大道系列叢書 第19冊《大道光明》
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◆ 前置·序 ◆
崇心宗脈大道系列天書第十九冊《大道光明》，是由教化德澤所護蔭，就是作福分追尋，給予大寰天地有情眾原靈佛子，達至福澤後代子孫之因緣體，是對大道所展現德祉來依附，就有諸多在人道世界來成長與學習。
達至對自己也對後代福祉所依歸，促成人道世界步向光明大道前程；更是以大道作生存依附，也因為在種種因緣中，可以明白：正是對自己、對眾生施行動作來落實，若無法能有十足功效所達至成果，就會大打折扣。
其關鍵，正是教育文化課程之根本，也就應該提昇教育與教化功能，在對後代子孫福澤所護蔭相互成全，才能促成對後代子孫，就會有諸多福分來應用，此種福澤正是前人所累積，亦是自己長上、祖先之辛苦結晶。
每一位有情眾原靈佛子，皆是人身父母養育、教化帶大的，全部承受長上祖德福蔭與惡禍所有傳承；而且在祖先所辛勤開拓累積，能對大道展現，就是「前人種樹、後人乘涼」來受益人類眾生。
就可了知當下咱等，亦是如此，必要有大家現在所辛苦付出，方有後代子孫長享福蔭之德澤，宛如當下崇心宗脈所著作過程來觀，也是這樣的！就由所有參贊諸天仙佛辛苦著作，方有後代子孫可明白大契機。
就能容易了知天機所有示現，以及未來世界是如何？又對儒教聖堂往昔所著作，皆以「三綱五常、四維八德」為主體建構，也在近二千餘年來，又一直沿用此種弘化功能，很難改變與更新當下思惟下化來應用。
就可明白當今時代，「儒教聖門」為何會比較衰微？正是時空作用與人為因素促成！又以當今時代之科技文明，摒棄往昔所有教育文化課程之功能，這是　上蒼在對大寰世界芸芸眾原靈佛子，無奈、悲哀作示訓！
在對現今，儒教聖堂所著作之同時，就是給予「真佛心宗、懿敕崇心堂宗脈」掌新法，提昇思惟建構所成長，作更上一層提昇與超越，必要由自己來開創，也因為對儒教聖門系統迄今已是沒落，又能奈何！
這種沒落在於　上蒼來觀，又把中土炎黃子孫，是由黃帝時代迄今聖門系統來耽擱了，又要如何落實改造儒教聖門體系？將是借重未來科技文明創造與倡導過程，針對有情眾原靈佛子，很輕易來明白的。
要如何對自己「身、心、靈」三者來融合？也就必要能有這種「身、心、靈」三者所結合，把千古以來未曾闡述下化因緣作播種，可以對未來科技文明，應用於當下之能量體，達至成長學習過程來提昇。
這又對儒教聖門系統，能建立有條不紊條綱作規制，不但對未來弘化導引，可以成就後代子孫，能有一個光明大道；對後代子孫大福澤，不是只在於地球星系而已，可以擴及整體宇宙星系，相互串連、互通音訊。
當下科技文明才剛剛起頭，一切尚在摸索之中，也就無法對未來科技，能夠很如實把整體宇宙星系內涵直接來了知；必要由天書著作與科技兩者來相輔相成，而且不會脫離於相互輔助大契機。
更對相互輔助，就是一個光明提前來超越，不只是一味在於研發與創造之中，若是如此，必會遇到諸多挫折與瓶頸、困難的，這不是光明應有之大道航程，又是以人世間來成全，就要有人類眾生這一關功能作用。
方可應用人道生存來提昇，汝等在當下，若追尋科技文明提昇，是否感覺永遠皆趕不上科技文明超越？若是以人世間電腦系統來觀，早期電腦已經比不上當今電腦，未來電腦將是更精密、更超越！
又汝等當下所學，也趕不上科技文明所超越，在對一日千里、一日萬里之科技文明就有系統成全；雖言　上蒼借將二百餘萬位高科技人才作研發創造，也會遇到瓶頸，就有不斷成長提昇，能有發明、研究、創造所成就。
理心光明禪師題
戊戍年春節桃園佛堂
大道光明　編輯誌
目次
##崇心主席　文衡聖帝
2005年7月8日　乙酉年六月三日（五）
矢勤矢勇　勿怠勿忽　堅志達成　對頒行壽世　作回歸圓滿乘越
人類眾生皆是永遠超前對汝等當下頭腦思惟，這又是有一種對汝等所不足與欠缺來成長，才能如實對大道所展現德澤作成長，這又在科技文明對整體世界來提昇，汝等也在當下，就不能有這種條件作增長。
在未來科技文明走向，將有第一手資料能明白，早已經知悉整體來龍去脈，這是由著作中，彌補汝等對當今時代科技文明所有之不足，也因汝等皆不是「借將」高科技人才，也就不會應用「研究、發明、創造」。
此種因緣條件，卻能很輕易通徹未來科技文明，汝等早已有了第一手資料可明晰，又早已明白未來將會很如實呈現，正是有諸天仙佛等櫛風沐雨，降來著作「大道系列叢書」，開啟21世紀整體因緣。
然而，若稍有一課不能接上，恐怕會遺漏諸多天機示現，是對所有眾原靈佛子來成全作提昇，這是科技文明所應用之一切條綱作成長，也就因為要引渡「四億兩百餘萬位」的芸芸眾原靈佛子回歸超越。
這種大道因緣下化於凡塵世界，也因此在於先前30餘年中又尋覓良久，針對考核所有人間宗教派脈主事者來篩選，能有此種天機良緣者僅有幾位而已，經由篩選作評判建制，能通過　上蒼嚴格，甚且嚴苛考核。
之後，能雀屏中選者，亦只有兩位而已，此種條件再篩選可以應用者，對通天靈性心法者，只有一位而已，這是雀屏中選者所有殊勝，就把天機示現大道下化，正是由『懿敕崇心堂宗脈』來達至此種因緣條件。
就把整系列天書下化於凡塵世界，又汝等可以細思在於當下，在對第一手資料之中，能掌握且明晰整體未來科技文明提昇過程是如何？就因為有這種殊勝大因緣，正是考驗崇心宗脈有九年時光，才能達至當下條件。
「真佛在心中」因緣，就有「真佛心宗」示範於人道世界，是否可以作成就？必觀汝等當下又是如何作為與成全，給予懿敕崇心堂宗脈，設立「中華真佛心宗教會」來示現於人道世界，這是　上蒼所成全之大道宗脈。
此種就可以明晰，整體主事者智慧應用又會如何？也在對過去所有瓶頸、困難、挫折與考磨、毀謗來加諸在於汝等身上，可以見至能有真正善用智慧之應化功用，而取決於汝等所作所為又是如何！
《大道光明》所完成，又可明白整體崇心宗脈整體道務，真正確立方向所指引目標，就是對未來弘化所應該之提昇，更可作後代子孫榜樣，才能如實給予有情善緣來集結與弘化，正是考驗智慧應用提昇與成全。
乾坤共契來觀，一切大道世界所有生存依歸，就是以凡塵世界，來統合對於生存取向之依附過程，必對自己所欲求之過程能明晰，又要以何種條件達至，也在對於自己之所有「生活與心靈」空間作相互提昇。
這些就必要先明晰，這種條件可以超越之因緣本又是何？是要提昇自己靈性本因，作往上成長超越與圓滿；在對於此種過程中，理應該對「心靈與生活」提昇，才是如實對自己成長提昇當中，相互來潤合。
就是以大寰天地中，一切芸芸萬物蒼生為主體，也因為在陰陽兩者來潤合過程，就是以傳承後代子孫為依據，這種一代傳一代所有潤合之依據，乃經由：前人種樹、後人方可乘涼，有情世界能否以經驗傳承後代子孫？
這是一個DNA所超越，亦是優生學理之根本，有情眾生在於人道世界所超越，必要真正入於對自己靈性與生活水平來提昇，就是對人類世界 DNA 以優生學理，來達至 RNA 所超越，人世間能否明白此種殊勝條件？
所以　上蒼睹此不良基因，必要重新改造與提昇人類眾生所有良善之好因質往上增長，汝等細細觀察其中，已經有部分 DNA 基礎工程，來達至 RNA之提昇，這就是　上蒼對大寰世界，就有一個優生品質來超越。
理心光明禪師題
戊戍年春節桃園佛堂
大道光明　推薦序
目次
##無極駕前　許飛瓊仙姑
矢勤矢勇　勿怠勿忽　真正完成　克盡天職
◆ 跋·讚賀 ◆
讚引、頌賀、序言
2004年7月12日　乙酉年六月七日（二）
◆ 前置·序 ◆
目次
##崇心正主席　虛空上人
ZERO　 寫在前頭
005　　編輯誌　　　　　　　　　　　　　　 理心光明禪師
008　　推薦序　　　　　　　　　　　　　　 理心光明禪師
ONE　  前言
014　　接旨著書　　　　　　　　　　　　　 眾聖恩師
021　　讚引、頌賀、序言　　　　　　　　　 眾聖恩師
TWO　  福澤傳承
026　　第01回　光明人生　　　　　　　　　 南海古佛
032　　第02回　前途無限　信用根本　　　　 南屏道濟古佛
038　　第03回　創造福祉　　　　　　　　　 南無燃燈古佛
043　　第04回　福祉綿綿　　　　　　　　　 南無虛空上德人天古佛
049　　第05回　後代福澤　　　　　　　　　 南天主宰　文衡聖帝
055　　第06回　學習成長　　　　　　　　　 九天司命真君
061　　第07回　經驗傳承　　　　　　　　　 南宮孚佑帝君
066　　第08回　落實教化　　　　　　　　　 北極玄天上帝
072　　第09回　弘化教育　　　　　　　　　 精忠武穆王　岳元帥
078　　第10回　智慧福蔭　　　　　　　　　 豁落靈官　王天君
THREE　光明行持
083　　第11回　光明大道　　　　　　　　　 八仙翁　漢鍾離仙翁
089　　第12回　光明條件　　　　　　　　　 八仙翁　曹國舅仙翁
096　　第13回　大道光明　　　　　　　　　 八仙翁　張果老仙翁
103　　第14回　利己利人　　　　　　　　　 八仙翁　藍采和仙翁
109　　第15回　陰陽互輔　　　　　　　　　 八仙翁　韓湘子仙翁
116　　第16回　創造未來　演出戲碼　　　　 八仙翁　李鐵拐仙翁
122　　第17回　創造研發　　　　　　　　　 八仙翁　何仙姑仙翁
128　　第18回　改進缺失　　　　　　　　　 南極長生大帝
134　　第19回　精益求精　　　　　　　　　 北極紫微大帝
FOUR　 文明創造
140　　第20回　文明超越　　　　　　　　　 東極青華大帝
146　　第21回　未來科技　　　　　　　　　 太極天皇大帝
153　　第22回　十分興盛　　　　　　　　　 南海古佛
160　　第23回　先進超越　　　　　　　　　 南屏道濟古佛
166　　第24回　示範作用　　　　　　　　　 南無燃燈古佛
172　　第25回　嶄新創造　　　　　　　　　 南無虛空上德人天古佛
179　　第26回　改進缺失　　　　　　　　　 南無觀世音菩薩
FIVE　 光明德澤
189　　第27回　主體殊勝　　　　　　　　　 南無大勢至菩薩
192　　第28回　架構圓成　　　　　　　　　 南無文殊菩薩
198　　第29回　弘化寰宇　　　　　　　　　 南無普賢菩薩
204　　第30回　光明可期　　　　　　　　　 南無虛空藏菩薩
210　　第31回　規章禮儀　　　　　　　　　 南無地藏王菩薩
216　　第32回　上蒼德意　　　　　　　　　 南無彌勒菩薩
223　　第33回　眷顧佑庇　　　　　　　　　 南無阿難陀菩薩
229　　第34回　乾坤共契　　　　　　　　　 南屏道濟古佛
235　　第35回　陰陽相濟　　　　　　　　　 南海古佛
241　　第36回　吉祥如意 　　　　　　　 　 南無燃燈古佛
SIX　  終章
249　　跋、凡例　　　　　　　　　　　　　 眾聖恩師
256　　完書繳旨　　　　　　　　　　　　　 眾聖恩師
大道光明 Bright Light to the World　目次
◆ 跋·讚賀 ◆
讚引、頌賀、序言
2005年7月15日　乙酉年六月初十日（五）
◆ 前置·序 ◆
目次
##欽差大臣　南極仙翁
崇心大道展弘引　　系列叢書真理新
寰宇德澤於眾生　　恭接懿旨禮儀親
恭接　無極懿旨　昊天玉詔
今日是崇心宗脈，再恭接　無極懿旨來堂頒示佳期，對本宗脈所有犧牲奉獻、努力來付出，正是　上蒼所觀視與肯定讚賞；又對自己也對眾原靈佛子，可作提昇「自性光明」之超越，能大有助益，實為至盼之！
佳期時刻已至，恭接　無極懿旨來堂，命派本宗脈　虛空靈竅仙姑、　虛空靈意仙姑、　虛空靈會仙姑，於三十里外恭接　無極懿旨來堂頒示。
命派本宗脈　虛空銀筆大道天尊、　虛空金筆開智天尊，　虛空道傳德天尊於二十里外恭接　無極懿旨來堂頒示；又對其餘神佛與學生及無極大道院靈修院士等，排班候駕，不可失儀！
大道系列叢書第十九冊  大道光明
◆ 跋·讚賀 ◆
讚引、頌賀、序言
2005年7月19日　乙酉年六月十四日（二）
◆ 前置·序 ◆
目次
##崇心大主席　南天主宰　文衡聖帝
無極頒旨臨崇心　　駕前侍母共相迎
許飛瓊來頒懿旨　　大道十九展光明
欽帶　無極懿旨降來崇心堂頒示，神人俯伏！
懿　旨　開　讀
欽　奉
無極皇母大天尊　懿旨曰
母居理天勝境，對凡塵眾靈兒所成長與學習，給予諸多豐富資源作成全，亦命派諸多仙佛聖神菩薩等，領命下降於凡塵世界，作導引回歸淨化德澤，但是每次皆難有真正功效與實績，故令　母心哀悲泣淚。
今台疆桃園　母心懿敕崇心堂，自丙子年立堂後，即展開「大道系列天書」所著作，就是以天地演繹大德澤，闡述天地演繹真實義，是以　母心大慈悲；又以真實理諦來下化，實是　母心所期盼與倚重宗脈。
及今已完成大道系列天書，共計十八冊，冊冊皆以真實理諦作依歸，故　母心十分愉悅心慰，再以大道系列第十九冊之著作，題其顏曰《大道光明》；是以大道演化科技光明，成全凡塵諸兒女回歸來提昇。
特命派　南屏道濟古佛、　南無燃燈古佛、　南海古佛為主著仙佛，其餘三界高真聖佛為陪著仙佛，旨到之日即行開著，早日完成頒行壽世，在對有情眾原靈佛子，能暢一世人真正成全自己來回歸。
能有一世當中，作真正上昇與回歸作超越，又對各己累世因果，可作一世來償還，真正達至光明前程宗教之修為，是為至盼！又能成就「佛果位階所乘越」，也就是為　母心所期許與盼望。
◆ 跋·讚賀 ◆
讚引、頌賀、序言
2005年7月22日　乙酉年六月十七日（五）
讚引、頌賀、序言
◆ 前置·序 ◆
目次
無極皇母頒示　懿旨於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運乙酉年荔月初三日戌時
懿旨頒示完成，恭賀崇心諸神佛所努力與堅志，達成「大道系列天書」殊勝著作因緣；又恭賀　麻仙姑姐妹之宗脈，能真正領導有情良善，諸兒女原靈等來成就乘越，可喜可賀！　吾速返無極理天繳旨，大家辛苦，再會！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚引、頌賀、序言
##道教教主　太上道祖　道德天尊
2005年7月29日　乙酉年六月廿四日（五）
第一回　光明人生
◆ 前置·序 ◆
目次
虛實人間作因緣　　空旋成就德無邊
上台共會諸賢生　　人間再著天書延
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日恭接　無極懿旨來堂頒示已畢，再接　昊天玉詔來堂；命派本宗脈　虛空彩靈仙姑、　虛空彩雲仙姑、　虛空彩霞仙姑，於二十里外恭接　昊天玉詔。
再命派本宗脈　無極城隍帝君、　無極司命真君、　無極教化天尊於十里外，恭接　昊天玉詔來堂頒示，其餘神佛與諸賢生，及無極大道院眾靈修士等，排班候駕，不可失儀！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚引、頌賀、序言
##通天教主　靈寶大天尊
2005年8月2日  乙酉年六月廿八日（二）
第二回　前途無限　信用根本
◆ 前置·序 ◆
目次
南贍部洲再著書　　極樂天界真特殊
仙界無憂且無慮　　翁帶玉詔降堂述
欽帶　昊天玉詔，降崇心堂道場來頒示，神人俯伏，不可失儀！
玉　旨　開　讀
欽　奉
玉皇大天尊　玄靈高上帝　玉旨曰
朕居九五至尊，在對三教同宗、五教同源，正是以大寰天地所有宗教派脈，作相互成全、相互提攜；故而上蒼給予崇心宗脈，就有諸多豐富資糧源，並且以『儒宗聖門』教化為職志，作為模範之標竿。
針對儒宗聖門在當今時代，能有真正對聖門體系所教化，作導引九二原靈回歸與成就、乘越與圓滿，不但對所有請旨於著作之宮堂寺廟，皆能相互成全，而且也能惠及其他宗教派脈來相互融合。
而其中，以台疆－桃園懿敕崇心堂宗脈，在對『大道系列天書』所著作殊勝，皆以真實理諦來依歸，並彰顯對於科技文明之提昇，正是把儒宗聖門系統作更大弘化推廣，真是慶幸與欣慰。
崇心宗脈著作大道系列天書，已完成共計十八冊，皆是彰顯天地德澤，對有情眾原靈佛子「自身、心靈」提昇與超越，實堪特殊；並且為引渡眾原靈佛子，不可欠缺真正－大道宗脈「真佛心宗」是也！
朕欣慰！再將續接－大道系列第十九冊所著作，題其顏曰《大道光明》天書，是以大道自然而然所孕育萬物蒼生滋潤，又以　理心光明如來成就於南贍部洲，在對教導、引渡、下化、回歸、圓滿成就與乘越。
更期望：儒宗聖門系統，可以在21世紀弘化於大寰天地當中；命派由　南屏道濟古佛、　南無燃燈古佛、　南海古佛為主著仙佛，其餘三界高真聖佛等，皆為陪著仙佛，旨到之日即行開著，早日完成頒行壽世。
在對引渡芸芸眾原靈佛子，邁向光明世界之提昇超越，就有良多天機下化基礎，正是能利益人世間所有之回獲！是為至盼；再論功行賞，以慰著作辛苦！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚引、頌賀、序言
##三清教主　元始天尊
2005年8月5日　 乙酉年七月初一日（五）
第三回　創造福祉
◆ 前置·序 ◆
目次
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝頒示　玉詔於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運乙酉年荔月初三日戌時
好，頒旨完畢，啊哈！恭賀真佛心宗、懿敕崇心宗脈之大道系列－第十九冊天書已頒旨下來；期盼能對未來人類眾生，導引於光明之前途世界，則是眾仙佛所盼望！辛苦大家了，　吾速回昊天繳旨，再會！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚引、頌賀、序言
##虛空御傳天尊
2005年8月9日　乙酉年七月初五日（二）
第四回　福祉綿綿
◆ 前置·序 ◆
目次
感謝無極降懿旨　　叩答昊天玉詔示
諸天仙佛齊共祝　　大道光明如意賜
諸聖佛與諸學生及無極大道院靈修院士等晚安！今日恭接　無極懿旨及恭接　昊天玉詔來堂，真正對我崇心宗脈所有神佛，以及學生來肯定與讚賞的；在對　上蒼職責使命能堅志不退，足堪可稱道的！
又對弘化推廣，不論遇到任何困難之時，皆能讓眾仙佛等，不會有任何掛心與不安，也對於所有學生等之努力作肯定，是為稱道！可喜！可賀！可嘉！可勉之！又在本宗脈五期弘化，新基石已經進行當中。
理應在於　昊天玉皇　玄靈高上帝之聖誕佳期，將搬遷於新道場，希望在新氣象、新作風、新使命中，期盼所有學生等，能堅志達成對　上蒼職責使命，能有次次回回弘化成績與功效，實為眾恩師所樂道與慶幸。
崇心宗脈期盼對於新道場搬遷之後，即真正展開引渡四億二百餘萬位有情眾原靈佛子，作相互成全；盼望崇心宗脈所有學生，在於理筆宗主領導下，又在林院主與林堂主帶領下，完成殊勝大道使命，期盼之、期盼之！辛苦大家，再會！開創21世紀蓮花佛國來乘越
◆ 跋·讚賀 ◆
讚引、頌賀、序言
##南海古佛
2005年8月11日  乙酉年七月初八日（五）
第五回　後代福澤
##南天弘揚天尊
2005年8月16日　乙酉年七月十二日（二）
道教教化遍蓬萊　　道祖因緣崇心排
道德天尊作讚引　　大道光明德應該
讚　引
大道者之弘化
正是自然而然孕育一切萬物蒼生，甚且應化於凡塵世界作上昇與超越，期盼能以一世來達至成就；又以一世當中能化除所有業因、果報來牽纏，就是以凡塵世界人為所努力，能達至對累世因果作償還。
必能完消對於所有業因果報清償作用，這是在凡塵有情眾原靈佛子，就有很大因緣來開展對於依附所有契機，正是　上蒼德澤所示現，針對四億佛子回歸超越，能有如實往上增長提昇。
光明者所肯定
大道德澤作演化進步之創造，把科技文明作向上提昇與超越；如此在凡塵世界所有提昇，必對此元會來達至可留待未來之科技演化，又對大寰宇宙星系作創造德澤，正是受益人類眾生所增長。
又對人道世界所有光明面來展現，把地球星系一切宗教，相互成全對大道所依附過程，這是　上蒼所有基本政策；亦對－懿敕崇心堂作光明導引與推廣，是以　南無理心光明琉璃如來佛作主理，導引成長回歸。
道教教主　太上道祖　道德天尊降讚引於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運乙酉年荔月初七日戌時
啊哈！又來崇心作此大道系列天書之讚頌序，把一個　上蒼德澤作此成就，老友又多時不見，叨擾於崇心宗脈能作此相會，大家辛苦，再會！
第六回　學習成長
##南屏道濟古佛
2005年8月19日　乙酉年七月十五日（五）
通天達行本端正　　教主降頌賀勉成
靈寶天尊作接引　　大道光明崇心登
頌　賀
大道所有行使
是對凡塵世界作更大成長德澤依附，經由：昊天、無極、虛空、大宇宙所共議，21世紀作導引四億二百餘萬位，以及九二原靈子所成就與乘越，就是給予對此元會，能達至能把自己在人道世界進化提昇。
正是以人倫道德所有規制，實行於「三綱五常、四維八德」條綱，又以掌新法作棄除垢穢、訛謬與缺失；能把優良傳統來下化，並傳承後代子孫所教化因緣，更是利人類眾生福祉來依歸，乃是正道！
光明之照耀
又對人道世界在21世紀當中，所有科技文明如何創造利益後代子孫，能把科技創造福祉來散發；更對後代億萬有情眾原靈佛子，必要能達至「明心見性、開悟證果」之體悟，是在人世間實行超越基本因緣。
能同：宇宙、虛空、無極、昊天所有星際星系，大因緣相互接應與結合，更創造利於自己，也利於眾原靈佛子，必能達至未來21世紀至30世紀所有科技文明，創造蓮花佛國淨土世界成就位階。
通天教主　靈寶大天尊  降頌賀於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運乙酉年荔月初七日戌時
喔！眾老仙又聚在一起，真是歡心，也就叨擾於崇心宗脈些時，共聚敍述未來一切施行，所有建構與共議，如何利益有情人類眾生，就有良善增長、提昇超越！
第七回　經驗傳承
##南天正倫天尊
2005年8月26日  乙酉年七月廿二日（五）
三清因緣非小可　　教主降來至娑婆
元始成就崇心堂　　天尊降序言成作
序　言
大道光明之殊勝
其著作！是以人世間科技文明作更大成全，也在對當今時代，所有能同　上蒼作真正串連之殊勝因緣；正是以　南無燃燈古佛、　南無釋迦牟尼佛、　南無理心光明琉璃如來佛等，作此因緣串連。
就是由「真佛心宗－懿敕崇心堂」作成全，又在對21世紀至30世紀所有這壹千年時光中，達至由凡塵世界就把未來『彌勒淨土』世界提前於當下；又對　上蒼借將二百餘萬位科技人才歸返，作成就提昇。
大道光明之應化
針對四億佛子及九二原靈佛子作相互串連，又對借將高科技人才，真正進化在於人道世界地球星系，提昇由科技文明所有創造與成長，可以了知未來科技是越來越成熟，又是越來越進化。
這當中所有主導於當代科技文明，正是：大宇宙、虛空、無極、昊天、南天等，所共議結果，施行對於人道世界福祉增長，更惠及人道世界生活空間，能有真正提昇科技德澤於人道世界。
崇心宗脈所扮演、所示現，就是將所有天機奧祕，來剖析整體來龍去脈，針對人世間必有更大導引未來科技文明，必可再創造往昔：第一元會、第二元會、第三元會科技盛世，作其德澤導引成就，才是如實性。
三清教主　元始天尊　降序言於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運乙酉年荔月初七日戌時
感讚！崇心宗脈堅志完成，如實把「大道系列天書」一冊冊來著作，迄今已經第十九冊；今日將此：讚引、頌賀、序言，經由道教之三教主，共成此種殊勝因緣，真是感讚，老友已在旁催促，就此停筆，辛苦大家，再會！
第八回　落實教化
##南無燃燈古佛
2005年8月30日  乙酉年七月廿六日（二）
虛空因緣降崇心　　御傳道旨來成引
天尊今日共相會　　第三元會天德興
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日又是一大盛會，能由道教三大教主　道德天尊、　靈寶天尊、　元始元尊等眾天尊，降來咱崇心共聚；把諸多老友共聚一堂，此因緣相當難逢，對大道光明所著作。
就是以　南無理心光明琉璃如來佛，作為主導依歸所有架構，更把崇心宗脈第五期聖務來開拓弘化，期盼之！未來就會有良善好因緣條件，在對有情人類眾生，也會有增長提昇超越契機；辛苦大家，再會！
第九回　弘化教育
##南天仙道天尊
2005年9月2日  乙酉年七月廿九日（五）
南海古佛降蓬萊　　大道光明天書排
弘化寰宇作推廣　　光明人生德澤開
光明人生是所有基本
大道系列所著作，若是以整體作為來觀，正是以真實理諦作下化，又以大寰天地德澤作依歸；不但以　上蒼大慈悲德澤作演化，而且是以：虛空、無極相互成全，對於一切芸芸眾原靈佛子所超越。
給予諸多豐富資糧源來成全、來下化、來提昇，這其中就有　無極皇母大慈尊，以及　昊天玉皇大天尊大德澤來下化，成就所有地球星系，一切芸芸眾原靈佛子及萬物蒼生，並作統合依歸，給予成長受益。
正是由「燃燈」之後，方能開展，也因為「燃燈」就是點亮光明，照耀於大寰天地及宇宙星系，可以通徹對光明正經由：南方丙丁火成全，主導對未來所有下化眾原靈佛子等，作真正回歸與超越。
光明必要有受益
經由人道世界作提昇最主要因緣本，又是把光明來照耀大地與寰宇星系，若無光明，即只有黑暗，因為在對光明與黑暗，正是相互對待之局勢，針對這兩者所有差誤作用，就可以把光明來展現於人道世界。
這是讓芸芸眾原靈佛子，經由光明所照耀，可以提供看清楚所有事務，就是以人類生存光明依歸，更提供人類眾生皆可往上增長，造就良善生活品質，邁向更高層次文明科技之優等生存空間。
人道世界所扮演與追求的，正是一個光明之前途，又以光芒照耀自己所作所為，才能如實對人道世界，把各種優秀功能效益，相互推己及人，更以光明前途照耀芸芸眾佛子，就在於所有生存之動作。
也會有生存取向之主要依附，才可能有行為動作，若是無光明，必難對人類世界，真正行使於大寰天地當中，此種因緣可以看見，光明在對人道世界眾原靈佛子等，又是一種光芒所照耀之主要因緣體。
光明人生就是必要
是以人道世界作依歸，若無光明，必難顯現對於人類生存之必須性；又人類所依賴，正是「南方丙丁火」之光芒，才可促成對日辰所照耀光輝，若無日辰所照耀光輝來展現，必會處於黑暗之世界中。
有情眾原靈佛子所有目光，也無法對黑暗有真正直視功能，就無法在黑暗當中，能把一切事務觀視十分清楚；又對有情眾生若是難以適從，即會影響對目光之觀視所局限，這種條件又對黑暗與光明是作何選擇？
必是傾向於光明，就會比黑暗讓芸芸眾原靈佛子，有一個嚮往向取動作；這是由「光明與黑暗」所產生之動能來相互比較，就是給予光明所挑選，又會比黑暗所選擇功能作用，也來得較大空間。
有情眾生在人道世界，正是把光明取向於黑暗所有差誤之作用，在對人道世界更會影響自己所挑選，正是有一個光明照耀人道世界，才能突顯同「陰冥世界」相互比較之時，就能有更殊勝之處。
人生就必要有光明
就是以大寰天地人類眾生作整體生存，正由出生至老死為一世，換言之：天地所計算的，而不是以人類之一生為一世之基準點，有情人類眾生一生經由出生至老死，其過程又對每一位皆不盡相同。
若把每日作人道世界之輪迴，正是每一日皆在輪迴之中，甚少能脫離每一日所輪迴，如此必在每一日當中，即有光明與黑暗相互更迭，亦可言：日辰光明照耀與月辰昏暗之時刻，就是把每一日輪迴來做一世人。
人道世界又如何可以作下一世輪迴？就有太多又太多下一世來輪迴！所以，人道世界可以姑息養奸，會讓自己明日復明日，明日何其多？請問有情眾佛子，汝等又有幾個昨日？幾個今日？幾個明日？幾個下一世？
這是一個時空輪轉之循環作用，就是把生存取向之動作，相互成全：昨日、今日、明日，如此三者可以言：又有那一日可以讓自己作真正光明導引之吉祥日？就因為有了明日可以推諉與連結！
光明大道是必要創造
有情眾原靈佛子，就有一個最大障礙點，又何問題？若明日已來到，那今日正是一個永遠皆過不完之今日，亦永遠皆有今日，也有今世，又如何把握「今日與今世」當下作處理，可讓自己往上增長超越？
才能讓自己很輕易，甚且，也不會推諉於明日或下一世，再來處理自己往上增長超越！若是由光明，又如何等待明日？或下一世再來吧！如此明日或下一世，更是可以深處自己所掌握與拿捏否？
就是以人道世界作真正來下化，有情眾原靈佛子在於南方丙丁火光明照耀之中，可以明白對於南方光芒，又以火之主導，在對於光明所有照射主要因緣體，正是能受益人類眾生光明大道，最主要之依歸。
就是有光明照耀，可以看清楚前方所有一切事物與形形色色，在對人道眾生本來是如此，又如何對光明照耀自己前程去路所重視，倘若，沒有人生光明之道，必會遇到諸多阻礙與困厄，這是可以想像的！
光明對人類生存可受益
自己也甚難了知前方路程是如何？又難明白自己未來去路，能否有光明光芒照耀？對於這種條件，就會產生對自己無信心，如果無信心，必難以對自己所作所為，來達至真正向取動作。
有情眾原靈佛子在人道世界，正是嚮往光明照耀人類生活，又以當下來觀，科技文明推展於人道世界，在對當下所有生存取向，就有一個光明照耀基本作用，提供人類眾生往上受益增長，是否如此？
又以人道世界之眼光所見，正是光明所照射，對於自己目光大道，才不會處於幽暗之境，在於有情人類眾生就是如此，針對科技文明所依賴又是於此，又如何能把此種科技文明，來顯現於光明照耀之大道路。
光明照耀眾生前途
是對當今時代芸芸眾原靈佛子，可以很輕易行走於照耀自己所行所為，又一切作為，經由「南方丙丁火」之光芒，促成此光芒照射於人道世界，以及芸芸眾原靈各人之本身，在人事物所起現，對一切事務鏈來串連。
一切人事物若是無光明，即由黑暗影響著，也對自己所有生存取向動作，就會有這種條件，把人道世界生存過程來融合，是作相互提昇，汝等又有何者不受光明所影響？只要生存於地球空間物種，全部皆要的！
皆以日辰光芒所呈現作用，才能促成對自己能有光明大道去路之坦途，這是可言：已經具足於「眼觀色」之實相世界所有光芒照射，才是如實，若欠缺於眼觀色之福報，即欠缺對自己生存主要因緣本。
請問：若是如此，汝等自己要否？皆可言不要！有情人類眾生生存，是依持光明照射於大寰天地之中，可以觀人世間色相所彰顯之大世界，一切形形色色又在花花世界亦是如此，大家可以體會吧！不一定的！
大道開展光明面　　推展寰宇天地間
首回著作來闡述　　人生光明是無限
南方丙丁火之生　　旺氣盈滿德以正
琉璃世界光再展　　人間因緣有情成
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之！把　上蒼德澤下化作用，來推廣於寰宇世界，大道所展現之德澤，也正是光明人生，汝等謂之如何？辛苦大家，叨擾於崇心宗脈共成未來如何推廣；一切吉祥，大家再會！
第十回　智慧福蔭
##虛空上人 南無虛空上德人天古佛
2005年9月6日　乙酉年八月初三日（二）
南天因緣降崇心　　弘揚大道本自清
天尊今日輪值星　　天書著作登台行
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由《大道光明》主著仙佛　南海古佛降來，著作《大道光明》首回，把光明人生來闡述，將開啟對未來科技文明所展現，來受益人類眾生。
正是把此種天機良緣作弘化拓展，如此，崇心宗脈所有神佛與學生等，必要戮力同心來推廣與弘化，才是正道！又該如何把這種條件真正推廣？就可由汝等周邊親朋好友與同修間相互來接引。
再推廣於社稷、城市……，如此亦把一個好資訊，作相互成全，不知汝等要否？（答要）既然要！那就必要好好來努力，不愁今年不會弘展；又本宗脈已作引渡四億二百餘萬位眾原靈佛子成全，理應很容易來推廣！
汝等可以用之方法太多了，若一直期盼仙佛來教導，那倒不如用自己方法作引渡更實際，如何否？那就按照汝等方法作之，眾仙佛再加以成全，亦全力配合大家努力，推廣所有大道弘揚；一切吉祥，大家再會！
第十一回　光明大道
##南天齊揚天尊
2005年9月9日　乙酉年八月初六日（五）
南屏有情皆如來　　道濟共助崇心排
古佛降著光明冊　　前途無限理應該
信用根本前途會光明
光明人生來觀：崇心所有作為當中，不但是把  上蒼職責使命來行使，而且在對大寰世界有情眾佛子原靈，可以作乘越提昇，一世人當中，就有「明心見性、開悟證果」體悟，必會有成長受益。
大道德澤所展現，不但是對自己，更是對　上蒼、對　仙佛、對芸芸眾原靈佛子，要達至成就與回歸超越之因緣本，就是把此種條件來弘化與推廣，有真正超越與乘越，正是人類世界所有目標依持作用。
人道世界所有行使主要因緣本，若能明白對未來前途又是如何，必能對當下的作為來加把勁，不但可明白自己成長與學習當中作行使過程，而且，就會由學習成長經驗，來累積成為觀念提昇。
前途無限信用很重要
這種條件下，應該有真正對人道明晰與通徹，既然是如此成長學習，不但對自己在於學習與成長過程，可以很如實應用於生活當中，而且這種條件與因緣，就會有良善效用之收穫，正是人為因素所抉擇。
人道世界，往往無法能按照自己目標來實行，也因未來前途會是如何，取決自己當下所作所為，就應該把一件事情作到盡善盡美，也能在生活當中，可以很輕鬆就有成長提昇良善經驗，能受益的！
是對大寰世界，一切生存依歸之如實性，在對有情眾原靈佛子可以由人道世界，作光明前程之必須性，就要由自己努力、自己學習，在對自己能由經驗累積當中，也就有真正受益條件，達至對自己成長回獲。
很如實對未來前途是如何，就可掌握在自己所努力創造，可由自己來收穫與受益，若以人道世界來觀：正是未來之事務，是在未來當中方可成就，而在於未來生活中，能否坦途，或是有諸多障礙與困擾？
信實作用才有好因緣
該如何來實現，就能化除困難與險阻，必要有信心來持恆，再加上實行力量之落實進行，才可把目標作用來達至成就，又對有情眾原靈佛子於人道世界，往往遇到些微困難阻礙之時，就打退堂鼓，又能奈何！
如果欲成就一件事情，恐非其能力所及之，也根本都無堅志毅力達成目標來實行；在對每件事務，倘若任何事務皆是一帆風順，又如何彰顯各細節環境知識累積？有情眾原靈佛子，在對事務施行是用何種心態？
必可以了知未來是如何！這種心態觀念在人道世界處處可見，就要堅志克服一切困難阻礙，可以對未來所有依附條件作實行，這是對所有事務之完現作成就，就可見至一位主事者，本身堅志毅力又是如何？
如何對事情心態實行？可觀行為動作所表現，必能輕易來達至成就！若是模稜兩可、可有可無，也在對這種心態觀念，根本都無法承擔『如來聖業』，如何言：能挑起　上蒼職責使命所有任務作用！
堅志達成所有允諾
可觀一件事務之本身是如何！也不論遇到任何困難險阻，必要把它來完成，又能克服所有障礙與險阻，此種因緣條件，在對自己前途來觀，應該是相當光明，正是把此種條件作成全與相互成就。
該如何對此種無限光明前途，可以很輕易來成就？就是針對一件事務過程中來了知，要有何種心態觀念與作為所運用，而達至成就的，也對於光明前途，是無限或是暗淡，就是以人為因素來區分與抉擇。
就要把此種過程作到盡善盡美，也必要在人道生存所作用，能有學習經驗，是否把「信用」這兩字，來施行於對一切事務來行使？可以明晰「信者本身，如何應用」！這是堅志於「信實作用」所展現。
未來光明前途正是理所當然的，這是對於整體過程所完現，也在人道「信用」作為，必要明白「信實作用」提昇，是對「信用」來應用，在對一件事務要堅守「信用」所依持，也必要有堅志毅力來達成。
一諾千金是成就依據
否則，只要稍稍遇到些微障礙，又是理由一大堆、原因一大堆，可以觀這種人根本無信用，如何對  上蒼職責使命來實行？不也！必要有堅志克服任何困難所呈現，是對「信用」兩字如實作展現。
這是開創光明前程應該有之必須性，在對「信用」所應用與施行作成就，而達至對目標預定條件，是作收穫與受益，有情眾原靈佛子是否可以勝任？就要把「信用」這兩字牢記在自己腦海中，才是正道！
這種觀念：是對「心念意識」能有此種觀念，就是對一件事務施行當中，來觀其中所有細節之後，該如何作推廣及受益，必要對所有「應答允諾」也不會打任何折扣，這是人類眾生「一諾千金」之必要性！
就可以對任何允諾事情，作施行前之計算，又對此種條件若是難以達成，也就不要輕易來應允的；若是應允之後，不論遇到任何困難，就應該全力以赴，達成對應允承諾「信實作用」，乃是「信用」根本。
承諾應允必要有信用
如何讓有情眾原靈佛子，樂意對於「信用承諾」來應允？可以預期未來必能達至收穫與受益，這種信用正是開拓對於人道因緣關鍵性，換言之：對人際關係，也必會建立拓展與弘揚，就有良善好因緣。
人世間就有一諾千金，若是同　上蒼有因緣來相互成全之時，這是可以見至，應該允諾答應　上蒼該如何行？又要如何作？也該如何達至目的？必可對「信用」兩字所施行，就有真正受益與實行。
必要建立對一個事務體堅志，不必言任何理由與原因可以作此提昇，就是大家所公認與樂意接受善因緣，又能建立未來成就原動力，此種整體之作用，必要歷經對所有應允承諾過程，該如何施行，方能事半功倍！
人類生存就要有信用
正是對光明前途無可限量；反之，若推諉一切原因與理由而不能實行，請問諸有情眾生，又如何對應允承諾事情所呈現？就是把一件事務作到盡善盡美，又可按其日期訂定做信用，來展現及完成！
才能對大寰世界所有人道生存，開創光明前途是無可限量，若是可有可無心態後，也形成成功與否分界點，汝等認為該如何？必要對『信用』了別，也就堅守信用來施行，相對的，正是利益有情眾生，同時也利益自己！
光明人生靠努力　　信用推廣能收益
前途無限作弘展　　大道系列展寰宇
光明天書來著作　　有情聖佛如是拓
一步一腳一個印　　成就未來大天國
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把大道光明前途無限作闡述，能了知如何對自己所應允承諾，就能達至真正完成與施行；盼之！盼之！　老衲今日又有率（飲）啦！叨擾於崇心，大家認為如何？
前面有龍眼、荔枝拿來吧！給大家賜一賜福緣，添一添財利，「龍眼添福緣，荔枝加財利」不知汝等要否？要喔！好有精神，那就大家共同分一些吧！而不要太貪心，避免造成反效果；大家辛苦，再會！
第十二回　光明條件
##南天主宰　文衡聖帝
2005年8月18日　乙酉年8月10日（二）
南天德澤於崇心　　正倫登台會有情
天尊共會諸賢生　　信用兩字必然親
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由《大道光明》主著仙佛　南屏道濟古佛本尊，降來崇心著作第二回，把一個前途無限闡述對於「信用」兩字作拓展，汝等能否了知仙佛用心是如何？
也就因為在所有有情眾原靈佛子，只要稍為遇到困難挫折之時，皆會原因一大堆、理由一大堆，更且很難以對上蒼之職責，或是自己經營信用承諾來施行，可見至應允，之後該如何全力以赴，方可達至完成主要因緣本。
今日所有含沙射影，是對崇心新道場所完成，能否在已經訂定日期，對汝等能在短短幾日內趕工，是把不可能條件來完成，就是應允能承諾所表現，創造無限可能之事情來延伸，這是有一個真正考驗績效。
