大道シリーズ叢書 第14冊『大道虛空』
日本語版
◆ 前置・序 ◆
大道シリーズ天書第十四冊『大道虚空』宇宙は広大無辺で果てしなく、大いなる天地の中にあるすべての星系に対して、調整と位置決めの機能による均衡作用が必要である。これは地球星系だけでなく、あらゆる宇宙星系の星々の間でも同様に、互いに均衡を保ち、相互に守り合う働きをしている。
「虚空」天界－これは古来より用いられてきた名称であり、また現代においては「宇宙」という名称によって、有情衆生が銀河星系の中で衆星球の間に演化的な徳沢を行き渡らせていることを明らかにしています。このように宇宙の天際に存在する衆星球体は、大道の軌跡において相互に平衡を保っているのです。
対するものは何であれ：太陽、月、金星、木星、水星、火星、土星、地球、海王星、天王星……、すべての星々の平衡は、この回転の法則に従わなければならない。それぞれの運行条件と作用を果たし、各々の天体の平衡と融合を達成することで、良好な「自転と公転」の軌道運行が実現されるのである。
現代の時代に生きるすべての有情衆生にとって、大宇宙の星々が互いに融合し合うことを考えるならば、我々人類が生存する地球という空間は、南贍部洲を依り所としていることを理解する必要があります。地球という星に住む有情衆生は、各自の修行を通じて、自らの「心性の向上」と「霊性の超越」を達成することができるのです。
それぞれの潤いある生き方は、各人の行いによって実現されるものであり、心性と霊性の両方に対して「明心見性、開悟証果」を目指すことは極めて適切である。ではなぜ「明心見性、開悟証果」を達成する必要があるのか。それは世の宗教を通じて「心・身・霊」の三者を高めるためである。
虚空あるいは無極天界から発せられる周波数に対して、受容と排斥の作用が働く。また、すべての因縁の総合体は、各人が受け取り、吸収し、排斥する作用を通じて、各自の霊力が受け取る過程において、各人の因縁を統合し、上方へと成長する原動力を提供し、超越の根本となるのである。
なぜ現代において、霊媒やチャネラーなどの有情の衆生が、このような時に霊との接触を行うのか。それは霊的なメッセージの作用を通じて、どのような条件が訪れているのかを理解するためです。もし無極の次元から下ろすならば、大宇宙の天際にあるすべての星系に対して、各惑星体の間の向上と、運行のバランスを図るためなのです。
まさに虚空が主導し、各星々のバランスと配慮は、虚空と無極によってこの元会において促され、すべての融合公転と自転の主導は、すべての銀河星系に対して相互に補完し合い、相互に保護する働きをもたらし、さらに相互に大道の至正公平な条綱を、あらゆる星系と共に高めていくのである。
銀河星系において、南贍部洲に融合するすべての地域は、それぞれの星系体の中から個体を向上させる因縁の基盤となり、また星系同士が互いに成長し合いながら、地球星系では人類の生存を依り所とし、太陽と月が大宇宙のすべての星々と天地を照らし続けているのである。
これは互いに際限なく照り映え合うものであり、南贍部洲において人類世界に下化するか、あるいは他の星の世界から、虚空の因縁の種子を高め、完成させ、その星々に沈淪させてはならない。もし原始の根源に回帰することが困難であれば、必ず虚空天界から、多くの仙仏を借りてその星々に下化させなければならない。
虚空根源より授けられた種子は、この星系の沈淪に埋もれることなく、むしろ常に戒めを与え、永久なる輪廻の沈淪を避けしめる。虚空根源より下化された種子は、すべて上蒼に慈しまれる有情の衆仙仏であり、互いに補い合い導き合い、いかなる環境においても向上を遂げるのである。
これによって原始の根源の本質を明らかにすることができる。ましてや、沈淪下降した者を再び引き上げるには、必ず静寂な濾過と浄化の作用が必要であり、さらに自らの霊性を軽やかで清明な状態に回帰させることができる。また、穢れを消し去り、業障を除くこともできる。これにより、自らのすべての生存に対して、良き成長と向上がもたらされるのである。
このような因縁は、虚空より来たりて達し、下化して虚空の根源の種子を救済する。下化される者に対し、すべて一体平等であり、甚だ公平なる如き配慮をなす。虚空の因縁を成就せんとする者は稀にして、さらに少ないが故に、原始の根源には真実の相互融合がある。
台湾の地を観るに、この中でも特に崇心の大いなる因縁は、他の宗教の因縁を超越し、台湾の地あるいは凡塵へと降りる因縁である。この種の因縁は無極と同じく、相補い合い成就する契機があり、それは主事者に依って帰するものであり、かつて集積されたすべての情感の作用と相互に成し遂げられるものである。
この高品質なDNAの存在こそが、あらゆる星に住む有情衆生にとって向上の原動力となり、豊かな資源を下界に降ろす源泉となる。因質の向上はまさに大道が演繹するものであり、宇宙進化の過程を促し、あらゆる星系の成長を遡及するものなのである。
理心光明禅師　題す
