大道系列叢書 第16冊《大道昊天》
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◆ 前置·序 ◆
大道系列天書第十六冊《大道昊天》，昊天做提昇超越因緣本，就是把有情眾生，入於能有一個提昇超越，又在人類世界能有德性作用，又可以經由　上蒼所依憑，對自己在人世間所累積功果德性。
就可印證對自己，是否足堪　上蒼作印證，必要經由一切過往，在人類世間當中來成長，作依憑之德澤，才是正道；又如何把這種條件來闡述，歷經於人世間德澤所造就，而留存於大寰世界？
正是所有人類，可以見至大寰青天為依歸，又青天就是以昊天所有本稱，經由人類所見至天界，又以大寰青天為界限，形成人類所見天界－地球空間，也僅是昊天天界所屬一個天界星系，也不是僅有此天界而已！
尚有其他：東、西、南、北、中天界，此當中尚有：三十三天界，又人類世界所能見至天界，只是一個眼見為憑之天界，然而，在昊天所管轄，就有太多、太多天界，這不是有情眾生可以了知天界之－星系。
所有天界行政單位，正是「昊天」天界所管轄，又昊天正是所有天界行政總樞紐，也就是五教所共推之－　玉皇大天尊在掌理一切天界，以及所有人類眾生，再加上所有宗教昇降權衡職責與聖務。
如此，不但含包著所有生存於地球星系人種，以及所有萬物蒼生，尚且含括地府幽冥世界眾原靈，皆是隸屬昊天行政單位所管轄；又以所有天界，總稱為昊天總樞紐，是為大昊天行政單位所有總管理。
是讓大寰天地所有聖神、仙佛、高真、菩薩，含括所有國度與宗教派脈，昊天德澤，正是給予芸芸有情眾原靈子，可達至人類世界能有：四維、八德、三綱、五倫、五常所依循，並提供大寰世界芸芸蒼生作乘越。
也在「孝悌忠信、禮義廉恥、仁智和平」就有德澤之依歸動作，這是有一個千真萬確大德澤下化，又是能有一個德澤依憑作用，如此經由人類世界，來達至對所有人道世界當中，必要以此為基準。
人世間要具足「四維、八德、三綱、五倫、五常」作依歸，可提昇超越於昊天世界，又隸屬何種性質天界？只要是在地球星系中，皆是統納昊天來督導與管理，可達至乘越與逍遙作享福，也在人類世界來依歸。
是以人道世界在對於：四維、八德、三綱、五倫、五常，共成由乘越條件依憑作用，經由所有人道世界中，又是以何種心態作用，加上起心動念所驅使，必要歷經真正考驗，才能見至有分數作依憑。
以及針對　上天「日月遊神」所有監督考核，作印證與報告過程，就是由次次累積來達成，也由人道世界，在對所有思惟建構作提昇，匯集監督考核之依憑，給予在未來，入於何種天界來成長與享受天福？
或是在天界與人世間，長享福祿壽富貴之依憑，這是上蒼所有下化在於人道世界，就有依循作用，可以印證人道世界所行持，在於「四維、八德、三綱、五倫、五常」作用又是何？就能有「天心鏡」作印證考核！
可以通徹，就是真正以：四維、八德、三綱、五倫、五常所行使，或只是簡短時間心態作用，就能通過『天心鏡』所顯示過程當中，一一來呈現，又是不會作假的；也因為，正是通過人類所言－IC微晶體來呈現。
就可以作過往一切事務重新再現，也因為有這種條件可以明晰，在於生前之所作所為，再加上『天心鏡』給予色澤與分數，就是在一起心動念存正與否？故而，所有色澤分數必是一目了然，也就不會有任何差錯。
天心鏡所呈現過程中，正是累積每一個心態思惟來轉變，其微妙之處正是在於此！又不會遺漏任何一個環節，並且，就可明晰在　上蒼對大寰世界所有「四維、八德」及「三綱、五常及五倫」德澤，是一清二楚。
理心光明禪師題於
戊戍年春節
於桃園八德佛堂
大道昊天　編輯誌
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##正主席　虛空上人
2003年12月26日　癸未年十二月四日（五）
矢勤矢勇　勿怠勿忽　克職完成　早日繳書
◆ 前置·序 ◆
有情眾生所有思惟觀念又如何？必可明晰人道世界所作所為可言，絕不可能造假的！就由自己一生所作所為來評判，有言：「陽世作為難瞞天、陰律印證必明顯，人生作為之細端，必可彰顯天地觀（鏡）」當中。
這種必可明白：一個人起心動念當中，若在人道世界是可瞞過一切世人之眼光，但是絕對瞞不過：天、地心鏡所照射，就會把人道世界或幽冥世界，及任何天界，只要通過：天、地心鏡所照射，必可一目了然！
絕對不可能作假，或有任何隱瞞動作，在對大寰所有天界或人道世界與幽冥世界，就會受到『天、地心鏡』所照射，必能了知：在對－起心動念，以及所作所為過程又是如何！正是眷顧於大寰世界有情眾蒼生。
昊天德澤為依歸；在人道世界所有眾生就會由　上蒼來降至凡塵世界，為何要降至人類世界生存？針對有情眾原靈，可否了知在此過程，明白是如何？又如何對自己在人道世界，其實，也只是一個福分所倚而已！
經常是來償受在對因果業債之清還動作，不論任何一種原靈，皆是苦不堪言之動作，正是有這種前世所累積福分與業障，就會一直跟隨自己身邊，也在自己身邊給予享福，還是清償一切因果業債來完消！
這不是只有人類而已！又所言：也就是真正如實下化因緣果報作償還，此種人道世界一切生存取向，皆在往昔生存當中，所作所為之投影再現而已，有情眾原靈可以了知，又在當下所有因緣果報享福與償債而已！
是對自己、對家人及所有因果來負擔作清償，如此，能明晰　上蒼為何要有此種動作？就是改造人類眾生往昔一切因果業障來完消，才是如實性！若可明晰　上蒼大德澤，對有情眾生，就會感激得痛哭流涕的！
若是無法體恤　上蒼大德澤，也就會永遠只存在沉淪芸芸眾生而已，在對一個念頭所轉換，正是上昇與下墜之分界點，不知大家可以細思於此否？根本都無法能有這種觀念所建立，也很難了知其內堂奧！
可以明白為何在自己所作所為因緣本，都不會跳空於「天、地心鏡」所照射顯影？這不只是對人世間所言之：三Ｃ三度空間，而且是一個：十Ｃ十度空間，以及所有數字與色澤，來表達對自己所作所為之印證。
人類所有科技，能有到此條件否？沒有的！三Ｃ三度空間又以人類世界來觀，又只是足以應用人道世界而已，但對十Ｃ十度空間，又如何能了知奧妙？不也！崇心就可在第一手資料中，來了知天地奧妙傳承與著作。
良心仁鏡－IC微晶體與地心孽鏡所統合，在對人道世界或是冥府世界，來成全依歸動作，就是有一個天心德澤來依附，正是由這種依附條件，給予經由「天心聖鏡」當中作提昇，就有天心大德澤。
就是向上提昇之作用，也是相當如實性，又透過『天心聖鏡』作統合條件之功能，經由『天心聖鏡』所投射，又對上昇之聖神仙佛、菩薩高真等，在自己能量與思惟當中，把所作所為經由「天心聖鏡」來投射，是相當正確。
正是德澤有情眾蒼生；在生存人道世界來觀，所能了知與所能見至，也只是一個大寰青天白日之時空而已，又很難了知青天白日當中，在地球空間就有「天心聖鏡」作照射所依持，也是浩瀚大宇宙空間記憶體所儲存。
就有在這種條件對大寰天地芸芸蒼生，就有保護動作，方不至讓紫外線直接投射於地球內，此種在外太空所存在雅瑪珈線，又是阻斷了出離外太空輻射線之作用，給予大寰世界所有萬物蒼生有作保護。
其實在外太空，尚有諸多對地球有情眾生，所不利之輻射線來阻斷護佑與眷顧，在對芸芸有情眾蒼生來觀，就是一個保護動作，方不會讓不良之輻射線，直接照射於地球空間，當下人類世界所能了知，又甚少明白！
理心光明禪師題於
戊戌年春節
桃園八德佛堂
大道昊天　推薦序
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##無極駕前　許飛瓊仙姑
矢勤矢勇　勿怠勿忽　克職堅志　完成聖務
◆ 跋·讚賀 ◆
序言、讚日、頌賀
2003年12月30日　癸未年十二月八日（二）
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##主席　文衡聖帝
大道系列叢書第十六冊　大道昊天
接旨著書
◆ 跋·讚賀 ◆
序言、讚日、頌賀
2004年1月2日　癸未年十二月十一日（五）
跋、凡例
矢勤矢勇　勿怠勿忽　神人叩首謝恩
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##昊天欽差　九天司命真君
大道系列十六冊　　恭接教化頒理則
虛空降凡因緣殊　　虔恭排班迎禮特
恭　接　旨　意
今日是咱崇心宗脈全體一個殊勝佳期，能得　上蒼所肯定著作大道系列天書，在對本宗脈相當肯定作提昇，就由全體神佛與諸賢生等所努力，促成「大道系列」能永續著作契機，正是堅志完成　上蒼職責而成就。
今日真欣慰恭接　無極懿旨來堂頒示，命派本宗脈無極天尊　二、三聖帝及　無極城隍帝君於三十里外；命派本宗脈　無極司命真君、　無極玄天上帝、　無極廣澤尊王於二十里外，恭接　懿旨來堂頒示；其餘神佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等，按順序排班候駕，不可失儀！
◆ 跋·讚賀 ◆
序言、讚日、頌賀
2004年1月6日　癸未年十二月十五日（二）
序言、讚日、頌賀
跋、凡例
矢勤矢勇　勿怠勿忽　神人叩首謝恩
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##副主席　麻仙姑
無極駕前侍母娘　　許飛瓊降至道堂
大道系列十六冊　　弘展寰宇德心揚
欽帶　無極懿旨降來崇心堂頒示，神人俯伏！
懿　旨　開　讀
欽　奉
無極皇母大天尊　懿旨曰
母居理天聖地，對凡塵諸原靈所成就，就是無微不至來下化，又對南贍部洲中土炎黃子孫，能在當下中，同　上蒼相互接靈者，也在對各體能量作提昇，正是以清淨法身作自己向上超越因緣本。
是對人類世界諸兒女等，能在當下作乘越者，是為自己來挑選，自己作抉擇；而此種契機，更是公平下化於凡塵人類世界，不分別任何種族之有情原靈，形成要有良善受益，就有如實作回獲。
母觀台疆：桃園『懿敕崇心堂』自立堂之後，即展開「大道系列天書」所著作，是對有情眾原靈，可在一世人作乘越之根本；是為　母心相當期盼，在對大寰世界眾原靈子可以作提昇，可以作乘越！
而今　母心懿敕崇心堂，自大道系列十五冊－大道無極著作完成後，能深得　上蒼諸仙佛肯定與讚賞；又　母心相當欣慰！理應給續著大道系列第十六冊，題其顏曰－《大道昊天》；對大寰所有奧秘闡述著作。
命派由　南海古佛與　虛空上人為主著仙佛，其餘三界高真為陪著仙佛，旨到之日即行開著，早日完成著作，引渡凡塵眾原靈子，來上昇、超越、回歸於昊天世界與無極理天，乃是　母心所期盼！
◆ 跋·讚賀 ◆
序言、讚日、頌賀
2004年1月30日　甲申年一月九日（五）
第一回　宇宙下化
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
無極皇母頒示　懿旨於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸未年臘月初四日戍時
啊哈！恭賀　麻仙姑姐妹宗脈，眾仙佛與諸賢生等，能深得　上蒼畀重，就是以「大道作弘揚」對「昊天來成長」，必可由大寰世界，作更大超越與回歸；正是　母娘所期盼！辛苦大家，　吾速回無極繳旨，再會了！
◆ 跋·讚賀 ◆
序言、讚日、頌賀
##道教教主　太上道德天尊
2004年2月3日　甲申年一月十三日（二）
第二回　生命起源
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
虛空無極降凡因　　主席文衡聖帝臨
感恩叩謝皇母恩　　再接昊天玉詔令
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日對崇心宗脈相當大因緣，來承領無極頒旨下化，又對所有學生與神佛等，是相當大鼓勵，就由　上蒼作讚許與肯定，在對崇心所有聖務一步步來達至成就。
方才恭接　無極懿旨降堂頒示，感恩　無極皇母大慈悲德意肯定，真是感激　母娘所眷顧與護佑，稍候再續接昊天玉旨來堂頒示！命派本宗脈　無極普賢菩薩、　無極大勢至菩薩、　無極註生娘娘於二十里外接駕！
再命派本宗脈　無極仙童中壇元帥、　無極瑤池靈寶仙童、　無極瑤池鎮寶仙童於十里外，恭接　昊天玉詔來堂頒示；其餘神佛與諸賢生，及無極大道院靈修院士等，排班候駕，不可失儀！
◆ 跋·讚賀 ◆
序言、讚日、頌賀
##大成至聖　孔夫子
2004年2月6日　甲申年一月十六日（五）
第三回　初生基因
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
昊天玉旨降聖堂　　欽差大臣深得航
九天司命真君臨　　帶旨宣讀真理彰
欽帶　昊天玉詔降來崇心堂頒示，神人俯伏！
玉　旨　開　讀
欽　奉
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝　玉旨曰
朕居九五至尊，在對人類世界所有宗教，作昇降權衡提昇，給予諸聖神仙佛等，能有更大成長契機，又對凡塵所有宗教派脈，在人道世界來提昇，用盡所有可以上昇超越方法，給予有情眾原靈作乘越。
能有更大成就是為己任，是對大寰世界所有神佛與人類眾生，更有相當大之助益，　朕欣慰能有台疆桃園懿敕崇心堂，克職用命領旨著作『大道系列天書』，即今已完成共計十五冊了！
理應將大道系列天書，第十六冊來頒旨下化，此種契機在對印證崇心堅志，正是十分可信賴的；　朕心甚悅！題其顏曰《大道昊天》頒賜給予崇心來著作，是對有情眾生能有成就因緣本。
命派由　南海古佛與　虛空上人為主著仙佛，其餘三界高真等為陪著仙佛，旨到之日即行開著，早日完成頒行壽世，以廣教化根源作乘越，期盼崇心能對未來教育文化課程，有更大利益與收獲。
◆ 跋·讚賀 ◆
序言、讚日、頌賀
##南無釋迦牟尼佛
2004年2月13日　甲申年一月廿三日（五）
第四回　原靈因質
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
玉皇大天尊　玄靈高上帝頒示　玉旨於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸未年臘月初四日戌時
啊哈！崇心能堅志對　上蒼「大道系列天書」所著作職責，能克職完成，又是演繹了天地德澤、無極德澤、虛空德澤、大宇宙德澤，正是一個千載難逢大因緣，真是為崇心來感到慶賀與稱讚。
足堪在昊天會議中，能深得「績優等」考績，這不是沒有原因的！可喜、可賀、可稱、可讚！好，今日於此，改日再來叨擾，　吾速回昊天繳旨。
◆ 跋·讚賀 ◆
序言、讚日、頌賀
##南天主宰　文衡聖帝
2004年2月17日　甲申年一月廿七日（二）
第五回　優生基因
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
大道昊天已頒證　　叩謝上蒼感恩深
系列天書十六冊　　再接再厲永心真
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日已完成恭接　無極懿旨、　昊天玉旨來本宗脈頒示，是對有情眾原靈，有一個提昇來乘越，能深得　上蒼與諸天仙佛稱讚、肯定，感恩　上蒼所器重。
在對本宗脈，能堅志完成一冊冊系列天書著作，給予上蒼下化慈悲德澤作成就，又對有情眾原靈，可在一世人能圓滿乘越回歸；真是感謝本宗脈諸聖佛與諸賢生努力配合，方有今日所成就。
尤其在對理筆宗主所肯定，是一個相當大鼓勵作用，應再接再厲，往後聖務工程，尚是良多又遙遠，必要一步步來完成，成就教育文化『大道先鋒部隊』作弘化。
◆ 跋·讚賀 ◆
序言、讚日、頌賀
##虛空上人－南無虛空上德人天古佛
2004年2月20日　甲申年二月一日（五）
第六回　篩選分類
##無極廣澤尊王
2004年2月27日　甲申年二月八日（五）
道教傳揚數千年　　道德天尊德無邊
有情眾生向天度　　大道昊天序來言
序　言
一本天書所著作，歷經所有參與神力、人力、物力等種種結合，方可促成對完成作弘揚，可由一個宗脈所著作系列天書來觀，能深得此殊榮者是謂天下第一者！堅志達成　上蒼德澤作成就者，是為稀也！
而今慶幸，能有台疆桃園：懿敕崇心堂所著作「大道系列天書」足堪天下第一，此種殊榮是全體神佛與學生所努力，方有此成就；可喜、可賀、可稱、可道也！是對有情眾生如實來提昇成長。
大道者－自然而然對有情眾生作潤生利益，給予生存當中來融合，又生存取向有更大成長契機，作成就因緣本，把天地德澤作演繹，在對　上蒼大慈悲下化，就是有情眾原靈成就修持改造，方是如理而實際。
昊天者－以大寰天地演化過程，把天界奧秘來闡述與下化，就是給予人類世界有情眾原靈，作更大成長空間，也就把此種條件，能經由宗教所認識，提昇「心念意識」能作成全，是在當今時代科技文明。
其實，已經不同時代了，早已背離不同時空境界、不同環境層次，對大寰有情眾生，可向上天來邀豐富資源下化，　上蒼之大德就是把上天資源，作整體下化於人世間，經由教育文化來提昇，作更大成長為依歸。
太上道祖　道德天尊降序言於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸未年臘月初八日戌時
啊哈！老友又相聚，　咱就退了，叨擾些時！
第七回　因質分別
##南海古佛
2004年3月2日　甲申年二月十二日（二）
儒教中土作提昇　　大成至聖明中誠
孔夫子降崇心堂　　大道昊天讚來證
讚　日
台疆所言之：兒囉，就是稱讚言詞！能深得　上蒼在於　昊天會議場合，給予諸天仙佛翹首一指稱賀者，就能有大道主體作依歸，又在往昔所有天書著作者，針對三綱、五常、四維、八德理諦作圭臬。
這種理諦是相當良好，但在當今時代要符合有情眾生求新求變思惟，欲提昇人倫道德，更是稀也！這也是時代不同，故而　上蒼掌新法作成就，能得此殊榮者，是「懿敕崇心堂」有此契機與建構，足堪稱讚！
讚之讚賞－是為一部天書系列，能把大道演繹過程很細緻作闡述，又把天地德澤作下化，更是以虛空、無極之演繹過程相互融合，不會脫離於人道世界，更能相融於人道世界所有的有情眾生來乘越。
況且，能有崇心堂眾仙佛來教導，又對南贍部洲所有之有情眾原靈子，正是向上提昇因緣本，更是可以稱讚、可以嘉勉的！讚之肯定－就是把昊天奧秘來闡述，更且演繹　上蒼大慈悲德澤。
提供有情眾生，作更大成長之受益與收穫，也對人道世界神靈來言：必可脫離於「神祇五百年功勳」所局限，更能超越千百萬年之乘越，而能有「大道」著作，在對「昊天」德澤於眾原靈，更加稱道與讚許。
這不是一般者能有之資源，可觀視一個道脈能堅志成功所提昇，在對理筆宗主肯定與讚賞，著作大道系列天書中，把往昔一切未曾下化因緣，在大道系列天書中作教育文化，更是值得稱讚與肯定。
儒教教主　大成至聖　孔聖人降讚曰於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸未年臘月初八日戌時
喔！真值得稱讚與道賀！　咱也叨擾於崇心共敘之，辛苦大家，再會了！
第八回　層次不同
##無極玄天上帝
2004年3月5日　甲申年二月十五日（五）
南無眾生本靈真如彰自在　　釋迦牟尼教化德澤因緣排
大道昊天著作天地有情生　　頌詞道賀崇心神人克職載
頌　賀
頌之頌讚－在對一系列天書所肯定，甚且不分別任何宗教派脈，就是由不分別彼此間更能相互融合，也由佛道儒耶回等宗教，能相互平等共存大寰天地之中，就是不分別宗教間能相互圓融。
給予大寰天地作向上提昇因緣本，深得　上蒼所 肯定與稱讚者，是為稀也！但在此種條件能獲得者，真正  上蒼職責堅志，來完成一部部天書系列所著作，更可橫貫所有交叉，上下連貫與平衡，足堪稱賀！
頌之稱賀－在對大道系列，能一冊冊把天地演繹來著作，很完整下化於天書中，在對儒宗聖教，能給予有情眾生有更大提昇，歷經對當今時代，不分別任何宗教有情眾生，作乘越條件之依歸。
這不是輕易即可達成，必要明晰是經由　上蒼下達旨意，更要全體神佛與學生所努力，就是必要堅志才能完成的，是對未來弘揚能有實際印證，提供人類眾生能有如實性來超越，作成長必要性。
頌之大道者－也是大道之頌者，在對有情眾原靈作提昇，就是把「含因」存在於「因質」乘越，即是由無中生有來達至成就，更以含因之準備中，具足未來成就契機，這是大道所演化之德澤與過程。
頌之昊天者－也是昊天之頌者，在對昊天天界，能有『大道系列叢書』所著作，把過往所有未曾下化之因緣，在於天書系列當中著作與闡述，經由人世間把佛家「經、律、論」三者之精華，作更大融合。
是以　上蒼著作「論藏」功能，就由《大道昊天》可以印證所有天界所演化過程，正是很如實又可融合於當今時代有情眾生；盼能深深體會　上蒼慈悲下化，仙佛慈悲下化，這是千古難得之因緣契機。
佛教教主　南無本師釋迦牟尼佛　降頌賀於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸未年臘月初八日戌時
嗟呼！真是一個可稱讚頌賀之因緣，也叨擾在崇心些時，再返西天，再會了！
第九回　輪迴再造
##南屏道濟古佛
2004年3月12日　甲申年二月廿二日（五）
大道昊天序讚頌　　南天主宰降來逢
崇心道場大主席　　感謝神佛學生拱
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日又恭逢咱崇心道脈乙大因緣，是由三教教主降來著作《大道昊天》序言、讚曰、頌賀，正是把千古難有印證過程，在於崇心宗脈來下化。
可以言：咱崇心近幾年中，所有努力與辛勞，就是由上蒼來肯定，也由　上天眾仙佛、　為師等來稱讚，就是全體上下一心，所有神佛與學生等努力，能堅志完成一冊冊系列天書，又是緊密著作，相當不容易。
是對　上蒼職責堅志完成，能深得諸天仙佛所肯定與稱讚，這又讓眾　為師等，在昊天會議場中，能深感相當大之光榮；期盼能永續著作，克職完成天賦使命，讓自己與眾生，皆能乘越圓滿又回歸，乃是實真；勉之！
第十回　沉淪障礙
##無極司命真君
2004年3月16日　甲申年二月廿六日（二）
虛空無極降凡因　　上人首著昊天引
大道演繹作弘揚　　宇宙下化於人群
宇宙奧秘如何下化
就由一個星系來主導，是以整體地球星系萬物眾生作演繹過程，也要有生存依附功能，而不會脫離人道生存這一關，必要經由大寰天下地球星系當中，作下化大德澤，其過程就要有生存依附之條件。
給予存在地球星系人類有潤生功能，這要有切切實實作生存依附，又是在「實相世界」來提昇與成長，就是對潤生當中，能真正得到豐富資源提昇，也經由生存過程，可作條綱施行而利益眾生。
宇宙－就是當今時代所言名詞，在古往皆以「虛空」作名相，若言大寰宇宙一切星系，可以依附於銀河星系之提昇，是有大道所有主導行政單位，作全責權利行使，又對大寰世界，必要有一個行政單位作管理。
宇宙天界之資源
方能負起整個地球星系或宇宙天際行政運作，是以大寰天際作下化，更以宇宙為依歸，又在宇宙天際中，正是人類世界所無法明白之知識，雖然，其間也曾有部分天靈人種，上至宇宙天界中作印證。
此種因緣條件者，也僅是只有部分而已，甚難以通徹於整體浩瀚宇宙所有奧秘，更遑論在地球星系作下化，迄今在對時代演變，可應用科技文明，把這種資訊在於電視螢幕當中，可明晰外太空一切實相物質。
宇宙－就是貫穿天地，上下十方左右，古往今來縱橫交錯，這可言　上蒼德澤所下化是如何？也就因為在宇宙天際當中，所有外太空文明可以印證，若以人造衛星，是無法透視其內裡面，所有變異過程與因質又如何？
在對真正浩瀚無際無垠大宇宙，必要有曾在宇宙天界來待過的，方可以作印證，不然，若僅由人類世界，應用當今時代科技來印證，實在很難以通徹，也在對所有宇宙下化因質又是如何？甚難了別的！
宇宙大天界之分際作用
可以言：所有星系因質，皆是相同DNA所產生基因作成全，也就必要明晰因質是如何？可經由RNA作成全，就能把QNA因質往上提昇，又是一個人類世界所無法能明晰之實相過程，經由大道所展現德澤可以了別！
經由「虛空無極」所衍生因質作提昇，正是千真萬確之下化作用，又把地球星系所有之物種，在當下時空作印證，就可以明晰：此種原始因質皆是一樣的，就可由未來科技文明，如實作提昇之必要性！
下化－正是千真萬確在宇宙星系，皆是相同物質之起源，必要歷經對一切能量之「氣、磁」因質作成長，若可用能量氣磁因質，就可以言：已上昇超越靈子，方能有此種契機與因緣，也了知在大道所下化又是啥！
該如何下化於地球星系？正是生命起源之伊始作用！必要明晰：人類世界，為何會下降於地球星系來生存？而不是只有一個千古茫然之疑問！就可以把這種條件作印證與明晰，是在對人類眾生利益與回獲。
宇宙與地球星系所關連
為何地球星系，所有生存在地球之演化，人類生存雖言僅有幾千年記載而已，但實則不然，也在地球星系早已變異數次了；人類世界在當下時空來言：一切所觀也僅是可以照見天空，只是一片蔚藍之色彩而已！
其實，地球星系當中，早已滄海變桑田，不只十餘次而已了，甚且已經超過二十餘次之長遠，又人類世界該如何以淺短目光，能印證千百萬年所有根基？甚且，正是數拾億年時空當中，根本是不能成正比的！
下化－又是一個　上蒼因緣作德澤於人類世界，正是在大銀河星系世界當中，就有諸多遠離地球星系之日月光合作用，又是處在於無任何「日月光合」照耀時空當中，就要明晰，為何不會產生相互碰撞之悲慘局面？
宇宙下化所有架構
就是該星系公轉與自轉，按循宇宙大道真理，作自體能量之發光，這又是可印證千秋萬代時空中，人類世界每日必歷經「日月光合作用」所局限，若是離開於銀河星系之地球星系，就可印證自體發光是千真萬確！
然而，就有很多星系，根本都不能自體發光，甚且是早已脫離日月光合作用所局限，正是脫離陰陽相互對待之世界，這是有一種同人類軀體一樣的能量作成全，相對的，就有成長於當下提昇之必要性。
宇宙下化－就是把此因緣來提昇，又在地球星系中，是應該有日月光合作用，又這種也就是一個「日辰之陽合作用」與「月辰之陰合作用」所應用，相互來成全於人類世界，正是能量體所形成之條件。
宇宙天界各種作用
若是言，一個相當超越之能量體，必不會有日月陰陽光合作用，就是給予大寰宇宙所有星球體，已脫離日月光合作用之星系，就是不遭受『日月光合作用』所局限，在對「陰陽」這兩種障礙中，正是有自體能量所作用。
給予未來當中，所有下化人類世界之能量體，就是以「日月陰陽之光合」作用，又歸納於人類世界生存，可以記載每一個時空環節所有過程又是如何？正是對於人類可受益，提供有情眾生作收穫來成長。
是對宇宙生命下化地球星系，必要有一個真正提昇因緣本，才是如實性！不然，有情眾生下化地球星系作啥？又對有情眾靈子可以明晰否？不也！然而，是在對《大道昊天》將揭開宇宙天界，就有部分星系體之奧秘。
大道昊天無限遙　　昊天大道本正道
因緣皆由宇宙來　　下化地球是光耀
虛空無極能量降　　月日光合陰陽量
兩分兩邊作成全　　有情眾生皆一樣
此偈！同有情眾生相互共勉之；在於《大道昊天》首一回所著作，可以印證大寰宇宙所下化生命是如何？必要明晰，不是僅在地球星系而已，更由「虛空無極」下化於地球星系與一切星系當中，可作成全。
細細研會！將會在每一回次所著作當中，就把一個千古不傳奧秘，在天書中作下化，提供人類眾生能有很大來受益，就能有真正如實在於成長中作回獲，必可遨遊於宇宙、虛空、無極當中，才是正確的！
第十一回　沉淪改造
##南無燃燈古佛
2004年3月19日　甲申年二月廿九日（五）
無極虛空真天地　　廣澤有情皆可濟
尊王登台會有情　　大道昊天首章諦
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由《大道昊天》主著仙佛，本宗脈正主席　虛空上人降著首回，把一個〈宇宙下化〉因緣作成全，要明晰：在對地球星系當中，人類有情眾生又如何？
若只是在於地球星系作潤生而已，但是此絕非是自己在人世間的一個千古所居之家，必要明白：在對於自己寄居之國土，就要真正明了，如何是真？如何又是假？所能給予，可向　上蒼來廣邀豐富資源，作乘越與回歸！
首章所著作，就是整體架構之因緣，正是由本宗脈　人天宗師　虛空上德人天古佛降來著作，就是一個千古不傳之秘所下化，這種因緣條件是相當殊勝，可否珍惜？今日至此，謝謝大家辛勞，再會了！
第十二回　改造提昇
##無極文昌帝君
2004年3月26日　甲申年閏二月六日（五）
南海古佛降聖堂　　大道昊天不一樣
弘揚拓展寰宇開　　生命起源旮旯章
生命起源所有作用
由一個宗脈來觀，對整體大道弘揚拓展中，就是用何種心態？是用何種條件作弘揚？又在於「旮旯」者，是把一個極小地區來推廣於寰宇，這種也對古往宗教起源皆是一樣，經由　上蒼下化因緣來成就。
正是由人道世界來提昇與超越，也對大道理諦如實所建構，又是以一個極小之地區作為根據地，若欲把大道來推廣於全寰宇，必要歷經所有：神力、人力、物力、財力來結合，方可促成之因緣條件。
這種是必要一點一滴來累積，而且在對「一步一腳一個印」所印證過程，印印皆踏實，絕對不會跳脫人道世界所造作，更能蹟留在於後世來傳承，就是對人類眾生就有下化之如實性，提供有情眾生受益回獲。
人類生命起原造就必要
生命－正是一個活動力量之促成，又在大寰地球星系當中作潤生者，就是以此種大寰天地人類作依歸，也因為有人類世界所導向，就有文字記載，甚且詳述所有過程來印證，絕不會跳脫於任何環節。
歷經了生命之創造過程，在未來含因所累積之因質又是如何？又如何邁向未來，能有一個更大成長空間？必要經由人類世界來成就，這也在一切生命開創中，如何把這種條件，給予有情眾原靈作成長受益。
提供人類世界作乘越之根基，而且可以對有情眾原靈作提昇，又在人類世界就把一切：習性、慣性、秉性、個性作化除，可作自己之主人，而不是作自己之奴隸，也因為，是對生命創造來提昇！
經由：虛空、無極、大宇宙星際所下化，在地球星系對人類眾生所潤生，正是不會脫離人道生存必須性，也會有了在生命起源所造就過程，促使人世間欣欣向榮與世代交替，邁向更大利益，人類眾生所有生存空間。
人類生命條件之根基
正是經由人類世界，作生命層次之轉捩點，也有了生命層次所差別，又在人道世界當中，往往無法能按照自己所欲求行使，反而會以為自己所追求過程，必有一個欲念追尋，但是往往卻又無法實現的！
生命－就是造就所有過程來提昇，就在生命重要性，給予活動基本要求，方可促成生命之創進，又是經由生命所給予的，是對自己未來能否有更大之受益？或有更大成長空間？這是必要了知生命之重要性！
如果只存在活動力量之必須，就是所有因緣下化創造過程，給予有情眾原靈可作創進演化過程，是對大道德澤能澤於有情人類眾生，而且更能澤於萬物蒼生，正是生命所有之伊始大演繹作用。
給予活動力量創發過程，又歷經生活必須性，融合群體合居社稷，可以言：在社稷生存當中，該如何提供生命價值成就，給予有情眾原靈，作未來生存依附，就能有如實對施予及潤生所有來存在。
生命起源所造就
起源－又是一切生命所降生，在於地球星系作潤生之同時，對地球星系早已種下了良善因緣，不論在以往天界是任何高深之果位：聖神、仙佛、菩薩、高真等，當下也只是一般有情眾生而已！
就已經不是往昔那一尊：聖神、仙佛、菩薩、高真等之昔時位階了，又當下自己只是一個凡塵軀體，也就不是往昔：不用吃喝拉撤睡之仙佛了！這種條件在當下若不能明白，又以為經過宗教洗練薰習，又會如何？
就可以言，自己又回復了：往昔那一尊仙佛功果之條件，是否這樣？不也！又在當下必要以人道世界來提昇，就在人道世界當中，對生命照顧之如實性，正是不可脫離於人道生存之必須性，又只有宗教信仰而已！
才不會在人道世界脫離人類所有生存，而謂之就是仙佛軀體，是否如此？給予自己在生命起源當中，又形成這一些都已經過往了，是否能回復過去那一尊？就是很難了知，未來能否可以再提昇回歸！
創造功效所成長
當下又如何讓自己，能有更大成長與受益？必要歷經人道生存一切：酸甜苦辣……，才能重新來歷練，再創造出一個未來可成就，回歸本位之依據，甚且能超越往昔位階功果之條件，這種就有良善成長。
起源－是由無極下化凡塵，就是所有原靈降生處，也是未來欲成就歸返處，必要歷經「無極與昊天」檢驗與考核，能否足堪未來成就依據，尚存有人世間習性、慣性、個性、秉性，而產生種種障礙？
在對欲上昇超越必要有之基本作為，才不會在未來欲上昇於：虛空、無極、大宇宙天界，反而又要下降於凡塵世界再歷練、再考磨、再重新來過，在對一個起源伊始與回歸未來，是創造於當下，也是成就於現在！
在對自己未來當中，給予明晰在生命起源之伊始作用，該如何對自己可以通徹？又對無極與昊天德澤與考驗作用，是以何種條件可讓所有聖神、仙佛、菩薩、高真等降凡之後，可以乘越作提昇超越？
生命起源之基本功用
生命起源－是由宇宙下化於人類世界，經由人類世界所有之生命，作改造、作提昇、作乘越，就會在未來當中能有更大受益收穫，又在人世間一切過程，也僅是一個轉瞬之過往而已，人類眾生就是所有過客而已！
可以細細體會當下之自己，同五年前之自己，再同十年前之自己，甚至再同二十年、三十年，四十、五十年前自己相互比擬之時，所有之過程，也僅是一個轉瞬過往而已，任何人皆不會留存於未來當中。
就是已經過往之當下；又如何能把握自己，如何明晰自己生命是同：天地、無極、虛空、大宇宙相互串連？若同其他相互比擬之時，人類世界是顯得多麼微小，又是多麼無可奈何，更不會往上增長提昇！
所有生存之一切，皆是按循往昔當中所作所為，以及前世因緣果報，作此一世生存依附與評判，是否可以細細體會這種心境之微妙？正是有一個轉瞬即過，剎那之間而已！可以體會這種無奈過程又是如何？
宇宙生命相互連結
生命起源伊始，以及生命結束完成，正是一個蹟留於天地當中而已，根本都不能超越於地球空間所有一切！如此一世世、一代代輪迴於地球星系，可以明晰：每一位有情眾生在於往昔，都是　上蒼大棟樑。
又一切因緣之上昇成就者，或是被貶下凡來者，以及乘願再來者，或者原本流浪生死於人世間者，這種各體所有因緣必要能明白，該如何創造真正回歸天梯大道，給予生命起源創造中，賦予有情眾原靈基因本質！
就可作創發提昇來乘越，是給予自己打分數的，而不是只由天地監督給予自己打分數而已；人類世界可否在一世當中作乘越？正是由自己挑選、自己作抉擇！仙佛與其他善知識者，皆勉強不得！盼能明白，努力吧！
宇宙下化資糧來　　生命起源大道開
人間過程上下分　　乘越萬年理應該
有情眾靈來回歸　　宇宙虛空無極回
莫要輕視於自己　　堅志成長返本位
此偈！同有情眾生共勉之；很如實把自己作一個上昇乘越大因緣，必要同：天地、無極、虛空、大宇宙，爭個千秋萬代作乘越，才是正確；盼之！盼之！今日至此，辛苦大家了，叨擾些時，再返天界！
第十三回　昊天乘越
##太白星君　李太白仙翁
2004年3月30日　甲申年閏二月十日（二）
無極無極真無極　　玄天玄天作上帝
崇心崇心大因緣　　成就果位造自己
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由主著仙佛　南海古佛降著《大道昊天》第二回，把一個生命起源之伊始過程，以及生命結束之後因緣作闡述，給予《大道昊天》作基本架構。
很如實給予有情眾原靈，可明晰：一個人若在人類世界當中，能否應該由當下來乘越，或者留存於下一世及未來世再作乘越？請問：這種機緣可以掌握否？不也！就在當下都已不能掌握了，又如何期盼下一世可成就？
其實，當下或未來世，能有更大成長空間否？盼能明晰對自己當下，正是未來成就之因緣；諸賢生：本宗脈今年榮膺　上蒼考績為「績優等」已正式頒下來，這是大家共同堅志努力，盼應多為全體弘揚作努力！
必要全體團結一心，才是正確！又因　上蒼考績給予本宗脈之肯定，盼全體學生應全心一力，配合在全體道務弘揚當中，多多對理筆宗主領導作尊重，若無  理筆宗主大慈悲與願力，堅志克職來完成　上蒼使命！
大家能有此大因緣、大良機、大成就？甚難的！必要切實對宗主所有之感念！大家共同一心作弘揚。
第十四回　昊天德澤
##無極大勢至菩薩
2004年4月2日　甲申年閏二月十三日（五）
2004年元月9日　癸未年十二月十八日（五）
南屏濟化乾坤眾　　道濟和衷真理弘
古佛降著昊天冊　　初生基因有情拱
初生基因之準備
一切生存於地球星系所有之下化，可以明晰：是對有情眾原靈，就會有一個含藏基因作成長，皆由宇宙下化於地球星系中，作生命起源之伊始，給予有情眾原靈子，可在潤生過程當中，就有一個溫飽動作。
若以食物鏈組合，促成事務鏈創造，經由食物鏈與事務鏈兩者相依持，就有眾原靈能溫飽動作，對飽食要求給予欲求溫飽之動作，促使事務鏈所創發，經由人類世界萬物蒼生，就有飽食動作所欲求，正是千真萬確！
初生過程－給予有含藏原始物種之本質，就是由萬物蒼生在有情世界，「日月陰陽光合作用」，方可促成生長原動力，必會有生存在對未來相貌所形成，正是由基因，必可以明晰，就在於因質創發過程又如何？
基因不同形態就不同
在未來中，就會形成諸多不同相貌，就是以各體基因作成長，有情世界萬物蒼生，或是動植物在於原始之基因中DNA皆是相同，但是，在人類就有特殊基因所創發，才促使其在未生之時又是如何？
也就無法用人類世界眼光可以明晰，必要應用更細微來觀視，針對含因所具備又如何？就是有初生欲求，在基因本質是如何？也對有情眾生「原始本質」都是一樣，這是經由人類世界所云：細胞作組合的！
就在細胞當中，存在於含有諸多基因本質，也是一個在「含因過程」伊始中，可以明晰，未來就會產生何種之相貌？何種條件？又當然，必會經由人類世界科技文明，作印證成長殊勝條件。
初生基因本質會一樣
就由初生本質是一樣，但在於未來，所形成條件與發展過程就是不一樣，為何會如此？正是由含因本質基因，來明晰所含藏之因質，可觀視：所形成細胞是如何？也因為，細胞所產生未來是如何？長相又是如何？
然而，整體過程是如何？發展又如何？皆可以在未來（生）之前，即可以明晰因質作通徹，給予由初生之前能了知一切的，若基因不良，又不知如何作改造，只是留存初生後再消弭，恐怕會產生諸多難以化除之障礙！
經由對人道世界，來體悟生存「含藏因質」是如何，可對一切有情眾生作更大之弘展，給予有情眾生在於人道世界，來邁向更大成長空間，若不能把不良基因作化除改造時，就會帶給人類有不良薰習作用。
生命改造所不同作用
可由這種不良基因中作通徹，對基因是以含藏未生之前所有因質作用，在生命起源，必要了知，在生命創造體之因質是如何？是由因質在對未生基因，作清除與篩選，可以把優良基因，作未來生存依附之本質！
正是在生命體，能有更大成長收穫，給予清除、篩選不良基因作成長，而留存於優良基因作下化，就可對未來優生學下化，明晰為何要如此？可由優良因質作下化，正是篩選不良基因之本質！
給予未來創造人間淨土所促成！經由基因優劣良缺來通徹：對基因本質是以何種條件下化於人道世界，提昇人類眾生之生存依附？就由　上蒼慈悲德澤於天地之間，對有情眾原靈公正與平等，也沒有厚此薄彼之不足。
優良基因不同類別