就由汝等自己作思惟，一切盡在不言當中，哈！哈！哈！若能完成，正是創造無限可能，未來有很多聖務就是這樣的，若無法完成，乃自己操作技術不佳，也對自己能力無法及之，理應要修整在自己行業來經營。
才能真正受益與獲得！方才聖諭當中含沙射影，不知諸賢生可否了知？有時仙佛亦用此種因緣，警愓與勉勵諸賢生，盼大家多用心體會，才是舉一反三與舉一反十；辛苦大家了，吉祥如意，再會！
第十三回　大道光明
##虛空理德　觀世音菩薩
2005年9月16日　乙酉年八月十三日（五）
南無燃燈古佛降　　真佛心宗呈吉祥
大道光明第三回　　創造福祉眾生航
人類科技文明受益
大道光明來觀，一切有情眾原靈佛子，在人道世界作生存，就有一個福分多寡之作用，就是把自己入於福祉所造就與福德之具足，是對自己在於人道世界來生存，所必要有之依歸動作，也依持於福報來示現。
是對大寰人道世界，如何具足光明前程，方能開創對前途無可限量，又如何造就大寰芸芸眾生福祉作依歸，是對地球星系一切萬物蒼生作統合，給予由福祉所創造來成就，必要明白對創造過程是如何？
如何對人類生存文化來統合？必要經由人道世界所有之規範中作統理，就可明晰在於人道世界，為何要創造福祉作行使而利益人類眾生，正是給予本身福德之多寡，作未來應行事務所依持。
就把這種條件，給予大寰芸芸眾原靈佛子，可以創造對自己福祉與福報來統合；要如何創造？又如何作實行？才能有福祉創造，具足所有福報受益之正確，也就因為有福祉這一項，才可具足諸多之善德因緣。
就要創造福祉利益人世間
若能長遠具足善德因緣，在對所處之環境，就有諸多福分所呈現，若是欠缺於福分之展現，也無法具足福祉所呈現，反而會產生很多不良氣勢，甚且又受左右，必要在人道世界對福德與福祉所創造，又該如何具足！
正是要實行對眾原靈佛子作乘越，又給予諸多天機良緣來依持，也因為有很多創造德澤，才能給予有情眾原靈佛子來行使，對於自己生活舒適之必須性，這種條件在於當今時代更甚如是！
就有福祉所創造，才能開拓未來生存取向有真正作提昇，當今時代對於此種條件來觀，欲要如此，在對國家主事者能有一個福祉之思惟觀念，若是無法能有福祉之思惟觀念，又如何給予人民有福祉具足作享受！
這是一位國家主事者本身，該如何作推行要務，又在對所有國民，是福祉、是平淡、是惡殃，皆取決國家主事者本身之思惟觀念與一切作為，正是把所有良善美好事務作下化，就有良善福祉作依歸。
人類眾生所有生存福祉
不但能提供生存取向，而且更提供舒適、方便與普及性，當今時代已進入廿一世紀科技文明創造過程，若能有福祉創造提昇，必讓所有芸芸眾原靈佛子，可以很清晰作長享福祉創造之德澤。
這種德澤，必要建立於規章制度作施行，又在這種條件下，不但可以利益所有人類，又能拓展對其他國度芸芸眾原靈佛子，就有長享規章制度所建立，不但可以作創造德澤，亦可享受福祉之受益。
有情眾原靈佛子在於當今時代，能否具足這種條件？正是有一種觀念，是對人類大同世界所該有之理念，又如何達至此種之作為？提昇對德澤依附動作，即可由創造所要求，正是有一個制度方面完善且圓滿。
人道世界若可以作提昇，即對生存國度芸芸眾佛子原靈，能有福德與福祉創造所展現，正是千古以來，所有上位主事者所須要有之觀念，若能從幼小即灌輸此種觀念所作為，必可在未來，必能施行對德澤作展現。
福祉造就大同世界
這是一個「大同世界」所應該有的理念，若可以創造對規章制度面的提昇，必會產生是把所有往昔在遠古時代的德澤來下化，也因為這種福分與福德，正是由福祉所下化的主要因緣本，人類眾生可否明白？
有情眾原靈佛子，可以輕易進入於生存條件，就能長享規章制度施行，又在這種制度所主理不論是何者，若在　上蒼來觀皆是一樣的，必要有相當完善規章制度，依持對於整體生存必要性。
又可以對未來芸芸眾原靈佛子，是作提昇於「人心、靈性、身軀」三者作融合；在對福祉可創造於人類生存所有必須性，不但對未來亦對當下，所有規章制度之完善與否？就可以取決把這種德澤、福祉來呈現的！
有情眾原靈佛子，在於此時代中，正是建立要有福祉觀念之新思惟，其實，正是由「禮運大同篇」所言社禝與國度，不論對於「儒、道、釋、耶、回」宗教與國家，皆要給予真正長享福祉創造作依歸。
有情世界就有福報德澤
就是把此種條件，來呈現與下化在當今時代，這是　上蒼對大道所展現之德澤，可讓廿一世紀所有芸芸眾佛子原靈，作創造福祉德澤下化於有情眾蒼生，正是對此種條件與時代中，來統合與應用。
在對所有功效，是否彰顯或是不能彰顯，就是對上位主事者，本身所施行之條件中作分判！這是有一個創造德澤，更對「借將」二百餘萬位高等科技人才，有情眾原靈佛子，來提昇人世間之福祉受益。
汝等可以細思，這一些「借將」高科技人才所創造德澤與福祉，是否比當下一般善道人類眾生，所有福分來得更多，甚且更精緻、高超，這就是拜科技文明所展現之主要因緣體，往上來成長超越。
崇心宗脈正是把此種條件作提昇，創造福祉下化作彰顯，就把「人心、靈性、身軀」三者，來融合、作參與，更由創造來提昇人世間科技文明；又對汝等思惟觀念，能否提昇成長之享受？正是由當下來學習成長的！
科技文明靠因緣　　上蒼下化有情顯
借將作用二百萬　　成全提昇享福田
光明人生有前途　　前程無限大鴻圖
崇心參與此元會　　主理成全德澤固
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把未來必會創造於福祉之下化作用，用一個當今世代作思惟觀念，加諸在於汝等「第八意識」當中，就可作成全，也能作長享福祉下化之應用；辛苦大家，再會！
第十四回　利己利人
##九天司命真君
2005年9月20日　乙酉年八月十七日（二）
南天派駐崇心堂　　仙道儒釋耶回揚
天尊登台會賢生　　大道光明天書章
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈大宗師　南無燃燈古佛降著第三回，把未來必會創造於福祉之機緣下化人世間，正是開啟對未來科技文明應用，又很如實亦很直接作受益。
就是給予諸多善緣之提昇作成全與成就，此種良善因緣之殊勝條件，針對人類眾生根本都無法了知體會的，又如何能有如實性應用？這種之條件是在未來中，必會很如實來呈現於人世間之科技文明。
第十五回　陰陽互輔
##虛空濟公活佛
2005年9月23日　乙酉年八月二十日（五）
虛空因緣降凡塵　　上人降著光明呈
崇心鴻展新道場　　福祉綿綿德意生
人類眾生要有良善福祉
光明大道所展現，就是把大道德澤光輝，提昇有情眾原靈佛子根基，藉以引動大道德澤所展現，就能把有情眾生與四億原靈佛子，作真正下化與提昇超越，此種因緣條件，可經由福祉歸依作成長。
有情世界所要求的，又把福益眾生基本功用，達至對自己、對眾生、對有情芸芸眾原靈佛子等，可以作提昇、可以作超越、可以作回歸，乃是　上蒼所企盼，又是在對有情眾原靈佛子所追求目標。
人道世界就是把此種條件，作第一追求根本，不論有修與無修皆是如此，就有了追求福祉之目標，方有可能做到對自己福分與福祉來成全，不但是有情眾生所追求與企盼，而且是大寰天地所有修子之目標。
有情眾生就有生存福報
同時也是無修眾生，所企盼能追求所需要，如何讓此種條件來具足？就觀自己福德有多寡，或是對自己福分有多少，更由所行所為來分判，不僅對自己、也對眾生，甚至對天地、對萬物皆可作此成全。
由此可見福祉之重要性，不論在對修持或潤生，以及生存種種條件皆能具足，才是如實性；不然，若是福分欠缺，又福德薄弱時，就比較容易遭逢考磨與困難，以及諸多干擾，而阻礙自己生存取向目標。
必會讓自己增加諸多困難險阻，阻礙自己修行與生活福報，更對自己也難以平順；不論有修或無修眾生，會給予真正提昇與鍛練之天機良緣，若無機會來鍛練與提昇之良緣，就會欠缺經驗累積所再現。
在於人世間，也就少了一分經驗累積，有情眾原靈佛子若是如此思想觀念，更且，就很難對自己有真正提昇，以及很難有追求福分深厚來累積，而且，又沒有智慧在對個己「心、身、靈」三者融合作提昇超越。
上蒼德澤下化有情眾生
此種障礙，也只是下一世再相互輪迴障礙而已，這樣又是把自己入於追求福分深厚而已，那不是　上蒼所期盼的；必要明白對此種鍛練來提昇，其實，就是給予有情眾原靈佛子，能有真正上昇超越之基本要務。
上蒼又為何要如此作為？就是把大道德澤作下化，若連這一點觀念與經驗累積都沒有，又如何建立真正智慧所提昇！若以　上蒼慈悲德澤，能下化芸芸眾原靈佛子來增長提昇，就會有一個超越目標。
更是把沒有經驗之無明障礙來化除，就有真正提昇智慧所下化來累積的，這是「天恩師德」所展現，給予經驗考磨鍛練當中，讓無明障礙修子與眾生，能有真正提昇福祉創造之原動力，提供真修實行者增長學習。
即是長遠不斷，在對大寰世界不分別萬物蒼生，或是有情宗教修子等，就會對所有有情眾原靈佛子亦復如是，更是讓此種條件，不分別一切萬物蒼生，才能如實對各己心性彰顯，就把無明障礙產生來化除。
人類眾生生存經驗
是對大寰德澤所有之根本，就是如此；也因為有這種功能條件之作用，很如實作經驗累積來提昇，這是有「大道天德」基本功能，可以明瞭對大道德澤，讓有情眾原靈佛子親身感受，就是對身歷其境所體證。
必能明白所有刻骨銘心感受，能累積下一次再造經驗成長，若是以人世間所有身為父母者，亦復如是心態，可讓自己兒女等，能有智慧與經驗提昇，這就是真正身歷其境，亦是親身感受之刻骨銘心。
若下一次再遭逢相同問題時，就會有經驗作智慧來成長，汝等能有這種功能作用，正是身為父母者所有心態，可讓自己兒女等，能歷經一事、增長一智，又能把無明障礙來化除，必可累積很多豐富知識經驗。
就可作人道世界應用與功能，才能對自己兒女等，更是真正大慈悲德澤，汝說如何？又是把此種條件對眾原靈佛子，可以提昇各己：心態、觀念、思惟、作用、應對之條件下，對自己未來可以增長諸多知識與經驗。
生存必要有福報累積
讓自己有獨當一面機會與條件，就是對自己兒女、子孫經驗累積中，達至對所有真正免疫力，也在遇到困難、挫折、險阻之時，可以很輕易作化除；又為人父母者，只能在旁觀視所有生存作用來提昇。
此種條件，不但可以創造諸多福德，德澤於自己、德澤於家人，而且可德澤與福祉於後代子孫，更能德澤利益有情人類眾生福祉，又在這種條件下，對自己兒女有一個親身體證，身入其境，也就是刻骨銘心作用。
而不是時時保護動作，必要對此種功能作用，也不要讓後代子孫，只作溫室花朵，更是可以獨當一面的，在對未來不論發生阻礙與困難，這就是　上蒼大德澤與慈悲，不知天下父母者，汝等心態又是如何？
能否了知　上蒼所有用心良苦，以及仙佛用心良苦，在對有情芸芸眾原靈佛子，為何要親身體證？就有身入其境來感受，才能改造此一生無明障礙，也可作一世成就所要求，是對眾原靈佛子福祉受益。
父母能否一生都保護兒女
就有真正綿綿不斷成長與累積，才是如實性；不然，讓其一生皆受保護，又如何經得起外界無情打擊與鍛練？才能有生存依附，也有真正來提昇；汝等可以細細體會　上蒼大德澤，亦是如此之因緣條件。
就是對自己兒女等，能有真正提昇與超越，不然，只在自己保護下，哪有可能在一世人中，終其一生皆不受外在考磨鍛練？汝等好好細細思惟，才是對自己、對眾生、對兒女有真正鍛練提昇，汝等謂之如何？
就是把此種條件，經由人道世界作成長依據，又對有情眾原靈佛子可以承受的，能把此種考磨條件，正是作經驗累積，就有一個接受下一次經驗再造成長，如此才是真正大慈悲德澤。
必要教導兒女生存技藝
換言之：這不是不管其等死活，而是讓其等可以在人道世界考磨與鍛練，更有獨當一面條件與機會，就可讓其等創造自己一片天地，或許會比汝當下成就更有看頭，此乃　上蒼大德澤所有教化根本。
不知有情世界，身為父母者思惟觀念又是如何？這種天地德澤慈悲所應化功能作用，更可創造經驗智識與智慧來下化，才能如實由大道所展現基本功能來受益，請問天下身為人父母者，汝等過去成長又如何？
也就亦復如是的！離開父母身邊來歷練成長之後，就有獨當一面成長與學習，才有自己經驗累積，作未來應化之條件，而對自己生活當中，有否比父母更享福報？若是如此，智慧已經提昇，那就按此來推行吧！
崇心聖務兆吉祥　　福祉綿綿作成長
經驗累積加鍛練　　成就自己天地揚
八德茄苳大圳邊　　遷移新居德亦延
福祉創造靠自己　　福益全家大道顯
此偈！同有情眾生以及崇心宗脈神佛與學生等，相互共勉勵；已搬遷新道場，在新格局、新氣象、新使命、新作風下，接引「借將」有情原靈子二百餘萬位兄弟姐妹，共參此元會引渡四億佛子，不分別天道、人道所有殊勝使命皆是如此！辛苦大家，一切吉祥，再會！
第十六回　創造未來　演出戲碼
##南宮孚佑帝君
2005年9月30日　乙酉年八月廿七日（五）
崇心道場新氣象　　嶄新道場不一樣
天恩師德作加被　　弘揚拓展德澤長
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日是崇心宗脈遷移八德茄苳路新道場，亦是恭賀　昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝千秋萬壽佳期大吉良辰。
又崇心宗脈在對　上蒼下化教育功能，是作大道先鋒部隊，也對有情眾原靈佛子，可以提昇自己創造與超越，又能創造綿綿福祉於社稷眾生，乃是如實性。
恭賀之！恭賀之！針對今年之目標正是「特優等」，汝等多努力吧！亦對林堂主堅志不拔努力作肯定，及對宗主所付出亦作肯定；「信用」兩字真是值千金萬兩，賀頌之！賀頌之！一切吉祥，大家再會！
第十七回　創造研發
##虛空聖德仙姑　天上聖母
2005年10月4日　乙酉年九月二日（二）
南天主理有成績　　文衡聖帝降來儀
崇心宗脈大主席　　後代子孫福澤基
人類眾生必會傳承後代
有情眾原靈佛子可以成就，正是把福祉綿綿作應化，對大道德澤所成就，是把此種天機良緣來弘化，又對有情眾原靈佛子，可以成就福蔭後代德澤，也經由　上蒼既定條綱中作成就，該如何把此種條綱來實行？
必要對科技文明作真正的提昇，在對有情眾原靈佛子可以經由21世紀科技文明，達至能有成長與學習契機，是把　上蒼既定政策下化人世間作成全，也就必要有真正成績提昇受益，才是如實性。
正是所有傳承下化之依歸，就有後代傳承，人類世界才能綿綿不息，又歷經此種德澤下化在於凡塵世界，必要經由人道世界來推行福澤，此種後代所得到受益，將是無窮無盡科技文明，利益有情眾生。
又以　上蒼慈悲德澤，來下化於大寰天地之中，這種福澤，能讓大寰天地萬物蒼生皆可受蔭，正是對後代子孫能在此種時局當中，對於此元會來提昇科技文明所增長，將是舉足輕重於人類世界都是這樣。
必要留福祉於後代子孫
在於這種條件，必要把福澤普遍來擴展，是對所有人道世界作種種福澤來提昇，就會在於生存舒適性，又對此種因緣條件所有普及、方便性，能帶給後代子孫，能有更多時間，正是作心靈提昇與改造。
如此，在對「身、心、靈」三者，若是以人道世界來觀：必難有真正進入於「明心見性、開悟證果」境界，又如何能把此條件作下化，就是讓當下時空，必要真正作到對「身、心、靈」三者提昇與超越。
這種因緣條件，若是無法能真正建立對於「身、心、靈」所提昇，而一味只作生存所有舒適享受而已，恐怕就會對未來眾生後代，也在人世間只知道享受，又難有真正作「身、心、靈」三者改造。
這種情況，正是　上蒼所不願見至之窘境，又對有情眾原靈佛子能提昇於種種德澤，在對　上蒼皆會很完善，又很如實來下化凡塵世界，若能對時空因緣提昇，就是把「身、心、靈」三者往上來增長。
針對身心靈三者成長
歷經昊天行政部門所施行，必要把此種條綱作成全，提供萬靈蒼生往上來增長。南天正是承領　上蒼職責使命所下化，作大道聖務來承擔任務，也在對於後代子孫福祉可以累積，就可以作傳承，又對此種條件，有情眾原靈佛子，可以真正受蔭也不只如此而已，尚且是傳承於眾學生之後代。
這是對自己無為犧牲奉獻，就有真正福澤來受益，甚且對未來科技文明，為何要借將其他星系，將有二百餘萬位高科技人才來創造與研究，又對發明物種產品更受益於後代子孫，往上增長、提昇超越。
上蒼德澤地冥星大福澤
正是在對「地冥星」能真正有受益空間，就是歷經：虛空、無極、昊天、南天直接下達於凡塵－「懿敕崇心堂宗脈」作天機闡述，更把　上蒼德澤下化人類世界，這種一脈相連之互助關係，就是直接來下達傳承。
能真正明白：就有昊天行政所主理，對於南天所有之職責與教育，將在21世紀對中土炎黃子孫福祉，也利益大寰世界當中，這種因緣條件，歷經南天直接下達－「懿敕崇心堂宗脈」作天機闡述。
直接下化傳承於「真佛心宗」之殊勝，引渡所有不分別「青、紅兩陽期」，以及當今時代「白陽」有情眾原靈佛子，可以真正作成就，必要讓此時空因緣作成就，能對「三綱五常、四維八德」作建構，很如實來施行。
也因為有福益後代功能效用，對有情眾原靈佛子，可以真正明晰「明心見性、開悟證果」所成長，而能真正體悟，又將對「身、心、靈」三者，就有相當之靈敏，亦可直通　上蒼、無極、虛空作相互串連來成全。
必要有創造發明受益
也因此　上蒼對未來科技文明所創造，就比目前更殊勝、更會有成就；甚且，也會把外星系所有科技創造，就有部分移植下降於地冥星，又在對地球星系作成全學習，尚且只是剛起步而已，一切尚在摸索之中。
尚須要有一段相當長時間摸索與學習成長，才能達到完全提昇超越；然而，若是沒有「借將」外星系這兩百餘萬位高科技人才，下化地冥星作研究發明，也就無法能真正開啟科技文明創造。
有情眾原靈佛子能真正明白，最近20年中地球星系科技文明，為何會一日千里？未來更會一日萬里！又當下所有之時空音速，來建構航程計算，將是可以直接縮短對於「移地他化、移化他地」之契機。
這種條件，可以讓地冥星有真正受益，正是把當下之時空因緣來創造與發明，汝等可以細思近20年左右，在對所有地球星系科技文明，正是同宇宙其他星系之科技，就會有一個相互關連來成全提昇。
上蒼欽命開創地球空間
這是對大寰宇宙星系，為何要開發地冥星之條件，是對未來所有宇宙星系，就有一種真正示範作用，歷經對於此種因緣條件作篩選過程，也把在第三元會，所有參與人道演化之創造過程來評判。
也因為就有這種評判功能，原本要讓「地冥星」重新作混沌，但是歷經兩位　昊天玉帝大慈悲德澤，以及諸天仙佛所共議，就把「地冥星」往上作科技創造演化，形成近百餘年中所有地冥星，又是最受益！
此乃兩位　玉皇大天尊　玄靈高上帝與  玄穹高上帝大慈悲德澤，作應化地冥星空間往上提昇；然而，這種應化就會對未來科技文明，能真正受益人類世界，又此乃上蒼大德澤，對地冥星能有真正提昇。
汝等正是歷經此元會，共成天機大良緣來成就與乘越的，也在對後代子孫，能建置把　上蒼大德澤來下化、作成就，這種條件在當今時代有情眾原靈佛子，不論任何一個宗教派脈，皆難以真正了知整體來龍去脈。
崇心所闡述是由南天來傳承
正是　上蒼直接來下化，在於南天根本道脈－「懿敕崇心堂宗脈」作天機示現來剖析，同時也把所有此種因緣來龍去脈，作真正闡述與示現；不然，有情凡塵之宗教，皆難有作此種天機示現與闡述。
由此條件就可以明白昊天大德澤，正是直接來承命南天所頒示的，是對「真佛心宗」能有真正施行；不但可以造就後代子孫之福祉，更是創造中土炎黃所興旺，汝等再細細體會，未來20年後又是如何！
真正對中土炎黃子孫，必會在21世紀當中能有舉足輕重來施行，對於大寰天地相互融合，又把所有宗教作相互融合，平等無爭來成全，才是　上蒼此期大聖務，真正引用對　上蒼德澤下化於人道世界。
汝等全部都參與這種條件，就由此元會親身經歷所印證，必然是千真萬確的！又如何明白對科技文明，已經把地冥星系，提昇高科技文明之創造過程？在對這些條件當中，很如實來受益，也護蔭有情眾生！
光明前途大道開　　上蒼德澤崇心來
五期道務已開展　　嶄新道場天德排
引渡四億佛子歸　　成就九二原靈回
參贊第三之元會　　共成此期科技為
此偈！同有情眾生相互共勉勵；是很如實來下化與印證，在對崇心五期聖務，將於近期中有真正開展，又汝等今日能前來，真是　上蒼所引渡，不要以為汝等今日無緣無故會第一次來崇心宗脈，又作何？
更可讓汝等親身體驗　上蒼福益眾生；盼之！盼之！多多參贊崇心五期聖務，正是對汝等未來能有真正受益與成就；今日氣勢相當溫和，又是嶄新道場，全新格局，盼汝等全體修子多用心經營與引渡；辛苦大家，再會！
第十八回　改進缺失
##北極玄天上帝
2005年10月7日　乙酉年九月五日（五）
崇心道場新氣象　　引渡眾靈不一樣
嶄新氣勢更弘偉　　大道光明兆吉祥
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈大主席　五聖恩主第一位－南天主宰　文衡聖帝降來著作《大道光明》第五回，就是把一個後代福益德澤，來下化在於凡塵世界。
已將所有來龍去脈交待十分清楚，又為何此期　上蒼欲崇心宗脈，來引渡四億二百餘萬位有情眾原靈佛子，作回歸與成就乘越，很如實來下化在於凡塵世界，汝等將是參贊此種天機良緣作成就。
盼以嶄新格局作成就、作成全、作引渡；詳細把方才大主席　南天主宰文衡聖帝所聖諭作細研，在對相互成全必能引渡真正有情兄弟姐妹成全與集結；盼之！盼之！辛苦大家，一切吉祥，再會！
第十九回　精益求精
##福德明王
2005年10月11日　乙酉年九月九日（二）
九天德澤眾有情　　司命闡理著書程
真君降來著光明　　傳承學習成長新
人類眾生必要有學習成長
上蒼德澤下化於凡塵世界，是以大寰天地有情眾原靈佛子作演化，就把　上蒼德澤作真正弘化與行使，正是由昊天世界作主導一切科技進化根本源，在此21世紀來學習與成長，會有良善大受益。
不但對　上蒼大德澤能傳承於後代子孫，而且要能真正有殊勝德澤作為，才能符合大道德澤推廣與弘展，也就是以上一代經驗所累積，作成長之依歸，必要明白對學習就有一種一邊作為、一邊來改進。
此種千古以來，人類世界正是如此作法，就有上一代經驗所累積，方能傳承對於後代有情眾原靈佛子，能有學習改造之因緣本，若是沒有學習改造，如何能有真正享受上蒼德澤福蔭所有功效！
大寰天地所有萬物蒼生，正是作此種乘越來提昇的，可言當今時代，對科技文明所要求，不但是由學習中作改造，又對自己有豐富收益，也就利己利人，皆是由　上蒼所制定條綱作成就。
人世間都是由前人來教導
這是　上蒼在此時代所應該有之作法，就有諸多　上蒼「借將」發明創造之先前所建構，若無法能有思惟觀念所建立，又如何能有行為動作來改造？正是對有情眾原靈佛子，可以作一世人乘越之條件。
大寰天地一切有情眾原靈佛子，不分別於任何國度、任何人種，皆是　上蒼一體慈悲、博愛所眷顧，可以在對學習中作改造，才能對未來必有諸多受益，就是對自己所有不足與欠缺中，能有學習動作。
經由自己無明化除，正是學習前人辛苦累積過程與經驗，加上自己所應用來轉化，成全於「心有靈犀一點通」對當今科技時代，一切文明創造與發明，皆是如此成就，必要由自己所努力，往上來學習成長。
就可達至研究發明；往往會欠缺那麼一點點竅門，這種創造研究發明過程，為何會在「心有靈犀一點通」之下來豁達開悟？這是　上蒼針對所有之「借將」基本作為，也由此進化人類科技文明來提昇。
學習成長就有經驗累積
此種就可以把往昔一切之經驗，呈現在其他星系中，作經驗再造；對所有全盤移轉於地球星系，就可作研究、發明德澤，又對此種發明創造，將有諸多是受益自己與眾生，在對學習當中，就把過往經驗下化於地球空間。
經由「研究、發明、創造」利於萬物蒼生與人類福祉所下化，也在學習當中就有：研究、發明、創造所有局限障礙，將會遇到諸多瓶頸與困難，如何一步步、一關關、一次次來克服，化解所有難題與挫折？
就是將：研究、發明、創造一次次作改造，這種因緣條件，就可由學習當中來了知，自己所付出有多少，未來收益就有多少，可以言：對有情眾原靈佛子在於21世紀當中，為何當今時代科技文明越來越興盛？
也會比往昔時代所有局限障礙，來得寬鬆多了，乃是拜昊天德澤所恩賜，亦經由：虛空、無極、昊天、南天所傳承下化在於人世間，就有在未來眾生，就是由福祉傳承於後代子孫，乃是千真萬確　上天之政策！
人類生存是一代傳一代
可以對未來所有過往之學習，作一次次修整改造，不但對未來：研究、發明、創造，有諸多是利益人類眾生，也能利益萬物蒼生，而且不分別一切人種與國度，更對地球星系成長受益，就有很大收穫。
針對一切有情眾原靈佛子等，皆是一體如是所護佑與眷顧，在對大道德澤，正是　上蒼所下化於人世間，經由次次不足中，又將所有：錯誤、缺點、不足與不良作一次次來改造，就會有良善增長、提昇超越。
有情眾原靈佛子可以明晰，在對　上蒼德澤不分別於此地球星系一切有情萬物蒼生，皆是參贊整體天地所有演化契機與作為；有情人類世界正是把科技文明，來改造變化成為利於人類、利於萬物蒼生所有舒適、普及性。
也對未來方便性，有更大收益，此種成果在於當下會比過去更成長，也更成就的，又對人類眾生一代代傳承與學習作成全，就是千古以來皆是如此作法，造就人類所有生存空間，會有良善成長超越。
科技文明造就生活提昇
有情眾生，不論處在未來時代環境當中又是如何？正是一代會比一代更加成就的！又當下也比往昔一至二千年之前，所有科技文明就有如實提昇與成長，未來所有生存又比當下更方便、普及與舒適。
如果在未來科技文明之後，有情眾原靈佛子，若欲出離此地球星系，已經不必等至夢中來實現，就會在當下與未來中是「移地他化、移化他地」能量，可以出離地冥星系之國度，正是易如反掌的！
這在對當今時代所有科技來呈現，正是昊天大德澤，不分別任何宗教、任何國度之有情眾生，皆一體如是、一體眷顧，也一體博愛、一體成就主要因緣本，正是對大寰天地所有參與演化，作進化來增長。
讓有情眾原靈佛子，可以很輕易進入自己「身、心、靈」三者作超越，而不只對自己無明障礙，必要很輕易來化除，更對未來科技文明所有優良，能超越在人道世界，就會有「德化」作用，讓眾原靈佛子皆可受益無窮。
大道演化功能作用
就會對大道根本功能，讓此種條件，可以達至演化所有創進，正是受益一切「借將」作用，如此，當下汝等或許不會相信，倘若在幾十年後，若汝等原靈不滅之時，再反觀當下所著作天書印證，皆可一一來呈現的！
有情世界正是如此之科技文明，可以言：也不只是一日千里，更是一日萬里，又在未來高科技移速器，就可以借用深海資源作原料，達至「移化他地、移地他化」之轉瞬作用，人類眾生目前尚沒有此種觀念。
這不是空口說白話，亦非打高空，此種因緣條件，汝等可細細體會，又仙佛老師在近幾年中，所著作一切天機示現，是否已漸漸呈現出來，在對汝等欲要借將外太空星系高科技人才，降生在於汝等家內作傳承下化。
必要先累積於相等能量所具足，就是「要好兒孫先積德」因緣，這正是　上蒼大政策，來下化在於凡塵世界；如果這些皆不能實現，那也就是仙佛打高空作妄語，此種就不是仙佛所言之剖析，大家可以明白否？
人世間要好兒孫先積德
汝等若想要有好兒孫，必先積德，就要先累積於相同能量，必會感召　上蒼同等星系所有能量體，來下化降生於汝家後代子孫，作光宗耀祖之傳承，但不知汝等要否？若要！那必要先累積相同善德所有能量體。
才能感召　上蒼下降未來高科技人才，降生在於汝等後代子孫，此種因緣條件，就是真正讓大家所付出來回獲的，盼之！盼之！在對所有學生與眾生所弘化，未來更會有優等高科技人才，降至於汝等後代子孫。
屆時汝會感覺，自己也只是些微所有付出而已，將有千百倍回報，就是對　上蒼回報汝所布施之恩澤；其實，正是自己所努力創造來感召累積的，又可以對自己將會有真正感恩　上蒼來恩賜，相當難得殊勝因緣。
傳承後代於子孫　　學習成長自己敦
感召高等人才來　　福益後代作傳承
人間因緣早前定　　自己創造受益因
學習成就之過程　　苦樂參半乃自尋
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；在對未來福益後代子孫，又在汝等，就會有一分之收穫與回報，如何對　上蒼德澤所應化？哈哈哈！就會在一個新道場之格局，也正是　上蒼棟樑才篩選當中作成就。
崇心宗脈第五期道務，推廣於寰宇世界已經示現，就是當下犧牲、當下奉獻、當下成全，正是當下享受犧牲、享受付出、享受奉獻、享受成全，不知汝等感受又如何？自己可拿捏吧！叨擾崇心些時，大家辛苦，再會！
第二十回　文明超越
##精忠武穆王　岳元帥
2005年10月14日　乙酉年九月十二日（五）
虛空因緣早降來　　濟公法益大家排
活佛觀看新氣象　　嶄新道場福氣載
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由五聖恩主之一：　九天司命真君親身降來，在對崇心五期弘化所印證，能以《大道光明》第六回天書著作，是對傳承後代學習與成長，就有良善受益自己與眾生。
皆是德澤所下化，又在未來可作傳承後代子孫學習成長，可累積同等　上蒼能量體作相互交感，給予高科技人才下化於汝後代子孫，期盼汝等就能：享受奉獻、享受犧牲、享受成全，才是如實性！
第廿一回　未來科技
##虛空彩霞仙姑
2005年10月18日　乙酉年九月十六日（二）
南開聖門作教化　　宮德妙理耀燦華
孚佑帝君著光明　　經驗傳承留佳話
人類必要有經驗來傳承
學習成長就有經驗傳承，必要歷經人類生存過程，才有良善之潤生，針對人世間生活皆是如此，就有了經驗所傳承，方可由學習成長來統合，在對未來有情原靈蒼生，可以有更大弘化作用。
這是進化對自己所造就，把下一回次可應用之條件，加以成全能提昇，就有經驗累積所有成果，就是由前人所傳承以及自己摸索中，達至對事務了知，人世間真正提昇知識，況且也不會遇到無明障礙困擾。
任何事務就有經驗傳承，方可達至學習成長所有之依附動作，亦對經驗所累積，必要付出諸多心血結晶；又對所付出之：心力、勞力、努力，可達至把經驗所累積，成為自己學習成長知識，正是受益自己的！
人世間經驗要傳承後代
又對學習過程，明白為何要有經驗所累積知識，作自己所有成全；又對知識給予再造成長過程，必可通徹每一件事情所有表徵是如何？又在所有對裡內是如何？整體過程又是如何？就可經由人類知識來累積。
達至對任何事務，引動於因緣和合作成全，這種能明白經驗所統合，必要歷經諸多回次累積於心血結晶，若是沒有此種天機良緣，欲成全很大天機通徹，則是稀也！就會把自己所付出，辛苦累積經驗來應用。
是對自己所付出的努力作知識獲得，就以經驗加上知識，成為第八意識所儲藏，再於下一次或別人經驗與錯誤之過程，就能提供知識經驗參考，也能減少諸多無謂之困擾與麻煩，又可減少諸多冤枉路程。
人道世界可以作成全的，不只是經驗所累積而已，就有知識來評判，對於經驗再造來成長；又在對各人所遇到因緣也不同，各人所累積經驗亦是不同，此種也就不是僅有一個方法而已，更有千百種方法加以應用。
各種經驗都有傳承必要
就可累積千百回次知識經驗，所含藏各種事務體本身所有行使作用，又在對所得到結果，當然不是僅有一種方式應用而已，就是上對下之教育結果，在於傳承又是以親近經驗豐富者，來教導於後代親人。
此種可以言：每一位皆能當「師資作傳承」教育所培植，這種也是對未來後代眾生必須性，也正是如此的；在對傳承又是上對下，或是平輩、同儕相互作為所成之，可以作傳承的，不只僅在於教育而已。
尚有諸多知識與經驗所傳承，就是把生存條件來拓及未來或是後代子孫，針對傳承應具備的，至少要有一位以上方可言傳承；又是有一種「師傅對徒弟」，以及「長上對後進」之授業、解惑當中來進行。
這是久遠以來，在於經驗所傳承就有再造之過程，也對未來有情眾原靈佛子作經驗傳承，正是無止盡的；又在當下科技文明，不但遠勝昔時以農立國所有時空，而且早已脫離農業社會之時代，進入高科技文明之時空了。
人類可以傳承後代良好經驗
此種進入科技文明超越與提昇，在對未來有情眾原靈佛子，經由傳承直接下化所有之教育課程，又以科技傳承達至對未來生活取向達到：舒適與方便及普及性，正是利益人類眾生福祉，德澤於後代子孫。
正是創造更大成長空間，此種必會歷經對於經驗知識所累積，以及智慧提昇，現今又有一種創造文明科技中，作真正研究、發明、創造種種適時產品，依持在於生活所有舒適方便與普及性。
可以言：經由普遍享受科技文明，所帶來舒適方便，這是由經驗所累積，來下化主要因緣本；又對人道世界生存在於地球空間當中，所有九二原靈或四億佛子，全部共參此元會來提昇成長。
科技文明，將能創造對未來福祉受益，給予有情眾原靈佛子，達至福益眾生所要求，此種傳承又是何種功能利益人世間？有情眾原靈佛子根本都不知，由於自己無法了知，這種更深一層因緣與目標。
人類身心靈就要往上增長
是將自己「身、心、靈」三者，達至提昇人體能量之發光作用，更是有一個 「QNA」光明體，又在此種QNA能量體所具足的，就給予自己達至能量豐盈，才能在未來讓自己很輕易來出離人類生存之地球星系。
也因為人世間，就有這種科技文明，必能提昇對自己能有真正受益之空間與環境作超越；是以大寰天地所有萬物蒼生，皆是參贊此元會作成長提昇，也不分別一切有情之萬物等，共參此元會作提昇受益。
有情眾原靈佛子根本都不知道，自己是來自宇宙天界星系體之原始基因，形成有情眾原靈佛子，也無法了知這一個問題點，也就一直流連於地球星系當中，尚且以為自己所居住生存空間，是千秋大業的生活場所。
人類眾生就有增長能量體
殊不知，自己根源是在虛空、無極、大宇宙天界，又此種因緣條件，人類根本都沒有這種知識觀念，達至對自己出離於三界之外，就是有情眾原靈佛子之悲哀，崇心宗脈將開啟『宇宙生命創造者』，這是千真萬確的事實！
就能明白，在對儒宗聖教可由21世紀當中，來開啟宇宙天界大奧秘，絕對不是一般宗教可達至之殊勝條件，若是未曾駐駕於：宇宙、虛空、無極的天界，根本都無法能具足此種因緣條件。
若沒有這種思惟觀念所建構，即會一直流連三途六道之中，必難以出離三界之外，作回歸與超越，提供人類眾生能有真正目標作成長，在對有情眾原靈佛子，可以有此種條件明晰與建構否？根本都沒有！
天地演化眾靈契　　大道光明無限期
崇心因緣來闡述　　天界奧秘大玄奇
理筆因緣開宇宙　　虛空無極眾天國
成就學習之過程　　大道回歸上蒼作
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把一個經驗傳承下化於凡塵世界，尤其是對儒宗聖教可以作受益，又把所有宗教論點之不足，來彌補與闡述，提供有情人類眾生可化除生存與信仰迷障，往上增長超越。
要明晰：當下能開創『宇宙生命創造者』，乃是「真佛心宗－懿敕崇心堂」之聖務使命，正是對新道場、新氣象、新吉祥、新使命，將對未來所弘化，能有更大弘展，盼之！盼之！一切吉祥如意，再會！
第廿二回　十分興盛
##豁落靈官　王天君
2005年10月21日　乙酉年九月十九日（五）
虛空無極貫崇心　　聖德天上聖母臨
大道光明第七回　　弘化傳承經驗引
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由五聖恩主－八仙翁之　呂純陽仙翁降來，著作《大道光明》第七回；把經驗傳承所下化作用，闡述對未來後代子孫知識與智慧提昇，有真正作受益與獲得。
很如實對自己與眾原靈佛子，這種條件因緣給予經驗傳承，就有下次再造提昇與應用；不然就會一直遇到諸多無明所阻礙，在對經驗傳承就是一代傳一代，對後代子孫不會遇到無明障礙干擾，更是如實！一切吉祥如意，大家辛苦，再會了！
第廿三回　先進超越
##虛空彩雲仙姑
2005年10月28日　乙酉年九月廿六日（五）
北極天地承無極　　玄天大道有真理
上帝降來著光明　　落實教化本至機
人世間教化要落實
經驗傳承作下化，在對大寰天地所有人種來依歸，就是以光明作基礎，又以創造發展為根基，對大寰天地一切人種，達至對自己，就有一個成就教育文化課程之根本，給予有情眾原靈佛子，可以提昇文明創造原動力。
而把教化基礎來打穩根基，更是以前人經驗知識所傳承，歷經次次或前人經驗來累積與示範，對自己或後代子孫作教育文化來提昇，才能對所有無明障礙作化除，這是文明所必要之主要因緣本。
若是欠缺對教育文化之傳承依歸，必會斷層，即欠缺於傳承相續接應，欲對大寰所有人種來提昇，必要由前人經驗累積，或是自己師長與父母等，所有知識經驗作此傳承，乃是一代傳承於一代的。
教化傳承就是一代傳一代
又對學識本身之經驗，作豐富資糧所創造，在對大道所展現條件中，給予「教育之主體」與「教化之根基」，能以學習經驗豐富與否，而判定未來所遇到之一切相關問題，或是困難點又是在何處？
這種前人所累積，或是由自己師長或父母等，來下化傳承，是將所有知識經驗作真正統合，在對於「大道」所提昇創造因緣，作下化與教育根本，就是以教化作傳承，由古迄今皆是如此。
人類世界也會有一個往前推進局勢，該如何對自己無明障礙，給予化除一切障礙之阻擋，經由自己以及前人經驗所累積，也比較容易來化除人世間之無明與障礙，在對大寰天地人類眾生，就有真正下化作用。
是對人道世界，把往昔所有前人心血結晶，提供於後代子孫，能化除當下所遇到困難與挫折，必要明白：人類世界除了對吃、喝、拉、雜、睡以外，若在家庭與經商所有治理條件，往往就無法按自己心願所欲求！
人類很難按照自己所欲求
無法按照自己意思來行使，就會遇到諸多無明障礙，對自己往往很難作平順生存所要求，正是對大道所展現平等，經由自己所累積，又對前人或是自己之經驗，來化除當下所遇到之一切困難與挫折。
更對自己有一個提昇，能把困難與障礙作化消，這種就是對大寰所應化，對於人道生存必須性，必要以自己親身體驗在於人道生存主要因緣本，才能由自己來行使，就是將無明與障礙來化除。
有情眾原靈佛子為何在人道世界，往往無法一下子就會平順如意？為何要歷經一次又一次經驗所傳承，或是可由親身所感觸？即是遇到困難來臨之時，再作另一途徑之改除及改造，讓自己可以漸而平順。
進而能以平順來潤生，不如此，就會一次又一次，遇到無明障礙來阻礙之時，必會一下子無法能適應，其等所有會遇到無明障礙是必然性，正是可以事先了知的，但是此種條件經由教育文化，就可來提昇思想觀念所建構。
人類生存必會遇到很多阻礙
在未來，若是遇到困難或有問題癥結點，再把往昔所學習知識經驗來加以應用，必可成為智慧所累積，正是有這種之提昇功用，必能很輕易來化除，當下所遇到無明與障礙，此種人世間亦較平順，亦較平坦！
必要將先前思惟觀念，再加以當下之應對，在於所遇到挫折困難來化除，這種問題癥結點，就是以經驗建立，加上先前觀念所建置，才可能很輕易作化除；若是無法能有先前觀念之建置，又能奈何！
再遇到困難之時，往往無法能一下子即可改變，時常就會拖延一段時間之後再作改除，針對往昔所有知識與經驗來學習與成長，又時常無法能當下即可應用，也會在幾年之後或幾十年後，方可應用得宜。
也因為學習成長，正是一個知識所累積，又對教育文化所成長，正是有一個知識累積，何時可以應用得宜？就是可以百年不用，但不可一日不備，這種條件也是每位有情眾原靈佛子，皆難以了知或許會遇到之問題。
舉一反三之目色卡者
往往無法輕易作化除，就有這種因緣與關係，才能促成自己在人道世界所學習知識與經驗，有者當下可用，有者可能要：幾月、幾年、幾十年後，方可應用得宜，若沒有往昔經驗，又如何對問題點來加以化除？
