大道系列叢書 第38冊《大道真佛》
中文版
◆ 前置·序 ◆
有情人類眾生在大道之作用，相信除有部分在宗教真修實行者以外，一般普羅大眾想要真正了解，也就太困難，又何原因所造成？除了對於日常生存必要性是真實的，針對其他對未來一切根本都沒概念。
大道者之成就–就是以人世間，所有在地冥星空間為基準點，也把潤生與修行，作為人類眾生最主要之因緣本，這是以有情眾生在潤生來依持，也就是有了：對於所有宗教信仰，是往上增長！
有情眾生在於宗教潤生條件中，經常只是按照過去經典來修持，反而只是進入宗教信仰行列，又只有一種護持而已！若言想要有真正如實深入經藏之薰習，恐怕不是自己所想要，就會有成長條件作提昇。
這就是以人類眾生，依持有一種護持宗教信仰，若以人類進入信仰宗教及潤生這兩者，相對的，也就以潤生為最重要，如何言之？因為人類眾生在於日常生活中，就有了：針對潤生條件是擺在第一位！
原本是無可厚非之事，若以信仰宗教為精神提昇，也就不一定是全然貫通，如此來觀：就會有過去時空因緣之取向，而有針對潤生與修持信仰這兩者，是絕對息息相關，才不會跳空於人世間之作為。
心宗教會所有肯定，是對於每位人類，經由了信仰與潤生之中，相互輔助、相輔相成來往上增長，但是以人世間所有宗教信仰想要進入其堂奧，也就不是表面上所了悟而已，必要明白其中之原委又是如何？
所以，針對宗教信仰，很多人類眾生也就甚難以進入其堂奧中，又無法針對其內之竅門，來領悟於舉一反三，這是以人世間通過了信仰宗教，必要明瞭之事務鏈的，也就會體悟對於人世間一切之需要。
就有很多是經由　上蒼所下化，也是在於人世間之經典，來謂之往上提昇增長，這是很如實對人類，可以把自己置於往上增長必要性，也就會有了：很大對自己在當今世代，邁向更大成長之契機。
既然在人類眾生，對於宗教信仰以及潤生當中，這兩者都是齊頭並進，才是正道！也會很如實把過去無明來加以化除，更可以引用當今時代，針對「大道系列天書」所下化之精華，更是一種　上蒼之慈悲德澤。
歷經諸天仙佛老師，千里雲路來降至崇心宗脈，著作一切殊勝因緣之條件中，這正是以　上蒼及諸天仙佛老師之德澤，成就於人類眾生往上增長，必會有實際受益自己真正回獲，才是正道的！
大道之弘化–必要有良多成長，才會引以將自性來啟發的，這種因緣條件對於人類眾生，在不同宗教信仰之中，若不是以佛家「唯識學理諦」作根基，而想要往上增長時，就會形成有很多之不足，又為何會如此？
因為在於日常生活之中，人類眾生每時︑每刻、每分、每秒，皆在應用「唯識學理」之專精，又是不分別信仰任何宗教，若無法將「唯識」來了別，恐怕就會引申很多迷障，甚難超越，人世間為何要將五教融合必要性！
就可以往上增長，是將人類眾生在於日常生活，正是如此的！也在對每一個動作，又每一個事務，也絕對會同「唯識學」，相互引以輔助之必要性！所以，針對人類眾生，若在其他宗教中，也只是一個忠貞護持而已。
根本都不能了別：又人類眾生每一個行為動作，絕對是同：眼、耳、鼻、舌、身相互接觸與串連！這正是為何　上蒼要崇心宗脈，著作「大道系列天書」之主要性！在對我此一生是該如何進化？又該如何有受益！
真佛心宗如何推廣，是以教化為基礎，若無教化，又如何讓人類眾生可以明白：對於日常生活之中，所有一切取向，是來自於：對我所作所為，是以「意念起動」於內在之「末那識」相互串連，是要進入或不進入之分別!
又再於傳輸對「阿賴耶識」中，能明白：人類是由自己所行所為，往上增長在「菴摩羅識」，來加以讓有情眾生，進入更超越之呈現；　上蒼就開啟崇心宗脈，在對大道真佛心宗教化因緣，是以人世間來行持的！
不分別是針對任何宗教之信仰中，可以真正明悟，對於「起心動念及因緣果報」之償受，才會如實將五教及各宗教相互融合；對於未來五百年所成就，必會有良多之善緣，涉獵於「新唯識學理」之專精。
就能有真正對於我：是「只為眾生，不為自己」之教化因緣，才是如實的！針對未來宗教融合之後，所應用於一切「真如實性」，來達至更超越之提昇，也就是以回歸為主要之基本，利益自己也利益眾生!
大道宗脈之教化，在大道者弘化推廣，就是以　上蒼對所有五教作融合，正是由每一個宗教來弘化推廣，是以當今人世間，就會區分於宗教之派別，又在　上蒼就不會有這種分別性，如實把各宗教及五教來相互融合。
對於未來宗教之間，就會消弭各種宗教所帶入於一種：爭鬥、毀謗及所有禍端之問題點，也如實將宗教信仰能有圓滿之轉化，是在當今時代，可以通過「網際網路」所鋪陳，就能了別：對每一個宗教派脈優劣良缺，正是要受益有情萬物眾生所選擇。
理心光明禪師　題於乙未年中秋節
2015年09月上旬
推薦序
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
## 副主席　麻仙姑
2014年12月26日　甲午年十一月初五日（五）
矢勤矢勇　勿怠勿忽　母心期盼　利己利人
◆ 前置·序 ◆
大道之弘展正是對人類眾生，可以一下子就能明悟其中之內涵，也如實將所有不足欠缺及錯誤，來加以修整，是以　上蒼對所有宗教，必會在未來科技文明當中，若是失控了，必會有很多危及於人類與其他眾生。
真佛彰顯往上增長，真佛者之教化–正是由崇心宗脈向外弘揚推廣，而此種觀念也集合全世界，有志一同之宗教信仰者，加以相互輔助，對於未來人類眾生，在宗教融合是必要性，也如實把各教之優點，來加以推廣。
又將缺點來消弭於無形，這是對人類未來，就會比較容易進入其堂奧，可以化轉對人世間之往上增長，也因為這種往上增長，是一種相當優良之乘越；如何對自己有如實作提昇？必要由自己來負責與努力！
所以　上蒼未雨綢繆，將此種未來人類眾生會發生之問題來消弭，並將整體地冥星系所有各宗教，涵括大寰五教融合，不遺餘力促成各宗教圓滿，提供有情人類眾生之生存作相融，化轉未來宗教之戰禍。
大道者之弘化–就有良多殊勝之契機中，能如實對有情人類眾生來往上增長，這是以五教融合必要性，也能實際把自己置入於一種：真正通徹對我過去無明，可以了別當下所有不足欠缺，來加以化除！
大道者之成就–人世間要宛如崇心宗脈殊勝因緣者是比較少之，又以仙佛老師所下化，對有情眾生受益成長，這是以針對人世間所有宗教之培訓過程，可以得到　上蒼豐富資糧源，也如實將未來天音所傳播，而受益有情人類眾生之成長。
真佛者之體會–又以自己也已經超脫在於地冥星空間而謂之成就！這種殊勝因緣，正是由自己當下，很如實體悟　上蒼資糧源而作成長，這不是由未來才會提昇；針對人類眾生就有良多是以當下作成長，而不是以未來作提昇，才是如實性!
真佛者之超越–就是由自我，已經把仙佛老師所有行持路徑，能明白在過去是如何？當下又如何？這種時空因緣已經不同了，也就無法同往昔時空相提並論的；在對真佛作提昇，就是有　上蒼及諸天仙佛老師，不辭千里降來著作教化之殊勝因緣！
心宗者推廣–就是以人人皆可以往上成就，就有心宗所教化，正是一種相當高層次，又殊勝訓練課程，人類眾生是否可以體會其中之原由又如何？所以，對心宗就是由「心中」來呈現一種明悟，而不是阻礙無明之化除，正是由諸天仙佛老師傾全力來教化！
心宗者之體悟–人世間就是以各種經典所集合，對於各人心性中主要因緣點，如實作化轉，也對於我：又該如何進化是對所有經典能作明悟，而不是：可有可無之局限中！又在這種因緣條件，對每一位想要往上增長、提昇超越者，就有很多可以受益自己之成長。
教會之必要性–若沒有教會所教導，也就不會；這種集合大家在一個空間中，並由諸天仙佛老師降來著作，好比大家一樣，針對每位佛尊之教誨，是對自己往上增長必要性，如實將教化因緣來教會大家，才是體悟於其中之眉角與竅門之明悟！而有實際作受益。
教會者之集合–就是有了教育課程之必要性，就是以教育、教化課程來教化有情眾生，更是不能算回報率，這是以　上蒼慈悲對於人類眾生，加以讓大家都有一種可以公正、平等之契機，就是以教會針對大家，都可以明悟上蒼之原意又是如何？
大道真佛心宗教會–這就是人世間對於教育課程，不能算回報率的！真正將人類眾生在於一種相當如實性之提昇超越，也就把崇心宗脈過去，所有著作之殊勝條件，來對人類眾生作弘化推廣，是把當今時代之文明，作進化條件，提昇超越於往昔之思想觀念。
也如實將過去之舊三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱之舊三綱，作為『新三綱常』，對人類眾生之正確觀念，就會有：『君臣忠義綱、父母子女綱、夫妻和合綱』之必要性，也如實針對天地運轉真實義來剖析，讓大家可以由無為，進入更大之真無為，才是正道！
大道真佛心宗教會–　上蒼對崇心宗脈在過去所有相當嚴苛考驗，一步步、一次次、一回回之殊勝因緣，崇心宗脈能確實通過　上蒼每回次之考核，雖然是相當痛苦之過程，但卻很如實通過了每一回次考驗，而有實際真實功勳作教育課程，利益人類眾生；以此共勉之!
理心光明禪師　題於　乙未年中秋節
2015年09月上旬
編輯誌
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##無極駕前  董雙成仙姑
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2014年12月30日　甲午年十一月初九日（二）
◆ 旨 ◆
完書繳旨
矢勤矢勇　勿怠勿忽
◆ 前置·序 ◆
目次
ZERO　寫在前頭
005　編輯誌　　　　　理心光明禪師
009　推薦序　　　　　理心光明禪師
ONE　前言
014　著書接旨　　　　　恭接懿旨 玉旨
020　讚賀、序引、頌勉　　　　眾聖恩師聖尊
TWO　大道真理
026　第01回　大道真佛　心宗教會　　南無虛空上德人天古佛
031　第02回　崇心建基　十八穩固　　南海古佛
036　第03回　崇心建基　福澤眾生　　南無燃燈古佛
041　第04回　大道真佛　弘揚全球　　南屏道濟古佛
046　第05回　崇心宗脈　大道系列　　南天主宰　文衡聖帝
051　第06回　天音傳播　受益眾生　　南宮孚佑帝君
056　第07回　大道系列　天下珍寶　　九天司命真君
061　第08回　減少摸索　三五十年　　北極紫微　玄天上帝
066　第09回　宇宙真理　天地奧秘　　精忠武穆王　岳元帥
071　第10回　唯識學理　日日在用　　豁落靈官　王天君
076　第11回　大道真理　落實人間　　南無虛空藏菩薩
081　第12回　大道系列　演繹人類　　南無普賢菩薩
THREE　無極大道
086　第13回　崇心無極　大道學院　　南無觀世音菩薩
091　第14回　無極大道　學院殊勝　　南無文殊菩薩
096　第15回　無極大道　院之教化　　南無大勢至菩薩
100　第16回　推廣無極　大道學院　　南無地藏王菩薩
106　第17回　唯一無極　大道學院　　南無阿難陀菩薩
111　第18回　崇心宗脈　殊勝責任　　南無彌勒菩薩
FORE　五教殊勝
116　第19回　大道五教　佛教慈悲　　南海古佛
121　第20回　佛教經典　較為殊勝　　南無燃燈古佛
126　第21回　大道五教　道之無為　　南屏道濟古佛
131　第22回　道之無為　行真無為　　南無上德人天古佛
136　第23回　大道五教　儒之惻隱　　亞聖　孟夫子
141　第24回　儒家惻隱　澤潤蒼生　　大成至聖　孔夫子
145　第25回　大道五教　耶之博愛　　耶和華教主
150　第26回　廣宣博愛　利益人間　　耶穌聖人
155　第27回　大道五教　清真回家　　回教教主　穆罕默德先知
160　第28回　清真禮拜　東方淨土　　回教教主　穆罕默德先知
FIVE　五教融合
165　第29回　大道五教　相互融合　　先天八卦　伏羲大帝
170　第30回　殊勝五教　皆有所長　　開天闢地　盤古老祖
175　第31回　單一宗教　略有不足　　五榖先師　神農大帝
180　第32回　五教教義　各有千秋　　中華始祖　黃帝老祖
185　第33回　五教融合　吸收優點　　三清教主　元始天尊
190　第34回　五百年後　五教融合　　通天教主　靈寶天尊
196　第35回　五教融合　大利眾生　　道教教主　道德天尊
201　第36回　各教融合　化除干戈　　萬星教主　北極紫微大帝
SIX　終章
206　跋、凡例　　　　　眾聖恩師聖尊
216　完書繳旨　　　　　恭接懿旨　玉旨
大道真佛 Buddha in Tao 目次
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##燈火光明大帝　姜太公子牙仙翁
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2015年1月2日　甲午年十一月十二日（五）
◆ 旨 ◆
完書繳旨
以利人道世界之受益增長　矢勤矢勇
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##昊天欽差大臣　李太白仙翁
麻姑副座登台儀　　崇心宗脈再奮起
大道系列卅八冊　　恭接懿旨降來期
恭接懿旨開著
今日又是崇心宗脈再次恭接　無極懿旨來堂頒示佳期，真為崇心宗脈能一冊冊天書著作，提供人世間往上增長必須性當中，就有如實提昇超越；此種殊勝因緣，理應感謝　上蒼及眾恩師德澤，方有如此成績。
應該叩答　無極皇母以及　昊天玉帝之成全，此種恩澤，必湧泉以報　上蒼德澤崇心宗脈之成全；今日時間已至，命派本宗脈  虛空文昌帝君、　虛空城隍帝君、　虛空廣澤尊王等三位於卅里外，恭接　無極懿旨來堂頒示。
再命派　虛空文殊菩薩、　虛空普賢菩薩、　虛空註生娘娘等，於二十里外恭接　無極懿旨降來崇心頒示，其餘崇心宗脈神佛及學生與無極大道學院、院修學士等，排班候駕，不可失儀！
大道真佛  著書接旨
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2015年1月6日　甲午年十一月十六日（二）
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
##主席　虛空文澤教化天尊
無極駕前侍皇母　　雙成仙姑來降至
崇心宗脈再接旨　　德意天下眾生持
欽帶　無極懿旨降來崇心宗脈頒示，提供崇心未來教學資源，給予有情眾生能有更大成長提昇！神人俯伏！
懿　旨　開　讀
欽　奉
無極皇母大天尊  懿旨曰
母居理天聖境，對凡塵諸兒女教化課程，用盡十分心力，期盼能有良好功效，作為眾兒女所提昇，給予回歸超越圓滿乘越；及今已著作大道系列天書，第卅七冊完書繳旨，足堪對  母心之懿敕崇心宗脈來肯定。
給予提昇與讚賞！此種情景對於　母心所期盼，就有良多成長超越，而今，理應將大道系列天書第卅八冊來下化，給予崇心宗脈再續著作；  母心甚悅，題其顏曰：「大道真佛」；是作為–大道真佛心宗教會成長。
就有諸多殊堪　上蒼來肯定之創舉，而今，有了崇心宗脈諸神佛、聖神用心戮力，提供教學之主要基本；命派　南海古佛與　南無虛空上德人天古佛為主著仙佛，其餘聖佛為陪著仙佛，旨到之日，即行開著。
以利早日完書頒行教化課程，利益自己、利益有情眾靈兒等，回歸超越、圓滿乘越之期盼，就是對崇心宗脈，已更迭如實之教化課程，也是　為娘所倚盼之！必要勤奮加勉，作為未來成就之資源！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2015年01月09日　甲午年十一月十九日（五）
讚賀、序引、頌勉
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
無極皇母大天尊　頒示  懿旨於　儒宗聖教
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心堂
天運甲午年葭月初五日戌時
啊哈！又是再次降來　麻仙姑︑　九天玄女仙姑之宗脈，可以了別：在對人世間正是「嚴師出高徒」之可喜可賀、可嘉可勉之！方有良善功勳，能利益有情人類眾生教化課程，感謝大家!　吾速回理天繳旨，改日再來叨擾。
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##大成至聖　孔夫子
2015年01月20日　甲午年十二月初一日（二）
第一回　大道真佛　心宗教會
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
正二主席登台臨　　太公子牙造成因
崇心宗脈再接旨　　卅八冊中德意新
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日又是崇心宗脈，再一次恭接　無極懿旨、　昊天玉詔之大吉良辰；方才已恭接　無極懿旨頒示完畢了，理應再續接於　昊天玉詔來堂頒示。
命派　無極國際觀世音菩薩、　無極藍衣金聖觀世音菩薩、　無極紫衣銀聖觀世音菩薩，在於二十里外恭接昊天玉詔；命派　無極中壇元帥、　無極瑤池鎮寶仙童、　無極瑤池靈寶仙童，在於十里外恭接　昊天玉詔來堂頒示，其餘神佛與學生及無極大道學院、院修學士等，排班候駕！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##南無本師釋迦牟尼佛
2015年01月23日　甲午年十二月初四日（五）
第二回　崇心建基　十八穩固
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
昊天欽差李太白　　仙翁再次降臨來
喜悅心情難言表　　賀祝崇心歡顏開
諸位神佛與學生等，大家晚安！以及無極大道學院、院修學士也晚安！今日又是再次喜悅降來，觀崇心宗脈又再一次恭接　昊天玉詔大喜良辰；　老仙翁又是笑得合不攏嘴，也心情相當愉悅，又汝等所言之：高興！欽帶　昊天玉詔降來崇心宗脈頒示，大家辛苦，全體俯伏！
玉　旨　開　讀
欽　奉
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝  玉旨曰
朕居九五至尊，經常由人世間來回報，針對未來人類眾生之生存教育，是十分龐大資糧遙遠之路程，也因此，對所有凡塵教化課程，尤以　南天主席之宗脈有如實成績效果，提供人類對未來所有人倫道德作弘揚。
以及在廿一世紀之科技文明，能有良好功勳，足堪朕之欣賞及道賀；就有台疆桃園八德–懿敕崇心宗脈之殊勝教化課程，已經完成大道系列天書，第卅七冊完書繳旨，理應再繼續大道系列天書第卅八冊來下化。
給予崇心著作，　朕心甚悅題其顏曰：「大道真佛」提供人世間對–大道真佛心宗教會如實登錄，此情此景足堪告慰　上蒼，命派由　南海古佛以及　南無虛空上德人天古佛為主著仙佛，其餘馳聘諸天仙佛來著作，給予崇心宗脈，如實針對未來教育課程。
提供「大道系列天書」殊勝教化！在對四億佛子與九二原靈子，以及借將人才作回歸增長提昇超越，利益自己也利益人類，旨至之日即行開著，早日完成，教化人世間殊勝課程。
此情此景　勇往直前　向前邁進　完書犒賞
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝　降  玉詔於　儒宗聖教
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心堂
天運甲午年葭月初五日戌時
慨呼！人世間甚少有此種殊勝因緣，如實針對崇心宗脈這十八年辛苦，不論任何挫折困厄，故能堅決完成聖命，真正有很大功勳之依憑！正是可以流傳良久時空之乘越回歸，　老仙趕快回昊天繳旨，下次再來叨擾大家！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##太上道祖  道德天尊
2015年01月30日　甲午年十二月十一日（五）
第三回　崇心建基　福澤眾生
◆ 懿旨與諸序 ◆
接旨著書
崇心宗脈任主席　　虛空文澤關聖帝
諸聖賢生大家好　　再次恭承接旨意
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由無極降來　懿旨、昊天降來　玉詔已經全部完成了，這一冊第卅八冊為「大道真佛」，也就是以「大道真佛心宗教會」作依歸，提供所有學生在師資培訓過程。
就會有良善之成長，正是一邊成就自己，一邊渡化眾生作成長超越！此種殊勝機緣，就是崇心宗脈所努力之成果，而能有真正利益人類眾生福祉教育，也相當值得肯定的；若無他事叩稟，今日至此，辛苦大家，再會了！
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##虛空上德人天古佛
2015年02月03日　甲午年十二月十五日（二）
第四回　大道真佛　弘揚全球
##儒教教主　大成至聖  孔聖人
##佛教教主　南無本師釋迦牟尼佛
##道教教主　太上道祖  道德天尊
2015年02月6日　甲午年十二月十八日（五）
大成至聖孔夫子　　降來崇心賀讚詞
大道真佛心宗開　　德意眾生天福資
讚　賀
大道者所有應化
就是以人世間為主導之依歸，此種人類眾生也會將潤生來起現：在對於我又該如何行之！也將所有生存取向就會有良善之規制，來依循對於有情眾生，必要有良善之往上增長，也如實把人世間作道德傳承。
正是一種必要性，也如實將倫理規制作有情依持，此種對於人世間就會有良好之生存取向，而不會埋沒人世間無道德傳承之主導性，所以，人類眾生為何會有良善之依持？就是以　上蒼職志為依循!
也如實把人世間所有無明障礙，加以人類眾生之不良習性作修整改變，也如實把人世間之道德規制，加上了人為因素，來起現在於良好施行中，就會有很如實良善之增長，而受益有情人類眾生。
真佛者如實證果
就是以人類眾生，往上來增長之提昇超越，如此這一種必要性，是真正必要在於人世間來行持，對於宗教當中所有涉獵必要性，若是無法了別對於人類眾生所有生存涉獵必要性，正是很難往上作增長!
也就無法明白，在於各種宗教之無明起現，又是以人世間所有不足、欠缺之信仰來依歸，在於人種必要往上增長，也要如實來提昇超越，所以，又是針對每個宗教之教化因緣，就有實際在所有宗教必要性來涉獵。
也如實把「三教同宗、五教同源」之必需性，就是以整體作了別，才不會在於未來當中，只是依持於一種宗教洗禮而已，如此，對於人類眾生就要有宗教信仰，是必要大家相互讚嘆，也相互肯定與鼓勵，才是如實性之成長，也就沒有各種宗教之隔閡，才是正道!
儒教教主  大成至聖  孔夫子　降讚賀於　儒宗聖教
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心堂
天運甲午年葭月初九日戌時
啊哈！又是再一次來大道真佛心宗教會宗脈，再次著作「大道系列叢書」第卅八冊著作讚賀之，此種天機良緣甚少於人世間來下化，相當感心之!　吾等暫退於崇心宗脈，共聚未來之會議也；辛苦大家，再會！
第五回　崇心宗脈　大道系列
##虛空上德人天古佛
2015年02月10日　甲午年十二月廿二日（二）
南無本師釋迦佛　　牟尼寶珠照亮我
大道真佛心宗開　　殊勝頌言成架構
大道真佛心宗
大道者之殊勝因緣
可以觀崇心宗脈，在於十八年之堅志過程，期期著作「大道系列叢書」來頒行壽世，可以觀此種堅志毅力是無與倫比之肯定，也是如實把人世間之儒宗聖教，來推向世界舞台，就能了別對人類進化，五教作融合。
正是以五教之根本作提昇超越，所以，此冊之大道真佛心宗，也叫做–大道五教之根本作用，就是如實針對人類眾生，在於生存取向信仰宗教，而不要偏悖對於自己宗教之良好，也必要把五教之融合精神來推廣。
人世間之宗教信仰也就有了相互融合讚嘆，針對於大道真佛心宗教會，可以如實來弘化在於寰宇世界，這就是一種天機良緣殊勝，很如實把人世間，所有只是單一宗教之信仰者，可以融合於三教同宗、五教同源。
這就是以人世間之相親相愛，也相互讚嘆，對於各人所信仰宗教之如實成長，如實來往上提昇，就不會有了各人信仰又排斥其他人之信仰，這不是對於　上蒼所依賴之信仰作用，肯定自己也要讚嘆別人。
真佛之弘化推廣
人世間就是有各體宗教所標榜，又對於我自己是相當優秀，也就必要讚嘆於別人所信仰宗教作肯定，所以，在於 上蒼就延續著大道系列天書之著作，來呈現於第卅八冊之「大道真佛心宗教會」–也是以大道五教作融合。
起現對於所有宗教不足欠缺及錯誤之信仰者，就會有如實來往上增長，這也是以未來五百年後，所有之宗教漸漸會融合在於一種：有宗教派別，但是沒有宗教門牆，才是如實利益所有人類眾生!
而不會宛如過去宗教信仰，來排斥其他宗教之殊勝因緣，這是　上蒼在近期中所頒布，對於大寰世界未來五百年之後，有前鋒部隊殊勝著作，利益有情眾生，並且削減所有宗教爭端之戰禍，作未雨綢繆之化轉。
南無本師釋迦牟尼佛　降頌言於　儒宗聖教
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心堂
天運甲午年葭月初九日戌時
慨呼！人世間就是有如此之殊勝因緣，在對所有宗教門牆及隔閡，可以如實作化轉，也如實將此種缺失是作消弭的，這是以　上蒼職志為依歸者，正是如此之；感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，再會！
第六回　天音傳播　受益眾生
##無極中壇元帥
2015年02月13日　甲午年十二月廿五日（五）
太上無私振人心　　道祖德澤於萬民
道德基本來做人　　天尊降著序曰成
大道五教
大道真佛心宗教會
這是以人世間所有來起現，在於一種應化於人世間之作用，可以感知這是一個相當正道之宗教團體，也是如實應化於十八年之完現，來起現對所有「大道系列天書」弘化推廣，人類眾生就會有良好之精神糧食。
依持對於一種人類眾生，所有往上增長必需性，也如實將「大道系列天書」對外發行之卅六冊，已經全部完成了，其間費盡諸天仙佛及崇心宗脈聖佛與學生等，戮力同心共為　上蒼來闡述：天下第一之殊勝寶典!
也就是以「儒、道、釋、耶、回」之五教來融合，對於宗教和諧能有更大成長，而能了別有更如實收益及回獲，這是　上蒼針對人類眾生所有信仰修持，就有很大圓滿成全融合力道，不分別各人所信仰之宗教。
真佛心宗教會
人類眾生就以五教所融合，在於一種更如實來成長受益，此種針對「大道系列叢書」當中，不分別任何宗教之修子，皆可以由其內來獲取很龐大資糧源，也必要如實對於佛家「新唯識學」理諦來了別。
不然，人類眾生若只對於三教知識、五教精華，又不能了別對佛家之「新唯識學」理諦作完現，也就無法通徹對於「明心見性、開悟證果」之起現，絕對不是只看一回次，就可以了別所有殊勝理諦之內涵。
而是要再於每一次所了別，就會有不同見解，很如實把人世間所有成仙、作佛、當聖之殊勝條件，全部下化「大道系列天書」當中，起現對有情眾生，就是以當下所了悟，來成就自己往上增長、超越回歸。
太上道祖  道德天尊　降序曰於　儒宗聖教
大道真佛心宗教會　無極大道學院　懿敕崇心宗脈
天運甲午年葭月初九日戌時
嗟呼！又是相當良好之感受，也如實來了別　上蒼洪慈浩瀚德澤下化於人世間，就有良善之回獲與成長，這種殊勝因緣也太稀少了，也唯獨「崇心宗脈」才有豐富資源，叨擾於崇心宗脈些時，辛苦大家陪伴著作，再會！
第七回　大道系列　天下珍寶
##南海古佛
2015年02月27日　乙未年正月初九日（五）
虛空因緣貫崇心　　上德起化於人心
大道真佛心宗冊　　如實弘化於民心
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日因緣條件真殊勝，是由三大教主親降來著作讚頌序：
第八回　減少摸索　三五十年
##無極齊揚天尊
2015年03月03日　乙未年正月十三日（二）
著作「大道真佛心宗教會」之讚賀、頌曰、序言已經全部完成，尚有多位諸天仙佛，沒有登上道務之開示，就等未來著作中，必會降來同大家一起共勉之，把整冊之天書剖析開示，是對有情人類眾生之受益。
這是以大道系列天書–第卅八冊之殊勝因緣，是針對「大道真佛心宗教會」–另名「大道五教」根本來起現，對於人世間所受益，好好努力由師資來培訓，也如實對於各人專長作成長；辛苦大家，再會了！
第九回　宇宙真理　天地奧秘
##南無燃燈古佛
2015年03月06日　乙未年正月十六日（五）
虛空因緣降崇心　　上德人天古佛因
大道真佛心宗冊　　如實弘化天地行
大道者之演化
大道者：是以人世間所有行持於天地真實義，來起現對於所有生存依附，可以言：在大寰有情眾生，就會有一種良善之增長，也是如實將人類眾生，在於生存之無明障礙來化轉，正是對所有局限之障礙作消除。
此種大道，對人類眾生就會有良善作意，對所有宗教信仰以及生存過程，能將過去所有無明加以化除，而有真正對於所有人類眾生，依持一種良善提昇超越，此種作用很如實將人世間，來呈現對於所有潤生過程。
針對所有宗教信仰，也不是只有依持宗教信仰而已，必要很如實將人類眾生在此一生，要來人世間作何也？不是只有「吃喝拉撒睡」，以及傳宗接代而已，必要明白此種局限，又會如何束縛自己此一生之未來！
又不是只有人類眾生在於「歿度」而已；如此，大部分人類眾生進入宗教信仰當中，只是作護持而已，根本都沒有辦法往上增長︑提昇超越，也只有對於宗教信仰之擁護者，又沒有辦法對自己負責任，作回歸超越。
真佛者作教化
就是以　上蒼諸天仙佛，來下化在於人世間資糧源，也就對一般人類眾生，只是在中天天界來依持而已，甚難有「虛空、無極天界」所下化人世間豐富資源，來開起真正「明心見性、開悟證果」作依附。
可以言：人世間所有宗教之教化因緣，大部分都是下一世再來，一回回、一次次之反覆輪迴而已！甚少宛如：崇心宗脈之殊勝因緣，能起現對於我當下，可以明白自己真正對我此一生來負責任的!
也如實針對下一世，就有良善來往上增長︑回歸超越之根本性，此種來言：大道真佛下化於凡塵世界之如實性，也把過去千萬年來之奧秘，真正剖析下化於『大道系列天書』之中，這又是人世間唯一之系列天書。
就是以大寰天地，宇宙星系之科技文明進化，對於我未來必能如實了別，針對整體宇宙星系之奧秘，如實可以遨遊天地之中，此種人世間之殊勝機緣，也就甚少有如此條件，可以了別：我又該如何，在當下作回歸！
真佛所教化之因緣
就由此一世中，必要如實來學習仙佛老師，所有奧秘之細節，也實際把自己往昔業障，可在此一世人來化除，這就是以人世間所有行為準則，如此，以『真佛』就是很實際，將虛空、無極天界聖佛來下化於人世間。
所有這幾千年來，根本都不曾下化在於人世間之殊勝理諦，尤其對佛家「唯識學理」，來判別對於崇心宗脈之『大道系列天書』，也就是以『新唯識學理』所專精，針對五教精華來下化於人世間。
這是千載難逢之機會，也已經全部下化完畢了，又針對前面之卅六冊，可以很如實弘化於全世界，但是在於後面之四冊，也只能下化對師資教化之培訓，這就是以大道真佛之奧秘，按部就班如實達到未來提昇超越。
可以乘越於「大道」之宇宙星系不同國度，所以，在於「真佛」可以了別對我自己負責任，作「心宗」之成長，正是「教會」於有情良善芸芸眾生，在此一世回歸「虛空天界、無極仙鄉」乘越者，就有良好圓滿作超越。
心宗者來提昇
就是以人世間之教化因緣，來呈現對我：又該如何在於一個團體單位之中，很如實把過去千百萬年來，所有不足欠缺，就有了心宗教化之起現，對於我當下是必要一世來達至成就，而有了良善殊勝因緣作成長!
在於這一個團體之中，就有了很如實對於當下，自己又如何邁向整體之弘化!就要有良多人才來集結，才會有龐大力量，可在各人單位中，把自己修為作到盡善盡美之境界，也如實可以了別：對「我」之力量作結合！
又該如何往上增長之推動力，來集結在於整體弘化之推廣，這是以心宗所教化，一步一步來達至成長，如此，針對我當下，就有了仙佛老師作教導與護佑，以及學習成長，很如實邁向於宇宙星系之遨遊。
這是人世間根本都沒有之良善因緣者，可以了別：我又該如何在於一世人中，要將『累世因果來償還，藉假修真之還原，完成天賦之使命，當代科技之乘越』，這些都是以自己所努力，來達至成長之必要性!
教會者要集合力量
就是以人間之人民團體，來應化於整體地冥星空間，很如實把全世界所有四億佛子，以及九二原靈子來成長提昇超越，針對高科技二百餘萬人才之回歸，這是以崇心宗脈必要有之成長，也如實把這些來完成。
才是對　上蒼之職責使命，有一種真正達到很實際之完成，又以諸賢生所有辛苦付出，必會有真正「功勳與陰騭」來累積，對我在於人世間就已經達到，是「學作人、學作神、學作菩薩、學作佛」之乘越中作受益。
是將這一個教會，如實推廣於人世間，所達到對大家之功勳累積，就會有未來之依憑，這是以人為因素往上增長，而有了『大道真佛心宗教會』弘化推廣，正是利益自己又利益廣大眾生，才是如實性!
大道真佛心宗開　　教會基礎早安排
根基打穩十八年　　乙未三陽作開泰
人生一世苦堪磨　　必要有個成就我
當下一生所辛苦　　未來成就於佛國
此偈！同有情眾生相互共勉之；把人世間所有以人為努力，再融合　上蒼與仙佛老師之護佑與教化，才能有實際針對『大道真佛心宗教會』能真正弘化人世間，成就自己也渡化有情眾蒼生，辛苦大家陪伴著作，再會！
第十回　唯識學理　日日在用
##無極降道天尊
2015年03月10日　乙未年正月二十日（二）
無極因緣真殊勝　　中壇登台會賢生
元帥古錐又可愛　　大家吉祥萬載盛
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈　虛空上德人天古佛，大道真佛之主著仙佛降來著作第一回次，把『大道真佛心宗教會』首回次，剖析讓大家能了別，對於我今生如何有良善提昇!
