大道系列叢書 第25冊《大道因果》
中文版
◆ 前置·序 ◆
書名
南無阿彌陀佛
2008年6月20日　戊子年五月十七日（五）
崇心大主席　南天主宰  文衡聖帝
大道系列叢書第廿五冊－大道因果
矢勤矢勇　勿怠勿忽  堅志完成  母心期盼
◆ 跋·讚賀 ◆
南無阿彌陀佛　降讚賀　於
◆ 前置·序 ◆
書名
2008年6月27日　戊子年五月二十四日 （五）
懿敕崇心再接旨　  　大道系列普化滋
第三巨著廿五冊　  　弘揚闡理眾生資
恭接  無極懿旨  昊天玉詔
今日又是崇心宗脈，再一次恭接  無極懿旨與  昊天玉詔，著作大道系列－第廿五冊接旨佳期，真為崇心宗脈體系深感，這十二年來一切努力，能將「大道系列天書」第三鉅冊之首冊來著作，是相當難得天機良緣。
在對崇心宗脈能堅志　上蒼殊榮作弘化推廣，就是可以稱道與肯定，今日佳期時刻已至，恭接　無極懿旨，命派本宗脈　虛空彩靈仙姑、　虛空彩雲仙姑、　虛空彩霞仙姑於三十里外恭接　無極懿旨來堂。
命派本宗脈　虛空道傳德天尊、　虛空落筆天尊、　虛空理治法天尊，在於二十里外恭接　無極懿旨來堂，其餘所有神佛與諸學生以及無極大道院、院修學士等，虔恭排班候駕，不可失儀。
無極駕前  麻仙姑
懿敕崇心副主席　  　麻仙姑帶旨宣懿
大道系列廿五冊　  　因果普化弘揚義
欽帶　無極懿旨降來崇心宗脈頒示，神人俯伏！
懿　旨　開　讀
欽　奉
無極皇母大天尊  懿旨曰
母居理天勝地，在對凡塵眾靈兒作引渡，成就回歸超越，能由凡塵南贍部洲－台疆母心「懿敕崇心堂」著作「大道系列天書」已經完成二鉅冊，今而對第三鉅冊之廿五冊，理應讓崇心宗脈，能有更大闡述著作。
大道自然法則，以因果規範明晰整體來龍去脈，對有情眾靈兒，應有基本條綱與規律觀念；不會造成無明與無知，而一再沉淪凡塵世界，難有回歸佳期，故而，再將著作天機良緣下化　「懿敕崇心堂」。
母心甚感欣慰，將此廿五冊天書，題其顏曰「大道因果」，就讓凡塵眾靈兒，能真正明晰因果規範，所有來龍去脈功能作用又是如何？也該如何將「大道德澤，明白因緣果報」作相互償受的。
不只對因果報應，如實完現而已，也就由  上蒼按照各人「陰騭」作「德性加添」撥轉福祉及福報，乃是　母心期盼崇心宗脈再接再厲、堅志完成天地：第一奇書之殊榮「大道系列廿五冊天書」所著作。
矢勤矢勇　勿怠勿忽　堅志完成　大道因果
◆ 跋·讚賀 ◆
南無阿彌陀佛　降讚賀　於
南無東方  藥師如來佛
藥師如來降崇心　  　大道因果頌勉開
◆ 前置·序 ◆
書名
無極皇母大天尊　頒示懿旨　於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運戊子年蒲月十七日戌時
無極懿旨頒示已經完畢，恭賀！崇心宗脈所有神佛與學生等，再次榮膺　無極皇母所肯定與讚賞，這是大家努力來成就之殊榮，期盼所有神人等，共同一心大力推廣，  為師速回理天繳旨，大家辛苦。再會！
崇心正主席　虛空上人
虛空因緣降崇心　  　上人共會諸有情
大道系列廿五冊　  　提昇人道因果行
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日是崇心宗脈體系，再一次承接　無極懿旨與　昊天玉詔大吉良辰，在對崇心感到無比慶賀！能將天地第一奇書－第三鉅冊之首冊，作闡理教化殊勝因緣。
又讓所有神佛與學生及有情眾生等，能有更大成長與超越，此種殊勝因緣條件，也就是相當難得天機良緣，針對崇心宗脈聖佛及諸賢生等，就有良善所肯定，方才恭接  無極懿旨頒示完畢，再續接  昊天玉詔來堂。
命派本宗脈　無極二、三關聖帝君二十里外，恭接　昊天玉詔。命派　無極廣澤尊王、　無極文昌帝君、 無極司命真君十里外，恭接  昊天玉詔來堂，其餘神佛與諸賢生及無極大道院院修學士，排班候駕、不可失儀。
昊天欽差大臣　南無玄奘菩薩
昊天欽差初降來　  　南無玄奘菩薩排
欽帶昊天玉旨頒　  　崇心道場真理載
今日為首回降來崇心宗脈，真是感到相當新鮮，足見　上蒼慈悲德澤浩瀚十分偉大；針對欽點著作宗胍正確性，欽帶  昊天玉詔，降來崇心宗脈頒示，神人俯伏。
玉　旨　開　讀
欽　奉
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝玉旨曰
朕居九五至尊，在對南贍部洲教育文化課程，是以「三綱五常、四維八德」作人道世界行使準則，也對五教所有傳播教化之因緣，能有更大融合於人道世界和平相處，提供諸多豐富資糧源，利益有情眾蒼生。
在聖門體系，就有「懿敕崇心堂」戮力堅志，達成　上蒼次次、回回、冊冊殊勝之上乘著作，更為崇心宗脈感到無比肯定與讚賞；又崇心宗脈自丙子年立堂，迄今已十二載光陰，針對「大道系列天書」所著作。
更是期期、冊冊，能讓　上蒼肯定「信實作用」所承擔，正是崇心宗脈神佛教導有方，並對崇心學生肯定與讚賞，今已完成「大道系列天書」第廿四冊完書，在上蒼弘化職志，堅志達成、不屈不撓毅力。
真是　上蒼大棟樑，　朕心甚悅，又將「大道系列天書」第廿五冊，題其顏曰「大道因果」讓崇心宗脈再續著作，在對有情眾生能明白因果來龍去脈，不是僅為因果討報負面欠缺，經常以福報作眾生因果德澤。
正是　上蒼期盼之接續，感心崇心這十二年光陰所努力，在對天機奧秘示現凡塵世界，又對人道來提昇更大成全與受益，更在崇心神佛與學生，經由此殊榮作未來成就佛乘果位之依憑，是自己努力所獲得。
◆ 跋·讚賀 ◆
頌     勉
南無東方藥師如來佛　降大道因果頌勉　於
南無大日如來佛
南無大日如來佛　降序言　於
2008年7月1日　戊子年五月二十八日（二）
跋     一
矢勤矢勇　堅志完成　大道系列　弘化寰宇
◆ 前置·序 ◆
書名
完書繳旨　犒賞特殊　弘化提昇　普渡回歸
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝頒示玉旨　於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運戊子年蒲月十七日戌時
恭賀！崇心宗脈體系，再次有此種殊榮，能為有情眾生無明作真理教化提昇，初次降來崇心頒示  玉詔，真是替汝等感到無比慶賀與道喜！  玉詔頒示完畢！  吾速回昊天繳旨，改日再來叨擾，大家辛苦。再會！
崇心主席　虛空文澤教化天尊
吉祥禮砲響雲霄　  　欽差大臣歸天躍
無極昊天再頒旨　  　大道因果德意挑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日又是崇心宗脈體系，恭接旨意佳期良辰吉祥時刻，感恩　上蒼再次頒示「大道系列天書」第三鉅冊－第廿五冊「大道因果」所著作，就對有情眾生因果作相互串連。
就會有成全未來四億佛子，以及借將二佰餘萬位高科
技人才，以及所有原靈子來提昇成長，能讓有情眾生能明白「因果知識」之觀念，給與福祉而不是給與惡禍，針對人為因素很難提昇，在所成就條件必要明白的。
崇心宗脈肩負著　上蒼大期盼，就由　上蒼肯定在弘化教育所推廣，必要能成就自己以及成就眾生，正是崇心宗脈所有神佛與學生等，必要堅志所努力、克服一切困難過程，而達至人為因素所成就的。
期盼大家一起來，在對第廿五冊「大道因果」之弘化推廣，成就有情眾生能有更大提昇與超越，期盼大家都可以來學習成長，讓自己就有真正功勳之依憑，而達至「佛聖果位」超越的，辛苦大家。再會！
2015、0308、1944◎＃※   ０Ｋ＃；
◆ 正文 ◆
第一回　    因果規範
2008年7月4日　戊子年六月初二日（五）
◆ 跋·讚賀 ◆
南無東方藥師如來佛　降大道因果頌勉　於
南無大日如來佛　降序言　於
南無燃燈古佛
虛空無極瑤池金母娘娘　親降跋三於
矢勤矢勇　堅志完成　克職努力　福德無窮
◆ 前置·序 ◆
書名
南無阿彌陀經開 　 　佛著人間因果排
大道系列真殊勝　  　廿五冊作真理載
讚     賀
大道者之肯定
自然而然對大寰天地，所有萬靈蒼生作行使依歸，給予諸多豐富資糧源，更是對人類眾生，往昔不足欠缺與錯誤，經由人道世界宗教洗禮，將缺失作修整，能有向上提昇大因緣，來受益自己及眾生。
針對大寰天地一切眾原靈佛子，就會有公正平等所施與，並給未來人類眾生之福祉，能有真正提昇於綿遠流長的，正是基因本質所造就，在過去時空因緣，形成含因所累積，而有成果報償。
因果者之加賞
有情眾生皆會以為，因緣果報之報償，又十分懼怕冤親債主來討伐；殊不知   上蒼對大寰天地有情眾生福報加添，正是以含因累積，促成對未來或當下此一生作報償所回獲，就在因果報償之如實性。
就會有相當大依憑，有情眾生能否在當下此一生，作福報加添，是為正道與正確的，這是有情眾生最期盼基本作為，人類眾生能明白「因緣果報」來去龍脈，而不會以為佛家理諦，因果報應不存在，非也！
大道因果著作目的
在未來四億佛子，所有良善好因緣條件就是提昇及回歸，又能有大方向來集結；以「懿敕崇心堂」大道系列第三鉅冊－第廿五冊「大道因果」所著作，對未來人類所有眾蒼生福祉，能有大方向明晰之。
就會有良善好增長超越，又能減少惡殃業果，此種因緣條件也會有良善向上成長提昇，真正為崇心宗脈之體系，感到無比慶賀，更是　上蒼遴選棟樑宗脈正確，如實利益廣大人類眾生。
此情此景　可嘉可勉　可喜可賀
◆ 正文 ◆
第一回　    因果規範
南無  虛空上德人天古佛
第二回　   因果法則
2008年7月8日　戊子年六月初六日（二）
◆ 跋·讚賀 ◆
南無大日如來佛　降序言　於
◆ 旨 ◆
完書繳旨
矢勤矢勇　勿怠勿忽　堅志完成　大道系列
◆ 正文 ◆
第一回　    因果規範
第三回　   因果追循
2008年7月11日　戊子年六月初九日（五）
第四回　    因果定論
南無阿彌陀佛
◆ 跋·讚賀 ◆
南無阿彌陀佛　降讚賀　於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運戊子年蒲月二十四日戌時
恭賀，崇心宗脈體系能有「大道因果」所著作，在對未來有情眾原靈佛子提昇，就能如實明白又向前邁進，此種因緣條件必要大家一起來努力，辛苦大家，叨擾於崇宗脈些時，共同未來引渡會議，再會了！
◆ 正文 ◆
大道因果第二回　  　因果法則本架構
第四回　    因果定論
2008年7月15日　戊子年六月十三日（二）
第五回　   因果超越
南無  本師釋迦牟尼佛
◆ 跋·讚賀 ◆
南無阿彌陀佛　降讚賀　於
南無眾生皆如來 　 　東方琉璃真世界
◆ 正文 ◆
第二回　   因果法則
第五回　   因果超越
2008年7月18日　戊子年六月十六日（五）
第六回　    不昧因果
南無大日如來佛
◆ 跋·讚賀 ◆
頌     勉
大道者之勉勵
正是以天地造化為依歸，人道世界在生存其中，就是為萬物靈長，必會比其他物種，有更高超之知識及智慧，可達至對自己提昇超越，真正讓自己向上來成長，針對當下所有良善好因緣來超越。
而今　上蒼已將「大道系列天書」之第三鉅冊，第廿五冊「大道因果」頒示給「懿敕崇心宗脈」來著作，真為崇心體系感到無比慶賀，是必要以  上蒼職志為天地立萬民、為眾生來立心而努力。
也為因果來闡述，更高超殊勝理諦，可讓人道世界明白大道德澤是何？在對含因本質作基礎，而能有人道世界一切生命傳承過程，這其中能了知在因果本身是如何？就會有如影隨形之功能效益。
因果者之隨行
能了知天網恢恢、疏而不漏，不論是造福與造業，都是當下與未來皆會有報償的；是以人道世界每一個人之含因累積，對於報償就是福祉與業障，也對大寰世界眾原靈佛子能有更大提昇。
就是作自己成長，這是　上蒼所期盼將往昔「玉曆寶鈔」及「天堂、地獄兩遊記」之後，再次促成此種殊勝條件，對「大道因果天書」剖析著作，給予有情眾生明白因果法則之根本。
是以南贍部洲台疆桃園八德「懿敕崇心堂宗脈」，再次承領  上蒼旨意著作更大弘化，闡揚每一個細節過程，又對未來四億佛子以及有情眾生，可以將此理諦作為圭臬，能有更大成長收穫。
大道因果所著作
讓未來人類眾生能有相互之成全、相互之提昇，在崇心堂宗脈之體系真是　上蒼大道宗脈，亦對佛家所有佛尊、佛聖皆護持此系列叢書所著作，能夠有更大弘揚與推廣，真是為崇心感到無比讚揚。
◆ 正文 ◆
第三回　   因果追循
第六回　    不昧因果
2008年7月25日　戊子年六月二十三日（五）
第七回　    因果不昧
南無藥師如來佛
◆ 跋·讚賀 ◆
南無東方藥師如來佛　降大道因果頌勉　於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運戊子年蒲月二十四日戌時
啊哈！人道世間又有更大殊勝因緣，同往昔「玉曆寶鈔」及「天堂、地獄兩遊記」，有更詳細補述因果報償與報應之天書，能在凡塵世界來著作真是感心！叨擾崇心宗脈些時，共成未來引渡四億佛子回歸會議。
◆ 正文 ◆
第四回　    因果定論
第七回　    因果不昧
2008年7月29日　戊子年六月二十七日（二）
第八回　   含因起動
南無琉璃光如來佛
◆ 跋·讚賀 ◆
南無東方藥師如來佛　降大道因果頌勉　於
南無眾生啟智慧 　 　大日如來共相會
人間因緣更殊勝　  　大道因果德眾歸
序     言
大道者之成就
人道世界所有宗教為相互提昇，在人類世界因果循環給予更豐富資糧源，歷經　上蒼共議將此「大道系列天書」第三鉅冊之第廿五冊－「大道因果」所有著作過程；對人道世界因緣果報，形成起源過程。
所著作「大道系列天書」之中，在人道世界所形成原因，又分別是福報償賜，與冤親債主討伐？能真正了知人類所造就之「因從何處來？緣從何處集？果從何處歸？報從何處償？」是有相互連貫作用。
因果者能明白
大寰天地來提昇修整不良含因累積，而成為良善之報償，在因果對人世間一切生存取向，該用何心態？對造業與造福分別，而產生了一切善果報償與因果報應，若是聰明者，必能將良善含因來加以提昇。
又能將往昔不良惡因來加以清償；這是對人世間一切因因果果，能有更大清償與消除，汝等恭逢「大道因果」殊勝著作，在當下對　上蒼「第一天書」能有更大回獲與收益，能明白所有裡面詳細過程。
大道因果天書所著作，是對「真佛心宗、懿敕崇心堂」肯定與讚賞，加以對序言道賀。讓所有崇心神佛與學生，能有更大提昇與成長，這不是只有　上蒼肯定，亦對佛家體系眾聖尊、聖佛所肯定，也如實對崇心著作「大道因果」天書來肯定。
◆ 正文 ◆
第五回　   因果超越
第八回　   含因起動
2008年8月1日　戊子年七月初一日（五）
第十回　   成果定論
南無虛空  上德人天古佛
◆ 跋·讚賀 ◆
南無大日如來佛　降序言　於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運戊子年蒲月二十四日戌時
好！恭賀崇心堂體系，再次榮膺　上蒼第一天書－「大道因果」著作，讓有情世界有更大回獲與收益，叨擾於崇心宗脈些時，共相未來佛家引渡及四億佛子回歸共議。謝謝大家！陪伴著作。再會！
虛空文澤教化天尊  文衡聖帝
佛家殊勝之著作　   　大道因果降來由
所有佛尊聖降至　   　共議未來回歸就
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　南無阿彌陀佛、　南無東方藥師如來佛、　南無大日如來佛、　南無本師釋迦牟尼佛、　南無燃燈古佛等，及諸佛聖佛尊等齊降崇心，共議「大道因果」著作。
在對未來有情眾生真正明晰，將因果循環細節，能有更大成長與收益；今日真是相當熱鬧，所有佛家體系不分別是佛尊、佛聖、教主等，皆共此「大道因果」讚賀、頌勉、序言等著作，尚有　南海古佛　南屏道濟古佛回返崇心共議，崇心宗脈學生不可喧嘩，避免影響會議。再會！
2015、0308、1945◎＃※  ０Ｋ＃；
◆ 正文 ◆
大道因果第六回　   　不昧因果本應該
第九回  　  觸緣接續
2008年8月5日　戊子年七月五日（二）
第十二回 　  好壞報償
南無燃燈古佛
◆ 跋·讚賀 ◆
南無大日如來佛　降序言　於
南無眾生心法開　   　燃燈竅門自然排
古佛降著首一回　   　大道因果規範載
◆ 正文 ◆
第一回　    因果規範
為何要有因果規範
有情世界生存之人類眾生，為何會降至人道世間來做人？相信大寰天地一切萬靈眾生，甚少能明白這種問題點是在何處？正是有情世界最無法能通徹一種困難點，就在人道世界進行一切生存取向。應該要用何種心態及角度，加入人道世界之生活？
是要以人之角度，作修整與改變自己不良基因本質，必能將不良含因來棄除，將自己不足、欠缺與錯誤可以作修整，也能如實往上提昇超越。大部分人類眾生在人道世界，皆受五濁惡世污染，甚少人類眾生能明白來此空間，並不是只為「吃、喝、拉、雜、睡」而已，
殊不知，必要將人類在靈性因質，往上來提昇於更高超之淨化。也就是人世間科技所言：DNA，又該如何將DNA，向上提昇於RNA優良基因？這其中該如何將優良基因RNA，提昇讓自己能有自體發光QNA；大寰天地所有宗教皆無法真正明白，來龍去脈與竅門是在何處？
也就會形成一種難以上昇之障礙，促成在人為因素只能認知自己行為動作，更無法明白人道世界不是只為了生活而已；又汝等在深夜人靜或相當寂靜空間，就會有一股很難以突破「空虛感覺」所產生？這一股「空虛感覺」，又如何對自己在「虛空感應」來成長。
大道因果著作本意
而作自己佛性因質所淨化，這其中奥秘與竅門，在對因果循環討伐與獎賞作分別，而衍生出有情眾生因緣果報之循環，以及相關善惡福禍問題。有情眾生在此時空因緣中，不論是有修與無修眾生，經常會有一股很難以突破之「空虛感覺」，這一股「空虛感覺」又是如何；
若是以「靜到極處」之時，這一股「空虛感覺」中，自己有時能了知往昔一切過程。這就是人世間宗教所追求最高層次－「虛空感應」，可以通貫自己過去所有三世相互連結，更能了知每一個生生世世之過程又是如何？這種「空虛感覺」所變化。＃
而成為人世間最高層次－「虛空感應」所體證。並不是每一位宗教修持者，都能達到條件及境界，就是對有情眾生因果加以串連，若是無法能真正靜到極處，而想要有淨化提昇，也只能有片片斷斷接續而已，很難將累世以來一切因果循環，作相互圓滿。
必要了知對所有因緣果報所償受，也不是只有冤親債主來討報而已，甚且就會有諸多是來報恩所回獲之償受；有情眾生經常會以為進入因果討報苦處當中，就是無形所捉弄又是一個相當刻骨銘心來感觸。這種因果討報對大寰世界來觀：讓有情眾生對自己所作所為是如何？
大道因果著作成全
該如何將這種不良苦磨來加以消減；在有情眾生對因果討報，無法能用感恩之心作回報，相反的！經常會有自己心不甘、情不願之心態。甚且！也就是「因上加因、果上加果、報上加報、償上加償」的，而無法體會在因果業障來討伐，
會有諸多是借討伐而成就一位未來：佛聖、菩薩、高真等，又為何會如此？在對冤親債主所討伐，並非都是不好的。一般者都會認為，那是一種相當無可奈何之報應，殊不知對冤親債主所討伐，經常是一種反面成全；有情眾生無法明白　上蒼德澤，又是逆向來加添福運
及財利興旺，時常背道而來，若不能深切體悟討伐當中所感觸。應該用另一個角度來觀：此種討伐過程，能生感恩之心作償還，時常會將反面不良動作，加入人類早已習慣平順生活起居；這是當今有情眾生無法深切體悟，其中在反面成就又如何？經常造成業債加深痛苦折磨。
所有反面成就，就會比正面來得較刻骨銘心，又對反面所激勵，更是一種向上提昇原動力，有情眾生會以為自己應該在平順生活過程；讓自己在修持與為人處事當中，應該會較有成就的，這種觀點對一般眾生來言：是該如此，若是真正想進入修行提昇未來佛聖、菩薩、高真等，
大道因果之架構
是不可取之事，為何會如此？這是千古以來，人類根本甚少可以深切體悟，　上蒼加添福祿與富貴，經常是反面來成全。這些因果循環之好因果，為何會如此對人為因素相互成全，讓這種反面所成就，難道若不如此能否？不也！在對人為因素進入因果循環討報當中，
不分別過去是如何？　上蒼會按照各人前世福緣與福澤，福報之多寡！來區分每個人，今世該如何作正面與反面成全？而有情眾生最不能體悟與忍受的，正是無法在平順生活過程，又甚難以將自己一切缺失、不良與錯誤重新修整改變，可讓自己能向上提昇，
這是最難明白之部分。也就是無法明白，　上蒼既然可以用這種正面與反面討報，以及償受來相互成全，為何不讓有情眾生能較輕鬆來度過，所有不良因果討報過程之考磨？這是人道世界有情眾生在前人教導錯誤觀念。也無法能深深體會這種反面成就，
又會比正面成就來得更加上昇超越，就是在「大道因果」所著作架構與意涵規範，在對所有竅門與奧秘當中，提供有情人類眾生能有更大成長與收穫，還要有受益。人道世界將過去所有因果如何完消？如何清償？如何提昇？如何超越？
大道因果之法則
當今世代人類眾生，經常會以為苦磨與考程，是相當難以接受過程，時常有諸多此種觀念與認知，必要能深深體會  上蒼大德澤。在一切橫逆險阻來臨時刻，有情眾生面對人世間生活習慣過程是如何？又對進入宗教修持者，在以真修實行者，就會有考核檢驗在修持分數是如何？
若是在平順當中，根本都見不到考核成績是如何？如果加入考磨，也就可以觀視一清二楚，在一位宗教修行眾生所考磨，同一位平凡無修眾生所考磨，這兩者相互比較，所有心路歷程能有先天免疫力作加持的，在對一般有情眾生，也就無法有更大成長與提昇。
針對真修實行者，也就必需歷經諸多考磨，方可見至一位真修實行者，所有考程之功力是如何？或只是僅掛個名姓而謂之：我是修持者、我是宗教信仰者、我是學生，其實！只要稍稍一個人為因素考程就倒了。人類行為就可以觀視一清二楚，
對於這種將自己認定為宗教修持者是如何？所有成績又是如何？正是能分別每個人「智慧、心態、觀念、作為與應對」是如何？就可以明白是真正修子，還是只掛名姓而己！所有真正想提昇超越者，加入考程與苦磨，可由一件小小考程，在對反面折磨當中，就可了知：
大道因果之根基
考程與苦磨者本身，所有「心態、觀念、行為、智慧、應對」又如何？將這種修持加入，真正未來欲上昇超越成就者。必要有此種認知過程，不然大寰天地當中所有進入宗教修持者，有那一位不認為自己修持是十分良好，但是只要稍稍給一個小小考關；
也就能了知：心態、知識、應對能力又如何？也就會經常促成其他因果來延伸。請問汝等所接觸者何等物種否？應該是人類眾生才對！如此人類眾生：只要是人就會有事，有事就有相對，有相對就有：是非、、對錯、正邪，也在一個小小考題，來延伸一大堆問題又會如何？
考磨過程產生相當大無可奈何！經常有人會一直碎碎唸與抱怨，也有人會心不甘情不願，更有人大發雷霆，就有人按心不動默默以對，而有人運用知識加上智慧，會有人是以行動作提昇，種種不一方式作應答。這是對因因、果果會形成何種結果，必須能了知來龍去脈又是如何？
若無法能清楚對自己所考磨，正是反面成全，汝等想要能向上提昇，根本都不可能；為何會如此？這是對人類眾生在面對環境處理，心態與過程。有時候在自己：心態、觀念、知識、應對是否及格，若是不及格，將會影響到下一次考題再出現，
大道因果之超越
有時候以考磨來觀：有情眾生，皆會認為那是不可取，也不要有此種考磨，但對真正想提昇超越者又如何！若一直處在平順境當中，反而容易在日常生活，不知不覺當中造下惡業，這不是　上蒼慈悲德澤；在對一般眾生那是無可厚非，
若是對真正領有　上蒼天命者，也就不可取了；人類又只是一個生活過客而已。人世間一切物質享受，若太富足時，反而容易迷失自己先天本性與回歸方向，也經常會以為人世間是相當好玩世界。這對一般眾生來言：是會如此；
但對有承領　上蒼職責使命者，也就容易迷失在平順生活。此種因緣條件，就會迷失了自己先天本質所淨化，也迷失自己回歸之方向；有情人類眾生就是如此沉淪原因，不然每一位眾生皆有先天大願力來下凡，但能真正完成使命者又有幾人，都是沉淪比較多！
有情眾生願意挑選下一世再來一回，或是要當下此一世提昇超越，汝等可以回答？若言一世可以回歸者，那汝等當下所承受考程與苦磨，就會比較多一些，但不知是否會碎碎唸與抱怨，還是會有心不甘情不願。
大道因果總體著作
如果是這種心態，汝只掛個名姓謂之我是修持者、我是宗教信仰之人、我是學生；又這種人根本連先天本質，都不了知該如何來淨化？還想一世人可以提昇超越？又認為自己在當下中，尚且過得十分愜意。這是人世間福報比較優良者，在此生能有比較愜意之生活空間，
當然福報，也就比較稍厚一點，在對此生能有福緣累積，下一世能否如此或是時空因緣已不同了，又如何能有真正向上提昇與超越否？人道世界相互因果關係，作更精細闡述，就對汝等千萬年來所有無法明晰天機奧秘，都會在「大道因果」天書當中來闡述；
讓情眾生皆有很大回獲與收益，又為何要將此天機來示現於人世間？這是千古以來，人類眾生所有生活過程，都難以明白為何自己生活能過很愜意、幸福快樂，以及是很痛苦、挫折困難，考磨又是考驗一大堆，這又是如何原因所形成？有情人類眾生可以明白？皆前世因緣來
大道因果著首回 　  　著作本意降來會
人類世界因緣作 　  　好壞區分如是歸
掀開千古之奧秘　   　因緣果報相互契
人間造福與造惡　　   未來回獲是自己
此偈！同有情眾原靈佛子來相互共勉之！對未來眾生福祉及福報，將很如實展現在汝等當下，能了知此天地當中「第一手資料」是自己作修整改變，將一切因果來清償與化除，才是如實性。辛苦大家，共此下回著作之接續！大家吉祥，再會！
無極瑤池  鎮寶仙童
無極勝地少人行　  　鎮寶明白其原因
仙童今日會神人　　  大道因果首回親
諸聖佛與諸賢生及無極大道院院修學士等晚安！今日由「大道因果」第一位主著仙佛，本宗脈大宗師　南無燃燈古佛歸降回來著作「大道因果」主體架構與規範，作第一次剖析。在下回將會接續此因緣架構作為，讓汝等有更嶄新思惟空間，對自己未來能否有更大提昇，
就觀汝等用心體又是如何？今日至此，辛苦大家。
2015、0308、1946◎＃※  ０Ｋ；
第六回　    不昧因果
第十回　   成果定論
2008年8月8日　戊子年七月初八日（五）
第十三回  　 父母因緣
南無理心光明如來佛
第一回　    因果規範
南無上德人天佛　  　虛空上人降著作
第七回　    因果不昧
第十回　   成果定論
2008年8月12日　戊子年七月十二日（二）
第三十回　  小人惡禍
南無  虛空上德人天古佛
第二回　   因果法則
因果法則基本作用
人道世界一切行為，皆離不開因果法則規範與作用，又人道世界為何對人類群居因素？作相互成長依歸，這是在大寰天地當中所有生存取向，來自人世間相互對待，就是以陰陽、是非、ＯＸ、對錯、正邪之取向。
又以人為因素加入因果循環當中，才促成對因果循環不斷相互造就，就是形成因果法則，應用人道生存一切相互對待，以及所有善惡因緣成為好壞果報，這是千古以來不分別是：第一元會、第二元會。
迄今第三元會皆是如此，進行一切因因果果相互循環作用，進化因果法則公律條綱，針對大寰宇宙公正規律，任何人皆是承受規律與條綱，進入「含因」而得「果報」所相互循環，在因果法則及公理條綱。
每一位有情眾生生存在人道世界，不分別是進入宗教修持與洗禮，以及沒有進入宗教信仰與學習，也不論是相信及不相信宗教信仰，皆是有很多無明障礙所局限，又為何會產生此種局限與無明障礙？
因果法則相當公正性
必要了知，每一位眾生生存在人道世界，正是承襲前世所有因緣果報所累積，加上了今生所有生存習性，提昇自己生存經驗法則向取動作，每一位眾生皆是承受前世所有因果，而有今生今世生存動作。
這是千古以來，不曾改變主體規律，又為何當今時代已進入科技文明，在大寰天地所有芸芸眾蒼生，已達至生存取向動作提供福分根基，自己為何今生會在地冥星空間來出生為人？為何不出生在其他星球體中？
這是每個人過去世因緣不同，也只能有在地冥星生存條件而已，又所有過去在人世間累世因緣所促成，讓自己來出生為人基本條件，正是早已存在了，又同地冥星部分有情眾生，所有恩恩怨怨、善惡好壞因緣果報。
必要親自來清償與完消，若不能在地冥星，來清償與完消以及享受福報，就會對每一位眾生很難突破所有生存取向，而形成累世「因緣果報」分差，又無法給有情眾生在人道世界中，經由自己完消累世以來之因果。
因果法則之規範
可由自己行為動作，對自己是分別清償與完消、承受與享福的，又人為因素所努力，而有此生一切行為動作，這就是有情人類眾生所存有，累世之因緣果報才有今生來享受，以及作清償動作之必要性！
人道世界為何會有這種相互作用，又對天地演繹德澤之規範，經由人類行為動作，再加上累世以來所有生存積習與習慣性，在人為生存條綱，又是以天地演化為基本功能效益，人道生存取向就會以人為因素種種條件。
在生存空間當中，每位有情眾生對自己生存取向與生活習慣，經常會以為地冥星是一個長治久安安居樂土；但是卻不了知自己進入地冥星生存，經常遭受人道世界所有反面折磨與困厄，又為何會如此？
人道世界在生存取向當中，所有前世與累世相互加在一起所有生存習性，每一位眾生皆是如此，也就形成很多無明障礙；又為何會有諸多不順遂、不如意，甚至再怎麼努力亦是枉然，更嚴重會變本加厲。
因果法則所必要
在一件原本是很平常美好之事，歷經人為因素在不良個性作用所趨使下，以及沒經驗及無明障礙，時常會將一件良善美好事情來破壞殆盡，反而讓自己難以招架，這種人為因素為何會如此，必要反思其中問題點！
也就要檢討為何自己良善美意，會造成相當大困厄與痛苦，也形成自己不良個性及無明障礙，在對事情處理態度影響美好結局，自己要有諸多經驗，累積知識如實來應用，如果此種過程，再加上無形有一種力量推動。
就會直接與間接影響自己，良善美意所有行為動作，這是「因果形成原因」的；人為因素所形成反方向之行為動作，也經由人道世界，為何會有因果形成之業力？假如以「福報」加入因果，所形成過程又如何！
這種原本會影響自己良善美意所困擾，是無法來相互作弄的，為何若無福報加入或有「惡殃」來臨之時？人道世界如何在人為因素，對這種因果形成負面影響，就在人類「福報與惡殃」兩種不相同問題點。
因果法則之本意
必要先了知：整個因果形成來龍去脈是如何？又為何會有這種因緣果報？植入在自己因果當中，正是人道世界必要明白之來龍去脈，不分別有相信因果關係，以及不相信因果關係之人類眾生，皆是相同如此的。
汝等也不分別任何宗教派脈，正是承受著因緣果報之報償作用，也就是因果所形成功能效益是如何？這是千古以來所有人道世界，不分別乾坤、男女、陰陽或其他任何物種眾生皆一樣，公平追償人類眾生。
此種因果形成之關係，就會影響到汝此生此世，以及此生下半世或未來世，種種一切行為動作，這是不可抹滅「因緣果報」之福分報償，以及「因果報應」冤債討伐，這兩種任何人，皆是不可能脫離此種局限的。
因果法則是　上蒼早已制定之條綱，在任何時空與任何因緣皆是一樣的，為何現今時代在佛家理諦教育當中，就會加強要求有情眾生相信「因果法則」必須性，這種必須明晰當今時空因緣，每個人皆－樣。
五教因果法則作用
在對所有宗教，正是以「佛、道、儒、耶、回」等五大宗教為依歸；假如以回家之理諦，只信奉一位「阿拉－安拉真主」，其餘就不可信之，亦是以「先知，先覺」來謂之；若以耶家，又將「耶和華－耶穌」為聖人。
正是以「博愛」行使於天下，這種博愛不分別是對內外，皆是一種慈悲救濟方式，但是對於心靈提昇，又很難達至上昇超越；若以儒家為中道思想，以中道在人世間，可以言：能有更超越行為動作。
若以天地演化來觀：又是一種局限！若以道家來言：先前早已有諸多道家殊勝真理寶藏，下化在人道世界，但是目前人類眾生所應用到的，只有部分人道生存比較能適應之條綱與法則，來加以應用而已。
人類之因果殊勝
所以道家不足之處，在道法相當殊勝，但是傳承卻後繼無人，又甚少有人在道家精華，向內探求所有不足處，更是如此欠缺不足；若以佛家對整體虛空法界來觀：更是無窮無盡，又甚少同佛家理諦能相互比擬。
又為何當今時代要以佛家理諦，作行為規範局之主要因緣本？汝等崇心為何又加上了『真佛心宗』、「真佛在心中」其內中條件與因緣又是如何？是以「佛家理諦」為根基，再加上了「道家」先前殊勝妙法。
以及再加入「儒家」中庸思想，又再加以「耶家」之博愛，再加上「回家」之是感覺十分良好！請問汝等若真正回到自己  天上之家，會感覺如何？這是千古以來很少證道回家之後，再度涉入凡塵世界主要原因。
因果法則之根本
根本少有證道回歸者，再涉入凡塵示現，倘若有也只是極少數而已；這是千古以來，一直少有人類證道提昇超越者，再度降凡塵告知此過程是如何？又每一位成道回歸者方式都不一樣，也不能只用一種模式作規範。
汝等真是有幸，能有　上蒼開啟「大道系列天書」第三鉅冊之第廿五冊－「大道因果」之天機示現，對汝等在所有因果總體提昇，會有更大成全明晰，甚且佛家佛聖、佛尊，以及往昔已證得佛果位階佛聖、佛尊等。
就有一部分會降下來著作，將此種天機奧秘再一次重度凡塵；這是千萬年以來，才有一次提昇超越殊勝因緣，汝等能把握否？珍惜否？應用否？就觀汝等所有努力是如何？而形成未來果報之分差。
大道因果之法則　  　千古以來難明澈
天機示現入凡塵　  　自己因果實際得
超越回歸不分別　  　五教融合在此界
人道生存上下分　  　提昇下墜是人為
此偈！同有情眾生來相互勉勵！亦對崇心宗脈所有學生等，能有更大成全與超越，是對汝等不是只有一個宗教涉獵而已！能有更寬廣心胸對「五教教義」修持方式，有更大之明晰，如實給自己提昇超越，將是很實際由自己來努力成長。辛苦大家，一切吉祥，再會了！
無極瑤池  鳳瓊仙女
無極瑤池少人行　  　鳳瓊仙女登台迎
大道因果主仙佛　  　上德人天古佛因
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由「大道因果」主著仙佛，本宗脈正主席　南無虛空上德人天古佛歸降回來，著作「大道因果」第二回，把此篇「因果法則」同上次「因果規範」來相互輝映。
讓所有神佛與學生明白，天機良緣下化人道世界，對汝等又開啟一個天大契機，這不是一般因果書籍，也就太膚淺了！在天地演化德澤又是如何？經由「大道因果」著作，對汝等能由次次、回回著作，來了知因果報應與報償法則又是如何？
2015、0308、1947◎＃※  ０Ｋ；
南屏道濟古佛
第八回　   含因起動
第十二回 　  好壞報償
2008年8月15日　戊子年七月十五日（五）
第三十回　  小人惡禍
南無燃燈古佛
第二回　   因果法則
南屏台疆眾生靈　  　道濟降來著作因
古佛德澤千萬千　  　大道因果追循親
大道因果第九回  　 　觸緣接續成果排
第十三回  　 父母因緣
2008年8月19日　戊子年七月十九日（二）
第三回　   因果追循
因緣果報所追循
人道世界之因緣果報，是相互接收以及相互吸納之行為動作，每一位眾生皆是如此，並沒有任何一位眾生可以脫離此種局限，人為因素「因果追循」中，不分別是善德陰隲以及惡行惡果，皆會承受因果追循相互循環。
每一件事物起止因緣作成長與成就，也不分別每一位眾生在任何時空、任何環境、任何因緣作用與功能，都會由人為因素在每一個世代作成長，以及分別善惡福禍之果報，每位眾生在人道世界所有生存取向。
每一位人類眾生皆是承受著，　上蒼所制定條綱規範動作，又以每位眾生所作、所為、所行、所事相互成全，在於人道世界每一個動作與行為準則，就會有種種善惡福禍因緣果報，作未來及下一世所分判。
又為何這種「因果追循」，就會緊貼著每一位眾生之不同世代？這種情況難道不會遺漏絲毫？也正是不可能的！每位眾生在人道世界所有生存過程，即夾帶著前世種種積習與含因而有今生、今世。
人類因果來追隨
倘若無含因與前世種種積習，又如何有「因果追循」相互動作？在前世種種情況植入當下此生、此世當中，正是符合因果法則基本條綱，對事情所發生過程，必要明白每件事情整體來龍去脈。
在對這種「因果追循」，是將前世所有福禍加入於此時空當中，又前世所有因果會追循人類眾生，每一位在尚未出世前就有「色澤、分數、密碼、能量」等這四種，正是人類眾生今世福禍報償「依憑」－碟憑。
依憑對每一位眾生今生福祿壽，富貴貧賤，窮通惡劣種種分別，又只是一種人類眾生，卻分別各種不同福禍報償之生活層次，這種依憑就跟隨自己此一生，而區分每位眾生今生就是何種生存條件？
在對前世所累積必會在「因果追循」進入今生、今世當下，請問：當下自己會感到何種心境？正是汝等前世所累積當下，這種因緣及環境，如果處在不好環境當中，除非自己有心想要改變，才能轉圜的。
因果追循基本因緣
方可對當下這種不良環境，來化除與改造有更舒適之空間，這又符合「因果追循」法則；又因緣果報植入人道世界中，每一個時空環境相循著因果法則與條綱，是經由上蒼制定人道世界，歷經諸多元會後所報償。
在當下此元會，這三萬年來一切條綱及規律，也將人道世界因緣果報來區分：「前世種何因？今生承何果？當下種何因？來世得何果？」這是「前世、今生、來世」三者所區別，每一位有情眾生在此時空環境中。
承受著前世含因果報，而有今生今世，汝當下所作所為之「含因」，就是下一世所有「果報」不分別善惡、良缺，來區分對有情眾生是人為因素所促成，在「前世是種何因？今生得何果？今生種何因？下世得何果？」。
就是相當公正平等對每一位眾生，不分別人道世界相互因緣與結果是如何？又本身積習之後，也形成一種相互因緣，在前世因果「色澤、分數、密碼、能量」來區分，每位眾生在今生、今世是承何因緣果報償受過程。
人類眾生之累世因果
有情眾生若是承受福報賜予，也就不會產生任何難以抗拒之不甘願，假如承受無形壓力干擾，及冤親債主來討伐之時，往往就不會心甘情願作償還；反而會以為自己此生、此世相當良善，也沒騙人及沒有害過任何人。
更沒與人結怨，為何此生再怎麼努力，也無法抹平這種前世所累積，無可奈何冤親債主討報！有情眾生能了知這種情況又是如何產生？人道世界一切生存習性，就是汝等在當下，經由前世與未來世一切因果報償。
如今時空因緣已縮短十六倍了，過去條綱是在往昔之下一世，才會看到因果報應，即今都已能在此生、此世當中，可以看見這種相互成全與因果討報，而且這種因果討伐案例會層出不窮，處處皆可見。
有情眾生一切行為動作，能有前世所有含因累積在今生、今世，為何因果法則，就會追循每個人生生世世，也不會遺漏絲毫？必要對自己此生、此世一切積習，是按循著自己前世所作、所為累積於今生、今世當中。
大道因果追循法則
有情眾生進入宗教修持者，又是另一種先天命運，也將命格與命盤重新來調整，這種前世因果累積，而在今生就會顯現出，每位宗教修持者不同命盤。對所有進入宗教者，也比較不會在命運當中作宿命。
按照自己原本命盤及命格來行事，而有另一種宗教命盤來循序漸進，針對一位修持者進入宗教之後行為動作，分別有否改變或只是掛個名姓，謂之我是宗教修持者、我是宗教信仰之善良者，又此種人太多了。
可以從一位進入宗教者，所作為來觀視一清二楚，又為何這些真正有修持者之行為動作，是對自己命運重新來訂定，又在一般者進入宗教後，是否會重新改變命運；在命格與命盤能否改變，區分自己所作所為而決定。
若只是掛名者也無法改變，仍然會按循前世含因，所累積當下今世，在對一位宗教信仰者又是無可奈何！人類眾生是以自己前世一切行為動作，進入於在此世當中，也就夾帶著前世一切含因所累積之因果。
因果法則追循基本作用
而有今生、今世，在對前前世又是如何？又這種無法追循一切無明根基，對一位有情眾生來生存必會有生活當中之習性，經過前世色澤來區分是何種分數？這分數又是如何？其密碼又是如何？能量又是如何？
這就是每一個人類眾生，在此生所有生活－『依憑』所不同，又只是一種人類眾生而已，卻是區分千百種人類生活所『依憑』，而分別有「分數、色澤、密碼、能量」這四種不同，也就能追尋每一個人降生於何處！
就會形成每一個人出世以後，各人福報不同，生活不同，環境不同，習性不同，享受條件也不同，在　上蒼早有一套訂定法則及條綱施行標準，又對人為因素加入前世「色澤、分數、密碼、能量」這四種之後。
各人作為取向決定因果
而分別各種人類眾生，每一個人所遇到狀況是如何？在不同色澤所區分不同分數，將不同密碼，來區分不同時空能量，就會有不同環境所生活，有情眾生分別不同基因本質來成長，正是起現於當下生存因緣。
在對人為因素由生活起居環境與時空，每一位眾生在何種時空因緣，就會生活在何種環境；在何因緣處在何種待人接物，一切行為準則又是如何？正是早有定數的，每一個人只是按照自己「前世宿命」來生存。
是在今生當中來行事而已，也就是以人世間先天之八字命運，對每一件事情來區分前世、今生及未來世種種一切，而有未來所累積在人類生存作為是如何，這是當下有情眾生根本都不會明白之生活因緣？
有情眾生行為準則
甚且又迷障未來一切又會如何！每一個時空當中，來了知自己當下行為準則又如何？下一刻過程又是如何？為何古人曰：「吉凶未來先有兆、人生過程未來躍、因果追循於眾生、絲毫不漏今生挑」之警惕。
人道世界一切生活習性，每一位眾生今世會遇到何種貴人及小人，又會有享何福報及遭逢何惡禍，皆早已有定數的；每一位眾生不同行為準則，來區分汝今生下半世或未來生生世世等，一切因緣果報又是如何？
也就會在冥冥之中，　上蒼對有情眾生行為準則，是印記在自己第八意識 IＣ微晶體當中，記錄於汝此一生、此世一切行為動作；這種第八意識 IＣ微晶體，是將前世種種之含因累積在今生、今世當中，汝等若想要了知？也就留待下一回次，再來接續吧！
人生出世是含因　  　累積此世造今生
今世所為下世承　  　人道生存又追循
八識田中來記憶　  　有個I Ｃ微晶體
記錄今生所作為　  　相接前世因果基
此偈！同有情眾生來相互勉勵！在對自己此生、此世一切行為動作，能明白自己生存取向，無明與無知之障礙又是如何，必要對汝此生此世負責，而不要辜負了自己，好不容易來出生為人天機良緣。再會了。
無極中壇元帥
中道人生本至仁　   　壇內諸賢大道程
元本古錐又可愛　   　帥氣十足天是真
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由大道系列主著仙佛　南屏道濟古佛本尊親降來，著作「大道因果」第三回次，將「因果追循」原則本意，作相互勉勵，必要用心努力崇心宗脈第六期弘化導引，來接引所有兄弟姐妹回歸，辛苦大家。一切吉祥，再會！
2015、0308、1948◎＃※  ０Ｋ；
南海古佛
第九回  　  觸緣接續
第十四回     夫妻情義
2008年8月22日　戊子年七月二十二日（五）
第三回　   因果追循
南開大道普眾生　   　海上珠光人道成
古曰因果再修整　   　佛著定論有情證
第十回　   成果定論
第十五回   　夫妻恩情
2008年8月29日　戊子年七月二十九日（五）
第四回　    因果定論
因果定論之基本作用
人類眾生所有生存習性，就會有前因與後果加入於生活當中，不分別在任何時空因緣，所有過程皆是如此，在對前因與後果相互串連，讓有情眾生在人道世界中，能明白所有人道世界「因果定論」循環之必須性。
又人道世界不分別任何國度皆是一樣，每一位眾生在人道世界來生存之時，也就無法脫離因果循環所定論，然而有情眾生無法將前因與後果，加入在人道世界分別對自己所行、所為，以及一切行為動作。
在未來善惡及福禍所評判，分別是：福禍、好壞、善惡，而有「因果定論」施行功能；大寰天地只要是人種與萬物蒼生，皆是承受此「因緣果報」相互循環，有情眾生在人道世界來生活時，每一位眾生皆是如此。
每一個時空因緣亦是如此，這是以地冥星來將「因果定論」植入人道生活一切行為動作，又在人為因素進入此種局限，又為何所有萬物蒼生會局限，此種因果循環相互舉動？在對地冥星能了知，一切都是相互對待的。
因果定論之作用
正是有相互對待，區分：乾坤、男女、陰陽、正邪、是非、對錯，又有情眾生不分別在於任何時空，與國度及因緣中，皆承奉因果循環相互過程；這種「相互對待」，又如何能達至「絕對」來成長？
就是以人道世界會有相互對待，若以成長超越者也會在相互對待中來達至絕對，雖然進入因果循環所局限，但是可經由「相互對待」來「達至絕對」；對因果循環能否更上一層提昇？而將因果循環來清償完消。
又是有情眾生所無法了知天機，又為何此種提昇可以超越人道世界因果循環？能將『相對來達至絕對』中，如此條件，每一位眾生能有這種天機良緣否？不一定！更無法了知其當中所有能成就點，又是在何處！
人道世界每一位眾生進入凡塵世界，在對一切事務必以親身體驗之經驗累積作成長，若以人之角度與眼光所觀看人道世界，是以人做人基本永不改變，又在人道世界來做人之時，就會有諸多局限與障礙。
因果定論所施行
是對人為因素，若不能有更寬廣思惟觀念，也無法對人道世界局限與障礙來打破；如果再以局限及障礙，每一位眾生皆要生存「吃、喝、拉、雜、睡」，倘若不經由人為因素，而能將「吃、喝、拉、雜、睡」來成全。
汝等就會對自己軀體不中道，也就會很容易來消逝自己寶貴生命，又在生命當中，必要有食物鏈之組合，才有生存安適；有情眾生對人為因素能將「吃、喝、拉、雜、睡」來提昇超越，而不受食物鏈所局限？
如何能達至不受食物鏈所局限，在對有情眾生謂之；正是修持提昇也較容易；但是大部分人類眾生，皆承受了食物鏈所局限，若想要有更大提昇與超越，必要先將食物鏈這一關來看淡與減少，才是如實性。
倘若人類眾生不用食物鏈之時，人類生存又為何？這又是天大矛盾，汝等認為能將食物鏈，來減少看淡及提昇否？是在對人世間已經上昇超越了！而不再受食物鏈所有局限，也就是不再受因果相循左右。
因果定論相互成全
這其中奧秘與竅門是在何處？有情眾生會以為自己在人類世界，必須經由食物鏈方能生存，又當下人類眾生就會在不久將來，就能減少在食物鏈中殺戮行為，必會減少所有殺戮行為殘忍，改變人類眾生飲食習慣。
這是在第二元會中早已有之科技文明，能讓人道世界有更大提昇，不必經由食物鏈來堆積，又可將這科技文明加以推展，在千古時代中上天早已成就，不必再有殺戮行為之食物鏈！但目前礙於人道世界科技所局限。
也就無法將這科技文明之食物鏈，以及糧食之不足能往上來提昇，汝等就常會戲言：仙佛是不用吃飯，是為正確；亦對未來科技文明，能減除諸多不必經由食物鏈殺戮行為，而能有更精緻糧食及飲食功用。
又在因果障礙能清除也比較容易，在對真修實行者可以減除這種食物鏈，所帶來相互局限之因果業障；汝等是否對這種觀念能深植八識中，對因果循環定論，將一切人道世界生存取向，來植入人之行為動作。
有情眾生之因果循環
有情眾生能減除在食物鏈中所局限，正是有個往上提昇之淨化；然而這種科技文明，已經漸漸在人道世界來下化成全，只是礙於當今科技仍在啓蒙階段，也就很難以完全作呈現而已，必須要一階段、一階段來施行。