優良基因與不良基因之篩選，正是　上蒼下化慈悲德澤，對有情世界芸芸蒼生來言，若以當下世界人類物種，欲淨化於優良因質提昇，無異是緣木求魚，要明晰人類之本因質，漸受人世間污濁所侵染。
甚難以回復往昔清純基因本質，若這種情況一直下去，又對一切有情眾原靈，皆無法有真正『淨濾與靜慮』之清澈，在對自己「淨染與染淨」也無法能由當下來具備，而一直遭受凡塵世界「垢染與染垢」了。
這種情境，當下比比皆是！甚少有真正由「淨染」來提昇，又是對「染淨」作超越，根本都不能跳脫在於「垢染」之相循困厄，形成「染垢」本是正常；又當下眾原靈，能把　上蒼德澤下化成就自己？不太可能！
淨染、染淨、垢染、染垢
又因為在「染淨、淨染」所提昇，及「垢染、染垢」之塵埃，在對未來自體能量發光，又局限於困厄當中，給予自己無法向上來提昇、向上來超越，就在人道世界一直困厄自己了，也受困於局限中。
初生基因本質，皆是相當清澈無瑕，但在於歷經了時空轉換，一切有情眾原靈子，歷經次次基因改造，又無法明晰：天地德澤、　上蒼德澤、眾仙佛德澤，把人道世界在對當下，存在了往昔所有之障礙！
必要歷經人類世界所改造，給予自己有了淨化作用，可以消弭自己垢染基因之作用，又能把染垢因質來沈澱消弭，這才是對自己能有更大成長空間，必要經由自己努力所有創造，來提昇、作乘越的！
就是在初生基因本質，給予自己作優良因質保存，又能對自己不良基因沉澱與消弭，人類世界處於上昇與下墜之分界點，如何提昇自己？是對自己來負責，而不要寄望下一世再來，能有此天大因緣良機否？沒有的！
有情眾生之基因　　含藏因質下化引
人類世界眾生靈　　個個皆可超昇新
含因累積來初生　　優良基因造新更
優劣良缺來改造　　未來成就向天行
此偈！同有情眾原靈，作更大提昇創造作用中，把自己能邁向更大且更高之成就，才是不會辜負了自己、辜負上蒼、辜負了眾仙佛苦心下化，若是已處在這種情境之自己心境當中，是否咱角度來對換？想想看吧！
針對自己：心境、情境，又是如何？就能給自己，必會有如實良善來增長提昇、超越回歸；哈哈哈哈…　老衲今日又可賴在於崇心，度過一個爽心之良宵，話說千言萬語，一切盡在言談當中，辛苦大家，再會了！
第十五回　上蒼慈悲
##南天文衡聖帝
2004年4月6日　甲申年閏二月十七日（二）
無極天界頒旨意　　司命人間有情義
真君登台會賢生　　共敘人間因緣期
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　南屏道濟古佛降來著作，《大道昊天．第三回　初生基因》之剖析，就是把所有含因準備所具足，在對未來會產生何種相貌？何種成就？何種過程中？
皆是由基因，可以明晰是如何！就因為在含因準備下化於基因，作未來初生具備，正是由基因優劣良缺當中，給予能通徹對基因本質下化作用，提供有情眾生來回歸超越，學習成長，就會有良善增長超越。
來了知：在有情世界萬物蒼生，皆是相同一個DNA所下化因質而已，又如何把這種條件邁向一個RNA提昇，促使對自體能量發光QNA乘越，是當下作超越；歲末漸罄，新春將臨，一切氣勢早已是不同往昔了。
該如何對未來弘揚？必要有一個建構之規劃，才能在甲申年有更大弘展之空間，在對本宗脈所有學生來努力，就會有諸多良善功效，盼能全體一心，共為　上蒼、共為大道、共為崇心、共為自己來推廣於寰宇。
第十六回　中天天界
##無極仙姑　文殊菩薩
2004年4月9日　甲申年潤二月二十日（五）
2004年元月16日　癸未年十二月廿五日（五）
南無至上稱如來　　燃燈體證德澤排
古佛癸未著尾章　　原靈因質大道開
原靈因質之作用
宇宙虛空下化於無極世界，下化於昊天世界之後，再下化於人類世界，就可以觀：所有存在因質是如何？也有了：由存在因質來通徹，方能對未來，可以作下化與成全事務，能如實明晰及可以瞭若指掌。
必須經歷在人類世界，達至對上昇超越根  本作潤合，又經由人類世界所有造作過程，方能突顯於生存當中，又是何種條件？是何種層次？是何種境界？這種種條件正是　上蒼慈悲，對大道德澤下化芸芸地球蒼生。
原靈－是由無極理天下化於昊天世界之後，也就無法能容納氣天世界之能量，就被貶降實相世界作生存，在對實相所生存於依附，必會引動原始根基作條件，是上昇？是下墜？皆在「染淨與染垢」當中來明晰。
無極下化原靈之根基
生存後之依持作用，應該用何種態度，來面對人類世界，就必要經由生存依附所要有動作，經由人類生存這一關，把潤生動作很切實下化在於自己生活當中，可明晰，　上蒼下化原靈本來，對所有因質又是如何？
正是要歷經於人類生存之酸甜苦辣……，種種經歷之後，才能促成自己有向　上蒼作千秋萬代作乘越，或是僅留存於地球星系人類世界，作反覆輪迴之相循而已！又可以了知在生存當中，所遇到生活過程是如何？
又如何能經得起時間與空間考驗？正是促成自己能有生存應對融和性，就可以明晰所有在人道世界，又在這一關「性向了別」與「興趣成長」過程，所依附又是如何？形成人類所生存品質，是如何往上增長！
原靈降凡之後作為
原靈－又是降凡種子因，就是以原始初生後之因質來依持，必可以給予有情眾原靈，作向上提昇因緣本，就是把大道下化人類世界中，能向　上蒼求取更大、更豐富超越資糧源，而能對於有情眾生來受益。
就要明晰體證，經由自己所創造過程，來同天地、同大道、同無極、同虛空、同大宇宙，作一個向　上天來邀福德下化之因本，才可能促成了：明晰原靈本身條件又是如何，就是對原靈因質所分別性！
可以作向上提昇，或是向下沉淪分界點，可經由了自己所努力作依據，給予是要求何種條件？何種層次？何種境界？何種上天國度來乘越？針對有情宗教之信仰者，皆期盼能在一世當中又如何？
就可乘越於極樂世界、昊天天界或是無極天界、虛空天界、宇宙天界，作達成乘越觀念與目標；有情眾原靈子若是處在無法向上天來乘越，又無法能有真正大道天梯與因緣，促使一直輪迴人道世界之原因，亦是如此！
原靈下化因質造就
因質－即是基因，又言DNA，這只是一個名相之不同而已，其實，所有作用皆是一樣，正是由這種條件，就把一切趣向要求，作定向作用來行使，在對有情眾原靈所有成長與乘越，必可以讓自己能有更大成長空間。
這是有堅志定向之目標與信心，可促成自己在一世人當中，即身成就佛境乘越之要求，更是佛家所言之「涅槃大樂 」，在這種上昇條件因緣中作成就，在大道所展現條綱與要求，正是不偏不倚入於中道之中。
更能脫離於中道之內，不但有真正明晰建置觀念，甚且能了知在「入中道而離中道」之作用，這是有情眾生所無法能了知的一環，不論任何一個宗教派脈皆是如此，又大家可以細觀，在儒家思想建構又如何？
不偏不倚入中庸之道
正是不偏不倚，不入於任何偏悖之中，要明晰「入中道、離中道」正是一切上昇因緣本，這不僅在因質作用條綱中，能給予真正獲得，尚可在「因質根源」追尋可獲得，此又是芸芸蒼生，最無法通徹了知的因本源。
能通徹對於明晰所有過程，又如何能有「入中道又離中道」之觀念，更是不沾於任何：淨染、染淨、垢染、染垢，這必要有相當高深境界，方可達至這種條件，促成人類世界，能如實來達至上昇超越。
因質－是以人道世界來言，方有記載之作用，就能把人類世界所有生存地球星系萬物蒼生，皆有共通DNA作成就，又是大寰宇宙所下化因質中，可以了知對大道世界，若僅是流浪於生死三途六道，又能奈何！
入中道可離中道
就是無法能明晰地球星系所局限，更無法了脫陰陽相互對待之障礙，如何能入中道而離中道？必是一個高深境界之作用，方可通達於此種界限，就要了知由儒家思惟，進入乘越回歸因緣本，是對自己負責作成全。
不然，有情眾生為何會有諸多在信仰之後，進入宗教三、五十年之光陰中，很努力追求天地大道所明晰，但是往往無法能有更大成就因緣，如此，就要體恤在過去世或當下世，能否進入於明晰大道演繹因緣，作乘越！
必要通徹於所存在過去基因是如何？又自己可否在此一世人當下，能超越對自己所信仰宗教之局限，就能展開行動，來迎向真正追求真理依附，會讓自己能有超越之動作，才是如實往上增長、提昇超越！
無極下化原靈之因質
原靈因質－就是以此種條綱達至對自己負責，而不是僅以為，在自己所信仰宗教，是為最好、最優、最高、最至上，也在對一切宗教平等來觀：正是相當不可取作為，　上蒼對有情眾生公平、公正，正是由自己來獲得。
也由自己來達至成就；可由這種條件當中，作自己之主人，而不是僅由自己所認知，來局限對信仰所障礙，才是促成原本因質當中，已存在所有之因緣契機，而無法能寬廣開展出來，必要經由自己所努力。
作此成就、作此乘越、作此回歸；必要明晰：在對原靈因質，又如何把當下世與過去世累積相加，就能將因緣開展與否，而作抉擇的！但是，當下又更勝於往昔，即是自己可以挑選回歸乘越成就因緣本！
原靈本身自無極　　下化氣界靠自己
垢染污穢加重量　　貶降凡塵人世機
因質原始皆一樣　　各自成長各己樣
成就乘越兩分樣　　上昇下墜不一樣
此偈！同有情眾原靈相互共勉，正是一個自己來達至成就的，又是自己來獲得　上蒼因緣所促成，而讓自己作提昇回歸超越，才是讓自己：同天地、同大道、同無極、同虛空、同大宇宙來「爭個千秋萬代之乘越」！
第十七回　紫微星系
##豁落靈官王天君
2004年4月16日　甲申年潤二月廿七（五）
無極文昌帝君來　　大道昊天著作排
癸未聖務劃休止　　甲申新春再弘開
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈大宗師　南無燃燈古佛降來著作，《大道昊天．第四回　原靈因質》所闡述，可以明晰：為何在　上蒼正是公平、公正，給予有情原靈作回歸乘越之因緣！
皆同自己一樣條件，但是為何有者可以乘越，有者則流浪於人世間，有者墜落於陰冥世界？要明晰所有因緣與方法作用，又加上堅志達成，不然，又如何在一世人，即可回歸於天界乘越？是作自己主人，而不是作自己奴隸，皆由自己來挑選與抉擇，未來成就與輪迴之分差！
第十八回　東斗三星
##無極仙姑　普賢菩薩
2004年4月20日　甲申年三月二日（二）
太白盛世了凡塵　　星君年首著書誠
李子遍開滿金銀　　優生基因造福真
優良基因所提昇
人類眾生由因質改造，作向上提昇因緣本，必要以優良基因作成長，又是篩選更優質基因作成就，也就在此種條件，是對未來世界萬物蒼生可以作德澤，正是在昊天既定政策與聖務當中來提昇。
給予大寰世界的芸芸蒼生，可以受此德蔭，又可讓未來後代子孫作更大受益，必要以有情世界芸芸蒼生，參與演繹德澤之下化，必要有　上蒼作成全，又是篩選了優良基因來成就，正是往上增長超越。
方可以達至未來21世紀蓮花淨土世界所造就，正是以優良品質作提昇，也因為在於優劣良缺當中，若是無法能具足更大優良品質，就是無法能給予有情世界作成長，也難有良善高品質來提昇。
優生基因之本質
就會在優良品質，正是篩選更優質基因受益，又是以道德規範作依歸，對未來世界一切萬物蒼生，皆可以受德蔭，不然，僅是提昇優良基因，而不注重道德因質提昇，必會形成對人類世界有一個道德所不足。
就是無法能長遠存在德蔭於有情蒼生，又在昊天德澤與作用中，正是必要如此的！能了知，就由道德標準，又是比較高超來觀視，對於有情芸芸蒼生，能否在未來福祉於後代子孫，僅執持於生活品質提昇而已！
那無疑在對人類心性、靈性提昇建構，也就無法能有更大之受益空間，就要明晰：在德蔭人類世界下化作用，必要具備條件與功能，該如何有良善高品質，對生存條件所具備的，這是人世間應該之成長。
優生品質提昇
給予有情世界芸芸蒼生，皆可以受德蔭，是對未來世界中有更大成長空間；要不然，在於「借將」作用提昇，若不以「道德規範」來依循天地正理之標準，正是無法對未來蒼生，能有更大受益空間。
就要經由人類世界，在地球星系所有可主導人類生存主事者，必要能明白對道德標準規範，正是有相當大來考驗，不然在未來中，將會形成僅有物質生活提昇，而沒有人倫道德品質作提昇。
就是欠缺人類心性、靈性兩者，皆要相互作成全，相互來受益，必難把「心性與靈性」就能有通徹作用，給予有情眾生在對生活品質中，以及心性、靈性品質提昇，正是有一個相當重要之一環。
借將基因加添
有情眾生若是無法能體恤，對於未來道德標準規範，正是不同於當下之規範標準，又所有基因是以「借將作用」外星系科技人才下化於地球空間融合，也不分別於彼此之間，皆是一個公平、無私無偏作提昇！
甚且，一體慈悲、博愛、平等來相互對待，而不會有任何特權與關係來連結，必要明晰大道在對人寰作用，正是不分別「人道與天界」皆由大寰天地中，作受益與德蔭基本作用，正是如此的！
就是有了對大寰世界，一切生存取向依附過程，可以明晰「天無私覆、地無私載」之根本公平性，不論在於「借將」外星系，以及當下地球星系萬物人種，皆是一體公平、公正所護佑與關照的！
基因優生提昇改造
就能把過去或是當下及未來，皆有一種往上提昇超越，在對時空環境歷經輪迴更迭作用，其實，人類世界每次循環輪迴當中，又一直沉淪於五濁惡世，甚少能超越輪迴障礙所限制，此種也變成人類來局限。
此種就不能了知在輪迴本質，該如何來提昇輪迴之乘越與作用？經由對人類生活反覆輪迴，有情眾生皆是麻木不仁，皆以各己在生存所要求，經常就會一而再、再而三，反覆沉淪於輪迴相循左右與障礙之中。
又為何　上蒼要一直作篩選基因本質之方法？該如何能獲得更優良基因品質？正是不斷有輪迴之篩選動作，不然，又如何把  上蒼德澤，高品質基因下化作提昇？也只在凡塵世界一切空間中，皆是如此的！
在對　上蒼來觀，真是一個相當無可奈何之窘境，殊不知，在次次方法用罄之時，在時空當中，也會有諸多可以作提昇因緣本，來達至對有情眾原靈，可作乘越根本與因質，就是不斷再作篩選與創造。
優生基因所成就超越
正是由往昔不良因質作成全，人類世界往往無法能明晰體悟，為何　上蒼欲如此？不然，就給有情眾生「放牛喫草」就好了！如此，在「天之大德」正是長養天地萬物蒼生，尤其是對萬物之靈長人類，作次次提昇。
就會在因質中，能有篩選作用乘越，但是，有情眾原靈皆無法能明晰體悟，為何次次輪迴改造，也就無法能有更大受益，反而會一直深處輪迴所限制與障礙當中，這在對真修實練之原靈子來觀，真是無可奈何！
雖然是內心之思惟建構，也會感覺是該如此，又在方法、機緣、時間、空間，加上自己定力不足，往往會把　上蒼下化天機良緣來抹煞了；這又是在　上蒼來言，更是於心不忍，必對所有人類來障礙！
乘越根基降凡塵　　優生基因來賜真
篩選過程作輪迴　　正是改造返天乘
有情眾靈皆難明　　上蒼德澤大有心
若難體會上蒼意　　輪迴次次更難成
此偈！同一切有情眾原靈相互共勉之；就是有一個在　上蒼德澤下化印證當中，必可以給有情芸芸蒼生來受益、作成全來乘越，能否明晰？就要有自己定向心性作用，方是可以達成對自己未來之成長。
難道，針對大寰世界芸芸蒼生，皆無法能作乘越，皆無法有提昇回歸否？唉！悲哀！悲哀也！必要好好改變自己錯誤修整，才是正確的！今日就賴在崇心不回了，來給大家吉祥如意加持吧！辛苦大家，再會了！
第十九回　西斗四星
##九天司命　護宅真君
2004年4月6日　甲申年二月十七日（二）
無極無私無偏悖　　大勢大德大道衛
至來崇心新春回　　菩薩年首開筆會
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　李太白仙翁降來咱崇心著作《大道昊天》第五回，把一個〈優生基因〉品質作闡述，又因時間所關，無法把未來一切作用，更加詳述於著作中。
就留待於下回，給另一位仙佛來補足連貫，又是一個千古甚難了知因緣來著作，又對「新春開筆」一切皆吉祥如意，咱今年弘展已在即了，諸賢生必要一心團結，共為大道來推展，才是建立自己功勳。
給予未來人類世界，將有一個依循依據；明日又是期六了，禪機破迷障，仍按往昔進行才是，又在對《大道無極》繳書在即，一切尚要多多努力，來達至完成弘展之所有作用，正是要有人為作努力。
必要明白仙佛與　上蒼用心，又對崇心宗脈全體神人所企望與期盼，是一年比一年加深了，可以更加團結作弘揚，必要對　上蒼、對仙佛負責任，是對自己未來更能負責任；盼之！盼之！辛苦大家，咱也就再會了！
第二十回　中斗五星
##無極註生娘娘
2004年4月30日　甲申年三月十二日（五）
南贍部洲著昊天　　天德無私輔道延
文衡聖帝降崇心　　篩選分類基因顯
基因優質所分類
優生基因本質來觀：在輪迴相循過程中，給予有情眾原靈有一種篩選作用，方能來分門別類，正是有情眾原靈所無法了知，在對大寰世界該如何作？又如何行？方可達至對因質作成長，經由篩選來達至乘越。
有情眾生可作成長必須性，來了知，在對未來或當下是何種條件？又是歷經篩選作用，把原始不良基因作改造提昇，經由篩選過程來分類，可言是：物以類聚，不然，有情眾原靈不論是好、是壞、是優、是劣又如何？
若是全部放在一起，恐怕就會對於優良基因，有一種垢染作用，又常會把染垢作用，邁向全體污穢染著，可以明晰在「垢染與染垢」兩者，正是無法能把優良之基本因質，作向上提昇主要因緣體。
基因提昇來成長
就是由污穢染垢中，來了知：在染垢沉淪，正是無法能向上提昇，反而會一直沉淪於五濁惡世當中，也就為何　上蒼欲有情眾生，可以作污染清除，給予淨化提昇，才促成「染淨與淨染」因質篩選作用，是如何？
又是一個向輪迴所主導，而不要入於「垢染或染垢」當中來沉淪，要由垢染中來達至，對基因所有之染淨過程是該如何？就有對淨染提昇，才能把染淨作用，通徹原始之基因本身，該融合更大道德規範。
這是為何　上蒼要以道德規範，來篩選有情眾原靈，又在未來世界，將會以人類生存德澤於人世間，要了知，是在21世紀當中，對中土炎黃子孫人種，就會比其他國度有情眾原靈，又更超越於道德之普及。
必要明晰：對21世紀中土炎黃子孫，是可以言，能有舉足輕重於人道世界，若以人道世界，又是邁向一個向上蒼「借將」作用，就以炎黃子孫人種出生者較多，就應該體恤在道德依附與評判過程。
篩選所有基本要求
正是賜予未來，能有善德後代子孫之依憑，可作成就之根據，要了知：有何種祖先，就能感召何種子孫，正是千古不變定律，也是由　上蒼給予有情眾生，作道德世界所有之依憑作用，提供人類眾生往上增長。
在大寰世界萬物人種與芸芸蒼生，皆是如此，又在人類世界達至何種篩選？就是優生，是缺劣，是高超，是惡質，皆由各體因質與祖先德澤作分判！就有這種條件所有之依持作用，方可由人類基因來改造。
更是在對大寰世界，當下人類所言WTO作分判與融合；要明晰：為何在台灣世界有情眾原靈，能有一個乘越與融合於鄰近國度？是作基因調合篩選過程，又可融合優良國度，就在優秀因質傳承於後代之依據。
分類條件篩選
能有一個未來下化善緣動作，也因為在當下對優良基因作調合，又在　上蒼來觀：就有更大利益有情眾生，經由中土炎黃子孫優秀品種，再加上其他國度優秀品質比較，必可以把這種優生基因，來融合與傳承。
就在未來，必會感召借將作用於外星系之優生品種－太空寶寶，相互感應在自己家中！要明白祖先德澤是啥？又對自己基因品質是啥？更明瞭，雙方基因優劣良缺作通徹，這正是　上蒼改造基因之大工程！
又以基因本身條件，來達至是何種基因在本身條件作融合，也有了分類作用，方可物以類聚；正是優生基因在於優生品質當中，可作國度成全道德品質，又以道德基因所聚集，作國度之成全。
科技基因分類
科技品質，又以科技品質類聚，作國度乘越品質－又以乘越品質基因作類聚，在對成就之國度，更有何種品質基因？在何種品質基因國度，給予有情眾原靈把不良基因作篩選、作分類、作類聚。
就是由：　上蒼來分別是何種條件？何種基因？何種成就？可以通過科技文明再造工程，在於未來當中，該會遨遊何種星系？可以明晰在當下中，所作所為又是何種條件與因質？就是以道德規範為依歸！
正是有了人倫道德，這一種優良傳承，是不會背離千古真理作乘越，為何在　上蒼頒示道德規範，而有歸納之作用，給予篩選分類來提昇，在何種國度，何種因質，何種條件中，給予道德規範作輪迴再造來提昇！
篩選分類成長提昇
而不是讓輪迴再造向下沉淪；那在　上蒼來觀，是謂不足取，就有了對道德規範作依歸，方可以感召優良道德基因之後代子孫，相互印證自己道德規範是多少？也有這一層條件，可對未來科技文明再造成長。
能有更大提昇；才不會僅在只有科技文明，而埋沒了道德規範所依循作用，這是　上蒼在篩選分類當中，最重要之一環，正是以人倫世界作規範，也在21世紀，正是中土炎黃子孫，所有之鴻展世紀。
中土炎黃子孫，又以道德規範來約制，作成全科技文明提昇，就是對優生基因條件作用，就是該如此，也就由上蒼作全權規範與督導功用，可以讓21世紀中土炎黃子孫，往上增長、提昇超越。
崇心宗脈正是扮演著，一個未來世界舉足輕重所有演繹過程，若是欠缺對於－崇心宗脈，就是不可！此種必會德澤後代子孫，正是當下所應該作之「大道先鋒部隊」來推廣，這是一個千古乘越所有拓基作弘揚。
優生基因降來臨　　篩選分類本新穎
各體能量所分別　　道德規範成天心
科技文明造人類　　中土炎黃子孫推
廿一世紀作成全　　德性光輝昊天會
此偈！同切有情眾原靈，作一個未來可以印證德澤之過程，經由昊天來主導全責規範作用中，崇心宗脈所扮演之角色，就是新道德規範制定施行者；　眾為師也會對崇心全體未來弘揚，將會有更大成長受益。
給予崇心有一個乘越於千古，能有千萬年成就；這是一世人所努力結果，辛苦大家了！今日在百忙中來歸降於崇心，對《大道昊天》著作之過程，正是一個千古作印證，　為師就留於崇心宗脈，同大家相聚一起。
第廿一回　南斗六星
##精忠武穆王　岳元帥
2004年5月4日　甲申年年三月十六日（二）
無極無私無偏悖　　文殊登台賢生會
菩薩共祝大家好　　主席百忙降著歸
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈　大主席　南天主宰文衡聖帝於百忙中，歸降崇心來著作《大道昊天》第六回，把〈篩選分類〉作更大剖析，讓咱等可以把前回與這回兩者相互連貫。
是對　上蒼來觀：作德澤下化，正是崇心才能有之大建構；盼明了！又由　上蒼對崇心宗脈全體道務，正是越來越著重了，故而，在對崇心所作所為，就是立宗脈所建置，給予更大、更多、更豐富資源，作成就！
第廿二回　北斗七星
##無極地母至尊
2004年5月7日　甲申年三月十九日（五）
豁達開悟真實際　　落筆妙花真理諦
靈官王天君降來　　因質分別大道濟
因質分別來提昇
靈性種因：作優生基因本質，正是以篩選分類，就有一種更符合於有情眾原靈所有之提昇作用，可以給予由因質分別，來達至對各體能量作成就，也能提昇有情眾原靈之本因質中，作往上增長、提昇超越。
就有了對大道所展現，方可以促成有情眾原靈，來達至能有因質分別所提昇，就是經由有情世界與昊天世界作評判，是在於優生基因可以明晰，能了知的；若不如此，又如何提昇在人世間所有之成長！
就是把優生基因作差別性，在分類之篩選作用，可以經由有情眾原靈所分別是優劣良缺，或是何種基因本質，就是未來能否在輪迴過程，達至上昇超越與沉淪下墜，這種分別上昇與下墜之分界點。
因質成長所分別
有情眾原靈若無法能明晰，自己因質作用與基因本質是如何，可以細觀自己過去，能否存有一個較上昇乘越，或只是一個較沉淪之下墜而已，也都是由自己在當下，即可明晰與了然作印證的！
有情世界來達至，對大寰世界芸芸蒼生作印證，就必要明晰，正是有分別之作用，又把自己過往因質來剖析，也是有一個脈絡可尋方向，在當下有情眾原靈，是否經由自己過往，能了知是何種基因條件？
又何種因質作用？必可明晰通徹，在自己給予其他者來了知，自然就會經由往昔之一切作為，也就是有何種條件，必有正確方向明白，若在此種條件自己皆無法明晰，也僅在未來沉淪於下墜基因本質而已！
分別作用之因質
必要能通徹原始基因之作用，該如何把自己邁向更大成長空間，經由自己所印證與檢驗，就是最明白的！又在這種有情眾原靈當下，可以印證與明晰，自己就是何種因質條件，正是自己能最明瞭！
若是連這一點皆無法能通徹，請問有情眾原靈：是否仍冀望於未來可以作乘越、可以作回歸？乃是不可能的！就是在宗教信仰當中，最迫切條件：該如何了知自己所有不足之處，又是在何處也？
若連自己不足之處，皆無法能通徹，又如何期盼自己未來，該如何讓自己，能有上昇超越契機與因緣？又在入於宗教信仰當中，可給予自己明白不足之處，也在信仰宗教，應是大方向目標所訂定過程。
不然，在對一切宗教之教主、教尊等之德性與作為，皆是有情眾原靈可以模仿與比較的，而且此種條件，正是有一種可以乘越根基，也就是「有狀元老師」，但不知有否「狀元之學生」？不一定！這就是比較少之因緣。
因質歸納來成就
這種信仰，要對大寰芸芸蒼生作明白，就是入於宗教之後該如何行？如何作？在對自己未來去向，能有大目標之歸向，必要明晰每一尊宗教之教主、教尊等，可以在當今時代環境時空中，又是如何影響後代學子？
皆能對當下有情眾生，可作模範歸納條件，更是可以信仰依歸作為，也就是入於宗教，皆可以遵循著前人所教導，或是經典所遺留來乘越，又這種條件，正是有『狀元老師』，而不一定有『狀元學生』。
這是遵循著前人所有遺迹，作乘越學習規範是如此， 有情眾原靈若無法在當下，應了知該如何行？又如何能遵循信仰所依歸之乘越？恐怕會在當下中，也僅是入於宗教來充其人數，根本都不能把信仰真諦之依歸。
歸納分別功能作為
若可以提昇，也僅是入於宗教，報個名作信仰追隨者而已，給予在當下來分別該如何作乘越！就在分別作用，正是分類何種應有條件作歸納？就是由功用來達至，也分別篩選條件與作用，往上來提昇。
要了知，有情眾原靈基本作用又是如何？必要了知信仰宗教，若不能有乘越就會沉淪的，正是反覆輪迴於下墜而已，也在輪迴就是「乘越與下墜」所分別，即是有情眾原靈無法能了知的大因緣。
又為何有者在輪迴當中，就會一次次又一回回的來下墜？此種也就是：把一個　上蒼輪迴本質當中來沉淪了！就是無法了知：輪迴之乘越，又該如何行與如何作？相反的，必會一直沉淪於下墜之障礙當中！
若是分別於上昇與下墜，在對一切有情眾原靈，必會選擇於上昇，而不會選擇於下墜，但事實能如己所願，可以作乘越上昇否？不也！正是會在輪迴當中，皆是一次次一回回的，沉淪於下墜障礙與漩渦之中。
因質分別於優良基因
大寰有情眾原靈，作輪迴上昇之乘越，給予大寰世界芸芸蒼生，作乘越來回歸！也有了這種條件，形成對有情世界眾原靈，無法入於宗教來乘越回歸，也因為，若是入於自己所信仰宗教之後，又會如何？
也就一直承受著自己之宗教，正是天下唯我獨尊，所有之唯一、最優良、最殊勝、最高且最大，又無法貫穿信仰宗教本質；就是自己最好，也要能尊敬別人之最好與殊勝，才能給予自己，不會固化於自己障礙之中。
必要明晰：入於宗教信仰，是公正平等，一體博愛而無私偏悖，才是對自己未來，而不會局限自己所信仰，就是最好、最優、最高、最大之固執思惟；這是對公平大寰世界一切宗教，給予信仰者提昇與乘越。
是對自己所有不足之處，又會在何者？就是可一目了然，才不會入於宗教後，承受宗教所局限與障礙，又是對一切信仰宗教者，最無明之處；必要破除這種障礙，才是有一個快樂與更有智慧之修行者。
優生基因造前引　　篩選分類皆有情
因質分別優良缺　　信仰公平德意新
漩渦自造入於困　　障礙平等皆有敦
明晰如何作化除　　乘越因緣大道群
此偈！同一切有情眾原靈相互共勉之；就是給予大寰芸芸蒼生在宗教信仰者，能有一個當頭棒喝警醒作用，盼能明白的！正是有「狀元老師」來教導，也能有「狀元學生」作乘越與圓滿，而傳為佳話！
盼能多為　上蒼作大道弘展之因緣，就是對崇心、對真佛心宗能有更大之建構，離此一切因緣皆消逝；盼之！上蒼掌新法，特別要求最重要之因緣條件，能明否？今日至此，叨擾崇心「大道無極繳書法會」暫住一宵。
第廿三回　東天星際
##北極玄天上帝
2004年5月14日　甲申年年三月廿六日（五）
大道無極繳書開　　普賢菩薩登台來
賀祝甲申元宵節　　吉祥如意財滿載
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由南天鸞務院－院尊　豁落靈官王天君降來著作《大道昊天》第七回；把因質分別作用，來闡述對於信仰者，又是該如何心態作提昇！
給予自己在未來作乘越依歸之條件，成就於自己，成就於芸芸蒼生，才是正確！盼能細體著作內涵，是對自己有更大受益；這就是　上蒼大德澤施行於人世間，正是有情眾原靈，自己所挑選一條行道路程。
恭賀蔡賢生、李賢生正鸞生訓練皆已成就，今日是正式頒示於天筆生之筆號！盼能珍惜，才是「理、神、靈」三者合一，正是大道程所印證；亦在「理、靈、神」作用中，可以作更大來乘越。
然而，若是脫離崇心宗脈或是真佛心宗，又對一切皆無任何機緣與天命，盼細體　上蒼德蔭，專此弘揚大道拓展於寰宇世界，就能往上增長提昇超越！
第廿四回　北天星際
##無極王母娘娘
2004年5月18日　甲申年三月三十日（二）
九天無極貫大地　　司命有情眾蒼黎
護宅德澤遍娑婆　　真君層次不同齊
人類之層次不同
基因本質來篩選動作，就是把因質作分類，由因質分別於層次之不同，又以大寰天地芸芸蒼生作分類，在對未來是何種因質作用，是以何種條件層次來提昇？經由自己所有條件，以及各己所抉擇作挑選。
達至對自己、對有情芸芸蒼生，可作乘越與沉淪之分界點，經由這種相關條件，就是把人類各體因質分別不同之層次，又以各體因緣作分別，更對未來之世界會有一種不同作用，在任何環境與時空中，作篩選與分類。
可由自己所有基本因質，加上當下世所有改造作用，可以達至能有何種條件？何種目標？何種層次？何種國度當中？必要經由各體本身，就有一個對自己「去向作用」與「性向了別」兩種區分未來之生存。
層次與生存不同
而分別是在於，該下化何種國度？何種層次？何種因緣？來達至對各體成就依附條件，給予有情眾原靈，就有乘越與沉淪之分別作用，正是由自己來挑選，又在各體往昔基因所含藏來區分，必是很如實的！
在21世紀當中之科技文明，任何一個國度之中皆是如此的！不然，各體因緣能量－融合與排斥，若不能相互並融生存於國度當中，又如何給予在生存有正確方向？這是很如實！對各體因質條件與作用是如何？
又該如何達至對自己因質再造？是讓「輪迴再造」能有一個提昇作用！就在有情宗教當中之一切觀念，皆言輪迴是向下沉淪障礙與局限，如此在　上蒼來言，又如何對大寰芸芸蒼生，能否作乘越？
就是分別不同因質作用，又以各體能量作乘越，也就因為在當下有篩選作用，給予未來世界文明科技，能有更大提昇超越，又在當今時代宗教來觀，皆已歷經有二千餘年時光了，也一直處於原本因質而已！
生存層次境界教育不同
要如何對當時  五教聖人，在立教同時能通徹，又根本不了知，在二千餘年之時光過程，原本有的乘越因質，迄今早已是變質良多，又如何提供後代子孫作信仰，可在一世當中達至乘越契機之根本？皆不敢想像！
為何在於二千餘年後之當今時代，就會產生諸多難以達至提昇之障礙？而且，又無法能對宗教根本平等性作乘越，又在各體因質本身，不論能量是多寡，必要能體恤：在於  上蒼對大寰芸芸蒼生，所有德澤是相當浩瀚的！
皆是一體平等、一體公正、一體清真、一體無為、一體慈悲，經由這種條件因質當中，就是可以對信仰宗教作乘越，又能融合所有宗教，來達至相融與平等，也能以各體因質作乘越，就會有良善往上增長、提昇超越。
正是有了對信仰平等，給予有情眾原靈作信仰依歸，如此，方法是正確的！殊不知，宗教信仰者本身之執著固化，根本都不會有：平等心、博愛心、慈悲心，形成各體障礙，又此種條件來觀；相當殘酷與多麼無奈！
各種不同層次之作用
也就有前人所教導之訛傳觀念，又把一個赤子之心的信仰者，進入於宗教薰習過程後，就會阻礙自己回天因緣之大契機！不信者，可以細體當今時代一切天界，皆無此種聖神仙佛者，更無法融合所有昊天世界！
而且，也無法融合整體：無極、虛空、大宇宙世界，這就是在宗教中，皆會遇到之障礙與固化執著觀念，又無法打破這種隔閡，給予自己邁向更大成長空間，在對這種信仰者，是多麼悲哀與無可奈何！
只因各己執著固化難轉而已，又讓自己永遠沉淪於五濁惡世障礙，也難以各體條件因質，來達至對各體因緣成就，給予自己邁向成長空間，這在對各體因質，不論是在何種條件與信仰，皆是很如實。
就有了對各體本身，必會在因質中，加添諸多垢穢思惟觀念，又這種因緣作用，正是無法在未來世界，能有更大成長契機！必要了知：一切大寰天地芸芸蒼生，所有形成因質「能量」是不同，但在DNA因質皆一樣。
不同生活層次
不論任何因質，有情眾生皆是如此，然而，在於當下人類世界所有之科技，尚無法能證實到這一點之因質，必要歷經一段很長時光中，方可體證各體因質相同，就是由整體大宇宙所下化相同基因來融合。
是對自己能量自體發光，有否能量豐富或僅在人道世界，一直相循沉淪於大寰世界而已！要了知，人道世界並非有情原靈久居之地，也僅是一個借住地方而已，就要通徹各體原來所有降生地，是何處生存條件？
層次之不同，境界所不同，又對大寰世界人類，生存在於地球空間，可言：皆是承受於「日月光合作用」能量所局限，此種欲達至對各體陰陽相對（待），必要由自己能量體發光作乘越，給予自己作成長所具足。
不然，又如何能有更大的受益？在人類世界雖言：就是陰陽相待，可經由自己堅志毅力克服任何困難，作自己乘越成就，在對一切神仙佛聖往昔所成就，又如何給予自己在陰陽相對當中，來達至乘越！
人類所有之生活層次
這就是層次不同成就，必要明晰：雖身處五濁惡世是一個大染缸，但是有情眾生身處大染缸，也可挑選不受染濁之乘越境界，該如何達至「入中道而離中道」？更對大寰天界（天地）有情眾原靈，必由自己來達至提昇。
在對自己成長中作受益，形成陰陽相對之反面成就，正是人類世界酸甜苦辣，又是作「正面與反面」所成就而已，皆是刻骨銘心的，給予有情眾原靈達至一個警醒、警愓自己，就要堅志一世人，必可以作乘越！
不然，又如何能激起有情眾原靈向上提昇之心念與作為否？能細體　上蒼慈悲與德澤，正是反面來成就有情眾生所有乘越與回歸！甚且，又該如何能很輕易，來達至乘越與成就否？細思即明一切！
因緣本質來挑選　　基因成就各體遍
分類分別於層次　　不同境界隨己緣
往昔因緣能成就　　當下成長亦可求
兩者相加為一起　　層次不同境界修
此偈！同一切有情眾原靈作相互共勉，才是很如實讓自己，能作一個大乘越根基成就與回歸；謝謝大家陪伴著作，今日就叨擾在崇心，作老友相會暢談，又在日前頒示玉旨之急促，沒有好好相聚在一起，感謝大家！
第廿五回　西天星際
##南宮孚佑帝君
2004年5月21日　甲申年四月三日（五）
無極大道已繳書　　註生因緣眾生殊
娘娘護佑於崇心　　有情後代皆眷顧
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　九天司命護宅真君降來著作，《大道昊天》第八回，就把〈層次不同〉因緣闡述分明，讓大家可以明晰，在對　上蒼「反面成就」與「正面成就」所不同。
就是給予上昇超越因緣本，若無此因緣，一切又皆沉淪於五濁惡世當中而已，就必要了知：該如何經由自己所有「輪迴再造」提昇？是讓自己能在當下此一世作乘越回歸，更是未來能遨遊大宇宙天界之依憑！
第廿六回　南天星際（一）
##無極瑤池金母
2004年5月28日　甲申年四月十日（五）
精忠武穆王降來　　岳元帥登上聖台
崇心大道昊天冊　　輪迴再造理應該
輪迴如何再造
篩選是對一切種因過程，就是有層次分別作用，必有諸多無法融合當今時代，又無法符合提昇靈性種因再造過程，如此　上蒼給予因質作用由輪迴來提昇，作改造過程之功用，必要明白：輪迴再造，就是可往上提昇！
而不是往下沉淪所有局限作用；可以明晰經由輪迴，把當下或過去種種之不良積習，來化除與改造，給予有情眾生在當下之中，能有更大成長乘越作為與超越，正是受益有情眾生能有更大回獲，作往上增長提昇。
不分別：日日、月月、年年、一生，皆是如此的，也在人類世界所輪迴之中，可以言：僅是一個人世間所言之過身：（台音）－即死亡而已，就有了過身（逝世）歿度之後，才有可能把這種條件，來達至改造成長。
輪迴再造又如何提昇
正是在自己此一世或者下一回，能有一個重新來過之改造，就對人世間輪迴就是相循左右，又在因果業障所有之局限，根本都無法能達至輪迴向上提昇乘越，必要通徹上蒼真正下化之資糧源，才可作乘越提昇。
而不是僅在人類世界所言的，一個逝世或是歿度過身而已！就有諸多有情眾原靈子，根本都無法了知輪迴，就是該如何向上來提昇！給予自己能有成長與乘越之依歸作用，又由當下所有受益，就能有所回獲。
所要明白人道世界，一切生存當中所遇到酸甜苦辣，或者是反面成就，必會引動人類生存不悅或不要，又有情眾原靈皆喜歡順境，而對逆境反面是相當厭惡，反而不會體恤　上蒼對眾生當下世作為來改造。
又對前世所累積不良與不足當中，可作向上提昇之乘越動作，這就是在人道世界當中，根本都不會有之思惟觀念，所以，當下此一世之過程，就會經由前世所累積，給予這一世所歷經作用與過程，又如何？
輪迴再造之成長
經常會遇到諸多考程與磨難，尤其在對逆境所成就經驗累積，往往又讓有情眾原靈無法能招架得住，就會生起無明怨嘆與嗔恨心，必會對　上蒼指責「天公不公平」之言論，又為何別人可以很平順作潤生？
又為何自己不論多麼努力打拼，到頭來，只為了三餐溫飽而已！一而再、再而三，背負著全部負債，更是欠缺通貨因緣所具足，有時連三餐皆不正常，這又是在潤生當中作啥？倒不如一死百了，免得一直痛苦下去！
就可脫離輪迴障礙所局限之束縳；必要了知：有此心態者比比皆是，又有情眾原靈都會以為：一死百了就能解決所有問題！其實，在未來及下一世苦磨，就會比當下更甚百倍，不論對任何苦磨提昇於更超越，能否了知？
在對自己所遇到挫折、橫逆、毀謗，又一切：是非、○Ｘ、對錯、正邪不如意之時，更甚是如此，就會有這種顛倒是非考程，正是由痛苦與挫折所有磨難中，往往也會把心生期盼之人，折磨消逝得毫無任何鬪志！
輪迴成長之再造
這種情境在人類世界來言，正是太多、太多了，又對自己一個考程心態來了知，要用何種心思作為，才能克服所有逆境作用？皆是不能了知的！又這種情境所產生，正是在自己不足之中經常會遇到。
給予有情眾生，正是反面成就因緣作提昇，大家會要否？不一定！經由橫逆險阻之中，把過往所有不良與不足經驗改造過程，讓自己可以刻骨銘心，又對自己可經由人世間一切折磨歷練經驗，來達至正是可以改造的！
又對一切世相通達明晰，必要能有正確思惟，在於事情正面與反面，才能促成自己「經驗再造與思想改變」所有成長，必會對自己在未來是達至不可再犯，就有思惟觀念來成長，也對行動必會有所改變。
不然，縱使已經四支釘子已釘住（殁度）了，尚且皆不會改變，然而，到此時一切皆已蓋棺論定，又針對這種秉性、習性、慣性，加上一個臭個性所使然，下一世會改變否？不一定！在當下能否改變？若能改，那才怪！
再造提昇又會如何
哇！這種有情眾原靈，更會墜落於幽冥世界，也反覆沉淪而已，根本都不了知在　上蒼德澤是啥？又歷經宗教洗練，一點改變皆沒有，枉費入於宗教三、五十年光陰，所有修持尚且以為仙佛可以護佑加被（庇）。