戊戌年の春節 桃園仏堂
丁酉の秋分　2017年9月
大道虚空　編集誌
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##懿勅崇心堂大主席　南天主宰　文衡聖帝
2002年12月17日　壬午年十一月十四日（火）
矢のように勤勉に、矢のように勇猛に、怠ることなく、疎かにすることなかれ。
◆ 前置・序 ◆
全体は互いに支え合い、互いに慈しみ合い、このような縁を基盤としています。ではなぜ今、多くの虚空天界が南贍部洲に縁を下ろすのでしょうか？そこには理由があるのです。ですから、虚空の根源―それはまた万物の始まりでもありますが、このように特に台湾の有情を教化する者を深く慈しむ必要があり、とりわけ崇心宗脈との縁に対してはなおさらです。
このような因縁を必要とするため、すべての著作「大道シリーズ天書」の主体となる聖なる任務は、決して一般の寺廟や宮堂がこの資糧位に到達できるものではありません。台湾のすべての寺廟や宮堂の中で、なぜ他の宗脈を選ばずにこの聖なる任務を行うのか？また、なぜ崇心においてこのような聖なる任務を行おうとするのか？
有情なる衆生の福祉への追求には終わりがなく、また天は有情なる衆生に良縁を与えられる。いかなる星系の万物蒼生であれ、すべて一体平等、一体博愛、一体公正であり、銀河星系のすべての星を慈しみ守り、融合へと導く。これは全体の向上によってこそ、優れた高品質のDNAを成長させることができるのである。
まさに極めて如実に、このような成長に対して、当該星系の科学技術進化を提供し、全ての宇宙星系に、文明の科学技術が前進し絶えず創造を続けることを与えている。そして今、既に百億万年以上の時光を経て、地球星系の科学技術文明に対して、異なる機能作用を分担しているのである。
また地球星系を引き上げるために、まさに64億光年の歳月を経てこの星系に存在し、成長の因縁と契機の体を形成したのは、まさに科学技術の創造が到達したところによるのです！各星系の有情衆生にとって、科学技術の微結晶体はすでに「創造と進化」を通じて、両者を引き上げています。
与えることは高等で優質なDNAの成長であり、また大宇宙のすべての演繹過程において、本来は無明で荒廃していたものが、どのように創造を通じて進化に至るのか？そして、この種の高等科学技術文明が示すものは、各星系の科学技術を下ろし、人類衆生の福祉を高めることである。
また、現代の地球星系から見ると、もし他の星系の科学技術文明が示す水準を超えようとするならば、現時点では達成することはできません。しかも、かつてはこのような高度で優れた科学技術文明の過程があったにもかかわらず、現在の有情衆生はなぜ高山の中で深海の海底の貝殻を見ることができるのでしょうか？
かつて地殻の再形成と変動の過程があり、これらはすでに過去に存在していた。過去に存在した地殻変動の基本的な作用を理解した上で、なぜこのような科学技術文明がかつて存在していたのに、今では見られなくなったのか？実際には、科学技術全体が証明しているところを観察することができる。
各元会ごとに、それぞれ約20億万年という歳月を経てきたからこそ、また科学技術文明の働きによって、有情衆生の頭脳思考は非常に鋭敏な知恵を持つに至りました。特に高度で優れた科学技術文明が示すものは、あたかも人類世界の宗教が言う極楽世界や天国世界のようです。
なぜ現在の有情衆生は、この身体をもって直接他の星系へと入り融合することができないのか。それはこの身体が重く沈み、「肉体による契入」を導くことができないからである。まさに人間世界において、もし高度な優れた科学技術の向上によって、一切の万物や生きとし生けるものを食することなく温飽を満たすことができるようになったならば、いったいどうなるだろうか。
このような高等で優れた身体は生存可能であり、またいかにしてあらゆる身体が大虚空・大無極・大天地の進化と創造によって融合し、さらに基本構造を進化させ、いかなる星系においても原動力を向上させ、各星系の創造と進化を促進するに至ったか。
まさに無極や虚空、大宇宙と同じく、真の千秋万代を超越することを目指すのです。このような人類の現在の行いは、非常に大きな関連性を持ち、未来の成就の因縁と資糧位の拠り所となり、成長を促す原動力となります。まさに現在から上昇し超越していく必要性があるのです。
このような時空のプロセスは、まさに現代の人類世界が理解し明晰化することができないものであり、なぜこのような科学技術文明を「大道シリーズ天書」の著作を通じて理解しなければならないのか。これは人間世界において非常に稀な殊勝な分析であり、地球星系の進化に対して向上と超越を促すものである。
地球の星系のみならず、銀河星系や外銀河星系にも広がっている……。万物の衆生は人間世界というこの空間において、ただ一から六次元の空間に存在するのみで、七から十次元以上の次元の本質を突破することはできず、他の惑星の十四次元以上の空間を突破することもほとんどない。
