大道系列叢書 第34冊《大道心宗》
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◆ 前置·序 ◆
這是一冊貼近人類家庭的生活寶典  大家開卷有益
編輯誌
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##大道心宗崇心大主席　南天主宰　文衡聖帝
2013年1月8日　壬辰年十一月廿七日(二)
矢勤矢勇　勿怠勿忽　堅志完成　弘化崇心
◆ 前置·序 ◆
人世間「父母德澤」光輝照顧家人生活，大家有否感覺若欠缺父母所照顧，宛如人間流行一句話：有媽的孩子像個寶，沒媽的孩子像根草，在對「樁萱德澤」後代子孫照顧養育成人，大部分指望對社會有貢獻，而不要造成負擔。
孝道報恩：是為人子女的必要，就有「因緣鏈」組合，才會起現福氣貴人的幫助，也在貴人是沒有寫在臉上的，在人與人之間情感維繫此種關係的條件，又在因緣鏈可以言：每天都有不同「福氣貴人」存在自己的身邊。
人類感恩別人來幫助自己，但是就沒認為：對自己父母親，正是自己所有生存的福氣貴人！又父母將福報施與後代子孫，甚且都不用到自己有任何花費，也不用操勞三餐的張羅，此種就由自己當父母親之後，才會對後代來照顧。
食物鏈！其實若無其他萬物蒼生提供養育人類的溫飽，恐怕會造成很多殺戮行為，此種觀念也就沒有相互輔助的主體因緣，必要感恩所有萬物蒼生提供人類食物鏈、事務鏈，這就是天地演繹的根本性，也是大道德澤的基本用意。
人類眾生，正在改變「生存基因」的福祉往上來增長提昇，也造就人類生存已經進化良多，但在心靈上已造成很多欠缺不足的修改必要，此種在人世間有很大的必要性，歷經生存的再提昇，才能對人類共同扶持生存的受益。
當今世代就有不同科技文明的造就，大部分人類都已經在此種條件，依附只對生活的安適，也就不知道：該如何進化對生存當中所有無明障礙的局限？相信大部分人類眾生，只以為這是拜當今科技文明所賜的功能效益！
若沒有！　上蒼來主導所有科技進化的成長提昇，又如何想要對生存能有良善的成長？也對「自性」可以起現於比較高層次的生存空間！同時：提供基因本質DNA的成長，就有優良基因RNA的超越。
這種因緣條件對人世間所有宗教，皆無法能真正應答出來，形成根本都不了知其中的原委是如何？為何要有此種文明進化？好像大部分只是為生存與信仰而已，也在於天地演化的真實義，人類只是來地球空間一個生存過客而已。
何人可以長久存在人世間？相信根本都不可能！也只是一世又一世的反覆輪迴於日常生活當中，又在人類眾生只知道當下的生活安適，就形成人世間不同行業的提供者，對生存取向會有良善的舒適、方便、普及性。
在對此種條件：形成人類生存有六大恩惠又是何？
一、天地蓋載恩惠    二、日月普照恩惠
三、國家保護恩惠    四、師長教育恩惠
五、父母養育恩惠    六、眾生扶持恩惠
老天爺十分厲害，讓大家都為了金錢通貨的具足，無日無夜只為這些金錢通貨的具足，整日亂亂撞！是否有這種觀念？如果按照　上蒼來觀，那是無可厚非之事，如果按照天地演化，人類眾生也就太可憐了，只為了生存而已。
人世間必要有倫理道德，來規制生活當中的需要性，此種就由『孝道』先做起，不要背棄身邊伴侶，古云『糟糠之妻不下堂』，這是　老天爺自古的明訓，就以倫理道德之規制，保護這位女性一生所付出青春歲月的辛苦！
請問大家：一位女性嫁入家中，所付出無為的奉獻又如何？想一下，辛苦一世人年紀到老後，如果被休掉？汝心何甘！這就是千古以來，為何  上蒼下化人類生存，一直引以為戒律的條綱！促成各行業的經營者，必要銘記在心。
才不會自己做錯了，也不了知如何修整？所以，未雨綢繆是必要性，才不會造成不良結果，又不知道如何圓滿！這是千真萬確的主要性，就是人世間有一種：生存安適的福氣貴人叫做「媽媽」，為兒女操持一世人皆無怨無悔。
如果父母親福報不是很理想，所養育兒女也比較辛苦，打一句人世間所云：兒女比較『貴氣』，父母及家人也就比較『費氣』，這樣大家明白：針對兒女的養育，絕不是用一種方式來照顧處理！也不會把所有福報來消盡。
相信！對這些比較貴氣的兒女，父母親與家人所感觸的方式，能否相同？絕對不相同的！宛如「如人飲水，冷暖自知」，此種點點滴滴的辛苦過程，又哪裡是福報比較好的父母、家人可以體會？太難了！
如此，『孝道報恩、雙親養育』，必要由人類的「新三綱」施行出來，才會有良善針對炎黃子孫的國度，可以弘化興盛一千年以上。此種人世間，就必要有「福報與陰騭」的具足，才有可能來獲得！
針對現在已經當父母親的人，能有此種觀念否？其實已經漸沒落了！古曰「養兒義務，孝順應該」，此種『中華文化基本教材』，符合全世界任何國家都是一樣，含括父系社會以及母系社會，都會有父母親 ﹣樁萱的照顧。
在於「椿萱德澤」於後代子孫，正是無微不至的照顧，一心一意只為這些兒女子孫能出人頭地，也不要給社會造成負面的影響，就算是良好兒孫了；此種人世間所有父母的劬勞，做兒女的又如何體會？不一定的！
人類的根本，只知道一種叫做：「孝順」而已！但卻不知道該如何孝？又該如何順？加上現今時代做兒女的，又有各自不同的教育文化，以及各人不同思想；此種條件也不會脫離　上蒼所制定之公律條綱，這是大家必要明白的！
理心光明禪師　題於  癸巳年中秋節前
2013年10月上旬
偉大母親對家庭保護所有的辛酸苦楚  好好研讀必能體會
推薦序
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##無極駕前　許飛瓊仙姑
矢勤矢勇　勿怠勿忽　克職完成　大道心宗
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2013年1月11日　壬辰年十一月三十日（五）
◆ 前置·序 ◆
人世間為何要有良善的好伴侶在身邊？又如何對人類所必要具足的條件，古有明訓：一者孝順父母，二者糟糠之妻不下堂，這是千古以來的條綱，正是針對廿一世紀的華人世界，加以修整改變，就有提昇的必要性！
促成『新三綱』的施行，造就人間淨土的弘化，再來就要創造自己福報的加添，促成對後代子孫能由基因的改變，這樣大家都有最基本的「綱常倫理」做施行，也讓人世間可減少很多混雜的人倫關係。
可以言：在於母親所照顧的家庭，大部分就是家庭的重心；此種人世間就有「男主外、女主內」的規制，又在過去是如此，現今時代不一定是這樣了，宛如一位母親的角色：正是相當重要，也是相當吃重！
一家人的福星，可以稱作是「媽媽」，此種條件在這一位偉大的女性，有否心甘情願來照顧家中的大小？有否任何怨言？絕對不會！此種可以言：一家之主是乾道的父親，以及一家之婦是坤道的母親，相輔相成造就家庭。
偉大女性是叫做「媽媽」，大家有同感否？此一位女性不論生存的好壞，就是兒女一生的「福氣貴人」。從此以後這位照顧汝下半生的女性，就會變成一位叫做「太太」也叫做是「媳婦」，大家想一下，這一位女性又是誰？
正是一位叫做：老婆，也叫做：太太！不久之後，又頂替自己媽媽（婆婆）的角色，是否如此？有否偉大？這就是人倫道德的規制，也是　上蒼為何要著作「大道心宗」的原意，能否明白其中的原因？好好思惟吧！
人世間就是此種的規制，才有婚配的結合，造就千古以來很多偉大的「母親」，相當出名也有很大的影響，其實天下的「母親」都是很偉大，只是沒出名而已，但是卻影響每個家庭所有教育與興旺的差別性，是否如此！
夫妻齊心泥土可以變黃金，是在人世間必要明白「計劃永遠趕不上變化」，這是針對兩位乾坤夫妻結合的條件，必要有良善的因緣，促成另一種時空的福報來加添，又在此種條件，對乾坤夫妻想要購置房屋、田產也較有可能？
其實，打一句現代人所云：「努力不一定成功，但成功者，一定是很努力的」。人世間為何在每一件事情，必要有良善因緣的成長！可以觀：人類眾生為什麼要在生存取向，而具足於一種叫做：通用貨幣？
這是人類眾生，每一個家庭與每一位人類，都必要有具備的條件，所以在決定事情的權限之時，夫妻雙方共同選擇目標能否一致性的融合？也會在未來當中，才不會產生雙方所認知的差距，又形成決定後的不足、欠缺與錯誤。
造成很多原本應該有良善回獲的受益，反而一下子變成很大的負擔，甚且全軍覆沒，又陷入愁雲慘霧之中；此種夫妻雙方所認知，就有爭吵的空間，也變成夫妻雙方未來導火線的起點，現今夫妻不吵不爭，可是難上難矣！
針對當今世代的年輕人，就是一種警惕對方，在對夫妻雙方的結合就有很大磨合空間，也都必要溝通再溝通，才會有良善幸福的家庭生活，為何要如此？相信大部分的夫妻長久生活之後，在對一成不變的生活就會很枯燥。
生存的精神壓力，必要紓緩情緒；如果太長久了，就不會感到有什麼新鮮，人世間所言：老夫老妻了，又何必要有情趣的交融！經常在日常生活上都沒想到，當今人世間是一直變遷的年代，如果一成不變的話，是很無趣的！
其實夫妻所爭鬥，也都是為對方來著想；若是不管汝、不關心汝，又何必多此一舉！如果用此種角度替對方著想，就可了知：夫妻雙方情感的交融，並非只在生活中而已！尚有很多潤合夫妻生存的情趣，可以創造幸福家庭的。
雙方角度不同，價值觀差異，會變成「嘴甲舌卡好也會相咬」，大家說會痛嗎？此種問題，在夫妻雙方所爭執的角度，汝認為對方錯了嗎？喔！其實都沒有耶！此種所認知的觀念，形成「公說公有理、婆說婆有理」的局面。
就有雙方爭吵的空間，汝若去當和事姥能有圓滿結局？不一定！有時候，必要讓他們夫妻兩位，把雙方所有壓力情緒爆發出來才能消解，之後漸漸的又和好起來，更會相珍相惜，這種問題夫妻爭鬥的原因，大家想一下又如何？
是否都為這個家庭的幸福？就把對方的觀點來消弭，又把自己觀點加入在一起，此種經常變成夫妻爭鬥吵鬧的導火線，所以夫妻兩人的角度，大家想一下：又有那位是正確？那位是不對？只是夫妻爭鬥，不要造成失和的離異。
必要明白夫妻雙方所認知的角度，也要了知「母德的光輝」又如何？就由一位圓滿家福星來造就，這位也就是偉大的母親；這是以人世間來觀，所有家庭對一位女性的媽媽，歷經二十餘年的辛苦後，就可出人頭地。
夫妻之間！有人就有問題，就怕人世間所有造就的問題一直延宕；其實大家想一下，這位女人打從入於汝家後，全心全意都是為了汝家人來打算！這種女人對汝一生所付出的青春歲月、情感交融，難到都不值得感恩？
夫妻雙方爭鬥在所難免，又當今世代各人角度、價值觀念不同，卻可由「不同中來求同」的，也就有一種「良善的溝通」方式，而不要把所有問題全部悶在心裡面，又不會說出來，悶久了！就變成未來的爆發力及不良的病症。
此種「鶼鰈情深」的夫妻，必要「百年好合」的相居在一起，也會傳承後代兒女與子孫，「有樣學樣、沒樣就自己想」，是否傳承祖先優良的好榜樣，給予後代子孫來看齊？也看看咱父母、岳父母、祖父母等都一樣相伴過一生。
所有親人感情，是否稍稍遇到一點問題，就難以忍受？問問父母親、岳父母親、祖父母親及伯、叔、哥、嫂……，他們的感情是否不堪一擊？夫妻共同堅持雙方情感，其實都是歷經相當長久的「磨合功夫」，也不會輕言離異。
這樣對夫妻「情誼、情義、情愛、情感」的交融中，能否好好珍惜夫妻雙方所有的辛苦付出？在對夫妻兩人的後代子孫，就有如實更良好的傳承下化，這樣對人世間，是否在於忠貞的情感下，相互扶持一世人。
就把　上蒼所賦予此一生職責使命，很如實來完成，不分別過去的不足、欠缺與錯誤，若是再有第二、三次的婚配時，必要記得：永遠鍾愛汝身旁這一位！一生為家人無怨無悔所付出，才能有「少年夫妻、老來良伴」的佳侶。
一位「新好男人」–夫君的相互幫助，對一位新好男人，又在夫妻兩者的恩恩愛愛，促成將整個家庭成員照顧的十分完善，也在一個家庭過去只有女性操持，是做得十分辛苦，當今小家庭必要夫妻相互幫助，才是圓滿。
此種可由一位偉大的母性光輝，就要照顧全體家人的安適生活，同時也幫助丈夫，維持整個家庭的幸福生活，此種也在兒女的教育又是如何？相對的，就有一種「母性光輝」所教導的影響，其實！全世界都是這樣的。
理心光明禪師　題於  癸巳年中秋節前
2013年10月上旬
大道心宗  Heart cases in Tao  目次
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##崇心主席　虛空文澤教化天尊
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2013年1月18日　壬辰年十二月初七日（五）
跋、凡例
矢勤矢勇　　堅志克職
◆ 前置·序 ◆
目次
ZERO　寫在前頭
005　　編輯誌　　　　　　　　　　　　　　 理心光明禪師
009　　推薦序　　　　　　　　　　　　　　 理心光明禪師
ONE　前言
016　　著書接旨　　　　　　　　　　　　　 恭接懿旨 玉旨
023　　讚賀、序引、頌勉　　　　　　　　　 眾聖恩師聖尊
TWO　大道根源
030　　第01回　宇宙演繹  萬靈參與　　　　 九天玄女仙姑
037　　第02回　天地演化　眾生根基　　　　 南無燃燈古佛
044　　第03回　根基紮穩　按部就班　　　　 南無虛空　上德人天古佛
051　　第04回　天地德澤　眾生皆具　　　　 南海古佛
059　　第05回　殊勝妙諦　眾生啟航　　　　 南屏道濟古佛
066　　第06回　大道演繹　靈性根器　　　　 九天玄女仙姑
073　　第07回　基因提昇　福報具足　　　　 無極元君  麻仙姑
081　　第08回　大道心宗　主體架構　　　　 無極駕前  董雙成仙姑
THREE　群體互助
088　　第09回　人類眾生　相互扶持　　　　 無極駕前  許飛瓊仙姑
096　　第10回　人類生存　共同扶持　　　　 無極駕前  何仙姑
104　　第11回　感恩眾生　扶持恩惠　　　　 八仙翁  漢鍾離仙翁
112　　第12回　相互串連　群體生活　　　　 八仙翁  張果老仙翁
120　　第13回　眾生行業　長短皆具　　　　 八仙翁  曹國舅仙翁
FORE　家庭孝道
128　　第14回　雙親養育　孝道報恩　　　　 八仙翁  李鐵拐仙翁
138　　第15回　養兒育女　辛苦劬勞　　　　 八仙翁  韓湘子仙翁
147　　第16回　椿萱德澤　孝道傳承　　　　 八仙翁  藍彩和仙翁
155　　第17回　椿萱能量　子孫基因　　　　 八仙翁  呂純陽仙翁
163　　第18回　孝道承嗣　眾生皆有　　　　 南天文衡聖帝
172　　第19回　人倫孝道　用心行持　　　　 九天司命真君
180　　第20回　家中福星　就是母親　　　　 北極玄天上帝
187　　第21回　偉大女性　叫做母親　　　　 精忠武穆王  岳元帥
195　　第22回　賢德內助  懿範母親　　　　 豁落靈官王天君
204　　第23回　乾坤夫妻  人之大倫　　　　 南無燃燈古佛
213　　第24回　夫妻齊心  土變黃金　　　　 南無虛空　上德人天古佛
221　　第25回　夫妻爭吵　在所難免　　　　 南屏道濟古佛
231　　第26回　爭吵激情　紓發壓力　　　　 南海古佛
240　　第27回　夫妻爭鬥　都為家庭　　　　 南無理心如來佛
FIVE　母性恩澤
247　　第28回　母性光輝　家庭福星　　　　 南無虛空藏菩薩
254　　第29回　母德教化　影響全家　　　　 南無阿彌陀佛
262　　第30回　母親管理　全家受益　　　　 南無彌勒菩薩
269　　第31回　侍奉翁姑  妯娌和睦　　　　 南無地藏王菩薩
277　　第32回　媽媽操持　家庭興旺　　　　 南無大勢至菩薩
286　　第33回　糟糠之妻  不可棄離　　　　 南無文殊菩薩
294　　第34回　少年夫妻　老來良伴　　　　 南無普賢菩薩
303　　第35回　懿範母德　傳承兒孫　　　　 南無觀世音菩薩
310　　第36回　鶼鰈情深　百年好合　　　　 九天玄女仙姑
SIX　終章
319　　跋、凡例　　　　　　　　　　　　　　眾聖恩師聖尊
330　　完書繳旨　　　　　　　　　　　　　　恭接懿旨 玉旨
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##昊天欽差　李太白仙翁
著書接旨
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2013年1月22日　壬辰年十二月十一日（二）
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##大道心宗　人天宗師　九天玄女仙姑
崇心宗脈大主席　　南天主宰文衡帝
大道系列卅四冊　　恭接懿旨降臨期
恭接　無極懿旨　昊天玉詔
今日又是咱崇心宗脈，另一個大喜的良辰，在天下第一殊勝的「大道系列」來著作，針對崇心冊冊引用天地真理作下化，如實提供當今宗教的文明成長，此種天機良緣相當難得，必要如實珍惜此種的契機。
時刻已至，理應恭接　上蒼旨意降臨頒示，命派本宗脈　虛空龍翔天尊、　虛空鳳翔天尊、　虛空道傳德天尊於卅五里外恭接　無極懿旨來堂。
命派本宗脈　虛空彩鶴仙姑、　虛空彩虹仙姑、　虛空理德觀世音菩薩於廿五里外恭接　無極懿旨來堂，其餘神佛與學生及無極大道院、院修學士等排班候駕，不可失儀！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2013年1月25日　壬辰年十二月十四日(五)
讚賀、序引、頌勉
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
無極駕前侍皇母　　許飛瓊仙姑傳示
大道系列卅四冊　　弘揚崇心德意助
欽帶　無極懿旨降來崇心宗脈頒示，神人俯伏！
懿　旨　開　讀
欽　奉
無極皇母大慈尊　懿旨曰
母居理天聖境，對凡塵眾兒女的回歸超越相當用心，在對當今時代尤以科技文明加上物慾橫流，衝激人倫道德的規制，促使人類的災難接踵而至，此種人世間可言：相當要不得！也由人為因素加速災殃的來臨。
而今可觀：在整體地冥星已相當灰暗，甚難有清新的一日，此種人類無明災殃必會接踵而至，形成就有諸多的不足欠缺與錯誤，這是針對當今世代的有情諸兒女等，甚難以真正明白的坦途。
人類的不良作用，加深相當大的困擾於人世間，是對凡塵眾靈兒也因進入宗教修持，甚難有如實往上的超越，想要對「自性」來增長，也很難有往上回歸的契機，真令諸天仙佛感到相當憂心。
母心親命：桃園懿敕崇心堂，自丙子年立堂後迄今十
六年的歲月，在　上蒼德澤天下第一殊勝的著作，由「大道系列天書」如實已完成共計卅三冊，理應再頒賜　無極懿旨對大道系列第卅四冊，題其顏曰：「大道心宗」。
是以「大道為基礎」來弘化「心宗的拓展」為主軸，此種條件，並且如實相互輔助「真佛心宗」推廣人世間，不分別：儒、道、釋、耶、回的宗教，皆是一體公正、平等來施行，相互讚嘆與肯定！
甚欣慰！崇心能堅志對　上蒼職志的完成，真為天下眾靈兒感到相當慶幸的依持，能有　母心桃園懿敕崇心堂神佛與學生等，堅志克服任何困難，此種相當不容易的毅力，正是可以感心！能作為導引回歸的依據。
在未來中，必會如實替天下眾靈兒等，提供人世間第一殊勝的天機奧祕，這是以人為來克服堅志的提昇，必在努力當中能有如實功勳的加添，針對人世間就有相當大的助益，旨到之日即行開著，早日完成頒行壽世。
亦對崇心如實弘揚推廣，是對　母心所期盼當今天下的唯一，也是天下第一殊勝「大道系列天書」的著作，如實對人世間可以往上來回歸超越的，也讓　母心不再倚門盼望而泣心！能真正的受益眾靈兒。
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##崇心副主席　麻仙姑
2013年2月1日　壬辰年十二月廿一日(五)
第一回　宇宙演義　萬靈參與
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
無極皇母大慈尊　頒示懿旨於　儒宗聖教
真佛心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運壬辰年葭月廿七日戌時
啊哈！恭賀崇心再次承蒙　無極皇母的肯定與讚賞，特別恭賀　麻仙姑、　九天玄女仙姑姐妹的宗脈，如實來完成　上蒼所託付職責使命的施行！又因時間所限，　吾速回理天繳旨，改日再來叨擾，大家再會了！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##無極皇母大慈尊
2013年2月5日　壬辰年十二月廿五日 ( 二 )
第二回　天地演化　眾生根基
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
崇心主席文衡帝　　虛空文澤闡真理
大道系列卅四冊　　完成懿旨頒示期
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　無極頒來懿旨已完畢了，再續接　昊天玉詔來堂頒示，命派本宗脈　無極二、　三關帝與　無極九天司命真君於廿五里外恭接　昊天玉詔來堂。
命派本宗脈　無極註生娘娘、　無極天心淨瓶觀世音菩薩、　無極東瀛觀世音菩薩於十五里外，恭接　昊天玉詔來堂頒示！其餘神佛與學生及無極大道學院、院修學士等，排班候駕，不可失儀！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##昊天玉皇大天尊　玄穹高上帝
2013年2月19日　癸巳年正月初十日(二)
第三回　根基紮穩　按部就班
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
昊天欽差李太白　　帶旨宣諭再降來
仙翁心悅真歡喜　　慶賀大道心宗開
欽帶　昊天玉詔降來崇心宗脈再次頒示，神人俯伏！
玉　旨　開　讀
欽　奉
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝　玉旨曰
朕居九五至尊，對人世間所有宗教，正是相互提昇與相互成全，就有公正、平等的施與，即今來觀漸有融合的契機，也對：儒、道、釋、耶、回等宗教，以及新興宗教皆可相互來成全與讚賞。
此種觀念是近十餘年左右，才開啟對所有宗教的平等觀，很如實提供宗教信仰者，有一種相互的圓滿與成全，在對　朕所期盼，是同　玄穹高上帝等共議，不分別任何國度的宗教信仰，皆可相互讚嘆與肯定融合的。
而今能有桃園懿敕崇心堂，自丙子年立堂迄今已十六年光陰，在對　朕所期盼的聖務，正是相當值得肯定，即今已完成大道系列天書共計卅三冊，冊冊皆是天地真理所演繹的德澤，也讓諸天仙佛來肯定的。
此種大殊勝的因緣，理應再將大道系列天書－第卅四冊題其顏曰：「大道心宗」；在對崇心堂十六年後，已經如實可獨當一面來弘化，對於人世間「倫理道德」規制的提昇，能減少人世間未來相當多的災殃降臨。
這種條件可以觀：崇心的仙佛老師戮力用心的教化，對崇心學生等相互來成全，在人世間就有成長於「倫理道德」的施行，可以提昇福祉的必要性，必能化除未來災難的消弭與延緩，是為正道！
朕心相當愉悅，對崇心所期盼，皆同　玄穹高上帝相當肯定與讚賞，崇心能將此種殊勝天地真理，下化在於當今世代，針對科技文明是由自己的施行，也對人類眾生都有真正的受益，更是相互的成長與超越。
期盼崇心在於「大道心宗」天書所著作的殊勝因緣，同時推廣弘化的職責與使命及義務。旨到之日即行開著早日完成，並對人世間所有宗教，相互輔助往上提昇回歸，乃是　朕與　玄穹高上帝所期盼！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝
2013年2月22日　癸巳年正月十三日(五)
第四回　天地德澤　眾生皆具
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
弘化推廣　渡靈億萬　成長回歸　超越圓滿
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝　頒示玉旨於　儒宗聖教
真佛心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運壬辰年葭月廿七日戌時
恭賀崇心再一次承蒙　昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝、　玄穹高上帝兩位　玉帝德澤的肯定，相當值得道喜！　老仙也相當愉悅，賀祝崇心「大道心宗」弘揚推廣！因時所限，速回昊天繳旨，改日再來叨擾，大家再會了！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##崇心大主席　南天主宰　文衡聖帝
2013年3月1日　癸巳年一月二十日(五)
第五回　殊勝妙諦　眾生啟航
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
大道心宗任宗師　　九天玄女登台示
崇心卅四冊天書　　完成頒示上蒼賜
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日　為師親降來，對崇心－大道系列第卅四冊「大道心宗」天書接旨部分已完成了！對崇心理應在癸巳年起，將會大大改變過去所有不足欠缺的修整。
如實對　無極皇母大慈尊、　昊天玉帝　玄靈高上帝、　玄穹高上帝所期盼，未來將真正導引及成全四億佛子的回歸集結，才是正道！又聖尊要開光，可也！請上座！開光已畢稍退一些，等待癸巳年正月初一日佳日吉辰來安座。
新春佳節上午十時安座後再歸於正位，　為師今日特別降下來親自開光，期盼對「大道心宗」的推廣，如實弘化於人世間，在所有四億佛子的回歸，不分別任何宗教，也不分別儒、道、釋、耶、回等宗教，相互圓滿提昇與超越。
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##大道心宗　人天宗師　九天玄女仙姑
2013年3月5日　癸巳年正月廿四日(二)
第六回　大道演繹　靈性根器
##虛空福德明王
2013年3月8日　癸巳年正月廿七日(五)
崇心副座麻仙姑　　恭接無極皇母殊
大道心宗讚頌序　　高層仙聖降來助
今日是咱崇心宗脈另一個相當殊勝的佳期，真為崇心感到十分慶幸，而有「大道心宗」天書所著作，在對讚賀、頌祝、序言等殊勝因緣，正是恭接　無極皇母大天尊、　昊天玉皇大天尊　玄穹高上帝與　玄靈高上帝親降來著作。
命派本宗脈　虛空彩霞仙姑、　虛空彩雲仙姑、　虛空彩鶴仙姑、　虛空彩花仙姑於卅五里外，恭接　皇母及兩位　玉帝親自降臨；命派本宗脈　無極九天司命真君、　無極文昌帝君　無極教化天尊、　無極城隍帝君於廿五里外接駕。
恭接　無極皇母及　昊天兩位　玉帝親自降來著作，在對「大道心宗」讚、頌、序的殊勝因緣相當難得，也是唯天下第一者，其餘神佛與學生及無極大道院、院修學士排班候駕不可失儀，又因著作天書不必俯伏，禮儀必要端正！
第七回　基因提昇　福報具足
##真佛心宗人天大宗師　南無燃燈古佛
2013年3月15日　癸巳年二月初四日(五)
無極皇母降崇心　　大慈尊來德意新
大道心宗讚賀篇　　提供崇心揚天音
讚　　賀
母心親自懿命於台疆桃園崇心堂，自丙子年立堂迄今已十六年光陰，在對「大道系列天書」所著作殊勝因緣，正是相當浩瀚的剖析，也在人世間能有十足對「心性與靈性」向上來提昇，此種因緣是十分難得的天機。
崇心是以天地真理作依歸，感動　母心親自懿命於凡塵中，能有此種條件是相當不易的殊勝因緣，在對所有四億佛子的提昇超越，就有相互的提昇成長，正是人世間第一殊勝的實際性，如實受益人倫的規制。
為娘真感心慰，能在「大道心宗」首回的讚賀篇，親自降來著作，此種條件在崇心十六年，對人世間所有著作因緣正是首回次的殊勝條件，可以感慰唯獨有　母心所親自的懿敕崇心堂，才有第一等條件的受益。
母心親自懿命：崇心堂著作大道系列天書，冊冊皆以天地真理作依歸，並對有情眾靈兒指引「母德懿範」的人倫道德，此種真實理諦在對當今的宗教是相當難得，也由眾靈兒的潤生來感恩「母親貴人」，是為天下唯一者。
就能符合：儒、道、釋、耶、回的宗教，來成就四億佛子及九二原靈子的回返天界，必要由人世間來完消所有因果業障，也能如實將　上蒼的職責使命作完成，再來就要藉假世的一切作回歸超越。
必要有當代科技文明作為踏板，符合　上蒼對人世間眾靈兒來成長回歸，此種就有　為娘必要將崇心，來返回母娘系統所建置的規範，讓崇心在廿一世紀是大燈塔的光明，也是人間大清泉的淨化，更是回歸的指月標。
人世間不分別任何宗教，皆可暢天地真理作修持，真正往上來學習成長，才是在當下此一世可減少很多因果業障的干擾，同時也讓自己真正懺悔過往無明，所形成災殃的侵襲，是以當下來回歸無極天界的再乘越！
無極皇母大慈尊　親降讚賀於　儒宗聖教
真佛心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運壬辰年葭月三十日戌時
真為天下眾兒女感到：　母心親懿命崇心的殊勝因緣十分可觀，期盼崇心諸靈兒等戮力同心，共為「大道心宗」成全來引渡，又對理兒與聰智，能如實成長的弘揚！今日叨擾於崇心一宿，針對未來弘揚作會議，大家再會！
第八回　大道心宗　主體架構
##無極元君　九天玄女仙姑
2013年3月19日　癸巳年二月初八日(二)
昊天玉皇大天尊　　玄穹高上帝德存
親降崇心作頌祝　　大道心宗天音順
頌　　祝
崇心立堂之殊勝，如實對天地真實理諦，來下化於人世間，又是甚稀少有的奧祕，剖析所有人類由出生到老死的過程，對所有「母德懿範」如實往上增長的超越，也讓諸天仙佛有殊勝的契機，降凡人世間來教化。
可觀此種天機良緣，唯獨崇心才有這種的殊勝因緣，正是提供四億佛子及九二原靈子在宗教信仰，能有真正回歸超越的大天機，是以人類所生存的契機作成長，就由人世間引動相當大因緣者，往上來增長。
這是以　昊天同　無極所共議，針對「借將」發明下化凡塵世界，施行未來科技文明的超越，此種條件就有相當如實成長圓滿的人倫福祉，才有真正的依歸！在對千古這幾千年當中，就有不同時空來往上增長。
此種契機：若對往昔所有條件在於過去因緣，甚難以達到的科技文明，迄今時空也改變良多！對過去不同時空的原靈子，也都必要如實向上來增長超越，此種是以當今對過去的局限，必要開啟在生存所難以達到的成長。
人世間必要改變科技文明，真正將往昔的因果業障來化消與如實還清，就可無債一身輕！達到真正修持調整的必要性，是以人為因素達到的基本條件，也讓所有「母德懿範」的因緣，可以在當下來往上增長。
能有當今倫理規制如實受益提昇，這種殊勝因緣的條件，是以「大道心宗」為基本弘化條綱的作為，必要推廣　上蒼的慈悲德澤，引渡自己也成就眾靈子的回返超越，才能對未來生存有如實的受益，是為正道！
昊天玉皇大天尊　玄穹高上帝　親降頌祝於　儒宗聖教
真佛心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運壬辰年葭月三十日戌時
此種天機良緣是屬相當難得，也只有崇心才能具足的殊勝因緣，就有如實剖析對天地真理、人間生存的奧祕下化於「大道系列天書」當中，大家要好好來研會！叨擾於崇心一宿，明日再返回天界，大家辛苦，再會！
第九回　人類眾生　相互扶持
##虛空上德人天古佛
2013年3月22日　癸巳年二月十一日(五)
玉皇大天尊降來　　玄靈高上帝德愛
大道心宗序言作　　撇國崇心弘化開
序　言
大道者所示範：
是以天地真理為依歸，對所有宗教不分別：儒、道、釋、耶、回等宗教，皆一體如是運化天地教育與教化的課程，也如實讓天地真理，對所有宗教信仰與修持者都是一種往上提昇，就有一種超越的必要性。
在對所有科技文明的時代，正是借將外星系二百餘萬位高科技人才，下化人世間作研究、發明、創造，迄今也漸有一些成長，必要再增加更多的空間，此種是以當下時空，針對天地德澤所運轉的演化來印證。
能同地冥星空間相互來串連，也讓地冥星的不同次元與次方，皆可如實了知其中的奧祕，才有真正通徹文明科技的進化，這是由　昊天直接掌理所有人倫進化的成長，作人世間福祉的依歸，正是德澤人類的生存安適。
心宗者的綱常：
就是對人類的科技文明，有相輔相成的提昇，也對此種已經進化了，但在人世間必要明白「家庭福星」的真實受益，因為人類所生存，就是甚難明白「母德懿範」的光輝，會影響所有生存的興旺。
科技文明造就生活的舒適，對人心必要如實來教化提昇，才不會引動科技進化又失控，對所有文明的正確性：這是　上蒼的慈悲與德澤，理應由「新三綱」來施行於人世間，就有真正對「道德倫理」規制的必要施行。
才能改變科技失控之前的修整，正是　上蒼期盼教化課程的如實性，對崇心能堅志以「大道心宗」弘化推廣，人倫道德的規制的施行，體天行道、代天宣化，造就廿一世紀蓮花淨土世界，往上增長乃　朕所期盼。
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝　親降序言於　儒宗聖教
真佛心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運壬辰年葭月三十日戌時
此種條件是以「大道心宗」弘揚推廣「懿範母德」的契機，如實對崇心有相當大的成長提昇，也讓科技文明有更大受益人類福祉的依歸，這是讓崇心「把不可能條件的聖務，弘向真正達成」殊勝大因緣的成就，正是相當難得！也就留待崇心一宿，明日再回返天界，辛苦大家，再會！
第十回　人類生存　共同扶持
##無極普賢菩薩
2013年3月29日　癸巳年二月十八日(五)
崇心大主席登台　　南天主宰降臨來
大道心宗讚頌序　　殊勝因緣仙聖開
「大道心宗」天書所演繹，在今日就有相當殊勝的大因緣，能於十六年後對讚、頌、序這三者的著作相當難得，是恭請　無極皇母大慈尊、　昊天玉帝　玄穹大天尊、　昊天玉帝　玄靈大天尊等三位聖尊，親自降來。
賀祝於崇心「大道心宗」的讚、頌、序當中，可以言：是天下唯一的首次，此種就有相當大「母德懿範光輝」殊勝因緣的成長，也如實在對崇心通過考核的依據，期盼大家一起來努力！就有很如實的弘揚推廣！
明日又是期六，一切引渡照常，期盼大家一起來學習成長！也由今日　無極皇母及兩位　玉帝親自駐駕在二樓虛空殿的休憩，希望所有學生上樓要輕聲細語，不可大聲喧嘩！切記！切記！辛苦大家，再會！
第十一回　感恩眾生　扶持恩惠
##南海古佛
2013年4月2日　癸巳年二月廿二日(二)
大道心宗開演義　　人天宗師降來儀
九天玄女仙姑成　　宇宙萬靈共參與
宇宙眾星系拓及萬物的演義
宇宙星系對整體地冥星，就有相互以人類的生存取向做成長提昇，此種在人世間必要有如實的生活，加以能有更如實的舒適、方便、普及性，這種因緣的條件若以百年之前，根本都不可能存在的條件。
即今世代大家可以感受到，人類所生存已經進化相當的文明科技，若按照過去人類的時空因緣，想要有超越提昇根本都不可能，在對宇宙演義的進化，同時也讓所有銀河星系的各星球體，進化相當大的提昇超越。
此種，不只在當下人類所居住的地冥星空間而已，甚且拓及整體宇宙星系的進化，又人類只知道現今時空因緣的進化，就是比過去時空早已超越千百倍！這種只在當今世代而已，未來科技必會更進化文明的提昇。
宇宙演義萬靈參與的根本
同時也進化科技文明的顯現，如實對有情眾生，參與整體宇宙星系演繹的進化，又對整體地冥星空間，將會重新改變人類眾生過去的思想轉換，也讓未來文明進化，如實提昇萬靈眾生「心性與靈性」的增長！
此種可以觀，在整體大道的演繹過程，針對地冥星空間所有文明的進化，該如何讓自己有更大提昇受益！就由當今世代的文明先進，必要如實累積自己的陰騭，又對萬靈蒼生就有不同的福報作加添。
整體宇宙星系，就有一種重新改變，在對「陰騭」的能量體，必會如實加添很多的福報，此種人世間與萬靈蒼生都不會太陌生，然而「陰騭」就是一種無形的福報，正是累積萬靈蒼生有相互的能量體。
此種能量體，人類與萬靈蒼生根本都看不清楚的，也難以應用人類的科學儀器來印證，這種條件也只有一個不同色澤的變化而已，人類眾生根本都不了知：其中色澤所變化，又會產生何種的福報與惡殃？
人類生存必要有福報的加添
這是千古以來，根本都不會下化於人世間當中；所以「吉凶未來先有兆」形成對宇宙演義的過程，讓所有星系體的萬靈蒼生，也都必要參與整體演繹的過程，又各種居住不同次元與次方的萬靈，皆是不同能量體所具足。
形成所有人世間在生存當中，必要了知對生存取向，就有一種無形能量體的加添，促成人類眾生，在未來會有何種「福報與惡禍」的分別性，所以不分別人世間與萬靈蒼生，都要參與天地演化的過程。
但是！都不了知整體地冥星，也同時參與整體銀河星系的演化過程；再說更深一層：就是把整體宇宙星系，重新改變對所有星球體的進化，同時淨化人類眾生的「心性與靈性」，也就不會只存有生存的取向而已。
大家可以靜靜的思考一下，不論汝居何高位？財富有多大？權勢有多高？所居住的空間只是「七尺的床舖」，若再加上吃喝拉撒睡，頂多只是溫飽自己的肚皮而已，不論汝有多少的財富、權勢、高位又能如何？
生存突顯空虛的感觸
經常只是：一種時空因緣所具足而已！時空過後一切又消逝了，相信所有萬靈蒼生含括人類都是一樣的，就會有一種相當無可奈何的落寞感！加上對自己來人世間，不是只為了生存而已，冥冥中好像還有其他的目標？
相信就有一種內在突顯的空虛感，形成在生存內心中的無可奈何，變成人類對「心性與靈性」的不安適，雖然衣、食、住、行、育、樂等皆是無虞匱乏，但在「心靈的空虛」也造就自己：根本都不能改變的局限障礙！
相對的，就難以促進對自己生存取向當中，能進化更大的提昇成長，相信只要比較有良能良知者，此種條件就會一直產生；但是在一般普羅大眾，根本甚少有此種突發的空虛感，經常只為了生存的安適而已。
其實每位人類眾生都會有此種的顯現，是對自己能量體所累積在軀體的不足欠缺，又能如何？真是無可奈何的生存！如果時間與空間又拉長了生存的安適，此種機會根本都不會突顯，也讓自己甚難有往上提昇超越。
布施種福田太豐盈就容易造業
相信對整體天地的演化，讓人類眾生可以在當下，進化更大的成長超越；此種因緣可由　上蒼來引導很多宗教的信仰修持者，參與天地演化的推廣，但是大部分宗教的經典，都不能如實將「天地演化」明確來教導。
反而促進不同宗教，只是標榜自己所信仰的，才是正確！此種人世間，若只知道宗教信仰修持「布施種福田」而已，如此想要往上增長提昇超越？如果以宗教來觀：每一位都可以回歸超越的，此種是不太可能的機會！
因為布施可以種福田，但是卻對肉體與心性（靈性）的提昇，根本都不可能有相互的幫助；相反的，布施太多福報也就太好了，又增加人世間造業的機會！相信大部分人類眾生，都會以為：正是我自己的本事！
人世間若是如此，根本都不了知，在福報所具足又一切物質都會具足，古云：「福中禍已伏、禍中福已至」，相信對所有人世間，就有一種「陰陽相互對待」的局限，有失有得、有得有失，這是天地循環的真理。
福報具足必會改善生存環境
此種天地演化的真實理諦，人類眾生絕對會相信這種觀念，但卻不會很如實通徹，其中所有的問題點又如何？也變成雖然能明白，但就是做不來，經常也只知道而已，卻是很難以將問題來化除。
這其中對生存取向，就是自己所選擇，其實　老天爺給予人類眾生，也都是最優秀的時空因緣體與福報，對每一個經驗過程加添不同的能量體，要讓所有萬靈蒼生的生存，都可以具足比較良好的福報與居住空間。
此種因緣的條件，大家反觀一下，只要人類稍稍有一點福報與財富，是否會喜歡比較高尚的居住環境？也會讓自己的生活，來改變過去所無法具足高尚的生存條件；相對的，只要良好福報具足之時，一般人都是如此的。
形成此種條件，就是「福地福人居、福人居福地」，如果人類的福報早已失落了，必會在所有的生存取向一直不順利，在對過去的叱吒風雲，當下的福報已經失落？必要重新來修整改變，再累積於陰騭的加添。
天地演義同人類相互串連
陰騭加添，福報就有了，才能真正具足福分的享受，大家想一下是否這樣子？對所有萬靈蒼生，含括人類眾生都是一樣的，「福來享受，禍來承受」，此種人世間是否在當下：必要了知整體宇宙星系所「演義」的過程？
地冥星空間：也如實參加天地的演化，對人類的生存取向，讓自己軀體的小周天，來參與整體天地、星系、宇宙大周天的演繹，相互串連各人所作所為，就有何種星光的能量體，此種是人世間無法明白的宇宙奧祕！
促成人類的生存過程，不是只有自己而已，還有廣大的萬靈蒼生，也都是參與人世間的新陳代謝，由生、老、病、死、苦中來生存，就會給大家有一點歡樂，有一點痛苦，有一點折磨，有一點喜悅，也有一點無可奈何！
大家再細觀一下：是否人世間相當難以平靜，也難有長遠的持恆？在對所有生存取向，就有一種往上增長，可以消弭人類的：生、老、病、死、苦中的歡樂、痛苦、折磨、喜悅，大家感受了又如何否？下回再繼續吧！
堪笑人生苦空短　　轉瞬之間過萬端
生命長久難具足　　百年歲月苦又煩
想想人間真無奈　　一關一關相互排
只為生存的溫飽　　造就福禍自己來
此偈！同有情眾生相互共勉之，對所有宇宙演義的萬靈參與，這其中尚有整體星系與天地共同促成，在對人類的「心性與靈性」如實來增長提昇，才有良善脫離人世間反覆輪迴，也不是只為溫飽的必要性而已！
如果又造就一大堆因果業障，下一回再來出生為人，大家細觀一下，有如此必要否？聰明者一點即通，中庸者平凡過一生，痛苦者恨天怨地又奈何！大家能否明白？不一定的！大道心宗首回降來著作，感謝大家的參與！
第十二回　相互串連　群體生活
##無極金龍三聖母
2013年4月5日　癸巳年二月廿五日(五)
福德帶財來具足　　明王開示人間知
大道心宗首一回　　人天宗師降來著
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈　大道心宗　人天宗師　無極元君　九天玄女仙姑親降著作首一回：開啟「宇宙演繹、萬靈參與」，讓大家明白：人世間，正是一步踏穩再一步前進！
崇心「重新蟄伏修整，重新改變，展望未來」，將有如實性的弘揚渡化，就因為　無極皇母特別注重「大道心宗如實弘揚推廣」！期盼大家一起來修整改變，也讓咱崇心由「網路」來引渡更龐大的四億佛子做回歸！
第十三回　眾生行業　長短皆具
##南屏道濟古佛
2013年4月12日　癸巳年三月初三日(五)
真佛心宗大宗師　　南無燃燈古佛詞
大道心宗第二回　　天地演化眾生質
天地眾生每位都要參與演化
天地者：是對萬靈蒼生就有一種相互的保護作用，也對所有生存在地冥星空間，謂之是一種天地演化的德澤，提供萬靈蒼生以及人類眾生，都有機會與權利生活在地冥星的空間，這就是天地的公正、平等性。
此種天地演化，也就是一種對人類的進化作用，要往上提昇於更方便、普及與舒適的福祉，這種就必要了知：為何當今世代會有如此的科技進化，提供地冥星空間的萬靈蒼生，所有生存福祉創造與科技文明？
正是經由　昊天　玄穹高上帝與　玄靈高上帝，兩尊　玉皇大天尊共議，成全引渡未來四億餘顆星系的示範，在對萬靈蒼生：將有不同往昔六萬年來的科技進化；人類眾生根本都不了知，此種因緣體的殊勝，又是如何？
天地演化眾生根基
若以人世間來觀：就有相當大的福祉加添；是由人世間當中，尤其在未來科技才會如實顯露出，對於整體地冥星未來的災難該如何化除？又如何往上增長？此種條件，相信當今時代的科學家，也只能了知一部分而已。
但是對於大部分，就難以通達科技文明所創造的過程又是如何？在對天地﹝就是地冥星空間，也是人類所言：地球星系的生存﹞，進化更大的成長受益；又在人世間，為何要進化未來科技的文明成長？
必要讓人類眾生在生存取向當中，如實來進化更大的受益，此種可以言：在當今世代必要通徹，對人類眾生不是只在生存取向而已！相信大部分的人類眾生，都不是有良好福報的享受者，又是苦磨者比較多。
尤其對所有事務鏈當中，經常會有很多無可奈何的障礙來產生！也造成心有餘而力不足之憾，此種在人世間，就難有一種持恆力道的作用，加添對生存取向的福報，是由人為因素來取決有更大的受益！
人類眾生皆是天地的原靈子
所以人世間：就有很多相當無可奈何的生存過程！此種在人類的生活起居，形成有很大的殺傷力，又對人類眾生不只在生存取向當中的潤生而已，其實在生活當中，必要如實將「心性（靈性）與肉體」往上來提昇。
但是在人類眾生，經常無法引用此種心性（靈性）與肉體的成長，反而為了生存取向，有一種只為生活而已，根本都不可能往上增長的提昇，又對人類眾生一般者，也只是下一世再來反覆輪迴的局限與障礙。
相同的，人類生存也只是為生活的舒適、方便、普及而已，此種條件已經由炎黃子孫的世界，來拓及全寰宇世界的受益，因為炎黃子孫的福報也漸漸開展出來了！就是以廿一世紀為華人的天下，再利益寰宇的眾生。
此種條件，必要經由當下的教育文化向下紮根，才可能在未來有如實「良善領導者」示現於天地間；所以在未來的一千年當中，也就是炎黃子孫的天下，必會造就所有人世間；又為何要有「新三綱」來施行？
重新修整新三綱的施行
正是將過去所有三綱、五常、四維、八德的建置重新來打散，也重新組合為「新三綱」的施行，此種作用就有「天、地、君、親、師」五倫的必要，也因為台疆地區，原本是有一個相當如實性的淨土世界。
只因後來各種不同理念的爭鬥，正是影響整體台疆的福報，所以在於人世間，必要通徹：三綱、五常、四維、八德重新建置的條綱，此種為何讓崇心修改過去幾千年的時空背景，而在當下已經全部著作完成了！
也讓崇心有一種良善的推廣，此種因緣必要有如實性來成長超越，不但對人世間正是應該如此的，也要先由華人的世界來施行；正是對於「綱常倫理」的建置，相信已經有部分宗教，開始由此方面來著手進行。