正是有一個自己痴心妄想思惟而已，也就因為進入於宗教之後，若是不能改變自己不良思惟觀念，反而以為只要有布施與犧牲奉獻，以及對自己所信仰宗教，作護教與護持，就可高枕無憂。
又在未來歿度後，所信仰宗教之仙佛，必會幫助自己脫離冥府所有束縛與障礙！若有這種觀念信仰者，請問：有情眾原靈輪迴悲哀能否了知？對再造因緣能否了知？在入於宗教之後，若不能再造提昇，又能奈何！
形成就是反覆沉淪於輪迴相循障礙，然而，這種情況在人世間所有宗教當中、比比皆是，又如何言：輪迴，能有乘越成就否？大部分人只會認為輪迴，正是沉淪於局限悲哀而已，相對的，也甚難有成長提昇之觀念。
提昇再造之作用
正是「因質」本身提昇與墜落，針對輪迴再造能給予自新機會，不然，在人世間所有宗教之中，已入於三、五十年修持又犧牲奉獻，到頭來仍是執著固化，對這種修行者可以言，能上昇昊天世界或極樂世界？不也！
皆會次次沉淪於幽冥世界，或在下一世再重新出生為人，也只能再來一次，又再一次生身於人世間當中，這種條件入於人類世界，就會一世比一世更痛苦，更是加深了前世所有之不足考程，作試題。
給予進入可以改除往昔一切錯誤之糾正，可以明晰：為何在人類思惟觀念，對未來去路來影響，必要承受往昔一切因緣果報償還，給予有情眾原靈在人道世界，達至對自己再造過程，又如何有往上增長、提昇超越！
輪迴該如何再造提昇
正是承受思惟觀念影響來成長作受益，又對所造作之業障，能否體恤天地德澤與演化過程？正是次次回回只在人世間輪迴，也是次次回回所有局限障礙，此種又對自己輪迴中皆無任何改造，那才是真正：麻木不仁！
而不能謂之　上蒼不慈悲，在對　上蒼一體公正、一體平等、一體慈悲德澤下，給予有情眾原靈，所有之機會皆是均等的，此種就是各己抉擇與否？來影響自己所有思惟作用，而承受著所抉擇之正確與否！
給予有情眾原靈入於人世間之後，即可應用於人世間豐富資源來改造，又有了對於此生，在人世間一切酸甜苦辣經驗過程，就有諸多反面成就，若言：是反面來成就，而自己所認定，是為不足取，又能奈何！
輪迴再造困難改變
有情眾生，無法引用事情正反面來細細觀察，可給予成就資源正是相當豐富，不然　上蒼所提供諸多順境，讓有情眾生享樂於人類世界，如此有情眾原靈，在對往昔無極理天，也就應用了此種德澤與過程。
就因享受太長遠了，一切氣秉皆已衍生出來，而再降至昊天世界亦復如是，又降至象界世界作改造；有情眾生為何會一再沉淪五濁惡世？根本障礙之原因，就要明白：為何　上蒼會反面成就人類生存所有之潤生？不也！
唉！甚難體會　上蒼德澤，正是「天加福」經常由逆境中來達至成長累積，可以細體在下墜之快速，又成長學習之緩慢，如此欲下墜則較快速，欲上昇較緩慢，能否細體其中所有之奧秘？人類眾生大部分都是這樣的！
層次分別於種因　　輪迴過程造自新
再造提昇下墜分　　細體蒼天德澤引
人間順境天可賜　　無極降凡昊天滋
過往千世皆如此　　重新改造天德資
此偈！同有情眾原靈，細體　上蒼大德澤慈悲所下化是如何？若可由著作了知其內之奧秘，正是智慧者，若無法體恤其中原由，也只是下次再輪迴沉淪之眾生而已！辛苦大家陪伴著作，謝謝！今日叨擾於崇心。
第廿七回　廿八星宿（二）
##虛空天尊　文衡聖帝
2004年6月1日　甲申年四月十四日（二）
崇心無極地母登　　諸賢學習成長臻
明白體恤著作意　　反面成就即上昇
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由聖門五聖之一　精忠武穆王　岳元帥降來，著作《大道昊天》第九回，把〈輪迴再造〉之成長與沉淪，做更清新剖析，讓大家能明白過往之因緣。
為何　上蒼欲有情眾原靈作乘越，而不是作沉淪之輪迴下降？在對自己未來當中，理應要由何處來著手？真正給予自己一個往上提昇來乘越，不然，入於宗教三、五十載修持光陰，犧牲奉獻一生，又能奈何！
正是一點改造機緣皆沒有，如此在仙佛來觀：那是太無可奈何，又給予自己無法向上提昇乘越，能明白細體今日所著作「輪迴再造」因緣當中，給予自己能有更大成長空間，邁向未來如何弘化推廣。
本宗脈針對近期宣導推廣方式所改變，將會在未來道務弘展作推廣，可見成效的；如此，期盼大家，能對各己所擔負職責作負責，不要理由一大堆，就是認為自己所付出中，將會有諸多不足之認定。
又在仙佛來觀，這不是一個真正修道者所應有之作為觀念！能否明白這其中所有不足欠缺及錯誤？如何能修整改變？期盼全體上下一心，共為大道作弘揚引渡！謝謝大家今日辛勞，再會了！
第廿八回　中天星際－斗姆宮
##虛空理德　觀世音菩薩
2004年6月4日　甲申年四月十七日（五）
北極天地真實理　　玄天大道無極意
上帝降來著昊天　　沉淪障礙眾生忌
沉淪障礙在何處
輪迴再造來區分，正是上昇乘越與沉淪下墜所分別，能了知對每一位有情眾原靈，細觀在對人類生存，所要求是如何？也就有生存所有之欲求，必會遇到諸多阻礙與挫折，又在人世間，是否無法能按己心願為所欲為？
甚且欲求貪慾之作為，給予自己無法具足所欲求之根本又是何？正是改造下墜所應該再造！在對有情眾原靈來言，若是沉淪人道世界，尚且可以有乘越回歸契機，如果下墜於幽冥世界，那欲求上昇超越又如何？
必要加倍來用心，對於思想觀念要有很大努力成長，其實，已經下墜於冥府世界，此正是人世間所言－幽冥地獄，在對一切有情眾原靈，可以細觀生存依附又是如何？若無法給予自己能有向上提昇，反而只是向下沉淪了！
沉淪輪迴所有障礙
此種也只在人道世界，安適於生存之舒適性而已，若是自己欲求更大收獲，就會引動追求欲求之貪念，在未來必會牽動前世種子「福德因緣與通貨因緣」之有無，可作抉擇，正是在人道世界有這種所要求。
就會對一切生存欲求中有所影響，若無法能有更大收獲，又無法能具足「通用貨幣」所累積，必是相關自己福緣累積之多寡，正是有情世界所應該有體會之思惟觀念，又人類世界，就要應用通貨因緣來具足。
方可適應整體大寰世界能通遍無礙，更以生存依附所要求，讓自己具足通貨因緣累積，就是有關自己前世因緣果報之中，能了知是自己所具足與否而抉擇！也有這種通貨因緣必要性，其實，就是人類眾生所具備。
沉淪障礙如何化除
就會促成人類世界之生活習性，來具足此種「通用貨幣」之條件，就把這種需要納入自己荷包，若無法具足通貨因緣之豐盛，必是自己所欠缺不足，或自己不節制，花費太多了，就會形成一種負債。
又對自己這種負債當中，經常會出賣自己：心性、靈性，就是作滲透佛性種因所阻礙，又在對這種有情世界，是被人世間所謂「曼尼－金錢」搞得一塌糊塗，又讓自己靈性來出賣，請問諸賢生：對這種人世間苦惱，要否？
就是在人世間「生存取向」作依歸，也就有了對通貨所要求，必會有事務鏈作依持，又因為是有了事務鏈，給予有情眾原靈，來達至所欲求可具足，是讓自己作上昇與下墜之分界，變成人類所有局限之障礙。
若無法能具足豐富所要求，必會時不我予，又是求不得也！也變成就是無法能給予自己，在欲求溫飽或豐富財產，就會產生對人類一切不滿與怨嘆，正是有情眾生下墜障礙點，在於貪念欲求之中，又是：反面成就！
障礙困難化除
人類世界創進過程，正是往前推進光明前程，人類世界，若無法化除自己所欠缺與不滿，必會引動自己所思惟觀念，來聚集所欲求通貨豐盛具足之條件，達至對自己所需要的，變成時常出賣自己原始因質之純潔。
正是在染著了凡塵一切污穢思惟建構，這種情況若太長了、太遠了，根本早已迷失自己天理良心，也作沉淪障礙之中，又對生存依附所要求，人類世界是無法具備滿足之欲求中，來促使自己能具足於豐盛之中。
但仍會一而再之不滿足，若是這種情境在人類世界太長遠了，只會永遠沉淪於人類凡塵實相界而已，更甚的，就會出賣自己所欲求貪念來加深，又把自己很容易逼入幽冥世界，作懲罰之償受，是自己根本不了知的！
如何由障礙改變提昇
請問在這種條件中，又有幾個可以明晰，自己未來會入於幽冥世界否？不也！皆是不會了知，在追求物慾所障礙是啥？又如何脫離這種相形作用？就把自己來納入給予有一個反思機會，可言：太少、太少了！
人類世界食物鏈，又供給一切溫飽所必需，如此，在食物鏈，必會有事務鏈相加在一起，對食物鏈與事務鏈兩者，該如何達至平衡？這是有情眾原靈，作下墜與上昇之分界，經由食物鏈與事務鏈所組合。
就是把一切「生存取向」與「生存捨棄」作要求，是以這兩者來區分了，是對生存取向與捨棄作分別，必會讓自己可以作上昇與超越，或下墜與沉淪分別，又此種人類眾生大部分都是如此所欲求。
沉淪障礙所有造就
人類世界食物鏈與事務鏈之差別，正是造就善惡因緣所形成事障之中，人類眾生往往會在於理之障，來阻礙自己往上提昇，反而會讓自己入於下墜障礙所形成，經由對自己生存取向，來進入輪迴再造之分界。
是否提昇？是否下墜？正是兩者之分別！不然，一切有情眾原靈皆可以成長而不提昇，就會形成對自己業因果障來糾纏，促成自己無法脫離障礙漩渦，要明晰：大道可以提供眾生，正是改造成長之因緣！
那才是　上蒼大德澤與慈悲，人類世界皆可經由造就過程，來促成輪迴再造，正是往上提昇超越，而不是由輪迴再造，變成是墜落於沉淪障礙，也就很難有良善成長，這是可由當下自己所努力而達至改變。
輪迴再造之兩分　　上昇乘越皆大乘
下墜沉淪於幽冥　　阻礙回歸人世登
成長食物所供給　　事務造就天德依
若在此種來阻礙　　欲求觀念不得宜
此偈！同有情眾原靈，相互成就於自己所欲求必須，要與否而作抉擇，是讓自己作一個快樂修行者！細體其中所有內涵，必能有諸多奧秘可以體會也！辛苦大家陪伴著作，叨擾於崇心些時，大家再會了！
第廿九回　中天世界
##金闕上相　諸葛武侯
2004年6月11日　甲申年四月廿四日（五）
難得因緣來相會　　王母登台眾賢歸
崇心因緣大無比　　昊天世界皆共推
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由聖門五聖之一　北極玄天上帝降來，著作《大道昊天》第十回，把一個〈沉淪障礙〉之因緣，作初次闡述，可以明晰人類世界，在食物鏈與事務鏈所局限又是如何？
如何能化除障礙，才是促成自己能在人類世界，可以作一個快樂修行人，不然，在對一切皆是因果業障所牽纏束縛，又如何脫離此種障礙漩渦！其實，就是當下自己能好好保握之條件；辛苦大家了，再會！
第三十回　大寰星際
##虛空聖德　天上聖母
2004年6月15日　甲申年四月廿八日（二）
南宮教化有情生　　孚佑眾生有情成
帝君降來著昊天　　沉淪改造德正盛
人類眾生沉淪來改造
輪迴再造：所入於是把沉淪障礙來化除，經由沉淪必要能有改除上昇條件，不然，針對有情人世間之眾生，也就無法能在當下中，超越自己所有之障礙，來了知在人類世界，就要有更大成長作用。
正是經由輪迴再造，方可把沉淪障礙來改除自己無明，所給予的：正是由自己來區分，能有「成就上昇」之方式或「沉淪下墜」之方式，這兩者皆是自己所願意，自己所喜歡選擇之差別性！
就是把輪迴再造，能有向上追求往上提昇因緣本，必要有真正對自己「心念意識」所有建構之如實性，也在有情眾生對自己「第八意識」來儲藏，人類世界根本皆無法了知，同自己所有生存又有何關連！
沉淪提昇如何改變成超越
入於人類世界，又無法了知自己所有障礙是如何？也就無法能有向上提昇因緣本，更無法了知：在人世間該如何往上提昇？必會形成阻礙往上超越障礙點，形成有情世界是對「事務鏈與食物鏈」兩者所分別。
就在「事務鏈與食物鏈」所要求又是如何？正是經由把自己可以作成長因緣本，作向上與向下之分差，也是把輪迴再造之本質，經由人類世界所有之實相界，來達至對自己生存取向能有真正受益。
必要明晰：因為有食物鏈方有事務鏈，這兩者相加是對實相世界，所有的人類眾生所有生存來觀，就是必要有之動作，在對有「食物」必須性，方有「事務」之向取動作，正是形成這兩者相互之必要。
人類世界，又如何來達至生存取向必需性？也在對人類世界方有此需要而已？不也！也就因為民以食為天，又一切能活動萬物芸芸眾生，皆以食為天，正是在對於「飽食」為萬物之首，即是首要之食物鏈。
沉淪之輪迴又如何改造
人類世界又以通貨因緣，具足食物鏈之供給，經由通貨因緣具足與否？方可促成能否具足通貨因緣之富足，經由人類世界所造就過程，供給「食物鏈與事務鏈」這兩者之分差，是對事務取捨形成差別來對待。
正是把實相界所有訛謬錯誤，可經由自己心性定向行使，也在有情眾原靈就會欲求具足通貨因緣，來造就一切事務鏈取捨之差別，人類世界方有食物與事務供給，經由食物鏈與事務鏈兩者，給予上昇與下墜之分別。
是對這兩者差異，人類世界必要明晰，該如何對自己「心性定向」作用之了別，才能促成對自己，心內所欲求在「通貨」具足之多寡，給予自己是作上昇之因緣，又同生存取向必需性，經由所須要與欲求來具足。
此種所造就之具足過程，正是加添了很多不良氣秉所追求，促成對通貨因緣如實來具足，也就時常會出賣自己天理良心之動作，又經常昧己心求，把不應該欲求之過程，來加諸追求通貨因緣所具足。
輪迴改除該如何成長
形成造就很多業障來產生，必會加深在人類世界作罪孽，這是必然動作，有情眾生下降於人類世界之中，經常會產生一種無明障礙，又在這種障礙，時常會有一種「天理良心」與「魔心魔性」來相互拉鋸的。
在對這兩者所產生，就是把自己在人類世界當中，形成諸多昧己心求動作，正是在人類世界有情眾原靈，經常會有之動作，所以，就會形成之障礙正是如此，促成對自己無法能把自己佛性作彰顯。
反而會引動自己，存在內心當中惡質因素－就以魔性作自己之主人，也在於人類世界來觀，正是經常會有之行為動作，促成對自己所欲求「通貨」又無法具足之時，必會感嘆：「天公不公平」之不良舉動。
大寰天地德澤之因本，正是一切公正、一切平等、一切慈悲、一切博愛；也就不分別天下任何人種，正是由無明所產生之障礙，必要化除的！又以人類世界所有生存取向，能否溫飽而論斷，形成具足與否作判別！
沉淪障礙所化除
天之大德－正是長養萬物蒼生，也在有情動物世界，就是弱肉強食所分別之作用，但是若以人類世界，並非是如此的，又若以大寰世界來觀，人類眾生降生之後，一切享樂所欲求更是無止境，也欲求更多之享受。
就是由安逸在生存當中，所造業障比比皆是！也因為太安逸了，故而「飽暖思淫慾」，經由太溫飽又太福氣了，如此就造成：惡運、惡殃，會比一些貧困有情眾生所有造下惡孽，正是有過之而無不及！
人類在官場之中，所造就之惡殃、惡孽更甚良多，就是有權勢加通貨所集結，必會在財勢兩得之中，有更大造惡業之機會，此種迅速與廣泛，必在人類世界時常有之動作，也在職位當中，正是「造福與造業」所分別。
也就是可掌控到所有財利之獲取，以及一切生殺大權，古云「一代功名、百世冤債」作用下，故而，所造就惡業廣泛，又比一般平民百姓所造惡業過程，是有過之而無不及，這點是有情世界之最大悲哀與殘酷者。
輪迴沉淪必要改除
就把沉淪障礙作真正下化之過程，要明晰如何體證天地德澤，公正慈悲，有情眾原靈無法明晰，在順境所造業過程，是比逆境所造業過程，更甚如是！這是有情眾原靈在長遠順境來享樂，加上權利財勢而污損心靈了！
不論任何一位有情眾生，若長遠處於此種情境當中，就會沉淪更徹底的，更難以向上提昇之障礙，有情眾原靈可以明晰，在造惡與造業「順、逆之差別」當中，可否了知：該如何化除於對自己造就惡業之深淵？
就會形成在對一切乘願下凡之高真、菩薩、仙佛等，皆不願意深處長享逸樂之貪圖，該如何明晰－順境：正是污穢自己心靈提昇之障礙點，又在平順太長遠了，必對自己心靈腐蝕，更甚如此的！
不然，有情眾原靈皆是貪求平順樂境，更甚是長享於福報之中，請問有情眾生：能了知當下地球星系，就不是一個長遠久居之處所！大部分人類眾生，也只能隨順著自己因果業障，來輪迴而已。
順境之樂享於福　　腐蝕心境難回復
正是乘越千古樂　　逆境造就真辛苦
有情眾生所迷障　　皆是喜歡順境長
不知沉淪之障礙　　千古造就業來償
人世間正是如此！把順境長享福報之中，能否珍惜福緣所造就，就有「知福、惜福、再造福」成長，也在於未來福緣德性，能否明白？又不能讓自己當下掛掉，就是太辛苦又能奈何！哈哈！今夜叨擾於崇心，大家再會了！
第卅一回　西洋星系
##昊天金闕　駱天尊
2004年6月18日　甲申年5月1日（五）
大道昊天著作由　　無極瑤池金母佑
崇心道場大因緣　　成就原靈理天就
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由聖門五聖恩主之一　南宮孚佑帝君　呂純陽仙翁降來，著作《大道昊天》第十一回，把一個「沉淪改造」方法作剖析，讓大家明白「順、逆」兩境之差別。
針對有情眾原靈時常會為了通貨因緣，經常出賣了自己本心本性，此種即是下降幽冥世界最大因緣本，必要明白所有問題，該如何深處「順、逆」兩境所造就過程，正是有一個上昇與下墜之分界點。
不然，一切有情原靈，皆可以作乘越與回歸，在對人世間因緣果報，又置於何處？應可以了知在對自己，是以「無明」降下來人世間，必要「明澈」天地德澤作回歸，才是把無明障礙，來化除於無形當中！
就是真正改造自己，改除所有之障礙來反覆形成，而不要只來人世間反覆於輪迴中而已，期盼能了知崇心所著作，正是千古所難遇之真實理諦，不論任何宗教當中，甚少有此種天賜因緣與寶藏。
諸賢生，針對崇心宗脈改變所有之作風，是對未來能導引有情善緣，回來共參崇心大道來推展；盼多用心、多努力！是讓自己受益無窮，又讓有情眾原靈皆可受益的，正是自己所努力，自己獲得來受益；盼之！盼之！
第卅二回　十二星座
##虛空福德明王
虛空無極貫昊天　　文衡聖帝闡理篇
大道昊天來著作　　改造提昇眾生緣
改造之後必要提昇
有情人類眾生，沉淪五濁惡世當中所作為來觀，有情眾生經常會為了生存取向動作，又把自己入於下墜障礙之中，正是無法了知在於人道世界，是對生存取向作導向之依歸作用，就必要歷經人類生存這一關。
又在生存當中，必要有食物鏈與事務鏈兩者，促成對潤生動作會有生存取向之必需性；如此，對生存動作又要如何來修持，才能有更大成長依歸，可讓自己不會存在於五濁惡世之沉淪障礙？又如何來潤生？來生存？
就有更大乘越，要由生存依附在修持改造提昇，才能促成對自己向上來超越！不然，入於人道世界也只是向下沉淪，又無法能提昇乘越之因緣，反而會在人道世界，就是障礙了自己所有提昇成長。
改造提昇基本條件
就是以人道世界生存取向，把自己入於有真正提昇！然而，對有情眾生皆無法了知：生存取向，正是千真萬確所有依歸之動作！這在大寰世界來觀，就是不可缺少之動作，又人類在生存取向依歸動作中，永遠皆是如此！
請問有情眾原靈：能長久處於人道世界作生存否？不也！是經由次次歷練過程，又把自己入於次次回回之殁度當中，反覆沉淪於人道世界或是三途世界，而無法能明白為何會有如此動作？正是由自己所作所為來評判的！
人道世界生存取向，皆造惡業於人類相循動作，這種情況在人道世界來觀，就是無法能避免的，如此，人道世界能否作向上追取，在於自然生存之必須性，很如實通徹對自己、對大道、對眾生是歷經生存取向所需要！
經常把自己入於無法向上提昇，反而會一直存在，讓自己生存又無法作改造之困厄點；必要經由人道世界，達至對自己有更新調整作用，是對自己能有更大受益，又把自己往昔所有累積不良積習，就有改除動作。
改造提昇如實功用
又在人道世界，不論反覆輪迴千百世，皆難以通徹天地循環動作之如實性，也就無法能體證『天地演繹』大德澤是啥？有情眾生皆難以明白：為何我要有此一生，在於此種生存空間當中？根本都無法了知的！
時空轉換於下一世，我又是誰？誰又是我？皆是一個次次輪迴相循障礙點，只是這一個軀體一換再換，又改變一個姓名而已，根本都無法了知，對所有矛盾障礙是在何處？有情眾生皆無法明白，人道世界又該如何！
只是反覆形成，逝世（過身）所相循左右之中，又要如何來改造？故而　上蒼下化所有宗教，就是作培植教育與教化，也期盼引導有情眾原靈，能明晰在自己障礙與無奈當中，就是可以作自己心性與靈性乘越！
該如何把這種盲點與迷思，作更大乘越回歸，才是讓有情眾原靈，正是可以作自己主人，而不是一再反覆輪迴於凡塵世界之障礙；經由人道世界所有生存取向，又是一個千無奈、萬無奈之有情世界而已！
提昇成長必需性
一切人種中，大部分皆是苦堪磨境，所折難自己，皆承受著：自己往昔累世所有因果業障牽纏作用！又無法跳脫此種障礙，就把自己入於對障礙阻擋，讓自己很難有往上來提昇，這真是千無奈，又萬無奈之事實！
所有欲求皆很難達至，又無法能了知『天地演繹』過程是如何，就會一再沉淪於五濁惡世當中來生活，也在此一身過了，下一世又不知是何身了！如此：一身一世又一世一身，種種累積相加在一起，又能如何！
反覆形成在對自己是一個千無奈、萬無奈之障礙，更在生存取向中，也無法避免更大障礙來阻擋，又把自己原本先天之：本性、本心、本靈，次次污染於五濁惡世當中，若是太長遠了，會形成無法突破此種障礙。
就會永遠沉淪於：只在人世間與幽冥世界，反覆作人道與鬼靈（道）所生存而已！這種有情眾原靈，正是最悲哀的，大家可明白：人類只是一直反覆，只是在「人世間與陰冥世界」所有存在而已，能否明白？太困難了！
提昇成長之效用
有情眾生可以明白：自己在人道世界，作生存取向之同時，就可由　上蒼下化有情宗教，能明白自己所有之無可奈何，又能把自己導向於　上蒼回歸大因緣之契機，是對大寰世界芸芸眾生，皆可作成長超越！
在人道世界有情眾生，往往無法了知體恤於此，又反覆認為自己無法能有超越因緣，是在人道世界作生存取向同時，根本都無法明白自己該如何作？又如何行？就會讓自己在生存取向當中，來束縛自己。
就是把自己綁得死死的，又無任何空隙，更無法能有脫離改除之一天，正是有情眾原靈最大悲哀點！在對大寰天地芸芸眾生來觀，能在「心靈淨靜」時刻當中，經常反思自己：這種作為值得否？又要永遠如此否？不也！
又在自己「淨、靜」時刻當中，正是對自己天理良知所顯現當下，經常會感覺有「一股莫名」之牽引動作，就讓自己不會永遠存在人道世界來生活，這是改造提昇之：最主要天理良知所顯現；也就是：佛性彰顯！
改造提昇大躍進
在對大寰世界一切生存主要依據，正是由天理良知來顯現，也讓自己不會產生對於世道人心：千無奈、萬無奈；又種種苦磨與考驗，在在跟隨著自己身邊，一刻皆不離開的，變成所有困難也一直增加。
這種情況，在對自己生存當中又如何？就會有一種無法抗拒之阻力與導引，在於此兩種，又讓自己把生存無奈與向上提昇因緣來導引，正是促成對改造自己，把往昔一切錯誤與訛謬，種種不良積習作化除。
必要有真正定下決心，不然，經常會一曝十寒，況且常會讓自己決心下來，又會改變心志，就會把一個可以定向作用來抹殺了，如此，在有情世界比比皆是的，又對這種改變，正是雙邊拉鋸之兩相所形成之對立。
有情眾生正是如此，來阻斷自己向上提昇，就是把自己永存於人道世界作賤自己，更無法把自己向上提昇作超越，大家言：悲不悲哀？千無奈、萬無奈，皆是自己難以定向作用所障礙而已，也變成很大困擾。
沉淪障礙來化除　　明白凡塵皆辛苦
困難跟隨於自己　　改造提昇千古固
人世因緣苦來磨　　逝世轉換過身模
下一人世我是誰　　難明過程困擾多
此偈！同有情眾原靈相互勉勵，作更大成長受益，把自己能入於超越提昇創造，正是讓自己不受人世間疾苦來折磨自己，能堅志定向作一個千萬世代超越者，絕不是自己無法能得到，是可由堅志中，創造於無窮盡的！
第卅三回　西洋十二星座
跋、凡例
2004年6月25日　甲申年五月八日（五）
序言、讚日、頌賀
##昊天金闕　徐仙翁
虛空無極昊天來　　觀世音聲苦難哉
菩薩登台會有情　　大道昊天著作開
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈主席　虛空天尊文衡聖帝降來著作，《大道昊天》第十二回，就把〈改造提昇〉作更大闡述與剖析，讓有情眾原靈可以明白，對自己在人道世界所提昇。
是否長存居住地球星系？不也！是讓大家可以明白，在人道世界，也只是一個借住地方而已，就因為人種是來自：無極、虛空、大宇宙天界，必要明白：應該如何回歸於無極、虛空、大宇宙天界，才是自己真正的故鄉！
不然，就會永存於借居之處所，一切皆不安適，又讓自己殘存於借居之地而已，更無法脫離此種障礙，那不是智者，也非智者所應為！盼明白  主席所著作內涵，是可以提昇，僅在堅志定向作成長受益，才是如實！
第卅四回　良心仁（人）鏡
跋、凡例
2004年6月29日　甲申年五月十二日（二）
序言、讚日、頌賀
##虛空濟公活佛
金闕昊天降臨來　　上相諸葛武侯哉
大道昊天十三回　　昊天乘越大道開
昊天乘越之條件
輪迴改造：讓有情眾生可上昇超越因緣本，是對人道世界來提昇，對於生存方面有真正受益，若以大寰世界能作到自己超越，更把過往所有因果業障來完消，會對各己心性之乘越印證，所必要動作是如實性。
又符合對天地德澤於有情眾生所需求，就是提昇乘越可以作邁進，若以大寰天界，當下可見至之人類世界來觀：就在昊天分別「東、西、南、北、中天界」所統合人倫道德規制，對於人類眾生能有良善風俗習慣。
針對所有可以上昇、提昇超越有情人種所作所為，能達至「孝悌忠信禮義廉恥」之條綱，對根本德性作根基，也就有「四維、八德、三綱、五倫、五常」之規制，方可在人世間，就是正直人類所有生存條綱來依附！
昊天乘越大德澤
不然有情世界中，必無任何德性給予　上蒼作評判，賜予未來福祿壽富貴之依憑！此種昊天德澤，是對大寰世界，所有有情人種皆可以作乘越，又是依持於本身功果之多寡，才能論定，就是歸屬何種德性作彰顯！
有情世界所有眾原靈，若欲上昇昊天世界，必要先具備有「四維、八德、三綱、五倫、五常」德性作依歸，就是有德性留存於人世間，方可讓昊天來評判，又是作乘越根據，這種也就是人類眾生之上昇超越。
昊天：又是所有天界之行政單位，正是所有天界行政總樞紐，是對所有天界「上昇與下墜」權衡分差作用，給予評判乘越或沉淪之區分，必要經由昊天行政單位這一關，而且，必要通過所有日夜遊神與　上蒼監督考核。
就給予凡塵人世間一切寺廟宮堂，所有神祇之派命任務，是作依憑考核，在上昇與下墜權衡，異言之：經由昊天行政單位監督考核，所必要有之聖務動作，也就是對  上蒼考核與檢驗過程來分判。
昊天乘越提昇之根本
凡塵世界或昊天世界－東西南北中天，所有神祇作依憑，就以有情眾神祇所隸屬昊天行政單位來管轄，這不只是當下才有而已，又歷經數億年來皆是如此，經由所有「上昇與下墜」權衡責任，作推行與監督所必須。
人類世界或昊天世界作論斷，對有情世界人種與昊天世界神祇，皆承受昊天行政單位所管轄與監督，不分別地球星系中，所有宗教派脈皆是如此，也不分別任何國度，皆承受昊天昇降權衡職責所管轄與督導。
大寰世界，含括人類世界一切任何國度皆是如此，有情眾原靈又會以為，在於他方世界或信仰其他宗教，也就不隸屬於－中土世界，就可不受到昊天管轄與監督，這種觀念，正是錯誤思惟觀念之差謬！
又在昊天所管轄，就是上昇乘越神祇，經由人類世界達至「四維、八德、三綱、五倫、五常」作基本條件，所臻至德性作乘越，不分別所有地球星系中，一切萬物人種與所有蒼生，皆受昊天乘越與下墜所分差。
乘越成長來受益
就是作生存依附必須性，賜予「福祿壽富貴」所依循條件作成全，是以大寰世界有情眾生，就是賜予「福祿壽富貴」或給予「困苦貧賤」之生存，挫折橫逆與是非顛倒考之差別性，又是各種考程依附過程所分別。
有情世界人種，以為只要我信仰了  耶穌基督或回教  默罕穆德，也就不必受昊天所管轄監督，必要明白：大寰世界一切有情宗教，皆承受昊天天界作管轄，只在地球空間，區分「物種與宗教」眾生又如何？
皆承受昊天德蔭與監督管理，又在所有萬物蒼生在於生存當中，必承受「地心鏡」與「天心鏡」所影響與監督，就是對人類世界所有的：一舉一動、十目所視、暗室不欺，又神目如電，觀視所有之舉動。
就是以「第八意識靈性」所建構，通過「天心鏡與地心鏡」在當下所有一舉一動，皆會重新來顯現在於：天心鏡或地心鏡當中，這就是人世間所有：投影再現！也經由人類所言：電腦IC微晶體作印證的！
昊天乘越改造提昇
故而，所有舉動皆不會造假，而且又能重新再呈現一次，也在地心鏡中，正是『孽鏡台前無好人』來投影；又在天心鏡之中，正是－德性光耀作依憑，不分別人種或神祇，皆承受：天、地心鏡兩者，而投影再現！
所有作為，一切評斷未來功果與業障之依據，就是把「天心鏡」與「地心鏡」來區分人類與神祇，所有當下世之一切過往舉動，一言一行，皆經由IC微晶體重新再現，就是人類所言，一切可以造假否？不也！
宛如人世間錄放影機一樣重新再現，皆不可能有造假的，可明證千古所有動作如實來展現，又這種條件所依憑，在昊天乘越或沉淪下墜分界點，也就不是人類能力所及，可以改變「天心鏡與地心鏡」所有記憶體的！
這是當下人類科技，可以印證IC微晶體原始風貌，在對德性加添，下一世（回）必可以作印證，該出現何種條件與何種層次，何種國度來行使？不知人世間可了知此奧祕否？不也！正是千古奇緣，方可作印證所下化！
沉淪下墜之分差　　IC微晶體分明大
天心鏡中善德堆　　地心鏡中惡成塔
人類千古難明曉　　有情眾生皆跳躍
四維八德作根基　　依憑德性天福邀
此偈！同有情眾生共勉之；在人道世界或上昇神祇世界皆是如此，也不分別「東西南北中天」天界國度，就是這樣，能印證所有行政條件，正是由　昊天玉皇上帝大天尊之德澤，作所有人類福祿壽富貴依憑與護佑。
就會所有天界聖神仙佛菩薩高真，對所有宗教昇降權衡，必在職責批示行使，這是昊天職責所在，在對儒宗聖教所提昇，崇心宗脈有幸得此大道天機良緣作乘越，又崇心仙佛及主事是－真理玄機所下化；辛苦大家，叨擾於崇心些時，再返天界。
第卅五回　地心孽鏡
##昊天金闕　南極仙翁
虛空無極昊天界　　天上聖母相互協
大道昊天入精華　　漸來漸佳真理階
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　金闕上相　諸葛武侯降來，著作《大道昊天》第十三回，把〈昊天乘越〉，一個千古難明真正理諦作下化，對昊天天界所有行政管轄不明瞭來剖析。
針對諸多人類世界，似是而非之見解，皆會一直造惡造業，又承受前人所教導訛謬思惟，是對昊天行政不明瞭所致之；又有情人類世界與神祇世界，皆是承受著：大寰昊天對地球星系任何國度作督導！
以及所有宗教管轄與蔭護，是以此種德澤，就是在昊天地球星系，正是「陰陽相互對待」之世界，任何一位神祇與眾生皆是如此，承受　上蒼作蔭護大德澤；也就是　上蒼對大寰世界，芸芸蒼生作下化提昇，才是讓有情世界人類眾生，作乘越提昇超越，能否明白？
第卅六回　天心聖鏡
##無極中壇元帥
昊天降旨來著作　　金闕慈悲真心助
駱天尊降崇心堂　　昊天德澤眾生顧
昊天大德澤於有情眾生
昊天做提昇超越因緣本，就是把有情眾生，入於能有一個提昇超越，又在人類世界能有德性作用，又可以經由上蒼所依憑，對自己在於人世間所累積功果德性，能留存人類世界，就是由自己來達成依憑的！
就可印證對自己，是否足堪　上蒼作印證，必要經由一切過往，在人類世間當中來成長，作依憑之德澤，才是正道；又如何把這種條件來闡述，歷經於人世間德澤所造就，而留存於大寰世界？
正是所有人類，可以見至大寰青天為依歸，又青天就是以昊天所有本稱，經由人類所見至天界，又以大寰青天為界限，形成人類所見天界－地球空間，也僅是昊天天界所屬一個天界星系，也不是僅有此天界而已！
昊天行政總樞紐
尚有其他：東、西、南、北、中天界，此當中尚有：三十三天界，又人類世界所能見至天界，只是一個眼見為憑之天界，然而，在昊天所管轄，就有太多、太多天界，這不是有情眾生可以了知天界之－星系。
所有天界行政單位，正是「昊天」天界所管轄，又昊天正是所有天界行政總樞紐，也就是五教所共推之－　玉皇大天尊在掌理一切天界，以及所有人類眾生，再加上所有宗教昇降權衡職責與聖務。
如此，不但含包著所有生存於地球星系人種，以及所有萬物蒼生，尚且含括地府幽冥世界眾原靈，皆是隸屬昊天行政單位所管轄；又以所有天界，總稱為昊天總樞紐，是為大昊天行政單位所有總管理。
是讓大寰天地所有聖神、仙佛、高真、菩薩，含括所有國度與宗教派脈，昊天德澤，正是給予芸芸有情眾原靈子，可達至人類世界能有：四維、八德、三綱、五倫、五常所依循，並提供大寰世界芸芸蒼生作乘越。
昊天星際就是行政總管理
也在「孝悌忠信、禮義廉恥、仁智和平」就有德澤之依歸動作，這是有一個千真萬確大德澤下化，又是能有一個德澤依憑作用，如此經由人類世界，來達至對所有人道世界當中，必要以此為基準。
人世間要具足「四維、八德、三綱、五倫、五常」作依歸，可提昇超越於昊天世界，又隸屬何種性質天界？只要是在地球星系中，皆是統納昊天來督導與管理，可達至乘越與逍遙作享福，也在人類世界來依歸。
是以人道世界在對於：四維、八德、三綱、五倫、五常，共成由乘越條件依憑作用，經由所有人道世界中，又是以何種心態作用，加上起心動念所驅使，必要歷經真正考驗，才能見至有分數作依憑！
以及針對　上天「日月遊神」所有監督考核，作印證與報告過程，就是由次次累積來達成，也由人道世界，在對所有思惟建構作提昇，匯集監督考核之依憑，給予在未來，入於何種天界來成長與享受天福！
德澤大條件之作用
或是在天界與人世間，長享福祿壽富貴之依憑，這是上蒼所有下化在於人道世界，就有依循作用，可以印證人道世界所行持，在於「四維、八德、三綱、五倫、五常」作用又是何？就能有『天心鏡』作印證考核！
可以通徹，就是真正以：四維、八德、三綱、五倫、五常所行使，或只是簡短時間心態作用，就能通過『天心鏡』所顯示過程當中，一一來呈現，又是不會作假的；也因為，正是通過人類所言－IC微晶體來呈現。
就可以作過往一切事務重新再現，也因為有這種條件可以明晰，在於生前之所作所為，再加上『天心鏡』給予色澤與分數，就是在一起心動念存正與否？故而，所有色澤分數必是一目了然，也就不會有任何差錯。
天心鏡所呈現過程中，正是累積每一個心態思惟來轉變，其微妙之處正是在於此！又不會遺漏任何一個環節，並且，就可明晰在　上蒼對大寰世界所有「四維、八德」及「三綱、五常及五倫」德澤，是一清二楚。
德澤功用與作為
在對有情眾生，所有思惟觀念又如何？必可明晰：在人道世界所作所為，絕不可能造假的！就由自己一生所作所為來評判，有言：「陽世作為難瞞天，陰律印證必明顯，人生作為之細端，必可彰顯天地觀（鏡）」當中。
這種必可明白：一個人起心動念當中，若在於人道世界，是可瞞過一切世人之眼光，但是絕對瞞不過：天、地心鏡所照射，就會把人道世界或幽冥世界，及任何天界，只要通過：天、地心鏡所照射，必可一目了然！
絕對不可能作假，或有任何隱瞞動作，在對大寰所有天界或人道世界與幽冥世界，就會受到『天、地心鏡』所照射，必能了知：在對－起心動念，以及所作所為過程又是如何！正是眷顧於大寰世界有情眾蒼生。
又以昊天德澤為依歸；在人道世界所有眾生，就由  上蒼來降至凡塵世界，為何要降至人類世界生存？針對有情眾原靈，可否了知在此過程，明白是如何？又如何對自己在人道世界，其實，也只是一個福分所倚而已！
昊天德澤基本架構
經常是來償受在對因果業債之清還動作，不論任何一種原靈，皆是苦不堪言之動作，正是有這種前世所累積福分與業障，就會一直跟隨自己身邊，也在自己身邊給予享福，還是清償一切因果業債來完消？
這不是只有人類而已！又所言：也就是真正如實下化因緣果報作償還，此種人道世界一切生存取向，皆在往昔生存當中，所作所為之投影再現而已，有情眾原靈可以了知，又在當下所有因緣果報享福與償債而已！
是對自己、對家人及所有因果來負擔作清償，如此，能明晰　上蒼為何要有此種動作？就是改造人類眾生往昔一切因果業障來完消，才是如實性！若可明晰　上蒼大德澤，對有情眾生，就會感激得痛哭流涕的！
若是無法體恤　上蒼大德澤，也就會永遠只存在沉淪芸芸眾生而已，在對一個念頭所轉換，正是上昇與下墜之分界點，不知大家可以細思於此否？根本都無法能有這種觀念所建立，也很難了知其內堂奧！
昊天乘越來上昇　　上蒼德澤於蒼生
眷顧有情大寰宇　　長養蒼靈可提昇
念頭轉換可感恩　　明瞭上昇下墜沉
若能識得其奧妙　　功果自造必然證
此偈！同有情眾原靈相互作一個印證，昊天德澤，對　上蒼慈悲下化正是無微不至，給予有情眾原靈，正是太多太多了，就可經由日常生活當中，來明晰針對一切有情眾生之條件，是如何作上昇與乘越，下墜與沉淪！
人類眾生經常只是在一個念頭所轉換，來達至是對自己、對眾生、對　上蒼、對仙佛所有護佑當中，來成長與提昇，此種因緣條件，也就是所有良善增長，提昇超越！辛苦大家，叨擾於崇心與老友共敘；再會！
跋、凡例
序言、讚日、頌賀
##紫微大帝
虛空無極貫昊天　　福德眾生皆愛添
明王登台會神人　　正神有財眾生顯
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由昊天金闕　駱天尊降來，著作《大道昊天》第十四回〈昊天德澤〉所彰顯，正是把「天、地心鏡」作用來闡述，讓大家能明晰，對有情眾生又如何提昇？
就可明白，為何在自己所作所為因緣本，都不會跳空「天地心鏡」所照射顯影？這不只是對人世間所言之：三Ｃ三度空間，而且是一個：十Ｃ十度空間，以及所有數字與色澤，來表達對自己所作所為之印證。
人類所有科技，能有到此條件否？沒有的！三Ｃ三度空間又以人類世界來觀，又只是足以應用人道世界而已，但對十Ｃ十度空間，又如何能了知奧妙？不也！崇心就可在第一手資料中，來了知天地奧妙傳承與著作。
##無極廣澤尊王
昊天金闕降凡塵　　徐仙翁來崇心成
大道昊天十五回　　上蒼慈悲有情生
上蒼德澤於大寰眾生
昊天德澤下降凡塵世界，就有一個很如實能利益有情眾原靈之德澤動作，是以大寰天地作慈悲展現，又以有情世界芸芸蒼生來提昇，才可促成對生存取向，能有更大利益與創進，是在於當今人類眾生往上增長。
欲要有情世界芸芸蒼生達至效益，也必要自己願意同上蒼、同大道、同天地能有德澤下化於運轉動作，就會很如實對芸芸有情蒼生，給予有向上提昇超越！又是以諸多天界總合體，而謂之利益有情眾蒼生。
在對所有大寰天界，而謂之　上蒼！又人世間所云：老天爺，也就是－天公；故而，就有諸多名相，其作用就以上蒼德澤，大寰世界芸芸眾蒼生，作進化來拓展，就是直接提供萬物蒼生作受益，並非只有人類而已！
上蒼慈悲萬物蒼生
所有功用，正是邁向人類世界來提昇、作乘越圓滿，給予有情芸芸蒼生，可以讓自己能有向上追求乘越所要求與依歸，也就有對大寰世界依歸動作，給予有情眾原靈可達至對自己生存取向，由當下來邁進。
正是有這種條件與要求，可以促成對自己、對芸芸蒼生皆可以作乘越；不然，又如何把　上蒼大德澤，下化於有情世界當中？必要通過人類世界，來達至對自己生存所有之要求，就是能有進化與超越。
促成自己在人道世界，要達至生存取向之圓融與光明前程，要了知　上蒼給予有情眾原靈，就是讓自己通過了在對一世人當中作乘越者，能不珍惜否？這就是可謂之：稀也！又是有情眾原靈子，最無明障礙之處！
上蒼行政管理整體星系
正是掌理天地所有芸芸蒼生，作管轄與護佑所眷顧，給予在人世界，成就對自己可以作向上提昇，又可通過了上蒼所有安排與要求，給予有情眾原靈能更舒適、更有創進與創造，就是由當下來成就。