這是不用殺戮行為食物鏈，在不久將來必會來到，又因果定論不分別每階段時空因緣，以及過程是如何？在對有情眾生皆如此，就因為在前因與後果及未來果，正是相當如實成果！必會有良善好因緣來增長。
每一位眾生若不能了知自己所種是何因？又會收穫何果實？也就很難將「因果循環」觀念，來加入在人道世界來生活；在所有因緣果報對「種植與收穫」如實性！每一個行為動作皆承受前因與後果，加入在未來。
這是千古以來一切人為因素之行為動作，若不能了知前因是如何？必對未來會發生果報，也就沒有任何賞罰觀念，又在人道世界就沒有因果循環否？不也！這種前因與後果定論，正是　上蒼早已訂定條綱與律戒。
因果定論所報償
而將此種條綱與律戒作公論，有情眾生不分別在任何國度生存皆一樣，也不分別在任何宗教派脈皆如此，這是千古以來對因果循環公論，就會很如實作回獲之必須性，是在人為因素對公正平等定律與公論。
能施行在於天下中，所以自己種何因？即得何果實？針對大寰有情每位眾生皆如此；綜觀整體人類開拓史；為何在當下世代，會有這麼多惡禍與災殃，必要了知人為因素所累積，當下之不良業報。
又自己前世因是如何？今生今世又是承受前世因，所累積於當下，這就是千古以來所有生存相互動作，來謂之因與果定論的，人類眾生更不可能脫離此種之局限，除非有真正上昇超越者，方能在因果循環中來化除。
如此能力，是「無漏神通力境」大因緣，這是千古以來有情眾生，根本都不能了知一件天機事務體，在人為因素來分別；是向上提昇與向下沉淪，汝等謂之如何否？  上蒼早已有諸多時空因緣之契機，等待大家了。
因果定論之施行
在對因果循環之公理，作相互成長與提昇，一般者只以為人類眾生進入生活習性當中，就一直受因果循環所局限，那是相當正確的；但是有一種可以移化前因與後果，是對向上提昇者之成長，這是人為因素所超越。
若是以為因果定律永不改變，在對這些超越者，又如何在人道世界因果循環中，能有更大提昇？這種觀念在對一般者，根本都不能真正了知所有來龍去脈，也就永遠受因果定律循環所局限之障礙。
又以為此生，根本都不能改變因果循環定律之障礙，能往上來提昇超越，又對人道世界又如何？能否將因緣果報有正面提昇；若無法能往上提昇超越，永遠皆承受因果循環之報償而已，很難以作因果提昇超越。
為何　上蒼要將各人之因果循環，加諸在有情眾生身上，是對人為因素能真正向上來達至超越及提昇；不然，這些早已證果之佛聖者，又如何達至向上提昇超越，是對因果定論障礙能化除，作更大成長。
因果跟隨萬物蒼生
人類眾生會以為，自己進入地冥星當中，也就永遠不能脫離此種局限？不一定！必觀個人因素努力及成長，有否對自己此生來負責，能讓自己能真正作超越，就在對人類思想觀念，能將因果定論作提昇。
更是有情眾聖神仙佛與菩薩超越，而將思想觀念，置於淨化成長，應用此生當下成長，汝等在對「因果定論」公正平等有否明白，既然自己進入地冥星，又為何能有向上提昇超越，以及局限障礙所化除？
這就是竅門與奧秘之處，汝等是否已經體會其當中之精華點？有時看一件事情來龍去脈，不在於每一個時空因緣是如何？這是對大寰天地所有人類眾生，如何能了知向上提昇所有因緣本，以及竅門是在何處？
因果定論法則
可將過往一切因果業障，能在一世人當中來完消，若時空因緣不具足之時，此生也就可以減少諸多不良之惡因緣，也能很放心作精緻修持，這其中會有諸多同汝累世以來所有相關因緣，就會來相互追討與相互相挺。
又該如何借力使力，能有更大成長受益？是對有情眾生能否有「淨化、淨心、淨靈、淨性、淨自體」能量；加入自己能量體當中，這是千古以來，所沒有在人道世界來示現大因緣，而今借崇心「大道因果」天書著作。
開啟對此種奧秘之一部分，給予有情眾生有更上一層之提昇，必要有很多努力，方可達至此能量所累積，正是自體發光能量QNA，對汝等會有更大受益，以及嶄新思惟觀念，在因緣果報淨化及超越，就觀自己所努力成果是如何！而分別所獲得之結果是如何！
因果定論是先天　  　人為因素莫等閒
了知其中大奧秘　  　自體發光具足顯
諸多因緣所結合　  　並非一蹴可及格
真正自心能量體　  　方可成就未來得
此偈！同有情眾生來相互勉勵！如何在人道世界因果定論之公理，讓有情眾生能了知，在於上昇超越之：仙佛、聖神、菩薩者提昇，正是一步步達至成就；這當中請不要認為有跳躍捷徑，必要按部就班達至向上成長。
就是在對「大道系列天書」所著作，又能讓汝等有更大思惟體系獲得，作為未來自己所有成長超越，也會有良善好因緣往上增長及回歸，其實受益就是自己了！辛苦大家，叨擾於崇心些時。大家再會！
無極瑤池  喜瓊仙女
無極因緣早來生　  　瑤池聖地少人行
喜瓊仙女來輪值　  　共會神人好緣因
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　南海古佛降來著作「大道因果」第四回，也把「因果定論」用另一角度來開示，提供給所有人類眾生有更大成長與受益，這是對因果循環能有相互依持動作。
也是在人道世界，對人類眾生所有想往上增長，由真修實行者也對聖神、仙佛如何超越？又該如何將因果來撥轉？就要期待每冊天書，在一回回、一次次著作，給汝等有更大成長與受益。
2015、0308、1949◎＃※  ０Ｋ；
第十二回 　  好壞報償
第十六回  　 恩怨夫妻
2008年9月2日　戊子年八月三日（二）
第四回　    因果定論
南無眾生本如來　  　阿彌陀經觀自在
佛著大道因果冊　  　因果超越更明白
第十三回  　 父母因緣
第十七回　   怨債夫妻
2008年9月5日　戊子年八月六日（五）
第五回　   因果超越
有情眾生因果超越
人道世界經常讓自己在「因緣果報」循環，也會認為自己在此種局限後，也就無法脫離此障礙，對一般有情眾生「因緣果報」正是如此，若以　上蒼眾仙佛、聖神、菩薩又是如何？會形成有提昇與不能提昇之分別。
此兩者相互作用，而區分對因緣果報，是以人道世界所有行為動作，分別能否提昇超越因緣，又關係一切有情眾生能明白，對因果循環當中作成就，也要明白在人道世界所局限與障礙，又是如何來化除？
是對上昇超越聖神、仙佛、高真與菩薩等，提昇超越條件又是如何？就區分「因果超越」有很如實動作，作上昇超越基本作為該要如何成長、一切行為動作，在人道世界來提昇行為動作，加入在自己生活當中。
經常會遇到很多難以提昇之障礙，可觀人為因素往往會以自己所認定價值，以及心態觀念來行事，而產生諸多障礙，甚且是知而不行、行而不敏，更難以明白，這一些早已存在人世間條綱，正是自己必要行的。
因果超越對眾生關係
所以有情眾生經常會為，自己找了很多原因及理由，就會給自己有台階下，對自己所有行為動作，也就姑息自己、養奸自己；讓原本可以向上提昇超越之契機，又無法對自己能有向上成長提昇，真是莫可奈何！
反而造成更多困難及更大障礙，原因理由一大堆，也造成自己很難有向上成長提昇，甚且一而再、再而三的，就變成被自己在人世間種種無可奈何，也消弭自己在當下所有行為動作，給自己難有真正向上學習成長。
人道世界經常會對自己行為動作，加入了自己不良思想觀念，以及主觀意識後，雖然明白人類生存取向道理，也只是個過渡時期而已；明明知道應該怎麼做，卻是無力來扭轉，也就造成很難來撥轉。
就是在自己所有不足、欠缺與錯誤修整，無法能達至可以上昇超越，正是人類通病，在每一件事情經由前人所辛苦累積來傳承，又這些前人辛苦所累積經典、修持、戒律，有情眾生能明白所有來龍去脈？
大道因果提昇
這樣比較容易讓自己邁向更大成長空間，人世間往往無法提昇障礙，正是「自己姑息自己、自己養奸自己」，在人為因素促成能讓自己來成長時，各種知識經驗所累積來提昇，應該是不會太困難的。
但是在人類眾生堅志及毅力與持恆力道，往往無法貫徹一致，在對自己能有向上提昇超越，又有情眾生成長，也就無法讓自己有成就契機；人為因素所產生障礙，又無法以「人類生存之道」來向上提昇。
欲在未來又會如何？有情眾生往往無法明白，自己進入於人世間，除了生活所需要以外，尚有諸多其他人類來供給自己生存取向；依附於自己所行、所為而獲得，如此可以經由自己修整改變，不良缺失及不足錯誤。
有情眾生為何在人道世界生活依附當中，必要有一個食物鏈所組合？這種食物鏈加入人之生活，又是以前人經驗為經驗，也就無法能以人類來修整，改變自己局限障礙是如何？這更是有情人類眾生最大迷障。
因果超越必須性
在對食物鏈所依附，有情眾生會以為，自己平常日食三餐加宵夜，來餵飽了自己胃口，又在食物鏈之中，這種前人經驗所累積正是如此，若是想要能真正上昇超越者，針對食物鏈所依附，也會比較少的。
人世間之食物供給有情眾生，在這些食物有否加入人道殺戮行為，以及有添加人道不良加工作為－就形成農藥殘毒、廢水污染…種種等，又在一個真正想向上提昇超越者，必會減少在食物鏈所有欲求。
又對自己腸胃也漸漸淨化，並清除所有垢穢氣息，這種不良氣息對生存取向，就會有很大障礙，汝等人世間會以為自己在人道世界食物供給，正是食物鏈所組合，也就認為我必須吃三餐、再加上了宵夜。
人道世界一切習慣性早已認定，就是應該如此的，又能真正改變？不也！若能宛如部分佛家體系，所倡導「過午不食」之戒律，過了午後也就不食一切食物所供給！有情眾生能明晰這其中意涵，又是如何？
佛家提倡過午不食
就能減少部分食物進入於軀體，既然是軀體之少食，必可對於不良氣息作調整，在一般眾生往往無法能接受這種觀念及動作，然而「過午不食」並非真正過了中午後，也就不再吃任何食物，更是可以吃比較少。
又能減少食物鏈所供給，也可以減少很多殺戮行為，在對整體人道世界來言：能減少食物鏈所供給，當然也就可以減少自己軀體胃腸消化，也可減少身體負擔也是慈悲惜福所展現，這種「過午不食」意義是在於此。
必能改變所有人道世界食物鏈，不必經由殺戮行為及人工添加物所負擔，未來發明食物供給利益有情眾生，就可以減少食物供給當中殺戮行為，汝等能明白這種契機與條件，已漸漸在地冥星來示現。
就會在汝等思想觀念，這種條件在汝等所生存空間，能減少很多殺生與殺戮行為，又可以延長壽命及減少身體疾病所發生，甚且對所有人世間病痛與癌症，所產生不良反應是有正面價值，以及真正替代食物產生。
生命再造來提昇
這是提供給予未來眾生軀體，可以增加很多能量體，汝等也能減少殺生與殺戮行為食物鏈，提供給有情眾生所食必須性；未來科技在一段時間內，只要食一顆錠劑，就能產生很多有益能量體，又能長久時間來存活。
更沒有任何病痛及癌症產生，這種時空因緣汝等會以為如何？羨慕否？忌妒否？皆在未來對這種時空因緣，所累積又該如何達至上昇超越？就能有更大成長機會，這種時空因緣，正是　上蒼一再修改人類眾生。
將往昔第一元會與第二元會中科技文明，移植下化地冥星，對汝等想要真正超越提昇原靈佛子，能有更大之成長空間；正是　上蒼一再強加要求，針對真正有心想修為成長契機與提昇，讓汝等有更大收益與回獲。
這是  上蒼在未來中必會實現德澤，人道世界進入高科技文明所創造，這是　上蒼此期間所制定條綱，有情眾生就是無法超越於因果來提昇，一直反覆沉淪地冥星來當人，又汝等謂之如何？自己想想看要如此？
因果追償之超越根本
自己也心甘情願？自己所認定如此？區分是上昇超越、是下墜輪迴之局限，這種人道世界科技，借用「第一元會與第二元會」所有科技文明提昇，將此科技再成長、再創造、再發明，能有更多利益未來蒼生福祉。
一切功能作用對食物鏈供給，在人道生存取向障礙，就可以減少很多殺戮行為及不良殺生舉動，如何保持能有清淨軀體與生活空間？將是當今世道人間所應該有思惟觀念；可以言：這種科技文明已經在醞釀當中，
是對未來有情眾生，減少不良殺戮與殺生行為，這種創造才是符合　上蒼基本條綱；又次次、回回所著作，對因果來提昇與超越成長，讓汝等有更嶄新思惟觀念，將會取代往昔因果書籍，所有不足欠缺與錯誤修整。
科技創造是結果   　　含因累積因果作
人類福祉所創造　   　利益未來眾生受
殺戮殺生能減少　   　業障惡果自然消
不必食物供給鏈　   　成就當然大得了
此偈！同有情眾生來相互共勉勵！如何常保自己能有真正健康軀體？已經在當下來示現，汝等能否恭逢其盛會，對發明、創造後之受益；將分別自己福報有多少？自己所努力有多少？自己回獲就有多少？感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會。
無極降道天尊
人生難得有幾回　   　佛教教尊降來會
揭開人間的奧秘　   　未來科技真實為
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日佛教教尊　南無阿彌陀佛本尊降來，著作「大道因果」第五回，將「因果超越」詳細過程，剖析在「大道系列天書」當中，讓汝等思想觀念能真正提昇。
正是汝等窮千百世亦難真正思惟建構，已在崇心下化對汝等次次、回回思想觀念再造；汝等可以細思當今能有此種殊勝因緣者，稀也！也是感謝汝等陪伴著作，用心聆聽，次次、回回之思想改造，就會受益自己的。
尚不知，在對汝等能否珍惜？能否成就？就觀汝等所有努力與成長，能應用有多少？又在諸賢生能否明白「大道因果」著作本意，就是讓汝等有真正淨化提昇，又能有更多收穫與受益，能有如實往上增長超越。
2015、0308、1950◎＃※  ０Ｋ；
第十四回     夫妻情義
第十八回  　夫妻冤家
2008年9月9日　戊子年八月十日（二）
第五回　   因果超越
南無本師降臨來　   　釋迦牟尼著作排
第十五回   　夫妻恩情
第十九回　   婚外情孽
2008年9月12日　戊子年八月十三日（五）
第六回　    不昧因果
不昧因果之基本作為
有情眾生在生存過程，在人為因素之成長中來達至能有上昇、超越基本作用，必須了知「因果超越」概念，可讓有情眾生有能更大提昇，不會只入於因果業障所牽纏，必要對因果循環法則，能真正了知。
就是可以不昧因果循環所討伐過程，針對當今有情眾生會以為自己在人道生活取向，永遠無法在因果循環來超越，這是有情眾生一般人思想觀念，若以超越：聖神、仙佛者對因果能有清楚明晰，主要因緣本又是如何？
倘若，無法明白這種奧秘與竅門是如何？只是一般眾生而已；根本都不能了知因果循環討報如實性，該如何讓自己達至向上提昇超越，就是  上蒼為何要著作「大道因果」主要功能，重新調整人類之綱常倫理。
人道世界是相互對待之世界，這是人道世界所無法脫離之障礙，在「因緣果報」加入人道生存取向功能，又有那一位可以脫離因果法則牽纏根本性；對因緣果報相互循環，必須在因果循環來臨，勇敢面對前世因果所承受。
因果法則之根本
讓自己面對「因緣果報」償受過程，這是對人為因素為何要以人之努力來消弭，才是正道！不要「因上加因、果上加果、報上加報、償上加償」，在對有情眾生無法能有大方向改變，來化除因緣果報相互循環。
有情眾生為何無法，能對因果循環來加以承受？又以為因果報償，都是相當不良惡殃討報；若是如此，也就無法對「因緣果報法則」能通徹，甚且很難有向上提昇障礙點；也無法能明白，因果報償不是全部都不好的。
為何在人道世界因緣果報當中，不一定遭逢惡因果報所牽纏，往往會有很多「福運加添及道性加添」的；在對有情眾生可以往上提昇超越，是由自己思想觀念可以轉化善德福報，並非一直停在往昔不正確觀念當中。
上蒼公律、天地條綱，針對每一位人類眾生進入人道世界，來做人或是其他萬物蒼生，皆是承接前世與累世種種果報之積習，而有當下今生、今世；一切過程皆是承接前世與累世種種作為加在一起。
因果法則如何不昧
而有個今生、今世一切行為動作，古云：「欲若知前世因、今生受者是、若知來世果、今生作者是」的，這是千真萬確對因果不昧基本條綱，更不分別「儒、道、釋、耶、回」及所有宗教派脈皆是一樣。
這當中雖有部分宗教不相信：因果法則，但是每位眾生入於人道世界之後，就一直跟隨前世與累世一切積習之作為，而有今生、今世；在人為因素加入因緣果報償受，又區分為良善與惡陋，這是相當如實性。
為何有者，很輕鬆在「衣、食、住、行、育、樂」當中享受；有者為了三餐必要很努力打拚；有者不論再怎麼努力，也只能有一餐沒一餐，這其中問題癥結點在何處？能明白自己「前世播何種子、今生就享何收穫」？
假如前世連一點施捨都沒有，而欲想今生、今世能有福報加添，就宛如銀行無存款，而想要有錢能領否？又平白無故想跟老天求福，更是不可能的！必須明白自己前世所播種是如何？今生就會享何福報？
不昧因果之根本
這是公理也是條綱，每一位有情眾生皆脫離不開此種局限；又為何有者可以不必太努力？就能享受祖先與長上田宅財產及後福，也不用太煩惱自己生活是如何？自從出生之後，就有人安排生活當中所有享受。
再觀五官也不是什麼大福報者，又為何會產生這種情況？正是悠關前世福報所播種是如何？今生就享受何種福澤及福報，這是前世所播種福分，正是在當下今世中來收成享福，也就會有前世良善播種今生享受。
更是不分別上昇超越之：聖神、仙佛、菩薩、高真，皆是一樣！又每一位上昇超越者，就有一分因緣果報之循環，正是對每一位證道提昇者，也是如此！又不昧因緣果報討報與循環，就會有良善超越的。
只是這些上昇超越者，對困擾有情眾生無明障礙，會有更大提昇超越；不然，這些已證道者，又如何超越因果循環障礙？可了知「因果不昧」公理與條綱，正是不可移改條綱，經由人為因素明晰這一些障礙過程。
如何不昧因果法則
能有更大成長經驗，在對這一些已經證道者，又是不昧因果循環，在已經證道者，又如何超越因果循環提昇？可以了知對因緣果報，正是　上蒼基本條綱，也是公律基礎架構，不分別天地當中所有萬物蒼生。
皆是一樣按循公理條綱來遵守；人為因素或證道者之基礎，加以推定每一個時空過程，就能減少含因所產生過程！再從已經發生含因來加以制止，此種作又為可區分已經證道者，是同有情眾生不一樣之處。
有情眾生往往無法，將這種含因來加以制止，經常在因緣果報來時，更是一種挑戰與磨練，在對每一位證道者提昇與超越過程，又是不一樣；但是如何在含因累積所發生過程，能將不良惡因來制止與發生？
正是悠關每一個時空因緣變化，而產生了未來不同好壞結局與善惡結果；如此可以觀有部分宗教信仰者，也不一定會對因緣果報認識，若能相信因果報應，或有很大明朗就算己經是不錯了，又在一般者也無法明白。
不昧因果所有功用
有情眾生是可以改變，原有既定天律與任務使命，以及善惡福禍討伐與福報，提供人世間知悉因果法則，每一位眾生對因緣果報之認識，也不盡相同，又部分有真正修持之人，比較會相信因果報應所討伐。
其他信仰者雖然有入宗教，只要談到因果業報都會認為相當可怕，但也只了知因果業報，是一件不好事情，不明白尚有諸多福報，正是逆向來加添的；這是千古以來能經由自己作為，改變原本既定公理天律條綱。
針對：好因、好緣、好果、好報，是公理也是條綱；惡因、惡緣、惡果、惡報，也是公理亦條綱，在人道世界行為動作；若加入：好因、好緣、好果，不一定會成就好報；又在惡因、惡緣、惡果，也不一定成就惡報。
為何會如此？必觀每一個人：心態、應對、智慧、行為動作是如何？當下有情眾生往往無法按照法則、條綱與公律作施行，關係到每一個人行為動作，可由因緣果報過程來分判，未來是承受好報與惡報之區分。
不昧因果提昇之準則
進而改變，在事情好壞與善惡及福禍報應所分別；有情眾生為何進入人世間之後，就會承受相互對待所局限，這是人世間之公理，在公理中又如何向上提昇超越？正是有方法與脈絡可尋之，就要仔細觀察必明白一切。
人道世界提昇超越，是一種在因緣果報之超越中，而不會昧於因果法則之公正性，又因果法則正是公正條綱，人為因素能否按循因緣果報法則來遵循，宛如人世間法律是條綱、公理，也是制度，大家共同遵守。
假如不去犯規律，請問這些公理、條綱、法則又對汝奈何否？奧秘也就是在此！有情眾生皆就會偏執一邊，無法對因果法則規律能有更大遵循，又人道世界所制定之規律、公理、條綱、法則，又能奈汝何也！
相同的　上蒼法則、條綱、公理、制度也是一樣，汝可以按循規章制度來遵循的，又不會犯其律法；又這些公理、條綱對汝又能奈何？可以經由其中來往上提昇，在人為因素成長，正是另一個層次境界果位之提昇。
不昧因果條綱法則
正是有情世界與仙佛世界，基本條綱之行使，其中最大提昇，是將因緣果報加入其當中，自己心甘情願來接受累世及當下所作所為是如何？有情眾生無法明白，該如何脫離此種局限？而一直深處其中。
更甚者，惡因加惡緣又加入惡果內，就會一直反覆輪迴惡障礙，這是千真萬確的，為何有情眾生無法明白，在因緣果報所不昧，必要親自來償受後才會消弭，人類眾生往往無法消弭，又增加了下一個因緣果之報償。
才促成一個因果循環，又一個因果循環，也就永遠無法能化除與改善，也就必要先靜下心來，對事情來龍去脈觀察清楚一點、明白細緻一點，必能了知來龍去脈該如何化除？這其中障礙與無明又是如何？
人類眾生都是不昧因果
能善用因緣果報之不昧，反而可以增加很多善因緣，如此長久時間所累積善因緣果報，對未來會有很大收益與回獲，也可以增加很多貴人及善緣，能明白其中所作為，在對惡因、惡緣、惡果不一定會成為：惡報。
又善因、善緣、善果也不一定得善報，必要觀自己怎麼做之，在因果定律公正平等的，取決人為因素作為是如何？該如何扭轉惡因果之結局？正是『不昧因果』最佳思想觀念，也就會改變自己行為動作。
汝等能作到此種條件的，眾仙佛老師皆期盼汝等，自今而後能經由「大道因果」天書著作，就會有更大提昇超越，必能往上增長的，也就會有良善好因緣條件來回歸，也不是一直遭受因果牽纏與惡報償受，能否明白！
細思人為所造作 　  　因緣果報來償受
不昧因果勇承當 　  　必可改變其結果
上蒼條綱作架構 　  　親自報償大整修
不論過往是如何 　  　提昇超越好成就
此偈！同有情相互共勉之！把上昇超越之仙佛「因果不昧」來加以剖析，期盼對汝等有更大收益與回獲，也在人世間能有良善好因緣，就是給大家來受益；辛苦汝等大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時。大家再會！
無極喜樂天尊
真是人間難得有　   　釋尊親降來教授
因果不昧作基礎　   　有情眾生好結果
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日佛教教主　南無本師釋迦牟尼佛親降來，著作「大道因果」第六回，把前回「因果超越」，相續「不昧因果」條綱作示現，提供人類眾生所有良善來增長。
也在對人為因素是以自己所努力，讓自己有更大提昇超越，這是二千餘年時光中所沒有著作，汝等真是窮千百世亦難有此種天機良緣，作此思惟觀念深植。真正羨慕！又是慶賀！大家辛苦，一切吉祥。再會了！
2015、0308、1951◎＃※  ０Ｋ；
第十六回  　 恩怨夫妻
第二十回   　情孽修整
2008年9月16日　戊子年八月十七日（二）
第六回　    不昧因果
南開大道普群生　   　無上至德人來成
大日如來著七回　　   因果不昧眾靈真
第十七回　   怨債夫妻
第廿一回　   善德夫妻
2008年9月19日　戊子年八月二十日（五）
第七回　    因果不昧
因果不昧之定律
有情眾生對因果不昧之定律，了解並不十分透澈，也有部分宗教根本不會相信「因果」這兩字，又在「因緣果報」對有情眾生由人道世界所生存，就會形成「含因」是如何？又前因是如何？造就過程又如何？
形成未來果報又如何？在當下行為動作又如何？自己未來福禍也無法明白是如何？人道世界因緣果報，每個人行為動作後，影響自己後來果報？就會產生「前因與後果」，要了知前因是如何？後果又如何？
在人為世界所造就一切事務，來加以評判未來所受到果報是如何？一般者只明晰因緣果報，都是不良與不好；如果以因緣果報來區分「福報福緣加添」與「冤親債主所討伐」，在對這兩者，有情眾生能否明白是如何？
就以上昇超越神祇、佛聖、仙菩薩與高真等，皆要承受「因果不昧」公正條綱，不分別任何層次、境界、果位皆會入於「因果不昧」之中；為何已經證道聖神、仙佛、菩薩高真等，亦要承受「因果不昧」所追循？
因果不昧之超越
不分別任何時空因緣，只要在此時空生活萬靈蒼生，不論任何層次眾生行列，是以因緣果報加諸不同層次境界與果位每一位眾生，在對「因果不昧」有一部分眾生不明瞭也不相信，又不肯定因果定律之條綱。
不論相信與否！但卻很如實在每一個時空與環節當中，皆會如影隨形所有「因果不昧」的；又如何能往上提昇超越因緣果報所局限？必要了知對因果定律條綱，雖是較為繁雜，必要按循「條綱與戒律」來遵守。
而不逾越又有受障礙否？不也！有情眾生不分別任何宗教與時空因緣當中，皆承受著地冥星相互對待，又該如何達至絕對？就是以人之行為動作將「條綱與戒律」來施行，對「條綱與戒律」遵循因果法則。
而一切「條綱、戒律、規範」，又同汝有何障礙否？不也！是對「因果不昧」為主要資糧源，來提昇為上昇超越遵循法則；又汝等對因果法則，也不論人道世界所有宗教派脈，都必要相同承受因果法則之規戒。
因果不昧條綱
若言：有人不相信因果法則，就不會受到因果法則之規制否！不也！只是各人角度不同，決不會因汝相信及不相信，就不受因果所影響；每位眾生都相同承受因緣果報之償受，不然　上蒼基本架構，又如何頒布與施行？
必須對因緣果報行為動作，能明晰與體悟其內涵意義是如何？在人為因素能將因果法則作超越，而不受局限，該如何承受「因果不昧」之條綱？正是能超越於「因果不昧」之法則，而入於上乘行列當中。
不分別「下乘、中乘、上乘、大乘、菩薩乘、佛乘」等皆是如此的；有情眾生層次、境界、果位之不同，各種條綱與戒律又是多如牛毛，若以如此來觀：各體層次境界果位不同，該如何來超越之後再提昇？
是對人之行為動作，加以遵守「因果不昧」法則，又這些法則能一目了然，就是清清楚楚的，給真正想要超越者最大提昇，如此人之行為動作中，難免有部分受干擾，在受干擾部分！就要按循條綱制度來修整改變。
因果不昧之法則
人道世界可以真正往上來提昇，這其中對自己能量，可以達至『自體發光』之能量體，請問有情眾生對自己能有更大成長與受益；正是自己作自己主人，而不是在人道世界一直做自己奴隸的。
這是有情眾生最難以往上提昇之障礙點，是同『不昧因果之法則』相互輝映，這兩者不同，在「因果不昧」對一切眾生行為動作，追隨每個人日常生活中所作行為一舉一動，就會如影隨形，記錄在每個人八識田中。
「不昧因果」是大寰天地所有眾生，皆按循因果法則來規制，而決不會遺漏絲毫的，自己所作所為一切好壞善惡，未來就會形成福禍報償；一般眾生在人道世界後，認為自己此生不可能有上昇超越機會。
這就是人類眾生所迷障，為何會這樣？有情眾生無法堅志在所信仰宗教經典之明晰，皆承受宗教信仰無明思想障礙，經常錯誤解讀經典所有原意；又當今世人對往昔文言文字之意涵，又是甚難理解的。
不昧因果及因果不昧
雖然當今世代引用白話文字，每位信仰者思想觀念、境界層次皆不相同，信仰宗教只掛個名姓謂之修持者，無法對自己來負責，也只生生世世再精練修持而已，甚難明悟過去時空因緣環境下，所產生經典又是如何？
能否長久而不悖，是對真修實行者一種相當大考驗；然而在真修實行者，又很容易受到「宗教障與教義障」這兩者來局限，甚少能有大思想觀念所改變，也能把自己所有無明障礙來化除，就能往上提昇與超越。
就會形成人為因素所局限，在於過去經典迷障中，很難對經典內涵能明晰與通曉；如此西藏密宗之辯證經典，比較會有更大提昇，是比中土炎黃子孫宗教思想觀念，在經文中能明晰，就會有更寬廣之思惟體系。
為何西藏之辯證經典，遠勝中土守舊固化？而且是一成不變，也不了知宗教經典應該活用；應該善用於宗教經典所有優勢，能讓自己有更大提昇，而汝等在當下有此種天機良緣，是在第一手資料當中來薰習。
因果不昧之辨證
將宗教經典不足，作向上學習及成長；中土對西藏所有文言文字，及當今白話文字，在不同宗脈之體系，該有更深遠與寬廣思惟建構；人道世界對所有宗教經典雖然很嚮往，但是必要了知時空因緣所不同。
每一個宗教派脈主事者，以及前賢昔時思想觀念，就會形成當今世代，對宗教經典有很多局限及誤解；又在於『因果法則』不了解，就會造成因果法則無法明晰，而有更大障礙，正是當今為何會以「佛家」思想。
作未來教育傳承及教化成全，就是以「儒家」三綱、五常、四維、八德圭臬作標準，加入「耶家」博愛來施行人類世界所有善德因緣；這當中又以「道家」先天五行、八卦，對有情眾生何時起災殃、何時入福祉？
皆有相當大關連性及定數，最後有情眾生承受了一切宗教洗禮之後，就是應該要回家了，又「回家」是以清真為本來面目；在對「清真」本質，加入人道世界不論信仰任何宗教，也不分別所信仰宗教行為動作。
因果不昧超越
可以回家最重要資糧源，有情眾生不分別信仰任何宗教派脈，如何吸收「儒、道、釋、耶、回」這五教精華？領悟每一個宗教精髓內涵要義；不是只有單一宗教信仰而已，那無法明白自己信仰宗教，所不足在何處？
每一個宗教之優劣良缺又是如何？只能孤芳自賞，就會造成未來無法回歸障礙，也無法有真正超越提昇；甚且無法將所信仰宗教「經典之文字障」來化除，這是在宗教『教義障與宗教障』當中，最難以突破之障礙。
又宗教信仰最無法突破所局限，又正是如此！必須了知「不昧因果」根本是如何？若只信仰宗教，又無法了知因緣果報所分差是如何？也只稱作「宗教信仰者」而已，根本很難以向上來提昇超越。
當今世代人類眾生之人口，不亞於65億左右，這其中有一半以上之人，曾經接觸宗教信仰洗禮；這二分之一人類信仰者，根本都無法了知『因緣果報』功能作用，又信仰不同，所承受教化過程也不同，感受就不同。
有情眾生皆不眛因果
人世間宗教信仰者，就有太多人類眾生只掛個名姓，謂之宗教信仰與修持者而已，又為何會如此？必須明白眾生習性根器，只是跟隨別人敬拜仰慕而已，那裡人多有感應，就往那裡作信仰追隨，都是盲目崇拜。
自己一點主見都沒有，又難堅志自己信仰原動力，甚難體悟信仰宗教教義內涵是如何？也就會產生信仰宗教經典與教義之迷障；假如一開始信仰教育（義）及教化方式就不對了，後來又如何有正確信仰來改變？
而且已經錯誤在先了，後來想要修整改變，根本都不可能的，早已根深蒂固難以動搖，這種信仰者占一大半以上；在  上蒼慈悲恩澤，是將每個宗教缺點不足之處來修整改變，也將優點殊勝之處，作更大推廣弘化。
每一個宗教缺點不足之處，透過『大道系列天書』所著作，來彌補不足欠缺與錯誤修整、扭轉；才能如實對真修實行者，能有更大提昇超越，在「懿敕崇心宗脈－大道系列天書」著作本意，是以此條綱作成就架構。
五教經典教義優缺點與殊勝
而有殊勝難得天機良緣，提供予普羅大眾作參考，能有更大提昇與超越，不分別任何宗教派脈皆有機會；也在自己能有更大宏觀心胸，以及能有更超越眼光，甚且要有嶄新思惟觀念，不受自己信仰所固化。
只認為自己所信仰宗教，一門深入就能回歸，這是十分正確性，但卻不一定是如此的，必觀每一個人用心精進與否來判別，取決自己所信仰宗教觀念及作為正確與否，就會影響未來能否有很大受益所分別。
能如實對自己所信仰宗教，在「經典與教義」優點作發揚，對缺點來彌補，就能了知　上蒼為何要著作「大道系列天書」所有意涵是如何？汝等真是幸運，能恭逢此種天機良緣盛會，慶幸在此時空因緣當中。
能實得人世間第一手寶貴，資糧源所薰習及成長，就會讓汝等有更大體悟，　上蒼恩澤與慈悲是如何？正是所有良善因緣來增長，必會針對自己此一世提昇超越，就會有真正達至回歸，提供大家都能受益的。
不昧因果作根基　   　因果不昧相互契
不分層次與境界　   　果位實得超越期
人道世界之宗教　   　優劣良缺相互挑
大道系列作彌補　   　成就眾生回歸躍
此偈！同有情眾生相互勉勵之，在對人為因素努力，給予自己能有更大成長與收益，必能體悟所有人類，都能在此一世人往上增長，必能如實將過去所有不足、欠缺、錯誤重新修整，感謝汝等陪伴著作，再會！
無極道真天尊
無極因緣真殊勝　  　 道真天尊相互成
大道因果之根本　  　 提昇超越回歸真
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由佛教　南無大日如來佛親降，崇心著作「大道因果」第七回；把前次「因果不昧」接續，在「不昧因果」對有情眾生不足及欠缺，來加以相互成全，能提供給大家有更大成長與受益，細體當中內涵就會受益無窮的！
2015、0308、1952◎   ０Ｋ；
第十八回  　夫妻冤家
第廿二回 　  夫妻善改
2008年9月26日　戊子年七月二十七日（五）
第七回　    因果不昧
南無藥師如來佛 　 　大道因果來降作
殊勝因緣作弘展　  　含因起動成架構
第十九回　   婚外情孽
第廿三回　  父母兒女
2008年9月30日　戊子年九月初二日（二）
第八回　   含因起動
含因起動之因緣
有情眾生在人世間所有行為動作，是有「含因起動」方能入於「觸緣接續」，若無觸緣也就難以達至成果所進入，在成果之後尚有可以轉圜境地；人類眾生往往會以為進入成果之後，就無法改變對償報相互性。
正是有情眾生最難明白一件事，又對「含因、觸緣、成果、償報」這四者，經由含因起動如實性，在人為因素所成就必須性，能認識其過程，而有知識及智慧成長，在人道世界相互對待來明晰。
為何有情眾生一切行為動作，就會有因果循環之報償作為？這是以因緣果報加入人道世界之中，不分別是好果報與壞果報，皆很如實對人為因素來加以報償，才會促成對人類所有因緣果報，追償於人類眾生。
在因果循環就會有相當如實性依持動作，是對含因累積，讓觸緣起動了成果報償，每一位有情眾生皆是如此，又每一尊：聖神、仙佛、菩薩、高真等亦是如此，不分別有信仰宗教或無信仰宗教，皆是一樣。
含因基本架構
在地冥星既然是來出生為人，也就會產生對一切行為動作，加入因果循環分判，就會促成在含因本質架構，對有情眾生過去所作所為，是以當下所成果，而形成報償之相互性，人類眾生大部分都是這樣的。
人道世界正是處於此種時空因緣，每一位有情眾生不分別進入任何時空因緣造就，皆承受因果報償相互作用，又對人為因素不論任何時空因緣，皆是一樣成就於償報分別性，而有因緣果報，形成人類進入因果循環。
必須了知因果循環起動，是以含因本質，加入在任何有情眾生之行為動作中，每一位所作所為，皆要能改造自己不足、欠缺與錯誤之後，方能有修整動作，如此修整正是對自己不足欠缺錯誤，往上提昇所有因緣動作。
又對任何時空因緣，就會產生所有行為動作之基本架構，植入於今生當中，每位眾生皆由前世因果相循動作，方有今生今世，今生及今世來人道世界作何？必須明白今生今世對所有過去含因累積，必會有相循動作。
因果循環主體作用
是將過去世每一個行為動作，不分別是好是壞，在當下今生今世，就有很多結果產生出來，對前世自己所作所為已經是不記得，又難有記憶，甚且連一點印象都沒有，這種記憶印象在當下，若可以靜心來思考時。
必會有一絲絲記憶，倘若能將前世所有過程，移植在當下此世未來電傳視訊當中，就會記憶再生，能明白每一位眾生前世因果又如何？在「天心鏡、地心鏡、良心鏡」這三者，早已有太多相同因緣。
又是早已拓及整體宇宙當中，可經由汝等電傳視訊，將這種未來科技文明，顯現在汝等視覺當中；又為何可以將前世種種記憶，重新在對IC微晶體內容顯現，就能相當清晰明白一切作為，作相互成全印證。
當下人類眾生就不會一直強辯，我是善良人決不是這個人，我沒有這些行為動作，那在對「天心鏡、地心鏡、良心鏡」顯現當下，又作何感觸？有情眾生常會以為自己很有本領，在人世間行為動作及行事準則。
含因本質之基礎
皆以為自己有很大能耐，必須了知，若沒有前世種種福報加入當下之中，恐怕會對汝當下福分與福緣，就會產生很多障礙，這是福緣加添在汝生活動作當中，又是以福報較好者來謂之，良好生活品質。
能不愁「衣、食、住、行、育、樂」所具足，正是前世有具足福分與福報來施捨，今生今世就會有很大及很多福澤與福報，來加添在汝當下生活之中，前世所有施捨，對自己又沒有看到，又如何言：這是汝也？
若言：前世有施捨及有犧牲奉獻，而能有回獲，這也就太武斷了；相信一般人就會以為我有啦！我是如此的！對福報與福澤加添自己衣食住行育樂，也比較舒適方便，就有「福祿、食祿、衣祿、住祿、享祿」種種加添。
所有祿祿與福報，進入於汝等當下此世當中，倘若享受太長久了，就會產生一種相當高傲之心態；必會以為這就是我之本領及努力所得到，在對這種情況是福報、福祿太深厚者，有很多人是如此認知與心態。
含因本質之作用
如果讓其等來一些災殃與惡禍之時，就不會有如此高傲心態與觀念及作為，這是　上蒼一直沿用，也不論好與壞、善與惡之福禍當中，在對有情眾生作相互成全，有情眾生能了知「因之起動」又是如何？甚難明白的。
每一位有情眾生，皆是承受著因之起動，在因之起動前若沒有早已示現，又如何來起動？如此因之起動，也就是含因之本質，正是在「無之中」具足原有本質，在對含因之後又是如何？人類眾生根本不明瞭！
每一位眾生行為動作之前，必先有自己思想觀念，之後就會產生一切好與壞、善與惡之分差，有情眾生在對人為因素經常會先有自己思想觀念，然而思想觀念若正確，就會減少諸多造惡業與惡殃、惡果之機會。
假如自己思想觀念不正確又鑽牛角尖，如此就有苦受的，這種思想觀念就很難以轉圜，在有情眾生所作、所為一切行為動作，也就會影響人為因素所有結果是如何？能否有正確思想觀念，以及正確行為動作？
含因造就所有源由
一件事情取捨是在剎那之間，這種剎那之間所感觸，經常是因緣果報加入於自己思想當中，也就會促成原本不是如此意思與行為動作；假如能了知在思想觀念不正確，正是可以細細觀察自己經驗過程，來加以修整。
往往是可以改變原始因果報應償受，也就會減少對往昔所造業、造惡、造殃，在未來所受痛苦折磨，經由自己所累積經驗法則修整；若自己明知是已經錯誤了，尚且一直都不能改變，形成心知肚明下一個苦磨及災殃。
又是會如何？再加上拉不下臉之心態，又強加面子臉皮問題？這種人在因果循環報償中，已經深知不對了，而且又難以改變，也就自己鑽牛角尖加上面子拉不下，強加不可失面子，就會將業果、惡殃來種下。
想要改變是相當困難，也就難以化除一切困厄，又在所有災殃及惡禍必會接踵而至，這是對大寰天地有情眾生能在因果尚未形成之前，來加以改變及轉換，而能有不造惡殃、業果所形成，就會有化解動作。
含因累積在觸緣所形成
若一味強加面子不可失，那下一個動作苦果及考磨，必會接踵而至，屆時再痛苦後悔已經來不及，相信汝應是聰明者才對！大寰天地有情眾生最難以了知一件事，為何含因累積於觸緣相互動作？
要明晰含因是前緣，已經形成在無之中了，如此在無之中是否沒具足？不也！在無之中早已形成，只是等待時空因緣所促成，在觸緣加入人之行為動作；又這種人類行為，必要有思想觀念所促成，方能有行為動作。
汝等可以細細思惟是否如此？倘若沒有思想觀念，又如何能有行為動作？那是不可能的！必要先有思想觀念起動之後，才能促成行為動作；然而思想觀念所建立，在尚未有行為動作之前，就已經出現了。
只是等待時空機緣作未來成熟後，有情眾生無法明白為何在行為動作未出現前，會產生觸緣之相續？也就等待機會形成未來果報，正是不分別好與壞，皆有善惡及福禍報償與報應；這是人類千古不變定理，很如實在對人生善惡、好壞、福禍作未來報償依據，又不會遺漏絲毫。
人生一世堪作人　  　累世行為因果生
常遭業報入凡塵　  　改造思想化障深
前世含因今相續　  　觸緣等待汝來契
善惡成果作區分　  　福禍好壞償報期
此偈！同有情眾生相互勉勵！將「含因」第一部分，讓崇心宗脈所有神佛與學生作相互成全，盼「大道因果」所著作，可以讓有情眾生能明白「含因之起動、觸緣之接續、成果之分判、償報之好壞」作分別。
就是對自己行為動作所有思想觀念，來加入於此！正是在對未來「報償享福與報應遭禍」所區分，而形成人類眾生所存在福禍報償及報應；辛苦汝等陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時。大家再會！
無極進財天尊
無極天命降崇心　  　進財大家皆愛引
天尊今日來輪值　  　大道因果著書行
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由佛教五大教尊之一　南無東方藥師如來佛親降，著作「大道因果」第八回「含因起動」，讓崇心對未來弘化，能將此「大道因果天書」，會有更大的成全與提昇；辛苦汝等大家，一切吉祥。再會！
2015、0308、1953◎＃※  ０Ｋ；
第二十回   　情孽修整
第廿四回　  兄弟姐妹
2008年10月3日　戊子年九月初五日（五）
第八回　   含因起動
南無琉璃世界來   　　光如來佛著作載
第廿一回　   善德夫妻
第廿五回　   手足親人
2008年10月7日　戊子年九月初九日（二）
第九回  　  觸緣接續
人生於世含因累積
人類眾生在成長入於「含因起動」相互因緣，若是無「觸緣」也就沒有辦法來顯現成果報償，這是歷經千萬年以來，一直相續之功能與作用，在此大寰天地當中，所有人類眾生在生存最基本條綱。
不分別是任何國度或宗教派脈之內，也是在人道世界作「觸緣」相續過程；將「含因基本」，入於「觸緣之起動」，方有「成果所分差」，也就承受了，「果報來相續」是以人道世界在人為因素，對生活起居必須性。
也就因為這種情況，正是不會脫離因緣果報，所有相互循環；又為何會有觸緣，方可接續在含因之本質？也就是種子因之範疇內，必會引動於含因之本質，也就是種子因之基本功能，就會有人類眾生依存所接續。
有情眾生在每一個時空環境，所有功能作用皆相同；在對「含因本質」引動「觸緣接續」之後，方能有「成果展現」的；不分別是好與壞、善與惡、福與禍皆是如此，這種條件在「含因起動了、觸緣所接續」之中。
觸緣接續之作用
才能有成果展現，更不能離開因果循環之相互功用，有情人類眾生經常會以為，人世間只有因果報應而已，其實這當中在對「含因起動」之後，即入於「觸緣」，因此「觸緣」就是一切行為動作基本準則。
任何一個環境與時空若沒有「觸緣」，也就無法有成果，假如以「觸緣」來觀；其「觸緣」就是汝等第二手接續所有資糧源，而含因是第一手基本主體，這些都是無形無相，卻是如實存在，只是人類肉眼難以親見而己。
如此在第二手資糧亦是相當重要，更是不可或缺之主要因緣本，正是汝等所言之「觸緣」入於成果－也就是媒介；這種媒介在人道世界，不分別未來能否有更大成長與受益，必會相循在每一個人之行為動作。
換言之；就是觸緣之媒介；若無媒介，汝等又如何具足未來第三層次，能有一個「成果」之展現？如此媒介可以言：正是潤滑劑，以潤滑作用入於成果前必須性，若是無潤滑劑之調合，根本都不能有成果的。
觸緣接續主要功
這可經由生存取向作用來觀；人道生存取向所依附；必要有時空因緣與環境造就，又時空因緣與環境造就皆已具足，但是欠缺潤滑劑之組合，正是無法有功能效益之發揮，也就難以達至有成果的。
假如以一棵樹木來觀：時空因緣與生長環境造就皆具足了，尚要有空氣、陽光、水分與肥料（土壤之肥沃），方有成長因素之可能；倘若在成長中，遭逢其他外在力量來破壞時，就會夭折根本無法生長。
宛如火災與颱風，以及其他因素及人為力量所破壞，也就夭折而無法順利成長，此種過程在對一棵小樹是相當重要的，若以一棵中樹或大樹，人之力量根本都不動其撼搖，雖然時空因緣與環境皆具足。
但在其過程若能很順利來生長，稍遇些火災與颱風之侵襲，而能歷練金剛不壞之身；人類眾生所有生長過程也是如此的，這種條件對人之作用在觸緣之後，應用於每件事情之經驗過程，可以觀人與樹木都是一樣。
人世間必會有觸緣來接續
人類會應用知識、經驗、智慧，面對生活環境一切，必要先具備了思想觀念，也就是人之「含因起動」了，再透過「觸緣接續」後行為動作，而有事務鏈所組合，在事務鏈組合之前，必要有「觸緣接續」。
能否相互成全將成果來展現，要明晰在「觸緣接續」之後，才可能將成果來展現；若無「觸緣」也就無成果，可以觀：人與樹木皆是相同的，只是人類之行為是可以走動，而能將觸緣來選擇，要與不要所取捨。
但在樹木卻無法選擇取捨要與不要，必要接受火災與颱風侵襲，而能有金剛不壞之身，但人類眾生也是一樣，必要通過人生歷練，才能安適立足人類世界；就能增加很多經驗累積成熟，可以讓生活不虞匱乏。
但卻無法具足金剛不壞之身，這就是觸緣之取捨，人類與其他眾生是不同；大寰天地一切人之行為動作，正是人類含因起動觸緣所接觸，如此觸緣就是媒介，若以樹木來觀：在生長過程裡，又飽受種種風霜雨雪侵襲。
觸緣本質之作用
才可能由一顆小樹來長成大樹，但若對一株花來觀：花軟弱就難以同樹木相比，又花軟弱其壽元也比較短，相同一堆花種子植入土壤，經由時空因緣與環境相同，生長環境也相同，又花之成長期比較快速。
經由「春、夏、秋、冬」所有循環過程，有時一株花要開花結果；必須有媒介之傳播，也要有花粉加以對花瓣之媒介，還要有水及陽光調理必要能適度，才能很快在未來見至開花結果，才會欣欣向榮之艷麗。
又對水之調理若不適度，也就很難見未來開花結果，人之行為動作也是一樣，人之含因承受父精母血，而有身孕之後，歷經十月懷胎方可出世為人；假如在當中，父母者有太多無可奈何，這時候懷胎受孕機會之種子因。
也很難在十月懷胎後出世為人，形成一個嬰靈（兒）在未投生之前，已沒有結果就夭折了；以人道世界來觀，無法了知這其中嚴重性，很難對嬰（兒）靈有中道出生條件，這種嬰靈（兒）夭折者，當今時代正是太多了。
觸緣媒介與種子因
嬰兒出生，倘若能有機緣平安順利來出生之後，也要觀生長環境之優劣良缺，這是有關係種子因，在嬰兒出生後必要有食物鏈供給；如果在食物鏈供給不足之下，加上父母雙亡也沒有其他者來接濟，又會如何？
這個嬰孩要長大成人，也就會相當辛苦與艱難，是對含因種子基本功能作用，進入「觸緣所接續」過程中，如此「觸緣」即是媒介，在生活取向欠缺父母所照顧，又無長上及親友照顧，想要安適生長欠缺諸多不足。
這是對媒介之因緣，無法具足有安適之家庭生活，也就很難順利長大成人，就會產生很多生存障礙；若以人類眾生對此種條件所不具足，又能奈何！往往會對種子因來加以摧殘消逝，或是任其自生自滅，相當可憐。
但是在  上蒼之慈悲德澤，應該能體  上天好生之大德，針對萬靈蒼生就會有食物鏈所供給，即會轉換為其他「觸緣媒介」移轉他人來扶養照顧，對種子因能否有更大受益不得而知，必觀所有生長空間而定！
觸緣媒介之開頭
正是要有「觸緣」媒介，而此「媒介」正是一切因緣開頭，有情眾生在生活起居當中能有更大受益，因為是以　上蒼之慈悲對大寰天地所有作為，是「上天有好生之德，大地有養生之德、人類有放生之德」才對的。