可以真正來往上增長提昇、超越回歸，這是以人世間殊勝因緣，是對於當今人世間所有宗教信仰，生存不足欠缺，及錯誤來修整改變，也如實對這種殊勝因緣作下化；明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來努力作成長，就會有良善好能量受益！辛苦大家，再會！
第十一回　大道真理　落實人間
##南屏道濟古佛
2015年03月13日　乙未年正月廿三日（五）
南贍部洲揚大道　　海中珠珍和祥妙
古曰德澤今重整　　佛言吉祥好福報
大道者之弘化條件
對於人類眾生就會有良善所依持，是給予每一位人類眾生，在於潤生與修持條件中，就會有公正平等之機會，來行持對我可以挑選，也可以成就之分差性，此種對於有情世界人類眾生，就會了別對於我在人世間所行持。
每一件之事務當中，有否把它作到盡善盡美之階段，就有了圓滿之成長，若以人世間來觀：此種行持也比較會有良善增長，一般普羅大眾作行持，也不一定是十分圓滿的，只是把事情作好了，其他也就不必管太多！
反正人世間，根本都是一種不能圓滿之局限障礙，所以，會促成了人世間每一件事務來行持，也不一定就會有圓滿之思想及境地，此種人類眾生所有生存，根本都不會想到這一點竅門之境地，正是人世間所有不足。
此種在於人世間，來觀所有行持之必要性，人類眾生經常會以自己所行持之利益，來加入事情之發展，所以，形成人類眾生也就無法在生存取向當中，又對每一件事務皆可以達到圓滿境地；這是以聖佛所教導課程。
真佛者又以仙佛老師所教導
作為依歸之準則，所以，人類眾生在於事務鏈相互輔助也不了別：又該如何把每一件事務，來行持在於有一種叫做「圓滿境地」？針對宗教修持者之必要性，也只是如此而已，這種因緣是對人類在潤生條件所需要。
可以把每件所遇到之事務體，來行持一種叫做「圓滿境地」，這也不是要怎麼做；其實，在每一件事務體所有良善之行持，有否作到圓滿境地，必會形成所作所為每一件事務，皆有一種「圓滿境地」的!
這就是真正修持者所必要行持之依歸，而不是只有把它作完了；但是，就不一定會有如實之圓滿境地，也因為人類眾生，在每一件事務都沒有做到圓滿境地，又人類所局限也就不了別自己，正是可以往上增長。
而不是只在於人世間，一直來反覆輪迴於每一件事務體之圓滿，這就是以人之行為作依持，對於所有事務鏈之行為動作中，也應該如此才對！就會有圓滿之境地，這是以「菩薩」行徑，往「佛聖果位」來行持。
心宗者就是以教化為基準
其實，在於每件事務眉角與竅門當中，人類眾生根本都不會把每一件事務作到圓滿之境地，形成很多都是不及格分數，人類眾生若想要往上增長、提昇超越，也就必要把每件事務：作到盡善盡美之境界!
很如實把它作到圓滿之境地，針對崇心宗脈在於十八年光陰中，已經把各種「佛、道、儒、耶、回」之精華，全部來貫通於「大道系列天書」當中，這其中經由人類眾生初生及入世後，再加上倫理規制觀念來行持。
同時也把人類眾生所有不足欠缺，以及忘掉之名訓，加以深植於人類眾生之第八意識中，此種人類眾生也就會了別，對於「明心見性、開悟證果」如實受益，若大家可以了別對理心禪師『見性直入法』作體悟。
也就已經了別，對於所有千百年以來竅門眉角，這其中就會很如實，不同於一般靜坐者之作為而已，這種也就有很大之差別性，直接往人類眾生之性體來進入，在於一切之性體，也就區分：佛性、魔性、平常性。
教會者是以崇心宗脈作教化
此種「性性了別」當中，就是千載難逢之「見性直入法」，正是以教化作為基準點，給予大家就有良好功用契機，可體會千萬年來，根本都不曾下化人世間之教化因緣，此種就可了別對「明心見性、開悟證果」作通徹。
再回返於「大道系列天書」作詳閱，也就每一次都會有不同之見地與受益，這種是在宗教經典，所沒有之獨到見解，真正將自己邁向於更如實之超越，也就會有了良好之收穫，利益自己也利益眾生。
這十八年建基所完成，而有良好之回獲，提供大家在一世人，可以把「累世因果之償還」，如實把「天賦使命之完成」，就會有「藉假修真之還元」，這是以「當今科技之乘越」，對這種殊勝因緣條件作受益。
大道真佛心宗教會之超越
必觀每一位學、宗生，能否有真正努力對於「大道系列天書」之詳細研會，也很如實把這種天機奧秘，一五一十下化生存中，就會如實起現當下之「我」，又該如何往前邁進，而有更大之回歸超越!
很如實在「教會」作用，也就會有良善之成長，如此以教會就是在於人世間來行持，對於一切事務教化因緣，而有不同收益與回獲，這是針對人為因素來起現，對於我當下又該如何進行，能有這些回獲，才是正道!
此種取向當中就可以了別，對我今生今世中，有否如實完現天賦之使命，這就是以『大道真佛心宗教會』之殊勝因緣，也如實在於十八年光陰，紮穩了所有之根基，促成對人類眾生，就有如實之往上增長!
大道下化於人間　　真佛導引德澤添
心宗就有陰騭生　　教會大家福氣延
崇心宗脈十八年　　建基穩固有福田
人間必要作行持　　新三綱常利人間
此偈！同有情眾生相互共勉之；把「大道真佛心宗教會」之殊勝因緣，也如實化下於大道真佛心宗，來起現對於所有學、宗生是一種往上增長必要性；好，辛苦大家陪伴著作，謝謝了，再會也！
第十二回　大道系列　演繹人類
##無極普化天尊
2015年03月17日　乙未年正月廿七日（二）
無極齊揚天尊登　　共會有情諸賢生
大家吉祥皆安好　　弘化德澤於蒼生
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由大道真佛之主著仙佛　南海古佛歸降來著作，大道真佛心宗教會第二回次之剖析，給予大家就有不同之領略，以及對各人心態作良善好成長。
可以提供大家在著作「大道系列天書」所領納中，就會有良好增長提昇，必要明白對於自己，在於此一世人所有辛苦，才是正道!今日至此，明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長，好好努力喔！
第十三回　崇心無極　大道學院
##南天主宰　文衡聖帝
2015年03月20日　乙未年二月初一日（五）
南無眾生皆如來　　燃燈心法巧安排
古佛降著大道冊　　崇心建基福澤開
崇心建基是福澤人類眾生
崇心宗脈立堂，迄今已過十八年光陰了，此種由一位小孩進入於整體教育培訓，已經進入「高等教育層次」所起現了，如此可以了別：對於一位人類眾生，正是由嗷嗷待哺之小孩，來進入已經是大人之模樣了。
就有了在十八年光陰，此種對於崇心宗脈正是如此，而有了良善好因緣來進化成長，這其中，就有很多不同因緣加入整體宗脈之中，也把人世間過去無明障礙，真正了別與化除，這其中必要有良善之提昇超越。
也就會有如實來受益的，此種因緣條件對崇心宗脈，進入十八年光陰所起現，如實把這種因緣條件，來示現於人世間所作為，可以由這種條件明白，對於我今生，又該如何往上增長提昇？必要有良善陰騭來累積！
不是只有宗教信仰作修行而已，這不是崇心宗脈之基本條綱，必要把人世間所有不同起現，加入這種因緣條件作未來依持，也就會有如實把人世間過去不足，可由崇心宗脈殊勝之因緣，來往上增長、提昇超越!
崇心建基已經十分穩固
這種條件對於所有這十八年光陰，來教導之諸天仙佛老師，一再不辭千里遙遠，降至崇心宗脈著作『大道系列天書』，也唯人世間只有這一套殊勝著作，起現對於人類眾生在於當下，是否可以往上提昇超越！
這種因緣條件，就是以十八年之光陰中，期期、冊冊來著作天下唯一之『大道系列叢書』，也如實把能對外弘揚之卅六冊，全部著作完畢了，現今所著作，就是第卅八冊之第三回次，能了別：對於人世間，如何來受益！
所有過去在於宗教經典作起現，對這種過去，也只是告訴大家，在一個傳統之倫理規制而已，並沒有把其中之細節與竅門，如實下化給予大家能了別的，這種也就由各人所體悟，來加入各人之體會中。
就是由各人資質條件所不同，也就會形成：雖然是在同一尊仙佛老師來下化，但是對各人所領悟，根本都是不相同之等質，也如各人所體悟之層次、角度皆不相同，所以就會有不同體悟，加入於各人作領納。
天下唯一之大道系列天書
來了別於各種層次、境界作完現，也同時把自己邁入此種之因緣中，就會形成各人角度也不會相同，此種人世間就會起現：對往昔各種經典與著作過程來了別，又是何種層次!也在這種作用中，區分各人所體悟。
就可以體會，對崇心宗脈是不同於一般所著作，形成對所有內容，不再以過往之天書方式之著作，而是改用於「白話文體」來著作，正是當今人世間可以了別之話語，是將天地奧秘、宇宙演化過程下化於天書中。
引用了一種相當白話之文體，如實把「宇宙星系對人世間之文明」未來災殃作剖析，以及由人世間由出生起，到入世後所有生存取向，相當如實又白化文體來著作，也重新改變了過去千百年來之著作方式。
科技文明注意人為災難
而不再以：聖門扶鸞之文筆下化於人世間；此種因緣條件，也真正超越於往昔著作方式，若只言：三綱五常、四維八德之規制而已，就會在於未來科技文明，對人類眾生會起現何種科技超越，以及應注意事項。
再加上所有天災人禍，在對各種災殃作了別，對於人世間所有科技文明，正是利益：食、衣、住、行、育、樂科技之文化進步，也如實把此種科技來進化，對於人類眾生所有災殃作消弭，這是一種相當高智慧所呈現。
也如實把人世間會發生之災殃，一一來「洞燭機先」作剖析，此種人類所生存，不是只依賴天地所演化而已，甚且以未雨綢繆作印證，對人世間所有文明進化又應如何行之？該如何把人世間之災殃，提前來防阻!
崇心仙佛老師提前警示
以免遭受「在劫難逃」之窘境，如此，仙佛老師也把地冥星空間所有局限障礙，來龍去脈剖析十分完整，也如實將各種防治方法，告訴大家可預先防阻，如此，在於未來之科技文明，大家會想到什麼？
在對科技是相當文明，又欠缺人類眾生「倫理規制」已經蕩然無存了，如此就有了　上蒼對崇心宗脈，此種堅志毅力來下化「新三綱常」之修整，以利未來人世間所有科技興盛，針對人心卻是十分淡薄滄桑的!
此種作用又如何修整改變？就是有了　上蒼提前未雨綢繆作下化，在於崇心宗脈來著作，重新修整改變過去之無明障礙，施行對於此種『新三綱常』所著作，就會有相當良善防止之因，如實把人世間邁向更超越。
科技文明造進化　　人間基因要昇華
各種物別所創造　　就有人間好佳話
明白科技是必要　　有情眾生回歸躍
崇心建基已穩固　　如實弘化推廣挑
此偈！同人類眾生相互共勉之；把崇心建基十八年之穩固，已經必要弘化在即了，如此，也將卅六冊之完書頒行於天下中，此種對於人世間就會有良好之因緣，來匯集一個『大道先鋒部隊』弘化推廣，才是正確！辛苦大家陪伴著作，感謝大家了，再會！
第十四回　無極大道　學院殊勝
##無極弘揚天尊
2015年03月27日乙未年二月初八日（五）
無極因緣崇心登　　降道人間好時辰
天尊今日來輪值　　大道真佛天書成
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日是由本宗脈大宗師　南無燃燈古佛降來，著作大道真佛心宗教會第三回次，把崇心宗脈之基礎，打得十分穩固了，可以如實向外來弘化推廣。
期盼大家一起來努力吧！就會有良善好因緣，來匯集於崇心『大道真佛心宗教會』之弘展，明日又是期六，一切引渡照常，後日是本宗脈一個小小法會，希望大家一起來努力，必要明白：只是對內而不對外，能利益崇心宗脈所有未來拓展；今日至此，辛苦大家，再會。
第十五回　無極大道　院之教化
##南宮孚佑帝君
2015年03月31日　乙未年二月十二日（二）
南屏衛障護群生　　道濟和衷仁為臻
古佛降著天書冊　　大道真佛必定成
大道者之作用
就會引以各種宗教之無明障礙來化除，提供人類眾生必會有良善所依持，也同時把這種殊勝條件，進入於各人之生存取向，如此，可以了別：對於「大道」是一種自然而然之行持，也如實將人世間邁向一種中庸之道。
人類眾生就會起現對於「我」，今生進入人世間要作何也？又要有何種作用？才能了別對於我當下，是一種往上行持來增長！如此可以將各種宗教，在人世間所有無明障礙來化除，及今時代，也不只是一個宗教而已。
就可以讓人類眾生能往上提昇增長，反而會局限於一種無法增長之障礙，此種對於有情眾生又如何有往上增長超越？甚難也！正是如實把此種局限障礙來化除，必要對各種宗教障無明及教義障所局限，又如何化除？
在於一般者甚難了別，對於此種之無明障礙，就因為在於各種宗教之洗鍊，也不了別：對於我，又該如何明白其原因？對於各種宗教之無明障礙，以及宗教障、教義障、迷障、惑障、所知障……，就以人世間作弘化。
真佛者之依歸
必要明白：對於『真佛』降生於人世間，就會起現於諸天仙佛來搭幫助道，這種殊勝之因緣體又如何？也唯全世界只有崇心宗脈而已，其他宗脈想要有如實資糧源作下化，必要在於累世中，能有更良善之殊勝因緣。
所以，針對人類眾生，為何要有良善之因緣體？也就是必在於先天含藏中，必要有如實來體現，而不是只有在於一般所了別而已!相對的，必要很如實把過去各種元會所有資糧源來了別的，對於當今世代作提昇。
又如何將過去不同元會，所有資糧源來下化？也就要由「記憶再生」必要性，人世間所有生存取向，就有了按部就班往上增長，也按循崇心宗脈仙佛老師，一步一腳一個印，印印皆踏實所呈現中，可以作受益!
如實針對各種人世間所有潤生與修持之無明，可以透過於經驗累積來促成，對自己應該如何行之？又如何往上增長？可以肯定的，也就是：崇心宗脈仙佛老師，就有一部分並非人世間所成就之聖佛的!
大道真佛心宗
而是亙古迄今，在於地冥星系尚未成形之前，早已出現在於整體宇宙星系！所以，大家言：這一些亙古之古聖佛老師之能量，根本不曾下化於人世間，也如實把人世間所有污穢來化除，就能有良善往上增長之必需性!
『大道真佛心宗教會』，用這種名稱來弘化於全球，更甚弘化整體宇宙星系之提昇，此種殊勝因緣條件，幾萬年來，也唯有「崇心宗脈」一家而已，如果有其他地方打著『大道真佛心宗』這一個旗幟！
只是分堂與所有：也就是借名而已，絕不可能凌駕於崇心宗脈殊勝條件，根本都沒有崇心此種之因緣，可以著作「大道系列天書」共計卅六冊，已全部完成頒行壽世了，如今再著作這四冊，也只是彌補過去所不足。
在於「大道系列天書」，所沒有著作之補足而已，此種針對人世間不分別任何宗教之沿革，也就如實會有殊勝因緣來起現！在對崇心宗脈是一個相當『先天性』超越之宗脈，也唯崇心宗脈才會有良善所著作。
大道真佛弘揚全球
這一些針對未來人類眾生，就會十分嚮往崇心宗脈當下之學、宗生等，很羨慕汝等在於當下中，可以同仙佛老師在一起，共著『大道系列天書』之教科書作成長必要性，也如實把這種條件，納入於各人所領會。
尤其對於未來近五十年左右，人類眾生之各種宗教皆會齊同蓬勃發展，也如實針對各種因緣體系，導引過去各種有緣之：九二原靈子以及四億佛子，這其中也就會區分各種「專業人才及達人」，作弘揚推廣。
如實把地冥星空間，邁向更超越之回歸成長，在於人世間所有「儒道釋耶回」各種宗教之起現，也只是一個單一宗教而已，當今世代人類眾生，漸漸會打破過去單門領納之宗教，漸漸在未來必會形成一種融合趨勢。
人世間都是單一宗教之信仰
也如實把人世間，所有過去之單一宗教，加入於其他各種宗教之精華，就可以了別：對我未來一世人，可以涉獵對於各種宗教之精華，必能減少很多努力摸索及奮鬥，又可以言：這種殊勝天機良緣，也漸漸下化了!
針對崇心宗脈所著作，天下唯一「大道系列叢書」所領納，諸賢生是否會感到無比欣慰？也會有良好之增長超越；說穿了，又對汝等必會減少在其他宗教三十～五十年摸索之階段，而就由『見性直入法』來領會。
這其中之竅門與眉角，相關細節當中就是如實將汝等之作用，往上增長之提昇超越，這是以人世間所有宗教來觀：必會如實來達到，而有了良善好因緣作成長，這是千真萬確，也唯有崇心宗脈之天下第一『大道系列天書』，來頒行全球及宇宙世界，汝等能否了別？
成長步伐已穩固　　宇宙真理貫徹住
人類眾生堪苦磨　　今世過了成就助
各種人類之本領　　必要明白相互盈
一步一腳一個印　　就有良善好福因
此偈！同人類眾生相互共勉之；把這些殊勝之資糧源來下化在於「大道真佛心宗教會」之天書中，可以領納對我又是如何？也該好好檢驗自己所有不足、欠缺及錯誤，這種因緣條件對未來是可以成就的!
也不會一直局限在於無法上昇之障礙中，大家必要明白，好好思惟吧！今日　為師又來了，想要如何來成全？前面三杯中茶可以拿上來加持，仙佛之能量加一點吧！合大壺給大家淨化、飲之，又加了一些福緣給大家。
此種條件，針對今年所有聖務也漸漸要完罄了，今日已是臘月初一日，再一個月就要結束甲午年一切任務，期待明年乙未年，對於崇心宗脈是一個大吉祥年，辛苦大家了，　為師也要去率（飲）了，大家再會！
第十六回　推廣無極　大道學院
##西天理經菩薩
2015年04月3日　乙未年二月十五日（五）
無極果位早頒立　　普化眾生登台儀
天尊今日來輪值　　共著天書末尾期
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由　南屏道濟古佛老師降來，著作大道真佛心宗教會之第四回次，已將這種殊勝因緣來下化，針對崇心宗脈未來弘揚引渡，漸漸可以達到更寬廣提昇超越。
這種殊勝因緣也漸漸醞釀出來了，汝等可以漸由網路來了別，針對全世界之弘化導引，是以天地真理為依歸，人世間所有不同依持，對於自己此一世殊勝使命：
累世因果之償還　　完成天賦之使命
藉假修真之還元　　當代科技之乘越
就有了『大道真佛心宗教會』之弘揚引渡，才是如實作推廣，正是利益自己也利益眾生的；明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來努力推廣，同時好好善加接待回來之善緣兄弟姐妹們；辛苦大家，再會!
第十七回　唯一無極　大道學院
##九天司命真君
2015年04月7日乙未年二月十九日（二）
南天主宰文衡帝　　崇心宗脈大主席
弘揚發展新三綱　　德澤人類好良機
天下唯一大道系列天書
崇心宗脈就是以「大道系列天書」，來應化人世間所有對生存取向與宗教信仰為依歸，此種條綱對於進入宗教信仰之後，也就會起現對自己在於信仰中，以及潤生過程經常會有很大無明來突顯，這種起現又如何？
也無法用日常生存之契機來排除，反而越陷越深，如此對我今生，又該如何進入宗教信仰以及潤生過程，來主導對我是能往上增長利益？也如實將這種束縛來化除？對我當下又該如何，把這種局限與障礙作排除？
崇心宗脈著作系列天書，已經完成對外可以公佈者，如此，針對人類眾生在於信仰與潤生過程，若想要有往上增長以及潤生條件來配合，也就必要有信仰寄託，如此，對我又該如何將人世間良好宗教作信仰？
人類在潤生及信仰這兩者，是可以相輔相成的，也不必經由宗教信仰，又必要同潤生來脫離，針對人類眾生或許無法明白，為何　上蒼要崇心宗脈來著作天下唯一殊勝之「大道系列天書」，主要原因又是如何？
人世間唯此一部　大道系列
相對的，也把當今時代所有宗教經典，所沒有提及之「論藏」來下化於人世間，此種對於一般者，也只是進入於信仰當中，又無法了別人類眾生，就是可以往上增長提昇的，很如實將過去千百年之迷障來化除。
也將往昔無法下化之資糧源來往上增長，這種因緣條件，就以　上蒼既定政策下化於崇心宗脈，也如實歷經了十八年歲月光陰，促成對崇心宗脈仙佛老師，也就是『嚴師出高徒』，所以，才有崇心宗脈之殊勝著作。
而且，絕對不是一般中天宮堂寺廟可以比擬的，也真正將崇心宗脈來如實著作，整系列卅六冊「大道系列天書」之完成，這種歷經十八年光陰，都沒有打任何折扣，也沒有任何拖延，更沒有不能施行之著作時光。
如此因緣條件，是可以得到　上蒼之「信實可用」以及「信用可嘉」，針對崇心宗脈，就是堅志為天下蒼生來立命，又為　上蒼之職責使命一一來完成了，如此，僅待於汝等把「大道系列」重新修整後，必要來推廣。
大道系列天書相當浩瀚
就可以了別，對於整體「大道系列天書」之浩瀚，也如實針對人類眾生有否良善受益，以及真正體悟其中之奧秘，可以言：對於整體系列天書所著作，正是由人類眾生出生之後，在潤生及信仰當中來行持。
對我，又該如何把過去所有無明障礙，可以實際來化轉？可以如實針對人世間，就會有良善好因緣，促成對我又該如何往上增長超越！這種殊勝之因緣體，已經針對崇心宗脈所有學、宗生，是一種良善之成長。
但是，不知所有學、宗生，能否懂得在「大道系列天書」裡內竅門與奧妙是如何？相對的，也必要很用心來達到：對我在今生當中，要很如實往上增長，而不是只有進入崇心宗脈作學、宗生而已！
這種條件必會對大家，都有良善好依持自己受益，以及別人也會受益的!所有能對外公布者，已經全部完成著作之天書系列共卅六冊，如實來頒行於壽世，這種唯天下第一者，也再沒有第二家作比擬來示現。
崇心宗脈所有殊勝因緣
尤其以崇心宗脈，對於佛、道、儒、耶、回之精華，可以言：也就下化了一大部分在於天書之中，這種人世間能否有如實之涉獵，也真正把自己進入「見性直入法」來了別，正是針對於「佛魔兩相契轉」的!
相信天下之大，所有宗教皆不敢提及，也就在於自己無法了別，對於『佛魔』又為何要兩相契轉？這是以天地奧秘，來下化於「大道系列天書」當中，大家好好思考一下，若是人世間一直以為：佛是好的、優良的!
又魔是不好的、惡陋的，汝沒有進入其中，如何領略魔性當中所化轉？反而對此種觀念都沒有，也就形成很多宗教信仰之人，根本都不能了別這一些，全部皆由自己之「心魔」來起現，也由自己之「心佛」來呈現。
如此，對於這種免疫力都沒有，又如何能有真正將自己，置於往上增長提昇超越否？太困難了！所以，人世間必要好好針對自己「心性了別」，也要涉獵對於『心佛與心魔』這兩者之相互契轉，就有如實增長提昇!
大道系列內容相當浩瀚
若光只針對佛魔兩相契轉，也不知當今天下之宗教，又有那一部經典論藏，如實了別對於「性性相投」又是如何？正是太困難了！絕對不是一般者可以勝任之，在於「大道系列天書」針對每一冊，都有不同主題的!
也實際將這種：宇宙奧秘、星辰奧秘、天地奧秘、人類奧秘、科技奧秘……下化，就把這種天機奧秘，如實下化給予崇心宗脈來著作，若無　理心光明禪師先天含藏，可以了別對於佛家「大般若經」之精華。
加上仙佛老師相互交感，針對「摩訶般若波羅蜜多心經」之總體精華，實際了別其中奧秘與竅門，這不是一般正鸞生（天筆生）可以作勝任之，必要能有實際含藏來下化，才會起現對於當下殊勝著作。
就會實際了別天地演化真實義，可以開起「宇宙生命繼起者」，這種相當殊勝條件，也唯有崇心宗脈一家而已，再沒有第二家能了別這種天機，要有　上蒼來開啟，才能有真正體悟其中竅門，又是如何往上增長受益！
崇心宗脈來著作　　大道系列天書構
施予人類眾蒼生　　好好應用受益多
此種竅門千般回　　不明其理難體會
若只觀視於表面　　無法明晰理中髓
此偈！同有情眾生相互共勉之；也如實針對崇心宗脈所有學、宗生，不知汝等下一世還要來一回？若不要！今生當下必要多用一點心，也要多一點勞累，才會在於下一世如實往上增長、回歸超越；辛苦大家，再會！
第十八回　崇心宗脈　殊勝責任
##西天傳經菩薩
2015年04月10日　乙未年二月廿二日（五）
無極因緣早頒立　　弘揚推廣無限期
天尊今日來輪值　　共會崇心諸賢契
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈大主席　南天主宰　文衡聖帝歸降回來，著作大道真佛心宗教會天書第五回次，能如實了別：針對「大道系列天書」每回次所涉獵，皆有不同領略。
以及能針對各人之受益，所以，「大道系列天書」是：真理藏真理，天機藏天機，奧秘藏奧秘，眉角藏眉角，竅門藏竅門，可以體會整系列天書，又是如何啟迪人類眾生之「心性了別」，也在「性性相投」作體悟!
又該如何對自己受益增長？大家或許已經忘掉了，不妨再重新來觀閱，就會有良善受益及收穫，這是千真萬確的，也在一年又一年過後，再觀就有不同之體會作受益；明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！必要好好努力，大家再會了！
第十九回　大道五教　佛教慈悲
##北極紫微　玄天上帝
2015年04月14日　乙未年二月廿六日（二）
南宮孚佑帝君降　　崇心宗脈兆吉祥
大道真佛第六回　　天音傳播人間揚
有情天地之人類眾生
有情天地，就會有萬物蒼生來依持對於各種潤生取向，此種人世間所有行持，必要有溫飽之動作，才能有真正之安適，又經由人世間不分別人種與萬物蒼生，就會有良善作起現，如此，針對潤生是必要性的!
經由各種之食物鏈，來添加在於日常生活當中，此種就有真正安適生活，如果以人類眾生所需求，也不是只有食物鏈而已，不分別任何時期，只要是人類眾生，就會有不同之思想觀念，來加入於生存當中。
如此，在對生存取向，第一者生存安適，第二者精神寄託，這種也就是不分別在安適生存之後，就會有欲求對於神佛與心靈安適，人世間在此種心靈之安適中作依歸，就會如實針對無形所欲求，人世間能了別又如何？
不分別人種與萬物眾生，就會引以把無形空間來加以精神寄託，此種不分別那一個時空因緣，也就是因為人類眾生有一個軀體之後，若是無靈體加入其中，也就不叫做是人類，這種對無形空間之崇拜又如何？
人類眾生所有欲求不同
在於各種時空因緣當中來祈求，形成各人之前世因緣果又是如何？這種就在於生存取向當中，來依附一種有形及一種無形，如此，有形可以通過自己所努力，也就有良好增長，又在無形，不一定可以祈求得到的!
人類眾生就會有不同所欲求，形成各人願力與行動力，值得人類眾生來肯定，又值得無形空間來肯定，這種人為因素，也會形成各人所欲求能否得到之差別性！在有形是可以見到的，但在無形，也就無法能明白!
正同我當下所接觸，又是何種之無形？上至宇宙各種，下至冥府之各種，如此就會相差十萬八千里，如何了別對於精神寄託，是真正有良善回獲，與不能回獲差別性？人世間往往無法明白，無形空間又是如何？
就會產生對各種天地神佛聖神，以及魑魅魍魎所認知，這種人世間能否有如實性作依持？相對的，也就能明白不同氣場，所形成各種能量體又是如何？而能了別：對於當下所接觸之，又是何等之無形能量體！
天音傳播於人類眾生
天音傳播：不只是人類所應用而已，尚且拓及整體宇宙星系，再下來，就是比較於人世間所存在之無形，依附對於人類眾生所欲求之精神寄託，此種可以明白：人類眾生，也就相當對於無形空間存在所期待。
正是有一種不能見到之物體，又因為人類眾生之眼光，受限於只有明白對人世間之實相界而已，甚難了別對於無形空間所存在，又是如何？也就會形成對於無形空間，又是一種相當矛盾之疑問點，很難釋懷的！
所以，針對人類眾生，也就會了別在於相同所接觸者之舉止行動，以及言論又是如何！就可以了別：對這位無形之層次，是否比較高超又高等層次來下化？對於人類眾生所有無明障礙作化除，而能利益人類眾生！
無形空間層次所不同
如果能有此種高等層次無形空間，也就會一頭裁進此種薰習，這種比較會往上增長，如果這位無形空間，無法讓人類能有往上增長提昇，相對的，也就沒有資糧源來下化，所以，天音是否傳播？必要有如實了別的！
對於第三空間無形所下化，給予人類眾生是否受益之分差，如果能受益，宛如當今人類眾生，所有不同宗教之傳播，皆由各體來演繹一種不同之往上增長，才是如實性!否則，也只會變成只有生存取向而已。
如果在於當下能宛如崇心宗脈一樣，下化於「大道系列天書」所有可以對外公布者，已經全部下化完畢了，再來也就是：一種針對人類眾生教學理論之課程，是將人世間在於師資作培訓，利益自己也利益別人。
人類願意接受高層次教化
也因此，人世間是否願意接受，這種對於人類眾生若在於起先，也比較難以進入於其堂奧中，必要有一段很長時間之薰習，才會如實把自己，一頭投入「大道系列天書」當中，這種受益於人世間，汝等早已能了別。
針對外界所無法明白之內涵，也如實將此種系列一冊冊、一回回來剖析，在對大家可以如實了別：我今生又該如何讓自己往上增長？而不是一直流連於人世間之中，所以，「天音傳播」就對人類眾生必能受益!
也就會減少很多生存障礙，是在對於人世間宗教信仰之無明摸索，就會減少有30～50年時光浪費，必會在於一世人可以直接來回歸超越，也會有良善好因緣作成長受益，正是由自己所努力，而有回獲的!
堪嘆人間有情生　　一生辛苦無比真
若言每次來輪迴　　皆是換個男女身
如何跳脫於無明　　就是有個要本明
不要一直反覆作　　輪迴跳脫成覺靈
此偈！同有情眾生相互共勉之；在對人世間所有天音傳播，宛如崇心宗脈者是相當稀少之，必要很如實推廣開來後，才會受益人類眾生所喜愛，這就是基本條件，辛苦大家陪伴著作，叨擾崇心宗脈些時，大家再會！
第二十回　佛教經典　較為殊勝
##西天道研菩薩
2015年04月17日　乙未年二月廿九日（五）
西天理經菩薩登　　共會有情諸賢生
大家吉祥皆安好　　弘化推廣如實行
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日是由五聖恩主　南宮孚佑帝君降來，著作「大道真佛心宗教會」第六回次，把「天音傳播」利益人類眾生作剖析中，提供大家可以有真正來受益。
這其中針對有形空間之人世間，以及無形空間之神佛仙聖，加上冥府之無形空間，大家可以了別：此種問題點在於何處？若能了別也就是智慧者，若不能了別，也只有跟隨人家來敬拜而已，希望大家都是智慧者。
才能如實往上來增長提昇，這是正道之！明日又是期六、一切引渡照常，希望大家一起來學習成長，利益自己利益眾生!又示：後日正是　禪師於松山慈惠堂對外弘法之契機，大家共襄盛舉，好好企劃，大家再會！
第廿一回　大道五教　道之無為
##精忠武穆王　岳元帥
2015年04月21日　乙未年三月初三日（二）
九天德澤於蒼生　　司命啟造世間人
真君降著真佛冊　　大道系列珍寶成
上蒼德澤於崇心宗脈著作
崇心宗脈由立堂迄今，已歷十八星霜之時空因緣，能一字字、一回回、一冊冊將每一冊天書殊勝理諦，依持對於天地宇宙真理作依歸，如此這種殊勝之機緣，可言：人世間甚稀少有之，以天地真實理論作成長。
及今！已經將「大道系列天書」，由第一冊–大道心燈開始迄今，已完成對外卅六冊–大道一家來頒行壽世，提供人世間可以明白：是由出生至老死以及歿度後，尚且在人世間甚稀少有，提昇超越作圓滿回歸。
可以了別此種之機緣相當難得，也如實針對「大道系列天書」所有著作之契機，含括人類眾生所有生存取向之種種條件，加入對於過去所有五教精華，同時演繹了『摩訶波羅蜜多心經』之總體精華。
也把「大般若經」之內涵，一部分下化在於『大道系列天書』當中，可以明白：當今世代又同過去所有宗教之「經典、論藏」來相互比擬之時，整系列之叢書可以讓有情人類眾生，減少了三十年至五十年時空摸索。
大道系列　人間珍寶
正是直指人心之竅門與眉角，同時針對人世間所有在於修持者成長過程，必要有實際性安適及飽食必要性，才不會脫離人世間來修持，能明白在「大道系列天書」之總體精華，也如實把佛家「唯識學理」納入其中。
每一回次所著作，皆是以「唯識學理」所應用，絕對沒有脫離人類眾生之潤生條件，這種對有情眾生就會有良善好因緣，能往上增長提昇，此種因緣可以明白：對於有情世界人類眾生，再進化為真正宗教之行持者。
就可體悟：針對「大道系列天書」，絕對不是一般經典而已，是對所有宗教迷障與困厄來化除，同時也將有情眾生進化對「天地演化真實義」，很如實在人世間「無明化除」，對於「有明進化」再入於「本明體悟」。
人世間甚少明白，此種之系列叢書，正是　上蒼下化很多資糧依持對於大家作受益，進入宗教信仰能有更大明白，又把自己在宗教所迷障之處，作很多客觀之解答，也就可以體會人世間，所有甚稀少之「論藏」。
大道系列天書之殊勝
又回想過去之經典，能如實符合對於當今世代人類眾生所成就者，正是寥寥無幾!甚且，都是過去時空因緣所著作，再加上後代人類加以修整改變，符合當時之人事方向，針對這些經典想要提昇？又能奈何！
可以實際符合當今人類眾生所需要？根本都沒有的!也能了別對「大道系列天書」之浩瀚，是相當值得人世間有情眾生體悟之系列叢書，此種對於所有經典相互比擬之時，可以言：大道系列叢書是很受益的!