針對當今時代所有文明科技，又能體證，也符合大寰天地，在對芸芸有情眾原靈，所有護佑與眷顧作提昇，就可以讓天地中，有一個乘越之要求與進化，不然，又如何能了知在人道世界，也僅是生存所進化而已！
此種條件，無疑是對芸芸蒼生，也無法能照顧得十分圓滿與完善；如此，又在對　上蒼大德澤，正是給予有情眾原靈可達至未來去向，就能有更大成長依歸，才是促成上蒼大德澤，在於有情眾原靈所有之乘越。
上蒼慈悲德澤
正是一體公平、一體慈悲、一體博愛、一體清真、一體無為、一體惻隱，就是把大寰五教原始精華，給予在地球星系當中眾原靈子，經由一世人來乘越圓滿回歸，正是如此！能通過人世間所有歷練過程作提昇。
給予大寰星系芸芸眾蒼靈，促成了永遠皆不會沉淪在於地球星系！又因為有地球星系造就之動作，也就是有情眾原靈常會來阻礙自己，而無法向上提昇之障礙點，正是阻礙自己來回歸　上蒼大寰宇宙星系國度。
人類世界生存當中，若時間環境空間過程相同，皆是苦樂參半，有情眾原靈心內所感觸的，正是「受苦」就會比「享樂」更多！然而，在對「受苦」又是比「享樂」來得更長，為何在苦樂參半時空環境，就會這樣？
人間苦樂參半才有提昇
此種過程，正是有情眾生所無法能了知，又為何苦樂參半之時間相同，但是所有感覺會不同？也因為苦又比較難受，故而，受苦會比享樂還長之原因，正是如此！若不信，可細觀相同時空環境，在對時間消逝又如何？
就是一個苦與樂消逝過程中，有情眾生皆會以為受苦比享樂更多，其實不然！就會因為在時空轉換，故而，又在於內心所感觸也就不一樣，正是對感觸之不同，所導致對於各己內心所感受，也就不同的！
正是對大寰天地有情人類眾生作乘越要求，又有情眾原靈，不知能否在生存當下作自己主人？但是往往無法能有此種觀念來體認，就會產生無明障礙之舉動，讓自己更無法能突破種種困難、挫折、橫逆作化除。
慈悲德澤提供眾生受益
又是阻擋了自己，也就無法能有更大成長提昇所有障礙之作用，又在於這種因緣條件，人道世界正是有情眾原靈，正是最無法能突破之一環，更是在於人道世界有情眾原靈，必要對自己來負責之依循作用。
針對一切前世所累積之因緣果報，即會跟隨自己身邊，是作償受之享福與討報之惡殃；請問有情眾生：又對自己所累積對於『福德因緣』與『惡殃因緣』這兩者，正是有分差『承受享福』與『承受果報』之作用！
是否能感覺到享福，就會比承受苦磨，來得更長遠？不也！這只是一個享樂之快速消逝，以及苦痛緩慢折磨而巳；才是促成自己心內所感受，又無法能讓自己來化除，即是一個心內感受，在順境之快速與苦果之緩慢。
人世間就是生命改造界
此種對一切有情眾生，不知是否能在於當下，把一切順逆之境，可以用一個平常心－即是平常境來處之？也就不會處在於苦果來磨之時，就會感到相當痛苦與無奈，又有者，根本都經不起一點痛苦所困擾與折磨。
即會心生一死百了之念頭，在對這種『心念意識』來產生之時，就會引動於心內當中『自性與魔性』兩者，形成拉距動作；一邊要了結自己，一邊又是把自己拉住，而不讓自己作了結所有不良之動作。
就由這種觀念當中，可以明晰一切有情眾生，根本都經不起一點點、一絲絲折磨與困境，又這種免疫力，就是必要加強的，也在對自己苦難，正是一個天加福來臨前之試題，能通過，必是未來可成就因本與依據！
上蒼慈悲對大寰眾生提昇
正是對大寰天地當中芸芸蒼生，皆是作一個更大之護佑與庇蔭，也就不分別在於任何一個國度與空間，以及所有宗教派脈皆是一體如是，就是作慈悲護佑德澤，讓有情眾生可以通過自己所有來努力。
可讓自己能有更大舒適空間與環境，促成對大道所展現之德澤，正是　上蒼護佑與庇蔭，但是，有情眾原靈也不知能否感受到　上蒼所有用心良苦，正是對一切有情芸芸眾原靈作照顧與護佑！
宛如父母親一樣，在對自己兒女般來照顧與護佑，針對人類世界，如何來體恤在　上蒼大德澤所下化，又一切無微不至照顧與護佑？不也！必要明白：人類所努力，也就是可以有改變前世既定之宿命！
昊天德澤於蒼生　　上蒼慈悲佑護成
孝悌忠信智仁勇　　禮義廉恥無限伸
有情天地來眷顧　　人間乾坤皆可助
因緣成就昊天福　　宇宙虛空無極初
此偈！同有情相互勉勵；作一個天地互助大德澤，護佑有情芸芸眾原靈可以乘越於當下，又可把此種德澤來下化天地間，盼細體天地德澤，正是大寰昊天世界，所主導人類世界生存過程，就是如此！叨擾於崇心些時，再返回天界，大家再會！
##東斗星君
崇心道場任聖職　　濟公濟世濟無私
活佛活看活世界　　有情蒼生皆可持
諸聖佛與諸賢生及諸大德，以及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　昊天金闕　徐仙翁降來，著作《大道昊天》第十五回〈上蒼慈悲〉所剖析，正是把人世間苦樂參半作更大闡述，又剖析很多人類生存奧祕。
這不但給予有情眾原靈，可以通過了自己在於生存當中成長，又可以通過生存取向過程中，把心內苦樂參半作一個剖析，也僅在自己心內所有之感受，能否作化除？能否消弭？正是一個心內感受之轉換而已！
為何當今時代，就會有這麼多現代人，也無法能經得起一點點、一絲絲之考磨過程？人類眾生必要通過一次次試題之作用，正是在下一次，可以應用經驗所累積，來化除所有生存障礙與局限，就有往上增長提昇！
##無極二關聖帝
南贍部洲著昊天　　極樂世界佛國緣
仙翁闡述中天界　　大道昊天福德添
中天天界所有管轄
昊天行政單位作統御管理，就是由昊天中天天界來主導，對一切天界均含括總計在內，又在所有極樂世界或東方世界、西方世界、南方世界、北方世界來觀，只要是在三十三天之內，都要經由昊天中天來督導。
正是行政單位之所在，在對行政所有天界所有行文作依憑，就是由昊天　玉皇大天尊作統理，又所有在天界升降權衡，並及所有生存於人類世界地球星系，也不分別所有宗教派脈等，或對於其他星系所管轄。
在對36天界以及72地界，皆在昊天天界所掌理與管轄，含括大寰天界所有星系作統合，就是一切天界行政總樞紐，在對昊天天界來言，正是所有行政之總體樞紐，作管理之行政單位－中天星系。
中天之行政單位
是對大寰星系，含括：金、木、水、火、土、地球、天王、海王、冥王星系，以及所有銀河系一切星球，皆是如此的，必受昊天總樞紐所管理，又對所有運行之主導功能，給予大道正導循環系統所要求。
在對大道所運行自然法則中，歷經35億時光年作成就的，也以此時光年所有系統，是對大寰天際所有星系作提昇與融合，就因為有了融合這一關，可以對大寰星系能有正規系統軌道來運行。
也針對各星球不同所運轉，所承領之職責與作用，能給予諸多天界行政作依憑，不然，又如何能對大道所展現大德澤，是在地球星系作成長與成就？也在中天天界所有德澤與作用，又如何利益各星系所成長提昇？
如何把所有天界因緣與作用，讓大寰地球星系芸芸眾生，可以明晰在人類世界，是要如何作？就是因為所有中天之天界行政總樞紐，針對不同星系所運行；故而，可以達至對任何天界星系之運行，作依歸與管理。
中天行政之總樞紐
就要了知在所有天界當中，不分別任何宗教派脈，皆是承受中天　玉皇大天尊作掌理與管轄，在對此種行政單位之中立，正是以運行所有掌理之任何動作，以及所有神祇升降權衡必須性，促成中天大道公正運行。
就是在中（昊）天天界，所掌理各天界公正運行，在對各星球體（天界），以及所有行政作業程序，也就是全部皆由中天：凌（靈）霄寶殿來行使與發文，就由古往迄今時代，在對地球星系演繹過程，就是如此！
尤其，正是針對中土炎黃子孫，為何感覺到會有一尊玉皇大天尊  玄穹高上帝，以及一尊　玉皇大天尊  玄靈高上帝？在對中土炎黃子孫所有道家思惟觀念，就是以天地神祇作道統傳承，對所有地球星系管理升降權衡。
殊不知，在　玉皇大天尊正是經由第一代迄今第十八代作傳承，這是人類眾生所無法了知的觀念，也就在道家所有思惟與實際，就有諸多很難以正確來明白；又在　玉皇大天尊當下，正是由何者擔任此殊勝職位？
中天天界所有管理系統
就是以中天，作行政總體樞紐發文而為依歸，如此在人世間所了知，又是以先前在第十七代　玉皇大天尊作依歸，也就是不知所以然，又以道家法源所思惟架構，而認為天界所有行政　玉皇大天尊絕對不更換！
正是以往那一尊第十七代　玉皇大天尊  玄穹高上帝來擔任，殊不知，這是一個很大錯誤，如何真正明晰？然而當今時代，早已讓賢於　文衡關聖作登基，這在古往所有鸞（善）書當中，早有明晰記載，絕對不可逾越！
為何會有一個『玄穹』與『玄靈』之分別？就是無法能明晰天界所有演化過程，就有一定聖務，為階段性之任務，又所有：玉旨、道旨、懿旨、佛旨，必由昊天來下達，就不是只由各體所屬單位，直接來下達而已！
所有任職　遴選昊天玉帝
正是必要由昊天再確認，方有正確與功效，要明晰：  玉皇大天尊所屬行政之聖職，是對所存在於人世間，經由五教教主與所有諸天聖尊等共議，薦舉五常真君子條例當中，必要有功勳留存在人世間，方有條件作參選者。
就有可能雀屏中選者，亦不乏其多，然而，共有薦舉七位作參選，到最後留存　武聖關公－在人世間所降生，為接續道統傳承作依歸；就在於道統所傳承，又蹟留於將近有300年時光，　武聖關公皆不敢接任此聖職！
所有原因，正是在三國戰亂時代，各扶其主之關係，誅殺殘害人類生命，各有千萬千之無辜生命，深怕會遭受人間物議！此種因緣因昔時各朝代所有誅殺之怨靈，全部在當今時代，重新進入人世間出生為：人類眾生。
已拖延良久了！最後經由　無極皇母親囑，必要於上元甲子年不可再推辭，來接任統理依歸作用；正是經由先前136年時光，迄於當今世代，就是在上元甲子年之後，至下元甲子年後面141年，共計277年之時光。
玉皇大天尊所分別性
也在對『仁義禮智信』所施行，形成未來有：五常真君子德澤於全世界，而蹟留良善之典範，只要有華人之地區，就有　關帝廟所祭拜，這是  武聖關公於三國時代仙逝後，榮膺當今　玉皇大天尊之聖職。
又見人心殘暴險詐已臻惡之極，原本  上蒼欲要將地冥星重新混沌，又礙於並非短暫時間可回復，觀此於心不忍，又同所有叩求諸天聖佛共議，就用自己功果撥轉大部分擔保，人世間未來科技文明，才有借將所呈現。
恭承　玉皇大天尊德澤作依歸，但是仍舊有第十七代玉皇來接續下旨，故而，當今世代就會有：第十七代與第十八代　玉皇大天尊所不同降旨；正是　關皇玉帝慈憫德澤於當今世代，也仍有諸多道家修子來接旨令。
所有在於此種因緣者，皆會轉呈於　玄穹高上帝來批示，對此種不論　玄靈高上帝或　玄穹高上帝所批示，皆各有旨意功能之效益，又在台疆所言『玄靈』，但在於其他國度，則不言『玄靈』，而是『玄旻』高上帝。
玉帝分別：玄穹、玄靈、玄旻
這是地域不同所承接玉旨之依歸，也在對　玉帝所稱號之不同，又在所有承接玉旨當中，不論『玄穹高上帝』或是『玄靈高上帝』以及『玄旻高上帝』所降旨，有情眾生與宗教派脈，皆應該要讚嘆與肯定。
不可分別誰對誰錯，誰真誰假，必要對人道世界能有真正幫助，皆可言：賜予有情芸芸眾生來接旨，其真正目的，是要對自己、對社會、對國家、對世界、對眾生，能有利益者，這就是　上蒼大慈悲德澤。
不論是承接於『玄穹』或是『玄靈』及『玄旻』者，皆能作真正教化、教育功效與建樹者，是為真實性！不然再高尚旨令下降於凡塵之後，人世間所接旨令者，又是得過且過，就會在原始接旨熱忱後又如何？
正是歷經諸多考磨，漸而心生倦怠，又是無法能讓自己更有一個努力衝勁，此種所下降於何種旨令，皆只是無法勝任旨意而已；請問有情眾原靈等：在所下降懿旨、道旨、玉旨、佛旨、諭旨等，又能如何？
中天天界所有職掌權衡
是否由自己努力來打拼，作一個　上蒼代言者，以及上蒼大道先鋒？此種正是自己心知肚明的！就是以所有下降凡塵旨令，不分別高低程度及層次，正是由主事者自己堅志與毅力作依歸，這是千真萬確之職責與使命！
也就是不分別，前世是何種：聖神、仙佛、菩薩、高真、觀音、聖帝、聖母、母娘、玉帝、三清、天父、天母、耶穌、默聖、宇宙主掌者……，太多、太多本尊及前身降至凡塵之分靈者，在對這些下凡職責與使命又是如何？
就是以何種條件下降於人道世界；若是不能了知自己長處與短處，也就會常存所有阻礙弘揚拓展，也無法作更大成就與勝任，這是不論往昔一切功高果大之，在對本尊前身是如何？分靈、分尊又是如何？
自己當下所作所為，能否利益自己與利益眾生，才是評斷未來，能否具足比擬本尊所有之功果！又自己功果所累積是如何？這是很如實讓自己能有依憑根據，必可在當下來明晰，所作所為又是如何，未來就會如何！
昊天德澤降凡塵　　有情眾生利益深
諸天仙佛來共助　　大道乾坤皆可昇
中天行政總樞紐　　玉皇德澤能修由
玄穹玄靈加玄旻　　皆是成全有情就
此偈！同有情眾生相互共勉；就是把　上蒼對當今時代，為何會有諸多分岐來加以闡述，正是不分別於『玄穹』及『玄靈』與『玄旻』作成就，又是在　玉皇大天尊，當今正是由　武聖文衡來擔任此聖職的！
其名銜正是：第十八代玄穹武哲天王－玉皇大天尊玄靈高上帝　蓋天古佛！大家會認為是那一尊？也就要把問題闡述於清楚，能明晰人世間紛爭疑問；咱老友在一旁鼓吹了，稍候又是一場歡樂之相聚，大家再會！
##西斗星君
無極無私無偏悖　　中壇降來有情味
元帥古錐又可愛　　登台共聚眾賢會
啊哈！諸位聖佛老師，諸位賢大德與無極大道院靈修院士等，晚安！今日由昊天內相　南極仙翁親降來，著作《大道昊天》第十六回，把一個〈中天天界〉殊勝因緣來剖析，提供人世間能明白，而有如實來通徹。
是讓當今時代有情眾生能明晰，又為何會有『玄穹高上帝』與『玄靈高上帝』及『玄旻高上帝』分差作闡述，可讓人類眾生能明白在當今時代，第十八代　玉皇大天尊　玄靈高上帝大德澤，正是有一個相當慈悲所印證。
咱等正是在儒宗聖教作成全，這不是普通一般之宮堂而已，更是可以弘揚於寰宇新宗脈，是為：儒宗聖教、真佛心宗、無極大道院、懿敕崇心堂；大家尚不了知，咱宗脈正是　上蒼於天榜（黃榜）所昭示之新宗脈。
可以見證當今中、西、南、北、東天界印證與一切無極、虛空、宇宙所有印證，這不是一個很簡單即可作印證與了知，經由七載時光考核磨難作統合與檢驗，方可通過天律來成全，能否明白？珍惜否？自己努力吧！
##無極三關聖帝
紫微統領眾萬星　　大帝德澤濟有情
人間因緣作成長　　紫微星系寰宇行
紫微星系所有演繹
中天天界來主導，就是由紫微星系，來統御於所有大寰宇宙眾星球，必有可以作提昇德澤；經由　紫微大帝作掌理與管轄，就是由　昊天玉皇大天尊，來行文命令下達於紫微星系所依歸，作發布之條件。
這是由大寰昊天行政系統，所主導於一切星系，在對人世間或是其他星系，所有人世間：福祿壽、富貴、貧賤等下化所印證，經由紫微星系作統合，就由紫微星系行使於大寰大千三千世界當中，作大道運行德澤。
大寰天界當中，正是統領所有宇宙眾星球，這是在人道世界所無法能明晰的，但是，為何在　上蒼所有眾星球體，會同人世間之：福祿壽、富貴、貧賤等，就會有相關因緣與關係？正是人世間行使大寰天界之德澤。
紫微星系所掌理
是在人道世界，作：三綱、五常、四維、八德建構，如此人類世界，正是上昇與下墜分界點，又在眾星系所統領的，不只是在人類世界而已，尚且拓及整體宇宙眾銀河星系，對人世間所有富貴、窮通又如何？
也就是承受紫微星系所統御，而且是由　紫微大帝作主導，就對於一切星系與人類世界之地球空間作依憑，這是由　紫微大帝作相互成全及統御的，也就有這種因緣關係，把大寰天際所有星系作成全與依歸。
可以言：在紫微星系之德澤，又同大寰地球星系有情芸芸眾生，就有相當大關連與因緣，正是掌管所有大寰星系作成全與提昇成就，就是統領一切芸芸眾星球，更是經由紫微星系所有之管理與督導。
紫微星系宇宙最大
經由紫微星系之德澤，下化人類世界當中，又對每一個星球下化動作是相當實際，而且給予在當下芸芸眾生來下化，又因為當下地球星系一切有情眾生，皆以為只有在地球星系才有人種而已，其實不然！
就是在於各體星系當中，尚有諸多星系體之有情芸芸眾生，早已經存在大寰各星際世界的，只是各個星球所存在「各體星球能量」所局限，在各體星際有情眾生，也就無法能出離於該星系而已，又是何原因？
也就是會在於有形有相大千三千世界，在對各種星系體當中，形成各種軀體，也只會局限於該星球所有之生存來成就而已，根本都很難突破該星際所有能量之局限與障礙，此種也變成無法改變之困擾。
若以自身軀體，欲用能量來降至地球星系或是其他星系體，根本都無法用人世間時光年來印證，也就是在於如此之關係，可在當下應用於高速移速器作印證，不然，在一切有形有相軀體，根本都無法有出離移動。
星系演繹之大德澤
就是以紫微星管轄與統御，又整體宇宙星系尚有：南極星系、北極星系、太陽星系、廣大銀河星系、無極星系（大羅天星系）、虛空星系等（大宇宙星系），以此來觀，又在大寰星際中，對人類世界根本無法了知其奧秘。
為何在於　上蒼「借將」作用之同時，可以把往昔相同因質（基因）來成全？又對借將提昇之超越，能應用未來科技文明所彰顯，就可以由紫微星系，統合下化印證於所有星系，所有原靈眾生，也無法能了知印證過程。
若以人類世界科技，欲印證千古所有演繹大德澤，對當下科技文明印證是不可能的，就可由所有星系體正是所有行使下化動作，更是很如實性；又以紫微星系作統御與領導條件，在對整體大寰星系如實運作。
星系星際就演化
正是在於紫微星系，又比人類汝等所言：太陽星系其周圍也大之萬倍，若是以地球星系同太陽星系，又是差之很大之倍數，如此就以地球星系投向於紫微星系，也僅是一顆小小之砂粒而已，根本難見蹤影。
又在紫微星系就是掌理一切：東、西、南、北、中之所有星系，各體星系能否在每一個星系當中，相互平衡於自轉與公轉，皆是由：東天、西天、南天、北天、中天掌理與管轄，對所有運轉公律之所有軌道。
就在於：東、西、南、北、中天之星系，是有28之星宿，也在這28星宿，又是掌理各體星宿之星球體，作統御與領導，可言在昊天世界所有星系當中，正是無法計算，就有多麼大，又有那麼多之星系。
紫微星系所主導作用
此銀河系總體計算，將近就有3500億萬顆星系體之星球，作自轉與公轉循環系統，就是各體所承領所有職責與使命，正是由：東方天界、西方天界、南方天界、北方天界、中天天界等，五方天界所運育掌理管轄。
就有各體星系所運行與自轉之過程，是經由公轉所定律，才不會相互碰撞，更由紫微星系所有運行而不悖，經由大寰天際所有星系當中來統御，尚且不包括於：太陽星系以外之星球體，這些又是尚不計算在內。
就是有：南極星系、北極星系、銀河星系、無極星系（大羅星系）、虛空星系（大宇宙星系），這些是不含括在紫微星系內，針對中天體系各體星系，皆由紫微星系作龍頭老大，隸屬昊天行政所管轄過程，正是如此！
中天天界德無邊　　宇宙星系皆相連
紫微星系作統御　　各體星系澤妙延
銀河南極加北極　　虛空無極大天際
有情眾靈所降生　　正是各體乘越基
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；把　上蒼所有甚少於人世間大因緣，來闡述與印證，盼可明晰紫微星系所有作用與管轄，正是隸屬於　昊天玉皇大天尊玉旨來承接；辛苦大家，今日就叨擾於崇心，再會了！
##中斗星君
無極浩瀚大宇宙　　廣澤德蔭眾生修
尊王登台會有情　　明晰星際天德就
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由北極　紫微大帝降來著作《大道昊天》第十七回，把紫微星系作闡述與剖析，又讓大家開啟一個眼界與耳聞，在對　上蒼德澤，正是無微不至的！
是對一切降凡芸芸蒼生，皆可以作乘越與回歸，不然，一切眾原靈下降於地球星系作潤生，尚以為地球星系就是自己永久居留地，這是不正確觀念！其實，對人類皆來自於無極、虛空所降生於地球空間。
就必要能回歸原始初生之地方，可作乘越提昇，可以讓大家能有千古乘越，在對自己成長與學習當中，必要如實往上增長、提昇超越，方可成就，此種才是如實性，是對當下自己能回歸乘越所依憑。
崇心宗脈所建置條綱：
就要由：1.學習、2.成長、3.提昇，這是人世間之必要，4.回歸、5.超越、6.圓滿、7.乘越，是往上成長所需求。七個步驟，必要按部就班、一步一步來施行。
##無極教化天尊
東天世界紫微星　　斗量功德廣導引
星光朗耀照寰宇　　君著東斗三星因
紫微星系掌管宇宙大星系
紫微星系所成就，就是以太陽星系之：金、木、水、火、土、地球及日、月、天王、海王、冥王星，以及所有大寰天際當中星系來依歸，正是以紫微星系作統合下化之作用，經由　紫微大帝所有之星系作主導。
就由　昊天玉皇大天尊下達行使命令，給予紫微星系作依歸，又是承奉於　昊天玉帝玉詔來統合，經由紫微星系統理大寰天際太陽星系當中，含包括地球星系，皆隸屬於紫微星系，作運行自轉與公轉德澤，而為依附！
紫微星系所掌管所有大寰天際，正是相當廣大星系空間，這不是人世間所有思惟建構可以明晰，也因為在人類世界思惟建構當中，都會以為，只是有自己所生存地球空間而已，對其他星系根本都不了知！
大寰東斗三星所串連
也就不知曉，尚有其他大寰宇宙星系，正是會同地球星系就有切切實實之相關連，這不是經由人類思惟建構可以成就，必要明晰：在整體大宇宙所運行空間，就有昊天行政，來管理大寰天、地、人，三界一切作用。
正是在「天心鏡」與「地心鏡」兩者，所促成人類世界或是神靈世界，來達至可以上昇超越或是沉淪下墜之分界點，這是歷經「天心鏡」及「地心鏡」所依歸，才會如實在人世間所言：IC微晶體所有投影再現！
就是把這一切作為過程，反射在自己身上IC微晶體當中之依據，宛如人類世界錄放影機相類似，這種因緣就是　上蒼奧祕下化於人世間，促成未來所有科技之文明，已經開始對人類眾生來成長提昇。
東斗天界所有主理
東天（斗）正是掌理：天棟星、天威星、天輿星等三星。而此三星就是循環於，東天三斗星際之權衡作用，也因為就在：東方，甲乙屬木，五常屬仁，身體屬肝，五色屬青，在地為綠色，正是如此而存在於：
天棟星：就是相當比地球星系大，就有勝過120倍，又在天棟星之所在，有山河水流，但無人之踪影，就有衛星二顆作相循護佑，都是高等無形界所存在，未來就會有人影踪跡所存在，其實，已經開始蘊釀物種之根基。
天威星：又比地球星系大170倍，也是有山河水流，也有部分動物影跡，但無任何衛星，就是在未來當中會有人跡影踪！正是一個未來可以生存之星系，又只是人類肉眼所無法見到，就有無形物種所呈現而已。
天輿星：是一個比地球星系大160倍，有衛星一顆，對其地質堪熱，又無任何生物存在於該星系，目前迄今皆無任何物種影跡，故而，尚無法存在任何物種，其實，在東斗三星當中，就都有很多高等之無形界所存在。
東天三星各體不同
正是以此人類之科技，就是無法印證無形能量體所存在來行使；東天三星，這絕不是一般行星，歷經由東斗來掌理與管轄，故而，存在對東斗天界三星所管理，尚有諸多恆星、行星、流星，皆為該天界行使依歸作用。
東斗天界之三星，來投影人世間一切行動，也在人類尚未出生於地球星系之前，必然就會有「未曾註生，先註死」之條綱，又以　東王木公來主導於東天天界，更是東斗星系直屬所有管理單位。
就是以　東王木公掌管東天天界，是由東斗三星作東西中南北，對所有星系下化作用，更是管理人世間一切青翠草木之行政作業，如此在天為青色，在地為春之翠綠，在身為肝藏，在人為春之初生。
在五常為仁，故地球空間之所行所為，正是由青翠來影響，在人世間所有生存，萬物欣欣向榮所依歸成就，此種翠綠條件，在對整體世界就有良善生存空間，也是所有生存最如實優秀之時機。
東斗主理人類生存紀算
是以『天棟星、天威星、天輿星』來主導人世間，以及大寰宇宙所有星系，在紫微星系所有下化作用，正是同這個地球星系，就有相互成全之依歸作用，更是如實針對「三綱、五常、四維、八德」所作用。
有情眾原靈在人道世界，若是大善之人（仁），必然會加福添壽作賜予，就可由人類世界，來成就人倫綱常所有之道德規制，來施行於：三綱、五常、四維、八德之依歸作用，來提昇對人類眾生所生存依附。
若是大惡之人（不仁），必會奪其紀算所分別，有之：惡之極奪於其紀（一紀：12年），次惡之人奪於其年（一年：12月），參惡之人奪於其半年（180天），次次惡等再奪於其算（一算：30天），餘次惡之奪其日……。
尚有諸多懲罰與獎賞，就對東斗三星所依歸，行文五老天界：　東王木公作行「仁」批示，再轉呈　昊天金闕作統合，就在每年：臘月廿四日作結算，次年元宵後再賜予福祿壽富貴，或降災殃、貧賤、困苦於該年所計算。
三星所有之星系天界
要明晰人類世界生存，正是有　上蒼來評判對人類所作所為之依歸，若能了知自己在人類世界，僅是一個過眼雲煙之過客而已，又對所有富貴窮通，也都只是在當下時空所轉換，所有起伏過程而已。
若無法能明晰自己所作所為，正是一個傳承下化所有之動作，又只是跡留於人世界而已，也就一點皆無法能帶走，僅在於自己有否行使－三綱五常、四維八德，是故，在福德智慧，還是滿身罪孽？自己最能明瞭！
千萬不要讓自己一生所行為，而變成「一代功名，百世冤債」，那是相當不值得！人類眾生經常就是如此行為動作，也無法改變此種局限障礙，時常只會為了一己之私－「通貨」所具足，又造成很多因果業障。
東斗三星所反射作用
就是以昊天來成全，對芸芸有情眾原靈，能有一個可以上昇超越契機；若無法能了知在：東斗、西斗、中斗、南斗、北斗所職掌又是如何？也就無法能明晰在人類世界所作所為，就是有一個　上蒼監督考核所印證。
任何人皆無法逃得過「地心鏡」所照射，故而，不要以為自己所作為，只是一個小小缺點，天高皇帝遠，又是天高無耳目；必要明晰，天目：如羅網般疏而不漏，就會照射每一位有情眾原靈，所作所為之一絲一毫舉動。
皆會如實重新來呈現，更在起心動念變異過程，也不會有任何造假可能，又人世間電腦尚可以作修改，但在此種IC微晶體，就是無法用人類電腦程式來修整，若是可修改，在天地定律之公平正當性，又是在何？
紫微星系德無邊　　昊天旨令降來延
東斗星系三星體　　人間作為皆明顯
一舉一動可明鑑　　不可謂之天無眼
人類生存青翠在　　有情乾坤德可添
此偈！同有情眾生相互共勉；正是千秋以來在對宗教中，甚難下化之所有因緣體，此種因緣條件，就可在《大道昊天》所著作，來進化對於千古當中，很難明晰所有印證之實景；辛苦大家，叨擾崇心些時，大家再會啦！
##南斗星君
崇心道場任聖帝　　無極懿旨頒來儀
二關聖帝登台會　　有情善緣是自己
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　紫微星系東天天界之　東斗星君降來崇心，著作《大道昊天》第十八回，把〈東斗三星〉作相當明晰闡述，正是千古難逢天機大奧祕，提供大家明白。
不知是否曾經聽聞，此種過程之見聞否？甚少的！這是在於當今天地中，也只有崇心宗脈才有此因緣與契機，又對《大道昊天》所著作因緣，迄今越來越精彩了；大家可以明晰，對整體條件也就能有如實剖析。
紫微星系、太陽星系、銀河星系、南極星系、北極星系、大羅天星系、無極星系、虛空星系，以及所有極樂天界星系，若機緣成熟，未來有可能又是一個一個，可以闡述與剖析，能否明白？可珍惜否？自己思惟吧！
這種區域能量體，就會具足於何種五行變異能量所有之色澤，含括五行當中：仁、義、禮、智、信；金、木、水、火、土；青、黃、紅、白、黑，這些五行，來區分對不同色澤，就有不同能量。
以下五行排列表:
五方　五屬　五行　五常　五色　五臟　五腑　五戒　五氣　五元
東方、甲乙、木：仁、青、肝、肝膽、殺、元性、遊魂
西方、庚辛、金：義、白、肺、呼吸、盜、元情、鬼魄
南方、丙丁、火：禮、紅、心、循環、淫、元神、識神
北方、壬癸、水：智、黑、腎、泌尿、酒、元精、濁精
中央、戊己、土：信、黃、脾、淋巴、妄、元氣、妄意
##無極城隍帝君
西天極樂真世界　　斗星功果義來協
星辰光耀展寰宇　　君著西斗四星階
西斗四星所掌管
紫微星系所管轄，正是有太多、太多之星系，又在所有萬星之星斗天際作為總管理，就以昊天行使文書，下達命令於「紫微星系」作成全所依歸，又以：東斗、西斗、中斗、南斗、北斗，這五斗星系作相互成全。
大寰世界，尚不只以地球星系作成就依歸而已，又是所有昊天星系之依歸動作，就是很如實下化於大寰天際當中，可以言：紫微星系也就有諸多相同地球星系，一樣類似之萬物蒼生，作生存依附過程。
西斗星宿所有義行
正是以西方庚辛金，作依歸之統合，在天為西方之白色，在地為秋之收穫，又是以孕育萬物原靈依歸，在五常為義，在身為肺，在天以白色，故而人若有義，肺臟必是健康的，若是人無義，肺臟比較容易遭逢病殃。
如此，人類世界五常，是以天地來依歸，在於「仁、義、禮、智、信」所運行過程，能統合於：三綱五常、四維八德，正是符合天地循環公理秩序，就以「義」作為西方庚辛金，甚且，又以白色統合依歸作用。
可以言：人類世界，若在五常之中行使義之理，必是一個正道忠義之人，也在人道世界若有「義之情」的，能符合有情眾原靈所作所為，若是欠缺義之行使，也就無法符合人情世故所認同，就會產生對肺臟是有損的。
西斗：四星掌理義之行
正是管轄對權衡之四星來成全，就有：長明星、長順（祥）星、長安星、長泰星，又是隸屬五老天界－金母所掌理。在於：東斗三星、西斗四星、中斗五星、南斗六星、北斗七星，符合各體星系作統合。
必要明晰各體星體，所運行之德澤是如何？又在各體星系皆有所成就因緣與關係，又在於人世間當下「借將」作用，就是有太多、太多不同星系作相互成全，又把各星系科技文明超越，下化於地球中之星系體。
就是曾經同地球星系，所有之「原靈子」有良善因緣者，才能有相互成全，這是可以言：因質（基因）相同，才不會造成任何不良相互循環之障礙，就會有相互所有互動性，正是如此因緣所促成。
西斗天界星系　都是無形生存較多
長明星：
正是比地球星系大了數倍，有一個自體發光之星系，就有諸多科技人才作生存，有山河流洩；在對生存依附當下，有部分借將該星系科技文明，降生於地球星系，能有太多星系作成全，作相互「借將」所恩賜。
長順（祥）星：
就是比地球星系大了數倍，是有山河水流，生存比較適合地球星系之人種，科技是比地球星系來得較高超，又比較有科技文明所乘越，在生存對文明科技，就是比地球星系有過之而無不及，皆是比較高超物種所創發，在長順（祥）星相互成全有情眾生，正是「義」字來展現。
長安星：
比地球星系只大幾倍而已，是有山河水流，土壤是一個較軟性之淨土，此種之山河水流，是四季如春之星球世界，若以生存安適物豐而言，就會比地球星系有過之而無不及，在生存依附之高超，正是比地球星系超過太多了，可以明晰：是同地球星系眾原靈相等之能量體！
長泰星：
同地球星系類似，也只是比地球星系大幾倍而已，有河就是無山，有火之熱也比較溫和，甚少突顯爆發，又無任何萬物蒼生，可言當下甚少生物跡象，故而，生存於此星系，皆是掌理不同星系之神祇而已，就可明晰星系體當下，比較不適合地球人種所生存依附。
西斗四星所管轄
是以：長明星、長順（祥）星、長安星、長泰星，作西斗天界四星所淨化，又東斗是對星系所有青翠之孕育過程；又在原靈所降生，是以西方　金母作統御掌管，人類有情有義，未來後代子孫，也是賢良有情有義的！
可以明晰：當下是何種資材，未來後代子孫，就是何種資材！自己有情有義，後代亦復如是會有情有義，是以西斗為依歸，人類世界不論作任何事情，皆以義之開頭，未來必「情義」與「義情」，這是天道好還所致之！
人類世界若以：西方庚辛金來依歸，必在通貨所具足條件，正是比較能如順自己所意願作歸還，又以西方世界相互成全，經由　西方金母為總管轄所有原靈子統合，來降生在於地球星系或是其他星系。
西斗天界四星之關連
可以言：人類當下科技文明，若是無情無義，就會在未來當中，遭逢諸多無情無義所殘害，能明晰在於昊天世界演化過程，正是自己與地球星系所有萬物人種之所作所為，皆有相當大之關連性。
大家能否明晰，在於浩瀚宇宙當中，更同自己軀體就會有切切實實之關連性；若是不相信，自身（體）能量，就可以同其他星系能量相互連結，不知能否會感覺到，此種不可思議因緣又如何？
也就可以印證對整體大宇宙，又是相同原靈子所有因質（基因）下化作用，並給予所有降生原靈子，皆可作成就依歸，但是不知大家能否明晰，真正用意是啥？根本都不可能了知：人類降生之原意，就是要改造提昇的！
原靈軀體垢穢深　　無法上昇超越成
西方金母護靈性　　皆盼可以乘越真
人間因質下化基　　宇宙星系相連契
各體能量是相同　　心電感應如實機
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；就是把自己作更大成全，也對當下該如何作超越，而不是永遠沉淪於地球星系之可憐眾生而已，更不知自己是來自何方？又自己該歸向何處？這是有情眾原靈子，最無法了知的障礙點！
##北斗星君
無極崇心是主體　　三關聖帝登台濟
難得因緣作明晰　　千古成就大契機
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　西斗星君降來著作《大道昊天》第十九回，把〈西斗四星〉作更大剖析與闡述；能否了知：西斗四星，是以長明星、長順（祥）星、長安星、長泰星來融合。
又在於東西中南北共計：25星，加上28星宿，共計53星系，是比較能對一切星系，尤其是對地球星系芸芸眾生，相同生存有真正關連，不然，又如何能明晰，在人類所有之生存過程，是否同自己相關性？
又是所有「含因起頭」，故而才有「果之報償」，若是無含因之起頭，對一切皆難有相互圓融性；必要明白：何謂含因之起頭！若是如此，又對原靈子降生之後所作所為，歷經諸多「賢（浩）劫」後，該如何？
就是把一切不良因果循環，又如何化除？也正是在於　上蒼大部分星宿中，皆同自己含因之起頭，以及當下世與過去世所作所為，就會有很大關連性，都會影響到現在所有生存福分與禍殃，能否明白？不一定的！
##無極教化天尊
中天世界紫微系　　斗量功果信用濟
星光弘展遍寰宇　　君著中斗五星機
中斗天界之五星系
紫微星系：作主導依歸當中，正是有：東、西、南、北、中之五斗星君，來行使大寰紫微星系之依歸；正是由各星系體所運行作用，就同相連性星系體就有相互串連，在對紫微星系依歸動作，下化使命所成就。
正是管轄五星系，而五星系分別：天和星、天平星、天中星、天權星、天烈星；又這五顆星系，就是以中天星系作『中和正道』運行作用，是對所有星系相關連動作，給予就由天之五常：而為「信」之用也。
在人身則為脾臟，在地為「中央」戊己土，在色為黃橙；可明晰由　五老天之：　黃老作統轄管理依歸，對一切「信」實於人類世界萬物蒼生，可言：在每一個物種動物當中，就有「信實作用」所依歸。
中斗五星之作為
正是同：春生、夏長、秋收、冬藏所確認，而不會有任何偏差，有一個信實動作，主導每一個季節性所有之依附過程，就是在天、地當中四時季節作分明，就有一種相當有「信」實依歸之秩序。
也是在對每一個季節：時間、空間，皆是不會跳空於「信」實之作為，也就是四季分明的，給予有情眾原靈子達至對於各個星系體，以及各自原靈子作成全與成長，就有成就之必要性，才能有良善提昇回歸。
經由　黃老，來主導人類世界一切信用確實所行使，可以印證一個事實作用，正是人類要講求信用，方可行走大寰地球星系之空間，在對宇宙銀河星系一切運轉，也是如此的，就是在於「信實」來遵守！
中天天界中斗五星
正是　上蒼最主要依持，在於整體宇宙基本動作，若有不信用、不信實星球，就會產生諸多困厄、災殃與險阻行為，可以明晰「信用」所重要，又對信實方面所作所為，正是依持於人道世界之主要因素。
人若無「信」也難有成就因緣，又該如何對「信」字來行使？正是以黃色橙光作生活共存依歸，就可以明晰人類所使用之黃金，由黃橙光芒所展現，是否如此？也在通貨所具足就符合在對潤生，有切切實實依附動作。
這可以明晰「信」實作用所重要性，來主導於紫微星系所有之下化作用，又如何了知中斗五星，就可以成全有情眾生所有生存依附？是對中天之天界，由中斗五星來行使大寰天際當中，這是以中斗五星所管轄。
五星是以中天為依歸
天和星：
是比地球星系大二至三倍，有水、有山，地質如黃橙般所存在此星系當中，又在對護佑自己之星球當中，正是有一顆衛星作相互成全與護佑，是比較溫和圓滿和諧星球體，同所有星球也較善良。
天平星：
是比地球星系大約二至三倍而已，存在於此星球所有之地質，是有一個較堅硬材質，無任何衛星，但是有山、也有水之流洩，相對於天和星，是比較有高超星系科技物種，也借將於地球星系當中。
天中星：
正是紫微星系來至中正導，是一個較溫和之星系，有山、有水流洩，又有三顆衛星作護佑，而科技文明是比前者天平星來得較高超，就有「借將」部分高科技原靈子下化地球星系，另有「斗姆宮」他日再述之。
天權星：
此星系之地質如石英般光芒，無任何衛星護佑，有水也有山，是自體發光能量具足，而科技文明是比任何一顆星系更超越，也借將其高科技文明之原靈子，又在天權星當中，下化於地球星系更殊勝。
天烈星：
是一個如黃銅般之地質，無山、無水，亦較炎熱，故生存所依附是成就在未來當中，必要有部分星系之移植作用，有衛星三顆，作成全未來所有德澤下化，在　上蒼所應化大寰宇宙星系，就有太多所借將作用。
中斗五星所主導作用
中斗五星是把：天和星、天平星、天中星、天權星、天烈星等五星，應化於中斗天界，下化人類世界所借將作用是如何？又以大寰天界德澤，在　上蒼為何要給地球星系有情眾原靈，相互成全德澤，正是無微不至！
在當下人類科技文明會越來越昌盛，但在：三綱五常、四維八德，就是會變成越來越淪喪低落，如此人心不善與不良，又如何能感召　上蒼天心作串連與歸返？也就在對　上蒼欲下化一切高科技所印證。
無非是要讓地球星系萬物蒼生，可以借由科技文明來成就作超越，然而，當下最主要之原由，就是要如何來達至超越？這是相當重要之一環；必要能明白所有原因，不然，又如何讓自己可以作成就依歸？
中斗五星借將作用
有情世界眾聖神仙佛等，亦復如是的，相互來成全於芸芸有情眾蒼生，才是　上蒼大德澤、　上蒼大慈悲，仙佛大德澤、仙佛大慈悲：又如何明白對於「借將」作用之主體原因？正是有一個可以成就自己作乘越的！
就是把下化「借將」印證，給予有情芸芸眾原靈成長提昇成就，可經由對「信」實本身成全又是如何？必要明白「信」是為一切行道所有之準則，正是人類眾生來生存依附於日常生活，也就必要有之條綱。
不信者，就是枉費一生所有行道所作用，這可以明晰對自己脾臟功能否有健全，才是主體的！也就有了：針對「信」用為主要依歸，就是讓　上蒼來印證下化，所有之「福、祿、壽、富、貴」，作存納實體之依據！
大寰宇宙眾星系　　中天世界黃老機
中斗五星相串連　　借將作用科技倚
上蒼慈悲德澤意　　諸天仙佛共此基
有情人間所成就　　成長科技文明期
這是一個千古以來宇宙之奧祕，是由當下世成就與印證，針對有情眾原靈，又該如何來達至，對於自己成就依歸動作？很如實下化自己軀體能量；這不是打高空，也不是無稽之談，正是千真萬確印證作用。