このような時間と空間の折り畳みこそが、まさに人類の経典が語る異なる境界と異なる国々である。もし人類世界の経典を通して徹底的に理解することができれば、必ずや経典は現在と未来において、互いに比べ合い、互いに輝き合う時間と空間を提供し、人類の衆生の智慧の成長を促すことになるだろう。
理心光明禅師　題す
戊戌年の春節 桃園仏堂
丁酉の秋分　2017年9月
大道虚空　推薦序
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##無極駕前　董雙成仙姑
矢のように勤め、矢のように勇み、怠ることなく、疎かにすることなく、志を堅くして完成せよ。
◆ 跋・讃賀 ◆
序言、頌曰、祝讚
2002年12月20日　壬午年十一月十七日（金）
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##懿勅崇心堂主席　文衡聖帝
大道シリーズ叢書第十四冊－大道虚空
勅命を受けて書を著す
◆ 跋・讃賀 ◆
序言、頌曰、祝讚
2002年12月27日　壬午年十一月二十四日（金）
◆ 旨 ◆
完書繳旨
矢に勤め矢に勇み、怠ることなく忽せにせず、教育文化の重責大任を完成せよ。　母は理天にて皆の回帰と超越を待ち望む。
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##欽差大臣　豁落霊官王天君
南天の主宰が崇心に降り立ち　　大主席が来臨し台に登る
大道シリーズ十四巻　　謹んで懿旨を受け　徳は情に遍く満つ
謹んでご命令を拝受いたします
本日は、我が崇心道脈の第四期聖務開始の日であり、また「大道系列」叢書第十四冊のご聖旨拝受著作の佳節に当たります。師としてこの上なく喜びを覚えております。時至りて、本宗脈より　虚空中彩霞仙姑、　虚空中彩雲仙姑、　虚空中彩靈仙姑を三十里の外に派遣し、謹んでご懿旨をお迎えし堂に導かせます。
命により本宗脈の　虚空御伝天尊、　虚空金筆開智天尊、　虚空落筆天尊を、二十里外にて　懿旨を恭しくお迎えし堂に来らしめ、その他の神人と無極大道院霊修院士らは、列を整えてお控えし、儀礼を欠くことなきよう。
◆ 跋・讃賀 ◆
序言、頌曰、祝讚
2002年12月31日　壬午年十一月二十八日（火）
序言、頌曰、祝讚
◆ 旨 ◆
完書繳旨
矢のように勤め、矢のように勇み、怠ることなく、疎かにすることなく、心あれば必ずや未来の教育文化の伝承を成し遂げることができる。
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##懿勅崇心堂副主席　麻仙姑
無極より御旨を頒ちて崇心に降り　　董雙成仙姑降臨す
皇母のご旨を奉じて参る
大道シリーズ十四行
謹んで無極の懿旨を奉じ、崇心道場に降りて宣読するに臨み、神人ともに平伏す！
懿　旨　を　開　き　読　む
謹んで奉る
無極皇母大天尊の懿旨に曰く
母は理天の聖境におられ、常に俗世にいる子供たちの帰還を思い、時には心を痛めて涙を流される。下界に落ちて五濁悪世に沈む子供たちが、どうすれば無極理天や虚空天界に帰れるのかと。常に情ある衆生や仙仏に旨を下し、導きと引き上げという大いなる聖務を行わせておられる。
今や、法令が発布されるたびに人々はますます堕落し、それぞれが自らが受けた天命こそが最高の啓示であると信じ、互いに攻撃し合い、比較し合う。平等の心を持って自らの内なる意識を清らかに高めることは極めて難しく、そのため絶えず争いを繰り返し、さらには世俗の虚妄の景色に沈み込み、超越への回帰を忘れてしまっている。
これは自らがたびたび障害を招き、純粋な思考を取り戻して成長向上することも難しく、まさに母として心を砕き血の涙を流す思いです。今、母心桃園懿敕崇心堂が独立してから今日まで六年の歳月が経ち、すべて真実の理を以て『大道シリーズ天書』を著作し、その道理を弘め教化してまいりました。
今や合計十三冊を完成させ、すべて真理の妙諦をもって下化をなし、これこそ母の心最も慰められるべきことである。今、崇心の聖務に対しては、第四期の弘揚を開き、続けて「大道シリーズ天書」第十四冊の著作に取り組み、その表題を『大道虚空』天書の徳沢と名づける。
すなわち、凡塵に生きる多くの子らに宇宙虚空の天界を知らしめ、無極と虚空の真実の姿を体得させることである。これはまさに凡塵では容易に悟り得ぬ因縁の根源である。命により、南海古仏と虚空上人を主著仙仏とし、その他の三界の神仏を陪著仙仏として、聖旨が下された日より直ちに著述を開始する。
凡俗の子女たちに、日月の運行と回転の全体を通じて、大道の展開の過程を体得させることができる。それは無極と虚空によって導かれるものである。「崇心人文科技大学」が一日も早く設立され、人類世界に平等な教化を示すことを願う。これは母なる心の切なる願いである。
◆ 跋・讃賀 ◆
序言、頌曰、祝讚
2003年1月3日　壬午年十二月初一日（金）
第一回　因縁の始まり