就是很如實，針對當今世代人世間所需要「論藏」，很實際把這種殊勝條件，全部加入於「大道系列天書」當中，回回次次之著作，就會了別對當下人類眾生所受益，是以　上蒼大德澤，下化於崇心宗脈之因緣。
作人世間未來一千年良善殊勝體悟，可以減少人類眾生最少有卅年之摸索，也同時把很多宗教經典所沒有之闡述作彌補，又將「兜率天」內院之精華，拿到當下來著作，提供有情人類眾生，可以如順明白未來該要如何！
人間珍寶　系列叢書
這種殊勝條件，正是不必等到　彌勒古佛下化人世間，重新再來一回次之體悟，人世間就會有不同往上增長，也就不用到時再重新出生於人世間，此種殊勝條件，針對有情眾生，就會有很大良善好因緣之增長。
就能體會在「大道系列天書」，所有針對人類眾生之心性良善與否來著作，也可以明白此種系列天書，是更如實之著作，也是良善作剖析，將宇宙星系、天地之奧妙來闡述，對於有情眾生「心性與靈性」作成長。
此種因緣條件，對於人世間就會比任何宗教經典，是有過之而無不及；又在此種因緣條件，正是很良善：對於人世間依持在人種之進化基因，也剖析針對人類眾生之基因改造，甚且借將於二百餘萬位高科技人才。
如何體悟其中之眉角竅門
下化於人世間來研究發明創造，又回想崇心宗脈這十八年頭，所有辛苦著作：一字字、一回回、一冊冊，已將「大道系列」可以對外發行之卅六冊，全部如實完書也頒行壽世了，提供有情人類眾生在第一手之體悟。
給予很多良善之領納，此種眉角與竅門，正是人世間甚稀少有，良好之參考工具書，未來必會有很多善緣來體會其中內涵又是如何？就會有良多陰騭來累積，對有情眾生領納之體驗，而利益人類生存。
此種人世間，漸漸可以將「新三綱常」之內涵，來減少人世間夫妻離異，又對全部之內容，不但是將所有人世間，在於宗教經典所沒有闡述內涵，一一來補齊；也針對人世間不同有情眾生所喜歡，來著作了。
大道系列天書　第一等受益
每一冊之「大道系列天書」所著作，涵括在人世間所有之不足、欠缺與錯誤修整改變，人類眾生就會了別：對於「大道系列天書」所珍惜，正是人間之珍寶，此種殊勝條件對有情眾生，就會明白未來宗教經典之融合。
就是由崇心宗脈來剖析，在對於「宇宙星系、天地奧秘、人間行持、家庭圓滿、夫妻幸福、婆媳良善」…，此種因緣十八年中，對第一冊「大道心燈」迄今第卅六冊「大道一家」，以及第卅七冊「大道秘法」之完成。
再加上第卅八冊–「大道真佛心宗教會」所著作，整體『大道系列天書』來剖析，如實把人世間種種生存之良善因緣，來彌補了宗教所不足之欠缺，正是相當浩瀚又實際來利益有情人類，只等待大家一起來挖寶吧！
人間堪嘆來做人　　必要用心是真誠
大道系列頒天下　　就是闡述陰騭臻
天書著作十八年　　一家圓滿苦心真
秘法真佛來教學　　渡化有情返天乘
此偈！同有情眾生相互共勉之；把人世間之珍寶，也就是「大道系列叢書」之頒行來剖析，對大家可以明白其中奧秘無窮，也如實體悟　上蒼天機奧妙德澤；辛苦大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
第廿二回　道之無為　行真無為
##西天道展菩薩
2015年04月24日　乙未年三月初六日（五）
西天傳經入人間　　菩薩共會有情緣
司命真君來剖析　　大道系列如實珍
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由五聖恩主之　九天司命真君降來剖析，針對「大道系列」人間珍寶之首一回次，下回再接著作原由，也如實把此種殊勝因緣體，下化於人世間有情眾生。
可以了別，對自己當下又是如何來受益，而不要再入於無極大道學院，才想要再繼續修持，這是會被見笑的!明日又是期三，一切引渡照常，甲午年快結束了，大家在於今年，有否比去年更如實來收穫？自己就能了別，也是心知肚明；好，辛苦大家，再會！
第廿三回　大道五教　儒之惻隱
##豁落靈官　王天君
2015年04月28日　乙未年三月初十日（二）
北極紫微甚稀少　　玄天上帝降來到
大道真佛第八回　　減少摸索智慧高
崇心宗脈之殊勝著作
崇心宗脈之「大道系列天書」是人間至寶，這是由：無極、昊天來下化很多對人世間，在於宗教經典根本不曾下化之資糧源，可以言：唯天下之第一者！此種殊勝條件，針對當今人類眾生，也由各人所信仰作抉擇。
但是，不一定會了別整體「大道系列天書」之浩瀚，可以言：也就是大部分人類眾生，又無法深切體會其中內涵與奧秘又是如何？說一句很無明之話語，人類眾生大部分不是因為信仰，就能往上增長提昇的!
此種對於宗教信仰，也只是跟隨參拜而已，甚難往內裡來了別，對我又該如何往上增長！此種殊勝條件，人類眾生大部分，皆會以過去思想觀念作依持，也甚少了別：對於真正能往上提昇之資糧源，來參研之！
一般普羅大眾，也只是在於宗教只是占個名分，就會以為我是宗教信仰之人，此種因緣條件，也就很難體會　上蒼洪慈大德所下化，經常只在潤生及信仰作依持，根本無法體悟人世間所有真實性，是必要提昇超越的!
大道真佛心宗教會之普化
大道系列天書：唯天下之指月標，也是一個燈塔，更是一股清泉之教化課程，能實際了別對於佛家「大般若經」內涵總體精華，又是將此種總體精華捨短取長，來應化在『摩訶般若波羅蜜多心經』內涵精華。
而匯集了：儒、道、釋、耶、回之內涵，來著作天下唯一之「大道系列叢書」，就可以了別對於『摩訶般若波羅蜜多心經』精華內涵，也將人類眾生在「起心、動念、入意、藏識」之精華，下化於天書系列當中。
就以佛家之「唯識學理」作基礎，又把整體佛家『明心見性、開悟證果』作剖析，讓人類眾生可以由『大道系列天書』之精華內涵，體會人世間所有：佛道儒耶回不敢言論之：魔心世界，人世間所有經典皆不敢提及!
可以明白，對「佛魔之兩相契轉」又是如何！若不能在人世間來了別，對於「佛性與魔性」之兩相契轉，又如何真正在未來成就之時，只要稍稍有一個『魔心起現』，就會把過去所有修持作意來消弭了!
大道系列正是人間珍寶
如此，對於人世間所有宗教皆不敢言及「魔性真如」又如何切轉？此種人類根本都沒有知識與智慧，來撥轉對自己進入「佛性真如與魔性真如」這兩者要往上增長，此種殊勝條件，並不是人世間一般宗教可以了別!
若無虛空天界之聖佛降來著作，又加上諸多高層次仙佛老師來教導與下化，請問大家：可以體悟對「佛魔之真如」又該如何了別？對我自己是一種良好免疫力，此種人世間甚少了知，對於這些知識概念之清楚。
所以，人世間也就一直徘徊於宗教信仰而已，又下一世再來次次、回回之輪迴，此種真正無法在於一世人或多世人，可以了知這種殊勝因緣體又是如何？就可以減少人世間30至50年時空之無明摸索。
不分別任何宗教皆是一樣，就因為此種人世間，也在於一種相互對待所行持，若是不能明白這種內涵，再怎麼修持或行持，也只是人世間之地仙，或是一般中天世界之神祇而已，因為根本都無法對自己無明來化除!
一般人類信仰宗教甚難提昇
又只是在人世間，就有了福報而已，想要真正往上超越，有否困難？其實是太困難了！此種人世間，大部分也只是在於人世間或中天世界行持而已，想要往更高超之天界來行持，恐怕不是自己想要如何，就可以了別的！
此種無明障礙，若是無法破除人世間無明障礙，也就會一直徘徊於人天福報，來當個神祇而已；再更甚一點，入於佛家之不昧因果，就會有一千年時空，來依持於寺廟宮堂之任職而已，又只能這樣而已！
但是，能否真正往上增長？也就不一定了！此種就有了針對無明迷障，就比一般宗教神祇更高超一倍而已，未來又會如何？對於自己有否更提昇超越？又是甚難明白！也就無法體會此種問題點所局限之障礙。
大道系列天書所有著作，就可以減少人類30至50年時空之無明摸索，也就是針對人世間所有無明障礙，就有諸天仙佛老師降來剖析，著作：整體『大道系列天書』之內涵，正是受益有情人類真修實行者之眾生！
信仰宗教經常會走很多冤枉路
真正可以如實減少了30至50年歲月無明摸索，人世間是否有此種條件？若以一個人類眾生在於人世間所有生存取向，扣除了年輕時代學習成長過程，及長也就是轉瞬20年光陰已經過去了。
再應用於20年至60年時空因緣，又扣除：吃喝拉撒睡已經去掉了1/3的歲月，剩下不及30年左右之時空，甚且還只有20年左右，再扣除所有生存取向能如實應用，尚且不及10年至15年左右時空而已。
如此，想要應用於10年至15年時空，真正明白所有宗教迷障點，就是太稀少了!若能不吃不喝又不睡時，能否真正來體會每一個宗教經典與教育又是如何？此種因緣條件，說實在點，已經都沒有時間了!
人世間如何縮短時空摸索
人類眾生根本無法如實往上增長︑提昇超越之時空因緣，又在「大道系列天書」可以減少人世間30年至50年時空摸索，對於崇心宗脈諸賢生汝等感覺如何？能了別真正內涵又是如何？就觀各人用心又是如何！
往上在一世人來達至向上增長提昇之資糧源，就會有良善好受益來回獲，給予自己之超越，若不能了別，又下一世再來一回，大家願意否？若不願意之時，也就要在於不足10年左右之人生歲月中，如何行之？
必要好好研究「大道系列天書」內涵，尤以理心禪師也將整體「大道系列天書」重新修整完畢了，不久必會一冊冊重新出版，也就比先前更容易了別，整體系列天書精華內容，如實往上增長超越、回歸、圓滿、乘越。
不知人間有天書　　系列了悟世間無
若言減少大摸索　　必要用心體會殊
一步一腳一個印　　印印踏實人間行
明白整體之內涵　　就有回獲必如實
此偈！同大家來相互共勉之；把「大道系列天書」正是人間至寶，可以減少30年至50年無明摸索，第二回次來剖析，下回再接續著作，讓大家明白更透徹!好，辛苦大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
第廿四回　儒家惻隱　澤潤蒼生
##西天文題菩薩
2015年5月1日　乙未年三月十三日（五）
西天道研菩薩來　　大道系列弘化開
人間甚少之稀寶　　必要好好珍惜愛
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安!今日由五聖恩主之　北極紫微玄天上帝降來著作，大道真佛心宗教會第八回次，提供人類眾生就有不同良好體會，這種也如實針對所有學、宗生作受益。
以及對所有人世間之有情善緣，是一種良善之往上增長，也實際讓大家真正可以減少30年至50年歲月之摸索，人世間又有那一個宗教可以敢如此言之？根本都沒有!而且是按照「天地演化之真實義」來著作。
就不會跳空對『心性、靈性、佛性、魔性』相互因緣作免疫力，讓大家都有良善往上增長；明日又是期六，一切引渡照常，大家檢討過去不足欠缺及錯誤修整吧!
第廿五回　大道五教　耶之博愛
##南無虛空藏菩薩
2015年5月12日　乙未年三月廿四日（二）
精忠報國天地伸　　岳武穆王元帥登
大道真佛第九回　　宇宙真理人間成
宇宙星系就有大道真理
人世間就有很多不同因緣，來聚集在一起弘化行持，此種因緣條件可以言：是相當不容易，也是唯天下之最佳行持，而有：虛空天界、無極天界、南天天界、西天天界等，相互共成對「大道系列天書」所有弘化推廣。
可以言：在當今世代，這是一種很殊勝之因緣條件，如此，在一般宗教各有不同體系，若能宛如崇心宗脈一樣是相當稀少，也相當足堪真正之殊勝，所以，能有宇宙真理下化於各星系體之作用，這種因緣條件也甚稀少!
如此來觀：崇心宗脈，就是此種殊勝因緣條件，也如實對宇宙大公理所應化各星辰，以及當下此顆地冥星作相互成長之提昇，若以地冥星來觀，歷經了這六萬年來，可以言：又當今世代是為最殊勝時空！
也很如實將宇宙星系，下化於各種高層次作提昇超越，此種就可以明白，各種因緣正是下化於地冥星之成長超越，也如實利益整體地冥星之萬物蒼生，以及人類眾生來往上增長，這是一種　上蒼大德澤所下化。
宇宙真理天地奧秘
大家可以觀：針對「大道系列天書」也就是如此，正是在當今世代各宗教派脈，又在此種殊勝條件可言：是對有情人類眾生往上增長、提昇、超越，也如實將宇宙星系所演化之條綱，來應化在於人世間。
此種對於過去這六萬年來之殊勝因緣，又是一種針對人類眾生所有無明之乘越，也如實在人類眾生，有歷史紀錄之五千年來，可以言：這是天下唯一殊勝下化於人世間，成為宇宙真理、天地奧秘之殊勝著作!
同時把整體宇宙星系奧秘及公理，來應化於人世間，就是針對地冥星系往上增長超越，也不只對於人類眾生而已，甚且針對幽冥世界之眾生往上成長，這種在於地冥星系來觀：正是有很大利益人類眾生以及幽冥蒼生。
這不是只有針對人類眾生而已，必要明白，對於幽冥世界，尚有三千億之無形亡靈一直等待，在於人世間中作未來出生之依據，所以在於整體宇宙浩瀚之德澤，就很實際把這種殊勝條件，下化於人道世間之中。
人世間甚難了知宇宙真理
此種唯天下第一者，也就是「大道系列天書」所有浩瀚著作，在對人類眾生有否良善好增長，或是對自己所信仰宗教謂之天下之第一等，這是無可厚非之事，但是在人世間　上蒼已經下化於–大道真佛心宗。
就有了「大道系列天書」，此種對於人世間在於修持過程，可以明白在於整體浩瀚之中，正是引用佛家「唯識學理諦」，再加上「大般若經」，集成『摩訶般若蜜多心經』之總體精華，來演繹了「大道系列叢書」。
很如實的把這種殊勝條件作成長，同時把：儒家思想、道家思想、耶家思想、回家思想，來串連於「三綱、五常、四維、八德」又重新引用於『新三綱常』作人倫規制，此種唯天下第一者之殊勝浩瀚。
也就同時把人類眾生在於宗教修持，就可以減少了30年至50年光陰，所有無明障礙之化除，這種也就是人世間，根本都沒有之浩瀚著作，也唯天下之最，甚且把整體宇宙星系科技文明，借將二百餘萬位科技人才。
宇宙星系之科技文明
已經全部下化完畢了，此種再於第二批，以及至第八批次等，共計七千萬位之高科技人才，作未來科技進化，也如實將人世間所有科技文明，進化更超越之人世間，這是以不同星系之科技，應化在於人世間。
也就會有了更實際之科技進化，大家想一下：當下之科技文明，是否早已進化對於比往昔30年至50年前，科技文明越來越成長？在未來人類之生存取向，也把這種高科技，進化於整體人類眾生作受益!
正是對於「心性與靈性以及肉體」之進化中，尤其是中華世界之台疆，在於醫學科技，又是超前於歐美國度，這種人世間也慢慢形成，將「腫瘤癌症」來化除，人世間已經在於此種臨床中，漸漸已經看到此種曙光了!
必會應化在人世間未來醫學科技，進化對人體器官來移植，又當今在人世間對黑資源所應用，已經產生對人類眾生十分嚴重之症狀，所以　上蒼大鴻慈，將未來「陰冥物資」下化人世間，作進化整體科技受益人類眾生。
上蒼德澤有情人類眾生
天地真理之奧秘，針對地冥星空間中，人類眾生有否感覺十分無可奈何？在於人類眾生壽元，也只是百來年而已，此種就必要明白，針對整體地冥星空間，所有下化於人類眾生第一、二元會，就有三千年歲月之壽命。
若同當下來相互比擬，人類眾生也只有不滿百之壽命而已，如此想要有更超長之壽命，也就必要有生化人及半生化人，來應化人類眾生之壽元能往上增長，就可以明白「大道系列天書」開啟未來科技之實證。
這一些，已經如實全部下化於整系列天書之中，就是要進化人類眾生「軀體及靈性與心性」往上增長，也如實把佛家之『明心見性、開悟證果』，來下化在大道真佛心宗，作未來每位師資培訓之基本作用。
很實際把這一些未來資糧源早已經下化，讓崇心宗脈之諸賢生等真正來體會諸天仙佛老師所有教化，「嚴師出高徒」，汝等就要好好體會，仙佛老師之苦口婆心，就會有未來實際往上增長、回歸超越、圓滿乘越。
大道系列著天書　　人間唯一很特殊
宇宙真理來公佈　　天地奧秘已經出
有情眾生作成長　　大家有心要恆常
不可糊塗又迷茫　　必要如實回歸暢
此偈！同有情眾生相互共勉勵；把大道真佛心宗教會之大道系列天書來剖析，對汝等作師資培訓精華，這是上蒼大德澤於崇心宗脈，也是如實有虛空天界以及無極天界之師資教導，才能有當今殊勝資糧源作培訓。
這就是　無極皇母大天尊之懿德，能如實下化給予大道真佛心宗來弘揚推廣，就有良善好因緣條件，作為有情人類眾生所有往上增長︑提昇超越!也感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，辛苦大家了，再會！
第廿六回　廣宣博愛　利益人間
##西天文采菩薩
2015年5月15日　乙未年三月廿七日（五）
西天降來崇心堂　　道展人間福澤揚
菩薩今日作輪值　　大家吉祥福綿長
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由五聖恩主　精忠武穆王岳元帥降來著作，大道真佛心宗教會第九回次，把宇宙真理天地奧秘來剖析，正是在崇心宗脈「大道系列天書」，利益有情人類眾生。
在對未來師資培訓當中，可減少很多無明摸索，又增加良多之知識與智慧，這是必要如實提供大家有良好之受益，不然，人類眾生又如何將DNA來往上增長，成為RNA這種殊勝條件，也唯崇心宗脈之唯一者!
必要如實將QNA來具足在於自體發光，才是正道!若無他事，詳把仙佛老師近期中著作與聖諭，如何一對一接待，此事項不容汝等輕忽怠慢，必要如實培訓，此事交由堂主（副堂主）社長及常務監事（院主）來培訓。
針對明年乙未之弘化，大家好好努力，不然，又原地踏步，這不是良策，也必要如實執行之！明日又是期三，一切引渡照常，也剩下明天一回之仙佛濟世而已，期待於乙未新春再來吧！今日至此，大家辛苦，再會！
第廿七回　大道五教　清真回家
##南無普賢菩薩
2015年5月19日　乙未年四月初二日（二）
豁落靈官王天君　　大道系列揚天音
真佛心宗第十回　　唯識學理日日行
人類眾生天天應用唯識學理
大寰人世間就會有不同之起現，對於每一種眾生皆在應用「唯識學理」，但是大部分仍舊無法明白，又何謂之「唯識學理」？也就是唯心所識之觀念，如實應用於人類眾生日常生活當中，況且每時每刻都在應用之。
就以當下之著作，也是應用到「唯識學理」，這不是佛家之專利，而是以佛家將此種之殊勝因緣，可以剖析相當清楚，如此，對人類眾生在日常生活當中，也就要應用到「唯識學理」，這是有情眾生所必要性。
若以道家而言：就會有這一顆「心」，如此「心」與「唯識學理」又如何相互串連？針對日常生活起居生存是一種相互應用，如實讓有情眾生來了別，人類眾生之生存取向，就必要有「唯識學理」之應用。
好比當下，大家著作大道真佛心宗教會–第十回次，此種殊勝因緣條件，若不能應用到「唯識學理」，又如何能了別：對於我當下已經明白，人世間所有在於宗教信仰之修持當中，就會有很大體悟的!
佛家唯識學是相當浩瀚
正是在於佛家之「唯識學理」來應用，如此，每一個人都有具備於：眼耳鼻舌身意之傳導，也對於：色聲香味觸法之串連，就會起現了：眼觀色、耳聽聲、鼻聞香、舌嚐味、身動觸、意念起萬法作相互串連。
這是有情世界人類眾生都具備之條件，若沒有以上所具備者，也就是福陋之人，可以言：在於人世間中之五福已減少了一福或多福，此種能了別對於「唯識學理」之專精，而不是只有佛家之專利品。
如此在於佛家，是把人類之軀體來剖析相當清楚，若沒有佛家所剖析，人類眾生又如何把這種日常生存，所有之殊勝條件來明白，也就是針對唯識學理所應用，又在每一位眾生日常生活當中，皆會應用得到。
對於「唯識學理」之內涵，也就不是一般者可以了別其中之內涵，大家可以明白：對於佛家理諦，以及道家靈魂中，如何將兩者來相互串連在於一起，並能對於佛道兩家所明晰？更是不見得的！
崇心宗脈新唯識學更加浩瀚
就以佛家之信仰者，也不一定明白其中內涵，經常是只知其一而不知其二，以及內涵之精闢，這種對於人類眾生經常是無法善用於「唯識學理」之專精，也就無法了別人類眾生對日常生活，正是大道之根本。
而不是等到歿度之後，才要來往上提昇，這是不可能有機會的!也如實把「唯識學理」專精來了別，對我又該如何施行於日常生活所應用，大家都可以明白，每一位人類眾生，都具有「眼耳鼻舌身意」之六識以及五官。
此種對於「色聲香味觸法」之六塵垢，可以明白：也都必要如實輸送，進入六識之中，很實際可以知道，對於六識之「唯識學理」又是如何？也就太困難了！這是以人世間來剖析，對於生存當下是必要如此!
很實際在日常生存之必要性，就有了針對人類眾生，每一位都要相當如實在於此種條件下來應用，不分別有進入宗教信仰，以及沒有進入宗教信仰者，皆是一樣可以明白，對於「唯識學理」之專精及應用。
唯識學理眾生日常皆用
就是有了針對日常生活，也不會離於片刻的，如此可以明白，此種不可離於片刻之日常生活，好比人類眾生之呼吸功能，若有一位不必呼吸功能時，就可以了別：也不必應用到所有日常生活之一切了！
這種人世間可以了別，對於我當下：該如何善加應用於「唯識學理」之專精，又在進入宗教之信仰者，也就同真修實行者是不一樣，好比真修實行者，大部分都會了別對於『明心見性、開悟證果』所體會。
又此種可以明白『明心見性、開悟證果』所體會，也就不同一般者宗教信仰而已，在此種人世間所能了別的，對於「唯識學理」最簡單之方法，是以日常生活當中，皆是在應用，而不可須臾離也!
如此，不能須臾離之後，也就會間斷，好比呼吸一樣功用，這種人世間「見聞覺知」也就是佛家之理諦來串連，又對道家精華，不是只有：存好心、做好人、行好事、說好話，又對人類眾生根本只是很膚淺所了別的!
唯識學理人類日常應用
若以佛家「見聞覺知」所體現者，也將日常生活中，皆不可須臾離之必要性，若有那一位人類眾生，可以須臾離「唯識學理」所應用，這已經不是人，而是已超越仙神聖佛條件，就能明白對於「唯識學理」所應用之體悟。
絕對不是人類眾生，說沒有進入佛家信仰者，可以跳空之條件，這是以人世間所有第六意識之前所判別，一切過程是很如實，將「眼觀色、耳聽聲、鼻聞香、舌嚐味、身動觸、意念起萬法」，是以人類所有無明作彌補。
這種條件，對於人類眾生及萬物蒼生之必要性，也如實將『明心見性、開悟證果』，以及不入於宗教信仰者，只要是人類眾生都必要應用得到，也不會說：汝沒有進入宗教，就不必應用到「唯識學理」之必要性!
分分秒秒皆用唯識學
含括了人類眾生日常生活每一個動作，只要是行動體，就必要應用到「唯識學理」之必要性，只是在於人世間所有宗教，皆無法清楚剖析，在對每一個時空因緣當中，人世間就會有了「唯識學理」所應用!
也包括大家在於當下所著作之「大道系列」天書，汝等若有排班職務者，及端坐蒲團上所有閉目養神者，是否都沒有應用到「眼觀色」？但是在於「耳聽聲」是否有應用到？如此，在人類眾生呼吸之間又如何？
正是不可離開片刻時空；人類可以舉一反三，對人類能否了別：當下不分別我是如何，皆會應用到「唯識學理」必要性，也在：每時、每刻、每分、每秒中，都要應用到「唯識學理」 之專精，大家能否體會？不一定！
唯識學理所應用　　日常生活必有蹤
不分有否入宗教　　離開片刻難以擁
如實日常生活中　　就有應用實際隆
每時每刻都必要　　大家明白於此衷
此偈！同有情眾生來剖析；對崇心教化因緣，可以言：天下唯一殊勝剖析！正是利益自己也利益人類作受益的，這只有崇心宗脈所著作而已，含括當今與過去佛家皆沒有提及，必能了別其中竅門與眉角之受益!
第廿八回　清真禮拜　東方淨土
##無極喜樂天尊
2015年5月22日　乙未年四月初五日（五）
西天文題菩薩登　　共會崇心諸賢生
大家吉祥皆安好　　甲午最末著作成
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由鸞門主掌　豁落靈官    王天君降來著作，大道真佛心宗教會第十回次之剖析，已把崇心宗脈所有甲午年聖務全部完成，只剩下明日期六「禪機破迷障」而已。
其他聖務，也就是期待於明春乙未年正月初九日，大家再會了，此種殊勝因緣也就是以崇心宗脈，過去十八年所有不足欠缺與錯誤修整，再一次呼籲對：宗主、社長必要好好研究，如何一對一接待禮儀？
不然，明年仍會一直原地踏步，仙佛老師已經囑咐很多次，汝等仍我行我素，太不應該，好好思惟吧！明日期六是今年最末尾「禪機破迷障」，也結束今年所有聖務；大家再會了！
第廿九回　大道五教　相互融合
##南無觀世音菩薩
2015年5月26日　乙未年四月初九日（二）
南無虛空藏菩薩　　降來著作因緣大
大道真佛十一回　　系列真理落實家
宇宙天地之真理利益眾生
大道系列天書所有著作之因緣體，就是以當今世代為主要之依歸，此種就會比過去宗教經典超越良多，又是落實於人世間之生存取向，此種因緣也唯天下最殊勝者，可以言：對當今人世間所有宗教經典作彌補。
而把所沒有闡述，可以讓有情眾生能真正有一種向上增長提昇超越，也唯有「大道系列天書」所著作而已，整體因緣就有全部著作對外發布者，已有卅六冊全部，此種殊勝因緣，也唯有　上蒼下化諸多天機奧秘。
提供人類眾生在於殊勝信仰依持中，可以讓自己有很大提昇之空間，而不必類似以往宗教經典，就有部分已脫離人世間之生存取向，如何將此種殊勝因緣，提供人類眾生在於生存取向中，來往上增長提昇！
又是符合當今世代，人類眾生求新求變之心態，就可以彌補了心靈空虛，很如實把人世間在宗教裡面，甚難體會之「明心見性、開悟證果」，提供給大家能明白所有：「明心見性、開悟證果」作殊勝體會!
大道系列天書提昇超越
這種殊勝機緣也唯天下之第一者，就可以明白整體天地宇宙星系之廣泛中，是在於此種浩瀚弘化推廣，絕對不是往昔宗教可以比擬之，又是以真實理諦來教化了人類眾生，此種之因緣也唯天下之最：為第一者!
大道系列真理落實於生存取向，人世間就有很大功德來撥轉，很如實讓人類眾生可以了別，對於我又該如何取捨對於宗教經典之薰習？也就能把：宇宙星系、天地、人間之奧秘，來擷取各種天機下化於人世間中!
此種之殊勝因緣也唯天下第一者，可以了別過去經典以及當下之論藏，就會有各種不同薰習，也就能了別對於「心性與靈性及軀體」三者之分差，可以言「私私相授、性性相投」之必要性，也唯天下第一者之教學課程。
此種教化因緣，人世間甚少有之情況，也唯崇心宗脈，才能開起此種高層次仙佛老師來教導：天地、星系、宇宙之真理作潤合，也就有了對「大道真理」是一種高層次之教化，利益人類眾生作教化因緣者。
一般宮堂甚少邀請高層次仙佛
可以明白，在一般寺廟宮堂中，在對自己條件又該如何能有真正受益？這種因緣條件，也甚難能邀請到諸天高層次仙佛老師來蒞臨，但是在於崇心宗脈，就是可以邀請到：很多高層次仙佛老師蒞臨，降來著作的!
對於　天父　元始天王大天尊、萬靈主宰　無極皇母大天尊、　鴻鈞老祖、　玄玄上人、　玉皇大天尊之玄穹高上帝、　玄靈高上帝、　虛空無極驪山老母、　虛空無極地母至尊，以及所有八仙翁以上之仙聖。
再加上八大菩薩、聖門六大恩主，宇宙大寰東西南北斗各種星系，五老及太多諸天仙佛來蒞臨，在崇心宗脈所著作「大道系列天書」之殊勝因緣，只要其中一位仙佛老師所教導，在對大家提昇就有很大幫助!
此種在於人世間，也唯天下第一者之殊勝因緣，這不是一般宗教可以勝任之條件，若沒有很大高層次因緣，欲想要諸天仙佛老師來蒞臨殊勝因緣，也絕對不是汝想要邀請就會來的，也就無法到達之!
人類所有良善好因緣作成就
這種是人世間宗教根本都無法了別之殊勝因緣，才會促成對於諸天高層次仙佛老師，降臨崇心宗脈來著作，這十八年裡面辛苦過程，也如實讓人世間，是一種漫長歲月之洗鍊，能留下來的，就是千萬中選一之殊勝因緣!
也就會讓大家都有同理心，可以如實弘化，對於「同心就是崇心，崇心就是同心」殊勝了別，這是以諸天仙佛老師來蒞臨著作，才會有良善殊勝因緣蹟留於後代子孫，也在崇心宗脈所作之編輯，是相當高層次。
正是相當新穎之著作，此種人世間所有教化因緣者，能如實勝任者也就是不多了，就有「大道真佛心宗」全部闡述，對母德教化儀規之弘化，全人類生活也唯天下之殊勝因緣，又以「新三綱常」為主軸推廣全人類。
大道真理落實人世間生活
在於各種國度，對此種殊勝因緣，也因為有「大道系列天書」所著作之意涵，真正了別對於人世間，又該如何孝順父母雙親、長上之禮尊，此種又把人世間綱常倫理重新修整改變，也唯天下第一者之殊勝教化。
此種又有了　上蒼特別囑意對於崇心宗脈，修整人道生存之必要性，可以作未來子孫之模範，此種也就有很多「母德教化」之儀規，又對此種在於人類眾生，就會了別上蒼所有時空因緣，也已經重新修整改變了!
又該如何把這些倫理綱常，來下化人世間作生存？能了別此種對於人類眾生之生活落實，就是以自己為單位，來施行在全家人之幸福福祉，同時也造就了一個家庭之避風港，能有如實「幸福好家庭」之生存空間。
人世間所有眾生無法脫離於潤生
人世間無法脫離於人類生存之必要性，所以，針對人類眾生之生活安適，也會以人類生存取向來達至往上增長，又以人道行持在於地道完整後，再加上對於天道修子必要提昇，此種也就沒有脫離生存取向，是要融合的。
這是以人類眾生所信仰為主要依歸者，可了別大道系列所闡述，針對人世間宗教之教化因緣，所不足欠缺及錯誤修整與彌補，這是對於真修實行者行持，也如實有良善好增長，可以減少三十年至五十年之宗教摸索。
很如實在於一世人來回歸超越，也就有了針對所有因緣果之「隔空撥轉」，來償還人世間過去一切之業障，才是正道!如實把人世間在宗教信仰提昇，針對心靈真正如實作改造，才是利益自己也利益人類眾生。
大道系列闡真理　　人間有情相互契
就有如實作剖析　　下化自己提昇期
落實人間生存機　　必要明白天地義
修持改造返天墀　　成就超越來脫離
此偈！同人類眾生相互共勉之；「大道系列天書」所著作意涵太廣泛了，不知汝等能了別與感受否？好好努力吧！不要辜負自己進入全世界：唯一高層次學府之教化課程才是正道，辛苦大家陪伴著作!
第三十回　殊勝五教　皆有所長
##無極進財天尊
2015年5月29日　乙未年四月十二日（五）
西天天界降來儀　　文采妙筆有正理
菩薩今日會賢生　　大家吉祥好如意
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由八大菩薩第一位　虛空藏菩薩降來著作，大道真佛心宗教會第十一回次，把大道系列真理落實於生活之中，可以了別過去所有宗教經典，很多都是已經過時了。
甚且，也無法有落實生存取向，所以，會形成有很大隔閡，也甚難了別：對於我當下，又該如何往上增長，一世人來達到回歸超越之根本性!而不是在於一般宗教中，只是信仰於無法落實之生存取向。
這是會有很大之落差；今日至此，明日又是期六，一切引渡照常，乙未年已經開始了，大家好好努力把崇心宗脈弘化推廣出去，讓大家能回來參加弘化行列，這種殊勝功德，也就讓大家一起來獲得吧！辛苦大家，再會！
第卅一回　單一宗教　略有不足
##南無文殊菩薩
2015年6月02日　乙未年四月十六日（二）
南無眾生皆有情　　普賢德澤蒼生行
菩薩降來著真佛　　大道系列揚天音
大道是人間所行持必要性
有情眾生進入於人世間，就有一種生存取向以及食物鏈相互供給，作為人類生存之依附，此種就會有了對溫飽之後，也在於人世間必要有精神方面所依附，才會有良善生存空間，正是有情眾生可以了別之觀念。
在於人世間就必要有食物鏈之供給，這是以溫飽為基準點，再來就是要有精神糧食之薰習，也如實把人世間在於食物之生存取向，加上了精神之生存取向，同時是針對人類眾生，就會有如實來往上增長之必要性!
就以各種宗教信仰，來依持對於每日之生存取向，都要很如實在於「食物鏈以及精神」方面，兩相齊頭並進，才能促成人類眾生，在實相界以及精神信仰界，這兩者之相存依附，也給予人類眾生就會有良善依持。
正是作為人世間之生存依附，也在每一個宗教，皆打著天下第一之標榜，此種在於各種宗教信仰之依歸中，很實際利益有情人類眾生，這是比較能讓人世間來依持之必要性，同時也把人世間所有信仰之依歸。
崇心宗脈著作天下唯一
能真正邁向更寬廣之空間，提供人類眾生在於生存進化當中，以及精神進化這兩者之必要性，也把這一些潤生來融合對於每一位人類眾生，就會有良善之增長，這是以上蒼是依持對各種宗教信仰之必要性。
尤以崇心宗脈，針對「大道系列天書」全部著作，已經完成對外弘揚之卅六冊，而今進入於卅八冊著作，就會明白在「大道系列天書」所闡述，對於人類眾生由初生、入世，再於生存取向當中。
每一樣都是「新唯識學」所起現，來達至更如實，累積於一種：人類眾生比較稀少有之「德性」所依持；相對的，也會在於人世間，根本都不會造惡業，也如實可以讓人類眾生，來累積一種「陰騭」所具足!
而有了良善之增長，可以言：在人世間是否能有更實際，對人世間所有生存取向，可以透過了整體之「大道天書系列」作未來成長提昇，這是以　上蒼德澤下化崇心宗脈才有之殊勝因緣，也唯天下第一者之成長過程。
大道系列天書利益人類眾生
可以讓崇心宗脈所有學、宗生，都能在於第一手資料中，來體悟　上蒼之德澤，仙佛老師之德澤教化，如實把天地演繹，以及各種不同諸天仙佛老師，成就過程之殊勝因緣，來下達在於「大道系列天書」當中。
就可以了別對於生存取向，必要累積「德性」、「陰騭」作加添，實際把整體宇宙星系所有演化過程，真正下達於『大道系列天書』著作中，可以讓人類眾生減少了三十年到五十年，在於宗教之無明摸索。
也如實對有情眾生之不足與無明，來加以讓大家可以如實往上增長，這不只是利益當下之人類眾生而已，尚且可以利益未來後代子孫，很如實有更超越成就性，這是以崇心宗脈才會有之良善契機。
大道系列天書人世間大法寶
大道系列天書，演繹人類眾生之殊勝因緣，若無「崇心宗脈」設立教育文化機構，若欲人類眾生，根本都不可能在於整體「大道系列天書」當中，真正把所有入世後一切生存取向，來減少了很多無明摸索。
就會直接了別對於「明心見性、開悟證果」，這不是一般宗教可以如實來勝任者，也唯獨有「崇心宗脈」才能開啟生存「德性」作為，就會有「陰騭」所累積，請問大家：若是如此，未來所有累積「陰騭」是否很豐富？
也會有很龐大之具足，很實際對於「崇心宗脈」就會將未來「佛性彰顯以及魔性彰顯」如實了別，若不能對於「佛魔兩相」所造作可以通徹整體過程，又如何能有真正資糧源，針對未來會遇到無明障礙來化除！
大道天書演繹人世間
該如何應對？又該如何將自己邁向更如實超越？所以，人類眾生可以對於其他宗教皆可涉獵，也可以很如實，將「大道系列整體之卅六冊」共有千餘回次著作，含括了所有：出生、入世、生存取向。
以及人類之生老衰弱過程，又如何能有真正未來之學習進化？總括了在出生之生存「陰騭、德性」，對於未來歿度之後，皆能很實際有真正超越，而不必再歷經於冥府之審判，這種因緣條件就已經超越了!