人類當下甚難了知，歷經時空旋轉高科技印證，必可以明晰自己後代子孫，正是有太多、太多這種高科技人才來下化，盼明瞭所著作，是印證未來科技必會彰顯；今日至此，感謝大家陪伴著作，叨擾崇心，大家再會！
##木德星君
崇心道場大因緣　　無極殊勝大道沿
教化天尊登聖台　　中斗五星紫微篇
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由紫微星系　中斗星君降來著作，《大道昊天》第廿回，把中斗五星之星系來印證於人類世界，這可以對大寰宇宙星系，就有太多同人類一切作為是息息相關。
若是不信，可以對自己軀體當中來明晰，在對：心、肝、脾、肺、腎之功能，若有任何欠缺，是對：仁、義、禮、智、信所不足，可由此作彌補的！然而，可以不用藥即可痊癒，這是用五行相生法克服人身疾病。
##無極善道天尊
南斗星系禮誠明　　星君降著昊天盈
大道弘展遍宇宙　　南斗六星火德引
南斗天界掌管六星系
紫微星系作統合，就有太多大寰星系來依歸的，也因為在紫微星系，正是掌管了所有大寰宇宙星系作統合，又在這種殊勝條件與作用，對紫微星系，就是大寰宇宙星系總統領；故而，所下化於一切星系又會如何？
就是同地球星系，以及所有天際星系萬物蒼生，又有相互因緣與關連，在於紫微星系所下化，正是對大寰宇宙作統合與主導，也在大寰所有星系萬物蒼生，尤其是類似人種蒼生，來提昇因質往上增長。
南斗六星延壽作用
在對各體星系，皆有各體星系所有之生存依歸，能否了知：在於各體星系科技文明，正是一個比一個更高超，必要歷經有諸多時空環境所促成，也歷經諸多德澤來下化各體星系，又在地球：只是一顆中等生存星系而已！
欲求更高超科技文明，可期盼對地球星系文明物種來加以進化，才能促成地球星系，作統合科技文明所超越，給予有情萬物蒼生，針對各己心性，就由科技與靈性文明提昇，正是一步一步，而並非一蹴可及。
針對科技文明，該如何能利於萬物蒼生來成全，給予諸多德澤與福祉下化作用？正是必要按部就班之時空因緣來施行，會有諸多不同時空因緣大德澤，也不是一下子，就可以促成在文明科技時代來潤生。
南斗六星：南方丙丁火
正是掌理於：天府星、天相星、天梁星、天同星、天樞星、天機星等六星系作統合，各體皆有相當大成就與收獲之科技文明，就是同地球星系相類似，可以明晰，所有條件在天為紅赤，在地為南方、丙丁屬「火」。
在五行：屬於「禮」，在身軀為心藏，其色屬紅；對其作用正是由  赤精作統合，就因  赤精子就是於五老天界，掌理南斗星系大德澤下化，是以「禮」作依歸，又如何把人道世界，統合在於天地五行正導行運！
促成對自己，在行持人道所有基本作用能有功效，這是依歸於「禮」儀秩序之規範，也就必要有「長幼有序、尊卑有別」之條綱，可以相互成全於「禮」之作用，能通過生存所依歸，方是對「禮」之秩序作成全。
就是在對　上蒼所依附條件作規範，在此種規範必能同：宇宙、虛空、無極、昊天，來相互成全，正是經由紫微星系作主導，又不會逾越「禮」之規範統合，就是針對人類壽元作依歸，是否縮減與加添。
南斗管理六星系
是以：天府星、天相星、天梁星、天同星、天樞星、天機星相互成全對南斗六星所護佑；故在於：
天府星：
正是比地球星系有大一倍之多，而有三顆衛星來相互成全；有山、有水、有生物成長於此，其地質類似石之堅硬，也就類似地球星系所成就，尤其對科技又是相當文明先進，是比地球星系超越數千倍。
天相星：
是有相同地球地質一樣土地，又比地球星系大一倍而已；有山、有水、有生物成長其間，是同地球星系相類似，但是，就沒有地球星系炎熱火山來突顯，如此同地球星系，就是相互成就於原靈子所降生。
天梁星：
是同地球星系地質相似，類似黃銅般地質，有諸多良好土質，是有山、有水，也有諸多高科技文明下化地球星系，在對生存科技文明，比前兩者有過之而無不及，這是　上蒼借將德澤與成就。
天同星：
有三顆衛星作相互護佑與成全，就是有山而無水河，地質屬乾燥，是為較炎熱之赤地，又因生存環境是比較炎熱，雖然有高科技文明下化不同星系，又同地球星系欠缺因緣，故甚少於借將之作用。
天樞星：
是同地球星系土地相類似，為比較堅硬所有之石質，在星系是有山、有水、有諸多衛星護佑與成全，又科技文明是比地球星系更高超，也就有部分借將於此星系的，是作相互成全與眷顧。
天機星：
就是一個類似地球星系之作用，在地質有如黃色之石英石，也有類似於銀河星系光芒作主色，生存之環境是有山、有水，又是比地球星系約兩倍大之多，也因科技文明就比前五星更高超。
所以　上蒼之「借將」該星球就是有部分在天機星，也比前五者較多，然而，有情眾原靈子，是否可在自己後代當中，來存在高科技文明『借將』作用來成就？正是有在「禮」之作用，又相互感通相應因緣所成就！
昊天共議未來科技發展
就是把大寰南斗星系，相互成全所有人類之因緣，在對於宇宙星系作用下化，可以明晰印證，也就有太多正是上蒼借將，很如實下化於地球星系，大家可在近壹千年時光當中，也都可以印證更能明晰。
所有地球進化文明，正是百餘年前所制訂，在21世紀時空，將有諸多科技文明下化，經由　上蒼諸天仙佛等共議，就在於60年前再作此議題，又是在於30年前，歷經五教與諸天界星系主導掌理者共議。
相互共議之後，就把人類未來會發生災難作防止，就呈稟　昊天玉帝建議作聖裁，又　玉帝慈仁更加感欣慰！欲提昇地球科技文明乘越，必要在：三綱、五常與四維、八德作主體依歸，才不會只因科技文明，會如何？
就是破壞整體地球星系所有和平安適，又把 上蒼大德澤來抹殺了，歷經　昊天行政在於　南天主宰－文衡聖帝殿作會議統合，行使：東、西、南、北、中各天界，作相互成全主要依據，對人類所有福祉所依持。
南斗六星殊勝因緣
正是以此作依歸，這又遴選諸多　上蒼高科技人才，必要有同地球星系曾經有過往之因緣者，才能有相互契合與成就，也要有曾經在地球星系來生存之後，再歷經對各體因緣所有成就於殊勝條件。
就是如此因緣來具足，再重返於地球星系，正是經由「借將」來投胎，而下化於地球星系中，也是比較能符合於優良基因，又是相同因質，能有很大因緣來成就，也就不會有因質所有相互差異之不同，而排斥。
也在於自體能量當中，最主要因緣與成就，大家可以明晰這種科技文明，基因本質是優良乘越，絕對不會是當下人類可以明晰與了知！此種剖析所著作，必要有一段很長時間來印證，方可謂之真實性！
紫微星系作統合　　下化五星來共合
東西南北中斗星　　融合於此相契合
禮之作用有秩序　　天際軌道共相依
不悖天理所循環　　相互圓滿乘越機
此偈！同有情眾原靈子相互共勉之；就把宇宙星系各體天地所有之運轉過程來剖析，可以達至成就於當下思惟觀念，或許大家在當下皆無法能體證，若是在時空循環印證所展現後，必當會感心而落淚。
正是：　上蒼針對有情人類眾生之恩澤，在於天之大慈、大德、大仁、大義、大情、大愛於地球星系，這就是昊天大德澤，以及諸天仙佛大慈悲下化與印證；辛苦大家了，叨擾於崇心宗脈，再會了！
##水德星君
難得因緣著昊天　　宇宙星際德無邊
無極城隍帝君登　　闡述昊天因緣顯
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由紫微星系　南斗星君降來著作，《大道昊天》第廿一回，把南斗六星所有之因緣下化，對未來科技文明可以印證的，又是對當下所著作，同時就有一股能量來加添。
作下化與灌輸在大家軀體當中，就是由自己來具足與獲得，針對各體能量下化，是由當下來累積，又這種能量可促成未來高科技文明，以及良好後代能量所具足，就要大家都能在於人世間，具足德性來累積。
可由各人累積來具足與獲得，而不是一蹴可及，必要一點一滴所累積與下化，自己珍惜吧！恭賀大家有此天機良緣所具足與獲得，也不是一般道場所能有之條件，理應感恩　上蒼，叩謝天恩師德來下化與印證。
##無極喜樂天尊
北斗天際展弘智　　星君德澤遍無私
大道昊天廿二回　　北斗七星行正持
北斗天界掌理七星系
紫微星系作全責主導，由：東、西、南、北、中各天界來依持，是在各個天界作統理依歸，也在各體星際中，皆有各體星系作主導於萬物世界，以及大寰星系萬物蒼生作統合，經由紫微星系來成全歸納，作領導依附。
正是隸屬　水精老之掌理管轄，故在天為黑色，在地為北方壬癸水之導形，在四季為冬藏，在人身軀為腎臟，在五行為智，故而可行使人道世界，正是由　五老天界之  水精作統御管理，隸屬於　五老天　水精子作歸納。
人道世界來觀，是以五常之「智」依歸，又人類世界在生存取向依附過程，正是由經驗來獲得智慧累積，才能促成對人道世界，作潤生與生存依附過程，就是必要應用智慧，來化除人道世界生存苦難與困厄。
北斗七星系功用
可由智慧當中來成長作提昇，否則，在人道世界就無法能具足智慧提昇，對有情眾原靈，只在人道世界作一個平凡人種而已，這不是　上蒼原意與作為，也就是期盼有情眾原靈來提昇，往上增長超越。
正是由何處來降生，理應該由何處來回歸！更且，能超越於原始初生根基作乘越，就是讓自己能有豐富收穫與受益，也有真正提昇成長，在對人類眾生生存就有福祉下化，提供所有人種回歸超越。
北斗七星正是掌管：貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星等天界七星宿，尚有外輔星、內弼星這兩星，促成對「北斗七元之天界」所成就，作人道世界或其他星球世界德澤之依歸。
經由在人道世界，來統合於智慧結晶，就在人道世界可由紫微斗數作命盤者，是以北斗七星作主體，再加上了東、西、南、北、中天界各體星系輔助，符合人道世界一切生存取向，才是決定未來命運動向。
北斗七星世代作為
如此可以明晰，在北斗七星天界當中，就有一個可以言：「未曾註生，必先註死」條綱，又在北斗：也把各體形成人道世界五行與五常，所有依歸人類生存取向所不足與欠缺，歸納各體身軀當中，腎水是否具足？
又如何對各體身軀，所具足於腎臟功能強弱，就可以明晰，在智慧當中資糧是如何？而且可了知，各體因緣所具足是如何？也因為有了對於「北方壬癸水」給予有情眾原靈子，又在腎臟功能強弱是如何？
有情眾原靈正是可以明晰，自己智慧累積是多少？必可以符合自己腎臟功能是否強弱，就能一目了然，北方壬癸屬水，也是智慧具足與否必要性，針對人類所有生存依附，在於「腎水及智慧」所具足。
北斗七星各體行使功用
就是以北斗天界，來管理職責作統御，就因為有了：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍等各星體作依歸，才是促成了對北斗七星，是作為：
貪狼星：
是比地球星系大兩倍之多，其星系有山、有水，但無任何衛星，是一種石英石之地質，該星系科技之文明，正是符合天界所有「借將」作用；故在於人道世界就有諸多借將，而降生於地球星系的！
巨門星：
是一個類似木質地質星系，有山、有水，無任何衛星作護佑，是比地球星系大二倍之多，科技文明超越於地球星系有數百倍之多，就有部分科技人才，正是借將於該星系所下化。
祿存星：
是一個類似石質之地質，科技文明是比地球超越，而且勝過良多，是有山有水，但無任何星系作衛星，所存在就是比地球星系超越良多，又對北斗天界星系更甚如是的，而存在不同質量。
也在其旁邊，又有一顆「外輔星」來相互牽制，在對該星系相互平衡作用，以及人世間潤生「祿祿」所有之存在於下化作用，提供人類就會有良善增長。
文曲星：
是比地球星系大一至二倍之多，該星系是有山有水，無任何衛星，就是以文采昌盛作依歸；又在中土過往或世界各地，所有「文曲」下降於地球星系者。
正是一朝佼佼者，皆文狀元或是榜眼、探花等官職作依附，故對下化文筆妙采，在於地球星系中，就是比其他星系文筆妙采，有過之而無不及。
廉貞星：
是比地球星系大約大一倍而已，為地質石之星系，故而有山、有水，但亦無任何衛星，科技文明，遠勝於地球星系一切科技進化，可以作依附條件行為動作，是下降借將作用，而散發於整體宇宙星系，也因此所存在於各體星系的原靈，正是良多的！
武曲星：
是有山、有水，但是同地球星系一樣而已，無任何衛星作護佑，又對生存萬物蒼生，比較喜歡舞弄刀槍，故而武功高強，可一躍而數百丈。
文明科技，遠超地球星系及一切星系，又在中土過往之武士，含括所有地球星系西方世界勇士等，皆是由武曲星，下降於人類世界或是他方星球之世界。
破軍星：
是比地球星系大約兩倍之多，是有山、有水存在各體星系，正是同武曲星有異曲同工之妙；但由武曲星下降者必有因緣與目標。
而破軍星下降者，依附於武曲星作相互來成全；又武曲是首領，破軍是軍隊，正是一個千古不曾有之下化；另外有一顆「內弼星」在星系旁，作該星系平衡牽制作用，相互輔助幕僚所有之成全。
外輔星：
就是經祿存星之外緣，來相互輔佐於北斗七星作相互成全，是一個可以輔助所有星系與朝代文功武赫作依歸，就是由外輔星系作統御，有山、有水，有生存之科技文明，是比地球星系更勝之。
內弼星：
又是以一個朝代，或是天際當中之幕僚內政作依歸，也因為，何時欲降內政人才於何種星系，必可以輔佐朝綱當中所有內政管理；故存在該星系，是有水、有山，科技文明是比地球星系，也是遠勝良多。
就在對「內弼、外輔」星系，正是經歷由昊天　玉皇大天尊作統御掌理管轄；又何種不同時代與朝代，必要有內政幕僚作業－內弼星所護佑，以及外政保護國家－外輔星來眷顧，就有千秋大業朝代當中作護佑。
可以明晰，這種天機所下化，絕對不是無法能理解之問題，正是甚少下化人類世界所有之善書中，根本甚少機緣來著作，又所著作印證天機是相當珍貴，如此可印證千古時空，也甚少有此種因緣來下化機會！
北斗七星各朝代作為
正是以此條件作為依歸的，也因為在對地球空間所有朝代，不分別於中土或是：西域、東方、北方、南方，皆是此種「借將」作用之因緣，這不是當下才有而已，其實甚早在於過往千古當中，已經來提昇。
也是早已有這種天界「借將」下降於人類世界，或是其他星系當中，可以言，對一切：東、西、南、北、中斗各天界，就是由昊天來掌理所有天界所行文，作一個印證於千古德澤，而下化於人世間。
如此當今時代，就是透過儒宗聖教－懿敕崇心堂，作千秋德澤下化來印證；可以明晰：對「紫微斗數」命盤，為何會同北斗七星作相互融合？就是這種千古甚少下化於人類世界，必要明晰各體共業又是如何？
昊天星系北斗七星
在對各國度善良風俗，以及道德規範又是如何？可以印證：就有一個千古萬代動亂！其實，皆由人心不善所引生，絕對不是　上蒼不慈悲所導致，正是各體國度共業所形成，何時可以消弭？何時會降福緣？
正是關係著所有各體國度有情眾生，所作所為而抉擇，這種情況是比比皆是，大家可明晰，當今地球星系一切國度當中，有否這種情況所產生？正是可一目了然的，而分別該國度未來『福報與災殃』。
除了在於：東、西、南、北、中五斗天界之外，尚且管轄諸多星系，也並非只有針對於：東斗三星、西斗四星、中斗五星、南斗六星、北斗七星；尚且皆由各天界，來管理有廿八星宿，正是隸屬各體天界來管理，就有諸多星系未曾在地球星系作下化，正是沒有因緣來成就的！
廿八星宿是分別：
東斗天界：
角、亢、氐、房、心、尾、箕，星宿；其內共計管理31星系，就有不同之作用。
北斗天界：
斗、牛、女、虛、危、室、壁，星宿；其內共計管理41星系，各有不同所作為。
西斗天界：
奎、婁、胃、昂、畢、觜、參，星宿；其內共計管理了46星系，就有不同之作用。
南斗天界：
井、鬼、柳、星、張、翼、軫，星宿；其內共計管理有61星系，各有不同所作為。
故而：東、西、南、北斗各天界所掌理廿八星宿，在所有星宿當中，比較大者與比較同地球有因緣者；在各體星宿，就是同地球星系人種所作所為，皆有相當大關係因緣作剖析而已，其他因緣不成熟，也就沒開示！
這其間所有廿八星宿，就與人類世界比較有因緣者，共有179顆星系，其實不只這些而已，尚有諸多星系，只是甚少下化於地球星系而已，此種所依歸者，又是同人類眾生與所有外星系，皆有相互之關連。
紫微星系作統理　　東斗星系仁德意
西斗星系義為基　　南斗星系禮成儀
北斗星系智慧機　　中斗星系信本契
廿八星宿皆同義　　內弼外輔德無疑
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；正是在對當今世代昊天天界，所難下化因緣當中，作成長與成就，如此必可以在第一手資料當中，明晰能否有未來成就所依據？才是如實提供人類生存是息息相關。
正是：　上天之大慈、大德、大仁、大義、大情、大愛於地球星系，也是昊天之德澤，以及諸天仙佛慈悲下化與印證，這是千真萬確如實同人類作為有關係；又今日叨擾於崇心，作千秋印證，辛苦大家，再會！
##金德星君
解開五斗天界機　　無極教化天尊意
崇心著作昊天冊　　剖晰人間無明期
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由紫微星系　北斗星君降來著作，《大道昊天》第廿二回，把北斗七星作更新闡述與剖析，又對廿八星宿依歸作成全，是讓大家可以明晰。
也在昊天德澤下化「借將」作用，不只當下時代才有而已，其實，早在千古不同元會歷代朝綱中，皆是有情眾原靈子所能了知，就是早已有之，又當下正是科技文明下化所作用，只是反覆不同元會，再來呈現而已！
給予明晰，在未來科技文明超越是如何？又　上蒼慈悲德澤，已經下化於地球星系及一切星系，大家是否在自己當下中作未來之乘越，還是無法明白，而難以回歸與乘越，能否明白？辛苦大家，再會！
五方之相互關係與生存作用附表一：
五方　五屬　五行　五常　五色　五臟　五腑　五戒　 五氣　五元
東方、甲乙、木：仁、青、肝、肝膽、殺、元性、遊魂
西方、庚辛、金：義、白、肺、呼吸、盜、元情、鬼魄
南方、丙丁、火：禮、紅、心、循環、淫、元神、識神
北方、壬癸、水：智、黑、腎、泌尿、酒、元精、濁精
中央、戊己、土：信、黃、脾、淋巴、妄、元氣、妄意
廿八星宿：共計有179顆星系
東斗天界： 角、亢、氐、房、心、尾、箕、七星宿。
北斗天界： 斗、牛、女、虛、危、室、壁、七星宿。
西斗天界： 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、七星宿。
南斗天界： 井、鬼、柳、星、張、翼、軫、七星宿。
五方之相互關係與生存作用附表二：
五方　東　西　南　北　中
五常　仁　義　禮　智　信
五行　木　金　火　水　土
五戒　殺　盜　淫　酒　妄
五臟　肝　肺　心　腎　脾
天五常　元　利　亨　貞　乾
地五常春　秋　夏　冬　土
五色　青　白　紅　黑　黃
五天干　甲乙　庚辛　丙丁　壬癸　戊己
五元先天　元性　元情　元神　元精　元氣
五元後天　遊魂　鬼魄　識神　濁精　妄意
五星　木星　金星　火星　水星　土星
五斗　東斗　西斗　南斗　北斗　中斗
五德　木德　金德　火德　水德　土德
##無極進財天尊
木作仁德耀無私　　德道弘揚真理質
星君降著昊天冊　　東天星際星宿司
東天星際天界
紫微星系作成就，就是以：東、西、南、北、中天界來統合與依持，這是有：東、西、南、北、中等各斗星君所有統合與發號施令，也在於各斗星體之間，就是由各斗星君作掌理與管轄。
又對各體天界來觀，必有各體星宿所依歸，不僅是在東天天界而已，就有各體星宿是作統理功用，而東天天界之星宿，正是以：角、亢、氐、房、心、尾、箕，等七星宿，就有統御依歸作用。
東天星際正是以：
角星宿：是管理二星系　　氐星宿：是管理四星系
心星宿：是管理五星系　　箕星宿：是管理四星系
亢星宿：是管理四星系　　房星宿：是管理三星系
尾星宿：是管理九星系
共計31顆星系
在這些星系各體當中，又以各體星系所下化動作，同人類世界或其他星球天界之所有芸芸眾原靈，所作所為皆有相當大關係。細述之：
◎角星宿－是管理二星系：
01. 天福星：
是比地球星系大兩倍之多，有山有水，地質是類似石英石之區域，又對一切有情眾生所有之福德，就有相當大之關連性。
02. 天貴星：
是比地球星系大二至三倍，有水有山，該地區是以金質作基石，也比較為珍貴，就是同芸芸眾生所有之貴氣，必會有息息相關。
◎亢星宿－是管理四星系：
03. 天杖星：
是比地球星系大約有二倍之多，有山有水，是以木質之地區作統理；在權責依附對有情芸芸蒼生，又正是在於權勢所依持作用。
04. 天輔星：
是以地球星系來依歸，有水有山，又地質是類似銀質作用；就有諸多可以依歸之輔助，對芸芸蒼生可以具足於所有之福分。
05. 天德星：
是同地球星系大小相同，在於德性已臻於完備，又一切原靈子德性是如何？必可由天德星來照射而無所遁形，也是考核及加添所具備。
06. 天桐星：
是以相互成全禮義作依歸，又以大同世界作成全，也就是因地質似鋁般地質，有山有水，也有衛星兩顆，故所生存是比較高科技文明。
◎氐星宿－是管理四星系：
07. 天富星：
是對有情世界之人種，皆可作富足所要求，類似鑽石般之地質，有山而無水，故而生存富裕，科技文明比較超越，當下也有部分是借將此星際的。
08. 天祿星：
是同地球星系大小相同，類似「錫」一般之地質，有水而無山；但科技文明遠勝於其他星系，也就有部分借將於該星系文明下化。
09. 天壽星：
是同地球星系大約大一倍之多，地質如銅般所類似，有山有水，也有衛星作護佑；正是對一切眾生，壽元是否增加與減少，必是同天壽星有相當大關係。
10. 紅鸞星：
是同地球星系，稍為大一倍而已，類似金與石英相似地質；有水而無山，人類世界一切婚配所促成，必要有紅鸞星來起動，方可促成婚姻之圓滿。
◎房星宿－是管理三星系：
11. 天房星：
是同地球星系不一樣，類似於金銀石質作基石，科技文明超越其他星系有過之而無不及，這是一個比較有更大成就之星球。
12. 天損星：
是同地球星系一樣，地質作基石，有水而無山，地質是比較不符合人類生存的，但是卻能符合外星系之物種所生存，故而科技也較高超。
13. 天耗星：
是同地球星系之地質不一樣，又類似石質一般，也因地質較耗費能量，雖有水有山，但無生命跡象，如此耗之損，對科技文明是比較落後。
◎心星宿－是管理五星系：
14. 天心星：
是同地球星系不相同，地質類似黃金般之質量，又在慈悲方面，比較能有一個正見所主導星系，也就是當下一切星系之起源。
15. 天聽星：
是高科技文明，為人世間電腦所有主導者，又地質較不理想，只存在有水而無山，該星系是高科技文明所產生作用，是利於所有芸芸眾星系。
16. 天耀星：
是同天心星類似，但所不同的，就是光芒比較強烈，又是有較高超之萬物蒼生生存於該星系，這是一個比較善良之星系體。
17. 天芒星：
是同地球星不一樣，因為有諸多流星群，就是以天芒作追趕；又對所存在於宇宙星系，才不會造成諸多流星群所追擊與碰撞，而此種正是天芒星之職責。
18. 天象星：
是以紫微星系作依歸，可以言一切銀河星系當中，是科技較文明之星系；比地球星系大兩倍之多，是對生存在所有紫微星系運行，可以作統制與權衡。
◎尾星宿－是管理九星系：
19. 天尾星：
是同地球星系一樣地質，有山有水，亦有部分之星光四射，只是略為暗淡，又生存該星系當中，就有太多之科技文明，又是心念起思惟，一下子即可展現。
20. 天作星：
是同月球星系一樣黃土作基石，有山有水，也有部分人種於星系當中，對生存該星系可引用高科技文明，就有很多科技文明，也有部分借將人才下化。
21 .天祈星：
是同太陽星系一般光明，地質比較類似石英石之地質，又在星際科技，就是比前幾個星系，更勝一籌也有高度文明，又是可以遨翔於天際。
22. 天理星：
是同地球星系，黃金光芒四射，有山有水，也有高科技文明，所生存物種，是比其他星系較優秀，相同各體星系，應用高科技文明移速器作交通。
23. 天絕星：
是不良因質之地區，有山有水，就有衛星三顆作護佑，然而，卻是各體星系較奸惡頑冥者，歸納在該星系，正是絕其後代所有之根據。
24. 天觀星：
是為對廣大之大宇宙天界，可以直視於外星系作依歸，就因為有目大如斗之科技所顯現，故由天觀星來看整體外星系，正是一目而了然的！
25. 天良星：
是以人世間因緣良善所依持，有水有山，對該星系作依歸的，是以天良來依持，比地球星系大三倍之多；一切下化於地球星系，或是其他星系之宗教人士，大部分就是由該星系所下化。
26. 天造星：
有山有水，有類似石英石之地質，就是造作巧藝星系，故生命跡象十分蓬勃，可以作一切工技之科技文明；又在於科技工作所下化，就是比一切星系所有發明創造，有更大來超越。
27. 天野星：
是比地球星系大兩倍之多，有山有水，就有高科技文明創造與巧作，故生命力十分蓬勃，又因為在於天之野，其壽元亦長，這是一個健康之星系。
◎箕星宿－是管理四星系：
28. 天箕星：
是同地球星系相類似，地質如水般所存在於質地當中，有水有山，但較無生存機緣，只符合星際借將作用；正是一個較少下化於其他星系，也僅有部分下化借將於地球星系而已。
29. 天頭星：
是同地球星系相類似，是同其地質有關係，有山有水，只是一個光禿禿地質而已，又有少部分生命機象；但對該星系所下化者，比較有聰明智慧頭腦。
30. 天毛星：
是同地球星系相類似地質，有山有水，有生命存在於該星系當中，不只是有生命而已，還有更多生物存在於其星系。
31. 天哭星：
是同地球星系一樣之地質，有水而無山，也有兩顆衛星護佑；而存在於該星系，就是較悲觀人種作生存，雖如此，亦有高科技人種生存於其間。
以上為：東天星系較大與較有因緣者，共計31顆星系，是屬「角、亢、氐、房、心、尾、箕」等七星宿；又在東天星系之內尚有數千顆星系，各屬職司掌理其星系，只是在人類世界，比較難明瞭各體星系所有概況。
當今世代星球不同名稱
就有部分，正是沿用當今之名稱，故比較於原始名稱所不同者，又在古遠星系名相，就會對於當今時代之不同正是這種原因，是以現今所發現星球體，就是引用於發現者之名稱，其實，古早時空就已經存在。
東天星系－可以成就在東方甲乙屬木，是在「仁」之所主導，就對身軀功能有如實輔助；也因為有了這種功能才能有所成就，在對有情眾原靈所作為，皆是同該天上之星宿，有相當大關連。
盼明瞭，在於紫微星系當中，就是有太多星系，又一切較無因緣同地球星系下化者，又是比較無法能應用於人道世界，就是對紫微星系所不了解原因，也在於此種分別性對知識所開拓。
東天天界眾星系　　角亢氐房心尾箕
各掌星體是成績　　有情仁德就來期
人類福祉作根基　　造就青木亦翠綠
起始因緣可分歧　　 所作所為禍福倚
此偈！同有情眾原靈相互共勉之，是有當下思惟所作用，把往昔一切名相，以及當今時代名稱作闡述；辛苦大家，今夜就叨擾於崇心，作更大印證，大家再會！
##火德星君
無極頒旨降臨來　　善道天尊登上台
共會有情諸賢生　　東天星系德澤排
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由大寰星系　木德星君降來，著作《大道昊天》第廿三回，把東天星際作一個更大剖析，讓大家可明晰，在過去所有星系不同名稱於當下，究竟功能是如何？
正是各體星際作統理與德澤，讓大家能明晰天地宇宙大德澤與演繹是啥？又可增加諸多知識與智慧，才是更如實性！謝謝大家，今日辛苦了，由於著作時間所剖析，也拉長較多時空，尚請莫見怪，再會！
東斗天界－角、亢、氐、房、心、尾、箕、七星宿。
廿八星宿：共計有179顆星系
東斗天界： 角、亢、氐、房、心、尾、箕、七星宿。
北斗天界： 斗、牛、女、虛、危、室、壁、七星宿。
西斗天界： 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、七星宿。
南斗天界： 井、鬼、柳、星、張、翼、軫、七星宿。
##無極納福天尊
水德降來慧智生　　星君著作昊天成
斗牛女虛危室壁　　北天星際更實真
北天星際大天界
紫微星系所管轄相關星系，正是以：東斗、西斗、中斗、南斗、北斗作為根基！又以：東天、西天、南天、北天作統御，而此種皆要以紫微星系來成全，也因紫微星系所演化，正是同地球星系有相當大關連。
就是與大寰宇宙一切星系，萬物人種與蒼生，皆有相互關連與關係，又以北天星際來觀，必要明晰，對人類世界所作所為，或其他星系萬物蒼生所作所為，正是有一個相互關連因緣關係。
這是由各體天界星際，作成長、作依歸、作管理、作演繹，就是正道之條綱，在對北天星際所掌理：斗、牛、女、虛、危、室、壁等七星來督導與成全，每一顆星系皆同人類眾生所作所為皆有相互關連。
北天星際－區分：
斗星宿：是管理十三星系　　　牛星宿：是管理六星系
女星宿：是管理四星系　　　　虛星宿：是管理二星系
危星宿：是管理七星系　　　　室星宿：是管理六星系
壁星宿：是管理三星系　　　　共計41顆星系
◎斗星宿－是管理十三星系：
1.  天斗星：
是同地球星系有相互因緣之關係，比地球星系大二倍之多，有水、有山，有二顆衛星，類似金質地質作基石，此星系對大寰宇宙星系，皆有關連與因緣。
2.  天德星：
是比地球星系大一倍之多，有類似黃金地質；是有水、有山，有萬物生長於其間，就是一顆科技比較文明之星系，也比較有德性存在其空間。
3.  天狼星：
是同地球星系大小一樣，其基石是同地球星系一樣；有水、有山，就有諸多勇猛之人才作成就星系，當下就有部分是借將於其星系的。
4.  青龍星：
是比地球星系大二倍之多，基石是同水所類似之，在此星系所有生物，正是可以騰空遨遊於天際星系，又掌管各自部分星系，可作輔助與依據之功能。
5.  朱雀星：
其地質類似黃金般之石英石作基石，可言是一個相當進步星系，有水有山，有更大成就之人才，科技文明於此星系，有諸多小衛星掌管各自部分星系。
6.  白虎星：
是同朱雀星不同星系，同地球星系一樣大小而已，有水有山，因生存條件是相當良好，有文明科技及借將下化，很多小衛星亦掌管各自部分星系。
7.  玄武星：
是同地球星系大小相等之科技星系，有水、有山，又有較文明科技展現於該星系，就是以文明同：青龍星、白虎星、朱雀星、玄武星，而作各朝代所護佑。
又以：青龍、白虎、朱雀、玄武星等，各掌理於各星宿，亦掌管各自部分星系及小衛星。
8.  天廓星：
是比地球星系小一倍之星系，是對所有在歷代朝代中，作文武護佑星系；因是有水、有山，其地質類似木質星系，是一個可以居住星系。
9.  天官星：
是同地球星系一樣大小而已，是有水、有山，有諸多有情蒼生存於該星系，又因地質類似白銀般之清潔無瑕，故要有諸多福分與爵位，方能長存於該星系。
10. 天廚星：
是以同飲食習慣有相當大關鍵，有水、有山，就有諸多相關於大寰星系食膳材料，提供在於該星系廚膳飲食星系作依歸。
11. 天虎星：
是比地球星系小一倍多星系，因地質類似黃土般基石；就是一個有水、有山，又有生物存在於此星系中，科技落後地球很多，是一個初生不久星系，只是卅億年時光而已。
12. 天祚星：
是以輔助巧藝工技之星系，對一切發明創造之星系，是科技文明推展，地質類似土質般，但科技文明是由創造來達成，同地球星系有相互輔助因緣關係，也借將很多人才於地球星系中。
13. 天祥星：
是同石英石般基石作區域，有水、有山，有兩顆衛星，就是一顆科技很文明星系，對生存萬物蒼生較為祥和，亦較為善；可以明晰存在該星系的，皆不是一般普通者所能居之。
◎牛星宿－是管理六星系：
14. 天牛星：
是比地球星系小一半星體，有水有山，有諸多生存其星系萬物蒼生，也因較魯莽作為，就是常會有諸多破壞與建設，又文明科技也較落後。
15. 黃逸星：
是與地球星系相同而已，有水、有山，有文明科技萬物蒼生存在於其星系，是以黃色金質之石英石作基石，在科技文明領域有相當大成就，也有部分下化於各體星系，作研究、發明創造借將人才。
16. 天明星：
是同大道有相當密切關係，宇宙銀河所有演化星系，皆同其有相當大關連，就是高科技文明星系，因其星系經常往來地球星系作探視，又存在所有『借將』因緣之大部分，都由『天明星』來下化於人世間。
17. 天殘星：
是一個比地球星系較小之星系，地質較不理想，是一顆尚在開發星系，常存有諸多破壞與建設，又是一顆科技文明欠缺之星系。
18. 天喚星：
同地球星系有諸多關連，是一個由科技文明所導引與展現星系，是有水、有山，科技比地球星系落後很多，是一顆僅在開發當中星系而已。
19. 天揚星：
是比地球星系較小星系，是有水、有山，有三顆衛星，基石類似石英石，又對科技文明發展快速與廣大，就是一顆相當優秀之星系。
◎女星宿－是管理四星系：
20. 天女星：
是比地球星系較小之星系，有水、有山，其星系則較荒涼，類似月辰土地，生存於該星系的，就是比較落後！但在靈性成長方面，經常可一瞬「移化他地」是一顆「展心呈現」所欲求星系。
21. 室女星：
同天女星不相同，亦是較無文明，但基石類似水般地質，澄澈無瑕，故心靈所成就，媲美天女星更超越，正是「移地他化」或「移化他地」來建構成就。
22. 天雞星：
是時辰報知星系，地質類似黃土般之基石，各體星系如實來展現時間、空間應用，與人類所計算時空是不一樣，天雞星是對各體星系作發射之星系。
23. 天時星：
一切宇宙星系之時間，就是由天時星來報導傳訊，科技文明相當超越與先進，其星體是紫色光體之石英作基石，應用於電傳訊息，作傳播宇宙正時作用。
◎虛星宿－是管理二星系：
24. 天虛星：
是比地球星系小很多之星系，有山而無水，生存類似月辰星系，一切較荒涼，就是一個虛化星球，但卻是有諸多在未來世界當中，就會幻化文明來呈現，正是存在其星系作成就與成長。
25. 天割星：
是比地球星系，有小一半之星系，類似月辰地質，但有水而無山，有一顆衛星作其護佑，是一顆能以引導「移化他地」與「移地他化」之星系。
◎危星宿－是管理七星系：
26. 天危星：
是同所有星系皆有關連，又何時各星系會產生危急或危機？在天危星當中可以了知，是否在劫難逃或是要化除，就由天危星來了知，是要作化除或在對一切受殃，所展現之差別性。
27. 天險星：
是同地球星系一樣大星系，有水而無山，但科技文明正是通過天危星作成全，故在於天險星作主導，又該何時作化除？何時受劫？何時轉化？較能明晰，而地質是類似木質星系之基石。
28. 天亮星：
是以各體星系光明作主導，又受本身亮度所導引，又地質類似土質般基石，有水而無山，是比較落後之星系，但卻可以了知，何種因緣作光明導引，對宇宙星系是有諸多互輔作用。
29. 天冥星：
是以暗夜來成全，生存條件較不符合於有情蒼生，其星系有山而無水，又科技較落後，但對在冥思作用當中，卻是有十足所關連，一切宇宙星系所有產生冥思作用，皆同其有關連。
30. 天曉星：
對科技文明，是有十足長進星系，地質較不適合萬物蒼生生存，但科技文明遠勝於所有星系，是一個以高科技移速器作交通之星系，就是比地球星系超越千百倍優良星球體。
31. 天綱星：
同地球星系大小相當，是比較落後星系，但在於一切宇宙，在對「因果法則」定律作行使，就是引動天綱星，來加以收復所有不良星系，是一顆法律層面，就是在公平星系之正導作用。
32. 天固星：
是一個對所有星體、星系，作定位主導之星系，又在平衡定律、方位之方面是全面性，來行使於所有宇宙虛空、無極，等星系定位條綱。
◎室星宿－是管理六星系：
33. 天室星：
是同地球星系一樣大小，有水、有山，有衛星一顆，作護佑成長之依歸，在對所有天界星系，下化於各體星系，就會有諸多成全與資訊能受益，正是一顆比較文明之星系，相互輔助之星系體。
34. 天馬星：
是同地球星系一樣大小星系，生存條件較不理想，但卻是可以遨遊於天際間，就是一顆騰空轉瞬可達之星系，又同生存條件比較不理想所導致。
35. 天龍星：
是同天馬星類似星系，其作用是由龍馬精神作依持，是一顆比地球星系小很多星系，有水而無山，卻是水多而地少之星系，其星系可騰空萬里而無礙。
36. 天羊星：
是同天龍星、天狼星類似之星球，比較單純也較善良，雖無科技文明，亦不激進、創進，卻甚少有任何爭端，就是一顆和平之星系。
37. 天有星：
是同地球星系一樣大星系，是有水有山，也有諸多萬物蒼生生存其星系，就是一個富足而實有之星系，生存於該星系甚少煩惱，類似極樂世界。
38. 天管星：
與天有星近鄰且相互遙對，此星系有十億光年「空間」而不是「時間」的，就是相當廣大之星系，不僅是一顆較優秀星球，而且，科技文明是比較先進，故借將於該星球者良多，所下化因緣也是甚大又甚廣。
◎壁星宿－是管理三星系：
39. 天壁星：
與天綱星、天固星，有互輔作用，就是對不良星系作定位主導之星系，是一顆相當有正導作用星系，給予所有星系，相互成全於壁壁相通之星系，這種因緣條件，就可以有間隔作用與規範。
40. 天亡星：
是同天芒星不同，又因天亡故無法再生，對一切星系所造成不良因質作殘害，才能再建設，就是在於天界，故有『黑洞』來收拾，才不會造成所有星系之相互碰撞與破壞。
41. 天墜星：
同『黑洞』就有相關因緣，又是由天亡星來破壞後，再由天墜星來加以收拾，納入於『黑洞』當中，是對宇宙星系所有正導、規範，將有諸多來正面成就，這是天墜星之職責與使命。
北天星際所演化
以慧智來行使人道世界，或其他星球世界作成長，就有了對人體、身軀、五臟（腎）功能所主導因素，而由五常來觀，是以「智」慧作根基；由天之五常、地之五常演化了人之五常，作統御與領導作用，才是正確。
由北天星際作領導，正是：「斗、牛、女、虛、危、室、壁」等所成就，相互成全所有演化造就過程，正是如此的；有情世界芸芸蒼生很難了知：太陽星系為何會同紫微星系有相互關連？
大家可以細思：有情眾生之軀體就是一個小宇宙，整體宇宙世界是一個大宇宙，人類身軀就是按此種真理，來歸附生存動作所產生，才有自己軀體，皆不會有任何遺漏，又是同天地、同宇宙、同虛空、同無極類似基因，作因質成全與領納！
北斗星系智條理　　斗牛女虛危室壁
有情天際星宿基　　皆是同汝相互契
不知宇宙真實義　　難以明晰超越期
人間倚賴於科技　　當下只是初發機
此偈！可以同地球星系所有的發明家，作相互研究與探討，對未來科技文明所印證的，正是無邊、無際，所有就是相當浩瀚宇宙，就是由　上蒼主導一切，相信否？辛苦大家，今日叨擾於崇心作印證與下化，也就再會了！
##太陽星君
無極承命著昊天　　喜樂歡悅笑展顏
天尊登台會有情　　北斗星際德無邊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由紫微星系之　水德星君降來，著作《大道昊天》第廿四回；把〈北天星際〉作更大闡述，讓大家可以明晰，為何在遙遠天際，也會同地球星系有相互牽連？
就是同一個基因所有之因質作下化，大家可以細細體會，自己身軀正是宛如發電機，可以發射電波、念力，也可以接收宇宙能源與能量，來充實自己身軀，作相互來感應，是對自己能有更大受益與成長。
又在後面幾回所著作，時間將會拉長一些，大家要多多細體　上蒼大德澤與慈悲，把一個千古不傳之奧祕，就在崇心宗脈「大道系列」當中來闡述；這是窮盡千百世甚難巧遇之大因緣，是該珍惜加努力及用功，才是由自己來獲得！辛苦大家了，再會吧！
北斗天界：斗、牛、女、虛、危、室、壁、七星宿