◆ 旨 ◆
完書繳旨
叩頭して恩に感謝すべき理　　天の賞が降りて来る
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
無極皇母　懿旨を頒示す
儒宗聖教
真仏心宗
無極大道院
懿勅崇心堂
天運壬午年葭月十四日戌の刻
懿旨は既に公布を終えました。崇心神仏と諸賢生の方々が、無極皇母の賞賛と認可を得られたことは、大変稀な縁であり、誠におめでとうございます。また、麻仙姑姉妹の指導が適切であったことも、確かに評価と賞賛に値します。さて、私は急いで無極に戻り聖旨を復命いたします。またの機会にお邪魔させていただきます。
◆ 跋・讃賀 ◆
序言、頌曰、祝讚
##道教教主　太上道祖　道徳天尊
2003年1月7日　壬午年十二月初五日（火）
第二回　虚空因縁
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
懿勅をもって心を崇め天機を展べる　　主席文衡聖帝に依る
登台して有情の衆生と共に会す　　大道系列十四基
本日、無極懿旨を恭しくお受けし、当崇心道場に下されましたことは、誠に上蒼様のご肯定と賞賛に感謝申し上げます。無極皇母様よりご肯定を賜り、弘化教育の課程としてお認めいただきましたことは、崇心の全神仏とすべての学生が一丸となり、人間浄土の創造に向けて努力し、良き成果を創り上げてきたことへの、上蒼様のご眷顧へのお応えであります。
再び謹んで恭しく接するに、昊天より玉詔が堂に降り、本宗脈の無極天尊、二・三関聖帝君と無極司命真君を命じて二十里外にて駕を迎えさせ、さらに無極仙姑、普賢菩薩、大勢至菩薩、註生娘娘を命じて十里外にて駕を迎えさせ、その他の神仏と学生、および無極大道院の霊修院士らは、列を整えて駕を待ち、儀礼を欠くことなきようにと。
◆ 跋・讃賀 ◆
序言、頌曰、祝讚
##通天教主　上清霊宝天尊
2003年1月10日　壬午年十二月初八日（金曜日）
第三回　肇基の始まり
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
豁落霊官王天君　　玉旨を奉じて崇心に降りたまう
大道は宇宙に広く示され
理筆宗主は徳をもって情を正す
謹んで、昊天玉詔を携え、爾が崇心道場に降りて宣読する。神人ともに伏し拝せよ！
玉詔を開き読み奉る
謹んで奉る
玉皇大天尊玄霊高上帝の玉旨に曰く
朕は九五の尊位にあり、天下のあらゆる宗教の教化聖務を司る。世界いずれの国の有情衆生をも、すべて平等に視る。中土の炎黄子孫が信仰するものに対しては、直接に玉旨を下して聖務を授けることができ、他の国々のすべての教化課程に比べて、より直接的に密接である。
このような理由から、中土台湾のすべての宗教に対する教化課程は、より直接的に授命されることになりました。現在、台湾桃園の懿敕崇心堂は自立して以来、「大道シリーズ天書」を期ごとに著作し、これまでに合計十三冊を完成させ、教化を広めることで積み重ねた功績は、まことに多大なものがあります。
朕は大いに喜ばしく思う。崇心道場におけるすべての聖務の執行に対し、志を堅くして完遂できたことは、十分に嘉勉に値する。よって引き続き「大道系列天書」第十四冊を著す。その表題を『大道虚空』とし、すべての宇宙の奥義を対象とし、知識観念の成長を高め、未来の科学技術文明の超越に資するものである。
命じられるにより、南海古仏と虚空上人を主著仙仏とし、その他の三界の高真を陪著仙仏とする。聖旨到着の日より直ちに開著を始め、早期完成を期す。また崇心理筆宗主が、印心の中で向上を遂げ、「明心見性、開悟證果」において実際の効果を得られることを切に願う。
これこそが大道の先鋒として、下界に善因縁を教化する真実の性分でございます。また、有情の衆生が悟りを深め、向上することを、自らが獲得するものであり、仙仏の救済と向上に期待するものではないことを体得させます。まさに各人の成就と各人の獲得に符合し、努力して創造すれば必ずや獲得するものがあり、より一層実証することができるのでございます。
◆ 跋・讃賀 ◆
序言、頌曰、祝讚
##三清教主 元始天尊
2003年1月17日　壬午年十二月十五日（火曜日）
第四回　虚空根源
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
玉皇大天尊　玄霊高上帝より　玉旨を下賜され
儒宗の聖なる教え
真仏の心の宗
無極大道院
懿勅崇心堂
天運壬午年葭月十四日戌の刻
ああ！崇心道場が上蒼のご器量とご肯定を得られたことを心よりお慶び申し上げます。これは我が儒宗聖教の全てを弘める中で第一のことであり、どうかこの凡塵に人間浄土の世界を創造し、成就されますよう！皆様、ご苦労さまでした。私は昊天に戻りご復命いたします。ではまた！
◆ 跋・讃賀 ◆
序言、頌曰、祝讚
##南海古仏
2003年1月21日　壬午年十二月十九日（火曜日）
第五回　根源道程