人類眾生對其他物種眾生，更有放生與護生之德，若以這三者來謂之，必能減少在食物鏈之殺戮行為；讓生活取向能有相互安適作用，也就是經由食物鏈所供給能不虞匱乏，而能有生活安適環境，利益有情眾生。
大寰天地一切有情眾生在「觸緣」之後，形成不同環境與時空，進入未來良善成果相互性；如此「觸緣」又是產生一切「好與壞、善與惡、福與禍」之分差，人為因素可以對人之行為動作來區分是如何！
就是「好與壞、善與惡、福與禍」之差別，有情世界一切行為動作，區分未來時空因緣所報償是如何？人類眾生經常會以自己所行所為，又不同自己所認定思惟；也就形成在對「觸緣之接續」產生何種未來因緣？
觸緣種子因之功用
讓自己能了知未來成果是如何？接續又是如何？人世間無法了知自己種子因是如何？不也！可以經由人之行為動作，加以提昇改造自己種子因，往上學習成長之必要性，就會有良善好因緣來增長受益的。
就宛如汝等諸賢生，能在此時空因緣環境中，歷經很多仙佛老師蒞臨著作，對汝等有知識與經驗成長與累積，而產生未來能善加利用之智慧，這種窮千百世亦難有真正大契機，又汝等當下已經得到也具足了。
此情況當中，分別自己用心了多少？努力有多少？知識應用多少？含括自己精進有多少？每位學生收獲與受益是多少？正是有不同層次等級之差別性；汝等能犧牲了今夜寶貴時間，同仙佛老師所著作來吸收！
就能有第一手相互印心，也能提昇知識成長經驗，這是智慧所展現之殊勝條件；若以當下觀未來，能否有更大收穫與受益，將是當下所應有努力與提昇，才是相當如實對汝等能受益及收穫，就是在當下中。
觸緣取向所接續　  　媒介轉承相互依
人道借用於觸緣　  　方有未來成果期
一切生活來取向　  　人為因素作彌彰
不分世界各國度　  　相同一樣因果航
此偈！同有情眾生來相互共勉之！把「含因起動」後之「觸緣接續」作媒介，能有更大成長與受益，乃是如實性！今日首回降來崇心宗脈道場，其實早來崇心多次，只是皆無緣上台同大家相互研究！大家吉祥。再會！
無極納福天尊
無極納福天尊來　 　 崇心道場天安排
諸賢大家皆安好　  　吉祥如意財德開
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日　南無琉璃光如來佛首次降來，著作「大道因果」第九回把上回「含因起動」之後，第二回次「觸緣接續」，作相互串連之闡述，針對汝等思想觀念來成長。
能有更上一層，深刻明白天地演繹真理，正是諸天仙佛不辭勞苦降臨著作，提供汝等能有更大思惟觀念；下回接續「含因觸緣」之後「成果報償」完整性，更是如實！今日至此，大家辛苦，一切吉祥，納福了吧！再會！
2015、0308、1954◎＃※  ０Ｋ；
南海古佛
第廿二回 　  夫妻善改
第廿六回　   至親關係
2008年10月10日　戊子年九月十二日（五）
第九回  　  觸緣接續
南海衛障護萬靈　  　古佛降著因果因
大道系列展寰宇　  　成果定論造業引
第廿三回　  父母兒女
第廿七回　   親戚朋友
2008年10月14日　戊子年九月十六日（二）
第十回　   成果定論
有情眾生作為成果
人道世界生存之後，即一直對自己所作所為，必會有因緣果報相互追償，而在因緣果報相互討伐與償受中，人類眾生應該要了知「含因本質」基本作用是何？又以每一個時空因緣，所應該會有條件是如何？
能明晰在人道世界生存，也就會有「含因、觸緣、成果、報償」相互循環，是以佛家殊勝理諦，在對有情眾生所必要「因果報應」這種思想觀念明瞭，尚且能了知在施恩報答相互性，就會有良善增長超越。
若以大寰天地，經由人為因素造就所應有條件，正是如此的！由含因觸緣之後，就有成果基本作用，而成為果報好與壞，必要親身來償受，這種是對人道世界所應有相互循環，以此區分：善惡、好壞、福禍之分別。
人道世界對因緣果報償受之後，在「含因本質」所施行功能是如何？必須了知人道世界，除了因果循環所有報償以外，人道世界尚存有「苦苦」之環境，以及「壞苦」時空，加入於「行苦」之動作。
成果定論是如何
這其中有很多人無法明白「苦苦、壞苦、行苦」這三者之苦磨又是如何？在苦之苦是很難以改變環境，就是人為因素能否將苦之苦境來棄除？對苦苦環境之不良，這種苦苦考磨正是人為因素所造成的，為何會如此？
必須在人道世界來通徹，為何此生、此世當中又會有苦苦之環境？也就是自己前世所作所為是如何？為何別人能很輕鬆且安樂舒適生活？為何自己又無法達至此種條件，能有舒適安樂生活？形成各人福禍所不同！
這是有情眾生最難以明白的，為何汝等此世所有之困苦生活，同前世所有一切善惡因緣有相互關連？必須將苦苦之環境來加以修整與改變，正是如實性！更要對自己生活環境不足，來加以往上提昇好好改變。
能讓自己在苦之苦中，來改除自己無明障礙，以及前世因果討伐，這就是對苦苦環境，要有相當大堅志毅力，才能促成苦苦生活不足作修整，人道世界對「壞之苦」來存在，無法明白人類眾生，由出生至老死會如何！
成果定論如何對壞苦作修整
每一個年齢新陳代謝皆是相當清楚，每一位眾生也是經由出生幼稚，加上童年清純後、再入於社會與學校所教導，認識此時空環境一切，此種對壞苦又是如何？再進入青少年、青年、青壯年、壯年、老年之後。
也就是日暮殘暑過程，這是對日暮殘暑之人生，能明白每位眾生決不可能有永不改變軀體；人類世界由出生至老死都是相同一個軀體，但為何會有壞苦？每一個時空環節亦是如此，春生、夏長、秋收、冬藏所循環。
這當中每一個環節之循環動作，可以明白草木一生之過程是如何？每年、每季轉換又如何？若可以經由樹木生長來觀：加以體會人類世界也是如此的，也對壞苦在人道世界又是如何？這種壞苦對一切人世間來摧殘。
正是各種不同新陳代謝所循環而已，在人道世界可以永遠常存不壞否？不也！只是一個時空過客生存過程，若不能體會壞苦所更迭，正是自己此一生長所居住：環境、屋舍、衣服、鞋子、車輛…也太多了。
人世間各人成果來定論
請問有情眾生汝由初生後，迄於當下現今，汝已經換了多少個生存物品，每一種物品能有多久時空歲月，又能長保不壞及不變？只是人類壽命同物品壽命，是一種比較珍貴，能深切體悟人與萬物，都只是時空過客而已。
要明白人道世界，正是所有新陳代謝之更迭與替換，何人可以不受壞苦之折磨？不也！又何種行為動作來依持？就會產生將行苦來帶入在生活當中，人道世界就有部分人，是先天帶來諸多財富與食祿等種種之外。
這是比較稀少一部分人，大部分人都比較辛苦忙碌，來過今世好壞生活過程，大部分有情眾生必須歷經行苦之過程，才能讓自己生活起居比較安適，加入自己所認知觀念，經常在人為因素當中，欠缺某一部分福澤。
就會形成對自己不足錯誤與欠缺，產生有諸多行苦，這種情況對汝等當下在一世想要成就者，而行之苦也比較深刻，若以有情眾生來觀；行苦考磨，又是另一個層次境界之提昇，若無行之苦、又如何能有受益之喜悅？
行為之苦磨又如何
正是對行之苦，該用何種心態對事務能明白，是否自己造成心理障礙，若是如此就必要能放得下，看得開，每個行苦對自己經驗成長造就，也就沒有苦苦考程；這種心態就是已經放下了，甚且能突破諸多障礙。
對自己有向上成長提昇，人生行之苦也就不存在，人道世界之「苦苦、壞苦、行苦」這三者，如何應用知識與智慧來建立？應將過去種種不足對成果定論作改變，佛家云：「命中有時終須有，命中無時莫強求」的。
這是一種告誡有情眾生，不可貪求命中沒有物質，以免遭受橫禍帶給自己災難，對一般者只要不是太難以具足希望及欲求，應該能經由思想觀念改變，加上行為動作努力來獲得，可改變宿命中無法獲得希望及欲求。
若能如此！正是崇心宗脈標榜「命中無時要造就」之原理，以及告誡所有學生，改變這種過去宿命定論，這在崇心宗脈也就不成立，是必要改變；命中無時要造就；此造就原理就是改變過去，宿命成果之定論。
成果定論作為
這是對「苦苦之人生、壞苦之過程、行苦之生命」，來加以修整對成果宿命所定論，能往上提昇超越因緣果報來償受，這是很如實對一位真正想上昇超越者，來加以成就，而不會入於成果宿命定論報償不良結局。
就是以人為因素來改變人類一切作為，這是千真萬確對有情眾生在此時空中，能有更大受益與回獲，也能有更大提昇；人之行為動作對含因本質改變，其原始因質一切過程又是以人之行為動，作在含因本質修整。
如此含因不動、但在觸緣好壞，悠關未來成果定局是如何？成果定局必要再入於償報分判，作好與壞之結局，而有親自償受因果關係；這是以成果定局經由人為因素加以改變修整，在成果對一般有情眾生是不會相信。
成果定局之變異
可以在成果之前來修整改變，而在償報分判入於好壞善惡、福禍之分差，人道世界無法用心體會　上蒼與仙佛老師用心良苦，一般人思想觀念無法明白，人為因素所累積在因果報應之後，尚有可以轉圜之空間。
就是對福禍分判要以人為因素；化除往昔不良錯誤來修整，才是正確，在往昔無明難免會有過錯，如今對於知識、經驗、智慧，皆已經往上提昇，若仍如往昔一樣，汝所學習之知識應用，也就無任何用處。
必須明白「菩薩畏因、眾生畏果」之警惕，菩薩畏因是在因上斷，眾生畏果是在果上斷；如此又在果上之後，尚有報償接續，若仍舊無法在果上斷除不良因果，恐怕就會入於惡果、惡報之中，這是必然的。
菩薩畏因因上斷 　 　眾生畏果果上斷
報償入應即難改　  　心態觀念必要轉
因緣果報之伊始　  　果報之後返因初
因中有果果中因　 　 人道世界是如此
此偈！同有情眾生來相互共勉之！把「果報確定」能夠如實來改變，而能減少含因本質，在觸緣後一切成果定局，是區分未來好壞之分差，提供有情眾生來加以參考，相互共勉。辛苦大家，叨擾崇心宗脈些時，再會！
無極道圓天尊
無極因緣深且厚　   　道圓登台闡結構
天尊共會諸神人　   　因果定論此中作
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由大道系列主著仙佛　南海古佛再次降來著作「大道因果」第十回，把「成果定局」往上提昇作更大剖析，期盼對所有神人等，能明白在成果定局前修整改變。
可以將成果對好壞、善惡、福禍之悠分？人為因素能在果上斷因最佳方式，又人道世界往往無法明白這其中竅門是如何？也就會入於不好果報償受之中，又如何改變心態與觀念及應對？才是改變成果最重要之作用。
2015、0308、1954◎＃※  ０Ｋ；
南屏道濟古佛
第廿四回　  兄弟姐妹
第廿八回　   同儕朋友
2008年10月17日　戊子年九月十九日（五）
第十回　   成果定論
真是人間難得見  　　崇心法會普施緣
圓滿成功渡原靈 　 　慶賀六期大道顯
第十一回　普化成緣（報償分判）
普化成緣如何報償
有情眾生入於人道世界生活之後，就會有一種心態只知道「因果」這兩字，但無法明白在「因果」當中所有相關細節問題，更難以對普化成緣（償報分判），來加以對因緣果報之明晰，經常會遇到很多無明障礙。
又造成自己難以提昇困擾，在償報所分判已經入成果定局，又如何經由成果定局，來改變自己問題障礙點？這是有情眾生最難明白一環，為何已經進入果報當中，尚且還可以改變與轉圜？好像不太可能！
正是當今世代有情眾生，無法明白困擾問題點，又一般人對因緣果報相互循環，只知道「因果」這兩字而已，根本無法明白，在因緣果報所造就過程，是如何改變？就只知道人類眾生有「因果」而己。
根本不了知，其內細節及過程是如何？也就很難以改變所有問題之轉圜，也就會一而再、再而三來沉淪，正是有情眾生最難以了脫局限與障礙，又這種局限與障礙，在對有情眾生是一種無形殺傷力。
償報分判來龍去脈
又有幾人可以通徹，這因果當中提昇超越，就是大覺智慧者所具備，又報償分判是如何？在進入償報相循中，人道世界很難以對償報問題往上提昇，經常會以為人道世界只有冤親債主所討伐而已。
殊不知有情眾生累世以來，一切因果報應相互循環，經常會有很多福分來加添，在自己生活當中；這其中又如何對人類眾生福祉加添？是依憑前世所作為方有證據，此種不會無緣無故加添福報，若有也只短暫而已。
是對眾生福報財運加添，又有者對福報深厚之時，這時候人類眾生往往會以為，是自己所努力，以及自己之福報來獲得，會以為自己本領有多麼高超，經常是在福中來造惡業、福報中來造孽債。
要能有長久享福時空因，緣恐怕就會大打折扣，在對人類眾生為何經常會有這種福分加添？這是經由累世以來，自己作了多少善德因緣，自己能否明白？不也！但往往在一位修持之人，針對這種福報所加添。
普化之基本條件
也就會比較有分寸，也會謹守對自己行為動作當中，比較能惜福，然而在一般眾生對這種福分來觀：經常會以為自己原本應該如此的，而有諸多大福報者，就會產生高傲氣勢又目中無人，以為自己福報有多麼深厚。
若是作威作福，又造下很多因果業障，甚且不知道要惜福，下一刻恐怕就會有痛苦來折磨，在對當下有情眾生會以為自己福分報償多麼深厚，此時必要多加珍惜，這些累世以來很難得之殊勝因緣。
給自己在福報授與，能將此自己福分有更長遠具足，人道世界對因果報應之殊勝，應該銘記在心，而謹慎珍惜　上蒼或仙佛恩賜，這是汝等人世間之作為，又對汝等過去世與累世以來，以及當下此生之因緣果報。
加入於自己生活當中，又是以人之行為，必要作普化成就之教育課程，在對汝等辛苦奉獻付出、無私及無為，是以此種作為加添汝等犧牲奉獻，及無私無為所付出；就會有教育文化課程，來警惕人類眾生的。
普化教育珍貴
必要有好好珍惜，在每一個時空因緣，是由　上蒼恩賜與仙佛所護佑，就能有更大功能效益，對汝等在人道世界能有更大收益與回獲，是以人之行為動作，來撥轉過去不良含因累積，這是千真萬確的。
如此普渡、普施、普化教育，對陰陽能兩利、對陰騭可以加添，汝等能否了知在　上蒼與仙佛老師，一而再、再而三讓汝等能有行功立德，行功了願機會；這是　上蒼引以為最重要基本課程，以及教育教化提昇。
一般人會以為人道世界，除了冤親債主討伐以外，根本都沒有任何福分、福報來加添，這是一般所認定，如此教育普化課程，在對汝等可以改造往昔不良含因來修整，對汝等來言：當今是　上蒼給予能有天大機會。
若無此種天機良緣，汝等又如何能快速累積，行功了願之如實報償？正是一個「善之循環」也是教育與教化課程，又能有更大成長提昇，若無此種成長，汝等只是在宗教經典當中，來謂之真修實練者。
報償分判分別
不知自己知識觀念又如何？若以仙佛角度來觀；想要一世成就佛果位階，恐怕比登天還難；這是對汝等想要一世來達至成就，或是多世來成就，而取決自己心態觀念、以及行為動作中，給予汝等能有更大成長提昇。
然而在過去是沒有這種天機良緣，尚要在生生世世之後再來重新做人，甚少有如此殊勝大因緣，對汝等當下所作所為，必要重新修整改變自己生思想觀念，即今可言：對這種行為動作與思想觀念，必要反思的。
仙佛老師一再強加要求，汝等已漸能體悟仙佛老師之用心良苦，也讓仙佛老師能放心作教育施與，這是崇心宗脈歷經十二年光陰努力來達至，可作報償分判是好與壞結局，汝等是否期盼未來報償是良善的！要否？
只要能有一點希望，就要好好努力、就要認真、就要堅志、才可能成功；這其中尚會有諸多考核檢驗，才能有一次次、一回回來通過  上蒼考驗，對汝等當中能有真正修持與努力！經由次次、回回來達至往上提昇。
崇心法航所開啟
然而對汝等；若稍加有個考核檢驗，恐怕會有一部分人很難以接受，也就會說咱不來了！有否這種人，有之！甚且是一大部分者，在汝等所有努力，能加強對堅志毅力來深植，就以行動力達至在使命所成就。
希望汝等之努力，都能得到　上蒼與仙佛老師肯定及期盼；大家一起搭上「崇心法航」回歸超越於無極理天，而回歸於虛空實寶淨土世界，汝等要否？要！先不要答應太快了，這必要能很堅志作一世人所努力。
甚且要有很大堅志毅力與辛苦努力，才可能達至的；不要稍稍有個考核、檢驗，汝等又是碎碎唸，能否上昇超越？不可能的！一定要堅志毅力甚且咬緊牙關，還要一世人犧牲奉獻、服務大眾、無私無為之付出。
不知汝等，對人世間一切物質享受與擁有，能否看得開，看得破？若還看不開又看不破，到時候己要回歸了，尚且緊抱著這些物質不放手，到時仙佛老師引渡回歸，對汝是否太重了，仙佛拉汝不動，這種眾生有否？
報償分判所取捨
一部分啦！還想要回到天上之家，可能嗎？人之行為動作在自己努力中，將奇毛怪脾來加以棄除，是以汝等所努力來修改自己不良之習性、慣性、秉性及臭個性；有時  上蒼與仙佛老師必要檢驗，學生成績又是如何？
只要稍稍一個考核，一點點苦磨，一個題目來檢驗，所有學生修持力及分數是如何？就會有部分認為自己是學生之人，在別人對自己稍稍有個小小不悅之時，以及是無心之言語，無形中傷到自己。
也就如台諺－「起毛基不揚，駛性地」就是「耍個性－使性子」，跟仙佛老師說再見拜拜、我不要來了！這是人為因素所造成，仙佛沒插手只是旁觀而己，就可了解每個人：習性、慣性、個性、秉性相當不良。
這種人謂之宗教修子及學生，真是朽木難雕，自己放棄一個成就回歸機會，真是要不得！根本都經不起一個小小檢驗及考核，就知道每個人成績又是如何？汝及格嗎！這是在對所有人類考核一下子，就能明白的。
報償分判是自取　   　努力與否皆得宜
因緣果報要分曉　   　只知因果難明晰
含因過程之起始　   　觸緣必要相互滋
成果已經來分別　   　報償分判好壞至
此偈！同有情眾生提供汝等能有更大思想觀念，對自己努力當中，可以讓自己同所有人類能相互勉勵，將會有更大收益；今日　為師又來了！汝等想要如何加持？智慧加添、福報加一點，要否？趕快拿入來吧！
多一點即可以、加一些能量、又加一些智慧、再加一些財運，汝等感覺如何？稍後又有飲了！不要羨慕喔！汝等今日普施法會相當成功，大家都很用心也很努力，相當值得肯定，稍候再由  主席來賞賜。再會！
崇心主席  文衡聖帝
戊子崇心作普施 　 　八月八日吉祥日
同賀有情大吉祥 　 　父親節來慶賀詞
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由大道系列主著仙佛　南屏道濟古佛本尊，又降來著作「大道因果」第十一回「普化成緣－報償分判」真夠高興了，崇心宗脈在戊子年普施法會當中。
全體學生不眠不休辛苦了，忙碌了一、二星期以上，也感謝汝等配合，崇心宗脈就是要大家一起來努力，推廣「大道系列天書」弘化拓展，以及引渡更多善緣回來好好作努力，大家辛苦，一切吉祥。再會！
2015、0308、1955◎＃※  ０Ｋ；
第廿五回　   手足親人
第廿九回  　 福氣貴人
2008年10月21日　戊子年九月二十三日（二）
第十回　   成果定論
南無眾生無限遷　 　 上德至聖降來言
人天古佛著因果　　  好壞報償分判顯
第廿六回　   至親關係
第三十回　  小人惡禍
2008年10月24日　戊子年九月二十六日（五）
第十二回 　  好壞報償
好壞報償來分判
有情眾生入於人道世界之中，就會有很多是人為因素所作為，對事情好壞之分差，尤其是在人與人之中，經常會因一句話、或一件事相互不同調形成反目成仇，這種因緣條件，在當今時代與過去之中皆是如此。
然而以當今時代更甚如是，又因為一件事、一句話之不爽快，就是雙方不愉快，又會造成難以彌補之缺陷與傷害；在這種情況，若是自己思想與脾氣不修整改變，恐怕會造成諸多原本善德因緣，變成很多敵人。
經常會因一件事、一句話不中聽，就將對方鄙視一文不值，在對這種情況來言：人類眾生為何會有這種情緒反應，是必要修整自己奇毛怪脾，以及要針對本身：錯誤、不足、欠缺來改除，才不會好友又形成陌路。
如此能否反省，自己錯誤不良思想與脾氣？在對這種人類眾生來觀；又生活當中，若有一點不中聽或不爽及不悅之時，就會將原本是善因緣來反目成仇，這種情況在當下中更是良多，也不知珍惜相當難得善因緣。
好壞報償與報應
是要能有真正氣度，對任何事情或一句話之不相應，必要將錯誤與欠缺、不足作修整，才是正道；有情眾生經常會認為我沒啥不對與錯誤，為何要退一步來讓對方？這些都是對方不對，我才會有此舉動原因。
對當今世代有情眾生，在此時空來觀：這是經常會有不良舉動，也往往會同別人結惡緣，歷經自己錯誤作為來行事，反而認為自己都沒有不對、也沒有何過錯，自己才是真正好人，卻是不良脾氣所殘害。
然而此種好人也經常會作錯事情，尤其在對一件事或是一句話不中聽，又雙方態度不認同之時，就會變成情緒很不舒服，在對這種情況來觀，情緒很不舒服又是如何？人類眾生經常會有很多情緒不舒服的。
也就是情緒不悅，對自己：習性、慣性、秉性、個性又是如何？假如以時空因緣來觀，發生在情緒很不舒服又是如何？更是一種相當大之殺傷力，這種情緒很不舒服，正是人類自古以來，就是早己存在基本習性。
人類情緒好壞所反應
人為因素錯誤當中，經常會以自己認定觀點，以及會認為我絕對沒錯，都是對方不對與錯誤，才造成事情一發不可收拾；人類為何會有這一種情緒反應？也就是人類眾生情緒很不舒服，形成情緒好壞之差別。
在對情緒很不舒服，為何會產生好與壞之差別？這當中經常會形成，在一件事或一句話中聽與不中聽，來區分對事情好壞之取捨，又態度中道與否？就有相當大關係，如果對方態度不良加上言詞尖銳之時。
相信每一位眾生都會相當不悅、更是不爽，也就針鋒相對，每一個人都有個性及脾氣，又該如何處理自己情緒很不舒服？如何向問題點來修整？人道世界為何經常在情緒很不舒服中，來成就事情好壞之分差？
有時候也經常如此來形成，在情緒反應有兩極化之不同，人為因素常以自己觀念加入其中，若是好因緣來時，這種情緒反應就有很多良善因緣，若以自己奇毛怪脾加入當中，不見得會是好因緣，為何會如此？
有情眾生情緒分別
人類皆以自己情緒反應認定及行事，一切行為準則，是將過去所認知觀念加入於事情應對；這其中若是惡因緣來時，恐怕就會造成反目成仇，甚且刀刃相向，形成雙方殘殺局面，以至於造成未來或下一世惡果所形成。
人類眾生在此種情況當中，又該如何將此種事情來加以化解，如果以自己所認定，加入殺戮行為報復，也就不會有好結果的，正是對自己形成一種冤冤相報何時了，然而又一味認定自己根本都沒有任何錯誤。
正是對方欺人太甚，言詞相激又態度相當傲慢，甚且蠻橫鴨霸，倘若雙方都不願各退一步，還一直氣焰難消，以至於造成更大人命傷害；這種冤債問題就會一直累積下去，該如何化解？正是相當傷腦筋之問題。
人為因素之角度，為何會有這種情況？必觀前世因果是如何？以及當下好與壞之分差，有情眾生經常在這種狀況下來應對，也就造成難以收拾之局面，又人道世界行為準則之必須性，在人類經常會有不良動作。
好壞報償所有功用
是以過去一切思想觀念，加入當下行為動作，這是經驗累積而有事情發展，每位眾生皆是經由前世一切好壞、善惡因緣，才有今生今世，每個人出生後所有教化、教育又不同，也形成對事情看法就有不同差異。
人類眾生在生活取向之同時，必須同自己家人與外界來接觸，每一位人類眾生，不可能獨自一人孤獨生活，尤以當今時代更是團體群居社會，在對社區群眾作潤生之同時，每一位皆有不同功能效益的。
有情眾生在人道世界之後，是將自己力量來貢獻社會或國度中，每一位眾生皆是「一枝草、一點露」的，也沒有任何一位可以脫離群居生活；如果可以脫離團體群居生活，除非有很大本領，生活很富裕或修行者。
不必他人提供食物鏈與事務鏈，這種人脫離人道群居生活，而能孤獨一人生存，就會減少諸多人類生活所必須有食物鏈與事務鏈，所有潤生條件就會減少諸多，在「衣食住行育樂」方面方便性、舒適性、普及性。
人類追求安適生活
這種人也減少諸多事務鏈及食物鏈欲求，原本在「衣食住行育樂」所具足，此種情况來觀：有情眾生能孤獨一人生活；若無大方向需求與慾望，經常會有一股難以化除之寂寞感，這種人欠缺群居生活之相互性。
汝等謂之如何？就有部分宗教之人，傾向於真修實練者，在這方面想要超生了死，會減少食物鏈及事務鏈，而有大目標之方向，也減少好壞報償機會，好因緣與壞因緣來時，通過每個人知識觀念，應對行為動作判別。
區分一件事情起止過程是如何？此種過程是以人為因素來分判，該用何種觀念及做法？針對每一件事情是不分別是：好因、好緣、成為好果與好報，以及是壞因、壞緣、成為壞果與壞報之分差。
必要雙方態度能誠懇，也要言詞方面能有良善態度，而不要有惡劣態度，再加上好言及好語與壞言及壞語，所形成結果就是分判好與壞之差別；人類眾生對事情是相當敏感，能否有更細微觀察感受，不一定！
好壞報應之相互因緣
也經常只看外表不看內裡，一切事務之形成，若是只看外表很容易造成難以彌補之缺陷，也會有很多災禍與損失；又是以人為因素來取決，該如何觀一件事情之來龍去脈？也就是觀其內裡含藏又是如何？
這是人類眾生最難以了知，一件細微觀察之問題，必要有一種敏銳觀察力所分判，也要加強此種良善態度與溝通能量來分別，如何應用良善態度與溝通能量作基礎？將是分別未來所有好壞報應之結果。
人類經常會認為，我所觀角度是相當正確，皆以自己為中心點，如果是以自己所認定為基礎，才是正確；必要明白為何自己所認定觀念，經常會造成很多難以彌補之缺陷？為何要有細微觀察與判斷力來支撐？
這種能量汝等能否具足？不一定！在對自己所認定當中，經常會造成自己無法向上提昇之障礙，又無法明白人道世界正是來修行改造之實相世界，每一位眾生若只是為了「吃喝拉雜睡」這五種以外，又要如何！
好壞報應與報償之分別
尚能如實對自己「軀體、靈性、自心」這三者能相互結合，有情眾生會認為自己觀點是相當正確，其實不然，自己前世因緣及當下生活環境，在知識經驗加上應對智慧態度與觀念，就會形成很多差異之行為。
為何人類眾生會區分很多層次、境界與修為又如何？是要對人類眾生所欲求是如何來實現？才能對自己來要求是如何？能否達至自己所欲求一切過程，是對汝等生活取向，在未來能否達成目標之分差點。
有情眾生常會有：大弘願、大力量、大方向，但歷經時間及時空不同，並沒有很認真執行自己所立大弘願，又自己努力方向往往會形成有願力，但是執行力不夠；也就無法有堅志毅力，以及持恆力量條件作弘願！
正是有相當大欠缺不足，這種弘願也沒有任何不對及錯誤，只是自己認識不夠、努力不夠所誤差而已，人往往如此作為真是無可奈何！下了願力又難以達成，若能有好報償是人類最喜歡一件事，也是爽心悅事之願望。
好壞報應之分差
人類常會在此情況中，為了追求欲望經常會迷失了自己，若言：壞報應來承受時，經常會形成苦瓜臉又一臉相當不悅，借用人類世界一句話，好像天下人都欠他似的；這種苦處、臭臉就呈現心境，同時也出現在臉上。
人類世界不分別：「好與壞、壞與好、善與惡、惡與善、福與禍、禍與福」，皆是一個時空過客因緣體而已，如何善用知識經驗而有轉化改變？就是智慧提昇，有情眾生為何會遇到一連串，不如意壞運來磨？
必須要先檢討自己不足、欠缺與錯誤是在何處？能了知來龍去脈，將這些壞運與不如意重新修整改變，是真正可以化除壞運與不如意事情來臨報應，能否通過這種思考與檢驗，就可以減少諸多難以化除之障礙。
人道世界不外乎於「情與理、道與義」，在金錢與人際關係之不足，如何將自己所不足、欠缺及錯誤來化除障礙，而能有具足，就是自己努力來改變與獲得，能給予自己有安適生存，才是正道。
好壞因緣是過程    　福禍由來早已生
善惡區分人作為　  　報償報應好壞分
父母因緣亦如此　  　夫妻良因也如是
兄弟姐妹皆一樣　  　未來兒孫更如實
此偈！同有情眾生相互共勉！將好壞報償作分別，對自己未來能有好福善緣報償，而不是壞禍惡緣報應，期盼大家都有良善好福報，不要有惡禍：災殃。感謝大家，也辛苦大家陪伴著作，再會！
無極善道天尊
崇心道脈正主席　  　南無上德古佛契
降來著作因果冊 　 　好壞報償時空期
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由大道因果主著仙佛本宗脈正主席　南無虛空上德人天古佛－虛空上人降歸著作「大道因果」第十二回，把好壞報償分差，作更詳盡剖析，提供大家都有良善體會。
大道因果著論已經完成，再來漸入實質因例佳境，大家一起聆聽仙佛著作過程，對汝等能有更大收獲，這是崇心宗脈在「大道系列天書」第三鉅冊－第廿五冊所剖析，給汝等有很多無窮受益。辛苦大家，一切吉祥。再會！
2015、0308、1957◎＃※  ０Ｋ；
第廿七回　   親戚朋友
第三十回　  小人惡禍
2008年10月7日　戊子年九月初九日（二）
第十二回 　  好壞報償
南無無上眾蒼靈 　 　燃燈心法重新引
古佛降著十三回 　 　父母因緣恩德情
第廿八回　   同儕朋友
第三十回　  小人惡禍
2008年11月4日　戊子年十月初七（二）
第十三回  　 父母因緣
有情眾生如何選擇自己父母
正是無法了知自己所選擇父母因緣，又如何作後代子孫的！如果又同父母若無前世與累世因緣，想要當其後代子孫作枝脈傳承，恐怕難以達成，是以人道世界善惡因緣來區分，對後代子孫是善德因緣或惡禍因緣。
而分別來報恩或是來討債的，或是平順因緣；人類眾生為何會同父母因緣相互生活，在生活起居、學習成長之同時枝脈傳承過程；又為何會形成在未來當中，就會有善惡及福禍因緣之分別的。
也經常會造成有善惡報應所償受，是在日常生活當中來顯現，對前世善惡福禍因果報償；有情眾生在於人道世界後，即承受父母生養與教育來成長，就會有父母習慣性之作用，經常會影響後代子孫一切生活習慣。
正是「身教與言教」這兩者所影響生存環境，又在對「管教」也是十分重要，人道生存取向就是以父母親倆人之DNA相當優良，所生後代子孫也會相當優秀；在基因本質也就是現代人所言「DNA」之基因。
父母因緣基本架構
生長環境不同，所造就未來成就也不相同，又有者父母親DNA較平順，就會產生平順後代子孫，倘若父母親DNA比較不佳，所產生後代子孫，就會影響了父母親生長教育；這就是古人所言：何種父母所生何種孩子。
就是父母親相同一個模子，所生產出來東西－物品皆是一樣的；古云「龍生龍、鳳生鳳，老鼠生的孩子，會打洞」，這是一句人世間諺語，父母親習慣性動作是如何？就會影響孩子本身一切習慣動作，也就會如何。
父母身教與言教及行為動作，都會影響後代子孫之學習模仿，又環境分差作用，也會影響孩子未來性向了別又形成是如何？假如父母：習性、慣性、秉性、個性相當良好，所產生後代，必然是相當良好。
如果父母個性平庸，其後代子孫亦復如是，倘若父母習性相當不良，又無法改變之時，想要有良好後代子孫，根本都不可能的；也甚少會有基因突變之改造，除非能有「相當大陰騭」才有可能具足。
父母及兒女因緣甚難選擇
方可能有這種基因之突變，又父母：習性、慣性、個性、稟性是如何？後代子孫就是如何？正是相同一個模子打造出來產品，又是夫妻兩人結晶，也形成男女兩個人，乾坤各占一半機率，正是以男女、乾坤婚配後。
即會有陰陽交合，由父精、母血來誕生後代子孫，關係到自己基因本質；人之行為動作來進行，在對人類眾生婚姻匹配而成為夫妻，如此夫妻：習性、慣性、秉性、個性是什麽樣情況，這就會產生何種後代子孫。
父母親所造就過程是如何？可以區分有「良善、平庸（順）、惡陋」這三者之因緣，在這三者之因緣，又區分不下三十餘種，每一樣又有十二種以上，全部大約可以區分如此的，光只這三者就有三十六種以上分別。
如果這其中在做人之時，若善良因果比較多，就會產生人世間所言「歹竹出好筍」的，又父母親基因本質，就會有基因突變之改善，假如父母福德因緣較平順也不多，而能產生平庸（順）後代子孫，也就相當不錯了。
父母因緣形成好壞
倘若父母所造惡殃相當多，又不知改變，形成冤怨相報償受所造就，也在未來會有部分「受冤者」；就會有冤親債主投生到他家中－當後代子孫，必會給他很大痛苦來折磨償受，討伐前世所欠之業債。
在對前世因緣有否良善與惡陋，又能否挑選自己後代子孫？不也！或是挑選個比較富有又有善德父母否？都不可能的！正是按照自己前世所有因緣，才有可能在今生來投生汝家中，必要同汝前世有好與壞因緣者。
才會來當汝家後代子孫，就會傳承父母本身行業及所有生活習慣，再加上每個人自己前世習性與慣性，而形成每一個人今生及今世所有習性與脾氣，也就是遺傳基因，決不可能在一下子就會改變的！
又父母親能否經過自己改造修整，對後代子孫因緣，經由改造變化不良基因，變化成為善良有德者；必要有很大契機及因緣、加上父母親自己意願作承接與改善，也就要累積很大陰騭及福德，方可具足與達成的。
如何有良好後代子孫
一般者較不知道自己後代子孫，在尚未投胎之前，正是可以改變基因本質所造就！必須先造「福德及陰騭」累積與迴向，不論未來會產生何種子孫，應該會減少很大傷害及重大冤債來討伐，所有不良惡禍。
此種要產生優良後代子孫也比較容易，但是最怕的，根本都不了知自己前世因果是如何？又如何能想要有良好子孫？又在夫妻雙方匹配後，先要有改造後代子孫方法來加以應用的，也必有良善功德來加入。
如果父母親經常「布施、助印、濟貧、造橋、舖路」種種善德因緣，在未來原本要降生之不良惡陋嬰兒，可比較遲緩延後來出生或是消弭，若真正有陰騭及福德者經由  上蒼考核，會將惡陋因緣之後代子孫相互撥轉。
可由部分陰騭及福德功果，撥轉給惡陋因緣所相互牽纏者；人為因素能改變強烈惡禍種子因所產生，可移轉父母惡陋因緣有更大成全，對未來是否產生不良後代子孫，就已經將不良基因來改變，並對討報因果來撥轉。
父母因緣善惡因緣
有情眾生若想要有良善因緣父母親，必要此生中入於善良因緣所造作，為何這種良善因緣，要對有情眾生前世相互成全、接濟及種種善德行使；今世已有結善德因緣，在未來世或累世中，比較能有善德因緣來呈現。
在對善徳因緣就會有相互報償作用；假如對一切善德好事皆不願意作時，恐怕下一世想要有好父母及好兒女因緣，也比較不可能具足，倘若前世一切惡陋因緣而有虧欠之時，又汝下一世就會有這種虧欠來償還。
一絲一毫決不會有任何遺漏，針對汝前世做人是何種之作為，今生就會產生何種因緣的，區分：良善、平順、惡陋之分別；有情眾生想要「有好兒孫必要先積德」，如果是想要有平順後代，就不必用心於積德。
若在一生當中同很多人來結怨仇；在未來世恐怕就會有很多冤親債主，降生到汝家中，作汝之父母、夫妻、兄弟、姐妹、兒女、姪孫、親屬…等太多了，甚且也會出生為動物，讓汝很喜歡及疼惜寵愛於牠。
前世仇人今生寵物般疼惜
心甘情願照顧牠，讓汝一生來回報於寵物；然而也可出生為汝最喜歡及疼惜之家人，不論任何辛苦代價，皆是不會有任何怨言，也不顧任何辛勞，一心一意想要給他最好物質享受，償還回報給這種前世虧欠於人。
今生降生到汝家中當最喜愛親人，自己也心甘情願作牛作馬來償還，回報前世所作虧欠；又父母親可以挑選自己之孩兒否？不也！皆是按循每一個人，前世所作所為入於今生今世當中，做汝之家人的。
起先會讓汝相當喜歡，心中也甘之如飴，歡喜作、甘願受，也做得不亦樂乎！別人告訴汝不用那麼辛苦、那麼累、反而會受汝喝斥，又對汝心甘情願作牛作馬來照顧，然而在未來時空，才是真正報償所有時機。
就會讓汝難以招架又刻骨銘心，此時才會感知天理昭彰、因果循環之可怕，在當今時代已經司空見慣了，甚至父母所生後代，好與壞皆會有報償與報應；人世間有很多良善父母，都不知該如何先造就「福德及陰騭」。
父母親該如何挑選
必會有良善累積，對未來善德因緣加添，在當今媒體所報導，可言「只報八卦事項、不報善良忠義事跡」的，又如何能有善良公義社會倫理道德，這又是當今世代之教育、教化，所不足以及欠缺與錯誤所作為！
而造成人類道德觀念淪喪，更且有很多顛倒黑白，甚且是非公理不分，不要以為每個人所作都沒報應，也沒看見，必要了知此時每一個人福報尚存，而不要以為當下看不到未來所有報應，只是汝不願正面對著它。
必須明晰，在古往時代「因果報應」現在早已縮短了十六倍，在過去世才可見至之報應，而今都可在當下中，能見到很多因果報應與報償實例；如果在因果報應是一種惡禍之報應所討伐的，也比較會刻骨銘心。
假如因果報償，是一種善德福報加添，在一般人根本都不會體會，而且會很快又消逝，這種因果報償加添；人道世界之媒體，能否將這些善德良好事蹟多加報導，就能加添諸多人世間見證及警惕。
崇心大學必會施行
才能有更大社會教育之機會；然而  上蒼要崇心宗脈設立「崇心人文科技大學」基本意義，也是在於此，如何以孩童教育作基礎，必在成人教育課程中，也要有根植之基礎作全面教育，就會有欲挽狂瀾之必需性。
不然當今時代也只注重，術科謀生技能知識教育，而不教導做人品德及人倫道德規範，在對這些有情四億佛子就會沉淪不良教育漩渦中，又如何讓其等能明白因果報償之主體觀念？該如何有更大淨化！
上蒼欲要「崇心人文科技大學」之設立，不是只在一般教育而已，是要教化成人倫理道德觀念，又不分別任何宗派脈，大家一起來相互成全，推廣寰宇世界淨化人世間教化所提昇，正是利益有情人類眾生的。
父母因緣難選擇　  　自己福報之善惡
前世因緣入今生 　 　降生其家造禍德
夫妻因緣前世定　  　方有今生匹配情
想要求得好後代 　 　福德陰騭必要行
此偈！同有情眾生來相互共勉之！把父母與兒女因緣之相互成長，作更大剖析，下回將由　南無理心光明如來佛用提靈方式來著作，在對汝等人世間夫妻因緣，就會有更大成全，能有圓滿幸福好家庭。
下回次就看「理心禪師」如何應用十五年時光，作成全引渡另一半而有更大提昇，將是　上蒼引以為良好之案例，提供大家作參考，就是在夫妻所有良善好因緣條件，成就一個好家庭！辛苦大家，一切吉祥。大家再會！
無極滿德仙姑
無極因緣真殊勝　  　滿德登台闡理真
仙姑今日作輪值　  　共會有情諸賢生
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈大宗師　南無燃燈古佛歸降回來，主著仙佛降來著作「大道因果」第十三回，對人道世界「父母因緣」作剖析，明白人世間一切行為準則，對人為因素所造就，是區分未來教化成長，汝等又是第一手資料相互成全。
2015、0308、1958◎＃※  ０Ｋ；
第廿九回  　 福氣貴人
第三十回　  小人惡禍
2008年11月7日　戊子年十月初十日（五）
第十三回  　 父母因緣
南無理心光明來 　 　如來如去真實在
大道因果十四回   　 夫妻情義道理排
第三十回　  小人惡禍
2008年11月11日　戊子年十月十四（二）
第三十回　  小人惡禍
第十四回     夫妻情義
有情眾生之夫妻情義
人類眾生在凡塵世界就會有婚配結合，是對生養教育之功能，正是人倫大德基本條綱，也是人倫傳承主要基本功用，又父母養育恩德作子女傳承，必要有夫妻情義，以夫妻恩愛情誼作相互成全主要因緣本。
在人倫傳承基本功用正是如此；人類眾生為何要有夫妻之情義，在人道世界還要有相互共居在一起，就是作為婚配主要因緣本，能向上承接父母教養成長提昇，以及向下傳承於教育後代子孫，這種也就人類必需性。
每一位有情眾生，都是經由父母傳承於自己之後，再傳承給後代兒女等，通過生養教育所照顧護佑；給兒女及後代子孫傳承一脈延展，又有那一位不是經由父母生養教育，而傳承給後代兒孫等，也就會有傳嗣功能。
人倫道德之基本作用，行使在人道世界，又如何讓人倫道德傳承能有良好後代子孫，必要能了知自己兒女以及後代，是以父母言行舉止為榜樣，作學習模仿對象；又以父母及長上所有良善身教為基本。
夫妻匹配人之大倫
在對言教為處事之要義，這是人倫大德基本條綱，也是經由父母生養教育之後，迄於未來長大成人後，而來婚配之後，就開始作傳承於後代所延展，又在每一位乾坤眾生，皆離不開婚配所有相互成全。
在夫妻情義基本動作結成連理之後，開始學習夫妻相處之道；原本是一個人生活，身旁多了一個人共同生活；兩個人此時才開始學習夫妻生活之道，這其中加上兩人周邊親屬生活在一起，開始一邊學習也一邊成長。
由先前兩個不同家庭環境，已經生存二、三十年歲月之後，就有二、三十年不同生長環境差異，在不同生長環境這兩位乾坤眾生，結合成為一對夫妻，來學習當一位先生、一位太太，這是人倫大道才剛開始而已。
先生與太太之匹配，是  上蒼所制定乾坤陰陽大禮之相互結合，在乾坤夫妻兩位經由了不同家庭來生長，迄於長大成人之後，才能匹配成為一對夫妻，這種因緣殊勝，點燈籠再找不到第二個，是多麽值得讚嘆與祝賀！
夫妻情義所有之基本
中土婚姻制度，歷經周朝制定古禮，迄於當今民國時代各種不同婚姻，在古往朝代乾道眾生可娶三妻四妾的，是對女性比較不公平，當今時代只能一夫娶一女，一女配一夫，是歷經不同時代所改變，才有當今結果。
即今若可一女可配多夫，不能容納中土炎黃子孫之古禮明訓，加上世界各國之潮流，也是風行一女配一夫；又這種風潮在當今時代符合男女平等，正是千真萬確條綱，也是女權所拓彰，不再受古往不良來束縛。
漸漸消除往昔一夫配多妻觀念，這是  上蒼明定有情眾生人倫道德條綱，又正是「一夫一妻」夫妻情誼之道；  上蒼基本條綱，將兩位不同環境生長乾坤夫妻，結合在一起生活，讓兩位不同生長環境，組合為一個家庭。
這種  上蒼制定傳承後代子孫人倫大道，在人道世界將夫妻婚配，經由同拜天地、再拜高堂、夫妻對拜禮儀，送入洞房之後，即是人生一大樂事作後代喜悅所傳承，又這種高興氣氛當中，可以創造很優秀後代子孫。
夫妻情誼與情義
正是娛悅之氣氛；能放鬆心情相互結合，在對後代子孫之 DNA 由乾坤夫妻所熱情，必會產生優良後代子孫所造就，這正是符合當今科技所證明，也假如在不良氣氛，又驚恐之下，也會造就比較不正常心理之後代。
而想要有優良後代子孫，就會很難有優良 DNA所創造產生；也針對這兩位夫妻所結合，正是以父精、母血，加入於後代子孫基因所造就，在對人倫大道夫妻情誼，又會關係到整體家庭能否圓滿興旺。
多麼令人感慨萬千，感恩  上蒼慈悲能造就優良後代所創造傳承，是對良好氣氛與不良好氣氛來造就，就會影響未來好壞與優劣基因傳承，夫妻情感會影響整個家庭組合，作傳承興旺德澤，這是當今科技文明可印證。
雙方所認知對夫妻兩人作雙向溝通，歷經夫妻生活剛開始之後，兩人：習性、習氣、個性與自己所認知方面，經常就會有不同角度，難免會有部分不相應，若是如此，必須加強在雙方認知溝通。
夫妻情義相互扶持
此種溝通是相當重要，不論雙方角度及認知如何？又該如何溝通，就讓雙方皆可認同對方角度及作法，不然會產生雙方爭執，除非另一方面能有更大說服力或讓步，可讓雙方都能認同對方之觀點！
這其中若雙方觀點難以平衡，就會很難以融合在一起生活，倘若一方很強勢給對方不能認同時，就會有吵架空間；當今時代時空因緣己不同，又雙方認知角度是在觀念難以相同，己經不能再用往昔道德規範。
現代有情眾生，必須要有一套新道德規範作榜樣；人倫道德圭臬之教育成全，當今時代已是另一個時空因緣造就，再回思往昔近五十年光陰歲月，中土炎黃子孫女性所認知是「三從四德」婦道所依歸。
而此一生既然進入夫家之後，就以夫君為重，一切行為準則皆以夫為貴，女人就是菜籽命，針對夫君好壞分別「德性與壞性」區分女人菜籽命，倘若夫君能疼愛妻子，則妻子能有良好歸宿，也比較清閒來照顧家人。
夫妻是人倫道德基本
如果夫君好吃懶惰不賺錢養家，又吃、喝、嫖、賭樣樣來，作妻子就有苦受，更甚經常動不動就破口大罵，惡臉相向、拳打腳踼種種不良行動加諸於身，就無法圓融夫妻雙方情義，對一般眾生生活起居相當要不得。
若以聖門古訓戒律條綱「夫妻情誼，不可有二色」，而此不二色，正是先生不能有嫖賭，好吃懶作，太太要勤儉持家，不可紅杏出牆；又以當今時代名詞：「就是不可劈腿」的，有此情況也就是犯了聖門大忌。
在聖門體系來言：正是如此之戒律，又當今世界各大宗教也都是如此之戒律，該如何以夫妻情誼相互結合，作人倫大德提昇及倫理道德規範；能對兩個不同生活，所有良善好習慣組織了一個家庭，才是正道的。
這其中對先生與太太雙方，必須了知對先生父母親該如何孝順，能讓傳承後代子孫之時，就會有好榜樣；若以先生來言：岳父母將養育二、三十年掌上明珠，女兒嫁入汝家中，所有生活習慣及起居作息，已不同往昔。
夫妻情義之根本
先生剛開始要導引領做太太之妻子，讓妻子能比較快速融入全家生活，這是先生應行之道；又當女婿者對岳父母方面：也要像對自己父母一樣，也要能孝順成全之同理心，在岳父母將掌上明珠女兒嫁入於汝家。
要了知人情義理「愛人家女兒當妻子，就要孝順人家岳父母」；相同的「愛人家兒子當夫君，必要孝順奉待夫君之父母」，這就是人倫之道；正是崇心宗脈引以為主要圭臬之因緣本，來施行人世間作模範。
對自己父母是父母，難道妻子父母就不是父母否？必須改變只有孝順自己父母而已，這不是正道觀念，對自己父母與岳父母，能相同平等奉敬與孝順照顧大孝道，妻子及兒女也會亦復如是孝順，滴水還原孝順之道。
人道世界是以人之行為，加入於因果關係相互行為，也不論過去是善因緣或是惡因緣，及今已經結為夫妻，不要再想過去所有不好之點點滴滴是如何？每一個人也絕對不是十全十美的，人難免有很多優點及缺點。
夫妻情誼及情義如何施行
一.如何包容對方缺點，二.又如何善解對方所不足，三.如何感恩對方來付出，四.如何知足當下所擁有一切；五.如何關懷雙方之感受，六.又在雙方意見不合時作雙向溝通，以上六點若能都做到，必有良善好因緣。
相信該如何在夫妻結合之好因緣，能長遠創造家庭幸福的；應該讓夫妻惡因緣來改變，再次重拜天地、重新調整、改變夫妻間不良缺點及奇毛怪脾；就會有當下所有惡因緣修整與改變，轉換成良善之好因緣。
在良好善德因緣夫妻雙方更要維持，相信大家都希望能相互恩愛創造幸福家庭；倘若有不良惡因緣來臨之時，雙方皆能意愛著對方，多多想想對方優點，不要一昧想對方之缺點，靜下心來溝通問題癥結點又在何處。
能化解雙方歧見，相互『知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通』，會讓雙方冷戰休止，才是夫妻相處幸福之道，其實，若是想要造就夫妻雙方相處，一個大聲另一個就小聲，不要在此時硬碰硬，也都能化轉的。
夫妻同修主要因緣
憶及昔時，  無極元君  麻仙姑恩師要接任崇心堂副主席之時，　無極皇母大天尊特別交待　副主席麻仙姑降凡後，必要在崇心來力行「夫妻同修、家庭圓滿、福澤後代」，對於崇心宗脈也就一直稟持著此明訓。
無極皇母大天尊親身交待條綱來施行，這其中對崇心宗脈也如實要求所有學生等，對此條綱來施行。該如何讓所有崇心宗脈學生在「夫妻同修、家庭圓滿、福澤後代」條綱，落實於崇心宗脈所有體系每個家庭。
是對  無極皇母大天尊慈悲恩澤於崇心，將此好訊息傳播給崇心所有學生，對自己及親人能有更大成全，崇心宗脈就是以，  上蒼基本架構作施行主要功能，在對當中基本精神，讓自己能有修持改造天機良緣。
而不要忘記也要讓自己之親朋好友，一同享有「夫妻同修」德澤功用及基本條綱，正是  無極皇母及  麻仙姑恩師慈悲德澤，又天地六十幾億人口，也只能有一位在一生當中同汝生活在一起，又能相互照顧一世人。
妻子奉獻一生不求回報