廿八星宿－共計有179顆星系
東斗天界：角、亢、氐、房、心、尾、箕、七星宿。
北斗天界：斗、牛、女、虛、危、室、壁、七星宿。
西斗天界：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、七星宿。
南斗天界：井、鬼、柳、星、張、翼、軫、七星宿。
##無極善道天尊
金質成長義根基　　德遍宇宙眾星系
星君降來著昊天　　西天星際澤無期
西天星際大天界
紫微星系作依歸，是由各體天界，作統合於人類世界或由其他星球世界，作一個成長與行使要務，不但要能與有情人類眾生來相互融合，而且要能給予，在日常生存當中依持作用，是有更大受益與獲得。
西方庚辛金之生存，正是以「義」之行使，在人軀體是為肺臟，就同有情眾生肺部功能，必有切切實際相關連性之功能作用，也是「秋收」功能行使，在於人世間也就是「通用貨幣」所具足之因緣條件。
西天星系所有主導管轄
正是以：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參，之七星宿，作統合與依歸，又在各體星系，皆有各體星系所主導功能與作用，就是由西天所掌理與管轄，在對「義」所行使之功能效益，未來必有義之成全。
西天星際正是以：
奎星宿：是管理十六星系　　昂星宿：是管理七星系
胃星宿：是管理三星系　　　婁星宿：是管理三星系
畢星宿：是管理七星系　　　觜星宿：是管理三星系
參星宿：是管理七星系　　　共計46顆星系
◎奎星宿－是管理16星系：
01. 天奎星：
是比地球星系大一倍之多，是有山、有水，就有一顆衛星作護佑，是為相當有科技文明主體星宿，對所存在奎星宿依歸星系，皆有一個主導作用。
02. 天狗星：
是比地球星系小一倍之星系，又「天狗星」在人世間謂之不好，然而，在天界來觀，也就是一顆相當優秀之星系，有山而無水，存在對相關星系會有諸多可以言，就能有相互成全之舉動。
03. 天鵝星：
是同地球星系大約相同星系，有山有水，可遨遊於天際當中，又是同地球星系萬物種類，比較有相關連，科技比較不文明，但在靈性方面是超越於人世間，又比一切星系，更是有過之而無不及。
04. 天串星：
比地球星系小三分之一之星系，是一顆相當有科技文明星系，有水有山，地質則類似人間錫礦，存在此星系，是一個比較有未來科技優良星系。
05. 天當星：
是存在類似石英石地質，在對科技文明是比任何星系有過之而無不及，正是一顆相當有科技文明之星系，也超越很多其他星球。
06. 天禮星：
是比地球星系小一倍之星系，又存在於星系當中，比較有禮義作依歸，是一顆相當有禮讓（儀）科技文明星系，又對未來當中是有規範星系。
07. 天忠星：
與地球星系相同之星系，有山有水，有類似金銀質之地質，對所有忠心耿耿於任何職位與事務者，可以生存於此天忠星，就是忠心耿耿之星系。
08. 天廉星：
是比地球星系較小星系，有水、有山，有一顆衛星作護佑，此星系是較地球星系落後，是貞節而不貪星系，對廉正之道，相當可以成就與感心。
09. 天蛇星：
是比地球星系小一半之星系，有山、有水，故而生存是比較落後，又因類似蛇之行動，而存在於此星系，內在科技漸進化了，也無法對外來推廣。
10. 天兔星：
同地球星系小一半之星系，就是類似木質星系之地質，又是一個較溫和星系，同兔之性質有關，科技也比較很不文明。
11. 天鼠星：
是同地球星系相等一樣，有山、有水，科技文明有比較先進文明，也因為在對天鼠作用，又同人世間所不相同，正是一個相當可取及進用之星系。
12. 天義星：
是與地球星系相同一樣，是有山、有水，也有一個衛星作護佑，是對義之作用，有很正直來行使，科技文明亦超越很多。
13. 天信星：
是比地球星系小一半之星系，是有山有水，有一個衛星作護佑，是對信之實行有很正直作用，科技文明也超越地球星系很多。
14. 天恥星：
是同地球星系小一倍之星系，有山而無水，是最近才成長的星系，如此存在已近十億光年，該星系科技較不文明，生存在其星系萬物蒼生比較落後。
15. 天豬星：
是比地球星系小太多之星系，對其星系存在者皆是較有福分之物，也因生存是不必勞動，只要動一念就可獲取，是對福緣成就之星系。
16. 天仁星：
是同地球星系相同之星系，存在於有水、有山，有類似黃金般之地質，在對科技文明，就比地球星系超越良多，是「仁義」之所存在。
◎婁星宿－是管理３星系：
17. 天雲星：
是一個相當有科技文明之星系，可以幻化與直接植入於任何物體，而獲得物體並具有部分之作用，是一個有水、有山，類似石光石之星系，在此星系，正是相當優良科技文明。
18. 原雲星：
是同天雲星類似之星系，是一個相當乘越星系，不但動一念可具足於所有物體來呈現，也是對所有遨遊於此星系科技文明，作主導與依歸。
19. 高雲星：
是以同前兩者科技文明更超越，不是一般普通者可以居住之星系，就是必要有深厚福德者，方可具足聚居於此星系，科技文明又比地球超越千百倍。
◎胃星宿－是管理３星系：
20. 天陽星：
同高雲星類似之星系，就是一顆科技文明相當乘越之星系，在此星系也有借將人才來下化，故而科技文明對宇宙星系，來下化與成全。
21. 紫陽星：
是與地球星系有諸多所類似，所存在是一個科技文明之星系，對地球星系來言，就有諸多「借將」是由該星系，作成全與下化者，又同虛空天界有相當大之關連，當下同崇心堂也有部分因緣。
22. 冠陽星：
是同紫陽星科技文明一樣，能有相當大所成就，這可以言：是由文明來依歸，又以發明作統合，正是人世間所言「飛碟」作移速器，是可以言，一瞬間即可移地他化，作傳速科技文明。
◎昂星宿－是管理７星系：
23. 高耀星：
是同地球星系大小相當，地質是一個金石之地質，有相當優良科技文明，是高尚光耀於宇宙星系，但在地球星系卻是看不到。
24. 高德星：
是以光度相當明朗之星系，給予有情蒼生在於德性造就之星系，皆有相當大契合星系，就是一顆科技比較文明之星系。
25. 高昂星：
是比地球星系大一倍之星系，地質類似石英石之地質，科技文明是相當超越，又對其他星系正是較文明許多，是相當文明往上增長超越之星系。
26. 高原星：
是以較地球星系大一倍之星系，有水有山，有二顆衛星作護佑，又科技是比地球超越千萬年，是對有厚福者，方可居之於此星系的。
27. 高緣星：
是比地球星系小一半的星系，是比較無文明科技之星系，但卻是宇宙一切因緣所統合者，又對任何因緣推廣，皆由此星系來發射與導向。
28. 高肴星：
是比地球星系小一半之星系，在輔助對一切的：孝悌忠信禮義廉恥所行持者，作依歸作用，正是下化所有德澤之星系。
29. 高引（盈）星：
是以下化對：孝悌忠信禮義廉恥之星系，作導引星系體，科技較不文明，但卻是一個較古老之星系，又對每一位有情芸芸，所有之作用與導引，皆與該星系有相當密切之關連。
◎畢星宿－是管理７星系：
30. 天畢星：
是同地球星系有相當因緣關連之星系，科技之文明是比其他星系，有過之而無不及，也類似人類世界所言：就有高速移速器星系，曾來過地球星系，但絕不是人類世界所言之－飛碟。
31. 天眠星：
是比地球星系小很多之星系，同地球因緣有相當大所關連，是一顆有山有水之星系，也比較無法能有任何作用，又是較無生物存在其間之星系。
32. 天用星：
是同地球星系類似，但小一半之星系，該作用是對所有星系皆有關連的，就是一顆科技文明較先進之星系，故而，又是在實體方面，比較有成就星系。
33. 天陸星：
是比地球星系小一半之星系，就是有諸多山水存在之星系，又是一個科技較不文明之星系，也是對在萬物「心」之思惟作用，會相互來成全星系，又是為相同作用皆有關連的星系體。
34. 天胃星：
是比地球星系大二倍之多之星系，同『黑洞』有相互關連與作用，又在對一切『黑洞』所遺漏隕石，皆由天胃星來導引與成全，才不會產生對軌道律規之秩序，而有不良作用，是對一切星系，皆有護佑關係。
35. 天鑽星：
這是一顆相當科技文明之星系，在所有礦物產質呈現，就是較光亮之星系，對礦石所有之產質，就有相當大成全，皆是由文明來呈現。
36. 天枯星：
是比地球星系大一倍之星系，地質類似石英石之地質，科技文明正是相當超越，對其他星系是比較文明很多之星系體。
◎觜星宿－是管理３星系：
37. 天愛星：
是比地球星系小一倍之星系，是一個有情有義之星系，可以言是一個相當優良星系，卻無山水，地質卻類似鑽石一般之質量，又在對於科技文明，也就是可以言相當優秀之星系。
38. 天垢星：
是同天殘星類似，是由各體殞石來堆積，如此存在宇宙星系所有礦石，就有相當優秀之因質，又是承接近卅億年時光，對一切天體污垢所堆積，根本皆無任何生物所存在，曾經已經地殼變動十餘次。
39. 天處星：
是同天垢星有相當大因緣與關係，是在作處理一切隕石與流星所導引，也因宇宙之無垠廣大，正是一個相當大之空間，也不只是對所有『黑洞』所遺留下來堆積作處理，就由堆積後再沉積於此星系。
◎參星宿－是管理７星系：
40. 天破星：
對一切星宿與萬物蒼生，所有生存之作用，給予一個支離破碎動作，在對一切星系與眾生，所產生之歲破、季破、月破、時破皆有關係，是一顆災難星。
41. 大耗星：
是對一切星系與蒼生所作用，給予相當大又相當快速收拾，對一切生物不良引生作用與動作，就經由紫微星系來下達命令於大耗星，可依持對萬物蒼生直接來收拾進入『黑洞』中，所有相關因緣，正是由天亡星來破壞後，再由天墜星來加以收拾，納入於『黑洞』當中。
42. 小耗星：
是歲破、季破皆由大耗星所主導，但在於：月破、日破、時破當中，皆由小耗來主理，也只要一下子就遭逢厄運，即是如此所形成，又是對不良萬物所清理作用，讓其承受較小困境與險阻。
43. 月劫星：
是在人世間夜晚，作收拾動作之星系！是對人類眾生一切不良萬物，所用夜間作處理之星系，給予作不良收拾依據，也因由28天中作統合清理功用。
44. 日劫星：
同月劫星相似，是一個作月辰收拾，一個是作日辰收拾，故而，所有不良於人世或其他星球之劫難！皆由這兩個星宿作破壞與植入，以及該於何時來收拾！
45. 大凶星：
是一個與月劫、日劫星有相互關連之星系，是對一切星系所有之萬物蒼生，作下化於植入氣場，給予漸而敗退之依據，若是有此氣場也就是大凶星所導引，又一切星系與眾生欲破敗，皆有大凶星作註記！
46. 小凶星：
對一切不良萬物蒼生，作一個小於大凶星之氣勢，正是一個植入於相當之「惡耗氣場」作為，是對一切不良較奸惡者來收拾，也是對此兩者星系，作更大成全與收拾下化功能作用。
義之作用所行使
是對肺藏功能有真正導引作用，經由對西方庚辛金來主導，是可以言有情有義之引導，不然，又如何對芸芸有情作相互成全與依歸？又「義」之行於人類，也就是有：忠誠、忠直、忠義、仁義所展現，有良善增長提昇。
西天星系義來主　　人類肺藏功能殊
明晰有情又有義　　能作成就返天處
因緣成長觀自己　　人間下墜更容易
成就破敗乃自基　　可化天地德眾契
此偈！同一切有情眾原靈相互成全；在對各己作用所依歸，因為在一切星系，是同人類世界與星球世界，皆有相互關連與因緣；不然，又如何對大寰宇宙芸芸蒼生，可作相互成全與護佑？該如何對不良奸惡者作收拾？
必要明白：天際星系所作用，正是警惕醒悟眾生，不可昧己心求，而謂天不見而無眼所觀，又一舉一動皆由天心鏡－以及人類ＩＣ微晶體，觀得一清二楚；今日於此，耽擱大家太久，不好意思，叨擾於崇心，大家再會！
##土德星君
西方白色庚辛金　　無極降來賜黃金
進財大家皆喜愛　　天尊登台有情親
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！大家一起來吧！今日由紫微星系之　金德星君降來，著作《大道昊天》第廿五回，把〈西天星系〉作一個闡述與著作，讓大家可以明晰天界大奧祕。
又為何有者會言：天公不公平！也不知對自己所行為之一切，皆在　上蒼天心鏡，也由自己之ＩＣ微晶體，可以觀視得一清二楚，就是對有情眾原靈，含包著一切聖神仙佛等，對自己心念思惟有相當大關連。
不然，只在人間有言：「天網恢恢、疏而不漏」之名訓，正是在天際當中，皆由　眾仙佛監視著一切有情眾原靈，大家可以作壞事否？不也！又再由　上蒼來監督與觀視一切仙佛，以及有情眾生所有言行舉止。
諸賢生：今日著作時間較長一些，又耽擱大家諸多時光，謝謝汝  等辛苦，就是要很完整將天機奧祕作下化，不好意思啦！耽擱大家寶貴上課時光，那就再會了！
西斗天界－ 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、七星宿
廿八星宿－共計有179顆星系
##無極道真天尊
火能光明蔭眾生　　德遍寰宇更是真
星君降來著昊天　　南天星際禮有成
南天星際大天界
紫微星系所依歸，是以所有對於：東、西、南、北、中各天星際，作各體成長，在對各體星系能貫通，所有天界星際就有成長提昇之作用，又給予有情芸芸眾生，皆可由五行「禮」之成長，就有依歸動作。
就是由各體星際作更大成全與護佑，必要明晰，皆由紫微星系作主導與统御，形成大寰宇宙眾星系所有運行公律，按循大道之根基，來統合全部軌道在：拖浮、拉扯、平衡作用，才不會造成星球間之碰撞。
南天在：丙丁屬火所作用，給予對一切火光明照耀，來體證於大寰成全與成就！就因為在南天星際，正是掌理於：井、鬼、柳、星、張、翼、軫，七星系作成就，這可以明晰在對此星宿，就是南天星系來成全主導。
南天星際－正是管理於：
井星宿：是管理八星系　　鬼星宿：是管理四星系
柳星宿：是管理八星系　　星星宿：是管理七星系
張星宿：是管理六星系　　翼星宿：是管理廿一星系
軫星宿：是管理七星系　　共計61顆星系。
◎井星宿－是管理八星系：
01. 天井星：
是比地球星系大約大一倍之多，就是一顆相當科技文明星系，正是有水、有山，有類似於琥珀石之地質作成全，就因有高科技文明作依歸，在於該星系就有諸多「借將」下化於地冥星系中。
02. 天軸星：
是比地球星系小一半之星系，是一顆科技較文明之星系，類似石英石之地質，有山、有水，也有高科技文明於星系，皆是作成長與下化之星體，這其中也有部分「借將」於此星系的。
03. 天鳥星：
是比地球星系小一半之星體，是有水、有山也有部分文明於其星系；又因可以飛翔於天際，所有科技文明就是一個很大成全動作，可以明晰，該星系正是一顆相當文明之星球體。
04. 天倉星：
是比地球星系大四至五倍之星體，正是平坦之星系，無水、無山，但有三顆衛星作衛護，是以一個天倉作統理所有依歸，科技文明是十分高超。
05. 天庫星：
同天倉星類似，是一個有水、有山之星體，類似礦石般質量，生存該星系就有很高明文明來依歸，又可把「借將」下化於一切星系，來相互成全。
06. 天智星：
是比地球星系大一倍之星體，正是有很多智慧與德澤，來下化於該星系作成全，不但能有諸多高科技文明，而且，又有良多「借將」下化於其他星系中。
07. 天烏星：
是比地球星系小一半之星體，就是一個剛開創不久之星系，但卻已經有近十五億光年之時空，又科技文明雖然比較落後，但在對有情眾原靈子之育化動作，卻是能有相當功效來提昇。
08. 天慈星：
是比地球星系大一半之星體，就存在有水、有山、有仁義情懷之慈悲德澤，故而，所存在之物種，皆是有德、有慈善星體，可以言是一個很慈祥星系。
◎鬼星宿－是管理四星系：
09. 天轉星：
是比地球星系小一半之星體，正是有水有山也有諸多萬物生存於該星系，是一顆科技文明相當乘越之星球體，遠比地球星系所有之科技，超越有近百倍文明，故而，是一個較有成長之星體。
10. 天孝星：
是以地球星系作成就之星體，是對所有德澤下化就以「孝道」成全芸芸蒼生，是對孝之始作成就，對一切『孝』之作用，皆是可在此星系來依歸。
11. 天東星：
是以地球星系相類似之星系，在對科技亦相類似，但所有可以成就的，正是相當優秀之星球系，又其名雖曰：天東，卻是一顆在南之東方星體，故而比較接近於東方，就是一顆較科技文明之星系。
12. 天古星：
是比地球星系小一半之星體，在地質方面就類似銀質所有之質量，雖是一個古老之星體，但在科技方面就有十足文明，在對科技是比地球星系超越良多。
◎柳星宿－是管理八星系：
13. 廣隆星：
是一顆相當優秀之星體，又該星系科技相當文明，又是可以言：類似西方極樂世界之星體，故對其所有星體，正是媲美於任何宗教之天國世界。
14. 廣德星：
也是同廣隆星一樣之星體，是同所有星系一樣，成全於所有宗教之教化者，有功勞者可回歸星系，也會按時期，來下化真正有德教化者於所有星系體。
15. 廣明星：
是同地球星系，就有相當大因緣來促成，又「借將」下化於地球星系者比較多，也就是一顆光明之星體，正是會自體發光之星系，就以各體所有下化作成全，在對科技來觀：是相當文明！
16. 廣昌星：
這顆星系是相當優秀，又是一個昌盛文明科技之星系，地質類似石英石，生存其間者正是心思所成，又是轉瞬即可抵達於各體星系，作相互成全。
17. 廣浩星：
同廣昌星有所不同，在宇宙空間就有諸多芸芸蒼生，很難明晰所有演化過程，皆由廣浩星科技來彰顯，人類能了知星際，就由廣浩星作成全與下化。
18. 廣同星：
是比地球星系大一倍之星體，正是有諸多可以應用，在對各體星際同步發射能量所下化，是一種對各體星系當中，皆有殊勝文明科技來展現。
19. 廣理星：
是與地球星系作相互所成全，就因為對一切有德、有福、有智者，皆是在「柳星宿」當中來生存，就是有諸多可以言：作為科技文明之星體，也有諸多文明能下化於芸芸眾星系。
20. 廣福星：
是比地球星系相同一樣之大小而已，又是一顆可以言：文明相當超越之科技星系，也就有諸多在未來當中，是可見至星系文明下化作用，經由此星系，作成全蔭護與推廣相互感應。
◎星星宿－是管理七星系：
21. 天星星：
正是比地球星系大一半之星體，又是一顆相當文明之星系，就由各體星系作串連，在於科技文明領域與種類相當大與相當多，又對各體星系，能作到相互聯繫動作，就是超高科技文明星球體。
22. 天悌星：
是同地球星系大小一樣之星體，對長幼有序之星體，可以言：是一個相當可愛之星系，能對一切「悌道」所形成之作用當中來成全，故而生存於該星系之萬物眾生，皆是比較和順的。
23. 天會星：
是比地球星系有大一倍之星體，就是有山有水又有二顆衛星相互來護佑，其地類似於石礦石之質量，在對科技文明比較落後，但在生存卻是一個思惟，就可引以成就之星球體。
24. 天猴星：
是比地球星系小一倍之星體，是有山、水，穿流於其間，就是一個活動力相當強之星系，雖然科技文明不是十分先進，皆因是比較急燥之故，經常會有諸多難以想像之困難來阻礙的星系體。
25. 天把星：
是一個清潔之星體，就有諸多文明淨化作用在科技成全，對文明將會給予任何星系進化，又有相互因緣所有之成就，其地類似金銀色之石礦作地質，也是一個較現代文明之星系。
26. 天冠星：
是同有情眾生之主事掌理者，就有相互關連與因緣，也因為在一切星系，對所有主事者與將領所要下降何星體？又對任何主事掌理與管轄？皆同天冠星，有相互所有之因緣與成就。
27. 良緣星：
是以所有星系作良好因緣所成就，就是一顆相當優秀之星體，主導所有萬物蒼生，有否良善因緣下化成全，是相當有成長作用星體，科技是較不文明。
◎張星宿：是管理六星系：
28. 危耗星：
是對萬物蒼生，作一個消耗於危險急難之能量照耀，就會讓其漸而敗壞與衰微照射當中，給予芸芸萬物也很難了知，自己所有之困厄與障礙，故而，就是一顆較不文明之星體，又根本正是一顆凶惡之星。
29. 歲耗星：
是同危耗星一樣，相互給予芸芸有情眾生，作相同衰微與敗壞能量之後，給予有重新開始，能了知自己衰微與敗壞，必要東山再起或是從此之後，就難以成就之星系，正是一個不吉祥之星。
30. 月耗星：
乃是同歲耗星之作用一樣，也就因為一切芸芸眾生，在地球星系或是其他星系，若是積習難改，必會有月耗，漸而敗其所有之建置，也是一個不吉祥星系，但卻是可以給予東山再起，重新來過。
31. 月德星：
由芸芸來衰敗之後，讓其能東山再起之後，重新思惟定向作用，給予對往昔福緣作改造來乘越，該星系有諸多是對芸芸眾生，能有月德星光輝所普照，就有信心重新來過，或是未來成功光輝與能量。
32. 日德星：
是一個相當優秀之星系，又一切事業所有成長與通貨因緣所具足能量，皆由日德星來成全依歸者，就是有諸多成就迴轉空間，正是一個吉祥星。
33. 福德星：
正是芸芸蒼生，最喜歡追求之星體，必要有福有德，就有諸多殊勝條件於該星體，而不是只有普通福德者所能居之，必要有很深之厚福、厚德者，方可居於該星系，就是一顆相當科技優良之星體。
南天星際所有運作功用
南天星際－正是以南方丙丁火作主導，又有情眾生在對「心臟功能」所有之健全，可相互成全「禮」之作用，就可應用對芸芸蒼生，來成全於五行之五常中作根基，可由人世間對五倫、五常所有施行作用。
正是以「仁、義、禮、智、信」作根基，又以「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」把一切德澤，下化大寰世界中，及一切芸芸眾星系作相互成全，又對有情眾原靈可以明晰，為何　上蒼會把當下廿八星宿來開示？
在對所有星系體作成全，就是一個同地球星系萬物蒼生皆有相當大之關連，大家可以明晰，又對每一個人之所作所為，正是：同宇宙、天地來相互輝映，是在於天心德澤所印證－而有天地心鏡及ＩＣ微晶體所儲存。
南天星際展無疑　　各體星系如是基
井鬼柳星張翼軫　　人間因緣禮如儀
不可不知人之作　　天地心鏡皆圓周
一舉一動天在看　　天網恢恢如是修
此偈！同有情眾原靈相互成全於著作的闡述，把一個天機良緣作印證，今日就叨擾於崇心，大家再會了！
南斗天界－ 井、鬼、柳、星、張、翼、軫、七星宿
##太陰星君（娘娘）
無極納福日常有　　天尊登台大家修
通貨因緣靠福德　　感謝上蒼頒此就
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由紫微星系之　火德星君降來，著作《大道昊天》第廿六回，把南天星際－前半部作闡述與印證，是對大寰天地芸芸蒼生所作所為，皆有相互關連與因緣。
能了知天界芸芸星系，同自己所作所為不可抹滅，也因此「人在作、天在看」，就是應驗古人所言「天網恢恢、疏而不漏」所剖析，而不是天公無眼睛，這是訛謬差異，盼能明瞭對一切作用，給予芸芸蒼生相互成全。
大家起來吧！也來納納福緣了！靜下來二分鐘，不思、不想、定念！仙佛來加持！諸賢生眼睛可張開，是否有感一股氣體，由頭頂來貫穿全身者，不必言出！這是仙佛給大家加添福運良緣，增加信心與財運，自己珍惜吧！
廿八星宿－共計有179顆星系
東斗天界： 角、亢、氐、房、心、尾、箕、七星宿。
北斗天界： 斗、牛、女、虛、危、室、壁、七星宿。
西斗天界： 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、七星宿。
南斗天界： 井、鬼、柳、星、張、翼、軫、七星宿。
##無極滿德仙姑
太陽星君降來臨　　祝嘏聲中喜相迎
大道昊天廿七回　　廿八星宿道程親
廿八星宿：南天星際天界
紫微星系作成就，是以東、西、南、北各天界星際所依歸，就有一個對大寰芸芸蒼生，作行持與德澤，更有昊天行政單位掌理與管轄，故在對於所有紫微星際作成長之依歸，正是以所有星際萬物蒼生作統合。
又是各體星系芸芸萬物有依附動作，正是此種條件對所有大寰宇宙星系（際），能給予有可向上提昇，把因緣本與契機體，就有統合下化動作，可以了知明白的，又是在於各種星球體，針對不同生存之萬物蒼生。
南天星際所管轄職責
是以「井、鬼、柳、星、張、翼、軫」等七星宿作依歸，就由：井、鬼、柳、星、張、翼、軫，各體星宿作統合行使，又是在南方丙丁火之「禮」作依歸，為五常所有依附動作，給予大寰天地芸芸蒼生來施行。
皆要能行持於「禮」儀之規範，就有依歸與統合來導引作用，方是正確的！又對這種條件下化依附動作，也觀有情芸芸眾生所作所為來評判。
下接上回－南天星際之二：
翼星宿：是管理廿一星系　　軫星宿：是管理七星系
共計28顆星系　全部南天星際管轄：共計61顆星系
◎翼星宿－是管理廿一星系：
34. 天翼星：
是比地球星系大五倍之空間，其地質正是一顆類似石礦石質量，生存是有水、有山，有相當文明之高超科技，這不是一般所能了知體悟的星系體，也就是翼星宿所掌理之主軸星。
35. 天醫星：
是比地球星系大二倍之星系，其正是一顆科技文明相當高超之星體，在對一切有情芸芸眾星系，若是遭逢了一切困厄或是病殃，必要有天醫星系，方能對症下藥作痊癒，同時也是醫治萬物蒼生之病症。
36. 天廣星：
是比地球星系大五倍之多，就是一顆相當大實體星系，又有諸多高科技文明萬物蒼生，生存於該星系當中，更是一個相當科技先進之星球，又對宇宙天界一切星體可以作相互成全。
37. 天高星：
是比地球星系大十倍之星體，又在當下地球人類所無法觀視見到之星球體，就是相當文明先進星球，所存在地質，正是類似黃金質量所依歸，又是一顆對科技作用有相當大來成就。
38. 天構星：
是比地球星系大二倍之星系，有諸多小河流水，又是類似於水銀般之地質，故生存依附，也就宛如地球星系科幻影片當中之物體，可伸縮自如，就是曾經來過地球星系所有之探視星體。
39. 天興星：
是比地球星系，大十餘倍之星體，地質正是類似於黃金般之礦體，在對地質與物種，就類似伸縮水銀般可以無限延長，也可緊縮於小小物體當中，科技是相當文明高超，往上來增長、提昇超越。
40. 天歡星：
是比地球星系小很多之星體，有山、有水，是一個相當歡悅之星體，又在對自心滿足萬物蒼生，能有依歸動作之星體，地質是如水銀般所存在，又是能伸縮自如，但卻是較前二者星系，是較落後又不如。
41. 天堂星：
是比地球星系，有大三十餘倍之星系，正是一顆相當乘越之星系，又有諸多可以動一思惟，就可獲得存在之實體星系，正是人間世界所言：天堂構造，又其星系科技是相當先進，就會呈現很先進之文明。
42. 天國星：
是比地球星系大一百餘倍之星體，就是比天堂星還要更乘越，正是天國世界之的星體，又有諸多科技文明；不論是動一思惟或是實際星體，皆可由當下呈現，在對科技文明亦很先進，是一顆相當超越之星體。
43. 天柳星：
是比地球星系小一倍之星體，地質類似木質，有水、有山，有諸多萬物蒼生，存在可作乘越星體，又是相當有成就星系，就是科技文明相當乘越之星系。
44. 天工星：
是比地球星系大很多之星系，在工技方面有特殊之成就，科技很先進，是一顆對宇宙整體文明進化，有建構示範作用，科技可以言：相當有看頭與乘越！
45. 天條星：
是比地球星系小一半之星體，地質類似於金質之質量作土地，在其星系，對一切條理皆分明又相當正直，所生存依附萬物蒼生，皆是條理分明，絕不逾越。
46. 天歌星：
是一個與音樂有關連之星系，經常下化對音樂有深奧造詣者，以及成名歌星於地球星系，就是人見人愛之星系，當今就有部分下降人類世界者。
其星系就有諸多可以娛悅萬物蒼生心理之阻礙，將所產生之不平與不滿來化除，又所謂之『天籟之音』之樂者，皆由其星系所下化，當下就有很多來降生。
47. 天樂星：
是對一切星系中所有萬物蒼生，有一個樂曲歡悅星系，就有諸多人才培植作用，來行使於整體大宇宙星系，作樂曲創造與下化之星體，也是一顆醫道相當發展之星系，就是「自體發光能量」很強大星系。
48. 天曲星：
是一個未曾下化於地球星系之星體，但與於諸多星系皆有相互因緣來成就，是一顆較先進之星系，又在於人間甚少有聞之，對其星系就富於：創造、創作，也對文化與文明正是相當先進。
49. 天澤星：
比地球星系大數倍之多，是一顆相當先進之星系，就有諸多可應用於一切星系下化動作，皆是由此顆星系來相互成全，而且，皆由紫微星系下化於命令之後，就可作成全往上增長、提昇超越。
50. 歲破星：
是一顆較不良之星系，對一切無法有正道仁義星系與萬物蒼生，皆會有歲破所不足，故而，對歲破是在不足處作下手，又在地球人類世界近20餘年所不足，正是由此星系作用來破敗的！
51. 月鈎星：
是比地球星系小一半之星體，又對月辰星系就有一個護佑動作，在對月辰星系也有相互對應，正是一顆在紫微星系，所有承接於月辰下化之星系。
52. 日光星：
正是同太陽星系一樣光芒，但卻不是屬於太陽星系之星球體，就有如日辰一般，照耀於紫微星系作成全，又是同太陽星系有相互輝映光芒星體。
53. 高光星：
是同日光星系有相互成全於紫微星系，就因不對地球星系來相互成全，反而對紫微星系，有相互照耀於整體紫微星系光芒，輔助日光星不足與作用。
54. 月芒星：
是同日光星相互遙對，同時也輔助於整體紫微星系370餘萬顆星系，就有相互輔助依附動作，更是一顆同日光星系相互輝映之星球體。
◎軫星宿－是管理七星系：
55. 天軫星：
是同地球星系物質相類似，又是一顆同地球星系所不同質量，雖有山卻是少水，卻是一顆比較荒涼星體，卻有比較文明科技，依附於整體條件來成就。
56. 天成星：
是比地球星系大一倍之星系，正是相當優秀之星體，存在相當高超科技文明星系，就是相當古老之星球，早已經近千餘億年所有時光。
57. 天文星：
是比地球星系小很多之星體，科技文明就比任何星系超越太多了，又對一切星系，在於文明所創造記錄過程，就是一顆宇宙萬象之星球，在所乘越者有部分下化於其他星系，也有少數者借將於地球星系。
58. 天銳星：
是比地球星系文明就是太多、太多，類似金石地質之質量，又同地球星系有諸多相互因緣，正是一顆高科技文明且先進之星系。
59. 天利星：
又比地球星系有更多之成就，就是相當文明科技之星系，是一顆能「移化他地或移地他化」星系，也有諸多類似人類所言：飛碟，曾來過地球星系。
60. 天暢星：
是比地球星系文明太多，其星系是一顆高科技文明先驅創進者，又是地質類似朱紅色寶石般之質量，整體星系會自己發光，可見至一團如火球之星體。
61. 天肆星：
同地球星系一樣大小星體，但在科技文明是比較落後，在於「移化他地或移地他化」方面，可動一念即入於其境當中，正是有相當幻化文明之星體。
昊天廿八星宿所剖析
廿八星宿至此已全部下化完成，其中尚有諸多皆未曾在於此時代來公開之星系體，乃是因緣所關，故而人世間科學家所能了知也僅是一部分而已，欲窺視於整體宇宙，在對人世間科技文明，目前尚且是嫌不足。
又對未來科技文明可以印證的，必要在未來時空方可達至在初基建構而已，又人世間所用光學計算，在對所有時光年尚是不足，必要多加努力，是對整體宇宙浩瀚所有通徹，就能明白，正是很如實性！
盼能對整體宇宙大道所行運，作真正了知明晰，又咱等眾星君，皆願來共助有情科學家等一臂之力，給予有情蒼生，可以印證整體宇宙無邊又無際，廣大又浩瀚，就由智慧來增長提昇，必在未來中可以實現。
廿八星宿闡明晰　　東西南北皆適宜
中天星際更廣泛　　有情世界難明機
大道昊天所著作　　天機闡述宇宙國
芸芸星際真浩瀚　　紫微星際不小喔
此偈！同有情眾原靈相互成全，在整體思惟觀念所有建構，可由未來達至一體或整體了知，必要人類來創造發明，期盼快速明白對芸芸蒼生，能印證地球星系絕非久居之地；咱稍微叨擾崇心，亦無法久留，感謝今日替  吾等壽誕祝賀，百忙中降臨崇心宗脈，謝謝大家，再會！
##虛空上人－南無虛空上德人天古佛
無極旨令今降來　　祝賀回歸理天排
昊天成績更優異　　梅月初一返天載
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　太陽星君降來著作，《大道昊天》第廿七回－廿八星宿所剖析，把一個南天星際未完成之次回來補述，正是可言　上蒼所下化德澤來印證，就是相當浩瀚。
就在於：東、西、南、北天際當中－廿八星宿皆已闡述完成，未來將會再續著作中天星際，又是更大廣泛宇宙星際，也並非僅是一冊：《大道昊天》即可著作完成；此種天界因緣所成就，在於未來將會如實呈現在於有情眾生之思惟觀念中，可作相互成就，大家再會了！
南斗天界：井、鬼、柳、星、張、翼、軫、七星宿
廿八星宿－共計有179顆星系
東斗天界： 角、亢、氐、房、心、尾、箕、七星宿。
北斗天界： 斗、牛、女、虛、危、室、壁、七星宿。
西斗天界： 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、七星宿。
南斗天界： 井、鬼、柳、星、張、翼、軫、七星宿。
##無極善圓仙姑
土地長養眾生靈　　德遍星系澤無垠
星君降著昊天冊　　中天星際信成引
中天星際之天界
紫微星系所依歸，就是以昊天來管轄，是對：東、西、南、北、中，各體天界作主導與行使，要明晰各體天界作統合下化德澤又是啥！就由各體星際作成長依歸，必有昊天行政來命令，下化對各體天界與星際當中。
可以對有情眾原靈，來達至實行於：「仁、義、禮、智、信」五常之依歸作用，必要明晰：在於中天星際，正是以：土為依歸，對五常，就是由「信」之作用，又依附對於「信」實規章，給予有情眾生可作主導成全。
中天星際所有職責
正是掌理太多星宿作下化，就是由中央戊己土來行使作用，在對大寰星際來觀：就是相當重要之天界，也正是媲美於：東、西、南、北各天星際，又在廿八星宿所下化實行動作，必要同中天星際，有相輔相成作用。
更對大寰地球星系或宇宙眾星系來觀，各體所應用之下化，也不只是在地球星系僅有人類眾生而已，又在大寰宇宙星球體，所有在於其他星系當中，更是實際存有諸多各種不同所有萬物蒼生。
就會有相互融合之動作，更是相輔相成而存在於該星體而已，又在整體宇宙當中，針對此銀河星系，大部分都是相同一個DNA所下化之作用，正是相同基本因質，又是比較相近之基因，推廣於所有星球體。
中天星際所職掌權衡
正是掌管於卅六星系，各體就有諸多來印證，對於萬物蒼生所有生存下化，也是有中天星際來管理，又在中天星系－斗姥元君所依歸下化，又有情眾原靈可明晰，就是對自己原始本命當中，來觀視一清二楚。
正是同斗姆宮　斗姥元君有諸多因緣，也就因為一切天際所有之萬物蒼生，皆經由：中天星系之中天星，來掌理所有元辰光明與否之下化作用！換言之，在對有情眾原靈下化於一切天際當中，又如何？
正是可言：有諸多同－中天星斗姆宮，就有相互之因緣，又可在「斗姆宮」來觀視所有有情眾生，當下是否逢昌盛之運？或是衰敗之運？或是平常之運？皆可以由元辰宮與原靈宮，來觀視一清二楚。
根本就不須要下降地球星系，是可以直接來觀看一清二楚，正是直接明晰當下運勢是如何？皆可以一目了然的！也能通徹在於目前所處之運勢，又是處於何種條件？就能清楚目前所有運勢興衰之過程。
斗姆宮就是原靈所存在地
正是以－中天星系作成長依歸之下化，也就對有情眾原靈，在對各體原靈所下化於任何星球當中，皆是由－斗姆宮來掌理與管轄，能否明晰各體萬物蒼生所有生存，是否當下存在於昌盛、衰敗、平常運勢來分別！
可經由－斗姆宮，就能明晰其主體因緣是如何！再由　上蒼各體天界送過來呈文所批示，必要經由　昊天來直接下達於紫微星系，再按各體所作所為，是否符合於三綱、五常、四維、八德，又是由那項統合之依歸！
經由－紫微星系下達各體星所系彙報之後，再轉給斗姆宮添加：福德、財祿、富貴、功名、利祿……之依據，若有善德添加者，必由斗姆宮來給予下化，添加諸多福緣能量，就是直接加入斗姆宮之元辰燈中。
各體所能得到，正是漸而欣欣向榮，漸而興旺……，若是造孽、造惡、作奸犯科，一切奸巧慳吝者，各體所作所為，會經由斗姆宮，加添各體不良之氣體能量，給予在未來或是當下，漸而頹微衰敗之後，又如何？
就會破壞家業、敗毁身軀、名節、財富……，使其妻離子散，一切田產破敗無疑；凡此所有任務，皆是由斗姆宮作成全，下化不良能量來加添，不久之後，就可見至很多不測災難發生，不論有多大財富很快就會消逝。
中天星系所主導作用
就是主導一切大寰天際所有：父慈子孝、妻賢子貴、興旺家庭、和樂圓滿，皆是由中天星際各體星系，作主導與依歸，也觀所有人類眾蒼生，在於各體星系當中之所作所為，能符合大寰天際德澤下化。
若以地球星系，必要有「三綱、五常、四維、八德」來行使與依附，可以言：在中天星系所有星球作統合能量下化，就是這種條件，對人類生存地球星系來觀，人世間也只是　上蒼一顆小小之星系而已！
可以言，正是相當渺小而細微，但卻可同大寰宇宙，所有星系來相互串連與溝通，又是自體能量所散發與接收之能量體當中，作相互成全，提供有情眾生，就有很大成長提昇，給予人世間是應該受益。
中天是所有天際之樞紐
就是掌理管轄之機構，又比廿八星宿，遠遠超過近一千萬倍以上，針對中天星系各體星系所有之下化運轉，正是人世間所言：一個「南贍部洲」而已，尚有諸多天界，屬於卅三天與卅六天當中，所歸納與管轄。
就是對天界來統合管理，在天界作統合管轄，必要符合：三綱、五常、四維、八德，又由這種條件所有下化之作用，可以在各體萬物蒼生，所作所為來依歸與統合，也就可以經由中天星際來行使與下化。
對直通中天天界之德澤與印證，必要有成長動作所印證與了知，所有可通徹、明晰正是太多了，若以中天星際之世界，想要來著作一冊「大道系列」天書，光只著作－中天星際就講不完，也不能完全講述十分清楚。
必要明晰中天星際，正是十分廣大無垠，更何況其他星際、星宿，又在　上蒼對有情眾原靈，提供真正之回歸超越資糧，是否豐富？皆由有情眾原靈自己來擷取，也由自己來獲得，才是正確能具足！
中天星際展無垠　　星光斗量無極因
資糧豐富所具足　　擷取獲得豐富盈
若非體恤上蒼得　　有情原靈相互徹
一步一腳一個印　　成就職責使命各
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；今日是將中天星際星宿作闡述，就是印證於「斗姆宮」所下化，在對大寰芸芸蒼生，有相互關連與因緣，必要眾有情可以明晰與通徹！也就叨擾於崇心宗脈，再會了！
##南海古佛
無極懿旨頒來堂　　道真理真天命賞
天尊因緣會有情　　成就回歸理天當
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日　土德星君降來著作，大寰天際之中天星際，就是讓咱可以明晰，在對中天星際之天中星，就有一個「斗姆宮」正是有關芸芸眾生因緣與下化。
在這種條件給予有情眾原靈，能明晰各體所作所為，是有　上蒼監督與考核，各體成就之因緣作下化，必要對各體本身動作，該如何才可以作自己主人，而不是作自己奴隸！今日至此，辛苦大家，再會了！
##無極傳道仙姑
太陰月辰照寰宇　　星君共會有情依
娘娘降來著昊天　　中天世界德澤期
中天世界大天際
紫微星系作統合，是以所有天界來依歸與行持，就是必要有一個昊天行政單位，來掌理與管轄下化，這又是可以印證，對大寰世界星際與星系及星宿作用，可以觀：此種功能作用，皆是由昊天統御管理之德澤。
給予一切星系芸芸眾蒼生，針對大寰世界作統合所依歸，才是很如實性，更能下化芸芸有情眾蒼生，又中天星際所職掌事務，正是管理於卅六星系，給予在對：孝悌、忠信、禮義、廉恥德澤所依歸。