未來天地演化的眾生根基，此種就有相互由人世間，必要按部就班，一步踏穩、再一步施行，針對所有人世間的功能效益，不影響未來科技文明的超越，也就不會受到「科技失控」又遭受人類災難所侵襲，才是正道！
天地演化眾生根基的提昇
人世間就應該明白：當今科技已進入於有相當殊勝的時空背景！但人為的災難也一直層出不窮，這種天災人禍的延續，就是人類眼光所局限的關係，根本都看不清楚所有未來災難的突顯，也難有未雨綢繆的觀念！
在對人世間，正是一邊享受科技文明的造就，另一邊也是局限災難的障礙，為何如此？其實只要聰明智慧者，就可觀人世間在「有失有得、有得有失」當中，這是天地循環的正理，也脫不了「陰陽相互對待」的局限。
針對所有萬靈蒼生都是一樣，　上蒼絕對不會加添每一位人類眾生與萬靈蒼生，永遠都有相當大的福報享受；其實在享受過程中，就有部分讓人類眾生與萬靈蒼生，所不足欠缺的煩惱與障礙作用，又何原因？
形成人類眾生必要體會：整體地冥星就不是，永遠都可以長存在此空間的生活！其實人世間的生存：一邊的享受，另一邊的局限障礙！就會讓大家經由此種局限，才會感知人世間所有「陰陽相對」的障礙又是如何！
天地演化陰陽相互對待
這種條件！必會讓比較有靈敏感應的智者，向上來增長，而不是只在人世間的生存而已，形成人類眾生只在於婚配生子之後，又是一代傳承於一代，此種在當今世代，漸漸會有一種「甚難圓滿」的突顯。
所以在「天地演化」的過程當中，人類眾生每一位都必要經由天地演繹的過程，才會有良善的能量體來加添，在對當下所有生存取向的良好因緣，也針對人類眾生在很多無明障礙，能有真正往上的提昇超越。
相對的，是把所有人類的生存取向，有一種向上的增長超越，必會形成人類眾生在當下，應該對未來的下一世來負責任；相信有很多人根本都不會想到，「歿度後的生存」又是如何？也都沒有這種觀念！太困難了。
此種條件就必要明白：人世間在「大道演（繹）義」的整體過程又是如何？正是能往上增長也可向下沉淪！相信大家所挑選必會選擇向上提昇才對，但往往都不能按照自己心願來施行，反而是在向下沉淪中來進行！
人類生存就有很多無可奈何
又何種原因所造成？其實礙於生存的取向中，很難以按照自己心願的施行，此種就是人世間最大的殺傷力；原本已經選擇要向上增長提昇，但又為何一直會向下沉淪？其實也都是明明知道，但是卻做不出來。
也就有明知又難行，此種也就是「知易行難」的人世間，其實只要堅志向上增長、提昇超越，相信還要加上方法正確之後，大部分的真正修行者，都可以往上增長，這是「天地演化、眾生根基」最基本的準則。
就是以此種條件，進化更大的回歸超越，此種在人世間能有良善的福祉加添，也在於人世間就有相當大，受益自己所認定的價值觀，造就此一生：如何勘破所有人類障礙與局限，就可以跳出地冥星空間的困厄！
正是參與所有演化過程的回歸，對人類眾生的機緣，提供大家的受益，就觀各人抉擇而評定，這是千真萬確！必要『方法正確、信心堅志、持恆勇往』，才會達到未來目的地，做回歸超越，是可以期待的！
天地演化真實義　　人類眾生的根器
往上增長來超越　　不是困守著自己
宇宙星系作演繹　　地冥空間存在期
堅志持恆的力道　　回歸超越返天墀
此偈！同有情眾生相互共勉之，對大道的演化過程，能符合人類眾生與萬靈蒼生，必要按部就班來施行，對人世間所有生存取向再超越，不然只是在人世間下一回次，又來反覆輪迴了，這是相當無可奈何！
第十四回　雙親養育　孝道報恩
##無極文殊菩薩
2013年4月16日　癸巳年三月初七日(二)
無極元君降崇心　　九天玄女德澤新
大道心宗第二回　　天地演化眾生情
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由真佛心宗　人天大宗師　南無燃燈古佛親降來，著作大道心宗第二回次，把天地演化眾生根基的原意剖析，對大家可以明白，生活的障礙又是如何？
人類眾生的生存取向，不是只有生存而已，在對天地災難所造就的困厄又該如何來化除？聰明者就可以細觀：人世間絕對不是能永遠存在的潤生空間，此種對自己是相當的無可奈何，也有相當大的殺傷力！
必要記取：仙佛老師所教導的方向與目標，就可以如實回歸超越無極理天世界的乘越！今日　為師專程降來為大家加持能量，用心體會吧！其實大家都要看清楚，汝當下必要好好付出、犧牲奉獻，未來才有依憑的！
第十五回　養兒育女　辛苦劬勞
##大道心宗　人天宗師　九天玄女仙姑
2013年4月19日　癸巳年三月初十日(五)
南無虛空上德來　　人天古佛著書排
大道心宗第三回　　根基紮穩本應該
提昇超越必要按部就班
有情眾生：在人世間就有相互依持生活的取向，此種條件以萬靈蒼生為依歸，也在人世間對潤生的必要性，正是把生活的安適，通過人為因素造就舒適、方便、普及的生存環境，達到成長提昇的必要性。
就以人類眾生進入對日常生活，必要按部就班一一作提昇；可以觀當今世代所有的科技文明，會越來越成長，又生存也越舒適、方便、普及，對此種條件也尚在起頭而已，必在未來中有更如實的增長與提昇。
所以當今的人類眾生，根本都跟不上時代科技文明的進化，同時也在人類眾生的腳步，必要如實跟得上科技文明所顯現的條件，正是對自己「不固化也不執著」，甚且要按部就班向上增長的提昇超越！
根基紮穩按部就班的必要性
此種條件對人類眾生，就是相當先進的文明，可觀生存條件能否進化更如實的提昇？是以人類在當今時代必要明白：為何此種條件會下化於人世間，也讓萬靈蒼生都是相互在提昇中，達到往上增長的超越！
經由此種因緣，才會一一來增長的必須性，對人類眾生有一種往上增長的選擇條件，若沒有天機良緣的下化，又如何有更大的受益！這是人世間才會有的必須性，就以人為因素，克服現今時代所有文明障礙的化除。
大家可以觀，此種條件已經慢慢的進化，又是相當先進，在對萬靈蒼生能有真正的受益，可由全世界的國家，若以一些比較有豐富物資的國家，都會有相當文明的進化成長，同時也利益所有國人的舒適生活。
若以比較落後的國家，必要急起直追，針對科技文明的生存，在於當今世代有一種相互輔助的必要性，再細觀所有人世間，就有相互「通貨」來具足，但卻區分不同國家所使用，會形成不同發行的幣值。
人世間就有通貨的具足
這是以通用貨幣的流通，但不一定是相同的幣值，可觀人世間：為何會具足於通貨的累積？相信對文明進化，就有很大利益人類的安適生存，此種人世間，形成整體大寰天地的居住空間，也越來越拉近距離了。
往昔所無法具足的條件，在對現今時代，早已是地冥星空間所存在的「地球村」了，也對萬靈蒼生是「天涯若比鄰」的居住環境，但大部分人類眾生只會在所居住地的空間而已，甚少離開所居住的國度當中。
此種生活也比較難有更大的眼光，來觀看整體地冥星的空間；又在所有居住的生存條件，針對人類眾生能有更寬廣目的來施行，也造就所有居住於該地區當中的人類生存，能有很大的提昇成長。
不同國家的空間，根基如何紮穩？必要有如實性的廣大眼光，具足於未來的科技生存！此種條件可由所居住小地方，來觀整體地冥星的空間，這種不是一般者可以達到的條件，相信大部分者，也甚難有此種因緣的觀念。
崇心仙佛老師教導要具備陰騭
這是仙佛老師一直告誡大家，能否按部就班來累積天地所共遵的準則，叫做：「陰騭」的具足！此種「陰騭」若是具足了，就會變成未來很大的福報，也會有寬廣的視野，對整體地冥星更是如實性的通徹。
同時讓所有真正陰騭者，可以具足此種福報的累積，相同的，就有更寬廣視野；為何要大家具足更寬廣視野的眼光與心胸？又對一般的宗教信仰與修持者，大部分僅在一個地區來謂之：只是宗教的信仰修持而已！
如果只是這樣，相信想要有良好的寬廣視野，根本都不可能具足的！也讓大家在人世間，來觀看整體地冥星空間所有不同的變化，就會促成在生存的當下，應該有更寬廣的視野，觀看整體宇宙星系的演化。
這樣對所有基礎教育的紮根，必會有相當大的穩固，所以崇心宗脈的仙佛老師，也就一步步的，要讓大家有更如實寬廣的視野，不但對有情世界的萬靈蒼生，同時會讓大家有更如實性的成長提昇。
按部就班的根基紮穩
相信崇心的學生與宗生，也就有一種按部就班來紮穩根基，同時讓大家先要學習基礎工程，之後再往上增長提昇，這種就比一般宗教的修為，能有更靈活的寬廣視野，對所有未來的科技文明，將會有如實性的受益。
甚且還有相當龐大，針對宇宙星系演繹過程的知識，可以通過自己的學習經驗後，累積一個：「先學做人」的基本，「再學做神」之後，又經由「學做聖佛」同時也是按部就班，一步步往上增長大家觀點的視野。
如實在未來當中，將會有更龐大的宇宙資糧源下化給大家，請問大家：此時還是人類眾生？不也！已經按部就班達到「神格」的超越，未來尚有很大提昇空間，不然，人世間也只在宗教信仰與修持的過程而已。
大部分的宗教信仰修持者，只知道念經拜佛，這樣會提昇超越否？太難了！根本都沒有任何寬廣視野的增長，所以「真佛心宗、大道心宗」所教導的課程，絕對不是一般宗教可以比擬的教化因緣體。
根基紮穩十六年才起家
為何要在十六年之後，才開啟對所有的根基紮穩、按部就班？其實這是　上蒼的慈悲德澤，也是　無極皇母與　昊天玉皇大天尊，前後兩位聖尊的德意，「借將下化」於人世間作教化的課程，正是由崇心來向外推廣。
現今時空，已蘊釀在於此種條件的大因緣了，相信只要堅志通過人世間的不同考核與檢驗，也就由人為因素，克服所有人世間不足欠缺與錯誤的修整，同時會讓大家有更寬廣的視野、心胸與度量作提昇。
成就自己也成就眾生的殊勝因緣，這樣可否明白？人世間就是如此，宛如對一位嬰兒由襁褓中嗷嗷學語之後，再由一步步來教化所有人世間學習的課程，此種可以細細觀察：這十六年根基紮穩已經十分可觀！
科技文明的受益才能提昇超越
相信！歷經所有過去不足的修整與改變，對此種因緣體正是相當龐大，同時讓大家都有一種「陰騭」的累積，相信只要堅志克服任何困難，就會有如實具足龐大的因緣體，回歸崇心宗脈的集結作推廣。
此種條件：就有如實完現當今此一世的回歸超越，同時也讓大家都可以具足一種天地的資糧源，相信此種時空對自己就有相當大的受益！而不是只按照過去在「教化神祇」的因緣體而已。
這種想要在未來時空，超越大寰的宇宙星系，大家想一下有可能否？所以在崇心由立堂後，　上蒼就一直把天地能量體以及資糧源，下化於「大道系列天書」當中，提供人類眾生能有不同科技的思惟觀念。
這十六年所有崇心的仙佛老師，又在「天書著作」與「聖諭開示」，以及所有「禪機破迷障」，最少已經超過三千餘回次的殊勝因緣，提供所有崇心學生有更龐大的回歸超越，能感同身受否？好好思惟吧！
辛苦教化的根基　　崇心仙佛老師契
十六年中教真理　　三千回次造德期
因緣殊勝根本意　　上蒼德澤人間義
教化有情諸眾生　　提昇超越來皈依
此偈！同有情眾生相互共勉之，是把天地真理下化於「大道系列天書」當中，也超越過去宗教所不能及的殊勝因緣，是對未來人類所生存的空間，就會有良善的提昇超越，大家可否珍惜？也觀自己的認定而抉擇！
第十六回　椿萱德澤　孝道傳承
##無極元君　麻仙姑
2013年4月26日　癸巳年三月十七日(五)
無極普賢菩薩登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　根基穩固如實成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈　正主席　南無虛空上德人天古佛，降來著作大道心宗第三回次，把根基紮穩的基本當中，是以咱崇心主理未來人世間教育文化課程的提昇成長。
將在未來按部就班作成長，相信　上蒼給予崇心，也就不是一般宗教的信仰而已，正是在一世人能真正回歸超越的！這當中必要有仙佛老師所告誡，叫做「陰騭」所具足！大家可以感受，今日仙佛老師所著作的意涵？
必要好好的細思吧！明日又是期六，一切引渡照常，也是咱崇心宗生回來的良好時機，後日又是壬辰龍年最末一次拜懺，這兩日大家都要用心接待回來的善緣宗生，也讓大家有更如實的推廣！好好努力，大家再會！
第十七回　椿萱能量　子孫基因
##崇心無極王母娘娘
2013年4月30日　癸巳年三月廿一日(二)
南海開啟大道冊　　古佛著作系列則
大道心宗第四回　　天地德澤眾生澈
天地德澤於萬靈的生存
人世間可觀所有生存取向，就有很大提昇的條件，尤其在當今世代，　上蒼德澤萬物蒼生更甚如此！是將大道德澤於有情眾生的生存過程，此種在人世間來觀，就有相當大的成長條件，也會有相互輔助的因緣。
人類眾生所生存，就有相同的時空因緣作相互結合；此種正是天地演化的德澤，對於萬靈蒼生的生存，也將人世間在「大道演化」的過程，必有諸多生存取向提昇人種的基因本質，這是當今世代的必要性。
萬靈蒼生就有舒適、方便、普及的生存享受，由於生活太過順遂了，也就欠缺對「心靈與自體」的提昇，促成人類眾生反覆輪迴在於人世間，一直在生存安適的過程，形成只有生活而已，根本不知心靈的增長。
上蒼德澤是天地的德澤
上蒼德澤：也是天地德澤、大道德澤、更是諸天仙佛老師的德澤，此種人類眾生在當今廿一世紀當中，進化更大的受益成長，也造就相當殊勝的條件，這是以　上蒼德澤天地運化的基本條件。
促成人類眾生，相互輔助在生存取向的「食物鏈與事務鏈」，造就生存當中「通貨鏈」的必要，此種也就有財富的具足；但是對大部分都沒有良好的福報，必在生存會產生起起伏伏的無可奈何，形成生存的不安適。
這種條件對所有萬靈蒼生，尤以人類眾生就是如此，就有一個不安定的未來，人類生存經常會在無可奈何中，進入宗教信仰修持的寄託！能否有堅志毅力，克服所有宗教信仰的戒律與束縛？甚難明白！
也不代表每位皆可上昇超越！經常只在一段時間的熱度而已，過了之後，就會形成「可有可無」的局面；如果想要在未來有真正往上提昇超越，不一定對自己的心願是可達成，大部分人只是進入宗教信仰的依持而已。
人類生存分配不同年紀的具備
再加上生活當中所局限，必要有通貨鏈的組合，人世間就形成很多必要有職場上班，或經營事業來具足於通貨的累積，才能有財富的具備，一般也只在人世間來行持於　上蒼賜予每一年「食祿與生存福報」的必要性！
此種針對每一個人，都要具備：平均分攤每一年中所有福報，具足於生存的安適！相信對人類根本都不知道，為何會有每一年「福報與食祿」的平均分攤？這種在人世間就有很大的迷障點，是否如此？
上蒼為何要這樣？難道不能把這些「福報」一次就撥付下來否？相信大部分人都有這種的觀念，又在　上蒼很慈悲，也將每位眾生的「福報與食祿」，經由此一生來平均分攤，才不會產生「寅吃卯糧」困厄的窘境。
在對每一年、每一個月，應該要應用多少福報？也就有多少的食祿與福報…，此種在人類眾生比較節儉者，就可以安飽一切的生存，但是在於一般眾生雖沒有「寅吃卯糧」的窘境，也會變成不知該如何節儉！
上蒼分配人類的食物與福報
也有一種人，根本都不知道什麼叫做「節儉」！可言有多少花多少！形成每次福報良好之時，當然就不會有不足與欠缺，也在福報良好之時，對這些食祿、衣祿、住祿…，太多的祿祿當中，正是不虞匱乏的。
如果是處在身衰運低之時，相信原本的生存取向，就會變成相當難以具足「福報與食祿」；此種可以見到當今世代大部分人都是如此，形成人類眾生就會欠缺「福報與食祿」的具足，也變成相當無可奈何的生存。
這是人類眾生在每一年、每一個月、每一日當中，就有不同的生存取向；在對　上蒼的德澤慈悲，必按照人類眾生在前世所累積「福報與食祿」來平均分攤，可以言：人類要出生之前，宿命都早已經註定好了。
就會在這一生，每一年、每一月、每一日的福報與食祿又是如何？此種人類眾生若不能有生存溫飽，又那能有安適的生存空間！古云「飢寒起盜心」，想一想，是否會造就很大的因果業障，干擾自己所有的生存取向？
大道德澤天地有情眾生
上蒼德澤：也就平均分攤每位人類與萬物蒼生，在於這一世當中所有潤生的：每一年、每一月、每一日福報與食祿的具足，又對寅吃卯糧而形成「飢寒起盜心」，而增加很大的因果業障，這是　上蒼德澤的化除條件。
又此種條件：也在人世間區分不同的「因緣果報」，才能促成所有人世間，為何要具足於平均分攤，每一年的福報與食祿？形成這一生區分各種年齡層的不同具備，就可「減少濫用食祿與福報」的缺乏！
這種條件就區分於：由出生到12歲，再由13歲到24歲，也由25歲到36歲，再由37歲到48歲，最後由49歲到60歲，這是人類眾生的一甲子，當今世代能超過一甲子生命歲月的，比比皆是。
宛如過去時空，一般人的生命，平均只有在60歲到70歲而已，而在於當今世代都能超越70歲以上了；可以言：超過60歲一甲子就不算「夭壽」了，此種人世間來觀：必要超過一甲子的生命才算是「正壽」。
人類壽命大部分可超過六十年
人世間若沒有超過一甲子，就會變成只在一般所言：「夭壽」而已，相信此種人世間所言：生命長短，形成在不同年齡層當中，各種生命體所具足「食祿與福報」，就會變成每一紀（十二年）光陰來修整改變。
古言：十年河東、十年河西，現在也是如此的，但大部分皆修整為一紀（十二年）時空的具足了，相信對所有生存取向，就有不同年歲時空來分配，對生存過程所具足的才能不虞匱乏，就不會有的太多，有的又太少。
人類生存區分：1至12歲、13至24歲、25至36歲、37至48歲、49至60歲、61至72歲、73至84歲、85至96歲，97至108歲，每十二年就有一次大改變的契機，是針對下回次修整的依據。
若想要這世人具足良好福報，大家願意否？這是不用問的！相信大家都想要具足福報的累積，又福報累積要用何種條件？必要用「德性、陰騭」這兩者具足，相信崇心所有學生皆不會陌生！如果是外界眾生尚情有可原。
生存空間必要累積福報與陰騭
在對崇心宗脈的學生與宗生，若仍然不知此種福報，正是來自於「德性與陰騭」所累積！其實，大家都很喜歡福報與財富，相信也沒有人說不要的，也就必要由自己的「心性與靈性」來著手，比較容易具足。
此種條件：就有很大幫助人世間的萬靈蒼生，具足不同年齡層的福報與食祿，才不會寅吃卯糧又坐吃山空；可以言，正是大家都可具足的條件，也對不同年齡層的時空所具足，又在何時有比較大的福報與食祿！
含括所有食、衣、住、行、育、樂的生存取向，相信　上蒼的德澤，同時必會讓比較福薄的人類，也能如實具備食物鏈的溫飽，可讓人類與萬靈蒼生皆不會飢寒起盜心，喪失天良又做盡壞事，再增加很多因果的殘殺。
其實萬靈蒼生只要溫飽而已，大家有否感同身受？不一定的！有者會有，有者福報太好了，有者根本都沒有！有者會把自己的一部分，分享給沒有飽食的眾生，當今世代就有太多社會福利單位，針對此種條件的施行。
上蒼福澤分享於眾生
崇心未來也要朝向此種來進行，必要在一段時間後，水到渠成，應該開啟此種「分施食物」的必要性，同時也累積一種叫做「德性」所具足的分享，大家可以朝此種方向來進行，但是不可存有功德累積的思想觀念。
未來中：必會同廣大人類結良好的善緣，這是大家都可以做到的事情！大部分的人種只在自己溫飽之後，也不會有更多「分施食物」的供給，對萬靈蒼生皆以食為天，只要會動的物種皆一樣，都必要有食物鏈的組合。
大家在溫飽之餘，可以「分施食物」對不足欠缺的有情眾生，這是累積陰騭福報的根本性，同時在未來中讓大家皆有真正累積功果的加添，又能與廣大眾生來結緣，才能如實具足於一種無為的「分施食物」。
人類眾生就有相互的良好結合，促成未來該如何有這種的條件？當下可同「社福單位」結合做更大的發揮，也讓人類眾生皆有不同時空的溫飽；汝施與了多少？在未來不同條件就有回獲多少？正是自己可以拿捏的！
天地德澤於眾生　　演化不同時間呈
各種年齡層分攤　　福報食祿相互珍
財富具足要珍惜　　平常守成更得宜
不可一下盡開空　　未來甚難復天機
此偈！同有情眾生共勉之，在人世間不同時空，就有不同福報與食祿及財富累積，由今日所著作舉一反三，可以明白　上蒼的德澤又是如何？相信智慧聰明者可具足的條件，正是當下所做所為累積於陰騭與福報！
第十八回　孝道承嗣　眾生皆有
##無極駕前　董雙成仙姑
2013年5月3日　癸巳年三月廿四日(五)
無極金龍三聖母　　登台共會崇心顧
大家吉祥皆安好　　殊勝因緣回來助
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　南海古佛親降來著作大道心宗第四回，把天地德澤萬靈蒼生的基本剖析，對所有人類眾生與萬物蒼生，又為何有個分攤不同年齡層時空的福報與食祿？
相信經過　南海古佛所著作，就有很大破除人類的迷思，好好的細思就可了知，人世間為何有不同時空所具足的福報、食祿、財富來具備，這是　上蒼的德澤，同時就有更大受益人類眾生與萬靈蒼生的分攤。
能明白為何在人世間，也是一樣具足不同年齡層的福報、食祿與財富？正是在於此種條件來累積，才不會「飢寒起盜心」又增加很大殺傷的不良作用！這是人世間甚稀少的剖析開示，能了知　上蒼的德澤又是何？
明日又是期六，一切引渡照常，不分別回來善緣有多寡，必要用心對本宗脈所有大道聖務來進行，就有良好的推廣！謝謝大家，再會！
第十九回　人倫孝道　用心行持
##西方傳經菩薩
2013年5月7日　癸巳年三月廿八日(二)
南屏道濟古佛降　　大道系列兆遠疆
大道心宗呈吉祥　　殊勝妙諦眾生航
堅志努力成為清泉與明燈
崇心立堂已十六年光陰，在對「大道系列天書」的著作相當用心，歷經每個八年中做檢驗與考磨，此種已經有雙次的八年考磨，對崇心所有大道聖務，是讓　老衲相當感心，就有如實對所有考程的堅志肯定。
甚且很如實完成，所有的天書系列作弘揚引渡，此種在人世間宗教的教育文化，大部分也只按循人類眾生的生存取向而已，甚難宛如崇心所著作的「大道系列天書」，此種針對當今天下唯一的殊勝因緣來提昇。
又對當今：儒、道、釋、耶、回的宗教，以及所有新興宗教當中的教化，就有一股相當大「清泉與明燈」的展現，此種可讓諸天仙佛老師一再肯定，崇心歷經這十六年光陰，所有存在每八年考程的檢驗。
弘化推廣可由網路來拓展
就有一種相當如實突破的困境當中，對崇心所有仙佛與學生的堅志努力，正是值得肯定與感心的！也如實對主事者能堅志的渡化成全，這不是一般宗教可以比擬的殊勝條件，人世間就有更大的條件來弘揚。
此種在當下相當的殊勝因緣！可以用少許的費用，卻能無遠弗屆的推廣，如今能相當如實來了知，所以仙佛老師早在七、八年之前，一再告誡「老水還潮」的必要性，又一直沒進行，就形成對崇心很大的阻擾。
促成只是做一般濟世宮堂的道務而已，如果是這樣！請問大家，汝等在這幾年當中，能有提昇知識成長的受益否？這是有更上一層的超越，相信大家都有更大的智慧，增加對宗教不同角度的提昇超越！
人世間就有相當的殊勝因緣做學習成長，宛如崇心仙佛老師一再教化，「先學做人、再學做神」之後，再「學做聖佛」；相信此種觀念也只是知道而已，根本都不了知該如何行之？形成在修持遇到很多的瓶頸。
上蒼德澤要求崇心構築基礎
上蒼所要求的條件，是以崇心所著作的「大道系列天書」，提昇所有人世間在倫理道德的規制，針對未來科技文明的失控，能有預先防止動作；如此若以崇心來觀，是讓大家有更實際建立穩紮穩打的基礎。
相對的，也由　無極皇母大慈尊的懿旨，下達於崇心宗脈，將過去諸天仙佛所下化歷經時空更迭之後，早已將　上蒼所下化的天機良緣，重新再由「大道心宗」做弘化推廣，正是為了要提昇大家在思想觀念往上增長。
此種條件在這幾年所留下來的學生，也就歷經　上蒼的篩選之後，同時也創造人類眾生，在未來的災殃作遲緩與消弭；而今，為何　上蒼要求大道心宗，就有相當如實性對崇心宗脈的學生來提昇層次、變化氣質！
也同時把網際網路來弘化推廣，應該能在於人世間對「新三綱」的基礎條件之後，必要能由四億佛子廣設於：「幸福家庭讀書會（教室）」的弘揚拓展，而今就要在癸巳年初開始，必要來弘化推廣，才會有成績的。
網路推廣就有無遠弗屆
這種因緣，也不是一下子就有相當良好的成績，所以對「大道心宗」的推廣弘化，必要讓當下的學生與宗生有更大興趣來努力，針對未來所有人類的科技文明，將有如實提昇自己的知識與智慧。
同時可受益：這些散布於全人類的四億佛子，能廣設「幸福家庭讀書會（教室）」的必要性，是讓四億佛子能看到天書內容，就會引動昔時的思想觀念，重新把它拉出來，就有相當如實增長的福德與陰騭。
正是改變過去所無法達到的殊勝條件，又在這些四億佛子就可通過網路來連結，對人世間不同的各國語言，必要全世界能廣設，「幸福家庭讀書會（教室）」的殊勝因緣，也會有相當龐大的資糧源來成長。
這種殊勝條件，會讓大家匯集所有崇心宗脈學生與宗生，能有一股大力量的結合，是對各人的「陰騭與福報」全部參合在裡面，能把這一股大力量來融合，就可達到各人力量來發揮，推廣更大弘揚的引渡。
發揮大力量的結合引渡眾生
同時篩選部分比較優良福報財運者，加入崇心的弘化行列，對汝等所付出，將會在未來累積相當大的福德與陰騭，汝等如何能有這種觀念做集合？此種也讓大家都有盡一份力量來弘揚推廣，大家要否？
沒答應者就不可勉強，因為　老衲也不曾勉強過任何人，只是汝要否？還沒有清醒？大家尚在迷迷糊糊當中，　老衲今日也來個迷糊吧！人生於世能有大幸運，進入天下唯一的大道學府，汝等認為只是一般宗教道場而已？
不也！其實　上蒼的德澤，也就是篩選所有365大賢劫，取才一位　理心禪師借調人世間，又加上一個比較「聰」明「智」慧者，參加人世間這一局的殊勝教育教化，好笨唷！又何原因？也只會憨厚的作而已！
人世間能好好的生存不要過？又來個心力交瘁的痛苦折磨？真是笨得可以！這種叫做「大智若愚」，正是人世間甚稀少有的殊勝條件，也對未來可以換回千百萬世的超越，相信汝等跟隨兩位主事者有否受益？會有才怪！
人世間必要走過很多苦難折磨
目前又是苦哈哈，　老天爺也不幫忙一下！讓汝等痛苦又煎熬的過日子；唉！真是無可奈何啦！必要走過這些風雨的日子，才會有雨過天晴的推廣，不知是真笨還是大智若愚？想不透！又觀所付出正是相當感心！
若是沒有，把不可能改變成為可能的時機，對未來人類就有很大災殃降臨，隨時都可能有很大災禍來降臨，也對未來弘化的基本，必要如實往上增長，相信大家可以明白，今日仙佛老師為何要同大家迷糊一點？
其實這就是天機下化，必要如實了知裡面的涵義是如何？不要只看表面的文字而已，那是無法體會仙佛老師的慈悲德澤，也就讓大家好好的想一下吧！歷經時空，若是讓汝等太順遂了，根本就不是當今的局勢？
人世間就有痛苦的折磨
如果又太早讓汝等有大回獲，恐怕對大家早已經是四分五裂了，還想要有弘化推廣？在對　無極皇母大天尊，為何已降下  麻仙姑，又為何要再降　九天玄女仙姑來擔任大道心宗的人天宗師？這不是沒有原因的！
「聰」明「智」慧者即可一目了然，汝等是聰明智慧者否？有一點了！但是還要有很大努力的空間，這種在人世間的弘揚推廣，必觀自己的努力是如何！一生的辛苦，卻是換得未來回歸超越的殊勝圓滿。
汝等應該這樣否？也就沒注意聽，所以就沒有回應！　老衲方才不是同大家言：今日要「迷糊一下」吧！汝等不是太「聰」明「智」慧者，就有待加強一大下的空間，促成把一顆捶捶的憨厚，能有很大的精進。
必要有真正的努力，就有良善的成長超越，這樣在對未來才有相當大機會，受益自己也受益眾生，明白否？大家若能明白就好好準備吧！不要時間過了之後，又懊悔仙佛沒加持，人世間全部都是自己所努力的！
壬辰年中已休止　　癸巳好年來行持
幸福家庭讀書會　　寰宇廣設渡佛子
大道心宗要開展　　新春吉祥福運彰
九天玄女親降來　　安座賜福兆遠疆
老衲親自降來對大家鼓勵，同時也讓大家莞爾一下，不要太拘束了，大家想要啥咪加持趕快準備吧；喔！汝等真是笨得可以，也由「笨」中來轉「聰」明「智」慧，汝等就是這種人！大家也在這幾年相當辛苦的付出。
正是值得相當感心，也值得肯定；又壬辰年聖務到今日全部都結束了，期盼癸巳年起就能有大轉機，第一次天書將由大道心宗　人天宗師　九天玄女親降著作大道心宗第六回，汝等好好準備吧！辛苦大家，再會！
第二十回　家中福星　就是母親
##無極駕前　許飛瓊仙姑
2013年5月10日　癸巳年四月初一日(五)
無極文殊菩薩登　　共會崇心諸神人
壬辰年額已休止　　癸巳弘展大提昇
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由大道系列主著仙佛　南屏道濟古佛親降來，賜予大家有很多的福運、財德，這是在明年起將會一一來實現，也把崇心宗脈整個翻轉過來，重新改變又重新出發。
讓所有弘化推廣，很如實按部就班一一來實現，成就自己也渡化眾生，希望大家以崇心為家，創造人世間幸福家庭的延續，這樣就可以真正弘揚的推廣，方法就由汝等來企劃，應該會有良善的弘揚推廣！
今年只剩明日一期「仙佛濟世」與「禪機破迷障」的聖務，必要分別樓上與樓下同時進行，對回來者以及國內外網路善緣的進行叩問，用心來成全引渡，辛苦大家！癸巳年新春正月初十日，大家再會！
第廿一回　偉大女性　叫做母親
##西方理經菩薩
2013年5月17日　癸巳年四月初八日(五)
無極駕前侍皇母　　大道心宗來駕駐
九天玄女降崇心　　大道演繹萬靈顧
大道演繹與人類靈性
有情眾生進入人世間，就有生存的必要性，此種人類眾生必會參與天地所有的演繹過程，加入對靈性根器是有十分的必要性，在人世間所生存，同靈性相互輔助對萬靈的根基，正是反覆輪迴或向上提昇成長的區別。
也在不同時空來存在而已，此種人世間必要相當努力才會往上來增長，其實當今的宗教信仰，大部分也只是下一世再進入修持的調整而已，想要回歸超越，卻是不太容易的！又為何是如此？
人類眾生有一種習慣性：經常只是為了生存取向的溫飽之後，再加上又出賣自己靈性的根基，變成只為潤生而已，以致於對人類的生存，一直反覆輪迴的漩渦當中，此種人世間必要如實來往上增長，才是正道。
宗教只教修行沒教天地演繹
所有的人類眾生以及萬物蒼生，都是參加天地的演化過程，也沒有任何一位眾生，可跳脫天地演化的真實義，又在對人類眾生進入宗教，根本都不會教化「天地演繹」的德澤，相信想要往上增長？太困難了！
請問大家：能否超越？有否機會提昇回歸？是可想而知的局限與障礙！如此來觀：當今世代不分別任何宗教，若想要進入提昇超越，必要如實通徹「天地演化」的真實義，來了知大道的演繹德澤！
此種條件，進化人類眾生更超越的思想觀念，這不是只在當下的時空而已，其實在對不同元會的時空中，能了知地冥星所有演化的德澤，正是符合大道的演化過程，又人類的宗教信仰，為何不教導此種的觀念？
只是一直在自己的宗教信仰來依持而已，又認為我自己入於宗教信仰，就有仙佛的護佑；請問大家，如果只是這種的行持觀念與作為，若想要有往上提昇，有可能否？試思即明，也只是局限於一種宗教的信仰而已！
大道演繹靈性根器
根本連同天地演化的真實義，也都沾不上邊的，又如何在未來歿度之後，就有很大的提昇超越，這樣可能否？也就有不同層次的教化因緣來促成：為何會有不同層次的仙佛聖神，以及一般神明的分別？
當下所有的宗教信仰，若不能體悟「天地演化」的真實義，又如何跳脫過去所局限障礙的思想觀念？如果大家的信仰也都一樣，想要提昇超越，有辦法否？不一定！又此種人世間，不論進入任何宗教派脈皆是公平的！
若不能持恆堅志，也只是下一世再來修持的因緣體而已；也在當今宗教所教化，根本都不能真正體會「天地的演化」以及「大道演繹」的德澤，相信人世間的神明與人類眾生也不會了知，此種的奧祕又是如何？
殊勝因緣回來當學生
造成只在人世間，反覆「人道或神道」的輪迴而已，根本都不可能有提昇超越的條件；當今世代的因緣，就有　無極皇母大慈尊的德澤下化於人世間，借調365大賢劫的　理心光明如來佛，降至人世間著作大道系列天書。
請問大家，今日返來崇心的學生與宗生，又是何因緣來回歸？大部分都是看大道系列天書，才返回崇心來當學生的，是否如此？可以言：「大道系列天書」當中，就是相當高科技文明的提前剖析，在對大家的思想提昇。
又當下在對不同宗教所信仰，仍是沿用二千餘年前的經典，如此可以觀：當今時空已經進化成為高科技文明的世代，未來科技就會比當下的人類眾生更超越，這種已在「大道演繹」靈性根器當中來區別！
大部分都是被篩選過的人種，才會留存下來，如此未來做人的機會是尚有，但要超越天機良緣也就不一定的！為何當今要有「大道系列天書」所著作？就是要在未來一千年當中，不斷進化人世間所有科技文明的先進！
篩選人種如何往上增長
是讓人類改造自己的DNA，進化更先進的RNA；如何對自己有更如實超越？必要由「靈性根器來篩選」更光明QNA的能量體！這是針對靈性根器，必要有相當大的能量才會具足，這不是一般宗教可以達到的條件。
人世間就有相當如實往上增長的條件，也針對所有萬靈蒼生，都已經被篩選過了之後，往下就有不斷來出生的後代子孫，也會一直更迭人世間的輪迴，這是針對過去被篩選之後的人類眾生，又是重新輪迴的再造。
如何讓自己能有良好的提昇超越？必要經由自己在當今人類世界所生存：是否進入於宗教的依歸當中，有否押對寶？若是壓不對寶，想要未來有提昇成長，請問大家，可以否？不一定的，也就太困難了！
這是以萬靈蒼生在生存取向中，每一位都要有飽食的溫暖，才不會飢寒起盜心；所以萬靈蒼生都是由飽食後，達到相當精進的條件，在對萬靈蒼生，也就有不同時空因緣所造就的根器，就由DNA進化RNA來提昇。
靈性根器篩選提昇的必要
這是當今時代的必要性，經由此種條件來進化更大的成長，因為「靈性根器」若不能更迭，也只是按循過去的局限與障礙而已，根本都不會有任何的往上增長；在對根器的篩選，必要有「淨化與進化」的增長。
「大道演繹」對靈性根器的成長，必要有如實性往上提昇超越的，不然也只在宗教信仰又不能增長提昇，請問大家，有相當的悲哀否？是對各人認定而已，也由一世人都為宗教信仰犧牲奉獻，無私又無為來付出。
說實在，對真修實行者要往上增長：也只是局限宗教所有經典而已，又無法教導「天地運轉與人類潤生」的真實義；這種宗教的教化對修行者有否？比比皆是！如果把真實相剖析讓大家明白，又如何？相當殘酷！
對有情眾生一世人在宗教信仰修持，以及護持的犧牲奉獻、無私又無為的付出中，到頭來，也只是反覆輪迴於生存的局限而已！這樣大家會認為，是否太殘忍？如此就必要如實在宗教信仰中，了知修持的真實義！
人類靈性根器的如實超越
就由：「天地演化」、「大道演繹」、「人類根器」如何來體悟！能真正犧牲奉獻又無私無為的付出後，必要再加上體悟天地演化、大道演繹，眾生的「靈性根器」，能如實增長的體悟，才有良善的未來受益。
就不會在此一生一世，不斷反覆輪迴於人世間而已，也能有真正回歸超越的基礎工程，為何會有很多的仙佛聖神是可以提昇超越！又為何大部分的人類眾生，根本都一直反覆輪迴當中，也無法向上提昇增長。
請問大家：自己要做何種人？是一者還是二者？就可以明白：「天地演化」、「大道演繹」、「人類根器」，也由「靈性根器」如實來體會，對這些必要真正明白與如實應用，就有相當可以超越的資糧源。
這是千真萬確下化於當今的世代，在對任何宗教都可以如實下化，如此也不是每一位進入宗教信仰者，皆可以如實來領納的，是觀各人的思想認定而抉擇，又為何信仰宗教者相當龐大，但要提昇超越者卻相當渺小！
千古靈性造根器　　人間認定不同契
只為宗教來付出　　犧牲奉獻難相比
就是有個臭脾氣　　反而形成害自己
固化思想難轉圜　　想要提昇不容易
此偈！同有情眾生相互勉勵，在對人世間不要只局限在單一宗教的信仰，如果能由信仰的宗教來提昇，是相當值得肯定；假如一直不能提昇之時，何妨讓自己有更寬廣的空間來成長，可吸收其他宗教優良的殊勝精華。
這是　上蒼千載難逢的殊勝因緣，才下降人世間作未來千百年的因緣下化，造就可否提昇的分別性！也就不要由人類眾生的思想、我執來影響自己，在對超越的根基是相當可惜，自己思惟吧！
辛苦大家，把要加持的拿入來！比照新春日期一樣，備九張壽金，此九張天金符，再次安奉於咱崇心宗脈每一個角落，前後左右共八個角落及本堂正中央各一張，焚化時各加壽金、福金、刈金，各五百至一仟不等。
焚化者必要唸：安土地神咒、天地神咒、金光神咒各三遍，這是對本宗脈癸巳年起必要如實來推廣，也讓大家都有機會回來參加弘化行列，希望大家好好把握機會，不要輕易流逝，這是對未來有相當大的關係。
又對今年新春該回來輪值而沒有回來者，就減少很大的福運！這是癸已年起必要全體共同一心，在對「大道心宗」作弘揚渡化的必要性！今日至此，辛苦大家，末尾不再登台！又於繳書「午時」來焚化，明白否？
若不明白，期六再叩問！此期「大道自性」天書的繳書法會，是在癸巳年元宵節星期日，這是正確的，好好應用，大家一起來努力吧！辛苦大家，再會！謝謝！
第廿二回　賢德內助　懿範母親
##無極駕前　何仙姑（八仙翁之一）
2013年5月21日　癸巳年四月十二日（二）
無極元君返崇心　　麻姑副座闡理行
大道心宗第七回　　基因提昇福報新
眾生福報必要修改提昇
人類眾生在生存取向，就有很多事務必要歷經在生存的具備，大部分都是以過去世因果的累積，對前世基因本質具足所有今世的福報，此種條件對人類眾生過去時空，必要歷經卅六歲之後，才有可能具足福報的施與。
當今世代已經超越一紀時空（12年時光），所有具足對過去世福報加入當今的世代中，就可以明白人世間，為何在當今時空會有很大的差異？形成過去世有否累積福報良否的必要性？
也在當下：是否具足所有存在的須要？在人類眾生的基因本質，該如何具備基本的條件？是由DNA基因所具足的「因質能量體」；如何把這些向上提昇的成長？也就有具足優良RNA的基因條件。
基因提昇福報具足的條件
大家可以細觀一下，為何在三十餘年前，必要有卅六歲之後才會具足福報的累積；但在當下就已經減少一紀時空（12年）時光的歲月，現在可由廿四歲來具足，在年輕時代中就有比較龐大的福報，又何原因？
此種條件，就能明白　上蒼的德澤，針對當今世代人類眾生福報作修改的依據，又為何是如此？大部分的人類眾生仍以過去的觀念，加入於當下中來思考，在對當下生存就有很大的進化空間。
促成人世間，又為何要有此種基因來改變，對於生存的進化！其實經由當下的此一世，累積過去已經用完的福報，也在此種條件，對人類眾生根本都不了知：為何可由當下能具足過去的福報，累積所有未來的依存！
此種也就不是未來世所存在，而是以當下世所存在，對未來由後代子孫的生存依附，宛如崇心宗脈的仙佛老師所教導之明訓：「命中無時要造就」的必要性！此種由當下來施行，是對未來福報與下一世所累積的依憑。
基因提昇人類才有福報具足
人類眾生在對此種條件，如果能明白其中的內涵，就必要改造人類的思想觀念，才會促成對所有生存取向中，該如何累積DNA基因的進化，同時修改成為優良RNA基因的提昇？正是由當下所作所為來評定的！
這是人類眾生必要明白「命中有時終須有，命中無時莫強求」，如果是以過去的思想觀念，人類眾生根本都不可能改變的，也無法對自己不足欠缺加以提昇修整，又如何把人世間所有不足欠缺的條件，可以具足？
就必要如實改除過去所無法具備的條件，相對人世間就有很大具足基因的提昇，必要改造成長，才有可能具足福報的加添；大家想一下：在對自己與親人當中，是否會比較辛苦累積對日常生活的必要性？
但是在大部分的後代子孫，就比自己現在的福報又增加良多，又為何是如此？這是人類基因改造的第一部分而已！尤其越後代子孫的眾生，福報也會比較越好，又大部分人類與宗教，只是一直延續過去的思想觀念而已。
改變思想創造福祉
根本都不可能有創進改造的機會，而在思想觀念的造就也都沒有，又如何有成長超越？如此的條件，在對自己所作所為，該如何具備「命中無時要造就」的認知理念？大部分的人類眾生也都沒有此種觀念！
如此，若想要在一世人中，來具備比較優秀  RNA  基因改造？相信也就不太可能！在對這種條件，正是自己根本都沒有的觀念，又如何能改變  RNA  基因的修整？這樣對人類眾生，根本只在日常生活的反覆輪迴而已。
想要真正向上增長提昇，請問大家，可能否？也就太不容易了！就連一點觀念都沒有，又如何有向上增長的提昇超越！當今世代　上蒼改造人類眾生的基因本質，這種觀念只在崇心宗脈來剖析，這是天下第一學府的教育。
而此促成，正是經由崇心仙佛老師所教化的因緣，來提昇大家在思想觀念的成長，若此種思想觀念已經有想要改造，就有第一個觀念的具備，必要按部就班，一步步來達成改變基因，未來就有更大受益的提昇。
現今宗教也沒有此種觀念
當今世代，對所有宗教也都沒有此種觀念，大家可以體會仙佛老師的用心良苦？不一定的！必要有如實的大智慧者，方可具足　上蒼的慈悲德澤，又仙佛老師也一直改變大家的思想觀念，以及優良RNA基因的再造。
此種因緣對大家都有修整的條件；再請問大家一下：要注意聽喔！當下大家能否具足優良RNA基因的福報？這是千載難逢的殊勝條件，汝等會以為，只是來崇心堂著作「大道系列天書」而已，其實不是如此的！
正是一邊修整過去無明障礙的干擾，一邊就是彌補大家的福報，一邊又是增加很多的知識觀念，一邊正是累積修整改變優良RNA的能量體；此種就有太多的殊勝因緣，針對大家當下能否具足此種條件！
就可修整目前自己所有的不足；此種條件就由崇心所有學生與宗生，只要是真正「犧牲奉獻、無為付出」者，都會具足有一種相當高層次能量體的具備，不要小看當下好像沒啥作用？但卻是汝等未來成就的依憑。
人類生存有很大的能量資源
也會按部就班，一一來示現對大家所具備，好像目前都看不到此種能量條件的因緣？古人曰：「大隻雞慢啼」此種為何在每一個八年，都會有一種考程的檢驗！大家感覺好像　老天爺都同汝等開玩笑一樣？
既然已經下化這麼龐大的殊勝資糧源，又為何要一直考驗崇心的主事者？在對此種考程，大家想一下：這種條件如果宛如其他宗教一樣，如果在於人世間就很容易來達成，恐怕大部分人也只是曇花一現而已！
根本都不可能把基礎打的十分穩固，只要稍微有一個風吹草動，大家可能一下子就消逝或是亂成一團；又在對　上蒼的考慮並非不周到，很如實讓大家都有堅定的信仰，真正是由崇心所有龐大資糧源來下化。
就是要由當下，改造大家的  DNA 基因往上增長，目前已經有真正改變者，已超過百分之七十五以上了！此種仍有小部分學生與宗生，必要繼續努力的空間，汝等做多少？仙佛老師不會對大家所付出而欠缺的！
基因修整福慧具足
其實要栽培一個宗脈，絕對不是輕而易舉之事，大家再想一下：為何　上蒼要下化崇心這麼龐大的資糧源？也觀所有學、宗生能否在考程的條件來出離？如此也就太可惜了！正是歷經所有考程來提昇基因、改造福報。
大家具足了沒有？不一定！必要按部就班來觀：每一個學生與宗生的心態觀念，正是未來依憑的條件就應該如此的！也針對基因來改變福報所具足，尚且要「智慧」更龐大豐盛，這樣大家能否明白？
此種因緣，正是崇心仙佛老師一直教化的因緣體，其實早在十年前就一直篩選所有學生與宗生，能否足堪未來真正「代天宣化、體天行道」的資糧人才？而今可以留下來的雖然不多，卻是累積未來龐大弘揚拓展的具備。
就會促成「大道心宗」與「真佛心宗」的弘化，如實有教育文化對於後代的福祉，正是在當下時空，大家細細觀察，這是有跡可循的，絕對不是只在一般宗教的信仰修持而已，請問大家：仙佛老師有否給汝壓力？沒有的！
宗教信仰正是各人的選擇
這種是自己可以抉擇，如果汝不要，仙佛老師也不會勉強大家的；其實在人世間就有辛苦一世人，卻是可以換來千百世的超越，若不經由一點痛苦折磨，又如何具足未來回歸天界的依據，才能有如實談論的話題。
必要如實有提昇的依憑！若讓大家太平順，會形成很早就消逝的無影無蹤，如何能有良善的提昇超越？也太困難了！大家能否把困境來突破？如何有龐大的向上提昇增長？而不是宛如一般宗教道場的福報具足而已。
如此想要回歸超越，有否可能？也就太難了！又福分所倚靠而迷失自己；如果福報太好，會以為我一生的福報享受都是這樣！能否長遠有福報具足？就先給大家有「智慧」的增長，再來具足「福德」的累積也比較實在！
此種因緣條件就有良善的循環，又對這種條件是把所有根基來穩固，再給大家有如實具備「福報與財富」的累積，相信想要退卻於此種提昇的條件，也比較不容易，這樣大家能否明白？自己思惟吧！
辛苦教化於智慧　　改造基因人間隨
提昇超越於當下　　基因具足共相會
崇心堅志對考程　　一關通過一關真
若給大家太平順　　早已消逝人間沉
此偈！同有情眾生相互共勉之，也對崇心所有學生與主事者是一種強心力的加持，一切問題都在人為因素所造就，加上仙佛老師相助來渡過難關的，也要把成績做出來才能有良善的受益，大家明白否？
明日是癸巳年大道系列天書，第卅三冊「大道自性」春季繳書法會，是同拜懺在一起的，提供大家引渡所有善緣回來，就有很大的生力軍來集結成全！必要用心接待與熱心引導，大家是可以做到的，再會！
第廿三回　乾坤夫妻　人之大倫
##西方傳道菩薩
2013年5月24日　癸巳年四月十五日（五）
無極王母娘娘登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　癸巳繳書即在成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈　副主席　無極元君　麻仙姑親降回來，著作大道心宗第七回，把基因改造，提昇人類的福報，其實在對崇心的大部分學生，已經達到此種條件了！
尚有小部分學生仍要多加努力，才會累積優良RNA基因的具備，何人可得？自己是最明白，不用講太多就可一目了然，針對已經改變的學生與宗生相互勉勵！也對大家能有良善的受益，在未來累積福慧的依憑與具備。
第廿四回　夫妻齊心　土變黃金
##八仙翁　漢鍾離仙翁
2013年5月31日　癸巳年四月廿二日(五)
無極駕前降崇心　　董雙成仙姑駕臨