可以言：點燈籠再找沒有第二位了，能否有更大感恩心，感謝汝先生與妻子否？尤其作先生是主掌整個家庭大棟樑，而作太太妻子是操持著，全家大大小小所有事情，夫君與妻子相互來興旺整個家庭。
整體家庭裡裡外外皆由妻子來打理，套一句當代人話語，作妻子：「一世人台傭、又沒有領汝薪水」之；若是可以領薪水，汝要支付多少薪水，每月來算雖然不多，按照長時間來統計，也是一筆很大數目。
（宛如每月以一般者二萬伍仟元計算，一年十二個月就要三十萬，十年要三佰萬元，二十年要六佰萬，三十年要九佰萬，尚沒有加入年終及所有獎金，以及通貨膨脹，算起來眞不是小數目，就己超過千萬以上）。
如此作先生的汝算過沒有，想看看一生一世當中，自己妻子由年輕貌美嫁入汝家，跟隨先生縮衣節食，辛勤累積為汝操持整個家庭一切，侍奉公婆，和睦妯娌，養兒育女，以及親戚之間一切禮上往來等，種種問題。
夫妻情義基本條綱
遇到所有辛酸苦楚皆往肚裡吞，有者更不忍多花金錢在治裝費上，以至於多年後就變成黃臉婆，再也不青春貌美，加上婚後久年就不再梳理打扮，從外表來看那一位昔時年青貌美温柔婉約妻子，是早已經不再復見。
也激不起任何心動，甚且還會退避三舍，由年青陪汝到老所有辛苦歲月，兩人同甘共苦犧牲一世人青春時光，到後來會有者遇人不淑，老來被拋棄了，男人對家中妻子不再重視，已經黃臉婆沒新鮮，就開始在外面亂來。
一個交過一個始亂終棄，還想下一個男人或女人會更好？這是不可能的！其中有很多人皆不知足，身邊稍有一點金錢銀兩，就想將糟糠之妻來下堂（被休掉－離婚），這種見異思遷狠心男人下場，絕對不會有好結果。
要了知人家當下看上汝金錢而已，到時候床頭金盡，沒有錢也沒有人汝後悔否？痛恨否？怨嘆否？早知如此又何必當初拋家離子，下一個女人決不會長久的；又做妻子更不可水性楊花、紅杏出牆見一個愛一個。
夫妻情義與情誼連結
又玩火自焚，而汝也買一頂綠帽回來給先生戴，不要沉迷在劈腿刺激之漩渦中，不相信等過新鮮之後，汝也就很快就會被人拋棄，只為了一時新鮮剌激，而造成終身悔恨及污名，再想回頭已經是晚了。
當今時代這種出軌案例真是太多，男女都一樣也都沒有好下場，等汝再回頭已是百年身，到時候再後悔，早己經是來不及了；必要認定對汝之先生與太太，是「天底下點燈籠再找、沒有第二位最好人選」。
就有人會反問，這種條件那有可能，比他好千百倍一大堆，若有這種觀念者，必要先看自己有沒有這種福報，自己有沒有這一種斤兩否？好比世俗人所言：汝有這種好命否？若是沒有！自己斤兩要先衡量一下。
自己有多少才華、多麼英俊否，多麼有錢否？以及自己有這種能耐否？若沒有之時，請不要嫌東嫌西的，汝根本也沒有那種條件及本事，也就不要以為下一個男人，或女人會更好？甚且自己都想要擁有及慾望需求。
夫妻是點燈籠再找沒有第二位
就有這一種思想觀念有情眾生比比皆是，古云：「新的沒來，不知舊的好珍惜」，就是不知足、不感恩、不珍惜、不愛護自己家庭；必要明暸自己前世所付出及累積善因緣，也只有自己先生與妻子情誼而已。
若想要獲得更多疼愛，當下必要好好把握，對自己身邊這一位可愛嬌妻，以及這一位可敬老公，能付出較多一些愛意關心，若有不足必要來修整改造，能真心圓滿所有愛意及珍惜多付出一點，就會有良善好結果。
相信汝當下就會得到有很多、也有很實際回獲，不要寄望未來太遙遠了，回想一下汝倆昔時戀愛熱情之過程又是如何！有否想重温過去甜蜜愛情，想再重新創造嗎？勇敢向另外一半大聲來表達，汝之愛意。
發出內心存在已久渴望，要真誠而且不造假說出甜蜜及感恩話語，也要感謝這幾年內長久時間裡面，對方為汝付出所有種種辛勞，能真誠表達出來，讓對方能感受汝之真心真意，相信幸福就掌握在汝手裡。
夫妻情愛要勇敢表示
人是感情動物，汝只要能為對方付出多一點、用心多一點、愛情也要多一點，時常也要多一點甜蜜之擁吻，這是當今時代產物，不要以為自己守口如金，還認為對方所付出都是天公地道，應該如此的，汝就可能錯誤了。
假如這些自己也曾經嘗試過，對方根本起不了作用，也遭過白眼及遭受嘲笑之後，再也不敢有勇氣來刺激幸福生活時，恐怕以後，在此一生中就會默默渡過，夫妻情誼是必須鍥而不捨，必要勇敢真誠來表達。
想要有一點幸福所刺激，必要自己努力創造，正是對夫妻雙方情感最佳成就，不相信再試試看吧！這是 上蒼在有情眾生夫妻人倫生活相處之道，把一切生活經驗，傳給後代子孫基本功能效益。
又想要有何種夫妻甜蜜生活，以及想要有優良後代兒女及子孫，父母親本身之行為動作，就是兒女及後代子孫學習成長榜樣，這是千真萬確的！也是一個身教及言教基本課程，在對有情眾生，引用人世間善德警語：
願天下有情人終成眷屬、願天下眷屬皆是有情人
孝順父母作根基　  　敬奉岳父母成器
優良後代靠自己　  　模仿學習成長期
夫妻相敬亦相愛　  　後代子孫學習來
好壞自己作分配　  　如實善德財源開
此偈！同有情眾生來相互共勉之！亦對崇心體系所有學生相互共勉之，期盼汝等家庭生活都能幸福美滿。也辛苦大家，一切吉祥，謝謝汝等與眾仙佛老師，以及無極大道院、院修學士等陪伴著作。大家再會了！
無極善道仙姑
無極因緣很殊勝　 　 善道仙姑登台誠
大道因果所著作　 　 有情夫妻情誼真
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈　南無理心光明如來佛用提靈方式著作，又以「大道因果」第十四回「夫妻情義（誼）」闡述在其中，有諸多是人世間夫妻間，應該要謹守之分寸。
又是諸多警語，以及恩愛夫妻方法，該如何應用期盼能多用心來體悟，當中之奧秘與竅門是如何，可以試試看必會有很多受益及收穫的，也就會有良善好因緣條件，能有更大圓滿生活，祝福大家幸福美滿！
附註：本文是  理心光明如來佛－用人類角度來詮釋夫妻之道，雖然編幅較長，但卻是夫妻相處之間會很受用的，提供給大家做參考。
2015、0308、2000◎＃※   ０Ｋ；
南無觀世音菩薩
第三十回　  小人惡禍
2008年11月14日　戊子年十月十七（五）
◆ 跋·讚賀 ◆
跋     一
◆ 正文 ◆
第十四回     夫妻情義
南無觀世音降來　  　菩薩登台會賢載
大道因果十五回　  　夫妻恩情家運開
第三十回　  小人惡禍
2008年11月18日　戊子年十月二十一日（二）
◆ 跋·讚賀 ◆
虛空無極皇母　親降跋一於
◆ 正文 ◆
第十五回   　夫妻恩情
有情眾生之婚配
人道世界生存之後，必會有男女乾坤婚配，作傳承後代子孫基本作用，經由兩位不同乾坤男女婚配之後，在雙方情義與情誼，而形成夫妻恩愛感情，相互提昇作傳承後代子孫興旺，男主外、女主內是古往之作為。
即今已經改變這種行為動作與思想觀念，在歐美世界國度女權抬頭之後，中土炎黃子孫也對歐美國度模仿學習之，在這種女權抬頭引入於中土國度，對大寰天地當中乾坤男女，就有角度互換及平衡權利之開始。
也就對中土男女平權，就有很大沖激，又在中土往昔之媒介，作男女乾坤婚姻所匹配，經由媒妁之言，在雙方兩人原來根本都不認識，經過媒妁之言，在雙方父母同意下組織成為一個家庭，此時不似現今也甚少見面的。
如此未婚之前都不曾見過面，又對方是長得如何也不知道，想見一面心裡就會小鹿亂撞「不好意思」！又很難用正視眼光來看對方，先前農業社會又有部分者，進入洞房之後根本都是閉著眼，不敢正視對方一眼。
夫妻婚後之恩情
天未亮之前就要出門工作，經常是十天至半個月或良久之後，才能真正見至夫君與夫人真面目，不論好壞美醜也甘之如飴，此種情況是在婚後，才開始培養夫妻恩愛感情，大部分者都比較會認命，也會心甘情願。
比較珍惜這分難得之婚姻，開始維繫著整個家庭之一切，也在於媒妁之言，根本雙方都不認識，而能組合成為一個家庭之成員，這是前人所言；女人菜子命，隨順著男人好壞過一生，此種若依當今時代，又是天方夜譚。
倘若男人能有責任養家活口，當妻子也比較有平順安穩生活空間，也心甘情願為這個家庭付出所有青春歲月，針對古往乾坤男女婚配，是不同當下現代思想，往昔根本都聽不到有婚姻離異案例，當今時代思想不同了。
在對這種維繫著雙方美妙婚姻生活，又以  上蒼及眾仙佛來觀，才是很如實；男主外、女主內，這其中男人地位就比女人較有權利，如此！女人在家養育兒女，一切家庭生活重擔，就會落在女人身上。
夫妻感情之作為
那麽！夫君回來只知道茶來伸手、飯來張口，根本不了知女人在家所辛勞，可以言：很難認同也認為這是應該更是理所當然；作妻子為了給這個家庭，能有更舒服生活空間；因此！女人一生奉獻了青春歲月。
只為了這個家庭一切生活起居，而甘願作牛作馬，犧牲一世人之美好享受，又只為了後代子女；倘若夫君能愛護疼惜，作妻子就比較能有安適回獲，如果夫君好吃懶作又不努力之時，作女人就有苦受。
針對每個人前世因果好壞循環，可言；女人是菜籽命此一生在自己所選擇，嫁入夫君之家中，不論好壞皆自己所選擇之命運；經由雙方不認識組合成一個家庭，往昔思想比較保守，對婚配好壞皆會心甘情願來認命。
比較能容忍以及適應雙方奇毛怪脾，如此妻即以夫為貴，這是中土炎黃子孫認定觀念；又歐美國度作法也就不是如此，人生一世自己能挑選婚配對象，即今可以言：歐美國度就有諸多優點，融入中土所認知觀念。
夫妻恩愛之情誼
這種婚配所認定，在自己心態觀念又有很大不同；如果以夫妻恩愛情誼作基礎架構，應該不會有任何離異之觀念的，必會同對方來「相互溝通」，如何讓這個家庭有真正圓滿與融合，這是歐美國度婚姻之優點。
人世間所有婚配，夫妻雙分皆是打燈籠再找，也沒有第二位人選，這種認定觀念與當今思想早已相互違背，又往昔這種婚配，是心甘情願組織一個家庭圓滿和樂；夫妻雙方皆有共同責任，維繫家庭一切圓滿興旺。
這才是很如實對夫妻兩人，各有不同責任、權利與義務來興旺這個小家庭，這是以夫妻恩愛情誼之必須性；必須了知「夫以妻為寶、妻以夫為貴」相互照顧情誼，又妻以夫為貴這種是天經地義之事情。
若以夫君比喻為；桶板及桶蓋，妻子比喻為桶底與桶箍；這是以往昔人道世界所言，吃飯必要有桶方可盛裝，就是所謂「飯桶」如此飯桶若無桶板與桶蓋，一鍋飯煮出來之後，也比較容易冷卻，須要有飯桶來保温。
桶板、桶底、桶蓋加桶箍　就是圓滿
古代飯桶：在農業時代是相當重要的，又一個飯桶所組合，是桶底還要加上圓型桶板，這是必備東西與物件；如此有桶板與桶蓋，也要有桶底與桶箍，才能組裝成為一個「飯桶」組合，又成為每一個都必要具備的。
因此古人就比喻：妻子為飯桶之桶底與桶箍，先生為飯桶之桶板及桶蓋，才能組合成為盛飯『飯桶』所具備；這是相當重要的，也是天經地義之造作，而將「飯桶」比喻組合成為一個家庭，期望未來能有興旺創造。
民以食為天，人道世界生活離不開飯食動作，又在飯食必要有飯桶來盛裝，這就是一個家庭夫妻，所組合來比喻為－飯桶，在當今時代已改變用電子鍋，往昔飯桶是以周邊桶板作支撐，要組合一個飯桶必先要有桶底。
若是桶底具備了，再來就要有桶板，桶板具備了也要有桶箍，才能讓整個飯桶組裝起來，也必要有桶蓋，這個飯桶才有圓滿組合完成，當今世代人類眾生能否想像，這種在昔時飯桶煮出來之飯，又會如何？
夫妻雙方責任與義務
就會比當今時代鋁鍋或是電子鍋，所煮出來飯會特別香，這是以「古法比喻為當今」的；在整個家庭夫妻成員所組合是多麼微妙，如此「桶不離箍、箍不離桶」，若是兩者欠缺其中之一項，整個家庭就不像家庭了。
就會形成諸多是妻離子散、夫敗女亡，這種痛苦情境汝等遇到否！古言「糟糠之妻不下堂」，汝等是否明白此天底下可以同汝匹配者，也只有一位而已，甚難有兩位或以上者；對婚姻來言：決不是兒戲、必要相忍為安。
假如夫妻不爭吵、不鬥嘴者，真稀也！更是少見！這種夫妻必須嘉獎；在人生路上相互陪伴汝一生一世當中，所有雜碎事相當良多，每一對夫妻在家庭所付出，心力血汗及辛酸苦楚，真是筆墨難以言盡。
能維繫著一個家庭所圓滿興旺，是多麼不容易，在夫妻情義必要能堅志忠貞愛著對方，讓自己丈夫與妻子及兒女等，能有更大舒適安定家庭；必要雙方更大付出犧牲，來維繫整個家庭之安適生活。
夫妻恩愛情義
不知這種觀念汝等能建立否？不一定！可試試看！必要一生一世能相親相愛，甚且鍾愛對方而不要見異思遷的；人類眾生能同汝來結為夫妻者，也只有一個人而已，這個人是汝一生一世之伴侶，陪伴汝今生的。
不論再怎麽艱苦環境，能堅忍度過克服種種困難，也要能有相互照顧之情誼，深愛著對方作一生一世辛苦所回獲，這種夫妻感情能歷久彌新；如此「夫以妻為寶、妻以夫為貴」永結同心，夫妻相敬相愛直到永遠。
不要見一個、愛一個，到頭來連一個同汝白頭偕老者皆沒有，那是多麽悲哀！又汝所造之惡業、造孽債、造惡果怪得了誰，皆是自己所作所為之業障，對汝此一生所討伐，下一世仍是如此！汝要否？
屆時後悔終生己難以改變，懊悔一生奈何！貧賤夫妻百事哀，此種情勢有情乾坤夫妻汝等要否？皆是不要！人生一世對此種事情，必要能認真來改造環境，也給夫妻雙方能有努力方向，締造幸福圓滿好家庭。
夫妻情誼之擁護
倘若夫妻經常爭吵，也不要輕言離異，先靜下心來觀看著對方優點，能感恩妻子辛苦付出所有青春歲月，無怨無悔為了這一個家庭，犧牲自己成全家人，汝能感恩否？也看著夫君，整日辛苦為這個家庭來操勞。
更是辛勤打拼努力賺錢，一心想讓家庭興旺，不要有後顧之憂，也想著夫君所有優點，汝能感恩？在人生低潮時期又該如何堅忍度過，這時候若能用感恩之心來感激對方，相信汝倆決不會有離異之錯誤。
也能對雙方缺點來修整及溝通，作釜底抽薪之改善，這時候夫妻雙方真心真意、真正鍾愛夫妻情誼與情義，再想想所生兒女等，若夫妻離異後，其等生活又是要如何？古人日：嘴巴及舌頭再好，有時也會不小心咬到的。
屆時汝之兒女，恐怕要叫別人爸爸、別人媽媽了，汝心想如何心甘情願否？不論任何爭吵、口角、是非、對錯之後，要有心能相互來修整與改善，必要有真心真意來愛著對方，也不要一味想著對方所有之不是及錯誤。
夫妻爭吵意見不同改善
人世間沒有十全十美之完人，人多少都會有缺點，能夠多包容對方缺點之改進，而且要經常感恩對方，也要把「愛」掛在嘴邊；雖然對方常言：己經老掉牙聽太多了，換一套新的！幾次被拒絕後，決不要灰心喪志。
必要勇往向前，真誠表達給另一半能明白；她（他）在汝心中所重要，夫妻雙方長久真心真意，來表達自己之愛意；相信在一段時間後，夫妻兩人恩愛情感與情誼，必會增加良多，若真心必會感動雙方的。
那是用自己思想觀念及行為動作，改善一對貧賤夫妻能努力認真賺錢，也就會有興旺家庭往上提昇、改善家庭生活環境，堅貞夫妻情義及情誼，汝等能否知悉？能否應用？能否改變？能否珍惜？相信汝是可以做到！
情義恩重是如山　  　夫妻情誼自己沾
兩情相悅傳後代　  　貧賤可改財富岸
夫以妻為寶貝點　  　妻以夫來富貴顯
有情有義好夫妻　  　興旺圓滿福德添
此偈！同有情眾生來相互共勉之，把夫妻情誼所有之恩愛，作一個當今社會之種施行方式剖析與闡述，期盼對天下之夫妻，能有相互共勉，就能創造幸福家庭的。辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
無極傳道仙姑
無極降凡至人間　 　傳道解惑破迷點
仙姑今日來輪值　 　大道因果天書篇
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日　南無觀世音菩薩本尊降來，著作「大道因果」第十五回次，同上回著作「夫妻情義」作相互接續，期盼對所有不恩愛夫妻能相互勉勵。
本宗脈在近期中，所開辦夫妻累世因果討伐，作雙向圓滿，這是　無極皇母一再期盼，所有人世間夫妻婚姻，可透過人為改變與仙佛護佑來成全；必會重新（崇心）結合，又可以從心來過，就能減少很多夫妻離異怨偶。
若不明白明日同仙佛叩禀，能有更大開示與剖析，以及對夫妻、兒女、兄弟、父母等之怨債，也會有圓滿之成全，好，今日至此，辛苦大家，一切吉祥，再會了！
2015、0308、2000◎＃※   ０Ｋ；
南無大勢至菩薩
◆ 跋·讚賀 ◆
娘娘跋二來道賀　 　 大道因果完書期
虛空無極瑤池金母娘娘　親降跋三於
2008年11月21日　戊子年十月二十四日（五）
◆ 正文 ◆
第十五回   　夫妻恩情
南無眾生有情愛  　　大勢至來著作排
菩薩降著因果冊　  　恩怨夫妻必德改
◆ 跋·讚賀 ◆
跋     二
◆ 正文 ◆
第十六回  　 恩怨夫妻
恩怨夫妻分別
人道世界結為夫妻之後，就會產生有三種情況，一種為恩愛夫妻、一種為平順夫妻、一種為恩怨夫妻，這三種情況條件，對兩位不同生存環境人，結為夫妻之後，必會產生很多不同論調，以及各人之不同角度。
在人道世界來觀；所有新婚夫妻，剛開始是一種相互磨合與訓練學習之默契，人類眾生有姻緣作夫妻者，當下六十餘億人口，能同汝結為夫妻者只有一位而已，又當代世界潮流與律法是公推：一夫一妻制。
若是離開此種條綱，就沒有正式名份為「夫妻」了，也脫離夫妻基本條綱，這是　上蒼以人道為基本架構，對一夫一妻制度比較符合乾坤、男女，就能有公正平等相互對待，又為何會產生這種恩怨夫妻。
由兩位不同生長環境，在生活背景來了解，女性嫁入夫家之中，人為因素所學習與成長，在一位皆全然不知夫家生活習慣，來學習生活瑣事為依持，這些瑣事加入學習成長過程，由一位女性進入夫家一切生活習慣。
恩怨夫妻所有學習
對妻子來言：背負著全家人一切生活習慣，之後慢慢經由操持整個家庭習慣，作生活學習成長，在一位坤道入於夫家之中，必要歷經一段時間來習慣及適應調整，又以人為因素所有生活習性，作潤合動作。
將自己過去生活習慣融合於夫家，重新修整改變自己過去生活，對全家生活起居有很大成全；剛開始難免會有很多不適應又是經常會做錯，這其中有一個學習過程，加入在生活之中，漸漸的，比較能駕輕就熟。
是在一位女性進入夫家之時，能將全家作圓滿成長，對夫妻之間有真正，相互成全與相互提昇，做夫君必要加以導引，才可順利讓妻子很快進入狀況，原本在新婚甜甜蜜蜜之後，可以產生後代子孫所傳承。
坤道進入夫家之後，一切辛苦與酸甜感受，並非夫君所能體會的，這是經由夫妻恩愛，產生諸多原本親親密密相互成長，又為何會產生諸多不適應，以及觀念角度不相同，在夫妻本身習性、慣性、個性、秉性是如何？
恩怨夫妻過程
一位女性進入夫家之後，所有該要學習了知事務是相當多，該如何來操持整個家庭學習成長，又以人道世界作為，對夫妻能否恩愛或是恩怨分別，夫妻結合必要願意用心學習，又全家人也要給予時間及空間來適應。
必要有客觀條件，這種客觀條件對家人圓滿與否？來區別－恩愛夫妻與恩怨夫妻，這兩者是親密愛人與惡陋怨偶之差別，恩怨夫妻與恩愛夫妻，此兩者所表現，倘若時間長遠，在恩愛夫妻與恩怨夫妻又會如何？
也就會形成已經不再新鮮，或許是夫妻已經不再爭執或吵架，就會漸漸平順下來，這其中「恩怨夫妻」與「恩愛夫妻」漸而形同「平順夫妻」三者區別，對恩愛夫妻不必談之，平順夫妻亦如常道過一生。
在對恩怨夫妻能否有相互改變，是作相互提昇或是一直恩怨相處在一起，長久下來對恩怨夫妻就會經常鬥爭，這種夫妻必要能了知，自己觀點與認知價值是在何處，能相互溝通才能化解不同角度及認知。
恩怨夫妻認知
一對夫妻來婚配之時，這種姻緣和合，就是人類所羨慕的，為何別人可以很輕鬆作恩愛夫妻，自己另一半根本都不能體貼自己辛勞，經常會啐啐唸，又家家有本難唸的經，甚且經常將這本經典，拿來叨唸給對方作超渡。
這種情況對雙方來言「家家有本難唸的經」，對恩怨夫妻正是前世惡因緣，植入當今人道世界後，原本應該有恩愛夫妻家庭才對，但卻是事與願違；如此長遠下來，雖然有苦、有樂、有辛酸、有甜蜜，種種加在一起。
夫妻爭吵意見不合在所難免，又古云正是「床頭打、床尾和」，告知世人夫妻雙方必要相互溝通，尤其雙方有爭執及爭吵之時，必要各退一步路，才能有圓滿成全，古云「床頭打、床尾和」在對有情眾生來提昇。
就將一對怨偶能轉換為恩愛，這是千古以來，在對夫妻雙方角度，能相互融合夫妻兩方面圓滿，才是正道；一對夫妻尚未形成怨偶之前，原本應該相親相愛夫妻，為何會變成怨偶一對，必要雙方檢討一下。
恩怨夫妻修整
對方思想觀念與情感接觸，以及生活習性種種問題，在雙方問題提出共同解決與溝通方法；又在怨偶夫妻必要真正將問題癥結點，作雙向溝通與融合，是一種對怨偶者所認定問題點必要如此！
不然一對怨偶者又作何感想，有情眾生常會言：都是對方錯誤及不對，我那有什麼奇毛怪脾，只是對方一直不了解我而已；這種情況對雙方根本一點交集都沒有，又何況是能檢討及溝通！如此不成怨偶，那才怪！
也都不了解自己奇毛怪脾在何處？有情人類眾生之夫妻是會比外人更加了解，夫妻間各人生活習性與怪毛病所見證者，是否如此？對怨偶夫妻檢討奇毛怪脾，能作雙向溝通該如何修整與改變，才是解決問題之必然。
這種怨偶有時再怎麼溝通、怎麼檢討，亦是枉然！人為因素可以改變的，必是經由雙方來溝通檢討，可減低諸多怨偶來產生，而成為恩愛夫妻伴侶；但有時前世與累世所結怨恨與因果，移植進入當今時空因緣中。
夫妻怨偶結成
這種前世怨恨植入今生，起先都會有恩恩愛愛蜜月之時期，三至五年不等，但時空因緣後，就產生各人認知角度所不同，形成雙方認知角度對立；若是無法改變，必要重新調整雙方心態觀念、認知價值與生活習慣。
假如雙方經常爭執太嚴重又無法轉圜時，這種情況提供一個方法作改善：必要「重新拜天地、重新作結合」，此種問題點對雙方條件，先要全盤了解之後，再來修整方可行之，如此基本條件。
是必要雙方深愛著對方，而不可見異思遷，甚且不可紅杏出牆，打一句當下語：不要劈腿，這種情況往往很難收拾又難以轉圜，對人類世界之情感來言；是否給予對方有機會讓第三者來插入，破壞原本和諧家庭婚姻。
能否有轉圜機會，這種問題是必要能未雨綢繆，才是正確；不然對方有時也不是自己意願，經常是一種報復心態所造成，男人就可以，為何女人不可以，在於時間及空間之因緣下，往往會造成有諸多劈腿者。
恩怨夫妻如何修整
正是如此而引申，到不可收拾之地步，往往以離異來收場，在人類乾坤夫妻必要能確實明白，何者可以作之！何者不可以作之！何者是家庭婚姻絆腳石！怨偶夫妻正是汝等疏於防範，而讓對方有機可乘。
經常不是汝意願，但時空因緣促成讓第三者插入，糾纏婚姻絆腳石，除非雙方劈腿己到難以轉圜地步，必要記取前人經驗累積作警惕；更要銘記，這是對人為因素可以修整、改變一對恩愛夫妻，變成怨偶夫妻實例。
必要謹記不可疏於防範，以免造成悔恨一生，又造成社會成本所負擔，汝也失去幸福家庭；人類眾生所有良善生活習慣；往往是前世所結之善惡因緣，加入當下生活過程，影響雙方夫妻平順恩愛家庭生活。
怨偶夫妻該如何化除
這時候怨偶所形成，在時空長遠就會糾結自己之婚姻生活，更影響了夫妻感情，如此時間長也就會一直怨恨加深，該如何來化解？下列幾點提供參考：
一、 夫妻雙方靜下心，坐下來溝通是必要的。
二、 雙方檢討缺點與不足及欠缺，改變也是必要的。
三、 雙方各執角度、價值觀念，也是必須共同協調。
四、 家庭中生活經濟，雙方是必要共同負擔的。
五、 男主外女主內，已不符當今社會條件，男女雙方都有責任對家中大小事情，來共同承擔與負責。
六、 兒女教育問題，必須雙方一位扮白臉，一位扮黑臉，才不會養成兒女所依賴，在教育兒女成龍、成鳳才有希望，最起碼不會讓兒女變壞。
七、 孝順父母和睦兄弟、姐妹、妯娌亦要相親相愛，也就宛如「箍桶與桶箍」之重要性，是有如實作用。
八、 每個家庭生活背景皆不一樣，如何讓自己家庭圓滿，是「妻子做桶箍」與「夫君做箍桶」兩人共同努力，尤其是女性這方面，更具柔軟性。
九、 自己家庭以外，尚有兄弟姐妹家庭，不要讓人家認為汝只顧自己家庭，其餘就一概不參加，汝就失去大家庭之一份子，就是私心太高也不圓滿。
十、 一對稱職夫妻，正是雙方能：相互溝通、相互檢討、相互恩愛、相互照顧、相互圓滿、相互融合、相互成全、相互創造、更幸福家庭。
十一、針對雙方父母都必須事恭孝順，親身噓寒問暖、寒喧問候，人家一位女兒給汝當夫人（妻子），也必須對岳父母來盡孝，才是人之大倫的正道，不要以為娶入汝家後，就斷了孝順岳父母之作為。
十二、更加要孝順父母，不論有否同父母住在一起，汝是父母所親生，必須要孝順父母，這是天經地義之事。任何人皆不可抹滅孝道，「孝順還生孝順兒，忤逆必生忤逆子」，這是千古以來，不能剪斷孝道傳承。
人世夫妻相恩愛　 　 為何自己作不來
怨偶結成前世緣　  　如何化解要明白
恩愛夫妻真情栽　  　圓滿溝通檢討在
雙方誠意來修整　  　下回即可化解開
此偈！同有情眾生來相互共勉之！把一對恩愛夫妻作雙方圓滿，將一對怨偶夫妻，如何化解累世以來怨怨糾纏，將是下回再剖析著作。辛苦大家，一切吉祥。叨擾於崇心宗脈些時，再會！
無極理法仙姑
無極因緣相互排　 　理法降至崇心來
仙姑今日作輪值　 　大道因果夫妻載
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　南無大勢至菩薩本尊降來，著作「大道因果」第十六回次，把一對恩愛夫妻及一對怨偶夫妻來剖析，對有情眾生夫妻婚姻生活，又為何會離異之原因，就會在下回次作更大成全。大家辛苦，一切吉祥。再會！
2015、0308、2001◎＃※  ０Ｋ；
南無文殊菩薩
◆ 跋·讚賀 ◆
虛空無極地母至尊　親降跋二於
◆ 正文 ◆
第十六回  　 恩怨夫妻
南無眾靈皆成就 　 　文殊德澤蒼生佑
菩薩降著十七回  　　怨債夫妻必相究
◆ 跋·讚賀 ◆
大道因果著跋三　  　弘化推廣寰宇成
◆ 正文 ◆
第十七回　   怨債夫妻
夫妻傳承必須性
正是以人為因素，來造就天底下所有夫妻，作傳承後代之依據，這是天經地義條綱，不論任何國度皆是一樣；這種所謂之傳承後代，又是有相當必須性，倘若無夫妻結合，又如何能有傳承於後代？
有情眾生人倫功用作生活成長，在其當中必關係到一對夫妻善德因緣，以及平順因緣與冤債因緣這三者；人倫大道行為動作是對傳承必須性，人之傳承於人，這種人傳人相互因緣作用，就是自古以來所有良善規制。
在對祖父母親與父母親，照顧後代子孫之德澤，應該加以弘揚及維護，這就是以人倫道德來弘化，對於祖先枝脈所傳承，是以人道世界能有生生不息，以及欣欣向榮推廣過程，正是必要的，就會產生優良後代。
人世間所有夫妻來觀：正是點燈籠再找沒有第二位，對大寰天地所有人道之婚配，是以傳承後代為目的；其中有諸多夫妻能結為一體相互照顧，可以言：除了父母親情以外，任何關係都比不上：夫妻情誼之相互成全。
為何有怨債夫妻
更勝於兄弟姐妹情誼，人類眾生何種因素會有如此來成全？又為何能有親密夫妻關係，原本是善德因緣才對，為何一段時間後就沒有新鮮感，甚且雙方嫌東嫌西，還造成雙方有諸多難以認同，思想觀念與行為動作。
古代婦德；是可以給當今時代婚配作參考，能認同對方共同理念，才能對平順夫妻與怨恨夫妻，來提昇為親密愛人，又以『天下夫妻皆是有情人』，但在對有情人終成眷屬之後，能否對天下夫妻皆相親相愛過一生。
當代人類眾生對「有情人」會如何看待？皆只是在一段時間內能有相當新鮮感之後，如果長時間又難以改變，也就沒有新鮮感，人世間所言七年之癢，又尚未到七年之前，就已經癢的不得了，甚且劈腿婚變了。
此種因素，在雙方要求新鮮感之有情人，能長久不改其志深愛著對方否？原本就是一對自己喜歡之人，也是自己所挑選之人，相信對自己所認同，應該是夫妻情誼加以潤合，能有更親密關係，方可以作傳承後代子孫。
怨債夫妻所不滿
原本應是親密夫妻，為何倒頭來皆看對方不順眼，又是嘮嘮叨叨一大堆，加上了生活一切開銷，都要應用到金錢通貨；如果入不敷出，就會造成夫妻時常為錢而爭吵，也常為家庭大小事情，產生間隙及隔閡。
假如福報好者：可以減少這方面問題，加上了兒女出生後，一切生養教育及種種生活壓力，讓原本一對恩愛夫妻，經由家庭種種因素作用下，造成雙方很大間隙，也造成雙方所有認知不同、角度也不同。
又一切事情，不能隨心所欲之時就會起反感，也會對夫妻雙方造成更大不滿，尤其夫妻雙方情緒發洩不良，就會造成口角，更讓雙方火氣更大，誰都不肯讓誰，而且也不能雙方各退一步，低聲下氣來解決問題。
再加上火爆三丈，言語更是不能中聽，越看對方越瞧不起，更甚摔東西來出氣，也不管三七二十一拳頭就向對方揮舞，又造成雙方很大不滿，尤其火爆氣焰更高漲時，就會刀刃相向，對雙方產生相當大殺傷力。
夫妻兵戈相見如何化解
此時若無他人勸阻，雙方會產生很大不良反應，所爭執問題，雙方都認為我沒有任何錯誤，都是你啦！都是你啦！都是你不對！我才會生氣，雙方不願意各退一步，這種情況原本是一對恩愛夫妻，為何會落到如此下場。
此種狀況，不是一兩天可以消除的，必會有一段日子之冷戰；假如雙方不能靜下心來，重新檢討雙方火氣，就會一直沿盪下去，在雙方打過、也吵過了，自己也覺得很對不起對方、這種情況就會有轉圜空間。
如果一直認為對方太殘忍，而且我一點都沒錯，這問題就會產生更嚴重後果，在雙方磨合尚待加强，必須要一次次加以磨合，幾次後雙方氣都消了，這時候「床頭打、床尾和」，也就容易有和順相互成全。
這是對一對新婚夫妻，皆要有一段時間來磨合，有時吵一吵，鬧一鬧，雙方都把自己怨氣來散發，也比較有容易改善與轉圜空間，又雙方原本生活在不同環境，在對自己所認知只是維持著：夫妻親密情感而已。
怨債夫妻所形成
一般人比較不會對事情作雙向溝通或包容，然而雙方可以溝通後又能包容，甚且能改變不良舉動，這時候能轉圜空間會比較大，如果雙方都不能有包容之時，恐怕對雙方鴻溝，就會加深諸多間隙的。
這不分別新婚夫妻或結婚良久夫妻，又是在所難免，若是以　上蒼來觀：夫妻既然結婚後，應該要相親相愛才對，但為何會有這種不親密，又對雙方火氣十分旺盛，甚且會產生打架與吵架所有紛爭。
如此氣消之後，又不能相互給雙方認錯及賠不是，想要一對夫妻能重修舊好，恐怕就有問題，如果再加上了親友慫恿又添油加醋，就會促成一對原本可以；床頭打、床尾和夫妻，就會產生很大破壞力。
這時候親人最好不要介入，天下中所有夫妻也就是如此，有時越吵越親密、有時越打越相知惜，但是也不一定每次皆完全如此；有者：只要稍打一下就不得了！我是框金邊的、汝不能碰的、更不能打的，下一刻法院見！
怨債夫妻前世因緣
再來就勞燕分飛，離異收場！夫妻之事是可大可小，必觀看夫妻雙方有否珍惜「夫妻情誼」的，如果在一對怨債夫妻問題可就大了！下一刻將對方提出告訴，就是汝等人世間所謂－傷害，唉！又何必！
嘴巴及舌頭經常相咬的，這時候是否可以靜下心來，分析事情原委，與問題來龍去脈是如何？經常原本小事一樁，但雙方火爆脾氣誰也不肯退讓，而且雙方都不認輸，這一下子就有好戲可看，又何必如此！
這種情況對怨債夫妻，原本應小小事情而已，為何會鬧不可開交，吵架相打火爆脾氣出來了，誰也不讓誰、大力打小力、小力還大力，不然太對不起自己，到最後雙方都掛彩感覺於心不忍，如此夫妻尚情有可原。
讓夫妻雙方來消消火氣，等事情過了之後雙方又有一點後悔，當初不應該打如此大力，看到傷痕才感覺不好意思，又礙於自尊心作祟，面子也要顧及，不認錯也就是不認錯，「不然你是要怎麼樣！」，雙方情感至此。
怨債夫妻是一種冤孽
能否給自己有台階下，認一下錯、退一步路，往往是未來能有更寬廣幸福夫妻生活，就連高知識分子也如此，這種夫妻當下太多出現周圍，當下所言這些，尚不構成對冤孽夫妻行為動作，夫妻雙方能有更大轉圜空間。
如果是怨孽而來，一般都是女性比較軟弱，又男性比較強勢的，在對一般夫妻雙方來言：是否前世與累世所造下之冤孽業債，迄於當今時空轉換成為夫妻因緣，如此前世汝欺人、今生出世為汝家人來反覆討報。
又女性比較軟弱，也比較容易被欺侮，但在時空因緣不同，當下也有男性被女性欺侮相當淒慘的；又這種個案也比較少數，也就只有些微而已，又在討報是讓雙方角度對換，形成女變男、男變女，來討伐比較容易。
前世汝欺人太甚、今世重新換成把汝欺侮回來，這種恩恩怨怨，所造成很多現世報實際案例，在這種過程中，經常會形成很難以改變之局勢，汝前世欠人太多今生來償還，這就是符合因果定律之條綱。
夫妻怨債這是磨合經歷
怨債夫妻能否更大改善空間！是取決雙方脾氣是如何？角度是如何？應對是如何？認知是如何？又這種人類眾生來當夫妻者，必要有相互認知觀念，汝還愛他嗎？或已經劈腿了？造成自己夫妻情誼已經跌到谷底！
這種情況則是另當別論，如果只是一時氣焰，還是深愛著對方，經常還會想起往日雙方甜甜蜜蜜，以及對方種種優點，這又是一個期待！在雙方若未離異之前，都可以有很大改善空間，也會有轉圜空間。
針對因果循環，不外乎對雙方怨債能化除，能將夫妻情義重新來加添，但不要已經離異了再回想對方優點，如果對方仍是單身尚還有機會復原，倘若對方又婚娶之時，汝連一點機會都沒有，雙方是否意愛著對方。
夫妻怨債如何化除
這是最重要之一環，假如已經不再愛著對方，又如何讓對方已死之心，能否再重新燃點起來！這時候想要再挽回也就會十分困難；如果能長時間對雙方情感，給予雙方能有時間考驗，說不定也會有很大改變的。
這一線希望不要放棄，該如何對夫妻雙方姻緣能破鏡重圓，是比較有希望之提昇點，能經由對雙方認知當中，如果還有一點點愛意就有希望的，但最怕是其心已死，又要如何重新點燃否？已經是不可能的。
在離異前先考慮清楚，不要讓事情已經發生到相當嚴重地步了，才想到對方優點；可以化解轉圜不努力，等到難以收拾再想要破鏡重圓，時空因緣不同已經太慢點，後面懊悔會一直跟來，有情眾生經常如此。奈何！
怨債並非不能改  　　離異之前想看嘜
雙方優點及缺點　  　重新改變相互栽
知足容忍加關懷　  　感恩包容有善解
溝通是個好方法　  　各退一步永恩愛
對夫妻怨債轉圜，下一回將有更精彩著作，這是　上蒼希望對當今世代，離異之後夫妻能有更大轉圜；現在崇心宗脈有仙佛新設立「夫妻姻緣圓滿和樂燈」，對未來想要離異之現代人，能有當頭棒喝，叨擾於崇心宗脈些時，大家辛苦，再會了！
西方理經菩薩
西方極樂大世界　 　理經相助崇心來
菩薩今日作輪值　 　大道因果德性開
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　南無大智文殊菩薩降來，著作「大道因果」第十七回，就把「怨債夫妻」前半部來剖析，下一回又是對夫妻如何離異後之修整，是否能如自己所願。
或者已經恩斷義絕又該如何來成全，在對人類眾生夫妻雙方之「因果論」明晰，而有更大受益，也就能減少人世間夫妻離異窘境，不要形成「假戲真做」就後悔莫及，期盼大家一起來學習成長。辛苦汝等了，大家再會！
2015、0308、2002◎＃※  ０Ｋ；
南無普賢菩薩
◆ 跋·讚賀 ◆
跋     三
◆ 正文 ◆
第十七回　   怨債夫妻
南無普賢菩薩降 　　大道因果兆吉祥
因緣殊勝作教化　 　夫妻冤家不一樣
◆ 跋·讚賀 ◆
虛空無極瑤池金母娘娘　親降跋三於
◆ 正文 ◆
第十八回  　夫妻冤家
夫妻如何變成冤家
有情眾生入於人道世界之後，即會形成婚配，如此婚配後就會有男女、乾坤結合，這其中夫妻原本應該是甜甜蜜蜜組合；為何一段時間有了後代兒女，就會造成生養、教育不同理論與觀點，在雙方角度所不同。
有時夫君認為應該如此、妻子就不認為應該如此，也造成有一方不認同，時間長久了就會影響夫妻親密感情，再加上「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」等開銷，以及諸多人情事故所必須，經常影響到夫妻之認知。
又對夫妻造成通貨不接濟，形成雙方對金錢壓力難以負荷，就如台諺所云：鬥嘴鼓－抬摃摩擦之機會；夫妻雙方能夠有一方或雙方皆能各退一步，夫妻情感比較能甜甜蜜蜜，倘若雙方認知差距太大，又鴻溝漸深了。
此種事情會影響原本甜蜜恩愛夫妻，降低成為一般恩怨夫妻；如果雙方認知差距太大，又雙方無法相互溝通之時，這時候恐怕會對夫妻情感，漸漸推入冷宮當中，雖然雙方是同處在一個屋簷下，就會變成冷戰。
冤家夫妻與夫妻冤家
而並非是同處在一個房間，也就分房了，感情就越來越淡薄，夫妻見面爭吵機會就會越來越多，時間再久一些見面也就不講話，有時還會覺得對方相當討厭，這時候原本情人夫妻就變成了冤家夫妻。
宛如台諺云：『冤家，冤家、不冤不家，不成夫妻』，這種情況在當今比比皆是，原本認為是點燈籠再也找沒有第二個非君不嫁、非卿不娶，良好之伴侶，不論先前是媒妁之言或是自己戀愛結為夫妻者。
至此可以言：往昔那一份清純新鮮感覺，己不知跑到那裡去，是否越看對方越不順眼，有時，再加上言語爭執及挑釁之後，很想打他一頓、更是恨之入骨，為何昔時恩愛夫妻情義與情誼，都跑到那裡去。
為何一對恩愛夫妻到此恩斷義絕，夫妻雙方也都看對方不順眼，此時就應該重新調整一下雙方腳步與方向；倘若一直看對方不順眼，不妨先靜下心來，重新回想當時這個所愛之人，為何已不再如往昔般美麗與俊帥。
夫妻雙方所認定角度不同
這個昔時，認為這個非君不嫁及非卿不娶之良人，跑到那裡去了；又在一對「冤家夫妻及夫妻冤家」生活過程會如何？在夫妻冤家爭吵在所難免，相互模擦及鬥嘴鼓－抬摃，稍微一下無妨，這是經常會發生之事。
但是在冤家夫妻，也就必須要重新來檢討，雙方鮮感早以消逝了，此種情況會發生在汝身上！是否自己也感覺麻痺、不再施粉打扮、不再整理外表、不再愛著對方、也不再作表達、整日過著平順無味日子。
種種問題加在一起之後，就會形成很多因素，造成汝兩人鴻溝；往昔認識那位俊俏郎與美嬌娘，頭髮也禿了、肚子也脹了、腰圍也加粗了、而不再英俊及嬌艷美麗，想想自己是否也如此，無法回復往昔之容顏。
又何必嫌汝另一半缺點，造成更大風波，又是無法突破雙方難以圓滿障碍，在「夫妻冤家及冤家夫妻」作為，必會一直加深在汝倆之間，反反覆覆針對夫妻來冤家，此種情況在於夫妻雙方，汝認為如何！
冤家夫妻要有同理心
夫妻冤家與冤家夫妻：所形成問題，人類世界有情眾生會有七年之癢，當今世代不用到七年早已經很癢了，又皆是近水樓台先得月，也就是劈腿了！造成夫妻雙方之一方，很難以了知汝在作什麽，為何經不起時間考驗。
甘願放棄自己幸福家庭劈腿愛別人，往昔認為自己所愛俏良人及美嬌娘，已經都不見了，對有情眾生來言：是否感情出了問題或是時空歲月來累積，而不再是一對親密愛人之夫妻，反而越看越不順眼，也就越來越陌生。
這種情況應該要防止或睜一眼、閉一眼而不管他，如果是這樣，到時候恐怕所失去的，正是一個幸福好家庭，而汝所恩愛另一半，是否汝給他機會，又給對方有劈腿理由及偷情原因，也就一大堆了。
是否自己不小心與放縱所促成，又形成對自己婚姻破壞，以後恐怕經常會有大吵大鬧之局面，想一想應該否？值得否？如此要否？自己思想拿捏是如何？人類眾生姻緣結合與破裂，都是自己可以創造及掌握的。
夫妻雙方該如何檢討
想要結合或破壞不要！能否復原又是一堆大問題？另一方有否外遇對象，或已經到不可收拾之處，相當無可奈何！必須夫妻雙方來檢討錯在何處，自己有否太過分？是否對方行為相當不可原諒？
此種問題，給予自己必要靜下心來，好好坐下來檢討一番，此時絕對不可意氣用事；當今世代人類眾生，應該先檢討自己，對婚姻觀點及作為有否正確，是否會失去婚姻？倘若雙方不能靜下心來、坐下來好好溝通。
雙方好好檢討各人優劣、良缺，不要一意孤行；認為下一個男人會更好！下一個女人會更好之觀念，請問這種思想作為，會有何好結果？當下都不能好好把握一切，更何況下一個又如何？不要把婚姻當兒戲！
如果兒女已經出生了，一切生養、教育在對自己兒女以後負責任，難道汝等都沒想到這些問題，而只想要趕快結束這一段婚姻，可以再喜歡一個、愛一個又換一個，如果，此時就是人類所言：也比較新鮮的！
夫妻兩人習性所不同
若是有這種思惟觀念，也就會比較廣泛來放縱，對人類眾生夫妻感情，為何一直處在婚外情漩渦中，又難以打住；如果認為下一個男人，及下一個女人會更好者，除非在其當中，男人會有殘暴凶惡殺戮現象。
吃喝嫖賭樣樣精通，甚且好吃懶做視妻子如敝屣；在對女人水性楊花、紅杏出牆、咆哮家門、輕視丈夫、花錢不知節制、好吃懶惰；這種男人與女人能規勸儘量規勸，能修整改變，必能重新創造幸福家庭，才是正道。
不然若以暴力來加身，以致於事情不可收拾，是否考慮所有兒女未來，足堪忍耐與承受否？否則，絕對不要輕言離異，又會造成更難以復原結局，决不可能下一個男人或女人會更好，若是先前第一次婚姻沒經驗！
或許是「自己眼光看不清，沒有經驗被騙了」，眼睛被遮住，這時候也該清醒了；自己要下定決心，對兒女生養教育是確確實實問題，必須雙方來談清楚、說個明白，這其中所有問題點，又是在何處？
夫妻倆人之盲點
若雙方不接受又大打出手時，恐怕並非正常人類婚姻生存，才是有正常離異之理由；假如要離異，也要很詳細思考所有問題會發生情況，而不要給自己藕斷絲連，又回去湊在一起，又被打了汝認為這樣會幸福嗎？
若能破鏡重圓，相互檢討所有問題化解，相信這種情況是大家所贊同樂見及祝福的，又對雙方生活取向認知是否應該如此？倘若離異後又藕斷絲連，想回去又無法有大變革，內心也就躊躇不安。
應該讓雙方坐下來再次好好溝通，好好將倆人不足及欠缺與錯誤，很清楚讓夫妻雙方；重新改變、重新調整、也重新同拜天地，這是  上蒼慈悲恩澤，針對有部分夫妻在一生當中，就會有多夫多妻之命格。
男人要娶「三妻四妾」或女人要嫁「三夫四男」之命運者，能重新改變自己命運；這是　上蒼引以為肯定的，夫妻能「重拜天地」主要姻緣本，而不要讓雙方存在不良婚姻恐懼中，重修舊好必能有幸福婚姻。
夫妻冤家又會如何
為何夫妻會形成冤家，必要重新檢討雙方認知價值，是否已經沒有新鮮了，又看雙方一直不順眼，造成夫妻長久時間很不願意回到這一個家庭；在夫君這方面，會有很多原因理由，也就可以有不回家原因理由。
在妻子方面；比較少有這種原因理由逃家，在對養兒育女所有職責，皆落在女人身上也比較多；人類眾生之婚姻關係，必要雙方能感恩夫妻雙方無為來付出，說一句人世間諺語：娶個老婆回家當台勞－台傭。
沒有付任何薪水、也沒有給其較優厚生活環境；如此女人當台勞及台傭，辛苦一世人到頭來，還要給男人嫌東嫌西，也就不是作夫君應該對待妻子方式，若男人認為女人好欺侮，當今時代已是女權抬頭、女權高漲。
往昔能聽到；婆婆虐待媳婦，如今媳婦熬成婆，現代媳婦知識水平已提昇相當多了！博士、碩士、學士等一大堆，每一個女人都有自己想法及一套作為，又當今世代媳婦已經不是往昔，能讓婆婆虐待之媳婦。
當代媳婦已經抬頭了
現今時代是反過來；只要當婆婆不要被媳婦欺負，就算汝有很大福報，也就可以偷笑了；人世間時空因緣已經不同往昔，做父母親也要比較聰明一點，才不會背後招媳婦白眼，這是時空因緣所不同。
在對孝道傳承主要因緣本，必要真心對孝道之還原，能有大方向所教化；夫妻雙方對自己所作所為的，各人認定之價值感，早已不同往昔，又為何雙方越來越難以，融合在一起生活，也就漸漸討厭對方。
這是一種夫妻雙方在家庭生活空間，太久沒有親密新鮮感，又毫無保留且長時間接觸，所有新鮮感都消逝了，經常生活在一起太久，就會形成有一種冷靜階段，是要對冤家夫妻來改變，增加一點情趣變化。
其實不論夫妻兩人感情如何，經常有時甜、有時酸、有時蜜、有時親、有時吵、有時爭，有時愛、有時恨、有時都不跟對方講話，就是不理汝；但心底就是，汝為何不退一步！汝為何不認錯！汝為何不多讓我一些！
夫妻冤家如何化解
為何不跟我道歉一下！雙方都很堅持自己意思，在自尊心與面子作祟下；我絕沒有錯誤、我才是正確、我是理由正當、我是犧牲奉獻之一方，汝根本都不知疼惜我、汝根本都不愛我、汝根本都己經沒有情趣了。
也就麻木不仁、不再激起任何愛意，甚且不再關心照顧我與全家了，種種問題在夫妻雙方所形成困難，又該如何來成全！男人啊！汝等能否多讓一些？多退一步路，海濶天空，不必同自己最心愛、最喜歡妻子來計較。
必要多婉轉溝通，好言相勸，能真心對自己親密愛人之妻子，多說一點甜蜜安慰之話語，多付出一點歡心，相信人家所回報給汝的，也就會比汝所言：一點點甜蜜愛語回獲更多，最起碼就會有温馨幸福家庭。
對有情眾生應該能深深愛著對方，夫妻幸福之道才能永遠維繫，汝聰明嗎能用否？女人就是水做的，汝如何安排、她就如何接受，汝給她多少、她就回饋多少、相信歡喜做、甘願受也就一大堆，汝願意嗎？
冤家夫妻該如何成全
甚至為了汝這一個家庭做牛做馬，犧牲奉獻一生青春比比皆是，而且還有更多事情，都是當妻子女人所付出，有情眾生男人呀！必要相當用心來體會，仙佛老師之良苦忠告；也要能認知清楚「女人似水」作的。
就可以容納對方一切缺點與優點，不知天底下當夫君之乾道眾生，能否深愛汝之夫人否？正是對當今世代所有「冤家夫妻」與「夫妻冤家」比較深入來剖析，汝等期盼也希望能有良好婚姻生活，創造幸福家庭。
也能白首到老又琴瑟和鳴、恩恩愛愛傳承家庭幸福，汝等願意作到否？不一定！又對汝等所忠告能重新拜天地、重新改變過去不良婚姻生活，在對汝等能有相當大學習與成長，夫妻相處之道，只在能有真誠善待對方。
真心深愛著對方，誠信如是在此一生、一世，也就是恩愛幸福家庭，所造作原動力，提供人類眾生在經營夫妻雙方情感，必要自己先付出，才會得到對方所回饋，就祈望：有情人終成眷屬，眷屬皆是有情人，努力喔！
冤家夫妻是自己  　　夫妻冤家相互欺
若能改變雙方理 　 　靜心相互檢討起
不要暴力加身體 　 　更是不能改錯期
夫妻相愛真誠意　  　幸福恩愛白首底
此偈！同有情眾生來相互勉勵！雖然：
夫妻家庭是平常　  　冤家夫妻必改樣
能把前業來化除　　  夫情妻義圓滿彰
這才是對人間夫妻能共同白首偕老，不必羨慕別人之眼光，自己可創造圓滿和樂幸福家庭，能給家人有溫暖而無後顧之憂，這是　上蒼及仙佛所有期盼；也不要一直加添中土與台疆高離婚率，這不是良好現象！
不要雙方在氣頭上簽字離異，到頭來後悔正是自己，也苦了汝後代兒女，必要先有雙方溝通之耐心與誠意，針對問題點作轉圜與化除；當下在崇心宗脈近期所開闢「夫妻姻緣圓滿和樂燈」，就要化解夫妻雙方之怨債。
這是第一次，在人類世界來燃點與示現，就能消除夫妻間累世冤債，重新締造幸福圓滿家庭，汝等想要否？在對自己努力就能得到，經常自己願意努力就會轉圜，必要好好珍惜夫妻「情義與情誼加情感」。
西方傳經菩薩
西方世界降臨來　 　 傳經必要智慧開
菩薩今日作輪值　 　 大道因果如意排
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日　南無菩賢菩薩本尊降來，著作「大道因果」第十八回次，把雙方夫妻家庭對冤家夫妻相互成全、以及該如何建立幸福家庭生活，期盼能有更大提昇與明白。
不知今日仙佛聖諭，在對汝等能加以成全否？各人所有體悟之不同？家家也有一本難唸經典又是如何？又各人可以經由「大道因果」天書當中作學習與成長，就會明白一切的。辛苦大家了，一切吉祥。再會！
2015、0308、2003◎＃※   ０Ｋ；
南無虛空藏菩薩
◆ 旨 ◆
完  書  繳  旨