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
懿勅崇心副主席　　麻仙姑来たりて聖意を闡明す
大道虚空より再び御旨を承る　　十四冊の中に真理の義あり
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は、無極懿旨及び昊天玉詔が降堂され宣示されましたことを謹んでお受けいたします。これにより、大道シリーズ第十四冊は、「無極・虚空」のすべての演繹過程を超越し明晰に示すものとなりました。これは人間世界では到底悟り得ない知識をもって解き明かすものであり、さらに凡塵の有情善縁ある者たちに対し、新たなる思考の方向性を与えるのみならず、未来21世紀において、多くの天機が天書の中に示現されることとなるでしょう。
じっくりと味わえば、必ずや無極と虚空の奥義を貫き通すことができましょう。これは人間世界に六万年ぶりに示現する初めてのことです。心から願いましょう！心から願いましょう！今日ここに至り、まさに崇心聖務第四期の始まりを開くときです。皆で力を合わせて努めましょう！この期はもはや過去のようではなく、自ら皆が感じ取り、悟ることができるのです。
◆ 跋・讃賀 ◆
序言、頌曰、祝讚
##無極天尊　二関聖帝
2003年1月24日（金曜日）　壬午年十二月廿二日
第六回　道程使命
##南屏道済古仏
2003年2月7日　癸未年一月初七日（金）
道教は五千年にわたり伝承され、太上道祖が聖なる教えを明らかにされた。
道徳天尊が真心に降臨され
大道虚空より序文を授け給う
序　言（じょげん）
「序」とは言うまでもなく、書物の序文を指す。儒教・道教・仏教の三教に照らして言えば、『大道シリーズ天書』を著作するということは、真実の理を明らかにして衆生を教化することを意味する。いかなる宗教宗派にも偏ることなく、すべてを照らし通すことができる。あらゆる経典論蔵に対して補完する役割を果たすものである。
今の世において、あらゆる宗教の経典は不十分であり、有情衆生が真に根源的な超越へと回帰することを授けるのは難しい。「大道シリーズ天書」は、一冊一冊が真実の意味を基礎としており、天地の演繹と徳の恵みに合致している。それは有情衆生が天地、無極、虚空、大宇宙と相互に融合することを実証するものである。
序の役割－著した「天書シリーズ」は、現代の有情衆生を真実の「真理」へと導くことができ、すなわち「玄機」が下界へと降りることである。これは現在の有情衆生に対してだけでなく、未来のすべての子孫の福祉と徳の恩恵に対しても、「大道シリーズ叢書」が現代の時代が必要とするものと合致しているからである。
未来の人類世界におけるあらゆる科学技術文明の顕現に対して、大いなる方向性を示す実測と検証を行うことができます。「大道系列」は極めて真実に即しており、道家、仏家、儒家、キリスト教、イスラム教の子弟たち、そしてすべての宗教者たちが、互いに検証し合い、よりどころとすることができるものです。
これは「序」の序文であり、また肯定と賞賛でもある。儒宗聖教が千年の時を超えて初めて著した「大道シリーズ天書」が演繹する過程は、天機であり、玄機であり、聖意に属するものである！
道教の教主　太上道祖　道徳天尊が序文を降された。
儒宗聖教　真仏心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
天運壬午年葭月十七日戌の刻
第七回　宇宙虚空
##無極天尊　三関聖帝
2003年2月14日　癸未年一月十四日（金）
通天教主が頌を詠み来たりて　　上清の徳沢虚空に開く
霊宝天尊が崇心に降臨し
共に天理の弘揚を助け給う
頌に曰く
頌に曰く－これは確かに賞賛として、懿敕崇心堂のすべての教化課程に対して、大きな方向性を示すよりどころとなる。儒宗聖教において、千年に一度の著作が開かれ、上蒼の御意思による「大道系列」の天書は、一冊一冊が真実の理を下界に伝えるものである。
まさにその通りであり、崇心のすべての聖仏を賞賛し、また上蒼が原霊を教化して回帰させることも、すべて非常に真実に即しています。さらに因果の法則の正しさにも合致し、このゆえに「道家」の体系はこの条件を満たすことができ、儒教、道教、仏教、キリスト教、イスラム教のいずれにも固執することなく、すべての成就を共に取り入れることができるのです。
真に改進を行うことは、儒宗聖教に合致し、当今の天下第一「大道系列」著作を得ることができ、これこそが未来の師資養成者の依拠となり、また「崇心人文科技大学」の平等教化課程としても位置づけられる。このような条件は誠に稀有なものである！必ずや実態に即して施行されねばならない。
賛嘆すべきは、「大道シリーズ」を肯定することで、未来に「弥勒浄土内院」に入るべきすべての教化課程を、現代において前倒しにし、すべての仏教思想を修持する者に、一貫した先天大道の思想体系を、事前に通徹する因縁を与えることができる点である。