大道心宗第八回　　福氣貴人德意新
人類生存的依附條件
人世間就有很多的生存條件，依持日常生活的取向，可以觀人類眾生在生存的當中，經常會有很大的提昇，也會有很多無明障礙的局限，此種條件必要通過人類生存，進化對日常生活的超越。
日常生活當中，必要將無明障礙來化除，此種因緣的條件，在大寰眾生都是一種往上增長的必要性，又如何由日常生活中，對生存取向：一者是「食物鏈」的必要，一者是「事務鏈」的具備，一者是「通貨鏈」來具足。
這些都必要有「因緣鏈」所組合，才會起現福氣貴人的幫助，又福氣貴人也沒有寫在臉上的，人類眾生就在人與人之間的情感，維繫著此種條件，又在因緣鏈可以言：每天都有不同「福氣貴人」存在自己的身邊。
大道心宗主體架構的基本
不然，大家很難有平順的生存，又好像都不會感覺這些福氣貴人，正是所認識親人或朋友與同儕，這是環環相扣的事務鏈，必會形成因緣鏈；如此，對貴人起現，大部分的人也不會感到珍惜，尤其是對自己的親人。
人類眾生在日常生活，每一天都要有不同福氣貴人，加入於自己的日常生活當中，可以好好思考一下，在每一日所呈現的日常生活，能否以食物鏈來具足溫飽的動作？這種以當今時代，只要具備通貨鏈就可以購買。
是在比較興盛繁華的國家來觀，正是如此的具備，只要有通貨鏈，就可以具足一切的必要性；如果生存比較落後的國家，相信也就不是如此，若是再加上天災人禍以及戰禍，在極端缺乏物質所必要的，又會如何？
人類眾生在對食物溫飽難以具足之時，也就不是一般人類可體會的局限；尤其在當今世代，中土炎黃子孫的國家，都能具備相當良好的福報享受，此種可以言：對這些幫汝具備物質的其他眾生，就是自己的福氣貴人！
人類每日都必要別人來幫助
大部分的人類，根本都沒有這種觀念的存在，再想一下，或許都會以為我是用通貨（金錢）來購買，又如何認定對方是我生存的福氣貴人？根本都不會想到這種觀念，尤其是生存在繁華的都市，福報也就比較良好的！
相信以金錢能購買其他物品，這是天經地義的事情，又何必感恩其他人來供給？也就太困難了！在人世間所有生存取向，就會認為這種根本都不必感恩對方，相反的，大家都會認為此種就是：我是用金錢來購買的！
又在對方正是賺了我的金錢，相對之下也不會有任何的感恩觀念；相信要讓人類眾生來提昇，對於此種：就是我生存中的福氣貴人，大家可以感知？根本都不可能的！又日常生活太安逸，形成太方便具足的條件。
就以生存所具備日常生活的必需品，相對的！金錢流通就有很大福報促進整體社會的繁華，也認為時空是如此的安逸平順，又何必感恩提供日常生活物品的人類？大家也都一樣，變成只是一種盡我自己的生存而已。
福氣貴人提供生存的方便
很難了知這些提供日常生活品的人類，正是能讓大家可以感恩的！讓我今日所生存，能有一日的存在，可以具足溫飽的必要，此種行為動作，大部分的人類也無法對其他萬物蒼生，來感知所有食物鏈的相互性。
若無其他萬物蒼生提供養育人類的溫飽，恐怕會造成很多殺戮行為，此種觀念也就沒有相互輔助的主體因緣，必要感恩所有萬物蒼生，提供人類食物鏈的溫飽，這是天地演繹的根本性，也是大道德澤的基本用義（意）。
人世間想要在食物鏈中來溫飽，相信是可以具足的，如果又在比較欠缺福報者，宛如當下的遊民一樣，有一餐沒一餐的生存；這種人類相同生存在比較福報的地區，又為何沒有辦法來具備相互的溫飽動作？
大家可以細思，這其中所有原因在何處？也都沒有辦法看清楚！其中就有關係「各人福報與貴人的施與」，這種人世間是由人為因素存在太優渥的福報，所產生這種相關條件太平常了，也就消逝日常生活中的：惜福。
大道心宗基本的條綱
此種人類眾生，想要一世人來達到進入於宗教信仰修持的提昇超越，大家想一下，有否可能？太不容易了！也根本都沒有此種觀念，進行對自己身邊的福氣貴人，就有良善幫助自己的日常安適與溫飽。
人類眾生在日常生活，就無法感知：每個人所生存的條件，在對父母親將自己生出來之後，正是無時無刻對自己的兒女，噓寒問暖照顧後代子孫，這是自己所產生的後代傳承，古云：人傳人，咱也傳後代。
這種在人世間，提供一種相當大福報的累積，大家想一下，這種情況對自己有否存在過？有嗎？其實每一個人都是這樣的！也沒有任何一位人類眾生不是如此的，難道汝是由別人抱來養的？不也！又甚少如此！
這樣能否感知：人類的福氣貴人是誰？不一定！也就是父母親，是否如此？大家有否感恩父母的劬勞？根本都沒有！又認為這是天經地義，何必感恩！只要茶來伸手飯來張口，此種人類根本都不知道「感恩與報答」。
人類能否感恩別人來幫助自己
就沒有認為：對自己父母親，正是人類所生存的福氣貴人！又父母是將自己福報施與後代子孫，甚且都不用自己有任何的花費，也不用自己操勞三餐的張羅，此種就由自己當父母親之後，才會對後代來照顧。
宛如過去祖父母親照顧父母親一樣的，無微不至來犧牲奉獻，此種對人類只要在日常生活，就有良善福報的具足，同時也讓自己安適、無虞匱乏來長大；這種人類大部分都會有感恩之心，也有「孝道報恩」的基本架構。
但仍有部分人類，無法有感恩與報答之心，相對的，父母所付出的養育辛苦，絕不是外在食物提供者所能比擬的，又如何對自己的「福氣貴人」說一聲感恩、謝謝？大部分人都很難啟齒，反正也相處那麼多年的生存。
想說有點太黏，不好意思又難以用言詞表達，其實父母所要只是一句安慰的話語，人類相當「節儉又吝嗇」，甚難以對父母一生「福氣貴人」的照顧，說出一句真誠、感恩、窩心的謝謝，也難以報答父母的養育恩惠。
福氣貴人都是身旁的親友
古人云：「手抱孩兒方知父母恩」，人世間是否以福氣貴人相助汝此一生、此一世的生活無虞匱乏？讓大家都有感恩家中福氣貴人的照顧，尚且不只是父母親而已，含括夫君、妻子、兄弟姊妹、親人眷屬都是一樣。
也都是自己「福氣貴人」，大家感知否？不一定！相信也都認為：哪有可能！因為太熟悉，就連夫妻雙方也是這樣，就會認為，你為我付出，這是天經地義的事情，哪裡值得感恩福氣貴人，幫助自己每日的生存取向？
如果生存宛如遊民一樣，有一餐沒一餐的，所感覺又如何？也就不一樣了！甚難體會其中饑餓與無奈，假如饑餓時別人若給汝一餐溫飽食物，能否感恩對方？相信就會的，在於大道根基就是如此！這是人類的食物鏈。
上蒼對每一位人類都是一樣，但人類是否會感恩天地德澤否？太難了！也難有這種觀念，形成人世間也只有自己的生存而已，但是不了知，生存的一切又由何處來？根本很難對身邊的「福氣貴人」來感到謝謝，也感恩！
人世生活於平常　　太多認為也正當
安逸生存於人間　　福報具足大家賞
宛如遊民是一樣　　一餐難度又一餐
生存落後的國家　　日常溫飽奢侈端
此偈！同人類眾生相互勉勵，是對下一回次再接續於此來剖析，提供發掘身旁的「福氣貴人」所付出一切，謝謝大家，感恩汝等辛苦陪伴著作，天機良緣的賜與大家，也要感謝大家來成全！叨擾於崇心，大家再會了！
第廿五回　夫妻爭吵　在所難免
##西方道研菩薩
2013年6月4日　癸巳年四月廿六日（二）
西方世界降凡塵　　傳經播種人世真
菩薩共會諸神人　　癸巳弘化引渡成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　無極駕前　董雙成仙姑親降來，著作大道心宗第八回：大道心宗、主體架構，把第一回次的因緣先開頭來剖析，對下回次再接續整體的大道心宗再詳述。
人類生存必要感恩六大恩惠，這些都是你的福氣貴人
一者：天地蓋載恩惠　　　二者：日月普照恩惠
三者：國家水土恩惠　　　四者：師長教育恩惠
五者：父母養育恩惠　　　六者：眾生扶持恩惠
是對人類由極細微處來提昇成長，這是主體架構的因緣，又大家都忘卻身旁的福氣貴人，而今再把它拉回來，提供大家在修整觀念有如實增長超越；又明日「禪機破迷障」時間可能稍微遲延些，希望大家一起來學習成長！
第廿六回　爭吵激情　紓發壓力
##八仙翁　張果老仙翁
2013年6月7日　癸巳年四月廿九日（五）
無極駕前降凡塵　　許飛瓊仙姑德真
大道心宗第九回　　人類眾生相扶成
人類與萬物的相互連結
有情眾生進入人世間必有生存取向，此種在人世間的依持，就有：一種食物鏈、一種事務鏈、一種通貨鏈，這三者如果全部加起來，必要有『因緣鏈』，方可促成所有行使作用的必要，依持對潤生相互扶持的需要性。
經由潤生動作才有飽食的必要，人類眾生是如此，萬物眾生也是如此，針對所有生存取向，是來自於家人或其他人所提供潤生的「食物鏈」，加上人類的「事務鏈」，這種就有不同的回獲，所具備的「通貨鏈」。
此種條件若沒有：人與人、物與物、人與物這三者的相互結合，想要起現「因緣鏈」必要有相互行持的，經由因緣鏈所結合之後，才能促成不同「人與人、物與物、人與物」的分別性，該如何把這些邁向更大成長受益？
人類眾生與萬物蒼生的生存
人類就有相互扶持的必要性！對人與物相互所結合，起現因緣和合的組成，在人類就有不同生存取向，能了知因緣鏈所具足，就有不同時空人種及物種的相互串連，才會促成：人與人、人與物、物與物的相互扶持。
此種相互的必要性，針對萬物蒼生所具備，只要會動的萬物蒼生，除了不會動的植物與礦質以外，全部區分一種叫做食物鏈的必要，人世間就有不同需求的食物，人類有否良善的具備？或用弱肉強食的豪奪來具備！
這種可了知，對人類存在比較良善的具備？或是由弱肉強食豪奪來存在！人類眾生就區分：一種是相互扶持，一種是弱肉強食的具足，古云：「一枝草一點露」的天地真理，每一種物品都有不同生存權利的條件。
天生我才必要用的條件
不要小看「一枝草的露水」而已，卻可以滋潤草底下的泥土與萬物蒼生，含括所有「細菌體」的存在，所以在「天生我才必有用」的條件下，對每個物種所產生相互扶持的『福氣貴人』，提供萬物蒼生納入於食物鏈中。
也就犧牲自己的寶貴生命，養活人類與萬物蒼生，就是由每一種萬物體所具備的條件，含括人類眾生也都會在極端貧乏的物資中，可以把人類當作食物鏈供給的條件，此種也就是比較野蠻的行為動作，但又能奈何！
可以言：人類較少提供自己當食物，來養活大眾所具備的條件，又如何針對萬物蒼生與人類眾生，就有「福氣貴人」所具備的條件？大部分人類只知道：此種必要具足「食物鏈、事務鏈、通貨鏈」所有的區別性！
人類眾生相互扶持的必要性
這種條件具足於人類眾生，必要經由自家親人與其他人，來提供所有生存的一切物品，也是各行各業所具足的經營條件，如果缺乏生存所必要的供給，大家想一下，又能如何具足安適的生存？也就太難了！
為何必要有不同物質品的具備？相信大部分人類眾生都認為，又對此種就能用金錢來購買的交易行為，根本都不必感恩對方的提供者，而以為這是用金錢來購買的，何必具足此種感恩心？太困難了！
同時！也只有享受自家親人與別人所提供物質品，對人類眾生就有不同的生存具備，大家也都在這種的觀念，促成人類眾生一世又一世的反覆輪迴，根本都不可能感恩萬物蒼生，提供食物鏈的具備來養活大家。
所以古云：「殺生是相當殘忍之事」，但在現今人類眾生，每一天所殺戮的萬物蒼生，來供養人類的食物鏈，雖然不是直接殺害，但是在間接當中，也形成相當大的殘殺行為，只是宛如「儒家」所言：不見殺而已！
每一世反覆改變軀體與姓氏
其實都是為有情眾生來殺害，根本無法具足有一種感恩心的起現；也就反覆輪迴人道世界，正是在所難免的！這種情況大部分的人類，只是下一世再反覆的局限而已，一世又一世變換不同的軀體與姓氏，相當無奈！
能了知這種障礙又如何？還記得古時農村生活，老母親要殺雞、鴨供養家人時，都會慈悲唸一句話語：「做雞做鴨無了時，趕快出生好人家的兒女（後代）」，這種就有相互的感恩心，即今世代不再有此種的口唸了。
根來都無法具足感恩心的起現，所以大部分對這種觀念也都沒有，形成人世間所有殺戮行為，又無法撥轉來改變，不但造就很大的局限，也促成相當龐大的不良氣體，環繞人類所生存的空間，該如何化除？太困難了！
也就沒有感恩心的起現，此種人世間只是一個小小慈悲的口訣中，就能化消很多不良因果業障所牽纏的疾病；大家細觀一下：往昔也只是小部分、小規模的殺戮而已，當今世代，正是用機器大規模的殺戮行為！
人類眾生相互扶持的根本
如果只是小部分殺戮，相信所累積的不良氣體也比較少，假如是相當龐大的整體殺戮，此種不良氣體，就會一直纏繞於人類生存的空間，也變成無法消逝的局限，又障礙人類所有生存的居住空間。
所以當今世代，為何會有這種龐大的不良氣體，一直環繞人類眾生所居住的空間！也會造成相當龐大的不良氣體；這樣形成人類眾生殺戮越多，又難以化除不良氣體所存在，就會影響人類生存福報的具足。
大家想一下：此種不良氣體一直環繞人類所居住的空間能否平靜？不容易的！也造成現今災難一直層出不窮的原因，亦在於此。大家想一下：對所有食、衣、住、行、育、樂，是否每一件事務皆由其他眾生來提供？
人類是群居生存的必要
自己也只是累積「通貨鏈」的具足而已，形成以人為因素購買所有生存物品的具足，相對也就比較容易具備，此種必要有「金錢–就是用通貨」，可以具足所有人類眾生的物質品，又很簡單能用金錢來購買。
此種因緣的條件，形成福報太平順了，也就不會珍惜所有物資的具備；如果在對生存物資若缺乏之時，才會感知所有生存已經相當不順利；人類所具備，也只是在一種相互扶持，才會有良善具備所欲求的物品。
這是每位眾生都必要有的生存條件，除非孤家寡人，一個人生存於深山或孤島中，就會由自己來具備所有生存取向的需要性；這是以人類眾生為根基，尤其對群體生存的取向當中，也都是由其他人幫助自己來具足。
含括所有家中的：父母、夫妻、兄弟姊妹、子孫、親屬等，都是這樣對自己生存取向的相互扶持，也就是汝一生的「福氣貴人」；大家再想一下：如果這一些人全部消失之後，又該如何生存下去？是相當不容易之事！
如何感恩所有生存的提供
必要感恩「福氣貴人」提供相互扶持，不但是千真萬確來照顧自己，還有真正如實的必要性，這種人類眾生與萬物蒼生也都相互扶持，每天的生存過程。可以感知：有哪一天這些物質全部消失後，大家會方便否？不也！
這種也就是人類眾生的相互扶持，來依存對生活取向的成長超越，若不是這樣，相信所有生存品質就會大打折扣的，此種條件就是所有人類生存，環環相扣「食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈」所串連的結合。
就是對人類眾生在當下中，必要如實感恩這一些對自己生存的「福氣貴人」，提供長養我在人世間，每一個空間的生存溫飽，大家能否想到？為何萬物蒼生飽食之後，經過沒多久就會消逝，再排泄出來了？
這種永遠都不會滿溢出來的功用，人類眾生與萬物蒼生其實都只是一個溫飽而已，這樣一世人都是如此，不論年幼及長者也都必要有溫飽的動作；在對人類眾生與萬物蒼生，永遠都不會因飽食而滿溢出來，又何原因？
食物供給的相互輔助
就是一種食物營養所供給的必要性，促成人類眾生與萬物，也都由　上蒼對天地眾生，安排不同食物的溫飽而已！是分別不同時空的年代，又區分每月、每星期、每日的溫飽，都有不一樣提供食物鏈組合的具備。
這是人類眾生相互扶持所具足的叫做「福報」，就由「陰騭」來具足的，對不同物種的依持，也相互支援食物鏈所供給的組合，但大部分人都不會把感恩心來啟發；然而對人世間素食者，比較少有不良氣體的具足。
若以殺戮行為，對此種不良氣體，比較有相當大的殘害。又對當今素食者並不保證，絕不會產生人類的癌症腫瘤來出現，何原因？也就是黑色資源所戕害，這是當今世代人類的悲哀！未來必要改變此種的局限障礙！
有情人類相扶持　　所有生存取向持
溫飽萬物與蒼生　　永不滿溢造德資
天地演化於人間　　正是提供食物鏈
萬物蒼生皆參與　　長久安適福報沿
此偈！同有情眾生相互勉勵，對人類眾生相互扶持，具備所有：食、衣、住、行、育、樂的條件，也要有「福報與通貨」來相輔相成的，這是人類相互扶持的必要性，針對所有物資提供者，必要感恩的。
此種生存所具備的因緣，大家稍為觀察一下所有周遭又是何人？就可明白一切，經常是有「福報陰騭者」用的比較多，其實大家用心體會一下都可具足的，想要否？自己努力吧！叨擾崇心些時，感謝大家陪伴著作，再會！
第廿七回　夫妻爭鬥　都為家庭
##西方道展菩薩
2013年6月14日　癸巳年五月初七日（五）
西方世界傳天音　　理經共會諸有情
菩薩登台齊相助　　大道心宗揚化引
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　無極駕前　許飛瓊仙姑降來，著作大道心宗第九回把人類相互扶持的必要，剖析對：食、衣、住、行、育、樂當中，都由他人供給所有物質品的具備。
若是有通貨又沒有物資品，哪能有良善福報生存的具備！這種可以明白，在人世間就有相互扶持，具備不同物資品的存在性，讓大家皆可簡單用金錢具足的條件，這是當今人類眾生的福報，也是　上蒼的德澤。
這種條件人類根本都不了知，其中原委又是如何？對家人所付出提供生存物質品者，也都是必要感恩的對象，不要因生活太安逸，又忘卻所有的根基。希望大家一起來學習成長！好好努力，就有良善好成績的回獲！
第廿八回　母性光輝　家庭福星
##八仙翁　曹國舅仙翁
2013年6月18日　癸巳年五月十一日（二）
無極駕前來崇心　　何仙姑親自降臨
大道心宗第十回　　人類生存扶持行
科技進化基因提昇的原因
這是以人類眾生在生存取向當中，依持對潤生有一個良善的提昇，也會有「舒適、方便、普及性」，這種人類眾生在當今世代可以言：在生存的方面，引以是一個群體生活的必要性。
這對當今世代，已經進化為高層次的生存空間，過去五十餘年前或許尚沒有此種條件，歷經西洋科技傳入於中土之後，再加　上蒼的德澤作下化，形成人類眾生在此種時空，就有很大改變過去所無法具足的生存條件。
人類眾生，正在改變「生存基因的福報」往上來增長提昇，也造就人類眾生的生存已經進化了，但在心靈中就欠缺良多不足的修改，此種人世間就有很大的必要性，歷經於生存的再提昇，才能對人類的受益。
人類眾生的生存共同扶持
人類對不同科技文明的造就，大部分人類都已經在此種條件，存在於生活的安適，也就不知道：該如何進化生存所有無明障礙的局限？相信大部分的人類眾生，會以為這是拜當今科技文明所賜的功能效益！
若沒有　上蒼來主導所有科技進化的成長提昇，如果想要對自己生存有良善的成長，也對「自性」是一種起現於比較高層次的生存空間，大家想一下：這種就是要改造人類眾生的福報來具足！
同時，也提供基因本質DNA的成長，能有優良基因RNA的超越，這種因緣條件，對人類眾生的宗教當中皆無法真正應答出來，形成根本都不了知，這其中的原委又是如何？又為何要如此？
相信在人世間，就有一種比過去時空所生存的依附過程，應該有良善的提昇，才是真正對人類的基因來改造的必要性，這種人類眾生，就有一種相互共同扶持的潤生，也讓生存會有良善的成長。
人類生存共同扶持的必要性
該如何「靜化、淨化、進化」這三者的必要性？如果人類眾生只在於生活當中而已，想要對「身、心、靈」來往上增長，也就不是一般者可以達到的條件，形成人類眾生，一直無法具足對心性（靈性）的提昇超越。
一般者：也只是在人世間來行持潤生而已，甚難以對「軀體與靈性」的再增長，又如何能有良善的超越！相信大部分人類眾生，會以為只要我生存安適之後，又何必去管那麼多問題的出現？這種人類也就太多了！
根本都不會為未來「歿度後再生存」的成長，也只是在人世間能有安適的生活而已；大家想一下：今生過了之後，是否還有下一生？不一定！也可以如實印證，這是千真萬確對未來世的生存，能否增長的超越！
還是宛如今生一樣，只為了生活的安適而已！也就一點都沒有想到，未來「歿度後的生存」是如何？此種人類眾生也都是如此，又何必想到未來世的一切生存！在對今生也不是過得十分愜意，更是相當無可奈何！
人類生存的必要對未來負責
此種條件，就必要觀看未來世的一切是如何？在這種觀念的人類眾生比比皆是，大部分也沒有「歿度後生存」的觀念，又如何對自己「心性與靈性」的增長否？經常只為了這一生的安適生活，又不能十分愜意。
甚且災殃又一大堆，考磨又是接踵而來，想要安順的生存就會大打折扣；如果　上蒼給大家太安逸的生存，形成太多無法具足「歿度後生存的提昇超越」，相反的，只是在今生今世所有生存過後，下一世又如何？
此種人世間無法長久安適的生存，又難以將種種問題來化除，甚且無法在平常生活中，有良善成長的提昇；如此的條件來觀，有情眾生都是這樣的生活，經常無法長久具足生存安適的平順過程。
也都是一波又一波的困厄、折磨，加諸日常生活來增加很多知識觀念的轉換，如果可以把這些知識觀念帶入於「歿度後的生存」，大家想一下，又是如何否？也就是：一者是上昇超越，一者是反覆輪迴。
人類眾生相互扶持的增長
又在大家的生存經驗，能否帶到下一世？正是相當困難的！也在入胎之迷中來局限而已！這是　上蒼的慈悲德澤，對所有生存取向，在對「歿度後的生存」又是如何？針對超越者，將會帶入此一世所有經驗的累積。
如果只是反覆輪迴，也就消逝今生所有經驗的具足；這種差別性對人類眾生是否提昇？會將經驗累積一直帶入提昇的境界！大家再思考一下，此時的境界、層次有否增長？相信是必然的！當下已經進化於提昇超越。
相信在人世間，所有能幫助自己的生存過程，就有很多人一直相互扶持對日常生活中的供給者。其實對自己也只是一個消費者而已，若沒有人類眾生相互扶持，來提供潤生的食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈所具備。
人類若只是孤家寡人一位而已，若想要生存增長的提昇有否可能？不太可能的！如果只在潤生做「獨了漢」而已，再加上為食物鏈又殘殺其他眾生，也增加很多罪孽，對一位想要往上增長者，就不是良好的方法。
群居生存造就安適生活
必要以群體生活中，對自己有良善安適的生存條件，　　就要同所有人類相互串連對日常生活的安適，也造就對其他眾生所供給一切食物鏈的物品，以及種種的生存具備，這是人類眾生在日常中所具足的條件。
大家也就在潤生，都會同其他人來相互串連的生存，對所有潤生貨品的具足，正是不分別：食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈，這種會形成人類眾生，就有具足於軀體的必要性，才能同其他人類眾生相互結合。
同時相互串連不同潤生的條件，造就群體生活是必要如此，對所有潤生的取向，相信大家也不會感知：天地蓋載的恩惠、國土保護的恩惠、眾生扶持的恩惠，此種觀念根本就沒有，會認為這本來就是天經地義之事。
甚且根本不會感恩：日月普照的恩惠、師長教育的恩惠、父母養育的恩惠，大家想一下，會嗎？不太會吧！也認為此種原本都已經具足的條件，又何必感恩？相信這種人類想要有增長提昇，可能否？也就是不太可能的！
人類能否感恩六大恩惠
在對此種條件：六大恩惠又是何？
一、天地蓋載恩惠　　　二、日月普照恩惠
三、國家保護恩惠　　　四、師長教育恩惠
五、父母養育恩惠　　　六、眾生扶持恩惠
天地演化的真實義，人類也只是來地球空間的一個過客而已，何人可以長久存在？相信根本都不可能！也只是一世又一世的反覆輪迴於日常生活當中，又在人類眾生只知道當下的生活安適而已。
根本都不會想到天地中除了自己之外，尚有廣大的芸芸眾蒼生，造就整體潤生的相互性，也都是為了人類的生活，而有不同行業的造就，形成人世間就有不同行業的提供者，對生存取向有良善的舒適、方便、普及性。
老天爺也就十分厲害，讓大家都為了這個金錢通貨的具足，無日無夜只為了這些金錢通貨的具足，亂亂撞！是否有這種觀念？如果按照　上蒼來觀，是無可厚非之事，如果按照天地演化，人類眾生也就太可憐了！
生存安適的必要性
只為了潤生安適，一世又一世反覆來出生，何時可以讓自己增長超越？也甚難感恩所有「六大恩惠」的提昇，相信根本都不可能！又如何增長在其他天國世界的依持？此種人世間就無法體悟的根本，又能奈何！
必要窺視整體宇宙星系的演繹！若以為，在未來時空當中，其他星球將會拜訪人類眾生所居住的空間，其實早在數十年前就有很多示現了，只是人類眼光相當狹小又局限，很難有這種觀念的如實增長提昇，才有受益！
天地演化、宇宙演繹，絕不是人類的思想觀念可以想像的，也就形成為何　上蒼要進化人類的科技提昇！眾生在心性（自性、靈性）的增長，就是要改除人類的局限障礙，促成所有未來宇宙大演正的德澤下化。
人類生存的相互扶持
如果不這樣，相對人類眾生也只在過去的福報而已，甚難有RNA的增長，在對福報所累積正是如此，也因為　上蒼所下化人世間第一學府的教育課程，就會讓人類先前是難以認同，未來必會認同所有崇心的教化課程。
此種條件在一段時間，就會皈依於「大道心宗」的弘化行列，所以大家也都不會感知，自己目前的能量體，已經進化更優良RNA的能量基因，人類眾生也在當下來改變更良好的能量基因，大家可以感知否？甚難的！
相信這種對所有崇心的學生，也不會感覺有何不同？因為一路走來都是這種氣場的教育文化，又在所有的過程來示現，經常也無法了知，這種對自己能量體所具足又是何種的條件！就會提昇所有能量體的超越。
能量區分於不同　　造就所有生存拱
借重人類相扶持　　改變成長造德隆
陰騭具足於軀體　　人類眼光難見基
時空改變不同了　　未來福澤德潤期
此偈！同人類眾生相互共勉之，對所有的生存取向，就有　無極皇母大慈尊慈悲下化，對於懿敕崇心堂的天書著作，這必要經由當下來成長提昇，才是正道，好好思惟今日所有著作的意涵，就可有良善的提昇超越！
第廿九回　母德教化　影響全家
##西方文題菩薩
2013年6月21日　癸巳年五月十四日（五）
西方傳道菩薩登　　共會崇心諸神人
大道心宗第十回　　人類扶持相互成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由無極駕前（八大仙翁之一）　何仙姑降來著作大道心宗第十回，把人類生存相互扶持的原意剖析，讓大家都可以明白，所有「六大恩惠」的受益。
正是提供人類眾生在日常生活中，能有良善的成長超越，才是正確！明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長，才是如實讓自己有良善的提昇回歸，也讓自己造就未來成長的依據！
第三十回　母親管理　全家受益
##八仙翁　李鐵拐仙翁
2013年6月28日　癸巳年五月廿一日（五）
八仙翁著作大道　　漢鍾離權降來到
大道心宗十一回　　感恩眾生扶持妙
人類與萬物相互扶持的必要性
地球空間的生存當中，並非只有一種人類眾生而已，也不是單一人類的生存取向，此種就必要相互串連對人類與萬物蒼生的生存，才會起現於潤生來依持，正是對有情眾生有溫飽的必需性。
甚且要有如實來相互串連，對於各種行業的依持，這種人世間必要有的生存條件，如何有相互扶持的必要性，就由生存取向當中，達到舒適、方便及普遍性；在對人類眾生，就有相互扶持的需要。
正是由其他萬物蒼生所提供，不同的生存溫飽就會有較多選擇，若以人類眾生，也不是只在生存取向的溫飽而已，甚且有良多必要其他生存來依附，這種人世間就要有相互扶持，是對潤生主要的相互幫助。
感恩眾生相互來扶持
經由生存所依附，如果將所有萬物蒼生，也歸納為食物鏈的造就欲求，相信由這種條件所造就欲求，正是提供整體人類眾生與萬物蒼生的生存必要，形成相互扶持一種的潤生過程，也就有生活中必要的增長。
這種人世間，就會串連食物鏈所具備的供給，能有潤生的必要性，經由人類生存具足於相互串連，若沒有此種相互串連，又如何有良善的生存取向！所以在人為因素的促成，必要有不同萬物蒼生提供對食物鏈的具足。
在對溫飽而言：若以這種條件，具備人類眾生只要能溫飽而已，這是相當容易的！但以日常生存的不同作用，就是所有生存的人情世事，此種的條件，相對在人情世故當中，就會形成不同「因緣鏈」所具足的條件。
正是對人情世故在於潤生中，大家都必要有此種相互因緣的串連，同時也提供人類眾生在潤生，能有不同的因緣來相互結合，含括所有人際關係以及親情倫理，再加上潤生當中所有相互串連的各種因緣體。
眾生扶持恩惠的必要
此種人世間，在對生存條件是必要的，也促成潤生：不只依附於食物鏈的溫飽而已；大家想一下，如果只要能溫飽，是否很容易？又在每個人所賺的通用貨幣，若是只為了溫飽，應該不構成其他問題的產生。
相對的！在人情世故，形成各種不同親情倫理的人情世事，加上其他親友婚喪喜慶，種種不同的生存依附，也加上同儕、朋友、同事、人際…，太多的人情世故當中，也就必要具備一種叫做「因緣鏈」的串連。
此種串連在人世間，每一位也都是如此，絕對沒有一位人類眾生可以脫離此種條件與關係，所以一位祖父母親所生的後代子孫，也就有相互親屬的關係，這種因緣在所有的潤生，來串連一種「親情倫理」的依附。
就會形成人與人之間，必要有親情倫理所具足的「因緣鏈」，這種對其他眾生來觀，相同也會有這樣的生存條件，何況是人類眾生，更加對此種條件所具備的因緣鏈，相互串連在一個「親情倫理」的規制。
感恩眾生的六大恩惠
同時就有相互串連其他人，提供食物鏈的溫飽，也讓有情眾生可以具足；是對溫飽的提供者，大家能否相互感恩？太不容易了！宛如父母親提供孩子的生活過程，這些後代子孫會感恩否？很不容易！
縱使有！也只是小部分而已，又對其他兄弟姐妹能否有此種感恩心？必要如實通過教育的薰陶，由教育中具備這種知識與觀念，才能明白人世間有一種「六大恩惠」，來感恩其他萬物蒼生所提供的食物鏈。
就能了知，自己也是此種的行為動作，相對的！可以經由每一個過程，串連在潤生中是應該這樣的，又對此種的條件，早已經對人類生存取向有相互輔助，人類的行為動作，也都有此種的潤生過程。
人世間對宗教過去的教化因緣，所能感恩的也只是：1.天地蓋載恩惠、2.日月普照恩惠、3.國家水土恩惠、　4.師長教育恩惠、5.父母養育恩惠，這五種恩惠而已，就欠缺真正如實性的，叫做「眾生扶持的恩惠」。
人類眾生相互串連群居生活
大家想到了沒有？根本都沒有的！也沒有此種觀念，人類眾生只知道「五大恩惠」而已，也就甚難了知在人類生存的條件，早已存在千百年中，也都沒有任何一個時空因緣，可以跳脫「眾生扶持恩惠」的如實性。
大家再把左右的學生細觀一下，能否感恩眾生扶持的恩惠？必要細細觀察否？不太容易！對身旁的這位學生，好像不是仙佛老師所言：應該要相互感恩的對象，又好像奇毛怪脾一大堆，如此想要感恩也就太困難了！
這種觀念有否？正是如此的，若沒有，那才怪！大家也都是如此觀念；形成只有自己都沒有任何缺點，其他人的缺點也就太多！根本都不會由其他人的優良作為來細細觀察，反而會認為：哪有可能！太不容易。
古云：一枝草一點露，每一位萬物蒼生都有不同的有足（優點），也有不同的不足（缺點），如何把別人的優點來細觀，又把別人的缺點作警惕，大家可能否？若會有那才怪！哪會有此種觀念？這就是教育的根本。
人類眾生有各種優劣良缺
如果大家想要往上增長，必要將別人優點細細觀察，也將別人缺點警惕自己，不要再犯到相同的毛病。這樣對未來想要提昇超越，已經有第一步的思想觀念，此種條件說明白一點，就是把大家當作學習成長的對象。
就會在別人的「優劣、良缺」來改變自己，才是在未來向上提昇成長的具足。這種也就是『大乘菩薩行』往上增長的必要性，不然把大家當作泛泛眾生，請問：汝又好到哪裡去？太慚愧了！是否如此？
如果大家都是泛泛眾生，又仙佛老師為何要來渡化有情的人類眾生？在對人世間，也只是一直修整改變所有不足、欠缺與錯誤。必要下定決心重新對思想觀念的改變，才會促成對自己在生存修整的如實性。
人世間，就有人類眾生所有生存取向的必要，大家也都要有食物鏈的供給，才能有相互串連成長因緣的具備，必要改變不足、欠缺與錯誤，又對這些提供不良示範的眾生，是讓自己能有修整改變，作為警惕的依據。
每一個過程都是修整改變
大家可以具足此種條件否？不一定的！相對的，經常會認為自己絕對沒有別人所有不足、欠缺與錯誤，這種人類在宗教裡面，形成也只是『修一口好道而已』，大家所感覺如何？就是如此，這正是絕對性的作為！
提供修整自己的改變，也只修一點點而已，甚難下定決心改變自己的不足、欠缺與錯誤！要了知所有提供：食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈當中，每個人都是無為所付出的，對這些人類與萬物是必要感恩的對象。
所有人類與萬物蒼生，就有相互扶持的恩惠，才會讓大家都有安適的生活；從小到現在能感恩這一些？就是不太容易的！也根本都沒有這種觀念的具備，相信在六大恩惠『眾生扶持恩惠』中，也難有此種觀念。
別人不同優劣良缺的示範
相反的，會認為別人有太多缺點錯誤！又自己一點缺點錯誤都沒有；大家想一下，在對別人良好的示範以及不好的示範，難道無法用感恩心來面對？相信『大乘菩薩行徑』的修持者，就有良善感恩「眾生扶持恩惠」。
在對別人所有不良示範讓汝看見，也讓自己可以警惕的條件，這些雖然是對方不良示範，但卻可造就未來一種警惕與向上成長的原動力，也會促成對自己有良善提昇的超越，又對人類眾生能否相互來扶持？
其實示範不同的生存取向，也讓大家經由此種條件向上來成長的，才是如實對其他眾生，含括自己親朋好友以及同儕人際之間的一切，也都是「眾生相互扶持恩惠」，真正促成所有具備的提昇，是一種警惕與成長改造。
人生六大的恩惠　　眾生扶持相互推
具備人類造作為　　改變自己向上追
有情示範好與壞　　就有警惕大家懷
感恩眾生來扶持　　天地生存具備載
此偈！同有情眾生相互共勉，對所有生存取向，不分別經由自己所作所為，以及其他眾生相互警惕的作為，皆讓自己可以修整改變的，也形成「大乘傳法」的必要性，這些都要具備的，才會有真正未來的受益良多。
今日降來崇心，感知氣場已經不一樣了！就可在癸巳年好好向外推廣吧！　八仙翁共助『崇心法航』對大道心宗　真佛心宗　無極大道院，今年起如實來推廣，所有八仙翁會經常駐駕崇心堂，相互引渡對過去不足的成全！
第卅一回　侍奉翁姑　妯娌和睦
##西方文采菩薩
2013年7月2日　癸巳年五月廿五日（二）
西方降來崇心堂　　道研真理相互揚
菩薩登台會神人　　大道心宗展弘暢
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八仙翁　漢鍾離權仙翁降來，著作大道心宗第十一回，把眾生扶持、相互感恩的基本作剖析，如何對未來是一種向上增長的提昇超越。
才是如實對崇心的「大乘傳法機構」，能有真正來弘揚推廣，這是　上蒼在對崇心有一分相當大的期盼，也針對所有四億佛子的引渡，以及九二原靈子的成全，作教育文化課程的如實性，才能有真正的受益！
明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長！也要在「網際網路」中好好的發揮吧！
第卅二回　媽媽操持　家庭興旺
##八仙翁之　韓湘子仙翁
2013年7月5日　癸巳年五月廿八日（五）
八仙翁降崇心堂　　張果老來著書暢
大道心宗十二回　　相互串連群居揚
相互依持累積具足
有情眾生在人世間，就有不同的生存取向，這其中對人世間早已經有了：1.天地蓋載恩惠、2.日月普照恩惠、3.國家水土恩惠、4.師長教育恩惠、5.父母養育恩惠，再加上人世間原本生存的，6.眾生扶持恩惠。
此種就會有六大恩惠，在人世間形成群居生存的相互依持，也邁向各行各業的生存，這其中必有不同前世的因果累積加入於當下之中，也對人類眾生就有：食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈的種種聚合在一起。
這其中針對「通貨」具足與否的差別性，大家也都想要有通貨具足的條件，人類眾生就會在各種的不同行業，具足通貨的累積；此種會形成各種行業所具足的條件：是否「比較吃香或不吃香行業」的取捨！
相互串連群居生存
人類眾生必要了知：在通貨所具足的條件，又如何對自己能受益，也對眾生來受益？這種因緣的條件，就會串連各種不同行業作潤生的相互形成，也將此種條件，來進入人類眾生不同行業生存的興衰。
加持對「通用貨幣」所具足的條件，又是如何？人類眾生就是在當下的生活中，具足不同因緣的造就，此種條件對人類眾生是一種生存的必要性，也經由人世間加以對潤生有一個相互的依持。
如果沒有這些條件所具備，若由其他眾生所提供潤生的不同行業，人類又如何有不虞匱乏的具備？相同也在當下的生存，依附潤生所必要有的生存具備，相對就有不同行業提供生存的溫飽，以及潤生條件的具足。
同時也讓大家經由對生存取向，能相互串連於「六大恩惠」的具足，也將此種條件，做為人類眾生與萬物蒼生的潤生，必要有良好的生存取向，讓自己受益也讓眾生來受益的成長因緣，正是德澤於大家。
人類不同行業的差別性
人世間就有不同行業的需要性，讓自己也讓眾生都有一個良好的生活空間，這就是　上蒼的德澤，同時對各行各業所必要，就有一個在對通用貨幣的具足而已，所以人類眾生就會一直追求「通用貨幣」具足的條件！
如果時間拉太長了，也就無法有良善的因緣，來提昇於心靈的成長，反而會因為有具足豐富的通用貨幣，經常會把自己的良能、良知來埋沒了，如此在一段時間之後，變成無法有「良善心靈」成長的提昇。
大家想一下：人類眾生來此世間，是否只為了一個通用貨幣而已？此種對生存取向就會有不同的需求，又對人類眾生也只有金錢的具足而已，形成相當難有真正心靈的增長，人類只有「通用貨幣」所具足的條件而已！
甚且只在人世間，就因為有了科技文明，雖然可以改變過去不良軀體的殘害，但此種條件對軀體而言，也就無法有良善的增長，更何況由人類眾生的心靈來增長！相信大部分的人類眾生，根本只是為金錢來具足！
人類生存不是只為生存通貨
就會變成一生一世，只為了這個金錢（通用貨幣）所具足而已，根本都不能了知：人世間除了必要具足於金錢（通用貨幣）的累積，也要由日常生活撥出一點時間，對自己「身、心、靈」這三者的成長提昇！
大家不要小看每一日撥出一點時間，長時間所累積在對所有的學習成長，也就會有良善的受益，這種人世間不論信仰任何宗教，經常會有一種心靈的空虛感，也不要對日常生活，只是具足豐富金錢（通用貨幣）而已。
但在心靈中所欠缺，也就不是可以用金錢來購買的。相對的，就會在於生存累積中，具足於通貨金錢所必要的需求而已，甚難對自己在心靈上的增長，此種人世間：根本只是為了生存取向而已！
又如何對日常生活，具備「身、心、靈」這三者空虛的轉化！相信當今世代的人類眾生，也都一直向前（錢）看，根本都不會反觀自己：在當下所有已經具備，又只為金錢通貨所累積而已？太不值得了！
人類不可只為生存的具備
假如人類眾生，一直都只為了金錢通貨，無日無夜的奔波操勞，又只為了金錢具備而已，這種條件會形成人類眾生，在對溫飽的具備於「金錢通貨」所具足，就會變成只是一個賺錢的工具而已。
大家再想一下，如果人類眾生只為了溫飽，具備「通貨金錢」所累積的作用而已，又如何需要由當今宗教，來教育與教化眾生？理應有一個往上增長的必要性！如果諸天仙佛老師，也宛如人類眾生一樣，又奈何！
這種條件，如何針對人類眾生來往上提昇？反正人類只做人類的，仙佛若只做仙佛的，就形成不能相互依持，這種條件可以具足否？不也！因為諸天仙佛老師，又為何要下降於人世間來教化有情眾生？
也觀看人類眾生，一直都處於好壞參半的局限，根本都無法能有良善的具足善德因緣；相對的，就有諸天仙佛老師，為何要下降人世間來教導這些眾生？提供大家都有良善的學習成長，是對當下的此一生來負責任。
仙佛恩師的慈悲教化
就是希望大家皆可以回歸超越，期盼人類眾生有一種向上增長的跳板，然而此種因緣的條件，在對　上蒼德澤就一直下化無窮盡的福祉，變成福報太好了，人類眾生又反覆更大的沉淪障礙，也甚難以向上增長。
大家有否此種的局限障礙？若沒有！那才怪！反正現在生活也過得十分愜意，此種生活又延續過去祖先們，所造就安適的成長條件；如此大家再想一下：為何在近三十年左右，人類眾生的生存取向已經全部改變？
過去所無法具足的條件，就會形成越來越舒適、方便與普及了，大家有否感知為何會如此？因為　上蒼所下化人類眾生的科學技術也越來越高超，相對的，現在人類只是過渡時期的示現，想要提昇必要很用心來精進！
不同時空與不同因緣
如果再宛如過去時空一樣，形成這幾千年來，一直都無法改變的局限，對所有人類只在當下生活而已；又對大家的生命能否「不歿度」？相信必會的，過去的時空大約六十年左右，甚且有部分人，只是近十、二十、三十年時光而已！之後大家也都會歿度的。
在對當下的思想觀念、行為動作都沒有改變，下一世又會如何？再來輪迴汝要否？太慚愧了！如果入於天下第一學府的學生，下世還要再來反覆輪迴？若不被其他宗教的信仰者見笑？也就很奇怪了！
人世間必要明白：當今世代科技就會越來越文明，也會取代當下科技文明的提昇，又對所有生存來示現成長，如果大家只是針對過去宗教經典的明晰而已，若想要真正回歸提昇的成長，可能否？太不容易了！
上蒼德澤下化人世間
上蒼下化「大道心宗」的原因，就是把：崇心堂、真佛心宗的資糧源相互加以應用，雙軌道來弘揚推廣，就有更大受益人類眾生的必要，這種可以言：在對『六大恩惠』所具足的因緣條件，正是要感謝天下的眾生。
含括：自己的父母、夫妻、兄弟姐妹、兒女子孫、同儕、朋友……，太多的人類都必要感恩，也感謝他們提供所有潤生的必要性，這樣對人類眾生是一種：早已深具的思想觀念，想要有成長超越，就有良善機會！
其實是已經有相當具備的條件！大家可以感知，仙佛老師為何要提示於『六大恩惠』的必要性！大家想一下，過去的時空因緣是如何？當下的時空因緣又是如何？這就是人類眾生相互串連群居生活的必要性。
對所有具足的生存取向，必要真正由自己來受益的，也能受益其他眾生的相互依持；這種條件，是對當下能具備未來提昇成長的觀念，不然連一點觀念都沒有，又如何增長所有思想觀念的成長受益，作人類提昇的依據？
浩瀚宇宙的星系　　人類眾生生存機
相互串連利自己　　群居生活是愜意
感恩六大的恩惠　　人類眾生相互為
只是為了有溫飽　　何必辛苦賺錢堆
此偈！同有情眾生相互勉勵，對人世間所有的生存取向，由潤生中來往上提昇，此種就有不同人類生存，長短不一的缺點與優點，才能串連人類眾生的生存取向，就有良善的增長。
叨擾於崇心些時，對未來「崇心法航」必在近半年中就會再開啟！大家也要多多努力才是！
人類六大恩惠：
1.天地蓋載恩惠　2.日月普照恩惠　3.國家水土恩惠
4.師長教育恩惠　5.父母養育恩惠　6.眾生扶持恩惠
第卅三回　糟糠之妻　不可棄離
##南天降道天尊
西方極樂世界來　　道展人間理應該
菩薩今日會神人　　大家相互依持開
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八仙翁　張果老仙翁親降來，著作大道心宗第十二回，把相互依持、群居生活的必要性來剖析，在近半年中，就會再將過去「崇心法航」來開啟。
也已經等待一段時間！應該把『崇心法航』重新來洗塵一下，對未來引渡將有良善的功能效益，也讓咱崇心能有真正受益的成長，希望大家一起來努力吧！明日又是期三，一切引渡照常，期盼大家一起來學習成長吧！
第卅四回　少年夫妻　老來良伴
跋、凡例
2013年7月12日　癸巳年六月初五日（五）
讚賀、序引、頌勉
##八仙翁　藍彩和仙翁
八仙翁降來弘揚　　曹國舅仙翁開暢
大道心宗十三回　　眾生行業皆短長
眾生福報累世依附
人類眾生在生存取向，就有不同的行業，依持對整體潤生的必要性，經由潤生提供生存所必要，就有通用貨幣的具足，此種各行各業的基本條件，也會有不同的取捨加入於其中，才能創造個人福報所具足的條件。
如何讓自己有一個更豐盛、具足通用貨幣的累積，對上蒼的公律：經常會引用前世的福報與否，來決定對今生所具足的財富又是多少？所以人類眾生長短皆具的生存，必要有這種條件，就可累積於財富的具足。
此種就是人類眾生最引以為必要性的具備，才能讓自己在各種行業中，引用於一種叫做「福報的累積」；這是人類眾生必要的一種需求性，也經由每位人類在生存的不同行業當中，可以具足財富條件的獲得。
人類眾生各行各業的區分
必要明白：並非人類所經營各種行業，就一定會成功也會聚財的，其實不然！正是區分前世所有累積的福報有多少？此種會形成人世間，區分各種行業類別所累積的條件，就會對人類的福報又有多少！
現今眾生云：努力不一定成功，但成功者一定要很努力的！此種就會形成人類眾生在生存取向中，投向於一種叫做「陰騭」的累積，但人類眾生根本都是「顛倒方向」的行事，只求於財富所具足的條件而已！
根本不會追求「陰騭」所具足的條件，這種人類眾生過去世是如此，當下世正是如此，如果一直都沒有善知識來教導，下一世也是如此反覆輪迴，只在人世間的生存而已，這種人類根本都不了知問題點在何處？
又為何要有陰騭（德）的具足？才會引動通用貨幣，也就由財富來具足！此種人類眾生若只由財富所追求的具備而已，也就不會累積於陰騭（德）的具備，所以人類眾生根本都不可能有長久的財富，反而會一直消逝。
人類造作無明罪孽福報消逝
卻對自己此一生，就會留下所造就的罪孽而已；相對的，也不了知：人類眾生原本就有很多，正是前世所累積於當下的財富，此種會引以消逝的！不分別有部分如：殺業與財關、情關的討報，已經違背人倫道德的規制。
相對的，也形成有一種人類眾生，本命原本是不可能有第三者的加入，此種人世間因為良好的福報加添後，就引以對「不該為之事來為之」，形成人類對經營者，若本身擁有第三人以上，古云：妻妾以外的情色。
這種人若是在福報相當良好之時，經常會變成福報的消逝，甚至反覆一次又一次，也將前世所累積的福報來消盡，在對此種人世間，尤其對一部分經營者，正是如此的條件，在對前世所累積的福報，就會一直消逝。