人世間所有宗教之局限，也很如實讓所有人類眾生過亡祖先親人及無緣嬰靈，以及善德冤親，進化於「無極大道學院」之提昇入學，這是人世間根本都沒有之高層次教育教化課程，正是由自己作抉擇與努力的!
大道系列演人類　　殊勝條件因緣會
必可實際來提昇　　就有良善可超越
崇心宗脈作根基　　一步一腳一印契
如實入世累陰騭　　德性豐盛大良器
此偈！同有情眾生相互共勉；對於人類能否將「大道系列天書」真正看過三回次以上者，皆有「初地菩薩之境界」能了別：對於我，該如何往上增長提昇，才是正道！這是人世間最珍貴在人類眾生所追求真理。
很實際呈現相當高層次，教化知識觀念之因緣，就能真正了別對於自己未來，在此段時空中，該如何邁向成長提昇超越之圓滿回歸!必要由自己所努力來擷取，而往上增長；辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
第卅二回　五教教義　各有千秋
##無極善道天尊
2015年06月05日　乙未年四月十九日（五）
無極因緣降來儀　　喜樂造就福田契
天尊今日來輪值　　著作末尾相互機
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由八大菩薩第二位　南無普賢菩薩親降來，著作大道真佛心宗教會第十二回次，把大道系列演繹人類之殊勝理諦，下化於人世間中。
就可以了別，對於我又該如何往上增長，來體悟對於整體「大道系列天書」之內涵!也就含括了所有人類眾生生存種種過程，以及未來歿度之後，皆很實際把自己邁向更超前之提昇回歸，正是如實受益自己。
也真正提供人世間，唯一殊勝「大道系列天書」所著作，這是人類在宗教信仰之增長，就會有良善回歸超越的時空，正是受益自己也受益有情人類眾生；明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！
第卅三回　五教融合　吸收優點
##南無大勢至菩薩
南無觀世音菩薩　　大道真佛弘揚大
推廣人間作津梁　　無極大道院廣達
人世間唯一高層次教化機構
崇心宗脈立堂迄今已入十八年頭了，此種時空因緣也歷經很多考驗，這種來觀崇心所有一切功用，可以了別對於此種功能效益，也讓崇心宗脈可以次次、回回通過　上蒼所考核，又很如實把這些聖務來完成。
如今已進入十八年，邁向於十九年光陰之時空，可以了別：對於崇心宗脈是否有真正之成長？必要有次次、回回之考程與檢驗當中，方能了別對於所有學、宗生，就是以各人因素及心態觀念，所有不足中來明白。
對於崇心宗脈整體之運作，必能有真正體悟　上蒼之德澤，以及諸天仙佛老師所有教化課程，能真正體悟當中一切辛苦之教化過程，很如實將此種條件，來奠立於自己心態觀念中，也就能了別各人心態又如何了!
崇心宗脈，就有一個「無極大道學院」之設立，這是上蒼對崇心宗脈，原本只是給予學、宗生來成全自己過亡祖先，作提昇超越功用，然而，歷經此種功效，對於學、宗生以外，就有大部分外界來肯定作成全。
無極大道學院之殊勝
此種功效確實之後，再由　上蒼來開啟了對外弘化導引之契機，而今已有十八年光陰了，雖然並非有十足之弘化效用，但在於提昇功效確實十分良好，也就漸漸來打開「知名度」，所以，就有很大之功效來促成。
針對人世間不但可以作修持提昇，甚且能將自己祖先過亡者，一併相互成全在對於提昇超越，如此可以言：在於口碑相互輝映之下，也如實有真正之功效，尚且是一個當今世代，相當高層次之教育學府。
很實際把崇心宗脈來推向於寰宇世界，此種之崇心宗脈，就有人世間唯一高層次教育單位，這種天機良緣是甚稀少之教化學院，也針對院修學士等，現今大部分已經可在於四年左右，來提昇參加證道考核。
也真正再回歸「無極理天第二天界」，作精進留學之教化課程，這種殊勝因緣者，也唯天下第一教化學府，才有之殊勝條件，所以，針對崇心宗脈之「無極大道學院」，就是以高層次之軍事訓練，作培育未來代天宣化者。
上蒼開起亡靈可以入學
這是所有天兵天將之教化課程，這種絕對不是一般宛如中天星系一樣之教化課程的，可以了別：對崇心宗脈之「大道系列天書」已臻完書，能對外來公佈就有卅六冊天書系列，已經共有千餘回次之教育課程。
能了別由未出生之前，再於出生之後一切：出世、入世以及人世間所有行持教化課程中，就有真正了別日日時時所應用，對佛家最夯『明心見性、開悟證果』所體悟，甚且把整體「大般若經」總體精華作下化。
擷取「摩訶般若密多心經」之精華中，演繹「大道系列天書」，也如實同「無極大道學院」眾院修學士之薰習教化，可以真正對：宇宙星系、天地演繹、人生行持、日常生活，就由「起心、動念、入意、藏識」當中。
能真正了別：對於我當下，又該如何把過去所有無明障礙來化除，這不是一般宗教經典可以如實體悟，也應該由自己來領納，其中所有針對「唯識學理」專精之中，可以明白我該如何行持，以及修持之大道路。
上蒼德澤有情亡靈眾生
這種天機良緣，也不是一般宗教可以如實作下化，就有了崇心宗脈「無極大道學院」之殊勝，是以人世間來行持對於　上蒼所下化「大道系列天書」作薰陶，而不是再宛如過去宗教經典，所形成之局限與障礙。
這種過去二千餘年之修持方式，已有部分不能同當下之人類眾生，所有生存取向來融合了，如此在「大道系列天書」是以現代『論藏』來剖析，針對人世間所有生存取向後，尚有一種在人世間無法體悟之修持提昇。
就能再往上精進之教化課程，又針對崇心宗脈所設立「無極大道學院」之殊勝條件，也就比一般宗教是有過之而無不及，此種可以體會這其中之奧秘，很實際能將「大道系列天書」真正通徹，尚且必要應用出來。
這種應用自如之殊勝條件，相對的，也就可讓自己在於此一生中來往上增長！這不是打妄語，而是千真萬確作明悟的，對於　上蒼德澤當今世代之有情人類眾生，作修持精進成長之原動力，利益人類眾生。
無極大道學院設立因緣
如何體悟　上蒼與諸天仙佛老師之慈悲德澤？正是下化了很殊勝之天機奧秘，來提昇崇心宗脈之學、宗生，是往上精進增長之條件，也很實際受益自己所增長，就會有良善好因緣，成就自己、成就眾生。
正是由　無極皇母大天尊，懿命下達於崇心宗脈副主席　麻仙姑之教化課程，可以了別對於人道世界，是對『夫妻同修、圓滿家庭、福澤後代』，這種天機良緣也唯崇心宗脈，才會有良緣天機作下化。
又在　上蒼也如實把「借將」科技文明殊勝人才，下化廿萬位在於崇心宗脈之內，只要能真正犧牲奉獻者，不但是利益自己，也如實利益汝之後代子孫，所以，古人曰「要好兒孫、必要先積德」，這是千真萬確!
對於人世間之教化因緣者，才有很實際之教育課程，能否了別其中之奧秘？正是有無形界之福澤，在於人類眾生之犧牲奉獻者，也就有良善好福氣與好後代子孫，這是施一得萬報之回獲，很如實償報於付出者。
崇心宗脈來設立　　無極大道學院基
教化亡靈作增長　　未來代天宣化期
體天行道大良機　　正是必要靠自己
一步一腳一個印　　踏實回返於天墀
此偈！同人世間有情眾生來相互共勉之；對於崇心宗脈設立「無極大道學院」，這是　上蒼德澤於當今世代有情眾生之祖先亡靈，能有更大出路作未來成就基本，感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會!
第卅四回　五百年後　五教融合
跋、凡例
2015年06月09日　乙未年四月廿三日（二）
讚賀、序引、頌勉
##無極納福天尊
無極進財天尊登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　乙未弘展必定成
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由八大菩薩第三位　南無觀世音菩薩來剖析對於崇心宗脈，設立「無極大道學院」所剖析，這不是偶然，也不是只有願力而已，就可以達成的!
必有可提昇超越之殊勝契機，才有真正之弘化願力，尚且還要有　無極皇母大天尊之首肯，來設立之基本條件，這不只是利益自己，更且利益於有情眾生，下回再接續來著作，大家好好期待吧！
明日又是期六，一切引渡照常，尚且還有禪師講新的課程，希望大家一起來學習成長吧！好，辛苦大家了，再會！
第卅五回　五教融合　大利眾生
◆ 旨 ◆
完書繳旨
2015年6月12日　乙未年四月廿六日（五）
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##南無地藏王菩薩
南無文殊菩薩降　　崇心宗脈兆遠疆
天書系列來著作　　無極大道院吉祥
祖先亡靈成長提昇教化機構
崇心宗脈立堂，而設立天下唯一「無極大道學院」，此種因緣條件，對人道世界不分別是：儒道釋耶回，也就是以人世間來行持，對於亡靈祖先作成全，而有了無形界來依持，對於人類眾生過亡之後又能如何？
仍舊可以將過去在人世間所無法達到之殊勝條件，是經由後代子孫來成全提昇，也要經由崇心宗脈仙佛之細查，可否進入殊勝之提昇就學？此種殊勝因緣條件，在於人世間來觀：也唯有崇心宗脈才有此種條件。
就有此種因緣作成長，如此，可以了別的，是對於崇心宗脈所開設「無極大道學院」，也因為崇心宗脈來著作全世界唯一「大道系列天書」中，人世間這種因緣體，也唯有此一系列之「大道系列天書」所著作。
這十八年來所有時空因緣，歷經了人世間種種更迭，而有了不同時空所著作，就是含括了：上至宇宙星系、整體虛空、無極、大羅天界、織錦星系、羅馬星系……太多之星系，含括「黃道與赤道」整體星系來依持。
無極大道學院之提昇超越
下化於人世間種種之行徑，又歷經了人類眾生之生存取向，以及出世、入世，再加以　上蒼來頒示了：「新三綱常」重新修整之後，歷經人類眾生之行持，對於整體宗教過程，以及人類眾生之生存必要性。
再加以對所有人類眾生，來開闢了全世界唯一高層次亡靈之教化機構，而有了「無極大道學院」之設立，又在這種因緣體，可言：全世界人類眾生根本都無法了別，此種殊勝因緣條件又是如何？太困難了！
無極大道學院之殊勝，就是有了針對亡靈眾生，在於人世間所有信仰修持中，若無法能有更高超成長，必要再歷經「無極大道學院」之教化課程，重新歸納為一種將整體人世間，經由自己在於「唯識學理」之明晰。
人類眾生根本就無法了別，什麼是「唯識學理」？也僅明白人類生存之一切根本，也都無法了知，每一位眾生在於日常之中，就已經應用「唯識學理」之專精，但是，人類眾生根本都無法了別，此種動作每日都在應用。
無極大道學院成全亡靈增長
整體過程，也就是佛家之殊勝理諦，又沒有離開於人類眾生之生存取向，此種之殊勝條件，針對人世間根本無法了別，又為何會在對人類眾生之生存，而有良善名相，來輔佐每位人類眾生之日常生活！
而不會跳空對於任何時空因緣所造就，此種對於人類也無法了別，我又該如何來行持？對於當下之所有生存，而同佛家之「唯識學理」作雙方向交流溝通，也就很實際明白，人類眾生是經由了宗教之起向。
來達至一種往上增長之必要性，如此，就會有了良善之生存依附，此種人世間必要將佛家「唯識學理」來明白，對於整體之名相，而讓自己生存就會有更如實超越，也進入對我在宗教往上增長更高層次之教化課程。
若是無法有這一些名相來了別，在於未來歿度之後，也就觀各人之因緣，能否進入　上蒼所設立：「無極大道學院」提昇入學，能有良善好因緣條件進入於其中，就有更如實之成長超越。
上蒼欽命亡靈親人教化學院
無極大道學院之殊勝，也就是有了崇心宗脈副主席　麻仙姑，恭承　無極皇母大天尊之懿德來設立，在於崇心宗脈而有更實際之超越，同時也把人世間所有過去無明，來提昇一種「更軍事化之教育機構」。
所以，進入於「無極大道學院」之院修學士等，都會按照了　上蒼之戒律來培訓，是針對「天兵、天將」之軍事化教育，而奠立未來所有教化課程，如此，崇心宗脈之「無極大道學院」，絕非一般亡靈之教化機構。
而有了　玉皇大天尊　玄靈高上帝來強力相挺，再加上崇心宗脈之大主席　南天主宰　文衡聖帝之強力保奏，對院修學士在於修學期間，暫停所有因果討報，也如實讓所有院修學士等，可以放心作學習成長。
以期未來就會有「代天宣化、體天行道」之行列中，這種人世間所有教育教化課程，而有如實在四年左右，就會有歷經　上蒼之證果（道）考核之機會，而有了真正提昇進化，對自己未來將有很大之助益。
成全祖先親人就能陰陽兩利
很如實可以了別：我又該如何進化更大之成長！這是以崇心宗脈之「無極大道學院」殊勝中，來針對亡靈可以在於四至八年中，就會有實際進化增長之提昇超越，此種也可以把一位亡靈，歷經　上蒼之證果考核。
就是以崇心宗脈所有教化課程，而有很大之成長，這也是唯天下之最，又在目前來觀：尚未有任何宗教，可以有此種進化對於「無極大道學院」之殊勝教育課程，這是　上蒼德澤於人類眾生，亡靈祖先作成長。
而有如實把這種教化「天兵、天將」之訓練課程，來下化於人世間之進化，對所有無形亡靈，可以歷經陽世報恩人之成全，很實際對自己在於努力用功之後，就可以真正進化在自己成長超越，作受益自己的!
崇心宗脈來設立　　高層次之教化基
無極大道學院機　　就有良善好學習
歷經四至八年期　　成長必要靠自己
日日精進要努力　　必會提昇於無極
此偈！同有情眾生相互共勉之；把無極大道學院第二回次來剖析，對人世間為何有此殊勝之教化因緣？是以陽世報恩人來成就這些亡靈之成長，才是正道！感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會了！
第卅六回　各教融合　化除干戈
##無極道真天尊
無極善道天尊登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　乙未努力福運呈
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由八大菩薩第四位　南無文殊菩薩降來著作，大道真佛心宗教會–第十四回次「無極大道學院」之殊勝，可以言：對崇心宗脈師資教化課程，就有良善體悟。
其中內涵又是如何？這是以人世間所有殊勝因緣來成就，區分對於陽世報恩人，以及無形亡靈之因緣而定，若無良善因緣又能奈何！也不是有能力，就可成全祖先亡靈親人提昇入學的！今日至此，辛苦大家了，再會！
跋、凡例
讚賀、序引、頌勉
##南無阿難陀菩薩
南無大勢至菩薩　　天地德澤何其大
殊勝因緣著真佛　　無極大道院教化
崇心仙佛慈悲教導天界課程
天地間就有了崇心宗脈，設立一所人世間都沒有，是針對亡靈、親人祖先教化之機構，此種人類眾生就可以經由了：對自己過亡祖先之成全，也可以讓祖先親人過去所有劬勞，是一種對後代子孫所護蔭德澤。
也就沒有當今人世間之教化因緣，這是以　上蒼來下化所設立在於凡塵之殊勝因緣，正是經由　無極皇母大天尊之懿命設立，是經由　昊天玉皇大天尊德澤強力相挺，來成立人世間高層次教育機構。
在當今世代，由　南天主宰　文衡聖帝，把院修學士過去因果暫停來討伐，很如實讓這些院修學士，放心進入「無極大道學院」認真學習增長，此種對人世間來言：也就是以過去在天界，培訓「天兵天將」教化課程。
這是在其他宗教，根本都比不上之教化因緣，也真正讓所有院修學士等，很如實來學習成長，針對　上蒼德澤所有「無極大道學院」之殊勝因緣體，這是以當今人世間來觀：尚沒有第二家，宛如崇心一樣之教育課程!
無極大道學院之教化
而能有之殊勝教化課程，可以言：此種是歷經於諸天仙佛老師，過去成就之因緣體系，把祂如實來闡述於「大道系列天書」當中，可以明白對其中所有教化課程，根本都並非過去教育，是引用相當高層次教化課程。
很實際讓亡靈眾生，可以在於一世人中，就會有很大增長，也把自己置於提昇超越契機中，此種機緣，經由諸天仙佛老師降來崇心宗脈，開起了針對過去整體地冥星空間，所沒有之教化課程。
就有很大之力量，來促進對於自己成長薰習當中，如此諸天仙佛老師，也降至崇心宗脈，來引渡所有過去之亡靈眾生，很如實由批示八年中，但可以經由四年左右，就能參加　上蒼之證果考核。
必可以明白：在過去因緣，是同大家一起在於崇心宗脈來上課，歷經於「無極大道學院」增廣空間，再對於教室校舍拓建之增長中，就把原本在崇心宗脈相同一起上課之因緣來分開，而不會產生相互干擾。
無極大道學院教導之殊勝
形成就由理心禪師，一邊在於崇心宗脈來著作「大道系列天書」，另一邊也就提靈上昇於「無極大道學院」中，同步來著作「大道系列天書」之剖析，很如實把過去氣場能量，同崇心宗脈來區隔開來。
此種就讓崇心宗脈能有更大成長，也如實區分不同能量體之參加著作；又對凡塵之「無極大道學院」，正是由上蒼來設立於崇心宗脈之半空中，就會有良善之好增長，這是以擴建於「無極大道學院」之教化因緣。
也在於此種殊勝條件下，針對所有過去之亡靈眾生，很如實針對自己之無明障礙來了別：對於我，該如何撥轉此種之局限，很實際可以邁向更大之成全！這是以人世間所有在「無極大道學院」之亡靈祖先者。
就有一種是其他宗教所沒有條件，設立豐富資糧源之教學機構；大家可以感受到對「無極大道學院」亡靈祖先親人，及冤親債主成全提昇入學者，都會在於一段時間之後，就能減少陽世報恩人很大災殃之阻礙。
天界操練天兵天將之培訓
尚有諸多是入學之後就開始好轉起來，這種殊勝之因緣條件，正是以　上蒼之德澤，作人世間「陰陽兩利」之圓滿，也經由仙佛老師，絕對不虧待陽世報恩人之善心成全，所有不同因緣，也就有不同教化課程。
這種對陰冥世界以及陽世人間相互輔助，來成全對祖先親人以及冤親債主之相互圓滿，也就不是其他宗教可以比擬者，大部分都會有很良善之撥轉，也會有很大幫助陽世報恩人，家庭平安、財源漸進、身體健康。
也把道果來增進很大之成長受益，甚且還有部分是有入很大之財富，這是以各人運勢來取向，可以了別：對於「無極大道學院」之教化課程，絕對非一般宗教可以比擬的，如實了別對『明心見性、開悟證果』作體會。
甚且還把「佛魔兩相契轉」因緣來剖析，對於院修學士成長受益，大家可經由崇心宗脈教育課程，就能了別一切天地能量體之吸納，也把「天地運轉」宇宙星系之循環，闡述於「大道系列天書」當中，就比其他宗教，是有過之而無不及。
無極大道院設立　　人間亡靈有皈依
就能如實來增長　　提昇超越是本機
軍事教化之課程　　不比一般教化呈
天兵天將之教育　　成就必會如實真
此偈！同有情眾生相互共勉之；在崇心宗脈未來師資培訓，就可了別：針對整體「大道系列天書」中，以及諸天仙佛老師成就過程，如實教化「無極大道學院」課程；感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，再會!
◆ 旨 ◆
完書繳旨
◆ 跋·讚賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##無極道圓仙姑
無極因緣真殊勝　　納福吉祥人間呈
天尊今日來輪值　　系列天書末尾臻
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由八大菩薩　南無大勢至菩薩親降來著作大道真佛心宗教會第十五回次，把「無極大道學院」之教化課程來下化一部分，很如實針對崇心宗脈未來弘化。
能有如實之拓展，這也是以　上蒼慈悲德澤，下化人世間之教育課程，應用天地與　上蒼同人世間串連良善因緣成長，明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！好好努力了，大家辛苦，再會！
##南無彌勒菩薩
南無地藏王菩薩　　崇心宗脈責任大
天書系列來著作　　利益有情亡靈達
人世間甚稀少有之大因緣
有情眾生在於人世間，能否有良善之機緣，進入於學習成長之契機？可以言：針對往昔是沒有此種殊勝機緣，歷經於民國下元甲子之後，　上蒼才開啟了部分亡靈可以提昇入學，這種機緣也只有幾家作應化而已。
甚少於全面性之提昇入學，就會有了　上蒼之職責使命，能否達至一種更如實往上提昇超越之契機，在於這一些專門針對有情亡靈，進入於提昇入學之課程中，能有  上蒼給予天機良緣，成就自己往上增長。
就能了別：對於「無極大道學院」之教化課程，可比擬其他宗教之層次，是有過之而無不及，也能明白又對於「無極大道學院」之教化方式，就是以　上蒼訓練天兵天將之教化課程，作為這些亡靈之軍事教育課程。
可以在於未來中，就會比其他宗脈所成就之課程超越良多，也是以　上蒼對整體宇宙星系，來教化「天地運轉真實義」之課程當中，很如實對於此種教育課程，並非一般者可以了別，也就是無法比擬的！
冥府所有要廿六天往返
甚少有宛如「崇心宗脈」之教化課程，可以言：相當殊勝！也在對提昇入於「無極大道學院」之基本課程，就由諸天仙佛老師，在於過去所有成就之基本課程，提供各種了別之提昇超越，以利後代學習。
而不是一般普羅大眾可以了別；因為在於　上蒼之「天兵天將」訓練課程，就會比當今世代軍事教育更嚴苛，所以，在於未來之教化課程，正是一種比較高層次之教育培訓，來達到很如實之教化訓練。
此種因緣在於亡靈眾生，不分別是冤親債主及亡故祖先，與嬰靈提昇之種種，必要經由陽世報恩人來成全，往上提昇才是如實性，這其中就有很多因緣所不足，也就無法了別，對於無形亡靈又該如何作成全！
其實，方法就是很多，很如實對於亡靈作成全，能有更大之提昇成長，這種對於一般亡靈，是否專案來呈報，或經由每月匯集之後來呈報？就會有冥府之作業方式，此種公文往返，必要有廿六天之作業日期。
提昇進入無極大道學院
除非是緊急專案事件以外，其他都會按照正常程序來進行，也就可以了別：對於人世間所有在於無形亡靈，親人及眷屬以及冤親債主者之提昇作業，正是按照　上蒼所制定，對於無形界來進化更大之提昇超越。
也很如實把人世間所有亡靈，可以在提昇入學之後，歷經了四至八年左右，就可以進入　上蒼證果考核中，又針對一般宗教比較鬆散，也無法有宛如崇心宗脈一樣之軍事化教育，此種也就會比擬更如實來呈現。
對於所有教化課程，又加上很多比較新潮流，是對當今人世間所有教育課程中，就會有了良善成長，如此，對崇心宗脈「無極大道學院」所有的教化，就會比其他宗教之教化課程，是有過之而無不及!
所以　上蒼也如實對於崇心宗脈，「無極大道學院」之分數考核作更大提昇，宛如一般宗教只要有60分就可及格了，但在崇心宗脈之無極大道學院，必要有90分以上，才能參加於每半年一次之證果考核。
並非有能力就能提昇入學
再加上了理心禪師，一直對崇心仙佛老師來要求，若只是在於89分左右者，也就不要讓祂們進入　上蒼之證道考核，可以再稍延半年時空，等到下一回次之後，可以達至92分以上者，才讓祂們進入證果考核。
不然只要稍不留神，就減少了一、二分，如此又不能通過於90分之證果考核，這是比較可惜之事，宛如大家都通過了，只有一、二位不及格，又於心何忍之！所以，針對亡靈入學，必要經過崇心仙佛老師之首肯。
才能進入於「無極大道學院」來提昇入學，這種天機良緣可以言：唯天下之最者！也不是陽世報恩人有能力就可以了，宛如先前就有一部分之亡靈，歷經仙佛老師批示「暫緩」，這其中就有很多之問題。
也就有很多不良罪行，所以，無法如願進入於「無極大道學院」來提昇入學；是對於崇心宗脈，就可以如實幫助吾（南無地藏王菩薩）之願力作引渡成全，這是以　無極皇母大天尊之慈悲德澤來下化。
尚要仙佛老師細察首肯之
是在於凡塵中，一家最上乘之教化機構，也如實針對此種之殊勝良緣，在對自己亡靈親人祖先等，就有一個良善好因緣，進入於「無極大道學院」之教育機構，很如實來成就亡靈提昇超越，也實際利益到自己。
是針對人世間甚稀少之因緣；若是以一般者之宮堂，也就比較多亡靈入學提昇；但要宛如崇心宗脈一樣之提昇超越者，必要有良善之前世因果或是四億佛子之一，以及借將發明者之成全，方能如順提昇入學的!
此種對無形亡靈，可以很如實在於四至八年中就會有良善之成全提昇，又在這種因緣也可以明白：對於無形亡靈是否有具備此種因緣作成長？如此可以明白，對於亡靈本身，加上了陽世報恩人，來成全於入學之費用！
必要有助印迴向功果之撥轉成全，這一些都是必要由陽世報恩人來成全，若是沒有此種條件，也就無法具足能有一種高層次之教化課程，宛如人世間之：幼稚園、小學、中學、高中教育課程，是否比較良多？
院修學土相當精進作成長
但要有大學之學士資格，以及碩士與博士之資格者，是否更少之？再宛如院修學士畢業之後，還要再提昇精進留學者，就是以人世間博士之資格，再以博士留學後之精進，相對的，人世間根本都沒有此種之教育課程。
很如實可以了別，對於宗教之訓練課程當中，也唯有崇心宗脈殊勝機緣，這是以　無極皇母大天尊慈悲德澤，而訓練一批人世間由亡靈提昇超越，此種高層次所有教育課程，正是相當殊勝之培訓。
絕對不是一般宗教，打著回理天之旗號，就能如實進入於「無極理天」之教育課程，所以，能有機緣進入於「無極大道學院」者，也都是在於累世中，必要具備於很大殊勝條件，方可進入「無極大道學院」提昇就讀。
而不是一般很簡單就可以入學，此種殊勝之因緣者，這是相當浩瀚對人世間來提昇，有一種高層次軍事教育訓練之機構，絕對不是一般可以比擬者，就把人世間教育課程往上增長、提昇超越，才會有良善回歸，圓滿乘越。
無極大道學院開　　有情亡靈進入來
學習成長靠自己　　必有真正功勳載
人世因緣已完竣　　做人做鬼難明清
苦楚作意往上昇　　成就回歸福德因
此偈！同有情眾生相互共勉之；亦對崇心宗脈所有教育培訓師資課程，能有真正完現對天地當中所護佑，也如實把此種因緣條件，來下化配合對於地府之作業，真是感謝崇心宗脈相挺之大願力。
就可以減少　吾（南無地藏王菩薩）之弘願，是以崇心宗脈所有神佛與學生及宗生相互共勉之，針對自己祖先親人之亡靈，就會有良善好因緣條件!好，今日感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會了！
##無極傳道仙姑
無極道真天尊登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　無極大道院提昇
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由八大菩薩第六位　南無地藏王菩薩降來著作大道真佛心宗教會第十六回次，提昇入無極大道學院之剖析中，給予大家有一個作師資教育課程之成長。
就能了別對於凡塵人世間，進化更如實之提昇超越，也唯有崇心宗脈之殊勝因緣而已，目前尚未有第二家，宛如崇心宗脈一樣之教化課程，希望大家一起來用心推廣『無極大道學院』之殊勝因緣；明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來成長！好好努力了，大家再會！
##南海古佛
南無阿難陀菩薩　　崇心宗脈很遠大
著作天下之唯一　　大道系列澤佳話
天地間相當殊勝機緣
人世間所有宗教教育課程，大都只是針對人類眾生，來起現在宗教之教化因緣，甚少能宛如崇心宗脈一樣，教化亡靈有情眾生之課程，若有之，大部分皆以中天天界來依持而已，也宛如由冥府「聚善所」之教化課程。
甚難以當今世代，對整體宇宙星系，能有更廣大之教育課程，可以言：針對崇心宗脈，設立「無極大道學院」教化機構，這不是一般者可以達至之條件，必要有　上蒼慈允，更且由  無極皇母大天尊親身懿命。
在於人世間之高層次教化機構，作成長提昇之課程，也宛如崇心宗脈來著作，天下唯一整系列「大道天書」當中，這是在於人世間尚未有之條件，也很如實把整體宇宙星系、天地演義之德澤來剖析。
對於有情眾生，不分別是進入於宗教，或不入於宗教之修整，很如實了別：對於人類眾生，應該有良善增長超越，此種機緣是人世間過去未曾有，也如實把整系列天書來著作，剖析了人類所有欠缺不足與錯誤修整。
天下唯一無極大道學院
這種條件要有很大之因緣，也要有過去世之提昇超越者下化於人世間，才會有良善之契機，這是以人世間所有宗教來觀：根本都沒有第二家能有此種契機條件，是以人類眾生之陽世報恩人來相助因緣。
是對過亡之祖先親人，進入於「無極大道學院」之提昇入學，這不是一般者之因緣而已，甚且要細查累世當中有否良善機緣，方可進入於「無極大道學院」作為院修學士，所教導之課程，也如實超越過去所局限。
不只於：三綱、五常、四維、八德而已，如此崇心宗脈之「無極大道學院」，這是一所人世間與　上蒼橋樑，來培訓了所有高層次，針對未來四億餘顆星系之教化因緣中，把這些證果之院修學士等，就有更超越果位。
甚且，還能教化未來人類有情眾生提昇超越，如實有良善契機，這是以　上蒼德澤於大寰天地之人類眾生，就能往上增長、提昇超越，也真正有良善成就，這是以天地德澤，作未來證果明確之證道。
祖先親人可以提昇入學
很如實能有真正「明心見性、開悟證果」，所以，全部院修學士也很努力，來培訓自己能有良善好因緣之證道提昇，此種因緣契機就是以　上蒼德澤，針對「無極大道學院」正是以天地當中，唯一有如實證果之契機。
也同時會撥轉給陽世報恩人，可以得到200–2000功勳之教化契機，這是以人類眾生作未來成就之依憑，也唯有崇心宗脈之「無極大道學院」，是一所天地當中之菁英訓練院所，這是對　上蒼職責來行使。
人類眾生理應該有良善之成長中，造就了　上蒼德澤於當今廿一世紀之有情眾生，能了別對於此種條件與教學方式，絕對不是一般宗教派脈可以比擬之，針對這種契機與條件，必能有如實之證果依據。
必要先看亡靈自己，有否真正對培訓中，是要將過去所有無明來化除，才會有良善之證果；這是以「無極大道學院」作教學課程中，可以了別：人類眾生是否在此一世人，能將往昔不良之因緣果報來化除！
天地唯一亡靈教化機構
必如實在於自己證果了，若尚有過去世因緣果報來討伐之時，所有良善因果留待於未來中作處理，若有不良因果作討伐，可以用「隔空撥轉」之方式，先解決過去世之因果討伐當中，讓討伐者憑添良多福報機緣。
這是以「無極大道學院」之因果討伐中，必要如實來清償的，也真正化消過去世之因果報應，若以良善因果報償，也就觀時空因緣而定之，這是　上蒼德澤，對於有情人類眾生祖先亡靈，能有真正化消及圓滿之一日。
正是不昧於因果討伐，在對因果清償也就不是昔時之作用，不必等待於因果清償者能提昇，相互來抵消於因果之報償，這種條件對有情人類眾生，以及有情亡靈祖先親人，正是莫大德澤，能陰陽兩利更相互受益。
這種人世間甚少在於陽世來了別，所以，若同一般人類眾生來言：亡靈親人可以去提昇入學往上增長？人類大部分者都不會相信的，也會言：「死就死去了，尚且還會糾纏後代子孫」，這是對於陰陽世界的無明障礙。
人間唯一：無極大道學院
所有人類眾生，為何會生存於地冥星之原委，又在此顆地冥星，是一半人類眾生來生存，另一半是陰冥眾生來生存，不然，又如何了別：對於陰陽之兩利中，可以如實將陰陽之相隔，體會對於人世間氣場與磁場作用！
在對地球空間，為何是一半陽光，另一半陰冥？這種為何要有人類眾生之工作與休憩？此種條件就是處在於：陰冥世界與陽世世界所居住，也形成地冥星是半陰、半陽之空間，所有人類眾生也是半陰、半陽之軀體。
此種對於有形空間之陽世，以及無形空間之陰冥，針對所有人類眾生，就會引起陰陽必要兩利者，古言：「祖先若快活，子孫好賺錢；祖先若糾纏，子孫難賺錢」，此種就可了別，對於人世間所局限。
又為何有一顆地冥星所居住？人類眾生就是半陰、半陽之居住空間，又整體地冥星空間皆是處在半陰、半陽之生存，必能了別：南北半球所居住空間，不可謂之迷信與見不著的，是以人世間所居住空間，如何提昇超越？就有　上蒼德澤慈悲，對於人類眾生之成長回歸。
天地唯一作教化　　亡靈眾生來昇華
必要明白人世間　　為何半陰半陽掛
無極大道院提昇　　各自祖先能學成
就有良善好增長　　他日證果菩薩真
此偈！同有情眾生相互共勉之；亦對人世間處在半陰半陽，又如何提昇超越？將是以「大道系列天書」所著作為基本來回歸超越，也讓自己有如實見證；辛苦大家，感恩陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
##無極理法仙姑
無極道圓仙姑登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　培訓正鸞已提昇
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由　南無阿難陀菩薩降來著作，天地唯一之無極大道學院，如實剖析對大家之明悟，此種對於未來教育方式，可讓大家減少很多摸索，如實有良善好因緣之成就。
又示：本宗脈訓練正鸞生：共四位，因黃生釋賢於待產中，　天上聖母特別恩囑，在於半年後再繼續培訓，另外三位：慶芳、鴻諺、境宏之培訓，已臻至可以作正鸞之條件，在於下回次之聖訓來示範於大家。
同時是先作第一回次之檢驗，所以，下回次於二樓虛空殿提前二刻鐘，按照三位，每位各30分鐘至40分鐘，由大家來共同陪伴訓練，作為未來之依憑，先用桃筆而不用金指妙法，先按鸞門禮節培訓之後。
另外擇期再於星期六，作金指妙法訓練之檢驗，針對慶芳賢生因他事問題，必要於近日中來彌補：七七四十九天之培訓，希望大家一起來共同促成，也在於期六可以利用午後一時起，不影響「禪機破迷障」之聖務；又訓練正鸞，必要符合七七四十九天之期限，辛苦大家，再會！
##南無燃燈古佛
南無眾生皆如來　　彌勒淨土早已開
菩薩降來著真佛　　崇心宗脈責任該
人間高層級之教育文化
崇心立堂迄今已至十九年光陰了，此種契機條件在對所有人世間，是一種相當大之責任，可以言：在於道門系統來觀：正是有一個相當龐大之宗教契機，很如實提供人世間所有過去無明之局限。
而今　上蒼再下化崇心宗脈，來修整改變過去之：舊三綱，而有如實應化於未來人類眾生，在於「道德倫理規制」所引申對於「倫常」之必要性，也如實按部就班把過去人世間，所有不足欠缺來加以修整改變。
可以言：在對崇心宗脈，也就不是一般宗教可以比擬之教育課程，如實把過去人世間在於宗教中，一直延續了2500年之舊經典，而現今已進入於整體「宇宙星系」之時代，針對過去所有教育方式，早已應該改變了。
就是以　上蒼對於崇心宗脈，這十八年來一切觀視作用，而能了別：對於崇心宗脈，正是以「嚴師出高徒」之教育課程，這不是一般人類眾生可以來比擬之，也如實把這種條件機緣，透過了　上蒼之檢驗考核。
崇心宗脈殊勝教化課程
每一年皆是以良好之成績，能實得　上蒼諸天仙佛老師一再肯定中，來應化行事之準則，也不會打任何折扣，所以，在對崇心宗脈教育課程，很如實背負著人世間之教育方式作成就，可以往高層次之教化課程來邁進。
這不是僅有人世間之考核而已，尚且有　上蒼嚴格考核了，崇心宗脈所有在於十八年中之努力，正是可以實得　上蒼所肯定，所以，崇心宗脈也就是實得了　上蒼之『信實可用』，這不是一般者可以得到之條件。
也因此在十八年中，必要開啟了針對人世間之教育、教化之課程，提供人類眾生所有之不足、欠缺及錯誤之修整，給予人類眾生在於生存取向中，就會有良善之成長，也如實把人世間之「倫理綱常」來進化。
對我此一生是可以往上增長的，而不是一直沉淪於人世間之生存取向而已，能了別對於崇心宗脈，這十八年來所有著作「大道系列天書」，共計卅六冊是可以對外公布者，以及未來四冊之教學課程。
人世間稀少有大道系列天書
此種因緣條件就能了別，對於崇心宗脈所著作「大道系列天書」，是把整體宇宙星系、大寰天地、人間生存之依附，來進化於更高層次之教學課程，可以了別：對於人世間就有良善之成長，而有真正受益。
也如實把崇心宗脈之教學課程，是遍及於整體地冥星空間，含括了地府之教化課程，也漸漸來改變了過去只有言：三綱、五常、四維、八德之教育方式，這種就是以崇心宗脈作為「領頭羊」之成長提昇。
如此對於人世間教育，以及冥府世界之教育方式，也漸漸把『大道系列天書』當作教科書之課程，這種對於人世間過去所明白，又在於冥府「聚善所」之所有課程，也漸漸把「大道系列天書」作為標準課程。
很如實針對廿一世紀之科技文明，是一種良善之往上成長之課程，避免對未來人類眾生出生於人世間之後，又無法同當今科技文明來相互接軌，也如實把地府之授課方式，能有崇心宗脈之教學課程。
上蒼德澤在於人類眾生
這不是一般者可以了別，也就是對於冥府之教學課程來修整，改變對於「大道系列天書」之課程當中，就是以上蒼職責為依歸，才能讓未來出生於人世間者，就有了針對「大道系列天書」應化來成長。
對於自己之科學觀念，這才是針對未來人類眾生在於生存取向，就已經可以適應於人世間之教學課程，也就是以崇心宗脈在於廿一世紀中，來應化對於　上蒼要修整改變之「新三綱常」，這是以整體天地來應化。
針對於古綱常：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱之修整後，就是以新三綱常『君臣忠義綱、父母子女綱、夫妻和合綱』之作用中，這不是抹煞過去之倫常，也如實把人世間邁向於更超前之作業方向。
就是真正對人類眾生，就會有良好之倫常作用，是以上蒼對於崇心宗脈，在這十八年可以雀屏中選者，而不是沒有道理的，這其中就可以了別，是對於：虛空天界、無極天界、南天天界、西方天界等作教育課程。
諸天仙佛老師齊聚崇心宗脈
皆有佛聖菩薩降來崇心宗脈作依持，也如實把人世間由出生作生存、老死，到歿度之後，全部皆如實來成就，對於一種更高層次之教化課程，這不是一般者可以超越的，也如實對人世間來起現，往上增長。
對於我此一生，又該如何邁向於更高層次，甚且，能融合於廿一世紀之科技文明進化？此種對於崇心宗脈之整體作用，就是一種相當先進之條件，也如實把人世間所有生存取向，人倫道德作良好超越。
這不是只有在於生存過程中而已，尚且含括汝之信仰所有宗教派脈，皆無法了別：對於人世間，成長超越又是如何？若一直固步自封者，或是執著固化者，以及排斥其他宗教者，這些也只是下一世再來一回護持而已！
若是福報太良好了，也就很容易又沉淪於人世間，這是對所有有情眾生之警惕，如實告知大家，不要一再排斥其他宗教之教化因緣，可以用一個大方向心胸成長提昇，而不是「執著固化」又「固步自封」，也排斥了其他宗教所提供良善成長資糧，必要好好來思考之！
人間一世剎那過　　心胸必要很開闊
若言固步又自封　　執著固化甚難過
不要排斥上蒼德　　人間教化有情澈
提昇超越靠自己　　方能回歸陰騭得
此偈!同人世間有情眾生相互共勉之；把崇心宗脈殊勝之責任重大來剖析，針對大道之成長，也對大家如實收穫與受益；好，辛苦大家陪伴，叨擾於崇心些時，再會了！
##無極滿德仙姑
無極傳道仙姑登　　共會崇心諸神人
彌勒菩薩是古佛　　降來著作真佛成
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日是由八大菩薩第八位　南無彌勒古佛（菩薩）降來著作，大道真佛心宗教會第十八回次，把崇心宗脈殊勝之責任，是相當重責大任之必要性。
也是對崇心宗脈所有仙佛老師，以及所有學、宗生是一個強心劑之教化課程，如此，對大家都要好好來護持，對於崇心宗脈未來才會有良善之功勳，不然，未來若再進入無極大道學院來提昇入學，代表汝之功勳相當薄弱。
也就沒有功勳之!這是以汝當下在崇心宗脈必要性，若是離開了崇心宗脈之時，相互比較一下，就可了別：崇心是相當龐大之教育課程的，汝等可以不用專心，等到未來再入於「無極大道學院」來提昇入學，很好否？
自己去思考吧！好好努力了，明日又是期六，一切引渡照常，也是禪師上課時機，聽聞　禪師原本只有36課而已，現在可能超過於48（共72）課教化課程，汝等就要好好來挖寶了；辛苦大家，再會！
##南屏道濟古佛
南海衛障護群生　　古佛德澤眾生成
大道真佛十九回　　佛教慈悲行大乘
大道五教–佛家慈悲
人世間有情眾生在於生存取向當中，就會明白對於潤生之必要性，也對信仰之實在性，這兩者相互依持：是一種有形與一種無形之串連；人類眾生經常會把宗教信仰比喻為第一者；但在普羅大眾之第一者為：潤生！
此種人世間各有不同角度對換，若以佛家慈悲是本質，也是佛家出世到入世，以及能了脫塵世之污染，可以由此種條件來依持對於宗教信仰，以及潤生皆是相互必要性，同時也讓人類就有不同宗教信仰之依歸。
這是以人世間所言之宗教信仰，可以言：在對佛家所傳承2500年來，能觀：對佛家之經典，是一種比較超越之大眾性，如此，在佛家各種經典，是以不同聖佛來著作，是將往昔成就歷程，作為人世間在於修行模範。
就是以不同聖佛所成就過程，提供人類眾生在於未來中，能否按照往昔之修持方式，而有針對不同經典，正是以不同時空所下化傳承，這種人世間可以了別體悟的，對於佛教所示現，就有良善之功能作用。
人世間信仰佛教比較堅定
就會有諸天聖佛過去腳程，來下化在於人類眾生，作為一種進化提昇之經驗過程，此種因緣條件，可以明白：對於佛教之信仰，也比較有如實把各種經典來詮釋，這種詮釋經典，是以昔時之時空因緣作成就。
這是一種對過去時空，也應該是如此才對；又自己未來修持路程，能有正確之方向，而不會偏離聖佛老師之修行條綱，這是以人類眾生作進化，成為佛教信仰子弟之必要性，也是經由出世、入世、塵世，種種來依持。
對於我：又該如何把自己進入宗教信仰之中？此種因緣條件，絕對並非一般者可以體會之條件，尤以是在佛家對『明心見性、開悟證果』是為最高層次之等級，作為人類眾生所追求之目標，成為往上增長條件。
可以言，當今世代針對此種過去在於佛教所言之：『明心見性、開悟證果』條綱，有情眾生又有幾者，可以如實體會在這其中該如何進化？對於自己，是可以經由不同經典來進行，對我才有如實往上增長!