◆ 正文 ◆
第十八回  　夫妻冤家
南無眾生下凡塵　  　虛空藏著因果真
菩薩降著十九回　 　 婚外情孽造苦因
第十九回　   婚外情孽
有情眾生婚外情孽
當今世代，已經是一個女男平等之社會，經由歐美世界國度影響中土與台疆，婦女能有外出就職機會，給家庭另外一份薪資來貼補家用，這些薪資經由女性妻子付出勞力與精神及時間，而有另外一份薪資幫助家庭開銷。
然而男主外、女主內時代已經過去，倘若無妻子多一份薪資來幫助添補家用，當今世代只光靠先生一份薪水收入，很難平衡家庭所有開銷，人道世界做先生男性，也就沒有往昔威風，必須要重新來加以平權。
在對這些是家庭主婦之妻子，能同先生平起平坐，更是家庭子女精神支柱，也是子女仿效學對象，又當今世界已經進入女男平等，甚且是女性勝於男性世局，原本是歐美國度產物，加入於中土國度就起變化。
在對職業婦女，對家庭開銷能添補先生之不足，可以有雙份薪資，添補平衡整個家庭開銷，貢獻一大力量之支柱，這是對雙薪家庭比較有富裕家庭生活，又在職場坤道女性，必同乾道男性分庭抗禮，作多方面交涉。
婚外情孽所形成
在職場上或其他空間，男女接觸機會及時間也比較頻繁，這種乾坤男女親近機會，也就較有長時間接觸；又如此「近水樓台先得月」影響之下，如果有一方看上對方，再加上對家中有些微不滿時。
這種雙方接觸，相互訴說心中滿腹委曲，就很容易產生相互憐惜愛意；倘若，再加上另一方有意無意、半推半就之下，或同事之間有機會相隨外出其他區域，花前月下加上氣氛十分悠雅，就會產生相當大出軌機會。
在對現代眾生來言：先前必要婚後七年才會癢，在此時空因緣當中，已經天天在癢，根本都不必等到七年之後才會癢，也就出軌－劈腿了；在職場比較相互接近關係，加上當今世代社會開放，外遇機會不斷增加。
也造就很多，並非只在職場中所形成婚外情；人與人是感情動物，原本只是在歐美國家，才會產生情況，移入中土與台疆後更加變了樣，甚且，更加瘋狂來做「婚外情孽」所造就，正是近代人所言：外遇劈腿了。
婚外情孽對不起家人
這種外遇劈腿對自己是很新鮮、也是很刺激之事情，如此開心事情就會發生在自己身上的，也想試一試看，這其中所有情節過程，請問大家：自己想開心在前頭，痛苦罪孽在後頭，難道汝不感到很羞恥否？
又如何面對自己先生與妻子，這是對「婚外情孽」最要不得之事、當代人類眾生就會以為，偷偷摸摸很刺激又很新鮮，汝所認定是如此，假如東窗事發人發現，面對自己家人汝能安心渡過每一日？不也！
若不被發現，有情眾生會以為別人不知道，汝就錯了不要以為天高無耳目；每一個人所作所為之一舉一動、一言一行  上蒼都詳實記錄，在每一個人身上 IC 微晶體當中，生生世世也都無法抹滅的。
汝所作為在冥府地心孽鏡中，及汝與對方 IC 微晶體當中；也就是人類第八意識裡內所植入，記上一筆「紅杏出牆」大污點，宛如當今時代錄影機一樣，一舉一動皆攝入其中，決不可能造假污衊，想賴也賴不掉。
婚外情孽之過程
一件事情所有起始不要言其他，此世人汝已經成為人家妻或丈夫，當代法制與條綱；是一夫一妻制；假如汝對其他近水樓台者，能下毒手來親近引誘，或許汝會以為自己很了不起，若是如此汝就太天真！
下一個就會有汝家人，對汝所作所為來清償與報應，甚且下一世汝就會出生為女人，任人玩耍而不知廉恥，可言：人盡可夫、人盡可妻，如果自己玩弄太過分時，當今世代這些流行病症ＡＩＤＳ就會跟隨汝一生一世。
甚且毒癮發作、破膿生瘡，別人再也不敢靠近，又不只當下所報應而已甚且拖累家人，以及自己下一世惡孽報應，這種人為因素所造就罪孽，必要如實來了知，當下這種報應案例真是太多，期盼大家都能警惕。
有情眾生，有部分坤道女性與乾道男性，真不知「羞恥」兩字如何寫？必須在教育、教化著手；汝以為玩弄了別人之妻，玩弄了別人先生，就會沒事及都沒報應？更是無明所認知，未來必會有不好之下場等著汝。
婚外情感之快活
不要以為，汝現在很英俊瀟灑又風度翩翩，再在加上自己三寸不爛之舌，出手大方又溫柔體貼，對這些比較善良人妻來下手，汝現在很意氣風發相信不用多久時光，  上蒼必會先給汝今生，所有福報來消盡。
再敗壞汝所有財富家產，也給汝家庭破碎，所有一切物質享受都消失殆盡，也就今世只為了一隻採花蜂，以及一株爛桃花，俗諺：謷花欉（謷音敖），而賠上自己所有累世福報，這樣汝說值得嗎？
恐怕下一世，汝不可再出生為人，就會出生為家禽，出生為公雞身邊帶著一大群母雞，必會如汝所願的，一生一世永遠都有很多母雞朝日相伴戲弄！屆時又會感覺如何？真是很快活度過一生，汝現在行為就是如此？
如果坤道女性若以自己容貌來招蜂引蝶，又以為汝當下很有本事，倚弄青春貌美騙取他人財產，破壞別人幸福家庭；這種問題讓汝今生、今世很難有真正「心寬心安」之時候，在年輕倚身體容貌來欺騙別人。
婚外情孽之問題
到時候滿身瘡毒又身體發出惡臭，所有男人早已經離汝而去，下一世就會出世為豬母及乳牛，身上永遠背著一大副乳頭，給小豬及牛頭（現世用機器吸奶）很快活，給汝生生世世出世為豬母與乳牛，永遠都很快樂。
今生汝負人、欺人、騙人、害人，不要以為當下無任何報應，必要明白「因果報應」已經縮短十六倍，過去很難看到因果討報，也都加速讓現代人，都很如實看到及聽到，此種在對有情人類眾生，根本都不明白的。
這種問題不論是自己願意或不願意，皆會是半推半就來產生，就有一種新鮮感與刺激感，如此當下很快活，事後又如何，經常是爽快一時，痛苦一世，對自己夫君與夫人，也就不會有如此感覺，早已經麻痺了。
為何外面或職場，經常會有這種情況發生，就是日久生情，汝疼惜對方、對方疼惜汝，久而久之漸生情意，其實這只能有兄弟姐妹情誼，倘若是男方深入其當中，能見回頭者有之、而深墜其中者有之，造成家庭破碎。
婚外情孽不會久長
如果是女方墜入此中，一大半者皆難以回頭，為何會如此？這是在夫妻生活當中比較枯燥乏味，又少了那一分新鮮刺激感，假如所遇到對方只是個採花蜂，就是未吃前緊緊跟著、吃完後就嫌爛（謷＝音傲）貨。
會很輕易就被拋棄，用完了也就不新鮮，想要回頭也比較容易，就怕有者一直沉迷下去，今生今世想要能有圓滿家庭，宛如比登天還困難，正是自己所造成破壞家庭幸福；對當今世代婚外情孽，必要謹記在心。
不要給夫君與妻子及家庭成員蒙上一層陰影，此種羞愧心，又無法面對自己親人，甚且還會遭受左鄰右舍批評及指指點點，這種情況自己也無顏面對汝：公婆、父母、夫君、妻子、兒女、親屬、社會等。
經常只為了一時貪玩快樂，造下很難以彌補羞愧心，汝認為值得否？該如何對這種問題加以防制，以及停止不可再犯之堅志毅力，正是自己能否把持住，或自己能否有宗教信仰來扭轉，是對自己此一生來負責任的。
婚外情孽要結束
普天下所有宗教，在對此種婚外情孽皆是不會同情，甚且是很難以彌補之罪孽！這是當今世代不論信仰任何名門宗教皆是如此，尤其對「儒、道、釋、耶、回」宗教更甚如是，而儒宗聖門系統亦復如，引以為戒律。
必先由剛開始就要制止，不要給對方機會、也不要給自己機會，更不要給先生機會也不要給妻子機會，倘若此種制止方式仍就無功效之時，要先給雙方能曉以大義，就會有方法能以「白骨觀作思惟建構」的。
當下對方女人，是很美麗溫柔體貼又善體人意，男人很英俊瀟灑風趣出手大方，如此心嚮往也迷醉了，此時若用佛家「白骨觀」思惟，就會減少很大困擾，最怕是！自己也心動，而此時小鹿就會亂撞，想要又不敢要。
婚外情孽取決於自己
另外一方拋媚眼或強烈追求，汝是否能給對方一個當頭棒喝，嚴詞拒絕；絕對不可有欺侮侵犯舉動，若真不能制止之時，應該同自己先生或妻子共商此事，或是離開此一環境也可以作結束的，又避免衍生其他事端。
人是感情動物，人與人相互親近時候，必需要嚴守分寸、不欺暗室，才不會因一時，貪慕虛榮心作祟來出軌，而讓自己家庭蒙羞，汝於心何忍做人根本也就是，必要確確實實詳加銘記在心頭，才是正道。
自己如果也有些微起心動念，如此事情做過了，婚外情孽新鮮刺激也過了之後；再下一刻！痛苦後悔就跟隨著自己而來又奈何！也就是遭受到別人批評，以及指指點點之羞愧傷心，這又是何必呢？慎戒之！
人世夫妻之情緣　  　前世已定莫生偏
一夫一妻共白首　  　圓滿家庭福祿延
損人妻夫要報償　  　滿身罪孽不可當
短暫快活毀一生　  　未來報應苦業障
此偈！同有情眾生來相互共勉之！把人世間不足欠缺及錯誤作上昇超越來警惕，不然汝想上昇超越可能否？只要沾到邊也就無法改除，而想要抹消有可能？不也。好好思惟！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時。再會！
西方道研菩薩
西方極樂大世界 　　道研登台會賢載
菩薩今日作輪值   　大道因果末尾排
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由佛教  南無虛空藏菩薩降來，著作「大道因果」第十九回婚外情孽不良作為，讓大家明白惡孽報應，必會影響自己未來所有良善福報來消逝，以及家人蒙羞。
這是相當要不得之事情，也是得不償失孽緣情債，大家都應該引以為戒，不要辜負今生所有難得修持，才是正道。又在　虛空藏菩薩同本宗脈因緣相當深厚，只是較少降來著作。好，今日至此，辛苦大家。再會！
2015、0308、2004◎＃※  ０Ｋ；
南無阿難陀菩薩
南無如是我聞知  　　阿難陀來展慧智
大道因果二十回 　 　情孽修整消業逝
第二十回   　情孽修整
婚外情孽如何修整
有情眾生進入人道世界後，就一直對情愛與愛情欲求作支撐架構，人類就是對「情愛、情慾、情緣、情感」來相互結合，有欲求需要才會有創進，若棄除人世間所有欲求，也就是覺有情上乘菩薩道方有此種條件。
有情者本身情愛恩怨因素，是人與人相互支撐感情維繫，分別情感之感性與理性，不分別任何眾生皆一樣；這是千真萬確對人情感，不分別夫妻情感、兒女情感、父母情感、親屬情感、兄弟姐妹情感以及好友情感。
種種加入人道世界之後，經常受情感來束縛，在對人道世界情感因素相互結合，人是情感之動物會以感情作用來生活，當今時代可言：是個婚外情孽－劈腿之時局，經由歐美傳入中土後，更甚變本加厲。
別人所有良好因緣與風俗都沒有學到，反而學到人家很多不良風俗之氣息，這是有情人類眾生錯誤、欠缺及不足，就因為在對情緣所延續，才能有夫妻婚姻來結合，又夫妻結合之後，也就是一個家庭生活。
情孽化除方式
這是　上蒼一直期盼主要因緣體，在一夫一妻制條綱下，作施行人類眾生行為動作，就應該在對夫妻雙方來負責任的，可以言：古代人類比較善良忠厚有德，當下人類乾坤男女，也比較不守綱常倫理。
就會以為自己很有媚力，又英俊瀟灑及美艷容貌，對其他者能吸引目光，正是古人云；歹目相看及相交；若以當今世人所言：就是眼睛放電，正是一種尚未婚娶者，必要有兩情相悅的，才能觸動對方而結合連理。
這是一個家庭創造開始；曾幾何時歐美開放也流行到中土來了，就有很多歐美國度：良好風俗、良好因緣、良好成果，都沒有學到人家之優點，反而將最不良劈腿－婚外情孽帶入中土神州與台疆，也就污染了人心。
已經形成離婚率在人世間數一數二，造成更大負面影響，這是應該要化除最大障礙，不然動不動就輕言離婚，真要不得！人類會以為自己很有外緣，尤其是異性緣，是對尚未婚娶乾坤男女，必要有這種情緣因素。
情孽化除與修整
就是要放電才能吸引對方作結合，這種結合後必要堅守一夫一妻制責任感對雙方負責，這是天經地義之事；但是為何在自己虛榮心作祟，又因「近水樓台先得月」之關係，以及雙方情感交流相互關懷。
更在很良好氣氛下，造成了雙方出軌，這種短暫出軌正是犯了不應該有之情孽，若是在長久之後，就會影響到雙方家庭圓滿，真是不應該、千不該、萬不該，也因為不良行為動作，會帶給自己家庭產生風波。
尤其對雙方家人之蒙羞，不知該如何面對左鄰右舍異樣眼光？這種行為會給人指指點點，背後受人批評議論，汝為了一時之快活，而讓汝父母、夫君與妻子及兒女家人來蒙羞，這樣行為認為值得否？
有一種人會感覺很羞恥慚愧，有一種人會認為是換個新鮮與刺激是無妨，有一種人根本都無所謂，反正指指點點是汝家之事，不必管到我家來，又這種人之行為動作，已經很難給鄉里所認同的。
婚外情孽與未來因果
根本都不知羞恥，甚且我行我素一點悔改都沒有，在人世已經不知什麼是「羞恥」了；未來下一世必會輪迴出生為雞公或雞母，以及乳牛與豬公及豬母，天天給汝有一大堆玩伴相處在一起，相處作夥爽快一世。
又已經造下相當大情孽，想要更改有辦法否？必要能真正實心懺悔，而不可再犯此情孽別罪惡孽緣，才有可能來改變當下汝所作、所為之情孽，又有一種男女以為自己相當英俊又瀟灑，以及妖嬌又美麗。
吸引對方一個個玩弄指掌，甚且以此生不玩一下，就枉費此世來人道世界一回；如果汝是這種人，真應該恭喜汝，下一世會如汝所願，身邊會有很多汝喜歡、汝所愛，玩伴來戲弄玩耍，也就會出生四腳落地禽獸。
就會有很多雞公與雞母、乳牛、豬公與豬母來陪伴汝身邊，這一些俊男美女將會一直陪伴著汝，一個用過再改換另一個，給汝有很多玩伴來戲弄玩耍，正如汝當人就是如此，這種人以為自己是蓋世：俊男、美女。
各人造業累及後代
此一生有機會給汝來當人時，也不想好好來當人，該如何向上來提昇超越？專做一些禽獸不如，很慚愧惡事，一下子就把自己此一世人福報來玩盡！在對這一些變調情聖及情人，下一世也就不再是情聖及情人。
反而是剩下之人，又禽獸行列就會有汝一分，會讓汝玩弄別人，別人也玩弄汝，爽快一生一世很高興？問題不只在對情孽所造成下一世輪迴，這些人以為自己所作所為是相當正確，在對自家人，就會有人來替汝還債。
古云：青樓妓女皆是前世玩弄他人來出生者，汝今生今世玩弄別人，別人也用其道來歸還於汝；這是「以其人之道，還治其人之身」，對人道世界有情眾生，汝想要自家人替汝還債否？當然是不願意的！
不願意就以為無事？自己就會輪迴報應下世之青樓妓女，以及自家人就會承受，汝此生所造惡孽報應，也會歸在自己妻兒與後代子孫來償還；然而，一人所造惡孽不只汝一人承當而已，還會累及汝家人。
情孽修整與改變
況且會拖累妻女兒孫等因果循環，想賴也賴不掉，當然就會有人替汝歸還，汝所造罪孽，又在別人之看法是如何？這就是當今世代現世報，這種現世報其來有自的，也不會跳空任何時空以及任何因緣。
是千真萬確現世報，當下交際女、應召女、酒店女、玩伴女…等太多了！大部分都是這種因緣而產生，當今一般人笑貧不笑娼價值觀念，會以為這些人自己爽快，又有錢好賺何樂不為，不知這種錢來得快去得也快。
又有那一個人，賺這種錢會有好結果，不要只看眼前光鮮亮麗，背後種種痛苦問題能否明白，請不要為了爽快一下子，而痛苦一世人及很多世人，此種孽緣報應如實展現決不會消逝，因果報應只是來早及來遲而已。
每一件好壞報應，都會如影隨形跟隨每一個人，正是給世人有警惕之心，不可一直犯錯下去，願意改變否？人類就是前世因緣而入今生，人做錯與造業在所難免，必要了知「因果報應是很無情」又不會有人替代。
因果報應如何了知
皆是禍延妻女子孫，以及要汝下一世來清償報應，古訓「淫人妻女，妻女人淫」，這正是相當公正平等對待，早流傳當今時代裡來印證，不要以為天高無耳目，人類所有行為動作，是深植記憶在自己第八意識當中。
就是汝等所言「IC 微晶體」；這其中是不可能造假也不會抹滅，只要輸入各人「色澤、分數、密碼、能量」；就可以了知一生一世：所作、所為、所言、所說一切，皆詳實記錄在自己之第八意識當中。
有情眾生若連因果討報都不了知，不要以為自己不了知就沒事，一件事情由起始到結束，都會印記在 IC 微晶體當中，有很多角度記錄與詳實記載，縱使強辯沒有做此事，但是在記憶體透過十方立體之空間。
皆會如實呈現，記憶汝所有起心動念是如何！一切行為動作所言所說話語，都會顯現在汝面前，更是有憑有據想賴都賴不掉，又是千真萬確，若以冥府地獄－地心鏡來顯現時，對聯所言：「孽鏡台前無好人」的。
因果報應相互成全
必要深切體悟人類眾生所有爽快一下子，卻換來千百世不良污點，生生世世都必需要承受因果報應，汝認為這樣值得否？人道世界就是「生命改造界」的，人類眾生可由自己來選擇；是上昇超越或沉淪輪迴。
如此人道世界，不外乎生活情感及生命相續過程，一切生命情感，就會有很多人同汝結合在一起；不論是家庭生活、職場就業、宗教修持、人際關係與一切因緣造作，能同汝蓋一件被子生活，也只有一個人而已。
而沒有汝等世人所言：蓋棉被純聊天，此種事情是絕對不可能之問題，更不容於當今世代，在　上蒼條綱，人之作惡、作錯、造孽必要自己修整改進，往昔所有不明尚情有可原，若是明知故犯，也就會罪加一等。
人之作錯、作惡、作孽皆是一樣，能否真心懺悔、實心悔改，下次不再造罪惡、罪孽、罪錯等，才是自己修整改變最大原動力；就有部分人以為下個男人，或下個女人會更好者，當下都不能把握改變契機，又如何！
貧賤夫妻百事哀
還想下一個男人或女人會更好，當然這其中會有部分者，是另一個男人與女人會更好，必竟這是少數的；汝不是那一個幸運者！但大部分人都是下個男人，或女人更糟糕，有一句台諺「撿呀撿，撿到賣龍眼」的。
再言之：當下都不能把握，甚且嫌東嫌西，下一個就會更糟糕，這是自己福報也只有如此而已，根本都沒有大福報來具足，能有更良好另一半，如此下一個男人或女人會更好否？不也！更不必奢望。
人道生活即由前世因果，來決定今生、今世汝會嫁到何等級老公、或是會娶到何等級老婆，這是前緣已定所有因果條件，不必怨嘆自己生活不如人的，必要明白自己會有多少福德與福報，才能決定及具足。
一般人經常哀哀雜雜，怨東怨西、怨夫君、怨妻子，沒有福報又不會理家、也不會顧家，所賺錢少得可憐；這種貧賤夫妻百事哀，有種人會很心甘情願，夫妻雙方肯認真、肯努力、肯打拼，又加上些微知識與智慧。
糟糠之妻不下堂
就可以白手起家，也能光耀門眉、光宗耀祖，這是不認輸能改變不良生活環境，賢夫賢妻所努力，又可以同長上與親屬之間皆能圓滿合樂努力；又在此種氛圍與氣勢，正是「糟糠之妻不下堂」肯努力打拼為家庭。
夫妻結合之後雙方皆能同心合力，同舟共濟，在對這個家庭要全心全力付出，才會有好結果；若想要家庭興旺向上增長，夫妻及家人必要很用心、很努力、很打拼，才能在未來十～三十年所努力，就會有好結果。
但是如果要破壞所擁有，只要一下子就可以將幾十年辛苦努力，消逝無影無蹤，有情人類良善好因緣，要成就時是很辛苦，但要破壞不用多久時間，也就會消失迨盡，必要謹記，甚難得建立幸福家庭，好好珍惜吧！
夫妻因緣天註定  　　一夫一妻相有情
真心真意來維護　  　整個家庭好緣因
外遇情孽是劈腿　  　時空因緣來相會
借題發揮根本錯　  　下世償還業果追
此偈！同有情眾生相互勉勵，把夫妻情感因緣與外遇情孽來修整，又在整篇著作中，如實對人道世界加以相互成全，而能有改除與化解之時機；崇心宗脈十二年堂慶於明後日，又巧逢颱風來加以淨化成全。
在對整個台疆不良氣勢，就有相當大助益，汝等又恭逢盛會，這不是沒有原因；大家努力對此次法會作淨化，在台疆未來污穢與不淨，可以轉化為清明天地；今日留待崇心宗脈直到圓滿結束再回返，大家辛苦再會。
西方道展菩薩
殊勝因緣作相會 　 　颱風天來展無為
淨化台疆之天地 　 　弘化大道眾靈歸
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由西天大乘院院尊　南無阿難陀菩薩親身，降來崇心宗脈著作「大道因果」第廿回，把「情孽修整」改造開示，將對自己更大成全與提昇，就是帶給人類眾生好好珍惜所有良善夫妻因緣。今日至此，辛苦大家，再會。
2015、0308、2007◎＃※  ０Ｋ；
南無彌勒菩薩
南無眾生本如來 　 　彌勒世界未來開
菩薩降著廿一回　 　 善德夫妻福祿載
第廿一回　   善德夫妻
人類眾生夫妻所分別
所有夫妻生活方式，分別為「善德夫妻、鴛鴦夫妻、恩愛夫妻、平順夫妻、怨債夫妻、冤孽夫妻」，又以夫妻區分會有多種模式，這其中對善德夫妻來示範的，正是從婚配之後生活取向與起居，很少摩擦。
也就很少有任何爭吵、相鬪，吵鬧，以及沒有看不順眼的，不會形成雙方面芥蒂，另一種會對生活不安適，又雙方認定價值觀不同角度，作雙方冷戰，這種夫妻在人道世界若不離異，也是一種人世間稀有動物。
古時候婚姻經由媒妁之言，根本都不認識對方，又為何能在婚後，卻可長遠保持婚姻和諧，對生活能相互忍讓隨遇而安，將一切爭吵訴諸腦後，也不會有任何抱怨，甘之如飴犧牲一切，為整個家庭興旺而努力。
在對善德夫妻，是前世與累世中有相互善德因緣，迄今在當下時空婚緣來匹配，這其中已有先天善德，在一對雙方男女乾坤婚配，前世也有相當良好福緣與福報，又累世以來善德之種子因，也比較強烈來發芽生長。
善德夫妻基本條件
這種前世與累世即存有善德因緣，種子因也比較強烈的，所以想要找個不良先生與妻子又是比較困難，為何會如此？正是前世及累世所有布施播種，就比其他人更如實來圓滿，在人道世界善德夫妻所有作為。
並非只是當下此世造成結果，而是早在前世與累世當中，這種善德因緣，就會比別人來更強烈，如此對善德夫妻所有福報享受，也會比別人多很多，汝等羨慕否！若以一對乾坤、男女尚未婚配之前，皆有三次選擇機會。
也就是分別「良好、普通、較差」婚配情形，又為何會如此？一般在尚未婚配青年男女，正是如此條件；在對良善、普通、較差所有婚配姻緣來加以成就，本身婚姻緣福報也很強烈，雙方良善因緣也比較容易展現。
假如自己婚姻緣是平常普通者，在對雙方婚姻也是平常普通，這是一個強烈種子因所展現的，倘若雙方所交纏婚配姻緣是比較不好時，就能了知是下等婚緣，所成就夫妻婚姻緣也比較不好，這是可以選擇的。
夫妻因緣所選擇
又以前世善德種子因是相當強烈，不論所遇到與所選擇婚姻緣對象，皆有相當良好婚配；如果一般者婚姻緣，也就比較平常普通夫妻婚配對象，若在前世夫妻婚姻緣匹配不良者，所遇到不論如何好，也都是不理想。
為何會如此！對夫妻婚配因緣，是自己前世與累世所結善緣與否？在善緣良多之時，就會同汝來匹配夫妻婚姻緣也比較良多，一般能成為夫妻連理結合又是如此；若夫妻良緣不好，所遇到三次選擇皆是一樣。
在汝最好的，又是人家最壞的，汝最壞的，在未來會形成宛如台諺「不冤、不家、不成夫妻」，這是為何別人夫妻生活，一生一世皆恩恩愛愛，又甚少爭吵，反觀自己婚姻不談也罷！為何會這樣有否深入檢討！
自己所嫁所娶皆非良人，整日吵鬧不休、爭鬪不停，為何會這樣？如果不爭、不吵、不鬧，才是奇怪，是對自己前世或累世以來婚配姻緣，區分汝所遇到及所選擇對方是好與壞，此種好壞姻緣皆是個人所選擇。
各人宿世因緣不相同
也就是先天早已註定夫妻婚姻緣，每一個人都不要嫌東嫌西，嫌到無可奈何！又不知道自己有多少斤兩，汝都不能確定，還以為對方根本匹配不上汝；自己有多少斤兩必要秤一秤的，想一下自己有多少本事及能耐！
不要結了連理婚配，心還想著外面女人、男人，又這種不知自己斤兩之人，還將對方來欺侮、羞辱、凌遲、暴力等種種不人道，又言：所有過錯都是對方所不對，此種人都沒有任何不對及缺點，也就自不量力了。
這種人也不自己想一想，汝前世連一點善德婚姻緣播種都沒有，此生此世　上蒼能夠給汝一位夫君與妻子，可以言　上蒼已經待汝不薄；不然此生早該孤家寡人一個，也就不該將對方來嫌東嫌西，就是如此！
也不想一想夫君與妻子優點有多少，一般者皆會認為都沒有，甚且連一小點可取處也沒有；然而汝以為對方一切都是缺點，優點一點點都沒有否！若是這種人根本都不會明白，自己優點不太多、自己缺點一大堆。
夫妻因緣不論好壞
可以言：一個妻子幫汝照顧家庭之台傭、台勞所有報酬，汝都沒有按月付薪水給對方，又是早晚幫汝整理家中之一切，汝認為這些台傭、台勞所付出，根本都不值得能有報酬否？這是一般大男人所有不良思想。
不相信夫妻兩人換個角度，同對方互換角色，妻子坤道主外、夫君乾道主內，也用相同方法來應付對方，當下自己作何感想？根本都不敢想；既然今生已結為夫妻，必要永遠愛著對方，永遠給對方能有安樂窩。
就能勇於負責任，才是讓雙方能有更大安全感；假如不能給對方有安樂窩或是安全感，在雙方來言：能心甘情願為汝付出一切犧牲奉獻？搞不好對方早已把汝休了，又當今時代已經不似過往。
往昔夫妻結合之前，根本都沒有見過對方，若有見過比較能得知對方為人；一般經由媒妁結合者，大都是在婚配後，才開始建立雙方情感與認識，在乾道夫君所擔負責任比較重，對坤道妻子責任較心甘情願來付出。
各人命運不同不要羨慕別人
古訓曰：「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁乞丐要背加誌斗（袋子）」，這不是對人類批評與藐視，而是一種比喻；富貴夫妻與普通夫妻及貧賤夫妻，各人前世之福緣有多少、福報有多少，這些都要先衡量自己本事如何！
自己想要能有富貴人家千金小姐，來嫁給汝當妻子，就能減少奮鬥三十年；又要有豪門乘龍夫婿當夫君，富貴享受一生，想歸想也就沒有汝之一分，就是沒有那種福報的！人家為何有這種命，而汝卻沒有。
必要由自己來創造，才可能同汝夫君與妻子能有長遠恩愛，不要羨慕別人，就是自己可以創造的，不妨多多想著對方優點，來改造自己缺點及不足，雙方皆用感恩心珍惜著對方，相信想要離異也就不可能的。
能有感恩對方所付出，夫君優點是如何？妻子優點是如何？能經常想著對方優點，再相互包容，雙方坐下來靜靜檢討一下，雙方所有缺點是如何？不可意氣用事，必要有含養包容對方不足、缺失、錯誤之雅量。
恩愛夫妻人所稱羨
來加以修整改變才會有成功的，有努力有能改變就有機會；人不是聖賢，無法一生當中都沒有任何錯誤，不足與欠缺在所難免，雙方可以在很溫馨氣氛下，心情平靜作雙方溝通，而不要只講到汝不足時又怎樣！
加上缺點與錯誤一大堆，也就火冒三丈、七竅生煙、加上破口大罵相當難堪，這種就是「火燒功德林」的，更甚拳打腳踢，此種溝通方式不要也罷！每個人能否為對方著想，能修整自己奇毛怪脾，以及種種缺失。
在對雙方未來能有圓滿結果，不知仙佛所言：汝等能否體會！就是一種　上蒼引以為主要因緣本，在對所有不良環境來干擾纏身之時，就不要因時空變遷而拋棄對方，不論任何惡劣環境，都要堅忍度過。
也要能珍惜著對方、深愛著對方，又能有修整改變之良方；不要以為天底下夫妻，原本婚姻緣皆是不好因緣，有時世俗所言：差三歲、六歲、九歲犯沖煞，那是人世間術士及命相者言詞，當今這種沖煞早已不流行了。
夫妻同修觀念要落實
也不必認為不吉利及不好，經常是人為因素所努力，大於無形來干預，夫妻情緣自己想創造，就會勝過這一些沖煞；現代人類已不再相信這種沖煞，若是認為夫妻兩人有沖煞，經常是心理因素，大過人為因素。
能用人為因素來化解此種障礙，重新敬拜天地，又能化解夫妻間離異之劫難，更將離異劫難加以改造，在當今比比皆是；能重新敬拜天地，再由仙佛成全及祝福，將一對不良惡陋夫妻，以及爭吵要離異夫妻圓滿和好。
給予雙方重新修整改變，創造夫妻雙方恩愛，必要珍惜仙佛所祝福情感及婚緣；如此這一對夫妻會離異否？不也！經由仙佛化解及祝福能創造幸福家庭，又在往昔之時　無極皇母交代副主席　麻仙姑降凡來崇心任職時。
昔時所交待當下早已行之
就早已開示之後，必要有「夫妻同修」之意義就是如此的，可以觀一對夫妻心態觀念、思想動作、行為結果，有否當夫君之榜樣、有否當妻子之模範，又崇心宗脈學生應該認真執行「夫妻同修」準則，推廣人道世間。
讓所有恩愛夫妻、恩怨夫妻、怨債夫妻皆能改變命運的，而有  上蒼所制定夫妻同修所落實，這是千古以來對人為因素之思想觀念，重新建立不受術士蠱惑與諺言所影響，早已不流行了，夫妻要真誠相愛，才是正道。
正是　上蒼掌新法針對人世間，減少夫妻情感離異，能消減當今社會成本，汝等說如何否？必要好好珍惜夫妻雙方情感，就會消減離異之窘境，知性好相居這是有情人類必要明白思想觀念，必會創造幸福好家庭！
人世一生之情緣 　 　前世已定莫失偏
未婚之前選三遍 　 　完婚之後沒緣顯
不可思想婚外情　  　這種情孽難了因
下世又來償惡果　  　羞愧於天罪孽循
此偈！同有情眾生來相互勉勵！在夫君與妻子情感前世因緣己定，又生生世世早已累積所有相互因緣，就會造成人為因素可成及可敗，今生夫妻情感婚姻是如何？汝等會挑選何種因緣，以及會播下何種福田？自己拿捏是幸福與否之分界，叨擾於崇心宗脈些時。大家再會！
西方文采菩薩
西方世界降臨來 　 　文采妙筆生花開
菩薩今日來輪值  　　大道因果著末載
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由八大菩薩　南無彌勒菩薩親降來，著作「大道因果」第廿一回，把「善德夫妻」因緣，同所有眾生相互勉勵！如何安心創造幸福家庭，夫妻雙方必有思想觀念動作，在行動後就是結果，汝等了知否？大家吉祥。再會！
2015、0308、2008◎＃※   ０Ｋ；
幽冥教主  南無大願　地藏王菩薩
幽冥教主降臨來  　　南無大願地藏開
王者無敵仁至義 　 　夫妻善改福運載
第廿二回 　  夫妻善改
夫妻要如何善改
有情世界芸芸眾蒼生，在二十世紀時代，一直產生對道德倫理所淪喪，往昔在中土大漢天威，人倫道德以及人倫規範，已經喪失人道世界生存依附，也在往昔良好夫妻情誼已經不復見，又被不良高離婚來取代。
人道生存也漸漸失卻夫妻與倫理觀念，難以建立雙方情感根生蒂固，又在人倫道德為何如此淪喪，就受到現代潮流所影響，而不了知自己也是淪喪一員，如何對人倫道德重新來建立，加上三綱五常、四維八德建構。
必要重新、從心再崇心來出發，對人倫道德所施行，是對未來人道世界，必要有基本理念概論，有情眾生經由自由戀愛，由相親及媒妁之言結為夫妻，不論是自己挑選或按照命運來挑選者，皆以人倫大德作基本架構。
這是　上蒼引以為人倫大本基礎姻緣，可以同汝來匹配者也只有一位而已，應該值得珍惜；又這種婚姻相當殊勝，夫妻雙方應該把這種婚姻，必要做到「最好、最善、最美，最真、最誠」，才是夫妻相處之道。
夫妻善改作用
但卻有很多人在婚姻當中，稍有不如意之時，不甘寂寞就向外發展，也就是人言：婚外情孽－劈腿、出牆；大寰天地有情眾生越是文明、越開化國度，也因為男女平等觀念，所以認為「貞操」是可以開放交易。
殊不知很多、很多無明病症，皆經由不貞潔而引申一大堆病症，諸如過去所有性病、當下愛滋病，這些都是不貞潔所引申，不倫男歡女愛也只為一時快活而已，一點都不覺得有任何羞恥之心，是相當無恥。
反而認為人生苦短，不快活又等待何時，這一種男不忠良、女不貞潔者，在幽冥世界比比皆是，若不了知，又會將神聖婚姻來當兒戲，汝家中早已種下很多，替汝來歸還種子因與代償人，這是人世間之病症。
古云：此世不良婚姻離異，在汝先前恩恩怨怨已經中斷了，又沒有心甘情願償受，下一世仍會糾纏在一起！然而古云：一世未償還圓滿婚姻關係，將會相續生生世世，共七世當中，反反覆覆來歸償，汝認為如何！
夫妻善改之條件
不論汝欠對方或對方欠汝，就會造成雙方更殘酷與淒慘報應，如此願意否？就會形成『有情人終成眷屬，眷屬皆是有情人』，必要深愛著對方，歷經：時間、空間、環境、人為因素一直在改變雙方之容貌。
原本是十分英俊瀟灑美男子，現在已經越來越改變原本容貌，甚且已經禿頭了又加上啤酒肚、漸而凸顯出來，背部也漸漸彎曲，額頭紋路也漸增多；原本美嬌娘已經滿臉橫肉，身材漸而往外拓張也腫脹了。
面龐也加深了很多條紋，牙齒也漸掉光，雙方是否還能再深愛著對方；有者，稍微有些金光閃閃之金錢，就會想找比較年輕幼齒：來嘗鮮，又人家為何會同汝在一起，就是看上了汝有些金光閃閃之金錢而已。
這時候，汝還會想到糟糠之妻？以及過去同甘共苦相惜之夫君？或是只想到年輕哪一位而己！古云：「新的未來，不知舊的好寶惜」，在往昔同汝一起打拚夫君及妻子今何在？如果若要輕言離異，正是很簡單的。
夫妻善改就有好姻緣
然而汝等之雙方業債尚未還清之時，下一世仍會繼續相纏在一起，甚且連同七世當中皆會一直來糾纏，就是對夫妻情債，早已心甘情願來完消與還清了，下一世也就不會糾纏在一起，這是很詳實記錄在每個人八識田中。
而不要以為當下見一個、愛一個，見異思遷自己很威風又有本事，下一世恐怕汝會出生為乳牛或雞公雞母、豬公豬母等，給汝身邊一直有玩伴；讓汝爽快生生世世，在汝又會感覺如何，是悲哀或是快活！高興嗎？
人類會產生夫妻情緣，是古云「十年修得同船渡、百年修得共枕眠」，這種因緣正是強烈種子因所浮現；又為何會如此，這不是當下才有之因緣而已，而是累世以來，汝有否善德因緣！或是平庸因緣以及惡劣因緣。
這三者就會產生福禍、善惡及好壞夫妻婚緣，若是雙方來報恩之時，這種雙方夫妻皆來報恩情者，家中比較能富有及平安舒適過一生；若是以平庸夫妻婚緣，有好也有壞，有快樂、有悲哀，也能平順無爭過一生。
夫妻善改因緣本
若是經由惡陋夫妻婚緣，古云「貧賤夫妻百世哀」，能否漸而改善雙方不良業因結果，雙方皆能感同身受；對這個家庭有一分力量來付出，夫妻雙方能心甘情願，維護這個家庭與成全，照顧家中大小成員。
就會有幸福家庭，如果是惡陋與惡孽夫妻來匹配時，起先就會給汝十分喜歡來追求對方之後，有者未娶入門之前就吵吵鬧鬧，甚且是大打出手，有時還會刀刃相向，這種惡孽夫妻，是早已司空見慣事情。
更會發生問題；一者、看不慣對方；二者、對方皆不願意聽我的；三者、雖然也愛著對方，但行動言詞表現著一種給對方很強烈壓迫感；四者、早已劈腿了，給自己夫君綠帽子戴，甚且已經紅杏出牆。
如此男人若有些銀兩就見異思遷，已經將結髮之妻子打入冷宮甚少回來，種種一切不良惡陋之事，就會層出不窮，這種原本應是一對好伴侶，為何到後來就會產生如此結局，正是相當之悲哀！又能奈何！
夫妻一世好情緣
要能堅守自己貞節與忠貞，必要雙方如實對人倫道德依附作施行，在儒家聖人及當今世代宗教基本教義，正是不二過的；這其中以夫妻情緣來觀：當今世代男人交際應酬，在外找青樓女子當火山孝子相當多。
拱手將金錢，給予名媛過富裕生活，又此種作為，不妨把它全部拿回家當生活費用，而不是讓家中妻兒生活難過，又以為男人交際應酬是天經地義之事，但是在對宗教信仰者，也就不理會這一套方式。
在對這些交際應酬者，才會有生意，皆是錢財來得快去得也快，若不產生家庭風波，那是自己福報良好；倘若產生家庭風波，讓原本相敬如賓夫妻感情漸消逝，也就是夫妻相敬如冰之時候，再加上更殘酷問題出現。
是對夫妻情感生活，原本是相敬如賓，也就變成相敬如冰，更甚刀刃相向成為相敬如兵，在整個家庭安寧否？皆是不可能的，這種情況是夫妻感情最脆弱危險及最冰點恐怖時候，若再加上雙方親友從旁來蠱惑。
夫妻情緣之改善
恐怕原本是恩恩愛愛伴侶，從此之後夫妻生活起居也就變了樣！此時再有婚外情孽來涉入，到最後也就變成難以收拾之地步；然而往昔之人比較能謹守夫妻情意，雖然吵架、打架，甚且兵刃相向，也不要輕言離異。
這種冷戰，只要雙方有心維護家庭圓滿和樂，經常會有很大改善，一對原本是感情恩愛夫妻，需要夫妻雙方有情感相互結合與相互溝通，而夫妻雙方應是相敬如賓，這時候雙方已不再冷戰，重新回到新婚時期所恩愛。
也就會相敬如彬，此彬即彬彬有禮，是在一對將要離異夫妻經由對事情忍辱溝通，讓時間來沉澱雙方所不足、欠缺與錯誤，能重新修整有回頭之機會，這種原則又是要給對方有一個回頭機會？絕對不要輕言離異！
有時雙方角度不同、立場不同、生活方式不同、教育不同、學識不同、種種不同再怎麼不同，說穿了！還不是一對夫妻否？就讓所有不同煙霧消散，重新再拜天地，同鑒良善因緣又重新再造，就會有圓滿好結局。
有緣作夫妻好好珍惜愛護
如此引用人世間偈語：「知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通」，這六句名言，對大寰天地一切芸芸眾蒼生來相互成全，此偈語已在人道世界來發酵，必能將夫妻情意再深植，有更深婚姻因緣本，才是正道。
做妻子的，必要感恩夫君父母親，給汝天下再找沒有第二位夫婿，作夫君的，也要感護汝妻子父母親，也就是岳父母給予汝能有一個賢妻，為汝全家作牛作馬一生犧牲奉獻，而且還沒有領薪水，光憑這點就可感恩的。
不要似一般者所言；老婆是用聘金加喜餅娶來的，不給薪水又何妨，這種男人想想看有些不厚道；假如，換一個雙方之角度看看，若對夫君同汝一樣，也是用聘金與喜餅娶來，汝又會感覺如何？
夫妻善解之動作
人生必要能知足，所有環境無論好壞皆是自己命運，而今才有如此環境生活；這其中再不好生活環境，也要甘之如飴樂在其中，無怨無悔犧牲一切，能知足認命吃苦耐勞努力打拼、才有力量來興旺家庭。
不然坐吃山空又奈何，汝不能戰勝環境，也就不會知足與感恩，必要包容雙方所有不足、欠缺與錯誤；才能一點一滴來改變；若不能包容也就沒有圓滿家庭生活，夫妻有點小缺失、不足錯誤時，必要婉言相勸。
才是如實，在對雙方有更大恩愛與善解，這是相當重要因緣點，為何有很多夫妻，只要一個眼色或一點小提示動作，夫妻雙方就能善解的，這種善解，正是夫妻最恩愛原動力；如果不能善解，也只會包容一段時間而已！
良善夫妻必要善改
就會產生很大爆發力，又會改變否，不一定！有時情緒壓抑太深，所產生爆發力十分可怕，但有時爆發出來經過雙方檢討之後，有者；能了知一切困難點該如何轉圜，這時候關懷十分必要，該如何用真心來關懷。
夫妻雙方之間，一切缺失問題與錯誤，再加上要雙方可以靜下心來溝通是十分必要性，然而雙方溝通，一直認為都認為是對方不對及錯誤，在未來就有更大爆發點，能否雙方靜下來，真心關懷與相互溝通。
針對夫妻雙方皆可認同做法，又在汝等認為如何！其中必要有「知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通」的，提供人世間所有想要離異之夫妻、以及所有恩愛夫妻、平庸夫妻，作更圓滿提昇，好好行之！汝認為如何？
十年修得同船渡　  　百年修得共枕眠
前世因緣早已定　  　夫妻同修改業沉
知足感恩加包容　  　善解關懷來溝通
人世夫妻好與壞　  　命格自造必要懂
此偈！同有情眾蒼生，對未來21世紀至30世紀，這一千年時空因緣當中，能建立幸福恩愛夫妻生活，就是有加分作用提昇空間，而不是一言不合，也就輕言離異，先想想看好否！那是十分不值得。
今日著作時間稍長，所有夫妻因緣到此闡述完畢，下回次將由幽冥世界　第一殿秦廣王天子來著作；謝謝大家陪伴著作，感心崇心已不似往昔，一切氣勢將十分旺盛，恭賀之！恭賀之！叨擾於崇心宗脈些時。再會！
西方文題菩薩
西方文題登台來  　　菩薩見會賢生開
南無地薩菩薩降　  　夫妻善改是應該
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日幽冥教主　南無大願地藏王菩薩親降來，著作「大道因果」第廿二回；把「夫妻善改」之殊勝因緣，全部闡述於天書中，是對所有人道世界夫妻，能有更大恩愛與溝通包容。辛苦大家。再會！
2015、0308、2009◎＃※  ０Ｋ；
幽冥天子第一殿  秦廣王
幽冥世界降來儀　 　天子登台會賢契
一殿秦廣王著作　 　父母兒女因緣起
第廿三回　  父母兒女
父母與兒女之因緣
有情眾生所有生活起居，皆有父母情誼照顧兒女生活起居，在一對夫妻結合後所有因緣，必會產生後代兒女，這種情況對父母者來觀：必要付出相當大心血及辛苦，也就是無微不至犧牲所有最好，提供給兒女及家人。
若以父母者對自己兒女等所有心血結晶，無為付出不論自己兒女是聰穎、平庸、愚笨或癡呆，皆由自己所生、所養、所付出心血結晶，可以言：對兒女無微不至，又是作生養教育之根本，也不敢言累或辛苦。
這是千古以來，人道世界很難明白，為何自己不能挑選後代兒女來生養教育，就是必要對「因果法則」明晰，每一對父母皆期盼自己能有好後代兒女；這其中能否如自己所意願來達成？不一定！
此其中尚有諸多好壞、福禍、善惡因緣，又自己後代兒女是如何？來區分是討報者、平庸者、報恩者…等，尚有數種之情況；有情眾生很難以明白，在人道世界之中，為何會有如此分別？正是前世因緣之結果。
父母兒女如何產生因緣
就會關係到，汝前世與累世善惡因緣是如何？所有夫妻皆期盼兒女能夠成龍成鳳，最起碼不要遺禍人世間；然而，能對自己後代兒女來訂製或挑選？不可能的！就有關係到人類眾生累世善惡因緣又是如何？
悠關前世與累世，是否有播好種子及深耕福德，分別有良善因緣與否？假如想要訂製兒女比較容易；一般者，能有平順後代兒女已經算是不錯！倘若，後代兒女是很難以溝通叛逆個性，必先思考自己個性。
又如何期盼同自己後代兒女，能有良善因緣否？這其中若是來報恩者，也比較不會感到有啥稀奇，如果是平庸者也就一生平平順順來度過，然而所遇到就是相當不良後代兒女，又作如何感想否？
就會有良善與平庸，以及尚有業債討報不良因緣，正是對前世或累世因緣，相互加起來作評判的，未來會產生何種兒女等，但是決不會每一位皆來討報，這其中也有很多汝前世及累世，所施與別人之恩惠。
父母與子女之因緣
今生今世來出生汝家中，作汝兒女來傳宗接代，不分別是報恩與報仇，皆共此種時空因緣，而有今生今世，是不會跳脫人類生存所依附，如果是報恩者；相信大家都喜歡也比較讓人接受的，是否如此？
如果是來報仇者，這種冤親債主所有討報動作，有時根本都不能相容，當下人道時空因緣條綱與倫理；然而就有諸多人類眾生會認為，這種不符合人道生存，所討報條綱與倫理，很難融合人道世界所認知觀念。
有情眾生若能用更寬廣眼光與心胸，觀其來龍去脈就能了知，這種無法融合人道倫理因果討報實例，就會一直層出不窮的；就是在　上蒼條綱公理來變成對討報者，可以出生為其父母，或自己兒女及親人眷屬等。
也就觀：前世與累世如何糟蹋人家、虐待人家、凌辱人家，這種討報因果若不剖析清楚，又是很難以讓有情眾生能心服口服，就要能明白何者可為？何者不可為？更是　上蒼公正條綱與倫理必須性。
父母與兒女善惡因緣
人世間分別是來報恩與討報兩種，一般有情眾生平常所作所為，皆符合人倫道德條綱，以及公理作生活依歸；相互對人倫道德規範，將生活程序作人倫依附，就對人為世界之根本，也應該是如此才對的。
然而，對因果討報者，就不是如此範例與作為；就會在一對夫妻付出全部心血結晶，省吃儉用無非要給予自己兒女，能有舒適生活環境，天底下所有為人父母者，皆是如此心態觀念，加上作為來呵護。
每一位人類眾生出世之後，就跟隨著父母親身邊，以父母所有：身教、言教、管教之一切行為舉止，都是兒女模仿之對象，所有生活習性、日常慣性作學習與成長；就會在一段時間後，不論前世基因本質是如何！
這種基因本質不論過去累世是如何，至此時，也會同父母親生活習慣相互連結，就會有父母影子加在其內；如此古云：「龍生龍、鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞」，這又是對所有人類眾生之生活習慣，正是如此。
父母基因與兒女本質
父母親有任何習慣，兒女自然有何種生活習慣性，這是千古以來，所有生活習慣性條件是如此；不分別前世及累世有多麼優良基因本質，也會隨著當下這一世，影響前世基因本質，不分別基因本質又是如何？
也就是對於：善德及陋劣都會受到影響，這種經由出生之後一切行為動作，生活習慣皆是如此，不分別善與惡及良與劣，皆是承襲者父母親關係，就會有模仿對象，也是風土民情與生活習慣，就會影響前世基因本質。
分別父母親所生之後代子女等，承襲父母親一切生活習慣與風土民情，再加上每個家庭都有不同生活習慣，在各種生活之後，作學習與模仿之榜樣，經過了一、二十年之後，也已經長大成人，就有自己生存空間。
這種時空因緣當中，經常會產生相同一個模子，所打造出來之產品，子女會同父母之習慣性是一樣！如果比較敏銳之人，就可察覺到自己所有奇毛怪脾，能經由兒女當中來了知自己是何種之品質？
兒女是父母之心血結晶
是在每位兒女習慣性來了知，自己何種習性與慣性，又在父母與兒女是習習相關，正是基因本質所有來翻版而已，若不能了知自己基因本質是如何？就可以細觀：自己兒女一切生活習慣是又如何？能否了別！
就可以一清二楚，甚且是一目了然，自己所有生存習慣性是如何！為何會如此，這其中基因本質所移植，在汝自己後代兒女當中，就是父母親來翻版，作學習與成長，以及教育、教化功能是如何？
正是經由汝之基因本質，必會有移植翻版；也就是相同一個模子，所創造出來產品都是相同一樣，而且會認為自家產品是很優秀，甚且常會抱著不放，以為汝之後代兒女永不改變，對汝而言：也就大錯特錯了。
父母兒女所有恩怨情仇，此種天性使然，不分別是善與惡、福與禍、好與壞，倫理條綱皆對人類一視同仁；這種社會道德規制，又是子女對父母倫理之社會責任，就是在對條綱道德規範作成全，而有良善好因緣的。
父母恩澤大如山　 　兒女情感相互纏
報答劬勞永無盡　 　討伐亦是如復擅
社會倫理之道德　　 父母兒女情意澈
明白因果來討伐　 　不造惡緣福更多
此偈！同有情眾生相互共勉之！把父母兒女相互因緣，是分別因果討伐及因果福報，作第一次著作，下回再接續更殊勝精彩來剖析，這其中有很多討報，是不能以當今社會道德作評判，而只能用因果討伐來區分。
今日真高興再次降來，又觀崇心宗脈也幾年不見了，氣勢已經改變了良多，真是可喜！可賀！叨擾於崇心宗脈些時，大家辛苦，一切吉祥。再會！
南天降道天尊
南天因緣降崇心　  　降道無限大道情
天尊今日來輪值　  　大道因果著作引
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由幽冥天子　第一殿秦廣王降來著作「大道因果」第廿三回次，把父母與兒女因緣與因果討報，作第一次剖析，是讓有情人類眾生能明白。
為何父母所有生活影子，又會同自己是一樣，自己能否改變！就是一種基因本質所修整；崇心宗脈在對所有眾原靈佛子，來往上提昇基因本質超越，而不是一直模仿過去不良風土民情，以及父母生活習性及慣性。
人類生活過程是如此，汝等再細思一下，自己兒女長大之後各自分家，是否已經不再同父母過去生活習慣，而有了各自家庭生活，這是早已有諸多大改變，而整個社會就是如此進化創造。
2015、0308、2010◎＃※  ０Ｋ；
幽冥天子第二殿  楚江王
幽冥世界眾生靈　  　天子二殿降來臨
楚江王著廿四回　  　兄弟姐妹情義深
第廿四回　  兄弟姐妹
兄弟姐妹如何產生
父母親所生兒女皆是手足情誼，而此因緣相當深厚，為何會讓同一個父母來生育，在這其中，就有諸多前世與累世所集結善惡因緣，今生方有因緣成為手足至親兄弟姐妹，在大寰天地中，相同一個模子所生產出來。
針對各體物種，正是相同體系、相同因緣、相同父母基因本質，而有共同因緣所生產之同樣產品；在其中也會有不同善惡及好壞因緣，來分別不同福報與討報是如何，這是同一個父母，所生養教育兄弟姐妹因緣。
兄弟姐妹，以這種名詞來觀：正是同一個父母所生之兒女，若是以伯父、叔父與姑輩堂兄弟姐妹，又是祖父母體系所產生兒女，小時候經常生活在一起，是相當親近；這種情感必會一直延續到未來。