根本都不了知：原本的事業經營得相當良好，但在一段時間之後，又好像沒有過去的風光，也難以改變此種障礙的持續發生；　上蒼對人世間，根本不容許此種情況來發生的，就是不可有婚外情孽的產生！
婚外情色造就很大福報障礙
當今也對此種情色的問題一直延續下去，若是如此，就會對所有經營的行業也會況愈下！在對比較嚴重者，必會讓汝所經營行業的福報來消失迨盡，又對貴人不現造成寸草不留，也把全部福報來消盡。
此種一生的行為，自己覺得沒有任何大錯誤，原本有相當良好的福報，但在一段時間之後變成開始走下坡，造成一事無成又身敗名裂，此種當今世代的婚外情，就有太多案例了，也讓人類以為：這樣有何大缺陷與罪惡？
其實　上蒼所有人倫道德，也延續過往的公律而下降人世間，印證「人倫道德規制」的施行，必要謹記在心：正是不二色！這種不是只對宗教信仰者而已，甚且對人類眾生都一樣，尤其對宗教信仰者更是如此。
不要以為別人可以，又為何自己就不行！此種人類眾生在人世間，就有前世「因緣果報」所累積的：叫做「清償」的必要性！正是對前世的「因緣果」加添於當下，這是針對各行業的經營者，必要了知的一件事情。
經營者要注意婚外情的苦磨
才不會以為別人可以，又為何自己不行！其實此種的作為，　上蒼對人類眾生在當今世代，高離婚率所牽纏，就具備一種叫做陰騭（德）所累積人世間，此種就有良善好福報的具足，這是千真萬確的！
人類眾生又為何會有「長短皆具備」的條件？可以觀人類都沒有十全十美的；在對不同行業就有很大的幫助，形成相當有良善作為的條件，又在人世間必要明白：對父母親的奉養，不可「私妻女，遠雙親」的作為。
人世間也就在第一條：「不孝順」當中，已經違背人倫道德的規制，人類眾生如果可以不計較、不比較，也能有管教，又能奉養「孝順父母親」，不使違逆之時，就有一種『孝道傳承』所回獲的良善福報。
人倫道德不私偏，就有第二條：『糟糠之妻不下堂』的必要性，人類眾生就會有良善福報的回獲，也在每年福禍的統計當中，就由　上蒼來計算對人類眾生，有否用於人倫道德所施行的條件？形成良善福報的回獲！
福報加添各行業的財富
此種也會同汝所經營的各行業，來區別不同福報所累積的條件；相信人類眾生根本都不了知：為何人倫道德的第一條「孝道」，就會影響各行業的福報？又相差那麼大的回獲？人類眾生根本都沒有這種觀念！
第二條『糟糠之妻不下堂』，也就不可違背人倫道德規制的條綱，又對其他：吃、喝、嫖、賭等，在對人類不要以為這種只是宗教才會有的戒律，大家想一下：對所有不分別是信仰宗教，或是沒有宗教信仰都一樣！
大家細細觀察，在對這兩者的戒律有否犯到？如果有犯到，必要趕快來懺悔消業，才不會讓所有經營事業在不久的將來一一消逝了！人世間必要有修持改造過往來增長提昇，不分別有入宗教以及沒入宗教都如此。
其實入於宗教，也只是掛個名姓而已，在對人類眾生都是相同平等的規制，也就沒有把修持者寫在臉上，但是卻可以明白：真正修持者就會呈現在臉上的善相，一看就能了知，也能明白所有修持的境界是如何？
進入宗教必要改整習氣變化
若進入宗教者宛如無修眾生一樣，經常有部分會「罵髒話」，這種人謂之宗教修持者，大家認為及格否？有否這種人？心知肚明！大家改一下，因為汝也不是聖人（剩人），才有來當人的條件。
此種人世間必要有修整改變，必會突顯於福報、陰騭的累積，所以有情眾生根本都是劣根性的，又不能改除，如何往上提昇增長否？太困難了！這是針對人類眾生，示範於一種叫做「上樑可正，下樑亦正」的條綱。
大家根本都沒有此種概念，宛如各個宗教一樣，在對比較優秀的宗教，若同一般寺廟宮堂來相互比擬，又感覺如何？是否在比較優秀的宗教，又同寺廟宮堂所衍生出來者，就有不同教育文化！正是各種宗教所傳承。
各行各業經營者的職責
人類眾生在潤生中，不分別有入宗教，以及沒有入於宗教的信仰修持者，都必要有一種叫做潤生的動作，是否大家都需要？只要是人類眾生，不分別層次、境界、教育傳承又是如何？其實都是一樣的！
全部要參與人世間的倫理道德，規制對於生活當中的需要性，此種由『孝道』先做起，也不要違背身邊伴侶，古云『糟糠之妻不下堂』，這是　老天爺自古的明訓，就以倫理道德，保護這位女人所付出的青春歲月！
請問大家：一位女人嫁入家中，所付出無為的奉獻又如何？想一下，如果到老了又被休掉？汝心何甘！這就是千古以來，為何　上蒼下化人類生存一直引以為「戒律的條綱」，人類眾生不分男女，必要銘記在心。
才不會自己做錯了，也不了知如何修整？所以未雨綢繆是必要性，才不會造成不良結果，又引以不知道如何圓滿！這是千真萬確的必要性，經由人世間做一種當下所須要，就不會促成所有福報又消盡了。
孝順第一的天職　　糟糠之妻是如此
不可財富已具足　　休掉良人改變質
福報陰騭要累積　　經營各行各業期
必要明白此天律　　早已留存在天地
此偈！同人類眾生相互共勉之，把千古以來　上蒼的天律，對人類眾生一直不了知的天機，下化於人世間，所以又為何有部分是如此？變成無法有良善福報的具足！根本都不了知，自己錯誤又在何處？奈何又奈何！
這是千古的天律，即今經由大道心宗來下化人世間，對所有人類眾生的不足、欠缺與錯誤，重新修整改變，也可以重新來累積福報的加添，才會有良善的道德倫理的規制，促成維持人類生存的長久潤生。
看看崇心已經大大改變！　老仙等也不會太空閒了，　『崇心法航』開始淨塵，也能如實在半年內，就可以「隨時啟航」讓這些四億佛子，皆能回來參加弘化行列！又要叨擾於崇心，辛苦大家，再會！
第卅五回　懿範母德　傳承兒孫
跋、凡例
2013年7月16日　癸巳年六月初九日（二）
讚賀、序引、頌勉
##南天普化天尊
西方世界降崇心　　文題造詣德更新
菩薩今日會神人　　大家共同引渡行
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八仙翁　曹國舅仙翁降來著作大道心宗第十三回，把各行各業、長短皆具，一部分先同大家來開示剖析，為何人類眾生很努力奔波，又不能有良善的回獲？
就變成有很大的障礙，此種會消逝於前世所累積的福報，大家必要明白也要謹記在心，才不會犯到又難以收拾圓滿，下回再接續於此做剖析；明日是期六，一切引渡照常，可以來學習成長，才叫做是：提昇！
不然理由與原因一大堆，想要由『引渡教授師』來進行提昇超越，必要觀看自己的行為又如何否？可由今日仙佛老師所著作，讓大家把已經忘掉的條綱，再把它拉回來吧！才不會一直沉淪於不良、錯誤的生存當中！
第卅六回　鶼鰈情深　百年好合
##八仙翁　呂純陽仙翁
八仙翁之李鐵拐　　大道弘揚本應該
系列天書十四回　　父母親情孝道來
生養照顧恩惠中外皆然
人類眾生在生存取向，就有不同家庭來具備的條件，對於父母與兒女間的親情倫理，正是中土與全世界也都維繫此一觀念，就由此種進行對父母雙親所養育的兒女，不分別「父系體系」的生存與「母系體系」的依附。
相同就有生存所依持，在對後代兒女的照顧，此種也在人世間來依附人倫親情的必要，所以人類在當下，就有父母雙親所養育的後代兒女，相互依存來生存，此種條件都經由潤生，針對父母雙親照顧兒女的必須性。
因為在此種條件，正是一代傳承一代，不分別全世界的人種也都如此，不論中土、西洋、歐美世界皆是如此，按循不同地區的國度，施行一種叫做：父母養育的恩惠，也在人世間以此種恩惠，來施行人倫道德的規制。
養兒育女相當的辛苦
相信人類眾生都是如此，針對父母養育恩惠所照顧的後代兒女，皆一樣的施行有一種叫做：『父母照顧恩惠』的必要性，人世間也都這樣，又在生存中，就有相互對所有依持條件的必需要。
人類眾生在父母雙親所養育的過程，可以體會父母親的劬勞否？不一定！必要有婚配之後生兒育女，才能真正體會父母的辛苦。此種在人世間才會有：「手抱孩兒方知父母恩」的過程，而產生一種報恩的觀念。
假如！沒有經過照顧兒女辛苦的劬勞，又如何體會此種辛酸的過程？也甚難真正的明白：照顧兒女所有辛酸苦楚的體會！所以不要觀看，人家養兒育女是相當順利，要明白人類眾生，就有不同父母親的照顧過程。
形成有一種比較難以照顧的兒女，古人言：正是比較貴氣的兒女；針對這種比較『貴氣』的兒女，是否很容易照顧？不一定的！就觀每一對父母親的『手勢』，也叫做「方式」又如何？此種是養兒育女必要經過的體會。
雙親養育兒女的照顧
其實說穿了，此種比較「貴氣」的兒女，也就是父母親福分比較淺薄的關係！又為何看看人家養兒育女相當順利，宛如養家禽或寵物一樣的順利照顧，根本都不用任何的辛酸苦楚，也就很順利的長大成人。
再反觀自己，已經很盡力也無法照顧的很順利，不但是災難禍殃一大堆，也不只生病的痛苦，就有一大堆問題來發生，此種若以當今世代年輕的父母來觀，根本都不了知，就有很多古代所留傳下來奧妙方法可應用。
若以當今世代醫學來觀，恐怕就會在醫生所診治，必要花費一大筆金錢，但在古人所留傳的問題對治，只要小小的一種撥轉，根本都不用太多花費，就能把此種困擾問題，經由醫學來診治的方法，很輕鬆就化除了。
好比一件「驚嚇」或「土神煞」，此種在當今觀念，只要收一收驚就可痊癒，如果以「土神煞」，只要應用於「鹽、米」這兩者，還要加上一些小撇步，也就不用太多花費，一下子就可讓兒女很安靜的好好睡覺。
借用現今醫學科技的優勢
如果是以當今醫學科技來處理，最少要三到五天以上的時間，假如又加上「無形外靈」所干擾，恐怕必要十天或半月時間方可痊癒的，此種若加上病變之後，形成一位兒女的生病，會讓全家人遭逢相當辛苦的折磨。
打一句現在人所言：全家都人仰馬翻，是否如此？問題又如何化解？所以就必要了知，老祖先所留下的奧祕，也就是舊方法，古云「新例無設，舊例無滅」，此種針對當代科技，在父母親養育兒女所有的經驗累積。
這種條件：正是在當下，能否由老祖先的古奧祕–撇步，此種方式來學習應用，針對自己也好，親人也好，同儕也好，左鄰右舍也好，只要小小的一種奧祕（撇步），必能化除全家人很大的障礙，就有良善的受益。
古云：三年乳哺、十年生養教育，之前所有的養育過程，還要「濕寒煨暖」又相當辛苦，才能把一位兒女養育長大成人，如果父母親的福報是相當良好，所養育的兒女宛如養家禽、寵物一樣的生存著，也相當好養育。
父母養育兒女的辛苦
如果父母親的福報不是很理想，所養育兒女也就比較辛苦，打一句人世間所云：兒女比較『貴氣』，父母與全家人也比較『費氣』，這樣大家明白：針對兒女的養育，絕不是用一種公式來照顧處理的！
相對的！這些比較貴氣的兒女，父母親與家人所感觸的方式，能有相同否？絕對不相同的！宛如「如人飲水、冷暖自知」，此種點點滴滴的辛苦過程，又哪是福報比較好的父母家人可以體會？太困難了！
其實大家有這種感受否？正是不一定的！此種在當今的人世間，已經進化為更超越文明的科技時代，又比較能有『良好醫學』來照顧兒女的病症，其實針對當今世代的人類眾生，也比較有良好福報的加添。
此種條件在人世間，就必要多多用心來學習一些老祖先古奧祕的方法。其實學習經常根本用不到，但要用時就可以派上用場，甚且可幫助自己也能幫助別人，宛如一句言所云：『可以百年不用，不可以一日不備』。
古奧祕的方法四兩撥千斤
針對人世間，就有太多老祖先的古奧祕，根本都不用花費太多金錢，必能化解的過程。再加上有一種鄉下所沿用，叫做「公媽搵到–台音」也就是摸到，不分別自家公媽（祖先）或鄰家公媽，大家能否了知此種問題？
即可由小孩子臉部兩邊有否「青色浮根」，就能一目了然的，針對此種狀況又該如何處理？相信大部分的人類眾生，根本都沒有這種觀念，也難以對治，又現在人類所處理的方式，經常是趕快「送醫住院」了。
其實這種只要了知，近日有否到鄰家即可明白一切！此種對治，只要在對方的神龕點三炷香、過了一半再擲三聖杯，若有允之，再把鄰家香腳拿三支折成三段，與香灰同時拿回來沖泡陰陽水，又何種謂之「陰陽水」？
就是一半熱水、一半冷水相互交合在一起，不要以為此種香腳與香灰不衛生，也不符合當今環保的觀念，若是不相信這種古奧祕所傳承，往後這一星期，汝經常要往醫院跑，不但苦自己也苦了兒女，更且苦了全家人。
小家庭制度欠缺良善經驗
又為何原因？現在小家庭制度，全家人有父母、兒女頂多有祖父母，再加上一些親人來照顧，也就欠缺很多老祖先古知識的累積，此種狀況會影響多少人？全家都受災殃，是否如此？也沒有一個可以倖免的！
此種只要自家或鄰家公媽龕內的香灰，再加上三支香腳合在一起，就會把未來一星期要辛苦的照顧，一下子就能全部化解，又要花費多少錢？根本都不用！所以現今醫學科技，只能「醫治」而已，狀況還會繼續拖下去。
大家想一下，此種古奧祕的撇步又如何？其實人世間就有很多古奧祕所傳承，根本都不必用到太多金錢。宛如此種情況所發生時，在嬰兒就會一直哭哭啼啼，一直哭、一直哭，哭到整個臉龐都出現青筋出來，相當不捨。
醫生看了一次又一次，一直不曾好轉，針對醫生所診斷方式，就有不同症狀的說法；今日是這樣、明日又變卦了，形成相當難以診治，必要花費一星期以上的時間，若有好之時，也會衍生出很多的「後遺症」。
自家祖先親人回來摸到
如果看醫生又一直不好時，可用此種方式來進行，試試看吧！其實，仙佛老師並非言當今醫學不正確，並沒有此種言論，就有很多必要相信當代醫學科技來檢驗，針對所有問題的存在點，必會減少很多痛苦的折磨。
此種問題：只要稍注意周遭即可明白，宛如自家過亡的「祖先親人」回來看後代子孫，是經常會碰到的事情，好比別人家公媽龕一樣的問題所類似，其實！只要向自家祖先公媽龕點三炷香，等到過了一半之後！
再來擲三聖杯，若是有應允之時，再把香腳拿三支起來折三段，合陰陽水「前三後四、各攬三次」再給小兒飲之，針對「嬰兒」所遇到的問題點來化除，能否用之？就觀各人的福報有多少而已！可試試看吧！
養兒育女是相當辛苦，尤其對嬰兒的照顧，在父母與兒女及家人，全部都是共業的人，大家可以應用此種方式來化除？其實只要小小撇步的古奧祕方式，就可以減少全家人的痛苦，何樂而不為！
父母養育眾兒女　　辛苦拉拔盼成器
過程當中難如意　　苦痛內心不得已
福報好者貴人多　　福分欠缺災與禍
各人學習古奧祕　　用時具備德利作
此偈！同有情眾生相互共勉之，針對「孝道報恩」父母養育的親恩，作首回次的剖析，下回再延續此種因緣同大家共研，又在對『崇心法航』隨時都可以啟航了，大家要有信心，必要團結一條心對外弘揚。
就能引渡四億佛子回來歸隊作弘化，大家願意否？好好的努力，仙佛老師也幫大家來加加氣，增加一些能量，在對所有成全是可以達到成長提昇，也由崇心所有的努力來弘揚拓展；叨擾於崇心些時，辛苦大家，再會！
跋、凡例
讚賀、序引、頌勉
##南天齊揚天尊
西方世界降凡塵　　文采德澤眾蒼生
孝道報恩父母情　　養育過程難明真
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八仙翁　李鐵拐仙翁降來著作，大道心宗第十四回把「雙親養育、孝道報恩」來剖析，對所有福報好者與福報不好者之區別性。
大家有否感同此種的辛酸苦楚，若是貴人不現，也對父母親（祖父母親）又不在時，此種當今年青人，養育兒女往往會造成很大的困擾，其實只要多注意一些比較鄉下的農家，大部分都可針對此種問題加以化解的！
也觀自己，有否經常在左鄰右舍的相互走動，就可以學到很多古奧祕的撇步來學習與傳承，正是能利於自己也能利於別人，必可造就良好善德的人際關係，也能加添陰騭及福報的具足，一舉數得！
明日又是期六，一切引渡照常，如何把人世間老祖先古奧祕的方式，應用於當今世代，也不要將這些老叩叩的方法一概來抹滅了，如此就會有很大的困擾自己與家人，又如何能明白『四兩撥千斤』方法的應用？
附註：父母養兒育女天經地義，針對小兒又比較容易犯到沖煞的問題，如果醫生一直醫不好，又哭啼高燒不退，下列方式可以試試看的。
◎驚嚇狀況：臉部呈現蒼白色，嘴巴與眼框旁邊呈現綠色，此種情況必要用收驚方法如下：家中有神位者於神位前，沒神位者於瓦斯爐前，用一般小杯子裝米亦可，點三柱香告知問題原委，口唸「收驚咒」方式，插入米杯中。
等香燒完了，再將三支香腳拿起來，折成三段共九小支，加入『自來水與熱開水』此種叫作陰陽水，給小孩兒飲之，前面攬三下、後面攬四下各三次，再唸：沒驚沒事情（代誌）囝仔好搖飼（照顧），神明仙佛來保庇。
◎  司命真君（灶文公）收驚咒，也是很好用的。
◎土神煞區分：一種土神煞，一種飛土煞這兩者。
土神煞：自家釘東西或遷移位置所引起。
飛土煞：附近鄰居有施工引生震動聲音所嚇到。
以上這兩者，在小兒六歲以前比較「貴氣」的孩子，都會睡不安穩，睡下去，不久又嚇醒，持續不斷。
必要「甩鹽米加一起」所居房屋四個角落，如果是透天屋必由上而下由內往外一路甩出來到大門外。
口訣：鹽米甩過東：土神走空空。鹽米甩過西：土神走拜拜。鹽米甩過南：土神走離離。鹽米甩過北：土神走不見。或用各宗教口訣亦可，每次唸口訣同時抓一小把鹽米，往各角落甩出去，腳必要用力踏一下，四個角落皆要。
◎公媽搵（問）到：
此種區分：一種自家亡故的祖先公媽回來搵到了，另一種是到別人家，受到別人亡故的祖先公嬤所搵到了，不分別大人小孩都一樣，大部分狀況，宛如感冒一樣全身無力軟趴趴的，根本提不起任何精神，小兒會一直哭啼不止也睡不安穩，雙眼難閉，經常會持續好幾天時間。
可在自家神案前，或回想有否到別人家去就可明白，三柱香告知問題原委，插入神爐中等到一半時，用擲聖杯方式叩問何人搵到，等香燒完了將三支香腳拿起來，共折三段成九小支，再加入『自來水與熱開水』此種叫作陰陽水，前面攬三下、後面攬四下各三次，時空因緣雖然不同，當今科技醫學相當進步，有時很多問題並非科技可解決的，在於『老阿嬤的撇步』可以稍為用一下，避免引申很多後遺症的狀況，就能減少很多困擾事情的發生，提供大家的參考，古云：
古人日：有福神助、無福神誤、先生緣主人福。有福得良醫、無福病醫死、痛苦是自己。
懿旨開讀
讚賀、序引、頌勉
##南天文衡聖帝　（五聖恩主之一）
八仙皆降崇心堂　　韓湘子仙翁慈航
大道心宗十五回　　養兒育女辛苦章
養育傳承依附提昇
人類眾生在生存的過程，就有父母雙親來養育照顧，此種在對人類眾生及萬物蒼生，都是一樣的原理，也就是天下所有的後代兒女，皆是人生父母養的條件，可以觀：每位人類與萬物眾生也都是如此！
若沒有父母雙親來生育與照顧，想要安適在於日常生活是比較困難的，也在此種條件加入人類生存，就比其他萬物蒼生來得較高等生物的條件，必會形成人生父母養育的德澤，加入於後代兒女的生活。
不但對此種條件加入於生活中，又以教育課程對後代兒女的照顧，要明白人世間：不是只有食物的溫飽而已，尚且還要有「人倫道德」的規制！此種人世間，就有相互依持人類群體生活的必要性。
人類眾生是群居的物種
大家可以觀：人世間為何要有群體生存的依附？也在時空因緣越來越文明了，由過去的歲月，人類眾生一直難以提昇在於「安全舒適的普及、方便」來生存，又此種條件，當今時代早已進化更科技文明的超越。
若只想要安適的生活而已，對所有人類有更大提昇，恐怕不是宗教信仰，就能達到對「身、心、靈」這三者的超越，又在此種條件：越來越對信仰宗教想要超越提昇？也只是精神的寄託而已！很難再往上提昇增長。
也甚難對雙親的劬勞，相信就不是未婚配的年青人，所能體會父母親的艱辛，必在年青人婚配之後，才會感知「養兒育女」所付出的辛酸苦楚，又兒女所有平順的生活起居，對父母親來觀，正是相當值得欣慰的。
若對一些比較『貴氣』的兒女與子孫，此種條件就不是一般平順父母可以體會，必會在比較「貴氣的兒女」，也比較『費氣』對父母親與眷屬的辛苦，此種人世間就有父母親的劬勞，並非每一對父母親都一樣的。
養兒育女十分辛苦
有之！養兒育女是相當痛苦的折磨，其實都是自己所親生的兒女，也都是自己的心頭肉，想要放棄又不捨，若不放棄又被操煩的十分厲害；如果，沒有兒女幫大家來消業與操煩，又如何體會父母親的劬勞是怎樣辛苦！
相對的！必會咬緊牙關，把兒女養育成人的期望，相信父母親都一樣。如果在對福報比較良好，又兒女是來報恩的，就會帶一部分福報，能有財富與田產的具足；如果兒女是來討債，相對的，做父母親就有得受了！
針對此種受苦受難的折磨，只為了一位自己所親生的後代；就有父母親雖然是相當辛苦劬勞與操煩，絕對不敢哼一下！不論兒女如何蹧蹋，必會心甘情願、做牛做馬，提供所有良善的生活空間，給予兒女來享受。
父母劬勞：在人類又如何能體會？此種對於比較福報不足的人，所有時空因緣，就會比一般人更辛苦劬勞，又付出一切的照顧，所換回來也只是面對兒女等，叫一聲：爸爸、媽媽以及阿公、阿嬤（祖父母）而已。
父母養育兒女相當辛苦劬勞
就會心甘情願來付出，此種每時每刻都在消業中；這就是所有人類的通病，正是相當難能可貴！古人言：人傳人，父母傳自己、自己再傳兒孫，此種相互循環的必要，可以體會其中所有的劬勞、辛苦所付出又是如何？
同時！就在父母親所付出的一切，可讓後代子孫感念父母親的劬勞付出否？不一定的！也在當下人類眾生必要婚配之後，生了兒女來養育又受到操煩之時，所以又云：「手抱孩兒才知父母恩」的親身感觸。
當今世代的人類眾生福報也比較好，相對的！當今世代的兒女等，根本都不知道，如何報答父母養兒育女的劬勞，以及辛苦又是如何？大家可否體會？不一定！必要受到兒女的痛苦折磨，才會有感觸的。
就會在心靈平靜之時，反觀自己能生存長大，正是經由往昔父母親「拉屎把尿」的辛苦照顧，才會一點一滴來體會，昔時父母親，照顧自己與兄弟姐妹所付出的辛苦，此種才有真正「孝道報恩」雙親劬勞辛苦的觀念。
親人相互居住在一起
若能同祖父母親生活在一起，相對的！在對父母親也會減少相當大的痛苦折磨；然而以當今世代，針對小家庭制度的施行，就難以真正明白養兒育女中，所承受的痛苦折磨又是如何？大部分也都沒經驗的比較多！
才能感知養兒育女所有不愉悅的心境，又對小嬰兒也比較不會表現出來，只有哭泣而已，如果父母親的經驗不足，又沒有親人在身旁可以詢問，就變成「有樣學樣，沒樣自己想」的窘境，宛如「瞎子摸象」的摸索。
根本都不了知，父母親昔時照顧全家人的辛苦劬勞，才會感知人世間如果被「嬰兒來折磨－氣魯」，又對剛出生後的痛苦哭啼，正是親身可感觸的，相對的，也造成兒女未來的教育文化，又是如何？不一定的！
這就是　上蒼的公律，也施行千萬年皆是如此，可以言：針對哪一家有福德又有陰騭，其家中必定是積善及福報所具足，此種在未來就有良善財富來加添，所以在對後代子孫，也比較不會出現不良的兒孫。
有德有陰騭就有好後代
相對此種條件，正是人類眾生都可以具足的條件，又在人世間，如何體會父母親的劬勞，以及辛苦所付出的一切照顧！這種父母親也比較容易照顧兒女的，就會在人世間有一種正面的方式，是對『孝道報恩』的必要。
人類眾生在生活中，如何具備當下所付出的犧牲奉獻又如何體會？也在人類眾生會以為，這種就是正面示範的條件，針對大部分父母親，養兒育女所付出的辛苦，又有幾位能平順無災的生存著？甚少的！
也在兒女比較『貴氣』出生於家中，難道對父母親的福報就不夠？這是千真萬確的！正是因緣已具備，但在當下此時，自己福報又不足所導致的原因，此種必要加添對兒女養育的福報，大家有這種觀念否？甚難的！
此種條件在於昔時，也比較難有正確的方向，即今時空就有不同的宗教，針對「養兒育女」不足的福報，就可祈求仙佛護佑與布施迴向來增加福報。相信在人世間會把此種條件來具足，就能減少很多障礙的發生。
人類生存的品質一直在提昇
當今科技文明的時代，針對後代兒女，是否比自己昔時的福分，又增加比較良多，而有豐富的福報？在對此種條件是相當正確的，也在　上蒼改造人類的基因品質，要往上來增長提昇，不是沒有原因！
可由人類眾生的後代，就會一直增加良多的福報，形成未來的教育文化，人類甚難真正明白：針對「中華文化的基本教材」又如何利益人類的生存！相對的，人類後代若福報太好了，就會認為是自己能力所具足。
根本都不會感恩，所有相互提供生存的「福氣貴人」又是如何？甚難的！就連當下的大家，也根本都不會有這種思想觀念，所以想要有感恩父母養育的劬勞？根本都不會產生，也沒有這種觀念！
如此在『孝道報恩、雙親養育』，必要由人類「新三綱」施行出來，才會有良善的功效，針對炎黃子孫的國度可以弘化興盛一千年以上。這種人世間必要有「福報與陰騭」的具足，才有可能來獲得！
崇心的學生當下是服務眾生
大家想一下，汝等當下來人世間做何？（答：服務眾生）聰明、聰明！正是服務自己也服務眾生，此種不分別各人生存條件又是如何？其實替自己造就未來，在「福報與陰騭」所具足條件，也作未來成就的依憑。
相互針對自己的後代子孫，按循此種條件具足良善的後代子孫；相信有部分學生不以為然的，好像當下自己都沒有任何的收穫與受益？此種是否可以換成現金，也比較實在，大家認為如何？答：一半一半，才怪的！
此種條件必要明白：人類眾生在當下所累積，不是幾年後就可以來收穫，並不是如此的！必要長遠來具足，才會有良善受益的回獲，也不是短時間就可變成福報，大家想一下又如何？必要觀一段時間的考驗！
假如！有一天自己心情不悅之時，同某位學生起了衝突，自己呈現相當不良情緒的反應，會言『本老爺』從此以後不再來了！有否這種人（學生）有的！真是可惜！人類的「福報與陰騭」必要長遠具足，才會累積。
何種人類就有何種後代
各人的情緒反應，針對家中的親人與後代子孫，也就是如此，因為汝把這種習氣帶回家中，大家可以觀自己後代又如何？必會出現一位，像汝一樣「牛脾氣」的後代子孫，讓汝來『氣魯–台音』消一下業障也不錯！
就可反思，汝過去也同樣『氣魯』大家的團結心境，又此種就是一物剋一物，有何種祖先就有何種後代，請不要說他是來討債的，也不要以為「太空寶寶」就不會有此種的後代子孫；變成汝「氣魯」大家又如何？
上蒼就會出現一位「魯氣」的專家，專門對付汝所有氣魯的習性，大家認為如何？想要這樣嗎？答：不要！也太聰明了！明明知道此種問題，但是大部分人偏偏都這樣做，又對人世間孝道報恩父母的劬勞，能否體會？
『手抱孩兒方知父母恩』，這是千古明訓，針對未來的後代兒孫也是如此，好好反思一下吧！就有良善的後代降生到家中，能感觸「滴水還原」的必要，『孝順還生孝順子、忤逆還生忤逆兒』的如實性。
千古明訓下凡塵　　人間有情眾蒼生
人生父母來養育　　報答雙親大恩情
何種習氣的人生　　就有上蒼借來生
專管氣魯汝個性　　考磨讓汝苦一生
正是專門對『氣魯』的人類，就有相當『魯氣』的後代子孫出生在家中，專門對付汝不能合群的個性，又這種「魯氣」的後代子孫，會把汝家中弄得亂糟糟，以回報汝昔時「氣魯」習性，這樣大家能否明白？
自己有何習性，後代兒孫也同汝一樣，有何習性的加添，甚且更加數倍來歸還於汝，這樣大家要好兒孫，還是要氣魯的兒孫？自己挑選吧！今日好像閒話說一大堆，真是不好意思！請不要見怪！辛苦大家，再會！
##南天正倫天尊
南天世界降人間　　降道弘化德澤添
天尊因緣真殊勝　　共會神人相互成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八仙翁之　韓湘子仙翁親降來，針對所有人世間的因緣剖析「孝道」，又對父母養育的親恩如何體會？如何報答？下回次再按順序，同大家相互共研之！
針對：大道心宗所著作，剖析人世間所有不足、欠缺與錯誤的修整改變，該如何有良善的因緣！提供人類眾生在當下，就有一個累積「福報與陰騭」的加添，大家好像都沒啥感覺否？能有的也不多！
又在未來時空，才能真正體會　上蒼的德澤宛如父母親一樣，是對待人類眾生，及崇心學生與宗生相當不薄！必要講解人員耐心成全，對回來的兄弟姐妹這些來善待，也要「站在對方立場角度」來施行！大家能否明白？
##九天司命真君
藍彩和仙翁降來　　崇心法航已經開
大道心宗十六回　　椿萱德澤蔭後代
人類生存群居相依
人世間就有群居的生存取向，也在日常生活是潤生的需要，針對人類眾生在日常生活中，就有家庭親人所組合的眷屬，此種會有：祖父母親、父母親、伯伯、叔叔、嬸嬸、堂兄弟姐妹的眷屬，再加上自己的兄弟姐妹。
這種人世間，就會組合一個家庭的倫理規制，形成人世間就有一種叫做「因緣鏈」的組合，其實每一位人類眾生都是如此，經由此種條件的因緣，促成對每一個家庭正是「長幼有序」，存在各種不同的角色。
針對家庭各種角色與角度的「序位」當中，依持有一種人世間叫做：倫理規制的施行，才會起現對人類眾生的生存取向，必要通過這些親人所組合，才能提供不同的生活安定，最起碼是以「食物鏈」的組合為主要。
椿萱德澤於後代子孫
再加上每一件事情的起始過程，也加入是以人為因素所促成，對事務鏈所組合的必要，又因為人類眾生也在此種的生存過程，依附一種叫做「群居的組合」，形成人倫道德所依持在生存的條綱。
生存法則的相互性，才有良善家庭所組合，人世間就以孝道為基準，在不同時空都是如此，也由此種條件造就家庭組合為依歸，因為家庭所組合，就有祖父母親與父母親等相關親人，以及直系親屬與旁系親屬。
是對這些都是自己的親人，在起先的時間，日常生活相互居住在一起，長大之後就有不同婚配的取向，形成各自分家後，正是另外組合家庭的生存規制，又這些都是過去曾經生活在一起的親人，也是所有生存的同伴。
這種相互因緣：正是相當深厚，也會有相當感情的存在，後代兒女會稱呼父母親，此種古云叫做：「椿萱或爹娘」，當今世代叫做：爸爸、媽媽；如此時空因緣不同，其實都是一樣，只是人世間改變不同的稱呼而已。
父母親稱呼各時代皆不同
在此種條件來觀：每一對父母親所傳承的德澤，皆以後代子孫為依歸，就有不同生存的必要性，所以現今父母也比較著重「養兒育女」的教化課程，又在古代：也只是在一種「明禮識字」教化過程的方法。
即今時空不同了，所以比較進化其他藝文的學習，此種就有不同時代所形成的壓力，又在現今父母親也不再叫做「椿萱」與「爹娘」了，而是稱呼『爸媽』，因此能了知，又是以何種名稱的叫法。
當今世代養兒育女，是否比父母親（祖父母親）的時代比較辛苦？因為當今生存的競爭壓力也比較厲害，同時針對人世間的父母親，就有一種「輸人不輸陣」的面子問題，就是不願讓兒女輸在起跑點上。
當今世代來觀：每一對父母親的德澤，必會傳承給予兒女、子孫所護蔭的照顧，正是無微不至；相對的，不只是過去的觀念而已，如今尚要有不同語文的專業知識，又在當今時空，就有「國際村」的相互傳承與競爭。
教育根本傳播人世間
人類所有教育文化的課程，再加上網際網路的應用，正是無遠弗屆傳播於人世間，針對網際網路在當今的科技文明，尚且只在地冥星的空間而已，若想要更遙遠空間的傳播，還要有一大段時間的因緣來創造發明。
上蒼借將高科技人才下化地冥星中，第一批次已全部下化完成，如今第二批次也已經在進行了，針對人類未來科技，不是只局限地冥星的空間而已，更是加強對廣大的宇宙星系，可直接傳輸更龐大的「視訊體」。
此種在人世間，形成一對椿萱所傳承，在於後代子孫是如何？可經由後代的一切來明白：不論是借將科技人才（太空寶寶）或是九二原靈子來降生，以及四億佛子的生存空間，此種人世間能否體會？相當困難的！
椿萱德澤：對後代子孫望子成龍、望女成鳳的希望，能否落實在潤生中？不一定的！也在當下能了知自己的陰騭又如何？想要明白更龐大的天機奧祕？甚難的！相信人世間所有宗教，根本都不會有此種觀念。
人生父母養育的恩惠
形成甚難體會　上蒼的慈悲德澤，又該如何針對「椿萱」的德澤，下化於後代子孫的傳承否？太難了！是否如此？其實根本都不會影響父母親的恩澤，又對後代子孫的照顧，正是無私無為的全心付出一切辛苦照顧。
此種可以言：每一對父母親所期盼都是千真萬確，也是無可厚非，甚至根本都不會計算與計較，此一生究竟為這些後代兒女所花費多少心血？多少財富？多少辛苦？多少照顧？根本連想都不會想！
請問大家：如果汝現在已經當父母親的人，能有此種觀念否？沒有的！古曰：「養兒義務，孝順應該」，此種就是『中華文化的基本教材』，也符合全世界不分別任何國家都是一樣，含括於父系社會以及母系社會。
此種「椿萱德澤」後代子孫，正是無微不至的照顧，一心一意只為這些兒女子孫能出人頭地，不要給社會造成負面的影響，就算是好兒孫了；此種人世間所有父母親的劬勞，做兒女的又如何體會？不一定的！
人類只知道一種孝順的觀念
根本只知道一種叫做：「孝順」而已！但卻不知道該如何孝？又該如何順？再加上現今時代做兒女的，又有各自不同的教育文化，以及各人的不同思想，此種條件也不會脫離　上蒼所制定的公律（條綱）！
可由人世間來施行對人生父母養育的恩澤，又該如何報答？能想到嗎？不一定的！若是如此，請大家用心體會一下父母劬勞，其實這種做兒女都知道的道理，只是礙於小家庭制度，難免會有很大的落差。
在對此種條件，希望大家：只要「福報、陰騭」累積良多，就不怕在未來如果「有一天」，兒女等不奉養汝所有生活起居，那汝會如何？感慨否？不要的！因為在對汝福報陰騭良多，不論走到哪裡，皆不會被餓到！
椿萱德澤福蔭於後代子孫
形成生活就有良善的尊嚴，而存在未來的生活起居，只怕大部分人，都寄望後代子孫來「孝道報恩」，古云：養兒防老是天經地義之事，對此種的基本觀念；但只怕有一天，這些兒女不孝順之時，又能奈何！
宛如當今世代，兒女棄養父母時有所聞，難道汝要氣死或餓死？變成只會生悶氣不久後就掛去，因為生悶氣又針對期待也落空，加上福報、陰騭、財利都沒有，形成只能寄望兒女來孝順，如此而已，能否謂之不對？
如果自己福報、陰騭，加上財富相當良好來具足，請問：在汝未來又會如何？是絕對不會餓到，又能生活的很有尊嚴，如此大家要否？天地條綱倫理在，人間可行孝順該，改變道德好傳承，就有財運福氣開。
正是人世間所有生存的必要，其實人類也都在一種期盼中來生存而已，如果聰明者就可明白『養兒育女，孝順應該』，但以現今時空反過來觀：『養兒育女，若不孝順也應該』會感覺如何？氣死吧！也太不值得。
人類時空因果的縮減
此種針對當今人世間，『因果已經縮短十六倍』，過去所有不曾見到的事務，即今可以見到很多「不良案例」的示範，也就必要未雨綢繆才是正道，不會因後代子孫沒孝順又氣死了，也就太不值得，又奈何！
當今世代針對銀髮族的生活，最主要的條件要有良好因緣，才有福報的生存，以下這六者可由善因緣來具足：
一、良好的健康　二、良好的伴侶　三、良好的朋友
四、良好的財富　五、良好的智慧　六、信仰押對寶
不分別年紀多少皆可過得十分愜意，能由高歌消除悶氣，遊山玩水；健康為第一、老伴為第二，好友為第三，財富最重要，大家想：究竟哪個第一？自己抉擇！近期大道心宗所著作也著重此種過程，大家有體會嗎？
孝道根基為主要　　良好夫妻更美妙
身旁能有好財富　　無憂無慮來逍遙
良好善知識為居　　就有一生幸福期
大家一同登慈舟　　崇心法航已開啟
此偈！同有情眾生相互共勉之，人世間由此種過程來剖析，人類往往不是自己所預料的期盼與願望，皆會如實來呈現，古云：人生一世，不如意十有八、九，能如意只有一、二而已，好好體會仙佛老師今日著作！
##南天仙道天尊
南天世界降崇心　　普化德澤於有情
天尊今日來輪值　　大道心宗揚天音
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八仙翁　藍彩和仙翁降來著作大道心宗第十六回，把椿萱德澤、福蔭後代子孫做成全與傳承，必要按部就班來施行的，也讓大家有更大的智慧來提昇超越！
希望大家一起來努力成長！此期可觀「大道心宗」能謂之，針對咱崇心進行教化課程，大家可由網際網路，來明白所有的應答是十分中肯，值得大家鼓勵與學習！鼓掌一下吧！大家可由網路來觀看，即明白！
##北極玄天上帝
八仙翁降崇心堂　　呂純陽仙翁德揚
大道心宗十七回　　椿萱基因後代彰
椿萱能量遺傳子孫的基因
人類眾生在生存過程，就有不同家庭來養育，此種條件大部分都經由：一對椿萱所生下的後代兒女與子孫，組成一個家庭的成員，就會有相互的成全，讓父母所養育的兒女子孫，能有相互的照顧。
這是以一個家庭的成員，組合為一種相互的傳承，人類眾生在生存過程，就有相當大的德澤，照顧後代子孫的傳承，大部分也都有此種條件，照顧自己所親生的家人，正是在人世間有一種「血緣」的關係。
人世間叫做『親情』的照顧，就有「長幼有序」的必要性；人類眾生在一個家庭所組合的生活條件，此種形成人世間有「親情倫理」的關係，正是全體家人集合在一起的生存，又在大家庭中，也比較會相互的融洽。
椿萱能量造就基因的後代
如果以小家庭，也就比較人單勢孤的生存環境，當今世代形成的群居生活，又比往昔的大家庭，正是有過之而無不及，人世間針對潤生就有必要性的動作，此種會相互把生存取向，提昇更良好的安適生活。
就是把生存取向，邁向更良好的相互成長，此種在人類眾生都有不同的家庭所照顧，也在人世間有一種親情所組合的必要性，讓人類眾生可以在群居的生活中，提高潤生能力作相互的結合與照顧。
人類當下不會感知：為什麼家庭要有良善的生存？其實「天下父母的心願」都是一樣，希望給兒孫能有良善安適的生存，是來自於「椿萱」德澤所照顧，針對兒孫未來婚配所組合基因的傳承，正是以潤生為基礎。
何種祖先的基因，就會傳承何種父母的基因，也傳承後代兒女的基因！此種只觀兒女：就能了知父母的福報，也可由子孫來觀：了知祖先又是如何？此種基因所傳承，就有一種相互輔助對提昇的必要性。
何種祖先就有何種後代
人類眾生在當下，若沒有任何良善基因，來改變成為提昇，也只按循祖父母親的基因作傳承而已，所以在於祖父母親的基因，也會傳承父母親（椿萱）的血緣關係，此種因緣，就有當今兄弟姐妹的親屬關係。
這其中也就有各自婚配後，又把一個基因拓散開來，如果在祖父母親的基因，是相當優秀之時，所傳承的後代子孫，除了是因果關係以外，不然想要突變的機會也比較少，這是由祖父母傳承於父母（椿萱）的基因。
又再傳承後代子孫，此種也在當下：若無祖父母親良好基因的傳承，就會啟動把別人家優良基因，納入於自己的家人中，形成改變自己不良基因的組合，此種人類眾生也甚難明白，對自己所有存在生活的提昇。
又為何要有其他的伴侶，加入於自家的生活？就是把自家的女兒嫁出去，再把別人家的女兒娶進來，形成對女性所扮演角色，正是由「阿姑、阿姨」來改變角色的，又在人世間為什麼要有此種「婚配」條件的制度？
醫學印證近親繁殖的不佳
若以當今世代的醫學科技所證明，如果近親繁殖的作用，相對的！人類眾生的基因，也就不會好到哪裡！所以　上蒼的德澤正是建立「婚配的姻緣制度」，來改變一個家庭所有不良基因，成為良善基因的修整。
如何把自己基因，邁向更優秀的提昇？此種人世間，是必要通過婚姻制度來加以改變的，才會有不同親人所組合的關係。形成堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，又分別是「姑表和姨表」這兩者，加入於親人行列的組合。
此種條件來組合，能有一個改變的必要性，所以在於上蒼慈悲德澤對不同基因本質，相互融合有一種婚姻的制度，形成把自家的基因，修整改變成更優秀的基因，這是人類婚姻制度基因的重新組合。
當今世代就是這種條件，植入於自家的生活當中，也讓所有人類眾生，可以改變過去的不足欠缺又如何？此種是人世間必要有的基本觀念；大家想一下：人類是否可以近親繁殖？正是比較少的條件！
椿萱能量改造兒女的基因
這種可以言：大部分都把別人家的女兒，娶入來當作終生伴侶，又對這位終生伴侶，是否有不同的生存條件？也就是在別人家已經20~30年生活的時空，所存在對一切生活習慣，也比較難以融入自家的生活。
此種不分別是自家女兒或別人家的女兒，其實都是一樣角度的適應，扮演著一個角色叫做「媳婦」，當下人類所言：也叫「太太」；如此就有一位老婆（太太）所扮演的角色不同，只是做人家的終生伴侶而已。
這位終生伴侶，是叫做老婆（太太），所擔負的天職使命也就太多了，若以往昔時空是：男主外、女主內的觀念，現今時代在不同的時空因緣，也趨向女性坤道抬頭，針對坤道的女人，在家中的地位又比昔時強多了。
大家想一下：是否現在也比過去的因緣，又加強很多女性出頭的機會？對這一位老婆（太太、媳婦）角色所擔負職責使命，一者：照顧全家、二者：陪伴老公、三者：侍奉公婆、四者：養兒育女、五者：操持家務。
坤道女性的責任是比較吃重
這以上是一位坤道進入夫家，必要有的基本條件，其中就要有長上的侍奉，融合全家大小事務的圓滿，又在一個家庭裡面所有人際的融合，如此來言：當今乾道又比坤道較清閒，正是減少很多壓力的負擔。
一位坤道，就是『圓滿家的福星』是叫做：太太，也叫做媳婦－媽媽，正是家庭裡面最重要的一員。此種對家中：祖父母親、公公、婆婆（擔家、擔官），傳承於兒子（夫君）基因的因緣，而有後代兒女的出生。
這種條件不分別生了多少，都直接由父母親（公婆）的基因來傳承，針對人世間在生存取向，就有一位偉大的女性，叫做「媽媽」所生的孩子，在對這位媽媽也就是媳婦的角色，正是相當吃重的負擔。
就是在一位叫做「媳婦」的身上，可以看到全天下的「媽媽」，都是相同一個模子所衍生出來，叫做『母性的光輝』，此種也會將自己所生的兒女加以照顧，不分別是良善因緣或惡陋因緣，絕不會有任何怨言。
天下偉大女性的母性光輝
此種人世間就有相互因緣，「癩痢頭的兒女，還是自己的好」，一位偉大女性叫做媳婦也叫做媽媽，這樣的女性有否？太多了！全天下都是相同一個模子，所衍生『母性光輝』照顧全家大小，有否任何怨言？不會的！
此種也就是『母性光輝』的德澤，傳承後代兒女的基因本質，加入於後代兒女的身上，就由一位女性–母親所教導，就能了知這位媽媽，所生的後代兒女又是如何？古言：看母可知女、看女能知母！
此種在婚配挑選的過程，就能明白自家未來會是何種的基因本質？所以對「因緣前世定、今生可挑選」，若能改變正是成就未來可興旺，這是崇心仙佛老師一直教導大家，『命中無時要造就』的根本，大家能否明白！
椿萱基因傳承改變的必要性
時空因緣已經做修整，又　上蒼的慈悲德澤，也在當今世代必要來提昇，能改變過去不良的基因加以修整，此種可由當今世代，進化更超越的優秀基因，如果連這種觀念都沒有，也就甚難以改變的！
人世間為何要有良善的好伴侶在身邊？又如何把這些人類必要具足的條件，古有明訓：一者孝順父母，二者糟糠之妻不下堂，這是千古以來的條綱，針對廿一世紀的華人世界，加以修整、改變、提昇的必要性！
促成『新三綱』的施行，也造就人間是一個淨土的弘化，再來就是創造自己福報的加添，形成對後代子孫基因的改變增長，這樣大家都有最基本「綱常倫理」做施行，也讓人世間減少很多混雜的人倫關係。
就有比較單純基因的提昇，正是改變人類眾生的基本因質DNA的進化，提昇更優秀的RNA作成長福祉，這是　上蒼德澤於當今世代的人類眾生，作提昇的必要，相信人類眾生根本都沒有此種觀念，又能奈何！
椿萱基因來傳承　　後代兒女子孫成
如何改變於優秀　　上蒼德澤眾生深
基因修整的必要　　人間有情眾生躍
婚姻制度可融和　　就有良善因緣挑
此偈！同有情眾生相互共勉之，針對人世間在當下，如何邁向更長遠的提昇超越？如此大家也只在當下中來生存而已，假如連建立增長提昇的觀念都沒有，若想要有如實精進的提昇，恐怕就會有很大的困難。
針對『崇心法航』所導引的成全回歸，已經開始航向更寬廣的人類世界作成全引渡了；大家都要動起來，團結一條心作推廣吧！叨擾於崇心些時，感謝大家陪伴著作，辛苦大家，再會！
##南天弘揚天尊
南天齊揚天尊登　　共會崇心諸神人
大家團結一條心　　就有弘化推廣成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八仙翁最後一尊　呂純陽仙翁洞賓是也！正是五聖恩主之一　南宮孚佑帝君，尚有很多的名諱，提供大家對所有殊勝因緣來了知的結合。
必要由現在開始，大家一起動起來吧！才是真正對未來引渡的弘揚推廣！明日又是期六，一切引渡照常，期盼大家一起來學習成長！就有良善的好因緣，促成四億佛子能回來歸隊，辛苦大家，再會！
##精忠武穆王　岳元帥
南天文衡聖帝降　　大道系列兆遠疆
人間道德作傳承　　父母親恩倫理揚
承嗣所作為眾生皆一樣
人世間就有人種與物種，相互集結生存在地冥星的空間，是以整體演繹的過程，形成人類眾生與萬物蒼生，皆有一種傳承的必要，針對人世間不同人種與物種，在後代子孫是傳承的必要性，也叫做：承嗣的作為。
此種就有必要依持的作用，不論人類眾生與萬物蒼生皆是一樣，因為有了承嗣對萬物蒼生必要一代傳一代，才會促成欣欣向榮的作為，由生存條件來進化，對萬物蒼生是必要有的基本條件，也叫做：基因的傳承。
人類眾生與萬物蒼生，都相互輔助一種叫做「承嗣」的必要性，人世間就有父母傳承兒女，兒女再傳承子孫，一代傳一代，大家想一下，此種時空因緣，經由歷史記載來了知，可以言：已有數萬年的時空。
孝道承嗣於後代子孫
在對人類文明只有數千年時光，所能記載的因緣體而已，又對數千年前人種與物種，如果以當今的人類來觀：這一些是否早已經消逝了？有否曾經存在過？正是可以確定的事實，就是過去曾經存在不同的時空中。
此種早已消逝的祖先，才會一代來傳承一代，現今才有我們當下，存在的後代子孫，這就是歷史所記載的，對過去人類與萬物是否已經不存在了？當然是如此！又這些曾經存在人世間的祖先親人，能謂之沒有否？
正是不可能的！但卻是千真萬確曾經存在過，才有當下人類所生存的空間，這種在大寰世界也都是如此，不分別人種與物種皆是一樣的！就有一種倫常規制的施行，針對倫常的根基，才有「孝道」是「順親」的作為。
此種孝親，必要有「順」才可以言「孝道」，如果只有孝而不順，宛如對長者正是「忤逆其原意」，又人類在祖先承嗣於後代，此種就有對「孝順」這兩個字，看起來比較容易了知，但要做到，也不是不可能的。
孝順雙親是人倫的規制
只是針對問題出現之後，又如何孝順才是正確？在對「順親」是一種後代子孫的圓滿，若以古云：天下沒有不是的父母！在對當今世代也就不是如此，又所言之：針對天下父母親照顧兒女的心願，都是一樣。