是以當下所應用，加上別人經驗所借與，而別人經驗就是別人所歷經之過往，能否對自己有用？或是無法按照別人經驗歷程，加以學習成長與應用？故而經驗來落實，必要能了知善加應用，才是如實！
可以言：舉一而反三、舉一反十，也能說：目色巧者（台音－眼光銳利者），在對事情與問題點，就會有觸類旁通所解晰，而且能快速來化除，故而「目色巧者」所具備，也就是經驗與知識，學習成長較快速。
就比別人，更能應付一切所發生困難與問題，可以言「目色巧者」與「目色不巧者」，這兩者相差極大，就會因為在「目色巧者」與「目色不巧者」，所觀時間與因緣關係皆相同時，但所成就因緣與結果，就會不同。
人類生存就有很大無明
這又是可以言：對一位目色巧者，所遇到困難與挫折就會減少很多，又可隨時化除，若是目色不巧者，必會在對時間、空間因緣相同，但所成就也不會相同，又在對所遇到問題與困難，就會增加很多困難。
這兩者該如何落實？如何應用？正是最主要之關鍵點！有情眾原靈佛子，有者可以很輕易來化除，有者又常會遇到問題、挫折、困難，一而再、再而三反覆形成對自己無明障礙所有來產生，又該如何化除？
就是自己所掌握，而分判其功用之差別性；正是以經驗傳承於後代子孫或是學子，這又是一個傳承所必要有之主要因緣本，有情世界正是一個創造前進大因緣，一切應化作用是不會停留，而對於自己來等待的。
人類生存所有不同良機
故而時間、空間稍縱即逝，若不能把握時空因緣所創造過程，又在下一次，已經失去這種天機良緣，就有一個目色巧與目色不巧之分界點，若可以進入於對問題核心所了知，必會很輕易通徹所有來龍去脈。
上蒼對目色巧者給予諸多機緣，正是自己能創造，若是目色不巧者，雖然　上蒼可賜予更多天機良緣，但稍縱即逝；下一回次又失此機緣，再復何求否？有情世界之教化傳承，給予後代子孫與學子就有良善機緣。
能輕易面對問題癥結點來化除，故而學習與成長，在年幼、年少所有之學習後，往往要歷經於幾年、幾十年之後再來應用，有者終其一生皆難應用，又是何種原因所導致？也就會形成：自己用心與否之差別性！
學識：就是對未來經驗成長，以及在下化學習所不可或缺之條件，雖言是如此，但在目色巧者所成就的，就會比目色不巧者，對於未來所創造成就，正是無可限量，也會差別是十分之大，汝等說是如何？
學習成長之經驗　　歷經幾年又難遷
當下遇到可應用　　有者此生皆不顯
聰明智慧來提昇　　落實教化本至真
人間因緣是創造　　成長學習堪自珍
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；教化之落實，是以自己努力就有收穫，若對『目色巧者、目色不巧者』這兩者，差別是很大的，亦可相同成就來創造，則是努力加精進，才是如實性！大家說如何？
觀此：新道場、新氣象、新使命作用與弘化推廣，正是對未來能成就自己，以及成就眾原靈佛子，往上來增長提昇超越，此種因緣條件，就是值得可喜可賀！祝之！祝之！辛苦大家，叨擾崇心些時，一切吉祥，再會！
第廿四回　示範作用
##八仙翁　漢鍾離仙翁
2005年11月1日　乙酉年九月十九日（二）
福也德也大家愛　　明也王也天安排
崇心道場新氣象　　拓展寰宇理應該
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由五聖恩主之一，是由　北極玄天上帝親駕降來本宗脈著作《大道光明》第八回，在對教化落實之根本性，提供大家有更如實，來體悟其中奧祕是如何？
汝等是「目色巧者」或「目色不巧者」，皆同等機會與時空因緣，又如何達至對創造有未來成就提昇，此種條件也不是天生的，就是自己努力精進可以達至，更是汝等自己努力多少，收穫亦將有多少，能否明白？
第廿五回　嶄新創造
##虛空彩花仙姑
2005年11月4日　乙酉年十月三日（五）
儒宗著作光明冊　　精忠武穆降來則
岳武元帥登聖台　　弘化教育後代徹
弘化教育所有成長
落實教化來觀：正是作成就之條件，是把弘化教育作提昇與推廣，尤其就是以杏壇（學校）教育文化之課程，作基準所依歸；又對人道世界能行使教育文化之經驗來傳承，理應有真正弘化功效。
大寰天地，是在一切以大道為基本條件作統合，此種就是以學習成長，達至對於所有教育文化課程來提昇，才是如實性；必能有一個弘揚教導，是以教化為根本，就以弘揚發展條件，成為大寰天地人種為依持。
有情人類，才有學習成長所記載，就以過往經驗累積達至在對下一代，作教育傳承所有之根本，正是由前人辛苦所付出，成為心血結晶智慧，就會有知識來累積，在這一關必要在學習成長，累積下一次教育成長提昇。
弘化必會有受益人類
正是可明白所有學習成長之過往，又把弘化主體來達至對人道世界作統合，又以管理：規章、制度、典則、規範作統御，更是以大寰天地所有之國度與人種皆是一樣，就有管理之：規章、制度、典則、規範作主理。
才能促成在一切制度所行使，有情眾生入於人道世界皆是受國度之管轄，更是受到保護所主要，若是不能受到保護，就會欠缺安全這一關；若無安全即會心生害怕，又無一切安定感，也容易遭逢外在侵襲與欺侮。
人道世界是對大道德澤來推廣，必要如實對弘化條件提昇作根基，正是以學習作成長，又以人道所有生存依歸動作行使，必要對人道世界作統合、作管理，這是對領導者必要具備道德觀念行為，以及遠見視野。
才能了知對於未來一切，所會遇到困難、挫折與局限又是如何！人道世界在生存取向，就是以潤生為依歸，又在於民以食為天，若無法溫飽與安全，很容易會受到反叛背離，人道世界若有安全溫飽，也會很容易受管理。
上蒼慈悲有情德澤有愛
上蒼德澤對人類眾生之制度，作相互平衡在於安適當中，人世間就容易管理，在於制度所施行作用，就必要明白『民以食為天』，又對「食」為一切生存取向最主要依據，若是難以對食物鏈來供給，很容易遭反判與背離。
所以，針對教化根本條件，必先給予：安定、安全、溫飽，再加以：舒適、方便與普及，在對於弘化教育根本來成全，才能達至傳承主要因緣，是作教育弘化根本，必要以學習成長，作為下次經驗再造獲得與收益。
人世間正是如此，也因為有了獲得與收益，才能有食物供給面所有之事務鏈，可作相互成全，這是對大道所展現在於人道生存取向動作，就是該如此的，又對有情眾原靈佛子在人道世界，作行動來依歸。
皆承受弘化教育所有根基，可以對未來行使條件，就給予「食物鏈與事務鏈」這兩者，能相互加在一起，也因為由教育所傳承，就是以學習成長作基礎；又對人道生存規律作用，也會有其施行效果來收益。
弘化推廣教育課程
這種收益，正是由學習教育之成果，有情世界若僅對學習技能來主理，而不教導在於人倫方面所建立，又異於禽獸有何差別？該如何對教育推廣於人道世界？不只是教導技能而已，必要注重人倫道德規範作施行！
若是無法建立品行道德來提昇，任何時空環境，皆會經常受到未來不道德侵襲與殘害；有情眾生若無法明白對於教育文化，正是以人倫道德作基礎，然而，若僅是空有技術，那異於禽獸又有何種差別性？
人道世界不論在任何時空，任何因緣，若無法明白在於教育文化課程之所有根本重要性，在對杏壇、學院又如何立足？所以，要「立杏壇之規範」，是在於當今時代，必要依靠國家主事者，作全盤規制來施行。
才不會淪落於同禽獸同類！人道世界就是對人倫道德，就可真正建立施行人倫體制弘化，在對人倫道德規制所施行弘化提昇，就有更高層次智慧增長，又在這種因緣條件，就是有良善增長、提昇超越。
人倫規制施行就要有功效
當今時代，若再言：「三綱五常、四維八德」，恐會被當今世人譏為老掉牙之論調，那是已經離開於人道世界很遙遠；殊不知，人道世界所有生存，在於當今時代科技文明，是更甚於往昔必要來建立嶄新之道德觀念！
又在當今時代，若以科技文明，對未來弘化教育所施行，必要明白人倫制度面全盤解晰，才是很如實來對自己「能量體」所具足，就有良善來施行，是對人類眾生所有不足、欠缺與錯誤修整，往上提昇。
若是欠缺於：忠，必要施行於「忠」之行為動作，就可具足於「忠」之能量體；若是欠缺於「孝」之能量體，必要施行於「孝道」之行為動作，就能產生「孝」之能量體，亦復如是加添於汝身上。
推及之：「三綱五常、四維八德」，正是以人倫道德所有傳統依歸，也不論千古以來皆是如此，倘若不信，自己可以親身嘗試一下，如果是欠缺於何種能量體，即行其作用，就能具足於所有施行能量體。
人類眾生就有良善增長
有情眾原靈佛子，是否欠缺於通貨因緣？又汝等所言「曼尼」（MONEY－錢）之通貨因緣，若可以具足對於「福與德」兩者所有能量體，就可具足對於「曼尼」通貨，那是會易如反掌，可以試試看吧！
不知汝等相信否？正對未來21世紀所有科技文明，能給予有更大收益與獲得，人道世界正是處於未來科技文明轉捩點，一切科技又以當今時代，針對有情眾原靈佛子來實行多少人倫規制，這是千真萬確的！
就是由「三綱五常、四維八德」來具足何種條件能量體，若無法給予自己，能有真正提昇原動力與因緣本，也就無法具足相同能量體獲得與收益，更是無法同天上星宿能量體，相互串連於自體能量具足與發光。
此種因緣條件，又是何來形成？可經由DNA成長提昇於RNA，進而促成 QNA能量體累積；又人道世界正是有一個上昇、下墜之分界點，在對人道因緣，若無法能具足相同能量體，就難同上天星宿相互串連。
有情眾生必要有好良緣
若是連這種觀念皆無法建立，恐在未來中就會淪落人道世界所有障礙，正是必然會存在之局限！能明白這種天機奧秘，必能對大寰天地所有人道世界作成長依歸，不知汝等要如何作？甚難明白的！
正是由自己所挑選；要生何種後代子孫？皆是汝當下所作所為之分判性，又在人道世界若不能體悟與明晰，人道世界只不過是一個宇宙過客之借與而已，人類生存正是可上昇與下墜分別性，其實，都是自己所抉擇！
一切皆在自己施行於人道倫常弘化作用，才能如實對未來自己與後代子孫，將是何種條件來收益與獲得，汝等又如何對自己未來去向，更是趨於何種能量體？也皆只是在汝當下所作所為之依據，絕對不會偏差的！
教育成長經驗豐　　有情世界皆相同
三綱五常四維德　　成就天上能量弘
教化推廣作人間　　有情佛子皆相連
崇心因緣大無比　　讓此元會成功顯
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把對未來弘化教育大因緣，作一次次闡述於天書之中，觀崇心宗脈之氣勢已非往昔可比，已經由昊天天界之國度，來直接通達於崇心宗脈，不必再似往昔所分轉，方可達之！
可喜可賀！可嘉可勉之！辛苦大家，一切吉祥，叨擾崇心些時，以敘未來所有弘化推廣，大家再會！
第廿六回　改進缺失
##八仙翁　曹國舅仙翁
2005年11月8日　乙酉年十月七日（二）
崇心道場新氣象　　昊天直通崇心堂
金闕期望大弘展　　五期聖務兆吉祥
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由五聖恩主之一：　岳武穆元帥親降來，著作《大道光明》第九回，把弘化教育課程，作相互串連自己能量體，就能有良善往上來增長、提昇超越。
若無此種能量，欲在未來超越於宇宙星系，若是能量所不足，恐怕就難有真正受益！汝等有幸在於崇心宗脈作引渡四億佛子成全推廣，更是汝等大因緣與大福報，若無大德性，必要累積與加添相等之能量體。
新局新氣象新使命　　新人新作風新改革
崇心重新來從心做　　弘化教育作大同功
此偈！同汝等相互共勉之；此種能量體所具足，必要很如實逍遙宇宙天界所有應化作用，又汝等福報，就可由外面仰觀天空，就能很輕易同　上蒼來相互接應，給予自己就有豐富能量體，汝等可以親身試試看吧！
第廿七回　主體殊勝
##虛空彩虹仙姑
2005年11月11日  乙酉年十一月十日（五）
豁落靈官王天君　　大道光明回歸引
崇心道場新氣象　　智慧福蔭眾靈群
眾生必要有智慧作福蔭
有情眾蒼生弘化教育，正是把智慧作提昇，可讓後代子孫教育傳承，能有真正獲益，必要對教育根本作成長與學習，可言：就有千秋萬代大工程，也因為由前人教導，給予後人經驗智慧累積。
能達至成就後代，必會有舒適生活普及與方便，又是以學習之後才能有用之，也因為前人智慧累積，針對後代子孫能減低長久學習摸索，就可以縮減很多時空因緣，經由人道世界來學習成長累積。
智慧提昇是由知識豐盈，對下次再遇到問題之時，經由所學習之知識，應用對事務鏈來串連，又能通徹人道世界所有生存這一關，也把大寰天地所有生存取向，達至對自己有真正「智慧與經驗」成長。
如何對智慧成長與經驗收益？就是以前人與往昔經驗所累積，來下化對這次作用，又在人道世界是由此種局勢當中，可作經驗成長豐收與否？這是由智慧提昇促成對事務所引動，就有未來成長提昇。
人類生存是由智慧累積
就是要以前次或前人知識累積而成，必會因為人類智慧正是取決於人來應用，也無法只能用一種模式規制所有智慧結晶，正是對知識學習作用之中，可以應用自如，可以通貫自如，就會有良善受益。
大寰天地所有人道世界，作統合依歸之主要因緣，必要經由人道世界來成長與學習；又智慧可以分別「善慧與惡慧」這兩者，如何對善慧與惡慧來區分？更是以人為應用來評判，何者是「善慧與惡慧」所差別！
這兩者之分界點，若能了知「善慧」在人道世界，可以受益自己與眾生，若是應用於「惡慧」，也就形成殺人於無形，正是取決一個國家主事者，以及上位主事者所有智慧來分判，就有未來好壞之結局。
人類眾生與後代子孫，未來會形成何種德澤與惡殃？也就關係主事者領導作分判，在對善慧與惡慧所應用，經過教育課程來深植作用，是將善慧發揮更大功效，才能利益自己又利益眾生，就是以善慧作統合。
善惡智慧造就人世間
善慧可以應用對未來人世間一切生存取向，所有舒適與方便及普及性，更是以善慧來施行，可以對「道家」所言平等、無為，作真正下化；又以「儒家」之「禮運大同篇」來推廣，形成良好社會。
就是一個路不拾遺之善良風俗，也無盜賊來殘害，若以「佛家」而言，正是以慈悲來展現對眾生之提攜；在對「耶家」更作廣大博愛示現於人世間；若以「回家」言：就是以清真，落實在實相世界之一切有情眾蒼生。
若以惡慧來施行，會帶給有情眾原靈佛子的，就是無窮盡所殘害，又難以見至未來大同世界，更是對此種因緣條件，讓後代子孫及未來眾生，能有護蔭條件施行，又在福德具足，護蔭有情後代子孫作規制。
這是「禮運大同篇」所彰顯之德澤，是對一個國度與社稷，能有福德護蔭提昇，在對西方國家正是比東土國家施行更徹底，當今世代在大寰天地之中，不分別任何國度與社稷，都有良善受益來增長。
上蒼德澤人類眾生
只要能符合對後代子孫，以及未來蒼生所有福蔭德澤作下化，在於　上蒼來觀：絕對不會吝嗇與不放的，也在對大寰天地有情眾原靈佛子，很輕易達至未來21世紀，作蓮花佛國淨土提昇超越。
是以「大道演繹」在對芸芸有情眾原靈佛子，全部都參與演化創造大德澤，也不分別一切國度與社稷等，皆受上蒼眷顧與德蔭，更在對　昊天玄靈玉帝登基後，是針對所有眾蒼生作福蔭德澤創造，更是千真萬確！
當今時代就有一種：已經進入於　上蒼福蔭初地源頭了，也在未來後代子孫及有情蒼生，必會有更大福蔭與大德澤！就是此種條件來成全之依歸動作，相互串連於大寰天地之中，就是利益於有情萬物蒼生！
經由諸天仙佛等，在於昊天行政單位共議會場，一再頒行布達於凡塵世界，不分別一切國度與社稷，也不分別一切宗教派脈皆是如此，共承大寰天地德澤大福蔭，才是如實對未來眾生，以及後代子孫有真正受益。
21世紀科技功能會提昇
人類眾生，皆是全部參與地球星系所有之演化，就是在未來導引成全，不但要經由諸天仙佛所努力之結晶，在對一切有情眾仙佛聖神所努力，共成21世紀，將有諸多經由　昊天玄靈玉帝，直接頒旨於凡塵世界。
給與有情眾原靈佛子，以及芸芸眾蒼生作利益德澤，就因為有這一層關係，才能促成對儒教聖門系統，開啟更大弘化作用，在對儒教聖門能否在於當下，作真正來弘化與導引，就觀人類眾生所努力來抉擇。
必要以「儒教聖門」作統合成全，也對未來弘化導引所建構，就有舉足輕重條件，是對「懿敕崇心堂宗脈」作中流砥柱成長，很如實對儒教聖堂，把儒宗神教提昇成為儒宗聖教，作弘化導引提昇。
汝等應慶幸！能入於　上蒼第一學府：「真佛心宗、懿敕崇心堂宗脈」，更有真正大天命道場宗脈，開啟未來真正弘化導引、回歸乘越大契機；可喜可賀之！必要好好把握此一生甚難得之天機良緣作超越。
教化因緣天來賜　　弘化導引教育資
人間有情皆提昇　　儒教聖堂實特殊
智慧福蔭眾蒼生　　有情乾坤皆共成
大道系列展寰宇　　光明世界好前程
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；在對　吾掌理儒教聖門系統所有教化課程，理應感恩　上蒼掌新法，來提昇、結合所有儒教聖堂，就是作『復興中華文化』推廣大契機；今日辛苦大家，叨擾崇心些時，再會！
第廿八回　架構圓成
##八仙翁　張果老仙翁
2005年11月15日　乙酉年十一月十四日（二）
虛空因緣大不同　　彩雲降來亦就功
仙姑今日登聖台　　弘化德澤智慧鴻
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由儒教聖門總主理　豁落靈官王天君，降來著作大道光明第十回，就是把智慧福蔭大工程來下化，此種智慧也區分善慧與惡慧，這兩者之差別性！
有情眾原靈佛子，若能應用善慧，對未來後代子孫將是德澤無窮；若是以惡慧，將會貽害後代子孫，亦是無窮盡之殘害，正是在起心動念之分野，這亦是教育文化課程功能最主要主體因緣本，才是如實性！
不然，若一味應用惡慧，將會對未來後代子孫，又造成肅殺於無形當中，這是　上蒼所不願見之殘害，也就必要由幼小開始教導起，才能建立紮實之根器，這樣人世間就會有良善社會，所有生存之空間。
第廿九回　弘化寰宇
##虛空彩鶴仙姑
2005年11月18日　乙酉年十一月十七日（五）
八仙降臨光明路　　漢鍾離權德意顧
崇心宗脈大因緣　　光明大道天賜助
人世間必要有光明大道
由教化德澤所護蔭，就是作福分追尋，給予大寰天地有情眾原靈佛子，達至福澤後代子孫之因緣體，是對大道所展現德祉來依附，就有諸多在人道世界來成長與學習，正是有情世界，處於此種情境過程來提昇。
達至對自己也對後代福祉所依歸，促成人道世界步向光明大道前程；更是以大道作生存依附，也因為在種種因緣中，可以明白正是對自己、對眾生施行動作來落實，若無法能有十足功效所達至成果，就會大打折扣。
其關鍵，正是教育文化課程之根本，也就應該提昇教育與教化功能，在對後代子孫福澤所護蔭相互成全，才能促成對後代子孫，就會有諸多福分來應用，此種福澤正是前人所累積，亦是自己長上、祖先之辛苦結晶。
父母都期盼兒女前途光明
每一位有情眾原靈佛子，皆是人身父母養育、教化帶大的，全部承受長上祖德福蔭與惡禍所有傳承；而且，在祖先所辛勤開拓累積，能對大道展現，就是「前人種樹、後人乘涼」來受益人類眾生。
就可了知當下咱等，亦是如此，必要有大家現在所辛苦付出，方有後代子孫長享福蔭之德澤，宛如當下崇心宗脈所著作過程來觀，也是這樣的！就由所有參贊諸天仙佛辛苦著作，方有後代子孫可明白大契機。
就能容易了知天機所有示現，以及未來世界是如何？又對儒教聖堂往昔所著作，皆以「三綱五常、四維八德」為主體建構，也在近二千餘年來，又一直沿用此種弘化功能，很難改變與更新當下思惟下化來應用。
就可明白當今時代，「儒教聖門」為何會比較衰微？正是時空作用與人為因素促成！又以當今時代之科技文明，摒棄往昔所有教育文化課程之功能，這是　上蒼在對大寰世界芸芸眾原靈佛子，無奈、悲哀作示訓！
時空因緣已經不同了
在對現今，儒教聖堂所著作之同時，就是給予「真佛心宗、懿敕崇心堂宗脈」掌新法，提昇思惟建構所成長，作更上一層提昇與超越，必要由自己來開創，也因為對儒教聖門系統迄今已是沒落，又能奈何！
這種沒落在於　上蒼來觀，又把中土炎黃子孫，是由黃帝時代迄今聖門系統來耽擱了，又要如何落實改造儒教聖門體系？將是借重未來科技文明創造與倡導過程，針對有情眾原靈佛子，很輕易來明白的。
要如何對自己「身、心、靈」三者來融合？也就必要能有這種「身、心、靈」三者所結合，把千古以來未曾闡述下化因緣作播種，可以對未來科技文明，應用於當下之能量體，達至成長學習過程來提昇。
這又對儒教聖門系統，能建立有條不紊條綱作規制，不但對未來弘化導引，可以成就後代子孫，能有一個光明大道；而且，對後代子孫大福澤，不是只在於地球星系而已，可以擴及整體宇宙星系，相互串連、互通音訊。
科技文明利益人類眾生
當下科技文明才剛剛起頭，一切尚在摸索之中，也就無法對未來科技，能夠很如實把整體宇宙星系內涵直接來了知；必要由天書著作與科技兩者來相輔相成，而且不會脫離於相互輔助大契機。
更對相互輔助，就是一個光明提前來超越，而不只是一味在於研發與創造之中，若是如此，必會遇到諸多挫折與瓶頸、困難的，這不是光明應有之大道航程，又是以人世間來成全，就要有人類眾生這一關功能作用。
方可應用人道生存來提昇！汝等在當下，若追尋科技文明提昇，是否感覺永遠皆趕不上科技文明超越？若是以人世間電腦系統來觀，早期電腦已經比不上當今電腦，未來電腦將是更精密、更超越！
又汝等當下所學，也趕不上科技文明所超越，在對一日千里、一日萬里之科技文明就有系統成全；雖言　上蒼借將二百餘萬位高科技人才作研發創造，也會遇到瓶頸，就有不斷成長提昇，能有發明、研究、創造所成就。
科技提昇對未來人類福祉
其實，皆是永遠超前對汝等當下頭腦思惟，這又是有一種對汝等所不足與欠缺來成長，才能如實對大道所展現德澤作成長，這又在科技文明對整體世界來提昇，汝等也在當下，就不能有這種條件作增長。
但在未來科技文明走向，將有第一手資料能明白，早已經知悉整體來龍去脈，這是由著作中，彌補汝等對當今時代科技文明所有之不足，也因汝等皆不是「借將」高科技人才，也就不會應用「研究、發明、創造」。
此種因緣條件，卻能很輕易通徹未來科技文明，汝等早已有了第一手資料可明晰，又早已明白未來將會很如實呈現，正是有諸天仙佛等櫛風沐雨，降來著作「大道系列叢書」，開啟21世紀整體因緣。
然而，若稍有一課不能接上，恐怕會遺漏諸多天機示現，是對所有眾原靈佛子來成全作提昇，這是科技文明所應用之一切條綱作成長，也就因為要引渡「四億兩百餘萬位」的芸芸眾原靈佛子回歸超越。
上蒼借將科技文明創造
才將這種大道因緣，下化於凡塵世界，也因此在於先前30餘年中又尋覓良久，針對考核所有人間宗教派脈主事者來篩選，能有此種天機良緣者僅有幾位而已，經由篩選作評判建制，能通過　上蒼嚴格，甚且嚴苛考核。
之後，能雀屏中選者，亦只有兩位而已，此種條件再篩選可以應用者，對通天靈性心法者，只有一位而已，這是雀屏中選者所有殊勝，就把天機示現大道下化，正是由『懿敕崇心堂宗脈』來達至此種因緣條件。
就把整系列天書下化於凡塵世界，又汝等可以細思在於當下，在對第一手資料之中能掌握且明晰，整體未來科技文明提昇過程是如何？就因為有這種殊勝大因緣，正是考驗崇心宗脈有九年時光，才能達至當下條件。
真佛心宗示現於人世間
「真佛在心中」因緣，就有「真佛心宗」示範於人道世界，是否可以作成就？必觀汝等當下又是如何作為與成全，給予懿敕崇心堂宗脈，設立「中華真佛心宗教會」來示現於人道世界，這是　上蒼所成全之大道宗脈。
此種就可以明晰，整體主事者智慧應用又會如何？也在對過去所有瓶頸、困難、挫折與考磨、毀謗來加諸在於汝等身上，可以見至能有真正善用智慧之應化功用，而取決於汝等所作所為又是如何！
《大道光明》所完成，又可明白整體崇心宗脈整體道務，真正確立方向所指引目標，就是對未來弘化所應該之提昇，更可作後代子孫榜樣，才能如實給予有情善緣來集結與弘化，正是考驗智慧應用提昇與成全。
光明人生作主理　　大道成全可賀喜
智慧應用要如實　　下化達成引渡期
青紅兩陽作皈依　　白陽雖至難明晰
彌勒下降尚未至　　崇心開展大契機
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把未來科技文明所應化來提昇，達至當下之中所應用，給予汝等作智慧增長原動力，若是沒有此種因緣條件，也僅是平庸無奇而已，又如何彰顯汝等在於大道弘化成長！
這當中所遇到沖激，就是把浪花來突顯，在對未來千年後，再觀此亦會莞薾一笑，若是同整體宇宙相互比擬時乃是無啥，能否明白？今日辛苦大家，叨擾崇心些時，觀此氣勢很磅礡，又很氣派，足證主事者眼光非淺，亦非常人所及之，慶賀也！慶賀也！大家再會！
第三十回　光明可期
##八仙翁　藍采和仙翁
2005年11月22日　乙酉年十月廿一日（二）
虛空因緣早不同　　彩花德澤情意濃
仙姑今日登聖台　　共會有情佛子恭
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由八仙翁之一：　漢鍾離仙翁降來，著作《大道光明》第十一回，把一個光明大道成長與下化，也對崇心宗脈所有學生作慶賀與稱道所肯定。
如此可以明白，對未來該要如何作導引四億二百餘萬位有情眾原靈佛子回歸集結？將是經由九週年堂慶後，來成全與引渡，亦觀主事等所有努力，也不分別宗主、院主、堂主、社長等，所有主事幹部心血付出，更可以作引導與弘化，大家必要努力！
第卅一回　規章禮儀
##虛空彩花仙姑
2005年11月25日　乙酉年十月廿四日（五）
曹開大道弘天下　　國泰民安澤眾家
舅曰回歸超越章　　光明大道吉祥駕
光明前途之條件
大道光明可觀一切來龍去脈，由大寰天地當中，在對所有芸芸眾蒼生來達至，給予是提昇、是超越，就可明白有情眾原靈佛子障礙又在何處！也對無明障礙所展現生存空間條件，又是以光明大道作施行要件。
可謂之！對有情眾原靈佛子能達至，就是以光明條件作成全，也以大寰天地所有人種來言：該如何對大道光明可作提昇超越，必要有諸多條件來促成，若以光明是對人世間之無明障礙，是可以直接作化除。
在對自己障礙，很輕鬆來改善，更可化解無明障礙所顯現，也將這種障礙化除與改善，才能有光明大道，必要了知光明條件，歷經人道所造就過程，能將未來前程提昇光明作用，就有良善受益。
人類眾生必要有學習
不僅對人世間一切苦難與挫折，以及折磨經驗當中，可以將折磨來比喻為：有一種提昇原動力！人世間有一俗諺：「喫苦如喫補，越苦就越補」，此種觀念正是提供人世間，就會有一種逆增上緣之原動力。
有情眾原靈佛子，在困難與折磨來時，經常會唉唉自嘆，不思如何化除障礙與困擾！要了知此種困境，正是一個經驗再造提昇契機，倘若人世間生存，一切太過平淡無奇之時，反而又是造業，腐蝕人心之所有善良。
人類一直生存在良好福報，若有機緣再回首觀看所有過程，就沒有任何可激起自己向上提昇超越，針對大寰天地芸芸眾原靈佛子，皆在人道世界，來歷經痛苦折磨困難之中，累積諸多經驗所成長。
這是　上蒼對所有芸芸蒼生不足之改除與提昇，若是無法能了知　上蒼對芸芸眾蒼生，正是反面成就，在對一世人皆平淡無奇，反而，會將自己鬥志消弭於無形，這是　上蒼大慈悲與德澤於有情人類眾生。
人類針對考核就有太多
然而，若是考磨太多，就可明晰：對自己障礙正是承受前世因果業障所形成！又對此世所作所為，來成全對於自己障礙與苦難所有受償作用，這又是真正行持「大乘菩薩行」，必須要有之思惟觀念。
如何對大道光明作提昇？正是有超越條件，該如何對自己思維再造顯現，就是針對問題困難化除，又能將無明所產生之阻礙作改善，可以了知的：自己該如何應用於何種經驗累積，又能將無明來消弭！
給予自己作成全、作超越，這種條件施行，對自己在人道世界就有改除動作，倘若無法能體悟這一點，反而會一直怨天尤人，甚且會將天地比喻為不公平、不平等，又針對自己太苛責，人類眾生經常都是這樣！
就會怨嘆自己辛苦一輩子，皆無殘害人類眾生，也無任何大惡之事，為何　上蒼要如此來對待我、折磨我？又對這種因緣條件，可以明白整體來龍去脈當中，正是往昔所有累世因果，相互循環作報償！
因果討伐完消才會有光明
這是給予自己，有一種將累世因果循環討報作清除，然而，若沒有「因上加因、果上加果」之時，欲要消除也比較容易的；但是最怕「因上加因、果上加果」，此種就會形成相當可怕之惡性循環。
也就是可以很清楚，在未來或下一世，又是何種苦磨來襲，已經能明白大部分了！又對大寰天地中累世因果，能否輕易來了知？該如何對往昔一切因果業障，必要能清除與完消，才是如實性！
在對凡塵芸芸眾蒼生，可以達至一世，或宿世所累積因果業障來清除完消，若能明白自己當下所處之環境，正是一個清償作用之時局，也就不必怨天尤人、唉聲嘆氣，若能引用佛家理諦，能了知對懺悔之心來建立。
又能將功果迴向，更把真心來提出，甚且能甘願作、甘願受，這種完消方法很輕易達至，真正改除對往昔所有因果業障牽纏之討報，這其中正是區分：有否真誠懺悔心迴向，分別對完消業障來化除，將有諸多功效！
明白觀念遇事就會改正
有情眾原靈佛子，雖然可以明白這一點觀念，但往往遇到事情來磨之時，此種觀念早已拋棄一空，更無法定下心來：真心懺悔、迴向與真心成全！在對這種過程，可以明白：雖然有觀念，但卻無法作得來的！
就會一再重覆對這些因果業障牽纏的相互循環，如此，在這種條件，又如何達至光明大道？有情眾原靈佛子在人道世界，雖言是一種上昇與下墜之分界點，卻是可以經由人為因素來改造，往上增長！
能對自己無明，將過去所有障礙來完消，這種條件又對一切困難折磨，可以相互作成全；雖然當下是因果討報加速年代，但是在對有情眾原靈亡靈等，能有慈悲心者又是眾多，也不分別陰陽皆要兩利。
雖然是處於因果討報之時局當中，但卻可以將這種討報，來減低到最輕微程度，又何原因？僅觀自己之：心態觀念，加上作為來應對，是在討報中又如何？就有應對觀念促成對心態當中，又該如何來達至！
人間光明必要無債一身輕
將這種苦難與折磨，作真正完消與清除，可以對此種條件所行使過程，將不會遺漏於絲毫點滴，因此　上蒼大德澤，可以明白自己該如何對冤親債主，能發真誠心來懺悔迴向，就是作圓滿完消。
是將嗔恨心來消弭，必要明白所有因果討報之中，又該如何真正：迴向、懺悔、成全，才是對光明大道可以減少諸多之阻礙，人道世界正是將經驗累積再造提昇，不論會遇到任何問題，皆可讓自己有經驗來應用。
就能很輕易，又很容易累積到下次，若遇到相同問題來化除，是對此種條件作成全，也因此在所有過程，將會讓自己有刻骨銘心，又是親身體驗，必可對冤親債主能有真正交待，是將累世因果作完消。
這種殊勝因緣條件，更是陰陽兩利所造就過程，作人道世界清償作用，又汝等謂之是如何？正是以人道生存為基礎！甚且，不分別任何時空因緣，在對有情眾原靈佛子很輕易來達至將無明障礙化除。
所有累積下回經驗
又可累積於下一次經驗再造提昇；若無法能通徹這一點，反而只要稍稍遇到些微小事，即會唉聲嘆氣又怨天尤人，必在下一次考程當中，就會增加諸多困難折磨，人道世界正是考核一關又一關，而呈現在於面前。
有者這一關尚未完清，下一關早已經在等待汝往前應考了，若能明白這一點，是將此一世因果累積來完消，更對汝等可以達至光明前程大道來提昇，汝等會認為這種考磨是如何？相信大部分人都無法明白的！
若對大乘行者，就是一關通過，再一關關往前赴考，很輕易來累積前次經驗再現，這是清除因果業障最佳處境與考程；若對一般眾生，就會唉聲嘆氣、怨天尤人，自己入於宗教辛苦一世所修為，為何會一直災難不斷？
甚且波折不竭，汝等又是何種人才？必能一目了然，正是區分於：大乘行者、有修為者、平凡眾生者，皆是此種過程，來分別對自己赴考，而分判何種條件所展現，也對未來是「成就與不成就」所有差別性！
大道光明真殊勝　　應考過程關關甚
人世因果業障討　　完消化除如實成
光明條件必明瞭　　因果業障亦了消
人間考磨不稀奇　　堅志懺悔真心躍
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；是把光明條件能由自己來創造、自己作完消，又是對自己精進智慧所提昇；汝等正是處於此條件與時局中，作一世人成長與提昇及下墜之分界。
辛苦大家了，叨擾於崇心宗脈些時，觀此氣勢相當良好，又是莊嚴且溫馨之道場，可見氣勢相當強盛與溫和，可針對未來成就自己、渡化眾生，往上增長、提昇超越，足堪道賀也！道賀也！大家再會！
第卅二回　上蒼德意
##八仙翁　韓湘子仙翁
2005年12月2日　乙酉年十一月二日（五）
虛空因緣呈吉祥　　彩虹亮麗兆遠疆
仙姑共會諸賢契　　因果討報化善良
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由八仙翁之一：　曹國舅仙翁降來，著作《大道光明》第十二回，是將大道光明條件作闡述，對汝等所遇到問題之事情產生，要如何面對？形成唉聲嘆氣或怨天尤人！
不要以為自己入於道場作修持，就不會受到因果討報所牽纏，那是不正確的！必要了知：不分別任何宗教，皆是承受因果討伐追償！若能真心懺悔作迴向成全，則可以輕易來化除，是對自己因果討報來完消。
才是很如實對因果業障與冤親債主，作雙方陰陽兩利所造就，如果不能如此，又形成因上加因、果上加果，不論進入任何宗教，皆有承受因果討伐所有追償作用，提供人類眾生將累世因果來完消。
堪嘆修持難暢通　　累世因果造業隆
布施迴向真懺悔　　陰陽兩利相互拱
諸賢生！本宗脈遷移新道場，正是有一個新開拓、新局面，當然新環境尚有一部分在建設當中，亦有些微之不足，如果稍難適應，出入必要小心，不要被蠱惑而迷障自己，一切皆有仙佛安排；辛苦大家，一切皆吉祥，再會！
第卅三回　眷顧佑庇
##虛空彩花仙姑
張燈結彩喜洋洋　　果高德滿必自暢
老師言教化育長　　大道光明路寬敞
光明大道主體必要性
大道光明之條件作成長，就以人道世界，來達至對有情眾原靈佛子提昇，又該如何做到？正是把光明生活條件來施行，就是利益自己，再來利益眾生，這是對大道所展現所有條件，必要能利己又利人，才是如實性！
有情世界人種，在對自己所追求，就有一個安適平順所要求，如何能達至此要求？必要一步步來改造，對自己在宗教修持路程，才能有真正平坦大道，正是以無為又無私，就以平等、均衡對有情眾原靈佛子來施行。
可以作乘越、作提昇，又如何對此種條件，給予真正有提昇作用，在對人道世界生存取向，就是修持上昇與下墜分界點，這是必要經由改造動作，才能如實，不然，又如何對自己未來，能有真正作上昇超越！
人類眾生就是生存安適
要了知人道世界，正是一個五濁惡世之堪忍世界，所有「地水火風」，對汝等所有生存取向，就有真正功能效益，然而，也是阻礙汝等上昇、超越絆腳石，又何原因？有情世界就無法脫離六道輪迴所障礙。
正是此種因緣條件所產生，以大寰世界有情眾原靈佛子來觀，雖然能利於眾生生存取向，但亦會阻礙眾生上昇超越障礙點，若以大寰世界芸芸眾生及佛子，欲達至生活上昇，恐怕又會障礙人世間所超越。
此種障礙，也就不用修為，能否改造？不也！在對障礙應如何減到最低程度，該如何將此種利益是對自己所有上昇超越？就由實相大寰世界來提昇，在對芸芸眾原靈佛子，就是最難以了知的一環。
又對大寰世界，所有上昇超越與下墜阻礙，必要由自己作追求，若不如此，就會反其道，必是沉淪於六道輪迴之中，此種在對大寰世界之聖道神靈，以及有情眾原靈佛子皆是一樣的，形成在「成長與輪迴」分界。
人間是上昇與沉淪分界點
一邊將使汝等可以上昇、超越，另一邊又是阻礙汝等上昇、超越絆腳石，若是要沉淪與輪迴是比較容易，換言之：這又對汝等來觀，欲上昇超越也就比較困難，欲下墜就是比較容易之分別性！
天地德澤，正是自然而然，孕育一切有情芸芸眾原靈佛子等，又是作潤生之條件，必可對汝等在人道世界，作上昇與沉淪之分界，給予諸多豐富資糧源，此種資糧源，亦會阻礙汝等「清淨心靈」之提昇，又何原因？
必要歷經諸多考磨，正是由「心態、觀念、智慧、應對」該如何將此種阻力化成助力？必要歷經精修鍛練中，達到爐火純青階段，必要真正歷經於鍛練精華作成長，甚且能由一世人達至成就之位階。
不分別任何「儒、道、釋、耶、回」宗教，歷經對人道生存所有修為，以及由信仰中來成長，必要有諸多精修鍛練成長過程，加以對千錘百鍊，造就百毒不侵，可讓自己「人性、身體、心靈」能有真正免疫力。
必要明白所有局限障礙
如果遇到困難之時，將對自己散發能量體，就可充實自己能量源，這是歷經人道世界所存在精修鍛練之後，才能保有之能量體，汝等能否了知，這一點奧祕又是在於何處？正是施行所有之最佳體悟！
在對自己必能改除往昔所有因果業障作清償，又對自己當下這一世人來負責，而不是只為此一生所有之：吃、喝、拉、雜、睡而已！若言進入於宗教信仰，有時也無法真正明白，宗教信仰之精義，而達至上昇與超越！
有情眾原靈佛子即是如此，才是障礙對自己修為之前程道路，就有針對自己無明障礙，更無法能順利在於宗教作修為改造，此種對自己精修鍛練中，能有真正符合「天地定律」條綱來施行。
就是由　上蒼所制定，甚且依條綱來施行，雖然經由五教聖人也在對所有傳導者，就是可以作傳承後代使命，但是在五教聖人之後傳道者，卻無法能真正符合：是對於上蒼修為之制定條綱所明晰！
人世間是不斷更迭
歷經二千餘年時光更迭之後，早已變質甚多，甚且不符合當今　上蒼條綱作成全，這是針對大道所展現之制度當中，在對所有宗教不足欠缺之處，就是對自己往昔所有業障因果來完消，人類眾生很少由此來修整。
若不能有此種改善，又如何在於一世人之中，能有真正修為改造？在對此種業障因果來討之時，又難以低心下氣，能有「懺悔、迴向」成全動作，反而會怨天尤人、唉聲嘆氣，又是唉唉、雜雜所有之叨唸。
也就無法針對因果業障所有討伐，作一世人清償，這是一般人類眾生經常應用之障礙，又要如何真正完消因果討伐之清償？在對仙佛恩師為何要汝等一世人，可以作清償完消，甚且心甘情願，化除因果討伐清償！
讓汝等親自來體悟，感受往昔累世所作所為之過程，正是由親自體驗，又是刻骨銘心椎心之痛，也讓自己可以痛定思痛來改善與化除，這是　上蒼與仙佛慈悲，作一世人完消因果討伐所有報償！
如何體悟生存功能作用
此種也就完消因果業障，甚且心甘情願作償還，必在未來修為過程，將會平順良多，這是　上蒼德澤有情眾原靈佛子之慈悲作用，也因為在對有情眾原靈佛子親自體驗，必是刻骨銘心之作用。
再下一次困難考程，將有知識作經驗累積，而成就智慧完現，能把業障因果有真正化除，汝等在對崇心宗脈所標示「累世因果之償還」，可以將第一步驟作化除，再進入第二步驟：「完成天賦之使命」。
必然可以平順良多，汝等言：是否如此？正是　上蒼與仙佛大慈悲下化！將是親自體驗、親自作清償、親自來「完成天賦之使命」施行作用，又如何藉假世一切作用，達至第三步驟「藉假修真之還元」所超越？
在對這九年當中，所有奠立基礎教化，如何對自己因果業障，該要如何清除與完消？是對自己未來前程，能否有亨通大道路程作抉擇！也因為歷經親身體驗，又是親自償還，甚且親身來施行的！
有提昇就有超越成長
人道世界，就有真正提昇主要因緣體，這種大道因緣條件就會有光明，在對所有功能與動作依據，真正讓自己此一世人達至成就與乘越，也就有這一點因緣，可以將自己累世因果償還，化消對所有冤債清償。
汝等若是遇到因果業障再來討伐之時，是否仍會有心不甘或情不願，甚至嘮嘮叨叨一大堆，而會認為仙佛無感應，也無保佑自己辛苦所付出？那麼多年犧牲、奉獻，到頭來正是越修越回去，也就有很難以提昇之障礙。