不論以後長大分居各地，只要有婚喪喜慶或其他事情產生，就會相聚在一起，對兄弟姐妹情感作生存依附及維繫，此因緣是相當親近，人世間是不能選擇自己兄弟姐妹及親人，又兄弟姐妹情誼，相同在一個屋簷下生活。
父母所生兄弟姐妹
就會有二、三十年時光，每一位兄弟姐妹生活習性、慣性、秉性及個性又是如何？能明白每一個人不同習性與慣性、個性及秉性，正是能相互包容兄弟姐妹情誼，如果能了知善解同時，相對兄弟姐妹情感也比較融洽。
必然可以感恩父母所有生養教育，所附出心血與勞力是如何，又對父母來言：手心是肉、手背也是肉，都沒有那一個比較多一些，在相同一個屋簷下生活兄弟姐妹，其情誼也就非外人所能理解的。
在家庭生活起居，以及生活習慣就是如何，又因為在相同屋簷下，正是薰習父母相等基因本質，也在生活當中能了知，每一個兄弟姐妹不同習慣性，加入在生活起居就會表現出來，長大後每個人都要婚配的。
原本家庭已漸居住不下，也就樹大要分枝了，每一個人之家庭分散各地，也就可減少了相互間摩擦，倘若是生活在相同一個屋簷下，不發生摩擦不可能的；又在每一位兄弟姐妹眷屬，經常會小細故產生間隙。
兄弟姐妹之情誼
尤其在對小孩之間相處，或多或少都會產生言語與肢體衝突，以及生活上種種摩擦；而有諸多不能相互融合動作時，再加上對祖先或長上，稍有一點積蓄與田宅財產又為了分財產，經常會形成很多紛爭障礙。
正是前世所累積因緣，才有這種機緣，生長為同一家庭之中，這是累世修來之福報，為何別人想要出生在汝家兄弟姐妹，對因緣能否具足？不也！必須每個人有前世因緣，也不分別同父母善惡、好壞、福禍。
今生當中才有此殊勝機緣，能相同在一對父母所生兄弟姐妹當中，這種相當難得之機緣，可以言：千百萬分之一而已，能否珍惜此種殊勝因緣，作手足之情誼否？不一定，每一個人前世因緣果報皆是不同的。
入於今生今世當中，為何會產生不同因緣果報，正是父母親種子因，那一個比較強烈，其種子因就會比較容易發芽生根，正是強烈種子因投入於受孕機會，形成有情眾生根本都無法能挑選，自己後代子孫之權利。
兄弟姐妹相互深感情
就是何種基因本質來出生，如果想要能挑選自己後代子孫，是要福德相當深厚，以及有相當文明之醫學科技，才能達成；又對兄弟姐妹是何種因緣，投生在自己家中作相互生活原因是如何？
正是  上蒼早已在冥冥當中安排，每個人前世因果，投生於父母家中做後代兒女與子孫，未來會是如何，為何古人言：「要好兒孫，必先積德」，又這種所謂之好兒孫，必要祖上能先積德，才能獲得賢孝後代子孫。
若是想要平庸後代子孫，或是惡陋之後代子孫，以及是因果討報後代子孫，不知汝等想要挑選那一個，當然大部分人皆想要有好兒孫，如此汝等想要好兒孫，能否先有福德來累積，讓陰騭能量具足就會有的。
正是對自己兄弟姐妹，每一個人不同因果關係，而有不同福報加添，以及不同因果討伐；又兄弟姐妹能否珍惜此生相處在一起時光，對此世所有因緣，而有未來情誼，這種因緣條件，必要有良善好福報來具足。
兄弟姐妹所有因果
兄弟姐妹每一個人因果皆不同，雖然是同一對父母親所生之兒女，但是每一個人因緣果報都不相同，有者是來報恩的，有者是平庸的，有者是來討債的，必觀父母同兒女前世所有因果，以及自己基因本質又如何！
這是  上蒼巧妙安排，自己作多少陰騭功果，未來就會給多少優良後代子孫，如果累世以來，汝也甚少作任何布施，恐怕汝想要有良好後代子孫，那是沒指望的，在對人道世界自己兄弟姐妹，必同父母有很多因緣。
如何在未分家之前，二、三十年相互因緣生活中；必能珍惜兄弟姐妹情誼，不論因緣果報抵償與福報施與是如何？人道世界對自己兄弟姐妹該有更大寬容，以及感恩父母劬勞，才能有好家庭，也會有自己好兒女等。
古云：「手抱孩兒時、方知父母恩」，若是沒有經過此種養育兒女所苦辛，如何能體會父母對兒女所照顧，所付出無微不至的；這一種情感真是比天還高、比地還厚，古又云：「孝順還生孝順子、忤逆還生忤逆兒」的。
兒女孝順所有根本
古云教訓傳承對未來人道世界，是以「孝道傳家」之根本，在對父母親所有累積傳承給兒女等之財產，正是不用汝來奮鬥與努力就會有獲得，又在父母親公正安排，汝與兄弟姐妹所獲得，正是其當中一部分。
是否會感覺父母偏心不公平、不公正，給予兄弟姐妹比較多，給予自己只是一點點而已，汝心有不甘否？有時會對父母產生相當大排斥心理，這當中認為父母分配給兄弟姐妹財產不公之時，再加以興訟又對簿公堂。
此正是一個真正不孝子之作為，汝等想一想天底下人類眾生又有幾位同汝一樣，能有這種福分與福報，若不能滿足之時，可否退一步路來想想看；其他這些貧苦眾生，經常生活連三餐都成問題。
自己不必太勞累，就能擁有父母親所遺留一分財產，這是  上蒼掉下來之福報，同樣是人怎麼差這麼多；將心比心對自己所有分別心，就是相當不可取，當今冥府又有這種人類眾生，也就太多了，兄弟鬩牆太不值得。
兄弟姐妹所有情義
能否：知足？感恩否？善解否？包容否？關懷否？溝通否？皆難也！為何能有這種財產尚且貪得不厭，又相當不滿足眾生，能否替這些有一餐、沒一餐之眾生來想一想比較一下，自己是有多麼幸運福報。
能擁有一分別人所沒有之財富田產，古云：計較無了時，求得來己失人和公道，奈何人算不如天算，也會來得快去得快，甚且失掉人倫道德親情，值得嗎？是有情有義能生活在一起，何人沒兄弟姐妹，何人沒父母長上。
都是人生父母養之兄弟姊妹情誼，又為何在一段時間之後，時常為了兒女教育與妯娌間不和氣，而影響了自己兄弟姊妹穩固情誼，又因在對姐妹連襟本身不同性向，也阻礙了汝等姐妹情感，又是何苦。
每個人都有不同因緣果報，這其中，也就有太多因素在裡面，如何善對自己兄弟姐妹情義，是汝此生、此世所應該有基本情誼，又為何相同兄弟姐妹，每一個人因果命運都不相同，又是何種原因所形成。
兄弟姐妹各人因果
這是相同父母所生兒女等，每個人前世因果都不同，今生當中雖然都是借相同父母之肚子，來出生為一個家庭成員；人道世界正是有逝世歿度所有總體集合，又下一世仍會再生長在一起否，不太可能的！
每個人前世因果，而判斷未來所有生存因緣；這是千真萬確對自己當下兄弟姐妹，就能有相互情誼與情義，也是自己應該有作為，如此基本條綱也已經有及格，又在兄弟姐妹有困難之時候，對汝求救是必要來幫助。
正是應該有權利、責任、義務來幫助兄弟姐妹的，此種正是情義必須，在　上蒼巧妙安排，作討伐冤親債主，亦可以出生為汝之兄弟姐妹，汝會認為否！就是討伐與福報加添所分差，也對前世所有因果作償還。
兄弟姐妹各人因果
又為何兄弟姐妹會有這種情況，照理說，相同一個父母所生親兄弟姐妹，情義與情誼，也就必較外人來得更融洽；是因為有這一層感情存在，所以因果討伐與福報加添存在，就是相當如實性！由當下來討伐。
不然又有何者，能同汝累世以作因果討伐否？不也！又是在因緣果報討伐中，對汝有破敗之時機；又汝前世種何因，今生、今世也就收何果實，汝能了知在因緣果報討伐以及福報加添，都是如此而來的。
為何　上蒼很巧妙安排，對汝兄弟姐妹作前世破敗討伐，以及給予自己能有好良緣分別，對前世福報加添於兄弟姐妹汝作何感想；一切好因緣、好福報、好財運，都會同兄弟姐妹來通風報信，而匯集大福報來加添，人道世界好康與破敗，悠關前世善德因緣及不良因緣是如何。
兄弟姐妹好情誼 　 　相同父母因緣契
好壞福禍是分別　  　前世因果如此機
兄弟情義大無比　  　姐妹感情真實義
為何破敗來償還　　  前世負人今生抵
此偈！同有情眾生相互共勉之！把兄弟姐妹情義與情誼，分別福運及破敗作相互成全與剖析，將是對因果循環討報，該如何作完消，可以心甘情願，而不會有任何不滿與嗔恨及怨嘆，更是如實作情義與情誼了結。
良久未降來，同崇心諸賢生共話，又在對「大道系列天書」所著作，今日有幸真是相當欣慰，也在對崇心宗脈此種氣勢，已有良善福德來導引，未來是可期的，今日叨擾於崇心宗脈些時，大家再會。
南天普化天尊
南天因緣崇心來　  　普化道果德澤開
天尊今日作輪值　  　因果天書來登台
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由幽冥天子　第二殿楚江王親駕，來著作「大道因果」第廿四回，把「兄弟姐妹情誼與情義」，相當清楚剖析，讓有情眾生能明白當中所有因緣起止。
雖然是相同父母所生之兄弟姐妹，但是在每一個人習性、慣性、秉性、個性皆是不相同；有時孿生雙兄弟姐妹也不一定相同命運與氣勢，更是每一個人，就會有不同因果討報及良善好福報相互循環的。
2015、0308、2011◎＃※   ０Ｋ；
幽冥天子第三殿  宋帝王
幽冥世界降臨來 　　 三殿宋帝著書排
大道因果廿五回　 　 手足親人樂和藹
第廿五回　   手足親人
手足親人因緣關係
人道生存過程就會有自己親人與眷屬，是以自己生活起居相互作成全，在人為因素成長過程，這些手足親人對自己是相當重要的，除了父母與兒女之間情誼以外，尚有手足眷屬與自己都是相當親密關係。
經由手足眷屬親人在一起生活，一切功能作用，對有情眾生應該會有很大相互成全，正是古人所云：「打虎還需親兄弟」，人道世界有依持倫理條綱必須性，也經由這一層因緣維持人倫親情，而有一切行為動作。
每一個家庭之人來照顧生活，一切行為動作依持有親情倫理保護，這是天之所賜、人之依歸，也就有一份親屬依歸感，作人倫道德成全親屬因緣與手足眷屬，能相互生活在一起，會有一種相當令人羨慕倫理親情。
也能依持在倫理道德條綱；人道世界生活起居經由人為因素來照顧，該如何讓倫理親情有更大成全，必要有好因緣能生長在同一個家庭，古云「十年修得同船渡、百年修得共枕眠」，這種因緣條件相當珍貴的。
親人眷屬與手足因緣
又在此種因緣能有機會出生為一家人，是相當難得之因緣對人類眾生能相互成就，才是正道；然而，在因緣果報之中又是如何？這種因緣果報，正是來自前世與累世所形成，而有今生今世一切善惡因緣。
加入自己親人生活，來相互報恩與相互報怨，就悠關每一個動作是如何？前世因果是如何？為何相同一個家庭成員，有的是來報恩的、有的是來報怨的、有的是來傳宗接代的，就會形成一切未來目的。
正是取決過去世所有因緣果報因緣，促成未來成果，而分別善惡因緣果報植入今生今世中，正是前世之福禍因緣，方有今生今世所有相互作用，是好、是壞來區分，對人為因素善惡與福禍所分別。
這種善惡與福禍所區分，就會帶給這個家庭，有福報加添及惡禍報償，既然是已經入於果報之中，如何能減低到最輕之討伐；假如是福報來加添時，如何讓它有更大福報延長福澤因緣，此關係心態觀念與行為動作。
親人手足之情誼
是否應該如實讓它作清償與報恩，正是有情眾生最難以了知一件事，在人道世界有情眾生除了自己以外，尚有諸多之其他家庭成員，也就是自己親屬，這種人倫親情在有情眾生生活取向，悠關整體家庭教育示範。
以一個家庭來言：父母親「身教、言教、管教」，是以倫理為依歸，父母親言行作為，皆是親人與眷屬模仿對象；又父母親行為動作，就關係到所有家庭成員，未來行為動作及待人接物、為人處事心態觀念是如何？
如果有宗教信仰，也較有依循行為動作，在父母及長上所有作為，也會有模仿因緣本，「上樑正、下樑亦正，上樑不正、下樑就歪」，這是教育模仿行為動作，經由長上與父母親行為動作，也會有習慣性好壞分差。
能了知此家人教育水準是如何？有何種家庭就會產生何種行為準則，古云：「孝順還生孝順兒、忤逆還生忤逆子」、「不信可看門前水，點點滴滴在簷前」，古人所言相當正確，對父母言行舉止行為動作又是如何？
父母兒孫都是相同血緣
必會關係到所有兒女子孫，一切親屬家人行為動作，正是有一份綱領條件來傳承依持，人道世界行為動作又是一代傳一代、一世傳一世，中土炎黃子孫就以倫理親情，維繫所有人倫道德依持動作。
而不會跳空人倫道德所建置，又倫理親情是每一個家庭示範作用，父母傳承了祖父母家風，自己傳承父母所教育，後代子孫與兒女也傳承了自己教導，都是以父母親、祖父母一切行為動作，加入自己生活習慣當中。
做為人處事之架構，這就是家庭教育水平來傳承；人為因素可促成教育水準能有良好模範，人類眾生也經常產生對教育及教化相抵觸，就會造成有很多不良示範；就悠關父母親與祖父母親做人處事是如何！
昔時人類較少有教育普及，當今文盲已消滅良多，有情眾生親屬關係及手足之情，是維繫一切倫理親情，作相互關係之架構，能同自己生長在一起之家人，又是多麼不容易，對父母來言：手心是肉，手背也是肉。
手足親人與眷屬相互因緣
沒有那一個比較好與壞之關係，但是若以前世與累世善惡因緣，會形成雖然是，相同一個父母親所生兒女，對有福報來報恩者，也比較會讓父母心疼及喜愛；若是來報怨討伐者，也就比較得不到，父母親心疼及喜愛。
這是一個為人父母親之心態，不論兒女是好、是壞，皆是自己心血結晶，也會辛苦養育成人，能說不疼愛！就是有這一層因緣關係，將這一層親情拉攏到頂點，父母對兒女不論疼愛與不疼愛，皆是父母親所生。
自己手足情誼又如何割捨？不也！然而，對兄弟姐妹之因果亦是如此；有者，是給父母親借腹來生產而已，未來一切因緣果報作報償討伐，也針對過去因果討伐，已不同當今世代，又如何言之！
正是通過「時空因緣」縮短十六倍，現在都可見到以前很少看到因果報應，該如何來改造，減少討伐業果之報償，就關係到每個人行為處事，及累世因果清償是如何？經由人道世界兄弟姐妹、父母兒女、親屬關係。
手足親情親屬關係因果
再手足情誼心甘情願來償還，經常可以減少原本來討伐業障因果，經由人為造就，改變業果討伐減低與化除；這是  上蒼最引以為傲之一種因緣果報討伐，在人道世界生活起居，是將累世以來總結。
一切因因果果加以化除及減輕，成為有良善改變，才是正道，更對人為因素能有更大成全；用人為因素克服對前世因果討伐，而有良善產生改變，又將往昔不良舉動，汝糟蹋凌虐何人，今生今世就降生到汝家中。
讓汝最喜歡、最疼愛，讓前世一切行為動作，用反面成全，就會讓汝有很大用心良苦，對過去所有種種一切善惡因緣，今生變成家中成員降生汝家，而成為自己父母、夫妻、兒女、兄弟、姐妹、親屬與所有成員。
又在前世那一位汝欺凌人太甚、糟蹋人太甚之時，不來報怨而直接降生汝家中，真正給汝作前世重新改變之契機，這是  上蒼巧妙所安排也不論汝前世：欺人、負人、損人、害人、傷人、殘殺人…等一切業障因果。
兄弟姐妹善惡因緣所牽纏
在今生、今世中，給汝能重新改變消業完清，此種成全對有情眾生來言：是真正消業障天機良緣；也在汝所付出心血與疼愛，就比別人還多，甚且就會無時無刻掛記這一位家人，來償還汝前世所作所為一切。
針對：損人、害人、殘殺人、糟蹋人…換成能用「愛護與疼惜」之方法，加以成全照顧；正是因因果果報償，汝等認為其中巧妙如何，不也！又父母恩情如何？夫妻情誼又是如何？兒女親情又是如何？
兄弟姐妹情感又如何，親人眷屬生活在一起又如何？這其中也就有太多善惡因緣，而植入今世當中一切行為動作，對汝等來觀，是將前世與累世一切善惡因果，作未來報償相互成全，促成所有善惡、好壞、福禍之分差；正是相當公正平等報償與報怨，讓世人有所警惕。
父母情緣好與壞 　 　兄弟姐妹是如懷
親戚眷屬自家人 　 　一切惡禍必要改
人類此道過一生 　 　起居生活如是真
如何成長作改變　  　惡禍因果善有仁
此偈！同有情眾生相互共勉！把手足親人眷屬作為自己家人，分別是來討報與報恩者，就會悠關前世與累世之中，所有一切善惡因緣是如何？正是福禍分別，這時候能否心甘情願償還，而不再造下一世惡禍因果。
也形成個人心態觀念與行為動作，如何來改善，才是正道！感心崇心「大道因果天書」所著作，讓所有  幽冥天子有相互成全大因緣，對有情眾生能有教育成長及教化之成全，謝謝大家，叨擾於崇心些時。大家再會！
南天齊揚天尊
南天世界降來儀　  　齊揚天音有情義
天尊今日作輪值　  　大道因果著書期
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由  幽冥天子第三殿　宋帝王親降來著作「大道因果」第廿五回，把「手足親情眷屬」來剖析，如何對親人因果業障，能有相互來清償，以利人類眾生之推廣。
而能心甘情願作償還，才能真正化除累世以來業障，倘若不能出世為自己家人時，又如何來討報，將是下回著作來一一剖析，讓汝等真正明白天機良緣，也就是提供有情眾生相互成全，是對人世間有良善規制。
2015、0308、2012◎＃※   ０Ｋ；
幽冥天子第四殿  五官王
幽冥世界眾原靈 　 　四殿天子降來迎
五官王著廿六回　  　至親關係德意引
第廿六回　   至親關係
人類至親關係
人道世界倫理道德規範，也就會讓有情眾生維持一個家庭興旺，這其中在父母、夫妻、兒女、兄弟、姐妹，以及所有家庭成員是至親關係，對所有人道世界提供親情倫理相互結合，可對所有生活問題點來化除。
古云：「打虎捉賊親兄弟」這是千古以來，至親關係很難割捨一份情緣，也不會有任何比這一份親情更珍貴，也無法破壞至親關係倫理道德，在一個家庭當中所有兄弟姐妹，是相同父母所生後代子孫。
這其中人道世界所言：基因本質相同，也同一個家庭所產生，在相同一個環境所產生出來後代子孫，其基因本質十分相近，此種基因本質十分相近同時，所有生活習慣性也會相同的，這種家庭成員對親情溫暖相互成全。
不論在任何不良環境當中，皆會有相互成全、情意相挺及相互照顧。古云：「打虎捉賊親兄弟」，古之名訓而言親兄弟，也包含著兄弟姊妹及所有家人，這是千真萬確對所有事情好壞，皆是相挺照顧。
至親關係之相互因緣
更會有向內一致相互依持，而不會有砲口向外所不足的，是對兄弟情誼含括姐妹感情，又對至親關係在相同生活一段時間，也就會有兄弟姐妹個人婚娶出嫁之後，所有感情仍會維繫著相當良好。
倘若家中成員，有任何事情或婚喪喜慶日期，所有大小成員不論遠近，皆會返回來相聚在一起，享受大家庭天倫之樂，這種親情倫理，也會有相互結合情感依附，有情世界對這種好壞因緣，共同相挺也相互照顧。
就會共同接受與處理，而讓事情消弭及圓滿，在人道世界生活取向依附道德親情倫理條綱，正是至親關係來相互依附；人道世界會有至親關係，在每一位兄弟姐妹各自婚嫁之後，所產生後代子孫，相互至親情感作用。
在一對父母所生兒女，每位皆會有婚配因緣，如此婚配後就會產生對兄弟妯娌之家人，以及姐妹連襟之家人，是由妻子婆家及夫君本家，所有親情關係維護，就是以每個人所有良善之情誼，有否分差。
至親關係相依附
若是至親情誼，又無法有更多親人相互結合，就會產生此人比較孤僻，很難以融合姻親家庭成員；所以人道世界有情眾生，經常變換不同角色，一個人可當人：父母、叔伯、妯娌，以及姑姑、阿姨、舅舅輩等…。
有情眾生每個人可以擔當很多角色，也可以扮演不同輩分，正是相同一個人卻可以擔當不同角色，以及扮演不同輩分，又在那一個角度，就是對換那一個角色及輩分，所以每個人經常扮演，不同角色及不同輩分。
又以夫君與妻子所衍生出一切親情關係，正是維繫親戚因緣相互關係；人類眾生是群居動物居住在相同地區，也會經常會遊走一個地區，或是不同國度與其他區域，就是形成「驛馬星動」，而遠走他方國度。
這是親情聚合，在分開懷念與疏離情感中，卻是可以維繫此一生所有親人之情感，不分別相隔千萬里；又如今時空拜科技所賜而有天涯若比鄰，不論時空與國度環境，皆可以很快速用電傳視訊，作相互連絡及溝通。
至親情感與分差
這種科技文明帶給人類眾生，有更大功能效益，維繫兄弟姐妹情誼，比較能有長遠彌堅，在至親關係作相互連絡，不分別是善惡因緣，是對夫君與妻子所有親人，作相互成全，也同時有良善好因緣來增長。
汝等是否對自己，夫君與妻子所有親戚關係，維繫一份至親因緣關係，而不論分別離開多遠時空環境當中，是可以將此種親情情感來維繫，作相互成全，也在前世所有一切因緣果報，而植入當下今生今世。
有情世界萬物眾生來相互結合時，正是古云：「打虎捉賊親兄弟」好因緣，也只能同自己兄弟姐妹來分享，其中若有一切好結果；如果是不好因緣，也會拖累所有兄弟姐妹，以及有關親人困厄及痛苦。
這種善惡因緣果報又如何討報，就會關係好因緣與壞因緣之分別，皆是兄弟姐妹至親關係，以及親屬關係中，相互牽纏糾結在一起；若是好因緣就會有好福報加添，如果是壞因緣就會來相互作討伐，又是如何！
至親因果討報如何化除
就會造成將所有家宅田產，父母及祖先辛勤節險全部財富消逝一空；正是世人所云「富不過三代」，汝等有何感觸痛心否！疾首否！怨恨否！不甘否！在會對此種討伐與討報分差，在人道世界又是相當無可奈何！
這種討伐，有情眾生又無法明白，何時會來因緣果報所討伐？甚難也！經常在剛開始時，對所有至親關係相關人員，先給予甜頭之後，漸漸的，形成因果業障討伐，也就慢慢顯露出來了，如果警覺性不夠之時。
就會形成所有一生一世努力及辛勤，到後來全部消逝無影無蹤重新再來；甚且一貧如洗，又負債幾佰萬、幾仟萬，幾億元，所有債主整日上門要債，讓汝這一世人會很難翻身，也就造成相當痛苦又難以承擔。
這種前世與累世，不知何時所造下不良惡陋「業因、業果、業障、業報」來討伐時候；有情眾生又有那一位可明白，  上蒼給汝福報財運，以及汝一生所有辛苦積蓄，也就慢慢來消逝，正是符合前世因果討伐公正性。
至親關係討伐形成
可以改善否！也就會關係到每個人，福報與陰騭又是如何？必要叩求仙佛來撥轉，才能將每個人福報與陰騭，同前世冤親債主作一個移轉動作，就可以減少很多此一世討伐動作，也要看雙方怨債又是如何？
但不是每一個人都能用此方法的，又有幾位眾生能明白其當中原委否，不也！前世與累世以來所有因果循環，起先經由冥府地藏殿控告之後，如果在造冤者本身氣勢十分強烈，受冤者想要來討伐，根本是不可能的。
經由  南無地藏王菩薩曉以大義，當下此情此景不宜討伐，對受冤者可以將此因果討報，暫緩一段時空因緣，等待其氣勢轉弱時再來討伐；如果造冤者生生世世氣勢皆十分旺盛時，又如何討伐？
正是  上蒼明訂給予受冤者，進入造冤者家中出生為家人；這時候要討報也較容易，就會給予造冤者相當喜歡與疼愛，也甘之如飴、無微不至付出，可以言：真正對受冤者前世遭逢冤屈、欺侮、糟蹋、受辱、侵占等…。
至親家人都可圓滿
在對今生今世能相互了結，償還前世因果業障討伐，汝前世欺侮人家，今生給汝掌上珠心頭肉般來疼愛，在前世所有記憶也都沒有，重新調整不同角度及角色，往昔一切橫暴、霸氣、強勢重新來改變。
給與有情眾生，在自己至親因緣有相當疼愛，能心甘情願作牛作馬，償還前世一切因果業債討伐，自己不明白為何會這樣，這是符合因果討報直接受報，又是心甘情願來破敗全家所有田宅及財產。
在對造冤者，就有相當感同深受痛苦折磨，倘若破散敗壞完畢，甚至再對造冤者將軀體破壞之後，一切親人、財產，人際、家庭以及種種，漸而疏離及孤立只剩下一個人而已，更對冤親債主有爽心悅事之討伐動作。
又以人類作為，可觀一件事情來龍去脈是如何？正是千真萬確的，也警惕有情眾生因果報應之可怕！造冤者今生來出世作人同時，區分對前世與累世中，善德因緣與惡陋因緣，如果同時有兩位以上子孫後代來討伐。
至親關係討伐苦楚與改變
就是兩位以上冤親債主，造冤者此生想要出離苦海，恐怕會很難以如己所願，在對造冤者與受冤者本身，經由地藏殿控告之後，部分者已領有討伐牌令來討報，這符合上蒼公正平等條綱因果討伐。
但卻不見得符合有情眾生所認知觀念，人道世界條綱與公理，古云：「可憐之人，必有可恨之處，可恨之人，必有可悲之行為」，又對古云一切，必觀因果討伐來龍去脈，而不是只對人道世界，行事準則所分判。
那是不能符合因果討伐定律，對大寰天地一切有情眾生所認知及依附條綱，一件事情不能只觀結果，必要觀所有來龍去脈，正是對  上蒼頒布公正條綱，能有相互輔助原則，人道世界為何會有這種因果討報。
人類至親相互因緣
是將前世與累世以來，一切因因果果總體加在一起，才會產生很多因緣果報之討伐，這是  上蒼公正原則，也符合地冥星所存有因果循環；不知有情眾生能體會，這其中原委又是如何？根本都不明白的！
不然只觀：討伐後所遺留不正確認知，而認為好人沒好報，惡人沒惡報，又如何對造冤者及受冤者，能有公正條綱來施行；又對人世間因果善惡福禍分別，提供有情眾生能明白；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
絕對不是當下人生所見認知觀念，也就不是因果討報所有討伐，又在天網恢恢所有因緣果報，決不會遺漏絲毫的，有情人類眾生所有生存取向，都要有不造惡因，也不會形成惡果來償，才是正道的。
至親倫理作根基　  　父母兒女皆得宜
兄弟姐妹之眷屬　　  至親關係來做起
討伐因果很容易　　  就是能有親戚誼
給汝甘心作償還 　　 符合上蒼大道義
此偈！同有情眾生相互共勉！把「因果討伐」所有基本觀念，該如何作討伐來改變，將是下一回再相互成長善德之契機，給予有情眾生對人道世界，所有無知與無明來化除，又是將因緣果報討伐有很如實完消。
期盼有情眾生心甘情願來償還，前世一切因果業障，才是如實對今生能有完消前世業果清償。辛苦大家，觀崇心氣勢十分旺盛，對未來引渡四億佛子必有大成就的，努力之！努力之！叨擾崇心宗脈些時，大家再會了。
南天正倫天尊
南天主掌頒聖諭　  　正倫大道弘化機
天尊共助崇心堂　 　 引渡四億回歸期
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由幽冥天子第四殿  五官王親降來崇心體系，著作「大道因果」第廿六回，把「至親關係因果業報」好壞分差，同上回次所著作，相互連結來剖析。
下一回又是更精彩所接續，期盼對「大道有情、大道眾生、大道因果」此三冊天書相互連貫，能如實對有情眾生因果業報，如實修整及改造，就會有更大實際功效，正是受益有情人類眾生來提昇超越的。
2015、0308、2013◎＃※   ０Ｋ；
幽冥天子第五殿  閻羅王
幽冥世界降來儀 　 　天子五殿會賢契
閻羅王著廿七回 　 　親戚朋友好壞基
第廿七回　   親戚朋友
親戚朋友之因緣
有情眾生入於人道世界之後，開始對人際關係好壞與善惡分差，這其中就區分好的朋友與壞的朋友，以及好的親戚與壞的親戚來分別，又是以自己為「主體」之基本架構，以其他人類眾生為「客體」相互搭配。
必要瞭解這些好的親戚及朋友，經常會造就自己生活環境及福報，在起居當中能有更大舒適方便；又在不好的親戚及朋友就會影響生活起居，更讓汝墜入殘酷生活環境中，甚且終日為了債務，焦頭爛額不得安寧。
如此對善惡與好壞親戚朋友之因緣，區分汝一切行為準則，以及人際關係之好壞，在今世未來如何形成福禍報償所分別，就對自己家人來相互成全，而親戚是有相當親密關係，維繫著親情倫理所依歸。
是以自己作親戚之主體，而有前世善惡因緣，造成今生所有一切生活就有好壞來區分；如何讓此種因緣作清償與完消福報與財利，在對親戚是相當親密因緣體，這其中親戚經常會給自己有良好音訊。
親戚關係之因本
就因為有良好資訊，會比外界更先一步，分享給汝來成全；此種音訊會關係各人福報有否，以及自己判斷力欠缺或不足，如果加上冤親債主來討伐之時，正是一種對自己與親戚會形成很殘酷殺傷力。
古云：「打虎捉賊親兄弟」；為何有諸多親兄弟殺傷力是相當強烈，這當中區分前世一切因緣果報，是對汝好壞及善惡分別親戚因緣體，就應該相當良好才對，為何會產生很多無情殺傷力，促使家庭所有成員皆波及。
造成更殘酷行為動作，這其中原委，必須以前世一切因緣果報作評判，也就會形成此世相互因緣，經由累世以來，又將前世一切種種惡因緣，進入於當下今生，正是符合因緣果報相互追償，讓其能有清償完消一日。
此種因緣果報清償與完消，必要對自己累世以來所作所為，所有清算結果；將每個人因果加減乘除之後，而形成對各人累世以來，在因緣果報結果，該會在何時作清償時機，但也礙於對各人福報又不同。
親戚因果所討報
假如必要一世人當中來清償完消，有時候每個人因緣果報福報仍舊不足之時，必須要再等待到下一世，也就要隔了二、三世或更長久之時空，才能討伐得到，對原先無法償還時空因緣，又只能等待而已。
必要已經累積有部分之福分、福報者之後，如此要來討伐，這時候也比較容易有能力歸還；又對方造業太多，甚且一生一世皆窮困潦倒，正是散屁屁（很貧窮）者，又如何能討伐？是對因緣果報討報必須性。
作為未來生生世世加，就以討伐主要依據，而不會抺滅每個人作主體架構，若言有福報者加入此生當中，在所有討伐動作，經由　上蒼清算統計結果之後，也對人為福報不足，將是一生一世皆窮苦潦倒。
甚且難有轉寰又貧病交迫，但是有時也會累積部分福報後，形成對因果報應追償，又會在「造冤者與受冤者」之兩者，讓各自因果報應獨立清償；形成因緣所有牽纏部分，必會將「受冤者與造冤者」兩者拉攏在一起。
親戚朋友討伐
在對造冤者與受冤者，兩者之間所有討伐動作，就會出生在自己親屬因緣中來加以討報，這是比較容易之事；又有部分討伐相當強烈者，在對雙方來觀：共此順心討報所清償，其中會有相當大因緣的。
促使「造冤者與受冤者」進入家中成員之後，會讓造冤者相當疼愛，也就會有掌上珠、心頭肉所珍惜的，也不分別男女皆是如此，又會比較投緣又相當可愛、深得家人所喜愛、正是有一種相互吸引力。
讓雙方有更一層因緣，這是符合人道世界所有人類眾生弱點，倘若不喜歡又如何能有討報依據否？每件事情之因緣過程，不論任何時空因緣，已經過幾佰年、幾仟年、幾萬年，又如何將這種因緣果報拉攏在一起。
正是天地當中，地心鏡與人（良）心鏡之分差，在對「地心鏡與良心鏡」這兩者因緣相互連結；也不論時空是多麼恆久、多麼長遠，所有因緣果報相互聯結在一起，天網恢恢疏而不漏，而且皆不會遺漏一絲一毫的。
親戚朋友因果討伐
就是對於親戚朋友關係，來追討最佳因緣，就因為相互不認識，想要追討也比較困難對汝來追償，甚至也無法對汝產生破壞與清償，在所有「因緣果報」討報清償，又有追償必須性，正是不昧任何時空。
更是符合　上蒼基本架構與條綱，不分別時空長遠，皆有報償也不會遺漏絲毫的，又在累世以來一切因緣果報統計結算，通過了加減乘除之後，就會形成何人欠某人有多少，某人又欠何人有多少來統計。
是在何種因緣所產生，在何種條件下可以討報，有情眾生皆無法明白，自己累世以來欠了多少人，又欠每個人有多少，要在何時空因緣來追討？相信每個人因緣不同，正是有情眾生最難以了知一件事。
如何了知來龍去脈所有結果！當然是有跡可尋的，在每一件事情吉凶如何？經常會吉凶未來先有兆，對「造冤者與受冤者」來區分有兩種，一種是人類眾生、一種是無形亡靈，這兩者討伐追償皆有脈絡可尋。
親戚朋友追償架構
如此好壞、善惡，尚未來之前就會有「感應、夢示、親見、別人提醒」種種，皆會先提示顯現，甚且是有脈絡可尋之；人類所感應經常會在近期中及半年內，或是顯現在於一～三年當中感應、親見或夢示。
以及別人提醒種種來示現，甚且經常不會在意，也不會記憶又很容易忘卻；這其中對一位亡靈所討伐，已將這種因緣溶入在自己生活當中，由脈絡可尋同時，正是汝所有福報，已經漸漸走下坡之局勢。
先離間汝之貴人再退卻所有福報，這時候亡靈要討伐也比較容易，就有很多皆在此種條件下所討伐，變成了人越旺盛親人所討伐就會更加厲害，人類眾生在自己生活當中，經常對這種事情，認為是芝麻小事而已。
根本不會很在意，甚且忘記，待至一段時間之後，也就形成更大殺傷力，在對有情眾生必要有警覺判斷；其實　上蒼會讓亡靈要來討伐因緣，都會提前在一～三年內，以及近期至半年中「夢示、感應、親見」及種種提示。
親戚朋友最容易討伐
若是有警覺心之人，就會了知該如何來預先防止，加以仙佛慈悲提示，如果是千真萬確的，此時在當下要警覺應該如何閃避及防止，又在時空因緣之下，一月又一月過去！良久時間過去，心裡也漸漸鬆懈下來。
不再有當初警覺心，又認為已經沒事了，甚且也淡忘了此事情，相反時空在無形亡靈討伐，一直在等待時機成熟時，仍然緊鑼密鼓進行一切追討事宜，又人類眾生早已淡忘時空拉長心裡之戒心，正是討伐最佳時機。
有情眾生就在出其不意遭受討伐，往往難以招架又不知所措，該要如何來完消與清償，這就是  上蒼慈悲德澤對每位眾生，皆公正平等眷顧護佑，不分別是有情眾生及無形亡靈，都提供相同公正平等機會。
人類眾生討伐，是比較讓汝能心甘情願，又加以付出所有心血結晶，往往在後代子孫所討伐，正是汝前世：倚勢凌人、霸人財產、殘暴人所愛、惡性已極、種種不人道之行為…等，形成所有因果累積。
亡靈與人類討伐之不同
這種前世一切業果，皆是人類眾生最不了知，也不會承認的，前世一切因果作為早己無法印證，又無證據可證明這是我自己所做的；經常會有人言：我前世那有這麼惡毒？又有這麼殘忍？那有這麼不仁道？
這個絕對不是我可能搞錯了，我很善良忠厚老實者，決不可能作這麼殘忍惡毒事；相信一大半有情眾生都會否認，假如：真按照汝所言，沒有這回事！汝也沒做？亡靈又如何能找到汝，難道這是錯誤嗎？
必要了知人類眾生由每個人「色澤、分數、密碼、能量」當中了知，每個人基因，也就是 IC 微晶體之不同，這更是不能造假的，在對無形亡靈討伐因緣中，就會在這種情形找到汝，又產生出所有討報。
此種情況可以言：會將汝三世積蓄一代就用盡，不止如此而己，尚且會給汝所有財產田宅及什麼都沒有了，甚且負債千百萬，給汝此世很難翻身又痛苦煎熬，在對所有有形與無形來討伐時，也就是如此的。
上蒼所制定條綱
為什麼在無形亡靈討伐，及人類所討伐正是輕微千百倍，怎麼會如此！正是「冤家宜解、不宜結」中，對無形亡靈討伐；經由人世間正派宗教、宮堂來調解規勸，比較能夠放得下，無形亡靈能否機緣作調解，不一定？
倘若有機緣經由各宗教、宮堂仙佛與神祗調解規勸，就會形成當下能放掉過去所有怨恨，這時無形亡靈比較能有更大成長及受益，在對討伐因緣與結果，也就會減輕很多，若無法讓無形亡靈，能放下心來調解規勸。
就會形成對造冤者有更殘酷追償，這種因果討伐對無形亡靈與人類眾生所追償，正是區分相當大，又如何對因緣果報所討伐，能有轉圜化解時機，必觀造冤者本身心態觀念是如何？也不一定時常能圓滿的。
這其中造冤者本身，能用心甘情願之心態，也會比較容易來消化此冤債，這是　上蒼及仙佛所期盼圓滿結局；如果造冤者不相信又耍賴也不認帳，更嚴重者甚且破口大罵，此時對造冤者未來就有苦受，時常會這樣！
無形亡靈討伐之破敗
經常對汝家庭來干擾，給汝時常心驚膽跳、終日得不到安寧，不怕汝不相信，在前世與累世一切惡劣因果作追償；此一生所有積蓄消盡完空了，對受冤者又是如何，今生所討一切能否圓滿不一定！又為何會如此？
就對造冤者當下這一世福報來消盡，也只是消了受冤者過去累世怨恨而已，這一種討報對「造冤者及受冤者」雙方又能奈何！也在下一世會如何？這是有情眾生最容易犯到事情，正是很容易忘卻了。
時空因緣又再回來一次、又一次在汝等又奈何否？對汝此一生所有努力，以及所喜歡、所珍惜、所心愛一切來加以消弭破壞，讓汝無法具足，又將一切人際關係、親屬關係，所有「好之關連」也讓汝來脫離。
甚且對汝產生相當厭惡，一切人際關係、親戚關係、朋友關係、更甚家人也都不會原諒汝、討厭汝、痛恨汝…等，讓一切可以接濟一一來出離了，在對汝所有努力，不但歸返於零，甚且又會負債良多的。
冤親債主無形來討伐
讓汝今生今世無法抬頭，每日有一大堆債主來討，東躲西藏、永不翻身，如此討伐人類會感覺如何？也就無可奈何！人世間這種情況比比皆是，又該如何將此問題來化消，在對人為因素，改變是最佳方法。
此方法正是心甘情願來償還，宛如對自己兒女一般犧牲奉獻、無私無為清償及照顧；若是不願意償還時，自己必要有心理準備一切皆會歸於零、所有又是重新來過的、一切又是孤家寡人一位，這是比較消極作法。
然而積極作法；要對前世冤親債主（受冤者），先迴向給這些前世受冤者，有情眾生又會言：不知何時會遭逢受冤者（冤親債主）來加以討伐，為何要先迴向？當然不迴向也可以，自己有能力化解就可以的！
能了知前世所虧欠有多少？不也！先迴向對以後討伐也較輕微，又冤親債主願意放下！若領有碟令來討者，必觀汝前世欠人多少？今生就該清償多少、迴向多少？就有根源及所有來龍去胍，都是有脈胳可尋之。
有情眾生前世所虧欠
甚且是相當公平及、公正，在前世一切因因、果果進入今生今世之後，就會有　上蒼來統計汝該清償多少，回饋給冤親債主所有討報太超過時；這其中有相當重要動能體，今生所回應一切，必會在下一世再扣回來。
若今生已經討伐完畢了，下一世就不會再來糾纏；最怕冤親債主己經來討伐尚且不相信，在對無形亡靈所糾纏結果，仍是我行我素，甚且破口大罵，恐怕今生今世，就有諸多苦痛來侵身，真正符合因果討報公正原則。
冤親債主是無形來干擾，在無形干擾是有情眾生無法見到的，如果對人類有形體來討伐者，也比較容易警覺；在對有形體來討伐，就會產生警覺心能加以防範，又一般討伐方式皆有形有相者，也就有脈絡可尋。
冤親債主所示現
先給汝產生十分喜歡與欣悅，認同對方、喜歡對方、欣賞對方；將一切好之表現，完全示現在自己喜歡心態觀念當中，讓汝十分相信這其中一切喜歡與欣悅，以及疼愛就會十分強烈，這是有情眾生最難提防一件事。
就會喜歡對方甜言蜜語後，就宛如中了對方之蜜箭難以拔除，這其中會對所有判斷力遮住眼光，古云：「鬼遮眼」，此情此景對汝是心甘情願，又是無可奈何！正是給受冤者－冤親債主，能有更大討伐時機。
人類眾生是否經常被「鬼遮眼」，在對自己判斷力不論有多麼敏銳，以及警覺之心有多麼高超，此時情景，也就是汝運勢開始走下坡時光，未來苦果己在等汝了，能否心甘情願來償還，或是前世所為無法能明白？
親屬因緣討報基　  　朋友善惡之關係
給汝甜言又蜜語　  　欣賞對方佳話意
造冤受冤皆一起　  　冤親債主得良機
遮住眼睛難明理　  　判斷錯誤償報期
此偈！同有情眾生相互共勉之！又親戚朋友為何會有討伐最佳良機，是該用何心態來成全，而能有化解前世之因因、果果，才是符合　上蒼公正條綱與規律；今日觀崇心宗脈氣勢十分旺盛，對未來弘化應可期！
南天齊揚天尊
南天天界降崇心 　 　齊揚大道眾生引
天尊今日來輪值　  　大道因果天書新
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日幽冥天子第五殿　閻羅王親降，來著作「大道因果」第廿七回，把「親戚朋友善惡因緣」作剖析，在這種無形與有形討伐，該如何完消與清償，是給汝等能有更大明示，能讓大家皆可共此成就提昇，才是正道！
2015、0308、2014◎＃※   ０Ｋ；
幽冥天子第六殿  卞城王
幽冥世界渡原靈  　　天子六殿德意引
卞城王著廿八回　  　同儕朋友情義挺
第廿八回　   同儕朋友
同儕及朋友關係
親戚家人是相同親密關係，同儕是比一般朋友較接近關係，對親戚關係與朋友是成正比，如果以同儕來言：是朝暮相處在一起有更大因緣體，又能促成對親戚、朋友、同儕來區分，就是因為認識汝才能討報的。
好親戚、好朋友、好同儕、以及壞親戚、壞朋友、壞同儕，在因緣果報是由此條件，作討報及福報兩者分別，在對有情眾生經由前世一切好壞、善惡、福禍因緣植入當下此生，而有「因緣果報」形成。
正是循環人類眾生所有生活因果定律，就是未來所有討報及福報分別；對朋友是不在親戚範圍之內，朋友是區分「益者三友，損者三友」正是損益皆各半，又為何良好知心朋友，就會比親戚有更深一層交往。
針對良好知心朋友關係，是作相輔相成同時，而良好知心朋友可以兩肋插刀，同自己與他人作相互來成全，如此真正良好知心朋友是情義相交，又是情誼相挺，只要是有任何事務及問題，皆會共同情義相挺與參與。
同儕朋友所定義
在對人道世界，親戚所扮演角色，就是有相當親密關係，雖然朋友不是有直接親戚關係，良好知心朋友會比自己親人更親，這就是叫作拜把（換帖）兄弟，又應該對朋友情義相挺或情誼相交，就觀汝所付出是如何。
能夠得到別人所回報，才是朋友定義，在對自己損益來分別朋友正是：「益者三友，損者三友」的，這其中朋友能否情義相挺或情誼相交，區分是一個良好朋友，或是一個不良朋友，這些都沒有寫在臉上。
必要區分好壞朋友，並非一朝一夕可見至情義與情誼相挺，必經過一件事情發生後，才可明白汝所交朋友是損友或益友，就可了知何人對汝有情義，何人對汝有情誼，何人扯汝後腿，何人把責任推得一乾二淨。
何人又是落井下石，何人是推汝入火坑，何人更是毀屍滅跡，這其中損益三友是自己平時所付出一切，來觀自己所作所為是如何，為何別人所交朋友是幫助自己貴人，又自己所交朋友是推拖一大堆。
朋友間之損益
良好事情自己沒份，壞事情就受到牽連，甚且是扯汝後腿者一大堆，在自己益友與損友所作為，區分每個人心態觀念及所作所為，會加入前世與累世所有因緣果報，也就區分善福及惡禍因果討伐，或是福報來回獲。
正是自己今生待人如何，接物如何，應對如何，也都會影響別人相同對待汝，分別自己所回獲與回報是如何，在同一個單位團體、公司行號，及所有相關事務單位，也有很多其他人員來共事的。
不分別是在宗教團體與事業團體，以及其他團體，這種因緣就是緣分，更有許多同事間相互因緣。古云：「十年修得同船渡」，如果能有緣相同在一個團體來共事，但不一定會在同一個單位裡面，區別前世所有因緣。
區分此生有何種善因緣，或惡因緣相互共事在一起，這其中會有許多，是前世與累世相加在一起善惡因緣，在汝為人處事能否圓滿，週遭同事之間同儕之情誼，又比朋友更加深一層關係，是有相互在一起因緣。
同儕因緣又是如何
古云：知性必可好相居，就能相處在一起，此相居及相處對同事間，能相互了解每一個人習性、慣性、個性，這種知性就可了解，每一個人之習慣性如何，也就能共事在一起，是相同在一個單位來共事。
如此共事同儕中，該如何受人歡迎之行為動作，是在職場當中必要明白觀念；假如不受人歡迎之時，就要明白自己為人，也應該要檢討自己為人處事如何？若是受人討厭之人，也比較少有同儕間相互支援。
就是汝之貴人比較少，小人比較多，然而貴人與小人也都沒有寫在臉上，就會在汝平常言行舉止，是否別人眼中奇毛怪脾之人，也宛如人道世界所云；汝是怪人一位，這一位怪人，就會與週遭所有同儕格格不入。
也就很容易遭受別人排擠出局，又在這種怪人，對汝來言：有否檢討自己行為不足、錯誤及欠缺是如何？相信這是很困難，因為大家都不會認為自己是怪人，同儕之間能相互和睦在一起，在於一個職場單位中。
改變自己錯誤行為
自己會以為所有言行舉止、行為動作相當正確，也沒有任何錯誤、欠缺與不足；這當中會有很多原本是應該得到機會，很容易流逝掉，這種問題原因癥結點在何處？就是汝在這個單位或團體中，人家把汝當作怪人。
不能相互合群，經常獨來獨往，甚且個性相當孤傲，又無法相互融合在一起共事，更無法符合這一個單位、團體所有制度，別人就會在背後指指點點，經常會給汝扯後腿、加上造謠生事、甚且毀謗加身。
假如有機緣升遷，若是要挑選時候，平常汝為人就不合群，別人一句話，就把汝壓下來，就打壓下來讓汝沒有機會升遷，自己想一想：為何別人比汝晚來後進同事，早已高升到汝上面，而汝一生所有辛苦付出。
到後來，仍然無法融合在一個單位、團體當中，也就可以言：做事尚及格，但在做人就無法相互圓滿，正是被自己臭個性來阻擋汝此生所應，有很多良好之機會，如果能了知這問題點，對汝是否太不值得？
同儕間之相挺與相挫
這種同儕之間情誼與情義相挺，有時候別人一句話，就會讓一個人有很大成就，以及會抹剎一個人所有辛苦努力付出，讓汝原本機會來消失；又對汝之個性是如何？待人又是如何？為何別人所努力能讓其他人來肯定。
自己很努力、很付出，很正直，剛正不阿，不貪不取也很清廉，也不言人家是非；又為何同儕間都不喜歡我、討厭我、排擠我、不認同我難道我這麼不受人歡迎？必要先了解自己為人處事當中，是否別人眼中之怪人。
就會有奇毛怪脾一大堆，也甚難融合大家圓滿；又在一個團體、單位當中，都不能相互融合大家，以及圓滿大家團結，又如何能有更大成長，在別人把汝歸納為不合群孤辟人物，就形成別人眼中釘及肉中刺。
雖然汝不會說別人是非，但別人在汝背後指指點點，此號人物是不可相互共事在一起，對同儕間來區別，自己有否奇毛怪脾或怪人一位；如果就是如此，必要深深體會自己一生所付出及犧牲奉獻，又是奉公守法之人。
益者三友損者三友
為何別人機會比汝多，雖然自己也有機會升遷，在每次檢討人選都被刷下來；假如以同儕之間來觀：認為自己是奉公守法，而且剛正不阿之人，自己也認為個善良忠義厚道之人，又為何無法相融在於團體、單位中。
難道其他同儕，皆是錯誤、不足、欠缺否，不也！正是自己認定關係，在自己所看奇毛怪脾根本一點都沒有，又為何在同儕眼光中，汝不但是怪人一位，甚且不能相互融合在於這一個單位、團體之中。
若是如此：汝認為自己一切作為，早已經不能相融在一個單位團體了，對汝不但減少很多貴人，而產生很多小人扯汝後腿，難道這些同儕皆是小人？不也！對汝而言：每一位同儕又每一個人，今生都是汝貴人及小人。
就觀汝如何為人處事，其實，在每個人都是自己貴人與別人之貴人，自己是別人小人也是自己之小人，汝相信否？朋友之間有責任與義務來相挺，又對任何問題與困難化解，往往是自己無法明白無明障礙。
朋友同儕之可貴
在朋友與同儕之間，別人經驗與過程，正是自己所欠缺一部分；又在自己遇到困難與挫折時，同儕及朋友往往是自己貴人，不論一句話來點醒自己，或是一個方法對汝通徹明白，往往會改變很多困難與挫折的。
又一個金錢與物品接濟，能讓汝渡過很多難關，對朋友應該有情有義，是值得所有人道來施行；針對朋友與同儕之間也有諸多會扯汝後腿，諸如造謠、毀謗、生話、是非、打小報告…等，太久此種不良作用。
良好知心同儕及朋友，是能助益自己之貴人，不好同儕及朋友就會出賣與扯損汝小人；貴人與小人，是以自己角度來觀；別人也是自己貴人，別人也是自己小人，又自己是自己之貴人，自己也是別人之小人。
這就是貴人及小人所作為，別人與自己正是一個主體與客體來區分，又自己此生能否有更多及更好貴人，還是會遇到更多及更壞小人，皆是由自己所付出，能真正得到自己知心及知性益友，對於自己有幫助的。
同儕朋友來相挺
而不是一直在給汝扯後腿，又加以造謠生事，其實正是對汝奇毛怪脾來點出而已，不要以為別人都對汝不好，又是扯後腿、造謠生事，在對自己檢討了沒有，改過了沒有，修整了沒有，好好重新來做起吧！
若是有，原先對汝反感這些同儕，就會對汝漸漸產生好感，也能再次親近汝，如果能修整改變自己奇毛怪脾，對汝之貴人就會增加很多，福報及善良美好因緣也會一直跟隨而來，這是自己可以拿捏，也可以改變的。
自己是為主體，其他人為客體，又對其他人來言；其他人若是主體，自己就是客體，也會產生不同立場及觀察角度差異，又以自己立場，來觀其他人不一定是正確，不妨把自己拉下來，同大家共事在一起。
不分別是相互關懷與包容，更甚對人際當中來成全，這又是自己有否貴人與小人所分差；有情人為因素能讓自己受到別人歡迎，就是自己所作所為來區別，又能區分對自己有貴人與小人差別性，必要好好改變的。