該如何將父母所有言行「規勸與正導」？其實大部分人的一切生活習性，也都會傳承於後代兒女的，此種叫做「肥水不落外人田」的觀念，每件事情要傳承後代兒女，相信大部分人，都會傳承父母親所經營的行業。
如此可以言：父母的行為動作以及行業類別，皆會傳承於後代兒女的耳濡目染，此種就是叫做：經驗的傳承！同時也比較容易來了知；所以古代的「祖傳祕方」，大部分都會傳承自己的後代子孫來受益。
如果在於旁系親人，以及外人來加入，想要得之「祖傳祕方」的獲得，也比較不容易進入其堂奧，又對父母承嗣於祖父母的行業，及所有習性來傳承。相對的，有何種父母的經營行業，也就比較會傳承後代兒女。
親生兒女也比較容易教導
針對自己兒女的耳濡目染，此種也比較容易教導，又對問題點可以傾囊相授，如果在旁系親人或他人者，也都比較會保留一手，這種就是中土炎黃子孫過去的毛病，又當今世代已經不再如此了。
相對的，就有「孝道承嗣」的觀念，這是人類眾生皆具備的行為與觀念，又在此種條件的傳承，針對父母親所有的基因與行為動作，大部分都會遺留於後代子孫，這種條件的因緣，請問大家，是否如此？
人類眾生在生存過程，大部分皆會遺留父母親所有行業的經營，此種也就有潤生的傳承，針對各種不同行業來經營，人類眾生可以造就生存取向的通貨具足；同時就會承嗣父母親的行業來經營。
也會由這方面來獲得經驗，正是比較容易，所以在於近親的行業，就會有親屬關係的加入後，形成一種人世間所言：父母言行舉止，也就是兒女學習的榜樣；有何種父母的行為動作，大部分就有兒女學習模仿的對象！
孝道是人類基本的條件
此種叫做「有何種基因，就有何種後代的傳承」，人類所居住的世間，不分別人種與物種都是一樣的，因為有承嗣是一種傳承的必要性，就有一種傳承後代兒女，來奉嗣對於父母親所有孝順的本質。
大部分的人，也都經由一種叫做「倫理道德」規制的教育，也在人世間就有「孝道」的基本動作，所以人類眾生在於父母傳承兒女之後，針對過去時空，正是期盼後代兒女來孝順奉養，而今時空也不再如此。
必要明白：孝道承嗣，眾生皆有之！雖然人類是承嗣父母親所有的一切，但是仍然離不開「孝道」這兩字的必要性，又該如何孝順？不是只給予安適的生活而已！必要明白：在對父母親內心所期盼，又是如何？
華夏子孫的孝道傳承
大部分人都有一種叫做「含飴弄孫」的觀念，三代以上同堂的群居和樂融融，過去的觀念是如此，現在兒孫已不是此種觀念！若以人世間來觀為何如此？就可觀西洋國度早已如此，又對華夏子孫也該如此？不一定！
中土炎黃子孫，一直根深蒂固對「孝順」所傳承這兩字的必要性，如何讓父母心靈上可以安適？又對後代子孫就有一種「照顧」的必要性，該如何把這種心態來明白？也不是只提供豐衣足食，奉養父母而已！
如果只是這樣，也就宛如養育家禽與家畜所類似，更甚當今世代的寵物一樣，正是相當用心來照顧著，但對大部分皆是「私兒女、遠雙親」，這種條件形成有部分人，會把父母親送到「養老院」去，又能奈何！
針對父母親被送到養老院，也就不能有含飴弄孫的天倫之樂，但是卻有很多「老伴者」可以生存在一起，其實這種情況也只是一個觀念的轉換而已，又區分於一種：心靈的安慰，另一種：相互結合，老伴在一起的愉悅。
孝道承嗣眾生皆有的必要性
假如此時還看不透環境已經轉變了，針對問題還有相當的期盼，假如期盼落空了又能奈何！所以此種趨勢必要改變自己的思想觀念，對於『人倫道德』的規制，當然能有兒孫來承嗣奉養，這是相當值得安慰與肯定。
如果，不能有兒孫群居來承嗣奉養，也就必要能看開心境，才不會內心糾結在一起，打一句台諺：「心肝結歸球」；此種人世間必要有：應該長養父母親的承嗣奉養；以後汝的兒孫，才會按照汝當下的模樣作歸還。
是以「孝道」承嗣父母親的德澤，又這種「孝道的依持」，也會傳承後代兒孫的必要，人類就有倫理道德的規制，才會集成群居生存，在人世間就有「孝順」的施行，該如何讓父母親的心靈感到安慰，才是正道！
人世間對奉養父母不只是提供豐衣足食而已，切記！必要由人倫道德規制當中，正是一種傳承的必要性，也就有「孝道的根基」，這是人世間應行持一種傳承的美德，也要有「人倫道德」的基本條件。
孝順本意不是只有孝而已
人世間就有「孝道承嗣」，針對長上的禮尊，也由祖父母親、父母親對後代兒女的劬勞辛苦，絕對不是做兒女可以體會的條件，人世間在對孝道，不是只讓父母親沒有後顧之憂而已，甚且還要有「順其心意」的觀察。
不然宛如當今世代照顧兒女與養寵物一樣，大家認為好否？如果把父母當作養寵物一樣照顧，相信對父母親也只有依持在於豐衣足食而已，根本都沒有細心觀察，其心意所期盼又是如何？其中，含飴弄孫是最大心願！
孝順兒孫可以如實了知，不是只在豐衣足食當中沒有缺失而已，此種在對父母奉養，也只是及格一半而已，根本都談不上「孝道的根基」，這其中最重要的是：能把父母的煩惱可以化消，喔！此種條件又是相當不容易！
父母親所煩惱是：所有兒孫的一切！也就太繁複了，想要化消？正是一種相當龐大的作為，必要全體家人共同一心，才能針對父母親的心願，來觀察清楚之後，就能對父母親的煩惱因加以化除，其實有心就能做到的！
父母親若不正確必要溝通
天下沒有不是的父母，這種條件必要有人世間所言：叫做「規勸、苦勸－台音」，也叫做「溝通」觀念的重新再建立，相信這樣也比較容易來化除，對父母親所有煩惱因的改變，就會有「孝之始、順之意」。
此種在對父母親的思想觀念，也不是一下子就可以扭轉過來；有時必要借重其他因緣來「規勸」、「苦勸」，如此可以明白：父母親的內心所呈現又如何？就可由觀察了知其中的原委，又是何種的掛意！
相對的！「孝順」必要報答父母的親恩，該如何把這些來體悟？正是當了父母親之後，就有很多問題與話語，不能直對接兒孫言起，也只能悶藏在心裡，對孝順的兒孫能否細細觀察體會？就是自己可詳細明白的！
父母劬勞真辛苦　　兒女奉養必如是
細細體會其心願　　規勸溝通更如實
有情眾生皆承嗣　　一代傳承一代此
必要體恤父母恩　　相當辛苦照顧持
此偈！同有情眾生相互共勉之，對父母養育的劬勞，必要把問題點來了知；如果不能體恤父母親的心願，也只在人世間有孝順的行為，就沒有及格：能體恤父母親「意之願望」來達成，這種才叫做「孝順的根本」。
##無極喜樂天尊
南天正倫天尊登　　共會崇心諸神人
大主席來闡孝道　　人間因緣必相珍
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　五聖恩主之一，本宗脈　大主席　南天主宰文衡聖帝歸降回來著作，大道心宗第十八回，把孝道承嗣、眾生皆具的條件作剖析。
人類眾生必要明白的觀念，能否細心觀察：在對父母親的心願能幫其完成，才叫做真正「賢孝的子孫」，也不是只作「孝道」的奉養而已，若能「順其親意」正是人類眾生的根本，也是必要如此的。
今日由　大主席來開示其中的奧祕，針對人類眾生在孝道承嗣、眾生皆有的必要性，有否細心體會「父母親」的心願來完成？此種也就有：規勸與溝通的相互必要，能明白否？好好體會吧！
當今世代，對一些比較富甲一方的人，也都是如此，這叫做「孝道順親，天道好還」的條綱，而回報於相當龐大財富的具足！可以體會否？好好細研之！明日又是期三一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！
##豁落靈官王天君
九天司命降崇心　　真君德澤蒼黎行
大道心宗十九回　　細心體會雙親因
孝順是人倫的根基
人類眾生在於生存過程，就會由倫理綱常當中，來施行對「孝道」是必要性的動作，又古曰：百善孝為先！在人道世界正是以此種「孝順」為根基，又如何在人世間對「雙親」該如何行持，才算有孝道？
就有了針對父母的行為動作，依持有一種倫理規制的施行；所以人道世界，也在於「孝順」是傳承後代子孫的必要性，經由「孝順」在日常生活教育開始做起，必要自己細心體會，方可行持於孝道的施行。
此種條綱，針對「椿萱」德澤的照顧，必要以父母所傳承的孝順根基，才會有良善後代子孫的依附；又古言：『百善孝為先』的基礎，不但是自己要孝順父母親，更且要帶領妻兒，來孝順父母親的必要性。
兒子孝順也要帶領媳婦能孝順
此種不只要求兒女來孝順而已，甚且必要有妻子的加入，才是正確；如果只由兒女來孝順，另外一位最主要的家人（媳婦）若同夫君唱反調之時，汝能成全對「椿萱」的孝順條件否？也就不見得了！
在一位兒子是孝順，另一位媳婦也就不是如此了，就沒有同理心；相對的，也在父母親的心中，必會生起一種芥蒂的無奈感！該如何將此種的因緣來圓滿？相信人類在「私兒女，遠雙親」的作用，這是必要改變的。
此種觀念，就要夫妻雙方共同對父母親的孝道，能體會這其中所有的心境又如何？此種經由父母親所生兒女各自婚配後，就會引以將別人家的女兒，娶入來當媳婦居住在一起，此種就是「人倫婚配」的規制。
椿萱傳承後代兒女的基本孝道
在對一雙父母親所期盼的，也就是如何養兒育女？是經由婚配之後，就有傳承於後代子孫，能讓父母親可以含飴弄孫的天倫之樂，此種在人世間，針對所有天下父母的心願，也都是一樣的。
宛如自家女兒在尚未出嫁前，所有的一切生活習慣，仍是以父母親為主要的根基，如果出嫁後形成對夫家，就有一種必要照顧的天職；相對的，這一位娶進來的女性，也叫做：妻子，另一種叫做：媳婦的角色。
另外一種也就是天下最偉大的女性，是叫做：媽媽；喔！此種三位是一體的條件，可以觀：一位女性進入於夫家之後，是可改造夫家的不足欠缺，或者是興風作浪，讓夫家陷入於永不成長的衰運。
這種女性所扮演的角色是相當吃重，也變成娶入來的媳婦，叫做夫君的妻子，這一位坤道所擔負的天職要義，該如何將夫家來興旺操持？也就會全部落在這一位女性的手中，相互對夫家能否興旺？不一定的！
相同一位女性角度變異不同
若是將自己過去不好的「習性、偏見」帶入於夫家，變成原本人家良好家庭所生存著，如果有另外別人家女兒進入來時，也將整個家庭帶入相當大的風暴當中，這種女性在當今時代的不良示範有否？太多了！
此種也就形成各人因果好壞的變異過程，造就一位女性也叫做媳婦，也叫做妻子娶入來之後，相信！每一位坤道的心境，都是期盼可以讓夫家有興旺的好榜樣，在對這種心境，相信天下的女性都是一樣的。
絕對沒有一位女性，願意將夫家來搞得「雞飛狗跳」的情境，但是經常事與願違，也難有更圓滿的成全，這其中就有一種叫做「因緣果報」變成情緒的反應，行持整體家庭中的示範，變成良好的示範或不好的示範。
取決於每位女性心境、情緒所反應出來的種種，也就針對自己的所作所為來施行，是好壞、善惡、福禍的分別性，正是讓整個家庭成員，對汝翹起大拇指比手勢，就是比「向上與向下」的分別性。
細心體會雙親心境的必要性
此種若是比向上者，這一位女性也叫做妻子，又叫做媳婦，更叫做天下偉大的媽媽，也就是一位「賢能有德」的良好媳婦，正是『圓滿家的福星』，這種就有前世良善因果所累積的條件，更值得肯定與稱讚。
假如汝所遇到的這一位女性，是家中成員手勢比「向下」的人，此種會變成這個家庭是亂糟糟，在對父母、兄弟姐妹、親屬關係也不會融洽，相對的，又很難圓滿來成全家庭的福星，是變成禍殃連連的衰星。
相反的，就會留有很多的罵名，針對這一位女性正是別人家女兒嫁入來，為何不能同夫家有相處在一起的圓滿性？此種變成整個夫家相當無可奈何來生存，經常在相當不融洽的氣氛中，全家人整日心境很難安適。
這種人世間，形成前世就沒有良善因緣的結果，又如何化除否？不一定的！也在當今世代的眾生，都是小家庭制度，在過去大家庭所會發生的情況，針對小家庭所有生存的問題，也比較不容易存在。
夫妻相伴組成小家庭
其實此種，只要把同夫君相處在一起的小家庭來照顧得體，也就是及格了一半。這種條件針對人與人之間，皆有不同習性與慣性加入各人的家庭當中，就會形成有很大的作用，也變成「福禍、好壞」的分別性。
針對一位女性在這個家庭久了之後，變成原本一位妻子（太太），也由媳婦來熬成婆婆（擔家）的地位，這種不久之後就會將兒女來婚配，也會把自家女兒嫁出去當別人的媳婦，再把別人家女兒娶入來當自家的媳婦。
喔！好奇怪的方法，相同是一位坤道的女性，但為何要如此的作為？必定要用這種婚配的制度，針對一位女性的角色，重新分配成為別人家的「媳婦」，同時要侍奉一位男性叫做：夫君，以後會叫做偉大的「媽媽」。
不久之後，也就生出自家的後代兒女，經過了二、三
十年之後，把這些兒女來各自婚配，再生出一些後代子孫的傳承，又把父母親拱起來當：祖父母親（阿公阿媽），此種不做也不行，因為這是人倫大道的必要性。
人倫規制各人扮演的角色不同
所以針對一位女性所扮演的角色，在不同時空也變成很多的條件與地位，這就是一種：如何細心體會，自己由一位尚未婚配的千金小姐，嫁入於夫家後，即刻變成另外一個角色，也就是太太（媳婦）的地位。
人世間只是在一個時空，又另一個時空的變異過程，其實原本一位女性的角色，就有不同時空地位的變化，由一位千金小姐變成妻子，也叫做媳婦，再變成媽媽；其實都是相同一位女性所變異角色的突顯。
如何了知這其中的過程與心態？只是「如人飲水、冷暖自知」而已，甚難體會「家家有本難唸的經」！每一個家庭所發生的問題，各自不同，相對的，就有不同心境，又如何取捨，才是正道？
相信大部分的人類，都想把自己的角色扮演的十分得體，也讓所有家人與鄰居可以稱道，但就有一部分人經常事與願違而又無法圓滿，如果自己處在此種條件，將心比心，針對汝的媽媽與婆婆（擔家）心境，又有何不同？
雙親心境如何體會其心願
其實都是相同的，但在人為因素，也變成各人價值觀根本都不會相同，如此自己想一想，汝只要角度對換，把自己當下置於母親的角色，以及婆婆（擔家）角色當中，對汝以後也會轉換在此種角色之內。
相信！汝的心境又會如何？人類眾生就在不同價值觀念又難以取捨，所以必要有「人倫道德的規制」，影響所有人類世界的施行，過去是如此，現在也是如此，未來是否還仍如此？不一定的！
就有關係「人倫道德」施行的必要性，促成對天地演繹德澤的造就。汝孝順自己父母雙親，也要孝順夫君的雙親，如此就有一種孝道的傳承，是觀「媳婦的作為」，身為夫君也要帶領妻子，承嗣雙親的孝道奉養。
這才是有如實的良好因緣，就會產生福報的加添，也會帶引後代子孫，承嗣祖先的須要，以及由雙親德澤來照顧的必要性，這是天下「偉大女性的慈悲光輝」，大家可以做到否？就必要好好的努力！
圓滿家庭好福星　　就是賢淑的女性
承奉親生的父母　　孝順夫家的雙親
人倫道德作規制　　就有福報降來至
孝道傳承於兒孫　　媳婦功勞福財賜
此偈！同有情眾生相互共勉之，針對當今世代的人類眾生，娶入一位別人家的女兒來當媳婦之後，又該如何教導在於自家生存的方式？針對「圓滿家的福星」是叫做：賢孝的媳婦，也叫做天下偉大的女性：媽媽。
所以大家也都是由媽媽（母親）所親生出來的，是否這樣？又有哪一位不是媽媽所生的？沒有吧！這種母親所有辛苦的操持，都希望整個家庭能興旺。辛苦大家陪伴著作，叨擾於崇心些時，大家再會！
##無極傳道天尊
南天仙道天尊來　　崇心宗脈弘揚開
大道心宗十九回　　九天司命降臨載
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　五聖恩主之一　九天司命護宅真君降來，著作十九回「細體父母心願」的剖析，把一位女性的角色，由千金小姐嫁入於人家當妻子，同時也叫做媳婦的角色。
然後，生育兒女之後成長又婚配了，也就由媽媽來熬成婆婆（擔家）的不同角色；其實也都是相同一位坤道女性的變化，其心境的微妙處又是如何？假如汝所娶到的媳婦是十分賢淑，就有良善福報的生存。
相信對婆婆（擔家）與全家人的心境，比較不會有太大的變化，是值得讚賞與肯定的！但在人世間不如意十有八、九，如果所遇到的媳婦是給汝增加困擾，又加上很多考題，人世間叫做「氣魯」的媳婦，汝又如何撥轉？
咱們也就期待下一回次再繼續吧！明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來努力！好好讓自己可以增加很多的知識與觀念，也讓自己未來能有良好的觀念，是幫助大家來解決問題！
##南無燃燈古佛
北極中樞濟萬靈　　玄天上帝德意行
大道心宗二十回　　家中福星是母親
父母在家庭的重要性
有情眾生進入人世間的生存，就有一位偉大的女性，操持整個家中的一切，此種條件不分別任何世界國度皆是一樣的行為，也不分別「父系社會及母系社會」，都是如此的作用，形成對親情倫理的規制。
在父母兩者的付出中，可以觀：父親的角色也比較輕鬆；此種在過去是如此，當今也是如此，未來就不一定是如此了；又在此種的條件下，加入於一位女性（坤道）的行持，正是幫助男性（乾道）操持整個家庭的一切。
父母親所生育的兒女等，皆是全家人聚合在一起生存的空間，此種條件針對一位女性所擔負的責任，也就不比乾道來得輕鬆，如此可觀：椿萱所行持家庭，必要有父母親雙方面共同來照顧，才會有良善的生存舒適。
家庭生存福星的照顧
可以言：就有一位偉大的女性，叫做「媳婦」也叫做「媽媽」，這種角色就會同時來存在；相對的，就會在女性所操持，針對整個家庭生活的必要性，依持在兒女等的照顧，也不比男性（乾道）的責任來得輕鬆。
可以言：在於母親所照顧的家庭，大部分就是家庭的重心；此種人世間就有「男主外、女主內」的明訓，又在過去是如此，現今時代不一定是這樣，宛如一位母親的角色：正是相當重要，也是相當吃重！
古人所曰：「雞母飼子會輕鬆，雞公飼子會拖舫」，又是何意思？也叫做：天下偉大的女性叫做「媽媽」！其性如水，溫柔又婉約，比較不會有暴戾之氣，若宛如同乾道父親一樣的習性，正是較威嚴也難以親近。
一家人的福星，可以稱作是「媽媽」，此種條件在於這位偉大的女性，有否心甘情願來照顧家中的大小？是否有任何怨言？相對的，也絕不會！此種可以言：一家之主是乾道的父親，一家之婦是坤道的母親。
父母親角色所扮演的照顧
這兩位所扮演的角色也就不相同，在此種條件中來進行；對家庭所有生存的一切，必要歷經這兩位『椿萱』來照顧得宜，才能有良善的生存空間，若在一位坤道來照顧兒女是比較順手，也比較會體恤兒女的心境。
這就是一種在溫柔的忍讓當中，可以對全家人的照顧是相當得宜，也因為有母親（坤道）所照顧，在一家人絕對是相當的圓滿和順，此種在人世間，如果由一位乾道的父親照顧家人，恐怕就有相當大暴戾氣息的存在。
相對的，也甚難有耐心照顧兒女的一切；所以對父母親照顧兒孫的生存取向，在家中所有的生存過程，也比較容易了知各人的興趣與脾氣，此種在對母親的心境，宛如一家的福星，就會把每位家人照顧相當得宜。
若宛如父親的脾氣與暴戾的習性，動不動就起相當大暴戾的氣息；為何兒女比較容易同母親來溝通？就是此種原因所存在的；如果同父親來溝通，產生大男人主義的暴戾氣息，形成同兒女溝通也不會有良善的結果。
父母角色所溝通不一樣
其實天下父母心都是一樣的，在於這兩位所溝通，一位是比較溫柔婉約來成全，一位是有心幫助但口不遮攔，相對的，兒女也比較不願意同父親來溝通的原因，形成古人曰：「雞母飼子會輕鬆，雞公飼子會拖舫」。
相同天下父母心都一樣，但是卻有「母性光輝」所存在，針對兒女等所照顧是相同，反而兒女也就一廂情願，會同母親溝通與撒嬌的原因，並不希望同一位相當威嚴的父親來溝通，經常又被叨唸一大堆。
更且以父親威嚴，告訴汝要怎樣做又怎樣做，其實聽入兒女的耳中，正是一種相當不悅的感受；如此若以母親來告知，也就有宛如相當窩心的感觸，同時也會有良善的結果，大家能有這種的感受否？
這種天下父母心都是一樣，手心是肉、手背也是肉，也都是父母所傳承；如果不相信，請把手拿來咬一下，那一邊會比較痛？都是一樣的痛入心扉，又兒女所感觸，針對父親與母親的角色，也就全然不同的感覺。
父母是　上蒼派至人間的佛菩薩
此種人世間，針對父母親宛如「日月普照」於家中成員的照顧，為何在兒女所感觸又是這種的心態？自古以來皆是這樣的，也都沒有改變多大；所以在家中的福星，正是媽媽的角色，就會比爸爸角色又吃重了許多！
這種條件就可以相信，在人世間正是如此，所以天地循環對兒女的照顧，也在椿萱所照顧，在對兒女等將有良善的因緣，不分別兒女是來討債的或是來報恩的，皆一視平等的對待，根本都沒有冤親債主來討報的觀念。
對父母親所生育兒女等的付出，遠比祖父母親及其他眷屬來得比較多，才有古人曰：「手抱孩兒方知父母恩」的明訓，針對當今世代在古倫理道德的規制，也將一位偉大的女性叫做：媽媽，也叫做：母親的角色。
正是分別對這位偉大的女性的媽媽，永遠都要操持兒女等生存的一切，含括後代子孫……，一切的生活起居；此種在生活取向中，也都是必要如此的，請問大家：汝等是比較喜歡父親還是母親？答：都是一樣的！
母親的偉大人類可以體會
如果都一樣？那才怪！此種若是都一樣喜歡，汝就比較喜歡對父親的依賴，是否如此？其實在母親的角色，永遠都把父親推在兒女的前面，就是如此！自己永遠都屈居只是當個小女人，此種模範叫做：天下偉大的女性！
正是一個家庭的大福星，也是圓滿家的主要人物，這就是為何古來明訓「糟糠之妻不下堂」的根基；這是全天下母親付出照顧兒女之後，形成對一位偉大的女性，就有更大的福報，加入於一個良好的家庭之中。
也會形成奉養父母的職責，正是天經地義的條綱，如此在「兒女與子孫」就有不同角色的變異，也在於會同父母與祖父母的情感略少了一層，又是何原因？就觀每個人前世因緣果報的區分，也作好壞因緣所具足。
在對一位圓滿家的福星是叫做「母親」，也叫做「媳婦」的角色是相當重要；這就是一位母親幫助父親，來照顧所有家中的大大小小事務，汝等會以為這些是女性所應該做的事情？大家會認為，正是如此的！
母親的角色是相當吃重
那就沒有站在女性的媽媽角度來行持，如果可以角度對換一下，也讓父親照顧兒女一段時間之後，相信就不會感覺：在對照顧家庭與兒女是母親的責任，又是相當的輕鬆，此點也就必要真正體恤雙方角色的變異。
可以在不同角度中來做看看，真正體會不同角色所應用，這是一位偉大女性的「母性慈悲光輝」，加入於家中照顧兒女的一切，此種就會在人世間，由一對父母親所生的兒女，卻有不同角色的變化。
就是在『椿萱德澤』於後代子孫的光耀中，針對生存所照顧，相信只要為人父母者，必可體會今日仙佛老師所著作的課程，將心比心，也比較貼近於人性的親情，而不是宛如過去經典的明訓而已。
福氣貴人來照顧　　全家生活相幫助
共同成全於家人　　成龍成鳳是本初
福星圓滿於家中　　各種因緣不相同
全部皆為兒女等　　劬勞辛苦子孫衷
過去也只告知大家在「三綱五常、四維八德」與「人倫道德規制」的施行，也就沒有很詳細告訴大家，這裡面就有很多不同的生存過程，形成在於現今時代來應用，就會有許多障礙的發生，也甚難化除。
根本都不了知過去的規制，又在於當今時代不同時空的衝激，此種就必要剖析對人性的因緣關係，才會讓未來的四億佛子也能受益的；辛苦大家，感謝陪伴著作，叨擾於崇心些時，大家再會了！
##無極道真天尊
南天弘揚天尊登　　共會崇心諸神人
體恤父母的心情　　照顧兒孫皆共心
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由五聖恩主之一　北極紫微玄天上帝降來，著作大道心宗第廿回，把父母親所照顧，就能有圓滿家的福星，正是天下每一家主要靈魂人物–偉大母親。
大家可以明白此種在人世間，為何要有一對父母來照顧兒女生活起居，也讓所有生存取向，就有不同的變異過程；人世間就會啟動因緣和合的不同因緣體，促成人世間在一段時間的努力後，就有不同的後代來產生。
可以體會：父母親不同壓力的情緒又是如何？是否父親比較威嚴，母親比較溫柔婉約的慈悲光輝？這是　上天派至人世間兩尊活菩薩，能照顧兒女的生活起居，沒有後顧之憂，大家能否體會？好好思惟吧！
##虛空上德人天古佛
精忠武穆王降來　　岳元帥德意展開
大道心宗廿一回　　偉大女性母親載
人類未來角色與地位的互換
人類眾生在於所有生存，就有一位叫做父親，一位叫做母親，相互照顧後代兒女的安適成全，也對所有家人負責任，正是父母親兩位的職責使命，根本都沒有任何回獲的觀念，也都自然無為的付出。
此種人世間區分一種叫做：父系社會，以及：母系社會，又對以往正是如此，就由父系社會當中，存在這種已有五、六千年時光的空間，可以觀：當今時空已入於「午未交替」的因緣，時空也變異良多了。
所以在未來中，將會有女性的坤道，在於整體世界的不同國度，擔當一國的主帥或是元首，以及總理或總統的位置。此種人世間一切都經由　上蒼來安排，在於未來母系社會的突顯，這是必要性的作用。
偉大女性叫做母親也叫做媽媽
讓所有人世間區分一種：天下偉大女性叫做「媽媽」也叫做「母親」。這種時空因緣必會來臨的，在對所有生存取向，不分別只由父親來擔當而已，一切的生存取向，漸漸就由女性的偉大「母親」來取代了。
此種條件在對未來的時空，女性也不再依賴於男性只做家務而已，相對的！這種條件全世界都是如此的；大家想一下：又有那一位不是由「媽媽」來出生的，在於生存取向之後，也比較傾向母親的依賴與照顧。
在對這種人世間，就有一位男性（乾道）來主外，再加上一位女性（坤道）來主內；在過去時空是如此，但在未來世界也就不是如此了！為何會產生「女性出頭天」的局面？大家都不了知其中原委又是如何？
其實天意所然，在對一切加入生存取向，過去時空就將所有重擔，全部落在女性坤道的肩膀上，所以女性宛如流水一般的溫柔，可化轉男性陽剛的暴戾之氣，這就是所有「母性光輝」加入人世間生存的必要性。
人類大部分都由母親來照顧
以柔制剛，就會產生家庭安適，對天下偉大女性，叫做「母親」也叫「媽媽」；大家可感觸：一位母親生兒育女的處境又如何？過去人云：女人家生孩子，宛如在拚命一樣，「生有過麻油香，生沒過四塊板–台音」。
此種偉大女性所生育的兒女，是相當不容易的條件，也對一位偉大的女性叫做：母親！此種人世間針對生育的艱辛痛苦，以及養兒育女等的「拉屎把尿–台音」，在對父親能體會養兒育女的艱辛痛苦，又是如何？
所以乾道的丈夫會言：我在外面打拚經營也不是很好過，汝在家中只是照顧小孩，以及只煮了三餐而已，那有什麼痛苦可比擬？如果對這種心態之丈夫，相信就沒有將心比心，針對坤道所付出的一切，又是相當沉重。
體會父母照顧的辛苦
在對　吾來言（岳武元帥）：若沒有母親在背後刺了四個字『精忠報國』，又如何有今日降來崇心宗脈，同大家一起著作「大道心宗」第廿一回，此種坤道母親教育的偉大，遠比乾道父親的職責使命更加吃重。
宛如　孟聖的母親，就有「孟母三遷」的作用，才創造出一位儒家的　亞聖孟（蚵）夫子；針對人世間對所有母親的胎教、身教、言教，或許大家都忘卻了，母親有一種專門的功夫叫做「管教」，是否如此？
大家都會有這種感受，又在當下才不會作惡事，雖然大家看不到仙佛老師，但仙佛老師卻可明白每位學生的：習性、慣性、個性與秉性又如何？再加上前世由何處來降生？又由何人原靈，所集合當下的人生，能了知否？
就有天機良緣同大家相互聚集在一起，其實這是有一位偉大的女性－叫做「母親」，針對生養教育所教化的影響，大家根本都不會感覺「母親的功勞」是如何？宛如一個家庭只有男人的父親而已，也就不一定能圓滿！
母親教育兒女成大成器
如果想要有良善的後代子孫，大家認為可能否？此種條件在父親對兒女的生活會比較威嚴，所以做兒女的，有話也不敢對父親來言，是否如此？
如果有任何委屈，第一個會想到向誰訴苦？就是「母親」以及阿嬤及姑姑的女性，才能溫柔婉約把問題點出，另外有一種父親的個性（堅毅木納），說話之前還要把偉大母親請出來問候一大下，有否這種人？
古人曰：「知性好相居」，如果不知個性又奈何！針對母親照顧兒女，也比較容易又輕鬆，所以對這種問題若太平常了，大家都不感覺母親有何偉大？如果跳開人世間來觀，父母親所照顧的方式有否一樣？不一定！
父親所照顧的方式也比較不足
正是母親照顧兒女，宛如母雞一樣比較輕鬆，也比較容易溝通；又兒女比較依賴母親的撒嬌，是否如此？不一定吧！但是大部分女兒都是這種觀念，比較會同「母性光輝」一樣的傾訴方式。
在對男性的兒子就會同父親一樣，比較不會同母親膩在一起，所以大家都沒感覺：天下的偉大女性，也就叫做「母親」！必可以體會：一位女性的職責使命又是如何？以及針對兒女所照顧與教育又是如何？甚難的！
天底下所有的事務，大部分都由女性來加入，才會啟動於一切因緣的圓滿和順，又在這種條件，若是以一位偉大的女性，叫做「母親」也叫做「媽媽」，照顧所有兒女的辛酸痛苦又是如何，能否體會？不一定！
養兒育女是相當的辛苦過程
人世間就是在生存當中正是太平常了，大家根本都不會明白每一種事情的來龍去脈，可以觀察的十分詳細，所以想要生出感恩心，根本都不可能的；大家想一下：打從自己出生人世間，第一位照顧自己的人就是媽媽。
當今世代不是醫生！此種跟醫生一點關係都沒有，只在當時的接生而已，之後就由偉大女性叫做：母親！照顧自己所有生育的嬰孩，不久也會牙牙學語，第一個會叫的是誰？大部分是媽媽也有小部分是爸爸，對不對？
這一位母親，就把父親當作最偉大的人，是把所有光榮給予當爸爸的機會，是否如此？不然，也可以叫其他家人的名稱，宛如：阿公、阿媽、伯伯、叔叔……，所有全家人的稱呼，也會加入全家親人來照顧。
針對兒女是先叫自己？還是自己先叫，再給兒女來跟隨？其實都是先叫了自己：是爸爸、媽媽，兒女才會跟隨自己來叫了。喔！這一位有鬍鬚的叫做「爸爸」，沒有鬍鬚的叫做「媽媽」，以及其他家人的差別性。
兒女出生一段時間才會認識父母
久而久之才會體認，對於一位比較雄壯的人叫做「爸爸」，一位比較溫柔的人叫做「媽媽」；大家想一下，父母親在「濕寒煨暖」所照顧的情況，尤其是兒女三更半夜的發燒發熱，又忽冷忽熱之時就會相當著急。
此時對小嬰兒根本都不會說明白，也只有哭啼的份而已，又在父母根本不知如何是好？對當今尚有都市的醫院可以診治，如果在比較鄉下所居住，宛如深山一樣的生存空間，若沒有醫生或郎中作診治之時，又能如何？
此時方感知問題不是相當單純，才會感覺緊張又十分無可奈何！大家想，父母親照顧兒女的心酸痛苦是如何？才會有古人所云：「手抱孩兒方知父母恩」！若沒有這種的經驗，那能體會父母親劬勞是如何？甚難的！
也難以體會其中的問題點，又是如何對治？這種在對父母親所有比重者，大部分皆由母親來擔承，能體會為何　上蒼在於天運之「午未交替」，促成母系社會的出頭，大家能否認同？又未來時空必是如此的。
因緣早定於先天　　所有教化在人間
就有女性的菩薩　　偉大母親入凡緣
天運使然應如此　　也要有情作如是
未來女性會出頭　　可見當下早已持
人類眾生是如此，時空也有天運所促成，也必要成長在人間就有母系社會；大家可以體會：天底下最偉大的女性是誰？正是「媽媽」！人世間的母親節又快到了，癸巳年也預祝：天下的偉大母親，母親節快樂！
辛苦大家，今日又嘮叨一大部分，都是有感而發，也想想過去咱母親，在背後刺四個字『精忠報國』的明訓，才有流傳至今的明例，提供給予大家做參考！謝謝大家，叨擾於崇心，再會！
##無極進財天尊
無極喜樂天尊登　　共會崇心諸神人
天下偉大的女性　　叫做母親德澤真
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由五聖恩主之一　精忠武穆王岳元帥降來，同大家共研偉大的女性叫做「媽媽」，大家有否同感？此一位女性不論對汝好壞，都是汝一生的「福氣貴人」。
此一生前半段，皆是相當用心照顧自己，又長大後就有另外一位女性，接替媽媽（母親）照顧自己的後半生，從此以後這一位照顧汝後半生的女性，也會變成一位叫做「媽媽」，大家想一下：這位又是誰？
不是媽媽了，而是一位叫做：老婆，也叫做：太太！不久之後，又頂替了自己媽媽的角色，是否如此？有否偉大？這就是人倫道德的規制，也是　上蒼為何要著作：大道心宗的原意，能否明白？好好思惟！
這位女性所變化的角色，促成　上蒼的條綱：「糟糠之妻不下堂」的明訓，能明白這一位糟糠又是誰？正是當下的「老婆」也叫「太太」更是「媳婦」，也是「媽媽」又是「母親」，形成未來的「婆婆」皆是同一角色。
有否感覺「喜樂」一下？也能感受相同的一位女性由年輕時代的「小姐、姑娘」嫁入來，變成人家的「太太、老婆、媳婦」，再變成「媽媽、母親」與「婆婆」的角色都是同一人而已吧！可以感受角色之不同。
人世間就是此種的規制，才有婚配的結合，造就千古以來有很多偉大女性的「母親」，相當出名也有很大的影響，其實天下的「母親」都是很偉大，只是沒出名而已，卻是影響整個家庭，是否如此？辛苦大家，再會了！
##南屏道濟古佛
豁落靈官王天君　　人間行道德意引
大道心宗廿二回　　賢德內助懿範行
家庭事務夫妻來扶持
有情眾生在人世間，就有一種生存取向，針對家庭照顧必要相當用心，才能將整個家庭有良好的扶持，此種在一對椿萱所行之作為，可以言：就是相互輔助的必要性，也由此種人世間，建立有一個家庭的安適。
在於一位乾道父親的主持，就有一位坤道母親來相互扶持，此種必要經由人世間，又對過去的因緣體加入於當下生存，才會起現所有良善與惡陋的因緣體，正是糾結在一起，形成人世間為何區分不同的夫妻？
就有：善德夫妻、平順夫妻、惡陋夫妻、爭鬥夫妻、鴛鴦夫妻、圓滿夫妻等太多了，並不是用一種公式，就可加入整體夫妻的行持，也觀雙方的認知來依持，所以男主外、女主內的條綱，早已經行持幾千年了。
夫妻雙方扶持整體家庭
在對未來的生活方式，也就不是如此。是因為所有小家庭制度的施行，就會變成夫妻雙方，都要在職場工作上班，也要經由整體家庭事務的操持，而不是全部家務事皆落在女性的身上，此種是很難有公正、平等性。
必要有真正的受益才是如實，因為夫妻雙方的角度都不同，形成一個家庭在父母親雙方的習性、慣性、秉性，加上不同的個性，促成父母親角度也不相同，此種可以體會，在生存該如何有比較公正、平等的觀念？
所以經常會造成夫妻雙方，就有很大隔閡與間隙，而且阻礙雙方情感的交融，這種問題在過去，是比較有大男人主義，尤其：男人說了算！女人也就不能有太多意見，此種過程在往昔的時空，大部分都是這樣！
夫妻共同行持一個家庭
如今時代也就不同，男人在問題對自己的看法，必要同女人相互商量溝通，才有古人所曰：「聽某嘴，才會大富貴–台音」；此種在人世間，針對女人是比較小心，又比較對事情看得清，也較小氣又細心是否如此？
但卻是：能保護整個家庭的一切，就會有平安順利的生活，此種在人世間，為何要有一位女性的「懿德」加入於其中？就是宛如『天上的菩薩』一樣，可以照顧全家的生活幸福，也讓各人角色都是一種相互的圓滿。
促成人世間，針對夫妻雙方的生活角度，也比較圓融的；又在夫妻對所有生存的一切，皆會有個雙方不同角度的依持，如果可以由溝通中來圓滿，也比較不會產生對夫妻雙方的爭執與吵鬧。
經常在人世間有很多不同角度的觀念，變成男女雙方在對夫妻的關係，就會產生很大的障礙；又過去在對坤道女性的夫人–太太，也只能隨順夫君所認知來決定，能否變成良好的角度？不一定的！
古昔時代女人是菜籽命
經常很難有圓融、溝通、成全，甚且對一件事情所決定加入不同的變數；此種在過去所有良好的生存空間，由時空因緣的改變，形成比較難有安適生存的空間，這種條件針對女性的太太，又是相當無可奈何！
古人曰：「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁乞丐背加志斗」（加志斗–台音–類似現今背包）；在對一件事務所形成的不同結果，又如何有重新的「東山再起」？此種就會在一位賢德媳婦，甘願跟隨丈夫的相互扶持！
正是不棄不離，必會跟隨這位男人從心做起，也重新來打天下；若對部分比較不好的太太，也就是比較勢利眼的女人，根本都不會同汝，過著此種不安適的生活，也就想盡辦法，要把這個丈夫來休掉！
人世間一位「賢德媳婦懿範」在於人間，就是一位偉大女性的太太，也一直無怨無悔跟隨丈夫重新來過，相對的，日子又比過去難過很多，此種女性的光輝，就會很心甘情願護持這位丈夫的一切努力。
男人必要有女人來扶持
大家認為這一位女性又如何？是否比較憨了一點！此種也就是在一個家庭，不論過去是如何，現在的當下，若有一位女性的妻子願意同甘共苦、委屈來生活，做男人的丈夫汝會認為如何？是否心裡面也踏實良多。
就會變成男人的丈夫，正是天大福氣，就有一位女人的妻子，甘願同汝來委屈生存，此種女性有否？太多了！人世間又為何要有此種偉大的女性，加入於家中的一切，同時也照顧一位男人？說實在，真是不簡單！
但是天底下就有這麼多的女性，心甘情願跟隨一位男人，不分別是吃好與不好，住好與住不好，生存環境對女性根本都不在意的，只為了一位丈夫的珍愛與疼惜，是否這樣？此種條件，天底下男人自己想一想吧！
在對這種天大的福氣，又是那一世修來的福報，就在今生今世能有一位女性，心甘情願的跟隨汝生活起居？大家想一下吧！正是宛如『懿德模範』一樣，照顧這一位男人的丈夫，同時也照顧自己兒女的生存安適。
偉大女性的光輝
還要再加上侍奉丈夫的父母親，以及圓滿家中大大小小，此種工作打一句現今話語，如果想找一位外傭，願意做這一些事務否？答案是：願意的！但要付出相當大的代價，啥咪東西？就是人間所言：「曼尼–英文」而已！
如果，若有一位賢德的女性，叫做「太太」，也叫做「妻子」，又是「媳婦」也叫「媽媽」者，大家想一下：要不要花費很多的曼尼–金錢？經常是免費服務全家人，也不會計較一切，有時都還要倒貼一下。
好像這種情況，又對情緒好時，男人會珍惜疼愛；假如情緒不好時又會怎樣？就會使壞臉色給汝看，嚴重者還會「車干」加「六角」而已，是否如此？這一種女人真不值得！能否罷工一下？不可以的！
此種條件真是無可奈何！不做又不行，要做沒心情；「怎麼會這樣–那會按呢生」？真奇怪！大家想一下，又能如何？正是相當不公平！如果對女人的妻子，也能給男人的丈夫壞臉色來看，是否雙方會比較公平一點？
夫妻雙方要相互溝通
人世間就有很多大男人主義的觀念所促成，絕對不會讓女人的太太來得逞，是否如此？一切都是男人說了算，其實不要這樣吧！人世間夫妻可以相互溝通的角度，也要了知夫妻之間，已經不是以往：大男人的天下了！
其實在一位女性的太太，經常都會幫助男性的丈夫，全心照顧家中的大大小小，甚且喔！經常會倒貼，還不能吭一聲，真是有夠不值得！此種條件，對夫妻在一生所糾結家庭的善德因緣，也會甘之如飴來生存。
指望有一天，夫君能出人頭地就心滿意足。唉！經常宛如古言「寡婦死了兒子，沒指望」又奈何！此種不用太失望，只要丈夫尚健在就有改變的一天；人世間的觀念，要比較新潮一下，也要跟得上時代潮流的變化。
女人是賢德內助懿德模範
就怕啥咪代誌–台音？因為一個人的觀念中，若是根本都不能改變，宛如人世間所言「阿搭嘛控固力–日文」，硬梆梆又難以化轉；如此想要改變，根本都是不可能的！時代已在轉變了，人類思想觀念也要跟得上時代。
若不能！就要隨時把持著，能有一個新潮觀念的正道應用，而不要在旁門走道來行持，此種就會變成很大的障礙；相對的，若是不改變還有良善的生存，一改變了也變成未來的障礙，此種條件又是奈何！
如此，對這位賢德內助，也就一點幫助都沒有，反而形成更大的障礙，又在這一生可以言：已經到此為止了！未來又如何否？不可思、不可想！但是古人曰：「牛要給人料，人不要給人預料」，經常是會改變的。
此種在人世間，人類是可以改變先天宿命的運勢，所以必要有嶄新的觀念；針對事務鏈所糾結，才會有通貨鏈所具足的條件加入於生活中，針對一位賢德內助所懿範的示現，可讓這個男人沒有後顧之憂，是否如此？
夫妻共同創造幸福家庭
就可以明白：男女夫妻雙方，都要共同重新創造家庭的幸福，也不要帶給兒女、子孫以及父母親的擔憂，是否應該這樣？古人又言：只要肯打拚，不怕沒工作；台諺：「只要肯作牛，不怕沒犁拖」，正是必要的！
人生一世，針對自己所付出的一切，「只要肯打拚，不怕沒工作」，就怕汝彎不下腰、低不下頭，想要吃好、住好、睡好、用好的一切，但是自己也不好好的工作，好吃懶作又能奈何！就會變成坐食山空的窘境。
其實在人類運勢尚未通順前，必要按循此種條件，能為這個家庭來認真付出，也在不同時空因緣來時，就有良善福報的具足；其實每一個時空機緣都是一樣，也在於人世間「只要肯作牛，不怕沒犁拖」的付出。
宛如古代人所言，也就是只要肯努力，不怕沒工作，就會有收入，也可以養家又活口；大家想一下，此種男人與女人的夫妻，共同結合為一家人，又在這一位女性，有否嫌棄這個男人，賺不了很多錢？甚少的！
做人只要肯努力不怕沒工作
當今世代是否女性也要去職場上班，能增加一分收入添補家用？針對此種的男人呀！汝真是幸福，就有夫妻共同努力能有雙薪家庭的收入；在於古時候，根本都沒有這種條件，所以當今女性又倒貼的也比較多。
就可明白在家庭中，為何要有一位偉大女性的媽媽，來操持所有家中的付出之後，請問做丈夫的，有否對這位偉大女性–太太（妻子），能說一聲感謝的話語？根本都沒有！好像也說不出口，又是否如此？
唉唷！老夫老妻的還說什麼感謝，知道就好了，其他一概都免了，此種的作為，根本都講不出口；人世間可以明白，一位賢德內助所付出是十分辛苦，在對做男人的丈夫，能否體恤一下做妻子的辛苦操勞？
大部分夫妻，在於對方所付出時，內心體會：知道就好，又何必說出口，也太見外了！其實必要有教育文化的課程，才能有這種的觀念；所以整體人世間，能看清楚這種問題的教化？必要多用心一點，才會感知明白的！
一位女性的跟隨　　犧牲一切來做為
只是為了這個家　　全家大小皆共會
賢德內助所起現　　共助夫君德有緣
照顧家庭的感恩　　疼惜愛護一世人
這樣大家能明白，汝身邊就有一位「福氣貴人」的幫助，對全家有良善生活的空間，也不要忘卻了，這一位賢德內助所犧牲的一切，來幫助整個家庭，能有一個『圓滿家福星的貴人』，好好珍惜吧！感謝大家陪伴著作。
##無極道圓天尊
無極傳道天尊來　　共會崇心諸賢載
大家吉祥皆安好　　人間因緣福氣開
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由五聖恩主最後一位　豁落靈官王天君降來，著作大道心宗第廿二回，把賢德內助「懿範」所示現的母親，就有相當良善來照顧整個家庭。
能體恤！這位女性的犧牲奉獻又是如何？就有良善珍惜當下的因緣，也有良善圓滿的幸福家庭，這就是人倫的大道，也是進入宗教的第一條綱，大家能感知否？「不要只是說了一口好道而已，又回到家根本都沒道」。
此種條件，對汝進入宗教就不及格了，若是修持良久家又不能齊，如何言修道否？真是太慚愧了，好好思惟！希望大家一起來努力！詳把「大道心宗」所著作意涵能清楚講解，就會有良善的生存空間，大家要努力！
##南海古佛
南無燃燈古佛降　　大道系列兆遠疆
心宗德澤遍人間　　乾坤夫妻人倫揚
人類文明上蒼主導
有情眾生在人世間，就有一位乾道與一位坤道，來結合成為一個家庭，才能傳承後代子孫的依持，此種在人世間就有一對夫妻所組合的必要性，也在「乾道與坤道」結合的家庭生活，護佑整體家人的幸福安適。
是以夫妻雙方為主要的依持，才能傳承兒女子孫的必要性；此種可以觀，每一位人類眾生或萬物蒼生，也都經由此種條件作傳承，可以言：若沒有「乾道與坤道」的結合，又如何創造家庭的興旺？
人世間所施行對人倫大道的必要，此種是以人倫道德為依歸，而不會脫離倫理的條綱，甚且在未來人類就必要如此，在一個科技文明的時代，人類經常會以為：這種條件又是時代所促成，也對人類的福報來具足。
人之大倫夫妻傳承
其實不是如此的！就是在整體　上蒼的共議，又把所有過去無明障礙來化開，經由其他星球體相互對照，就把整顆地冥星所存在不良氣體，迄今時空必要大大的修整改變，才會有良善的氣場能量。
必要加入人類所生存地冥星的好能量，所以當今世代的人類眾生根本都不了知：為何在短短幾十年當中，又以中土炎黃子孫的國度，必由此種高科技與高經濟的促成，對人類眾生已經生存在於文明的時代。
並且加以讓這些科技的經濟體，又是相當蓬勃發展，促成整體華人世界在未來當中，將有舉足輕重的實在性！此種因緣的條件，就以人世間過去不是如此，現在就是如此，未來更是如此。
歷經炎黃子孫在於近五千餘年後，將整體地冥星的科技文明，重新來借調（將）、改變與修整；此種在人世間就有相互成長的依持，又人類眾生根本都不了知：為何會有科技文明所創發的必要性？
乾坤夫婦人倫大道
大家想一下，能了解整體來龍去脈？在全世界只有崇心堂宗脈而已，就能把整體過程剖析十分透徹，甚且以過去所有道德倫理的規制，促成把：古天文學、古科技學、古人類學、古道德學、古倫理學，加入當今世代。
形成未來人類眾生，在人倫大道的必要性，可明白：為何　上蒼將「夫妻生活」的必要性，闡述得十分透徹！並且在對人倫規制的必要施行：是將「舊三綱」改變成為『新三綱』倫理的重新施行。
乾坤夫婦：就是可以創造幸福的家庭，但是！能否帶給家人圓滿受益？也在人倫規制所傳承的必要，就把這些科技文明在未來中所會產生的災殃，提前來化阻，同時針對人世間能有良好的生存空間。
這就是未雨綢繆的必要性，也將此種的倫理道德來施行；由乾坤夫婦以結合後，就會產生後代兒女與子孫，作傳承的必要性，過去是如此，現在也是如此，未來更是如此，就有人倫規制的必要性。
人倫大道的生存取向
正是千真萬確，針對所有人類所生存，能實際完現於當下的生存取向；此種人世間，或許無法針對全部人類眾生會有良善的效果，如果可以真正影響「人倫道德規制」的施行，又會如何？
該如何進行，對所有的乾坤夫婦，正是一個家庭幸福的泉源，此種又是每位人類眾生都會遇到的，只是早晚問題的發生而已；現今世代的年輕人，也比較晚婚配，形成比較會耽擱所有良善「優秀生育基因」的傳承。