佛教慈悲憐憫眾生心靈
就能往上增長提昇超越，可以明白：對於佛家經典，正是很浩瀚又很實際，能對於人世間所有修行方式，就是一種比較高層次之教化課程，人類眾生又對佛家之理諦，也比較有良好之感覺及嚮往的!
又對佛教之比丘、比丘尼等，在於戒律方面，又是比較能有正規條件作依持性，就有一種進入於宗教之後，有相當不同於一般人類眾生之行為舉止，針對佛教之比丘、比丘尼者，也就是一板一眼之行為動作。
深怕逾越戒律條綱，此種對於比丘、比丘尼之信仰戒律中，就有250及500條綱作用，此種對於佛家之信仰，正是有一種在於人世間之模範作為，也如實給予有情眾生是一種良善之規律，是值得肯定的!
大道五教–佛家慈悲之本質中，佛教又以慈悲為基本條件，也如實針對天下眾生皆有生存權利，這是以大道五教來依持，對於佛家經典，就是一種良好之表率，很如實把這種條綱，傳播人世間之模範。
佛教教化就比較落實
針對2500年來，就是一種比較：正道、正規、正矩之戒律條綱，又是以慈悲為基本，更對天下眾生不分別人種與物種，皆有良善生存空間之權利，這是過去2500年之教化戒律，又比其他宗教是有過之而無不及。
可以在於人世間來依持，對於我進入於宗教信仰，又是一種有正道提昇之條綱，也形成對於佛家之比丘、比丘尼之修持方式，而今時代又有更新潮之教化課程，就是以媒體來直接傳播所有教化課程。
這是以佛家在於當今世代人世間，可以比擬於其他宗教殊勝條件，這種人世間所有在當今世代，就會起現對於人類眾生，心靈上又比較不能安適，也就必要依靠於宗教之教化課程，來依持對於人類所有護持關係。
就是把人世間之「因果」，來加以對所有人世間作模範的，可以了別：佛家之「三世因果經」，是對於人類眾生，有一種比較能震撼人心之教化課程，如此，可以體悟對於佛家之因果論，是對人類就有良善好模範。
佛教之無緣大慈同體大悲
如此，對於佛家之良好印象，也很如實把生存取向來邁進，這就是以人世間所有行持之標準，針對佛家之比丘、比丘尼，必要離開於家庭作修持，針對比丘、比丘尼所行持，人類眾生也就無法很全面來信仰。
然而，當今世代對於佛家之傳播媒體作號召，也如實就有了良善因緣，對於後面傳承者，也真正了別對於佛家之信仰方式，是比過去時空因緣，是有過之而無不及的，如此，在對佛家經典涉獵中，就會有不同體悟。
如何把人世間所有對於佛性彰顯，同時就會有魔性來彰顯的，此種經典在於佛家來言：也甚少提及之，在這種對於人類眾生，就是以「佛魔兩相綜合體」之相互因緣，這是以佛家都沒有闡述之課程。
也就沒有針對過去聖佛之經驗中，又如何能有良善免疫力？這是以佛家「慈悲」所不足的，也是以佛家最無法闡述之經典作用，這不是昔時仙佛老師們不闡述，而是時空因緣不能開示之作用，也形成當今世代最可惜之事務，原本應對宗教信仰，就會有如實良善提昇超越的!
佛家不言有魔性　　佛性增長自性因
體會其中大奧秘　　如何往上提昇行
佛教慈悲是本質　　人間模範又如實
示現大寰之空間　　就有不同佛聖持
此偈！同有情眾生相互共勉之；把佛教經典大部分皆有闡述開示之，但是唯一不足之條件，就是沒有剖析對：魔性之突顯，又如何能有先天之免疫力？大部分也只是下一世再來一回作護持而已，真是無可奈何！
人世間所有宗教信仰，是必要往上增長，而不要往下沉淪，才不會辜負好不容易來做人之契機，正是千真萬確，就有對自己此一世人之負責任!感恩崇心諸神人等陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，再會了！
##無極中壇元帥
無極理法仙姑登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　如實剖析佛教成
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日是由主著仙佛　南海古佛降來著作大道真佛心宗教會之第十九回次，是把大道五教之「佛教慈悲」來示現，作第一回次之剖析，能了別其中殊勝之處。
這其中針對佛家最可惜，正是2500年來，都一直沒有剖析對於「魔性真如」所闡述，又如何提供未來佛家之信仰修持者，能有真正免疫力？假如在一個「魔性彰顯」之時空，又如何來了別對於「魔性」所有免疫力！
這是比較可惜之事，然而　上蒼開啟了崇心宗脈，對於「佛、魔」之兩相契轉中，來彌補了佛家之遺憾，也如實提供當今人類眾生，就會真正明白：對於「佛性與魔性」之兩者，是如何來延續人類眾生之生存取向！
如何有良善之提昇超越，必要真正體會的！明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起學習成長！好好應用自己所學知識觀念，對於「佛魔兩相契轉」之重要性。
##南無上德人天古佛
南無燃燈古佛降　　崇心宗脈呈吉祥
大道真佛二十回　　佛教經典殊勝揚
佛教經典比較深入
大道五教之弘化，就可以了別對於各種宗教經典，是一種對人類眾生往上增長之必要性，可以明白在對各種宗教之經典來觀：每一宗教皆有不同之處，也有各種殊勝之條件，更是利益有情人類眾生所喜歡。
再以人世間之生存取向來言：針對五教經典各有不同殊勝，很如實對於各區域國度，來引導人類眾生進入信仰之依歸，若言在對各種宗教經典所敘述，就有各體宗教，對於各地區之信仰而作依持。
人世間來觀：此種進入於宗教信仰者，可以了別對於每一教之信仰，皆有可取之處，若言針對「心性與靈性」又以佛教之經典，為最容易達到修身養性，此種對於佛教經典，很如實把人類眾生「心性與靈性」來進化。
也就比較有慈悲喜捨之功用，若是以『明心見性、開悟證果』，這種因緣條件也就是佛教經典，比較容易體悟其中之內涵，針對佛教經典，就是以「慈悲喜捨」作基本條綱，也如實把人世間殘忍心態來轉化。
大般若經利益眾生
而有一種比較於慈悲眾生之功用，尤其以悲憫眾生這方面，就會比其他宗教有過之而無不及，若以佛家慈悲來觀：人世間就有很大進化，也不會形成比較殘忍之局面，這種因緣條件，對於佛教經典有相當優良功能作用。
再以佛教之「大般若經」以及其他經典中，就很如實邁向一個提昇功用，就是把人世間，過去之種種局限與障礙來化除，此種對「摩訶般若蜜多心經」以及「大悲咒」種種之咒語，人世間用得也較多。
針對人類眾生之「心性與魔性」來加以剖析，雖然都由西域之經典，轉承而翻譯過來，此種雖然不見得是十分正確，但都是以音譯之功效，都會有十足之效用，如此可以明白：人類眾生，也比較嚮往佛教之信仰！
對於崇心宗脈，引用於「大般若經」之總體精華，而將「摩訶般若蜜多心經」之原意，來剖析於「大道系列天書」所下化，這是以　上蒼為何要引用「大般若經」，來演繹了「摩訶波羅蜜多心經」之總體精華？
般若智慧天天在用
也就是將人類眾生之「心性與靈性」往上增長，如此，對於佛教所闡述也比較詳盡，這是以人世間之經典作提昇之必要性，也如實對於「八識種因」來剖析，是對人類眾生每時、每刻都在應用之功能。
這是　上蒼挑選對於「大般若經」之下化，在於「摩訶波羅蜜多心經」主要因素，所以，針對人世間在於當今世代中，所有行持必要性，很如實把「大道系列天書」之精華，演繹人類眾生之心性功能。
就可以了別，對「佛性真如」與「魔性真如」這兩者，來區別對於人世間每一位人類眾生，含括萬物蒼生等，皆有其「佛性也有魔性」，所以，過去佛教經典只言佛性，而不言魔性！這其中就有　上蒼對崇心宗脈來下化。
正是對於人世間最主要功用之：「魔性真如」！讓人類眾生可以了別：對於我當下，正是如此來起現於「魔性真如」，才會阻擋所有往上增長之「佛性種因」！這是以人世間所有人類眾生，就以萬物蒼生來依持。
佛教經典比較直指人心
在對汝當下，又該如何往上增長、提昇超越？而不是等到了下一世，再來起現對「佛性真如」之應用！這就是　上蒼眾仙佛老師之慈悲德澤，也是以「大般若經」及其他宗教經典，來導向於往上增長之必要性。
人類眾生為何不會成長之原因，也就是太多理由與原因一大堆了！所以，更沒有堅志對於我所不足、欠缺及錯誤來修整改變，又是增長對我當下一世人，可以往上提昇超越的，也只是能了知佛教經典之殊勝。
並且無法真正落實日常生活中；所以，人世間之每一個時空因緣，就會有「起心、動念、入意、藏識」這四者功能作用，這是以每一位人類眾生，不分別信仰任何宗教，皆必要應用到之條綱，而且時時刻刻都在應用。
佛教：新唯識學理傳播眾生
就是真正對於我：又該在於一世人中，如何來往上增長︑提昇超越！更是以佛家經典，針對「新唯識學理」之專精應用，才是正道!不然，人類眾生又如何有良善因緣，對於我每時、每刻來修整、檢驗！
對我所作所為，是良善往上增長之必要性，所以，會形成人類眾生相同一個人，但在於所作所為，也就不同於各人之功能作用，這是以人世間，邁向更如實超越作回歸，又此種因緣條件，是以「新唯識學理」作基礎。
而有了一世人可以達到，對於我今生所有功能作用，是良善之提昇超越，必會減少「三十年至五十年」無明摸索之時空因緣，這是以人世間直接往上增長，而將「三教同宗、五教同源」基本作用，起現對我當下今生之受益，才是正道！
大道五教之經典　　佛教唯識是先天
新唯識學作基本　　如實超越回歸源
五教各有其殊勝　　大寰天地是實真
選擇信仰各宗教　　壓對寶來回歸成
此偈！同人類眾生相互共勉之；把人世間所有在於生存當中，如何讓自己可於一世人就能回歸超越，這不只是自己能作選擇，也要自己能努力，方可以達到成就功能效益!感謝大家陪伴著作，　為師也謝謝大家，再會！
##虛空大勢至菩薩
無極滿德仙姑登　　共會有情眾賢生
大家吉祥皆安好　　清明祭祖時節成
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈大道真佛心宗教會之主著仙佛之一　南無燃燈古佛降來著作，大道真佛心宗教會第廿回次，剖析佛教經典比較殊勝之原因。
就是以「大般若經」之主體精華，下化於「摩訶波羅蜜多心經」之總體而著作，形成天下唯一之「大道系列天書」這不是一般宗教可以比擬，必要有　上蒼來頒示旨意下達人世間，也要有諸天仙佛老師之相挺。
以及　上蒼之慈悲，才能有如實針對於「大道系列天書」著作，必要留傳一千年以上之殊勝經典，也讓大家在一世人達至回歸超越；明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！好，辛苦大家，再會！
##亞聖　孟夫子
南屏道濟古佛降　　崇心宗脈兆吉祥
大道真佛廿一回　　大道五教道德揚
道家無為天地之公律
有情眾生進入於人世間，就會有不同起現，對於日常生活要求當中，就以生存為依歸，此種若是進入於道家信仰，也就是以「無為」作主體，又人世間就會有不同生存取向，同時以信仰為主要之精神。
可以言：對大道五教，是以道家無為為根基，此種作用就是以人世間來行持，對於每一時刻之時空因緣當中，作自然而然之生存，如果是以日常生活為基礎者，此種對於日常生活是必要性，又以潤生為主要因緣本。
這種因緣條件，對有情眾生就有不同之要求，尤其對於潤生所必要，是以人類眾生為主要之根本，但若以宗教信仰為依歸之時，這種對於日常生活，就必要有不同之潤生，而有了針對日常潤生是一種必需要。
在潤生所要求，是以生存必需要之時，人類眾生又為何無法引用於「天地演化之真實義」？就會有人類所追求之目標，而達至：對我是不該如此！然而，若以道之無為，就不是如此了，經由人類眾生所造就來達到目標！
有情眾生皆由有為作起
道之無為，就是以日常生活為基準點，如此，對於日常生活之中，又會有良多是以人類眾生為根本，這種對於日常所必要，就會有一種人類追求目標，如此「道之無為」來觀：人類眾生必要入於「天地運轉之真實義」中。
呈現對於日常生活，如何達到一種無為之精神，所以，對於潤生是必要性，但是以潤生來觀：也就會有不同因緣條件作具足，人類眾生經常會以潤生為第一條件，如此對這種第一條件，必要了別在道家無為法是如何！
又如何進化為一種「無為法」；其實，人類眾生雖然是以潤生為目標，但潤生也可以達到道家之無為，來呈現對我在於日常生活中，就是對「天地演化之真實義」，是一種在於自然而然之中，而不會有目的之造就。
人類眾生若無法能有此種觀念，很如實累積對於「陰騭」之目標，也就是無法具足有一種「無為」所行使，而是以「有為」來造作，針對人類眾生是否可達到道之無為？也就是以一種觀念來行持而已！
人類眾生信仰甚難無為
人類眾生就是無法具備了「道之無為」，才會起現對於不同時空，也就一直反覆輪迴於天地中；其實，真正對道之無為，正是一種觀念，也是一種行持，此種對人類眾生能否了別？也可以應用出來的！
而不是一朝一夕來更改之，人類眾生可以行持，對我是應該有無為之造作，才是了別對於行持，是將「無為」來呈現，對於我日常生活之中，就是以潤生為基礎，而沒有將目標固定於一種「定向」之中。
此種就可以了別：對於道之無為，是可以行持於日常生活之中，而不是每一日都是汲汲營營來生存，此種對日常生活，也就很難往上增長提昇，這種在人世間可以了別通徹，將潤生置於無為行持，而不是有為之造作。
可以將人世間往上增長，才是如實將「道之無為」是替自己作一種增上緣之提昇超越，就是以「天地運轉真實義」，也是人類眾生自然而然之生存取向中，就可以了別：對於我，又是如何將人世間之有作為來往上增長！
道之無為成就眾生
成就於「道之無為」，也就是自然而然之「率性」，此種「率性」是每一位人類眾生，都可以自然而具足，宛如佛之所言：人類眾生皆有佛性之具足，但於昔時之經典迄今來觀：對於人類眾生皆有佛性所具備。
而當時就沒有告知，人類眾生也會有「魔性」所示現之，及今時空對人類眾生所應用魔性，又是比佛性更多，所以，人世間也就無法有更如實來往上增長之超越，針對道之無為，可以讓人類眾生，了別人世間之必要。
不但是有一種往上增長，就可達到『菩薩果位』以上之超越者，如今來觀：人世間也就是以「魔性」來行事，所以，想要有「無為之道」，恐怕人類眾生都無法了別，對於日常生活中，又該如何把心，定於一種無為行持!
而不是只在有為之造作，人類眾生可以了別「無為與有為」之相互輔助，此種對於「無為」中，可以如實往上增長成為「真無為」；也就是崇心宗脈仙佛老師，一直教導大家「真無為」來往上提昇超越。
新唯識學理往上增長
正是以當下此一世人，能了別對於佛家理諦「新唯識學」之體悟中，就可以很如實來了別，對於我每一日可以將日常生活，定於一種「無為」之行持，而不是只在「有為」之造作而已。
此種對「新唯識學理」專精，是以崇心宗脈才有教導之新理論，這種已經把佛家「大般若經」來應化於「摩訶般若波羅蜜多心經」總體精華，促成人類在日常生活，應用八識所「淨化」，來「靜化」唯識學理「進化」。
此三者可以相互應用，也將「道之無為」進化成為更如實之「真無為」，此種就是：把人世間來往上增長提昇超越！這一種觀念也唯有崇心宗脈，才會開起了針對五教之融合，讓大家一世人可以薰習作成長受益。
在對大道五教之精義，就能減少了很多無明摸索之時空，最起碼已經減少了「30年至50年」時光，所有之「執著固化」，就能好好在於一世人中，如實針對五教精華往上增長，這樣大家能否明白作應用？
大道五教之無為　　人間生存皆有為
若能體會真無為　　今生必能往上追
日常生活之潤生　　皆是有情來互生
明白天天皆在用　　必可超越於人生
此偈！同有情眾生相互共勉之；把大道五教，道之無為來闡述，對於日常生活之起現，正是由自己所作所為來生起，而不是一直期待下一世再來成就，假如當下都不能成就了，還期盼下一世再來成就？不太可能了！
又對汝而言：已經沒有這種天機良緣了！大家辛苦，把要加持瓜菓拿進來吧！看看大家，今年好好努力了，不要讓自己沒有良機來成全，這是以大家今年所應該行之無為；好！叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
##虛空註生娘娘
無極造就於提昇　　中壇今日會神人
元帥降來勉諸生　　各有不同興趣成
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由　南屏道濟古佛降來著作，大道真佛心宗教會–第廿一回次，把人世間道之無為來剖析，同前一回次及下回，再繼續於此作相互剖析，提供大家可以明白。
對於大道五教之精華，是把崇心宗脈來推向於五教之融合，就可以如實往上增長、提昇超越，也如實對於我應該如何來成長，才是正道！明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起學習成長吧！好好努力，再會！
##大成至聖　孔夫子
南無眾生念如來　　上德人天大道在
古佛降著真佛冊　　道之無為真實排
道之行持就要真無為
人世間就有了針對宗教信仰來依持，對於潤生條件以及生存取向中，此種必由人類眾生來行持，是對「有所作為」方可進入於「有作為」之目標，如此，這是以人世間來行持之基本條件，也是經由「有作為」之意向中。
又該如何破除於有作為之取向？人類眾生根本都只是在於潤生之取向而已，如果沒有宗教之大道來演繹，又如何有：道之無為！所以，人世間就是有了道之無為，才會進化對於人類眾生是往上增長。
而不是只在於反覆輪迴而已，這是以「天地運轉之真實義」來觀，人類眾生也經由了「天地運轉之真實義」之中，可以達到對自己邁向於無為之行持，也就會往上增長提昇於「心性、靈性及肉體」之超越。
這其中「心性、靈性、肉體」三者可以了別，對於人類眾生就是往上來增長超越，這也是只有崇心宗脈才會教導而已，其他宗教也就只有依持於無為，又如何能達到無為？人類眾生只是在於潤生之必要性。
道之無為–行真無為
但都不能了別於日常生活中，也可以進化對於有所作為來提昇於有作為，人類眾生都是如此之行持，也如是將目標來達到；此種對目的達到中，也就不會再往上增長、提昇超越了，如此，人類就會有一種停滯之遏止。
其實，人類眾生可以將目標來行持於「有作為」中之無為觀念，又如何達到「無為」之觀念？就可以了別：每一位人類眾生，起先是否都有一種「有作為」目標，方可進入於「無為」所造作之境地。
這其中，起先就是會「有所作為」之作意，但在一段時間後，好比對自己在於一種時空長久了，也就麻痺對這一件事務之目標，此時正是已將「有作為」來進入於「無為」中，其實，觀念只是一種長久時間之麻痺了。
對於所作所為，是不再要求於目標之抵達，這種觀念進化對於「有所作為」之「有作為」，是千真萬確之，如此對於時空長久了，也就麻痺了，甚且是不會將過去之目標來達至，這種好比對日辰星系也是一樣條件。
宛如父母養兒育女一樣
也宛如父母親一樣，對兒女之照顧，起先是為了目標及目的，但是時間長久了，是否還會有目標及目的？其中之竅門也就有一種「博愛」所呈現，這種對於父母親以及日辰星系都是一樣的，到未來就只是責任而已!
就對於「博愛」而會有一種無為之作用，如此，又在於「無為」之中又太長久了，也是一種義務與責任及權利之施行，對於所有原先要照顧之一切，來化作無形也無為，只為了當下之必要性，是作無為之行使。
才會促成對於日辰星系，散播光芒於整體銀河星系之作用，又宛如父母親一樣之照顧於兒女，以及同「天地運轉之真實義」都一樣的，根本都沒有所謂「作意觀念」，久而久之，正是進化一種：真無為之取向中!
道之無為：是以道家來依持之目標!人類眾生就是在有為之行持而已，如此，對於有為之目標長久了，也會變成一種責任、義務及權利，此時必要將目標來化除，而成為自己應行之義務，人類眾生就是如此長久了，會如何？
天地真無為–運轉真實義
就會有一種無為之起現，這一種對於人類眾生，是否再更進一步提昇、超越？這就是崇心宗脈才會教導之「真無為」，又為何要有「真無為」？其實，人類眾生皆是以「有所作為」之後，再「有為」來行持而已!
這是以人世間事務鏈作相循之，如果沒有事務鏈，又如何有作為否？不可能的！此時在於有作為中，進化對於無為之行持，也就是根本在於第八意識中，都沒有任何之思想觀念，這是以人世間所行持之條件。
邁向於一種更高超之「真無為」，這種因緣條件也唯崇心宗脈，才會開展對於無為之中，再進化於更超越之真無為，人類眾生就是以自己當下來行持，而沒有任何記憶體，也沒有任何目的，更沒有不足及欠缺。
這就是以人類眾生，來進化於佛家「三輪體空」之相互輝映，也如實針對自己所有行持功用，是一種自然而然行持，針對人世間就會將「無為」，來進化於「真無為」之行持，這是以自己當下來進化。
絕對沒有任何造作
對於我沒有任何之反思動作，此種反思不是一般普羅大眾可以體會之，必要有如實進入於宗教信仰當中，作無為所起現，才會真正進入於真無為之行持，也宛如仙佛老師來教導一樣，是對大家有提昇之目標。
但是以仙佛老師之觀念，也就沒有任何OX、是非、對錯之差誤性，也沒有我是汝老師，必要汝等很畢恭畢敬的，如此可以明白，仙佛老師所教導無為中，正是以仙佛之角度下化教導大家，都有了真無為之作用。
才會有實際，對於所有學、宗生之向上提昇成長，而有了「狀元老師」也要有「狀元學生」，但是不知大家可否進入於此種條件？這其中就會有一種真無為所起現，如實幫助自己也幫助大家，共同來提昇超越。
人世間必要有之真無為
就能行持於真無為之作意，應在人世必要有這種「無為觀念」，而不是只為了日常生活之起向，也就是只有吃喝拉撒睡而已，就會傳承下化一堆後代子孫，過了幾十年後，根本都不了別，這一位祖先又是何人？
如此，人類眾生是否應該把自己提昇在於一種「有作為」之過程中，才能由「有為」進化於「無為」之行持，再長久一點，根本都不會記憶於第八意識中，這就是一種真正無為之「真無為」，邁向更寬廣之宇宙天界。
就可以遨遊於宇宙空間之中，把自己進化為更超越之提昇，才是正道!也就以「無為」進化「真無為」成長，人世間是可以達到此種境界，正是人類眾生每一位都可以施行之作用，只觀汝要與不要之取捨而已！
道之無為作起現　　人間有情相互牽
有所作為來提昇　　作為進化於人間
道之無為是本體　　人間宗教觀自己
相互成長必超越　　就有如實相互依
此偈！同有情眾生相互共勉之；把道之「無為」施行於「真無為」之作意中，就可以了別：這是崇心宗脈仙佛老師之專長，教導所有學、宗生，必要大家一起來成長超越，往上回歸乘越；辛苦大家，再會了！
##虛空文殊菩薩
虛空果位來頒示　　大勢至提昇知悉
菩薩今日會神人　　大家吉祥福慧持
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈正主席　南無上德人天古佛親降來著作，大道真佛心宗教會第廿二回次，把道之無為：行「真無為」來剖析，對大家能明白，這其中可以體會的!
對於我：又該如何建置在於一種沒有心態所起現！才會有良善成長，這種因緣條件，人世間甚少來剖析，也如實對崇心宗脈之學、宗生，是一種增長之必要性；好！明日又是期六，一切引渡照常，明夜是　禪師上課之時光，大家一起來挖寶吧！辛苦大家，再會了！
##耶和華教主
儒家傳承於中土　　亞聖孟夫子降著
大道真佛廿三回　　五教融合本因初
儒家惻隱施行天下
五教融合於天界，尤以對人世間來觀：就有不同宗教派別作起現，由宗教信仰是以大同世界為依歸，這是以儒家之基本精神，而進化對於有情人類眾生之相互融合，此種對於人世間來言：各宗教都有不同之殊勝因緣。
也會有不同之缺失，所以，若能有一個宗教信仰，是能相互融合五教之基本精神，針對當今廿一世紀所有之人類眾生，就會了別對於每一個宗教精華，也如實將五教來融合，對於有情眾生之信仰依歸。
如此來觀：當今世代，這種　上天之融合，也漸漸下化於人世間，就是要引渡於有情眾生，進入更高超層次之信仰行列，也可以了別：對於所有宗教之基本信念，是以各種之條綱，來區別對於五教信仰之基準點。
就是讓人類眾生，可以經由　上蒼之融合，作有情眾生在於人世間之宗教信仰，能有一種更寬廣之融合，這是未來人世間，必會達到之基本條件，很如實將：儒、道、釋、耶、回五教信仰，往上增長、提昇超越。
大道五教儒之惻隱
就有了更如實，對於宗教信仰之依歸，才會有更實際來往上增長之必要性，此種對於人世間，必須要有一個宗教之融合，是對於各種因緣條件相互輔助，也針對儒宗聖教－大道真佛心宗，來引申　上蒼之浩瀚德澤。
著作了『大道系列天書』所下化在於人世間，此種開啟了宗教之融合當中，就有了更良好之契機，也如實針對各宗教之精華，取其優點，捨其不足，來加以對人世間之宗教信仰，就會有很大串連，而利益人類眾生。
針對過去2500年之局限中，此種因緣條件對於人世間來言：也就會有良善往上來增長，提昇之超越，也針對所有－大道五教，是相互對於大同世界之應化，也將人世間邁向更超前之必要性，減少宗教之殺戮。
所以，對於儒家之宗旨：就是以「禮運大同篇」作立世基本準則，這種對於人世間，是以「不獨親其親，不獨子其子」之胸襟，而有了更大融合，也如實將人世間，是一種造作在於更高超之提昇。
儒家思想中庸利於眾生
這也是經由西歐世界來下化之行持，若以中土世界來觀：這幾千年之動盪，迄於當今世代，仍舊是未安穩之生存空間，所以，人類眾生是否可以學習西歐國度之「夜不閉戶、路不拾遺」所行持之典範！
對於所有「鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養」這就是以儒家之宗旨來下化，針對所有生存空間就有良善之依持，也是一種相當良好之行持空間，這是以人世間來依持，對於儒家信仰，是以惻隱之心作基本的!