又以：三綱、五常、四維、八德來行使於大寰世界，是以各體星系萬物蒼生所行、所作、所為來依持，凡此皆由中天星際作下化，正是依附之德澤，更同人類世界所有生存活動有十分相關連。
◎中天星系掌理於36星系：
01. 父慈星：
是以大寰宇宙對地球星系與一切星系，依持於一個父慈者所有下化動作，是有山、有水，是一顆自體發光之星系，又是以父之慈愛者作根基，對一切父慈者，就以此星系作下化。
02. 子孝星：
是一個相當文明的星系，又科技有乘越於一切星系來依歸，而有山、有水，正是一顆類似琉璃星體之地質，給予是孝子者能依附於該星系，作行持與成就來依歸傳承於後代子孫。
03. 兄友星：
是以一個兄弟、昆仲所依持，是一顆文明科技星系，在對兄友下化當中給予芸芸眾原靈，就可以依持於此星系，類似寶石礦石作地質，正是相當超越之星系，又對人類世界就有模範來依歸。
04. 弟恭星：
是以對兄弟、昆仲能相互依持於大寰世界，作模範者而為依歸者，就是一顆文明先進星系，地質類似黃寶石般之質量作根基，又對芸芸蒼生能有示範作用，正是同兄友星相互遙對之星系。
05. 妻賢星：
是以賢良者作依附之星系，就是一顆巧藝相當嫻熟進化之星系，有水、有山，類似鑽石般地質，也就是『自體發光』之星球，又是對大寰世界作示範者來依歸星系，正是科技文明較普遍之星系。
06. 子貴星：
是以祖上有德澤者，能有諸多福緣德性所依歸者，就是有山有水、石英石之寶石作地質能量，科技文明更超越其他星系良多，是一顆傳承德澤之星系。
07. 興旺星：
以相當有福德之星系，正是所有德澤於萬物蒼生作依歸者，就以一切星系作成就，故而，是以黃錫般之金光石作地質，是一顆科技相當文明之星系。
08. 圓滿星：
是同一切有情眾生，在處事原則作用下，能圓滿於整體所有處事，也對一切事務滿圓作根基，就是一顆科技文明較超越星系，是以金銀般地質來成就。
09. 和樂星：
是同有情眾生在一切星系當中，皆有相互之因緣，有水、有山，就有類似銀色鑽石般地質作根基，是一顆科技相當進化之星系，作和樂與歡悅之星體。
10. 笑顏星：
是以一顆類似黃石般水銀作地質，又在對科技文明有相當乘越，正是一個滿懷笑顏星系，不論任何事務皆是滿心歡喜，笑顏不斷之星體。
11. 財德星：
是以同有情眾生財德就有相互大關係，正是一顆類似黃金般之星體，皆會「自體發光」，又其光芒是以黃金作根基所有之照耀。
12. 祿德星：
是以所有祿位等福祿之依歸，不論是食祿、衣祿、住祿、官祿、財祿、德祿……，所有之祿位，依附於有情眾原靈下化作用，這是一顆相當有成就之星系，地質類似金光石般之質地星系。
13. 天歲星：
是以壽元多寡之星系，就是一顆相當古老之星系體，又是由黃金石英石作地質能量，正是在慈悲德澤作用，賜給予天歲作依附條件之星系。
14. 福聚星：
是對有情眾原靈之福祉來成就之星系，是由福聚於心，故而，心之所動，產生於一切：福緣、福祿、福分、福田之星系體，科技較不文明，但卻是可「移地他化或是移化他地」之星系。
15. 天供星：
是同地球星系相當大小之星系，類似於地球星系一樣的，有水、有山，按循著一切之作用，來獲得依持星系，科技文明較地球星系，超越於千百倍。
16. 互助星：
是以能相互一切有情、有緣幫助與德澤，正是一顆相當乘越之星系，就以類似銀質般石英石作地質，又在科技方面，皆有十足之進化。
17. 招引星：
是一顆引緣動作星系，就會自轉、公轉之行星，又有二顆衛星作護佑，是有諸多良緣於該星系，對星系能入於招引星善緣所依歸，未來科技文明可期。
18. 蔭光星：
是同招引星相互遙對，輔助於招引星，對每一個星系所應用與成全作提昇，是一顆科技文明相當進化之星系，有類似鑽石般地質作根基，對有情眾蒼生以及其他星系所有之是助益良多。
19. 福引星：
是同地球星系大小相當之星系，正是一個有山、有水、有諸多生存於該星系之萬物蒼生作依持，又可以言，是一顆科技文明相當有成就之星系。
20. 管轄星：
同中天星系有相當輔助條件，作一切星系行政之星體，又所處文明科技，是對中天星際，來成就於條理分明，就會有管轄之星體。
21. 勤勉星：
是一顆相當先進之星系，其星系皆是勞動勤勉之星體，故而，原本是一個荒蕪之星系，歷經改造而成科技文明相當進步，又知勤勉研發，在對未來科技文明是可期，在地球星系也有「借將」其星系所下化。
22. 進化星：
是同勤勉星相互串連之星系，又各體發展，是對文明進化有千百倍於勤勉星，就是一顆類似石英石之地質作用，整體星系是「自體發光」之星系。
23. 仁祥星：
是一個進化之星系，同有仁德、有慈祥，星系比較不文明，但在「移化他地與移地他化」進化良多，地質類似地球星系黃土地質作能量，但卻不同於地球星系黃土之質量，乃是一顆可伸縮之液體星系。
24. 照輝星：
是一顆相當有自體能量發光之星系，就有諸多文明下化於一切星系，又地球星系也有「借將」部分，其星系能量作成全，正是文明進化之星系。
25. 長善星：
是一顆相當善良之星系，科技比較不文明，但在善良長享福德所應化作用，就是一個較善良星系，類似黃金般之地質，作依附於自體之星系。
26. 庫德星：
是一顆較不文明之星體，但存在於無窮、無盡之寶藏，正是類似地球星系寶石礦產一樣之星系，也就是有德者，方可居於該星系。
27. 造功星：
是一顆文明不很進步之星系，科技較落後，卻是有功果德澤者方能居於星系，正是一個類似石英銀質之地質能量作依歸，雖不文明，卻是相當善良星系。
28. 運造星：
同造功星相類似之星系，但在文明遠超於造功星，科技有十足成就星系，是對居於此之萬物蒼生，有運作下化德澤之星系。
29. 瑩滿星：
是一顆自體發光之星系，對生長在該星系所有之萬物，皆是自己發光能量星系，類似天使般能量，透明而無瑕，就是能量自足之星系。
30. 瑩光星：
同瑩滿星類似，可以自由飛行來去自如，又是一個科技較不文明，但是卻能移動物品不用吹灰之力，思惟一下，即可移動或產生於心思所惟器物，就在幻化是相當進步之星系。
31. 天朝星：
是中天星系對昊天行政單位，所管轄第一顆星系，是以朝正中天闕之星系，有五顆衛星，來相互護佑於昊天行政單位，故而，是一顆文武科技，有相當進化之星系，更是保護昊天行政第一層之星系。
32. 天衛星：
同天朝星相互環繞在於昊天金闕之星系，是類似於黃金般自體能量作護衛，就有十二顆衛星來護佑於天朝星四周，故而，文武科技是十分進化之星系，也是護衛昊天行政第二層之星系。
33. 天衡星：
正是同昊天金闕，有周圍護衛之星系，有廿四顆衛星作護佑，又文武科技進化是十分超越，可以明晰：在對昊天金闕，就有一分肩擔職責與使命星系，也是護衛昊天行政第三層次之星系。
34. 大理星：
是以自體能量發光之星系，地質類似於石英黃金色之質量作基礎，就是一個文明進化之星系，又是一顆相當成就之星系，與大寰天界所有星系皆有特殊因緣，在對宇宙星系，正是居於昊天之邊緣之星系。
35. 成就星：
是對中天星系有相互護蔭與成全之星系，在科技文明是相當乘越，是自體能發光之星球體，又是一顆相對於所有「借將」作用之星系，是對中天星系有相當輔助所有之科技星系。
36. 營造星：
正是一顆工藝技術相當文明星系，又對大寰星系有成就「借將」，又在當今世代對：人體工學、力學、文學、科學、醫學、玄學……，文明進化皆有下化，方能有具足與成就，也是「借將」一切星系之原頭。
中天星系所有天界管轄
中天星系所有管轄卅六星系，就是同有情眾生較有因緣者，來闡述於著作中，其餘較無因緣者，也就不必累贅於著作中，若欲把中天星系來完全著作，恐非一冊系列叢書，能完全著作完成，又是不可能的！
是對各體星系，就同地球星系較有因緣者，來開示與闡述，其餘較無因緣者，等待未來有機緣再作相互成全，期盼有情眾生可明晰，在人類世界所作所為，不要以為天高無耳目，所有一舉一動皆離不開　上蒼所有監督。
就是天地心鏡－及ＩＣ微晶體所反射作用，又人類所作所為每年皆記錄、詳載於自己能量體，來依附賜予：福祿壽、富貴、吉祥，或貧敗、困苦、消磨、完罄之作用，就可一目了然，這是天高有耳目，疏而不漏之如實性！
中天星際廣無比　　卅六星系點綴基
明晰人類之作為　　不差毫釐天德機
有情原靈本私意　　昊天德澤來相契
一步一腳一個印　　步步紮實靠自己
此偈！同有情眾原靈相互勉勵與成全，相互於大寰星系德澤所有依歸作根據，才是對有情眾原靈，相互提昇與成全，給予往上增長、提昇超越，就會有良善好因緣的！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈，會會諸多老友，再會了！
##南屏道濟古佛
無極回天已訂定　　滿德誠心祝福情
仙姑登台會賢生　　恭賀理天回歸行
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日　太陰星君（娘娘）降來，著作《大道昊天》第廿九回，把中天世界闡述與剖析，讓大家可以明晰人類世界之一舉一動，皆不會脫離於『天、地心鏡』所影響之照射。
如此人類欲作何事，皆是有一個　上蒼，以及自己早已經具備－ＩＣ微晶體來監督與考核，這不是作假與虛偽可成的！很如實，一步一腳一個印，作各己成全之依據，上蒼只是按循人類所作所為，作為未來評判之依據。
◎無極大道院成績優良靈修院士，回歸理天任職精進者，明日午時由本宗脈　副主席　麻仙姑帶領回返理天，再精進留學，陽世報恩人可來虔恭送行；此種人為可成全對一切因緣成就與依據，盼大家皆要好自珍惜！
##無極理法仙姑
虛實人生作本因　　空濟世間德有情
上德下德可造德　　人言大寰星際行
大寰之宇宙星際
紫微星系作一切星系統合之依歸，就有大寰昊天來行使下化命令之推行作用，給予所有星系作德澤與行使，就是由大寰星際統合依歸之動作，又是由：東天、西天、南天、北天、中天，各體天界作依附。
正是有可以作印證與下化過程，必要明晰與了知，是由大寰昊天，來行使一切職責聖務，所有依附動作，又以所有芸芸星際含括：太陽星系、南極星系、北極星系、銀河星系、無極星系（大羅天星系）、虛空星系。
是作所有星際統合依歸，就由這種條件來成全下化在對東西南北中；在對各天之天界來觀，又是以所有可行使芸芸眾生，在對各己所作所為一切事務，皆有　上蒼來監督與考核每一個行為動作，也絕對不會抹滅的！
大寰天界所有宇宙星系
不論是在何種星系與天界，皆由大寰「天心鏡」作照射與明證，又在一切動作所要求與依附，必要能成全所有芸芸眾原靈來成長提昇，就是昊天大德澤之慈悲，又是無極之德澤與慈悲，皆是全部下化於人類世界。
更是有情神佛者大德澤之慈悲，這是可由當今時代來觀，在每一個時空與環境當中皆會如此，不然，又如何讓有情眾原靈子，能否一世即可以乘越？還是要留存於未來世，再乘越回歸？也不一定仍有此種機會！
就是可以言：有一個千真萬確所有下化來印證，也就是：不知有情眾原靈子，能否在一世人當中，可以作乘越提昇的！這是必要有相當堅志毅力，也要能克服於一切困難障礙作化除，方可達至成長上昇的！
大寰之宇宙天界
又是包含所有聖神仙佛、高真菩薩……，皆是含括在於其內，甚且，不分別於一切芸芸蒼生，也包含一切胎卵濕化……有情眾原靈，更含包著一切山妖水怪，以及有情魑魅魍魎，加上一切阿修羅有情眾原靈等。
更含包當今深處於幽冥世界，一切有情眾原靈皆是如此的，甚而，含包所有星系、星際、星宿一切萬物蒼生皆是在內，才可以言：在一個整體大宇宙所有進化過程，針對演化大德澤，正是演繹大寰眾星系來進化！
又對一切天界與人世間及幽冥世界來觀，皆是可以來乘越的，而不會跳空於任何一位有情蒼生，又是在這種條件下把一切歸納，該如何由各體國度來乘越與回歸！才是能明晰整體所有宇宙演繹的下化作用。
就是要給大家皆有機會，大家皆能作成就，大家皆可以能乘越，才是　上蒼大公至正德澤與下化，又這種因緣條件，正是有一個當今時代所有演繹，來成全芸芸蒼生福祉受益，提供人類眾生能有良善來成長。
星際天界之每一顆星系
以大寰來觀，在對所有：東、西、南、北、中，各體星系與太陽星系、銀河星系、無極星系（大羅天星系）、虛空星系，及當今所言之：大宇宙世界，正是無邊無際廣大浩瀚宇宙星際，皆可作上昇來超越回歸。
方能給予當今時代，在地球星系當中有情眾原靈，達至回歸於原始根本地，就可以對大寰世界資糧，又是該如何來提昇！不然，又如何在此時代中，能有一個真正可作上蒼德澤之演繹過程！
所有要求，就能有更大乘越來提昇，又是符合當今時代，作提昇乘越因緣本與資糧位，達至對自己能通徹，必能了別：是對自己所有不足與欠缺，就是要由不足與欠缺中，來彌補錯誤修整，而有真正向上成長超越。
天際星際之大天界
就是以彌勒淨土所乘越作根基，又在於當下如何來超越於彌勒淨土之乘越與提昇？應可由更大豐富資源作根基與依據，不但讓芸芸原靈子能有更豐富提昇要求，更能符合各體及自體能量所發揮來闡揚。
這是對　上蒼職責所下化，能明晰：該如何經由「唯識理論」來達至「唯識觀念」推行，方可把自己所作所為之行徑，來加諸於「唯識」之內，就是以「唯識行徑」能統合於自己所作所為，來達至自己作提昇乘越。
不論在任何環境與任何時空，皆是有乘越回歸之天賜良緣，又以各體星系芸芸蒼生，達至回歸原始之根據地，就是由回歸後之：必要能對大寰星際星系、星宿，皆可以明晰，各體星系與星宿所作為，又如何增長？
大寰星際之成全作用
正是一個學習開始，也是一個經驗智慧再加強，不但可由學習中來獲得自己成就，提昇豐富資糧，又能對自己也不會沉淪於地球星系，反而是有更大成全自己，以及芸芸有情眾蒼生來提昇超越。
《大道昊天》所著作原意，就是把宇宙星系（際），作更大成全科技文明，又當下地球星系科學，尚在起步當中而已，欲窺視整體宇宙星際尚且太膚淺，雖然是如此，就可由「一步一腳一個印」來學習、創造、發明、推廣！
這又符合一個星球體，所有改造契機與因緣，期盼對當今時代科學家，能夠在科技文明當中，加上諸多可以印證，在對外太空文明科技來推廣，才能創造地球星系，一切有情眾原靈子福祉來依歸。
不要言：當下無法印證而排斥，正是對外太空一切文明所印證，正是給予未來中，可以事半而功倍，也就是一個創造於科技文明，又是對大寰星系作統合與相輔相成，才是福德於地球空間之有情眾蒼生。
科技文明靠印證　　宇宙廣泛是個真
地球星系科學家　　相互添加太空城
減少諸多之困擾　　加強理諦千古挑
人間因緣百來年　　求得萬千年超躍
此偈！同當今時代科學家作相互來提昇；把一個思惟觀念作更大融合與包容，就能減少諸多無畏麻煩困擾，更是加速科技文明往前邁進，才是眾生之福、蒼天之福，就能利益有情眾生，良善來往上增長、提昇超越。
##南無燃燈古佛
無極理天返回程　　善圓登台會賢生
仙姑欣慰上蒼德　　崇心因緣天賜證
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由大道昊天主著仙佛，本宗脈正主席　虛空上人降來，著作《大道昊天》第卅回，把一個〈大寰星際〉作更大闡述與提昇，就要明晰在　上蒼大德澤是如何？
正是有太多福祉德澤下化於人類世界，可以言：能有更大收穫，是在當今時代「借將作用」來提昇，創造發明德澤所有之過程，又是在教育下化根本，要對大寰天下之芸芸眾蒼生作教化、教育課程，才是實真性！
又能符合對　上蒼所要求與職責使命完成，也在今日  副主席已回返本宗脈，把這次回歸理天之院修士，帶回理天精進潛修，再提昇高層次教化因緣，皆能有更良好來安排，也針對有情亡靈眾生，可以提昇超越成長。
這就是　無極皇母大德澤，對崇心宗脈作乘越，就是給予在人世間能有高層次「祖先親人亡靈」教化機構，應該要深切體悟　無極皇母德澤，在對崇心宗脈所期盼與要求，給予崇心宗脈未來，就會有更大成全因緣契機。
##南天降道天尊
南海屏障護群生　　古佛降著昊天證
大道系列展弘揚　　西洋星系善德成
西洋星系所有變化作為
紫微星系來闡述，就把大寰宇宙一切同地球星系，能有相關連著作下化，正是由紫微星系作基礎架構，又如何了知，整體宇宙星系天界所有周邊又是如何？此種宇宙奧祕也就太廣泛了，是對未來科技可印證。
人類若想要了知，可以經由：太陽星系、南極星系、北極星系、銀河星系、無極星系（大羅天星系）、虛空星系（大寰宇宙星系）、織錦星系、波羅星系……，能有一個闡述與著作，給予有情世界能明晰與通曉。
針對整體大寰宇宙星系，所有能乘越與成就因緣過程來統合，是在：織錦星系、波羅星系，就由西洋星際當中作成就與統合，能明晰：西洋星系，又以「波羅星系與織錦星系」，就有相互成就因緣與作用。
西洋星系所不同演繹
給予有情眾原靈達至對大寰宇宙，能通曉整體星系與星宿及星際知識，也分別：織錦星系與波羅星系，就是由這兩者星系作統合成全，故而，波羅星系可以明晰，在對「赤道與黃道」天際作用，尚有良多之星系體。
可以明晰赤道，對宇宙星系西洋理論可作統合，給予有情眾生來明晰：在於波羅星系當中，又是區分對西洋十二星座，讓大寰世界能經由各體因緣作成全下化，有情世界對西洋十二星座，與東土十二星系，差別又如何？
是對相互成全之因緣作用，可以明晰：在東土十二年星系與西洋十二月星座兩者，相互輔助於有情眾原靈，來行使一切行為作用之依據，經由西洋十二星座下化給予有情眾原靈，也不會背離東土與西洋兩者所融合。
西洋東土不同星系之作用
可以言：在十二星座當中作其成全與護佑，又以各體性向了別，來達至對有情眾生行為作用，可以明晰相互間輔助與相互間所有之不足，必要經由十二星座，可以作相互融通來輔助作用。
東土十二星系是區分於：天鼠星、天牛星、天虎星、天兔星、天龍星、天蛇星、天馬星、天羊星、天猴星、天雞星、天狗星、天豬星等十二年分之星系。
西洋十二星座是區分於：魔羯座、寶瓶座、雙魚座、牡羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座等十二月分之星座。
就在各體星系當中，必有相互貫通之因緣，是由各體在東土、西洋等十二星座作成就依歸！可以明白的，就是區分東土與西洋這兩者，十二星座是同有情眾原靈相輔相成作成就，正是由　上蒼來安排之功能效用。
波羅星際與赤道所有分別
給予地球星系，不論是以東土或西洋兩者之間，皆可作相互輔助之因緣體，不但媲美於西洋十二月星座，又是超越東土十二年星系作成全，就由「波羅星系」作成全與下化，給予世人不分別於：東土或西洋之作用。
在對這個思惟建構能相互輔助，更能有一個可明晰，就是對『西洋十二月星座、東土十二年星系』這兩者優劣良缺當中，來輔助對有情眾原靈，錯誤及不足與欠缺，也就有對這種十二星座，所有演化來提昇。
又依歸於　上蒼「赤道與黃道」這兩者，在於天際當中可以作乘越成就之因緣體，也不分別於東土與西洋，就是以西洋理論作基礎，就由「波羅星系」來達至對西洋科技文明所印證，就是會有提昇之基本架構。
也由東土各星際，來相互輔助當今文明科技，是作成全、成就，若能相互輔助當今時代科學家所創立，就可倡導科技文明，更有相互輔助於科技文明所建構，必能了知與通徹的，就有了在對科技文明來相互輔助。
織錦星系與黃道所分差
對於當今時代科學家來創造發明，就能減少諸多不必要時間過程之摸索，而能快速達至對科技文明，又有更大受益作空間的，必要明晰，東土科技所應用名稱，以及在對西洋所引用名稱，就是不相同。
但是，若能了知所有存在方位，雖然是名稱不同，但實際星系作用卻是一樣，也在這種條件相當殊勝又是相當實際，必然可以減少當今時代，針對科技文明摸索，所帶來時間、空間與環境，作快速來提昇。
就是作為未來科技文明，可以提昇創造發明所研究，在對東土與西洋文化來相互輔助，雖名稱是不同，但在於　上蒼所有作用則都是一樣，不然，就會在「東土與西洋」兩者之名稱，必會存有諸多分差與不適應。
必要明晰，對中土文化與西洋文化兩者相互輔助，又是以當今時代在於西洋文化所有之文明，就是比較中土文化之文明來得更先進，但是，在於整體研究創造過程，就會有諸多無法突破之瓶頸與困難障礙。
波羅星系與織錦星系
若可以對中土古老文化文明來了知，又能對西洋文明文化所通徹，必可以應用在於中土古老文化，以及西洋文明所有之文化兩者作相互輔助，更能減少諸多無畏麻煩作用與困擾，才能縮短未來科技創造弘揚與推廣。
若不信！大家可以實證在未來卅載時光當中，中土之古文明文化，必會超越於西洋文明文化，這是對中土與西洋兩者，可以相互輔助對未來科技所有創造提昇，將有諸多是由「中土華夏」古老文化所引申。
此種因緣條件，可經由中土華夏之古老文化，所印證整體大寰宇宙，都是相同DNA所展現因緣作用，也就可以明證對地球星系一切文明作用，所有如實應用來提昇作超越，而能利益人類眾生之福祉依歸。
西洋星座造天基　　中土星系更得宜
兩者相互作融合　　西洋中土展天機
有情科技創造倚　　古老文化兩相契
科學作用來研發　　利己利人大道期
此偈！同有情眾原靈相互共勉；在對「波羅星際與織錦星際」當中，皆是經由「赤道作明證」所明白，可由「黃道作通徹」，對大寰宇宙多麼廣大無垠之浩瀚空間。
##下元水官大帝
無極懿旨真殊勝　　傳道解惑勸修身
仙姑登台會有情　　主著仙佛德意成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由《大道昊天》主著仙佛　南海古佛降來著作第卅一回，就是把：西洋星際作更大剖析，讓大家可以明晰，在「西洋十二月星座、東土十二年星系」兩者所互合。
正是未來科技文明，所應該相輔相成作用與融合，來提昇當今時代，科學家作研究發展所應用，就必要了知：雖然「東土星系與西洋星座」所引用之名稱雖然不同，但實質作用也就是相同的！
就因為在西洋所引用對各體發現者，正是引用發現者之名稱作應用，又東土就是按循「古老星系」與當今時代所有之名稱，來融合與應用，是對未來科技文明，就會有如實利益眾生大德澤與應用功效。
西洋十二月星座與東土十二年星系，大家可先由當今時代書本來了知，雖然名稱不同，但作用則相同。
東土十二星系，是區分於年額所計算：天鼠星、天牛星、天虎星、天兔星、天龍星、天蛇星、天馬星、天羊星、天猴星、天雞星、天狗星、天豬星等十二年分之星系。
西洋十二星座，是區分於月次所計算：魔羯座、寶瓶座、雙魚座、牡羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座等十二月分之星座。
##南天普化天尊
南屏開創有情天　　道濟啟眾德添延
古佛降著昊天冊　　十二星座展弘遍
十二星座所分別作用
由西洋十二月星座、東土十二年星系來觀，正是有相輔相成作用，就因為在對東土十二星系所依持，就是以『年為單位』的，又對西洋十二星座是以『月為單位』的，在對這兩者之依歸作用，都是輔助人類作統計。
要明晰：如何以西洋十二月星座，就是同東土十二年星系分差作用，來相互融合在對於每年、每月，以及每日廿八星宿所作用，是入於善福與惡禍過程，分別針對整體地球空間，有情人類眾生所有禍福榮枯。
必然可以了知，對西洋十二月星座，以及東土十二年星系之作用，給予有情地球星系芸芸眾原靈，可以明晰兩者所有之互輔作用，就是作成長超越。
西洋十二月星座
就是以公元（陽曆）計算，分別於每月之：
01. 魔羯座　12/21~01/20　　02. 寶瓶座　01/21~02/20
03. 雙魚座　02/21~03/20　　04. 牡羊座　03/21~04/20
05. 金牛座　04/21~05/20　　06. 雙子座　05/21~06/20
07. 巨蟹座　06/21~07/20　　08. 獅子座　07/21~08/20
09. 處女座　08/21~09/20　　10. 天秤座　09/21~10/20
11. 天蠍座　10/21~11/20　　12. 射手座　11/21~12/20
各體所引生之星座作用，就是不同對中土星系差別，可以由西洋與東土兩者所分差作用來了知：是在於何年、何月、何日，作福善所依持；又是以何年、何月、何日，承受了惡禍之效用，就由這種條件來依歸。
也因為有了十二星座，對大寰芸芸蒼生來觀，能明晰每一位人類眾生，就有福禍兩者所有依歸作用，更是有相關前世因緣，又以當下所行持分判之依據，正是所有福禍之差別性，也區分人類眾生在生存之好壞。
不然，又如何在每一個環節當中，就有　上蒼在作主導！又可通徹對於「西洋與東土」兩者之有情眾生，作兩者相互能成全，就存在對東土未來當中，就會有諸多可以同西方世界，來成全與照顧之德澤作行使。
西洋東土皆成全人類眾生
又可以明晰對21世紀，正是對一個中土炎黃子孫，所闡揚於高科技文明國度之世界，就是經由西方世界來相輔相成，又是可以作相互成就來依歸，西洋十二月星座是相互媲美於東土十二年星系所有之輔助。正是在東土年星系就由：十二年星系所組成之依歸
01.子–天鼠　　02.丑–天牛　　03.寅–天虎
04.卯–天兔　　05.辰–天龍　　06.巳–天蛇
07.午–天馬　　08.未–天羊　　09.申–天猴
10.酉–天雞　　11.戌–天狗　　12.亥–天豬
就可以由赤道中來明晰，由黃道當中天界作成全，可以經由東土：廿八星宿每一顆星系，皆有相互關連，又對紫微星際作相互成全所要求，正是由西洋十二月星座、東土十二年星系兩者所有相互作用。
正是由：每年、每月、每日來達至對當下，在對有情眾原靈之作為與所有行為動作，就有未來依持賜予：福、祿、壽、富、貴所下化，或者承受：禍、災、夭、貧、賤之依據，就可以明晰當下所作所為，又是如何？
天地心鏡之功能作用
皆有一個「天心鏡」作統合依歸，又是有一個「地心鏡」作成全，必要明晰對天地、兩者之心鏡，作成全主要依持因緣者，就會在人道世界，來達至對自己內心建構所依持，就是在自己心念意識，作主要導引之給予。
不然，有情善良與善緣者所作所為，若無任何報償依持作用，就是沒有在天地心鏡所照射，正是由　上蒼來觀視：不論在任何國度，也不分別東土與西洋，皆是由西洋之國度作相互成全，這是人類所居住－地球空間。
天心鏡、地心鏡，在人世間就有一個：良心鏡，也就是由人心鏡來依持，就在於良心鏡，給予所有宗教派脈皆有賦予，但能真正作良心鏡－IC微晶體行使者，甚少的！也就會以為：良心鏡看不見，也摸不著，又作如何？
殊不知，對良心鏡，正是教育文化之根本，有情眾生若良心鏡（人心鏡－IC微晶體）出現在自己身旁之時，大家可明晰，是真正出現否？不也！其實，對人心鏡（良心鏡）正是教育文化課程，千秋萬代大德澤之作用。
人（良）心鏡出現在身邊
可以明晰，良心鏡所出現者，皆有相當大一群善良有情眾生，是以教育文化作拓展，可以言：當下就是如此，未來也是如此，過去更是如此的，正是在良心鏡，又對有情眾原靈子，可作提昇主要因緣本。
西洋十二星座，又是以每一個星座，就有諸多星系所組合而成為星座，這是不同於東土十二星系的，也在西洋十二星座中，皆有各體星系所掌理與管轄，尤其，符合對西洋十二星座當中，皆有各體大小之星系。
又對芸芸眾原靈，只知道其星座而已，又不了知星系各體所作用是如何？可以明晰，對大寰世界地球星系，就會有諸多難以突破之困境；有情眾原靈，必會以為人類所居住之地球星系，正是千秋萬代可以居住處所。
過去元會也都曾經借將過
殊不知，就有諸多，就是來自整體浩瀚之宇宙空間，各體星系所有下化『借將』因緣，故而，由古遠迄今，也不只「借將」有近幾千億原靈子依歸來行使，必在每一時期當中只把「借將」者，就是要來引渡回歸而已。
又對其他者就無法明晰，而存在人類「第八意識」當中，若對思惟垢穢又不能化除，也就永遠皆會存在於地球星系而已，更有者早已麻木不仁，甚且，會以為已在地球星系過得十分安逸，又要如何作回歸超越？
那是一個無法預見！對其他世界與國度，可以明證在於佛經所記載，或是其他任何宗教，所闡述天國世界，正是如此形成，人類又能明晰否？不也！其實人類眾生所生存若太安逸了，也就反覆沉淪於人世間。
西洋十二星座之作用
西洋十二星座，所闡述國度與世界，在對地球星系芸芸蒼生，就無法了知與體證，也在當下地球星系科技文明是無法能貫穿與通徹，又對西洋十二星座星系內部，以及整體所有之運行奧祕又如何？甚難了別！
光只在西洋十二星座，就有1200餘顆星系，如何讓人類一一來了知，在對各體星系之作用？甚難的！若是把西洋十二星座1200餘顆星系，一一來闡述，請問大家：又能詳記與明晰各體作用否？甚少的！
也僅能明晰，同地球星系之人類生存，比較有相關者各體作用而已，如此，若把整體浩瀚宇宙來闡述下化，又是一個無邊無際所著作與記錄，對這種條件，是同人類世界比較相近有緣之星系，作統合來規劃。
記錄於人類世界電腦當中，就可由這種因緣，來開拓整體宇宙無邊又無際，大家可以明晰，在對整體宇宙各星系之因緣，所促成又是如何？其實，若以當今科技文明，想要明白整體奧祕，就是甚難！也相當困難！
中土星系十二顆　　西洋星座十二座
兩者相互交叉用　　每年年月每日中
明晰各體星際用　　皆是成就有情眾
所作所為皆可證　　天心地心良心拱
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；針對西洋十二月星座星體當中，就有諸多同有情眾原靈子是息息相關，又在東土十二年星系，以及每日之：日星宿－正是廿八星宿，就是同一切有情眾原靈子也息息相關。
由此可明晰，昊天德澤無所不用又是相當浩瀚，也就是來眷顧芸芸眾原靈作相互成全，才是如實性！啊哈！觀此種因緣條件之氣勢，　老衲今日也就賴在於崇心宗脈不回去了，大家就同　老衲共敘良緣吧！再會！
##中元地官大帝
無極因緣真特殊　　理法作用管轄註
仙姑登台會賢生　　共敘大道昊天主
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日　南屏道濟古佛降來著作，《大道昊天》第卅二回，就把西洋〈十二星座〉作一個完整闡述，若可以明晰各體星座所作用，在諸多同有情眾原靈，相互成全下化條例。
給予有情眾原靈，可以提昇契機與因緣，不然，有情眾原靈無法能明晰　上蒼大慈悲德澤，又如何能感天地所有覆載，以及聖佛所有教法之恩惠？又如何感日月所普照之恩惠？更如何對星辰照耀所有下化恩澤？甚難的！
正是一個千古乘越之因緣條件，促成在崇心宗脈所有著作，將開起「宇宙生命創造者」，不知大家只在地球星系來生存，或是下一世再沉淪於輪迴當中而已？能否了知其中奧祕？自己思惟吧！
將會有諸多自己所有思惟建構，來達至對自己所乘越正是在當下，也在未來成長提昇，就由自己所有來思惟；其實，人世間就有成長超越，又在於當下所作之，形成未來福禍之分別性，大家要切記才是，再見了！
##南天弘揚天尊
南無宇宙星球開　　燃燈心法降臨來
古佛著作昊天冊　　西洋十二星座排
西洋十二星座之功用
東土十二年星系，以及西洋十二月星座當中，各有殊勝與奧秘之處所，一種是以「年」為計算單位，另一種是以「月」為計算單位；在對這兩者來引申所有之條件與目標，以及功效與作用，就是各異了！
西洋十二星座，又是以「波羅星系」之羅馬星座作主體架構，這是對西洋星座，能明晰各體每一星座之作用，正是媲美於中土星系與星際、星宿，就有實際功能效益行使，又對眾原靈所作所為，來提昇各己成就效能。
西洋十二星座是分別於：
01. 魔羯座  12/21~01/20　　02.寶瓶座  01/21~02/20
03. 雙魚座  02/21~03/20　　04.牡羊座  03/21~04/20
05. 金牛座  04/21~05/20　　06.雙子座  05/21~06/20
07. 巨蟹座  06/21~07/20　　08.獅子座  07/21~08/20
09. 處女座  08/21~09/20　　10.天秤座  09/21~10/20
11. 天蠍座  10/21~11/20　　12. 射手座  11/21~12/20
就可以細分，在對各體星座之星系當中，若以人類世界眼光與所見之星座，也就無法了知全部之數目，必要明晰，尚有諸多旁系星系來呈現，若以大寰天際來觀：尚且不只如此而已，各體星座就有諸多不同星系，作陪襯與呈現，方可對各體星座，有一個較殊勝來推展。
◎西洋十二星座所分別：
01. 魔羯座：
是以「魔羯宮」所主導之依歸，正是由89顆星系作整體星系，是一顆有能力幻化術法條件之星體，又在對術法與靈通方面將會有諸多能力，又對世道人類有諸多破壞與建設之星系，也針對人類所言，不破壞又如何有建設？就是由魔羯來成全所有之依歸。
02. 寶瓶座：
是一顆相當有能力且富強之星系，整體正是由88顆星系所組合而成，是由「寶瓶宮」來全權主導，在財富象徵方面，就是富甲一方所具足者，就有諸多寶藏與古董收藏家，可見當今世道一般所謂收藏家，皆由此下化而衍生，在人世間相互作成就。
03. 雙魚座：
是以雙魚星系78顆星系，作成體群集所有星系體，是由「雙魚宮」來主導所有之：富貴、財帛來具足，也就有餘者所具備；因而，有餘者必要具備於有德者，方能具足於有福報，有福之後方有具足有餘來引申。
正是具足富有之星系，就由各體所組合成就於當今世代，也在西洋生存當中所具足，有得、有餘之星系，若要有得又有餘，正是在過去所累積之福德因緣，來享受人類眾生所有今生之福報，又在此一世所具足。
04. 牡羊座：
是一顆比較善良之星系，雖然由諸多星系來組合，就是一顆比較溫和星系，該星系可言：是一種財富之象徵，又有諸多善良者所居住星系，是以「牡羊宮」作基礎來主導，在對旁系所有106顆星系，相互眷顧護佑，如此，牡羊座，就是以財富為象徵之星系。
05. 金牛座：
是比較有衝勁力道作提昇，又是一顆不屈不撓之星系，有努力有成功；在各體星系共有75顆星系，作主導之星系是以「金牛宮」為主體，也是財富能永恆來獲得，必要有努力，方可對自己獲得財富之星系。
06. 雙子座：
是一顆吉祥之星系，由「雙子宮」作主導，共有108顆星系來依歸，也在獲得傳承後代之喜悅，就是相當優良群體星系，不但在於傳承而且對後代所福蔭，就有諸多福德與財富，留存於子孫來依歸。
07. 巨蟹座：
是一顆較強而有力之星體，比較不會受欺侮星系，是由「巨蟹宮」來主導對所有努力作成就，又在巨蟹作用當中，就有95顆星系所組成，正是強者之星系體，尤其在對權力方面，必會有諸多所追求，如果降生人世間都是老闆之命格，也各雄據於一方。
08. 獅子座：
是以「獅子宮」為主導星系，共有120顆星系所組成，正是勇者之星體，就有領導能力，又是比較不溫順之星體；但是，對於責任權利就有諸多實行掌握的，也會對自己意念貫徹而不懈。
這是對於獅子性格當中，所有屬於領導者之地位，也很難被欺侮，如此可明晰，正是對自己所有的領導能力，就是相當肯定自己所有之一切作讚賞的！
09. 處女座：
是一個有81顆星系所組成之星座，又是比較善良者星系，就有諸多宛如是－女性之溫柔，又對人世間所有之善良作用，皆由「處女宮」來處理，又是該如何來獲取賢妻良母者之星座。
就可以對有情世界芸芸蒼生，作「母儀示範」之星系與星座，也有諸多名人之婦女，都是該星系所下化而延伸出來，又在未來人世間就是如此－女性抬頭。
10. 天秤座：
亦言天平座，是一顆公正無私之星球體，又在對律法所執行之相對性，就由「天秤宮（天平宮）」所主導群體星系，共有101顆星系，對於律法所演化來延伸，成為至正公道所施行，也就是天秤所主要職責，故由該星系所衍化，是一個比較剛正不阿之個性。
11. 天蠍座：
是一組群體星系，共有125顆星系所組合，若由人世間之時空來觀，也僅有近60餘顆星系而已，正是由「天蠍宮」主導對所有星系之依歸，就是比較頑固之星體，又比較有權利星系，故而所有下化者，皆為一地區領導人物之人才，對每一世代皆有舉足輕重作用。
12. 射手座：
是以151顆星系為群體之星系，正是由「射手宮」來主導所有行動將士來依歸，又是相當有強悍力道之星體，就是勇者所象徵，必要一步一腳一個印，方可由平民百姓，按部就班成為一個地區將領，又有諸多領導能力來依歸，是對勇者本身所行使之條件。
西洋十二星座所計算方式
西洋十二星座是以「月」為計算，在對每月21日來交會，故由3月21交會於牡羊座之後，就衍生對每月21日所交會，又在西洋十二星座每一個星體，正是由各體星座組合，經由赤道所衍生，再經由黃道所交會。
故而，西洋不只十二星座較有名而已，尚且還有將近超過160餘星座，皆比較對當今時代，有情眾原靈子作相互交會，就有部分是同中土星系，相互衍生出各體名稱之不同，但實則就是與西洋星座相同一顆星體。
又在其作用，雖名稱不同，但實質是一樣，宛如對一個名相不同星系，其作用皆相似，如此，就可由『中土星系與西洋星座』來相互交會，更能對未來所有科學家，在當下所研究發明創造，將能有事半功倍之效果。
西洋各體星座所不同
就是引用所有：星系、星座、星際、星宿名稱不同，但是在對所有作用卻一樣的；所以，中土與西洋，都是一個群體名相所不同，就由此來分別名稱作用，也可由當下能打破研究『西洋哲學科技』所有不同理論。
又對天文學說方面，將會有諸多如實助益與功效，就可縮短人類世界，探究整體宇宙星系奧秘與下化，更對浩瀚宇宙廣大無垠作印證，此乃蒼生之福；是對眾天界所有奧秘，就會在未來顯露於人世間之科技作印證。
崇心宗脈所著作，將會深得在於當下中，就有這種思惟觀念作用，又可向前邁開大步來成長、作成全，可成就提昇超越，提供人世間就有良善成長條件，以及提昇科技文明必要性，這是大家：可以拭目以待的！
西洋十二星座基　　東土星宿相互契
整體宇宙大奧秘　　如實展現此時際
科學研究明義理　　東土西洋融會期
開展整體眾寰宇　　利益蒼生利自己
此偈！同有情眾原靈，以及當今時代科學家作相互研究，能開創思惟成長，所有科技文明所印證，將會減少諸多時間、空間、環境摸索所拖延，就能利益一切，又是對自己，也是對眾生，更是對天地來成就。
##上元天官大帝
南天無極降崇心　　降道有情來提引
天尊今日登聖台　　共會諸賢大家親
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈大宗師　南無燃燈古佛降來著作，《大道昊天》第卅三回，把〈西洋十二星座〉作更大闡述與剖析，在對整體宇宙西洋星座，就有1200餘顆星系所組合。
故而，由各體星系針對芸芸眾生，給予人類眾生之所作所為，來達至對各體作用了知與明晰，也經由『西洋星座與東土星系』這兩者，正是可相輔相成，所有之作用與功效，提供有情眾原靈子，來提昇超越。
##南天正倫天尊
下達天宮降凡塵　　元始乾坤陰陽生
水官大帝著昊天　　良心仁鏡造福呈
天地人之良心仁鏡
天地演澤整體過程，就是把天、地、人三者，來歸納於此天地間，作更大成長與改造，可以明晰，在對天地之間一切有情眾原靈，能否具足向上提昇資源本與原動力，正是經由有情眾原靈，在人世間作回歸與超越。
必要給予在地球空間，能否提昇自己來乘越，或是永沉於輪迴障礙所束縛，此種條件所有之分差，就是在上昇與超越，以及下墜與輪迴之差別，又為何人類眾生之所作所為，就會影響到未來福禍之分別性？