這種就可以明白：如果在人世間若以二十至三十歲之間來生育，所得到的功效，將會比三十歲之後的DNA來傳承，將有事半功倍的效果，必要明白，人世間是對乾坤夫婦所生育傳承的，該如何將優良的RNA來提昇？
此種對一般的有情眾生，也比較難以了知，又為何年輕時代所生育的後代，正是比較健康的原因！如果超過四十歲之後，所有DNA的優良基因也就會降低良多，這種因緣條件是必要注意的！
夫妻基因造就後代兒孫
若以未來人類眾生針對基因所存在，必要明白：乾坤夫婦所傳承的優良RNA，如果能早一些做傳承，也比較會有良善的基因品質，針對乾坤夫婦所結合為人之大倫，在人世間有相互對生存取向的潤生必要。
是以人類眾生的生活為依據；如果越晚生育，也會對良好基因遺漏於年輕時代了，若想要有比較優秀的 RNA ，可能是比較差了一些，所以古人為何會把生育的年齡，定於二十歲左右，最晚不要超過三十歲的光陰。
此種優良  RNA  的條件也比較實在，針對當今時代所趨，年輕人也越來越不興，在於年紀輕輕就婚配了，其實針對現在人所言：計劃永遠趕不上變化！人世間可明白：一對夫妻所結合的條件，該如何相互來輔助！
正是把夫妻兩位的福報，如何相加在一起？此種就可明白，人世間經常有很大改變自己所欲求的條件，古曰：生一位千金就有三兩福，生一位萬金是否可以算？不一定的！此種人世間所言「計劃永遠趕不上變化」！
夫妻收入不能成正比時
如果以乾坤夫妻的生活，一個月所賺的金錢，是否要很長時間才能買得起房屋？但在前世加今生，如果有後代子孫來出生；如此大家想一下：夫妻兩位所賺的薪水是否足夠整個月開銷？當然可以囉！
如果再加上，又要養兒育女，若按照當今世代的物價指數來算，請問大家：如果只是兩人的薪資加在一起，又要租房屋或繳貸款，請問大家：能剩下多少？根本都不可能的！此種為何人口加添，也會增加財富？
如果後代子孫是來報恩的，喔！此種情況，對汝連想都不敢想，又為何平白無故會多出一大筆財富來加添？這就是人世間所言『計劃永遠都趕不上變化』！此種正是人類眾生很難以了解的奧祕。
宛如，汝的後代子孫是來討債的，又會如何？喔！這種就相當恐怖，不論汝家中有多少的財富與田產，只要一個冤親債主來討伐，就不是汝永遠可以保護的家產；相對的，會比較容易來消逝得無影無蹤。
乾坤夫婦的幸福家庭
乾坤夫妻所生育的後代，形成在人世間為何會相差那麼大的因緣體？所以仙佛老師就一直交待大家：必要同大家來『廣結善緣』，也不要『多結惡緣』，此種惡緣若太多了，就會形成未來災難是比較多的。
必會讓自己入於相當難過的日子，在對未來所承受的災殃，將不是自己：想要怎樣，就可以怎樣的！所以仙佛老師也一直告誡大家，必要累積「陰騭」的條件，大家要多用一點心來累積，才會有良善因緣的促成。
在對所有乾坤夫婦的結合，所生育兒女也是良善因緣的加添；大家可以明白，這種觀念相對的，又在於人世間的夫妻當中，也一直都想要具備的條件，如此可觀：一對乾坤夫婦所結合的條件又是如何？
在於昔時，雙方剛認識的卿卿我我，相當愛意，又在一段時間後，也感覺對方已沒有過去的吸引力，已變成一位糟老頭與一位黃臉婆。喔！這兩位昔時正是兩相情悅，越看越喜歡，才會很願意來結合，又生了兒女等。
夫妻雙方可以成就家庭
歷經相處一段時空因緣，隨著時間沖淡雙方的神祕感之後，宛如當今人所言：只要使一個臉色，我就知道對方想要啥咪！這種也就是「知性好相居」，不然在於人世間牙齒咬到嘴唇，經常會咬在一起，這會很痛嗎？
此種就可明白，人世間也不是任何事情，都能按照自己所欲求而得到；想想對方為了結婚後，所有為這個家庭辛苦來付出，把一位原本十分亮麗的美嬌娘，喔！改變身材臃腫了，又往橫向發展，也變成黃臉婆。
喔！應對這一位過去十分緣投的帥哥（男性），歷經幾十年歲月，為了整個家庭的操勞，頭髮也漸漸稀鬆，臉上的紋路又增加很多，肚子也挺出來了，已經不再是過去的緣投帥哥，已經變成糟老頭，感覺又如何？
夫妻長久生活都已經老了
大家想一下，看看對方，再反觀自己一下，是否也變化很大，其實「三分人、七分粧」，現代人都不比過去的操勞，只是壓力相當大而已，所以現代人能給自己稍稍打扮一下，古人曰：「女為悅己者容」是否如此？
其實男人稍稍打扮一下就有良好外表，大部分人都忽略此種粧扮，不要被另外一半感覺帶不出去，現在人也不再宛如過去一樣的操勞，就會有良善亮麗的外表，讓自己高興也讓汝的另一半欣悅，在對別人也是一種禮貌。
相對的，人世間在當今世代，就要好好安排自己未來的歸途，而不是只在人世間，一直操勞又難以休憩，這種在對自己是不中道的，也對此一生沒有良善福報的規劃，又人世間是對自己，可以選擇未來應行的道路。
也讓自己進入於宗教後，能有一種真正往上提昇，可以超越的殊勝因緣，這樣對「乾坤夫妻」由「白首偕老」來相伴，又可相互牽手一直走下去，這種條件，不知大家要否？皆是自己所願意選擇的條件。
乾坤夫妻最重要　　有個伴侶必需要
看看少年的夫妻　　依持老來相伴要
人間苦短要珍惜　　雙方情感恩愛意
扶持後代眾兒女　　傳承依持好福氣
此偈！同有情眾生相互共勉之，針對乾坤夫婦、人之大倫是好福氣的殊勝因緣，就可以明白：在人世間能否從一而終！這是最珍貴、也最值得珍惜，應在未來就有良善的伴侶，若不能，必要在未來中可以重新來過。
但是不要太密集，一個伴侶又換過一個，就會變成一種相當無可奈何的雜亂倫理，是否對自己兒女叫別人爸、媽？這種對不同因緣也不可一概而論，必要堅守當下這一位直到永遠，正是人倫大道的必要性。
##無極納福天尊
無極因緣降崇心　　道真理真心真因
天尊今日來輪值　　大道心宗末尾行
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈　大宗師　南無燃燈古佛歸降回來，著作大道心宗第廿三回，把乾坤夫婦人之大倫來剖析，在對人世間生育的時空良機，該如何把握？
是對所有生育兒女的優良時機，以及該如何讓自己對另一半，能白首偕老一直走下去，也把古代倫理規範所生存的條綱，才是乾坤夫妻人倫的規制！
##南無理心如來佛
南無虛空大天界　　上德人天古佛推
大道心宗揚教化　　夫妻齊心黃金堆
夫妻情誼是人倫的根基
有情眾生進入人世間，就有一種對生存取向，在於夫妻結合之後，必會產生相互循環叫做：生兒育女的傳承；此種在當初相愛的時空因緣中，也不會想到太多，人世間就有相互，對夫妻兩位齊心在一個家庭的照顧。
此段期間，也比較恩恩愛愛的相處在一起，針對剛婚配時雙方的表現，都會把比較優秀的方式呈現出來，也覺得對方尚且滿意又圓融；如此以一對夫妻來觀，此種條件在雙方的情感當中，就會比較新鮮也比較甜蜜。
往昔對夫妻雙方，雖然有部分以媒妁之言，來結合成為夫妻，此種也比較心甘情願，對雙方能有比較喜愛歡愉的感覺；古人曰：「女人啊！就是菜籽命」，此種是過去「嫁雞隨雞飛、嫁狗隨狗走」的保守觀念。
夫妻齊心家中就能圓融
就會有一種叫做美德的「人倫規制」，此種在昔時的女人會比較認命，也會任勞任怨、無怨無悔的付出一切；針對女人一生當中的辛苦持家，可以觀：這一位偉大的女性，起先也是人家的女兒。
之後就變成媳婦，漸漸也叫做媽媽，此種人世間，必有養兒育女的天職加入其中；又對人世間，必要經歷二、三十年左右的辛苦操勞，才會把兒女來養大成人，此種條件對兒女等長大之後，就必要有婚配的組合。
是將人倫大道來施行，對兒女的成長，或許當今時代的年輕人，比較會精打細算，此種時空因緣，必要有一種叫做「負負而得正」，相信在一位乾道或坤道未婚之前，也只有各人的福報而已，都不會有太深厚的。
但是在於婚配之後，就可將雙方的福報加在一起，形成『負負而得正』，古人曰：「兩衰合一旺–台音」，此種正是人世間所有乾坤男女婚配之後，才會起現於福報因緣條件的具足，也要觀汝所挑選的對方，又是如何？
夫妻齊心泥土變黃金
正是在人世間，就有「計劃永遠趕不上變化」，這是針對兩位乾坤夫妻所結合的條件，如果是以自己的計算來觀，在對汝倆想要一世人能有積蓄，來購買房屋、田宅，有否可能？根本都不可能的！
在夫妻雙方倆的個人福報，也只是這樣而已！若沒有良善的因緣，促成有另一種時空的福報來加添，又在此種條件，針對乾坤夫妻想要購置房屋、田產，有沒有可能？正是不太容易的！但是為何有很多人可以具足？
此種針對當今世代年輕人，在所有精打細算之後，這是千真萬確的事務，如果兒女要來報恩時，相對的，必在於汝倆若不把他（她）們來生出時，汝倆夫妻也只是按循人世間所言的宿命與計劃而已。
根本都不可能有其他的福報來加添，　老天爺相當聰明在汝倆所婚配之後，所有的福報又如何累積？此種在當今世代，對年輕人根本都沒有起任何的作用，也在因緣結合夫妻兩人的婚配後，第一個「兒女」出生了。
上蒼慈悲德澤分別各人福報
老天爺就會給汝兒女，帶來一份食祿與福報的加添；如果是來報恩的，對汝而言會想到如何？根本都不敢想！如果是來討債的，過去必要滿十六歲才可以討伐，而今時空已縮短了十六倍，就可由母親胎內直接來討伐。
如果是來討債，大家可以感受到，此種的因緣條件又是如何？根本不怕汝有金山、銀山堆滿倉庫，在於不久的時空必會全部消盡！此種條件針對所有人世間，可以言：大部分都是來報恩的比較多，來討債的也比較少。
針對汝的後代兒女，重新改變施行良善福報的加添；所以　老天爺的慈悲德澤，就會先撥轉比較良善因緣的兒女，投入汝家來出生，這是千古以來一直引以為：賜予良善後代德澤的依據！之後再作因果討伐與償報！
此種條件，又為何針對夫妻雙方，只要齊心合力，很快地就會把過去不足、欠缺與錯誤，重新來改變的。在對這種條件就有了：夫妻雙方都要齊心一力，共同為兒女的生存安適，以及家庭的幸福。
夫妻齊心泥土變黃金的準則
必要有良好的勤勞節儉，累積田宅財富的具備，將過去所有不足來化消，此時對夫妻所努力付出又是如何？這是對夫妻能否齊心一力，共同為這個家庭努力付出之後，形成一點一滴累積於財產的具足。
其實！並非人世間所有計劃，都可按照自己心願來施行，大家都沒有把一種「意外」加入，又區分何種意外？區分一種好的意外，另有一種不好的意外！大家都沒有把此種意外條件來算入，大部分也只按照宿命而行。
所以對當今世代年輕人，只要談到婚配，好像都打退堂鼓，才會有當今世代，未婚配的乾坤男女一大堆，並不是其等不想婚配，只是當今世代媒體都把負面的報導，造成很多不良畫面的呈現，心裡也就怕怕了。
又造成當今世代很多年輕人：只想同居，不生小孩，也不想結婚！好像此種趨勢越來越嚴重了；唉！嘆什麼？其實婚配不一定是戀愛的墳墓，只是大家都被媒體負面報導來影響，對當今世代年輕人也都不敢婚配了。
未來的不同時空
形成未來是「母系社會」的時代，乾道的男人也可以稍稍喘一口氣！夫妻雙方都要為這個家庭來主理，也對後代兒女能有良善的安適生存，大家想一下：是否如此？該如何照顧兒女的幸福生活？
在對一位偉大母親，就會量入為出，也會撙節開支，能把所有金錢用於一點一滴來累積；宛如一位賢良的女性就會精打細算，幫助夫君來操持整個家庭，如果以過去所計劃，根本都沒有未來的一切。
所以在家庭各種努力當中，大家都不知道有一種叫做「陰騭」的累積！人世間的人類根本都不會想到，這一種對人類眾生是汝最欠缺的「福氣貴人」，正是汝最好的福報，就可增加很多財富的累積。
變成只要「陰騭滿盈」或有具備之時，大家會想到何也？就是有一萬，可以再累積於十萬；有十萬，可以累積於百萬、千萬……，好像是太不可思議，此種宛如天方夜譚一樣，但在人世間有否這種條件？太多了！
人生一世就可以無中生有
當今世代皆可見到，此種可由「無中來生有」；這時候又好像遙不可及的，看也不到、摸也不到、拿也沒有！但是在冥冥當中，就可以讓汝來具足過去，對汝倆夫妻根本都不敢想的財富具備。
此種人：就是白手起家的命格條件，大家感覺沒有？不論再富有的人，起先也都由白手來起家！針對大部分的人類眾生都是如此，可明白『夫妻齊心，泥土變黃金』，又在過去時空，只是安慰人類的話語而已。
當今時空大家想一下：夫妻如何齊心？又為何泥土可以變黃金？打一下當今人類的話語：泥土是何？正是『土地與房屋、田產』，必要先把土地買下來，只要等到時空因緣成熟了，再換比較大一點的房屋、田產。
女性操持家中幸福
過去不同時空所累積的叫做：財富；不然若只是一位孤家寡人的乾坤男女而已，想要有良善的財富與田宅，除非汝前世有累積相當大的「陰騭福報」，今生才有可能有這些財富、田宅來具備。
針對一位乾坤夫妻可以共同創造，所有過去連想都不敢想的條件具足，這一些又是何人所辛苦累積？也就是一位父親、一位母親；請問大家，這兩位哪一位比較會精打細算？大部分都是女人操持，才會有良善的具足！
也能實現過去的計劃，就有良善的作用；大家想到為何天下的母親都是這種條件，累積給家人就有安適保護的居住空間？大家想一下：這位女人又如何，是否很偉大？其實！大家都依向「媽媽」這一方是比較多的！
堪稱一世的辛苦　　只為兒女來照顧
全心全意皆投入　　期盼未來福德助
夫妻齊心土變金　　田宅房屋財產盈
只為兒女留未來　　相當操勞苦身心
此偈！同有情眾生相互共勉之，在人世間有一種「夫妻齊心、泥土變黃金」的具備，也造就對過去不曾想到的條件：房屋、田宅一樣樣的購置，大部分都是由「白手起家」，累積很多財富的具備。
甚少！是由祖先所留傳下來的，這種後代子孫也就沒有經過苦磨的過程，根本甚難體會祖先辛苦的累積，這種後代子孫也比較容易流逝；古云：富不過三代，也就是如此！辛苦大家，感謝陪伴著作，大家再會！
##無極善道天尊
無極天界降臨來　　進財如意大家愛
天尊共會諸神人　　大道心宗弘化開
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈　正主席　南無虛空上德人天古佛降來，著作大道心宗第廿四回，把「夫妻齊心，泥土變黃金」的因緣剖析，人類眾生也都由「白手起家」的。
就是由祖父母親、父母親置留給後代子孫，必會形成對這種優良子孫是比較長久，古之曰：富不過三代，正是沒有再累積「陰德」，也叫做「陰騭」，所以變成無德的後代，也就一直難有再累積。
大家可明白，今日　正主席所著作的意涵是如何？能明白是叫做：智者，不能明白就有待加強，也只是這樣而已啦！必要有良善累積於福報的加添，才能具足財富與福德來受益，就能有良好的生存空間。
諸賢生！明日又是期六，一切引渡照常，後日是人世間的母親節，必要準備一些康乃馨來加持！也讓咱宗脈的年輕母親與老母親，都有一個「HAPPY」的佳節，預祝大家，再會也！
##南無虛空藏菩薩
南屏道濟古佛降　　大道系列兆遠疆
婚配連理相結合　　夫妻爭吵是本樣
夫妻認知各不相同
有情眾生的婚配後，就有夫妻雙方的不同角度來觀一件事情，也在每個人所認定的價值觀又不同，會形成不同角度認知的觀念來施行，尤其對人類眾生的生存取向以及家庭開支，再加上管教兒女等問題。
形成太多的問題，就會一直衍生出來，也在每一個過程，都有不同時空與環境，以及每個人情緒反應的不同，所造就的問題，必會直接呈現夫妻雙方的角度，來觀夫妻的不同價值，此種就有雙方認知的差距。
在對一件事務的起始，如何把它做到圓滿！變成夫妻雙方的認知及生存取向，再加上各人的情緒，都會影響事情的看法與作為，又為何會如此？可以觀每一件事情的時空與環境，加上各人情緒及脾氣所反應出來。
必會存在，原本兩人各有廿餘年不同家庭生活，所有生存觀念，針對家庭問題，又如何有共識的抉擇，也讓夫妻雙方都可接受的條件，才有圓融來施行，相對的！就有不同認知的觀念，其實都只為家庭的安適幸福。
夫妻爭吵在所難免
如果另一方面孤意執行時，經常造成夫妻所認知也就不同，會形成有很大爭吵的空間，此種條件若對雙方都可以退卻一下，也就沒有爭鬥的條件，就怕在雙方所認知的觀感，而認為我自己才是正確、才是對的。
此種認知，就會在決定權之作用下，又決定之人必要擔負著：此種決定之後，是良善的好緣或不良善的收尾？可以觀夫妻雙方的認知角度，若是不同之時；如果在於女性方面，也比較會有保護家庭的觀念。
假如，若以女性的角度謂之不正確？不一定的！其實大家言：女性也比較「小氣」，由於女性針對問題，也不會讓對方太難堪，但在保護家庭前題之下，古人曰：「聽某嘴大富貴」若對夫妻雙方來觀，有否正確？
古云：「男人在外，說了算」；此種條件，若是把問題來掀開之時，是否男人所決定的完全沒有錯誤？也就不一定！古人又曰：「有福者用得比較多，沒福者用得比較少」，但都只在每一天的生活而已。
人類生存只在通用貨幣的具備
形成生存，必要有通用貨幣所具足的條件！這其中不只是努力就會得到，必要很努力才會得到！相對的，也把問題點出，因為人世間當下云：「成功是必要的，但成功者就必要很努力」，才會有良善的收益。
其實，打一句現代人所云：「努力不一定成功，但成功者，一定很努力的」；也把人世間為何在一件事情，就必要有良善的成長！可以觀：人類眾生為什麼要在生存取向中，而具足於一種叫做「通用貨幣」？
這是人類眾生，每一個家庭與每一位都必要有具備的條件，所以在決定權之時，夫妻雙方所選擇目標，能否一致性？也會在未來中，才不會產生雙方所認知的差距，又形成決定後的不足、欠缺與錯誤。
造成原本應該有良善回獲的受益，反而變成很大的負擔，甚且全軍覆沒，又陷入愁雲慘霧之中；此種夫妻雙方所認知的觀念，就有爭吵的空間，會變成夫妻雙方未來導火線的起點，現今夫妻不爭不吵者，叫做才怪！
現代女性出頭也較有自主權
假如是「鴛鴦夫妻」，但實際上是否如此？人世間只要是夫妻必會爭吵的，如果雙方不爭吵者，此種必要在昔時祖父母才可以見到，若以當今的現代夫妻雙方來觀，每天都可以：大吵、中吵、小吵，一共十餘回合。
喔！夫妻不吵，叫才怪，若是有了爭吵，就會把自己的觀點，再加上所認知，以及所擔憂的一切來表明，此種在另外一方所選擇也就不是如此了，就有很多人會在自己所認知的觀點，來決定一件事情。
針對所有未來是好是壞、是福是禍的選擇，必會一下子又拿來當決定；此種大部分，也都是「白手起家」的經營者才會遇到，如果只是一個安分守己的上班者，根本都不用煩惱此種問題的發生。
所以在對「白手起家」者，又同上班者所抉擇的觀點有否一樣？完全不一樣的！形成夫妻雙方所認知的觀念，經常會為生活、家庭兒女的管教，以及親人的相處問題，又增加很大的間隙，讓雙方都有爭吵的空間。
人倫規制是一夫一妻的倫常
當今世代可以言：針對夫妻問題所衍生的一切，相對就有良善的結合，又為何只有「一位夫君或一位夫人」的夫妻，此種當今人世間必要有融合的認知，也叫做：人倫的規制，相對的，就有「從一而終」的觀念。
形成人類眾生不會輕言要；離異，古言「休了」，現在人言「離婚」！此種在當今的人世間，就有很大的爭吵空間，又為何會如此？相對的，也讓自己所認知的觀念，有否加入各人情緒反應當中來行事！
形成經常在情緒反應當中，就沒有一種叫做「理性的分析」，而引用「感性的用事」，此種也在雙方所認知的角度必要融合，如何把這些問題來化消？若是處在於隔閡的角度！相對的，比較難有夫妻雙方良善的溝通。
就會增加很大的殺傷力，又為何會如此？其實女人在家中所有辛苦的付出，正是不比男人少，此種過去時代都是「男人說了算」，現今時空不一定是如此！這種人世間必要雙方來共同討論，把問題很清楚來點出。
夫妻角度不同的觀點與作用
必會在雙方所認知，不要因為不同的角度所影響，若以此條件來觀：針對家庭問題的叢生，就有圓滿幸福的家庭；所以古人云：「夫妻爭吵在所難免」，更有云：夫妻爭吵不要管他，免得「公親變事主」又何原因？
夫妻雙方爭吵，都有不同角度的認知，若不太厲害，吵一吵是無妨，有時爭吵太過分，想要拿刀殺對方，只要不是這種情況也就不太嚴重，古人云：「夫妻吵架，宛如小狗一樣」不要理他，吵過架、氣消了就會變好。
這種時候若去排解，形成有時會有功效，有時卻是反效果，大家對夫妻爭吵又認為該如何？假如他們兩人好了之後，反而會對汝「公親變成事主」裡外不是人，人家已經好了，又汝是相當熱心，關愛雙方又變如何？
就有一部分言詞，規勸夫妻雙方的圓滿和合，如果能善解人意者，汝當下公親就有良善結果；假如夫妻雙方不能善解之時，如果汝當了「公親又變成事主」，就會對汝所說每句無心的話，拿出來討論，甚且又記恨了。
夫妻吵架就給他們去磨合
汝的熱心「公親變事主」，台諺有一句「有夠衰」！人家夫妻已經好了，對汝過去熱心調合，夫妻雙方若能善解者是相當圓滿；若不能善解者，這一句話語，反而變成你們未來失和的導火線，是否如此？經常都這樣！
就把原本對方，尚不知自己的錯誤與缺點，經由汝的熱心調解後，又把對方原本不知道的祕密、缺點全部指點出來之後，哇！此時汝就慘了，為何會這樣？形成百口莫辯之時，對方早已經把汝列入黑名單中。
此種在汝原本應該是對方的貴人，一下子就變成對方的惡人，這種夫妻有否？好像也不少了！怎麼會這樣？難道我的熱心調合，又傷到對方自尊的界線！讓對方有很大的殺傷力，大家有否當過此種人？好像沒遇到！
如果沒遇到，算汝運氣好，假如讓汝遇到了，汝才會感知：這其中熱心調解，又是何種滋味！所以，古人云：夫妻爭吵，只要不太過分，就不要管他；過了幾天之後夫妻兩人和好時，甜言又蜜語，恩恩愛愛的。
年輕夫妻經常都要很大的磨合
夫妻兩人爭吵之時，就變成沒有好言語，是否這樣？也會在爭吵之時，是把原本相當良善夫妻，一下子也就變成惡言盡出，也會在過去不曾從這個人的嘴巴，可以聽到的言語，喔！此時就會傾巢而出了。
對汝而言，連想都不敢想，這個人的口語那麼惡毒！原本是良善的人，喔！今日才看到廬山真面目；哇！這個人就是如此！真是無可奈何！夫妻爭吵經常會把原本不該有的言語，全部用相當惡毒的話語，傾巢而出。
夫妻爭吵，此時也就最怕言詞用盡，古人曰「吵架恨無話，打架恨無力」，在夫妻爭吵相鬥、相罵相打都不要緊，只要打不死，就能有長久的夫妻；越打越親密，不打沒出氣，才會消除所有的壓力，大部分都這樣。
夫妻爭鬥人間的潤合劑
此種現今叫做「溝通」方式，如果！打太大力又受傷流血，才會感知對不起，內心反而會愧疚；我為何只為一口氣壓不下來？就把我最疼惜另一半來傷害！此時就會感知很對不起，相信這一對夫妻，永遠都能珍惜對方。
假如，若再有下一次的爭鬥必會收斂很多；就怕是變本加厲，雙方的口角也越來越銳利，形成三日一小吵，五日一大鬧，久而久之！就變成暴力相向又打向對方，也會在夫妻爭吵，此時就是真正發洩之處。
又昔時夫妻所爭吵的問題，在於人世間是甚少有離異的，當今時代只要稍稍一個侵擾對方時，也就沒有雙方夫妻的情誼，根本都沒想想兒女的將來，變成對簿公堂，一心想要把對方休掉了；唉！真是相當無可奈何！
百年夫妻共枕眠　　夫妻不吵是先天
爭吵只為觀念故　　不同價值難相連
夫妻爭吵如小狗　　不必理會雙方作
過程不要動刀槍　　何必調解情理構
此偈！同有情眾生相互共勉之，可由汝等祖父母親、父母親昔時不論多苦磨的心境，針對夫妻雙方也都有一個相互珍惜的必要性，如今現代人類眾生，能否珍惜對方情誼的一切，可以否？不一定的！
大家再想一下：假如下一個男人或女人會更好之時，再反觀對自己的福報，也只是這樣而已；所以啊！請汝就不要想太多了，也不要有太大的奢望，因為好的男人、好的女人都跟汝沒緣！甚且很早都被訂走了。
汝又能如何？只能把身邊這位，認為不是很好伴侶，打一句現代人的話語：三個五角，再加一包乖乖，還有一拖拉庫！此種對自己也照照鏡子，看看汝有這個福分的條件，有嗎？好像有一點，又好像沒有這一點！
若是如此，汝就死了這一條心吧！聽一聽　為師的建言：必要好好珍惜自己認為，身邊這位不是很好的伴侶，也讓自己再看看，汝也不是十全十美！『按呢要怎樣』？就有了慚也！愧也！人類言：羞羞臉的又能如何！
老衲今日又來了！汝等想要啥咪加持？加一些智慧、福德給大家，能有共同一心作成長！把三杯合一起，要不要再加一些料？這樣夠嗎？必要明白：　老天爺給崇心堂作何？大家用「漢語或台語」唸快一點，就可明白。
啥咪叫做『崇心堂』也就是『同心堂』？只是按呢而已！大家能了知：啥咪叫做『崇心堂』也叫做『同心堂』的原意？這是針對未來可以成長的提昇，汝等十六年都不會用，又如何來發展推廣？
為師！囉哩叭嗦，又叨唸一大堆，就不同汝等玩了，　就同咱宗脈的仙佛老師，要去率（飲）了，不要羨慕！大家必要用一點心，體會啥咪是：崇心堂《同心堂》共同一心？就可以弘揚推廣，謝謝大家，再會！
##無極滿德仙姑
無極道圓天     尊登　　共會崇心諸神人
體恤濟佛的禪語　　同心堂中弘化成
諸聖佛與諸賢生！針對人世間所有在弘化推廣，該如何把大家共同一心？形成一股大力量，時代已經不是過去的各人發揮，而是團體的弘揚，不要很多人就有很多心，也不能有圓滿，就是欠缺很大弘化推廣的必要性。
該如何明白當下此種地理？也叫做「同心宗脈」的寶地！若不能同心，各人如各心，就難有『崇心的同心』來圓滿擴展；相對的，崇心堂想要推廣，再一個十六年吧！大家可以明白此種原意？
同心堂中崇心堂　　必要好好來推廣
大道系列的天書　　引渡有情歸天航
此偈！同今日　濟佛相互輝映，就可了知「崇心」的不足，若是不能「同心」，又如何利益自己渡化眾生？好好思惟吧！明日又是期六，一切引渡照常，若沒有「同心又如何有崇心」！思考一下必可明白所有障礙在何處？
##南無阿難陀菩薩
南海屏障護有情　　古佛德澤於世景
大道心宗廿六回　　爭吵激情紓發心
夫妻認知的角度各異
有情眾生在人世間，就有夫妻的結合之後，變成人世間在夫妻雙方所認知角度，都有不同的看法；如此對一件事情，經常會有很大的差距，此種條件在夫妻雙方所認知觀念，就會變成有某一部分的不圓滿。
也會形成對夫妻雙方所認知的不同，尤其在不同的角度中，會讓雙方的觀念態度，有一種無可奈何的認為，正是對方不可理喻的！也對雙方在不同角度上，所認知的觀念，此種可以言：就有爭吵的空間！
夫妻雙方所認知的條件，又如何圓滿？不一定！必會形成要有一方來退讓，不然就有很大爭執的空間，也由雙方不同的角度認知當中，變成各人情緒壓力的發揮，其實都是為這個家庭的幸福安適而已。
激情爭吵是雙方不同的角度
此種在人世間來觀：夫妻本身條件所認知的觀念，如何相融在一起！為何會有雙方角度的不同？就是太在意自己的感受，也在意對方所認知，其實都是為了對方好，形成雙方角度上的不同認知。
相對的，不同認知與角度，變成相當大的負擔，也就是太在意對方所認知，但是不一定會認同對方的角度，形成雙方對一件事情該如何來圓融？此種也就是人類眾生，在夫妻關係經營的態度所認知必要性。
就要有對方的喜歡與認同，此種的人世間，打一句人類的話語，就是：太深愛對方！其實，全部都是為對方與全家人的安好而已，此種在夫妻角度上所認知的觀念，就有相互結合成為一家人，變成都要共同一心。
又打一句人世間的話語：如果不是太在意對方與家人的感受，又何必多此一舉，形戒不同認知角度上的堅持！可以觀對夫妻雙方的認知角度，為什麼會有不同爭執的發生？也就是太在意對方不同的感受。
夫妻角度不同的認知
就要讓大家能有圓滿的家庭幸福，是否如此？大部分夫妻爭吵都是如此；假如喔！不喜歡對方的角度與認知，乾脆就不管對方的認知觀念，反正不管汝了，對汝還會爭執在雙方的不同角度？根本都不可能的！
打一句人言：若是「不管汝的死活了」，還會有爭執空間否？不太容易！相對的，問題也不會發生；針對夫妻雙方不同角度所認知，對所喜歡的人與家人，汝是否很在意他們不同的認知與感受？
就可以明白，一件事情該如何圓滿？其實大家都是為對方好，也是為這個家要很好，才會有此種不同角度所認知觀念，這種夫妻所爭執的空間，如果可站在對方的角度來設想之時，也就沒有所謂爭執吵鬧的空間。
如果！用比較激情的方式，相信對方角度所認知，如何把問題點來圓融？相對的，就有不同角度所爭執；也在夫妻雙方激情爭執的吵鬧，如果有一方很執意自己看法，又用強勢來逼迫對方，必要認同自己的觀點。
夫妻雙方的角度都是為了家
這種條件，變成夫妻雙方必要有一方來退讓，不然，就會形成一方滿腹的委屈，也有雙方言語爭吵的空間，更甚的，變成暴力相向，此種在對夫妻雙方的體力，男人是比較雄壯，女人也比較嬌柔。
又對此種問題，大部分都是女人吃虧的比較多，是否這樣？相信夫妻爭吵，女人大部分都是比較弱者，在對夫妻的體力正是如此；相對的，作妻子所思考的方向，比較針對家人的安危，也比較小氣一點，這是正常的。
所有思慮也比較保護，夫君與全家人生存的安適，就有古人所言：「聽某嘴，大富貴」，此種的言論出現於人世間；也比較能保護全家人安危與幸福生活，如此可言：女人都是相當小氣？也不一定的！
這就是人世間不同角度的觀感，形成夫妻雙方必要有相互的溝通，才會讓這個家庭能有幸福圓滿的空間；所以在夫妻激情爭吵過後，是否會存有很大的怨恨，或是已經紓解了，在雙方不同角度的認知觀念？不一定！
各人所認知觀念會形成爭鬥
相對的，變成各人所認知的觀念，是否會變成夫妻未來失和離異的導火線，或是更加恩愛的結合？就觀雙方所認知，也是一種舒緩情緒的壓力；大部分夫妻都會在紓發之後，由雙方所爭執的空間，改變各人的認知。
此種變成雙方角度可以圓融的必要性，又有古人云：夫妻、夫妻，也就是「床頭打、床尾和」。此種在人世間形成夫妻爭吵後的爭鬥，又感覺自己打了太過分之時，就會生起一種憐憫之心，能了知其中的原委否？
喔！我怎麼這麼的殘忍，就連睡在一起恩愛伴侶，只為一點口角的認知觀念，又生起無明火，變成台諺：「三尸神兵乓跳，七孔能生煙」，相當暴跳如雷的脾氣，而傷害了對方，又此種在當時根本都難以忍讓。
這就是為什麼夫妻雙方的認知觀念，就會有大打出手的問題，在夫妻雙方的情緒壓力當中，也一直難以紓發，反正認為對方相當不可理喻！此種夫妻雙方，變成有一點十分不通人情，此時夫妻的角度也都是如此。
夫妻爭鬥角度不一樣
就會變成：公說公有理、婆說婆有理，如果情緒控管不良，也就有相當大的殘害對方，若是受傷流血之後，才會感知自己的殘忍無道，在對夫妻雙方的不同角度，也就有緩和之處；此種夫妻是越打越相愛的。
就怕有一種人會記恨十分厲害，夫妻爭鬥打一次記恨一次，幾次之後，就變成未來失和離異的導火線；此種夫妻雙方都沒有想到家人，以及過去祖父母親與父母親的情感相互交融，甚難依持對整體家庭的圓滿。
夫妻吵鬧爭鬥是在所難免，如果在夫妻雙方不同角度所認知，此時在於長久夫妻的生活當中，圓滿妥協是必要的，若不能有圓滿和諧的婚姻，這種人類眾生想要長遠相守在一起，有否困難？那是可想而知的！
所以夫妻激情爭吵過後，大部分都能相互圓滿妥協，也讓雙方能有良善的溝通，古人又云：夫妻雙方火氣太大了，吵一吵、打一打、消一消，也是另外一種溝通方式，把長久壓力來消解，在對人類軀體就會比較健康。
夫妻爭鬥過後情緒也會紓解
仙佛老師！並非鼓勵夫妻吵鬧相鬥，針對雙方的壓力問題，若一直悶在心裡形成不良氣體壓抑內心，必會影響軀體的健康，又有一種夫妻也比較不會表現出來，對夫妻心理壓力，根本都不可能有舒緩情緒的撥轉。
相對的，會記恨也比較多，不記恨是比較少，又在對夫妻雙方想要有真正恩愛的交心，大家認為可以否？那是不可能的！若一直壓抑在心頭，也不會表現出來，此種就會形成體內的不良氣息，一直環繞於軀體之內。
久而久之，就會變成一種體內的病痛，在對軀體功能的紓發正是必要性！所以壓力的舒緩，正是讓夫妻雙方可以溝通與商量，仙佛老師沒有鼓勵大家爭吵，經常有舒緩壓力的消解，其實對夫妻的真實生存都是這樣。
針對當今世代年輕人，是一種警惕對方，在於夫妻雙方的結合，就有很大磨合空間，也必要溝通再溝通，才會有良善幸福的家庭生活，為何如此？相信大部分的夫妻長久生活之後，產生一成不變的生活就會很枯燥。
精神壓力必要舒緩情緒
如果太長久了，也就沒有感到十分新鮮，對人世間所言：老夫老妻了，又何必要有情趣的交融！所以經常是一成不變的生活；但都沒想到，當今人世間是一直在變遷的年代，人世間如果一成不變又如何？會很無趣的！
除非汝夫妻是相當很保守之人，不然很容易受到外界所引誘，經常會有出軌的現象，如此來觀，夫妻雙方都可追求比較情趣交融的幸福生活！這樣也比較有良善的生活空間，大家想一下，是否也比較有幸福的展現？
其實夫妻所爭鬥，也都是為了對方來著想；不然不管汝了，又何必多此一舉！如果用此種角度替對方著想，就可了知：夫妻雙方情感的交融，並非只在生活當中而已！尚有很多潤合夫妻生存情趣，可以創造幸福家庭。
甚且在精神物質當中，能有更長遠夫妻恩愛的生活，此種夫妻所爭吵的問題，漸漸的，年輕時代也比較火暴脾氣，又夫妻雙方都不退讓，其實都是為了對方來著想，才會管汝東、管汝西、管汝南、管汝北、管汝的一切。
夫妻雙方管太多會形成壓力
喔！這種管法，就會變成很大的壓力，汝等想看看，又有那一位夫君與妻子可以長久恩愛？會形成對方的管東管西、管南管北，甚且管上管下，還有更嚴重的就一直叨唸，所以人世間又言「太囉嗦了！」。
根本都是不可理喻的人，如果汝是人家所言：囉哩叭嗦的人；相對的，汝就不是一位人家喜歡的人，對方也會經常跑出家門：眼不見為淨，不回家更好，讓汝孤家寡人一位，從此之後是否會收斂一點？不一定的！
反而心理壓力更加強烈，喔！汝為什麼不聽我的，我所作的一切，全部都是為了汝全家人的好，那汝反而不感謝我，又怪我太囉嗦了；唉！人世間此種夫妻有否？太多了！也都沒有退一步，能為對方來設想。
夫妻雙方爭鬥不要變怨偶
所以就變成很多怨偶，又勉強相處在一起，反正來日不多，勉勉強強的過日子吧！也認為我沒有太大能力，可以再找尋另外的春天，此種怨偶是否可以稍稍檢討一下？能否給汝最喜愛的伴侶，能減緩很大的壓力？
相對的，就有夫妻情緒壓力的發洩，是對自己的幸福可以創造，不然過一天算一天，也只是這樣生活而已，又在沒有任何寄託的日子想要改變？根本都不可能的！形成雙方角度甚難溝通圓滿，就沒有夫妻情誼加入其中。
這樣對夫妻爭吵情緒壓力的紓解，也無法有圓滿的結局，其實真正夫妻幸福生存就要有：知足、感恩、包容、善解、溝通、關懷，這是必要，能明白崇心對夫妻情誼，正是以　上蒼德澤下化人世間來增長。
夫妻爭吵的角度　　都是為了對方顧
必要明白溝通由　　長久紓解相扶持
情緒壓力的紓發　　就有雙方同心駕
皆能感恩於雙方　　恩愛幸福美滿家
此偈！同有情眾生相互勉勵之，對家庭的夫妻情誼，是否在此種條件，形成一對良好的伴侶或是一對怨偶？是在於：知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通，就有良好的循環，提供大家都有良善的幸福家庭！辛苦大家，叨擾於崇心些時，謝謝大家陪伴著作，再會！
##無極道圓仙姑
無極納福天尊登　　共會有情諸神人
大家吉祥皆安好　　福氣盈門本天成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　南海古佛降來著作大道心宗第廿六回，把夫妻爭吵情緒作舒緩，壓力的剖析，讓人世間可以明白，在夫妻生活的經營當中，能有良善的溝通，才是正道。
其實！當下所有的著作，仙佛老師引用現代，比較貼近人類生存的話語來闡述，大家能否體會？針對問題能化消，讓雙方皆有相互圓滿，才是正道；明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來成長！辛苦大家，再會！
##南無彌勒菩薩
南無理心如來佛　　大道心宗成架構
整體系列述母德　　夫妻爭吵相互錯
夫妻結合開始家庭生活
人類眾生在生存過程，就有夫妻的結合，此種不分別雙方都有相互依持對家庭的照顧，也在人世間對所有家人就有相互的成全，此種不分別家中的輩分是如何？只要婚配就有一個家庭的組合。
這種人世間，經過夫妻雙方，原本相同處在父母親家中的照顧，或由當今世代，另外組織的小家庭都是如此；尤其在父母親雙方，比較會照顧兒女及媳婦與孫子……，正是針對所有家人的安適。
形成人世間就有不同的要求，造就夫妻雙方在當今世代，經常會另外組成小家庭的生存，在對大部分的人也都是這樣，此種在人世間該如何由夫妻雙方面，已經離開父母親的保護之後，必要自己獨當一面了！
夫妻爭鬥都為了家庭
含括小家庭，在未來所有經濟壓力的負責任，此種過去幾十年中都沒有的問題，如今離開父母親的保護後，全部必要重新來過；其實人世間也都是如此，尚且不只在父母親所養育的兒女等，也都有這種情況。
又何原因所形成？也在夫妻離開父母照顧與保護，一切都要自己來，就可學習自己生存的獨立，這是在未來中必要有的基本條件，此種對夫妻雙方所組成小家庭的壓力與責任，就不是昔時可以比擬的。
在於夫妻雙方，也都有各人的角度，正是把一件事情問題的方向，變成夫妻雙方的各自角度與方面，就有很大的不同，各人過去在家中所生存，皆有二十至三十年的時空，此種就有不同生存方式的習性與慣性。
在對一個問題點，所觀的角度就會不同，這是以各人所認定的價值觀來看一件事情：該如何用雙方可以融合的角度，也不會有很大的誤差！若是雙方所認知觀念與角度又不同，變成有雙方的各人認知。
夫妻雙方角度之不同
所以，形成雙方都難有認知的觀念，此種就會在一件事情的看法，也會不同的！又對雙方的角度認知，正是由一件事務的價值觀，形成雙方所認知與價值的差距，根本都不一樣的時候，要如何能有交集？
如果有一方，堅持自己角度與認知的時候，這種就有爭鬥的時機，此種在雙方所認知的角度，可由「溝通」當中達到相互圓滿的完成，但是否如此？大部分都不會有這麼圓滿的結局。
相反的，也對自己所認知的價值觀念作主理，也就強加對方必要按照自己的意思來施行，如果尚不是很大的影響之時，在另一方必會退卻下來，也比較容易能有圓滿的結局，這是對一般夫妻當中經常是如此的。
如果有另一方強加要求對方，必要按照自己的意思來施行，也就在另一方會產生相當不悅的感覺，如果時間長久了就會一直壓抑在內心，只要不太嚴重，相對的，就會相安無事的生存在一起。
夫妻爭鬥的理由與化解
如果壓抑太久了，又是相當嚴重時，對夫妻雙方所產生的爆發力是相當可怕，在夫妻雙方此種問題，若一直壓抑就會形成爆發點來出現，這種問題並非一朝一夕所結的成果，而是經年所累積，將此種問題點爆發出來。
人世間可當夫妻者，古云：「百年修得共枕眠」，此種因緣是相當殊勝，也不是當下自己：想怎樣就可以怎樣的！此種夫妻在於過去，女性方面也比較會依賴於男性的操持，又比較少有問題點來出現。
當今世代已經不再是如此了，相對的，在女性權利的抬頭之下，過去「男主外、女主內」的條綱，已經不再適用於當今世代了，所以做女性的妻子，也都比較會相互照顧家中的一切，甚且比男性的付出更多。
形成現今女性的妻子，所付出也比男性的丈夫更多，這種在人世間來觀，就有相互的結合，相互保護這個家庭的安適幸福，所要求也就不會太多，但是在所要求的不太多，形成夫妻雙方都有不同的認知觀念。
夫妻爭端都是為家人
變成雙方不同角度上的爭執與吵鬧，這種在人世間來觀，比比皆是！又如何有圓滿的結局？相信夫妻雙方的溝通方式，大部分也都不同，才會有不同夫妻的結合；此種夫妻吵鬧爭鬥，全部只為這個家庭的幸福而已！
就會變成對所有問題點一直層出不窮，所以古人云：「嘴甲舌再好，也會相咬到–台音」，就是唇齒相咬，會痛嗎？又夫妻兩位幾乎天天膩在一起，時間長久了，大家認為永遠都不會碰撞到否？太不可能了！
變成「嘴甲舌再好，也會相咬到」，大家說會痛嗎？此種問題在夫妻雙方所爭執的角度，汝認為對方有錯嗎？喔！其實都沒有耶！此種是自己所認知的觀念，所以會形成「公說公有理、婆說婆有理」的局面。
此時汝若去當和事佬，相對的，能有圓滿結局？不一定！有時候必要讓他們夫妻兩位，把雙方所有壓力情緒來消解之後，才會漸漸的又和好起來，更加會相珍相惜的，這種夫妻爭鬥的原因，大家想一下又是如何？
夫妻爭鬥不要造成失和離異
其實都是只為這一個家庭的幸福，就會把對方的觀點來消弭，又把自己觀點加入在一起，此種經常變成夫妻吵鬧爭鬥的導火線，所以夫妻兩人的角度，大家想一下：又有那一位是正確？又有那一位是不對？
此種夫妻雙方，都認為對方的不對，才會產生夫妻之間的干戈，嚴重時也就暴力相向，攻向對方，又造成很大傷害，此時對夫妻雙方體力比較好者，大部分都是男性，又體力比較不善者，大部分都是女性。
人世間所有暴力的相向，形成夫妻兩位在生存中，變成很嚴重的是非問題，如何化解？就有古人曰：夫妻吵架打鬧「床頭打、床尾和」，好像此種由古時候一直延續到當今時代，又未來也是否如此？不一定的！
夫妻所有角度呈現的問題
所以夫妻雙方同時所呈現出來的，也就有：該如何把雙方的角度與認知問題來點出後，才會有良善的結局！此種在年輕比較氣盛時，變成火氣也比較暴躁，所有磨合機會就很多，如果時間長久的磨合，就會漸漸減少。
相對的，時間可以沖淡夫妻間所有爭鬥問題，而有比較圓滿的結局，此種又好像：時間可以沖淡夫妻之間的爭執問題，形成在兩人之間也漸漸會，比較珍惜對方的認知角度，夫妻之間也會更加恩愛。
這種是在人世間的夫妻，尤其喔！是以當今世代的年輕人，大部分都是如此，甚少能宛如「鴛鴦夫妻」一樣，甜甜蜜蜜又恩恩愛愛；喔！這種鴛鴦夫妻，在當今時代已經太稀少了，大家有否感覺如此？
夫妻圓滿的祕方　　雙方必要認識章
同心協力來奮鬥　　就有為了幸福航
不吵不鬧真奇怪　　認為對方不理睬
何種問題來爭鬥　　只為家庭福運開
此偈！同有情眾生相互共勉，對夫妻雙方的角度，有那一位是不對？有那一位是對的？形成：公說公有理、婆說婆有理，這樣相當不容易，別人看了也不宜，夫妻雙方皆受氣，轉個觀念相得益！辛苦大家陪伴著作，謝謝！
##無極傳道仙姑
無極善道天尊登　　共會有情諸神人
大家吉祥皆安好　　福氣盈門必要珍
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈　南無理心如來佛，降來著作大道心宗第廿七回，把夫妻爭鬥皆為家庭的原意來剖析，對人世間在夫妻如何圓滿？其實大部分都有不同溝通的方式。
有時候不要太在意雙方的爭執，其實只要過了幾天之後，雙方所有的氣焰慢慢來消除，也就開始會感覺不好意思，喔！好像自己有過分一點，也就原諒對方吧！其實，不要太「硜–硬撐」了，避免造成夫妻長久失和。
針對夫妻之間失和不要硬撐–「硜」，大部分都是短時間就能圓滿恩愛，人世間就在此種問題中，來化除夫妻雙方的爭鬥，都是為了家庭的一切，是否如此？若可站在此種角度，夫妻雙方想要離異，就不太可能！
明日是期六，一切引渡照常，後日是本宗脈本月份拜懺，必要好好思惟改變，如何引渡的成全？若能把咱崇心提昇於高層次的教化因緣，就有更大好良緣回來參加弘化的推廣！大家能否了知？
##南無地藏王菩薩
南無虛空大因緣　　藏傳菩薩於人間
大道心宗廿八回　　母性光輝德澤篇
母親角色相當難能可貴
人世間在夫妻相處的生活過程，就會有兩人不同角度的認知，針對整體家庭所護佑，也就在雙方所爭鬥的問題點，其實都是為了這個家庭的好處與受益，形成在雙方所認知與觀念，這種不同觀念本是正常。
再加上過去在原本各自家庭，所生存二～三十年的時光中，就會形成雙方的環境都是不同，也變成雙方所生存的習慣性，而產生對整個家庭該如何操持？所以古人云：「媳婦熬成婆」的作用下，開始操持整個家庭。
過去！都聽從婆婆所教導的理家觀念，在一位婆婆已經對媳婦教導二十餘年的時光，媳婦也練就一身功夫，這時候婆婆應該退位享享清福，應詼全部放手讓媳婦操持整個家庭，只是在夫妻所認知角度必要相互圓融。
母性光輝所造就的必要
此種在一個家庭中，若是只有乾道的丈夫，而沒有坤道的妻子，對家庭想要有良善的生存空間，也就不是良好的生存習慣，這種對人世間來觀，必要在夫妻雙方所認知的角度，能了知「母德光輝」又如何？
是由一位「圓滿家福星」的造就，對這一位也就是偉大的母親；這是以人世間來觀，在所有家庭對一位女性的媳婦，歷經二十餘年的辛苦之後，就可以出人頭地，或是很早就已經組成小家庭的生活。
可以明白：一位偉大的「母性光輝」，就要照顧全體家人的安適生活，同時也幫助夫君，維持整個家庭的幸福生活，此種也對兒女的教育又是如何？相對的，就有「母性光輝」所教導的影響。
自從兒女開始牙牙學語，一直用身教、言教及管教，對自己兒女作教育學習，此種是輔助社會教育的不足，所以人世間就在生存的過程，必要有一位偉大女性–母親，來操持整體家庭的幸福安適。
媳婦熬成婆的辛苦過程
所以人世間，必要明白當下所有生存的關係，大部分都同這一位偉大的女性有很大關連，又對「圓滿家福星」就有很大的關係，也由這種條件，正是一種潛移默化的教育因緣，在對大部分的人類眾生都是如此。
就有古云：「孟母三遷」所選澤的流傳於當今，這種在人世間叫做「薰習」，形成人類眾生必要有母性光輝的身教、言教及管教，也不只在當下的世代，尤其是往昔的朝代都是如此，是由母親所教導來傳承建基。
必要由一位「母性光輝」，護佑整體家庭所有教育文化的施行，又對兒女等必要經過身教與言教，若是行為偏差也必要有「管教」，在人類尚未進入於教育課程之前，這種「母性光輝」就有身教的必要性。
再加上言教的規勸之後，告知所有可行與不可行的規制，也讓兒女等有一種良好認知，才不會在未來中，又造成整體社會的不良示範，在對此種修整，就可由母性光輝來『管教』兒女所有的認知觀念。
人類生存全部都由薰習而來
所以人世間在未來兒女的生存後，也就對教育文化是一種「薰習」的必要性，此種也叫做「潛移默化」；人世間就是如此，才會有良善的教育課程，同時也輔助整體社會教育的不足，促成有良好社會的安定。
人世間，皆由「母性光輝」來照顧整體家人的示範，所以古又言：有何種兒女，就有何種父母！可以明白兒女的一切，就可觀父母的教育是如何？在對「身教、言教、管教」這三者，也必要同時來進行。
針對當今人世間也是如此，若不在「身教、言教及管教」三者當中所並行，又如何能有良善教導後代兒女與子孫？這是一種古人所云：教育的傳承，是由「母性光輝」來施行的，大家能否有這種的認知？