正是以：聞其聲，不忍食其肉，如此對於惻隱之心，人人有之，只是自己不能把「惻隱」散發出來而已，又人類眾生對所有生存，在於世間之萬物蒼生，皆有其生存之權利，形成人類眾生，由古迄今所有之作為。
而有了：皆將其他萬物祭入於人類之五臟廟!形成食物鏈，人類眾生一直罪孽如山，又甚少對此種惻隱來了別，其他有情眾生皆在人世間來生存，也沒有侵犯到人類眾生，但為何人類就會有一種殘忍之殺害行為！
儒家惻隱之大道五教
也就形成有了很多，是不該殺、偏偏殺，不該吃、又偏偏吃，對當今世代又以黑色資源所影響，把其他萬物蒼生來加以殺害，雖然人類眾生較喜歡於艷麗之物品，加諸於人類就會起現，對於「肝腎」兩者之負擔。
也就形成了很多腫瘤癌症之出現，這一些都是前世有關殺害生靈，而祭入五臟廟，如此今生作人，仍未將前世之殺業來完消，也就形成對於這一些萬靈蒼生，所有不甘願之情緒，又一直延宕於今生之中。
造成人類眾生原本不會有此種病症，也形成「肝腎」功能之不佳，就會讓這一些怨靈有機可乘，對於前世殺業在昔時就沒有惻隱之心，也對自己作了之後，仍舊不能改變，在於今生當中，就會遇到腫瘤癌症之出現。
如此可以了別，今生所行持以及前世所造就，而有一種殺業之干擾，若不能化除，也就會讓汝生命來消逝，這也是針對人類眾生，又為何在於當今世代中，人類眾生之癌症腫瘤，就會一直層出不窮之原因！
大學中庸撥轉人類科技
也經由了癌細胞之變化，又增加過去可以醫治絕症，當今也就無法可以撥轉之局限，所以，若有此種犯到了癌症腫瘤之時，必要先懺悔前世之殺業，再來就是以助印迴向功果來撥轉，亦觀人類眾生之心態如何！
是否怨靈能化解？在對人類眾生，是一種相當大之負擔，也由進化為人類眾生之生命，是否可以再接續之生存方式？如此，大部分皆可以調解、化消於癌症腫瘤之痊癒，這是以　上蒼對有情人類眾生所犯罪孽。
下化一種調解圓滿；對於前世殺業所造就，也是如實針對有情眾生，能否如實作痊癒者，必觀怨靈侵身後，欲要如何進行，才是正道！也會很如實讓雙方，皆有一種圓滿之調解，冤債之完消的！減少生命之消逝。
大道五教儒惻隱　　人類眾生皆有情
前世殺業今生報　　懺悔罪孽行德仁
五教同源何計較　　分別汝我甚難躍
就是自己很執著　　何必困我業障挑
此偈！同有情眾生相互共勉之；把大道真佛心宗之廿三回來剖析，針對大家在當今世代之癌症腫瘤，如何形成之原因；在所有人類眾生，能否通過此一劫難而分別之！期盼大家皆是有一個良好之軀體。
對自己未來，將有很大之提昇功效，能否有撥轉之化解？這是針對人類眾生可以行持之成全中，就會良善因緣作改變，同時也讓陰陽得其兩利，化轉殺業之干擾；辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
##虛空普賢菩薩
虛空因緣深且厚　　註生娘娘闡架構
今日登台會諸生　　大家齊心鴻圖作
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由儒家　亞聖孟夫子親降著作，大道真佛心宗教會－第廿三回次，把大道五教儒之惻隱先剖析一些些，下回再恭接儒教教主　孔聖人降來著作。
也是針對人世間當今之罪孽如何化消？又如何有良善之提昇超越！這就是以崇心宗脈過去這十八年中，邁向於十九年之努力中，希望大家一起來推廣吧！正是能傳播殊勝天音，教化有情人類眾生，減少癌症腫瘤所發生。
明日又是期三，一切引渡照常，對於大道系列天書，第卅七冊－大道秘法也漸漸要繳書了，必要及早準備一切了，期望大家用心作引渡，讓回來之善緣，可以增加崇心宗脈之生力軍！好，辛苦大家，再會！
##耶穌聖人
大成至聖孔夫子　　德澤蒼生於無私
大道真佛廿四回　　儒之惻隱眾生持
大道五教儒家惻隱
有情眾生進入於人世間，就會有一種相互依持對於潤生之必要性，又以人為世界來依持，對於其他萬物蒼生，必要有惻隱之心，才不會促成人類眾生，一直造就很多殺業，如此來觀：人類眾生為何會如此？
在最近廿年左右之災難一直層出不窮，也促成人世間對於「癌症腫瘤甚難痊癒」，如此來觀：有情世界人類眾生，一直深處於一種殺業所造成，也甚難化除，故而人類眾生，就會引起其他空間之亡靈眾生來追討。
所有過去這四千多年來之殺業，也形成人世間，就有一種無法撥轉之空間，這是以當今廿一世紀，所形成之文明病症，也如實把部分人類眾生，殺業較深重者，喪失了寶貴生命，這種因緣條件，也是相當無可奈何的！
這種因緣條件，並非只是在於當今世代而已，甚且可以追尋於2500年前所示現；對於儒家之「惻隱」是人人皆有之，如實把人道世界之局限障礙來化除，其實，在於人世間針對可以食之物種，也太多了!
儒家惻隱澤潤蒼生
為何要殘民以逞，殘殺這些不該殺之物種？宛如人類眾生若是角度對換，換作汝也遭逢這種殺戮之行為，汝心會甘願否？相信大寰人類皆是不甘願的！就會引申一種被殺動物之腎上腺，來往上激發一種毒素分子。
在對所有人世間來食之人類眾生，就是以「口之禍」而產生了，對於人類眾生軀體加重了毒素，又無法排除之時，不分別是前世所造，必會在於今生當中，也就會重蹈覆轍，再一回食之其他物種之毒素因子。
人類會積存很多不良毒素，而變成人類「肝腎功能」又無法排除此種毒素，就會造成了：再怎麼服用藥物，仍舊是無法將毒素來排除！所以，對儒家惻隱，也就有：不見殺、不為我殺、聞其聲不忍見其死之戒律。
這是以人世間所有行持，對於儒家信仰者，就有一種比較惻隱之心，正是以儒之「惻隱」，針對有情眾生，是一種減少很多災禍之侵襲，這是以人類眾生進化於廿一世紀中，就會起現很多無明腫毒所侵襲。
人類眾生自找喜好美麗食品
這是人類過去世以及當下世所結惡果，如此而觀：人類眾生在於當今世代，就有很多無明腫毒之侵襲，也對有情眾生，是一種相當大之殺傷力！人為因素可以克服，必要了別：對於我今生，為何會有此種腫毒來產生？
這是以大寰世界之人種，在於當今世代，尤其是以中土炎黃子孫之國度，為更甚之，這種就有台疆、神洲以及臨近整體太平洋周邊國度，越是高明之國度人類眾生，也就會有更大殘害自己之生命!
又每一個國度，甚少在於源頭來追蹤，這種問題是人類眾生一大殘害之災殃，可以明白：對於有情眾生是否會貪美艷來誤食？就有很多之黑色資源，來下化於人世間，正是會產生有很多無形來干擾與討報。
不然，人類又為何會有這些無明腫瘤發生？這種大部分都是過去世或今生所造成，形成很多殺生業障，人類根本都不了別：為何別人不會遇到，偏偏我會遇到無形所干擾之討報？人類有否了別來龍去脈之源頭！
人世間癌症腫瘤就有關殺業
儒之惻隱：就是澤潤有情眾生能減除殺業，也可以消除很多癌症腫瘤，以及在當今世代文明病症，又這種對於有情眾生，若沒有前世殺業，以及今生受報之無形討伐，相對的，也就是沒有冤親債主來干擾!
這是以儒家惻隱，可以減少及化除很多無明障礙之呈現，故而，人類眾生能明白，對於儒之惻隱以及佛之慈悲，在人世間必能減少很多生命之消失，這種對於人類眾生之病殃來源，有否一種明白之體悟？
針對人類眾生，就不會有前因，而讓今生來受報，這是人世間可以明白於：不造前因，就沒有後來果之追償！這是以人世間所有減削，對過去各種宗教所明白中，就會有很如實來體悟，該如何防範未然！
針對自己之病殃，又是如何形成？也是對自己有一種「明哲保身」之必要性；正是由自己減「口慾」所造作，必能有良善生存空間，也就比較不會有惡殃干擾，針對人類眾生就可減少癌症腫瘤之侵襲。
人生一世苦堪磨　　就有前世來造作
殺業今生看不到　　切莫以為只汝有
儒家惻隱利蒼生　　必要不造惡來尋
懺悔前過往昔錯　　化轉惡果障礙因
此偈！同有情眾生相互共勉之；針對崇心宗脈這種鍥而不捨之精神，是可嘉可賀，亦為天上諸聖佛來著作比較高超者，亦對儒家惻隱，就是澤潤於有情眾蒼生，才是如實！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
##本宗脈　虛空王母娘娘
虛空文殊菩薩登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　大道真佛如是珍
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由儒教教主　大成至聖　孔夫子聖人降來著作，大道真佛心宗教會–第廿四回次，把儒家惻隱、澤潤蒼生來剖析，對人類眾生之癌症腫瘤及其他病症。
大部分皆由無形來干擾，是比較多之問題，此種也就是當今世代人類眾生，一種比較容易來討伐之因果業障，正是無形冤親債主最容易下手之處，不然，若是以車禍作討伐，這種千奇百怪之業報，必經由自己作償受。
明日又是期六，一切引渡照常，本年份「大道秘法」春季繳書法會也漸近了，針對大家可以提前來準備，才是正道!仙佛老師也觀大家所用心，而撥轉對汝業障干擾，就有良善好因緣；辛苦大家，再會！
##回教教主　穆罕默德先知
耶教博愛傳人間　　和華教主降來緣
真佛天書廿五回　　大道五教耶愛篇
耶之博愛利益眾生
人世間就有了不同宗教信仰為依歸，此種可以明白：對人世間是一種良善往上增長，也是對各國度之人種，就有不同之信仰，如此，可以散播於人世間，能由不同宗教信仰來依持，針對人類眾生之精神糧食作淨化。
促成對人世間於潤生之後，可以由一種良善精神作用來往上增長，就可言：在於當今世界五大宗教相互成全，也如實把不同宗教之教義，來下化對於有情人類眾生之追循，是以大寰人世間，依持有良善增長之依歸。
大寰五教之耶教博愛，可以言：傳播最深遠也最廣泛之信仰，如此對於耶教信仰，正是行走在於人類眾生之最前端，也如實把人世間所有不足欠缺與錯誤重新修整，又深入於深山、近海之地區，散播福音。
正是以博愛世人，在對一些比較沒有能力者，加以針對各種救濟與精神糧食之供應，同時也把人世間食物鏈，經由比較富有之國度，提供比較落後國度之救濟，此種因緣條件，對人類眾生也會比較容易接受。
大道五教之耶教博愛
就是以博愛世人傳播天地福音，對於一些比較沒信仰者可以深入其中，又有了針對每星期之禮拜與禱告，是對於人飢己飢、人溺己溺之落實，可以觀：全世界所有不同宗教，在於耶家之博愛，正是有過之而無不及。
才是對人類眾生，來施行在於一種真正無為所付出，也就是以　天父為名，每一樣都是以　天父來賜予的，促成對大寰世界人類眾生，在生存取向，而邁向更高超之科技文明，此種又對於醫學科技利益人世間。
就是有了耶教博愛之必要性，針對人飢己飢、人溺己溺之作用中，把「博愛散播」對有情世界之必要性，同時，也讓人類眾生在於富足安康中，可以發揮各人所影響，針對一些比較落後之國度作施濟。
以及不同地區人種之需要性，經常會有很大之施捨，這就是以西方國家，對於全世界宗教信仰，就有一種良好落實性，此種落實也是西方國家之富裕，呈現對於不只食物鏈所供給，針對有情眾生就是如此！
天地福音耶教博愛之基本
把耶教之博愛，來散播對於天地福音，是有真正之必要性，所以，針對西方之富裕，能傳播　天父德澤之必要，形成很多人類眾生所需要，達至脫離於貧困生存，可見到整體太平洋亞洲地區，過去五十年左右之窮困。
歷經了各落後國度，很有眼光的見至對西方國度之科技文明，此種將人世間所有之貧困潦倒，進化提昇對於耶教天父之博愛，而能把天音傳播在於人世間當中，這是以人飢己飢、人溺己溺之同胞愛來推廣。
就有了針對大道五教之基本條綱，也就是以耶教作為最確實，又以耶教所傳播，不只對於食物鏈而已，甚且對於事務鏈所結合，也把人類眾生通貨鏈作引申，對於各種落後國度之啟蒙中，進化很多良好之生存。
這是對人世間來依持，一種比較高科技文明，所帶動對人類眾生之生存方式，已經漸漸同化了西方國度之相互輔助，所以，當今世代對於有情眾生之生存取向，就會了別在廿一世紀之開頭，科技文明來向上提昇。
西方國度信仰耶之博愛
這種對於西方國度之世界，能有良善提供於全世界各國度之蓬勃發展，也如實把過去之無明，來推向於一種高科技文明之成長中，才會有良善之生存空間，這種對於有情世界之人種，就可以往上來增長。
也會如實將生存取向，邁向於一種已經開發之國度，可觀「台灣（Taiwan）與中國（China）」這兩個世界，就會有各種科技文明所取向，又是未來帶動於人世間科技文明重要里程碑，可以探究對於整體宇宙星系。
就是以五行來串連具足各種基因能量，又以大道先天一炁應化於人世間，必會比當今西方國度更如實超前，在於人類科技進化，也把各國局限障礙來化除，此種耶教之博愛，不分別濟渡任何各種國度。
皆希望能如實超前於過去之科技文明，也不會有任何保留或停滯，此種正是「耶教之博愛」的，更期盼自己要好，也要別人更好，這就是耶教「博愛」之精深偉大，人類眾生必要學習「耶教之博愛」於世人。
耶教博愛於科技　　利人利己皆得宜
絕不保留於些微　　大家共享好福氣
博愛世人利眾生　　就有天父德澤呈
福音傳播全世界　　西方優點如實真
此偈！同有情眾生相互共勉之；把耶教博愛首一回來剖析，針對人類眾生，將會有更超前之科技文明，也會有良善之生存空間，這就是以『耶教』來傳播，在於全世界之福祉，就是把福音，來散播必要之國度眾生。
這是以五教之基本精神，正是很如實來獲得，是對人類眾生所有良善好因緣條件，在於生存取向是往上增長之時空因緣，必有較高層次之居住空間，也感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會了！阿門！
##虛空二文衡聖帝
虛空普賢菩薩登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　乙未弘化如實真
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由五教教主之一　耶和華教主降來著作，大道真佛心宗教會：第廿五回次，把大道五教耶教博愛來剖析，對全世界功能效益，就有了真正對人類之生存安適。
同往昔已經增長太多了，此種對於有情眾生之生存取向，必要很如實之呈現，對於有情眾生受益，也針對耶教之傳播福音，就有了拯救全世界比較落後之國度，可以觀這五十年左右，的確是有真正如實性作下化，對於福音傳播，也是一種　天父之慈悲博愛！
葉參事：何高見、何夢境？人往生之事，此事對於汝之氣場是比較弱，又汝也比較少進入內堂叩問加持，此種是外靈干擾，甘露可來納取，對汝加持一下如何？佛心咒一張希望常唸之，亦要作些布施，迴向一下吧！繳書法會快近了，一切準備及早之，感謝大家辛苦了，再會！
##回教教主　穆罕默德先知
耶教傳揚於人間　　穌德博愛是本先
聖示福音利眾生　　有情人間作廣宣
博愛世人是耶教基本精神
有情眾生進入於人世間中，經常會有很多有足，也會有很多不足之處，此種情況對於人類眾生福分，來加以讓自己能有更良善之生存契機，所以，針對人類眾生，在有足以及不足之過程中，分別就有不同取向。
一般人類眾生，也比較是正常普通之生存習性，此種對於有足與不足之有情眾生來觀：由於對有情人類眾生之生存取向，必要借重於「通貨鏈」所結合，會讓自己生存過程，可以比較有很多之具足。
此種對於人類眾生來言：必要有他方之濟渡，也要有食物鏈所供給，對於一些比較落後之國度來觀，此種是對自己能有足餘了，再來散播於不足之眾生，又這種因緣若以佛家來言：是布施喜捨，有一種慈悲之觀念!
如果以耶教來觀，也就不是用布施喜捨之方式，但是，都有了慈悲之散播，所以，形成對人類眾生是一種「人飢己飢、人溺己溺」之博愛精神，也就是經由西方世界，對耶教之博愛，來散播更寬廣之國度。
廣宣博愛利益世人
是讓其他宗教，有一種學習模仿之作為，人世間就是以此種來行持，對於人類眾生就有了博愛世人之作為，也把佛家之慈悲喜捨布施，散發更多人類眾生受益，此種作為可明白：對耶教在於西方世界，是更有成熟度！
就是比較對於中土炎黃子孫之布施，是有過之而無不及；此種對於人類眾生，是否會將博愛來散播更寬廣之其他國度？也就有西方耶教傳播於福音，就能利己利人，此種對於一般普羅大眾，也比較容易接受的!
對於博愛所傳承之基本條件，也讓耶教之博愛，會讓中上知識者喜歡嚮往；又在對每星期禮拜天主，正是有良善之學習過程，人類眾生若是有不同之喜捨，也讓大家都會群起效尤。
這就是以西方世界所傳承，對於博愛世人是一種相當良好之模範，這也是有情人類眾生，在過去這兩千年中，可以觀：耶教之博愛，是比較容易散播全人類之信仰，就有一種比較高層次之教育文化。
中上知識者比較喜歡信仰耶教
這種對人類眾生來言：又為何耶教，可以讓中上人士進入信仰之中？就可以明白：對於西方世界之國度，就有相當良好之基礎，這是以全世界之宗教信仰，而有了不同之取向，如何把「博愛福音」來散播全人類！
就是對於眾生之必要性，也就有耶教是以「禱告」來宣示，在對　上蒼　天父之祈求中，就有如實按照自己之心願可以達成之條件，最少會有百分之65至於75中間，這種對　天父所「禱告」祈求之方式相當靈驗。
在當今其他宗教，也就沒有此種因緣條件，又對信仰耶穌必得永生，這是以人世間所有祈求方式之相應，也把這些方式，對於有情眾生之祈求，對　天父賜福、賜財、賜食物…，太多之祈求中，也都是可以滿願了!
這種如是之方法，會讓人類眾生來進入信仰所追求，如此之作用，必要很如實針對自己所作所為，是下一次不可再犯過錯之必要性，此種可以觀：人類眾生就是大部分都會有良善祈求，也會按照人類所需要來滿願。
廣宣博愛利益眾生
這是以耶教對於其他宗教，是有過之而無不及，這種對於人世間有情人種來觀：就有一小部分，是不會按照自己所祈求能有滿願的，經常得到後，就忘卻當時對　天父所「禱告」祈求方式之進行，人類就是如此健忘!
此種人類眾生，也會在一、二、三次之後，能否有滿願之重新改變？這種也就是一個相當如實付出之後，就有天父滿願了，加以讓人類眾生可以得到所祈求，若是祈求之後，忘卻了昔時痛苦宣言之時，又會如何？
也會讓這種人類眾生，在於第四次祈求與禱告中，絕對不會滿願！這是以耶教來示現，對有情人類「禱告」所祈求之滿願的，必要讓人類眾生先有很大獲得，這種對一些比較頑固之人類眾生，是經常會忘卻。
針對昔時之祈求條件，如此　上蒼就會按照其在於尚未祈求前之惡殃，來加以歸還；這是以　天父先給了信仰耶教之人，可以先獲得來受肯定，如此，對於一些比較頑固又忘卻之人，在一而再、再而三之後。
耶教信仰較能滿願
所有比較有福報之賜予，慢慢收回來之後，就會歸還本人受惡殃；這樣已經讓汝先「透支福報」之後，所有痛苦折磨也就比較減少了；對於耶教信仰，是沒有不可原諒之人，這是以　上蒼　天父信仰條綱來示現。
人類所依歸，對於耶教博愛世人之必要性!相對的，如果這一位「禱告」祈求之人，在滿願後又不悔改，對於前面三次皆可以滿願的，但在未來受苦也就有更大折磨，這種耶教是不會記恨，也就沒有不可原諒之人。
相對的，再次接引進入於信仰之中，好好懺悔過去所作諸惡業，再一次反覆讓這一個人可以重新洗頭換面，針對耶教博愛，也就是這種因緣條件，讓有情人類眾生有過錯，也不會有很大懲罰。
這是比較於其他宗教，在於耶教是有很大改錯空間，就是要喚醒這一個頑固之人重新來過，才會有更大之成就的，也因此對於耶教信仰之寬容性，就有了比其他宗教，是有過之而無不及，這是以　天父條綱來依持的!
堪嘆人間皆有情　　信仰宗教不一定
就有耶教作示範　　博愛人間可創新
耶穌聖人今日來　　針對崇心天書排
著作剖析於博愛　　沒有不可原諒哉
此偈！同有情人類眾生相互共勉之；把人類眾生最欠缺之博愛世人，也就是沒有不可原諒之人，來示現對於每一個國度所信仰，如此可以觀：耶教之博愛，又是何等之高尚！也把一些比較高層次人類眾生，能作成全信仰。
也讓頑固之人可以悔改，進入於把自己良知拿出來，這就是耶家之精華，正是博愛所傳承之福音，來引入於耶教之信仰中，這是人類眾生信仰本能；好，感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
##虛空三文衡聖帝
本堂宗脈來著作　　王母娘娘登台就
諸賢聖人大家好　　吉祥保護於德修
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由耶教之　耶穌聖人降來著作，大道真佛心宗教會：第廿六回次，把廣宣博愛、利益世人作剖析，可以明白對耶教博愛，又與其他宗教信仰，是有所不同。
正是有過之而無不及，也讓有情眾生，一些比較高層次之學者與人士，大部分都比較嚮往於耶教信仰，這是以人類眾生所有依歸，很如實對於人類眾生，所信仰之滿願中，可以得到很多之賜予。
這種就有了人類眾生，比較喜歡進入其宗教之信仰，是值得肯定的；又明日是本宗脈大道系列天書，第卅七冊─大道秘法繳書法會之二天，對明、後天尚有二天法會，就觀大家所努力了，辛苦了，再會！
##先天八卦　伏羲大帝
回教弘揚於西域　　穆罕默德護蒼黎
先知著作廿七回　　清真回家是本意
清真回家人類普遍欠缺
有情眾生進入於人世間中，就會起現對於信仰宗教與潤生，這兩者之相互形成，對自己在於人世間所依持，同時也把這兩者，作為人道生存之必要性，此種對於大寰天地人類眾生，就會有良善之起現。
對於宗教信仰及潤生，就以這兩者之相互依持應用，也把信仰為精神依歸，是對潤生可以相輔相成，來加以對人道世界有一種往上增長，也把精神對於無形界作依附，此種對人世間所有潤生，也不是十分安適。
在對潤生以及地冥星災禍，又是層出不窮，就會讓人類眾生心理產生十分懼怕，也把人類之災殃，比擬是天災所造作，可以明白：對於人世間宗教信仰，就有十分迫切性，針對人類眾生所有生存之安適。
這是以人世間來弘揚，對於所有大寰天地五教平等，這其中就有了相互輔助，也同時把各種宗教，來提昇為一種相互融合，所以，在於人世間就會呈現：對於潤生條件是經常不足，又沒有安適之空間！
大道五教–清真回家
但有者，可以透過了無形界，來加以相互輔助，是在對東、西方之國度，各有不同之領略中，就會把人世間比擬是一種平常之過往，這種人世間，往往無法摸得到、看得清，也無法明白，所有來龍去脈又是如何！
故而，就會將無形界之高超者來膜拜，讓自己生存取向也會有十足之安定感，此種感覺對於人類眾生，不分別是東、西方國度皆是一樣，又因為人類眾生，在於一種無法了別，下一個過程又是如何？
此種就會有了：對宗教不同祈求與寄託！所以，人類眾生在於各種宗教，來加以判別，過去世之因緣果報又是如何？今生就會投入各種宗教之信仰，也形成在於不同國度所領域中，人類眾生就是以有形來膜拜於無形。
就因為有形大家可以見到，又無形大家是不能見到，這種對有形空間與無形空間，必會引申人類眾生根本無法明白，其過程又是如何？也就會起現：對於各種無形之力量，是可以撼動於有形之一切！
清真信仰人世間最多者
這種對於天災人禍來臨時，人類眾生根本無法了別：下一刻又是如何？故而中土有言：「吉凶未來先有兆」之感應，人類眾生也就會祈求於無形來相互幫忙，讓自己可以逢凶化吉，也可以如順平安來生存。
此種對於大道五教就是如此，甚且有很多人世間可以祈求之項目，來達到自己所欲求條件之具足，又這種就是以人世間所有行持，同無形方面相互配合，可以了別大道五教之宗教聖人、教主、教尊之德澤是十分浩瀚！
也會一一來示現在於人世間中，這種對於所有宗教，就會一直沿續未來人類眾生所祈求的，也是有一種安適生存之必要性，人類眾生就是如此！針對有形與無形之相互配合，來進化對自己生存取向之安適。
就會投向於：高等生存層次之安適生活，也讓自己可以有良善提昇超越！所以，針對大道五教「回家清真」，是一種對無形之膜拜，也是朝東方之禮敬，這種對於有情眾生之內性中，有否真正清真，才是正確！
大道五教–回教清真之本意
就讓人類眾生，可以在於此種生存之安適中，而不會脫離潤生必要性，同時也把一切妄念來棄除，故而，可以有圓沱沱、光明明之心靈靜化，這種對大道五教之清真回家，也就宛如：赤子之心，作提昇超越！
也會形成對人類眾生，就是以清真本質之行事做人，這是以人世間所有地冥星之宗教派別，來明晰對於各種宗教：有否如實宛如赤子之心一樣之清真，才是正道！在於人類眾生，就會有不同之生存取向的。
也讓有情眾生在宗教信仰，是一種精神寄託，也是依歸之必要性，針對無形與有形相互串連，故以回家之「清真」來觀：所有人類眾生，就是以赤子之心，回復天心、天性之必要性，同時把自己置於一種赤子之心。
這種赤子之心，就是道家之根本，也是佛家之慈悲，更是儒家之惻隱，也是耶家之博愛，人類眾生具備了此種赤子之心，相對的，想要有往上增長、提昇，也就沒有任何纏住束縛，是化解無法提昇之障礙。
赤子之心即是回家之本質
人類眾生可以了別：為何要回家之清真？可以對有情眾生，是一種比其他宗教之必要性，而有更如實作追循，這種對於人世間來觀：必要明白針對回家之清真，是以人類眾生之「心性、靈性及軀體」來創造。
就有一種相當清純之天性，所以，針對回家之根本，是以清真為基本條件，可以促成對於有情人類眾生，能了別自己污穢中如何淨化？如何靜化？又如何進化？這三者之必要性，也是大寰天地最主要之依歸！
更是「天地之運轉真實義」之一部分，也是天界引以作為圭臬之必要性，才是如實針對自己可在於未來中，很如順往上增長之必要性，作為回家之基本條件，也就有往上增長、提昇所造作，而利益自己!
大道五教回清真　　人間有情皆明臻
純真天性揚本靈　　就有回返要謹慎
清真作人無瑕疵　　可以立己又立人
人間有情皆相絆　　才是阻礙靈性清
此偈！同有情眾生相互共勉之；把大道五教回家清真在於人世間首次來剖析，下回再接著連續，也由　吾再來著作，也感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，共會老友一起話別離，辛苦大家了，再會！
##虛空文昌帝君
虛空二文衡聖帝　　登台共會諸賢契
大道真佛廿七回　　回教教主來剖析
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由回教教主　穆罕默德先知親降來著作，大道真佛心宗教會–第廿七回次，把回家清真用一個相當如實性之剖析，可以對大家能明白「清真回家」之用意。
是以純真之天性作人，而沒有任何纏絆困擾，也就會有：良善之天性來行事作人！這是　上天必要考核之主要因緣本；明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！好好努力了，才會有良善提昇超越。
又示：下回仍是著作於：大道真佛之第廿八回次，下星期全部調課於聖訓，皆由新正鸞生來剖析，讓大家可以明白，這幾個月所有努力之成果，也能了悟各人之用心作評判；好，辛苦大家，再會！
##開天闢地　盤古老祖
回教教主降來儀　　穆罕默德闡真理
大道真佛廿八回　　清真禮拜東土契
回家必要禮拜東方淨土
有情人類眾生進入於生存取向，就會有良善之依持，也會造就很多業果業障，造成束縛人類眾生之生存，此種對於人世間，經常在於潤生當中是必要如此的，但也要有一種往上增長之原動力。
故而，人類眾生在於對此種潤生，也就以人類生存為根基，此種正是以生存為根基是不錯的，但必要在潤生當中，經常會存在有一種無形壓力，迫使自己在有形所生存裡面，是必要祈求於無形之護佑。
在於人世間中就有針對此種無形所護佑及安排，正是以人類眾生為其基準點的，故而，有很多人類眾生進入於潤生過程，就會以無形之膜拜來依持，對於自家人是一種精神之護佑，也在於冥冥中就有了眷顧。
針對有形與無形之串連，也就會呈現對於進入宗教信仰範疇之依歸；人世間所有在於宗教信仰當中，就有了佛家之藥師如來佛，是以東方淨土為依歸，如此回教也是以東方淨土為其基準點。
清真禮拜東方淨土
在於人類眾生所有信仰於東方淨土者，正是大部分皆以西方淨土為主軸，此種人類眾生在信仰中可以了別：對於西歐之國度，正是以東方淨土為依歸，所以，形成阿拉伯世界之國度，大部分皆以信仰回教為基準點。
然而，歷經了這一千餘年左右之時空，對於整體人類世界，就會以信仰者來依持，大部分人類眾生，尤以對於歐美之國度，皆以耶教為信仰中心，故對於回教信仰中，就比耶教所傳播更廣泛。
也歷經了回教，是以清真為其信仰之主軸，又對人類眾生以信仰之科技文明，必朝東方之膜拜，此種對人類眾生朝回家之信仰，就可以明白人類眾生，能否以清真之本質，來應化在於人類生存取向！
此種清真，也是人類眾生最欠缺之一環，必會以人類眾生，年幼是「囝囡」之原始本性，又歷經長大之後，就變成所有人類眾生，已經沒有清純本質，故而，若以回家就是把清純真實之本性，來依持在於人世間中。
清純回家返歸天上
此種對於清純真實之本性，人類眾生在於廿歲年紀之後，漸漸已迷失了此種清純真實本性，也迷失了在於日常生活之中，就會起現對於「我之靈性」漸而受到污染，此種污染在於人世間中，正是一個大染缸。
也把人類眾生之清純真實本性來抹煞了，就會形成對於人類眾生潤生中，已經污染對自己清真之本性，故而，漸漸迷失於各種潤生之取向，也就無法有更大之提昇，又在於人類眾生之潤生，正是必要性!
但以自己清真純潔之本性，也是必要的!不然，人類眾生經常會有一種受污染所累積之污垢，又如何淨化對自己心靈成長？所以，會形成小孩子之天真率性，是同大人之污染靈性，兩者比較是相差甚大的!
此種在人世間中，也就無法把自性本性，來散發於周邊環境，故以人類眾生若不受污染，可能否？皆是不可能的！此種因緣對於人世間來觀：人類眾生在小時候「天真無邪」，但以人類眾生進化為成長之大人之後，又如何？
大道五教–清真禮拜
也就早已迷失了先天本性之清真純潔，又對人類眾生來了別，此種污染是不可避免之!這種人類眾生無法明白，為何要以東方淨土為依歸？如此，先聖所傳播，由東方開始朝向於西歐世界，進入於人類眾生之信仰。
也如實把人類眾生所信仰之依歸，就有了相互輔助對於回家之清純本性，這是人類眾生，在於小時候及長大之區別性，故以人類眾生之信仰為基準點，也把此種進入於一種，是對「有形與無形」中來進化提昇!
對於人類眾生之基本因質又是如何？相對的，也就有更大之提昇超越，更針對「大道五教」所信仰之基本，正是以：無為、惻隱、慈悲、博愛、清真之本質，來應化對於全人類眾生，所有潤生及信仰依歸。
可以明白，若是以一種信仰而已，也就無法達到大道五教基本標準又如何？若可以將全部融合在一起之時，人類眾生，相對的，就有了：無為、惻隱、慈悲、博愛、清真之本性，這一些本性，對人類眾生是受益的!
各種宗教皆有優劣良缺
在於各種宗教信仰，也絕對不會偏離於自性之本質，可以了別：人世間，不是只有信仰單一宗教就會提昇，若對其他宗教不能加以包容之時，這一位宗教信仰者，絕對不會很輕易來達到上昇超越!
故以　上蒼對大道五教所闡揚之標準，可以用這五教之圭臬，作信仰依歸，大家感覺此種依歸又是如何？正是上蒼所標榜於人世間之宗教信仰，也把所有五教之本質，來導向入於自己靈性作提昇。
這種對於未來五百年後，也就不會再有很多宗教之門牆，而能化阻人類眾生所有宗教戰爭之殺戮，此種對於所有宗教信仰者，也就會有良善好因緣來提昇超越，就是以這種依歸作成長，受益有情人類眾生的!
人類眾生也就不會有任何欠缺及錯誤之作為，可以了別對於信仰宗教，就會有真正如實之提昇，也會有良善宗教信仰作圭臬，這是以『大道五教』為依歸者，方能達到之條件，也是殊勝因緣，大家說：好否？
信仰五教為依歸　　人類眾生沒戰會
就是分別汝我他　　各人信仰難以追
大道五教回家來　　上昇超越已經排
諸天聖佛作迎接　　五教團結福祉開
此偈！同人類眾生相互共勉之；把大道五教回家清真之本質，對於人類眾生在於信仰，不可執持只有自己一個宗教信仰，而排斥其他宗教之唾棄；此種對於人世間，就會有良善之相互輔助，感恩大家陪伴著作。
穆聖教主賜予大家良好之智慧提昇，對崇心所有學生可以見證，對於未來五教所融合是必要性，針對大寰五教之信仰，也是一種提昇之必要性；謝謝大家了，感謝崇心宗脈之殊勝因緣，大家再會！安拉！
##虛空廣澤尊王
虛空三文衡聖帝　　人間教化有良機
穆聖再次降臨來　　賜予智慧必可期
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由回教教主　穆罕默德先知再次降來崇心宗脈，著作大道真佛心宗教會第廿八回次，把清真禮拜東方淨土來剖析，提供大家能有良善受益。
針對人類眾生在於年幼之清純，以及年長之污染，可以相互比擬，這種因緣條件，對人類眾生更是受到污染，也就比較多了，故以人世間之教化因緣，是必要相互融合五教作相互輔助，才會有良善好因緣來增長的!