汝等是否可以細細體會，今日仙佛所著作中，將隱藏諸多反面成全，針對汝等這一世人，可以達至精修鍛練之佛果位階？把大道光明所有反面成就，讓汝等可以一世人作成長與超越；細思之，必可以明瞭與得之！
大道光明展寰宇　　光明大道德無疑
條件必然親感受　　化除消磨才實宜
良緣成就於反面　　順緣難以返先天
逆增因緣大道基　　崇心五期更如顯
此偈！同有情眾原靈佛子等相互共勉之；必會在未來中，可以在自己努力當中見真章；哈哈！祝嘏聲中降來崇心著作，辛苦大家，觀此種氣勢早已非往昔可比之，祝賀也！祝賀也！叨擾於崇心堂些時，辛苦大家，再會！
第卅四回　乾坤共契
跋、凡例
2005年12月2日　乙酉年十一月二日（五）
讚引、頌賀、序言
##八仙翁　李鐵拐仙翁
虛極空轉大宇宙　　彩輩鶴字所作修
仙姑今日會賢生　　共話家常大道由
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由八仙翁之一：　張果老仙翁降來著作《大道光明》第十三回：大道光明；可以很明白，對汝等這九年所有迷障來剖析，是在汝等抉擇，是要或不要所分別。
就可以明晰對此一世人，可作超越回歸條件，將對汝等作真正提昇，才是如實；若不如此，讓汝等下一世，再來反覆輪迴五濁惡世之中，汝等要否？若不要！必要親身體驗、親身償還、親身作為，才是正確！
正是將「累世因果之償還」，可以如實進入「完成天賦之使命」，必能真正作「藉假修真之還元」努力精進，更能藉由「當下科技之乘越」，對累世以來大成就，汝等又謂之如何？能否珍惜？自己體會吧！
累世因果之償還　　完成天賦之使命
藉假修真之還元　　當下科技之乘越
今日友堂「桃園龍德宮」丁宮主等前賢大德來參訪，讓本宗脈能有此榮幸，盼能相互提攜，對引渡有情四億二百餘萬位芸芸眾佛子原靈，相互來成就回歸與超越。
龍開大道展寰宇　　德妙天機已來儀
宮德引導眾佛靈　　丁道善緣大德期
此偈！同龍德宮所有眾善緣相互共勉之；以此作相互成就於自己及眾原靈佛子等，乘越與回歸，盼之！盼之！明日又是「禪機破迷障」，又是引渡善緣大良機，汝等能作多少，自己作抉擇。
九週年法會近了，該準備一切及早努力才是，不然，屆時又亂了手腳，盼一年又一年經驗所累積，將對汝等知識與智慧提昇，才是如實；一切皆吉祥如意，囑咐堂主：友堂來訪親切接待才是，大家再會！
第卅五回　陰陽相濟
◆ 旨 ◆
完書繳旨
2005年12月9日　乙酉年十一月九日（五）
◆ 跋·讚賀 ◆
讚引、頌賀、序言
##虛空彩靈仙姑
八仙藍翁著光明　　采和降來大道臨
崇心五期新道務　　利己利人皆本心
人世間相互利己也利人
人道世界作光明展現，是對自己未來及當下，就是所有生存累積當中作收益，又對萬物蒼生達至正是提昇、是成長、是受益，此種可以明白對受益條件作主理，乃是一個很如實作護蔭眾原靈佛子大德澤。
必會對自己在未來眾原靈佛子，可以利己又利人，正是對自己能有福餘具足，能在溫飽之餘，可將自己餘福散發不足有情眾生，若自己都不足，尚且有一餐沒一餐，甚至欠缺諸多條件，又能奈何！
在對：福祿、食祿、衣祿、住祿……，若是欠缺於福報，此種條件又如何能有布施於有情眾生原靈佛子所有施與？如果無法能溫飽具足於福餘，又如何能有條件來散發，或布施一切不足之有情眾生？
正是有一種欠缺作用，若無法能了知在對福餘，就是自己所累積資糧源，可以相互共助不足欠缺之眾生，在對此種所欠缺，如何將自己福餘來借與或布施，是對自己可以溫飽，又對有情眾生也能相互溫飽。
人類眾生生存相互輔助
該如何利於自己，更能利於他人，正是經由自己福餘之後，方能散發於大寰世界中，是對人道世界所有人種來觀：可以福蔭自己，又能利益自己再利益他人，若無法有自己所具足，又如何對人世間更能溫飽具足！
人類眾生若欠缺食祿，就會顯現在於食祿之後，更且有：衣祿、住祿、行祿……，一切福祿，皆是由人道世界作成就基本功用，也針對有情眾原靈佛子，若無法能具足對自己之福餘，就是欠缺此種福報所累積。
必要明白自己當下為何會欠缺？又為何他人可以很容易來具足？這是有一個前世因緣所造就來分判；如此可以了知對：福餘、衣祿、食祿、住祿、行祿……，皆是對自己能有真正受益。
才能很如實，能對自己無任何欠缺，為何要歷經對知識累積，成為智慧之原因，又要如何對自己福餘來具足，才有福餘作施捨，也對有情眾原靈佛子進入於宗教後，所教導第一信心觀念，也就是：布施！
有情眾生必要有分享
必可將自己所具足，施捨不足之有情眾生，這是有一個可以言「有分張–台音」，此種有分張（分享）之人，必可具足福餘累積作施捨，未來可以施而復得，就是歷經宗教所教化過程來施捨，對汝等入於宗教第一課。
是對自己所有福餘，「有分張」布施作為，就是把福餘散發不足欠缺者，就可利自己也利他人，又是在自己有福餘可施捨，甚且能分享給與他人；必要有主客兩者，若無主客兩者又如何對自己福餘，作布施散發？
就因為是對自己所有之福餘，方能具足福緣深厚之基礎，可以累積龐大能量，欲如何來施捨？正是在宗教所教化布施是為第一度，在對布施可度：慳貪之心，也就必要觀：心態作為及應對是如何？
是對布施所要求，也就不一定會應用到智慧，經常僅是在一個慈悲、惻隱、憐憫之心來散發，就能把自己福餘所具足，來施捨給與不足之眾生，這是累積對未來又會如何？在人類所教導，正是布施有功德之累積。
布施必要有三輪體空
在於當下是對：布施之本質、布施之動機、布施之條件、布施之對象、布施之時空、布施之因緣與種種，正是累積在於未來，讓自己如何在對人道能否作到，就有「無為」來展現，形成有良善受益。
也有部分人類眾生僅是布施些微，又奢望未來中可以得到很多福報，殊不知在於「三輪體空」之中，該如何對自己所布施，來消弭奢望與貪念，才能對自己能有真正利益，正是由當時情境所作為，又是如何？
就因為，助人為快樂之本，更是中土炎黃子孫之基本教條，其實，在大寰世界是不分別人種或國家，也會對其他不足欠缺之有情眾生，正是把自己福餘來施捨與分享，甚少有回獲觀念，又是大有人在的！
必要了知，該如何才能利己又利人，也不可帶給對方有任何不悅或勉強，正是在於利人所有動作，必要是先利於自己，再利於大眾，就可謂利人之條件，而有真正享受於利人利己喜悅，提昇無為來行使。
人類眾生也要有無為
如此就有者會言：在對利人所有之功能與動作，是不是必要先利大眾再利自己？又這種動作在於當今時代，有人曰：那早已式微了，當今時代人類眾生皆是唯利是圖，甚少能有真正先利人再利己者。
如此可以謂之：這種人已相當稀少了！若有這種人，上蒼更可眷顧於彼等！因為利己之前先利人，是否對自己可以具足於豐富資糧源？正是以知識累積智慧來展現，必然對自己能真正做到利人利己之殊勝動作。
利人動作，往往要能利己與利人，才是正確，如果對自己都很難有真正收益，又如何能利人？此種只是痴人作夢而已！人類眾生必要先具足福餘，才能對未來時代與子孫或當下自己，能真正有利己利人動作！
正是　上蒼所制訂條綱作依歸，也就有利己再利人之善舉，可散發芸芸眾原靈佛子來受益，這種不只在當下所有之利己利人而已，更能推廣大寰世界，此種殊勝又是求之不得，對自己有真正功德累積。
其實每個人都是服務眾生
就能真正替自己、替眾生、替後代子孫，作千秋萬代來成就，這種因緣條件，必可真正了知，在對自己福緣具足多寡而作分別，是對　上蒼基本條綱作依歸，也能將未來所有福餘，散發芸芸眾原靈佛子。
范仲淹（文正公）有曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，如此可以言：若是生長在於當下時代，對這種就是利人利己最佳之寫照，又古時代就有諸多前賢，是對天下作示範，更是遺留良好風俗作學習。
就能有真正利於己、利於人，必要能了知，先要有自己福餘所有來具足，而能無後顧之憂，再作利人動作，是可以言很如實，利益人類眾生所分享（有分張–台音），提供不足欠缺之具備，也就有利益來分張。
必要明白，在對自己所有福餘有多少，又自己福餘能否利於自己？或是僅利於些微之人而已！若能長遠利己與利益眾生，是對未來後代會有諸多之福餘，就能一代又一代傳承下去，汝說如何？其實人世間都是這樣的！
福餘創造於自己　　施捨佈施樂無比
三輪體空要明瞭　　不著心理皆如意
利己利人作依歸　　有情眾生不吃虧
豐富欠缺兩互抵　　福餘具足大家為
此偈！同有情眾原靈佛子共勉之；把利己利人動作，開啟對21世紀弘化作基礎，盼之！盼之！觀崇心此種氣勢相當壯觀甚且龐大，此氣勢早已非往昔可比，祝之！祝之！叨擾於崇心宗脈些時，共會老友，大家再會！
第卅六回　吉祥如意
##八仙翁　何仙姑
虛空因緣降來儀　　彩花崇心是一起
仙姑共會諸賢生　　五期弘展必在即
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由八仙翁之一：　藍采和仙翁降來，著作《大道光明》第十四回，是對於利己利人條件作闡述，告知有情眾原靈佛子要利人利己之時，必要有諸多之福餘，才是正道！
不然，僅有些微之福報，又自己布施後，施捨出去即枯竭了，也就會影響後面生活，又如何能有豐富具足否？必要了知此種條件，正是「三輪體空」作相互成全，正是無為之動作，汝等能否作到此條件？努力吧！
跋、凡例
讚引、頌賀、序言
##虛空靈會仙姑
韓德開泰呈吉祥　　湘條大道真理揚
子曰弘化渡眾生　　陰陽互輔兆遠彊
人世間是陰陽兩利相互輔助
自利利他作為來行使，給予有情眾原靈佛子，可作超越與回歸，若作自利者，必要有來豐富累積，方可達至對利他者，能把自己福餘來施與散發不足者，就由大寰天地所有人道世界，作行使主要因緣本。
經由自利之後再能利他，更要經由陰陽互輔所有之兩利，方可達至對無任何挫折與阻礙，就是以乾坤而謂之，該如何將乾坤作統合，能有正道光明作用！往昔一切在坤道於人道世界，必會依附乾道生活。
迄今時代，早已是女性抬頭，又是相互均等職場作就業，此種可謂「陰之極，必會勝於陽之盛」，在人道世界作生存依附條件，正是相互輔助家庭所有興旺，也對於社稷本身弘化，將是公平、公正均等機會。
陰陽兩相輔助有良善結果
又如何創造此種條件來相互輔助？可以明晰，當今時代早已背離「男主外、女主內」所有之陋規，可言：人類若無陰女之來互輔，就是欠缺坤道作成全，又可明瞭「孤陰不生、孤陽不長」，乃是天地定律所規範。
可以言：當今時代漸入一種陰盛之時局，必可對此種條件來行使，給予「陰陽」兩者相互輔助，也能減少諸多之不足與欠缺，就以當今時代有者坤陰之能力，又早已勝過於陽男之能力，這是午未交替所作用。
未來必是坤道可以揚眉吐氣之年代，將會陰盛於陽之所有世界，甚且已漸來至，相互輔助對家庭圓滿之成全，再由另外角度來觀：「陽世間與陰冥世界」，可以分別於日月星辰、乾坤男女分差所作用。
就可明白對陰之存在，是在對人世間，將有相互輔助功能作用，有情眾原靈佛子，若僅有乾之陽，而無坤之陰所輔助，也就是欠缺另外一方相互成全！人類是否只有白天而沒有夜晚，汝等能否都不用休息？不也！
自利才能利他是人間公律
在對人道世界，一切皆是均等相互對待，又人道世界與陰冥世界，正是兩相對待局勢，如何明白自利利己後，再能利益他人，就可言陰陽能否兩利？陰陽可否互輔？必要能真正明白相互輔助所依據。
就有這種條件，在於陽世間後代子孫，又如何體恤陰冥世界祖先親人，更是如何將陰陽兩利互輔作用，有情眾原靈佛子，在人道世界往往無法明白，陰冥世界之祖先親人等，當下是如何過之？又是如何處之？
在對自己之不足，更無福分來承受，往昔祖先親人在一切因果業報償還作用，經常皆只為了一個完整家庭，相當辛苦來付出，是對後代子孫生存安適，全心全力作辛苦付出，所有遭逢一切困難，又如何改之？
如何作化除？能否將陰冥世界過往祖先，讓自己有機會，對其等作相互輔助依持作用，必可以真正達至對陰陽兩利，作到相互輔助來利益於自己、利益於後代子孫或是利益於亡故之祖先親人。
過亡祖先親人如何成全
又以陰陽作根基，因為有對這種條件所行使，人道世界就是有一個軀體，可以有真實性之推動作用，就會比陰冥世界過往祖先親人，無軀體世界來得真實，此種可以了知，軀體所行使作用，正是千真萬確之施行化育。
就是將軀體功用，達至對實相世界所作為，將會有真正之功能效益；又在陰冥世界，正是欠缺實相世界之真實作用，即會引動對後代子孫，或有血緣關係之祖先親屬，來散發求救訊號，這也是過亡祖先親人所不願意的。
亦是自己無法能了知，所發射念力電波，必會影響後代子孫或是血緣關係親屬者，這是一個很難明白之障礙，汝等可經由崇心宗脈所著作「大道有情」天書來了知，這種相當殊勝關係與因緣作明徹。
正是　上蒼教育文化課程之困難點，又在往昔所有經典皆無談及於此，對於陰冥世界之祖先親人，深處在於困苦中，往往求救無門，就會發射念力電波，更會同相互關連後代子孫及血緣關係者，皆有相互感應的！
若有相互血緣之干擾
才有機會促成在求救信號發出之後，所有接收念力電波者，皆能感應得到，只是各人福報深厚與否差別性，形成相互能量頻率有多寡而已，是對後代子孫就有一個警訊作用，同時也會影響陽世子孫福報、財運。
就因為在對自己後代子孫，發出求救訊號之祖先親人作求救，汝等是否皆不須來承受？也不受干擾否？更是太困難了！正是一個有能力、有福餘可以作相互成全，也將念力電波來散發，是對血緣親屬與後代子孫。
正是相同基因能量體關連者，必會有諸多血緣者，同時可以相互接收，僅是在對自己福分多寡作依持，區分是否有承受電波念力折損或侵襲，有情眾生都無法明白所有過程，又如何干擾後代子孫？
大部分有情眾生，只是知道在夜晚所夢示而已，以及顯示親見與感應，就是一個相當清晰之應化作用，汝等能否了知在於夜晚或休眠之時，所有夢示真實性又是如何？大部分人類眾生，也都甚難明白這裡面意涵！
血緣干擾之求救訊號
這種情況又在於當下，有者會以為那是掛心而已，或會以為正是火氣旺盛所形成之夢幻，類似此種情況在當下之中，比比皆是，若無法了知陰陽互輔所需要，更對自己未來前程去路，必會增加諸多阻礙與困擾。
這種情況之下，為何會有自己所夢幻作用？若是一而再、再而三，正是亡靈親人用盡自己之能量，所示現之求救訊息，這是有一個陰陽存在於夢幻所顯現過程，也對後代陽世親人作求救，示現顯化來感應。
在對有情世道人間，所有生存實相世界人種來觀：就會對自己生存取向，將有諸多阻礙與橫逆，但是往往無法能了知所有來龍去脈，這又是一個當今時代知識份子之障礙，根本都不會相信，就是亡故親人所求救。
也對陰冥世界祖先親人求救訊號，將是不理不睬，針對陰冥世界有情亡故親人來觀：正是相當殘酷與殘忍之事實，又以為所有亡故親人，大家皆認為，祖先親人早已亡故了，為何不依靠自己能力來改善與提昇？
念力電波對血緣所求救
又為何要發射念力電波作求救？況且，是經常干擾於自己及後代子孫；這是有一個對世道人間真實性之軀體，以及在一個無形之靈體，又此種祖先親人只有能量電波因緣發射而已，很難有真實軀體作展現。
如此欲再出生為人，並非當下一蹴可幾，必要依靠於　上蒼因緣所造就，以及等待可以出世為人因緣之後，方可達至，也就必要有一段相當長時間來等待，尚要觀有否出生為人之可能，絕對不是20年後又是一條好漢。
根本都沒有這麼簡單就可以如願的！有者十年、二十年、三十年、五十年、一百年、二百年、三百年、五百年、一千年、二千年……，所有之等待時空，這又是如何能了知，在對這種條件所有真實性？
絕對並非當下無知年輕人所言：「當下亡故，二十年之後，又是一條英雄好漢」，這是不可能之事項！也因為當下若無大因緣，又如何可以在二十年後，又是一條英雄好漢？就有可能一直被關在冥府之中！
人類眾生不可為小事自殺
如果命不該終之時，每一日必會反覆於相同亡故所有之當時一直來呈現，更是苦磨與折難，就會比人世間更甚千百倍、痛苦千百倍，絕非很容易再出生為人，也很難有此種因緣再出生為人之機會。
必要等到自己陽壽盡時，才可能出離冥府枉死城被關而已，尚須在未來出生之後所有七世人當中，每一世人都要再自殺一次，這是相當恐怖之問題，如此要在未來中，能有真正作提昇、超越之因緣本否？不太可能的！
此種天機所闡述，是真正針對人類世界錯誤觀念作扭轉，來施行在於人道世界，又在對未來自己去路會如何？是平坦、是坎坷、是平順或曲折，其實，必要歷經自己來創造，達至對所作所為原動力，作依歸！
孝道報恩祖先親人來提昇
這正是千真萬確之陰陽功效，若是可對陰冥世界祖先親人，作多方面之薦拔，將對自己、對　上蒼來觀：就是一個陰陽兩利之功效，汝等當下有否這種能力，以及能量之超越？將取決自己心態、觀念與思惟而已！
也在這種條件，就有關係到陰冥世界祖先親人之善德因緣與否，而作抉擇？又汝等如何了知對自己所付出，正是一種「孝順之陽世後代子孫」所報恩來迴向的，經常是明裡來、暗裡返，也不會讓汝等有真正困難。
就可幫助祖先親人出離苦海，只是由自己所思惟、觀念來抉擇，對大寰有情眾原靈佛子歸返中作引渡，汝等能對「祖先親人與當下眷屬」作成全？正是由自己所抉擇作分差，正是陰陽兩利互輔成全。
自利利人是福氣　　施捨福餘要量力
陰陽互輔相得宜　　兩利正是成就基
福運旺盛修持機　　成全當下自軀體
一步千里所差誤　　人間因緣當下移
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把一個陰陽互輔所有之作用，透過於『天音傳真』來下化，提供汝等在思惟觀念之中作應對依據；觀此氣勢相當宏偉壯觀，可喜可賀！叨擾崇心堂些時，大家再會！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
◆ 跋·讚賀 ◆
讚引、頌賀、序言
##南極長生大帝
虛空因緣作成長　　彩花世界德澤漾
仙姑今日會有情　　大道光明更吉祥
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由八仙翁之一：　韓湘子仙翁降來著作《大道光明》第十五回，把陰陽互輔作用來闡述，針對汝等心態、觀念施行作用中，可相互利己利人，利益祖先親人。
再來就要陰陽互輔、夫妻互相成全，必能讓幽冥世界過亡祖先親人，及人道世間自己家人眷屬，相互成全，才是正道！盼明瞭今日仙佛老師著作過程與內涵，給予人道世間另一個增長智慧、見聞大因緣。
##虛空靈意仙姑
李子落地再生根　　鐵樹銀花任自成
拐道有情皆升天　　創造未來科技盛
創造人世間之福祉
科技文明過程，做未來眾生所有創造德澤，就是把大道來推廣於凡塵世界，必要歷經諸多之時空因緣，方能有一點一滴累積，而且並非一蹴可幾，就要經由人道世界作傳承「落地生根」主要因緣本。
才能如實對後代子孫能有真正提昇，又有情眾原靈佛子在人道世界來潤生，生存人道世界又以個己為單位，也以個己為中心；故而每一位皆是主角，每一位亦是配角，每一位皆是受　上蒼所眷顧之。
就是將知識經驗來下化，也因為以每一位眾原靈佛子之個體為單位；故而，每一位皆是主角與配角，皆是參贊地球元會所創造功能動作，也是讓有情眾原靈佛子很明白，在對自己所做所為，都是以各己為中心。
此種圍繞各己身邊皆是客體，這種主體與主角或是客體與配角，皆是參贊此元會作更大成長，又好比一齣戲來演出，此間要如何演出方能成功？就在各己是重要性，亦對其他也是重要性，才能相互串連出一齣戲所成敗。
創造未來幸福生存
讓參加演出所有演員與觀眾來表現，能入於戲中戲，這是對大家可以言：要了知如何讓自己在演出過程，不論自己是主角或配角與：生、旦、淨、末、丑等角，能對一齣戲所有戲碼，演出成功與否？
皆由所有參與演出者，有否賣力來演出，或是得過且過來演出，就是讓一齣戲呈現好看或不好看的，全部皆掌握在自己與全體所演出又是如何？是作抉擇與分判，更要同心協力相互配合，達至盡善盡美階段。
這種創造條件可以明白，創造是對自己所有來付出與收穫當中，可以明晰每一個過程又是如何？正在自己所演出努力與否，皆會影響整齣戲之成敗，更是相關所有參與演出者，所有努力來見真章。
可以明白：對人道世界是扮演著：生、旦、淨、末、丑或是主角與配角所演出，能讓一齣戲作演出成功與否？大家是否體會這齣戲，所有演出戲碼是如何？又在每一位參與演出者，所擔綱角色是如何？
人生如演戲　戲是演人生
因為在這種演出機會，才能讓一齣戲，經過演出者與觀戲者，兩者可以相互融會成一體，就有關係演出好與壞所差別性，其品質是否受到肯定或不受肯定，必會在下一次演出機會，取決能否再有這種機會來演出！
如果只是流於無言之消逝，針對一個好機會之創造，取決所有演出者本身之經驗、智慧、應對與作為，又這種條件可以明晰，能否對自己所有演出機會，也會受到觀戲者所肯定與讚賞，或是對自己來肯定與讚賞？
就在下一次機會來臨之分界點，針對每一位有情眾原靈佛子，皆是參與此元會這一齣戲來演出的！是對汝等能否體會這一點過程？該如何對自己所有演出當中，真正能有付出經驗、心力所結合。
是可以明晰在於人道世界之科技，就會比當下所有人道世界，一切生存取向創造發明更加如實，而且更加蓬勃發展，尤其在對未來科技影像設備，必能在千百萬里之外的星球體，可以明晰一切。
提供人類眾生所有方便
是否經由未來科技文明所創造，能把諸多  上天未曾下化地球星系，一切高等科技文明來下化在人道世界？此種科技文明，更對人道世界芸芸眾原靈佛子，很輕易達至對生存取向所有舒適、方便與普及性。
這種條件，在對借將作用，已經下化中土炎黃子孫思惟建構，早已是　上蒼既定政策，又將此種科技創造未來文明，直接受惠於有情眾原靈佛子，可以明晰，為何要有此種文明進化作用，更是以地冥星來建置！
上蒼德澤，就是歸納未來宇宙星系所示範作用，又是對於提昇地冥星之人道世界一切科技文明，就會有諸多助益；該如何對這種條件來提昇，更是讓自己潤生之經驗，在對人道世界生存取向，作真正受益。
又對汝等在這次元會所參與，就有一個累世深厚因緣作提昇，這可讓汝等經由宗教洗練，作提昇與淨化，才是如實對未來科技文明，能有諸多研究與創造，就可以受益於有情眾生，又如何了知這種條件來提昇？
戲如人生一樣作生存
必要真正提昇自己本身能量體，才是如實對人類是以研究創造為依歸，這種因緣條件，將會對大家就是參與整體演出之戲碼當中，每一位皆是主角，每一位皆是配角，每一位皆是主體，每一位皆是客體。
此種：生、旦、淨、末、丑所演出，又有那一位可以欠缺否？皆是參贊此元會所有化育中來演出，能讓汝等在生存取向當中，不分別自己家庭圓滿，或是職場就業與信仰宗教，以及生存地球空間皆是如此的！
若能細細研究一下，汝等是否在於每一個時空環境當中，作自己演出機會之戲碼？也在此種因緣條件，汝等又有幾人能知道這種戲碼，正是自己努力所累積，對於自己能有豐富經驗再造與實現。
將對汝等這一齣戲碼，能否在演出當中，融入對自己經驗再造之成長與受益，取決對未來有情眾原靈佛子，可以很輕鬆入於福益眾生來受惠，這是有一個：雖然在演出戲碼之時空環境，很如實由實相界所存在。
演化動作福祉必要性
所有生存依附動作，對自己與後代子孫之福益，是否有長遠建構與受益，可由汝等未來所受益之動作當中，必會經由演出時空環境，演出機會來觀察，汝等作了多少？自己付出多少？又能受益多少？
皆是經由自己所努力，達至自己所付出與收益是否能成正比，有時無法能成正比，或經由加減乘除之後，尚不及自己所付出努力之收益，也就期盼再下次多努力一些，才是如實對經驗所累積知識、智慧來增長。
人生於世就為自己所生存，更是為他人所生存，然而是把大家集合在一起，將有一種大團體融合群體生活，才能真正讓此一齣戲，能有完美演出，又對大家所有辛苦付出，是否在於戲末之後，再作一個檢討？
是否可以由戲碼中來檢討？是否可以在當下之中作修整？就是攸關汝等在戲碼所演出是如何？欲完美、欲好看、欲不足、欲欠缺，皆可以掌握在自己手中來做之！形成人世間所有肯定與否，而抉擇的！
人生演出一齣戲　　進化成功靠自己
未來眾生之福祉　　前人經驗所累積
創造科技大文明　　有情原靈利眾生
一切皆是當下造　　人生過程回憶深
此偈！同有情眾原靈佛子相互共研之；把一個真正下化之因緣，通過對大道光明來著作，在著作中含有天機示現，各人所有體悟不同，弄筆之！弄筆之！祈望不見笑才是的；辛苦大家，叨擾於崇心，大家再會！
##北極紫微大帝
虛空因緣真正弘　　彩靈降至凡塵中
仙姑今日來輪值　　大道光明展道鴻
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由八仙翁之一：　李鐵拐仙翁降來，著作《大道光明》第十六回，把一個創造未來科技文明作其闡述，就是以人生宛如戲碼所演出來比喻，區分所有不同之認知。
又在天地所有演化過程，不論生存取向或潤生過程，皆是如此，該如何對大道演化作用能有真正受益，是很如實對自己未來，將可以真正建立人道生存提昇，汝等既然參與此元會所有演繹作用，又該如何真正來提昇，才是如實性，汝等自己玩味吧！
##虛空靈通仙姑
荷花開滿春大地　　仙蓮本來是無奇
姑娘可修成仙道　　創造研發大道契
人世間必要研究發明創造
文明科技來造就芸芸眾生，以及對有情眾原靈佛子之生存過程，是以人道世界實相界作依歸，就因為實相界正是一個實實在在所有存在界，在一切生存取向當中，又對人類：眼、耳、鼻、舌、身動作，皆是真正如實。
人類眾生在眼中可觀一切色相，這即是「天眼通」；又耳可以聞聽一切聲響，故謂之「天耳通」；又鼻可以聞香臭及嗅覺，故謂之「鼻之通」，亦言「氣之通」，這種在對人道世界來言：就是真正通徹了！
若以他心通來觀：正是入於自己「心念意識」左右作依附，而明瞭自己與他人心思所想之思惟意識，而謂之是「他心通」！又是對：天眼、天耳、他心、神足靈通力道來成全，提供人世間所有受益。
人類眾生當今神通力道
也因為「神足通」，正是可以跨越國度來轉瞬，就宛如今日崇心宗脈堂慶之前，回堂作相互成全之國外宗生，很容易藉由高速飛行器作根據，來跨越整體海洋，又是轉瞬抵達目的地，這種是拜科技文明所產生條件。
正是創造神足力道靈通力量，往昔所有在對神足，可以跨越於海洋及湖面之上，若同當今時代早已不能相提並論，可言雖能有此神通，但在於人道世界，只要經由高速飛行器，即可跨越海洋、高山所阻礙，抵達目的地。
又言：汝等當下所有搭乘移速器，是否比先前時代移速器已進步良多？這即是拜科技「創造、研究、發明」之德澤，更是有一種相當普及化作用，可讓汝等就不必經由風吹雨打，霜雪寒凍之折磨。
甚且，不必懼怕太陽紫外線所照射，尚且就有冷暖氣體調節與吹拂，更有動人音響效果，人類世界正是拜當今科技文明所提昇，更能普及芸芸眾原靈佛子，讓大家就有方便與舒適生活空間來感受。
人世間所有生存感受
就是以舒適、方便又普及化所提昇，若是僅有一兩位來具足，那大家都會很羡慕；如果能普及化，也就沒有任何之缺陷，又對一位「明心見性、開悟證果」者而言，對一般芸芸佛子眾生等，是否會嚮往與追尋？
若是大家都能具足「明心見性、開悟證果」，又有何稀奇？乃是物以稀為貴，人類世界正是追求於此種殊勝條件，欲達至對自己無明障礙，就是把自己原本已經具足五神通來抹滅，也就沒有任何可受益。
然而，若言每位皆具五神通，是否感覺到只是稀鬆平常而已，根本都沒有值得炫耀，對有情眾原靈佛子，若能以科技創造所要求，將「明心見性、開悟證果」作轉換，由一個科學角度，汝等就能很輕鬆來獲得。
只要按部就班，達至對自己要如何體悟「明本心與識本性」所體悟！因此「真如佛性」亦能如實彰顯出來，那汝等對於未來文明科技，又有何缺陷？該如何對所有無明，創造對自己該如何能有真正受益！
人類眾生之生存如何提昇
就是很輕易進入有一個真正體證所要求！這是當人之基本作用，是對芸芸眾原靈佛子，可以通徹明白自己之缺點，應該要如何作改善，才是如實性！又在於整體科技文明創造過程，就有不同時空因緣來沖激。
一切文化，就有諸多很難以同當今時代科學理論相互來融合，當今時代又在科技文明掛帥前提下，有情眾原靈佛子必要了知，針對當下生存過程，能否真正體悟第八意識「佛性真如」當中？根本都沒這種觀念！
欲要進入「明心見性、開悟證果」反而相當容易，也在這種條件之下，是把「佛性真如」如實來了知，以及通貫所有內涵，若是無法能了知「佛性真如」中，必在對所有過程與體證，也就只有短暫片刻體悟而已！
有情眾原靈佛子能否了知，在對自己無明障礙，又該如何作改進與研究發展？正是「創造」所必要基本動作！在對有情眾原靈佛子亦無法真正明白，這種條件當中，該要如何達至把自己無明障礙來化除？
錯誤修整改變來成長
就是一次又一次經驗累積當中，再作下一次經驗累積作改造，若是再下一次經驗仍舊不足，又再下一次所有之經驗累積創造過程與研究改造，才是如實性！又汝等正是處於此種條件與環境，作相互提昇超越。
必要改造當下錯誤與訛謬，此種過程能有諸多可體悟否？對自己無明障礙化除，才能把此種條件來改造，就是有無明阻擋與障礙，必會讓有情眾原靈佛子，遇到問題所有困難點，可以真正改變來化除的！
針對所有不良環境與相互循環作用，若一切皆平順，請問：有情眾原靈佛子是否想要改變？不也！就是有一個問題癥結點之障礙，才是讓汝等作下一次能有改造進化條件增長，正是利益廣大人類眾生往上增長。
此種作用，不論研究發明或改除不良瑕疵品，必是如此的，人世間不分別一切人事物等，也都是這種作為，形成有人即有：習性、慣性、秉性、個性之問題，又在這種問題必會形成諸多阻礙，阻擋往前邁進之所有信心。
生存品質所提昇超越
若無法能了知，在對自己有信心來健全，必會形成大打折扣，就會阻擋自己勇往前進，但卻不知如何來改進修整！汝等試思即明，是否如此？正是人類通病，經由人性不良瑕疵品作用，提昇較超越品質。
汝等不分別，對於人類生存或物品本身皆是如此，又人道世界就有很多不良瑕疵品之問題點，汝等再試思一下，是否在對自己：習性、慣性、個性、秉性品質管制中，好與壞之品質，又如何讓自己能了知？不也！
就經由別人來表現作示範，呈現對自己眼光當中，同時能清楚看清對方缺點，更是可以作警惕，但對自己之行為動作，又會認為自己絕對沒有缺點，也就很難改變，只是別人有缺點，自己沒缺點，這種人也就太多了！
根本都不了知，針對自己品質之瑕疵是在哪裡？又在人類眾生：習性、慣性、秉性、個性皆是如此，若是品質優良，能否會尋求再更高超提昇？不一定！必要對自己所有人性品質，不良瑕疵來改造，才是如實！
人世間就是生命改造界
不然，汝等早已皆是：成仙、成道、成佛、成神、成聖了，為何一直留存在於人道世界？就是一個人性品質不良瑕疵過程，又無法改變事實之功用，更在人性品質無法改造修整，皆永遠只留存在地冥星系而已！
就讓地球空間，越來越多不良人性品質來存在，對於　上蒼大德澤，正是將汝等不良人性品質：個性、習性、慣性、秉性來加以改造與化除，才是如實對汝等就能「當下開悟、一世成佛」往上增長提昇。
是對汝等有真正優良品質來提昇與回歸，不知要否？若要！必要把自己人性品質來提昇，才能作真正優良品質再造過程，這也就是 RNA提昇，不只提昇對汝等後代子孫，亦要提昇自己 RNA所有品質超越。
不然，只是在DNA當中來打轉，那是永遠無法作真正超越與回歸，盼望汝等今日能在　上蒼第一學府當中，可以真正創造、研究，改造品質，正是天下第一等人才，就會有很大成長受益！盼之！盼之！
創造科技之品質　　提昇人類本天賜
基因堅志要提昇　　成就超越是自持
創造研究來改進　　有情佛子皆生靈
回歸當下大超越　　乘越圓滿德更新
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；就是要把一個問題點，如何對自己未來無明障礙，可經由自己所管制品質中來提昇，就是由自己來改造最佳之良方，方可作提昇超越！成就於良善，往上來增長回獲。
今日觀崇心宗脈氣勢相當融合與吉祥，汝等法會已在即了，祝賀「中華真佛心宗教會」成立大會，乙酉年秋季吉祥法會順利完成，亦針對《大道燃燈》繳書圓滿完成；叨擾於崇心些時，大家再會！吉祥如意！
##東極青華大帝
虛空因緣早成熟　　靈會此期相互就
仙姑今日來聖諭　　九載法會大家佑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由八仙翁之一：　何仙姑降來著作《大道光明》第十七回，把創造成就作發展推廣，汝等應了知在自己本身，有否對人性品質，來管制自己所有奇毛怪脾氣。
並且針對一切障礙來化除！否則，自己無法能一世即達至成就與乘越，就有一個對汝等「佛性真如」之中，如何來提昇？如何作成全？也不能只用「魔性真如」而已，那必難以對自己有真正提昇與超越。
這不是對人道世界障礙而已，更對人道所有演化中，將有一個相當大障礙與阻擋，期盼明白自己缺點是如何？又該如何來改造？盼之！盼之！
##虛空靈竅仙姑
南極極地少人行　　長生有情皆可親
大帝德澤於凡塵　　改進缺失造德新
改進缺失是往優良提昇
人類眾生由研究發明創造過程，可以明白，為何要歷經人道世界科技文明來提昇？就有一個　上蒼既定政策，又對大寰星際未來作示範之功效，給予地球星系在第三元會，可以作成全提昇超越。
此種因緣條件，經由人道世界研究發展作根基，又在所有研究創造過程，必會遇到諸多瓶頸與困難，但是卻可以很如實來化除，歷經所有開發星球等，都是如此作為，又對生存空間就有良善之增長。
針對諸多尚未開發宇宙星際，將有真正示範動作提昇與彰顯，才能對未來科技文明，就有一日千里或一日萬里成長，若以研究發明之後，必會遇到諸多瓶頸與困難，此種因緣條件，也就是必要有之動作。
若不經由此種過程篩選動作，又如何能真正達至精益求精、完美中更完美；又以當今科技來觀：只是一個剛起頭而已，在對一切文明作用，必要歷經千百年之後，方可達至對其他星系所示範。
改進提昇就有良好收穫
才能跟上科技文明，或能達至對科技文明所建構；又如何依科技文明，經由人類思惟建構，可以作更新、可以作改進、可以作完美？必要歷經諸多高科技人才配合，對研發動作來努力，就很容易來勝任的！
就能明白所有發明創造，必要歷經改造成全，正是由研究發明之後，再續加強各體研究創造，使之更豐富、更能舒適方便與普及性，當今時代正是一切科技，齊頭並進之世代，不是僅有幾個人作增長而已！
此種時期，在對方便、普及性，可以達至舒適方便，甚且能利益自己及利益廣大芸芸眾原靈佛子，才是如實性！有情眾原靈佛子可以明白，在對科技文明改進方面，必要歷經諸多科技人才心血結晶，作成長。
方可達至對未來科技文明提昇，是由科技成長主要因緣本，經由研究發明，正是實實在在，來實現在於人道世界，乃是真實性！不然，又如何將科技文明，能作真正顯現的，又只受益於後代子孫否？不也！
改變成長有良好提昇
改進條件，是將不足與不良作用，就有更新之動作，人類世界在生存取向之：習性、慣性、個性、秉性更是如實，若在一時之間無法改進，有情眾原靈佛子，就可在一世人達至「當下開悟、一世成佛」否？不也！
就有動作如實性，將不良氣秉、個性來化除，宛如一個器物世界，所有實體若只有先前雕模而已，也只是一個粗胚作用，這種粗胚器物，可以拿上抬面來應用？甚難的！也就只有粗胚而已，必要再細部修整。
宛如人類世界，若是不經過雕刻所磨練中，又如何達至對自己：習性、慣性、個性、秉性有真正改除動作，這種改除動作，必要改進缺失，使之能符合人道生存所有之利益自己、利益眾生。
這是由人道世界，在對一切「研究、發明、創造」整體之過程，是將粗胚物質，經由「研究、發明、創造」之後，再經由「真金不怕火煉」來修整改變，必可造就真正受益者，也能散發鍛練過程之完整者。
真金鍛煉所有必要性
人類眾生難免有諸多欠缺與不足，若以人道世界之秉性、個性、習性、慣性來觀：又是相當粗糙不堪，必要改造在對於爐火純青條件，就有「真金不怕火煉」，是對人世間，必要歷經「地、水、火、風」來吹襲！
如果不能接受「地、水、火、風」這四大所鍛練，就是作改造，成為未來足堪擔當　上蒼職責，以及重責大任之依據，又這種條件必要有四大來鍛練，也會有四大作受益，就有良善功用，是對人類生存往上增長。
大道世界正是此種因緣，能否將自己缺失來觀看一清二楚，或是覺得自己一點缺失都沒有，也就分別這兩種所有之分差作用，對真正提昇超越者，永遠皆認為自己都不足，尚且必要改進機會是十分大。
就有真正低聲下氣之作用，如何在人道世界有改進空間；若認為自己一點缺點都沒有之人，此種條件宛如天淵之別，在對今日有機會出生為人，就是前世之福，而且福分尚有，但未來是否仍如此？不得而知！
人類不足必要修整改變
正是無法真正有改進困難及障礙點，該如何讓自己缺失作真正改除？必要明白自己所有：不足、缺失、錯誤來改進，才是如實對問題修整，促成能往上增長提昇，也就有良善受益回獲，這是人類增長之必要性！
這是人類眾生皆會有之問題，若以人道世界來觀，人類眾生下降於凡塵世界，更承受滿身污穢罪孽，降生於地球星系，也就宛如佛經所言：閻浮提眾生，起心動念無不是因、無不是果、無不是業、無不是障！
這種因果業障所形成，就無法真正提昇，也難有改進修整缺失作用，人道世界無法真正了知其內涵，反而會以為人道是相當可取之世界，殊不知，人道世界尚有諸多汝等皆未及之苦海波浪，相當痛苦難捱的！
又如何對汝等當下之苦難，作真正化除功效？這種就是造成人道世界，在對一切生存取向，也無法能按照自己心願來施行，正是求不得亦苦！這種苦難當中，若在於其他星際，根本都不會存在的！
昊天玉帝德澤人世間
如此能明白，為何要改造地冥星（地球星系）所有原因亦在於此，正是有　昊天玉帝  關皇聖帝大慈悲德澤，方有近百年光陰科技文明，甚少在儒教聖堂來示現，又甚少於當今時代宗教來提示之。
這是真正對未來人類眾生，該如何弘化寰宇世界大德澤！經由萬教齊發作用，將此德澤，提昇人道世界的生存舒適與方便及普及性，就要利益有情人類眾生，對於潤生提昇條件，針對未來科技文明所超越。
改進缺失，正是不怕任何困難與挫折，也因為有改進缺失之動作，必能將科技文明有真正進化功用，汝等可以細思，在當下之中，為何在於信仰宗教者之思惟建構，根本都跟不上外界一切人種，又何原因？
正是早已將科技文明，來啟發整個地球星系，更可以言：當下正是有一個「地球村國度」之星際，為何在於宗教者根本都無法能真正來了知，人道生存研究發明創造大德澤，必在人道世界是很容易來受益。
科技文明不由宗教把持
若是給予一個宗教把持或掌握，恐怕會對其他宗教，根本都難以心悅誠服，又是誰都不服誰，就會一個比一個高、一個比一個大，也就難以作全體融合，在於　上蒼大德澤正是把科技文明，往上作提昇。
甚且，示現在於人道世界之中，而不以宗教為根基，更在對所有科技文明，也就不受制於宗教所局限，這又是上蒼慈悲德澤，不分別「儒道釋耶回」宗教中，同樣可以受益芸芸眾原靈蒼生。
這是如何改造缺失作用，將有真正受益於自己、受益於眾生，就有「借將」二百餘萬位高科技人才，來下化於凡塵世界，但不一定下化在所有宗教之中，必要明晰宗教所有之經營，更不能同科技有相互糾纏。
這種很容易能進入一個「無為、無私、無我」所投入作成全，在對崇心宗脈也是如此，未來發明創造亦是如此，才不會同宗教與科技有相互糾纏，但是卻可以相輔相成，真正受益後代子孫，能否明白？
研究創造之目的　　借將作用來奮起