其實在一位偉大的女性，這就是『母性光輝』，不只針對兒女與子孫的教育文化而已，甚且也會影響到全體家人生存的觀念，含括姑嫂妯娌的和睦，只在教導兒女是如何？可以觀，當今世代的人類也比較自私自利。
當今人類多一事不如少一事
根本都甚難以針對家人關係的圓滿，經常造成：各掃門前雪，莫管他人的是非！此種就不是一位良善的『母性光輝』所應該有的條件，其實在一位「圓滿家的福星」，不但是要自己好，也要全部家人都很好。
這種可明白：在母性光輝當中，能否圓滿整個家的和諧或變成家的惡星？此種必要體悟過去所生存的環境，以及父母親所教導的教育文化又如何？再加上各人習性、慣性、秉性所呈現出來的角度都不一樣。
形成在對不同的人際關係，就有部分的『母性光輝』也會比較圓滿；打一句人世間話語：「正是比較會做人」就能圓滿整個家人的親情；此種可以將心比心，汝能否針對夫君兄弟姐妺的圓滿相互融合？
如果角度對換，若是汝處在此種的條件當中欲如何？是否會圓滿？能否做到圓滿家的福星？相對的，又在人世間的功課就有很大圓滿結局，這不是只做給人看，其實全家人會比大拇指說「讚」，也會肯定汝的。
有部分母親就是比較不會表達
若汝不是此種的人才，說真的，也就比較自私一點，因為對夫君的兄弟姐妹都不能圓滿了，相對的，後代兒女與子孫同汝一樣都不會有圓滿，也就必要有修整的改變，才會在親人當中是一位「福星」。
所以子孫也會興旺，不會變成只有稀少的幾位而已；這是一位母性光輝的照顧，不但會影響兒女，同時也影響家中大大小小的成員，此種條件是經由小時候，在母親的光輝來照耀、所教導的結果。
也觀各人的習性、慣性與秉性加在一起，這就是一種人世間，能否對整個家庭有良善的照顧與助益，或變成整個家庭的「惡耗星」，形成其他親人所厭惡的不好相處之人？想想一下，有否這種人？正是太多了！
母親的教導就會影響後代子孫
又對當今世代，也比較沒有教導在整體家庭的圓滿，形成很大的差距與殺傷力，也讓父母親引以為憂愁的不良示範，此種在人世間就變成「汝」，絕對不是人人稱讚的好媳婦，也只為了夫君與兒女的照顧而已！
大家可以明白，此種圓滿家的福星又是如何？也就是『母性光輝』，必要對所有家人的照顧與成全，這是對汝今生來當人的功課：就可以滿分；不然，汝只是別人所厭惡的親人，根本對「妯娌與姑嫂」都不能圓滿。
並且是家中頭痛的人物，對汝今生的功課也就不及格了，能否真正改變？其實只要一個「小小的關懷，加上真心的對待」，就可變成是整體家中的好福星，而不是家中的惡耗星，也只是這樣而已，沒有其他的撇步。
良善家中來照顧　　整體妯娌姑嫂助
婆媳之間可圓滿　　就有福氣來鞏固
人間只要多關心　　具足良善好福運
可以圓滿全家人　　必出善德後代行
此偈！同有情眾生相互共勉之，對一位「母性光輝」所呈現「圓滿家的福星」的，叫做「媽媽」–母親，是否良好還是不好？其實大部分都是良好的，只是小部分必要再加強圓滿而已，大家能否明白？感謝陪伴著作辛苦！謝謝！叨擾於崇心些時，大家再會！
其實在親人的相處，只要一個「小小的關懷，加上真心的對待」，就可變成『汝』是整體家中的好福星。
##無極理法仙姑
無極滿德仙姑登　　共會崇心諸神人
母性光輝來照顧　　圓滿家庭的福星
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八大菩薩第一位降來著作，就有　南無虛空藏菩薩的殊勝因緣，針對崇心才有的條件，也因為人世間甚少對這一尊菩薩有很大的因緣。
若能了知整體的著作，又如何邀請　八大菩薩降來，此種因緣正是甚稀少的條件，大家能珍惜，好好思惟吧！明日星期六，一切引渡照常，若是時間許可大家必要出來學習，也讓自己能有良善基礎工程，在對未來眾善緣的引渡成全，才是正道。
##南無大勢至菩薩
南無眾生唸如來　　阿難陀菩薩弘開
大道心宗廿九回　　母德教化人間在
生兒育女是夫妻的願望
人世間在夫妻和合誕生後代子孫，也讓所有家中的成員又增加良多，此種若只對夫妻雙方在生存當中，若太久沒有產後代兒女之時，就有部分左右鄰居會投以異樣的眼光，這種情況也只是小部分而已。
過去時空會引用「換肚、換花叢與接白花」來生育後代兒女，在當今世代也比較不興此種潮流，大部分會經由「人工受孕與試管嬰兒」的方式來受孕，也讓不孕的夫妻如實了願，能有後代兒女來出現。
夫妻雙方若長久都沒有兒女的加入，大部分就有相當的落寞感，此種會形成很大的期望，對後代兒女所祈求，經常寄望對於神明仙佛的祈求與賜予，此種條件對兒女所產生的因緣，也比較能有很大的助益。
母德養育兒女是必要教化
當今世代在兒女出生後，就有一種養育的必要性，也在人世間施行對兒女照顧的須要，又在兒女的出現之後，區分為「良善因緣」與「平庸因緣」或「惡陋因緣」，形成在這三者不同的條件，加入於生存當中。
假如一個家庭中只有夫妻兩人而已，相對的，也比較沒有朝氣，若是有兒女加入其中，家中也就熱鬧無比，在兒女出生之後，雖然是父母親的負擔，但若以此種負擔來觀，會形成有一種「甜蜜壓力」加入生活。
打一句人世間言：就是「甜蜜的負擔」；人世間宛如娶妻一樣，就由一位太太加入，古人云：一位老婆（某）好比三個天公祖–台音，意思就是：一位老婆勝過三尊　老天爺，以及一個嬰兒勝過三個大人的熱鬧。
相對的，此種甜蜜負擔就由受胎開始，也把這家人帶入相當喜悅的氣氛中，而未來必要迎接一位小生命加入於家裡，也就是：添人口！此種在夫妻雙方一段時間的甜蜜恩愛後，就會產生迎接兒女的喜悅。
各人基因相同教育不同
兒女出生後父母所照顧，必會跟隨父母親的習性、慣性、個性、秉性，遺傳於後代兒女，就有：父母親兩位不同基因的組合，植入於後代兒女身上，這兩位夫妻所產生兒女，大部分習性、慣性、個性也比較相近的。
但是，事實是否如此？不一定的！也在一對父母所生的兒女，除了孿生兄弟姐妹以外，如果不同時間所生育的兒女，又各種習性、慣性、秉性與個性也會不同的，此種必要歷經對父母親教育文化來建立的。
是對嬰兒開始啟蒙之後，比較有良善的未來，此種夫妻雙方也著重於母親這方面的教化課程，就因為都是母親整日陪在兒女的身邊，自從出生之後，一直沾滿母親奶水的吸納，自然同兒女的情感也比較親密無間。
人類眾生就由此種條件，薰習父母親所有生活習性，在對大部分也都會承襲母親所有的習慣性，此種人世間比較有良善的依持，也因為在於母親，比較溫柔婉約的行事風範，而不比父親較有暴戾之氣。
父母基因必會留存兒女
兒女方面，形成對父母親的習慣會遺留於兒女身上，針對大部分女兒比較按循母親的形象，這種教育方面，就有男孩子也比較雄赳赳、氣昂昂的習性氣概，又對女兒也比較溫柔婉約，承襲母親所有生存的習慣性。
此種在人世間，也比較會教導兒女的差別性，如果把一位女兒當男生來教化，相對的，良久之後就不會再有女性的嬌媚出現，若是以一位男兒當作女兒身來教導，不久之後，這一位男兒也會宛如女孩子一樣的嬌媚。
就有大部分的女性體態，言行舉止也比較女性化，這種條件在當今時代來觀，比比皆是；也就不分別基因是如何？可由父母親所教導生活習慣的功效，來施行對各種風俗習慣的存在，變成不同的性向。
好比一對孿生嬰兒出生之後，因為不同生活習性來離開之後，雙方經過二十年時光，這一對孿生的嬰兒都已經長大了，相對的！卻在生活習慣性方面，以及所有各種不同的生存環境，也就區分相當大的差別性。
就有不同的生活取向
這是針對母性教育的不同環境，所造就的不同生活習性，也對人世間在相同基因，而生存不同，就有不同生活的習慣性，所產生各種生活的「薰習」過程，形成對孿生嬰兒而有不同的造就。
此種因緣，也在父母的教育風俗習慣，可以言：小孩子就有相當學習能力！雖然當下不會講太多的話語，但卻會把所有記憶體，一直深植在自己第八意識當中，這種就有先前的銘記，正是植入「八識」田中的儲存。
經過一、二十年後，只要遇因成緣、遇緣成果、遇果成報償，此種就會把過去「因緣果」再拉出來，針對過去思想的累積，而有不同生存條件，此種就有先前「薰習」過程，在對自己是一種「記憶再生」。
相對的，就有「心有靈犀一點通」的相互性，正是人類所言「第六感」的突顯，其實人類生存皆承受父母親的教育文化，以及過去生存的風俗習慣，就有記憶再生的必要性，形成未來有一種思考的再現。
借將天賦的能量記憶
好比當今「借將」的科技人才，也都在這種條件針對記憶再生的浮現，就是把過去生存其他星球體的記憶，一併產生出來，就有良善發明創造的受益，崇心是在對當下「天音傳真」若沒有過去的時空因緣，又能如何？
若要仙佛老師，強加把沒有的「記憶體」拉出來，根本都是不可能，必要有實際記憶所儲藏才能再生的，就可能把這些拉出來加以「天人合一」，也就是人類與聖佛能量共同結合，形成一大巨冊的：大道系列天書。
此種「天音傳真」者，必要如實對過去的記憶再生，宛如人類所言：「心有靈犀一點通」的發明創造，就是如此也叫做「無中生有」，又言「記憶再生的組合」，假如沒有過去思考方向，若想要有成長是不可能的。
在對父母親所教化的兒女，必要加入父母過去所有思考記憶的再現，如實把所有過去世記憶的再生，正是由生存的問題來儲存，這樣對所有過去世的生活投影，也就會在此一世人，突顯當下的生活過程。
兒女子孫都是父母的翻版
此種因緣條件，就把父母親的教育文化，變成一種相當有用的受益，所以兒女也就是父母親的翻版，為何會這樣？在於父母親的結合後：針對何種父母親就有何種兒女的條件，兩者相加在一起的生存習慣。
形成有一部分兒女，比較是優良基因所存在，又有一部分比較沒有優良基因的存在；此種在母親受胎的氣氛，就會有相當大的關係，所以，若在愉悅氣氛當中所受胎的兒女，也比較有良善光明的前程。
假如是在相當不良氣氛來受胎的兒女，相對的，在未來的生存過程，也形成比較暗淡一些，此種就有關係到：基因受胎之時的氣氛與時空因緣所促成！相對也形成，必會產生何種的後代子孫。
兒女經常也會傳承父母行業
正是在於基因本質所傳承，變成雖然有基因的品質，但在人世間所有教化的課程，也會影響兒女後來的教育品質又是如何？就是關係父母所經營職業薰習的條件，又是如何？經常有一部分都會傳承給兒女的。
假如，父母所經營的行業相當不錯，宛如在技術方面或飲食方面的兒女，也比較會承襲父母親的行業；此種條件除了家族的行業以外，現代的年輕人大部分都有各自所選擇，針對不同行業的理想作為。
此種也在各種行業所「薰習」又是如何？這是生存取向所造就不同風俗習慣的呈現，提供人類生存的回獲，也由不同行業來受益，能否如實達至願望的完成？不－定！經常變成事與願違，又相當無可奈何！
人世間所有基因的品質，該如何往上增長提昇？正是有：一、環境，二、時空，三、因緣，四、教化（育）這四者，讓有情眾生能改變先天基因，以及後天氣質的不同造就，變成人世間不同人種的生活習慣性。
基因相同人不同　　只為時空有各種
心有靈犀一點通　　創造發明可昌隆
環境教育很重要　　母德教化相關挑
造就未來的氣質　　必有光明前程躍
此偈！同有情眾生相互共勉之，把人世間母德教育，佔有十分龐大的改造機會，形成人世間對問題的化除，其實這裡面就有：基因相同，環境不同，結果也不同！可明白原委是如何？下回再按此來剖析！辛苦大家，再會！
##無極傳道仙姑
無極道圓仙姑登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　同心崇心本如真
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由八大菩薩　南無阿難陀菩薩，親降來著作大道心宗第廿九回，把母德教育，影響全家人的前半部分來剖析，針對人世間就有良善的優良基因。
正是由：基因相同，但是在環境、時空所造就也就不同！宛如基因是一樣的，若把基因分別兩個地區來生存，經過數拾年後，所形成的各種條件也就不同，可由人世間明白的！大家好好的體會，為什麼會這樣？
其實就是：環境可以改變基因的相同組在一起，形成基因相同變化就不同，也就有：各種生存環境所造就也會不同的，大家能否明白？諸賢生明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！
好好的利用有生存的時空，才不會在未來中，又遭受淘汰，能作成長正是自己此一生的福報，也是累積未來功果的能量體，對自己與後代兒女子孫，又是一個良善的回獲！辛苦大家，再會！
##南無文殊菩薩
南無彌勒菩薩降　　大道系列兆遠疆
心宗德澤於天下　　母親管理福財旺
父母親永遠掛記的事
有情眾生在人世間，就對父母親操持整個家庭生存的一切，含括經濟、通貨、親情、人際與所有生存的瑣事，皆由這位母親來操持全家生活的一切，大家能感觸到，對這位母親所有付出的條件，又是如何？
經常有部分「寅吃卯糧」的窘境，必要向自己親人來週轉，古云：「女兒賊、女兒賊」，古人所云：「女兒是個賊」，又天下父母能給予的大都盡其所能，正是一樣對待這些兒女的生存，也是不分別多麼大了。
這些都是父母親所擔憂的問題；又一直對兒女已經另組小家庭，此種對母親來言，就會掛記兒孫的生活等，是否有充足：衣、食、住、行的具備？也在對食物鏈所供給的，只要父母親能力所及之，必是傾囊的付出。
母親管理家中的一切
針對女兒、媳婦，同樣都是人家的女兒，喔！人言：女兒拿的比較多是否如此？才有古云「女兒賊、女兒賊」的問題點；其實「女兒與媳婦」的角色都一樣，又有那位父母，不是永遠都掛記這些兒女的生存安適？
這就是『天下父母心』能否體會？也就有「大母親與小母親」的操持，大家有否感覺到：這位大母親是誰？就是婆婆！正是自己的母親；而這位小母親又是誰？就是長伴身邊的愛妻，就是汝兒女的母親–正是媽媽！
天底下人類眾生所扮演，就有很多角色都一樣，能明白自己當下與未來角色，都是同父母親一樣的，所有的生存取向，都比較著重由妻子（母親）來管理，家中所有的大小事及一切開銷，就可受益全家的安適生活。
宛如　上蒼所造就每一對夫妻，都是一男一女這兩者的婚配結合，再來開始出生自己的兒女，所以古昔時，若只有兩位夫妻的生存而已，想要有很大的財富，恐怕不是自己有良好的計劃，就永遠不會更迭的。
生存變化並非人類能左右
這必要了知：人世間的計劃，永遠趕不上變化！所以在對兒女的出現，　上蒼絕不會讓汝平白來照顧，古云：「每位女兒有三兩福，每位兒子也不一定就會很多」，此種人世間的計劃，永遠都趕不上生存所變化。
這其中有諸多人類必要學習的方法，是對整個家庭有一種安適的生存，也在問題的出現後，就能引用小小的付出，而有更大的回獲，這種問題在當今世代雖有科技文明，但並非都可解決一切的。
也就不要忘卻，這其中「有形的」人為因素，也會有「無形的」問題來突顯，形成人世間有：陰陽必要兩利！古人曰：『祖先若快活、兒孫好賺錢』；『祖先若糾纏、兒孫難賺錢』，這是千真萬確的存在體。
在對人世間『有形與無形』的問題點，又在一位真正明理的母親，就會把婆婆的生存經驗加以學習，經過二十餘年之後，可言「媳婦熬成婆」了，此時！也就會把一位精明的婆婆，功夫全部也學到手。
婆婆功夫媳婦都學到了
在對一種比較憨厚的媳婦，此種大家言：這一位媳婦又怎麼了？就會把：精明婆婆的功夫全部都學到手了，所以也就可以出頭天，在對一位女性的母親來觀：是否已經出師了？大部分皆是如此！
喔！正是早已出師了，也就能安心掌管全家的經濟，所以在一位母親的德澤，就是學習：婆婆二、三十年時光所教導的深切功夫，就有良善的施行；大家想一下：這位母親來管理整個家庭的一切，又會如何？
必會駕輕就熟；就有很大的盈餘，也會有良善的居住空間，更且把全家大小事情治理的相安無事，如此一段時間之後，再下來就能了卻這二、三十餘年的心願，想要把兒女來婚配，這是為人父母必要有的基本條件。
為何古時「結親家」都要先打聽一下對方，這是天經地義由古時候迄今也一直如此，不分別在當下的時代，大家想一下，對這位偉大母親操持整個家庭的安適，不分別汝當下是作女兒的，或父母的都一樣！
母親就是照顧家庭的保護傘
是否可以了知：對母親的責任與管理，也都是兒女所模仿的對象！所以古人云：「有何種的母親，就有何種的兒女」，只要觀兒女，就能知道母親教育文化又是如何！也可觀母親，即可了知兒女的教化薰習。
正是護蔭著全家人的生存安適，也讓全家皆沒有後顧之憂，如此這一位偉大的女性叫做媽媽，大家有沒有給一張獎狀，褒揚母親的德澤？好像都沒有！又好像這一種的行為動作，都是應該由做媽媽（母親）所作的！
這種作為，大家都沒有同理心，給予這一位女性的媽媽能有一張獎狀，感覺稍為安慰一下，大家都認為：這是女人應該做的事情，是否如此？根本都沒有同理心，在對母親的感謝，很少人真正有這種的觀念。
兒女子孫的孝順不要拒絕
正是過去時空，對汝等的這些兒女來拉屎把尿，很辛苦的拉拔長大了，好像都沒有感恩過，這一位母親所付出的一切，即今時代才有替這些「母親」過個節慶的佳期，又大家全部都擠在一起，所以很熱鬧又很吵鬧。
這樣對一些比較文靜的母親，就會稍為不適應，有時兒女孝心的邀請又不去，在對一次、兩次、三次之後，下一次也就沒有了，宛如台諺的「NO率–就是沒有了」，當下母親必要跟上時代，不要把兒女孝心給抹煞！
不然一次、兩次、三次之後，就連汝想要未來兒女的孝順也就「NO率」了，這種對母親是否兒女不孝？或是自己的固化與太節省所導致？兒孫自有兒孫福，其實時代不同，未來所有女性也漸漸會出頭天，責任也會加重。
此時在對母親的德澤，有否很大的生存安頓？請問大家：汝有遇到此種的母親否？若有，那是自己的福報；若沒有，仍舊有待加強來努力，大部分也都是這種的條件，能否感受到母親的德澤？各人體會吧！
母親管理家中福氣
不久之後，汝也會有一個家庭的負責任，又在仙佛老師所言：對父母的一切，未來將會如實反應在汝身上，絕不會遺漏於絲毫！這就是一位母親的女性，能有真正的安適照顧全家的生存，而沒有後顧之憂。
應該不應該感恩，這一位母親所付出？就是應該的！再反觀，如果自己婚配或尚未婚配，未來中不論是否一個人或一家人，也都必要操持對整個家庭的管理，是對自家人所付出，又有誰會有任何怨言？都不敢的！
好像這種付出，都是天經地義的，如果有一天，家中若有請外傭，人家願不願意幫汝做這一些事情，在對所有大大小小的家務否？正是不太可能的！若有可能，汝要付出的薪水報酬，相對的也就比較多了。
又想想，在對母親所管理一生當中有算薪水否？正是都沒有的！有時經常還要倒貼，甚且付出一大堆金錢與勞苦心力，這樣對大家有感覺『母親恩惠』是十分浩大，照顧全家生存安適！能感恩母親的德澤？不一定！
母親管理全家人　　幸福生活樂可成
只為家人的溫飽　　經常倒貼難有剩
天下偉大的女性　　就是未來好母親
原本只是小姑娘　　幾十年後變身形
此偈！同有情眾生來相互共勉之，把母親管理對所有家中的照顧十分無微不至，這種偉大的母親，大部分都是為了家庭的安適而已，又付出一世人的青春歲月，如此能感恩母親的劬勞？自己思惟吧！
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待
不要再想了，到時都已經沒有，其實什麼都可以等，唯有孝順及行善是不能等的，不要以為下次還有機會，若是錯過，能否有下次的因緣？不一定！不要以為尚年輕，來日方長，必要珍惜當下的時空，感謝大家，再會！
##無極滿德仙姑
無極傳道仙姑登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　母德管理福財增
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八大菩薩第三位　南無彌勒菩薩降來，著作大道心宗第三十回，母親管理、全家受益的剖析，必要體會，能真正明白『母親的德澤』才是正道！
在汝等所付出當中，大家好像沒有辦法感恩這位偉大的女性–就是母親！就連自己也不知道為何要感恩？大家都認為這是天經地義，也是理所當然；當有一天這位母親去旅遊了或是已經不在又如何？就會形成：
雞公飼子會拖舫　　雞母飼子會輕鬆
才會感知：雞公（父親）養育兒女比較難平順，又對雞母（母親）養育兒女也比較輕鬆，宛如父親照顧家庭，兒女就有很多事情不敢對父親言，也難圓滿，又對母親掌理家務比較駕輕就熟！好好用心體會吧！
##南無普賢菩薩
南無地藏王菩薩　　大道系列天書達
心宗卅一回著作　　侍奉翁姑妯娌她
賢德女性可興旺家庭
賢能的母親，就有一種至情至孝的必要，此種在人世間會施行對家庭的興旺，正是『圓滿家的福星』，尤其以中土炎黃子孫的國度更甚如此，也在賢德女性就是一位媳婦叫做–母親必要歷經的條件。
這種在往昔，原本由一位小姑獨處的環境下，嫁入於夫家的生活，形成一位母親或媳婦的條件，必要如此的，也就是人倫大道的必要，此種在人世間就有相互成全的圓融，針對妯娌必要和睦的。
人類眾生在生存過程，示現人倫孝道的根基，又此種是教化後代兒女與子孫「孝道傳承」的根基，在人世間達到比較良善的條件，就由教育文化當中來著手，是做母親必要親身示範於兒媳–耳濡目染。
母親的懿德所造就
或許大家不感覺，在對一位母親或媳婦，又有何種條件，可以讓這個家庭來興旺？此種條件大家都不了知，必要有一段長時間的努力方可造就，正是將整個家庭由困苦貧窮，提昇為小康、中道家庭興旺的造作。
這種人世間，就有相當大的殊勝因緣，可由一位母親與媳婦所努力，必要有「上侍翁姑、下睦妯娌」的圓滿，此種「翁」不只代表一位，尚有另一位「婆」所存在，也同母親與媳婦一樣，都是相同角度的作為。
此種因緣條件，在對公婆的侍奉，如實能有「孝道的傳承」，也要對姑嫂、妯娌、叔伯親人眷屬之間的圓滿，再加上對整個家庭的和睦！人世間所有生存的取向，必要很如實發揮自己在家庭中的地位。
這是由一位母親或媳婦與婆婆，再加上姑嫂與妯娌之間，好像都是相同一樣的角色？大家有否感覺：在對所有女性的使命，也就傳承這個家庭是否興旺！又在過去的大家庭，迄於當今世代的小家庭都一樣。
所有女性的職責條件都一樣
此種也就有相互傳承的依持，大家能否感受到：只要是女性不分別叫母親或媳婦、姑嫂或妯娌的，全部都要具備此種條件的施行；又再想一下所有過程，針對女性所扮演的角色，又加以不同時空的造就。
是否皆在作同一種的責任與使命而已，也就是在一個家庭，必要有一位賢德的女性，操持整體家庭的興旺，又人世間是對此種責任的依持，大家可以想到，所有人世間為何要有婚配的制度，來施行人世間的結合？
所以就變成，人與人之間的相互交往，大部分都要經由女性嫁出去或娶進來之後，就把過去的小姑獨處，一下子變成人家的夫人也叫做太太，如果有公婆的家庭中，馬上又變成人家的媳婦！
所以，天底下父母親在對兒女的婚配，大部分都會稍為探聽一下，是否對方母親有比較良好的德性？又在當今世代也比較不興此種的探聽了，所以只要年輕人喜歡，大部分當父母親的，也不會反對才是！
上侍翁婆　中侍姑嫂　下侍妯娌
這種人世間就有過去的姻緣，以及當今世代所有生存依附的不同了，也就有相互圓融成長是應該的，而把這一些人倫道德，來依附對一種家庭倫理的規制，讓大家很如實在此種條件當中，就有相互因緣的結合。
又在一家當中，女人的地位，不一定會完全相同平等的，形成對能力問題的差別性；如果在一位比較強悍又精明的女人，看似柔弱如水，但方法也就不一定是如此，這種人世間必會形成對家庭的興旺。
必要透過女人努力操持，方可達到對這個家庭的圓滿與興旺，也就有如實良善的福報在裡面，先要有「積德因緣」作成長累積，才會有良善好因緣的結合，又在家庭是區分『圓滿家的福星』或『不圓滿家的耗星』？
這是在人世間必要有的功課，正是為人媳婦者或母親的職責使命，在於當今世代，就有一種相當如實性的叫作「圓滿」也叫做「家和」，此種條件又會如何？古人云：『家和萬事興，家吵萬事凝』。
何種母親就有何種兒女與媳婦
可以體會在一個家庭，如果針對女性的職責，就有一位做婆婆，必要帶領家中的女兒與媳婦，在對家庭是否會興旺？是否會衰微？必由上位的母親，也就是婆婆所擔負的教導，就能明白未來是否興旺與衰微？
再加上兒女或媳婦，以及親屬之間是否和睦？形成同居在一起的時候，是用何種心態觀念，加以對整個家庭，能否有倫理親情的和睦？只要看長上媽媽的作為，就可以明白：整個家庭的教育文化，正是如此！
可由家庭來了知，並不只對姑、婆之間的相親相愛而已，可由別人家娶進來的叫做－媳婦，也比較不會相親相愛又貼心；如果認為女兒比較親密，那是如實的，女兒是自己親生就比較貼心，大部分人都有這種私心。
但是媳婦：也就是別人家女兒，所娶入來給兒子當老婆–也叫做太太，從此之後獨占這位婆婆的所愛，不再分享給了婆婆，所以在對一位賢淑德性的媳婦，必要察言觀色，不要以為我都沒有什麼過錯！
當媳婦必要了知其中的原委
為何我婆婆不喜歡我？此種原因也就太多了；必要很清楚針對婆婆所想的一切又是如何？好像不太容易！如果是這樣，相對的，也就是自己不會用心，其實可由夫君的過去生活當中，就能明白婆婆所想的一切。
過去人家講：好媳婦必要「抹壁要雙面光–台音」好言好語，真心對待翁婆的照顧，不要太強勢，避免汝什麼都會，如果大家全退卻一旁，若只有汝一位來做又怎麼想：自己所努力的，也得不到家人肯定又奈何！
這就是一種在家中的強悍，正是別人所討厭的對象，就有古人言：縱使汝做到死，別人也不會肯定，又有古人云：「做到流汗、嫌到流涎–台音」，這種對比較強悍或比較憨厚的媳婦，經常都不會受到別人的肯定。
所以一位賢淑德性的媳婦，起先都要把自己的能力先隱藏起來，也要真心對家人的請益，必能由家中比較長輩的女性，可由她們口中來了知：對於整個家庭，要如何善待每位家中的成員，才能做到圓滿？
婆婆親身示範家庭領導者
如果是賢德婆婆，在於家中有良善教育者，女兒與媳婦也比較不會有任何的隔閡，甚且未來的樹大分枝中，不論是有否分家，必會凝聚有一股家中親情的溫暖，此種就是賢德母親所教導的後代子孫，正是如此。
假如母親平常就比較孤單，又甚少與親人來往，說一句比較難聽，人世間的話語，正是比較「孤僻」的親人，此種錯綜複雜的心理，也很難釋懷，大家想一下：所有未來家人能否相親相愛在一起？根本都不可能！
這種就在一位賢德的母親，是用何種的生活習性？加上整個家庭的教育方式，決定自己要用何種的生存方法；變成對一位良善賢德媳婦，也叫做母親的一舉一動，都是兒女與媳婦模仿的對象。
婆婆過去所做是媳婦現在一舉一動
人世間所形成『上侍翁婆、中侍姑嫂、下侍妯娌』，尚且還要『圓滿家庭的福星』，也就是一位圓滿家的好媳婦；人世間早已施行數千年時光，即今時空就以小家庭的出現，也將人倫規制打散許多。
此種因緣是否重新來建置，在『母性光輝』的德澤？人世間就有未來必要施行對「母系社會」的提昇，也在對懿敕崇心堂所著作『大道心宗』天書的主體原意，就是將「母德懿範」把「新三綱」發揮人類的受益。
這種就由當下的人種，改善對人世間所有生存取向的必要性，也將『母性光輝』提昇成為未來世界的燈塔，而照亮人世間每一個家庭的生存取向，正是由『母性德澤』在人間所有的光明照耀！
人間光明的燈塔　　每個家庭皆可達
若問汝家有沒有　　就是母親很偉大
午未交替懿範揚　　有情眾生不一樣
弘化母德必須要　　開展福星家運暢
此偈！同人世間相互共勉之，對所有生存取向，很如實在生活的條件來往上提昇，就有高品質生存的依附，大家想一下：過去三十年前尚在「燒大灶的爐」，而今時空更迭，全部改用高級調理的：廚衛設備。
也在人世間，針對所有生存依附：食、衣、住、行、育、樂方面提昇多少？也就是太多！未來必會改變當下人類眾生的生存空間，而有更超前的成長提昇，自己思惟！辛苦大家，叨擾於崇心些時，大家再會！
##無極善圓菩薩
無極理法仙姑來　　大道心宗會賢哉
癸巳改變於過去　　重新回歸母系開
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八大菩薩第四位　南無地藏王菩薩，降來著作大道心宗第卅一回，在過去　地藏王菩薩也是一位大孝子，而成就於「地獄不空、誓不成佛」的宏願。
如今咱「無極大道學院」也乘此大願力，共同來幫助　南無地藏王菩薩的宏願一大臂之力量，就是對「無極大道學院」能有相當高層次的教化因緣，所以！早己經提昇對「高層次亡靈、祖先親人」的教化機構。
就可如實一邊推廣，又一邊弘化，此種是否比較有良善的成就？大家稍為想一下：能明白近期所有仙佛老師在天書著作與聖諭，必可通徹一切的！明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來學期成長吧！
##南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩　　有情眾生福益大
系列天書卅二回　　母親操持興旺達
媽媽的付出無私無為
人類眾生在有情人世間，對所有的生存取向，就有一種的相互依持；在對一個家庭的生存取向，必要由一位偉大的母親，也就是－媽媽，來操持整個家庭的興旺，此種偉大的母親所付出，又是如何？
一生嫁入於丈夫的家庭，就沒有所謂的回饋，也不是當今世代還要計算於薪資！這種條件在古時候，根本都沒有此種觀念，對偉大母親所付出的一切，人世間大部分都會認為：這是理所當然的！
又何必計較於薪資的報酬，宛如－台勞的傭人，這種在當今世代也會漸漸改變，人世間在此種觀念的調整，所以在對母親所犠牲奉獻、無私無為的付出，只是為這個家庭能否興旺？能否出人頭地？
母親操持對一家的興旺
這種人世間所言，是否應該對這位『偉大母親』來鼓掌一下！所有每個人的「母親」也在此種條件，付出一世人的青春歲月！只是祈求兒女能出人頭地，而不會造成社會的負擔，又加重父母的壓力。
在「母親」所辛苦操持家庭中的一切，大部分也就是如此，又宛如當下汝等也是這樣，但未來的人類眾生也就不是如此了；這是以人世間來觀必要有的基本條件，過去是如此，現在也是如此，未來就不是如此。
在對此種觀念，就會造成未來的夫妻雙方，都要共同來分攤對整個家庭的興旺責任，而所有母親的壓力，又比父親更加重責任的負擔，是在於人世間的家庭中，所有母親必要負擔的責任，大家能體會嗎？
媳婦也是人責任就繁重
再想一下：同樣都是人，但是又為何要對母親的責任來加重了？也就是：上侍翁婆、中侍姑嫂（丈夫）、下侍妯娌、旁侍親友、再侍於整體家庭的一切成員，還要和睦左右的鄉鄰，這種條件加諸於母親的責任是很重。
針對所有職責，也就比父親更加重的責任；所以過去的男人，只要把外面的事務顧好，就能順利養家活口，之後其他一切事情，也就不必男人來動手，就由一位女性來操持整個家庭的全部。
所以在這位女性的「母親」，必要十八般武藝件件皆能，也由食、衣、住、行、育、樂當中，尚且還要和睦鄉鄰才不會「落人口舌」的問題！就是在人世間，必要有女人來操持在整個「家庭的興旺」。
把原本貧窮的家庭，可以在數年或數拾年，就能有購置居住空間及田產的具備，針對一位偉大的女性，叫做母親也叫做–媽媽，更是人家的媳婦，此種負擔職責使命及所付出的辛苦，絶對不是男人可以體會的。
妻子心甘情願助夫來興家
人世間不論夫君貧窮或富有，自嫁入夫家之後，皆會心甘情願又甘之如飴的付出，也不會有任何怨言及不滿。人世間在於母親又該如何加以圓滿？所以就有天下女兒來傳承母親，也就是–媽媽的德澤。
又在娘家及夫家的興旺，大部分也就是把自己的家庭來興旺，就有自己家中也有兄弟的媳婦，來操持對自己同樣的作法，也相同–母親的作為，對這一位女性又把別人家的女兒，娶入來當媳婦的。
也就此一生，必要付出一世人的青春歲月，能否得到夫君疼愛與家人的尊重？此種人世間過去是千真萬確，如實依附在於倫理道德的規制，這種也施行幾千年，一直是「人倫規制」的必要性。
迄今時空，形成一股「歐風美雨」新潮流－高離婚率的不良風俗，讓中土炎黃子孫同其他國家一樣，也興起一股「反社會風氣」的不良作用，要明白：若沒有這位偉大的母親，一生付出累積家中財富與圓滿又如何！
母親最佳責任飽食一家
最起碼會讓自己兒女能溫飽，此種對一位偉大母親，又如何操持整體家庭的興旺？也在人世間就是一位母親的職責使命，大部分的人類眾生，都會以為這是天經地義的事情，能否對母親辛苦所付出而感恩？
也在於母親所操持，對一個家庭的溫暖與飽食，都必要經由一大段時間，把婆婆的深切功夫，學習到手之後，才會有真正「起家－台音」的必要性，所以在女兒要嫁出去之後，父母親總是掛記女兒未來的生活。
對娘家的母親，也必會準備幾隻雞，給予女兒的家庭可以「起家」，同時也叫做－「帶路雞」，才不會把女兒嫁出去後，也就一去不回頭了，這種的天下父母心，就是掛記著所有兒女的起居生活。
女兒嫁時娘家期望女兒會起家
能否會真正「起家」？是對兒女等的福報來區分！有否同母親一樣，或同婆婆一樣的興旺起家？大家都是抱持著此種的心態、觀念，來操持整個家庭，能否良善「興旺起家」生活，就會關係未來的生存依附！
這種就是天下父母心所期盼的條件，也對未來兒女、女婿與兒子、媳婦等，能否會由自己來努力？或只由職場來上班而已，必觀未來各人生存福報的好壞，區別是「先苦後甘」或「先甘後苦」生存的差異性。
其實只要能溫飽就可以，如果能有比較充裕富足的財產，針對父母親與岳父母親的心頭掛念，也就會減少很大的壓力，所以在一位女兒嫁出之後，對於父母親的擔憂，絕對不是一日可以停止的。
天下父母親的壓力
要明白：這一位女兒是否過得十分愜意，又可得到夫家人的疼惜？能否得到夫君的疼愛有加！這是最重要的條件：針對天下父母親的生存責任，正是一種很大的壓力，大家能否體會此種心境？不一定的！
就是把女兒嫁出去之後，再觀一段時間，同女婿兩人之間的「生存磨合」，必經過十～二十～三十年左右，是否有改變過去的「生活起家」？若能有，也就是女兒與女婿所努力；若沒有，只對一生的福報而已！
這種是把女兒嫁出去後，就怕女婿會沾滿人世間不良的惡習「吃、喝、嫖、賭、飲、吸毒種種不良的積習」，這種女婿的作為，也就是岳父母親的壓力，更是父母親的負擔，所以古人云：「要好兒孫必要先積德」。
女婿有否不良的習性
此種條件，針對一位女性的妻子，能否將夫婿的不良習性來改除？有時候必要透過人為因素來改變，有時候就要借用神佛的無形幫忙，才會有良善的結果，這種在人世間可以言：就有一部分人正是此種情況！
所以，針對一位母親所付出，絕對不是父親可以體會與了知的，此時宛如古人言：「女人是菜籽命」；又觀自己此一生的命格與努力是如何？才能把一位放蕩的夫婿來修整改變，這種情況是大有人在的！
此種條件，在對夫妻雙方必要堅持，把不良習性的修整來改變，不然只要夫妻雙方有任何不良嗜好的呈現，就會把原本幸福家庭破壞迨盡，也讓母親所有付出的心血結晶全部泡湯了，這又於心何忍，奈何！
要以積德改變原本不良宿命
此種條件必要了知：人類眾生是以「積德」為先的作為；『積德』就是可以改變原本沒有命格的具足，此種也就是崇心仙佛老師，一直教導大家「命中無時要造就」的基本條件，能否應用，就觀各人所抉擇。
大家可以明白，命中無時該要如何造就？也就先要積德才會有福報，才會有良好通貨的具備；此種可言：一生的辛苦努力，就是只為了能有良好的生存，以及優秀後代子孫來傳承家中的興旺！
能否有良善姻緣，娶到優秀的好媳婦？也要有先積德的觀念，如此德性滿盈了，還要加上智慧來呈現，就有興旺整個家庭的福星，也就是自己所累積的條件，正是可以在人世間來具備「要好兒孫必要先積德」。
母親教育影響全家
反面！再說得更清楚一點，也就是要如何具備一位：好媽媽的教育薰陶？這一位好媽媽該如何欲求？大家能否感受「當下自己」也能當上一位『好媽媽』？就是自己所努力創造，也將這個家庭來興旺，如此而已！
請問當下，在對偉大女性的母親：汝願意做到否？有沒有信心？其實人世間正是在這種條件，也讓大家由什麼都不會，歷經二～三十年後，汝也可以當上這個家庭的福星，就是『偉大的母親–也叫做媽媽』。
自己願意試看看？就能操持所有家庭的興旺，正是如此！請問當下是否已經在做了？目前所有努力也只是沒有受到家人肯定，今日仙佛老師給大家來肯定，大家都可以的，只在自己努力而已，也給自己鼓掌一下吧！
天下偉大的女性　　就是一位好母親
興旺家庭無怨言　　犧牲奉獻於青春
只為夫家親人好　　上侍翁婆中姑嫂
下侍和睦妯娌到　　還要圓滿鄉鄰妙
此偈，同有情眾生相互共勉之！請問大家：對這位偉大的母親，是否要具備十項全能的功夫，還要面面俱到？這樣可以稱得上一位優秀『偉大母親』也叫做–好媽媽，這是每個家庭都可具備的條件，能否珍惜？
針對人世間所有偉大母親，必要有十八般武藝件件皆能，汝等當下也開始學習了，可以說所有功夫早已在手，甚且又把整個家庭來興旺，這是可以感心的！辛苦大家，叨擾於崇心些時，大家再會！
##無極東瀛觀世音菩薩
無極傳道仙姑登　　共會有情諸賢生
大道心宗漸完成　　善化人間母性真
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八大菩薩之一　南無大勢至菩薩，降來著作大道心宗第卅二回，把母親操持全家興旺的理由，剖析在天書當中，針對人世間所有家庭的圓滿福星，就是自己了。
這一點是必要肯定的；其實人世間，只是把自己的責任與使命，做到圓滿的階段而已，也就不虞匱乏所有使命可以完成，大家好好努力吧！未來必會重新建置，整體弘揚與興旺的必要性。
所以就有『提昇層次、變化氣質』，就是當下所應該具備的條件！明日又是期三，一切引渡照常，也希望大家一起來學習成長吧！辛苦大家，再會！
##大道心宗人天宗師　九天玄女仙姑
南無文殊菩薩降　　大道系列兆遠疆
心宗德澤卅三回　　糟糠之妻福吉祥
夫妻相處情緒難免不良
人世間在於生存取向中，就有男女雙方的婚配，之後才能促成一個家庭的安適幸福；所以在人世間就有很多的問題點來出現，可以言：在於過去的時空背景，也不會把夫妻兩人來棄離，就有長久堅守夫妻的情誼。
此種可以言：就有「從一而終」的必要性，過去是如此，現在也如此，未來更必要如此的；人世間對夫妻雙方情感的結合，能否體證雙方的情緒反應？若有任何一方的不足，必要經由雙方來溝通，才能化解其中的問題。
若一直處於雙方的冷戰之中，其實心裡面仍是掛記對方的一切，雖然嘴巴仍很強硬，造成我為這個家庭所付出的一切，是絕對不會退讓，雙方就會一直僵持著，但內心也掛記著對方的一切。
夫妻吵鬧爭鬥在所難免
又盤算著：汝為什麼要這樣？難道讓我一些些不可以嗎？一定要如此「硜」起來的拿翹！此種就會形成：夫妻雙方再好，古人曰：「嘴甲舌再好，也會相咬」的情況，是否自己也曾經遇到過？
這種豈止很痛而已，甚且就是痛入心扉！其實大家都有這種的經驗，宛如夫妻的吵鬧爭鬥過程，就要明白：皆是雙方的角度不同，也都是只為了雙方所認知價值而已！若能各退一步，就不會造成更嚴重的傷害。
在對夫妻雙方，好不容易經營那麼久的夫妻情感，其實只要雙方稍微控制一下，不良的氣習與情緒反應，也就不會造成有太多問題的出現，又不會形成一對夫妻結褵那麼久的時空，到年老時又把雙方來棄離。
人世間就是如此，過去在於「糟糠之妻不下堂」的觀念，大家都會堅守此一觀念，在自己第八意識中，過去所教化是如此，現今世代已經沒有這種的觀念，再宛如一位良善母親，也就是「媽媽」辛苦付出了一切。
好媽媽所造就幸福家庭
如此操持了幾十年光陰，如果到老來或一段時間後，雙方才感知：兩人的習性與個性又不合之時，若按照當今世代就會把對方來棄離；古人曰：沒有功勞也有苦勞，此種不分別是夫妻雙方，必要有良善的認知。
只要對另一方面的不足，都可以包容那麼久的時空，再包容一下又何妨？又在當今世代的年輕人，也就不是這樣的想法，根本都沒有「中華文化」的倫理觀念；此種夫妻雙方若在此種時空棄離之後，又會如何？
說真的，也在雙方無法真正相繫在一起之時，這種情況，也比較少有古人曰：從一而終的觀念；是否可以對夫妻雙方好好的溝通？不然又在此種條件下，就把對方來棄離了；棄離是很簡單，未來的問題才是困難。
大家想一下：如果針對一位善良的母親，一生只為家庭而操持一世人的辛苦，若是到老了，其所付出的青春歲月，也都全部奉獻在這個家中，又在無怨無悔的付出後，所得到又很難有真正的回獲。
夫妻棄離也不要言對方不好
又在於此種辛苦一世人的母親，就可以入於夫家的公媽龕–神主牌內，傳承於後代子孫的供奉；都沒有古曰所謂「七出」的條件棄離之時，也就是現代人言「離婚」；但是在於雙方的棄離，又如何言之？
其實說真正的，假如一位母親的－媽媽，也叫做－媳婦，此時都沒有古曰「七出」的任何一種，汝要言棄離，當今人言要「離婚」，此種又該如何言之？對這位母親所付出一生青春的犧牲奉獻，大家言：這樣值得否？
真是太不值得了，也形成對這一位母親所付出的一切辛苦，所換回來又是相當無可奈何的情節，就會變成未來很難進入於夫家的神主牌內–公媽龕；此種在於古人言：糟糠之妻不下堂，也就是　上蒼的基本條綱。
現今人所言：好的妻子不可棄離，也不要因為汝外面有了新歡，現代人言「小三」，其實再說真正的，下一個男人或下一個女人，不代表一定是良好的！假如雙方情緒能好好控制，根本都不會有很大問題發生。
夫妻之間有人就有問題
就怕人世間所有造就的問題一直延宕；其實大家反思一下，這一位女人打從嫁入於汝家後，又有那一個女人，不是都為了汝家人來打算！這種的女人對汝一生所付出的青春歲月、情感交融，難到都不值得感恩一下？
大家想：這樣另結新歡，有時是無奈情況，有時是自己的情慾所主導，此種人大部分都不會有良善的未來，其實再言真正的，也就是必要有良善的好伴侶，才不會造成雙方在一段時間的難以適合。
如果雙方可控制情緒，也沒有各人情慾外放–出軌，相對的，就不會影響夫妻雙方的情誼，也就有夫妻的情感恩愛，假如對自己的放蕩一下，天下做女人的，大部分都會原諒做夫君的人，這就是天下女人–最偉大之處。
反過來，女人紅杏出牆，又現代人所言：也幫丈夫買一頂綠帽子回來戴，做夫君的汝又如何感想？是否自己內心很嘔？此種情況對於夫妻雙方，是否要有結縭因緣的好婚配，而不要見一個愛一個？此種也就－太博愛了。
婚姻結合有時命運的安排
相對的，不論夫妻雙方都是如此；這種家庭的倫理規制有否？根本都是連一點人倫道德都沒有！也在於人類眾生對此種條件下，必要有一種觀念，不論結髮夫妻或是重新婚配，往往很難如己所願。
第一次的婚配無法圓滿，也就有了第二次，必要好好珍惜重新的結合，假如再有第二次仍是無法圓滿，若是再有第三次以上者，相信就不是人家所言的：運氣不好或是沒經驗；如果真有此種命格的人，又奈何！
宛如有小部分人的命格，必要三次以上的婚配，此種也是大有人在的，其實最重要的就是自己心態有否改變？或是一直認為：下一個男人或下一個女人會更好？正是不可能的！往往是越換越糟糕，又很難比原來更好。
就會形成：一次沒經驗、兩次福難現、三次自己顯、四次挑無厭、五次惡已見了。此種大家想一下：是否「用某（妻子）太相重！用尪（丈夫）也太嚴重了－台音」！大家認為這種人都是自己作怪？絕不是　上蒼所安排。
人之所為經常造成很大罪孽
此種可以由汝當下所造就的惡孽罪債，未來必會報在自己的身上或是兒女的身上；其實這種現世報，又比比皆是；就在父母親所造就的惡孽，皆會由自己來承受，也會遺留於子孫來受報。
這是能明白：人世間所謂之「雜交」，來顯示於人類眾生之中，必要好好的教導大家，再想一下：又在當今的愛滋病–AIDS，以及種種的不良症狀一直層出不窮，針對此種病症，形成今世「雜交」後的病變！
也就變成是一種相當嚴重的後遺症，在目前醫學科技仍無法治癒此種病症；其實不論過去的行為是如何？必要重新改變不良習性的再發生，所以人倫道德所有規制，也不分別過去的錯誤，必要重新修整，才是正道！
這是針對人倫規制，才會有良善的後代子孫，加入家中的成員；又在對父母親的所有言行舉止，就可以了知：有好的兒孫、或是不好的兒孫降生於汝家中！其實夫妻必要好好珍惜此一生的情誼與情義。
上蒼條綱–糟糠之妻不下堂
就會有良善的好後代子孫，傳承汝家中的一切，除非是另一半亡故；所以針對正道人生的：第二春、第三春，就是在人倫道德的規制中，按循著天理良心做結合，這才是正道的–夫妻婚配，而不是隨興而起的雜交。
而不要以為在當今世代，也同人家來興起了：只要同居而不負任何的責任！這種人也只是爽快一下，未來是否有良善的結局？不一定！此種條件，就是針對宗教修持者必要有的基本觀念，才不會沾污神聖的宗教。
又在此種的戒律，針對宗教的信仰修持，也就是一種的考驗，能否明白在信仰者與修持者，有否正道的提昇超越？或只是修了「一口好道」而已；此種人倫規制必要珍惜在夫妻雙方：情義、情誼、情感的長久。
一位母親的青春　　付出家中相互行
只為夫家的一切　　照顧兒女無悔心
糟糠之妻不下堂　　永遠愛護於身旁
到老就有好良伴　　甘願照顧一世良
此偈！同有情眾生相互共勉之，就是把一位「賢德的母親」是作人世間所有教化基本，尤以把過去不同時空，就有台疆一大堆台商赴神州，又把自己的「糟糠之妻來棄離」了，此種大家想一下，又是奈何！
其實做妻子只要堅守不棄、不離的方式，到頭來仍會再回頭的，這種也就是人世間的根基，是否如此？好好的思惟吧！今日謝謝大家陪伴著作，感恩了！叨擾於崇心些時，謝謝大家，再會！
##無極天心淨瓶　觀世音菩薩
無極滿德仙姑登　　共會崇心諸神人
大家團結一條心　　弘化推廣福運成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八大菩薩第六位　南無文殊菩薩降來著作大道心宗第卅三回，把『糟糠之妻，不可棄離』的原意剖析，在對當今世代夫妻雙方所不合的問題，是可以化除的。
其實只要好好反思，對先生或太太的一切好處及優點，相對的！也就沒有人世間所謂：棄離–離婚作用，可明白夫妻雙方『情誼、情義、情感、情愛』的雙方交融，才是長久夫妻，就會有良善的好伴侶。