今ここに提供する「天地演繹」は、有情衆生が超越的な根源的エネルギーへ回帰し向上するためのものであり、それは有情の天地に生きるあらゆる衆生が、自らを通じて徹底的に理解し、「唯識の理論、思想観念、行為作用」の変革過程を経て、さらに未来における成就の因となる本源にも合致するものである。
通天教主　霊宝天尊が降臨し、頌を賜いて曰く
儒宗聖教の真仏心宗
無極大道院 懿敕崇心堂
天運壬午年葭月十七日戌の刻
第八回　虚空無極
##南無燃燈古仏
2003年2月18日　癸未年一月十八日（火）
三清の教主蓬莱に降り　　元始天尊の徳広く開く
懿勅崇心天書を著す　　大道虚空讚うべし
祝　讃
祝讚して曰く－これは古い宗教に対して、新たな方法で天地の真理を以て衆生を救済する者であり、稀有なことである！また現代においてもすべてが顕現し、有情衆生に対して大いなる方向を示し導くのみである。
各宗教の指導者たちは、もし「先天含蔵」を主導原理とせず、仙仏との共鳴を求めようとするならば、それは極めて困難なことであると理解すべきです。なぜなら、現代において上天が示される御旨のうち、このような顕現を示す者があまりにも多いからです。
したがって、「天地の真実の理諦」を人間界における教化の課程として用いることは難しく、もし個人の英雄主義を前提とするならば、さらに天地の演繹を正しく主導することは極めて困難であり、しばしば五濁悪世の原因に迷い障られるのは、まさにここにある。これはまったく取るに足らない行為である。
賛は肯定である－真仏心宗理筆宗主に与えられたものであり、上蒼の聖なる任務に対して「時を守り、法を守り、信を守り、義を守る」ことを固く志し堅持することができる。言うまでもなく、現在「儒宗聖教」において第一人者であり、先天に含まれた願力と行動があってこそ、「真仏心宗」を大いなる世界に弘める扉が開かれるのである。
すべての信仰と帰依に対して、相互に融和し合い、互いを完成させることができ、さらに真に我が三清体系を輝かせ、未来の印証を主導する因縁となる。これはまさに三清システムのもとで徳の恵みを広め、より大きな達成を成し遂げることであり、単に祭改の術法に執着するだけではない。「人を用いて人を成す方法」こそが真実の在り方であることを、必ず明らかにしなければならない。これを称えて賛美し、賛美して称えよ！
三清の教主　元始天尊が祝いの讃を降ろされる
儒教の聖なる教え
真の仏心の宗旨
無極大道院
懿旨により崇心堂を賜る
天運壬午年葭月十七日戌の刻
第九回　無極虚空
##無極天尊　文昌帝君
2003年2月21日　癸未年一月二十一日（金）
南開大道は善縁を渡し
海天果てしなく根本を顕わす
古の言葉に道徳今再び現る　　仏の因縁を著すは始めの篇
『大道虚空』著作の第一回
懿勅崇心堂：来たる大道シリーズ叢書の著作にあたり、冊々に真実の義を以て有情衆生へと下化し徳沢を施すことは、まさに大宇宙、虚空、無極及び諸天界のすべての聖神仙仏、菩薩、高真らが共に参与する『大道シリーズ天書』の著作に対し、より広大な知識領域を提供するものである。
全体的な因縁の始まりは、師である私と南屏道済古仏が、無極皇母大天尊に恭しく無極懿旨を承り、さらに無極母娘自らが人間に下ろされた教化課程によるものです。これは現代の有情衆生に向けられ、修行と生活の潤いの中で、互いに助け合い、互いに高め合うことができるようにと示されたものです。
『大道虚空』著作の本来の意図
また、「大道シリーズ天書」は現在までに第十四冊の著作となり、まさに「大道が演繹をなし、虚空が蒼黎を潤す」という理念のもと、真実の理諦を著作する条件を備えております。これは儒宗聖教によって分析・解説され、いかなる宗教間の相違をも相互に融合・向上させることができるものです。
ただ単にすべての経典の不足を補うだけでなく、現代の科学技術文明を融合させて普及を図り、人道の生存にも合致し、すべての迷いの障壁を分析して明らかにしている。また、古今東西のあらゆる宗教経典において、もし現代の人間社会に無理に押し付けて向上させようとすれば、おそらく各人の生存の方向性に対して達成することは難しく、どうしてそれが可能だろうか？
『大道虚空』因縁起始（一）
修持の習性に対する不良な改造において、豊かな因縁の根本を提供できるかどうかは、大いなる天地のすべての人種が、宗教的信仰に入った後、より現代的な方法を用いて調和させることができるかどうかに関わっています。また、大道が示す条件と因縁は、まさに現代の時代における衆生が必要とするものと融合し、互いに補完し合うことができるものです。
ただ人道的な生存という関門から離れることはなく、生存と修持の両者が密接に関連していることを理解しなければなりません。修持と潤生（生活の潤い）をいかにして各人の性質に合わせて区別し、全体的な方向性をもって修正と改造を行うかが極めて重要です。そうでなければ、有情衆生が人道世界において、生存と潤生をいかにして相補的に成し遂げることができるでしょうか！