上蒼有一個「天心聖鏡」，冥府有一個「地心孽鏡」，人類每一位就有一個「良心仁鏡－IC微晶體」所記憶，故而，對此三者之條件，是對當下眾原靈來提昇成長，又對大寰世界是作上昇超越、下墜輪迴之分差作用。
天地人三鏡之殊勝
必要能明晰對此三者「天、地、人」心鏡當中，皆各有主導所有『生死大事』來要求，就是一個再造輪迴之提昇與下墜，此種經由人類世界，也無法明晰每位人類，都有一個：良心仁鏡－IC微晶體所儲存。
也因在天、地初設之時，就已經存在了，又對有情眾原靈來印證與提攜，就是對人類所生存，皆以－良心仁鏡作依歸，也因為有了：良心仁鏡－IC微晶體，故而對良心鏡所要求顯示，是以教育文化為依歸。
在對　上蒼所下化傳承依歸，要經由教育文化課程，方可把－良心仁鏡作提昇超越，又有情眾原靈子也無法明晰，為何在每一位人類眾生，都有一個：良心仁鏡－人心鏡所記錄？就是以教育文化課程，作為傳承基礎！
就因為有了這種條件，在人類世界，就有了諸多是由　上蒼下化所要求條件，若不經由教育文化課程作基礎，欲要求能長遠持恆於人道世界，又在人類欲求不滿與不足，是對－良心仁（人）鏡，所創設作教育文化。
良心仁鏡淨化作用
正是千秋萬代之事務課程，才能利於有情眾蒼生！所以，在於－良心仁（人）鏡，簡稱為：良心鏡－人心鏡；在大寰人道世界所有教育文化課程，也就可存在，正是把人類：三綱、五常、五倫、四維、八德來行使。
此種就可以媲美於對人道世界，在所有宗教課程作下化，正是對良心人鏡－IC微晶體所記錄，提供人類世界，宛如蓮花佛國世界之國度，就可經由在對每位有情眾原靈來反照，就有反照記憶、光耀普照之條件。
所能給予，就把內心世界所深藏在第八意識當中來隱藏，又推向所作所為作德澤，正是如此條件所展現在於人類世界，是對大寰世界所有成長依歸動作，就是人類應有之作為提昇，才是如實對自己成長超越。
良心仁鏡反照IC微晶體記錄
就可以經由：良心仁鏡－IC微晶體作成全、作護佑、作眷顧之主要因素，也就因為，能以人道世界所有之「三綱、五常、五倫、四維、八德」作依據，正是以人類眾生思惟作建構，來提昇真實性受益。
就是因為有：良心仁鏡，促成人類世界來達至，對於－良心仁鏡作成長、作成全於有情眾生，若不能了知－良心仁鏡所記憶，又是千真萬確存在此地球空間，正是有一個主體－大良心仁鏡，來主導所有－小良心仁鏡。
是故，針對當今時代，在相當動亂時刻，有者就會隱而不顯，有者也會呈現動亂當中來護佑，又有者早已在每一個朝代中，皆已有示現過，也在對所有大主體－良心仁鏡，是對所有宗教來觀，就有一個相當大助益。
釋尊渡化阿育王
又以「良心仁鏡」對未來蒼生所有教育文化，很如實提供對－良心仁鏡所反照，給予有情眾原靈子，在良心所展現道德規範，以及人倫依持之條件，就把萬惡不赦惡毒之人，經由良心仁鏡反照，能改變思惟作用。
可以推及　釋尊昔時，在渡阿育王之時空，就有了良心仁鏡來示現之後，又在對這一面：大良心仁鏡，即隱閉而不曾再示現過，可以推及當今時代，已經過近2000餘年時光又如何？經常會示現在人類身邊！
可以明晰，若以　釋尊對阿育王，可說是一個教育、教化大德澤，而感動阿育王來成全作護佑；故而，良心仁鏡－IC微晶體，經常是存在當下之中，就可以明晰，所存在是大主體－良心仁鏡所記憶，又是如何！
良心人鏡所示現
以及分差（靈）之小良心仁鏡，就可經由小良心仁鏡來導引當今時代，可以言：早已出現了，正是在全世界就有此種因緣，可以明晰－良心仁鏡所展現，正是無遠弗屆來傳承，以及傳播天地大慈悲，德澤於有情眾蒼生。
就是每位有情眾蒼生，皆可具備條件與因緣，不論是多麼邪惡之人，作惡之時也會感覺羞恥之心，又在作惡之時尚會念及於此，也就代表一個人，不論多麼邪惡，皆存在於良心鏡中之羞恥之心，只是尚未展現而已！
可以對其先教育、教化，透過良心仁鏡所記憶反照，給予重新來過，在對天地當中，必會減少諸多惡邪之氣，但在一般有情眾生，就有部分人會以為入於宗教，而認定自己所作所為，自認為是一個「替天行道」之作法。
為善必要低調才是正道
此種欲天地所有之人來明瞭，自己當下就是作多麼良善美好之事，又對顯揚於善之作為，惟恐天下人不知，若是此種作為所造成，會帶給人更大困擾之時，也就是在善中行惡道，在對這種條件，又比比皆是！
在思惟觀念又不正確之時，必是由善中來行惡事，若以人道世界來觀，就是無可厚非的，若是以－良心仁鏡來言，也就不見得是如此，能有功果與功德否？不一定！只是有一種『第八意識』所思惟，又如何？
可以明晰：人類眾生起心動念，是否存在於善中行惡事？就可以對良心仁鏡－IC微晶體作分判，又是由何處、何方、何作用來評判！是無法脫離：良心仁鏡－IC微晶體所記憶，就可把此種因緣來剖析，又是在何！
人類眾生每個人出生之前，都已有具備－IC微晶體，記錄你一生所說每一句話、所做每一件事，絕不造假的！
天地有情眾蒼生　　教育文化因緣深
良心仁鏡作根基　　反照可化邪惡人
釋尊渡化阿育王　　引用成就天德旺
IC微晶體所記錄　　主體良心仁鏡框
此偈！同有情眾原靈相互勉勵；若無法能具備於：良心仁鏡，也可以經由教育文化來紮根，正是對：良心仁鏡－IC微晶體，就有相互輔助功效與引導作用，也不必依賴於：良心仁鏡作下化，就是依靠人類自己來成全與主導，那是多麼美好；今日就叨擾於崇心，大家再會！
大道昊天著天書　　南天因緣真特殊
普化眾生來提昇　　天尊登台共得主
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日三元三官大帝　下元水官大帝降來著作，《大道昊天》第卅四回，把一個千古甚難著作因緣來下化，而在於此種〈良心仁鏡〉正是首次在人世間與儒宗聖教來著作。
是對大道因緣之德澤與作用，給予崇心宗脈全體有更大成長依歸，這是在崇心宗脈才有之第一手資料，汝等就是這麼慶幸！能深得　上蒼第一手資料作思惟成長，又可印證天地演繹大德澤；慶幸！慶幸！大家珍惜吧！
跋、凡例
##耶教教主　耶和華
序言、讚日、頌賀
中元普渡蔭眾生　　地官德澤冥福成
大帝降來著昊天　　地心孽鏡惡業呈
地心孽鏡所顯影作用
良心仁鏡－IC微晶體，作記憶人世間所有行動，正是由教育文化當中作更大成長與收穫，如此在人道世界，不分別在對－良心仁鏡所依持，必要經由良心所造化，給予由－良心仁德所展現之同時作提昇。
要了知良心者，正是仰不愧天、俯不愧地行持動作，給予：良心仁鏡－IC微晶體來依持於記憶，也就在天地良心當中，若人類世界不行：仁道、仁事、仁之作為，必會以萬物蒼生為芻狗，乃是人類所不仁。
又是以萬物蒼生為芻狗，故而，　上蒼就會對有情人類眾生作芻狗，甚且還會加以懲罰，此種在天之不仁，或是人之不仁，必可以一目了然的！經常在人類眾生所作所為，就會影響未來福禍之差別性。
地心孽鏡功能效益
就是在對沉淪冥府世界之作用，給予已經入於沉淪，又難以上昇超越之亡靈，也就無法引動天心德澤依歸，是在人道世界已經失卻了為人之機緣，故而，無人（仁）之人道所欲邁向天界，反而是由人道世界來造業。
此種必要有一個以仁作人（仁）所行使依歸，才可由人道世界來提昇，不然，沉淪冥府世界，又是罪孽滿身之障礙空間，就在自己能量所能及早已失卻了，甚且，也難以對福德善良，能有依持功效之作用。
可以言：就是有情眾生，自己所挑選一條沉淪障礙之路途，又由這種條件來淪落於冥府世界者，又比比皆是！而有了對人道之不仁（人）作為，所以　上蒼給予難以行仁之人，也就不再來降生於人世間了！
變成行使於人道（仁道）世界之時，促使下降沉淪於冥府世界之後，就會變成為一種：諸多披毛戴角，再來出生也就難以為人，所以，不仁之人就難以作人（仁）的，而會立足於：人世間之禽畜或是其他眾生！
地心孽鏡投射影像
萬物蒼生：承載所踏立之人道世界，可以由　上蒼是作上昇超越，然而有情眾原靈，經常不會造就自己來往上提昇，反而會造就諸多沉淪障礙，也把自己入於更悲慘、更淒涼空間，這是地府（獄）之冥府世界。
就是由地心引力來拉攏，也就無法能有上昇超越，又因為罪孽太深了，故而無法能有輕盈身軀，投向於青天白日作超越，反而存在地心引力當中，又沉落於冥府世界而已，對人類本來就可上昇與下墜之分別。
就有了沉淪與上昇之分界，可以把自己投向一個是上昇與下墜所分差，在對有情眾原靈子來觀，就是以人道世界所作所為來評判，又對自己以及後代眾生，形成是相當難以成就困厄之障礙中。
又對大道所展現，正是無微而不至，但是對有情眾原靈卻可由自己來挑選，自己欲上昇、欲下墜所分差，針對有情眾生，往往很難以挑選上昇之契機，經常變成大部分之人，都往地府來靠攏，也就是如此！
孽鏡台前無好人
又是一直處在沉淪漩渦中，雖然可以了知問題癥結點，但卻是麻木不仁，縱使心有餘，而力量卻是難以實現與達至的！也就由冥府地獄所有可觀，來通徹有情眾原靈，在人道世界所作所為又是如何！
若不是罪孽太深重了，根本不必到孽鏡台來照射，就在孽鏡台前正是無良善之人，又存在孽鏡台前，有一首偈曰：「孽鏡台前無好人」之警語！是以各己所作所為，經由地心孽鏡所照射，經由三度、三Ｃ能量所轉換。
可觀每一個動作，以及環節是如何行，又如何作？經由三度、三Ｃ空間能量體，觀視所存在有情眾原靈第八意識，又是何種心態與條件？如此能促成當下所作所為，又是何種－起心動念？有何作用及何動作？
經由三Ｃ能量轉換，而不是只有三Ｄ空間而已，在對所有行動體之思惟動作又是如何？也就可以明晰：對自己一切罪孽，正是投影所有一舉一動，就可一目了然，在起心動念又是何，至此強詞奪理與雄辯，又奈何？
孽心鏡所呈現
甚且，用不著言自己的所作所為如何又如何？就因為罪證已確鑿了，又是居於何種心態作用，正是一目了然，根本都不須要有情眾原靈強詞奪理！這就是天地精華所創造，絕對不是人類電腦或能量可明晰。
這種也只是把三度與三Ｄ空間而已，甚難以達至對三Ｃ空間能量，就能把「心念意識」來轉換與明晰，又「地心鏡」是對有情眾原靈「心念思惟」來投射，也不會因強詞奪理，又影響對孽鏡分判功能所作用。
可以明晰，對人類由三度空間與三Ｃ空間能量，所創造與分判，在各己心念意識之思惟，就是不可能有造假，又是不可能強詞奪理而受影響，正是　上蒼經由十度空間與十Ｃ空間，就連『起心動念』一絲絲都瞭若指掌。
地心孽鏡影像作用
天地精華所創造：天地心鏡，就是對人道世界，所有沉淪與下墜有情眾原靈，來達至對「心念意識」思惟，絕不可能來造假與偏差，最主要原因正是如此，就由天地心鏡作統合，該上昇與超越或下墜與沉淪。
可以在於孽鏡台中，所照射投影一清二楚，不要謂之天高無耳目，又暗室欺天地鬼神，那無疑是有情眾原靈，自己錯誤思惟來障礙，在自己局限與困厄，就因為這種宇宙精華，絕不是地球空間科技所能及之。
就由　上蒼精華能量體所集結，作有情眾原靈來投射於何種罪孽與差錯，正是由『地心孽鏡』可以了知，能對人道世界沉淪於冥府，芸芸有情蒼生來檢驗，又是何種心態條件所組合？可經由對大道所展現作印證。
在人道世界所有一言一行、一舉一動之反射作用，絕對不是有情眾生可了知的，又所作所為之細微處，就是由人類三Ｃ空間與三度空間能量來達至，對一切動作如實來反應，正是有一種：千真萬確如實動作所記憶！
十度十Ｃ十Ｄ影現作用
又這種科技在於未來當中，人類世界就會發現會在於天、地、良（人）心各鏡當中之殊勝，也因此科技文明是經由時空環境，來達至創造與促成，這是要有　上蒼對能量體來促成與發明，才是如實性。
有情眾原靈在當下科技文明，根本都不會相信，自己所造之惡孽，就有諸多惡報作償還，這又是千真萬確，甚且，絲毫皆不會遺漏的，如此有情眾原靈，能否明晰：在自己一舉一動，就是在　上蒼皆可了知清楚的！
所有行動與思惟動作，更由　上蒼觀視一清二楚，根本都不會有絲毫遺漏與疏失，針對天地德澤一切有情眾原靈，以及上昇聖神仙佛、菩薩高真等，可以明晰在任何動作當中，皆是很如實記憶所有印證動作！
孽鏡台前無好人　　天心德澤人失仁
地心照射皆顯現　　披毛戴角來轉生
下世輪迴難作人　　只是欠缺天德成
沉淪障礙自己造　　何時再復有人身
此偈！同有情原靈相互成全共勉之；針對人道世界無法以人作人（仁）之人作一個警醒，給予有情眾原靈真正記憶所印證，就是絕對正確，又在人道世界，如何達至對未來，是上昇、下墜之分差，今日就叨擾崇心了！
跋、凡例
##回教教主　穆罕默德
序言、讚日、頌賀
南天教化有情眾　　弘揚大寰四海拱
天尊登台共相會　　有情諸賢能成功
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　中元地官大帝降來，著作《大道昊天》第卅五回，把〈地心孽鏡〉所作用，很如實闡述於儒宗聖教著作，是對當下有情眾原靈，來提昇警醒之德澤記憶。
讓大家可以很清楚　上蒼德澤作用，又如何對一切有情原靈，在心念意識作思惟，把一個：十度、十Ｄ、十Ｃ空間轉換，能明瞭在於起心動念當中，又是處於何種心態作用？也該如何對一切作用動作所清楚！
就是處於何種思惟？是善念、是惡心、是孽心、是道心，皆是由自己「心念意識」來了知，在每一個環節所有動作之如實性，絕對不可能有造假！又是有情眾原靈所無法了知明晰之觀念；辛苦大家，再會！
跋、凡例
##南海古佛
序言、讚日、頌賀
上元德澤遍大千　　天官賜福有情延
大帝降來著昊天　　天心聖鏡仙佛篇
天心聖鏡功能作用
良心仁鏡－IC微晶體與地心孽鏡所統合，在對人道世界或是冥府世界，來成全依歸動作，就是有一個天心德澤來依附，正是由這種依附條件，給予經由「天心聖鏡」當中作提昇，就有天心大德澤。
就是向上提昇之作用，也是相當如實性，又透過『天心聖鏡』作統合條件之功能，經由『天心聖鏡』所投射，又對上昇之聖神仙佛、菩薩高真等，在自己能量與思惟當中，把所作所為經由「天心聖鏡」來投射，是相當正確。
正是德澤有情眾蒼生；在生存人道世界來觀，所能了知與所能見至，也只是一個大寰青天白日之時空而已，又很難了知青天白日當中，在地球空間就有「天心聖鏡」作照射所依持，也是浩瀚大宇宙空間記憶體所儲存。
天心聖鏡照射出離仙佛
就有了：在這種條件對大寰天地芸芸蒼生，就有保護動作，方不至讓紫外線直接投射於地球內，此種在外太空所存在雅瑪珈線，又是阻斷了出離外太空輻射線之作用，給予大寰世界所有萬物蒼生有作保護。
其實在外太空，尚有諸多對地球有情眾生，所不利之輻射線來阻斷、護佑與眷顧，在對芸芸有情眾蒼生來觀，就是一個保護動作，方不會讓不良之輻射線，直接照射於地球空間，當下人類世界所能了知，又甚少明白！
不僅是紫外線所照耀，對「雅瑪珈線」所照射而已，其實，尚有諸多不良之輻射線，是由『天心聖鏡』來阻擋，換言之：就是由『天心聖鏡』作保護，又給予有情眾原靈子，不會受到外太空不良輻射線所影響。
天心仁慈護佑所有神佛
在對可以作成全、作護佑，也不只是如此而已，必要明晰：天地有情眾蒼生都是  上蒼所衍化，當然在所有地球空間中，任何聖神仙佛、菩薩高真等，皆有職責作成全與護佑及眷顧，乃是正道的！
在對大寰世界芸芸蒼生來觀，就有保護與眷顧動作，而不是部分宗教所言，對於上昇超越之聖神仙佛、菩薩高真等，欲出離三界時，就會遭受　三官大帝來阻擋，不讓入於銀河星系與大宇宙當中，如此真實性？非也！
此種又是天大訛謬與錯誤，也就不了知　三官大帝慈悲大德澤，所掌理管轄　上蒼之條例，是對大寰世界所有有情眾蒼生作保護與成全，若有能力者，欲上昇超越於十度空間，以及可上昇超越輪迴於三界之外者。
天心聖鏡功能效用
就能達至：大宇宙、虛空、無極天界之時，必要透過天心聖鏡所投射，對所有過程或在人道之間，所作所為正是透過『天心聖鏡』把一切能量體，宛如人世間錄像影機一般，必要投射『天心聖鏡』當中來明晰。
又對每一個環節：起心動念，皆有不同之能量、分數、色澤來呈現；可以經由天心聖鏡作依歸，不需要自己言，對過往在人道世界，作多少功果或引渡多少有情眾生，只要經由『天心聖鏡』就可一目了然！
根本都不用言，自己功果有多寡，又在天心聖鏡所印證過程就是如此！其實，就有太多聖神仙佛、高真菩薩，往來於宇宙空間，這是一種保護作用，更是　上蒼天心大德澤，就有太多有情眾原靈，通過天心聖鏡所顯示。
天心聖鏡大德澤作為
對此種條件而移往其他星系；這是大寰眾原靈通過正式管道，來加強能量而出離地球空間，就是如來又如去能量體！至此已非凡體了，是把所有作為過程，來投射於天心聖鏡當中，就可明晰起心動念：分數、色澤。
而且，能明晰是真心為善，是真正引渡眾生，或真正提昇有情眾原靈乘越，還是僅作一個只沽名釣譽者，也只作虛假之偽善君子，又在人世間反覆沉淪於相循左右，也就由人類所作所為作憑判。
就可明晰所有來龍去脈，又此種『天心聖鏡』所展現，是對有情眾原靈不明瞭所有原意，而把　三官大帝比喻為：不讓有情眾原靈上昇超越！又在於天例當中，必要：「能以真心為善，作上昇超越－德性」作依據！
天心鏡可照射所有意念
尚有一條是「虛心偽善，雖善而不賞；無心為惡，雖惡而不罰」之條綱，此種就可由所作為，來觀視是以何種心態作上昇超越之依據，經由『天心聖鏡』篩選動作，又能量可具足者，就能真正出離於地球空間！
又在偽善與有心虛善，真心度人與虛心度人，又真正功果，就可經由「天心聖鏡」觀視一清二楚，若是真心者就可直接出離地球空間，而不會受「雅瑪珈線」所影響與消弭的，才是真正提昇超越之正道方式。
若是要出離於地球空間，不如讓其具備真正能量，才是真正出離十度輪迴與三界之外，這不是　三官大帝可以作主，就是在天例當中，早已有明文規定的，必要明晰所有提昇作用，正是經由「天心聖鏡」直接投射。
聖鏡是對色澤分數能量
而把所作所為，直接反射於『天心聖鏡』當中，正是經由天地精華所演化，又所有可具備：能量體在分數多寡皆有關係，對過往所作為之色澤，可以由此種條件方能明白，在於起心動念當下與過往中，又是如何？
不然，人世間若只僅憑外表之所作所為，就難以判定在「起心動念、心念意識」又是如何？必要經由『天心聖鏡』所顯示作用，正是經由所有累積－福德功果來評判時，必對「色澤與分數」又是何種能量體！
就是類似人世間錄像影機，所投影作用當中，人世間尚可以作剪接，經由自己第八意識所投影，也就不可能用剪接方式作修改，就是一個畫面、一個色澤、一個分數、一個能量，一五一十呈現出來，正是不可造假。
天心聖鏡必要有密碼
這其中，尚有諸多輔助工具來評判，明晰在「起心動念」或「心念意識」當中，又是如何之心思作用？就可一目了然，根本都不用強加辯解自己所有功果，有多麼多又多麼高深，那無疑是自己欺騙了自己。
是對大寰天地，欲上昇超越之聖神仙佛、高真菩薩，在每一個環節動作，心念思惟之取向動作，是把『天心聖鏡』作上昇者之投射，若是不能具足能量體，而欲要出離地球空間，就會被貶下來，直接重新再作修整的！
若是可以通過『天心聖鏡』所評判，針對各體能量與功果德性所具足，就能依功果德性多寡與個體因緣，而投向所具足能量以及功果德性因緣之星宿（國度）來邁進，在對這種條件，就是保護能量具足者來超越。
天心聖鏡考核聖神仙佛
如果沒有這種能量體，又讓其出離地球空間，一下子就會遭逢地球空間以外之－不良輻射線消弭與滅除，又能奈何！請問有情眾蒼生：這是仙佛或　上蒼之不仁、不慈悲否？不也！針對保護動作，就是相當如實性。
但是也有部分者，會用偷渡方式出離地球空間，能否存在於大宇宙當中？是很難明白的！也因為有太多剛出離者，一下子就被消滅殆盡了，又有情眾原靈若不信邪而作偷渡者，對個體能量有否具足，就可一目了然！
在對『天心聖鏡』是統合依歸，把這種千古不傳奧秘來剖析，能了知與體悟，又為何　上蒼設立：天心聖鏡、地心孽鏡、良心仁鏡；故由：天、地、人  三官大帝所掌理管轄，能明晰天地奧秘之善緣者，是稀也！稀也！
此種之慈悲大德澤，在於人類眾生所有良善增長提昇超越，就是　上蒼保護正規提昇超越者，就會如實來成長累積真正陰騭功德所依憑，而不會跳空於正道依憑，作未來提昇成長依據，也就必要很用心又很用功的！
出離地球空間欠缺德性文憑
其實最大關鍵點，就是在於有否正道提昇之分別性，大部分都欠缺於　上蒼頒示一張『真正證果』文憑而已！也就形成『佛性證果、魔性體悟』之分差，就會變成當下是差之毫厘，未來就失之千萬里，所有路遙了。
針對人類修持者眾，成道真正證果者稀！就是學道有成，卻是欠缺德性，都以魔性做人，甚難以佛性行持，古云『有道無德便成魔，有道有德可成佛、成神、成聖、成仙』來成就，能了知其中奧祕否？不太容易！
人類眾生所有不足也就是『德性』累積，又以為自己有學習一些功法，未來就可以超越而不來當人，唉！對自己就連一點功德陰騭都沒有，若是有，也很微薄的，又能否長遠在於整體宇宙天界存在？太難了！
皆不明白『天地演繹真實義』之基本條綱，又如何往上增長提昇超越？不太可能！到最後，都很難累積真正功德陰騭，想要回歸超越有否可能？根本都不可能！必要多多服務自己與眾生，就有如實功果，也比較快速又實際！
天心聖鏡造上昇　　有情眾生皆可成
明晰天心德澤引　　成全眾靈返自臻
因緣功果能具足　　能量德性亦堪殊
照射投影其本靈　　一目了然護身形
此偈！同有情蒼生相互共勉之；是對　三官大帝有一個註解，方不會讓以往訛謬差誤來影響，就是給予有情眾蒼生作成全、作超越，成全保護動作，加強能量體，必可適應出離宇宙空間所有之能量源來保護！
就是QNA能量體！又有情眾原靈能量不足時，若想要出離三界外，必受輻射線電子網能量體所消弭滅失，正是被消滅了，根本都難再具足於靈之本體，就是已魂飛魄散，又靈魂也消失，根本難再回復，此點要引以為戒！
跋、凡例
##虛空上人－南無虛空上德人天古佛
序言、讚日、頌賀
難得因緣大道開　　南天正倫天尊來
天官大帝闡奧秘　　千古難明聖佛載
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　上元天官賜福大帝降來，著作《大道昊天》第卅六回，把〈天心聖鏡〉作一個相當清楚剖析，讓大家可明晰在『天心聖鏡』之功能，又是如何！
給予咱地球空間，有情眾原靈護佑與眷顧是如何！又能明白千古以來第一次所有之奧秘，能了知，在出離三界所局限與過程是如何！若是偷渡又能量不足，必在出離後，即受「雅瑪珈線」與輻射線所消弭的。
也就從此消失無影無踪，能明晰：在任何星球都是如此的！不然，其他星球外星人早已來侵略地球空間，正是　上蒼大慈悲德澤，在對大道所運行軌道，咱也就感恩啦！《大道昊天》至此全部卅六回已經著作完成。
下一回是－跋與凡例，又再下回必在於堂前擺香案，恭接　懿旨、　玉旨作完書繳旨，期盼大家一起來準備，大道系列第十六冊《大道昊天》之完成，感恩　上蒼與　無極皇母德澤於崇心宗脈所有護佑。
◎叩問：
雅瑪珈線：是一種外太空之能量，輻射線尚有：哥祿戮拉線、三番拉摩線、摺行當哥挫拉線、立數立元不哥線等十餘種線，就有部分是對有情眾生有助益，也有部分是對有情眾生有影響，有部分直接來傷害。
若欲出離三界外，必要有自身能量體所發光，也就是必要有QNA能量體所具足，才是很如實，不然，自己能量體不發光，又能如何偷渡出外？恐怕就很難有成就！今日至此，辛苦大家，期盼就由自己來努力吧！
跋、凡例
##虛空御傳天尊
##南天主宰　文衡聖帝
耶教博愛傳世間　　和華德蔭西洋顯
教主降來著昊天　　跋來提引作成緣
跋　一
大道者－是自然而然對地球星系，作統合依歸之動作，在對芸芸有情眾蒼生，達至可以乘越，正是改變輪迴可作超越條件，必要經由人道世界有改造動作，方能讓有情眾原靈，可以達至成就與超越。
必要經由人世間之所作所為，才可以把此種條件作成全、作乘越，而且，對有情眾原靈，就是相當可以提昇條件有成長作用，又可對人道世界生存經驗，在生活歷程作後代所有依歸與傳承。
昊天者－對有情芸芸世界一切萬物蒼生，就可在地球星系有乘越條件篩選功能，而且，又可具足於自己能量體QNA發光之條件，就是讓大寰世界不分別任何國度、種族，皆是一體　上蒼所眷顧之萬物蒼生。
正是大道所衍化，一體天地德澤所眷顧，又是一體所有宗教之教育文化作根基，就可達至超越三界之外，也對所有經由此種能量體者，作「自體發光」條件，又在對《大道昊天》所演化過程，就是如實性。
《大道昊天》是對宇宙星系，把千古以來未曾下化之奧秘，來闡述於：儒宗聖教天書當中，這不是一般「天音傳真」所能達至條件，正是融合所有條件來下化，也將千古奧秘，有系統下化於人世間思惟觀念。
是作提昇、作超越，對未來科技，將會印證於千古不傳之秘，把21世紀之科技文明，由宗教及科學兩相結合與傳承，期盼有情世界之萬物蒼生，皆能相互成全與乘越，是天之大幸、眾生之大幸、宗教之大幸！
耶教教主　耶和華降跋一於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運甲申年蒲月初八日戌時
##無極駕前　許飛瓊仙姑
回教歸天靠科技　　教化有情眾蒼黎
穆罕默德來著書　　大道昊天跋成依
跋　二
21世紀之科技文明，就要讓西洋與東土科技文明能兩相結合，若單以西洋科技，欲窺視整體宇宙之浩瀚無際，那不是很容易的，但往往會遇到諸多無明所阻礙之困擾當中，就無法突破中土古老玄學之奧秘。
必要同中土炎黃天地五行八卦作宇宙演化，就印證是比較容易，對西洋科技就有諸多，必要同中土所有之「道德經典」作依歸，才能相輔相成，又對西洋科技所細分，研究發明創造，所有先決條件就有助益。
科技是創造人類世界，達至有相當大之創進條件，給予有舒適安全之生活空間，這是可以對宇宙所有之星際來明晰，為何會在地球空間萬物蒼生，又在生活條件不論是白天或是黑夜又如何？
皆同芸芸蒼生所生存因緣有關係，但人類眾蒼生卻不能真正明白，正是所有宇宙浩瀚之星球，在對人類所作所為皆相關芸芸蒼生之行為動作，就有相輔相成，又在所有作為，皆同宇宙星系更息息相關。
又是當今時代之芸芸蒼生，所無法了知之事項，在對科技文明所提昇超越－就是由地球星系作未來乘越於宇宙星球大德澤，很如實影響著芸芸蒼生，正是經由了「東土文化與西洋科技」作兩者來結合。
就可減少對當今時代科學家，研發創造文明超越之縮短時空，更能減少諸多不必要困擾與阻礙；又對時空所有縮短能明晰，東土古老五行與八卦，所衍生文化正是同西洋科技，可以相輔相成的。
對21世紀，就有相當鼓舞作用，況且，能利於大寰天下所有演繹之德澤，就是由：不固化思惟來提昇超越，盼之！盼之！就可由21世紀未來所有文明，就會提前來彰顯與成就的。
回教教主　穆罕默德降跋二於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運甲申年蒲月初八日戌時
##虛空文澤教化天尊　文衡聖帝
南贍部洲著昊天　　海天無際星球緣
古道文化融西洋　　佛言結合有情綿
跋　三
《大道昊天》–所著作之原意就是以「東土年星系」以及「西洋月星座」相互所融合，把一個由東土之「生肖年令」作用，給予有情眾原靈可以明晰，正是由：
天鼠星、天牛星、天虎星、天兔星、天龍星、天蛇星、天馬星、天羊星、天猴星、天雞星、天狗星、天豬星等，東土十二生肖星系，就同西洋十二星座結合，把一個對西洋十二星座「月令」來分析。
就是以各個星座所相互融合，更對東土十二年星系所結合，給予對西洋十二月星座相互結合，就是針對人類眾生在一生所有生存當中，可以明白一切：
魔羯座、寶瓶座、雙魚座、牡羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座；各體星座是以生存取向，有相互融合之因緣體，在於每月各種生存取向，來通徹禍福榮枯。
廿八星宿：壹－東方：角、亢、氐、房、心、尾、箕。貳－北方：斗、牛、女、虛、危、室、壁。參－西方：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。肆－南方：井、鬼、柳、星、張、翼、軫，組合每一日之興衰。
又是以：所有東土廿八星宿方位作成全，又以每月廿八個「日子」來相互成全於之日期，故由東土廿八星宿，就可以結合西洋科技文明所創造與提昇，是把東土紫微斗數來加以闡揚作相互結合。
若可以應用東土十二年星系，再加上西洋十二月星座，又加上東土廿八星宿；針對有情芸芸蒼生就可以了知的，是在：何年、何月、何日、何時，會發生何種事情，也能了知因果循環，又是由何時來達至！
就會在未來科技文明，顯現於DNA當中，正是很如實達至RNA能了別，更提昇自體能量QNA發光作用，正是由人道世界來提昇、作乘越、來回歸，就是很如實應用於所有當下時代。
盼能對未來之21世紀科技文明，融合於東土悠久古老之文化，以及西洋科技文明，這種殊勝因緣條件，就會有所良善增長、提昇超越，也會造就諸多福祉德澤於芸芸有情眾蒼生，才是如實性！
南海古佛降跋三於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運甲申年蒲月初八日戌時
##昊天金闕　駱天尊
崇心道場正主席　　虛空上人降來儀
大道昊天作凡例　　大道崇心再著期
凡　例
一、《大道昊天》：所著作針對當今時代，科技文明所闡述之奧秘，可以建構未來科技文明如實性提昇，也就因為是對有情眾蒼生，來達至成就與超越。
二、《大道昊天》：所闡述是對21世紀科技與宇宙星系，作一個相當印證作用了知與明晰，又在當今時代科學領域，所遇到文明障礙，就可以由此破解。
三、《大道昊天》：對當今時代文明科技所闡述，在未來世界所沿用之名稱，若有不同時，只是一個時空所制定之名稱各異而已，然而，雖言名稱不同，但作用卻是一樣的，又在方位與作用是相輔相成，所有能領會，盼細體其作用，對未來科學研究，就會突飛猛進的。
四、《大道昊天》：對未來21世紀文明科技，闡述所有互輔作用，就可以減少人類創造研究長遠時空之摸索，而且可以縮短於千百倍，必要能結合：東土古老文化與西洋文明與科技，就會事半功倍。
五、《大道昊天》：所闡述一切星系是很實際，對地球或其他芸芸眾星球，所有萬物蒼生，都是很如實能有諸多利益與建置；又針對破壞星系者，可明晰是用另一角度提昇與改造，不要謂之：不良與不好；就是給予反面成就因緣再提昇。
六、《大道昊天》：對未來科技文明會產生相當大冲激；期盼有情眾蒼生，不要以目前之眼光與思惟，來觀看仙佛所著作與闡述，就是對一個文明科技有互輔作用，而不是產生有任何障礙之作用。
七、《大道昊天》：對未來芸芸蒼生可以明晰，在當今時代所印證與創造發明，正是很如實來輔助對於：五行、八卦、文化建構，可以融合東土炎黃古老文明，必能輔助西洋科技創造提昇，能利益有情眾原靈。
八、《大道昊天》：闡述天地德澤，宇宙浩瀚無際所演化與印證，又闡揚宇宙德澤，相對人類世界之渺小實在無法比擬，但是，不要輕視自己能量，就是可以同宇宙天地來相輔相成，而達至超越與圓滿回歸。
九、《大道昊天》：所闡述著作之方向，正是提供未來文明提昇方向與重點，又在對人道世界，能作如實可應用條件之完備，而有千秋萬代傳承所依歸。
十、大道昊天德澤：是由　玉皇大天尊　玄靈高上帝大德澤恩賜，給予有情世界芸芸眾蒼生來眷顧，正是對地球星系有情眾原靈，皆能達至在一世當中，即可成就上昇超越、圓滿與乘越。
十一、大道昊天：所演化之星系、星宿、星際、星座，也在各體時代，雖然名稱是不同，但是所闡述在對21世紀當下中，可作一個千秋萬代所印證，將會很如實來利益有情眾原靈，若心胸寬廣，必可以融合於一切之思惟觀念，而能作提昇。
十二、《大道昊天》：所著作一切奧秘，將在未來當中可以互相輔助人類思惟，欲超越十度空間或是三界之外，就有條例規範之作用，很如實利益有情修子乘越，能回歸乘越於浩瀚：宇宙、無極、虛空世界！
以上共十二項之凡例，都是由每一位仙佛，所有之心血結晶，又費盡神人辛苦所著作完成，盼能珍惜千古不傳奧秘，針對人類科技文明福祉利益，有如實助益，提供在對未生科技增長，正是利益眾生，而不是阻礙眾生。
虛空上人降凡例於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運甲申年蒲月初八日戌時
##副主席　麻仙姑
虛空無極昊天來　　御傳天旨大道排
天尊登台會有情　　大道崇心未來開
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　耶教教主、　回教教主及主著仙佛　南海古佛與　虛空上人降來著作跋與凡例，是對《大道昊天》能有很圓滿結束，也會在未來可以印證於科技文明。
是以此作為依歸，是把宗教文化在中土古老文化，以及西洋當代科技來相互結合，是利於當下又是利益於未來芸芸眾蒼生，才是對福祉於有情眾原靈，將會永恆如是受益人類眾生成長提昇。
南天降來崇心堂　　主宰文衡聖帝航
大道昊天完書旨　　恭迎懿駕來頒賞
完　書　繳　旨
今日是崇心道場又一大聖務之時刻，能把大道系列第十六冊《大道昊天》來著作完罄，是對　上蒼賦予職責任務行使之完成，又是：守時、守信、守法、守義所作為，在對崇心宗脈堅志，來達至對　上蒼職責使命。
就是一階段又一階段來完成，給予　上蒼來肯定崇心宗脈全體神佛學生所辛勞，正是千真萬確付出與犧牲，更值得稱讚與犒賞，就會良善受益人類眾生所有教育文化，提供有情眾生生存，就是正道倫理綱常規制。
今日恭接　無極懿旨降堂頒示，命派本宗脈　虛空落筆天尊、　虛空御傳天尊、　虛空銀筆大道天尊，於三十里外恭接　無極懿旨來堂。
命派本宗脈　虛空靈會仙姑、　虛空靈意仙姑、　虛空靈通仙姑，於二十里外恭接　懿旨；其餘神人與無極大道院靈修院士等，排班恭接  無極懿旨降堂。
無極頒旨喜來賞　　駕前侍母德意彰
許飛瓊降崇心堂　　仙姑頒示懿旨揚
欽帶　無極懿旨降堂，神人俯伏！
懿　旨　開　讀
欣　奉
無極皇母大天尊　懿旨曰
母居理天勝境，屢觀南贍部洲有情眾靈兒所修持，做回歸大道天梯應化諸多大道與因緣，期盼有情凡塵人世間眾靈兒，皆可暢真理來回歸作乘越，給予就有諸多對人世間，所有難以了知天界奧秘來闡述。
故由　母心懿敕崇心堂，來領旨著作大道系列第十六冊《大道昊天》而今已著作完成，給予有情眾靈兒在對回歸無極、虛空、大宇宙思惟觀念，作提昇眾靈兒可達至成就乘越，給予往上增長、提昇超越。
母心甚慰！在對懿敕崇心堂宗脈，著作大道系列叢書，冊冊皆以真實理諦作下化闡述，又對南贍部洲寶島台疆，能有「大道系列叢書」所著作是屬創舉，是為首次天機所示現，而今已確實完成殊勝契機。
大道系列第十六冊《大道昊天》著作完成，實令　母心相當欣慰與感心，理應犒賞崇心全體神佛與諸靈兒之功勳，是為　母所心喜；又　母心甚慰，特賞賜崇心全體神佛功加五級，對諸靈兒賞賜每位二千大功。
並追溯於《大道虛空》、《大道無極》、《大道昊天》等三冊天書，是以全勤者得之，不足三分之二者減半，也在對　母心之崇心宗脈所有之眷顧，能在未來當中作弘揚與提昇，理應多加對大道弘揚推廣於寰宇世界。
又命帶瓊漿二壺加於崇心堂中茶內，以犒慰崇心諸神佛與諸靈兒辛勞與努力，在對崇心克職完成著作－大道系列叢書期期不間斷，對著作能確實弘揚四海寰宇，正是　母心所切盼與期望的！
無極皇母頒示　懿旨於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運甲申年蒲月十二日戊時
好！　懿旨頒示完成，恭賀  麻仙姑姐妹宗脈，能實得　無極皇母懿賞功勳，就是有一種開創　上蒼德澤因緣所成就，而能利益有情人類眾生，就會有良善增長提昇超越；祝賀之！　吾回理天繳旨，大家再會了！
懿敕崇心作教化　　主席文衡德意話
感恩叩謝皇母恩　　再接昊天玉旨達
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日是崇心宗脈一個大殊勝因緣時刻，作為崇心一員，理應感到十分慶幸與安慰，能實得上蒼　無極皇母恩師所犒賞，作為崇心全體神佛與學生辛勤努力，有所回獲。
方才恭接　無極懿旨降堂，已頒示完成，又今再續接　昊天玉旨降堂，命派本宗脈　無極二、三關帝、　無極城隍帝君，於二十里外恭接  玉旨來堂。
命派本宗脈　無極普賢菩薩、　無極大勢至菩薩、　無極註生娘娘，於十里外恭接　昊天玉詔降堂，其餘神人排班，無極大道院靈修院士等，亦按順序排班候駕！
昊天玉詔降聖堂　　金闕德澤眾靈長
駱天尊再臨崇心　　欽帶玉詔降來賞
欽帶　昊天玉詔，降來崇心堂宗脈頒示，神人俯伏！
玉　旨　開　讀
欣　奉
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝　玉旨曰
朕居九五至尊，屢觀南贍部洲教育、教化所下化相當如實，又對芸芸蒼生來提昇靈性、德性之作用是為職志，給予有情眾神佛所請旨，就是來成就於教育、教化課程，給予作成長提昇、作乘越回歸。
就能有如實功勳實效者，是為　上蒼所期盼！而今台疆桃園：懿敕崇心堂，自丙子年領旨著作－大道系列天書，而今已完成第十六冊《大道昊天》所著作，正是把天地宇宙奧秘與德澤作下化。
給予有情眾原靈，能達至未來科技文明提昇，是為首要，又對眾原靈所有之靈性能達至彰顯，更是重要之必需性，就可融合在大寰天地人類眾生，所有成長提昇超越，很如實就有良善來受益。
朕欣慰！能由　南天主宰　文衡聖帝奏呈《大道昊天》就是彰顯昊天德澤，又對未來科技提昇，有如實建構與收穫，也足堪所有著作之首要，對昊天德澤下化，給予當今時代有情原靈來提昇超越。
正是相當先進思惟觀念與作為所提昇，就能彰顯昊天德澤於有情世界，足堪嘉勉與欣慰！　朕心大悅，犒賞崇心神佛功加五級，又對崇心全體學生能參與著作《大道昊天》著作全勤者，賜予三千大功。
並追溯於《大道虛空》、《大道無極》、《大道昊天》等三巨冊所著作，不足三分之二者減半，其餘以此類推，又針對此種情況，足堪崇心全體神佛與學生，能對未來大道弘揚，就有諸多印證與資糧賜予，是足堪稱道！
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝頒示　玉旨於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運甲申年蒲月十二日戌時
啊哈！又是恭賀崇心道場全體神佛克職完成，在大道系列叢書顯化印證，就是崇心宗脈眾神佛所有努力與教導有方，也都是諸賢生辛勞，此情此志可嘉可賀，又因公事在身，速回昊天繳旨，改日再來叨擾，大家再會！
叩謝懿旨來犒賞　　叩答昊天德澤頒
感恩諸天仙佛臨　　相聚共敘大道長
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院生等晚安！今日本宗脈又是一個殊勝佳日，對大道系列第十六冊《大道昊天》所著作完成，來繳旨回天，感恩叩謝　無極皇母大慈悲恩賜，叩答　昊天玉皇大帝大德澤恩賜。
是對崇心宗脈未來推廣弘揚資糧，給予崇心能有豐富資源作推廣、作下化，此種功勳著實頒下來了，對諸賢生也就必要低心下氣，不可執此功勳而耀心且招搖，又難以用平常心來處事，很容易招惹冤親債主來討伐。
期盼　上蒼所頒示之功勳，能讓崇心宗脈所有學生能減少諸多困苦與折磨，正是　上蒼德意必要能低心下氣，不可執視自己功勳有多麼殊勝，而產生諸多招惹，那是十分容易讓自己入於險境與困境的！