提供大家明白在夫妻相處的圓滿；又諸賢生：針對大家在近期中，可以常出來學習成長，不論回來善緣多寡，其實是給大家能有一個學習成長的機會，汝做多少就有未來多少的福報。
不要認為自己的認知觀念已經十分正確，就連一點真心的付出奉獻都沒有，這種人也只說「一口好道」而已，就連真正護持的力道都沒有，也就很難有真正的功勳，能明白如此，自己拿捏！辛苦大家，再會了！
南無普賢菩薩降　　崇心道場呈吉祥
大道心宗卅四回　　少年夫妻老來伴
夫妻爭吵是認知角度的不同
人世間在於婚配的結合當中，就有夫妻「鶼鰈情深」的必要性，才能有長久堅持不可變心，也在人世間對後代子孫有良善「祖德示範」來傳承，此種也在後代子孫，必會有一種良好傳承的依附。
也將夫妻在結合中，就由少年時代結合起，一直相互扶持走過很多辛酸苦楚的年頭，此種夫妻雙方形成在年輕時，比較會產生雙方的暴戾脾氣，也變成在爭吵當中，度過所有生存中如意與不如意的日子。
形成由磨合中來生存，也對人世間就有很大，相互間排斥與親密的關係，好像這種情況對夫妻雙方，就有一種相互的依賴，有時情緒反應不良時，就變得十分討厭，相對的，就在討厭對方中，會變成很大的隔閡。
夫妻爭吵就有很多問題
形成很多各人不同角度的認知，此種也就是人類眾生的價值觀念，促成夫妻雙方不同角度的認知，其實也都是為了這個家庭所有幸福的好處，所以夫妻雙方的不同價值認知之後，就有一種難以融合的障礙。
此種因緣條件，經常為了家中的經濟問題，小孩子的管教問題，以及親人之間的相處問題，再來就是一種夫妻情感出軌與火暴氣燄的問題，又在雙方情緒管理不佳的時候，變成是一種夫妻雙方的口角爭吵。
在於爭鬥的過程，雙方所認知的觀念，再加上時空因緣，又促成對夫妻的情緒，經常會產生一種很難壓抑的管控，必會由一件小事情就會暴發出來！也會變成夫妻雙方就有很大爭吵的空間。
其實也都是：要讓這個家庭能有良善的舒適生活！所以各種情況加入於生存當中，就會產生很多原本雙方所認知的觀念，正是應該如此也是理所當然之事，又在於一方情緒反應之後，變成夫妻雙方不同的認知觀念。
夫妻爭吵相鬧情緒反應
此種情緒的反應，正是人間所言：「起毛基哇蕊（不揚）－日音」，就會變成夫妻雙方都是這種情緒作用，又難以讓雙方有一種退讓的空間，所以會形成在夫妻雙方，也就有一種芥蒂加深雙方的鴻溝。
如此人言：夫妻、夫妻－台音，也叫做－冤家，這種冤家的夫妻，古人曰：不冤不家不成夫妻－台音，此種也就是各人不良的情緒反應，所存在雙方不同的認知價值，也變成夫妻之間，如何化轉在雙方的不良歧見！
就讓雙方可以在和諧的氣氛下，來圓滿問題與化解，促成古人云：「夫妻床頭吵（打）床尾和」，此種也是歷經千餘年的時光，迄於當今時代，就變成在夫妻雙方，是否能珍惜汝身邊的這一位伴侶！
也在此種情況當中，就由少年的婚配後，一直吵鬧、爭執問題的磨合，也變成人世間在於夫妻之間，能否有如實的溝通，或不良的侵犯？此種在於夫妻間，必要在爭吵過程中，稍為有一段短時間的冷戰。
夫妻爭鬥的相互退讓
此種過了之後，好像夫妻同處在一個屋簷下來生存，就有一點愛意，又有一點珍惜，又有一點痛恨，又有一點甜蜜，再有一點相當不甘願，對此種不甘願的心理，也就形成在口語上十分尖銳，絕不會退讓一下。
變成自嫁入汝家中，所有辛勤付出的一切，沒功勞也應有苦勞，為什麼只要一個小問題，汝都不會退讓一下；台諺：「稍為讓我一下，汝會怎麼樣」，又心理仍掛記家中大大小小的一切，也掛記著這位身旁的伴侶。
就變成口角針鋒相對，形成大家都不會退讓，又好像此種退讓，是十分沒面子的問題，為什麼一定要我退讓？難道汝都不能退讓一下嗎？喔！此種問題也造成夫妻在冷戰當中，就會一直持續下去，而沒有轉圜的一日。
其實只要一星期至半個月時間，此種問題可以化解是理所當然，如果處在一種長久時間也會比較「硜」，夫妻相處在一起，會把冷戰的時間拉長，如此人說：夫妻宛如冤家一樣；古人云：「不冤不家，不成夫妻－台音」。
天下的夫妻很少不冤家
喔！難道天底下的夫妻都要「冤家」嗎？不見得！就觀汝的伴侶是何種習性？又是何種的生存條件？也是何種家庭教育所產生出來！此種就在夫妻之間，必要有良善的溝通？正是千真萬確的事實。
在於夫妻年輕又氣盛，又加上精力也旺盛；古人云：稍為吵一下、打一下、罵一下、鬧一下、鬥一下；真的！大家都不要去管他們的：爭吵、相鬥、相鬧、相罵，不然汝將會陷入「公親變事主」的窘境。
其實說穿了，當今世代的年輕夫妻，在對雙方氣燄就不必管他們，才能真正紓解雙方壓力的消除，所以在於少年夫妻又比較會爭吵、爭鬥，也就放縱他們自己去處理，只要不是拿刀相殺，其他親人就不必太在意了。
人言：夫妻自己管自己，莫管他人的夫妻，磨合溝通恩愛意，才是長久的伴侶；大家想一下：如果一對夫妻長久都把內心壓抑，一直不言出來，若是太久了，可能會產生軀體的病變，此種可在當今的醫學科技來印證。
夫妻爭吵也是一種發洩
針對不良氣體環繞在身軀當中，若不能發洩出來，一段時間就會產生軀體的病症，所以夫妻之間的爭吵相鬥，也就是讓夫妻雙方，都有一種不滿壓抑的發洩，以及不良氣體的排泄，這是當今醫學科技可以證明的。
反而能紓解夫妻雙方不良氣燄的排除，人世間在夫妻之間，會產生一種少年夫妻的爭吵相鬥，只要一段長時間的磨合之後，大部分都會有良善的修整改變，就會因為相鬥太久了，在對夫妻也漸漸明白雙方脾氣。
就會比較了知各人的習性、慣性、秉性的堅持，漸漸的會慢慢融合在一起，把這種磨合正是一個轉圜必要性，也在於夫妻雙方就有十分圓滿的生活空間，又對人世間的父母親，大部分都是這樣走過來的。
相對的，就由年輕氣盛一直磨合，一直爭鬥又一直圓滿，再一直甜蜜的生存，也就比較圓融對方，對這種人世間的夫妻，有好也有壞的生存空間，就會感覺夫妻生存的融合，經常都這樣，是否太憨了？
夫妻幸福是建立在吵鬧中
夫妻的家庭幸福，建立在「吵吵鬧鬧」之中，在當今年輕人的婚姻就是這樣，此種也就是一種甜蜜的負擔，又現在人所言：結婚是戀愛的墳墓，針對現代年輕人婚姻的結合，大部分都是這樣想！
其實！古云：錢沒有兩個不響，夫妻雙方爭執口角，都不願意退讓，變成相當不良的氣燄，又雙方「口語不饒人」的推波助瀾，另古云：「怒火中燒」的局面，變成家暴事件的發生，大家想：此時會有良善結局否？
好的婚姻令人羨慕，不好的婚姻形成家暴事件，這是時有所聞，再加上大部分媒體所報導都負面，正是相當危言聳聽才能搏版面的收視率，也變成年輕人心裡的壓力，抱持著不結婚，深怕自己沒有辦法遇到好伴侶。
其實喔！就有夫妻雙方，必要用心經營自己的家庭，也要用心經營夫妻的感情，說真的！只要汝肯付出，相對的，人類眾生都是有感情的，而不要以為汝永遠都沒有，遇到良好的伴侶，是區別有否用心來決定！
夫妻的相互珍惜
針對夫妻婚姻，在雙方所付出的一切，對方一定會有感覺的，更何況朝夕相處的夫妻，難道一點情誼都沒有？其實並不是這樣！只要肯用心，是在對方『知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通』中的相互珍惜。
就有良善婚配的生存空間，這是人世間所有的夫妻關係都是這樣！真正可以讓雙方來圓滿的，也就是自己的經營方式；又夫妻雙方都是人類眾生的有情物種，對所有的生存取向，也只有汝兩人的婚配而已！
好與壞，都是自己的拿捏與作為，汝願意讓自己婚姻是一個圓滿或是一個不順遂？也都在自己所掌握當中來生存而已！當今時代對夫妻雙方只要汝願意，也就沒有不如意事情來發生，尤其針對夫妻雙方都是如此！
少年夫妻老來良伴的根基
人世間在於青年時期，都是比較草率又輕狂，尤其是年輕氣盛之時，大部分都容不下夫妻雙方，一句比較尖酸刻薄的話語，產生雙方的間隙與隔閡，形成冷戰的時空，這是千真萬確的，大部分夫妻婚配也都如此。
在對所有形成的原因，其實一路走來跌跌撞撞，相互扶持於整個家庭的幸福安適，也就有在夫妻雙方都要有一種認知觀念，不論在任何環境之下或是任何問題當中，永遠打定此生此世，他就是汝一人的伴侶。
夫妻生活雙方退讓一下：由情感中就會有良善的「情誼」，也會有良好的「情義」，再有更甜蜜的「情愛」，此種夫妻就有一生好伴侶長伴在自己身邊，這種又是古人云：「只要對方使一個臉色，就能了知他要什麼？」
這種是比較貼切甜蜜的情愛，所有相互珍惜的根本，大家能否朝向這方面來行使？也讓雙方都有一分珍惜夫妻的『情感、情義、情誼加情愛』，就可以甜甜又蜜蜜了，大家會感覺到：結婚–是戀愛的墳墓否？不見得！
一分情感來維繫　　夫妻長久的情誼
珍惜少年的情義　　必可呈現情愛基
一生珍惜相感恩　　創造德澤於家人
少年夫妻老來伴　　夫妻幸福恩愛深
此偈！同有情眾生相互勉勵之，正是針對夫妻的白首偕老，就會有一個長久『情義、情誼、情感、情愛』的相互珍惜而已，若是有病痛了，人家才會甘願為汝來照顧，不要拋棄人家，又到老了，床頭金盡才回來找老伴。
此時人家要汝是情義，不要汝是雙方的傷心地，又能怪得了誰？正是祈有情人終成眷屬，願夫妻皆是有情人，喔！這是少年夫妻的珍惜，才會有老來的好伴侶，辛苦大家陪伴著作，叨擾於崇心些時，大家再會！
跋、凡例
##大道一炁　鴻鈞老祖
讚賀、序引、頌勉
無極善圓菩薩登　　共會崇心諸賢生
少年夫妻老來伴　　珍惜長久一世人
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八大菩薩第七位　南無普賢菩薩降來，著作大道心宗第卅四回，把一個少年夫妻老來良伴的剖析，讓大家可明白在夫妻的情義，如何建立良善的婚配？
就有良好傳承於後代子孫，人世間就由這種的條件，產生夫妻雙方的情感交融，也就有相互珍惜的必要性，正是有良好的示範！
明日又是期六，一切引渡照常，又明日較有良多善緣來叩問，希望大家一起來接待回來的兄弟姐妺們，大家一條心，崇心是同心！
祈天下有情人終成眷屬，願天下夫妻皆是有情人。
夫妻雙方必要『知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通』
夫妻自己管自己，莫管他人的夫妻，
磨合溝通恩愛意，才是長久的伴侶。
跋、凡例
##道教教主　太上道祖　道德天尊
讚賀、序引、頌勉
南無觀世音菩薩　　大道系列展弘化
心宗天書卅五回　　懿範母德傳承家
今世夫妻前世的姻緣
有情眾生在人世間當中的生存，就有一個家庭所依附的條件，此種組合針對所有家庭的成員，形成相互結合在一個家中的成員，此種條件在於古人所言：也就是很不容易才能有生存在一起的條件。
當今人世間，已臻七十餘億的人類眾生，在對相互可以組合成為家庭的人員也只有一位而已，必要前世有相當良善或惡陋的因緣，方可促成在一個家庭之中來生存，此種在有情眾生，也不是自己所能挑選的條件。
人類所有生存取向的必要，經由因緣鏈的組合，方有前世因緣在當今世代來呈現，此種的條件，若以人類眾生散居整個地球空間，若想要把兩個人的姻緣，組合成為一種婚配的條件，真是不太容易的。
懿範母德傳承後代子孫
婚配的結合，此種若在母親的照顧下，就會有一個家庭所組合的因緣條件，可以觀：此種真實性生存所組合，絶對不是人類眾生，想要怎樣就可以怎樣；第一個必要有兒女子孫婚配的相互愛意，也要雙方互看對眼。
才會促成在於雙方的喜歡當中，而產生一種情愫，促成對雙方的婚配，就可把散居不同國度的伴侶，相互來匹配，所以對兒女的婚配，在此種相互所產生的情愫，就有一種兩相愛意促成未來婚配的結合。
此種條件：也就是兩者都有相互的姻緣，才能促成兩位乾坤所匹配的條件，結合成為夫妻；如此就把別人家的女兒娶入來當老婆，也叫做–媳婦，之後就由人世間所有的坤道女性，支撐整個家庭的幸福安適。
大家都以坤道的女性，必要有操持家務事的成全；所以在於古昔時正是如此，也一直沿延續幾千年都是這種行為準則，當今時空歷經時代的更迭，要由整體來改變，此種在人世間，就有相互在一個家庭的必要性。
懿德母親照顧於全家
也就不是只有女人的操持而已，當今時代的「新好男人」，必要幫助家中的賢妻，操持整個家庭的一切；所以就有「新好男人」的名相，如此新好男人，必要幫助太太處理所有家庭的一切事務。
宛如有太多的雜事，上至侍奉公婆，中至侍奉夫君及妯娌的和睦，下侍兒孫與姪兒女等的教育文化，同時就有一位「新好女人」與一位「新好男人」，所組合家庭的一切，必要相互把所有家務事共同來圓滿處理。
就是一對良善夫妻的必要性，所以在於當下的時空，也更迭所有過去「男主外，女主內」的條綱，其實大家已經都如此了；所以當今世代可以言：也不是只有一位好女性，來挑起整個家庭幸福的安適生存。
必要有另一位新好男人–夫君的相互幫助，這其中對一位新好男人，又在夫妻兩者的恩恩愛愛，促成將整個家庭成員照顧的十分完善，也在一個家庭過去只有女性的操持而已，正是做得十分辛苦。
母親所操持大家能否體會
甚且又沒有人來替代與幫助，也就變成只有一位女性的操持而已，所有辛苦也不敢怨嘆半聲，此種的女性正是現代人所言的：台勞–台傭，是對這位良好的女性，嫁入於夫家當中，含括所有的犠性奉獻又沒領薪水。
就是把所有教育兒女子孫的責任，全部歸納在這位良好女性的身上，大家有沒有感觸到，針對一位良好女性的教育文化，又是如何影響整個家庭的興旺？也讓後代兒女與子孫，就有一種學習模仿的必要性。
在對這位母親的懿範來傳承，對「母德教育」又是如何？此種對過去是比較文盲，又當今世代已經知識爆炸，如果針對一位新好女人，若不能由人倫綱常來著手，想要有良善的後代兒女與子孫，也就很困難的！
正是在於母德教化與教育薰習當中，也就很難有良善的規制！又在人倫道德的規制，是有一種比身教、言教、管教的必要性，正是維持人倫道德的依歸，此種在人世間也會有相當良好的作用。
人世間大部分都是母德教育
大家想一下：人類眾生在於所有的教育教化，必要將人倫道德的規制，加以護持與應用，如果沒有人倫道德的規制，宛如人與人之間，若沒有所謂「綱常倫理」的必要性，也就沒有「人倫綱常」的依歸。
正是可以維繫著，人類眾生在於生存取向當中，有一種「懿範母德」所集成的條件，大家再細思一下：人倫道德的規制，是否比身教、言教、管教這三者，相互加在一起的成果，也就有事半功倍的效益！
就是對人類眾生在於家庭的倫理規制，把一位「新好女人」與一位「新好男人」相互結合，促成對兒女子孫的傳承，這是在人世間的生存依歸，也將倫理綱常來施行，宛如人世間與　上蒼的基本條綱都是一樣。
也就是「孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒」，就看汝如何行持！是在於人世間所有教育文化的傳承當中，正是能明白：一位「新好女人」與一位「新好男人」所結合的婚配，又如何誕生「良好後代」兒女與子孫？
懿範母德傳承人倫規制
就會在於人倫綱常的規制下，早已將此種基本條件，加入於有情眾生的第八意識中，此種是針對人世間所有綱常倫理的規制，經由身教、言教、管教的這三者，來融合人類眾生的生存取向，就有良善的傳承。
這樣也就有比較良善的後代子孫，來傳承一個家庭的幸福安適，所以人類眾生，其實只要夫妻雙方，好好真心侍奉、孝順父母親，也就有基本福報的加添，這就是人倫道德所必要的規制。
若不能有良善孝順、侍奉父母親，而想要有良好的兒孫，大家想一下，有否可能？根本都不是汝想要的條件，就可以如實來完現；人世間在所有的孝順傳承，就由一位「新好男人」帶領一位「新好女人」的孝順做起。
在對夫妻：可以共同一條心，泥土就可以變黃金；這種條件用在當下的人類眾生，就有千真萬確的如實受益，　　泥土又如何變黃金？大家了知原委否？富者：寶蓋加一口田就是－富，護佑所有家人安適的生存。
若有能力田產較保值
當今人世間在所有物價指數的飆漲，再怎麼努力也追不上所有土地房產的增值，就是有一種人世間「有土斯有財，有財可潤生」，此種就要先具足於「好的德性」來加添，才會有田產的增值。
就不會在汝要求，有田產具足的時候，又對汝的福報根本都沒有；所以人世間：有德就有福，有福有通貨，有通貨可以具足於田產與黃金，這樣是對興旺家的「好女人與好男人」，共同創造幸福家庭而沒有後顧之憂。
給予後代兒女與子孫，就有良好的居住空間，這種就是－福報所累積；所以必要「勤儉加努力」，也要低心又下氣，才不會讓自己所擁有的田產財富，一下子又消逝的無影無蹤，這樣大家能明白此中的竅門？
人類生存有個家　　好的女人可傳家
好的男人相依助　　共同一心福天下
有情夫妻要珍惜　　相親相愛好甜蜜
就能有個好家庭　　夫妻共助好福氣
此偈！同有情眾生共勉之，把人世間所有生存依附在當下來施行，就有良善的好家庭；這是一位「新好男人」加上一位「新好女人」所共同創造的圓滿，也能傳承於後代子孫的興旺，就觀當下汝倆如何作之！
不論所有過去是如何！若是得不到之時，當下可以作改造提昇，也是掌握在自己手中的，絕對不可失志，也就必要再努力的，這是由「命中無時要造就」的必要性；辛苦大家了，叨擾於崇心些時，再會！
跋、凡例
##虛空無極　瑤池金母
讚賀、序引、頌勉
無極東瀛觀世音　　共會世人要相親
夫妻共同一條心　　創造財富喜慶盈
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　八大菩薩最後一尊　南無觀世音菩薩降來著作，就把大道心宗第卅五回，懿範母德、傳承子孫的基本原意，已經剖析在天書系列當中。
此種因緣，針對人類眾生在傳承依附的過程，就把很多條綱來施行下化，在對一位懿德的母親，正是比父親的責任加重良多，其實兒女子孫大部分，都是比較會膩在母親的身邊，也就學習很多母親的身教。
這種條件：就是一種「祖傳母、母傳女、女傳孫」一直延續下來，就有很多由教育文化來施行的條綱！大家必要記得：此種因緣，人世間大部分都是由母親所育化的，也比較多，就能體會懿德母親的示範，又是如何？
跋、凡例
##虛空無極　驪山老母
讚賀、序引、頌勉
九天玄女仙姑降　　大道心宗完書章
懿敕崇心來開展　　鶼鰈情深百年長
大道心宗母德懿範
懿敕崇心堂：在對所有的聖務，正是由　無極皇母大天尊親身懿命降於人世間，就要彌補當今世代所有宗教，在於經典教育與教化之不足，也由　上蒼慈悲德澤，下化千古以來不曾在人世間的天機資糧源。
是讓人類眾生，可由當今世代的末法時期，也就有了　上蒼借將的科技文明，把所有宗教皆不曾提示的下化，正是由–懿敕崇心堂來建置著作，在所有宗教經典的不足、欠缺與錯誤的修整改變。
若以真實理諦下化於人世間，必要針對當今世代人類眾生來喜歡，所以在對–大道系列天書所著作，已經共計完成三十四冊，這其中皆以　上蒼的真實理諦作下化，也將人類眾生在當今世代，就有良善的成長超越。
母德懿範傳承於兒女
針對－「大道心宗」的系列天書，著作共計的第三十六回，就把整體母系的回歸建置，同時也在整冊的著作，全部所言：也就是『母德懿範』的示現，在對所有人類眾生的福祉受益，提供人倫道德規制的施行。
此種是讓人世間，不分別在所有信仰的宗教，就有一種母德「教化」的必要性，才是如實對所有人世間在生存的空間，必要有『母德懿範』的施行，此種也就是人世間所要具備的條件。
可以觀，在對『懿範母德』的根基當中，是否由－母親獨當全體家庭的一切作息，也讓全家人沒有後顧之憂；大家不曾感覺這位『母親』有何偉大？宛如崇心所著作，「大道系列天書」一樣，就沒有很大的起伏。
正是平淡而無奇，若以天地的真實理諦，也是如此；假如來一個天災人禍來臨，是否大家會比較刻骨銘心的記憶？針對問題所產生的變化，人類就是在此種的條件下，來生存與信仰及修持。
夫妻之間的鶼鰈情深
是對人世間所有的不足、欠缺與錯誤的修整，宛如每一個家庭當中，都有一位平凡的重要人物，叫做–母親，大家好像都不感覺「母親」的重要，所以正是太平淡無奇來示現，也不會對所有家人言任何辛苦的付出。
此種天底下最偉大的–母愛就是如此，也是相當如實針對家中的每一位成員，都有如實性的照顧；這樣大家會感覺到「母愛的光輝」又如何照顧全家人？是否都在此種的行為動作？其實大家也深入其中，都不感覺了。
同時也就會認為，此種所付出的辛苦，正是原本應該的條件，也沒有所謂之「感恩的心」，又這種在對一位母親，一生依靠父親的相輔相成，兩人所付出的一切，全部都是為了這個家庭的溫飽與安適而已！
夫妻兩人共同組成一個家庭，難免會有不同的角度，在對人世間的生存，也就有很多的不同意見，有者良善夫妻、恩愛夫妻、平淡夫妻、惡向夫妻、爭吵夫妻…，太多夫妻生活，其實所爭執都是為了全家人。
手抱孩兒方知父母恩
在對夫妻雙方，皆有不同角色的觀點與價值感，就有生存在人世間的必要性；此種父母親所牽掛，就宛如兒女當下若已經婚配了，才會感知天下父母心的用處與辛苦，古曰：「手抱孩兒方知父母恩」的情況。
能真正體會其中的辛苦又是如何！也不分別對自己當下或是父母親的過去，人言：「鶼鰈情深、百年好合」是否如此？這種條件針對當下所婚配，以及父母親的婚配，再加上祖父母親的婚配，也都是一樣的。
相對的，就有大家所期望，能有夫妻「鶼鰈情深」，也就有「百年好合」的生存，來傳承於後代子孫，這其中尚有諸多人世間不同角度來存在，所以針對「鶼鰈情深」正是一種夫妻之間的溝通方式。
也不分別夫妻雙方在不同意見中，可以相互溝通把問題來點出，能有雙方的各退一步；此種情況形成夫妻雙方的融合，而不會有任何爭端事故的不如意，其實不分別任何的事務，每一種生存取向也都是這樣的。
鶼鰈情深才能百年好合
大家可明白：在所有夫妻「鶼鰈情深」當中，能否有「百年好合」？形成當初汝倆要婚配時，所有親人的祝福大部分都是「百年好合」而已，也就沒有「鶼鰈情深」的這一個部分，是否如此？
此種在人世間，也是只看眼前、而不看未來，就是針對人世間所有生存取向，絕對不是一世人，都可平步青雲或是平順的生活；此種當中的「起起伏伏」在所難免，也就要通過一關，又要再克服另一關。
這樣由汝等一關關來克服了，是否會比較珍惜，這其中所有付出的一切？也會在夫妻同心協力當中，就有相互扶持的同甘共苦；這種人世間所有生存起伏，並非只是一兩個而已，經常就有太多不如意的問題。
父母恩愛相互扶持
有者就會在一生當中，永遠都是處於此種的條件，形成起起又伏伏，人類眾生也就是這樣，宛如汝的祖父母親與父母親一樣的生活，再怎麼辛苦，又再怎麼痛苦折磨的生活，夫妻雙方也都會咬緊牙關共同來渡過的。
這種條件可以明白，人世間有一種光明前程的目地，也就要把一件事情好好的完成它，宛如所有　上蒼的職責使命來賦予之時，就有很大的歷練加考磨，想要突破？必要有很大的堅志毅力，克服任何的辛苦過程。
正是走過相當刻骨銘心的椎心之痛，如果能在人世間把它完成，在對此一世人職責使命，很如實把它成就又結果了，這是人世間所追求有一種，相當如實性的成果，也不辜負汝來人世間的職責任務。
針對夫妻雙方生存這幾十年當中，可以把雙方不同角度，好好思惟來化解，也在對方所處的條件又如何？相對的！一個「新好男人與新好女人」的婚配，可以從祖父母的恩愛，以及父母親的恩愛當中來學習。
女人的命格隨夫而行
為何過去他們生存的空間，也沒有比當下更方便、舒適的空間，但却能相互珍惜對方的一切，古云：女人是菜籽命，「嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗走，嫁乞丐背加志斗－袋子」，好良緣會帶給女人有幸福家庭的安適。
如果汝先天本命都沒有如此，若想要有好命，就必要「造命與改命」，不然再如何改變風水地理以及其他的修整，也只是一段短時間的具足而已，之後再返回先前一樣的局面，這是「命中無時要造就」的基本原則。
針對人世間所有夫妻的婚配當中，若有一方是處在於氣燄當中，另外一方也就必要退讓，而不是一直往前爭執理論，此時夫妻雙方絶對沒有好言好語的，形成雙方口角爭鬥太激烈了，有時就有暴力相向來攻擊對方。
鶼鰈情深夫妻的百年好合
當今人世間所謂「家暴」，也就是這種情況所產生，其實也都在於「嘴巴相當尖硬」傷了對方又甚難忍受，就變成夫妻之間的爭鬥與吵鬧，此時！為何大家不能稍為轉圜一下尖銳的口語，就有良善的好結局！
夫妻雙方爭鬥在所難免，又當今世代各人角度、價值觀不同，卻可由「不同中來求同」的，也要有一種「良善的溝通」，而不要把所有問題全部悶在心裡面，又不說出來，若是悶太久了，會變成未來的爆發力及病症。
此種對「鶼鰈情深」的夫妻，必要「百年好合」的相居在一起，也會傳承在汝的後代兒女與子孫，形成「有樣學樣，沒樣就自己想」，祖先能否傳承在於優良後代子孫的好榜樣，正是給予後代子孫對自己來看齊？
也看看：咱父母、岳父母、祖父母等，所有親人的感情，是否稍稍遇到一點問題，就相當的難以忍受否？就不是這樣的！可問問父母親、岳父母親、祖父母親以及伯、叔、哥、嫂……，他們的感情是否不堪一擊？
夫妻共同堅持雙方情感
其實，都是歷經良久的磨合功夫，也不會輕言離異，這樣對夫妻「情誼、情義、情愛、情感」的交融中，能否珍惜夫妻雙方所有的一切？在對夫妻兩人的後代子孫，就有更如實良好的傳承下化。
這樣對人世間，是否在於忠貞的情感下，相互扶持一世人，也就把　上蒼所賦予此一生的職責使命，很如實來完成了，不分別過去的不足、欠缺與錯誤，若是有第二、三次的婚配，必要記得：永遠鍾愛身旁的好伴侶！
就因為！這是自己所挑選的姻緣條件，當下若想要有更良好的婚配，又對自己的福報只是這樣而已；不然，大家都想要嫁良好有錢的人，也想要娶良好有錢的人，能否如願？太不可能的！對汝根本都沒有這種的福報。
鶼鰈情深作夫妻　　百年好合有情義
相互爭吵退一步　　平安無事幸福基
大道心宗卅六回　　完成著作天德會
崇心重新來回歸　　母系因緣大道隨
此偈！同有情眾生來相互共勉之，是對所有夫妻之間「鶼鰈情深」的恩愛，能有「百年好合」的結局，大家若有遇到此種問題，能否詢問汝的父母親、岳父母親、祖父母親以及周遭的親朋好友，人家是如何渡過的！
就是「鶼鰈情深、百年好合」也很如實將崇心的「新三綱」來施行推廣於全天下，正是利於華人世界與全天下的國度，同時提供全世界不分別人種皆可受益的，辛苦大家陪伴著作，謝謝，再會了！
跋、凡例
##崇心大主席　南天主宰　文衡聖帝
讚賀、序引、頌勉
無極天心觀世音　　淨瓶甘露潤身心
大道心宗已完成　　德澤人間母系行
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈　大道心宗人天宗師　無極元君　九天玄女仙姑親降回來，著作第三十六回的完書，正把「鶼鰈情深、百年好合」作結尾。
針對當今世代高離婚率的促成，可以查詢一下汝的親人，為什麼他們生活幾十年了都不會想要離異？所以人世間也就是在夫妻雙方的「臭脾氣」所使然，又不再溝通，形成只要一個小問題，衍生出一堆的大問題。
就是這種不良習性的爭鬥，能否兩人各退一步？也就不會變成很大的殺傷力，可以化轉夫妻雙方「臭脾氣」的堅持，叫做「硜」啦！好好的思考是否如此？也由自己明明深愛著對方，但在口語、卻是「含珠不吐」。
必要如實說出來，才不會變成夫妻的離異，影響汝的兒女，願意這樣否？也就自己思量吧！明日又是期六，本宗脈近期中，將會重新改變所有聖務的推廣弘化，大家都要一起來努力，好好的應用吧！辛苦大家，再會！
跋、凡例
##崇心主席　文衡聖帝
##無極駕前　麻仙姑
大道心宗著作跋　　一炁德澤頒天下
鴻鈞演化眾蒼靈　　老祖天機示於家
跋一　賀
大道者的基礎：
是以有情眾生為依歸的作用，就有人類的生存取向，必要邁向一種向上提昇成長的原動力，此種在於人世間能達到良善的成長與超越，也將人類眾生進入宇宙的演繹、天地演化依持對於人世間的生存。
是對大寰宇宙所有德澤於人世間，也讓自己在生存進入宗教信仰的行列，同時針對自己有真正的成長提昇，此種人世間能否依於持生存的安適而已，或是邁向更超越所成長的提昇，是在所有宗教信仰修持的調整。
其實人類眾生雖然是明白，卻無法貫徹其中的堅志毅力，促成自己在宗教信仰中，形成只在一個表面的信仰修持而已，就是以懿敕崇心堂這十六年時空來觀，所有在對　上蒼的資糧源，下化在當下的時空來受益。
心宗者的根本：
人世間已經甚少宛如崇心一樣的條件，此種必要有良善的大因緣，方可促成上界較高層次仙佛聖神降臨開示，又對此種可言：必要有相當大殊勝條件方可促成的，也不是只有些微的因緣條件作成長而已。
大家可以觀，這十六年的光陰中，崇心已經著作「大道系列天書」共計三十四冊了，也將人世間所有的生存取向與宗教信仰，皆有很確實的提昇超越，就有人倫規制的施行，正是利益人類眾生的受益。
這種因緣的條件，若以古昔時的時空因緣來剖析，是相當正確；若想要針對當今世代的年輕人來嚮往，恐怕就不是宛如過去經典的著作而已，這其中就有各人資質的參差不齊，變成各人所領悟就有很大的差別性。
當今世代必要重新修整改變，也如實貼近人類所生存方式，是用以白話文體的闡述，對有情眾生可明白其中的奧祕與回獲又如何！此情此景可嘉可賀，就有人世間大道資糧源的下化，足堪未來人類眾生的受益與回歸超越！
大道一炁　鴻鈞老祖　降跋一賀於　儒宗聖教
真佛心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸巳年荔月初五日戌時
感謝大家，辛苦了！叨擾於崇心些時，再共議未來弘化所有開展的相關細節！謝謝大家，再會了！
##正主席　虛空上德人天古佛
道教教主降崇心　　太上道祖德意行
道德天尊來頒賀　　跋二成長讚賀親
跋二　讚
大道心宗的基本條件：
這種在　上蒼的德澤於人世間，正是把過去所沒有殊勝因緣下化崇心堂著作，就有相互的提昇自己，也對有情人類眾生是相當如實的剖析，同時也讓過去經典的無明障礙，通過–懿敕崇心堂著作整的大道系列天書。
此種在當今世代人世間所沒有的殊勝條件，也是唯天下第一者之剖析與闡述，經由當今世代所有的因緣，不分別：儒、道、釋、耶、回，以及所有新興宗教皆沒有的殊勝條件，就把整體宇宙、虛空、無極大演繹來剖析。
提供當今世代的人類眾生，明白更超越的知識觀念；此種若以過去各種宗教，皆言2500年前的經典，這種對一位想要真修實行者相當困難的，而在所挑選的宗教信仰，如何有上昇超越的回歸條件？都是各人所抉擇！
大道心宗的推廣：
此種就由　上蒼的德澤，將整體宇宙演繹的殊勝條件再加上人類眾生，為何要有一種叫做「無為」的條件，崇心就是把一個「真無為」來往上增長提昇，給予有情眾生在宗教經典，就能化除很大的無明障礙。
此種條件，不分別任何宗教所信仰的依歸，必要讓大家可以將過去的無明障礙，經由自己促成的創造，給予能有如實性的回歸；這是以人世間在宗教信仰，也不可背離潤生條件的相互性。
所以大道的根本，如何弘化推廣？就是在「食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈」的相互組合而已，讓大家可以如實的回獲與受益；這種殊勝條件就是人類眾生，一直追求在於生活中的條件，是否如此？
希望大家一起來，針對汝在過去的所有不足、欠缺與錯誤作修整改變，是讓自己可以提昇超越的殊勝因緣，能否在下一世不要再來反覆輪迴於人世間？就觀自己的拿捏與選擇作成長超越！
道教教主　太上道祖　道德天尊　降跋二讚於　儒宗聖教
真佛心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸巳年荔月初五日戌時
辛苦大家，叨擾於崇心些時，共議未來癸巳年起的弘化推廣，謝謝大家了，再會！
##昊天欽差　李太白仙翁
虛空無極大因緣　　瑤池宮中德性添
金母娘娘降崇心　　大道心宗跋三勉
跋三　勉
大道心宗的殊勝條件：
有情眾生在人世間信仰依持，不分別任何宗教信仰，皆有一種相互間的融合，此種是在於中土的宗教信仰，也比較有如實性的參與，是以儒、道、釋三教的殊勝因緣，剖析宗教信仰的提昇與融合。
在於人世間，就有相互對「潤生與修持」這兩者，以作一種相互間的串連，尤其針對：大道系列天書–第三十四冊「大道心宗」所有著作的殊勝，就是將天下人所認知觀念，如實提昇日常生活的應用。
「母德懿範」傳家於後代子孫，這種殊勝因緣大家好像都不感覺：由偉大母親所有付出一生的青春歲月，也就為了這位夫君的全家人，以及後代兒女子孫相互照顧！大家都沒有深深感受到，此種平凡中的偉大。
針對媽媽一生所付出的殊勝條件，就要讓家人無後顧之憂，很如實做無為付出的條件，這一種無為付出，大家都沒有感受到–母親一世人是相當辛苦，能否體會？
大家也認為，這種事務就是不必感受與謝恩的，此種在人世間：太平常了！也就根本不會在意對所有的作用，是否宛如當今世代的「傭人制度」一樣，那母親所付出根本都甚難有回報，又如何能值得大家的肯定？
大道心宗的無為付出：
是否人類眾生可以感受：一位母親在一世人所有犧牲奉獻，皆不曾要求有任何回獲的條件？大家也認為這是理所當然的！根本不必要有任何的感恩與銘謝，是否如此？假如有一天這一位母親不在了，又是如何？
如果家中又沒有其他的長輩之時，在對一位夫君是否很順利照顧全家人？不見得！也對人世間所有的問題，就有一種習慣性的依賴；相對的，若是這一位母親不在了，對所有家人又如何觀感？
其實是在人世間，可以珍惜在一起的時空因緣，才是正確，又對每一個環境與人緣都是這樣；相對的，必要好好的珍惜當下每一個時空所相處，就有良善成長與安適的生活空間，這是人類眾生最主要的生存觀念。
如何讓一位偉大的母親，可以長久相互依持整體家人的照顧？這是人世間所有「懿範母德」來德澤家人的安適受益，是對「倫理道德」的依附，也是依規的必要性！有情人類能否體會–母德的浩瀚！自己拿捏吧！
虛空無極　瑤池金母娘娘降於　儒宗聖教
真佛心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸巳年荔月初五日戌時
喔呼！又是一個人世間在生存中，將天底下偉大的「母德」來剖析開示，提供人類眾生在當下中，必要好好珍惜同所有家人相處在一起的時光，此種也就能減少很多生存的障礙！才能受益於自己。
辛苦大家，感謝了！叨擾於崇心些時，共議未來弘化，如何真正的推廣？其實崇心的根基早已打得相當穩固，只要好好的努力，就可以如實來推廣，再會！
##大主席　南天主席　文衡聖帝
虛空無極降崇心　　驪山老母再蒞臨
大道心宗凡例開　　卅四冊來弘化行
凡　例
一、大道者：是以人世間所有的生活取向，針對一個家庭裡面最主要的靈魂人物，也就叫做「母親」的女性；經由千萬年來也都是這樣。
針對人世間，就有一個父系社會的依持，又把這一位偉大的母親放置一旁；其實人世間必要有一個母親，來依持對整體家庭幸福的圓滿！
二、大道者：就是自然而無為，大家是否感知一下？這一位母親一生所有犧牲奉獻，在對整體家人要求任何條件或回獲否？也都沒有的！
正是一生默默的奉獻，全部都是為了這個家庭的幸福安適，在對所付出根本都不成比例的！這種就是天下偉大女性的德澤，大家能否體會？不一定！
三、大道者：就是讓自己在於生存當中，能有一個良善的回獲與成長；此種條件，大部分都是由母親所教化的功效來受益自己的家人。
針對所有兒女與子孫，是否由初生到年長，也都是一直無為的奉獻？人世間按循這一位母親所付出，大家認為這是理所當然，根本都不會有任何回獲的觀念。
四、心宗者：正是　上蒼德澤於人世間所有教化的因緣，或許大家根本都不會有一種觀念，當今世代是否女性也比較可以出人頭地？
又所有生存條件，也超越過去幾十年空間的舒適、方便，此種就是讓母親的辛勞，可以減低到最輕微的負擔，大家想到了沒有？此種就有「母德懿範」於全家人福祉的生存！
五、心宗者：在全體家人是一種教育的傳承，古曰：「有何種母親，就有何種兒女的示現」，這種針對當今就是一種教化的薰陶，提供人類眾生在於當下中所施行，其實「母德懿範」正是所有教育的根本。
也就是一代傳一代，對兒女之間與子孫之間就有良善的傳承，也讓大家可以明白：此種母德教育所示範，大家是否都由–母親的懿範做根基，才對自己有正確人倫道德的施行！
六、心宗者：就是有一種必要感恩的條件，大家或許不感覺，汝在當下為了這個家庭所付出的一切辛勞，若是角度對換於回獲，是否大家根本都不會言之！
也只是默默在於所有付出的，一切過程來成長提昇而己，給與全家人都有良善的後代子孫，以及舒適生活的方便普及，就有真正的受益成長。
七、大道心宗的示現：這種經由「母德懿範」的條件，在當今世代已經入於「午未交替」的時空了，必要由女性來出人頭地，就有夫妻之間良善的「鶼鰈情深」，才會有「百年好合」的生存。
假如在年輕世代所有犧牲奉獻一世人，又到老了才感受被拋棄的可憐，如此於心何忍！才有　上蒼自古的明訓「糟糠之妻不可下堂」的條綱。
八、大道心宗的弘化推廣：此種就有相互的成長因緣，其實不論過往父系社會，或是未來的母系社會，這兩者也都必要相輔相成，才是一個圓滿的家庭；如果欠缺任何其中的一位，是否會感覺有良多的不足欠缺？
此種不分別過去、現在與未來，必要如實來相互輔助與相互珍惜、意愛著汝身旁這一位伴侶，正是：點燈籠再找沒有第二個一樣的條件，能否珍惜之！相對的，在於「鶼鰈情深」就有「百年好合」恩愛的生活。
九、大道心宗的倫理規制：此種也就是父系與母系社會的相互輔助，才能創造一個良善的生活空間，宛如在於後代兒女子孫，都是有一種相互圓滿的生存安適，就有古云：「家和萬事興，泥土變黃金」。
其實在對人世間所追求的一個生存條件，大部分都是由「無中來生有，有中來存實，實中來具備」的條件是否如此？以此共勉之！
虛空無極　驪山老母　降凡例於　儒宗聖教
真佛心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸巳年荔月初五日戌時
辛苦大家，感謝所有崇心仙佛與學生，必要堅志克服困難，就有良善回歸超越，　為娘等亦期盼大家的成長超越！叨擾於崇心，共成未來所有的弘化會議，大家再會！
崇心道場大主席　　南天主宰文衡帝
大道心宗跋凡例　　諸天高真降來儀
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　大道一炁　鴻鈞老祖、　道教教主　太上道祖　道德天尊、　虛空無極瑤池金母娘娘，降來著作：跋一、二、三，再由　虛空無極　驪山老母降作－大道心宗的凡例。
此種條件相當難得，在對崇心所有未來弘化，可以如實性的推廣；已耽擱太長的時空了，必要好好用心來推廣，也要將前期聖諭好好講解，大家能否明白？就是一個高層次教化的殊勝因緣，而不要一直作錯了，又原地踏步！
明日又是期六，又巧遇颱風過境，一切引渡照常進行，大家必要小心行車，才是如實性，感謝汝等的用心，辛苦陪伴著作，大家再會！
崇心主席文衡帝　　大道系列展寰宇
心宗德澤億萬靈　　恭接完書頒旨意
恭接　無極懿旨　昊天玉旨
今日是崇心宗脈又一個殊勝的佳期，針對大道系列天書第卅四冊「大道心宗」的完書繳旨，是以崇心宗脈這半年時光所努力，促成一本天書系列的著作，而今已臻至完成，現在將此殊榮來呈繳回　上蒼的恩賜，才是正道。
佳辰時刻已至！命派本宗脈　虛空理德　觀世音菩薩、　虛空聖德　天上聖母於廿五里外恭接　無極懿旨來堂；命派本宗脈　無極城隍帝君、　無極司命真君於十五里外，恭接　無極懿旨來堂頒示，其餘神佛與學生及無極大道院、院修學士等排班候駕，不可失儀！
無極駕前麻仙姑　　大道心宗德意顧
殊勝系列已完成　　繳旨回天來賜福
欽帶　無極懿旨降回崇心堂來頒示，全體俯伏！
懿　旨　開　讀
欽　奉
無極皇母大慈尊　懿旨曰
母居理天聖境，對凡塵眾靈兒的殊勝因緣也就太多，不分別為任何宗教皆是如此，又以人世間所有生存行持，必要有母親的操持，方有良善幸福家庭，此種在生存當中可言：就是「母德懿範」的德澤於整個家庭。
促成　上蒼下降於人世間的行持，也在於母德中來施行，即今有　母心懿敕崇心堂在「大道系列天書」當中，已著作第三十四冊的「大道心宗」全部完成，足堪對人世間有良善「母德懿範」的德澤來下化人世間。
此種行持也是未來的必要性，足以做人世間的表範，成就生存教育的根基，正是如實對　母心德澤於－懿敕崇心堂的根基作成長，針對未來女性抬頭的示現於：「母德懿範」做未來人世間的依歸。
這種因緣的條件在當今世代，在對人世間就有重新改變的規範，也經由午未交替後，所有女性已臻至良善的表率，可以言：是將『母德懿範』作為依持人世間，也以母德在懿敕崇心堂，就有未來如實弘化的必要性。
就由今後來弘化推廣，也讓所有懿範的表率當中，能有成長良善後代的子孫來做傳承，而今　母心懿敕崇心自丙子年立堂後，迄今十六年星霜，共著作大道系列三十四冊，已臻至「大道心宗」的完書繳旨。
真為崇心來感到十分欣慰與嘉勉的，理應將所有功勳全部銘記於天榜中，以做未來的成就依憑，是為最佳的表率；此種因緣又是人世間，可以在「新三綱」的施行中，達至真正和諧人世間的幸福生活。
再命派　麻仙姑欽帶無極瓊漿二壺，加入於崇心中茶內，犒賞所有諸兒女的辛勞付出，此情此景也替　為娘來引渡更多眾靈兒的回返成就，更是良善的依持，就以崇心神佛與諸兒女的戮力共心，做為成長的依據！
已將－大道心宗天書來完成，是為嘉勉。
無極皇母大天慈頒示　懿旨於　儒宗聖教
真佛心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸巳年荔月初九日戌時
喔呼！　無極懿旨頒示完畢，再次恭賀本宗脈能有殊榮　上蒼賜予良善的福報因緣，做未來弘化推廣的契機！時間所限，　為師速回無極繳旨，大家再會！
崇心宗脈正主席   　虛空上人登台儀
大道心宗已完成   　恭賀再次獲佳績
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　無極頒來懿旨已完成，真是感恩　無極皇母大慈尊強力撇國，咱崇心所有教化的依歸，是以　上蒼德澤於大寰天地有情眾生，可言：相當如實對崇心教化因緣的成就。
而今再次來恭接　昊天玉詔降堂頒示，命派本宗脈　無極普賢菩薩、　無極文殊菩薩、　無極大勢至菩薩三位，於二十里外恭接　昊天玉詔來堂頒示。
命派本宗脈　無極白聖理觀世音菩薩、　無極國際觀世音菩薩、　無極東瀛觀世音菩薩等三位，於十里外恭接　昊天玉詔來堂，其餘神佛與學生及無極大道院、院修學士等排班候駕，不可失儀！
昊天欽差李太白　　仙翁德澤大道開
心宗弘化建根基　　完成著作繳旨來
欽帶　昊天玉旨，再降臨崇心堂來頒示，全體俯伏！
玉　旨　開　讀
欽　奉
昊天玉皇大天尊　玉旨曰
朕居九五至尊，對南贍部洲所有宗教與人世間的教化因緣相當倚重，針對所有宗教的信仰依歸，如實達至上昇超越的，必要借重於天地的真實理諦，方對大寰人類眾生有成長超越，就有一種相當如實的依持性。
此種在人世間必要有的基本教化，是以人世間倫理的規制來施行，對一位偉大女性正是家庭的福星，也就有良善付出，必要真正回獲的，古曰：
「糟糠之妻不下堂，人世因緣福德暢，
良善母德示人間，就有依持好榜樣」。
又在人世間，就以當今世代做未來的依持，在對一個家庭中的福星，正是良善的「母德」，所教化兒女與子孫所「傳承」，此種就是有一個優良的繼承，給予後代子孫能有良善回獲，才是正道。
朕心相當欣慰，台疆桃園　懿敕崇心堂，自丙子年立堂後，一直針對天地演化的真實理諦，依歸著作『大道系列天書』，迄今已完成卅四冊「大道心宗」的著作，此種相當殊勝的理諦，可提昇人世間所有的有情眾生。
就會有良善的成長，是為最佳表現的依持，可以觀：崇心次次回回所著作，皆能有相當如實性的成長，也對人類眾生在倫理規制的典範，可以施行必要有的條綱，正是把「新三綱」來弘化於寰宇世界。
此種條件：就有一種「母德懿範」的施行，正是在於　上蒼、針對有情世間每一位人類眾生，皆離不開的整體因緣，就是以「母德」為規範的依歸，能有良善的殊勝德澤於家人的護佑，這是『母德懿範的偉大』。
即今–大道系列第三十四冊「大道心宗」已全部完書繳旨，理應犒賞崇心所有神佛功加五等，又崇心所有學生的功勳，全部銘記於天榜當中，以昭告天下周知，並為所有人世間來施行「倫理綱常」的必要性。
不分別未來科技如何興盛，在未來一千年中，必是如實來施行，也將此種功用下化於人世間，作未來所有人類災殃的化除與減緩，是以『大道的德澤，心宗作演繹』，是對自己的回獲，才是如實性。
此情此景　　殊堪嘉勉　　恭賀崇心
堅志完成　　大道心宗　　推廣弘化
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝頒示　玉旨於　儒宗聖教
真佛心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸巳年荔月初九日戌時
玉旨頒示完畢，　老仙再次恭賀所有崇心的聖佛與學生等之堅志完成，真令　老仙相當感慰與欽佩，好好努力！針對未來大道弘化路程尚遙遠，大家一起來，如何否？
謝謝汝們的熱情相挺，再次謝謝大家！　老仙速回昊天繳旨，改日一定再降來著作，謝謝，再會！
崇心宗脈大主席　　南天主宰文衡帝
大道心宗已完成　　懿旨玉旨繳完畢
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由無極頒來　懿旨，昊天頒來　玉詔，誠感所有的賞賜，是對崇心有一股大力量的弘化推廣，在未來所有依持的必要，又對所有過去不足、欠缺與錯誤的重新修整改變。
如今，就必要有良善大家的團結一條心，崇心是同心，同心也是崇心，可以明白過去的不足，就是　上蒼針對崇心是一個「高層次的大乘教化機構」，汝等可以好好提昇於此種高層次境界的信仰依持。
就有良善好福緣可以回來共成弘化的推廣，如何行之？大家一起來團結用心，就能有此種的熱忱，　為師也心慰良多，大家就一起來弘揚推廣了；好好把日前　虛空驪山老母與　虛空地母至尊娘娘的聖諭必要好好講解！