大道が広く展開する：全宇宙、虚空天界に対して、どうやって理解し通徹することができるのか？この条件は必ず『大道シリーズ天書』の著作を通じて、虚空天界の全ての奥義を解明しなければならない！それをそのまま人間世界に下ろすことができる、これは数千年の間、根本的に存在しなかった稀有な縁である。
『大道虚空』の始まりの由来
始まりの作用は、まさに虚空天界・無極天界から貫通してくるものである。なぜなら、下界に降りて有情衆生を導く聖神・仙佛・菩薩・高真たちは、皆、上蒼が一連の体系的な導きの実践参考書を整え、現代の有情衆生の修行と習性の改善により適合することを切に願っているからである。
このような条件があれば、道に背くことはありません：どのように修行すべきか？どのように衆生を潤すべきか？また、修行と衆生潤いをどのように両立させるべきか？大道が示す徳沢に対しては、虚空天界のすべての聖仏が共通の決意と広大な誓願を持ち、虚空において無極のために捧げることに、いささかの後悔もありません。
『大道虚空』：崇心堂において著作の因縁が始まったことを観るに、崇心宗脈あってこそ、初めて虚空天界の仙仏が下凡して著作されることが可能となりました。これは未来の人類が信仰のよりどころとする参考書として、また現在から未来への大いなる方向性を実測するためのものであり、虚空天界の仙仏の大いなる徳沢が下界に化現したものなのです。
今、南贍部洲の中華の地に降り立ち、すべての炎黄の子孫を導き、さらなる弘法と融和を進めるとともに、他の国々とすべての宗教に対しても、善良な教育と教化をもって、平等に互いに称賛し肯定し合うことができるようにする。これは、過去のすべての無明の障礙を超え、無極の天界に対する深い憧れから来るものである。
『大道虚空』目標の追求
すなわち、無極天界を教化の導きとし、有情衆生が学び成長するよりどころとして完成させるのである。知るべきは、無極天界の仙仏と虚空天界の仙仏は、まさに互いに輝き合い、現代のあらゆる宗教の修行者を導き完成させるとともに、さらに世の中の修行なき有情衆生をも導き、上へ上へと成長向上させていくということである。
虚空天界における「将を借りる」ことに対して、二百余万の位に渡って下化を導き、他の惑星のハイテク文明から一等一の人材を地球星系に降ろし、より大きな成長と発明創造を成し遂げさせる。今この瞬間を体得することが必要であり、未来に地球上に生きるすべての衆生にとって、まさに有情世界への福祉の下化となる。
弥勒浄土に入り、直接蓮華浄土世界に超入して成長を遂げるためには、高品質な「遺伝子」人材を選別して向上させるには、どのように人間浄土を築くべきか？一歩一歩成就に至り、真に「福徳と智慧の顕現」を人類世界に開拓することが必要です。これは虚空天界、無極天界が最も切に願うところなのです！
『大道虚空』縁起構造（二）
虚空天界が主導し、更に無極天界が成就を補う。信仰宗教が教え導く目的は、必ず上蒼の度重なる試練と苦難を経なければならず、また信仰と修行については、各人が自らの信仰と修行を通して理解すべきである。もし単に授業に登録し、名義だけを掲げるに過ぎないならば、いかなる宗教を信仰していようとも、向上は極めて困難であろう！
真に信仰を依り所とする基本的条件は、また非常に困難なことです！そうでなければ、人類は皆因縁があって宗教の修行に入ることができますが、少しの試練や苦難があれば、すぐに退いてしまい、さらには信仰を誹謗し不満を抱くことさえあります。このように、ほんの小さな試練一つで、すべてが分かってしまうのです！
ただちに通徹すべし：口先だけの言葉なのか、それとも真に信仰の原動力があるのか？小さな試練によって真実が明らかになる！有情衆生はまさにこのようなもので、信仰に対して真に誠実であるかどうか？単に名義上の参加に過ぎず、あるいはただ人数を埋めるだけなのか？このような者は宗教の中において、また大多数を占めている！
『大道虚空』起始因縁作用（三）
この種のものは、試験の過程や苦難、障害、挫折の中で、はっきりと区別することができます。また、儒宗聖教が著した「大道系列叢書」は、将来の人類の教育文化課程に対して、非常に真実的で適切な内容を提供し、真の信仰者に未来の成就の因縁となる根本を示しています。
上蒼はまた、多くの発明創造の才能を下界に降ろすが、皆同じ条件、同じ対等、同じ待遇、同じ試練、同じ苦難を与える。では、どうしてこのような条件を通して達成されるのか？それは各人の心性と霊性の再創造の過程であって、「人材を借りる」ことだけに留まり、借りた人材に特別な待遇を与えるものではない。
これらの「人材派遣」の縁によって、彼らはすでに地球文明を深く理解しており、地球星系の64億年にわたる歴史の中で、一部は上天があらかじめ手配し、まず他の惑星で修養を積ませ、その後派遣されて戻り、この元会において互いに地球の科学技術文明を補助し合っているのです。
発明創造の主体を借りる