科技文明造天基　　利益眾生利益己
研究改進是自理　　習性慣性秉性移
個性改除如器具　　改進創造大益利
此偈！同有情眾原靈佛子相互共研；由科技文明真正化除動作，宛如對：個性、習性、慣性、秉性就怕不能改進修整，又如何成就大器？自己明白珍惜吧！好，叨擾崇心些時，觀此氣勢相當優雅溫馨，可感心，大家再會！
##太極天皇大帝
虛空因緣本不同　　靈意降來崇心功
仙姑今日會賢生　　共話家常真心拱
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　南極仙翁－長生大帝降來，著作《大道光明》第十八回，將改進缺失作用，很如實對自己：習性、慣性、秉性、個性，就有成就大器之進化作用。
若不能如此，如何對人性真正來提昇？宛如：真金不怕火煉、鼓不打不響、玉不琢不成器、人不學不知義；汝等是否對自己缺失仍舊無法了知，又如何在一世人「當下開悟、一世成佛」？自己細思就能明白！
##虛空御傳天尊
北極降來崇心會　　紫微德意眾星歸
大帝著作光明冊　　精益求精皆人為
人類品質必要往上提昇
人為因素缺失過程來改造，經由人類世界作為，就能改除不足與缺失所局限，這是對未來事務，就由人品精益條件作提昇，人類世界是對所有不足與欠缺，又對實相世界更是真實存在空間，作生存取向。
如何將生存提昇，就有更大德澤，經由人類眾生可以對改除往昔不良，以及不足缺失作用，才能如實對未來研究發明，就是以人為因素，可將人性品質與物產品質，達至較高級與精緻品質所要求。
正是對品質，經由人類世界所言DNA，達至往上提昇作用，即是RNA主要因緣本，更是對DNA基本因質，經過精益所要求，能有提昇品種優生功能，此種條件就是當今人類最佳提昇作用。
然而，尚且離「QNA自體發光」能量體，仍有一大段距離，又在QNA自體能量，就會有發光作用，人道世界也會有諸多無法達至此種條件的；必會永遠只存在DNA地球星系，作反覆輪迴。
人性基因之功能條件
假如，若是以人類學作基礎，也就無法突破QNA自體發光，而能有RNA提昇優良品質已經算不錯了，此種因緣對人類世界DNA因質，皆來自整體宇宙星際當中，又目前人世間尚在研究發現DNA因質而已。
若以科技文明，為何要歷經此種功能作用？不但對汝等當下，可以具足相當大深厚之福緣，更在第一手資料來明晰，在對天地德澤過程演繹進化，必能體證整體宇宙星系浩瀚無垠，正是人世間所有應該明白事務。
又以當今時代科技文明尚在起步中，一切仍在摸索階段，在於未來將會一步步實現於科技文明，正是通過對品質所有要求，給予更大成長空間，此種就可以明晰精益條件，不但提昇整體品質優生學理之論調。
這種條件，來提昇精益主要因緣體，就有一個對地球空間（地冥星）作相互成全，在對提昇人類優生學理之觀念，能有真正對未來科技創造與研究發明，又為何要將科技文明，應用於大寰天地之中？
宗教所有教導功能作用
而不是只應用於宗教之中？更有一個真正：公平、公正來提昇，就會有諸多科技文明，而不是只由宗教作研究發明，反而是以「借將」作用，就能放下心可以作研究創造過程，達至無任何障礙之界限。
因為往往在於宗教當中，就會加諸多宗教學理，況且不能放下心，作創造研究來提昇，這又是　上蒼大公正與大公平，正是對大道所展現之條件中，作相互成全，又此種未來科技，就可以同宗教來相輔相成。
絕對不會只在宗教中來研究發明，正是相當公正平等之無為作用，就是以精益之中，對未來科技作下化與教育課程，也就因為教育，正是百年大計所有之成果，若以教育可以作受益，更是不能同付出相互比擬的。
此種教育弘化之功效，正是　上蒼一貫政策功用，若無法有更寬廣之眼光與心胸，欲從事教育文化課程，也就無法達至成就，又在　上蒼教育文化者，迄今可以言：汝等人類世界，僅是六千餘年時光作計算而已。
天地德澤來利益眾生
若以　上蒼對地球星系，早已歷經四十餘億時光年之作用，如此，汝等當下教育文化課程，又如何同　上蒼時光年作相互比擬？為何　上蒼欲要遴選，對崇心主事者所有因緣作用？就是千真萬確所遴選之正道！
也要曾經是對整體：虛空宇宙實寶淨土世界所存在過程，早已經明晰眼光之宏大、心胸之開濶，而不是一般主事人才可以相互比擬，又當下汝等應該再精益求精，作未來科技文明提昇，正是相輔相成之提昇作用。
若無法能了知在於求精過程，又如何能達至對未來科技文明創造超越！就是將未來福祉所創造，更是一個宇宙星系開拓者，汝等是否會感慶幸，能有此天機良緣或是得過且得，又是含混而過一生？
在這種種經由自己所拿捏與掌握中作分曉！是對未來科技文明，又將宇宙星系所有星際功用，闡述在「天音傳真」中，汝等尚以為在當下，只是進入儒教聖堂教化因緣而已，過去是如此，當下已經不是這樣了。
儒教聖堂殊勝因緣
殊不知，崇心宗脈雖然以儒教聖堂，作示現於大寰天地，其實是　上蒼掌新法，將整體宇宙星系之奧秘，闡述在於「天音傳真」所著作，這不是一般儒教聖堂可以達至之成果，而是真正　上蒼既定政策！
科技文明，更需要弘化三綱五常、四維八德……，若只仍沿用於往昔之老方法，恐怕在對當今時代年青知識份子，也就會不屑一顧；這是　上蒼在此時局，為何要將各體天界奧秘，示現在於人道世界。
這種機緣，也只有在「真佛心宗」才有此種天機，若是離開「真佛心宗」而要求能有此種天機，那根本都不可能的！再言之，若無理筆宗主先前在：虛空天界，待至生存所有過程，又如何能有嶄新思維建構！
所以，汝等當下所有一切思惟，正是有一種比科技文明更超越之思想觀念，乃是　上蒼掌新法，對崇心宗脈大因緣中來提昇，不論下化多少豐富資源，就可比擬天地中一切，引渡有情善緣回歸超越。
回歸高層次因緣條件
又將是：四億佛子及二百餘萬位高科技人才，作回返聖務動作，又對汝等可明晰，在於整體宇宙星系一切科技文明，也因為當下之中才有這種條件，可以通過對當下人類思惟作成長提昇，就有良善受益。
若無先置觀念之理論，又如何能有先置觀念來施行，根本都無法能有此種思惟建構，汝等應是慶幸，能在崇心宗脈第五期所有成長來學習，也吸納於　上蒼第一手資料成全，正是由第一手資料來頒行人世間。
雖然可以公佈頒行壽世；但是，能否在第一手資料來施行？就因仙佛降臨，整體崇心宗脈之溫和氣場，又將此種磁場作用來凝聚，這才是對汝等自體能量，就能有真正所獲得，更是由人世間來受益。
若再經由天書頒行壽世，也就已經沒有第一手資料能量體，來加諸在汝等之自體能量，作未來QNA發光作用，而不要以為崇心宗脈所著作系列天書，就是同外界所一樣的，那在汝等是相當膚淺之思惟觀念。
高等層次之能量體
就有第一手資料之能量體，更可讓汝等來受益、作改除人性一切不良氣秉功能效益，這種因緣條件，絕對不是沒有參加著書者可明晰的，必要了知對汝等可以真正精益求精，正是要自己親身來感受。
仙佛所降臨之能量體是如何？又如何經由仙佛降來，也散播整體溫和能量所具足，若能由自己來吸收千載難逢QNA之能量體，就是汝等窮千百世，皆難以達至收益與獲得，大家能否明白這一點？不見得吧！
若可以真正體會其中竅門者，必能有會心一笑，更是珍惜千古難有之收益與獲得，汝等又如何感受這種相當高層次能量體？正是由大家學習成長來具足，也要經由各人所努力而抉擇，可以往上增長、提昇超越！
改進缺失作完整　　精益求精更謹慎
當下能量之歸真　　自己獲得自修成
天下第一大道書　　系列叢書頒壽世
理筆著作闡天機　　宇宙奧秘此來著
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之！更把一個精益求精，為何要有此種天機良緣作成長，才是如實性！期盼之！期盼之！就是對大家所有努力見真章；辛苦大家，叨擾崇心些時，再返天際，再會！
##南海古佛
虛空因緣早成熟　　靈通會濟賢生修
仙姑今日作輪值　　共成天書的悠久
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　北極紫微大帝降來，著作《大道光明》第十九回，把精益求精所有本質頒示下來，在對本宗脈未來教育弘化之工程，就是可喜可賀。
對引渡四億二百萬位修子，共參大道弘化作用，才是如實，可觀近期法會汝等所付出，諸賢生很辛苦努力、犧牲與奉獻，可喜可賀！能真正付出者，皆可得　上蒼肯定與加賞，不能得之，僅掛名作學生來參與者。
自己明白作多少，自己皆了知，也就不必談太多；汝等必要從第五期起，仙佛所指引方式已有大改變，汝等就要多多用心才是，不要再似往昔一樣，僅來堂參班而已，為何要有寬廣空間？就讓汝等犧牲奉獻多盡一點心！
##虛空落筆天尊
東極天樞眾萬星　　青華德澤蒼生行
大帝降著光明冊　　文明提昇超越成
科技越文明人類越受益
人類眾生之基因品質精益求精：可觀一切功用，不但在未來科技文明提昇與超越，而且可應用人道世界所有之不足，對於科技文明當中，甚且可以超越「心性、靈性、身軀」這三者融合，達至成長與超越。
有情眾原靈佛子，在人道世界作生存當下，不只會遇到諸多險阻與障礙，甚且更是橫逆、挫折又一大堆；這就會有一個真正反面成全，不然，又如何對於大寰世界芸芸眾原靈佛子，可以作上昇與超越？
又是以大道根本作基礎，就有提昇作用與功效，有情世界一切人種，在對人道世界過程，往往無法按照原始根基之功能效用來施行，必會同原始根基，就有諸多不同，或是背離了其基本作用及功能效益。
有情眾生就有很大成長
不但無法作上昇超越，而且在對科技文明就會大打折扣，現今文明比往昔之生存習性，又來得更直接受益與功能提昇，大家可以細思，在近五十年之前，大寰天地所有科技文明同往昔農業社會，生存習性是否一樣？
迄今時空，近二十餘年左右科技文明，已經達至對汝等可以言：又超越於往昔，甚難有高等生活方式，就是真正給予自己成長，就有第二專長、第三專長學習作用，更是不分別年齡大小，作學習與成長。
在對文明進化，可以作真正提昇，就有不容大打折扣之機會，這是一日千里、一日萬里所有科技文明，又作時代巨輪向前邁進，就由文明來提昇，正是以全人類生活福祉為依歸，作成長提昇所突顯。
這其中天機示現，甚少真正下化人道世界作了知，在對有情宗教可以明晰的，也無法於各體宗教來著作而示現下化，更無法以「通靈因緣」來下化明晰，這是　上蒼在一百餘年前，對所有惡質人性重新作改造。
人類眾生就由不良來修整
就是針對大寰世界人種與萬物蒼生，原本要作「混沌重來」來演化，若是如此作用，恐怕傷害會更大，也就變成是「玉石俱焚」之災難，是讓玉石俱焚又無法有真正提昇！所以，歷經「昊天」多次會議中，達至共識。
就是將地冥星（地球星系）作真正提昇！經由　昊天兩尊玉帝與諸天聖神仙佛，及崇心宗脈大主席　南天主宰文衡聖帝慈悲德澤，恭向其他星球萬物原靈佛子，尋找曾經在地冥星（地球星系）中高等人種。
把曾經待過，在第一元會或第二元會等，駐紮過之眾原靈佛子，就由「借將因緣」把地球科技文明作提昇，下化於地冥星來超越，此種迄今時代科技文明，就會一日千里或一日萬里來快速成長，即是如此產生。
正是以啟明星作示範，在於未來（地冥）地球星系，作成長主要因緣本，就以當下科技文明成長提昇，為何要下化那麼多高科技人才？對未來尚有四億顆星系所開發，作示範提昇功用，人類眾生能否了知？甚難的！
未來科技文明作成長
人道世界萬物蒼生，雖然是具備負面成長學習作用，又對汝等可以言：該如何作未來科技文明提昇？這就是不分別所有宇宙星系，對當下一切星際與剛開發、將開發、尚未開發一切星系作提昇。
所有能量體成就，又是以昊天德澤於大寰天地之中，這種科技文明，若不經由：儒教聖堂作天機示現，又有何天機可以下達人道世界否？不也！必要明白，既然是在對　上蒼慈悲大德澤，又該如何作受益？
更可讓大寰天地有情眾原靈佛子，能有因緣來引渡於九二原靈子回歸超越！汝等當下正是欣逢此種天機良緣，這是可以比擬所有朝代，不分別於：清、明、元、宋……時代當中，更能見證科技文明來提昇。
在對科技超越文明所有主要因緣，必要了知該如何作超越提昇？又在於汝等現今所有之福緣可言：正是天下第一者！能獲得此種天機良緣，以及第一手資料明晰，汝等能珍惜與慶幸？自己可以拿捏！
就有良善受益成長
又對大道所提昇，可讓未來人類教化，很如實達至是以「移地他化、移化他地」來乘越，就是讓科技文明提昇作真正受益，汝等必要明白，為何要有此種功能效益？若無法能在當下或未來之中作超越者，又如何？
能否真正進化於宇宙星系，或是反覆輪迴於地冥星？正是自己所選擇與拿捏！這不是仙佛不慈悲，亦非「真佛心宗」不慈悲，更非汝等同儕不慈悲，正是自己所挑選之作用，就可由學習過程作成就。
正是由自己具足回歸：宇宙、虛空、無極、理天能量體來區分，這不是汝等當下可以作分別而已，又一個長遠可以累積之能量體，也不要以為入於崇心宗脈或其他宗教派脈，即能真正回歸與超越，不一定的！
就由自己能量體所具足來分別，又對自己所選擇，也是正確與不正確之差別性，以及自己拿捏分判作抉擇，這其中精進努力與否，亦有相當大之關連，也因為科技文明超越，是讓汝等真正脫離於六道輪迴之中。
上蒼慈悲德澤有情眾生
又對借將作用，給予下化於凡塵世界，才是如實性；才不會濫竽充數，這是　上蒼之本意，更是有一個天機示現所要求，可作真正提昇與超越來分別，就對四億及二百餘萬位高科技人才借將作用。
可以應用各體星系之科技文明，又以人道世界真實體相作用，加以研究、發明、創造對科技文明提昇，在對大寰世界所有要求作成全，汝等又是參與此元會，對大道天機示現所展演過程，作示範與功能效益回獲。
這又是真正：把天機示現於人道世界，所以，汝等若以宗教來言，能真正有修持及格者，就是不及百分之一；但在對　上蒼既然要汝等來進入宗教修為，正是改造「第八意識本身之真如佛性」來彰顯，才是正本之道！
宗教信仰修持必要有德
若以人道世界德性彰顯，又要等待何時，才能回歸於宇宙、虛空、無極、理天世界否？就是要能真正明白「論藏功能」來提昇，可以一世成就佛果作歸返，必要很用心努力精進，才能化除自己無明障礙。
就有　上蒼及諸天仙佛，反面操作之功能效益，必要有真正修持「明心見性、開悟證果」者方可得之，不然，功果再大，又不能合於團體功能動作，以及淨化自己第八意識，也只是將汝等功果寄於　上蒼而已。
必會一直等待汝等在每一世考磨當中，來消弭自己無明、習性、慣性、個性、秉性，就是讓汝等精進用功之後，再來享受第三元會所累積功果效能，汝等所有感受又是如何？能否一世作成就？必有真正功能效益！
精益求精作改造　　習性慣性秉性高
不改不除難有效　　一世成佛自己躍
科技文明造未來　　有情教化福澤開
大道光明之世界　　虛空實寶淨土載
汝等細研吧！這其中就有真正改除功能作用，必是由汝等人性：習性、慣性、秉性、個性作真正來改變，也不要理由原因一大堆，更不要以為自己居於宗教之高位，就要明白：不分別任何宗教與人種，皆是如此！
才是「當下開悟、一世成佛」，如此，在對汝等應該能明白，　上蒼所有給予汝等之天機良緣，若自己不珍惜又能怪何也！真是奈何，又奈何！辛苦大家，叨擾於崇心些時，再返回天界，大家吉祥，再會了！
##南屏道濟古佛
虛空實寶淨土地　　靈竅登台會賢契
仙姑共會諸仙佛　　大道光明德共濟
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　東極青華大帝降來，著作《大道光明》第二十回，把文明科技提昇超越，作真正闡述，不但對汝等所有未來之弘化，亦對汝等當下作為來提昇超越。
就能真正改變對：習性、慣性、秉性、個性，才是如實有諸多因緣，又汝等在崇心宗脈之犧牲奉獻，若不能有教育弘化，仙佛講仙佛的，汝等作汝等的，那又能如何？若不能相互輝映於教育弘化提昇，又是奈何！
那在外人看來，汝等一直言教育弘化，却無法能落實於真正修持、信仰中，這種情境不知汝等要否？不答！即是難改變，仙佛老師就以汝等父母之角度，作教育弘化，又以師長態度來眷顧、護佑汝等。
五期了！應該不再有任何是非、ＯＸ、對錯才是，理應大家一起來，不分別對仙佛或是學生，皆要共此第三元會來成全，就是讓四億二百餘萬位有情眾原靈佛子，可以很順利來回歸與超越。
此種大工程之聖務，既然已經下化在於崇心了，汝等更要全力以赴，來成就自己、成就眾生，才是正道！不知汝等能作到否？（答：能！）既然有信心，也就代表第五期弘化工程，必能真正進行。
未來將有一大堆有情善緣，回來參加崇心行列，汝等如何接引動作，這是很如實；必要明白，就要有「信心、熱心、耐心、愛心」來成全，才是正道！
##虛空金筆開智天尊
太極分判利陰陽　　天皇降著光明航
大帝德澤眾星際　　人類未來科技彰
人類眾生之未來科技
人類生存就由文明超越根基，又對大寰地球星系作提昇，經由科技文明，就是將過往一些無法達成之科技現象來顯示，正是經由對大寰世界作成全，在21世紀當中，又是此種文明造就過程。
給予有情眾原靈佛子，透過此一世紀薰陶作用，將文明科技作真正上昇超越，就是經由人類世界作相互成全，就在有一個未知世界過程與環境，正是取之於當下，才能有應用於未來。
就能很如實有顯現存在，既然不會脫離生存取向，在對大寰世界是由未來中該如何？又如何能了知未來一切？也因為未來在於當下是尚未形成，但可經由當下一切雛形來分別，是否足堪未來中可以真正作提昇！
此種未來時空因緣是如何？又在當下也就無法能預見的，能否明晰當下雛形是如何？未來中又要取決是何種文明作用？經由人類：研究、發明、創造，可以利於人道世界一切生存取向動作，將會很如實的！
當下之中已經有大改變
也因為在未來是應用於當下之雛形，才能夠有實現之一天，若以：過去、當下、未來之大三際遷流，正是一個未知數之過程，可以言是空，但不可言假，就以空之作用，達至對「空中假」之分判。
就對大寰世界，可言：是以未知一切作判別，又此種條件，當下若無未來雛形，又如何展現對未來實際過程？在對大道世界生存取向，將以實相世界來示現，經由人世間所有參與演化者，全部作成全。
就可以了知未來中，該如何讓自己作真正提昇，是以未來文明呈現當下未知過程，正是經由研究與創造所有作判別，該如何讓創造研究分判功用，形成分差作用？可經由人類世界生存作為依據。
更能有真正替自己與後代子孫，作創造之德澤，經由「前人種樹、後人乘涼」如此「前者開荒、後者享蔭」，在對科技文明所提昇，能如實對有情世界，達至把所有過程時空因緣，作真正提昇超越。
最近幾拾年大改變
汝等可以細思，在於近十餘年科技文明來提昇，正是歷經百餘年奠基工程，方有今日科技文明，在此種條件，針對未來科技又是如何？將是取決當下奠基工程，作未來成就依據，正是針對人類眾生來受益。
就有無遠弗屆所展現，人類眾生可用自己頭腦，能做「研究、發明、創造」成長提昇，這是在對人類「第八意識」作用中，就是以過去含因累積，很如實應用於當下生存環境，提昇人世間成長受益。
人類世界之頭腦，為何可以容納於千百億萬個思惟作用，甚且，可以明晰所有過程生存取向，就有部分是「心有靈犀一點通」所感應，或是有「思惟再造來呈現」於心念意識，若無往昔經驗再造，能否成長？
又對汝等研究發明，將會遇到諸多無明障礙，就是針對一位曾經有「心念思惟」有情眾原靈佛子，甚至可以將過往在於宇宙天界文明科技，應用對於「第八意識」記憶體再現功用，達至往上增長。
人類眾生就有很大生存迷障
雖言：人類世界有一個入胎之迷，又是把前世與往昔一切經驗抹煞了，但是在記憶體本身就無法消逝得了，必會有很多片斷、片斷模糊記憶體，對人類世界要經由記憶體存在，將所有過程是片片斷斷來接續動作。
這又是對大寰天地，所有人類芸芸眾原靈佛子，可以歷經千百劫之後，再續一個記憶體之重生，也不分別於是何種星際、星系所「借將」下化於凡塵世界人種，提供更大成長受益，作回歸超越。
在對四億二百餘萬位，高科技文明有情兄弟姐妹們，必是歷經於入胎之迷後，再作重新組合於當下，汝等又能如何了知這種天機示現？為何　上蒼在於21世紀當下，可以言，汝等科技文明將會是如何？
科技文明之鼎盛，就是取決「研究、發明、創造」，這種是對汝等文明所展現，將會如實呈現於人道世界之中，又正是可以將往昔記憶體重新再現，也將整體過程生存取向，投向於人道世界再生記憶。
科技文明越後面就會更超越
這種文明科技，不但是對「研究、發明、創造」可以滋潤於自己，而且可以滋潤於社會，在對全體有情眾原靈佛子，必然可明晰：為何當今世界這些借將佛子原靈等，其福分會比汝等往昔福分，又來得更豐富！
更是更加精緻且良好，正是由「研究、發明、創造」，更取決時代環境所形成，區別於自己利益，又是眾人皆利益，可以言：利人利己！這種福祉與利益，將對自己在有情科技文明來提昇。
不但是對汝等當下生存取向，可以達至真正作享受福運，又可開創人類真正福祉依歸動作，才是很如實達至文明科技所展現，其實對未來科技文明提昇，就可在「大道光明」之著作中，作部分闡述與開示。
這又是歷經崇心第五期新使命與新道場，作真正引渡，其實要如何作？仙佛早已告知，只是汝等無法有真正配合，這又是老者已迨，之後進者必要更新作用，汝等細細思惟，該如何達成這種改變！
各種時期不同任務
就是讓崇心宗脈五期弘化引渡殊勝，真正有受益與回獲，為何要作篩選？對不該有訛傳、錯誤之見解思惟，絕對不是仙佛不慈悲，就是一再給予時間來改過，但却是一點皆無法改變，又能奈何！
可以明晰：天界仙佛，對崇心一舉一動作監督與考核，所有學生所作所為一舉一動，又是對崇心不正確舉動，必讓崇心無法真正有受益，是要明晰，為何　上蒼要遴選於崇心主事者，作真正　上蒼棟材才？
正是有可以承擔　上蒼重責大任者殊勝因緣，就是早已經訂定政策，對人類生存所有記憶體來分判，也就會有因為人類生存記憶，經由內在所展現，正是以此種行為動作，而有儲存所有之必要性。
可以明晰：為何要對人類記憶體，作真正開發動作？就有一個「第八意識」中，將過去所有各元會生存經驗，形成由科技文明，來「研究、發明、創造」，就會有真正受益，是經由次次「研究、發明、創造」。
創造所有人類受益
之後，再來次次改進缺失與不足，在對人道世界必要取之於「深海水資源」動作，也是剛開始而已，如果崇心宗脈可以應用仙佛所開示，作未來根基之資糧源，就能在地球星系，必有舉足輕重實際環境過程。
正是可利益自己、利益眾生，而且能對崇心未來聖務弘化，將有很如實來受益，也因為這些動作，又是以四億二百餘萬位眾原靈佛子，作相互成全九二原靈提昇，就是　上蒼德澤於崇心本身經濟體系。
針對這些老幹部所有學生與宗生，就要有新思惟、新作風、新改革、新成長，就可作真正弘化與導引，不然空有其名，只是掛個崇心之學生，那是一點改變都沒有，也就甚難對自己所有受益成長。
汝等可以經由主事者，以及所有院、堂、社各組人員，重新來變革一下，才是真正對大道弘展提昇超越，又在汝等福全，將會超越當下所有困境及阻礙！盼之！盼之！就有自己所抉擇之分別性。
科技文明造未來　　弘化提昇理應該
應用深海水資源　　造福自己福祉開
財源廣進大家愛　　有心有意有情載
全體共力來弘揚　　引渡回歸天德排
此偈！同有情眾原靈佛子，作真正提昇與改造，又針對汝等所有犧牲奉獻，就能真正作受益享福，可以往上來增長超越，有情人類就會有良善增長、提昇超越；盼之！盼之！叨擾於崇心些時，大家再會，一切吉祥！
##南無燃燈古佛
崇心五期新使命　　第一優先自己行
改革變更習慣性　　自己成長受福蔭
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　四極大帝　太極天皇大帝降來，著作《大道光明》第廿一回，把未來科技文明提昇作真正闡述，其實，尚有很多天機未能由此回來開示的。
也就留待於未來或是下一回次，再作接續來開示與闡述，又對汝等：習性、慣性、個性、秉性，也因為人類就是老而無法改變慣性與習氣，此種在崇心宗脈，既然已經篩選一批不該存在之不良頑劣者。
理應有：新作風、新改革、新使命、新導引，這是最重要之一件事，不知汝等能否了知？大家在崇心良久了，針對各人：習性、慣性、個性、秉性不良功用，早已留存崇心了，這種不良習性，仙佛早已含沙影射多次。
而不是只對主事者來負責教導與指示而已，其實，針對所有學生作次次試探與明晰，但是又有幾個可以真正改變？慚愧！不要以為仙佛登台，即啐啐唸，其實正是汝等不能改變不良習氣，又能奈何？
就讓自己能量體，無法具足與仙佛同等能量，又如何能一世成就佛果位階否？不也！就是自己不良習性已經那麼久了，甚且早已積非成是，仙佛看在眼內一次次來含沙影射，但仙佛講仙佛的，汝等作汝等的！
又如何能真正作「立杏壇之規範」否？不也！若要造就一群仙佛，正是要有仙佛能量體，更要有仙佛角度與作為，又汝等對這種老而彌堅不良個性，必要自己思惟吧！不要讓仙佛認為，汝等仍是同往昔一樣。
又是篩選一批批頑劣學生作不良示範，若言咱等是當今「天下第一學府」，那真是汗顏！又在啐啐唸了，針對這一些只是開頭而已，汝等若一世人不改變，屆時要返理天再精進，那是比登天更困難，能否明白？
在對崇心宗脈所有真理教化，是讓汝等「當下開悟、一世成佛」增長，又所有仙佛在當下時間，也不再應用於「印心法門」，而是以真理教化作依歸，才不會讓汝等下一世，又再反覆輪迴，這就是仙佛所有用心良苦。
汝等能體會否？自己拿捏吧！詳細把方才開示與著作內容，必要真正明白，就可知自己缺失在何處，若是連這些都不知，汝等是真正麻木不仁；歹勢啦！又叨唸汝等所有缺失，也就不要怪仙佛老師用心良苦教導！改之，一切可成就！如何？大家皆吉祥如意，再會！
##虛空銀筆大道天尊
南開大道普群生　　海天慈愍眾靈成
古言大道今再傳　　佛化十分興盛呈
人類科技未來很興盛
文明科技超越來觀，未來中科技將是十分興盛，歷經於「借將」作用，就有二百餘萬高科技人才，就是作培植地球星系文明提昇，也給予未來有情後代子孫，將有福祉德澤作下化，提昇文明舒適生存。
這是經由　昊天共議中，達至未來借將作用所展現，更是由　上蒼在對古遠時代傳承於當今世代，皆難由人道世界作保存，又對當今時代就有「借將」作用，更是以科技文明洗禮來開發，就有良善生存空間。
人世間為何無法貫徹在於倫常功用，又無法能達至「三綱、五常、四維、八德」所行使？甚且還認為這些是老掉牙之論調，又此種作為，早已不符合人道生存之潮流風氣，也就無法明晰　上蒼德澤慈悲又如何？
正是開啟了另一個時代更迭作用，將此「三綱、五常、四維、八德」重新來加以提昇改造，才是如實性！針對未來科技文明，就取決科技文明依附之重要性，也由人道、倫理思惟建構，也會越來越淡。
上天施行人倫道德規制
為何要重新調整「道德倫常」所有功用與原委？必要明白：當下人類世界，已經把古老人類之倫常來抹煞了，又無法能了知「大道所展現」之示現，正是以道德倫常理諦來依歸，才是如實有良善福報作加添！
人道生存，若無法能建立倫常理諦，又如何能將整體社稷福祉來依歸？若是沒有「倫常」之理諦，人類就會永遠生存在於爭鬥當中，必難以建立於「蓮花世界淨土」國度，更無法了知　上蒼所有之原意！
又在每一個宗教派脈，不論如何興盛，在對倫常理諦所建置，一定要有十分完善之準則，才能上行下效，是對　上蒼就有一種條綱不紊之建置，更在所有未來眾原靈佛子，才能以科技文明依歸來提昇。
汝等可以細思，在台疆之倫常，漸而淪喪於無形，又難奉行「三綱、五常、四維、八德」所有建置作用，已經漸漸變成沒有了倫理道德，人心更加險惡，並且也無法明晰，在對　上蒼職司功用與原本意思是如何？
崇心是在八德作根據地
此種有情世界，就由科技文明當中，若無法突破心靈提昇之建設，正是針對有情世界一切眾原靈佛子，必會遇到最大障礙點，就有　上蒼將此重責大任，下化於南贍部洲、台疆八德市，即可了知為何欲這樣！
在對崇心宗脈遷移八德市，即是如此原因所形成，又對這種因緣條件，正是行使「八德」功用，是將條綱建置完善中來施行，可以明晰，在對未來科技文明將是十分興盛，又在崇心宗脈所扮演角色，更是非比尋常。
上蒼在此元會，也僅是開啟－懿敕崇心宗脈，這一個上天教育機構，是作未來先進科技文明提倡者，可以見證上蒼對崇心宗脈是十分重視！又對於崇心宗脈所有之聖務使命，就由所行所為也不會打任何折扣。
尤其是對主事者行為舉止所有要求，正是歷經於三十年左右時光來考驗，再歷經九年，來觀看所有崇心宗脈幹部作成全，也對所有未來工程任務，是對後代子孫能有真正提昇與超越，來受益有情眾生。
未來科技興盛十分可觀
就有科技文明興盛，當然不在話下，而且對於未來科技文明所提昇，給予很多真正豐富資糧源，在對所有不能適應崇心宗脈職務使命，就會歷經另一個篩選時局，僅留真正可以「代天宣化」所造就與成全。
這是有一個「可適應者」與「不可適應者」之分別，也由　上蒼對崇心第三期聖務，下化崇心「印心法門」，原本要讓汝等真正「明心見性、開悟證果」來體證，正是以所有崇心宗脈學生作示範。
在對「印心法門」，將是十分貼切與真實性，這當中就有一邊下化、一邊學習、一邊監督、一邊考驗印證，針對此種因緣條件，就有部分崇心宗脈之學生，也無法低聲下氣，可以作「印心法門」之造就與成全。
更產生：愩高、我慢之輕視、忤逆動作！如果，若給與其等有「明心見性、開悟證果」體證，豈不是反而害了他們！歷經對崇心宗脈所有學生，作篩選改進成全，也就歷經第四期時光中，仍是如此。
科技也就會興盛暢旺
唉！真是人心不古、低心不足、趾高氣揚，又目空一切，為何　上蒼真正給予「明心見性、開悟證果」者，原本要越「印心」體證者越低下，但實則不然，也就歷經於第五期，更是重新來篩選不適應者出離。
又將「印心法門」對崇心宗脈所有學生，就有高深課程來體悟，這是十分重要，汝等能否了知？就是對靈通心法作相互印心，提昇成全自己錯誤思惟與做法來改進，此種過程，可使其等不會遇到迷障又難以化除。
就由自己是十分突出當中來提昇弘化，也在生存取向中，若無法建立心靈真正改造，是無法能突破對心靈障礙建置來超越，反而會以為入於「印心法門」者，可以同天地宇宙，相互共成心電感應吸納與接收。
正是對汝等可以更接近「明心見性、開悟證果」，這是對汝等教育弘化課程，作真正超越，此種可以明晰，科技文明之超越，對汝等「心性、靈性、身軀」三者，可以比較接近「明心見性、開悟證果」所體悟。
人類心態能否跟上時代
這種條件，將開啟佛國淨土第一課程，汝等會以為進入科技文明之進化作用，若無法能建立對「心性、靈性、身軀」三者來提昇，反而是真正障礙，又形成是一種反覆沉淪之局限，必要慎戒的！
根本都無法能真正有上昇超越淨化作用，為何要汝等作「淨染與染淨」來改造？就可以明晰，在對自己所有之「佛性真如」與「靈性真如」，區別何種功能狀況中，作自己主人，而不是作自己奴隸。
故而　上蒼慈悲與德澤，不但對汝等生死大事，尚且對汝等輪迴作用，就有釜底抽薪之提昇超越，這不是一般宗教可以達至之條件，能作上昇超越；必要明晰，若無真正　上蒼頒賜旨令所依歸者，又能如何？
也就無法能有真正行使大道弘化，必要了知在這種條件，就能一世人當下開悟，又如何能一世人達至成就佛果之位階，汝等會相信否？不也！必要歷經時光流逝，在於未來當中，方可見至真正功能效益！
科技文明所有移化
屆時必呈現於未來功效！將是十分蓬勃發展，也在對汝等當下科技之「虛擬實境」作用中，更有一個「移地他化」或「移化他地」功用，在對這兩者區分於一個「實體投地」與一個「靈體投地」之差別性。
針對科技文明興盛，必是十分蓬勃發展，也對汝等之未來，取決於真正提昇改造，而不僅在於當下之時局中作實觀而已，也會因為科技文明超越，將以「鋅鈦科技」來提昇，更以「深海水資源」作資糧源。
就會在於未來「移地他化」或是「移化他地」，這兩者來分別；正是一個借用靈體能量，轉換為「移化他地」，另一個借高科技飛行器「移地他化」所移轉，又汝等可以明晰，這種高科技文明所有應化作用。
科技提昇靈性種因成長
正是取決於靈性種因又要如何提昇，與「明心見性、開悟證果」彰顯，是「佛性真如」與「魔性真如」兩者之區分，乃是正道；也因為人類世界正是「佛魔同體」之世界，當下所有宗教經典，皆無法提及此種理論觀念。
在於「佛魔本同體」、「佛魔之真如」亦是同體，只在對汝等該如何應用日常生存之中，這是相互對待之大道世界，又汝等生存地冥星（啟明星）當中，也就有這種相互對待所局限，又如何能超越三界之外？甚難的！
若想要投向宇宙星系，在對未來科技十分興盛，能達至對汝等真正將「身、心、靈」三者來超越，還是反覆再輪迴於地冥星之生存，必可了知，由每一世成就，或沉淪累世之輪迴，再作成就之分割，皆是自己所選擇！
地冥星系造科技　　文明昌盛鼎盛期
十分蓬勃來發展　　靈體身體相投地
移化他地作根基　　移地他化乃自己
明晰一世可成就　　當下選擇未來依
此偈！同有情眾原靈佛子相互成全，對未來科技不但是十分蓬勃發展，甚且是「移地他化」或是「移化他地」所有分別實證；汝等可以見證千真萬確過程，區別當下著作所印證是千真萬確來明晰，才是如實性！
##虛空上人—南無虛空上德人天古佛
虛空宇宙不一樣　　落筆降凡耀吉祥
天尊今日會賢生　　共成科技提昇揚
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由《大道光明》主著仙佛　南海古佛降著第廿二回，就把未來十分興盛印證作用，給予有情眾原靈佛子可明晰，為何要汝等能「明心見性、開悟證果」所體證！
這是有一個彰顯佛性真如所示現，達至對未來自己應化作用，是作自己主人或是作自己奴隸，也區分對於人道世界：身、心、靈三者，是「淨染與染淨」或「垢染與染垢」之分別性，區分這四者之差異。
正是作一世世之提昇，或是反覆輪迴於地冥星中，為何要汝等來「明心見性、開悟證果」印心法門？早已就給汝等了，必要能越印心越低下，才是正道！不然，一個稍印心，即赤爬爬、赤芽芽，汝等又感覺如何？
就會給外界來以為，汝等不是佛性彰顯，而是魔性彰顯！能否明白？正是歷經這幾年中，為何一直不點出汝等之缺失，了知否？也歷經對汝等觀察當中，來明晰是否可造就與不可造就，來分別作未來成就依據！
##虛空龍翔天尊
南屏有情皆如來　　道濟降著光明開
古佛著作廿三回　　先進超越科技排
人類眾生生存依附
科技興盛之作用，可觀未來文明昌盛，就是會有十分先進與超越，汝等當下所有之作用，又尚不及未來十分之一或百分之一，這種文明科技，更讓地冥星系作提昇，就有良善生存安適，造就福祉於人世間。
正是　上蒼德澤人世間芸芸眾原靈佛子，又對大寰世界，就有同宇宙星系國度，作相互成全，是在當下可以明晰之觀念，又以地球人類物種，來相互比擬之時，對在其他星系物種，就是由DNA所提昇。
又讓RNA促成，才能將QNA自體發光，可作相互來成全，是對地球星系可以達至上昇作用，在對有情世界芸芸眾原靈佛子，為何會處於當下情境之中？就是相當接近同宇宙或　上蒼相互接靈動作。
人世間就有發明之感應
這當中可以明晰，要以何種條件，可作人道世界之生存取向？也在於生活所有功用，又對「心有靈犀一點通」作用之下該如何成長？人類眾生研究發明創造，必要有這種「心有靈犀一點通」相互接應！
有情世界正是欠缺此種條件，是同　上蒼與宇宙能量體來相互接應，就可以相互接應通達感觸，若無法能有真正相通，又只是經由「靈通」方法所接觸而已，殊不知，在人類世界尚有諸多無法見至其他空間所存在！
就有：第三空間、第四空間、第五空間、第六空間…等，皆無法能有真正相互提昇，反而又會入於障礙局障，這又是一個相當無可奈何之作為，也就無法能明晰宇宙及上蒼之間能量體，來相互接應。
人類經常會產生識神障礙
反而以自己「意識型態」功用，作自己通徹與了別，殊不知，在於「意識型態」作用，常常會有諸多就是以自己「思想意識」來做人，就會產生「識神用事」所有情況，正是一個靈通者最大悲哀。
這種「識神用事」在於靈乩來觀，在當下比比皆是，若以靈媒亦是如此，能真正了知天地奧義者，稀也！正是無法貫穿自己思想意識，就會產生了識神用事所牽絆，也是崇心宗脈近九年中，所有遇到障礙困難點。
就會有部分學生，正是此種作為來形成障礙；人類眾生正是以DNA來達至RNA之提昇，就是要改造基因本質來提昇，若無法改造基因本質，必難有真正超越，又以汝等當下所有WTO，正是有一種改造基因促成。
此種條件來達至成長，可以明晰WTO本身，是將其他基因同汝等基因作互相融合，形成人類基因所交融，更將此種優生學基因作保存，又在其中亦有諸多不良基因，應該如何有先進篩選動作？
WTO相互基因所結合
針對未來人類世界，可以相互成全，也對於這種優生學基因之改造動作，就會產生在汝等後代子孫，正是如此作為，這是 WTO本身之殊勝因緣，造就未來人類優生學提昇超越，可以利益後代眾生。
這種科技文明在當下，汝等尚以為沒啥作用，必要了知，歷經千百年後，人類基因本質更是優生學理諦所創造與發揚，經由人道世界作改造基因條件，更是十分如實，必可應用汝等後代子孫，所有基因作提昇。
此種心態觀念，就已經形成「地球村」之作用，如果僅是固守自己基因而已，又在對人類生存取向，未來必會有很大融合，汝等可明晰，為何這種優生學之科技，就可以創造無窮盡人類舒適方便、普及性生活。
這種功用，不只是當下可以明白的，也在科技文明，必會改造未來優生學理諦，如實下化凡塵世界，這種條件就會流傳整體地球星系，也對一個地區基因本質，能將優良者來保存，也會含有諸多不良之氣秉。
科技文明受益人類眾生
這種氣秉，就在人類不良習性，也會是很如實下化於後代子孫，又如何提昇人性優生學理諦？能如實下化於凡塵世界，不是僅對於人類生存所有來改造，是對全體地球星系文明科技作改造。
尚且，能將地球星系風雲作改造，正是把「地、水、火、風」這四者，加以對「雷、電、雨、露」所有滋潤下化作改造，又該對整體地球星系如何來成就，就能達至讓汝等當下思惟觀念，可以作真正思想改造。
就會有一個理論觀念再造過程，在對這種條件，更是可以真正讓汝等思惟與行動，能有真正不同於當下思惟之功用，達至真正來提昇與超越！是對未來後代子孫，能有真正福祉創造作受益。
這其中又有諸多無法化除之障礙，而不是一下子全部皆可來下化改造，歷經每一個時空因緣，也在每一個元會當中，最重要時節來下化，其餘皆留待整體發展到一個階段之後，再繼續下化於凡塵世界。
科技文明也有很多障礙
這種就有諸多層次問題與瓶頸，更是對人類眾生必要作一次次來調整，也在人類世界就是實相體世界，又是靈相體所有世界，對這兩者作相互交感穿插世界，在這兩者所差別，也就是十分大的！
汝等身處實相界，又在靈相界所有文明，就是無法以人道世界來了知與貫通的，若有此種能量者亦是稀也！正是未來科技文明興盛，又是十分對當下文明，作未來先進超越，是遠勝往昔之時空因緣。
經由地球近四十餘億年中，才有此元會來提昇超越，往昔所有文明，雖然歷經諸多回次元會，來研究、發明、創造，把地冥星空間邁向更大成長，形成人心不足蛇吞象所作用，讓地球星系歷經次次來重新組合。
這種文明科技，就不會在此元會再來產生，正是由　上蒼對文明下化之作用，建立真正淨土世界，如此就會有「移地他化」或是「移化他地」所轉換，是以實相來遷移或靈相作遷移，就由汝等應用作分別。
地球空間成長受益
在對整體宇宙星系，相互成全地冥星所創造過程，這不只對地球星系有相當大福分，若是無法能跟得上時代潮流，在未來必無法同自己生存取向，有真正改善，這其中取決於汝等學習應用，才是如實性。