明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！不要到了以後，要用時方恨少之困擾，必要在當下就要好好努力，當下辛苦多學一點，針對以後，才能明白這種學習之可貴，大家再會了！
##五榖先師　神農大帝
先天世界降八卦　　伏羲大帝德澤化
大道真佛廿九回　　五教融合傳佳話
人類眾生信仰宗教
有情眾生進入於人世間，就會有一種食物鏈與一種精神信仰，此種針對食物鏈，正是每位人類眾生都必要有之條件，也在於溫飽動作，是人類眾生第一等要務，若是可以溫飽了，也就會再進行「精神方面」來追取。
人類眾生就是以此種條件，會進入於宗教信仰當中，故而，若以當今全世界五大宗教來言：此種就有各體之精華，也有其殊勝之地方，如果把這五教之精華來分開，就宛如當今世代一樣，就有各自信仰不同宗教。
如此可以言：對大道五教之精華，人類眾生根本都不明白，在每一種宗教之信仰中，又如何把各教之優點，來加以融合在於一起，如果只是按照自己所信仰宗教，而謂之：天下第一者，這是各人所認定而已！
恐怕就不是自己所言為天下最優秀，這其中就會有各種宗教之優點，也會有各種宗教之缺點，故而，　上蒼也明白各宗教之優劣良缺，來融合在一個宗教裡面，若把它打散後，就會有很多並非汝所言，天下為最者!
大道五教相互要融合
大道五教相互融合之要義，也就是把各宗教之優劣良缺來分別，是對我有一種更寬廣之涉獵中，人類眾生根本都只是信仰一個宗教而已，若是如此，想要有往上增長、提昇超越，也不是自己所言之，就能稱心如意!
此種對人世間來觀，也就沒有把五教精華相互融合在於一起，如果只是分別自己才對的，在其他宗教又如何言之？針對當今世界五教相互融合，也只是剛開頭而已，此種因緣，就有　上蒼針對崇心宗脈來下化。
就是由「大道系列天書」所著作，可以明白對所有五教，是一個可以相互融合，也可以相互讚嘆！甚且，可以相互輔助對於不同所需要事務鏈，可明白在於人世間，就是如此把五教相互融合在於一個宗教!
正是以人世間各宗教之精華，來加入於人世間之修持方式，而不是以往單一宗教之修持者而已，請問大家：汝是想要修持單一宗教，或是融合於五教精華？對於汝此身能有更寬廣之視界，也會受益自己！
人類信仰各人專一
此種對於人類，若只是修持單一宗教，而能往上提昇超越者，在於當今世代已經寥寥無幾了！如此條件若是以　上蒼弘慈大恩，下化於五教融合，這是以廿一世紀，對未來人類眾生，進化更大成長之契機。
但是，此種因緣條件在於當下中，又何幾能有此種因緣條件？根本都沒有的！必要有如實將過去信仰，打破宗教隔閡局限，而有了將五教來融合，對於我自己可以受益無窮，也可以教化其他來受益而無窮盡！
這是以人世間所有信仰宗教，必要在於未來是相互融合，而不是再以過往之單一宗教信仰而已，若是如此，也就沒有五教之精華，是把：慈悲、無為、惻隱、博愛、清真來融合，對於我自己當下之受益!
而不是只局限於單一宗教之教化課程，如此，對於未來之人類眾生，也就沒有更寬廣之超越，所以，形成人類眾生，是否可以把自己邁向更超越之回歸者？還是只有在於人世間中，反覆單一宗教之信仰及擁護而已！
大道五教之融合
這是以人類眾生在於當今廿一世紀，早已進化成為一個「宇宙星系」之時代了，若是還沿用於往昔之「太空時代」，根本都跟不上時代之淘汰，所以，人類眾生就會把大道五教來相互融合，更能利益有情眾生。
也就以崇心宗脈來建置，對於未來宗教融合之先鋒部隊，這是必要行之，就有一種更寬廣之提昇超越，才會把人世間帶往更超越之時空中，可以遨遊於整體宇宙星系之乘越，這是　上蒼鴻慈德澤之願望。
很如實針對所有宗教可以相互融合，也不再是只有信仰單一宗教，而謂之是忠實信仰者，那對未來人類眾生，已經不能滿足人類之欲望，可以明白：在於五教精華融合於宗教之信仰，可以得到之寶藏是相當優厚的!
五教融合是　上蒼必需性
也如實把人類眾生，進化為更超越之人種；這是以未來廿一世紀之後，到三十世紀中，必會形成此種之殊勝條件，也可以見到廿五世紀中，整體人世間之宗教，是相互融合的，甚且，不會再有宗教戰爭!
此種對人類眾生可否了別，對於單一宗教之信仰，以及區別對於五教融合之信仰，請問大家：那一個受益比較多？也針對五教融合，這是　上蒼之必要性，也如實把人類眾生來往上增長、提昇超越!
能了別在於五教融合中，崇心宗脈正是領頭羊之「大道先鋒部隊」，汝等要弘化之聖務太廣泛了，這是　理心光明禪師之堅志作用，才有　上蒼來下化更大聖務入於崇心宗脈，大家可以了別，對於未來領導培訓正是如此！
大道五教相融合　儒道釋耶回同澈
就可明白其殊勝　正是提昇有好德
人間宗教莫排斥　只因五教各相持
就有人類來信仰　相互輔助於無私
此偈！同人類眾生相互共勉之；把大道五教相互融合之必要性，也就是以大道五教之相互融合，輔助對於自己提昇作超越，也就有崇心宗脈之大道系列天書，能領略其中奧秘，才是正道！感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會了！
##虛空教化天尊
虛空文昌帝君登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　崇心宗脈更殊勝
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由先天八卦　伏羲大帝降來崇心宗脈，把大道五教相互融合，針對未來廿五世紀中，必可以見至此種相互融合之必要性，當下仍是以各宗教之信仰來依持。
人世間甚少宛如崇心宗脈一樣殊勝，就有了五教融合相互輔助必要性，崇心宗脈又榮膺　上蒼之重責大任，再續接未來五教融合，「領頭羊之先鋒部隊」，可以感覺到此種人世間聖務，是以　上蒼之器重來弘化推廣。
也是如實之必要性；明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！好好努力了，再會！
##中華始祖　黃帝老祖
開天闢地澤眾生　　盤古老祖降來成
大道真佛第卅回　　五教各長皆如真
不同宗教皆有長短
人類眾生進入於人世間中，就有了潤生之必要性，也會有了信仰之必需性，如此，將食物鏈與精神受益，是一種對人類眾生來起現，讓自己進入於一種良善之提昇，所以，在於大寰五教之宗教信仰，各有所長也各有所短。
如此，只是信仰一種宗教，皆不能明白，對於我所信仰之宗教，所長是在於何處？又所短也在於何處？人類眾生就有：針對宗教信仰作起現，把自己進入根本不了知的迷障中，甚且還以為我所信仰為天下第一者。
這是以人類眾生之角度來觀，是無可厚非之事，但若以其他宗教之角度來觀，每一種宗教皆言：自己才是天下第一者，如果把各種宗教相互比擬之時，針對這些宗教，就可以了別：自己之殊勝在於何處！
而自己之不足，也是可以一目了然的!這是以人世間來相互比擬之時，就能了別對於各種宗教「有足與不足」所呈現，這是針對宗教信仰者，又是無法了別之問題點，所以，會形成很多人類，也無法把這種問題點來剖析。
五教融合取其精華
五教各有殊勝之處，也各有長、有短之處，如此對於所短，也就不能了別!這是當今世代，對人世間所有大道五教之相互比擬時，人類眾生根本都不了別：對於我所信仰之宗教，不是天下第一者？
其實，天下第一者之條綱，也是有其不足之處，所以，    上蒼對任何宗教來取決，對所有信仰宗教徒者，這就是以上蒼殊勝條件，又為何要下化大道五教，提供人類信仰依歸，也把此種信仰作判別的！
是否為忠實信仰者，或是可有可無之信仰者？可以了別：對於大道五教之信仰者，就能明白過去之時空因緣，以及當下之時空因緣，這兩者是不同之起向，也如實把人世間，來區別對於「儒道釋耶回」之不同宗教。
若把整體來觀，就可以了別每一種宗教，正是以該地區為依持，也符合當地之人類眾生所信仰，才是如實性！可以言：中土之原本宗教，正是以道家來依歸之後，再加上了儒家之弘化，之後又是如何？
其他宗教進入中土
佛教以西方世界，傳入於中土炎黃世界中，這三者就由唐朝迄今，早已融合中土炎黃子孫所信仰，整體之後，再於明朝，就由耶教傳入中土後，緊跟著回教也來參一腳，這正是中土炎黃子孫所能了別：一花五瓣之弘化！
這就是以當今世代之潮流，而有了更如實，只要在於網路之中，就能了別：對於大道五教各種所長及所短！也把各種宗教來蓬勃發展，如今可以體會的：全世界最夯之宗教信仰為何？就可明白各人所體悟之!
大家可以明白：好像是佛、耶之弘化比較興盛，但以實際上來觀，就是以回教（伊斯蘭教）之弘化，為最寬廣印證中，也把儒、道兩家遠遠拋之腦後了，這就是以大道五教，相互在於當今世代之弘化推廣!
大道五教各有精華
因此，把人世間所有基本條件，來弘化於大道五教各有所長，也各有所短，人世間是否可以了別：在每家宗教之信仰，或是五教宗教融合信仰，可以言：人類是否把每家之精華來領納？或以五家（教）之精華來領納？
這就是人類相互可以將各種精華基本條件，對自己受益與否！這也是對人類，就會有良善之提昇超越，在大道五教各有精華問題點，對於人類該如何增長？是否有更寬廣心胸與眼光，能如實針對五教精華來攝取！
也如實把五教精華來涉獵！此種對有限之人類壽命，是一種可以由一世人，來達到回歸超越之基準點，此種對於大道五教之精華，只是各人意願與喜歡而已，很如實可以明白，針對大寰五教所有涉獵是比較受益。
大道五教信仰相互平衡
若是一種比單一宗教之固守，而有很大受益差別性！人類眾生對於大道五教之基準平衡點，也是在於當今世代才能了別，對於所有宗教信仰，也應該是如此；就是有了針對人世間可以向上成長，也可以向下沉淪。
汝今生是否有如實受益，以及不受益之區別性！針對佛家慈悲，道家無為，儒家惻隱，耶家博愛，回家清真，皆是以人世間來行持；如果汝可以在於當下之一世人，把這些精華要義，可以全部歸納於汝此生來行持。
相對的，也就不會產生更嚴重之沉淪，反而是一種向上增長之提昇，這是以　上蒼基本條綱來依歸，也是讓人世間，挑選未來之必要性！可以向自己之內在能量，可累積了很大之量能體，才是如實性！
五教融合於一家　　就有平等造世駕
必要符合各選擇　　如實提昇德無涯
人類眾生作信仰　　皆有前世不一樣
因緣起現呈當下　　自然成就來弘揚
此偈！同人類眾生相互共勉之；把大道五教之融合，對於自己是相當利益之條件來剖析，讓大家明白未來　上蒼所欲要之五教融合，大道真佛心宗教會已經開始布化弘揚推廣了！
這就是先鋒部隊之必要性；可以讓大家一世人來往上增長！就會有各宗教精華之涉獵，而利益自己之增長，是對自己一世人之提昇超越的！感恩大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
##虛空司命真君
虛空廣澤尊王登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　弘化條件如實珍
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由開天闢地    盤古老祖（大帝）降來著作，把大道真佛心宗教會之大道五教，各有所長也各有所短來剖析，上蒼就會以五百年後，必會相互融合在於一起！
也就沒有各自為政，相互攻訐之；也就有了：把相互融合對人世間來起現，就會有良善之增長，也如實把人類眾生在一世人中，就可以了別：對於大道五教之精華，也比單一宗教更如實來受益！
明日又是期六，一切引渡照常，也是　禪師講課時間，希望大家一起來挖寶吧！好，辛苦大家了，再會！
##三清教主　元始天尊
五榖造就於潤生　　先師教化眾民成
神農大帝著天書　　單一宗教不足真
人類信仰只是單一宗教
人世間中就是以宗教信仰為依歸，也把潤生條件來起現，對於我：又該如何獲取食物鏈，以及在精神信仰相互融合？此種對於大寰五教來觀：各有其利，亦各有其弊，形成就會有所不足欠缺之窘境。
若是以過往時空來言：對單一宗教之信仰，是一種忠貞良善之起現，若在於當今世代來言：整體地冥星已臻至「宇宙星系」之時代，尚且已不再是往昔之「太空時代」了！此種對於人類眾生在網際網路，就能了別。
對於各種宗教信仰，是絕對要忠貞不二，如此，這種過去信仰所肯定之，又如何將人類眾生之普及化，來進入更超前之明悟？所以，在於當今時代，若只是單一宗教之信仰方式，已經不能滿足普羅大眾之需求性!
也無法有如實上昇超越之肯定，又這種對於人世間來言：就會有很大之不足欠缺，若以真修實行者，那是很難提昇之事，但以普羅大眾之信仰，也不是十分圓滿智慧來成長；對於一般者，又如何有真正良善超越？
五教精華之受益
乃是不可能的！也將這種局限障礙，植入於人類眾生之思想觀念當中，會形成很大之阻礙，又甚難以化除的！針對人類眾生在於信仰宗教當中，就必要有真正將自己邁向更高層次之教化課程。
此種對於人世間，來起現於一種相當大之成長，也因此，能讓所有普羅大眾，可以體會：對於真修實行者，是一種相當堅志之信仰，而不是可有可無！如此，對人世間所有生存取向，就要有明白之必須性！
對於我今生入於宗教信仰中，可以往上提昇超越之功用，是來自於並非只有「單一宗教」之信仰而已，甚且，可以將「五教精華」來涉獵，也如實有一種往上增長之必要性！這是集合「五教精華」功能之受益。
人世間中，並非教導大家，來脫離自己宗教信仰，現今時空，可以多涉獵對於五教精華成長，而不要讓寶貴生命空流而過，這種對人類眾生，在一種知識明朗，就會了別：往昔宗教單一宗教信仰，值得肯定與鼓勵。
過去是如此現今不一樣
然而，當今時代已進化提昇了，人類眾生尚且已能獲得所有五教之精華，若能有此種心胸，相對的，就會把自己置於往上提昇超越之契機，如此對於大寰五教信仰，是可以有更大獲得，所有　上蒼之精華演繹!
而能成就自己往上增長、提昇超越！此種對於人世間，所有在大道五教信仰，是一個相互輔助自己所信仰之不足中，就能有更如實來回獲!人世間若無法明白對於未來時空之輔助，不要白白浪費此一生所努力。
相對的，人類眾生就會有很大阻礙自己成長超越，也無法將這種人世間，只要打開網路就可以如實來受益的，也不會只有信仰單一宗教之局限；此種對於單一宗教之信仰者，過去時空是值得十分之肯定與鼓勵。
然而，當今時代，已經不再興此種單一宗教信仰，故而　上蒼對人世間，開啟了五教精華之相互融合，也針對人世間，可以薰習五教當中，各有其利弊得失，這種對於所有五教之信仰，如何往上增長？
單一宗教信仰之優劣
絕對不是只有單一宗教之洗鍊而已!必要很如實來了別：對於所有五教精華成長受益，才會有真正如實增長！否則，就會有很多之不足，又為何會如此？可翻開所有宗教經典之原意，各種宗教皆各有所長，也各有所短。
這是人類眾生根本都無法了別之體悟；又為何會如此否？乃因各有其地區性之調和，也有各種不同之體會！這是以人類眾生，在於各地區所信仰之條件，又如何把這些所信仰之條件中，正是利益大家的！
來區別對於我：該如何把其中之精華，可以得到如實之體會，甚且是一種良善之受益！若無法針對人類眾生，在於宗教信仰中，是必要明白各體五教，所有之優劣良缺者，就只能信仰單一宗教而已，太過狹隘了!
也就無法邁向於五教精華之融通，就會產生對單一宗教信仰之不足；又為何　上蒼要在於未來五百年後，是一種相互融合於宗教信仰之增長超越？如此來觀：崇心宗脈是以此種因緣條件，作未來大道先鋒部隊所起現。
五教信仰受益減少諸多摸索
可以很如實來涉獵，這其中所有五教精華之受益，甚且可以把這種人世間，最無法了別，又為何要有五教融合之必要性？也因此，對於人類眾生之宗教信仰，以及潤生過程，如何往上增長、提昇超越!
這是以　上蒼對所有人類眾生，在於當下中，來進化增長提昇之必要性，也如實將這種人世間，所有在於修持行為動作中，是以堅志行持來改變的！也可以讓自己往上增長之原動力，就有良善之受益。
這是以過去單一宗教信仰，及未來五教融合必要性，來開啟了人類眾生，不再引以宗教戰爭，而殘害人類眾生寶貴生命，這是以未雨綢繆之見證中，才是如實化轉未來科技文明之失控時，作消弭。
就有一種將人類眾生，來邁向更大成長之提昇超越，是有了良善之建置中，可以了別對於有情眾生，必應該要有之基本觀念，才是對自己未來生存，會有一種良善之保障，也如實化轉人類文明之殺戮行為！
大寰五教作信仰　　人類眾生不一樣
科技文明會失控　　未雨綢繆來歸航
有情眾生皆是佛　　一腳一印成就我
人世間中往上昇　　回歸超越於佛國
此偈！同人類眾生相互共勉之；把單一宗教、略有不足來剖析，對　上蒼之大德澤，是相互輔助人類眾生，在於宗教信仰當中，就會有良善如實提昇超越！也是將這種人世間，未來必會融合一個良善好因緣之增長。
是由當下作未來之見證，如實化轉科技失控之殘酷！更能利益未來後代子孫作成全，就把很多良善福祉，來依歸全體人類眾生，所有良善好生存作提昇；也辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
##虛空玄天上帝
虛空教化天尊登　　共會有情諸賢生
大家吉祥皆安好　　如實體會大道成
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由　五榖先師　神農大帝，親降來著作大道五教第卅一回次，把單一宗教信仰不足之剖析，可以體會　上蒼在於未來宗教融合，是一種相互輔助之因緣條件。
也是如實往上增長的！此種因緣就會有良善之成長、提昇、超越，就會讓自己能有更超前之宗教信仰觀念，來融合大寰天地五教之精華涉獵！明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來成長！也由學習中，來見至自己有良善之收益！好，辛苦大家，再會！
##通天教主　靈寶天尊
中華始祖降聖堂　　黃帝老祖德意揚
大道真佛卅二回　　五教教義各所長
人間五教受益眾生
人世間中就有了很多都是經由宗教洗禮，來開啟對各種宗教教義之沉迷進入，也由此種教義課程中，每一個宗教皆有千秋所長，也皆有不足之處，這是以　上蒼，為何要將大寰五教，各種之因緣體來下化？
就是以大道演繹之區分！針對人類眾生是否可以明白：整體宇宙星系，是由大寰五行來集成，又以宇宙星際之廣泛，也讓大寰五行作依持！這種對人類眾生是無法了別，又為何要區分對於大寰五行之行使？
人世間若以中土炎黃子孫，比較會明白這種五行公式之排列，若以其他國度之信仰中，也就無法了別對於大寰五行之排列；這種就是以大道為根基之排列法，依持對整體宇宙星系之質量，也是以各種五行排列所組合。
如此，人類眾生就會在於中土炎黃子孫當中，也比較容易了別，對於大寰五行之排列法，若沒有大寰五行之排列法，整體宇宙星系，也無法了別對大寰天象之排列；所以，對五行：是以中土炎黃子孫之因緣而設立！
五教教義各有千秋
這是以　上蒼之職責，也不會把所有宗教優點，全部集結在於一個宗教裡面，也因此，按循著人類所生存之依據地而存在，所以，對不同宗教來言：道之原始，是以五行為根基！如此，道之原始，也比較深遠之傳播。
之後才有儒、釋、耶、回之出現，這種以道之五行，串連著八卦之卦爻，是以「先天八卦」對「後天八卦」相互應用，而有很多「吉凶未來先有兆」之起現，也把道之五行，串連對人世間所有行持，是以五行來依歸。
對於其他五教之精華，之後由　釋尊示現後，方開起了對大寰五教之信仰，所以，針對中土過往，就是以「道家精髓」之基礎，來應化對中土炎黃子孫能明白體悟，此種時空，就有諸多經典下化於人世間中。
歷經了　秦皇始帝，以及民國紅衛兵摧殘，又將很多中土古老經典，全部破除埋沒了；此種又經後代子孫，比較會珍藏對於古代經典之捨棄，就無法將這些古老經典來傳承，以致對中土炎黃子孫，也比較會保留一手。
五教教義演繹不同
而不似當今世代之網路流通，這種對於古老經典，應是以道家為其基準點，而把天地宇宙之現象，來下化於人世間，這種就以「道家經典」為最優秀，如今世代來觀：全部已被後代子孫埋沒了，而沒有傳承下來。
同時，也就沒有良善優秀經典再示現！形成在道教傳承良多經典，一部分在於古老藏經閣內，都沒有下化，如今傳承最廣泛，就是以佛家經典為最，此種能了別：對於佛家「大般若經」及很多經典留傳於後。
皆是由後代子孫來傳承，此種傳承，也就是以當今扶鸞方式作根基，而所造就經典，又甚少有比較高層次之內容，而叫作天音下化，然而，對每一個宗教之教義，除了昔時聖人所傳部分經典以外。
其他宗教皆由天音下化所傳播，每個宗教皆是一樣，皆離不開此種天音下化所著作，這種對大寰五教教義，就會有良多來起現，對於我所信仰宗教，每一個皆言：全世界第一！如此來觀：全世界第一者，又是如何？
後面時空都著作遊記比較多
就有良多之優秀經典，也會有良多之不足，這又是如何言之？此種又以過去叫作扶鸞，又下化一些遊記，也就一大堆了，就以「天堂、地獄遊記」為最，其他也就較次之了，但真正「內性修持」者，又甚稀少有之！
大寰五教之中心信念，即是以「五教融合於五行」，「五行融合於五教」，這種是以整體地冥星為基準點，也沒有任何一個宗教，可以脫離於此種限制；大部分人類在於當今世代，各顯神通來引渡所有人類眾生。
此種就以大寰五行，來依持於大寰五教之相互融合，若以整體地冥星空間之宗教信仰，也是如此，這是　上蒼之慈悲德澤，下化於整體人類眾生之宗教信仰，也同時把人類，經由了：同　上蒼之相互融合作乘越。
人世間之宗教也相互融合；在於　上蒼根本不分別任何宗教，但是人世間就會區別對於：我所信仰之宗教為天下第一者，才是如實！對我所信仰是一種天下最殊勝者！這是以人類眾生相互比擬之高傲心。
大寰五教相互串連
依持大寰五教之信仰，也無法脫離此種相互串連，這是以　上蒼為基準點，來下化於人世間；所有針對當今世代網路之廣泛，也如實能有更超前明白體悟，此種對於大寰五教之行使中，可以了別該如何推廣！
對於大寰五行之宗教教義，正是一花五瓣之行持！人類眾生若還僅依持單一宗教之信仰，是十分忠貞的，針對汝此一生想要有如實來回歸超越，恐怕並非汝所想要，就可以達到之，相對就很難有良善提昇的!
這種必要有良善之廣泛心胸，才會融納其他宗教之相互串連；所以，人世間已經起動了，對於五教融合之必要性，而不是在以往，只有單一宗教之信仰而已，必要明白整體五教之信仰精華，就能往上增長。
才會有良善之受益空間，這是崇心宗脈在於當今廿一世紀，行持一個大寰五教融合之「先鋒部隊」，如實將這一些貫徹於所有學、宗生之努力中，才是真正對所有五教融合之根本性！
道之無為作千秋　　釋之慈悲千般修
儒之惻隱是良久　　耶之博愛人間留
回之清真必要明　　五教融合更新穎
崇心建置作融合　　推廣五教先鋒行
此偈！同有情人類眾生相互共勉之；把五教教義、各有千秋來下化，對於未來，必定在於五百年後，就會相互融合在於串連中，這是以　上蒼職志為依歸！感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
##虛空岳武穆王
虛空司命真君臨　　崇心宗脈道務新
一步一腳一個印　　弘化融合五教行
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由　中華始祖　黃帝老祖，親降來著作大道真佛心宗教會第卅二回次，將五教教義、各有千秋，來下化於人世間中，就可以了別：未來宗教已經開始融合了！
針對所有人類眾生，必會有更良好精進之提昇；這種對於有情世界，可以讓人類眾生，來往上增長提昇之原動力，也把回歸超越，來增加很多四億佛子，以及九二原靈子之乘越，才是圓滿之成就！
今日有馬來西亞之宗生回來皈依，明日期六按正常程序，由仙佛老師直接作授記！以利回國之後可作弘化；明日又是期六，後日正是本月份拜懺法會，大家一起來努力吧！好好之用心了，辛苦大家，再會！
##道教教主　道德天尊
三清教主降蓬萊　　元始天尊德澤開
大道真佛卅三回　　五教融合優點在
五教融合各有優點精華
有情眾生進入人世間，就有很多不同宗教來信仰，尤其針對日常生活中，就有了，相對把潤生與信仰這兩者，來依歸對我：應該信仰何宗教，才是正道？如此來言：針對人類眾生可以信仰之宗教，也就太多了！
尤其針對大道五教之教化因緣，可以言：是一種比較正派之教育方式，甚且也不會有任何偏失差錯；這是以大寰五教來依歸，進入於宗教信仰之依持，可以了別：對於我今生，如何將日常生存來存在？
又該如何針對精神依持之信仰來提昇？如此，對於大寰五教之宗教信仰，也都有各教之精華，也會形成對於五教融合，來依附一個圓滿信仰，而不會只是依持一個宗教信仰，往往會偏差於各人之思想觀念。
如果是偏激信仰者，就會帶有很大障礙與災難來臨的，又假如是一位普羅大眾之信仰者，也比較會護持這一個宗教信仰，如果是一位精進之信仰修持者，也就會一頭栽入於信仰中，相當熱誠信仰，精進修整。
五教融合各取優點
這其中就會了別：對於偏激信仰者，是每一個宗教皆有之，可以言：是在於「善中造惡業」！也由信仰中，給予別人無法認同之觀點，就會讓大家退而求其次了；這是以人世間來不良信仰之依持。
就能明白：對於我進入宗教信仰後，又該如何護持與精進？而不是一種偏激信仰！人世間這種偏激之信仰中，大部分來觀：皆有一股很大之熱忱，但是在於對各人所作所為，也就容易偏差對於宗教信仰之公正性。
往往是把宗教信仰視為第一者，但卻是無法真正入於其堂奧中，只知相當良好，但卻不知好在那裡？如此這一位宗教信仰者，起先也不會偏激，但於問題出來後，就會讓自己無法控制，形成個人不良行為納入其中。
往往是把自己意識形態來起現，又讓外界來感覺十分不認同，也就會對這一個宗教起了反感，如此之宗教信仰者，又是比比皆是！對這一種宗教信仰者，也不明白：自己所作所為，已經違反了這一個宗教之本質!
各教之優點共同擷取
又讓別人來打退堂鼓，也延生了很多不良示範；對於五教之精華，應該有良善之好信仰，而不是在一種偏執之中作信仰的，如果是偏執信仰，又如何能有一種：很公正道理之宗教信仰？而不見得是一位好信仰者！
如果以人世間，就可以把當今時代之五教來融合，也就會有了：針對各種宗教，是相互輔助，也是相互成長，更是相互信仰之依循！這種行為，若以五教信仰之依歸者，也比較不會有偏執（激）之信仰。
也因為對五教融合，就能了別各種宗教之優劣良缺，針對各人所領略，來進化更大之成長；如此，若以一位五教融合者，也就不會有不同信仰之偏激（執）作為，人世間就是有了：針對大寰五教，是相互融合的！
而來提昇人類眾生之信仰依持，也就是讓崇心宗脈，來融合五教信仰之原始動力！大寰五教，相互融合，各取優點，捨棄不足，這是以　上蒼作為未來五百年之後，所有五教之融合，就會有良善好因緣作提昇。
涉獵五教優點精華
針對人世間所有相互輔助之因緣，也會相互讚嘆之成長；若由一位涉獵於五教之經典，把所有精華之處相互來輔助，對我此一生信仰中，就能了別：在於一個單一宗教之信仰，人類眾生往往會偏執（激）於一邊。
若是以五教相互融合，對於我當下就有了：也把這種因緣條件，進化更大成長之契機，這又是以大寰五教對人類眾生，只有短短不到百年時光之信仰中，來相互融合，就可以減少了每一世之反覆輪迴。
所有信仰中來依持，就是把大寰五教作相互融合之信仰精華！如此，可以請問大家一下：汝等欲要單一信仰或是五教融合？這就是可以減少了反覆輪迴之契機，亦會減消很多無明障礙之矛盾！
可以言：對單一宗教以及對五教融合，是應該有單一宗教信仰之優點，這種叫作是：忠貞信仰者！如此必要明白：　上蒼之主要原意，又是如何！古言：逆天而行容易被裁，順天而行容易成就！
崇心就是五教融合先鋒部隊
也就把大寰五教來依持對崇心宗脈，未來是　上蒼之先鋒部隊！這種天命是以　上蒼考其基本條綱，承受了諸天仙佛老師，不分別：儒、道、釋、耶、回之教誨中，對於大寰五教，是相互輔助之提昇超越。
也是把人類眾生，原本要在於「五～十世」之宗教信仰，可以集成「一世人」就能圓滿作回歸超越！這種原本欲要「五～十世」中，方能真正修行一個相互融合，但卻是可以在「一世人」中，能有更如實良善機緣。
針對諸天仙佛老師，也沒有分別我是：儒、道、釋、耶、回之分差性，也一直降來崇心宗脈，就把以前成道之經過，來下化「大道系列天書」當中，所以，大家可以在於一世人，就能了別大寰五教之精神教義。
也能很如實把五教精華要義，一一來示現在真修實行者之進化，這樣對大家可提昇更高層次之文明教化，才是真正往上增長，也就沒有各教所區分之五教，而且是已經能全部相互融合了！
五教融合在一起　　人間信仰皆可以
明白其中之道理　　往上增長必成器
人世之中莫偏執　　宗教信仰也如此
若言固化又難改　　他日必定冥府馳
此偈！同人類眾生相互共勉之；把大寰五教、相互融合，才是針對　上蒼未來五百年後相互融合，但是針對汝等在於崇心宗脈，早已相互融合了，又是比普羅大眾早了五百年時空，作五教融合之修持增長提昇了!
是否對大家心理上，會有一點淡淡之欣慰！是否如此也會感覺有點慶幸！這種天機良緣，是甚稀少有之提昇超越，好好珍惜吧！感謝大家今日陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，辛苦大家，再會！
##虛空城隍帝君
虛空玄天上帝登　　共會崇心諸神人
聽聞教主一席話　　感慨早了五百年
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由三清教主　元始天尊降來，著作大道真佛心宗教會第卅三回次，把五教融合、各取優點，此種殊勝因緣，若沒有天尊來剖析，又如何體會其中奧祕！
人世間必能早了五百年之時光中，就已經證道了；汝等會感覺如何？心裡會有一種淡淡之喜悅，也會有一種：替有情眾生感覺淡淡之哀泣！是針對崇心宗脈，可以言：在於當下中，是作「大道先鋒部隊」之成就！
期盼大家一起來好好之努力了；明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！聽聞　禪師上稟：明心見性、開悟證果，會串連於七二回次，讓大家體悟全部內涵，如果想要挖寶就來吧！感謝大家，再會！
##萬星教主　北極紫微大帝
通天達理渡眾生　　教主靈寶天尊成
大道真佛卅四回　　五百年後宗教臻
有情宗教相互融合於一起
有情人類眾生在於人世間，就會引起對於日常生活之溫飽，以及精神信仰之依歸，人類眾生就會以此目標，進化為更超前之提昇，也會把當今所有宗教在信仰中，化除了對於所有人類眾生不良之信仰。
又只是一個單一宗教而已，若是如此，在於普羅大眾也比較甚少有爭端，若以偏激份子，也就打著宗教旗號，來謂之：我為聖戰而犧牲！如此，對於此種人類眾生，也就會有部分是在於宗教之中來行惡事。
就是以「善中作惡報」；這種對於大寰天地之五教，來謂之宗教之護持者，也就是比較偏激之一群；又這種人類眾生所信仰，絕對不是真正作護教，而是以個人之偏激思想，來影響了這一個宗教之良善動作。
這是以人類眾生進入於宗教思想領域中，就要修整之必需性，如實把未來人類眾生，在於單一宗教思想之過程中，化除了對一個宗教信仰之偏激者，若以大寰天地，每一個宗教皆有殊勝之處，也會有不足之處。
五百年後五教融合減少戰禍
這種對於未來人類眾生，就不是僅持一個宗教信仰而己！相對的，也就可以把五教精華，來融合成為一個良善單一宗教之信仰，這種集合於五教之寬廣信仰，也就比較不會：偏激於單一宗教之信仰！
此種因緣條件，可以明白　上蒼大德澤與慈悲，就是如此的！在於五百年後五教之融合：這是以　上蒼對人世間，所有在於「善中造惡業者」，就是會批評、毀謗於其他宗教之殊勝，經常會在善中造惡業之無明。
就是以各人思想觀念，加入於意識形態，呈現對我所信仰為天下第一者，這是無可厚非之事，但是，若以其他宗教信仰，也要有如實讚嘆，才是正道！這種對人世間所有「善中造惡業者」，無法明白：早已經造業了！
正是根本都不能了別：對於我，為何會有在「善中造惡業」之不足？因此，加以讓　上蒼就有了：針對所有未來五百年之後，所有五教會融合在於一起！這種對於宗教信仰，也就有一種良善之提昇超越。
宗教合一人類大福祉
如此，能明白五百年後，大家會以為是相當長遠之時空，但以天界來觀，只是過了五百日而已!這種對於    上蒼所制定：未來在人類眾生之科技文明，是利於人類眾生之往上增長，科技鼎盛之時空！
但是在於無形界中，這四、五千年來一直災殃不斷，又有一種「無形怨恨」所累積，對人世間加以施行殘暴不良惡業之造作，如此，欲提昇人世間之科技文明，就必要提昇無形界來增長超越，才是正道！
若以周朝之後，尤其「封神榜」之後，迄今沒有一個時代，是重新來調整於無形界往上增長，在　上蒼也就多次會議，將未來五百年後，宗教全部融合在一起，這種人世間，也就必要先把「無形界」安頓下來。
不然，人類眾生也無法有安適之生存空間，這種就以無形界（冥府世界）來往上增長，同時提昇於所有無形界之增長，就可以減少了無形界（含括於冥府世界）重新改造，而來往上增長，形成陰陽兩利，是為正道!
信仰宗教必要往上增長
這是　上蒼慈悲德澤下化於地冥星，陰陽兩利之成長中，就可以讓所有陰陽是一種相互輔助，也是相互融合以及相互成就，這種對人世間，不只是利益人類眾生，更是利益於廣大之無形界，來往上增長、提昇超越!