同儕相互在一起  　　朋友原本有情義
困難挫折來改移　  　相挺相助真心誼
知性必可能相聚　  　同處一個單位期
言詞關懷多鼓勵　  　圓融和睦好福氣
此偈！同有情眾生相互共勉之！又為何別人都會有諸多貴人機會，自己再怎麼努力亦是枉然，這其中原因，必要先檢討自己奇毛怪脾；是否別人眼中怪人一位，若是如此，就能了知汝此生小人比較多，貴人比較少。
相反的，汝是一個受人歡迎之人，汝此生所有貴人就會比較多，小人就比較少，這是千真萬確的；自己能拿捏其當中奧秘在何處？好好思惟吧！辛苦大家了，叼擾於崇心宗脈些時，感謝陪伴著作，謝謝再會。
南天仙道天尊
南天世界降來儀  　　仙道無私有情義
天尊今日作輪值 　 　大道因果著書期
諸聖佛與諸賢生及無極大道院院修學士等晚安！今日由幽冥世界天子第六殿　卞城王親降來，著作「大道因果」第廿八回，把親戚朋友所有下半段，同儕朋友殊勝因緣來著作，可以觀：汝是何種條件與因緣。
為何在相同一個單位當中，能給很多人來認同，及給別人不能認同，這其中原因在何處；經由此回所著作，能了知汝善德因緣造就與否關係，在自己好意，不能給別人認同之時，必要先檢討自己錯誤及矛盾點在何處？
若能修整改變，檢討自己錯誤欠缺與不足，就能給他人肯定與認同，有時一句話之好壞就會得罪一個人，長久之後，在汝背後指指點點，等待以後有機緣再來報復；這種情況比比皆是，不要同人來結怨。
古云：「一句好話溫暖三年」，永遠都會記得汝優點，相反「一句惡言恨汝一世」，造成小人產生最主要原因，又否定汝所有努力，明白否？希望大家皆要「做好人、存好心、說好話、做好事、轉好運」才是正道。
2015、0308、2015◎＃※  ０Ｋ；
幽冥天子第七殿  泰山王
幽冥世界渡原靈 　 　泰山王降崇心臨
天子著作廿九回　  　福氣貴人眾生欣
第廿九回  　 福氣貴人
貴人福氣加添
自己所作所為，就會形成在人際關係行為動作，此其中就會產生貴人與小人分別，一切善惡因緣加上此生所有行動作為，就會區分自己所遇到是貴人或是小人，又在貴人所給予因緣，自然是福氣來加添。
若是遇到小人比較多，也就會產生對自己福氣被拉扯下來；如果福氣被拉扯太多了，就影響自己福報及良好人際因緣，以及良好事情就會減少很多；這種情況對自己生活中，在人際關係與職場，必會產生難以化除障礙。
人道世界在生活取向同時，就會有諸多是自己貴人，又自己也可以當別人貴人，這當中區分一件事情過程；正是以自己生活方式，有否貴人與小之人區分，在這種貴人來加以成全提攜，正是對福報所加添。
更是對財富加添，人際也可以加添，貴人不一定要有財富與通貨，有時一句話，可以點醒一位沉淪落魄人，又對一位已經了無生存意義之人，一句話點醒，往往可以產生很大生機，又在一般人若無善德因緣來具足時。
有情眾生行為動作
這種情況就會產生出，經常有良好機會，要挑選有能力者來擔負，貴人幫汝美言幾句，往往很多機會來獲得，如果這個人善德因緣具足、又是個圓融之人，就會有更大機會成就，又為何這種福緣降臨在汝身上。
必須要平常多廣結善緣，也要有相互圓融，能讓其他人肯定汝能力，可以承擔及勝任此職位的，如此汝所得到福氣因緣，也就是別人所認同，以及肯定汝一切作為，而有福報來加添，人類眾生經常如此的。
自己一切行為動作，是前世與累世及今生所作所為而植入今生的，而分別今世該承受，何種善德因緣與惡禍因緣；若是善德具足時，此生一切行為動作，會讓汝在平白無故當中，得到自己夢寐難求一切。
以及善德因緣與財富，就會對前世與累世善惡因緣，來區分承受福報或禍害，又在貴人提攜，經由汝所認識與熟悉同儕或是親戚與朋友，這其中就會產生對汝一切行為動作，讓別人能肯定及認同汝所作所為。
貴人引薦之福緣
又以善德滿盈加身之時，就會有一大群有情眾生，對汝很嚮往肯定及追隨，甚且對汝很稱讚！這種前世善德因緣，汝等能明白，自己也不是很有才華之人，為何會有這種魅力，能讓很多人欣賞肯定及追隨。
套一句人世間話語，也就是貴人提攜，經由包裝加宣傳，必要有「天時、地利、人和」三者所串連，就能出人頭地、名聲遠播及名利雙收，這種貴人提攜之福氣來臨，卻是前世善德因緣，所成全必要性。
在對一位原本是平庸之人，給很多人來響往認同，甚且喜歡讚賞及瘋狂追隨，這種原因又在何處！人生一世能多一點油水給別人，可累積在未來時空因緣當中，就會有很多是汝過去累世以來，接濟幫助別人所布施。
所結善德因緣，而此一世能有前世善德因緣，加倍回饋在汝身上，正是　上蒼對有情眾生常會有大福緣，回報前世所布施者，如果汝今生吝嗇慳貪、甚且又一毛不拔，也就甚少布施救濟窮人，這種人就難有福緣的。
貴人提攜所成就
而且什麼事情都斤斤計較，根本都沒肚量，下一世就會貧窮無錢難有接濟、而且會貧乏一生；假如汝是經常幫助窮苦之人，無私無為犧牲奉獻，更不求回報又「三輪體空」作為，而汝所布施救濟很多眾生。
未來汝所得到回獲將是無可限量，這是可以預期的；為何相同一個人，可以言：有些人根本沒有什麼本事及能耐、也沒有才華又不是很努力，卻有相當大福報來加身，這是為什麼原因！也就是前世善因緣所累積。
在自己此生一切行為動作，能否給別人認同與肯定，若可以給人肯定，有很多人雖不善表達，也不會言：汝有多麼棒！但打從心裡面，卻是對汝相當肯定、相當欣賞、相當崇拜，為何會這樣不看當下看前世。
在各人前世所結善德因緣，而形成果報不同，又每一個人所結善惡因緣不同，當別人見到汝時就會產生好感，這種前世所播種福田，今世才會發芽，就是前世救濟貧苦幫助很多窮苦之人，今生才有這種福報。
貴人好處與小人壞處
未來若有良緣之時，這些過去所結善德因緣者，就會相挺共助汝一臂之力，回報過去恩惠，以及一句好話就能讓汝有很大成就，更可以讓汝福報能往上加添；這種平常就累積已有相當大人際關係，皆是善良與美好！
在未來時空因緣中，就會有很多良好因緣相互成就，可以言：「一句好話暖三年、一句惡語恨汝一世」，甚且還不夠，就留待未來生生世世再來報仇，一位好因緣、好人際關係，必會有很大福氣作支撐及賜與。
是對良好因緣人際關係有很大關連？而區分汝今生有否貴人來成全，讓自己能有更大提昇與收穫；在此生當中，為何有善惡因緣存在此空間，對自己生活取向，正是前世善惡與福禍因緣，所集結之關係。
是區分今世所遇到，福氣貴人或是扯後腿之小人，也就是平常中能否圓融他人、以及任何事情都會斤斤計較，甚且不滿他人種種嗔恨怨嘆…等，對汝一切生活取向，就會有人為因素所有之好壞分差。
善惡之福禍所有差別性
在善與惡、福與禍之區別，正是自己行為動作及待人接物，又自己所作所為，有時一句話良善與惡劣，這種情況比比皆是；經常無心一句話，在有心人聽來相當刺耳，人生一世必要能往良善來提昇。
也就必要能「多存好心、多說好話、多作好人、多行好事、多轉好運」若是能如此，汝所遇到應該是貴人比較多、小人比較少，必要在日常當中多多廣結善緣，又將自己心態觀念，提昇為善良思考方向。
如果有進入宗教也是良善因緣，汝以後所遇到善因緣也會比較多！在對自己所有：言行、舉行、行為、動作；在別人眼光中，所認為是好人與怪人這兩者，又這種行為判別，正是好人與怪人之差別性。
來區分對汝往後善惡因緣，以及貴人及小人有多寡，是以人際關係區分為：善德與惡禍，必要將不良習氣加以修整改善，可對自己與他人皆是受益；貴人是自己所遇到福緣，為何會平白無故來遇到？
貴人引薦之成長
必要將前世一切因緣果報，加入在當下此世中，又如何將前世一切善惡因緣，植入汝今生一切；在汝前世一切善德因緣所播種多寡，是對汝前世善緣要有生長機會，如何讓此種善德因緣，給予有更大培植。
正是汝前世與累世，所播種之福報來植入今生，就會有相當優良福氣，是對人際關轉換必須性；古云：「有緣千里來相會、無緣見面不相識」，這種前世善德因緣在今世福報，就有福氣加添，也會形成有很大福報。
是以人為因素可成、可敗來區分，對汝今世所有善德因緣，在貴人引薦提攜時，往往一句話美言：會對汝憑添很多福分，而有諸多福運加添，又有很多福報來臨；汝連想都不敢想，經常會以為是在作夢？不也！
其當中原由，正是汝前世善德因緣所累積，才會有今生所回報，這不是沒有原因的，也不會平白無故來加添，而是前世所播種今世來收穫，又一個良好因緣成熟，必要有善德貴人來提攜，就會有很大成全。
貴人成全所提攜
有情眾生如果汝善德因緣沒很多，必要先檢討自己所作所為是如何，為何別人比汝也沒有什麼才華及本事，又能力與人際關係都輸汝一大截，甚且外表也不是有能耐及財氣之人，可以感覺一切都比不上汝。
又為何會比汝有很大福報及富貴，這其中在對人際關係及累世以來所有善惡因緣，就會形成對每個人所努力，在人際是有相當大關係，古人云：「不同小人來結怨，要同君子相交緣」的，也比較少災殃。
雖然同君子相交，沒有什麼好言美語，所有心領神會來交往，必會給予自己有很大好評；不是宛如一些好拍馬屁者、迎逢者、諂媚者、綺語者、這些人平常觀其為人，一生皆是投機取巧，此種人比較不會得罪於人。
實為正人君子不認同，又正人君子一生所作所為，皆  上蒼與天地所認同肯定，這種正人君子經常是自己貴人，未必會給汝很大財富收益，為何會如此，人生一世經常給別人一些油水，也會良言點醒很多迷茫之人。
人類眾生所有良善行動
種種利人及助人之善舉，就有部分人會認為這是傻子之作為；相當吃力不討好，也不見得會有任何回報，但真正聰明之人，認為吃虧就是佔便宜；有情眾生了知這種觀念，也只是都知道但卻是難行，又無法能做到。
大家都怕被騙太多了，而不再有此種善心，能否了知先前所給別人油水，在未來反而會源源不斷，有很大回獲與收益，做人做事「不要太計較」，也「不要太比較」要給「自己來管教」此三者是人世間之良方。
這一些都是對汝就會有很大提昇，能了知自己難以提昇之障礙點，正是由很多良善因緣條件所組成，人生一世不要計較太多也比較太多，必會有良善好因緣來促成，而能體悟，必要謹記在心不可遺忘，明白否？
一生一世苦堪短  　　斤斤計較做兩端
比較別人之成就　  　自己斤兩必要觀
貴人良善好因緣　  　給人油水多來添
小人綺語加諂媚　  　毀謗生非傷汝顯
此偈！同有情眾生相互共勉之！把「大道因果」貴人福氣加添來著作，可觀崇心宗脈此種旺氣，對未來弘化會有如實助益，感謝大家陪伴著作！叨擾於崇心宗脈些時。大家吉祥，再會了！
無極豁落靈官  王天君
崇心道場王天君　  　豁落靈官登台臨
大道因果之天書　  　普化眾生德有情
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由幽冥天子第七殿　泰山王降來，著作「大道因果」第廿九回次，把貴人福氣成全；在對未來有情眾生給予更大成全與提昇，提供大家好好思考所有著作內容。
期盼大家能明白　上蒼著作之用心良苦，給四億佛子以及九二原靈為中心思想，在對未來必會有良善好因緣，來往上增長提昇超越，正是利益自己地利益有情眾生，而能有回歸好成就。辛苦大家了。再會！
2015、0308、2015◎＃※  ０Ｋ；
幽冥天子第八殿  都市王
幽冥出來崇心堂 　　天子著作因果章
八殿都市王降來　 　小人惡禍造孽障
第三十回　  小人惡禍
小人如何形成惡禍
有情眾生進入人道世界之後，就會形成在潤生與生活取向同時，常常在不知不覺中，造下了很多因果業障，就會造成對汝今世及下世所有善德因緣，來減低自己福報所阻礙，也就會有諸多惡禍加添。
這其中問題所形成，經常是口舌是非來造就，又以口舌是非得罪其他之人，造成對自己很大殺傷力，這是有情眾生最難以了知無明障礙，該如何將這「無形障礙與無明障礙」來化除，必須在自己「身口意」這三者當中。
將這些來修整對「身口意」淨化，為何自己會遭受這種無明與無知障礙，正是有情眾生最難以通徹困難點，又在於「身口意」三者淨化，人道世界為何會有小人，是對小人有寫在臉上，不也！又是都沒有的。
這是一種人際關係當中，就是很微妙作為，也在人際方面所有欠缺與障礙形成，在別人對自己有一種難以認同之不足，經常會由自己行為動作及言詞口語，無意當中得罪了別人自己也不明白，為何會這樣。
何種因緣產生小人
如此可以言「一句好話，可以溫暖三年，一句惡語，就會恨汝一世」，甚且將汝推入萬劫不復境地；此種小人根本防不勝防，又如何才謂之小人？又因為小人也是人，正人君子也是人，君子與小人之界限又在何。
是對人道世界一切行為動作，加上每個人生活不同習性、慣性、秉性、加臭個性所使然；讓一件原本平常事，經由自己臭個性作為後，經常會以我個性就是如此，不然你要怎麼樣，這種人就是臭個性所使然。
往往最會得罪於他人，就連在旁邊看之人，心裡也打個問號？為何會如此，這就是一個臭個性行為動作，加上一件事情發生後，皆不知相互各退一步，甚且都不是我錯了，若沒有他怎樣又怎樣，就沒有我之問題！
如此一個銅板不會響，兩個銅板響叮噹，這種我個性就是如此，不然是要怎麼樣，經常得罪人之後，尚且以為自己很了不起；殊不知人家早已經在背後指指點點，給汝點油作記號，可以言：「君子報仇三年不晚」！
小人原因之基本
然而並非只是三年後才報仇，時空因緣相互循環，在未來只要逮到機會，再來報仇也不晚，就是這樣形成「小人結怨」原因；是在「身口意不良」之人種，一種是臭個性使然，也就死不認錯，尚且以為自己很了不起。
就會形成對這種人到處同人結惡緣，得罪很多人也經常會有很多仇家，在未來時空中再來報仇也不晚；另一種又是記恨在心，報仇之事一直等待時空因緣，人云：地球是圓的，總有一天會等到汝。
若以這種時空因緣來觀，正是對原來第一者臭個性使然，第二者又記恨在心，如此這兩者；皆以為自己是正人君子，若言其是小人？打死都不會承認，又小人所報復惡禍，往往認為自己是正人君子，就會很難以招架。
這其中又以汝先前臭個性，對其他人欺侮與凌遲、羞辱口語等得罪對方，造成別人在背後指指點點，所形成原因可以觀另一種情況，有時同此種小人相處在一起之時，往往一句話就會引起很大衝突。
小人惡禍之防止
這時候，若能將事情坦誠相互溝通，也比較容易化解事情爭端，最怕是雙方水火不容之時，就可能大打出手，若只是小事情一件，也會爭得面紅耳赤，在一般人事情爭執過了之後，也就不會放在心上。
那是遇到比較不會記恨之人，雙方火氣太大，發洩一下事情過去了就算，也沒什麼好記恨的；但有一種人會相當記恨，在於汝就結下相當不好之惡因緣，而產生對未來時空因緣中，雙方皆已經離開其環境。
這種人仍會一直記恨在心，就會等待機會作未來時空所報償（仇）的，真是相當無可奈何；就是在有意及無意或是不知不覺之中，已經得罪人了尚且還不知，又會以為自己相當善良及能力，是很優秀。
殊不知：已經在有意與無意當中，傷到人家自尊心，以及受到無形羞辱後，就會對汝能力產生相當大懷疑，認為汝能力雖然可以，但是做人卻不及格，對此種人來言：自己不知不覺，或在有意無意當中影響到別人。
小人惡禍所產生
又是已經引起衝突導火線，甚至對其他人批評一文不值，甚至當面羞辱他人使之難堪，甚且難以下台，對汝來言當下是：大快汝心，但時空交錯之後，每個人氣勢都不會有長久強盛，旺氣也不會永遠跟隨自己。
在於被汝羞辱之人，也不會永遠皆沉淪落魄，而無出頭之一天；此種問題癥結點原始因果，在人世間來言：要讓人三分給人一些油水，對未來可得到更多回獲及受益，也減少原本會發生惡禍來承受。
而能將問題點作相互圓融，這是對小人惡禍所產生，可以減少很多災難來呈現，在小人出現，正是過去言詞無意當中所羞辱，以及對事情不圓滿，再加上更殘酷傷了他人自尊心來導致，又自己也沒有察覺。
這種小人根本沒有寫在臉上，君子也沒有寫在臉上，就是以人為因素成全與結怨，又雙方應該事情開端前，記得不要與人結怨，又為何別人不會產生，這種因果報應問題，而自己卻會遇到這種因果問題。
小人惡禍必要修整
必觀汝所有為人處事能否圓滿，必要很如實來修整；改變自己在「身口意」三者淨化，才不會形成未來更大殘害，也能防範未然能消除小人惡禍，就是以雙方過去所結怨與種種問題所產生，能否明白，自己思考吧！
又在人為因素將對方批評、中傷、毀謗…種種，皆是「身口意」這三者造成，以人為因素來言：請問汝等「何人面前無人說，何人背後不說人」，是對別人批評中道與否？是中聽與不中聽，又對方所感受又如何？
在一句言語中聽與不中聽，就是區分對方會結怨與不會結怨開端，若能謹言慎行在身口意動作來淨化；尤其是對同儕與朋友間利益關係，必要非常小心，如果擋人財路經常會造成很多橫禍，將原本所結善緣來消弭。
甚且恨汝一世人，這種恨意就會一直沿續下去，甚且帶到下一世或累世當中作記憶，又在八識田中深植其內，一生及累世因果己形成「遇因成緣，遇緣成果」，就會無緣無故看到對方時，產生相當討厭與恨意極深。
小人惡禍之困擾
再加上也會無緣無故將對方修理與破壞，這是那一樁問題所產生；就連對方也莫名奇妙，此世都不認識對方，也沒有同汝有任何深仇大恨，為何自己會有這種舉動；這種情況是過去世，一切不良因緣所結成。
就會在時空因緣所有關係，又相互串聯「遇因成緣，遇緣成果」，果實也都已經發生了，又該如何消弭否？不也！每一個種子因必會一直留存在未來，生生世世當中作報復，如此情況汝等認為值得？不也！
是將累世以來一直難消恨意，在過去世因因、果果、恩恩、怨怨是如何結成，植入於當下今生，這時候就會產生對人為因素所有相互干擾，對汝會有相當討厭與怨恨，又自己無緣無故遭逢他人凌辱與傷害。
甚且素未謀面，根本都不知道，我自己又何時得罪了對方；更且丈二和尚摸不到頭，怎麼想都想不通，又為何會這樣，此種原因所形成，有情眾生應該有部分人曾經遇到過，經常是一句言語不爽及挑釁。
什麼人是小人
自己也不願如此，都是對方態度及口氣相當惡劣也太超過了，忍不過氣頭上才會如此，正是自己臭個性使然，也是承襲前世一切所有因果，而植入今世當中，這種小人惡禍，又是相當無情無意來摧殘及破壞。
這時候，汝等人道世界在後面一切問題，就會一直延伸出來，又對相關事情困厄及無可奈何，也就會一直顯現對汝有難以招架之殘害，那只是給汝前世回報而已，又今生今世若是小人惡禍一大堆之時。
就要回想汝是否前世有種種不良惡因，又今生所遇到一切問題障礙，能了知汝當下問題是在何處否？自己必須確實將問題來了知一清二楚，而不要一而再、再而三，心不甘、情不願，作不良因果所造就。
小人惡禍之修整
這不是　上蒼所肯定因果完消之相互成全，如何給雙方能有相互了結因緣果報，必須了知自己為何會遭到如此惡果討報，若是以有情眾生來觀：汝之本身在前世也不是什麼正人君子，而是小人一位。
才會促成前世負了別人，換成別人今生來：欺負汝、回報汝、加害汝、償還汝，如果汝前世是小人，今生仍舊是小人否？自己該會心知肚明，小人與正人君子也都沒有寫在臉上，讓汝很難判斷所有問題點！
自己是小人否？或者別人是小人否？又全部皆是小人、小小人、小小小人而己，汝覺得自己是小人否！絕不可能會承認自己是小人的，但實際上一切行為動作，就是如此符合小人動作，這種小人有否，太多了。
君子福報貴人顯　 　一言即出駟馬堅
信用可靠人稱羨　 　一生幸福有人緣
小人禍殃來報冤　 　行為動作不滿圓
言語惡口傷人身　 　生生世世造孽愆
此偈！同有情眾生來相互共勉之！人為因素為何會有小人惡禍，此種原因所形成汝能感受得到，相信每位皆願意當正人君子，而不願意當小人；又所形成原因正是如此，希望對有情眾生，有更大改善人際關係圓滿。
而不要處處與人結怨，對汝生生世世就會減少很多貴人扶持與牽成幫助；期盼大家都能有好人緣與善德因緣！是對自己能有良善好受益來增長！辛苦大家陪伴著作，感心耶！叩擾於崇心宗脈些時，大家再會了。
無極斗口靈官  馬勝天君
無極靈官馬勝君　  　斗口至情相互群
大道因果來著作　  　有情貴人小人心
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日是由幽冥世界天子第八殿  都市王降來，著作「大道因果」第三十回，把「小人惡禍」種種情況，已經著作在天書內，就會帶給有情眾生可以明白。
為何自己無緣無故，會遇到很多小人來干擾，這又是何原因，就是平常言行舉止及言詞，有意無意當中來傷到別人，而自己都不了知；這種問題徵結點是如何，希望今日著作後，會改變所有人際關係圓滿，才是如實性。
2015、0308、2016◎＃※  ０Ｋ；
幽冥天子第九殿  平等王
幽冥世界降來儀　  　九殿天子著書期
平等王著卅一回 　 　因果善惡直接契
第卅一回　善惡因緣（直接報償）
善惡因緣如何直接報償
有情眾生在因果中，往往不知其內涵，如何在生活對善惡因果所作為來成全的？以這種觀念作基礎架構，也就是「直接受償報」或「間接受償報」之區分，又以有情眾生作成全，是以善惡因果與人際關係作討伐依據。
在人類世界可以作依附條件，是把人為因素以自己：習性、慣性、秉性、個性，加入該地區風土民情，形成生活主要之依據，其原因又如何產生的？有情眾生該如何應用人為因素，對無形討伐清償與完消？
這是最佳正確觀念，也是該如實行之！為何會有善惡因果作直接報償，這種也區分為，有情眾生自己所行所為是如何？對人為因素可以：「直接償報」的，而此償報區分為善惡因果所結果又是如何？
若以善良因果對直接受報者，必要有直接之受益者，另一位為善報施予者；然而不論受益者或施予者，以這兩者來論；因緣果報可以觀：在兄弟姐妹以及夫妻兒女等，所有眷屬因緣又是如何？
善惡因果所有之償報
有情眾生對當下人為造就，加入前世因果福報，此一世應該如何作？也就區分自己親人眷顧，又是何種條件與因緣？在自己親人眷屬因果報償，是很辛苦對受益者有諸多疼惜與照顧，對受益者就會有諸多鍾愛。
此種行為動作給予親情倫理規範，為何祖先傳承後代子孫就會產生一種相互情愫？對後代子孫疼惜鍾愛及照顧，這又是無微不至的；給予相當舒適生活條件，而自己也相當節儉，對受益者有真正犧牲奉獻。
又是疼惜鍾愛一生，更是將其一生所有辛苦累積，來給予這一個受益者；就只要是好吃的、好穿的、好用的、一切良好物質，都會留給受益者來享用，為何這個受益者在別人來觀，也沒什麼大福緣條件？
給予這個施予者，能疼惜鍾愛及辛苦照顧，這種因果關係相互者，在對施與者及受益者這兩人親密因緣，而此種良善因緣正是前世所結，今生來回報及償還，前世所結一切善良因緣，進入今世當中生活在一起。
善因緣直接報償
這種親情倫理生活又是如何？就會對親情倫理相互緊密結合，將前世一切善良因緣植入今生當中，在善良因緣給予親人能有更大受益，汝等可來細細思惟一下！自己是為人父母了，就會產生對兒女來照顧。
然而為人父母者；是否對自己兒女有更大親密關係，只要一切良好物質及舒適享受，皆會留給兒女來享用，又自己只要能溫飽就可以，甚且努力打拚認真賺錢，就是要給兒女生活無虞匱乏。
也能衣食無缺安穩生活，給予高等教育及出國留學，如此留學後又是如何？有其善德因緣者，就會回歸到父母身邊孝順奉養、菽水承歡、傳宗接代、又能團圓生活在一起共享天倫之樂，這是比較良善之結局。
如果前世惡因緣交加在一起時，此種情況就會留待於他鄉外域不歸，會給父母親牽腸掛肚，到最後連父母過亡也沒有回來送終，這種情形在當今社會倫理所不容，有違孝道基本作為，正是前世怨債今生所報償。
當下所承受是前世因果
有情眾生能明白：父母、夫妻、兒女、子孫，皆是一種前世善惡因緣，來植入當下今世作報償；如何完消前世與累世當中一切因因果果？如此後代子孫又會如何？只是一個相同基因本質所延續而已。
又後代子孫能明白，祖先辛苦付出？是讓汝等後代子孫享福，若祖先有德、必出有德後代子孫，若祖先無德、必出無德後代子孫，就是天經地義公理與條綱；也對善惡因緣果作報償，而以人為因素來成全，又是如何？
在對人情關係與親情倫理相互因緣，就是以人之行為將每個人因果關係，同前世福報與惡報作緊密結合；又在人類行為動作會將自己福報與惡報，來植入在今世當中，也就是對福報所受益者及施與者。
針對這兩者因果關係，而有受益與施予所區分，這種受益者與施予者，正是前世所累積在當下來受報，然而有情眾生皆是衝著此種因果關係，而會有：父母、夫妻、兒女、兄弟、姐妹、子孫、…等眷屬。
善惡因果之分差
一切皆也有相互因果關係，在對這種親情直接受報，是以人為因素成全有好壞、善惡、福禍因緣果報，汝等正是歡喜作、甘願受；人為因素所有行為動作，又在生存取向植入生活一切，就會起現所有良善因果。
若以惡報討伐者：起先皆會有相當喜愛疼惜，在一段時間後就會產生因果報應，而顯現惡報殺傷力，此種殺傷力並非直接來殺害，而是一種破壞力道行為，對此破壞行為正是對汝一生所喜歡、所珍愛，所擁有的。
來摧殘讓汝難以具足，又以破壞力來離間所有人際及親情，又讓一切都離異之後，再讓造冤者難以招架殘忍傷害，更是刻骨銘心、痛苦無比又難以化除所有困難障礙，也讓前世造冤者進入於死胡同當中。
在一般者，都難以招架也只能任其拖延，這種問題癥結點，正是有情眾生最難以了知因果報應，又無法明白其來龍去脈是如何？針對有情眾生就會有相互牽纏，在其中也就含有討報成份，人類眾生能否看清楚？
因果直接報償之依據
也就是前世所有因果，已進入討伐準備動作中，此時若能了知來龍去脈，而且也能先作迴向與防範，在對因果討伐很如實對直接受報者，就會有相互提昇，也就是用人為方法來化解所有討報動作。
若是無法明白其來龍去脈之時，也就會一直遭受到因果報應所摧殘與殺傷力，這是以人類心態觀念所認知，又對善惡因緣相互調整，能減低報應討伐，如果又以報應力道加入生活中，就必要親身來償受的。
能否減低，前世因果報應消除與完清？必觀汝能否心甘情願來償還的；在對自己親人有更大容忍，這是千真萬確由人道世界討伐動作，正是如此而來！如果能明白，在於因緣果報相互化解，就會有防範未然動作。
必對今世所遇到困難與瓶頸，也會比較減少很多，是以人為因素真正心甘情願，做一世人完消與化除，這是如實是以親情倫理來區分，若以親情來衡量因緣果報時，也比較會心甘情願，在親情倫理所相互牽纏因果關係。
善惡因緣直接或間接受報
在對人類親情倫理照顧因緣，人類是感情動物不論一切因緣是如何？如果長久生活在一起，就連沒有血緣關係之人，也會相互愛護照顧，是對人類情感有很微妙關係，更是維繫著親情關係良善來照顧的。
人類眾生相處在一起，日久生情都能相互融合，也能彼此包容，就會有相互情感，古云：「打虎捉賊親兄弟」，不分別只是親兄弟而已、甚且相互生活在一起同儕，以及是相同在一個單位、團體及職場之同事。
皆是比較熟悉及認識，也比較明白每個人為人處事及個性是如何？這就是以人之情感，對未來所產生善惡之因果，就會有直接受報相互牽纏，是以親情倫理直接受報，或是同儕人際間接受報，也會明白一切的。
善惡因果經常直接受報
正是以人類因果關係，區分直接或間接對汝善福或是惡禍，有情眾生一切行為動作，在當下與未來皆有會相互因緣果報，不分別好與壞及福與禍，正是相同時空來追償與報應，符合　上蒼公理與條綱，作報償依據。
不分別是善惡與福禍及好壞所差異，端看每個人所有努力與行為動作，區分報償有多寡；為何會有如此分別？是對一件事情：好壞、善惡、福禍之分別，原本汝前世欠人所有部分，是應該歸還一百分。
在善惡、好壞、福禍，又會因為人為因素所行所為，能減低報償與加倍報償分別；這其中對：善惡、好壞、福禍因果來應用，以人類行為動作，能心甘情願償還之後，往往原本應該報應十分或百分，也就會減低良多。
人類前世因果今生報償
倘若，惡因果加上很殘酷討伐之後，又形成「因上加因、果上加果、報上加報、償上加償」，在「因緣果報」償受之後，形成福報加添或惡禍加添，以及福報減低或惡禍減低差別性，這是人類眾生可以明白的。
在對人之行為動作分別；業債減低討伐或連本帶利討伐，以及加倍來報恩或加倍來回饋，而分別好壞、善惡、福禍因果；就是以人類所有因緣果報，來區分親人眷屬直接受報、或是人際關係來間接受報。
而有善惡、好壞、福禍因緣，汝等正是在當下時空因緣，作成長與學習思想觀念，一點一滴累積很多良善之思想觀念，就會有很大受益無窮，也會減少諸多與人結怨仇恨，如實對自己往上來增長超越。
善惡福殃皆有時  　　好壞報應更如此
直接受報之因果  　　親人眷屬是真實
觀念行為加動作 　 　報償區分福與禍
間接報應作討伐　  　前世因果為架構
此偈！同有情眾生相互共勉！將對汝等一切：善惡、好壞、福禍，區分對人類眾生直接受報、或是人際關係間接受報，很如實將人之行為，就有大消減與加倍討伐作分別；辛苦大家陪伴著作，觀崇心此氣勢相當優良，必在未來有更大渡化功效，叨擾崇心宗脈些時。大家再會！
無極天官武財神  趙公明元帥
無極因緣降來臨　  　天官武財神登引
趙公明元帥會賢　  　大道因果著作新
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由幽冥世界天子第九殿　平等王親降來，著作「大道因果」第卅一回，把「直接受報」之親情倫理，善惡因果很詳細作開示，人道世界能否明白所有來龍去脈？
若是一直受到不良果報，也不知該如何化除？就會在人際關係因果，是以自己思想觀念加入思惟體系當中，作此成全，這也是有情人類眾生，所有必要明白思想觀念；才會有如實來增長受益，辛苦大家，謝謝，再會。
2015、0308、2018◎＃※  ０Ｋ；
幽冥天子第十殿  轉輪王
幽冥世界教化期 　 　天子十殿降來儀
轉輪王著卅二回　 　 人際關係間接契
第卅二回　人際關係（間接受報）
人際關係間接受報
有情眾生對人為因素作法，在人際關係間接受報或親戚關係直接受報，這兩者可區分；對人際關係不分別是直接受報或是間接受報；是以人為因素將人際關係，作其依附條件，這當中會有在人際好壞、善惡、是非。
促成是成全與破壞，又區別是每個人所作所為，而有人際之優劣良缺，形成未來果報；又在人際關係不分別是直接與間接，這問題當中會有人為因素相互左右，又為何有如此行為動作？人類眾生根本都無法明白。
不論在任何宗教團體、單位或家庭之中，能夠了解彼此性格才可能和平相處在一起，也能明白每個人在平時所展現出奇毛怪脾，以及每個人臭個性所使然；就會造成其他人無法認同汝之習性及作為，這又如何？
在人為因素一切行為動作，加入人所作所為，而分別在人際關係之好壞，區分別人對汝之觀感是如何；自己不知該如何才是正確的，又很難以選擇判斷，而所作所為就無法給別人來認同，再加上行為動作也就很不好。
間接受報又是如何
經常會產生在人際關係不和諧，又以自己奇毛怪脾很難以同大家融合在一起，汝看別人不順眼，別人就是輕視汝之行為動作，再加上嘴巴又不饒人，也經常得罪別人，產生別人對汝記恨，不認同汝一切行為動作。
自己在職場所有一切作為，就無法能有相互融合，常會被別人在背後指指點點，又為何會有很多人扯汝後腿，甚且造謠毀謗？對汝所有行為動作更是不會認同，這種人際關係此時，必要深切檢討自己行為動作。
是否已經構成了別人眼光中之怪人了，假如只有一兩人來言：汝是怪人，在個人眼光及角度不同中，尚且不必考慮太多的，如果有大部分人不認同汝所作所為，汝已經真正是別人眼光中怪人，也不能共事的。
這種人說真的，在平常為人處事，正直又剛正不阿，做人做事也是方方正正之人，也就是一個正當之人，這種正當之人，是自己觀點認為在別人眼光之中，早已點油作記號，又別人所言一切，就是針對汝而來。
人類眾生之行動
而汝所作一切，正是別人談論批評對象，也就給別人經常作為茶餘飯後抱怨對象，背後就會有一大堆人在後面說汝壞話，這樣作人作事，又自認為行為端正者，早已不能相融在於大眾之中，甚難圓融相處。
如果能真正了知，汝已經被別人認為是怪人，又不能相互融合，也不值得交往之人，就會增加很多困擾，自己作何感想否？對汝在職場上，自認為是奉公守法之人，做事情一板一眼，公事公辦尚且得理不饒人。
在對別人言詞相當犀利，情理法可通融又不願通融，一點人情味都沒有，已經造成很多人對汝相當不滿，而且又樹立很多敵人經常借勢凌人、倚上欺下、作威作福、沒有照顧下屬也鄙視別人，自認為應該如此才對。
汝是在執行任務，都是別人不應該也不對，自己沒有對不起別人，此問題在公事上是如此，但在情理法能相互圓滿時，可以給人一點方便及轉圜，能給人方便就是給自己方之便，也不會在無意中樹立敵人。
間接受報不良人際關係
不要認為是自己能力及福報很好，時空因緣也不同，經由當下來轉換其他因緣，每一個人福報不會永遠留存高峰，出將入相時空轉換後已不再此職位，也宛如古人所云「風水輪流轉，十年河東，十年河西」的。
台諺：「圓人會扁、扁人會圓」，要記得在得意及得勢之時氣焰，必要明白失勢及失意落魄之時；汝當下得勢時高漲氣傲對別人，又做人相當跋扈，盛氣凌人得罪一大群人，甚且對其他人言詞，掃射倒了一大片。
別人眼光，當下汝得勢及得意威凌造惡，把汝一切惡劣行為動作深植在第八意識當中，又當下被汝欺侮與凌辱陷害者、種種惡質行為，一一紀錄在 IC 微晶體當中，又時空因緣不同，在此世或未來世再遇到之時。
宛如仇人一樣的，就會對汝相當不客氣，也對汝有很大敵意，讓汝感覺很不是滋味，又奈何無緣無故遭受此種怨氣，來報復往昔一切所作所為，如果在今生當中仍會有部分記憶猶新，若以前世與累世時空因緣。
造惡報復因果報應
才是真正無可奈何，此種對自己累世所作所為，根本都沒有記憶，又遭逢不明不白怨氣與冤屈，汝能明白所有來龍去脈又是如何？不也！就在累世因緣早已過往了，而不是當下此生一切行為動作。
正是自己往昔一切惡陋行為，所結惡因緣才會在當下此世來彰顯，就對汝往昔跋扈與欺凌、橫惡羞辱；汝能了知這一切過往又如何？不也！這種種無明過往，就是汝惡因緣來促成，必會在當下遭受惡報與惡果。
這種問題對自己一切過往是如何？正是別人加諸身上惡因緣，對汝來言：又不了知前世與累世善惡因緣，就是如此形成？也會產生無明怨恨，在別人用更輕視眼光以為自己都沒錯，不知早已經造業在先了。
殊不知，自己行為動作是汝累世以來之奇毛怪脾，更是移植到當下這一世，在汝前世所累積不良習性，跟隨汝進入此一世之後，又在對那一種習性、慣性、秉性，以及生生世世難以改變臭個性，一直延續下來。
間接受報之討伐
就會顯現出，當下這一世遇到了前世冤仇人，汝也都不認識，又如何對汝產生十分怨惡，在對汝有更大報復動作；如此汝會以為，平常也沒有同任何人來結怨，也沒有任何深仇大恨，為何當下要受如此報怨？
又認為自己一切作為，也沒有對不起別人；能否深深體會當中來龍去脈又是如何？為何別人會對汝之言行舉止，講話口氣相當討厭？也相當不認同，又相當不滿，更是相當嗔恨，根本都不能相融在一起。
此種情況自己必要有相當大思考，又是那個地方作錯了，或是在職場上，早已經同很多人結冤仇，也在對過去世同汝有結怨之冤仇人，就會對汝產生報復心態，在未來及生生世世當中，等待時空因緣成熟再作報復。
這樣汝認為值得否？又汝會認為自己是剛直又義氣之人，也就嚥不下這一口氣，就是嚥不下這一口氣，就會形成很衝動，也會產生很多無明殺傷力；在對他人造成更殘酷行為，這種人在此生就是嚥不下那一口氣。
間接受報不良人際關係
原本應該有相當圓滿結局，經常是嚥不下那一口氣，造成更大傷害，有情眾生為何會存有，「直接受報、間接受報」？正是如此原因所形成；也不分別自己親人兄弟姐妹、夫妻兒女、父母眷屬等都是這樣。
以及親朋好友同儕間，或是相同在一個宗教、團體、單位、職場之中，正是如此原因所產生，變成相當惡劣之不良因緣，又在未來所形成一切不良因緣，就是難以嚥下一口氣，無法靜下心來冷靜思考，也沒有忍耐。
將自己推入無底深淵，有情世界之芸芸眾蒼生，原本希望自己所有接觸之人，應該都是善良因緣，又為何沒有得到善良因緣？反而會一直陷入不良人際關係；也在自己行為動作是否認定－自己是善良之人。
如此善良之人，應該會有很多善良之人，來相互融合在一起，為何自己付出很多之後？反而無法讓別人認同，自己所付出辛苦，又為何會有一大堆人來扯汝後腿？這種行為動作，是否早已構成很多人怨恨與不滿？
人類因果各種不同報應
在對人際關係因緣，自己又不能圓融其他人所觀感，這種情況應該對自己行為動作，正是在對：言詞、語氣、態度、行事作為，必須重新來檢討；如果是自己人際關係相當不良，必須要深切考慮自己行為。
汝早已入於惡劣因緣中，只是汝尚且不明白，對於自己一切行為動作，又是相當受人討厭與不滿及不肯定；如果再加上言詞相當犀利，也就直接一針插入別人心坎裡，甚且不留任何餘地，這種情況早已因汝不良作為。
糾結相當多惡因緣，又我行我素不理會別人感受，在人際關係也無法有更大圓滿，這種惡劣因緣及態度，將在未來或下一世及累世中必會受到苦果；能否了知未來苦果與痛處會又如何？對汝生生世世會有相當惡劣因緣，自己認為值得否？也就太不值得了！
一世功名百世冤　  　善緣累積福報緣
人生因果如實現 　 　惡果下世報業愆
直接受報是親人 　 　間接受報同儕真
善惡因緣皆自造　  　何苦造惡不守仁
此偈！同有情眾生相互共勉之，把間接受報因緣，將人世間所有形成原因作剖析，在對現今冥府當中，正是有太多這種案例，又該如何以實例警惕有情眾生？讓自己能有更多及更大善德因緣，往上增長超越。
而不要在權勢及職場上，又對其他者加以欺侮凌辱，在於「一世功名，百世冤債」相當不值得；當下汝福報良好，不見得永遠皆美好，時空轉瞬即消逝未來又奈何，這種情況太多了，小心自己惡劣因緣，就是如此產生。
必要了知自己錯誤與不足、欠缺是如何？就可減少諸多惡劣因果報應，針對人世間每一個時空所促成，不要同人結惡緣必在未來中受報，才感知痛苦折磨得不償失，辛苦大家，一切吉祥，叨擾崇心宗脈些時，大家再會。
無極顯德元帥　溫瓊天君
無極顯德元帥登 　 　溫瓊天君會賢生
大道因果來著作　  　天下第一真殊勝
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安，今日由冥府天子第十殿　轉輪王親降，來崇心著作「大道因果」第卅二回，把「間接受報」案例很詳細作剖析，在人世間為何讓自己很難以明白，惡劣因緣如何來到。
為何別人可以得到很多善良因緣，自己所作所為一切行為動作，在對未來善惡因緣與好果及惡果，是有相互區別作用，更對自己不足欠缺加以檢討；真正對崇心宗脈未來，可以「提昇層次、變化氣質」不要輕易帶過。
2015、0308、2019◎＃※   ０Ｋ；
南屏道濟古佛
南屏道濟降臨來 　 　古佛著作因果排
大道系列漸弘展　  　知足感恩理應該
第卅三回　知足感恩（言語傷人）
知足感恩之架構
有情眾生進入於人道世界之後，由自己及他人因果，能了知所有過程來龍去脈，不也！在對因果所有來形成討伐與報恩，又是以人類眾生行為動作，而分別有「感恩知足」過程，或是有「報怨忿恨」所轉圜。
這是以人為因素所成長，在於人道世界生存取向，能了知因果報應觀念，以及行為動作該如何減少與人結怨？又此種人為因素所成全，必要由各人行為動作，加上一切善惡因緣，在未來善惡因果能有相互依持。
人世間之問題，要讓有情眾生能了知，對良好事情與不好事情皆要有「知足必須性」與「感恩確實性」的；人世間生存取向，必要能了知每件事情不論：「好與壞、善與惡」，在生活過程，必會有對事情能判斷。
人類眾生皆期盼，自己所遇到都是良好事情，往往無法能按照自己意思及想法，在對欲求事情能如其所願；自己應該明白善惡因緣與好壞果報分別，如實通徹對事情問題點，能明晰自己前世福緣與惡禍是如何？
知足過程是如何
相信每位眾生皆期盼自己所作所為，應該有良好結果的，但其中所有過程，經常就有無法能明白之迷障，又在所有過程，對事情無法能有輕重緩急所判斷力，也經常以犀利言詞口舌，加諸對別人來侵損。
這種人往往是得罪別人，自己還難了知，為何自己一句無心話語，就會造成別人自尊心有很大損傷？以及在對別人言語中是否相當犀利，這種言語就會直接中傷別人自尊心，又尚以為自己很了不起。
然而別人心裡面正在淌血，有否那一個地方做錯了，別人才會對汝言語比較犀利，自己檢討一下或許真的，有某一部分是錯誤，也應該修整改變才對！人家是好意來勸告汝，又自己要有感恩心作修改，才是正確！
也不要造成對方自尊心受損，最怕言詞更加犀利來回嗆，讓原本善良好意加以摧殘；就因拉不下臉，又讓雙方造成更大傷害，如此若不樹立敵人，正是很奇怪！古言：「一句好話暖三年，一句惡話恨汝一世」的。
知足感恩之條件
為了此一句話所中傷，生生世世皆在惡性循環因果來對立，這種情況又是相當無可奈何，也是有情眾生最難以釋懷一件事；在言詞傷了別人自尊心，不論有心或無意，讓原本應該有機會往上提昇，變成惡陋因緣。
就是因為一句話而損傷別人，讓原本應該成長超越善德因緣來耽擱，自己作何感想？這種問題悠關每一個人言詞及口氣，是相當重要小心謹慎，人類相處同一個宗教、團體、單位共事為同儕，是多麼不容易之事。
這種因緣相當殊勝，大家應該情同手足才對，又為何會有雙方口角，以及爭鬥情況發生？在對口語言詞中傷別人時，又不能撫平中傷原因，就會形成別人所記恨，自己一點感覺都沒有，也不感覺自己有任何錯誤。
有者根本都不會檢討自己缺失與錯誤，甚且經常對別人口語言詞相當犀利，也就是台諺云－講話相當利劍劍，這種人一生當中所結惡因緣，就會比別人更多，又在職場上相當跋扈，在對其他人一點情面都毫不願留。
人類眾生相處必要感恩
以至於造成別人更大損傷，這種做人做事根本都不留餘地，可以說自己認為公正不阿、公事公辦，毫不留情、也就是斷人生計，以為自己福報及能力相當強盛，又在英雄主義摧生下，讓其他人所有努力來抹殺。
加以自己喜好表現，針對其他：宗教、團體、單位、家庭造成更大損傷與困厄，又此種人一點都不會感覺，已經造成對別人難以彌補殺傷力，別人也就恨之入骨，恨不得吃汝之肉，啃汝骨頭，喝汝鮮血以消心頭之怨。
一心一意等待機會來報復，如果換個角度來觀，汝也遭逢別人相同對待，對汝來造成殺傷力之時，不知作何感受？這是有情眾生造惡業奇毛怪脾，汝言此種人在相同一個單位、團體，這種人有否？正是太多了。
只有個人英雄主義，喜好表現以及好大喜功，根本都沒有同儕間相互友愛，更沒有相互情義來成全；這種殺傷力更是惡因果來源，做人做事能力所及方面，能通融之處給人一些方便，以後會有很多好人緣的。
知足成長與感恩心態
人道世界在不知不覺中，經常得罪了別人亦不了知，這種對自己能力表現，如果能圓滿自己及他人，也就會有更大善緣與福德，又在一個宗教、團體、單位當中，假如不能圓滿，想要對外弘揚發展，就會大打折扣。
甚且是原地踏步，更甚會一直退卻下來，又在這種同儕之間，也比較容易給別人背後指指點點，在汝今生所結惡因緣已經就夠多，不論在任何單位、任何團體、任何宗教中原本應是善因緣，卻是相反的。
就因為有汝個人英雄主義，加上愛表現，將別人殺體無完膚，傷痕難以復原，這種情況是在好因緣及善德因緣當中結惡果，汝認為值得否？不也！也無法有更大成長與提昇，經過一切行為動作之後，又如何！
在汝所作所為，正是別人眼光中之怪人，汝尚以為只是自己職責範圍當中來施行而已；如此可言：已在善緣中造下惡禍種子因，這不是良善好因緣，不論在任何單位、團體、宗教中，原本應該是良善好因緣。
感恩條件所依附
大家都能夠相聚在一起、共事在一起，而應該有善良因緣所成就，也會在每一個人奇毛怪脾之個性，加上對別人言詞相當犀利，如果同這種人共事在一起感覺如何？有情眾生為何在自己全心付出不受肯定。
就會同其他人結不良惡因緣，觀平常做人會以為自己努力付出，又不了知自己奇毛怪脾之盛勢凌人，尚且在自己所擔負職責，對其他同儕經常言詞犀利，講話口氣相當衝，這樣口語言詞，有情眾生經常發生之事情。
為何自己會有這種情況？每一個人都喜歡得到別人尊重及欣賞，也希望有好因緣良伴相互在一起共事，這種人比較期盼能有很多好因緣；假如汝對別人口語言詞，不論好話壞話都相當犀利，或者是相當衝之時。
汝此生此世不論在何職場當中，相信汝所結惡因緣早已是太多，在所有同儕之間，以為自己是無私無為付出，但卻是別人眼中，愛表現又是個人英雄主義；如果所有事情沒有損傷到別人，尚且不打緊。
人類相處就是有緣
倘若是惡意間中傷了對方，又將別人自尊心來踐踏，以為是職責所在，對汝而言：早已樹立相當多敵人，未來就會有很多惡緣及冤親債主干擾，為何不讓自己對別人感恩，能在一起相互成全之良善因緣？
又為何要對別人口語言詞是相當犀利？也經常得罪別人，這種人又是以自己為主要，其他人及一切同儕為次要；必要了知人類是群居眾生，有緣在一起要相互幫助、相互感恩、相互成全、相互照顧、相互提攜，
不論自己能力多麼強，也要能圓滿大家，相信大家都會喜歡汝、肯定汝，最怕在汝看法與觀點不可取，若是這一種人又是如何？奈何、奈何！有情眾生能在相同一個單位、團體或宗教中來共事，必要圓滿。
每個人都比較喜歡別人來欣賞肯定，又自己人際關係剛開始就會有好表現，在自己所表現正是希望得到別人肯定；如果同儕間能相互友愛，理應該會有更大成長，這種同儕之間能相互照顧，友情也比較會有相互疼惜。
知足感恩之確切性
甚至連離開分別以後，也會一直保持連絡；這種人際關係需要有好因緣，以及只要有良好機會，別人都會報給汝知道，如此汝之貴人也就比較多，假如經常樹立敵人，在未來時空因緣過程，相同遭受別人來反擊。
就會一直牢記汝昔時氣焰囂張、所有跋扈可惡，會對汝記恨在心，這種事情不論過了多久時空，仍會一直牢記在第八意識中，一直等待機會報復過去不良怨恨，這是有情眾生最容易犯到錯誤與不足、欠缺，即在於此！
對別人所給予恩惠，經常記取別人施與，也就對別人施與，牢記在第八意識作儲藏，等待時空因緣來到，對別人所施與恩惠必要來報答，這就是建立在平常人際關係當中，可以明白一個人所有為人處世是如何？
在對自己所建立人際關係好壞中，能了知自己所作所為，也就是人世間好壞及善惡因緣，很如實針對未來之人際關係，能有善惡好壞報償，也就會銘記在每個人第八意識中，形成所有未來善惡、好壞、禍福因緣。
知足與感恩來成全
汝等會挑選各種條件，在自己與別人成全是如何？相信大家都會挑選，自己比較喜歡善德因緣，而不會挑選不良惡禍因緣，又由平常為人處事，在「身口意」這三者檢驗中，是否口語言詞及口氣，應該要比較溫和。
待人處事也比較圓融，相信汝所結善緣就會比較多，倘若自己口語言詞又是相當犀利，講話也是－利劍劍，口氣又相當衝，不論再怎麼辛苦努力付出、犧牲奉獻，也只會換來樹立了很多敵人。
不出言尚不會得罪別人，一出言更糟糕，如何謹言慎行才能減少造惡業，又這些所樹立敵人都不是惡劣者，而是汝己平常當中，所沒有注意到小細節，以及無意間來得罪很多人，這是汝未來必要承受苦果與折磨。
不要怪別人對汝有不良心態，對汝來言，是自己早已種下惡因緣，就是不良惡果與惡陋種子因，汝會怨歎否？不應該吧，應該如何作修整改變不足欠缺及錯誤，必能明白什麼叫作「知足、感恩」之第一課。