崇心堂遷移於桃園、八德茄苳地區，更有相當大之作用，其中尚有諸多當下應該學習創造精神，也就不要等待未來才應用，正是當下可以進行，不論是對國際語文、科技文明、電腦網路、文學基因……。
若能引用「深海水資源」作能量源，在未來經濟體系很如實來創造，對未來有情眾原靈佛子超越與成長，更由當下及後代是後福無窮，就有　上蒼對汝等所有福緣創造來賜予，是對崇心宗脈未來可成就。
在對「崇心人文科技大學」所創造，就是一步一腳一個印作用，正是同整體世界來接軌，當下努力，在對未來福祉創造之德澤，先利益自己再利益眾生，才是如實！不知崇心宗脈所有學生能否明白及體會？
科技文明創未來　　興盛造福眾生開
有情資源可利用　　共化四億佛子載
先進超越要明白　　理論觀念實應該
造就自己與後代　　福祉綿綿巧安排
此偈！同汝等相互共勉之；把先進超越空間作闡述，讓汝等可明白未來科技，將是十分興盛與先進超越，又汝等能以當下作基礎工程否？努力唷！努力唷！仙佛亦樂助汝等成功！今日是　中壇元帥聖誕佳辰，早已備佳肴甘露等，恭候良久了，一切吉祥，大家再會！
##南無觀世音菩薩
薄樽等候來相聚　　九九重陽天德期
金筆開智作闡述　　共會有情諸賢契
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士，汝等晚安！今日由《大道光明》主著仙佛　南屏道濟古佛降來著作第廿三回，把先進超越所有功用來闡述，又讓汝等再一次加深思惟觀念，建立紮實根基。
崇心宗脈遷移於茄苳地區，此地區可利用教學地方太多，只是汝等要如何應用教育文化課程完整性，讓本宗脈所有學生可以真正來受益，可以提昇超越，不要屆時又是理由、原因一大堆，如此，若不能從根基來紮穩，又如何？
必無法對未來「崇心人文科技大學」所有功能，可以讓後代子孫真正受益，又如何同世界相互接軌？汝等必要明白：這其中將有諸多四億佛子，回來共參此元會聖務弘揚，崇心必會增加諸多生力軍！能否明白？
##虛空鳳翔天尊
南無至上稱如來　　燃燈心法天德排
古佛著作廿四回　　示範作用育英才
人世間科技文明示範
經由科技文明，可以觀殊勝超越，給予地球星系能有更大成全，也是針對南贍部洲所有萬物蒼生，在此元會中達至成就與學習，必要歷經千百年時光作提昇，又以千萬年方能達至乘越回歸。
此種可以明晰，未來科技文明正是十分先進，是對未來後代子孫，給予諸多成全與學習來獲得，在對福祉所有之教育與教化，是以地球星系開創文明，對往昔一切無法能達至諸多障礙點來化除。
這其中，必是以整體地球星系作相互成全，又以科技文明達至對後代福祉來依歸，如何讓自己在當下受益？正是一步一腳一個印之過程，在對科技實相世界，所有文明教育與教化功能，就有真正提昇！
這是無法一蹴可及或跳空當下人道世界，要了知在於實相界與靈相界之分差，必要明晰，實相界是以所有實體景象作依歸，這是有實實在在完整軀體來應化功用，就能了別，也只是一切天象所演化功用。
借將作用成長功能
歷經人道世界生存取向給予，就是由「地、水、火、風」四者侵襲作用，相互成全來依附；更經由「雷、電、雨、露」四者均霑功用，把演化功用作相互均等平分，經由人道世界所造就，給予生存空間作相互約束。
就是扭轉氣象之不足作均衡，又對地球星系，為何是一個「地球村」之功用？可以明晰當今時代「地、水、火、風、雷、電、雨、露」，皆具足不缺，可以言：國泰民安、風調雨順，必可經由人為來提昇成長。
而不是只借用地球星系所不足或是過剩，在對未來示範作用，經由人道因素創發過程，就能相互均霑於所有地球空間之中，正是相當平常，就以地球星系科技文明，作未來其他星系之示範者。
若是對其他較高等科技文明星球，地球星系就應該繼續作學習，以及成全主要因緣本，雖然尚有較多星系尚不及地球星系，就是有很多尚未開發或是剛開發、已開發星系，來依歸所有建置作用。
人類生存就有五行生剋
針對地球星系所主導，就是在於「地、水、火、風、雷、電、雨、露」均霑，又是相互均等，也以人道世界科技文明，將地冥星系在於電流體，散發整體外圍保護，就可彌補「臭氧層」不足與破洞，來加以補足。
這其中就有諸多，歷經「五色珠」五行應化，提供人道世界是以五行所應化，在於生存取向動作，這種必有諸多五行之相生相剋，又整體作用必要明晰，正是在於「地、水、火、風」四者均霑作用。
就會有五行之刑剋作用，加以對相生方面作成全，又此種可引用於中土古老科技文明，將「金、木、水、火、土」五者相生相剋，加以對「地、水、火、風」四者相生相剋來應用，就是人類趨吉避凶之方法。
正是把相生作用加以成全，而不是以相剋來破壞，這種必會在未來，所應該明瞭對五行本身作用是啥？也要明晰如何引用「中國古老科技文明」再創過程，可應化在當今與未來世界所有能受益。
人類文明就有示範作用
也就會有相互成全必須性，這不是謬論，乃是正確之道，就因為中土古老之五行、八卦，是對未來有情世界芸芸眾原靈佛子，可以真正提昇當下來建置，就會有不可抹滅之正確道理在內，作為趨吉避凶。
科技文明提昇，必要了知如何應用「中土古老五行、八卦」，此種相生相剋作引導功用，能利益未來提昇，又這種五行主要因緣，必要明白由五行相生相剋道理之後，再作相互成長應化作用。
才能如實對未來科技文明，所應用一切科技器材主要因緣功用，乃是如實性，而非不正確，可以對有情眾原靈佛子作相互成全學習過程，也正是如此的，給予此種條件所下化，來應化是對宇宙星系來示範。
尚有諸多星系是未開發、剛開發、已開發，而且這些星系尚有四億餘顆；汝等如何對未來條綱，相互成全於示範作用所提昇？必要有真正應化於教育文化來傳承，造就汝等當下一切文明基礎。
上蒼慈悲德澤是利益
必要建立「三綱、五常、四維、八德」倫理規制，就有者會以為這種老掉牙之論調，尚且還要在於當下21世紀，再風行於人道世界否？若是如此也就是無法了知，這種世道倫常作用，正是宇宙公理條綱所建置。
就有諸多當下原靈佛子無法能了知，為何在於儒家思惟建構，可以真正落實在於人世間？正是　上蒼對古老所有之文明根基，下化於人道世界，針對有情眾原靈佛子無法明白，雖然科技文明十分先進超越。
但是，在於人倫道德體系也就不能抹滅，正是相互建立條綱之作用，就有一個「上行下效」功能效益，這是有規章、制度、典則、規範條綱作示範，提昇有情眾生來學習成長，很如實往上增長受益。
針對任何一位欲成就之原靈佛子，若無法能有此種建構，也就無法明晰　上蒼條綱作用又是何？又是以規範建置達至對管理章程主要依據，不然，又以大寰宇宙數千億顆星系所有：自轉、公轉，又如何按條綱來管理？
宇宙星系所示範
如何將真正大道德澤，散發於整體宇宙星系？針對地球星系若不能有：規章、制度、典則、規範條綱，又如何建立一切領導作用來管轄？這是　上蒼對大寰世界所有上行下效管理作用，正是如此！
若無法約制於管理規則，請問要如何有規律軌道來施行？這是宇宙公理所形成之作用，正是相當殊勝，皆是按循此條綱，作督導與管理，才是正道！不分別任何一切宇宙星系，以及一切人道團體管理制度。
這種條件正是相互作用，來成全整體星系與星際，也在一個團體、一個單位、一個公司、一個宗教本身所有制度面是如何！必要明晰：若無約束，就可任由其自由來發揮，當然可以對未來有成長契機。
然而，若是逾越太過分與霸道之時，又不能管制所有規制之行動，可以言有否規律？不也！就是宇宙公理對人道世界之條綱，又給予對所有宗教派脈亦復如是，不分別一切人種、國度、或經營行業，皆是如此！
約束作用所有制度
再以　上蒼亦是如此、宇宙亦是如此，這種管轄制度之作用，正是相互約束條綱作規範，又在對未來示範功用可言：整體宇宙星系尚有一層層、再一層層管理制度所施行，才能真正落實規範、制度本身功用。
就是由制度面來示範，在對崇心亦是如此的！必要建立崇心宗脈能有：規章、制度、規範、典則，請問大家：又如何建立完善體制作管理？那不是早已多頭馬車，根本都無法能將大道來推廣，對這種知識能明白多少？
上蒼制度與宇宙制度，以及人世間一切制度，正是一條鞭所下化示範作用，這其中就有諸多約制與管轄規制來施行，才是如實；又如何建立上行下效？在對汝等真正明白大團體所有結合，應化在人道世界來奉行。
示範作用之規章　　制度管理不一樣
典則規範來示範　　宇宙上蒼共相仿
未來科技先進航　　人間提昇智慧暢
靈性增長更豐富　　回歸超越天德榜
此偈！同汝等相互共勉之；把　上蒼宇宙：公理、制度管理規範應化於凡塵世界，也正是「上行下效一條鞭」作用，建立所有：規章、制度、典則，就是給予汝等有更大成長與收獲！盼之！盼之！
##南無大勢至菩薩
虛空世界本不同　　銀筆大道來相逢
天尊今日會賢生　　共話家常更輕鬆
諸聖佛與諸賢生與眾大德賢生，及無極大道院修士等晚安！今日由本宗脈大宗師　南無燃燈古佛降來，著作《大道光明》第廿四回，把未來科技文明示範，將管理制度下化於人道世界，讓大家都能明白。
也就可以明晰內容，不只是在於人道世界當下可以明白，必要歷經一次次所著作，又可在第一手資料當中，明晰整體宇宙星系大奧秘中，汝等可言：是最有福分之人，能有　上蒼下化諸多天機之示現。
才是真正在思想改造當中來提昇，經由思惟作用來變更，把過往無法達至思惟建構，給予自己受益無窮，提供有情人類眾生會有良善之好因緣，往上來增長、提昇超越，利益自己也利益眾生。
##虛空道傳德天尊
虛空本是淨土地　　上人降著光明期
大道系列展寰宇　　嶄新創造天德基
人類科技是嶄新創造
光明科技殊勝來觀，就是有一種文明創造過程，在大寰宇宙星系示範作用，能有真正提昇，這種是對宇宙星系殊勝條件，可達至由所有星系、星際作提昇，就是由示範彰顯，讓所有芸芸眾星球提昇作用。
就會惠及一切有情眾原靈佛子，就是以示範條件來成長，形成一邊經由學習成長，另一邊能累積經驗智慧，可以在學習過程，建立真正實相世界成長觀念，又這種因緣條件，可以把人世間生存往上超越。
正是讓大寰宇宙星系可以作成就，又可讓有情眾原靈佛子，經由學習過程，達至嶄新局勢作提昇，不但可以明晰對有情眾原靈佛子超越，是比往昔所有時間、空間來成就，更超越良多，就是由  上蒼來主導。
地冥星系所有演繹
是將文明科技所超越，成全九二原靈或四億佛子，就在地冥星之因緣，促成創造條件作成長受益，在對有情芸芸眾原靈佛子，生存在於天地世界，就有相互對待環境，根本都無法能出離此種困境。
形成相互對待之時局，能了知，經由人道世界來修持改造，將相互對待局限來成全，讓大寰人間能有真正提昇與超越，是以嶄新時局與時空來計算，必有諸多諸天仙佛、聖神、菩薩，參贊此元會作化育。
又對時間環節當中作相互提昇，若仍以往昔狀況，根本無能了知地冥星之相互對待，這又是以計算時空因緣之作用，正是以此來成長，又以學習累積經驗，將科技文明之研發、創造、改進，利益有情眾生。
人世間在對生存人種就有良善功能效益，更能惠及地冥星一切萬物蒼生，皆是共同參與生存所有作用，該如何達至萬物蒼生提昇與超越？正是　上蒼掌新法來成全，也不是只有宗教之教育文化而已。
地球空間提昇進化
根本都無法能推及整體大寰天地當中，要明晰在於　上蒼是以大道德澤，成全地冥星所有眾原靈佛子，作學習成長受益，汝等可以細思近50年生存取向，是否比先前農業社會時代，也提昇超越良多。
就是有工業世界新局勢，是由　上蒼既定政策之行使作用，這其中又有諸多　上蒼德澤，加添在大寰世界所有基本作為；又汝等若還執著往昔思惟觀念，恐怕會在未來中，就難同當今時空因緣相互契合。
時代巨輪，將是一日千里、一日萬里；甚且，今日可以顯現，對於明日一切事蹟功用，正是嶄新局勢當中來成全，如此諸天仙佛等共成此元會參贊，就有提昇人世間所有宗教派脈相互結合。
為何要有此種作為？歷經宗教洗滌作用，就可以讓一些不良人性：習性、慣性、秉性、個性來棄除；又對崇心宗脈基本要求，正是對自己：習性、慣性、秉性、個性能否改造，倘若入於崇心仍如往昔不良習性會如何？
崇心學生修整改變
也就將不良示範帶入崇心，就有不良習氣之修子，根本只是報個名姓、掛個號做崇心宗脈之學生而已，若是仍舊難以改變，想要一世成就佛果位階恐怕甚難，又對汝等功果，不會轉換於汝福報的賜予，能否明白？
正是汝等過往不良習性，在對各己修整作相互成全，也就因為汝等習氣正是如此的，又外界眾生亦是如此之習性，這種難以改變習氣，在對汝等若想當下開悟，而一世成佛，必要真正來修整改過。
才能彌補自己所不足，或是對外界眾生之不足，也由科學文明障礙是如此，又如何有真正提昇超越？就因為崇心就不是一般宗教派脈，正是先知、先覺、靈性提昇殊勝宗脈，就是可以提昇往上增長。
倘若所有學生都真正「明心見性、開悟證果」所體證，又汝等言：崇心宗脈不能弘化全寰宇否？若不能，那才怪！就因為汝等所接觸到，正是第一手資料，可以真正明確了知　上天所有天機示現與奧秘又如何？
成就因緣所有必要性
正是當今時代所有宗教，無法達到超越成就，所以，汝等不但有相當大福分與大因緣，這其中更是一世世累積而成殊勝因緣，也不要輕易流失掉了，更要對汝等有真正受益當下所開悟，正是可以期待的！
而且真正由一世成就佛果位階，必要觀自己所付出之努力、犧牲與奉獻又是如何？要了知：能以團體榮譽，來當崇心宗脈學生就是對大道弘化，能創造諸多利於後代子孫德澤，不知汝等願意否？
這其中必會有諸多是自己犧牲、奉獻的，甚且是無為無私所付出，要把自己邁向　上蒼殊勝因緣來提昇，更是以整體宇宙星際，及地冥星空間所有萬物蒼生，共此元會所參贊，主要條件創造開發未來福祉。
就有諸多往昔無法能達至之科技文明，汝等可以細思在當下，是有太多、太多發明創造，對大寰天地當中來示現之契機，也因為向其他星際來借將，二百餘萬位高科技人才，下化於地球星系作成長福祉。
發明創造成長過程
甚且早已作發明創造了，汝等尚以為當下看不到，其實研發工作早已經默默進行，也就因為科技文明創造，在研究發明過程，都是默默無聞，又是相當寂寞之發明創造者，在發明尚未呈現之前皆是這樣的。
其間所付出心力與血汗，絕對不是汝等可以體會，而一切文明創造之靈感，又是來自「心有靈犀一點通」之「思惟再造呈現」這兩者相互形成，就在地球星系理化工程，能有諸多難明晰與示現科技文明。
必會一步步來達成，又對這些創造人才，更是一批批作研究發明，此種因緣條件可以了知在人道世界，雖然只是剛開發之星球體，但是已經帶動諸多未來科技文明所創造，是以發明「模型母體」後，必要來施行。
再散發整體大寰世界作為，必會在當下及未來，就有一代會比一代更超越，由此來觀未來科技文明，在一百年後、或至一千年之後所有文明，正是不同往昔與當下文明超越，更甚千百倍。
嶄新創造之科技
所以，必要有諸多創造人才，相互成全天地演化創發過程，是對未來眾原靈佛子，真正受益而無窮盡，汝說如何？在對南贍部洲國度作相互成全，提供未來人類世界，很輕易作科技文明提昇。
甚且能「移化他地」或是「移地他化」之轉換；也針對未來地球星系污染，就會越來越嚴重，能否以「深海水資源」作清澈淨化能量體，又對大寰世界，可以提昇人道生存舒適與方便，甚且普及性。
此種科技文明在於人道世界，就會在公元2050年左右作更大提昇，針對當下科技，必會篩選諸多不良作用，能有嶄新創造過程，人道世界又是重新篩選功用，就會篩選出一些比較不能適應者。
重新修整改變因緣
可讓往後之未來，重新投入於地球星系修整改變，這其中必會產生諸多災殃與病變，又言是相當殘酷之局面，不如此又能如何？　上天之大德，就以萬物蒼生之養育作德澤，天之不慈，就以萬物蒼生為芻狗。
不知汝等能體恤　上蒼之：大博愛、大慈悲，或是大不慈、大不愛？這種也就是嶄新局勢可以見至之過程，就以當下災殃是越來越多，必要能明白：為何　上蒼要重新篩選作用？正是同汝等能量體，皆有相當大關係！
就是真正受益與不受益所區分，又對這種條件之相互成全，就有能量體所創造與散發過程，作相互來提昇與超越，汝等共參贊此元會演化作用，盼能明白其中內涵與奧秘又是如何，就是大智慧者！
天地示現作模範　　嶄新創造天德還
有情眾生皆共成　　共此元會來參贊
因緣已至災殃來　　篩選不適重安排
下回世紀會再改　　共成天機德澤在
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把天機來示現作內在之深藏，必會有諸多體會這其中過程是如何？也就因為崇心宗脈仙佛老師早已頒示良多，汝等會以為仙佛是打妄語，是否如此？非也！
若是有朝一日汝等遇到了，必會感觸良多，又是有朝一日汝等親身應劫了，如何對當下仙佛老師所言來印證？屆時再後悔已經在劫難當中，一切早已塵埃落定，後悔莫及又奈何；辛苦汝等陪伴著作，大家吉祥，再會！
##南無文殊菩薩
虛空龍翔登聖台　　有情世界災劫來
篩選不適重安排　　天機德澤大道開
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈正主席　虛空上人降來，著作《大道光明》第廿五回，把天機示現嶄新創造作闡述，此間尚且包含諸多天機德澤，是以大寰天地災劫所示現。
由此觀未來芸芸眾佛子原靈，又如何對未來災劫，作趨吉避凶，才是正道！不然，有朝一日汝等應劫了，是否仙佛老師不慈悲，或汝等自己不努力關係所導致，也因為仙佛早已告知良久，況且能護佑者，絕不吝嗇！
但是，絕對不能以因果循環，作相互所阻礙，能改變自己人性不良：習性、慣性、秉性、個性，這其中是真正對汝等，可以「當下開悟、一世成佛」，不知汝等又如何看待此過程？也對未來如何趨吉避凶！
諸賢生：今日由　正主席將天機示現於聖文所著作，不知汝等各己體會是如何？又對未來災劫來臨，能否有真正趨吉避凶？正是汝等下一回著作，必然可以明晰一切來龍去脈，提供大家往上來成長超越。
##虛空理治法天尊
南無至上稱如來　　觀世音聲拔苦哉
菩薩降著光明冊　　改進缺失更應該
人世間成長必要有學習
大道來觀一切作用，經由嶄新所創造過程，可以明晰在「創造、研究、發明」是如何？此其間就有諸多是簡單粗糙之模型，必要歷經多次試驗、改進，能精益求精，甚且能實用，就可對缺點進化來改造。
有情世界可作何種之提昇？以及何種之超越，又品質是如何？皆是能明晰缺失所不足，甚且對各己能明瞭缺點在於何處？以及改進缺失作用是何？正是往昔之不足與欠缺，來提昇進化超越。
就要明白創作與品質能否達至精益求精，該如何作真正提昇人性品質以及自己提昇超越？正是將不良品來篩選，如何改進就有一個真正功效，必要明晰整體過程又是如何？也能有修整改變作成長。
提昇超越才有完美品質
就可以對所有不良瑕疵品缺點來改進，才能很如實對品質本身，歷經一次次來更迭，就有淘汰作用，可以達至造就比較高超與精緻品質，更在每一次歷經修整改造，就會比前次品質更加完美、精緻。
這種因緣條件，必會將人性品質來加以提昇，能創造更精緻品質，針對有情眾原靈佛子，為何在於人道世界當中，必要一次次歷經改造提昇，正是在於精益求精甚且更完美，來往上增長提昇超越。
宛如人世間，對自己人性缺失作改進，能達至上昇與超越，更是以人為來加以提昇，又將不良部分，來加以琢磨之後，再精細雕刻，能有細緻超越，這種人道世界所有生存取向，正是教育課程所必要性。
就由孩童之學習，再進入於青少年模仿之後，歷經於青年、中年之學習過程，進而入壯年成熟發揮階段，可由每一次學習與成長皆不盡相同，宛如在幼童之中，所有天真無邪作用，就是相當可愛之模樣。
精緻品質必要多次修整
更能有原始本質粗糙，也就無法能有細緻，必要歷經次次回回改進，方有提昇品質精緻，這是經由孩童來學習成長，再入於青少年、青年、中年等，雖然每一個階段過程皆是相同，所有學習成長也就不同。
歷經人道世界所有洗練過程，雖然是同一個人，但早已不似往昔思惟建構，這是對所有「心有靈犀一點通」之作用來了知，在對自己人性品質修整改造，是否同物品一樣，將缺失來改進，就觀未來所有成果。
又在人道世界，正是歷經次次琢磨雕刻精緻、細微，才能在人世間修整過程，必能將一顆不良玉器加以琢磨、歷練之後，方可見之光輝燦爛呈現，又宛如人道世界生存過程，就會有每次不同成長。
如此可以細思，自己生長過程也是如此！也就因為人道世界正是如此成長，所謂「鼓不打不響，玉不琢不成器、人不學不知義」之明訓，宛如一顆寶石，原本只是粗糙石頭，經由人為來發掘才能出土。
寶石光輝燦爛前只是石頭
若是要成就光輝燦爛之前，必要歷經諸多之琢磨、雕刻，甚且必要有磨光、拋光等程序，才能見於世面的，又這種過程是否宛如汝等之：習性、慣性、秉性、個性來修整改進？針對有情眾原靈佛子人性品質來修整。
形成每一位人類眾生，以及每一項產品皆有瑕疵與不良、欠缺，在對自己人性品質提昇，經常在一世人皆無提昇又難改變，若是如此，汝等每一世世輪迴亦難以改變，也不論輪迴很多回次來生存，又能奈何！
人世間所有物種，皆難以將不良人性品質與欠缺，能否加以：琢磨、雕刻、拋光；又針對汝就是一個自己的：習性、慣性、個性、秉性雕刻師，自己手工有否精緻？有否細膩？對汝等在人道世界，如何作自己雕刻師？
其實，都是自己粗糙原始者！就由自己所抉擇過程見真章；若一世人皆難對自己不良人性品質修整，是將：個性、習性、慣性、秉性作真正改除，就枉費汝等入於崇心宗脈或是其他宗教信仰修持。
人類眾生必要修整改變
若一味僅是如此而已，就會形成是上昇與下墜之分界點，雖言仙佛或　上蒼皆有給予自己，能有進入宗教或崇心宗脈來改造，若自己又難以改進創造，欲要期望於下一世再作改造、提昇，有否可能？
請問汝等：當下都不能有真正功能效益，也在這種環境、天機示現，汝等都無法掌握，又遑論再有下一世殊勝因緣否？汝等自己細思，必能了知其中奧秘在何處！這是人道世界皆有之，不論任何人種皆一樣。
只要是人或芸芸眾原靈皆是如此，然而　上蒼為何要汝等下降地冥星系作改造提昇？正是一個陰陽相互對待環境之世界，人類即是一個：半陰、半陽、半神、半鬼、半人、半獸、半佛、半魔相互對待當中。
一切相互作用，就會將汝等因緣，拉攏在於每一個角度與方向，對汝等一切生存取向，將有「陰陽相互」對待之環境世界，該如何將缺失作改造？就是一門相當深奧功夫學問，提供人世間學習成長。
有情眾生可以一世來成就
人道世界更是一個上昇與下墜分界點，針對有情眾原靈佛子為何無法超越三界之外？就是陰陽兩相對待，而無法脫離於此局限，必會在此種條件作用下，汝等又如何突破，是在對：當下開悟，而一世成佛果！
這種是仙佛打妄語否？不也！正是不同時空因緣之關係，以及各己所努力，見至功能效益是如何？又汝等當下正是按循仙佛腳程作學習成長，每一位學生雖然不見得能「當下開悟、一世成佛」所體證。
又在心理上根本都無此種觀念，更難達至此境界，雖言如此：進入崇心或其他宗教，皆有一個改造因緣契機，若能在當下開悟一世成佛，必要將汝等人性不良之習性、慣性、秉性、個性能加以改除，才是正道！
這其間所有缺失又如何改進？正是一門相當深厚之功夫！每一個宗教派脈，皆有自己成就因緣，又這種可以成就者，也僅寥寥無幾而已，其餘僅能跟隨首幾位腳程來邁進，只能作左右手而已，不一定可以往上增長。
進入宗教就有良善因緣
為何在於　上蒼下化因緣中來成就？而後來者無法能深切體悟，又首幾位者本身之思惟是如何？必在未來者所有功效就會大打折扣，此種前後因緣，創造於首幾位所成就，就是由所有宗教派脈因緣對外拓展。
正是以各己善德因緣來分判，這其中所有改進缺失又是如何？該如何對自己人性不良與不足，作深切下功夫？是以整體天地能量作進化提昇，針對有情眾原靈佛子在人道世界宗教信仰，也就會有依歸的。
更能入於一個學習成長之歷練過程，該如何歷經爐火純青所有之洗練？必要對自己品質有否精益求精，也更加精微細緻，又對自己雕刻功夫，有否下一番來努力？在對往昔所有累世不足、欠缺作修整。
人類眾生就能往上增長
必要改進人性品質之缺失是如何？宛如人道世界各體物品研究、發明、創造之後再琢磨、再拋光，有者必要歷經上油這一番，這一番上油（游）才能發光發亮，人類眾生也是如此力爭上游（油）。
才能將這一塊寶玉加以琢磨，就有光輝燦爛能量來散發，歷經所有不足欠缺改進，人道世界也正是如此作修整改變，又對汝等能否將自己人性品質，這塊寶玉加以琢磨或僅作一塊石頭而已，也就甚難有其價值。
這是自己雕刻功夫，不努力與不精練所導致，又正是最大阻礙力道；期盼汝等，皆是自己人性品質精緻之雕刻師，以及琢磨光亮之拋光師，讓大家所有光輝能量，可散發於自己能量體，才是如實性！
精益求精作精神　　細緻精微乃自呈
雕刻功夫深薄分　　改進缺失造天成
有情世界之物產　　亦如自己本因生
一切皆是自己造　　成就與否天德盛
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；雖是一個比喻之中，天機內含天機、比喻內含比喻，汝等也就細思，必可以明晰其中奧秘；叨擾崇心些時，辛苦大家，再會！
##南無普賢菩薩
虛空鳳翔天尊臨　　登台共會諸有情
觀音菩薩來闡述　　比喻苦口又婆心
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日　南無觀世音菩薩降來著作《大道光明》第廿六回，把改進缺失作大方向來比喻，其實其中所含之比喻，正是對自己人性品質有否改進提昇。
就是由汝等，自己來雕刻琢磨見光亮，能否有真正功能效益？正是自己最知道！進入崇心宗脈或其他宗教皆是如此，也因為崇心或其他宗教派脈，亦可提供給汝一世作缺失改進，能在一世人「當下開悟、一世成佛」者。
必要有諸多是下深厚功夫，才有真正受益；否則，也只是跟隨前人腳步作進行與學習、成長，又自己也難以真正對自己不良人性之：習性、慣性、秉性、個性來加以琢磨、雕刻、改進缺失。
正是自己給自己來打分數，跟本都不用　上蒼來打分數，汝等能一世成佛或是累世輪迴，皆由自己創造與學習來成就；期盼能明瞭今日仙佛老師著作用心良苦，也就苦口婆心對人類慈悲作用，正是無以倫比。
又示：本宗脈近月中，將有部分冥府善緣，進入無極大道院潛修佛道功果，不足功果部分，期盼諸賢生能慷慨解囊，贊助奉獻，助其等有此天機良緣入於潛修位階，以利未來成就自己、成就眾生。
明日又是禪機破迷障，又能引渡有情四億佛子，共參大道弘化行列，但是不知自己能努力，對大道弘化成長與功效否？正是自己所努力，也是由自己來受益。
後日是本宗脈乙酉年秋季放生活動，所有準備宜早進行，又對出入者、小兒等，多加關照，盼能全心全力作弘化導引；針對汝等自己付出，就能先建立一個未來大善緣，才是如實，屆時仙佛再聖示，一切吉祥，再會！
##無極三關聖帝
南無眾生本如來　　大勢底定道德排
至上菩薩降菩提　　主體殊勝德澤開
人世間所有生存過程
針對有情眾原靈佛子來觀，經由所有生存取向當中，可言：又是一個提昇品質所要求，也由嶄新創造過程作缺失之改造，這種條件，歷經主體是以殊勝因緣作依歸，促成人類生存就有良善來受益。
又在主體架構之品質，必要以主體之功能，作殊勝品質提昇所要求，這種條件在於當今時代是很稀少，是以所有創造、發明過程來觀，就有相當殊勝過程，正是以主體架構作相互成全。
就因為有主體架構之功能，才能有：研究、發明、創造未來科技文明豐富物產，又是可以言，對21世紀當下也是剛起頭而已，此種條件能同宇宙星系，對較文明科技相互比擬，正是很難相提並論。
此種條件因緣，要了知地冥星系科技文明，只是剛起步而已，所有研究、發明、創造，也只在一個初期階段，若沒有生存基礎架構，又如何在未來中，可以創造無窮盡之嶄新研究、發展。
品質生存必要提昇
這種條件之下，能真正給予有情眾原靈佛子，來達至提昇：生存品質、基因品質、靈性品質、德性品質、佛性品質來增長，就把這些優良品質作真正提昇超越，又正是上蒼對地冥星系所有下化很大德澤。
很如實對未來有情眾原靈佛子，可以受用無窮盡，也針對主體根基，對於當今時代之科技文明，必要能相輔相成，又這種科技文明，若以現今時代來觀，汝等會以為這當中，已超越人道世界生存取向。
殊不知，在同宇宙星系相互比擬之時，這種當下科技宛如雕蟲小技而已，又在未來可以言：品質超越，不只在於潤生而已，尚且要提昇「優生學品質」基本因質，如此才能真正改造地冥星功能作用。
這種提昇優良人性品質功能作用，宛如一個整體下化因緣當中作潤生，必有諸多可言，對未來人道世界殊勝所要求，可以達至「優生學品質」超越成長，就是在當下，汝等可以細細體會所有之過程。
人類優良基因來增長
就是把優良人性品質，達至超越目標，亦可以言，是將汝等 DNA作「優生品質」超越，更能成就 RNA品質之增長提昇，在對主體因緣架構，就有　上蒼主導天地萬物蒼生良善精緻品質。
不然，又如何有相輔相成之功能效益？這種在對有情芸芸眾原靈佛子來觀：能真正體會此種基因本質超越，又能明晰者，鮮也！也因為能達至這種要求者，更是稀少的可憐，大部分皆難了知的！
人類眾生皆是向錢看之前提下，不知在於人道世界之外，尚有一個宇宙天界，主導所有生存科學創造與推廣，也在這種條件下，能有真正功能效益，而不是汝等一般思惟，就可以達至明晰與了解。
殊勝功能效益，更是把所有過去不足與欠缺來修整改造，不分別地冥星所有國度萬物蒼生，又在對生存功能所有效益，正是取決科技文明之下化作用，也在殊勝條件，經由人為因素來改造提昇。
如何化轉人類往上超越
可以言：對不足與欠缺，必要經由次次失敗過程，記取前次之經驗、教訓；不但可創造於無窮盡研究、發明，更對所有生存地冥星萬物蒼生，提昇有情佛子原靈能有真正受益，又這種殊勝因緣正是相當浩瀚。
絕對不是汝等當下可以真正體會的！就會在未來創造、研究、發明之主體架構，就是　上蒼德澤下化，更是歷經諸天仙佛，作真正下化凡塵世界教化課程，也就參贊地冥星系此元會演化創進。
就是歷經五千餘年來，才有殊勝因緣；若無　昊天玉帝仁慈大德澤，那能有此種天機示現！也對這種條件下，正是不分別所有宗教派脈，或是其他國度萬物眾生，都是相輔相成之應用過程。
該如何在這種條件下，能把　上蒼大慈悲德澤，來利益於自己、利益於有情眾原靈佛子？就是汝等當下可以真正掌握殊勝功用，是以崇心宗脈為基礎，又對昊天德澤，來下化因緣本，把德澤作用功能加以提昇。
崇心仙佛老師提前剖析
就是提前告知汝等，該如何對自己創造與成長？這其中也會有諸多之學習過程，正是仙佛早已告知大家如何行，又如何作，這當中有諸多是同汝等生存取向，就會有息息相關，不然又如何提前來頒示？
更是一個對汝等未來，可以真正受益功能提昇，能否對自己有真正受益？還是仙佛講仙佛的，汝等作汝等的，一點先知先覺感應都沒有，汝等又如何能真正走在時代前端，來成全有情眾生作超越！
不要以為仙佛所言，只是示現作用而已，又根本都不會變成為實際之事實，就可明晰未來科技十分蓬勃發展，並非只是當下自己能真正體悟與受用而已，就是要對大道德澤，造就受益與不受益之分差性。
這其中也就包含諸多，正是虛空、無極、昊天直接下化於崇心宗脈，作未來科技文明所有之顯現過程，可以真正提昇因緣功能；這是　上蒼針對崇心宗脈肯定來頒示之受益，皆由自己努力作學習成長。
主體殊勝所有因緣
又如何提昇優生人性品質超越？就有自體能量多寡，取決汝等所有努力見真章，這種科技文明不只是對汝等當下，也對汝等後代子孫，就會有一個真正受益無窮，還對芸芸眾原靈佛子，作相互成全。
這種能量體，若有廣大『心燈』作燃點，一盞接一盞無窮盡，在對汝等未來後代子孫就有諸多期望，必要了知汝等是當今時代「先鋒部隊」所弘化，若不能作更大犧牲奉獻，又如何創造出更豐富記載？
在所有點點滴滴之過程，也就不會抹滅人道生存所有正面功能，提供人類生存，就會有良善福緣受益，又在對  上蒼大道弘化根本作用，正是可以弘揚未來科技文明，倫理道德作依歸，就不是只有科技文明而已。
若無倫理道德之世界，就會形成只有科技文明而已，所以，才會以倫理道德依歸，這種就是真正　上蒼所有之主體架構，在對此種殊勝因緣條件，正是作當下教育文化之功能，必可以作成全與推廣。
主體架構是成就　　殊勝因緣可做修
相輔相成作研究　　未來成長天德佑
人間科技有文明　　下化凡塵來明心
見性因緣所成長　　開悟證果德澤引
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把　上蒼大慈悲德澤作相互成全，正是由　上蒼德澤與慈悲，作相互應化於凡塵世界；期盼大家一起來努力，皆能一世成就、一世回歸；辛苦大家，一切吉祥，叨擾於崇心宗脈些時！
##南無虛空藏菩薩
虛空因緣早已生　　道德因果來相乘
德意化炁返無極　　崇心成就共相成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日　南無大勢至菩薩降來，著作《大道光明》第廿七回，就把相當殊勝主體架構作闡述，針對有情眾原靈佛子及崇心宗脈眾學生因緣，作提前頒示。
不知本宗脈學生能否對仙佛聖諭，能有真正學習與成長，正是一步、一腳、一個印，印印皆踏實，可以真正對自己來受益，而不會屆時再悔恨，用時方知少；又這種提前示現，更對崇心所有學生在未來，是自體能量散發，可明晰DNA印證過程又是如何？盼之！盼之！
##無極二關聖帝
南無至上無上生　　文殊降來光明成
菩薩著作廿八回　　架構圓成更實真
生存取向圓滿達成
人類生存由主體殊勝之過程來觀，有情世界是以生存取向，作未來示現動作，給予諸多豐富資糧源，此種條件可以明晰，能否有架構圓成來依歸，這是經由人道世界示現於凡塵世界所成長。
必要有諸多作為方能相輔相成，又是經由人類生存過程，達至提昇超越根本，此種條件就可以作上昇、超越，而不是向下沉淪，乃是正道！正是以所有過程之示現作根基，在對架構若是不良，就難有真正成長。
也難有對人道世界，可以達至人類生存依歸作用，是以生存架構為主體因緣依據，給予人世間能有諸多豐富資源，提供在生存功能動作，必要有真正示現與超越，就可明晰生存架構良劣與否？
生存取向必要性
就會有關未來成長與示現作為，經由人為造就過程，給予真正下化作用，也在生存架構殊勝，必能真正引用對世道生存必須性，才能如實！是對生存取向依附動作，來達至成長超越。
主體架構優劣良缺，攸關未來是否足堪負荷，又能擔重責大任依據，這是主體架構優劣良缺來示現，在對生存取向，能否達至有情芸芸眾原靈佛子，可以真正受益，是以主體架構為根基。
又對未來散發後代子孫，或對整體地球之社稷，就有統合因質條件，是對生存依附功用作成長，經由生存架構來觀，未來能否真正受益於人道世界，或僅是對自己作受益而已，必要對主體架構作明瞭。
這是經由人道世界，可以達至真正下化作用，必對生存依附，能了知在於「取向」動作是如何？也因為生存架構根本是存在，又對人類生存享受，就有舒適、方便、普及性之賦予，來推廣於人世間。
有情人類眾生受益
此種優良生存架構，能給予真正作受益，若是架構不良，必要改善與更換，這是以架構因質成長作用，達至有情眾原靈佛子往上超越，而不是只在人道世界沉淪而已，又對生存作用更要明瞭取向動作。
正是可以作生存架構因緣本，就要有豐富支撐，必要有豐富資糧源成長，在於有情世界，是對大寰天地當中所有人類眾生來提昇增長，針對  上蒼德澤是慈悲、博愛、無為、清真、惻隱展現於人道世界。
是作一體下化，公平與無私，就以生存架構之依據，能把生存架構所支撐，作有系統發揮，在對生存系統是對有情眾原靈佛子，可以達至舒適、方便、普及所要求，更是精益求精、細緻更精微生存提昇。
必能對圓成要求，就要有「研究、發明、創造」推廣弘化功用，在對　上蒼基本要求是對生存舒適、方便與普及性之作用，更推廣大寰每一位有情眾原靈佛子，皆可作此種受益，而不是僅有幾位來受益。
上蒼德澤利益人類眾生
此種條件絕非　上蒼基本要求，針對所有功用，必能推廣舒適、方便與普及，才是如實性！不然又如何對大寰世界，能真正有公正、平等所下化之作用，這是　上蒼慈悲、惻隱、博愛、清真、無為之下化。
就能散播大寰世界中，必會有圓滿達成舒適、方便、普及性作弘化功能，又如何對這種公正平等來施與，有情眾原靈佛子，可經由細思之中，了知生存「研究、發明、創造」，正是普及、方便、舒適下化於凡塵世界。
絕對不會孤芳自賞或獨自享受之情境，在對  上蒼慈悲作用，符合五教基本精神，是對生存取向必會有真正達到：慈悲、博愛、惻隱、清真、無為所示現於人道世界，汝等說是如何？正是圓滿達成主要因緣本！
又對生存依附中能有真正提昇，在對當今科技文明下化示現，必會越來越多，更且方便、普及與舒適，汝等當下又處於這種情境中來受益，方有圓滿達成之方便、普及與舒適，是對汝等有更多天機良緣。
當今時空成長超越
若以時空因緣，對自己「身、心、靈」三者，可以作真正提昇，而且對汝等當下能有方便、舒適、普及化，在對圓滿達成下化主要因緣與要求，更對大寰世界不分別一切人種或國度皆是如此。
不分別任何宗教派脈，皆是一體公平與公正，承受　上蒼德澤與慈悲所眷顧，此種條件之作用，就是期盼汝等在人世間所努力，能由短短不足壹百年之時光歲月，就能「當下開悟、一世成佛」，必要有諸多天機示現。
人道世界作成長，必要有學習之過程，又是親身所體驗，必在未來是刻骨銘心之感觸，更是學習成長受益，不論正面或反面，皆是自己所挑選與承受因緣果報，來達至親身體驗之受益。
正是把　上蒼所下化來真正受益，也在　上蒼豐富資糧源，更對大寰世界所有之有情眾原靈佛子，可以在當今世界作「親身體驗」過程，更是「刻骨銘心」經驗，此種就是千真萬確對自己所體驗。
有情眾生之生存提昇
達至對自己成長，不論是正面成就，或是反面苦磨，皆能對汝成長過程，就有真正下化與經驗累積，能對自己在當下或未來中，能真正以親身體驗，達至圓滿成長再造過程，就是以大寰世界作示現的。
不分別正面與反面當中，每一位皆是如此，又在　上蒼對這種親身體驗，更是刻骨銘心圓成作用，給予人類眾生在下一次，又再逢臨考磨之時，就可作成長與學習之過程，也會有良善之應對方式。
是對有情人類眾生，能把「方方正正」物質來消磨「圓圓滿滿」的，也在汝等又如何對反面成就，能有真正向上提昇？這是　上蒼慈悲德澤，是對有情眾原靈佛子，給予反面成長作考磨，能否體會？不太容易！
汝等若是入於此種情境當中，又是如何感受？能真正體悟　上蒼考磨過程，就是圓滿達成是由學習成長改造，汝等可以言：在對　上蒼慈悲德澤，大家又有何看法？就是對人類眾生成長受益。
主體殊勝之本因　　架構圓成相互親
弘化教育作基礎　　刻骨銘心體證新
科技成長造福蔭　　舒適方便普及性
有情眾靈佛子等　　一世成就佛國迎
此偈！同有情世界一切眾原靈佛子，相互成全與下化能量體，該如何體悟　上蒼反面成就？其實，就是對大家真正作未來受益基本原動力，正是給予大家能有很大「免疫力」，汝等說：是如何否？
##南無地藏王菩薩
虛空理治法天尊　　降來崇心真情純
五期弘化作根基　　導引佛子歸返敦
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　南無文殊菩薩降來，著作《大道光明》第二十八回，把主體殊勝架構作圓成超越，是以大寰天地有情眾原靈佛子相互成全，更有反面來成全。
對於所有的四億佛子及九二原靈，作真正下一次經驗再造成長與學習，若是無親身痛苦之考磨，汝等又如何能有真正經驗？能通過自己親身體驗刻骨銘心，大家會感覺怨嘆或起嗔恨心否？