就是以　上蒼之德澤，下化於人世間之陰陽兩利中，作成長！又是對於大寰五教，五百年後相互融合，為何要如此？這就是　上蒼欽命於崇心宗脈，來做「領頭羊」之先鋒部隊中，就是如此之大聖務！
這種對崇心宗脈來言：仙佛老師早已有明確教導了，甚且，還經常讓崇心宗脈在於大寰五教之中，來傳播對於上蒼之大福音，利益人類眾生之宗教信仰；如此，對　上蒼之欽命中，崇心宗脈也是堅志此一原則。
施行對於大寰五教，在五百年後相互融合，尤其針對無極大道學院之院修學士畢業後，尚且要回歸無極理天再精進條件，就是以大寰五教，來依持五教融合之必要性，這就是當今：無極大道學院證道考核者之體制。
信仰宗教不是鈎心鬥角
也就是以此種殊勝條件，來行持在於五教之融合，相對的，每一位只要回歸於無極理天之院修學士，不分別有果位以及無果位，皆是以「菩薩」同等位階之天君與仙姑果位，可以言當會：正是「菩薩果位」之！
人世間就很少明白：一個宗教之教化，以及對普羅大眾之教化，差別在於何處？就可以由此來觀一清二楚！這種對於無極大道學院，未來將會有更多院修學士來提昇入學，因為在整體地冥星，以及中天星系太浩瀚了。
若沒有比較高層次，又如何教化所有人類眾生，以及無形眾生？含括所有「古朝代靈」皆要往上增長！必要如實對其等來教化在於「大道系列天書」之內涵，以及未來科技文明，人類眾生該有進化之過程。
必要陰陽皆要教化，才是　上蒼基本原意，所以，崇心宗脈又標下一個相當龐大之工程聖務！這是以崇心宗脈堅志一種相當「信而有用」之肯定，所有考磨是必然的，不考又如何了別主事者，可擔當此種重責大任否？
人類福祉信仰增長大能量
很感心！理心禪師之堅志中，又通過了一關相當嚴苛之考磨，別人都以為崇心宗脈會消失了，如此，針對崇心之堅志毅力，加上了理心禪師，再由眾仙佛老師強力護持，才有如此之重責大任。
也將無極大道學院提昇更大責任、義務及權利教化課程中，今日真正感恩理心禪師堅志不退之恆心，給予　上蒼這幾年中之考驗，如實通過了，大家鼓掌一下！也替崇心宗脈再一次欽命於　上蒼之重大使命。
集成對於五教融合，就有了大道先鋒部隊之肯定；未來中，崇心（重新）會有一大票善德良緣，真正回返崇心參加弘化行列，諸賢生對自己必要改變過去習性、秉性、個性之修整！好好努力，就會有依憑對自己之成就！
上蒼考磨要成器　　一個習題觀各己
能否突破於困境　　必會功果蔭成器
五教融合於人間　　改變過往之惡嫌
就是通過於考磨　　進而成長變神仙
此偈！同人類眾生相互共勉之；把　上蒼之考磨與成就所分別是如何，就可以一清二楚了！這是以崇心宗脈，未來必會有真正提昇超越作依憑！感謝大家陪伴著作，叨擾於咱崇心宗脈些時，大家再會了！
##虛空理德觀世音菩薩
虛空岳武穆王登　　共會崇心諸神人
大家吉祥皆安好　　又標聖務施行真
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由無極大道學院院尊    通天教主降來，著作大道真佛心宗教會第卅四回次，把五百年後五教融合之剖析，第一回次來示現，下回再按此著作！
必要明白　通天教主    靈寶大天尊所剖析，對崇心宗脈未來之聖務大使命，以及無極大道學院、院修學士之未來聖務，皆不是一般者可以比擬之，也替所有院修學士之功果依憑，也將會有很大功勳來提昇自己！今日至此，辛苦大家，再會！
道教教主降聖堂　　道德天尊仁慈祥
大道真佛卅五回　　五教融合利眾揚
上蒼德澤人世間宗教作融合
人類眾生進入於人世間中，就會有了食物鏈之溫飽，以及精神方面之必要，這種對於人世間來觀：就有很多人會有宗教信仰之必要性，也把人世間邁向更超前之提昇，所以，針對未來五百年後宗教之信仰，將會全部融合！
就是在於一種良善信仰之依歸；這種對於宗教信仰，就有很多利益人類眾生之舉動，也如實利益人類眾生生存取向，針對這種未來必會融合之必要性，很實際把人類眾生在於地冥星系，來往上增長提昇!
而有了涉獵對於所有宗教之精華，也不只是針對一種宗教之涉獵而已；人世間就是以精神信仰向上提昇增長，而有了更大成長作提昇，此種對人類眾生來觀：就會比往昔時空因緣，作更大之受益！
五教融合：正是大利人類眾生，將五教精華來往上增長！若以往昔，亦會有諸多之宗教戰爭，尤以打著：我為聖戰！如此，犧牲個人寶貴生命，又如何能把宗教和平來往上增長？對於所有宗教信仰，是有很大良善舉動。
每一個宗教皆有優劣良缺
當今世代，如實把過去宗教隔閡來化除，這種對人世間所有未來信仰，人類眾生就會涉獵五教之精華，也把各教之優點，納入於自己所融合，這就是以過去世代，必要歷經每一個宗教優劣良缺來明白的!
如今已打破過去單一宗教信仰之忠貞者，也減少了很多激進分子：打著「聖戰」為宗教犧牲！這些對於五教各種優劣良缺所吸納，就可以明白：對我此生，是一種相當良善之提昇！而利益有情人類眾生。
此種因緣也就是：又把過去甚難以人世間所有宗教信仰來發揮淋漓盡致，形成對人世間，就會有宗教所產生之隔閡障礙，也把過去所有不足欠缺及錯誤，來加以修整改變，相互圓滿過去時空停留之差異。
這種對於人世間信仰，就可以減少宗教之間，部分不良激進分子所言：我是為「聖戰」來犧牲的！如此，對於宗教信仰，原本是應該忠貞才對，但是若以當今世代，也就是根本都不能了別，人類眾生信仰之圓融。
五教融合大利人類眾生
對於單一宗教信仰，以及五教信仰融合之必要性，就可以明白：對人世間必會有一種良善增長，也如實將人世間，邁向更超越之提昇回歸，此種因緣就可以在於一世人當中，邁向往昔都不能有之條件，作成長超越。
正是以人類眾生來進化對我當下，是必要如此！也把人類在於宗教信仰中，就能針對自己往昔之無明來化除，此種將會「利大於弊」，如果言：人類眾生原本就必要反覆於累世當中，來輪迴於宗教信仰之護持恆心。
也就會減少很多弊端之出現，可以言：利益人類眾生之信仰條件，也會把人類眾生帶往更高超之提昇，如此，就是以五教來融合，是「利大於弊」，又能大利人類眾生在於一世人中，可以往上增長、提昇超越的！
上蒼德澤人類一世增長
五百年後，宗教融合必要性!對於人世間過去宗教戰爭，不可謂之沒有，此種對宗教在於各種朝代中，每一種宗教都想把對方比下去，又發動了各朝代之宗教戰爭，這種在中土及外邦西域，以及西方世界都是如此!
上蒼對人世間所有宗教，就會起現在我所信仰，皆是天下第一者；如此天下第一者是否比擬：將五教融合來成就，應會比較容易學習很多宗教信仰專精，可以言：又針對每個宗教，絕對沒有厚此薄彼或厚彼薄此。
人世間就有了：針對所有宗教信仰，原本是天下一家之源頭，又如何區分：我的、你的、他的、別人的，這種對於天下一家之宗教信仰，可否提昇對於「我」當下是可以受益良多，也會由自己所涉獵之學問來提昇。
宗教融合原本應該的
達至對宗教信仰精華之攝取，又對於宗教本來都是一個源頭所下化，人類眾生又如何區分，對於我自己才是天下最偉大；難道汝父母才是父母？很是偉大！如此，汝家都沒有：伯伯、叔叔、舅舅、阿姨、阿姑之親戚？
難道只有汝家一人，才是父母親最偉大，其他這些親人之父母親，就沒有很偉大？可以明白儒家所言：不獨親其親，不獨子其子之天下胸襟，而有了：針對所有大寰五教相互融合，也相互讚嘆，更且相互來輔助！
針對未來人類眾生，就是會有一種集合全體宗教之涉獵，才是正道！也是將人世間邁向更寬廣之宇宙空間，這就是　上蒼對於大寰五教之宗教信仰，正是如此善待人類有情眾生：回歸超越及圓滿乘越！
五教融合於一家　　人間教化有德駕
未來成就於回歸　　超越人間障礙瑕
各種因緣來示現　　就有良善好因緣
起現對我所信仰　　成長提昇回理天
此偈！同人類眾生來相互共勉之；把人世間五個宗教優點所融合，成為一種宗教精華來示現，就會比信仰單一宗教，而有更大成長超越！好，感謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會了！
跋、凡例
##南屏道濟古佛
讚賀、序引、頌勉
虛空城隍帝君登　　共會有情諸賢生
大家吉祥皆安好　　成就提昇靠自成
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由　道教教主　道德天尊親降來剖析，是針對五教融合、大利眾生之原意中，就是要讓大家可以明白：在於單一宗教之思想觀念，以及五教融合之提昇受益。
這不是一般者可以體會，也不是普羅大眾能明白之條綱，為何　上蒼要把五教融合，集成一種觀念之成長？就是要破除對單一宗教信仰之無明障礙，又根本不能了別：對自己所信仰之迷障，該如何來化除！
這是　上蒼大德澤慈悲於人類眾生所有信仰！大道真佛也漸入尾聲，一切必要及早準備，才是良策；明天又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來成長！辛苦大家了，再會！
跋、凡例
##南海古佛
讚賀、序引、頌勉
萬星教主德眾緣　　北極紫微大帝言
大道真佛卅六回　　各教融合干戈滅
人類眾生進入於生存與信仰當中，就會啟動各人所嚮往之宗教信仰，以及對於宗教來擁護，這種是原本無可厚非之事，然而，對於有一些比較在宗教激進分子來言：正是會呈現一種相當激烈之行為與言詞！
因而，產生對其他宗教之相互攻訐，對於此種比較激進分子來觀：正是在於「善中造惡業」的！若以宗教信仰為依歸者，可以明白對此種之方向作為，就是一種相當不可取之行為，也變成未來就會有很多爭端出現！
若以自己所信仰之宗教為天下第一者，那是無可比擬之時，也無可厚非；如此，在對這種情況來觀：人類眾生是否要有比較客觀、公正角度，能肯定自己也必要讚嘆別人？在對所信仰宗教相互性，是比較圓融!
如果可以對自己與別人所信仰宗教相互讚嘆，就是能相互融合在一起信仰，這也是　上蒼所肯定之作為，假如是以推崇自己又毀謗別人時，對汝而言，宗教是沒有教導此種：肯定自己，但卻排斥別人之觀念！
各宗教及五教相互融合共同讚嘆
變成自己所造之惡業，如何對自己能有一種肯定與讚嘆？這必要如實來示現於人世間中，就會有五教融合，可以化轉很多人類之戰爭與禍端之施行，這也是　上蒼此期頒授，對於人世間所有宗教來融合之必要性！
五教精華可以施行於人世間，就會起現於各種宗教之優劣良缺，也如實針對各種宗教之優點，來加以成長，也把缺點來化除，如果可以如此作為時，相對的，在於整體地球村（地冥星）中，就會有相互融合。
也不會因為激進分子之魯莽行動，加以破壞了人類眾生之團結圓滿；這種就必要明白「五教若融合，人間少干戈；五教不融合，人間動干戈」，這種對宗教信仰之不信任與排斥，若發生在汝身上，又感覺如何？
對於　上蒼就頒定未來所有宗教及五教，必要相互融合！針對所有人類信仰依歸，有往上增長必要性，同時把各人所信仰依歸，相互化轉人與人之間所有隔閡，也把人類眾生，在一種良善宗教信仰來提昇。
各教之優點大融合利益信仰
就是集合了五教之優點，也把五教各缺點來化轉，尤其以當今世代，人類世界所有宗教戰爭，都是以各人所見不同，也無法化轉此種爭端之消弭，人類眾生在此種化轉中，就是以　上蒼之慈悲德澤利益眾生。
應化對於未來科技文明所造作，也把此種未來科技文明，是在於地球村之相互圓滿中，來化轉一切災殃，也會有很大受益人類眾生，就可以化轉過去各種朝代不同人類眾生在宗教信仰之障礙！
如此來觀：人類眾生就是以相互圓滿、相互融合、相互讚嘆，為其信仰之主要依據；若是能如此，也就是會以上蒼職責，做人世間之教化因緣，也可以化轉、消弭了很多人類宗教之戰爭，才是正道的！
對人類眾生就會有良善好因緣來生存依附，也同時對未來五教經典來呈現，而有真正可以往上增長必要性之資糧，人類眾生才會減少很多爭端干戈之殺戮行為，就能明白為何　上蒼要把五教融合！
各宗教及五教融合各有天命下化
其實，當今世代已經有部分宗教人士，皆有領聖命降至凡塵世界，應化對於五教融合之相互圓滿，只是時空因緣，都沒有正式　上蒼頒布旨令下達於凡塵世界；這種天機良緣，在人間是甚稀少有，未來必可常見到。
也唯有崇心宗脈，著作了卅六冊「大道系列天書」之傳播，冊冊皆以宇宙真實理諦，作　上蒼演繹天地運轉之真實義，才讓崇心宗脈再一次雀屏中選中，來下化天大之殊勝使命，提供人類眾生作受益！
也把崇心宗脈所有渡化回歸於「無極理天」之院修學士等，又增加了天大之殊勝使命，就有「代天宣化、體天行道」之殊勝因緣，這是以崇心宗脈，堅志19年之苦心經營，才有今日之殊勝聖務及使命！
各宗教及五教融合提昇超越
五教融合：必能化解宗教之干戈，這就是以　上蒼職志，針對四億佛子，以及九二原靈子成長中，才把此種殊勝之因緣，堅志度過，可以言「關關難過、關關過」，就有刻骨銘心，又痛徹心肝之苦難折磨！
人世間就是以此種之條件，一步一腳一個印，印印皆踏實，若是給汝等太順利了，大家都不知道早已經跑到哪裡去了？也早就被淘汰出局了！感慨崇心宗脈這18年光陰，漸及19年時空之苦心經營。
可以讓自己能在於很刻骨銘心中，一步通過了，又再一步艱難中來成長；如此　上蒼對所有崇心宗脈之學、宗生，也就不是以人類來看待教導；喔！不以人類看待又是如何？就把眾學、宗生當仙佛來教導的！
上蒼肯定及讚賞崇心宗脈
此種人世間，是否有很值得肯定，也很如實！就會有未來成就之依憑中，很如實把人世間所有問題來化轉，尤其在最後聖務，五教及所有宗教融合、化解干戈，是以崇心宗脈行持，才有這種聖務使命下化人世間！
如此，期盼大家共同來努力了！針對「大道真佛心宗教會」在於此時空，已經完成著作36回次，接下來就要汝等好好努力；回想過去每次之聖務使命，有忘記否？要好好把這些來相互集結，檢討不足之處！
針對未來之回歸善緣，將有如實之助益，也把汝等可以經由：前人傳後人，一代傳一代，永遠傳承下去，才是如實正道的，也是　上蒼與諸天仙佛老師所期盼！就對於崇心宗脈之弘揚推廣，而大利人類眾生。
辛勤努力莫忘記　　平常就要很努力
莫使職責來怠忽　　未來必然可成器
大道弘揚合各教　　真佛提倡圓滿邀
一步步來向前行　　就會弘化德澤躍
此偈！同人類眾生相互共勉之；把　上蒼之職責下化於崇心宗脈，再次向大家來肯定，也如實有良善好推廣！又此種之殊勝因緣條件，就是對自己所付出之依據；辛苦了，叨擾於崇心些時，大家再會！
跋、凡例
##南無燃燈古佛
讚賀、序引、頌勉
虛空理德觀世音　　登台共會諸有情
大道真佛卅六回　　完成著作繳書行
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日是由　北極紫微大帝親降來，著作「大道真佛心宗教會」第卅六回次，把五教融合、化解干戈，針對未來有情眾生，可以減少很多爭端禍害之消弭！
此種五教融合，也是　上蒼過去一直在崇心宗脈所有教化之殊勝因緣，而今頒下旨令給予崇心宗脈作推廣，是對崇心所有神佛與學生來肯定，這種也讓「無極大道學院」院修學士，未來成績及成就是相當可觀。
也是針對未來所有宗教，將會有良善之成果，可替有情眾生化解很多宗教之戰禍干戈，這就是　上蒼針對人世間，做一個很大職責之依附，也感謝　上蒼之肯定，對崇心宗脈一再有良善所賜予。
在對未來可以有如實來呈現，這是諸天仙佛老師，對於崇心宗脈之讚賞中，而得到正式旨令頒下來了；明日又是期六，一切引渡照常，也是　禪師上課佳日，大家一起來挖寶吧！辛苦大家，再會！
跋、凡例
##南無虛空上德人天古佛
##虛空聖德仙姑　天上聖母
南屏衛障護群生　　道濟和衷仁為憑
古佛降著跋一賀　　大道真佛利人成
跋一　賀祝
大道真佛跋一賀祝
大道者之成就：就是以人世間在地冥星空間為其基準點，也把潤生與修行，作為人類眾生最主要之因緣本，這是以有情眾生之潤生來依持，也就是有了：針對所有宗教信仰，是往上增長！
然而，有情眾生在於潤生條件中，經常是無法按照過去經典來修持，反而只是進入於宗教信仰，只有一種護持而已！若言想要有真正如實深入於經藏之中，恐怕不是自己所想要，就會有之條件。
這就是以人類眾生，依持有一種護持宗教之弘化，若以人類進入信仰宗教及潤生這兩者，相對的，也就以潤生為其最重要，如何言之？因為人類眾生在於日常生活中，就有了：針對潤生條件是擺第一！
這原本是無可厚非之事，若是以信仰宗教為其精神提昇，也就不一定是會全然貫通，如此來觀：就有過去時空因緣之取向，而有了：針對潤生與修持信仰這兩者，絕對息息相關，才不會跳空人世間之作為!
心宗教會所有之肯定
每一位人類經由了信仰與潤生之中，相互輔助、相輔相成來往上增長，但是，以人世間所有宗教信仰，想要進入其堂奧，也就不是表面上所了悟而已，必要明白其中之原委又是如何？就能改變迷障的!
所以，針對宗教信仰，很多人類眾生也就甚難以進入其堂奧之中，又無法針對其內之竅門，來領悟於舉一反三，這是以人世間通過信仰宗教，而必要明瞭之事務鏈的，也就會體悟對於人世間一切需要。
就有很多是經由　上蒼所下化，正是在於人世間之經典，來謂之往上提昇增長，這是很如實對於人類，可以把自己置於往上增長之必要性，也就會有對自己在於當今世代，邁向更大成長之契機。
所以，在於人類眾生，對於宗教信仰以及潤生當中，這兩者都是齊頭並進，才是正道！也如實把過去無明來加以化除，就可以引用於當今時代，針對「大道系列天書」所下化精華，是一種　上蒼之慈悲德澤。
也歷經諸天仙佛老師千里雲路，來降至崇心宗脈之中，著作一切殊勝之因緣條件；這就是以　上蒼及諸天仙佛老師之德澤，來成就於人類眾生往上增長，必會有實際受益自己之真正回獲，才是正道的！
殊勝因緣降崇心　　人間資糧很費心
一步一腳一個印　　踏實回歸向天行
南屏道濟古佛　降跋一賀祝於　儒宗聖教
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心堂
天運乙未年梅月廿三日戌時
啊哈！    老衲又來了！今日不克賜予任何加持，改日再來吧！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
南海清澈於自性　　古佛慈悲仁德行
大道真佛跋二讚　　殊勝因緣作本心
跋二　讚曰
大道真佛心宗教會
大道之弘化：必要有良多成長，才會引以將自性來啟發，這種因緣條件，對人類眾生在於不同宗教信仰之中，若不是以佛家之「唯識學理諦」，想要往上增長，就會形成有很多之不足，又為何會如此？
也因在於日常生活之中，人類眾生每時每刻、每分每秒，皆在應用「唯識學理」之專精，更是不分別信仰任何宗教，若無法將「唯識」來了別，恐怕就會引申很多甚難超越的，也是人世間為何要將五教融合之必要性！
就可以往上增長，是將人類眾生在於日常生活中，正是如此!在每一個動作，每一個事務，也絕對會同「唯識學」相互引以輔助必要性！所以，針對人類眾生，若在其他宗教中，也只是一個忠貞護持而已!
根本都不能了別：人類眾生每一個行為動作，絕對同：眼、耳、鼻、舌、身之相互接觸與串連，這是為何　上蒼要崇心宗脈，著作「大道系列天書」之主要性！對我此一生是該如何進化？又該如何有受益？
真佛心宗如何推廣
真佛者：是以教化為其基礎，若無教化，又如何讓人類眾生可以明白：對於日常生活所有一切取向，是來自於對我所作所為，是以「意念啟動」對於內在之「末那識」相互串連，是必要進入或不進入之分別。
又再於傳輸對「阿賴耶識」中，能明白：人類是由自己所行所為，往上增長在「菴摩羅識」，來加以讓有情眾生，進入更超越呈現；　上蒼就開啟崇心宗脈，對大道真佛心宗教化因緣，是以人世間來行持的！
不分別是針對任何宗教之信仰中，可以真正明悟，對於起心動念及因緣果報之償受，才會如實將五教及各宗教相互融合；對於未來五百年之成就，必會有良多之善緣，來涉獵於「新唯識學理」專精。
能有真正對於我：應是「只為眾生，不為自己」之教化因緣，才是如實的！針對未來宗教融合之後，所應用於一切真如實性，來達至更超越之提昇，也就是以回歸為主要之基本！利益自己也利益眾生。
南海古佛　降跋二讚曰於　儒宗聖教
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心堂
天運乙未年梅月廿三日戌時
啊哈！真為　上蒼來感到十分慶幸，能有崇心宗脈可以將　上蒼之職責大任，相互融合於五教信仰之平等，必會消弭未來宗教之戰爭與橫禍，這是以　上蒼對人類眾生之必要弘揚，作未來成就之依憑！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會了！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##崇心宗脈副主席　無極元君　麻仙姑
◆ 跋·讚賀 ◆
跋、凡例
南無燃燈古佛降　　崇心宗脈呈吉祥
大道真佛心宗篇　　如實化轉災禍揚
跋三　序言
大道宗脈之教化
大道者：之弘化推廣，就是以　上蒼對所有五教作融合，是由每一個宗教來弘化推廣，是以當今人世間，就會區分於宗教之派別，在於　上蒼就不會有這種分別性，也如實把各宗教及五教來相互融合。
對於未來宗教之間，就會消弭各宗教帶入一種：爭鬥所有禍端之問題點，也如實將宗教信仰能有圓滿之轉化，在於當今時代，可以通過「網際網路」之鋪陳中，就能了別：對於每一個宗教派脈之優劣良缺。
正是對於人類眾生，可以一下子就能明悟其中之內涵，也如實將所有不足欠缺及錯誤，來加以修整，正是以上蒼對所有宗教，必會在於未來科技文明當中，若是失控了，必會有很多危及於人類與其他眾生。
真佛彰顯往上增長
真佛者之教化：正是由崇心宗脈向外弘揚推廣，而此種觀念，也集合全世界所有有志一同宗教信仰者，來加以相互輔助，又對於未來人類眾生，在於宗教之融合是必要性，也如實把各教之優點，來加以推廣。
甚且將缺點來消弭於無形，這是對人類未來，就會比較容易進入其堂奧中，可以化轉對人世間往上增長，也因為這種往上增長，是一種相當優良之乘越；如何對自己有如實作提昇？必要由自己來負責與努力！
所以　上蒼未雨綢繆，將此種未來人類眾生會發生之問題來消弭，並將整體地冥星系所有各宗教，含括大寰五教融合，不遺餘力來促成各宗教圓滿，提供有情人類眾生之生存作相融，化轉未來宗教之戰禍。
南無燃燈古佛　降跋三序言於　儒宗聖教
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心堂
天運乙未年梅月廿三日戌時
嗟乎！人世間能有宛如崇心宗脈殊勝因緣者，相對的，也就沒有此種資糧來下化；這是以諸天仙佛老師，對崇心宗脈，是用一種嚴師出高徒教化方式，針對未來弘化將是一步一腳一個印，印印皆踏實！好好努力了，感謝陪伴著作，　為師留於崇心宗脈，大家再會了！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##無極駕前　許飛瓊仙姑
◆ 跋·讚賀 ◆
跋、凡例
南無虛空人天佛　　上德教化是自我
大道真佛之凡例　　闡述天音作架構
凡　例
一、大道者之弘化：就有良多殊勝之契機中，能如實對有情人類眾生來往上增長，這是以五教融合必要性，也是如實把自己置入於一種：真正通徹對我過去無明，可以了別當下所有不足欠缺，來加以化除！
二、大道者之成就：人世間要宛如崇心宗脈殊勝因緣，是比較不足，又以理筆宗主之先天含藏，來下化於有情眾生之受益成長，這是以人世間，針對所有宗教之培訓過程，可以得到　上蒼之豐富資糧源，也如實將未來天音所傳播，是在於當下來受益！
三、真佛者之體會：又是以自己能超脫於地冥星空間，而謂之成就！這種殊勝因緣，正是由自己當下，已經如實體悟　上蒼資糧源而作成長，這不是由未來才會提昇；針對人類眾生就有良多是以當下作成長，而不是以未來作提昇，才有正道往上增長之契機。
四、真佛者之超越：就是由自我，已經把仙佛老師所有行持之路徑，可以明白過去是如何？當下又如何？這種時空因緣已經不同了，就無法同往昔來相提並論的，所以，對真佛之提昇，就是有　上蒼及諸天仙佛老師，不辭千里來教化之殊勝因緣！
五、心宗者之推廣：就是以人人皆可以往上成就，就有了心宗所教化，是一種相當高層次殊勝訓練課程，人類眾生是否可以體會其中之原由又是如何？所以，對心宗，也就是心中來呈現於一種明悟，而不是阻礙自己無明之化除，是諸天仙佛老師傾全力來教化！
六、心宗者之體悟：人世間就是以各種經典所集合，對於各人心性中之主要因緣點，如實化轉對於我：又該如何進化對所有經典之明悟，而不是可有可無之局限！這種對每一位想要往上增長、提昇超越者，又是有很多可以受益自己之成長，也把每一個時空因緣加以扭轉，就會有很多過去時空因緣，所沒有之殊勝條件而作上昇超越的！
七、教會之必要性：教會就是以教導才會，若沒有教導，也就不會；這種是集合大家在於一個空間中，就由諸天仙佛老師降來著作，好比大家一樣，針對每一位佛尊之教誨中，是對自己有一種往上增長之必要性，也如實將教化因緣來教會大家，才是如實體悟於其中之眉角與竅門之明悟！
八、教會者之集合：就是有了一種教育課程之必要性，人世間所不能了別，就是：以教育教化課程，更是不能算回報率，這是以　上蒼慈悲對於人類眾生，來加以讓大家都有一種可以公正、平等之契機，就是以教會大家，都可以明悟　上蒼之原意又是如何？這就是人世間對於教育課程，更是不能算回報率的！
九、大道真佛心宗教會：真正將人類眾生，在於一種相當如實性之提昇超越，也就是把崇心宗脈過去十八年，所有著作之殊勝條件，來對人類眾生作弘化推廣，也如實將『新三綱常』，作人類眾生之正確觀念，就會有：『君臣忠義綱、父母子女綱、夫妻和合綱』之必要性，也如實針對「天地運轉真實義」來剖析，讓大家可以由無為之中，進入更大之真無為，才是正道！
十、大道真佛心宗教會：　上蒼對崇心宗脈在十八年中，所有相當嚴苛之考驗，一步步、一次次、一回回之殊勝因緣中，崇心宗脈能確實通過　上蒼每回次之考核，雖然是相當痛苦之過程，但卻是很如實，來通過了每一回次之考驗，尤其以無極大道院院尊　通天教主　靈寶大天尊下達崇心宗脈，對於五教融合之殊勝，讓所有院修學士，就有更如實針對自己之功勳，成就於「菩薩果位」如實累積於天榜中，這是值得可喜可賀！
南無虛空上德人天古佛　降凡例於　儒宗聖教
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心堂
天運乙未年梅月廿三日戌時
慨乎！　為師忝為大道真佛心宗正主席，能有理心禪師之堅志，通過了　上蒼這三年嚴苛之考驗，足見一位主事者之擔當是相當可取的，　為師也替咱崇心宗脈感到十分欣慰，辛苦大家，再會了！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##崇心主席　虛空文澤教化天尊
◆ 跋·讚賀 ◆
跋、凡例
虛空聖德仙姑登　　天上聖母德意深
大道真佛心宗言　　跋與凡例皆已成
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由　南屏道濟古佛、　南海古佛、　南無燃燈古佛、　南無虛空上德人天古佛，同降來著作跋與凡例皆已完成了，感謝諸賢生護持，這是崇心宗脈之殊榮。
將於期五於堂前擺香案，恭接　無極懿旨及　昊天玉詔來堂頒示，希望大家及早準備吧！好好努力了！今日至此，再對：福惠淨禪院安座儀式，將於農曆：蒲月初六日午時安座，在於隔日繼續往例之濟世拔苦，諸賢生好好準備吧！辛苦大家，再會了！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##昊天欽差　駱天尊
##崇心宗脈正二主席　姜太公子牙仙翁
麻姑副座降來儀　　崇心宗脈大奮起
大道真佛心宗篇　　五教融合德意期
大家晚安！今日正是崇心宗脈再一次，承接　上蒼旨意完書繳旨之大吉良辰，真為崇心宗脈感到十分慶幸與安慰，能期期冊冊對　上蒼職志作完成，這種十九年光陰，漸而完成整體系列共有卅八冊，於今來完書繳旨了。
這是崇心宗脈所有神佛與學、宗生，堅志毅力來達成上蒼之德意，是可喜可賀的；時間已至，理應欽派崇心宗脈　虛空御傳天尊、　虛空落筆天尊、　虛空龍翔天尊於卅里外，恭接　無極懿旨來堂頒示。
再命派　虛空彩虹仙姑、　虛空彩靈仙姑、　虛空彩鶴仙姑於廿里外，恭接　無極懿旨來堂頒示，其餘神佛與學生及無極大道院、院修學士，亦按順序排班候駕，不可失儀，　為師退之！
無極元君許飛瓊　　帶旨宣懿德本隆
大道真佛心宗冊　　完書繳旨理成恭
今日欽帶　無極皇母大天尊懿旨，降來崇心宗脈作宣讀，真正感心崇心宗脈堅志，能有此契機，實為不可多得之棟樑材！可喜可賀！欽帶　懿旨開讀，神人俯伏！
欽　奉
無極皇母大天尊　懿旨曰
母居理天聖境，在對大寰地冥星空間，所有人倫道　德教化用盡十分心力，希望能達至真正有良善好功效，理應由這種機緣條件作依持，對於人世間之準則，可以邁向更良善之科技文明，利益人類眾生。
是把「大道五教」之天書來下化，也已經完成了，就由崇心宗脈之：大道真佛心宗教會之天書，作弘化導引契機，而今已經完成了，理應必要繳旨回無極理天覆命，真為崇心宗脈之堅志完成，感到敬佩。
針對期期冊冊所著作，皆不會打任何折扣，此種堅志毅力，是十分值得肯定也值得稱讚，理應犒賞崇心宗脈諸神佛，各功加五等，亦所有學、宗生之兒女，頒賞三千大功，以利全勤者為依歸，不足者減半。
再由所有功能效益，以利崇心宗脈真正弘揚渡化之因緣，是由自己來向外弘化推廣，才是正道！再命派於　飛瓊仙姑，欽帶無極瓊漿三壺，加入於崇心宗脈之中茶內，以利化解人世間之良多無明干擾。
亦針對外靈相互成全提昇，此種是對崇心宗脈，理應於乙未年中，好好弘揚之!
堅志完成聖命　值得再次肯定之
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝　降懿旨於　儒宗聖教
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心堂
天運乙未年梅月廿六日戍時
啊哈！真正為　麻仙姑及　九天玄女仙姑姐妹之大道真佛心宗宗脈，感到十分慶賀與欣慰，這是人世間甚稀少有之！今日頒示　無極懿旨，時間所限不宜久留，下回再來叨擾；辛苦大家，再會了！（恭送回天、鳴炮）
崇心主席文衡帝　　虛空教化本如宜
大道真佛心宗冊　　完書繳旨更心喜
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日是崇心宗脈，再乙次完書繳旨之大吉良辰，對崇心未來弘化必有如實推廣，才是正道！方才已經恭接　無極懿旨頒示完畢了，感恩　母娘之懿德。
理應再恭接　昊天玉詔降來頒示，此種功勳是值得肯定，亦為崇心宗脈加添良多好因緣；時刻已至，命派崇心宗脈　虛空文殊菩薩、　虛空註生娘娘、　虛空普賢菩薩等三位於廿里外，恭接　昊天玉詔來堂頒示。
再命派本宗脈　虛空城隍帝君、　虛空司命真君、    虛空文昌帝君等三位於十里外，續恭接　昊天玉詔來堂頒示，其餘神佛與學生及無極大道學院、院修學士等，排班候駕，不可失儀！　為師退之！
昊天欽差駱天尊　　欽帶玉詔降來敦
大道真佛心宗冊　　完書繳旨德澤純
今日欽帶　昊天玉詔降來崇心宗脈頒示，在每回次見到崇心所有努力之功勳，是十分龐大，感到十分慶賀與讚嘆！趁此時空來頒示　玉旨，能同崇心宗脈眾聖佛共聚一堂，就有相當榮光；時刻已至，　玉旨開讀，神人俯伏！
欽　奉
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝  玉旨曰
朕居九五至尊，對人道世界作教育、教化課程中，可以讓　上蒼能十分倚靠之必要性，就是以崇心宗脈所著作之「大道系列天書」，共計卅八冊完書繳旨，真正為崇心宗脈感到十分讚賞與肯定之！
此種在儒宗聖門來言：是以首一回之殊勝因緣，也是對崇心宗脈諸聖佛老師教育有方，是值得肯定之「嚴師出高徒」的，這就有諸天仙佛嚴格教導，又主事者可以如實通過這三年之苦磨，備感艱辛之！
在對　上蒼聖務能雀屏中選者，絕非只是些微聖務而已，能將「大道真佛心宗教會」另名「大道五教」之殊勝來弘揚推廣，以利未來人世間減少宗教間之惡禍，就有「大道系列天書」能達到此種境界之推廣。
而由崇心宗脈，承領了　上蒼大道五教之融合，這是相當不容易之聖務，針對「無極大道學院」眾院修學士未來成果，相當值得肯定之高層次教化因緣，這是值得肯定之教育條件，可喜可賀，亦是肯定之！
理應犒賞崇心宗脈聖佛各功加五等，針對崇心宗脈眾學生也各功加五等，是以全勤者得之，不足者減半，以此類推，這是　上蒼最肯定「大道真佛心宗教會」，作殊勝教化課程，而有真正良善之功勳。
堅志已完成　勿怠勿忽　來弘揚推廣
昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝　降玉詔於　儒宗聖教
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心堂
天運乙未年梅月廿六日戍時
慨呼！真為崇心感到此種殊榮因緣，是相當不容易，能有崇心宗脈仙佛老師所教導，對於「嚴師出高徒」，這是在人世間甚稀少有之契機，作依持肯定，因頒旨時間所限，改日再來叨擾，大家再會！（恭送回天、鳴炮）
正二主席姜太公　　登台共迎喜相逢
大道真佛心宗冊　　完成繳旨已成功
諸聖佛及諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由無極降來　懿旨，昊天降來　玉詔皆已頒示完成了，針對崇心宗脈就是以仙佛老師，所教導「嚴師出高徒」之必要性中，把整體崇心宗脈來推向更大弘揚。
如實著作在於寰宇之「大道五教」–「大道真佛心宗教會」之天書中，就有了把大道五教來融合，又在對未來之500年後，消弭宗教間之戰禍，這是以人世間所有萬物蒼生，是一種相當良善功勳所建置。
未來學習教育方面，亦會同「無極大道學院」相輔相成，以利所有教授師提昇，這是同佛教「菩薩位階」相等之條件，亦可言：菩薩位階之教化因緣！這是對於崇心宗脈必要性；又在下回次，將由新正鸞生來培訓，在於聖務之施行，辛苦大家，再會了！