善德知識作相通　  　一切因緣皆有種
口語言詞較犀利　  　殺傷對方難認同
因因果果是如此　  　報應公平更如實
先前所播種因籽　  　當下回報惡本質
此偈！同有情眾生相互共勉！把知足感恩第一課，作善惡因緣所播種是如何？這是有情眾生最容易犯到之病症與奇毛怪脾；今日  為師又來了，汝等希望  為師賜給予何良果，喔！開竅汝等早已會，只是不會應用而已。
能明白　為師所著作意涵？有情眾生就是如此好因緣，來區分自己所作為善德，以及惡禍與好壞因緣，要記得喔！「一句好話暖三年，一句惡語有如六月雪」；甚且恨汝一世人，再加生生世世對汝永遠來抱怨。
記取今日　為師所有叮嚀，是對人類眾生可以提昇與成長，切勿！不要同他人結惡緣，必要同他人多結良善因果，以後就有良善好因緣，往上增長超越，才是正道之，能否明白！辛苦大家，一切吉祥。再會！
無極國際  觀世音菩薩
無極國際觀世音　  　菩薩登台會有情
大道因果來著作　  　人類善惡之原因
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由  南屏道濟古佛本尊降來，著作「大道因果」第卅三回，共會諸聖佛與諸賢生等，如何同其他人知足感恩所作為之，對有情眾生同人結惡緣作詳細剖析。
該如何成全惡因緣來轉化，能將善德因緣加以提昇，就是在對汝等未來有更大成長與收穫，相信必要由一步一腳一個印，還要印印皆踏實，往上來增長必需性！辛苦大家，一切吉祥，再會了。
2015、0308、2020◎＃※  ０Ｋ；
南海古佛
南開大道渡群生  　　海中妙理智慧呈
古言道德再弘化  　　佛著包容善解真
第卅四回　包容善解（行動傷人）
包容善解之功能作用
有情眾生在人道世界所作為，就會有言詞來傷人，也很難有更好人際關係，此種因緣作用，經常得罪人而自己也不了知，是在言詞傷人，又無法對別人尊重；相對，每一位人類眾生都應該尊重別人的。
而不要分別貴賤及貧富，都是有情眾生之一，皆期盼別人也能對自己相互尊重；如果能相互尊重及相互成全，是彼此間能有互相和諧，能對別人來尊重，更能相互包容相互善解，而不損及別人所有權益。
這種人際關係，也比較不會同人來結怨與結仇，能減少很多不良問題所產生，才是好善緣，又在自己言語傷害了別人自尊心，就會令人懷恨在心，此種關係也會將深交多年之好友，一下子消逝良好交情。
這是經常會發生之事情，又為何會如此？每一位人類眾生或多或少，都有難以表明之內心話，也會有很多放在心上小秘密，在一對深交多年好摯友，若是有意及無意之間，又觸及對方難以啟齒之痛處，該如何扭轉！
善解包容之基本
這時候雖然無心一句話，傷及深處及自尊心抹殺，已在不知不覺觸及痛處，此種情況對方若能包容善解，相信不會構成太大問題，真心陪不是必要的，倘若對方懷恨在心，又會將良好摯友打散深交多年之友誼。
這是最要不得一件事情，不分別自己與別人，經常一句無心話語觸及對方痛處，必要了知何者可言？何者不可言？若是言語傷人，分別是；有意及無意，如果雙方能包容善解，也比較對問題鴻溝，能有化解一日。
但最怕，是言詞傷人之後，所引申怨恨難消，再加以行動來傷人而造成諸多傷害，若想要改變恐怕很難化解，又在言詞傷害是存在內心深處，倘若以行動來傷人時，形成汝今生就有很多冤仇人，這不是好現象。
經常在未來作報復準備，古云；君子報仇三年不晚，今生不報，下一世再來冤仇討報；形成就是在「言語來傷人或是行動來傷人」，區分下一回與下一世冤仇，正是由此來結怨原因，造成未來善惡好壞所報償。
如何包容善解
有情眾生為何會，同人結怨主要原因相當良多？如果能不同別人結怨恨，也就不會讓人產生對自己所不滿，是以人類行為動作及言語傷人，也區分汝之冤仇人有多少？有情眾生很喜歡自己是受人歡迎之人。
但是為何經常會在言詞與行動無緣無故，以及是有意及無意當中來傷人？自己卻又不了知，也沒任何感覺，這種自己所不明白之障礙，對自己產生無明困擾，也破壞了同別人相互和睦在一起善因緣，又能奈何！
有情眾生往往會因所喜好與脾氣，影響別人權益與自尊心，雖然自己不了知，已經造成別人未來報復原因，為何會有這種行為動作與言詞口語，在對這種人為之禍從口出、又是以口語言詞及口氣不良來造業。
又以行為動作來傷人，在汝生生世世能否會改變？不一定！必要等到別人報復了踢到鐵板，才會感到自己對別人傷害有多麼深，如果不能深切檢討自己缺失、不足及錯誤，此種人經常會樹立很多冤親及敵人。
善解包容又要如何
汝若不能改變，如何能有良好善解與包容，如何能建立良善人際關係，這就是為何會同人結冤仇開始原因；有情眾生在人道世界後，就會同其他人類眾生共事在一起，這種因緣是多麼微妙與殊勝的。
可以言：正是相當良好善因緣，古云：「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」的；人世間正是如此因緣，能同一堆人共事在一起，又是多麼微妙與殊勝因緣，想想有情世界能同汝共事在一起者，就是多麼不容易。
倘若不能同別人和睦相處在一起之時，也不要同別人來結惡緣，避免未來惡果及小人扯後腿，對汝一生當中貴人必會減少良多，也在人為因素處理事情過程，不要同人來結怨，那是一種相當不好事情。
有情眾生習氣不好，見事情不合己意就，情緒反應相當不悅，就會產生對別人言詞惡語之凌辱傷人，再加上行為動作又傷害了別人；不但造下未來惡果，恐怕生生世世當中，就會有很多怨親與小人來扯汝後腿。
人類相處必要包容善解
對汝所做任何事情相當不順眼，也就嫌東嫌西；人類為何產生今世與宿世惡因緣？今生所遇到不良惡因已經成為果報，隨著時空因緣已成熟，就會在所有因果影響自己努力，別人也不認同又嫌了一大堆。
這時候，相當頹喪有否感覺無可奈何？汝有否這種經驗過程？是否太多了；人世間生存過程，正是將前世與累世一切因緣果報，植入當下此一世作行為動作，不論任何人皆是按循著，前世所有恩恩怨怨來完消。
汝等在今世所承受一切善果與惡果，皆是前世所有行動作成含因累積，植入當下此生一切生活，而有貴人與小人之分別，又前世早已消逝，也無法可見及證明，能否將今生所遇到一切事情，往前推進到前世當中。
在對汝今生所遇到貴人與小人，是種種原因所形成，汝能包容善解，不一定！有情眾生經常會以為，自己一生都沒有害過任何人，也沒有同人結怨與結仇，卻不了知，自己早在有意無意之中，已經得罪了別人。
前世因果之功能作用
尚且還不了知，自己錯誤與不足、欠缺是如何？又大言不慚我沒有同任何人結冤仇，也沒有同人結不良惡緣，此種問題在言詞口氣相當衝，又態度相當惡劣之行為，對別人有意無意來批評、中傷、毀謗、造謠等。
又加上不滿對方口氣態度動作，如此必要先問問自己行為動作，是否已經傷及別人利益與自尊？是否別人在無緣無故中遭受汝強橫霸道、口氣惡劣、囂張氣焰，所傷及對方，甚且傷及所有周邊之人。
還不了知自己所有錯誤，又如何能有真正改變一日？就是不可能的！這種人氣焰囂張、霸道橫行、口氣惡劣，又以職權欺凌他人，正是喜好表現原因，又造成自覺得意洋洋，但是已經傷到他人自尊與權益。
也形成別人之怨懟、懷恨在心又奈何？這種人有否，太多了、太多了，能否檢討自己錯誤？試試看！在對別人自尊心與利益有損傷之前，必要三思而行，不要一意孤行對別人傷害又不了知，尚且以為我就是要這樣！
包容善解主要作用
人與人是個感情動物，汝尊敬別人三分，別人也會回敬汝三分，這就是禮尚往來；人與人相互尊重是一種良善成全，有情眾生不會永遠皆在一個頂峰職位上，人生一世長江後浪推前浪，前浪消逝在沙灘上。
一代舊人換新人，人道世界是多麼微妙，一代舊人是必要傳承於新人，才是正道；這當中要如何相處？如何尊重？如何教育？如何培訓？如何篩選？如何創造？都是在自己心態觀念當中，能作成全就會有好因緣。
汝等有機會共處相同職場中，這種因緣是相當殊勝，可以言：多麼不容易，又是多麼難得因緣；人與人相處難免會有摩擦，是否會為了一句話不中聽，以及一個行動不滿意，就耍個性出離職場單位，以後都不來了。
這種人，個性與脾氣相當要不得，在對自己未來應該要有堅定信念，這是未來能否成就分界點；也經常在同儕間相互摩擦，必要能了知是自己或對方不足、欠缺與錯誤檢討後，就能明白所有錯誤，又在何處？
包容善解必須性
才能有包容善解，這種包容善解，也要雙方能真正改變自己錯誤，而不再重蹈覆轍，才是正道；有情眾生不分別任何宗教派脈皆是一樣，這種人為因素經常會發生，一切是人與人之間所有問題來造成的。
能否經由同儕間互相溝通，以及檢討修整改變？如此在包容善解，對其他人能有更大好處功能效益，才能對言語傷人或行動傷人來改除，人類眾生能相處在一起共事或生活，這是多麼微妙事情也就有緣。
不分別所有宗教、團體、單位、以及家庭之中，所有人與人之人際關係，也不分別是：乾坤、男女、父母、夫妻、兒女、親屬、朋友、同儕間所有人類眾生，每一個人都有或多或少不足、欠缺與錯誤。
能有知足感恩才能有善解包容，這是人世間所有相處在一起有情眾生，對事情問題若產生不良作為，又將對方欺凌侮辱，以及種種霸道行為動作，這種時空因緣，汝當下不能同別人結善緣，也就不要同人結惡緣。
人世間就要包容雙方
若是不能結善緣尚不打緊，切勿！不要同別人來結惡緣與怨恨，難道一生中能永遠有大福報及得勢？又能有多久？人生一世宛如一齣戲一樣，上台下台，出將入相，正是在扮演每個人今生一場戲而已，何人得勢？
應善用優勢造福人類眾生，不要在旺運時損害別人，對汝「一世功名，百世冤債」得不償失；又如何能有多少勢力及福報？一下子就消逝了，每個人沒有劇本也都現場直接播出，好好思考，又是不能ＮＧ重來一回。
在對當今時代民選制度來觀：何人得勢，何人造福，何人惡霸，何人下台，就能明白未來下場該會如何！是要經由「善解包容」之後警惕，有情眾生有那一位永遠得勢否？也都永遠享受福報的，不也！
在對人類眾生，得勢與失勢之後討報，會一直接踵而來，又能跋扈有多久？有情眾生必要在得勢時造福大眾，又在失勢時，就會有一大堆回獲，給汝永遠享受不完，才是真正聰明大智慧者，所應該有行為動作。
言語口舌造是非 　 　行動害人不可為
人生一世高低差　  　起伏不定來追隨
出將入相如演戲　  　得勢不可將人欺
失勢才知苦無比　  　奈何造惡是自己
人生一世過程中，宛如演戲一般，何人能明白當下所有得勢是如何？又時空循環後如果失勢了，才了知自己往昔錯誤，這時早已罪惡滿身懊悔又奈何，真是要不得；今日回來感覺崇心宗脈已有大改變，一切氣勢又不同，真對汝等感到欣慰，叨擾崇心宗脈，謝謝大家。
無極東瀛  觀世音菩薩
人生宛如一場戲　  　東瀛觀音登台儀
諸聖賢生大家好　  　因果天書漸完期
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安，今日由「大道系列」主著仙佛　南海古佛歸降，崇心來著作「大道系列」第卅四回，把包容善解主要因緣本，在對行動傷人因緣問題該如何來化解。
有情眾生應該，將所有無明障礙來化除的，這是人類眾生應該要明白，人生一世就應該每一個人，要同其他人來結善緣契機，避免未來時空若相遇時，仇人見面分外眼紅，那是得不償失的，今日至此，謝謝大家，再會了。
2015、0308、2021◎＃※   ０Ｋ；
南無虛空降來臨   　 上德人天古佛親
大道因果卅五回    　好壞報應德意引
第卅五回　關懷溝通（好壞報應）
關懷溝通基本作用
有情眾生進入於人道世界之後，就形成對一切行為動作，而有好與壞善惡報償與報應，這其中該如何作好壞之分差？人世間對事情看法是一致的，若以  上蒼來觀，不見得是如此，是在每一個時空因緣起心動念。
針對所有問題與事情開始作分別，要明白有情眾生所有行為動作是如何？倘若能相互溝通與關懷，就能對問題癥結點有更大圓滿提昇，也就是人道世界所言，化解問題障礙點該如此！就能減少很多業障因果。
人與人之間相互接觸後，就會產生口語言詞不中聽，講話口氣相當衝，以及態度更是惡劣，又在雙方行為動作也很粗暴，就會形成相互對立，又這是一種很難以化除不同角度觀點，根本甚難相互圓滿的。
每位眾生所接觸人際關係，在雙方不同看法問題點能有相互交會點，這其中就要有相互溝通；才能了知對方觀點又如何？必要能相互明白問題點是在何處？才能對問題能有真正化除，雙方歧見也比較容易瞭解。
關懷溝通必要性
人與人之間一切問題點，皆是口語言詞難以接受，講話口氣又相當衝，態度也不好，加上行為動作更是跋扈，就會形成人與人間障礙點，讓人看了相當討厭；又對人為因素是很難化除障礙，也就無法相同。
在人之行為動作中，經常會有很多人，比較喜歡有良好表現，此種問題點是無可厚非之事，每一件事情開始與結尾，其過程就會產生相當多問題，在事情問題開始後，必要有諸多人相互成全，相互支援的。
才能有良好結果，假如雙方對問題看法不同，如何針對問題點形成共識？又在雙方都能心平氣和相互成全，如此對問題癥結點不同處，讓雙方不同意見經由圓滿溝通，就能有改變空間，也會有良好結果。
必要在溝通前，尚要有相互心平氣和來相互關懷，能坐下來好好檢討，明白這種問題所產生是如何；在雙方心平氣和溝通，就會產生有良好結果，經由人與人之間來說明，將所有問題點，講解清楚、說明白。
關懷最主要目的
也化除相互高漲怒氣，又圓滿雙方不同歧見，可以化除困難障礙，在對人際也有圓滿誠意來解決，就是應該如此，能以真誠心對雙方不同歧見問題化解，又因為有人就有事，有事經由雙方不同角度、不同歧見。
綜合成為一種相互共同答案，正是人與人之溝通，所應該有必須性；一切人際關係經由每一位不同角度，來觀看及施行，在人與人之間因角度不同，經常就會產生相當大隔閡與障礙，也形成只在原地踏步而已。
這種隔閡與障礙，必要能雙方有共同交集點，才有可能解決問題，人類對事情看法不同，能有溝通交集點能解決問題，如果雙方角度不同，對事情有不同看法，倘若無法能相互溝通，想要有交集就不太可能。
對事情恐怕很難有圓滿答案，在每一個人觀念不同，角度自然不同、歧見更不同，也就有不同問題點產生，這種問題點產生之後，每個人又認為自己觀點與做法相當正確，若是如此，就會影響雙方原本深厚情感。
關懷溝通可減低摩擦
也認為對方十分不可理喻，又認為對方是很難溝通之人，就會在雙方角度，很難以認同對方不同意見角度，是如此原因所產生；溝通方式必要能有相互真誠關懷，方能達至是在雙方所認同條件來施行。
如此關懷正是雙方潤滑劑，溝通當中加入潤滑劑，就會減低雙方原本摩擦之作用；在雙方摩擦後應該坐下來，將問題癥結點共同討論，每一個人對事情看法是如何？又雙方能真誠對事情了知與關懷溝通。
明白其中問題點之後，再對雙方所認知角度，以及對方不同角度是在何處？形成關懷溝通最主要之目的，必要雙方放下自己歧見，以及各人不同角度之看法，就能有真誠相互溝通，正是必要如此的。
有情眾生在相互關懷溝通，能將雙方問題在不足與缺失作彌補，又在針對關懷弱勢者之一方，正是如此！必有真誠心，不可倚強勢者心態行為，又以為自己很有本事，很了不起，在對別人又是一種施捨。
溝通與關懷之好處
有情眾生溝通方式，不論雙方角度對事情態度如何？必要以關懷雙方是仁慈表現，而有慈悲心所展現；是由自己本身所散發出一種天地能量，而能感召對方所認同，讓這種身上散發出來，慈悲仁德能量澤於雙方。
給予雙方能認同，自己所堅持看法及作為，未來會產生效果又是如何！在問題點讓雙方皆可認同，針對雙方不同角度作化解，如此以雙方來言：能坐下來要雙方心平氣和，對問題癥結點，作彼此溝通必要性。
人與人是感情動物，不分別職場與家庭都是如此，一對夫妻為何會吵架，甚至會打架？在這種問題對雙方角度所不同，又以雙方出發點，都是為了這一個家庭好，這當中就會有夫妻雙方所扮演角色也不同。
其實角度也不同，觀點也不同，認知也不同…等尚有諸多不同點，就會形成夫妻兩人各自扮演不同角色，在雙方所有方向與目標，都是為了這個家庭為基準點，每一個人做法與方式，以及認知及教育又不同。
人類眾生相互關懷加溝通
就會產生問題與事情看法也不同，有情夫妻雙方平常多麼恩愛，又遇到事情在雙方角度不同，對事情看法及作為有意見時，經常雙方也會爭吵十分厲害，各不相讓也就會越吵越大聲，再加言詞稍稍尖銳所刺激。
就可能產生打架情勢，這種再怎麼恩愛夫妻「嘴甲舌也會相咬」的，又在人與人是感情動物，夫妻情感就比感情動物更深一層關係，若是平常太親密占有欲又很強，經常會造成雙方，稍有一點言詞尖銳來損傷。
就會傷及對方自尊心，如此吵架及打架，也就很稀鬆平常之事。又古云：「床頭打、床尾和」，剛才還聽到大吵大鬧，一下子又合好如初，汝還為他們尚在煩惱，心裡七上八下，人家夫妻吵完也打完了，氣也消了。
這就是夫妻嘛！宛如小狗一樣，吵吵鬧鬧、打打罵罵又奈何，人類就是如此，汝曾遇到否？現今人言：家庭幸福就是在吵吵鬧鬧度過；不論在職場或相同單位與團體及家庭中，這種「嘴甲舌亦會相咬」問題層出不窮。
溝通必須性與關懷如實性
為何會如此？在對同儕相處共事在一起，時間比較長久一些，有者比較熟識之後就不會有距離，反而比較親近些，這種平常生活在一起，工作在一起，職場在一起，所有在一起共同作業，有很多機會是如此形成。
也會有很多貴人與小人，這些自己貴人及小人也沒有寫在臉上，必要遇到事情之後才會一一顯露出來，何人是真正可以相互交往所知心？何人可以相處共事在一起？人類有諺：「日久見人心，路遙知馬力」的。
有情眾生對朋友或夫妻這種情感，在往昔比較著重道德情義、三綱五常、四維八德思想，也比較有情感維繫，有問題大家情義相挺；當今歐風西漸，中土炎黃子孫又比較著重功利主義，而將往昔道德情義來喪失。
關懷與溝通角度之不同
三綱五常、四維八德，早已放諸兩旁了，人際關係之情感又如何維繫？古人有云「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」的，真誠關懷人際關係，就會產生未來好壞報應所分差，有好人際關係，必要真誠關懷身旁週遭之人。
自己親人及朋友，是讓自己能有善因緣來浮現，對汝所有努力及未來人際關係，就會有很大助益；人類世界為何需要有關懷及溝通？可讓別人能感觸到您所付出，有情眾生都喜歡聽善言、善語及稱讚、肯定。
比較不喜歡聽惡言：中傷或批評話語，正是人類眾生口語言詞之行為作用，不相信汝等稍候，能真誠對別人講一些，善言善語及稱讚話語，相信別人聽了也很悅耳，又是爽快一下，如果對人講些惡語中傷話語會如何！
有情關懷相互溝通
相信別人心理感受，就會相當不爽快也不悅耳，這種情況在人與動物皆是一樣，人與動物也都是比較喜歡聽，別人好言好語及稱讚之話語；如此人與人之間就會有，口語言詞行為作用，為何別人好言好語比較多？
自己再怎麼努力，言詞口語又不流利，經常是有心講好話、好言、好語，又在別人聽來，所感觸也就是不能認同與接受，為何會這麼樣？正是平常不善說好話原因，又比較少有好言、好語、好話，多學習就會的。
自今而後自己也改變一下，多言好話、多說好語、也會多轉好運，這種好言、好語、好話說多了以後，就會比較流利，要加上有顆真誠心，對別人真心關懷；別人也樂意同汝交往，有問題可以相互溝通，相互幫汝解決問題，而汝就能有更大收益，必能轉變成為好運道的。
人生一世要講話  　　好言好語多好話
人際關係和睦話　  　轉變好運善語話
關懷是個真誠心  　　溝通亦要相互引
所有貴人是多寡  　　正是如此之原因
此偈！同有情眾生相互成全，在對汝當下貴人比較稀少者，也就應該多用一點心關懷別人，多用真誠心相互溝通；不但貴人會增加很多，小人就比較少，大家若明白今日而後，可以好好應用它！辛苦大家陪伴著作。
無極藍衣金聖  觀世音菩薩
崇心道場正主席　 　虛空上德古佛意
藍衣金聖觀世音　 　登台共會諸賢契
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈正主席  南無虛空上德人天古佛歸降來，著作「大道因果」第卅五回，把「關懷溝通」方式，會形成好壞善惡因果報應，作詳細剖析。
該如何增加自己貴人，減少自己小人之方法，已經著作在裡面了，如何應用是給大家，共同學習成長必須性；此種因緣條件相當稀少，希望大家好好珍惜吧！也就要有自己努力才能得到。辛苦大家，一切吉祥，再會了。
2015、0308、2022◎＃※  ０Ｋ；
南無眾生如來顯   　　燃燈古佛降來緣
大道因果卅六回   　　圓滿成就德意篇
第卅六回　圓滿成就（因果完清）
因果完清圓滿成就
有情眾生在人道世界，經常會把自己進入於難以轉圜之困境，這當中就以人為因素，對人世間所有生存取向，而會有因果循環所依附：又在人為因素為何會造成因果討報循環，以及因果福報來加添？
這是人類眾生最難以了知一件事情，也不了知何時會來因果討報，何時會來福報加添？都不曾有人告知，此種因緣何時會有這種情況發生，皆是迷茫又不了知！只能一直等待也別無他法，在對所有不見得是好壞。
人道世界有這種因果討報，以及因果福報加添，有情眾生在對自己：所行、所為、所作、所造一切事情來觀；因緣果報是一種無形力量，這種無形力量所加添，又是神通力量根本都不能相敵，也難以轉化！
佛云「神通不敵業力，業力不敵願力！」的，若是以真理對因果報應也難以相提並論，這是大寰天地人類最難了知，在這種情況該如何來圓滿成全，在因緣果報所報應正是如影隨形，加諸有情眾生一切行為動作。
圓滿成就因果完清
不分別任何時空、任何環境、任何宗教、任何國度皆是一樣的，大寰天地人類眾生所有生存取向動作，就會有一個因果隨形而加身，這種因果隨形是前世所作所為，一切因果累積於當下這一世中。
在對自己行為動作，就有無形力量所促成，正是人類最難以了知無明障礙，也是一種因果力量業報與福報，人類眾生經常會以為，自己有多麼了不起，殊不知在無形力量中，是對人世間將此種無形業報來討伐。
以及福報加添這兩種來區分，若是福報加添不論自己能力是如何，就會有很多有才華之人，來幫助汝作事業拓展及財富累積，以及人脈加添與富貴創造…等種種人世間良好報償，全部歸納於汝身上。
就會對自己能力，在有形及無形中會有更大助益，假如以人為因素來觀：為何自己能力不是很頂尖，但是卻可以創造頂尖事業及財富，在人際種種來加以成全？正是汝在前世或累世所累積，才會有今生良善條件。
惡因惡果之災殃
就是所作所為善德福報，加添在汝當下此一世中，對汝有更大成全，這是  上蒼引以為福報加添，不知有情眾生要否？相信一大半者皆要的！有情眾生對自己，前世及累世所作所為，而有今生所承受的。
今世一切惡因、惡果、惡報來償受，相信一般有情眾生皆不了知，自己前世所作所為又是如何？也就經常會有心不甘情不願，來接受惡因、惡果、惡報所償受，經常怨天尤人，加以對事情咆哮，又讓問題加深怨恨。
就是很難，心甘情願對冤親債主討伐，能有感恩心，又對冤親債主討伐根本不認帳，更加以惡言相向，此種不認帳就會化消否？不可能的！在對冤親債主所討伐，也是十分無可奈何，人類就比較舒適安樂享受之生活。
但是在這些冤親債主所討伐當中，也就會有很多辛酸苦楚，對汝無時無刻跟隨保護動作，是為了不讓其他因果冤親來討伐；這些冤親債主討伐，又遭受風吹雨淋打擊，更是無時無刻對汝，來加以討伐動作。
人世間所有業障可完消
也是一種保護動作，如此汝感覺如何？百味雜陳！如果角度對換，也換成汝是別人之冤親債主來討伐，又無時無刻及不眠不休跟隨對方，在對自己會怎麼做，剛開始一定很緊張等，待至一段時間之後，才了知因果討報。
這不是一般者可以體會，也不是一下子就很容易能討伐得到，有時也要躲避一般神祗，以及凶神惡煞及門神所阻擋，又在可以討伐機會已剩不多，如果還有一大堆其他冤親債主，也要來相爭汝所討伐對象。
若以如此來觀，汝又作何感想！這不是人類眾生所能想像的，此當中一切辛酸苦楚又是如何？奈何！奈何！有情眾生所有行為動作，在對自己口語言詞及動作所依持，正是這一位造冤者，今生痛苦就會比較多。
讓對方感受到汝良善作為之歡悅，或是感受到汝惡霸欺凌之痛苦，來區分所作所為是啥！有情眾生一切行為動作，是來自每個人思想觀念就會有行動作為，倘若不能用感恩之心，對當下所承受一切痛苦折磨。
福報與惡殃之形成
以及是享受福報，皆只是一個時空因緣所轉瞬而已，何者可以長久讓自己在這種痛苦折磨，以及自己在福報享受，這兩者所區分，就關係前世所作所為一切因緣果報，而有今生、今世一切因果問題來承受。
不論好承受及壞承受，能了知當下所作所為，是汝下半生以及下一世與累世當中，必會遇到善德因緣與惡禍因緣分別，這是對人為因素所作所為，而有古云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」的。
很如實對有情眾生一切行為動作，讓自己在福報或惡禍中，相信有情眾生皆會喜歡福報，而不要有惡禍，若是如此在當下作所為一切事情，先問問自己有否太過分以及不仁道，如果是有之，就必要好好改正吧！
能按照：三綱五常、四維八德來做人？做人必要正正當當，而不要「方方正正」易損人，做人方方正正難以圓融；在每個角度損傷別人，是做人為何要『正正當當』，而不要方方正正原因，才不會損傷自己及別人。
圓滿成就完消業果
這種人相信，就會認為自己是正道忠厚之人，但是在為人處事方面形成不及格，甚且早已得罪很多人不了知，每個人所有動作又取決自己思想觀念，而有各人之行為動作，對自己能否有圓融？不一定！
人道世界在宗教修持者，必須要有基本觀念，人類眾生要來當人，是相當不容易之事情；有情眾生會以為；二十年後又是一條英雄好漢，在對汝就是太天真了，根本都不可能事情，經常要等待一段很長時間來醞釀。
而不一定會有再出生為人之機會，人世間二十年之後又是一條英雄好漢，根本都不可能存在的；在天地律法陰三十年，陽三十年合為：一甲子，此一甲子歲月，每位眾生所有一生若只有二～三十年歲月而已。
又在今生中，根本都很難有向上提昇超越機會；汝等可細思一下，自己此一生來到人世間後，一切行為動作有改變否？有變化氣質否？有對自己知識及智慧來向上提昇否？有提昇自己層次境界否？
金品蓮台與九品蓮台不同
有對  上蒼大道真理，如實應用否？有對自己無明將其化除否？這一些都對汝當下，必會示現在於身邊；古又云：「自性自渡、佛不能渡」若佛可以引渡眾生，是在有情人類都早已回歸了，又何必現在萬教齊發。
在對沉淪有情眾生，能有向上提昇因緣本；針對每一個人因緣條件吝不同，又在於自己所挑選信仰宗教，修持能否壓對寶？還是自己信仰宗教，也只是下一世再來一回回、一次次，再次進入宗教修持信仰而已。
對汝而言：也就會生生世世一直都是如此，進進出出在宗教信仰修持而已，根本都不能向上提昇、超越，又在對忠貞信仰者來言：相當悲哀！就對此種人類眾生有否？信仰宗教者一大半以上，都是如此！
有情眾生能否將自己奇毛怪脾，經由了宗教洗禮與鍛鍊之後，能脫胎換骨，而能有出污泥而不染；信仰宗教所追求正是「九品蓮台」必要往上提昇超越，也就是崇心宗脈仙佛老師所闡述「金品蓮台」的。
各人因緣取決心態所造就
這在當今宗教，一直鼓吹大家要成就於：九品蓮台，正是十分正確，而分別汝所選擇信仰宗教壓對寶否？若自己福報及機緣相當大，壓對寶之機率，也就比別人會有更多，這是千真萬確，進入宗教之後，能否經由：
一、資糧位。　　二、實行位。　　三、精進位。
四、圓滿位。　　五、成就位。
這五種之位階，也就是有情眾生在人道世界之後，能否真正往上提昇超越，就是由自己在此世當中，能將所有累世以來因因果果，作一個總結與清算，就會對汝是在此一生能有仙佛老師護佑成全。
宗教局限人類思想觀念
照顧相挺之下，很如實對所有因果討伐冤親債主，來完清業因果報，不知汝等能做到？必要試試看吧！有情眾生能將自己所有業因果報，來加以清償與完消，針對汝未來修持道路也會比較平順的。
更可以很輕鬆來圓滿，達至成長與學習殊勝處，是對人間因果所討伐，經由自己心甘情願來成全，對這些已經討伐良久冤親債主，讓其等能有相互成全圓滿超越，不知汝等能否作到？又對每個人經由自己所成全。
就能有圓滿成就來提昇，也將所有業因果報作完消與清償，很如實對未來無債一身輕，就是仙佛老師所期待與希望的；經由人世間所熟悉「九品蓮台」，往上提昇為殊勝「金品蓮台」，才是真正圓滿超越成就。
圓滿成就之因緣 　 　殊勝天機來彰顯
業因業果及業報 　   一世清償消業愆
大道因果已完竣　  　有情眾生綱常新
相互連貫在一起　  　弘化點醒迷茫引
此偈！同有情眾生相互勉勵，在對人為因素能相互成就，又在因緣果報善德因緣，來化解自己往昔一切業因果報所牽纏，以及針對惡因、惡果、惡殃所完消；是對汝等在人世間中有更大成長與學習，期盼大家一起來成全與造就；辛苦大家，一切吉祥。再會了！
無極紫衣銀聖  觀世音菩薩
大道因果卅六篇  　　無極紫衣銀聖顯
觀音菩薩登台臨 　 　大宗師著作欽點
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由「大道因果」主著仙佛，本宗脈大宗師  南無燃燈古佛歸降回來，著作「大道因果」第卅六回，在有情眾生圓滿成就，來剖析對所有因果完消開示。
能給予有情眾生有更大成全與提昇，這就是對仙佛老師一再強加要求，在對汝等必要按部就班，一一來達至成就；「大道因果」卅六回至此已經完成，下回是跋及凡例所著作，今日至此，謝謝大家辛勞，再會了。
2015、0308、2023◎＃※  ０Ｋ；
虛空  無極皇母大天尊
虛空無極降凡塵  　　無極皇母崇心登
大道因果跋一作 　　 恭賀崇心天書成
◆ 跋·讚賀 ◆
跋     一
大道者所應化：
是以大寰蒼生為依歸，對所有原靈兒有真正提昇，　上蒼對人道世界生活，依附有更大成全；以　母心懿敕崇心堂所著作大道系列天書來觀，正是冊冊回回皆有殊勝理諦，下化人道世界作資糧源具足。
經由人世間所有原靈兒，給予更大豐富資糧，提昇自己進入上昇超越因緣本，對所有原靈兒在人道世界，是因因而得果報，相當如實，在對自己所作所為是往上提昇，以及為向下沉淪之分界點。
因果者之公正：
很如實在，人為因素所成長與學習，經由日常生活當中之準則，人道世界為何會有「因緣果報」，來區分是禍福與善惡因緣所回報？眾原靈兒皆會以為進入因果報應，也就是不好與不良的。
殊不知這種報償，也就區分為「報應與報償」這兩者，是福禍與善惡之分差性，形成因緣果報入於報償與報應，這兩者之分別，針對眾原靈子在於人世間，必要行持於良善之因緣，才會未來良善之果報。
大道因果之完成：
人道世界在生活過程，能明白「因是什麼？緣是什麼？果是什麼？報是什麼？」，在因果報應與報償，經由因緣果報加入其中，就形成「善福之報償」與「惡禍之報應」，大寰天地眾靈兒甚難了知。
為何在「善道之福報」與「惡道之禍報」所報應又是如何？這就是「大道因果」著作本意， 為娘今日特降來崇心宗脈體系作跋一之道賀，畀望崇心在於人道世界，就會有良善好因緣來增長，是為正道之。
虛空無極皇母　親降跋一於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運戊子年陽月二十一日戌時
好，恭賀崇心宗脈體系，在對今年教化可以如實來推廣，提供所有良善好因緣條件，帶給諸兒女能有真正優良契機，能讓自己提昇、回歸、超越。辛苦諸賢兒女等，大家再會，留待崇心宗脈些時！
虛空無極  地母至尊
虛空無極降來儀　  　地母至尊登台機
跋     二
大道主要因緣本：
對大寰四億佛子及九二原靈子下凡，進入凡塵世界之後，一直沉淪此五濁惡世當中，在　上蒼所掛記不是沒有原因的；眾靈兒下凡之後，經常對自己往昔根本來埋沒，也迷失方向，又不了知如何是回鄉道路？
雖然有五教聖賢來導引指點迷途，進入於宗教因自己沒用心體會及努力精進，而難有真正提昇，也就沉淪者眾，回歸者稀！這是  上蒼最引以為煩惱罣礙，期盼能早日引渡眾靈兒歸返無極仙鄉。
給予五教教化能有更大成全，今有　母心桃園懿敕崇心堂，在「大道因果天書」著作，對凡塵人世間能了知在「大道有情眾生因果」，給予落凡原靈兒，能有真正回歸天梯大道，以及超越成長。
因果所有要明晰：
經由人為來成就一切動作，這當中會以眾靈兒所作所為，評判自己功果與德性是如何，該如何尋找自己回歸之路；崇心宗脈「大道系列天書」，是一冊冊對沉淪凡塵眾靈兒，有更大明晰該如何達至自己歸返。
正是  上蒼期盼凡塵眾靈兒等，能體會　上蒼與　眾娘親及諸天仙佛用心良苦，而有真正回返天機良緣；上蒼對人道世界宗教期盼，在聖務使命承領者，能堅志作成長，來引渡原靈兒回歸，是相當難能可貴。
大道因果著作與弘化：
崇心堂體系對  上蒼職志，能克盡一切辛苦，作弘化導引有情四億佛子，以及九二原靈兒等，能明白人類含因是何？起動是何？觸緣是何？成果是何？報償是何？種種過程顯示眾原靈兒之障礙。
對自己所該行、所該作、所該為、所成長是如何？雖然能了知僅一部分而己，經常是背道而行，很難以真正提昇超越；而今　上蒼給崇心宗脈著作「大道因果」殊勝因緣，對自己切身所有因緣起動。
以及觸緣成果償報，作善惡因緣福禍分差；就會影響未來善福與惡禍之分別，也告誡有情眾靈兒等，如何不造惡、不造業、不造不良惡果來加身，這樣比較容易有回歸一日，  母心甚悅，特降崇心鼓勵與賀勉。
長遠弘化無盡期　  　推廣大道系列機
人類明白因果基　  　福禍自得歸返契
虛空無極地母至尊　親降跋二於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運戊子年陽月二十一日戌時
好也！好也！將留於崇心宗脈體系，共議未來引渡事誼，叨擾些時，大家辛苦。再會！
虛空無極  瑤池金母娘娘
虛空無極降凡塵　  　瑤池金母眾靈生
跋     三
大道所有良善作用：
自然而然對有情眾靈兒生活過程，人道世界除了自己之外，尚有在夫妻行為作用，經由歐風西漸，中土炎黃子孫優缺點，一直難以突破夫妻雙方瓶頸與隔閡，人世間除夫妻以外，同汝能有相互因緣者可言不多。
古云：「從一而終」觀念，漸漸被此世代潮流來淹沒；這又是以夫妻之道，為人倫大綱施行作為，讓自己家庭不論好壞、優劣良缺，皆要同甘共苦來辛勞，為自己家庭犧牲奉獻，這種才是如實性。
這是  上蒼最引以為傲基本作用，也就是在對所有之良善好因緣當中，正是給予眾原靈兒，對自己夫妻之和合因緣能長久不悖，而有更大圓滿甜蜜幸福生活，能相互珍惜、相互鍾情一生一世。
因果明晰與作為：
有情夫妻、父母、兒女、兄弟、姐妹等一切眷屬，皆是汝前世所累積善惡因緣及福禍分別，不論好壞、善惡良否，福禍不同因緣，對自己能有更大成長與學習，該如何在生活當中能有增長。
就會有良善好因緣條件，完消累世以來，一切因緣果報所有報償與報應中？皆是自己前世所累積，也在於此生之當下，此世必要勇敢面對所有不良惡禍來臨，給予自己能如實完消及清償。
就對大寰天地有情眾靈兒等，能在一世人當中來清償與完消，下一世就不必重蹈覆轍，不然生生世世又次次回回，重覆再一回清償是得不償失；必要堅志對不良報應真正完消來提昇。
而不再造下一世，更不良惡因及惡果，很如實對夫妻、父母、兒女、兄弟、姐妹、侄孫、親戚、朋友、同儕等所有善惡因緣有更大收益；  母欣悅特降來崇心宗脈體系頒示道賀－跋三勉勵。
虛空無極瑤池金母娘娘　親降跋三於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運戊子年陽月二十一日戌時
母心特別恭賀崇心體系，大道因果著作完成，叨擾崇心宗脈些時，共相未來引渡方向的會議，好！辛苦大家。再會！
虛空無極  驪山老母
虛空無極真特殊　  　驪山景色欣悅舒
老母降來著凡例　  　娘娘共普大道駐
凡     例
大道者依歸：
就是以有情人類眾生為依歸，每一個環節動作皆是以自己因果法則，加入此世作行為動作所依附，給予能有更大提昇，作未來人類眾生所存在於：舒適生活之行為，提供更大成長契機。
大道者因緣：
人世間一切因緣，在夫妻、父母、兒女、兄弟、姐妹、親戚、同儕、朋友相互成全，給予善良美好福德來加持，又對大道者本身是該如此的，針對有情人類眾生所存在空間，就會有良善好因緣。
大道者福禍：
人之行為動作在所有因緣果報，區分善惡、福禍之分別，對所有眾靈兒等，就會以為進入因果就是不好：殊不知尚有福報加添，正是以逆向來加持，一切有情眾靈兒作成長與學習，能有長久享受福報德蔭。
大道者受益：
人道世界弘化依持，是以教育教化為依歸，又在此其中針對；三綱、五常、四維、八德必要來應用，是由人世間才能很如實對自己，及家人有更大受益，提人類眾靈子所有良善規制，利益自己利益眾生。
因果者眾生：
人道世界行為動作區分，就會有良善福報與惡劣之禍報，正是因果公正、平等來對待，所有良善人世間就期盼有情眾靈兒等，讓自己在因果中不再造惡，能轉化惡禍而有大福報來臨。
因果者好壞：
在人際關係好壞及自己生活過程，加入自己家人作相互護持與照顧，而分別對自己之親屬，不論是來報恩與來討債的，該如何將好因緣來保持，將不好惡緣趕快化除，應該有實際性之功能作用。
因果者討伐：
一切禍福分別今生在人道世界之中，會遇到何種善緣與惡緣，這其中善性與道性，又如何讓他發揮到最優及最大受益？有情眾靈兒必要明白「大道因果」天書功效，給予人世間對因緣果報討伐作完消。
以及在對因果回報所有福分，作相互勉勵，也就對於所有因果循環過程，能有真正來警惕的，而不會一直造就「惡禍、惡殃、惡果」，又讓自己很難以改變，這不是智者所應行之道。
大道因果著作意涵：
是針對所有有情眾靈兒等，不分別任何國度、任何宗教、任何派脈、任何人種皆是一樣，只要是在此人世間來生存者，就有此種因果，這是有公正平等「大道－因果」天書著作，也是  上蒼及眾仙佛德澤。
大道因果之殊勝：
針對玉曆寶鈔及天堂、地獄兩遊記，所沒有著作之因果論來彌補，讓有情眾靈兒等，能明白自己不足地方是在何處？這樣能在自己生活當中，就有更大提昇與成全，能改變往昔一切錯誤。
大道因果天書完成之弘化，又對崇心體系大道系列天書「讀書會」，能有更大成全，又對「功德會」亦有更大提昇，這是  上蒼期盼崇心『大道系列天書』可以弘揚寰宇世界，成就自己引度眾靈兒。
大道因果期盼：
人世間有情蒼生與眾靈兒等，在自己無明障礙，經由大道系列天書－成就於大道有情眾生、因果之「大道有情、大道眾生、大道因果」， 這三冊天書可以相互串連 ，就會有更大導引弘化。
又崇心宗脈體系所教育、教化很如實來弘揚拓展，這就是　上蒼所期盼，以及眾  為娘與眾仙佛老師之期盼，大道因果天書即將著作完成，在對弘化推廣之所有「參與、著作、編排、助印、講解、分發善緣」。
上蒼在對汝所付出辛勞，是作未來福報撥轉，給予有更大成全及成就，就對汝等能有更大資糧源，來成全這些四億佛子，以及九二原靈兒回歸超越，正是由自己來往上增長超越，也是如實受益自己的。
虛空無極  驪山老母娘娘　親降凡例於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運戊子年陽月二十一日戌時
感謝大家陪伴著作凡例完成，叨擾於崇心宗脈些時，共議未來引渡成全。大家辛苦，再會！
大主席  南天主宰  文衡聖帝
殊勝因緣所促成　 　 虛空母娘齊來登
崇心宗胍大主席　 　 榮膺天恩懿旨證
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修院士等晚安！今日是很難得由　虛空無極　眾母娘親降來，崇心體系著作「大道因果」跋一、二、三與凡例賀勉，真是感恩　眾母娘慈悲德澤，對崇心宗脈體系照顧與成全。
期盼這一冊「大道因果」天書出版，帶給有情眾生能圓滿自己家庭與人際關係，讓自己能受益無窮，又能諦造幸福美滿家庭，這是　無極皇母一再交待副主席　麻仙姑在崇心宗脈主要任務。
必要勵行：夫妻同修、家庭圓滿、福澤後代、同勵、同和合、同圓滿，就會有幸福圓滿好家庭，共同創造未來之成長超越。辛苦大家，一切吉祥。再會！
2015、0308、2025◎＃※   ０Ｋ；
副主席  麻仙姑
麻姑副座登台臨　   　崇心宗脈氣象新
大道因果完書繳　   　有情眾生圓滿親
◆ 旨 ◆
完書繳旨
今日又是崇心道脈一個大喜良辰吉日，對　上蒼期盼，將大道系列第廿五冊－「大道因果」完書繳旨；是由崇心宗脈體系對未來有情眾生，在人道世界之後，又該如何減少惡殃、惡因、惡果之牽纏來化除的。
給予有情眾生在人道世界之中，能有更大提昇與超越，以及了知『大道因果天書』殊勝；又今日佳期良辰已至，對　上蒼德澤崇心宗脈之體系，理應將「大道因果」來完書繳旨回報  上蒼天命所有之成全。
命派本宗脈　虛空道傳德天尊、　虛空落筆天尊、　虛空銀筆大道天尊於三十里外，恭接無極懿旨來堂。命派本宗脈　虛空彩虹仙姑、　虛空靈通仙姑、　虛空靈竅仙姑於二十里外，恭接無極懿旨來堂頒示，其餘神佛與學生及無極大道院院修學士等，排班候駕，不可失儀。
無極駕前  九天玄女仙姑
無極駕前因緣深　　　　九天玄女頒旨成
大道因果已完竣　　　　有情眾生德意真
今日降來崇心，再次欽帶  無極懿旨來頒示，在對所有神人來肯定，是以　上蒼職志為依歸，又堅志對大道系列天書所著作弘化推展於寰宇空間，能有更堅志毅力所達成，正是：可喜可賀，神人俯伏。
懿 　旨 　開 　讀
欣 　奉
無極皇母大天尊  懿旨曰
母居理天聖境，對凡塵眾靈兒回歸提昇，想盡諸多方法來成全，給予落凡兒女，能暢天地真理作修持提昇之超越，在對所有南贍部洲眾靈兒，有公平天機良緣，特別再將此種殊勝因緣，來降於凡塵中。
母心桃園懿敕崇心堂用心，也觀崇心自丙子年立堂後，在「大道系列天書」冊冊回回著作皆不遺漏絲毫，又每次繳書完書契合，皆能按照　上蒼期盼來完成，而有堅志毅力達成，是崇心宗脈所有神人用心效命。
該如何讓自己來成就，也能成就眾靈兒等回歸，有勞崇心體系諸聖佛與諸兒女等，作此殊勝天機之超越回歸，  母心甚慰崇心宗脈所努力，將大道系列天書第廿五冊「大道因果」來完書繳旨，真是感心與欣慰。
理應將此犒賞殊榮銘記天榜中，並昭告天下，讓崇心宗脈眾神佛與諸兒女等，能有未來回歸超越之依憑，這是汝等努力堅志所達成功勳；  母心甚慰所欣賞命派　玄女仙姑，欽帶無極瓊漿三壺。
加入崇心道場中茶內，以犒賞諸聖佛及諸賢兒女等所有辛勞，另外加三等功勳給予崇心眾聖佛提昇犒賞；此情此景殊堪為模範，　母心甚悅能得此一大棟樑，成就自己成就眾靈兒，回歸超越圓滿更乘越。
無極皇母頒示懿旨　於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運戊子年陽月念四日戌時
嗟呼！真是為崇心宗脈體系來感到無比慶賀，亦為咱無極姐妹　麻仙姑以及眾崇心宗脈所有仙佛教導有方，可喜可賀、可感可佩，頒示  無極懿旨已畢，吾速回理天，改日再來叨擾，大家辛苦，再會了！
正主席  虛空上人
崇心道場正主席  　　虛空上人登台儀
大道因果完書繳　  　感恩上蒼德意期
諸聖佛與諸學生及無極大道院院修學士等晚安，今日由無極頒來懿旨，對崇心宗脈之體系，所有肯定與讚賞，給崇心所有神人努力來肯定。
方才恭接  無極懿旨頒示已經完畢，再續接  昊天玉詔來堂，命派本宗脈　無極城隍帝君、　無極司命真君、　無極廣澤尊王於二十里外，恭接  昊天玉詔。
命派本宗脈　無極國際觀世音菩薩、　無極東瀛觀世音菩薩、　無極紫衣銀聖觀世音菩薩、　無極藍衣金聖觀世音菩薩於十里外，恭接  昊天玉詔來堂；其餘神佛及學生人等排班候駕，不可失儀。
昊天欽差　李太白仙翁
昊天欽差李太白　　  仙翁帶旨玉詔開
恭賀崇心堂宗脈　　  大道因果完書載
今曰又再次欽帶  昊天玉詔，降來崇心宗脈之體系，次次回回頒示玉詔，深感崇心宗脈一次次、一回回皆有十足長進，亦每次頒旨皆有相當深感觸，　上蒼在對有情眾生慈悲恩澤浩瀚深遠，無微不至眷顧護佑。
能有更大成全提昇，而今有崇心宗脈之體系，堅志為眾生提昇作努力，是崇心眾聖佛教導有方所肯定，並對崇心學生也有相當大期盼，又是值得贊賞與稱道，此種殊勝因緣條件相當難得！欽帶玉詔開讀，神人俯伏。
玉 　旨 　開 　讀
欽　  奉
昊天玉皇大天尊  玄靈高上帝玉旨曰
朕居九五至尊，對南贍部州所有宗教之教育來相互融合，能以五教為依歸者是為稀少，而今　上蒼頒定派命台疆－桃園懿敕崇心堂，自丙子年立堂後對大道系列天書著作，期期冊冊皆以　上蒼真實理諦來下化。
針對當今所有五教所不足作彌補，給予真正想要提昇超越修子，能趁此天機良緣，對殊勝理諦所融合；而今有崇心堂眾聖佛與學生等，能為上蒼、為大道、更為自己、也為眾生作－大道先鋒部隊來推廣。
闡述天地真理之殊勝奧秘，是以真實理諦作教育，成就自己也渡化眾生，此種條件殊堪道賀與稱讚；又以崇心宗脈對人世間未來眾生福祉，有相當大殊勝因緣，又是以　上蒼德澤掌新法作大乘傳法機構。
在對儒道釋耶回宗教，給予更大圓滿融合，相互成就不餘遺力，至今已完成大道系列廿五冊「大道因果」完書繳旨，真正為崇心宗脈來感到無比堅志毅力，期期冊冊皆按時完成著作，以及繳書不遺漏於絲毫。
相當值得肯定及稱讚，亦對崇心宗脈之主事  理心禪師、林堂主聰智、林院主美鸞，所有用心於教育及教化，作更大推廣及弘揚，利益人類眾生提昇超越，期盼對未來有情眾生回歸，能有更大收穫與受益。
朕心喜悅，理應將此殊勝天機功勳銘記：黃榜中並昭告天下，作崇心學生未來成就依憑，對未來四億佛子回歸，以及借將二百餘萬位高科技人才圓滿集結，有更大提昇在崇心仙佛教導有方，理應各功加三等。
並在教育文化實行來肯定，這是崇心宗脈體系，在未來另一個過去所沒有下化，在人道世界大因緣，作未來下化依憑；此種條件亦為汝等大道先鋒部隊，以及應該施行在人世間福祉大聖務。
弘化推廣　寰宇世界　成就自己　渡化眾生
昊天玉皇大天尊  玄靈高上帝　頒示玉詔於
儒宗聖教　真佛心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運戊子年陽月二十四日戌時
啊哈哈！  老仙又來崇心頒示玉詔，真是感到無比慶賀與道喜，也真為崇心來感覺有更大之殊榮，玉詔頒示完畢，老仙速回昊天繳旨，改日再來叨擾大家，再會。
大主席　南天主宰  文衡聖帝
鳴炮九霄響天邊　  　 昊天宣旨玉詔緣
太白仙翁降來臨　   　主席恭送德意顯
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安，今日由  昊天欽差大臣　李太白仙翁再次降來，頒示  昊天玉詔又次次回回，對崇心宗脈體系肯定，期盼崇心未來能廣泛引渡有情眾生回歸超越。
希望大家一起來成全，讓　上蒼有更大使命下化於崇心體系，在未來科技文明世代，很如實提昇超越，成就自己利益眾生所受益；大道系列天書廿五冊「大道因果」至此全部著作完畢，謝謝大家辛苦努力，一切吉祥再會。