就是最明瞭自己心態是如何？這是　上蒼反面成就，在對一位經驗不足之人，訓練與歷練過程，要明晰　上蒼用心良苦，是讓汝等「當下開悟、一世成佛」來歸返，細細體會，就會受益而無窮盡，更是下一次再逢考磨之時，最佳歷練過程；哈哈！哈哈！祝之！
##西方理經菩薩
南無眾生智慧開　　普賢菩薩降臨來
大道光明廿九回　　弘化寰宇道德載
地球科技能推廣受益
人類眾生由主體殊勝來觀生存架構作圓成，必要能弘化寰宇，才會將　上蒼慈悲與德澤來下化，也在大寰世界，正是處於地球星系作用當中，古往一切知識尚未普及之時，經常會遭逢諸多難以明晰之障礙。
歷經近二千餘年時光歲月，方能得悉對大寰天地中，除了中土以外，尚有很多廣大芸芸眾原靈佛子，以及其他國度，在對其他國度來觀，也無法明晰國度之外，尚有諸多古老文明國度與文化傳承。
就是以　上蒼德澤作基礎架構，就可明晰生存主體因緣殊勝，歷經所有地球星系演化作用，迄於當今時代才能滙集一切因緣作開創，也就經由人道世界創造與研究、發展，更能利益有情人世間所受益。
就能作開創與研發，這種歷經對人道世界的芸芸眾原靈佛子來受益，也就有不可抹滅之功效，又有不可抹滅之文化傳承，更累積了前人福祉留傳良好餘蔭，來受益後代子孫，即所謂「前人種樹、後人乘涼」。
人類眾生存有研究發明
此種條件就要明白，人道世界歷經往昔所有前人辛苦腳步，奠定以後依循之模式，以及在自己無明障礙來化除，更能累積知識成長，也就有學習再造功能，更是要把上蒼慈悲德澤下化，來加以提昇。
人類眾生種種經驗成長，必要明晰：能否給予後代子孫，就有更多福祉創造，才是如實！也能有在對大寰天地弘化作用，正是經驗再造來提昇，又對教育文化所傳承條件，針對有情眾原靈佛子，皆是如此！
就有弘化條件，不然，又有何種條件來達至在對生活經驗所累積，可下化於後代子孫？正是把這種前人所有學習成長，累積成為知識、經驗再造所成長，提供大家遇到下次事情發生應對點，就能很簡單化除。
正是前人所遇到無明障礙，能有經驗再造提昇，可以明白這種功能條件，該如何作弘化？又如何作教育傳承所累積？又對所有下化與成長學習過程，就能把此種殊勝條件，推向整體天地來受益。
如何化除所有生存障礙
這是可以作受益、作教育文化功能，在對汝等經驗過程，正是可以運用當今時代下化功效，必要歷經整體地球星系，所有國度與人種，皆是可以相互受益功能，又當今時代，正是開創、發明之嶄新時局。
人世間一切生存經驗累積，若能引用於新潮思惟來示現，就可以很輕易進入真正提昇超越，此種因緣條件，能否受益廣大芸芸眾原靈佛子？正是各人所感受也就不會相同，相對的，必能有良善成長受益！
在對所有前人辛苦，後人可以明晰前因後果，又是如何？又在當今可以應用得宜？在大家可明白，各人所有體用皆不同，雖然前人經驗可以提供下一次經驗應對條件，但是，不一定每位皆是相同應對與成長。
必要明白弘化功能效用，是將前人經驗成為再造來提昇，汝等細思：是否一切皆是如此？又在當今後代世人，能否了知「前人種樹、後人乘涼」這一句話，也就是相輔相成，就會有弘化教育成長之功效。
弘化教育所有課程
是將所有科技文明，示現於當今時代，歷經21世紀當中，就有科技文明作真正提昇與受益，又如何讓此種受益條件，又對下化功能，給予當今時代芸芸眾原靈佛子，往上增長、提昇超越。
不論是生存在寰宇天地任何地方，皆可作受益，正是可以了知，地球星系在當今時空，所應用「網際網路」作連結，更對大家就可以很輕易來明白，在於此天地當中所發生一切事務，能有如實通徹。
正是透過電傳識訊所有傳輸功能，提供大家經由知識受益，給予人類由網際網路所傳輸效果，又建立更大之功能效益，再經由「網際網路」傳播，作影像傳輸功能所呈現，是將文字傳輸功能、語音傳播功能來受益。
未來科技實體傳輸
未來必會有「實體傳輸功能」之效用，此種功能在當下，只是剛開始起頭創造而已，必要明白對未來，此種就會歷經百年之內，作「移地他化」或「移化他地」實際來見證，這是對汝等很輕易可達成。
不必依靠當今時代代步工具，又對汝等在大寰世界芸芸眾原靈佛子，能有真正受益之功效，該要如何將這種功效，散發大寰世界？也只是一個能量體多寡而已，就對汝等可以作更殊勝所超越。
人類眾生在未來時空，也不是只在一個地區來生存而已，要明白此種能量體功能作用，給予自己所創造發明，又是將「明心見性、開悟證果」，能有更大能量體，就可由此種成長條件，來提昇所有之應化功能。
不分別所有國度與眾佛子等，經由此種應化功能作提昇，給予能有因緣成長必要性，就會對自己能量體來受益與自體發光當中，達至境界與層次，但不知汝等能否在當下，作能量體所具足與否？
人類眾生就有良善生存
就是真正改除往昔障礙來產生，也因為這種條件，在對汝等真正見至光明世界，而不再仰望　上蒼恩賜，就是由大家在人道世界來具足推廣，又對弘化所有基本功能，該如何對汝等可以提昇超越！
針對自己當下來提昇受益，就有　上蒼恩賜所賦予，經由人道世界，就有一個層次又一個層次提昇、一個境界又一個境界成長，這是對汝等真正作受益，也不是只有這些而已，尚有諸多人類所難了知應化功能。
在對大寰世界所有國度與人種，不分別所有芸芸眾原靈佛子等，皆是：一視同仁、一視平等、一視下化，就由公正平等功能效用，也在對汝等弘化推廣，就有如實成長必要性，提供人類眾生成長受益。
生存受益是以人為創造
在對汝等，能有真正受益之功能，就因為有這種對自己能量體來具足，是給予自己天機良緣，若連自己都不屑一顧，尚且可有可無之觀念，不論　上蒼再下化更多豐富資糧源，又有何用？
皆是自己心甘情願作成長受益，正是：自己施、自己受、自己得、自己成就，在對　上蒼慈悲下化，才有真正功能效益，如實來推廣寰宇世界，又對汝等能有真正受益，也不是只在人道世界反覆輪迴而已。
人世間經常是這種條件，來反覆於輪迴之間，請問汝等要否？皆不要！也因為有良好天機良緣，若不能好好把握，下一世又何來有天機良緣作示現？在對大寰天地一切有情眾原靈佛子等，皆是共承天地所有演繹。
生存條件依附於德性
就由　上蒼德澤來施與及承接，是對汝等有一個弘化功能動作，達至大寰世界學習與成長，在對汝等這一世必會產生很多沖激，又在所有過程，給與汝等有再造提昇，而不是一再反覆輪迴作沉淪。
這兩者，可由自己所挑選，完現在於當今時代之中，就能對汝等真正受益自己、受益後代子孫，正是自己當下來播種，後代子孫收穫，即由「前人播種、後人收穫」，汝等是以何種心態，作提昇應化功能否？
這當中必會給自己在當下，是作辛苦學習、成長、犧牲、奉獻，此種因緣條件，在對汝等當下一世辛苦，能有長享萬代福祉提供遨遙天界，汝等明白當中竅門又在何處否？自己要細細體會其中奥秘吧！
主體殊勝善因緣　　架構圓成真實顯
弘化天地大寰宇　　有情佛子相互圓
一切過程所辛苦　　一世成長天德賜
累積辛苦來開創　　萬代世界收穫殊
此偈！同汝等與有情眾原靈佛子相互共勉之；就是把　上蒼德澤應化於凡塵世界，其實，尚必要大家在世道人間真實努力來呈現，才是如實性！辛苦大家，叨擾於崇心些時，一切吉祥，大家再會！
##南無彌勒菩薩
無極無私真無為　　三關聖帝啟世會
崇心因緣真殊勝　　弘化寰宇德澤歸
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日　南無普賢菩薩降來，著作《大道光明》第廿九回，把弘化寰宇作用，闡述於天音傳真之中，這其中就有諸多意涵在裡面，在汝等可明白這種天機示現否？
人道世界實屬珍貴，針對「大道系列天書」所有之殊勝著作，很輕易在第一手資料，明晰天機示現在大寰世界中，汝等是多麽有福緣深厚，就是自己努力與否，可作抉擇未來一切因緣過程，能達至成長受益！
##西方傳經菩薩
南無有情化無生　　虛空因緣降來成
藏傳佛法菩薩因　　光明可期皆超昇
人類眾生就生存在光明中
人道世界所作為來觀，可將生存殊勝因緣提昇，經由弘化人間作成長，有情世界是把生存取向，邁向對生活之功能作用，是很如實達至對潤生動作往上增長，就有真正舒適、方便與普及性。
經由所有作為之功效，能見至光明可期來成就，正是相當如實性，能以大寰世界所有萬物蒼生作依歸，又對人道世界所有生存取向，就會有諸多功能作用，達至真正實現條件，而取決人類科技文明所造就。
在於人道世界，正是「光明與黑暗」兩者之分差，有情眾原靈佛子，皆會嚮往光明世界成就，在對生存取向也投向光明作用提昇，就能惠及有情眾原靈佛子所有真正作受益，又對人世間是必要如此的。
也由「光明與黑暗」兩者之間所分差，必要對生存取向有真正弘化功效，這是有情眾原靈佛子，所追求主要因緣體，又人類世界生存若無光明，也就代表黑暗，又是昏灰之氣息，也無法能展現光明世界所造就。
光明黑暗所造就之差別
這是有情眾原靈佛子達至生存取向，也無法有真正來受益，正是偏悖光明期許，人世間若僅有光明，而無黑暗所有相互交替，必在生存取向，就無法建立生存休止，此種在於人類眾生，絕對不是好現象！
就會對有情眾原靈佛子造成諸多殺傷力，又難以彌補光明德澤作依歸，因為光明，正是有情眾原靈子，所追求生存之必要，又是可見至光明成就過程，這種在對生存取向，就有諸多方便與普及。
也在舒適性所創造進化，可以惠及一切眾生，在對生存舒適、方便與普及依歸，又對「光明」定義作剖析：必是要對光明造就，更對無光明來彰顯，正是相輔相成，利益有情眾生生存安適。
人道世界，根本都無法脫離黑暗生存這一關，也在黑暗代表一切皆靜止，又是休歇所有之根本體；人道世界對生存休歇可達至養精蓄銳，更讓此種條件，能真正對自己生存取向，就有真正靜止功能。
休息是為了走更長之路
又在生存條件之依止動作，更能相輔相成，而不是只有光明而無黑暗，即是靜止動作，人類眾生古有云「休息是為了走更長遠之路」，人世間：有靜止、有休息，才能養精蓄銳，應付未來一切事務，提高生存力而能長遠。
有情眾原靈佛子，真正達至提昇下一個動作，就有真正受益環境與空間，正是相當如實性；又在這種環境與空間，正是人類生存必須性，也在一切生存取向，更是把「光明與黑暗」這兩者相互來調適。
針對有情眾原靈佛子，及有情眾生作生息之休止，更是如實性，一切作用皆承受白天光明世界，也承受夜間休息靜止之黑暗世界，人類在於此種生息作用，又是對生存取向動作，就有調適功能之實際功效。
人世間有時只追求光明來成長，要了知，人道世界是在自己不足與欠缺當中，就有潤生動作時，必要有休息與靜止所有動作，方能相互輔助成就於兩全齊美，更對成長經驗，能有真正提昇受益。
人世間就有光明與黑暗
光明世界在其他星際來觀，不分別光明與黑暗，此種條件只是對地冥星空間，計算所有時光因緣作成長記錄；人類眾生在一切生存動作，正是「光明與黑暗」這兩者交互分差，形成生存取向之潤生動作。
有情世界，若無分別「光明與黑暗」時空，就可謂之「上昇超越」根基早已呈現，只是有一個可以預知過程，必要經由人為造就來成長提昇，方可達至對自己在於生存取向，能有真正未來基礎性。
這種未來前提基礎性，若無法能很明確達至對後代子孫有所受益，該如何作生存依歸？必會對後代子孫福祉所造就，形成在預期要求中，就無法把自己邁向真正成長受益空間，是作成長之過程。
又對有情眾原靈佛子，真正有舒適、方便與普及性，人道世界若可對未來有情眾生福祉，能有真正成長受益，更要由當今時代作下化因緣，就會達至有受益空間與未來前提之計劃，正是利益自己也利益眾生。
人類生存基本是潤生
針對這種人道世界，正是承先啟後之功能效用，又對一切生存所潤生動作，必要很如實達至成長，能明晰未來科技文明是如何？就有必要在當下先有提昇成長，方能在未來有真正之受益，此種條件是相當如實性。
更在對人道生存潤生動作，將會很如實，也是很實際對當下與未來，達至可以明晰也可以預期，又可以成全，作上昇與沉淪所分界，就會有真正成長因緣，作科技文明提前示現，就有科技成長所有之觀念。
也因為人類眾生處於當今時代，就是科技文明剛開始而已，在對所有創造與發明，必會配合當今時代所需求，以及在未來「研究、發明、創造」，就是對於後代子孫大德澤，在福分中將有實質添加與成長。
上蒼對此種因緣條件，真正來提昇、作成全，不分別所有地冥星系國度與宗教派脈，皆是：一體如是、一體清真、一體博愛、一體慈悲、一體惻隱、一體無為，這其中更不分別對全部宗教來成全的。
宗教基本是勸人為善
正是以宗教之教育文化相輔相成，更把道德觀念來建置，對後代子孫之深耕，如實作教化課程，因為「深耕」是給予經由幼童之時，即受此種教育課程所成長因緣，在未來成長之後，能掌理一切善德管理條綱。
就是以道德規制之因緣作約束，在對後代子孫，就能解決很多無明障礙來化除，正是以光明作根基，又能明晰「光明對黑暗」所成全，就是相輔相成，又在「黑暗對光明」也是相輔相成，提供人世間受益。
也因為人世間，若只有光明而無黑暗，必要歷經未來良久時光年當中，方可見至光明世界所造就因緣；也在人世間正是處於：陰陽、是非、○Ｘ、對錯、正邪、佛魔之綜合體，更是一體兩面功能與作用。
光明黑暗交替呈現人世間
有情世界芸芸眾原靈佛子，對這種限制與障礙，根本都難以脫離此種相互牽制來局限，就有潤生動作，也在人道世界正是相輔相成，對於光明世界所成全，就會在黑暗受益與休歇、靜止之成全。
汝等說：若僅有光明世界所照耀，若無夜晚黑暗之來臨，人世間生存過程，又如何累計時光年所有計算？這是上蒼對人道世界，作真正受益大德澤，同時也統計各種不同時空所造就，就會有時光年提昇成長。
有情眾原靈佛子能否真正體悟，　上蒼對地冥星系所有之芸芸眾原靈佛子，達至真正上昇與超越、圓滿與回歸否？細思即明一切過程！可以真正逍遙於地冥星，或是出離於地冥星來成就，一切都是盡其在我。
殊勝因緣所創造　　主體架構無限好
了知弘化寰宇妙　　德澤下化智慧高
因緣已示能知曉　　大道光明盡明了
光明黑暗之分差　　一體領悟天德耀
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉；把　上蒼光明可期，作真正相輔相成，就因為所有生存取向過程，皆無法獨立的，若僅有「光明」之白日，而無夜晚「黑暗」之休止，人類眾生就會永無休止動作。
這是有情世界在「大道根本」之作用，期盼能明了一切體悟過程，正是將「智慧提昇」針對　上蒼慈悲應化作用，成就於當下、成就於未來；辛苦大家，一切吉祥，叨擾於崇心些時，大家再會！
##南無阿難陀菩薩
懿敕崇心二關帝　　上蒼因緣天德期
弘化推廣作受益　　有情佛子來歸依
諸聖佛與諸賢生及無極大道院及靈修院士等晚安！今日由　南無虛空藏菩薩降來，著作《大道光明》第三十回次，是把人道世界光明可期作闡述，又在汝等可以明晰光明作用當中，該如何彌補對夜晚黑暗所有之休止。
正是作下一個動作所成全，有情世界就是相互對待世界，若能真正跳脫此障礙，汝等可明白其中竅門在何處？能明白者正是大智慧者，若無法明白，也只是在於相互因緣所局限，又來人世間只是反覆輪迴而已！
諸賢生：本宗脈對新道場、新使命賦予所有神人相互作成全，又對引渡四億二百餘萬位兄弟姐妹來回歸，也因為在人為因素及仙佛引渡，就是相輔相成功能與效益。
汝等必要多努力，若僅有仙佛引渡，而汝等又難以相輔相成，就只有目前寥寥數拾個而已，一切盡其在我，所有努力將會有獲得與改變。
##西方展道菩薩
南無地藏王菩薩　　大道光明德無涯
弘化寰宇展人道　　規章禮儀必得大
弘化之禮儀規章
弘化寰宇來觀其作用，就是對有情世界芸芸眾原靈佛子，可以達至殊勝主體因緣架構，也經由光明可期之功能效益，達至該如何把規章禮儀切實作實施，在對人道世界能有真正弘化，這是必要性。
人道世界，若是難以給予真正弘化因緣，又如何達至有情萬物德澤與福蔭！在對人道世界，正是以一個教育文化所傳承，尤其對規章禮儀，該如何能有切切實實來施行之要點，是對所有文明科技再造提昇。
也在於：第一元會或是第二元會、迄於當今世代第三元會中，不知有多少有情萬物蒼生，皆期盼一世人能達至超越所成就，此種因緣條件，必要一世人可以達至能有回歸、超越因緣本，可作為由自己來受益。
光明可期殊勝因緣條件
就必要對所有建構，該如何把科技文明規章作建置，這種條件，可以經由人道世界所有之創造與印證，達至給予後代子孫經由規章建立，方能有條不紊實行；在對規章建置，必要在人道世界來受益與約制。
就可由人道世界，該如何來遵行規章所建置，在對所有制定者本身管理條件作依持，也因為人道世界就有諸多是以管理及約制，作一切統御與實施主要因緣本，若是欠缺對於規章來施行，將無法有效來管理與約制。
此種管理規章制定後，就有部分者，必會踰越於諸多管理條綱，針對踰越者，必會有一個規制所有要求，是對於團體約制來施行，存在對所有管理制度作統合，就能使這種約制作用，給予大家共同來遵行。
若是遇到各種突發事情與狀況，必能很輕鬆來了知，該要如何作約制與管理，才是正道的；就以各體宗教或團體來遵行所制定之內容，並且是作為大家共同來遵行，甚且不可逾越，避免造成紊亂，又難以適從。
人類眾生所有管理制度
這種管理制度與約制所束縛，正是各體宗教在制定規章制度，以及規範之依據，作後代與未來導引所遵行；若以佛家來觀：更是對「戒與律」兩者施行動作，該如何來遵行，是對所有眾生來制定規章與制度。
方能利於自己當下與後代子孫來共同遵行，而且又能利益各種宗教派脈皆能共同遵行，乃是正道；倘若不能對大寰所有條綱，以及一切作為，共同來遵行與依歸，又如何能建立各體系，能有條不紊之規章制度。
針對未來管理制度依持作用，這是必然性，也對這種條綱、制度，提供大家共同來遵行，就能以一個小團體，成就一個大團體，乃是如實性；又對這種條綱、制度所有能建立，須要大家共同遵行戒律之主體。
如此，就可以明晰對佛教規律與戒律，更是很如實來下化於後代之僧侶當中；這是對其可以很信服於眾生，所制定之規章與制度，也就會有很多外界來肯定作施行，提供能有良善之好因緣條件，往上增長、提昇超越。
各體宗教之戒律
則其「戒律」是可以媲美於一切宗教派脈，這又對其他一切宗教信仰者，必可以達至良善規律，又該如何作真正遵行戒律與規劃所依持，更是一個管理制度面之成就，更能上遵下效、上行下弘之教育文化。
就能給予未來者，可以有真正遵行條綱，在其功能效益，更是建立一個整體弘化主要基礎工程；若能有周詳制定其禮儀規範，不但是由自己制定，而且由自己來遵行與大家共同作遵行，才能給予外界來認同與肯定。
若是連這種基本禮儀制度，也都無法遵行，又如何言能有真正施行與功效！不僅對未來後代眾生，更難有真正上行下效，亦無法能建立對這種禮儀功能，達至於一個大團體、一個國度、一個社稷禮儀作依歸。
人道世界是一個上行下效共同遵行體，若沒有完善禮儀制度，必無法能讓外界來認同與肯定，即會產生諸多難以引導之障礙，也難真正有其向心力作其相互成全，更是一個領導單位應施行之功能與動作，以及所應注意之事。
禮儀規制才有整齊劃一
是以團體作其依歸，對各體層級之不同，即有各體層級之禮儀、禮節，故而各級領導單位之主事者，必然要負起各層級一切規章、禮儀，才是正道；因而必要能了知這種禮儀、規章，就是一個戒與律所施行功能。
其真正作用，則應上行下效，作此「一條龍施行」細則與配套措施，必然要有諸多完善制度，又歷經於次次施行之後，若感覺不能適應或難以實施；則必要重新檢討其禮儀、制度本身所負荷作用是如何？
也因此，禮儀功能是一個團體對外最佳表現者，可以經由其團體制度之禮儀，來觀一個團體或是宗教規制，如何能贏得外界所認同與肯定？欲來參贊其行列，則必要上行下效共此規章、禮儀切切實實之遵行。
亦是對各體層級本身，相互負責，亦是相輔相成共此禮儀、制度本身之施行動作，又是以對其所有團體，早已有此制度與制定，其可以適用者，必然能相互共融於對自己團體所有施行功能，這是一個東施效顰之作用。
人類制度與螞蟻制度皆一樣
在對人道世界正是如此，若不經由這種制度，作規戒與制度施行，不論光明如何可期，也宛如一盤散砂而已；必要明白，人道世界宛如螞蟻世界一樣，也就類似這種禮儀條綱，正是有良善好因緣條件來往上增長。
汝等可以經由人道世界細細觀察，其螞蟻世界所有之禮儀，是如何讓大眾共同遵行，其相互成全互輔作用，則是一個團結力量大，又能有一個有條不紊之：禮儀、制度，乃是上行下效功能所作用的。
才是對大眾信仰宗教，可以弘化全寰宇，更能對這種禮儀制度來制定及遵守，這是一個對未來光明世界，是否大家來共同遵行或是會有逾越者，就是以戒律與規章在施行制度，作其禮儀根基所有施行了。
一切制度對汝等可以作進行與規劃，必然是以過去戒律所借與，其原有制度面來訂定，讓大家來作共同遵行；若其中有些微不適應者，可在下次施行後，再作一個改正來成長，可給予光明世界弘化，作其導引與成全。
施行細則來剖分　　規章禮儀各有份
弘化條綱作管理　　未來眾生皆可遵
因緣殊勝分兩邊　　科技文明造天成
大道系列展寰宇　　有情原靈返天盛
此偈！同一切有情眾原靈佛子相互共勉之；把一個未來可以作教化、導引之課程，作其真正制度與規章，才能很如實作其禮儀所施行，亦是正道行之！好，辛苦大家，一切吉祥，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
##南屏道濟古佛
西方世界降崇心　　理經菩薩登台迎
大道光明之德澤　　有情世界眾蒼靈
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日　南無地藏王菩薩本尊降來著作《大道光明》第卅一回，把一個規章禮儀闡述過程，來剖析於「天音傳真」中，又對崇心宗脈所期盼，能真正建立於戒律與制度。
給予未來導引有情：四億二百餘萬位眾原靈佛子，作回歸弘化，這就是在教育文化課程中，所不能欠缺條件；若不能真正建立完善：禮儀、制度，將有諸多阻礙，汝等細細觀察本宗脈一切禮儀，仍難以達至有其體制。
尚且在其中，必有諸多要改進之處，汝等可以細細從各種禮儀中來細觀，則可以明晰一切，也因仙佛是由上而觀下，又對汝等禮儀有諸多微詞，故而，不要以為汝等禮儀已有相當完善，殊不知，這種不足必要能改進的！
才能更益形完美與莊嚴，也能讓外界來肯定及讚賞，明日又是星期六，禪機破迷障，是對汝等有諸多無明與難以了知問題，可以向仙佛來叩問，汝等若無此向心學習，只以為仙佛所言，人道世界難以達成，又能如何？
必要了知真修實行者，就是有諸多問題來叩問，才能化解汝等無明與矛盾，如實能有真正往上增長、提昇超越，能否明白？好！一切盡其在我，人為可成可敗，也就完全操之在自己手中；辛苦大家，一切吉祥，再會了！
##西方道研菩薩
南無無上眾如來　　彌勒降凡崇心台
菩薩成就於教化　　上蒼德意天安排
大寰天地就有　上蒼大德澤
由所有殊勝架構來觀其作用，必要有真正行使於大道弘化，此其間，必會有諸多道務與使命來依持，這種條件又對其可以行使者，能有真正弘化德澤依歸，又在於：規章、禮儀之後，可經由　上蒼德意來實行。
必可以經由人道世界，作其統合主體因緣本，在對這種作用給予真正弘化，乃是　上蒼最主要之因緣與功能效用，又是以此種因緣條件，統合於未來科技文明，提供有情人類眾生就會有真正提昇超越。
其中就含括所有在於人道世界，以及一切芸芸眾原靈佛子，可以達至對　上蒼所要求；又以　上蒼一切弘化因緣，作未來有情眾原靈佛子，舒適生活與方便普及，此種必要確確實實，更可以真正受益於後代子孫。
針對這種因緣條件，迄今於此第三元會，不但開啟了當今時代所有教育弘化課程，又對融合於五教平等、五教共榮共存之基本作用，更對大寰世界將會有諸多大德澤，來下化於凡塵世界作受益成長。
人類眾生所有思惟受局限
有情世界芸芸眾生，就很難有真正體驗於　上蒼之德意，皆是模稜兩可，經常會引用有一個，預測思惟觀念來行使，如此可以真正作行使之條件，必要有真正領有此種天命道程者，就有殊勝使命，方能作弘化所實行。
這其中，必會有諸多是在於昊天會議場合之中，來布達週知所有公佈，就可以對這種條件下化與實行，又對大寰世界一切宗教派脈，來達至真正有弘化教育課程，必以所承領使命道程作依持。
這是真正可以實行於對　上蒼職責與使命，作導引真正殊勝者，因此在對　上蒼所有原始本意，若不能明白與知曉，根本在對實行過程，往往就無法能按照　上蒼之基本原意，必會曲解，也不知如何來施行。
這種問題必會在未來，就會產生諸多難以達到成就之障礙，因而　上蒼對一切有情宗教派脈，以及芸芸眾原靈佛子等，加上對所有宗教主事者來觀：更是在根基之考驗過程，形成可以成就與不可以成就所分差。
上蒼德澤之基本精神
就會有一個公正無為所要求，這又是針對大寰世界一切芸芸眾原靈佛子，能否在此一世人當中，可以通過一世人之考磨，來達至完消，對於往昔所有業因果報能清償完成，更對此一世人可以真正作改造提昇。
這其中，必會遇到諸多無明與障礙，又如何對　上蒼所盼望，作一世成長與學習，更對自己能否在於當下，達至真正改造與提昇，有情眾生往往無法能按照自己「信心、願力、持行」作真正一世人提昇與超越。
反而會在於人道世界，對自己姑息與無明障礙中，作阻礙自己所成長，這種條件必無法能在於一世當中，真正能有提昇超越，也只會反覆輪迴於地球星系，根本都難以達至成長與學習，相當能奈何否？
因此　上蒼基本精神，必要一世成就、一世成佛的！然而，汝等人世間之所有考磨，是否足堪對自己往昔一切業因果報來消除及償還？還是累積於所有惡債又加深了！這必是對自己「信心、願力、持行」來實行。
科技文明如何來開展
即會產生對自己無明障礙，作反覆輪迴或是成就自己上昇與回歸，相對的，也攸關自己「信心、願力、持行」作用，是對　昊天玉帝大慈悲與德仁作依歸，可以在於當下時代，更是一個科技文明所開展過程了。
未來當中，將有諸多文明展現於未來時空之內，也因在於人道世界，是對地球星系能真正領納與接受？就在於上蒼德意作其依持，也因為借將下化於凡塵這些二百餘萬位高科技人才，早已經散佈於地球星系當中。
此其間不分別於任何國度、任何宗教派脈，皆是一體如是相互成全與對待，其中最主要因緣，更是對：研究、發明之後，如何來利己又利人！這已經不同於往昔所有研究與發明了，也如實往上增長、提昇超越了。
因此就已經擺脫往昔發明、創造所局限與私心作用，也因為在於當下有情眾原靈佛子，往往會向前（錢）來看齊，又對往昔：研究、發明後，無法能利於眾原靈佛子，只是一個自己會獨享其　上蒼德澤創造而已。
也就必要由發明來開始
上蒼即對往昔一切「研究、發明、創造」，重新有一個定位與成長，在於未來之中，將往昔數千年之精華，重新拿出來作「研究、發明、創造」所影響，更是借將於高科技外星系作「研究、發明、創造」大德澤。
也就是把地球星系，在於第一、二元會高科技文明，重新移植作定位「研究、發明、創造」來推廣，這其間必有諸多此第三元會，所無法展現科技文明，能作統合與依歸，又因此　上蒼對這種高科技文明來施行。
將是一期期作行使與弘化，針對有情眾原靈佛子，可以很輕易的將所有文明往上作提昇，必可以成就於自己，也成就於眾生，在此第三元會，就會有更真實作回歸與超越，這種就是  上蒼所有應化過程。
人類借將所有良善作用
針對這一些往昔：第一、二元會以及向外星系所有來借將二百餘萬位高科技人才，作「研究、發明、創造」，但是，不代表所有這兩佰餘萬位高科技人才，皆可以真正作「研究、發明、創造」的。
各人使命不同，更是一個自己與個體所有「研究、發明、創造」之後，再集合於整體團結力量，是作整體團隊弘化與實行，這又是宛如一個團體是否能團結一致，必可以作此種弘化基本動作，也就是相輔相成。
又因為高科技文明，不只是有一個之各體而已，也就可以表達至對這種弘化推廣，必須以整體所有團隊精神，正是作　上蒼大德澤下化，給予有情世界人道生存，至此可以言：早已脫離於往昔之固化作用。
是對未來科技展現精神作用，又以團體向外推廣，而有一個「團結力量大」之弘化作用，乃是很如實性；也因有這種團結，作相互輔助於各體研究與發明、創造，正是給予大家一起來，更把各體所研究相互加在一起。
就是開創未來大福祉
不然，又在一個團隊根本無法能有此種基本精神，就很難以達至對　上蒼要求，作其成長與學習；因此　上蒼基本精神，是對大道弘化作相互成長依歸，又在於未來之中，也只是一個地冥星系之地球村而已。
必要了知，此其間更是一個國度與一個國度，又能相互成全加在一起，就可以把此條件，作未來實行對於外星系來示範，也能有真正如實提昇與超越，又此種才會有良善提昇所有好因緣條件，來增長提昇超越。
是對大寰天地之中，有一個真正開發星球體，亦是一個邁向開發之星球；這其間，必會有諸多障礙與困難必要突破的，也因為在於外星系是以『光速作用』來達至對汝等人道世界所有來提昇。
此種在於當下一切過程，正是無法能有此突破，但是對於這種「借將」外星系科技人才，又真正可以「移地他化」以及「移化他地」之功能；針對這兩者基礎功能，又是對地球星系來提昇，以及超越於人道世界。
科技文明光速進化
若無法以光速之移轉，必無法能應化於對未來科技文明，而會阻礙於科技創造來推廣，有情人間世界正是處於當下剛開始而已，一切必然是在於未來中將會明白，為何　上蒼來主導於所有科技文明之提昇？
這在於　上蒼來觀，乃是對其他星球體，已有諸多遠遠超越地球星系所有科技文明，必要能相互輔助於地球星系科技文明，這又對大道德澤給予真正提昇與創造，針對人道世界，若無法趕上科技來超越，必要改變的！
汝等生存取向，必會漸漸受時空所淘汰，也就要有先見之明，屆時才不會再後悔莫及，在於　上蒼所下化中，來達至成長與學習過程，就是以自己作自己主人，而不是以自己作自己奴隸，這點必要知悉，才是正道！
期盼能明瞭　上蒼德意與基本精神架構又是如何？更能對自己有真正「一世開悟、成就佛果」所超越，咱等仙佛也就在：虛空、無極當中，等待一切有情眾原靈佛子回歸與乘越，這種因緣條件就是必需性的！
殊勝架構之主體　　因緣成長必德濟
一步一腳一個印　　成長學習靠自己
優先順序安適期　　人間有情皆如意
點點滴滴觀未來　　上蒼德意大道基
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把一個真正弘化因緣作成就、作學習與成長，不要以為當下看不見，就不相信在未來一切科技文明與提昇，倘若汝等千年靈性不殁，必然可以真正印證於當下所言之不虛。
此種條件對地冥星作上昇、成長、超越契機，就是以　上蒼大德澤作「理化玄機渡眾生」所示現；啊哈！真感謝　南無理心光明琉璃如來佛，借此因緣來成長與超越，也就叨擾於崇心些時，大家再會，一切吉祥！
##南海古佛
西方天界極樂國　　傳經降凡闡理構
菩薩登台會賢契　　共成歸返天德就
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日就由八大菩薩　南無彌勒菩薩降來，著作《大道光明》第卅二回，把一個　上蒼德意作真正闡述，是對於未來科技文明當中，即會有其一切之功能與作用。
更是如何對後代子孫所有之生存，又是德澤於後代子孫，才是如實！也因為就是以傳嗣功能效益，咱等是在於當下中，作一個大道先鋒部隊，對於咱等後代子孫，亦是如此作未來大道先鋒部隊。
一期期所有之弘化教育課程，就是把地冥星系邁向一個已開發星球體，咱等是如此作用與功能；可以期期作自己主人，而不是期期作自己奴隸，盼能了知　上蒼對一切後代子孫，更是期期成長、期期超越，才是如實性！
能了知其中奧秘，必然是真正成長者，若是不能體會　上蒼大德意，只是一世世反覆輪迴，然而，在對一位上昇超越之自己主人，是不會對於自己當下：犧牲、奉獻，有所執著與認為自己功果高大。
更對這種：付出與犧牲、奉獻，則認為是理所當然，更會感恩崇心宗脈仙佛恩師給予機會，讓其有機會有作付出犧牲奉獻，如此更是如實性，汝等是否能有此之觀念？哈！哈！自己拿捏，必能明白一切的！
##西方文題菩薩
南無眾生本清靈　　阿難陀來闡自性
菩薩共會大有緣　　眷顧佑庇天德行
上蒼德澤佑庇眾生
光明可期，能了知　上蒼大德澤，就是有一個上天－「大道演繹」過程，所示現在凡塵世界，這其中必會有諸多是　上蒼德澤作其根基，可以言：歷經於次次、回回所有演化過程，重新修改人類之生存取向。
更在每次之元會，皆由　上蒼作主導，任何一個時空環境成長與成全，這亦有　上蒼德意與德澤，下化於凡塵世界，如此可以言：若在人道世界，僅是一個生存取向依附動作，又有何時空可提昇之主要因緣本？
在對　上蒼德意本體能了知，雖然是處於輪迴所有時空因緣，但却是一個真正可以改造，對於上昇與下墜輪迴之分界點，又以　上蒼基礎功能與要義作依歸，也因為人道世界，就有一個上昇與下墜分界點。
有情眾原靈佛子，在於此種時空環境當中，若僅執持於生存取向，皆永遠無法達至上昇與超越、圓滿與回歸；這其間必有諸多　上蒼下降凡塵世界引渡課程，來領導與弘化，也對人道世界，正是處於輪迴所限制。
人類眾生就是學習成長
但是，可以通過對學習成長，若是進入宗教之後，可達至對自己思惟與行動改造，若無法歷經於宗教之洗練過程，又如何能真正改除往昔所有不良習氣來沉淪，就因此上蒼德意，就給予有上昇空間與成長學習。
更能真正在人道世界，雖處於五濁惡世當中，但是，可以有一個清澈自己本靈之天機良緣，才是正道！這也就是上蒼對大寰世界一切有情人種，來提昇思惟改造、成長之基礎工程，正是利益自己，也利益眾生。
這是歷經所有之：五教聖人下降於大寰世界，就可作「儒、道、釋、耶、回」宗教教義與引渡，又各體更是歷經於對大道德澤，給予諸多方面豐富資糧源，更是對一個人類進入宗教之後，來成全、作學習、作成長。
歷經於超過2000餘年歲月所更迭，給予人世間經由任何時空對宗教大德高僧與牧師等，以及所有傳導者辛苦之結晶，方能對一切宗教基本因緣之功能，作各體宗教所導引與成就，這就是對大道本身所應化動作。
人類不要分別任何宗教
就會來成全一切有情眾原靈佛子，況且不論入於任何宗教之間，就可以歡心來達至對自己興趣所投入，又在對自己興趣來投入，必是自己心甘情願，又是自己挑選，也就很容易進入宗教思惟來改造。
更是如此因緣動作，才能對　上蒼所引導，正是不分別於「儒、道、釋、耶、回」等一切宗教，皆一體如是，來成全　上蒼德澤所下化動作；又在　上蒼對大寰人世間所有成全，作相互輔助，更不分別任何宗教。
只要能導引自己，又能成就眾原靈佛子，皆可以在　上蒼條例範圍之內，不但能蓬勃發展，又是一個對後代子孫，可以造就福祉下化與成全，也因此　上蒼所有佑庇，更是不分別任何國度與人種。
只要能進入，在於宗教派脈相互成全與學習，就可以真正進入　上蒼眷顧與庇佑；這其中，又有諸多是一世人皆可以真正成就的，但是有情人類眾生，往往無法按循著上蒼基本原意來修行，經常受制思想觀念所左右。
學習成長往上提昇超越
又只在人道世界當中，就會遇到很多困難與挫折，乃是對修持者眾，成道者稀也！必因為身入其間，就會歷經上蒼真正考其堅定信心，行持諸多應化試題，作自己根基有否及格，對人類眾生所有成績又如何？
然而，就是自己無法通過　上蒼根基之考核，又一次次皆難以通過之時，這種情況在人道世界，比比皆是！更對這種　上蒼所有眷顧，就是考其根基為前提，不但對所有進入宗教者，作一個考驗之條例。
亦對無進入宗教相互成全，也不是只有進入宗教，才有考其根基，針對沒有進入宗教者，亦復如是皆作考核，就由出生至老死皆是如此；在對　上蒼考磨作用，必要歷經修行者在人道世界種種磨練，加以相互成全。
這是對　上蒼所有佑庇、眷顧之中，可以真正來領略上蒼基本精神是如何！這又是一個　上蒼對真修實行者，能有在於一世人可以達至真正修持位階，作相互成全，又觀其在於修持道路上，所有心態觀念是如何！
教育文化課程之如實性
能否有堅志信心來實行，或僅淪入於修持口號而已！也就因為在所修持，正是大道所示現，宛如一個進入社會大學所學習過程，汝等人世間尚有文憑之依持，但是進入於宗教修行，也就無法能有真正文憑所依持。
必要歷經　上蒼佑庇之中，來達至考其所有根基之分數作評判，這又對各體本身該如何能達至，可讓自己能在一世人成就佛道功果作成全，就是在　上蒼考核過程，進入於評判所有修持分數又是如何？
也不是自己所行所言之，已經進入修持道路所認定而已，但卻是離開真正大道修行尚很遙遠，這就是一部分有情眾原靈佛子，常言之「學習修持」而已，更無法能有真正成就！此種修行方式，必要反省自己了！
眷顧庇佑有情眾蒼生
更是對所有可以真正得到　上蒼資訊者，在未來是否能有光明？是否不光明？這是可以真正替自己打分數，有者入於宗教信仰之內，也只是一個：獨了漢，根本無法能真正體悟，當今時代對於團體弘化行列，所重要！
就能給予大家一同來達至上昇與超越，也因為在於當下之中，雖然處於時勢變更之因緣時空，但是以人道修持方式，絕不可能脫離　上蒼基本精神；而是一個真正替自己、替眾原靈佛子，來創造後代福祉作成全。
更是對大眾團體作集結弘化，不但給予真正替自己、替眾生作相互庇佑、相互成全；這是針對　上蒼所有眷顧與庇佑，可以在人道世界作真正實行與弘化，因此，一切人種入於當今時代，絕對不可分別任何宗教的！
更是一個可以言：早已脫離於往昔羅漢果位之時空因緣，而是全體成就於：菩薩佛道果位之豐盈，才是如實性！就是給予有情眾原靈佛子，可以真正進入21世紀時空因緣當中，往上增長、提昇超越！
人世間已經脫離修貧道
也因為當下一切因緣，早已脫離了往昔修持「貧道」之所有時空了；汝等可以細細思惟，汝等當下修持環境，已經不必再作翻山越嶺，來求得大道與天機所示現，又能很容易進入於一個資訊時代之當中。
可以領略於一切：佛、道精華，也能提昇於修持「富道之道」作依持，就是以「富足之道」來應化於此時代，更將：儒、耶、回等三者，相互融合自己思惟體系，又在對人道世界，也只是考磨成長之時光因緣而已。
但是，就可以言：在一世人所有辛苦努力，卻可以換得真正逍遙於千百世成就與果位；這種因緣條件，又在對汝等是否能真正領略，對於　上蒼所有眷顧與佑庇之中？是對自己努力與否，來分判與抉擇！
更在這其間不論是任何考磨，亦對汝等能了知「當下開悟、而一世成佛」所體悟，如此不知汝等要否？若能真正體悟於　上蒼大德意，更對汝等可以上昇與超越、圓滿與回歸，才是正道，也就必要好好努力的！
光明可期早來矣　　人間因緣同化契
上蒼德意作根基　　眷顧佑庇大道期
有情原靈要堅志　　上昇下墜兩分歧
一步一腳一個印　　成長學習靠自己
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把　上蒼德意之基本精神，作相互正反面成全，雖言是考汝等根基，其實，就是給予汝等可以一世人中，可以脫離輪迴所限制，達至真正成長與超越，才是如實性！好，辛苦大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，一切吉祥，再會！
##南無燃燈古佛
西方世界極樂國　　展道傳輸於結構
菩薩降來共相會　　大道光明天書作
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日　南無阿難陀菩薩降來著作《大道光明》第卅三回，把一個眷顧庇佑　上蒼德意作相互成全；如此雖言：是對汝等有一個考核庇佑動作，其實給予在人世間往上增長！
達至進入宗教後一切應化與試題中，可明晰汝等根基是如何？能否真正上昇超越？雖言：自己進入宗教修持，十分精進與努力，但是方法也必要正確，否則，一切皆可明白，其中過程分數是如何，就能真正見至真章的！
##西方文采菩薩
南無一貫度元靈　　道濟和衷共有情
古佛降著光明冊　　乾坤共契大道行
上蒼大德澤乾坤共相契
上蒼德澤眷顧作用，可以明晰一個眷顧佑庇功能，就是給予乾坤能共契，對此大寰德澤，正是有　上蒼主導所有下化教育功能，這是對人道世界就有依持作用，必要能明晰　上蒼主要因緣功能體又是何？
應在何種條件下，來實行對於　上蒼德澤所要求？就是以陰陽兩極化育動作，這更是一個傳承教育課程與實行過程，來明晰對　上蒼所要求中該有施行動作，也因為乾坤是一個陰陽，又以男女而分之。
人道世界，所有可以通稱為「陰陽乾坤」，又以人道為男女作其區別，必可以生活行使動作，就是可以明晰，如何對這種條件之下，來達至真正實施於整體　上蒼大德澤所要義，也會有這種乾坤兩儀之動作。
就能歸納在於人道世界作施行條件，尚且要以所有生存在於地球星系一切原靈等，皆一體如是的，故而　上蒼德澤所下化，就是以眷顧佑庇，能有整體傳承依持動作，又因為這種條件下，提昇有情人類往上增長。
上蒼眷顧佑庇人類眾生
更能得　上蒼眷顧與佑庇，必是整個一體成全動作，此種可以作真正下化眷顧所要求，才是正道！又如何創造於兩者未來弘化之教育動作？必在於當今時代科技文明，如何達至對自己成長中作受益！
又以德澤下化之成長過程，可以經由人道世界所有生存取向，將一個未來科技顯現於當下，這種提前作用，將　上蒼大德澤在當今時代，作上昇、超越主要因緣本，提供人類眾生所有良善好因緣來成長。
倘若，只是著重於科技文明，而埋沒對於有情眾原靈佛子「靈性種因來提昇」之時，反而，也只圖於科技文明昌盛而已，却難以達至對有情乾、坤兩者「心性、靈性、身軀」三者來加以成全。
又在人道世界，該如何將此靈性，邁向一個超越因緣本？就是以：乾、坤兩者，必有主要因緣本與功能作用，那麼，要如何創造一個光明世界？也因為人道世界，往往無法能按照　上蒼基本原意作施行。
科技文明萬靈皆超越
再加以，提昇於各己「心性、靈性、身軀」三者之超越，反而經常會因生存阻礙，而把自己靈性來加以摧殘，這是一個相當殘酷之事實，不然，在於人道世界只要是好好作為、修習，必然可以減少諸多業障所牽纒。
然而，針對當今時代文明科技，來主導一切有情眾原靈佛子信仰之依歸，必會遇到諸多無明所殘害；又因為萬教齊發之關係，才促使有情眾原靈佛子，更會經常遇到諸多無法提昇障礙來顯現。
如此進入宗教，反而只是一個阻礙自己信仰依歸，又這種情境在於當今時代，比比皆是，因而　上蒼睹此，即重新頒布周知，以及布達於人世間，該如何提昇有情眾原靈佛子修持與修習過程可以往上增長提昇！
必會對未來一切弘化根基，就是重新來訂定，也因此在於此期之元會，此種重新頒示公佈，如此對這種公佈，能給予一個第一手資料作成全，又是對大寰世界一切光明創造所要求，人類眾生應該要如此的！
有情眾生可以成長提昇
就能達至對有情眾原靈佛子，可以進入於任何宗教派脈來修行成長，在對各己心念意識成長與學習，已經下化於「大道系列」叢書中，更對有情世界一切眾原靈佛子，能達至對自己所遇到無明障礙來化除。
更要如何來相互提昇、相互成全、相互共契？就對汝等人道世界一切學習與成長，提前拿到當下來著作：大道系列叢書，必然要真正把在未來彌勒淨土所有內院深層課程來加以研究，利益有情人類眾生。
然而，此種課程就由崇心宗脈所著作「大道系列天書」中已經提前來著作！若不能把握當下所有良機，亦只是空入各體宗教信仰，雖言自己入於宗教所修為已有數拾年，但在所信仰宗教學習成長，亦難通徹體證。
仍舊很難以針對大道與　上蒼德澤，作成長學習與明晰體證，在對當今「儒、道、釋、耶、回」與其他宗教派脈，皆是如此；因而未來如何弘化，更可以真正達至真如自性來成長的！
人類眾生就會學習成長
更要求汝等當下作自己學習成長，才是如實！也就在對各體該如何弘化所要求來進行，如此在於當今時代之網際網路，又是一個早已建構整體地球村所下化動作，這種已是很如實，欲如何達至真正下化弘揚根基？
又如何能建置，對崇心宗脈網路來傳播無遠弗屆？就是對：第一元會、第二元會及青、紅兩陽期，一切有情眾原靈佛子，就可以相互對九二原靈成全與引渡，這種時局與動作，將對汝等能透過當下來傳播。
而不是只有等待有情眾原靈佛子來弘化傳播，乃是汝等如何應化於寰宇天界與凡塵世界？這必要由「真佛在心中」將佛性根基來弘揚與推廣，也因此，一切乾坤皆可共契，該如何以整體地球村有應化動作。
就是以崇心宗脈，作真正導引契機，而不是指望在於只有仙佛來引渡，那汝等又太被動了，必要明晰，如何對這種條件加以成全，就是引渡所必須要有真實作為，也會對汝等就有真正建立一切渡化與導引。
科技文明一切宗教德澤
就會有成全功效又是如何？必能對汝等真正有成長與學習，乃是　上蒼與諸天仙佛等一致共議所達成，這又在對　昊天共議場中，所有頒布在凡塵世界布達與周知，也不只是在當今地球所有宗教而已。
皆可以參加此行列，也只有對崇心宗脈作此公佈，而讓崇心宗脈能有真正承領　上蒼道務工程作弘化，這就是　上蒼對崇心宗脈有真正大眷顧，如何對大道聖務弘化？就是讓崇心宗脈，所有神佛與學生努力之目標。
必要以崇心宗脈學生為根基，才是如實，也因為在於　上蒼創造所有成全過程，是以人世間達至成就，而不是在上蒼來成就；有情世界一切芸芸眾原靈佛子，能否真正感受此種德澤所有來成就，就要好好努力！
也必觀汝等作弘化工程所推廣，才能如實；不但是對崇心宗脈所有聖務，給予汝等在當下來推廣，而且對大道弘化推廣，必要在人道世界來達至成就，又一切功效就是由汝等作成全、來累積與見至功效，能否明白？
上蒼眷顧有情意　　人間可成寰宇基
成長學習來達成　　弘化導成未來期
乾坤共契必然義　　導引成就天德理
人間成長作經驗　　崇心可達回歸矣
此偈！同汝等有情眾原靈佛子相互共勉之；達至相互成全及下化動作必須要很如實，而不是指望　上蒼與仙佛來引導作回歸與超越；必要了知，人為因素所有可成可敗來區分，汝等能明晰這一點，才是正確！
西方極樂降凡塵　　道研共助來相成
菩薩今日作輪值　　大道光明德意真
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由大道光明主著仙佛　南屏道濟古佛降來，著作《大道光明》第卅四回，把一個乾坤共契殊勝因緣作成就，更讓崇心宗脈所有學生，汝等能窮千百世往上增長。
來獲得一個　上蒼下化大宗脈殊勝使命成全，不是一味寄望於　上蒼或仙佛來引渡，必要以崇心宗脈所有學習與要求作成就，也因為有一個　上蒼大道弘化，能下降於凡塵世界，提供有情眾生往上增長超越。
而不是只期望於　上蒼引渡作成全，所以，汝等人世間之引渡，更能成就未來四億佛子，以及二百餘萬位高科技人才集結與弘化，才是如實性！盼能明瞭此種動作效益，又汝等所有之作為，造就可成可敗分差關鍵點。
跋、凡例
##南無釋迦牟尼佛
讚引、頌賀、序言
南海屏障有情來　　古佛降著光明排
大道系列展寰宇　　陰陽相濟理應該
大寰人類眾生所有潤合
乾坤共契來觀，一切大道世界所有生存依歸，就是以凡塵世界來統合，對於生存取向之依附過程，必對自己所欲求之過程能明晰，又要以何種條件達至，也在對於自己之所有「生活與心靈」空間作相互提昇。
這些就必要先明晰，這種條件可以超越之因緣本又是何？是要提昇自己靈性本因，作往上成長超越與圓滿；在對於此種過程中，理應該對「心靈與生活」提昇，才是如實對自己成長提昇當中，相互來潤合。
就是以大寰天地中，一切芸芸萬物蒼生為主體，也因為在陰陽兩者來潤合過程，就是以傳承後代子孫為依據，這種一代傳一代所有潤合之依據，乃經由：前人種樹、後人方可乘涼，有情世界能否以經驗傳承後代子孫？
必觀前人經驗有否豐富？有否欠缺？在對經驗傳承，理應有真正下化教育課程，方可致之；雖然是有一個長上傳承於後代子孫經驗，來示現在其當中，又如何能對這種因緣條件，可達至自己生存有受益！
人類眾生該如何增長
可以真正對自己有利益，對自己能在傳承經驗之過程中，來達至提昇於「生活水平與靈性增長」超越；這期間必要有真正功能、效益，才是如實性！果若，無法達至對自己生活水平，以及靈性增長提昇，又如何？
就會很容易只流於在一般生活過程而已，又以當今時代來觀：對於往昔所無法能達至提昇，在當今世代雖言已經提昇了，但必會遇到諸多之困難及險阻，又該如何來化除？就會對人類所有生存，必能往上增長超越。
這是一個DNA 所超越，亦是優生學理之根本，有情眾生在於人道世界所超越，必要真正入於對自己靈性與生活水平來提昇，就是對人類世界 DNA 以優生學理，來達至 RNA 所超越，人世間能否明白此種殊勝條件？
這就是一個改造全體人類世界之優生學理，然而，人類眾生可以讓陰陽兩者，皆可互蒙其利，才是如實性；也因此在於人道生存所必須，更是相互把DNA因質，作真正提昇超越之品質，能否如此？不一定的！
人類所有優生提昇
人類世界在此時代中來觀，優生學理之提昇根本，即是RNA基礎工程，此種基礎工程，就是要提昇全體人類世界之優生品質，不但能作提昇，而且可以作超越，也因為在當下人類世界，尚無法能達至超越之根本。
所以　上蒼睹此不良基因，必要重新改造與提昇人類眾生所有良善之好因質往上增長，汝等細細觀察其中，已經有部分 DNA 基礎工程，來達至 RNA之提昇，這就是　上蒼對大寰世界，就有一個優生品質來超越。
該如何把QNA之基因，傳輸在汝等身軀能量體中，這是一個　上蒼對所有人類眾生，必要作人性『優生學』之根本，也就是可以對這種基本所要求，來達至給予真正給予 QNA能量體，往上來成就。
這亦對汝等人性優生學之提昇，可讓人類眾生在未來之中，能達至對這種超越地球空間之能量體，就可以由最基礎所建構，若無法能達至超越地球空間之局限，將是無法能脫離於此種障礙之漩渦中！
必要能有提昇因質
就是以身軀 QNA作統合，這種 QNA自體能量，又以自己發光體來統合，對於自己『身軀、心靈』當中能作統御，又因為這種條件，正是　上蒼下化於凡塵世界，也在對當下第三元會，有情眾原靈佛子往上增長的。
就有部分人類眾生可以當下作乘越，然而，又有部分者雖然可以同霑  上天大德澤，但是却無法脫離地球星系所局限，也在這種條件下，如何累積自己QNA能量體？可作聚集與累積，必能往上增長超越的！
亦有部分者，根本都難以達至QNA之傳播與授予，又有一部分之有情眾生，不論如何教育文化來成全，亦難對　上蒼德澤所體悟，這種條件就是無法作「淨染與染淨」之差誤，又如何對「垢染與染垢」？正是相同學理！
但是這兩者，却是差之毫釐、失之千里；故而　上蒼大德澤與眾仙佛所有基本原意，也就必要來成全於當下，就是讓這一些承受於　上蒼QNA能量當中，可以真正累積於自己能量體，散發所有光亮來成全。
陰陽相互對待之世界
就是對陰陽兩者作統御，又以各己能量體所有分差作用，必要了知陰陽兩相對待之世界，若無陰陽相濟，也就會對有情眾原靈佛子，產生一種無明殺傷力，更因為人類世界，就是處於一種半陰半陽之綜合體。
這種半陰半陽，必要有『日月光芒』來照耀，也就是對身軀之『發電波動體』所具足，又此種「發電波動體」能量，針對有情眾原靈佛子不分別男女、不分別乾坤、不分別於陰陽，正是有一個半陰半陽之軀體。
若是欠缺於『日月光芒』所照射，即會產生對自己一股無明殺傷力，亦可言「陰陽兩半」綜合體能量，如此綜合體能量，若是欠缺於：陰之部分，會產生對自己有諸多難以提昇障礙，若是欠缺於：陽之部分亦是如此。
在這種局限，就是對汝等生存在於地球空間，又無法能脫離此障礙；也因為人類世界所生存空間，正是陰陽兩者之交合點，每日皆有陰陽來相互並濟，才能夠很順利又如意生存於此空間當中，這是造物所存在之奧祕。
科技能量如何來增長
這種局限，正是有一種半陰半陽之能量體所障礙與局限，又在有情世界一切入於宗教之修子，汝等可以再細細觀察其當中，為何要作修持？就是可以把這種半陰半陽能量體，達至一個人性更超越之QNA能量體。
這種能量體，也就是汝等一直追求，就有一個很難以明白：能量、功能、效益，更對這種能量體可以達至，如何超越、如何圓滿、如何回歸、如何真如，必要明晰真如本始又是何？能否了知這種「自真如性」根基？
正是一切有情眾生，所難以體會了知之能量，若無法能建構對於「半陰半陽」之身軀，能達至對自己來超越，欲在未來中脫離六道輪迴，則是比登天還難，也因為對這種自己能量體中，並不是每位眾生都能具足的！
有情人類就會有良善受益
此種條件雖然是有益，但亦有其害，如何應用於「半陰半陽」所創造提昇，必是對自己QNA當中，可以真正提供於人道世界超越因緣契機；有情眾原靈佛子雖是處於人道世界，又如何能了知由「半陰半陽」作提昇。
又在將來，就可以很輕易能入於中道所建構，亦能出離於中道之圓融，這也是有情世界芸芸眾原靈佛子，所難以真正提昇之障礙，該如何明白？正是以各己所體證作相互成全、相互提昇與相互超越、相互圓融！
更是　上蒼大德澤，在對大寰世界一切陰陽相濟之根基，作提昇與超越，也在應該如何明晰：將於未來中，漸漸由人道世界所局限障礙又如何化除？一切都是因緣造就中來達至成全，就可讓人類眾生往上增長超越。
乾坤共契必得理　　陰陽相濟要明晰
此身入於凡塵界　　局限障礙在那裡
大道光明作前程　　真如實性返天真
大道真如更彰顯　　有情眾靈回歸成
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把一個真正來提昇，作相互成長因緣當中，可以明白人道世界所有障礙與局限又是如何？對這種過程：正是一步一腳一個印，印印皆踏實，應該往上來增長超越，才是如實性！
如何對於自己『半陰半陽』所有陰陽能相濟，又一切皆可以如意，汝等說如何？此種殊勝因緣條件，若能明白是智者，不能明白也就有待加強努力的！辛苦大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會，一切吉祥！
跋、凡例
##大成至聖　孔聖夫子
讚引、頌賀、序言
西方極樂國降來　　文題妙筆生花開
菩薩今日作輪值　　共會神佛人相愛
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日　南海古佛降來著作《大道光明》第卅五回，把一個陰陽相濟之學理作闡述，這其中就有諸多天機所示現！但是，也就無法一次完全把它闡述十分清楚。
留待未來中，必是一個真正下化動作，更是對汝等可以真正作成全超越，又對這種理諦，也就是　上蒼大德澤與慈悲，才能開示於『天音傳真』中，不然對一切有情修子很難入於一個圓滿、超越回歸，這其中只有崇心宗脈才能有之剖析，當下汝等又如何細體其中奧秘？
跋、凡例
##耶和華教主
讚引、頌賀、序言
南無無上稱如來　　燃燈法脈大道開
古佛降著光明冊　　吉祥如意更實在
人類眾生追求吉祥如意
上蒼德澤來下化於凡塵世界，就是以一切芸芸眾原靈佛子提昇為主要，尤其在當今時代科技文明，可以作真正下化動作，甚且又是很實在，若以對此大寰世界一切芸芸眾佛子，以及所有國度來觀又如何？
更是不分別所有種族與一切萬物蒼生，皆在此元會來乘越，也因為有了這種關係，不但能促成對自己「心性、靈性與身軀」這三者，可以相互提昇，又是以靈性種因作成全，尤其在於修持道路上來增長超越的。
不但可以作真正受益，而且可真正來提昇，又可以言對這種作為，就是給予後代子孫，必會有諸多成長的，更在一世人來達至成長、學習乘越與回歸；正是一個相當良好環境，是這種　上蒼德澤下化於凡塵世界。
不分別一切種族與國度，也不分別任何宗教派脈，皆一體如是，也就不分別於一切作用，必是可以真正達至，在對所有生存取向因緣空間，又能得到諸多提昇成長，正是利益自己也利益人類眾生。
當下就可以受益無窮
若是無法在當下提昇與成長，對未來科技文明，必會減少諸多福祉下化人道世界，這是在對此元會之時局，針對這種環境中來成長，也就可對吉祥喜訊能作上昇、超越基準點，讓自己往上增長。
又該如何針對這種提昇超越之基準點，給予很豐富資糧源，不但可以達至：宇宙眾星系、星際所有能探求，更是在對未來一切科技文明創造，給予真正來受益，這是上蒼所有基本點，更對人類存在良善收穫。
乃對大寰天地當中，可以將地冥星之地球星系，作示範於一切宇宙星系、星際相互成全，這不但可以明晰，為何要在於此元會中，達至真正受益與收穫，就由  昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝大德澤，政策來施行。
正是下化凡塵世界，這又是一個對大道弘化，所應該在此元會、此時局環境來成全；必要提供諸多外星系科技文明作成全，就可以明晰為何在於當今時代，一切科技文明，必會比往昔時代，來得更乘越、來得更提昇。
吉祥如意就有良好生活
此種殊勝因緣條件，就會有吉祥作用，也是一個光明美好世界，這種宛如佛聖所言之：天國、天堂、極樂世界星際作成全與提昇；這是有一個大寰天地，芸芸眾原靈佛子，所喜歡追求之一件事務，來提昇超越。
也就因為有歡喜心、甘願心、感激心喜悅作成全，更給予大寰天地一切的芸芸眾原靈佛子，不但在對自己所有學習成長中，來達至乘越與回歸；而且可以明晰未來科技文明，甚且就會有：虛擬實境所示現於人世間。
更是一個真實生存之空間中，可以任意作移轉，又針對當下一切科技文明來創造、研究與成全；可以了知，對未來科技成長、乘越當中，皆是按部就班來提昇，亦將目的地作未來提昇超越。
如此，就是以「大道光明」作依歸，也就因為有「光明大道」所投射，不但是可以讓地冥星有真正受德佑，又是一個真正受益環境，達至對自己成長中作受益，更是給予吉祥環境，邁向舒適、方便與普及性。
吉祥就能化解很多災難
就能將所有惡運與不良災殃來改除，也因為在這種環境中，正是一個未來的人間仙境；如何讓自己能入於這種環境與空間，又對自己人性之能量體，來達至上昇與提高自己自體發光，這就是QNA能量所提昇。
可以乘越大寰天地之中，更可脫離三度空間輪迴相互循環，就會讓自己入於此能量體所創造，更是經由QNA來提昇，這是針對自己人性之能量體，有否聚足在自己身軀上？更對自己不足與欠缺作學習與成長。
當下對汝等，皆是在承受　上蒼自體能量，發光體系作吸納動作，不要以為汝等只是來崇心宗脈作參班以及護持動作而已，必要了知對汝等生死大事，又在當下一回回、一次次，將自己入於淨染之環境中。
這又是一個大「染淨」之時局，其環境所有造就，更經由  上蒼眾仙佛下化於：懿敕崇心宗脈之著作，又次次回回之「大道系列天書」所示現，就是針對汝等所有不足能量體來具足，同時檢驗汝等能量又是如何？
如意正是順己心之欲求
是否有增加與累積，也就是觀汝等：習性、慣性、秉性、個性能否有真正改造，這更是一個真正QNA能量體所具足，給予汝等進入崇心宗脈，就有天書系列著作，創造汝等未來能真正受益具足與累積。
就可以細觀，只要真心來崇心宗脈作學習成長者，必會在幾年之後，針對汝等之：面相、身軀、心靈、家庭、事業、財利等一切皆有十足改變，不但會越變越好，更是越圓潤與吉祥良好，這些皆是千真萬確的！
也對汝等QNA自體能量所累積，有否感覺？當然也就是良多的！就是以自己進入於崇心宗脈中，來了知對自己能量體，達至真正提昇與超越，這種又可以對汝等在自己成長中來受益，就會有良善往上增長提昇。
更因為能如己意，又是自己給予自己有天機良緣，在對有情世界一切之芸芸眾原靈佛子，若無法能先具足自己所有QNA作累積，必是要在其他方面更要很用心，亦可以達至對自己能量體所具足。
崇心仙佛老師慈悲護佑
就因為缺少高層次仙佛降來，同其在一個時空因緣之環境當中，作相互成全護持，汝等可以真正來受益，但不一定每個學生皆有如此感應，必要了知，這正是有高層次仙佛，來下降在懿敕崇心宗脈天書著作。
故而，在對仙佛能量體，更是籠罩著於此環境中，就會有對於「大道系列天書」所著作，因而每一次並不是只有一位高層次仙佛降來著作「大道系列天書」而已，也就有時，雖然只是一尊仙佛降來著作一回次的。
其實，是有諸多高層次仙佛共同結伴而來，參與大道系列天書所著作，正是一回回、一次次，有時前一回仙佛來著作，後一回仙佛亦會共同來參贊此天書著作大因緣，更能明晰，前一回次著作所有內涵是如何？
這種次次回回天機示現，以及高層次仙佛能量，就是可以讓汝等來消業障又增福慧，若能很用心來體會仙佛所著作內涵，必會是相輔相成，就把「能量體」來加入於汝等身軀當中，作未來成長之依據。
如何提昇淨染與染淨
這種正是淨染所提昇，亦是染淨來乘越，必要了知這種機緣在當今世界來言：更是相當稀少，亦只有少數宗教派脈有此天機良緣，如此汝等可細細體會，在於「大道系列天書」所著作，時空因緣當中相當殊勝。
汝等又能吸納多少高層次能量QNA之增加？這正是一個對汝等能如己意，或是不能如己意所分差，乃是明晰一切經驗過程，來達至對自己能量體所具足與提昇，這種天機良緣就是稀有，亦是稀少的！
若不能了知，在於仙佛降臨之同時，就是可以將仙佛老師之能量體，來吸納入於自己身軀當中，也就不要汝等入寶山而空手來歸，又如何能明晰，對這種就可以稱心如意，高等能量體作吸納？能讓自己來受益的！
更是對汝等，自己「心性、靈性、身軀」這三者，所具足心靈淨化，也就因為在淨化道場成長，必要寂靜於對自己學習中作收穫與受益，這可以明晰如何來吸納，是對於整體氣場與磁場之良善與美好！
也就會有良好薰習功用
這種空間，就是對汝等有一個真正良好薰習作用，也能把一個淨染與染淨之成就，在對汝等可以真正作提昇，更因有這種能量體來成全，對汝等當下，不但可以真正改除一切奇毛怪脾，也會有如實往上增長。
又對汝等未來，將有真正受益與成長，如何了知能如自己之意願？正是給予稱心如意，方能對自己之所求、所作、所為來達至目的地，亦把其目標作成就，能輕鬆來回歸於：無極、虛空、大宇宙天界。
這是對汝等當下可以了知，雖然只是一個來堂護持陪伴著作，要知對這種天機良緣受益，而不是汝等自己能了知與明晰的，也因為在於崇心宗脈「大道系列天書」之著作，是一尊仙佛同另一尊仙佛上下來接續。
大道光明漸而著作完成
前後兩者，共同接續著作大道系列完成，在一冊冊、一回回中，就將此天機來示現於凡塵世界，這其中必有諸多是汝等窮千百世，亦難了知天機示現，必要明晰，若無－理筆宗主先天含藏，又如何有此機緣的！
欲汝等來人世間，參與大道系列天書著作，恐非汝等能量體可以具足與累積，正是能如己意，更且能有良善美好，更是優良殊勝，這種時空因緣又如何獲得？必要能有上蒼真正旨意來頒示，就能有作此成全與乘越。
如此可言：是對昊天、對無極旨令頒示於凡塵世界，來導引四億二百餘萬位芸芸眾原靈佛子，皆是共此元會所參贊，這才能很如意，達至對自己就會有「吉祥」當中，作稱心「如意」所示現的！
大道系列天書利益眾生
《大道光明》全部著作已完成，至此可言：就有相當美好結局與完成，這是針對汝等當下可明晰，在於『大道系列天書』著作中，可以真正作提昇乘越，又每一冊皆針對不同因緣體系，作問題能了解與障礙化除。
這正是給予汝等來受益無窮盡、更給予汝等能達至一世成就於佛果位階，盼汝等皆是：可以如實來、如實去，也就是針對未來之世界，可以真實體悟於「明心見性、開悟證果」之了別，才是如實性。
必要了知，在對自己『真如佛性』與『真如魔性』當中，如何作自己主人，而不是只作自己奴隸，這就是有分別於對自己，上昇與沉淪所分界，也期盼汝等，不但能如實來、如實去，更是快活稱心又如意。
更會遇到一切吉祥皆能降臨，才能如來活佛、如去活佛，此種殊勝因緣條件，就會有自己所努力來達至，也會有良善好因緣，來增長提昇超越，乃是正道！
殊勝因緣造元會　　大道系列共同歸
此局此境來成長　　一切吉祥大家回
稱心如意作返天　　福德智慧必要添
成就當下更真實　　大道真如德澤延
此偈！同汝等相互共勉之；亦同有情眾芸芸佛子相互共成長，把此天機良緣作《大道光明》第卅六回，美好圓滿之結束，亦盼汝等更能作乘越與提昇；辛苦大家陪伴著作，一切皆吉祥如意，大家再會！
跋、凡例
##虛空上人－南無虛空上德人天古佛
讚引、頌賀、序言
西方世界極樂國　　文采妙筆造自我
菩薩登台會有情　　共成系列之結構
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由大道光明主著仙佛，本宗脈大宗師　南無燃燈古佛，降來著作《大道光明》第卅六回，把一個「吉祥如意」聖諭來闡述，更針對汝等為何要陪伴著作所護持。
是真正在作「染淨與淨染」所提昇，而不是在於凡塵世界「垢染與染垢」，如此汝等可以真正累積對於QNA之能量體，來累積具足的，這是一個窮千百世，亦難以有此種成就時局與空間。
若不能了知所有著作過程，正是由　上蒼仙佛降來著作，必要同人世間另一位仙佛，共同參與著作成全，更要有先天含藏所累積，豐富資糧源來造就，才能有真正豐富與滿盈，諸賢生必要了知，對汝等護持又如何？
而不只是來堂參班而已！更且，要明晰針對QNA能量體所具足，就是給予自己來累積此種殊勝能量，能明白其中所有竅門，是對汝等有一個大收穫，一切盡在其中所體悟，又是如何？自己能否明白？自己選擇！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##崇心正主席　虛空上人
◆ 跋·讚賀 ◆
跋、凡例
南無本師釋迦佛　　牟尼寶珠來成構
大道光明降跋引　　成就原靈德意作
跋　一
大道光明者
就是以有情眾原靈佛子，可以成就大道德澤為依歸，更是作上昇、超越，期盼能以人世間所作為，來達至可以作一世所成就，必要能以自己心念意識，達至對自己所有無明障礙來化除。
更以人道生存之依循為指標，這其中必要能達至對自己思惟建構，可以作「淨染與染淨」更是如實，正是以人世間一切生存取向作統合之基準；故而，針對所有眾原靈佛子，必可以達至一世來成就提昇超越。
大道光明前程
必要以自己所作所為，可以對自己成長與成就作相互成全，而不是一世世只存在輪迴相循所左右！故而，必要能對自己在人道所有生存必須性，作成長之活用，就是人類眾生以人道生存為主要因緣本。
而以「光明世界」經由一切學習作用，而累積於經驗所成長，就是智慧提昇，必可以作光明前程來實踐，更是以崇心宗脈為依據，能以此來引渡：四億原靈佛子作回歸與超越，是為可喜可賀、可敬可佩之！
南無本師釋迦牟尼佛　降跋一於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運乙酉年葭月初六日戍時
啊哈！觀崇心宗脈此種氣勢，足堪未來導引成全，乃是為真實性！叨擾於崇心些時，一切吉祥，大家再會！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##無極駕前　董雙成仙姑
◆ 跋·讚賀 ◆
跋、凡例
大成天界降崇心　　至聖導引眾靈成
孔聖夫子作跋引　　大道光明德有情
跋　二
大道者之應化
正是自然而然，孕育一切有情眾原靈佛子，可以達至對自己無明與障礙來化除，這是必要歷經，對於人道世界學習與成長，就把一個經驗累積而成為知識，必在於下一次問題來臨之時，可以輕易通過前次經驗再造。
可以讓一件事情很順利來完成，又這種次次回回之經驗再造，更有一個達至光明坦途所造就之過程，人類世界歷經於千百年來傳承教化，迄今時代可以言：就有一個科技文明超越，但是仍要歷經於次次回回來提昇。
光明者之功用
就是將不良人性來改變，才是可言：達至光明所造就過程！是以經驗豐富，加上人道世界作研究、創造發明，又古往時代研究、發展迄今時代，早已脫離往昔不良與不足欠缺，這其中就有諸多是　上蒼來下化。
也因此一切科技文明，不論歷經於任何朝代更迭，必會一定遵循著　上蒼大道作軌跡，又對一切有情眾原靈佛子，可以真正來達至，在對文明科技創造與發明，更對後代子孫將會有真正福祉，乃是正道！
大成至聖　孔聖夫子降跋二於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運乙酉年葭月初六日戍時
嗟呼！在對崇心宗脈之新道場，能有此種根基，足證上蒼棟樑才遴選過程是相當正確，必在未來中更能引渡於九二原靈作回歸與乘越，乃是實真；辛苦大家叨擾於崇心些時，大家再會！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##崇心主席　文衡聖帝
◆ 跋·讚賀 ◆
跋、凡例
耶穌聖人降崇心　　和衷共濟為天人
華冑開展光明冊　　拓展寰宇德亦誠
跋　三
大道之所有見證
就是以人道世界作中心點，人道世界也是一個生存必然性之主要因緣體，也會因人為可以成就一切萬物萬事，又人為猶可敗其萬物萬事，乃是一體而兩面，在對大道弘化是以人為根本，就是以人來弘道的！
故而古諺云：天之弘道正是以人為根本、人之弘道又以作為來依歸，由此古諺可以明晰，人道世界所作所為，正是經由人為來達至成就及破壞，又人道一切作用，將是取決於人為因素對錯作用，也分別上昇與下墜。
光明來展現之作為
更是以人道世界所作所為，來成就一切生存過程，就是不分別於任何國度或任何宗教，皆以大寰天地為博愛而眷顧之，這是　上蒼基本原意，故而，一切有情萬物蒼生皆可以在此空間來潤生，就是各有生存權利。
因此　上蒼大德，更是以光明導引一切有情眾生，來歸向於大道弘化教育，又是為正本之道；在對崇心宗脈所著作「大道系列天書」示現，已經弘化於寰宇世界各國，已稍有其踪影，更是有口皆碑。
也就是因此在一個宗脈所有弘化教育，是對後代子孫可以達至對教育文化之傳承，因而在一切宗教，就是如此來傳承於　上蒼基本精神！阿門！
耶教教主　耶和華降跋三於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運乙酉年葭月初六日戍時
讚嘆呼！崇心宗脈之大道系列天書，就是把　上蒼天機奧秘來示現於凡塵世界，這不是一般者可以達至有天機示現，乃是對此元會一切有情眾原靈，作上昇、超越之根本，是為　上蒼資糧源，可喜可賀、可嘉可勉！
在對：崇心宗脈能以嶄新道場作根基，足堪未來弘化之真正使命者，欽仰之！道賀之！叨擾於崇心宗脈些時，感謝諸賢生陪伴著作，謝謝大家辛苦，再會！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##昊天金闕　諸葛上相
◆ 跋·讚賀 ◆
跋、凡例
虛實人間傳宇宙　　空轉凡塵不用愁
上德人德大道得　　人間因緣有情澈
凡　例
一、大道者：正是以　上蒼基本原意為根基，又是以弘化上蒼慈悲德澤，來下化為教育基礎之依據，提供人類眾生就會有良善好因緣，來增長提昇超越的。
二、大道者：是作人間導引之根本，這對有情眾生所有之無明，可以作真正化除無知障礙，此種因緣條件，在對人世間如何邁向能有一個教育文化課程所傳承？必要以人世間來學習與成長而達至。
三、大道者：就是作學習成長經驗累積，而成為知識之根源，再遇到下一次經歷，來應用對於前次經驗累積所再造，而成為智者應用與拓展。
四、光明者：又是以大道生存：舒適、方便、普及性，就是可以對一切凡塵眾原靈佛子，能有：公平、公正於人道世界生存為依據！
五、光明者：就是對當代科技文明提昇，又是在作研究、發展過程中，可以由相互提昇來成全，就是對人類有情眾乾坤、相互共成、共契之成全！
六、光明者：更是以陰陽兩利、乾坤共契，就是以此作為根基，這種乾坤陰陽皆可共成、共契中，是對光明展現而無障礙的，也在人道世界以此所依循。
七、大道光明：更是　上蒼對崇心宗脈，燃燈心法之天書接續，給予一切有情眾原靈佛子，可在當下開悟而一世成佛，這種條件必要能通徹，在對「心念意識」淨化與清澈，才是如實性！
八、大道光明：就是引渡四億二百餘萬位有情眾原靈佛子，經由網際網路來了知「崇心宗脈」大道拓展，必可導引「青、紅」兩陽期佛子作回歸、超越！
九、大道光明：更是　上蒼德澤對此元會所下凡之佛子，可於「研究、發明、創造」之後，而不會沉淪於地冥星中，藉由崇心宗脈導引成全回歸，正是歸返於：無極、虛空、宇宙天界所有主要資糧源，是以崇心大道弘化，為正道與依據。
十、大道光明著作：將對未來弘化導引主要依據，可以作真正下化與成全，又在弘化成全過程，就是不分別於「青紅兩陽與借將」一切眾原靈佛子等，皆是共此元會所有乘越與圓滿！
十一、大道光明：不分別於：著作、分發、講解、助印其功果殊勝，一切有情眾原靈佛子皆可對大道光明，就是可作：陪著、助印、分發、講解，對其功果加添，　上蒼斟酌付出心力，賜予福祿富貴成全恩賜。
虛空上人降凡例於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運乙酉年葭月初六日戍時
好！辛苦大家；諸賢生對大道光明陪伴辛苦著作，一切功果，將由　上蒼來頒示！《大道光明》已著作完竣，將於乙酉年葭月十六日於堂前，再續接大道系列第二十冊天書著作，感恩　上蒼慈悲眷顧。
針對崇心大道系列之著作，諸賢生辛苦護持，可喜可賀，可嘉可勉之！又在一切弘化導引，將是先成全自己，再成全一切芸芸眾原靈佛子作回歸，又這種條件，就會有良善好因緣來增長、提昇、超越。
又下期，就是對《大道光明》之完書繳旨，也在於本宗脈堂前擺香案，呈繳於　無極懿旨、　昊天玉詔，恭謝天恩德澤來成全，此種良好之殊勝契機，並不是經常有之因緣的！好，辛苦大家，一切吉祥，再會！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##崇心副主席　麻仙姑
崇心道場接天旨　　虛空上人登台詞
大道光明完書期　　普化寰宇德意至
諸聖佛與諸賢生晚安！今日是本宗脈大道系列第十九冊《大道光明》完書繳旨之大吉良辰，在對崇心宗脈所肯定與讚賞中來完成，真是感激天恩師德所眷顧，在大道系列天書所有著作，更是利於人類有情眾生。
恭接　無極懿旨降堂：命派本宗脈　虛空金筆開智天尊、　虛空銀筆大道天尊、　虛空鳳翔天尊於卅里外恭接　懿旨；命派本宗脈　虛空靈會仙姑、　虛空靈意仙姑、　虛空靈通仙姑，於廿里外恭接　懿旨來堂；其餘神佛與學生及無極大道院靈修院士等，排班候駕，不可失儀！
無極命派懿旨臨　　董雙成來頒懿行
仙姑承懿帶母命　　降來崇心德意引
欽帶　無極懿旨降堂頒示，神人俯伏！
懿　旨　開　讀
欽　奉
無極皇母大天尊　懿旨曰
母居理天聖境，對降凡九六原靈回歸與提昇，無時無刻在思良策，作導引成長天機良緣；每每皆難有真正功效與實績，故令　母心哀傷至極，泣淚滿盈。
而今有　母心台疆桃園懿敕崇心堂，自丙子年立堂迄今，皆以真實理諦著作：大道系列天書，而今大道系列第十九冊《大道光明》已著作完成，是為　母心德澤於凡塵九二原靈回歸與超越。
至此　母心以當今降下青、紅兩陽期四億佛子作導引回歸大契機，就能以真實理諦，是作大道系列天書頒行，就是真實替　母心引渡九二原靈回歸與成長，真令　母心喜悅而歡心，亦欣慰之！
即今！已把大道系列第十九冊－大道光明來完書繳旨了，足見　母心懿敕崇心堂，堅志達成對　母心所期盼，能以次次回回皆能完成，實應來犒賞；欽命派於雙成仙姑帶領無極瓊漿二壺，加入崇心中茶內。
崇心宗脈神佛與靈子等，參與大道光明著作勞苦，每位各賜三千大功，就以全勤者得之，不足二分之一者減半；並以慰對大道弘化之辛苦，又對崇心眾聖佛等，矢勤矢勇、教化成全，降凡之原靈子所成長。
四億佛子及借將二百餘萬人才，作集結與歸返，能堅志達成次次回回聖務，真令　母心欣喜，亦是  母心最期盼，在對崇心神佛各賜功果：晉昇三級，以慰著作辛勤，亦望能更加堅志戮力完成各項聖務。
亦對理筆靈兒犧牲奉獻，將是有特殊功勳嘉勉，亦對林堂主聰智靈兒犧牲、護持，亦值得特別嘉勉；此志可嘉，再次締造更加弘化千秋大業，以渡  母心掛念眾靈兒作歸返，期盼之！期盼之！
無極皇母頒示　懿旨於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運乙酉年葭月初九日戌時
啊哈！頒旨完畢，恭賀　麻仙姑姐妹宗脈道場，是為　上蒼與　皇母所欽仰與疼惜之！謝謝大家辛苦，　吾速回理天繳旨，後會有期！
主席文衡聖帝來　　崇心道場天安排
大道光明繳上蒼　　弘化導引眾靈載
今日是我崇心宗脈，大道系列第十九冊《大道光明》完書繳旨大吉良辰，更對崇心宗脈所有神人能堅志，期期能把  上蒼旨意來著作完成。
就是對崇心宗脈，能有此天機良緣所肯定，亦對本宗脈所有眾仙佛努力與諸賢生辛苦，共成此元會所導引，在於有情四億佛子回歸與成就。
方才恭繳　無極懿旨，再續接　昊天玉詔來堂；命派本宗脈　無極二、三關聖帝（文衡聖帝）與　無極城隍帝君於二十里外，恭接　昊天玉詔來堂頒示。
命派本宗脈　無極註生娘娘、　無極大勢至菩薩、　無極普賢菩薩於十里外，恭接　昊天玉詔來堂頒示；其餘神佛與無極大道院靈修院士及諸賢生等，排班候駕、不可失儀！
昊天旨意頒崇心　　金闕德意大有情
諸葛上相帶玉詔　　降來崇心玉旨迎
欽帶　昊天玉詔，降來崇心道場，神人俯伏！
玉　旨　開　讀
欽　奉
玉皇大天尊　玄靈高上帝　玉旨曰
朕居九五至尊，在對南贍部洲所有國度，作宗教之教育文化課程，又是以儒宗聖門所弘化為根基，導引有情九二原靈歸返來成全；每每降旨作引渡之聖務，能真正有功效者，稀也！真令　朕感憂心的。
此種經由　南天主宰　文衡帝關平賢卿保奏：台疆桃園懿敕崇心宗脈，著作大道系列天書所引渡，已有諸多功效與實績；故而能在未來中，必可以對有情眾原靈成全作歸返，真令　朕感到欣慰與心悅。
是對懿敕崇心宗脈，所有神人堅志效命，著作時間絕不拖延，期期達至天書著作頒行弘化，在在皆是「信實應用」作成全；是對崇心所有肯定稱道，即今完成大道系列第十九冊《大道光明》著作完書繳旨。
理應犒賞崇心諸神佛與學生辛苦、堅志，每位各賜三千大功，仍以全勤者得之，不足二分之一者減半，以此類推，對崇心堅志達成，又以真實理諦對　上蒼德澤教育文教化，將有未來之依歸，更是如實性！
此種堅志　可嘉可賀　亦可勉之
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝頒示　玉旨於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運乙酉年葭月初九日戌時
玉旨頒示完畢，真是可喜可賀、可嘉可勉！對崇心宗脈之大道系列天書，是把天地奧秘演繹，來頒示與著作，就是對　上蒼慈悲作下化來印證；真是感激大家了，　吾速回昊天繳旨，改日再來叨擾，辛苦大家了！
感恩無極降犒賞　　叩謝昊天頒功揚
崇心神人皆用命　　堅志達成四海航
諸聖佛與諸學生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　無極皇母頒來犒賞及　昊天玉帝頒來功德揚，更是對崇心肯定與堅心作稱讚，此種期期回回，不論遇到任何困難阻礙，皆能在次次回回，著作準時來完成。
是對　上蒼信用成就所肯定，如此　上蒼亦對崇心宗脈所有之犒賞頒賜功勳，亦不吝嗇，這只有咱崇心才有之天機良緣；稍後於堂前叩謝天恩師德加被，亦感恩　無極皇母及　昊天玉帝所頒示功勳。