研究、発明、創造の縁を高め、有情衆生に対する地球星系の科学技術文明への貢献を深め、より大きな成長とより超越した科学技術を現代に顕現させるとともに、下化への「人材借用」の役割を果たし、すべての科学技術人材が地球星系でより大きな力を発揮できるようにし、このような大いなる徳の恵みを永遠に伝えていきます。
科学技術の再構築と向上は、天の導きによって主導され、科学技術文明を超越するものである。もし有情衆生が昔の時代に留まり続けるならば、大宇宙の奥義を窺い知ることは難しく、どうして直接に向上を図ることができようか。それは「身体、心、霊」の三者を融合させ、さらに虚空天界から降りてきたすべての仙仏を成就させることによってなされるのである。
一部の因縁は他の機会に、未来の相互成就の契機となり、さらに虚空から南贍部洲へと降り注ぎます。特に真仏心宗に降臨する仙仏も比較的多く、これらは直接虚空の管轄に属しています。虚空や無極仙界の聖仏たちは皆、一日も早く蓮華浄土の創造と実現が成就することを切に願っておられます。これこそが真実の姿なのです。
大道は虚空より演繹を為し　　因縁の起始より基を建つ
南海古仏 首章を著す
大道を開展し 衆を導くに宜し
虚空より縁に従いて凡塵に降り
無極の主導こそ更に真なり
聖神仙仏菩薩らが　　力を合わせて蓮華城を創る
この偈を、有情の衆生と共に励まし合おう。崇心堂のすべての聖仏と学生にとって、これは新たな思考の再構築である。いかに実践するか？いかに成就するか？一歩一歩着実に達成してこそ、真の実りとなるのだ！
第十回　虚空崇心
##虚空上人—南無虚空上徳人天古仏
2003年2月28日　癸未年一月二十八日（金）
崇心道場は天書を受け継ぎ
無極天尊と共に殊勝を成す
二聖帝が壇に登りて会し　　共に首章の真理数を語らう
本日最初の章『大道虚空』は、主著仙仏である南海古仏が降臨され、「因縁起始」を著作されました。『大道虚空』の著作因縁の根本を解き明かし、開示されることで、諸賢生の方々にも『大道虚空』がなぜ説き明かされるのかを徹底的に理解していただけます。これはまさに、未来のすべての人類世界に対して、向上へと導く因縁の根本を示すものなのです！
また、今後百年以内の科学技術文明は、現在の時代よりもはるかに進歩し、さらに、これまでとは大きく異なる多くの進展が見られるでしょう。特に、肉体そのまま大宇宙の天界を超越して、今後三百年から五百年の間に他の惑星へ移住し、さらなる成長を遂げることが可能になるのです。
このように、皆がすぐに理解できるわけではありませんが、未来においてこれらの状況は極めて真実です。なぜ今、「優良品種の遺伝子」を保持して改良と成長を図る必要があるのでしょうか？未来の科学技術は、現在の環境から着実に積み上げて実現されるものだからです。どうかじっくりとご理解いただきたい、これらはすべて新たな思考の再構築と成長なのです。
第十一回　無極崇心
##無極教化天尊
2003年3月4日　癸未年二月初二日（火曜日）
南屏より一貫して虚空より来たり　　道済の徳沢は極まりなく広がる
古仏は有情を救い済わしむ　　虚空の因縁に善徳開く
虚空が大いなる因縁をもって成就せしむ
人世界におけるあらゆる作為を理解するには、人類の生存への依存関係に注目する必要がある。それは潤生（生活の潤い）によって向上させられ、有情衆生に生活の必須性を与えるものである。生活に必要な食物連鎖と事象連鎖の組み合わせは、生活の必要性から展開される。また通貨による潤生には、基本的な機能と充足性が不可欠である。
他の生活の縁を得る主要な要素は、通用貨幣を必要とし、人間の生存に必要な基本的条件を主導するのもまた通用貨幣にあり、各人がこの一生において充足しているか否かによって選択され、さらに前世のすべての「善徳の縁と悪業の縁」が動き出して評価されることになる。
また、通貨の縁起を考えると、関連する条件を満たし、人間世界と融合することができます。これは単に真実の性質を持つだけでなく、必然性をも備えています。有情衆生への恩恵と教化には、このような真実の必然性が必要であり、また「通用貨幣」が備えるものは、必ず人間社会における努力を通じて築き上げられなければ、実現することができません。
虚空の徳沢、下って人間に化す
必要な基本条件を満たすことは、各人の努力と理解によって得られるものですが、それが十分に具現化できるかどうかは定かではありません。ある者は容易に満たすことができ、ある者は懸命に努力しても必ずしも達成できず、またある者は努力を重ねても一向に満たすことができず、日常の三度の食事さえ満足に得られないことさえあります。
これは各人の前世の因縁によるものであり、通貨の因縁を具足できるかどうかという関連性に依拠しています。因縁の虚実について言えば、通貨の因縁が具足されていても空転してしまうことはないでしょうか。また人間世界においては、前世のすべての陰徳の因縁が積み重なり、通貨の因縁が具足されるかどうかによって選択がなされるのです。
さらに、空しく流れ去る虚無の貨幣（銭水）の中には、一種の相当な無念さがあり、有情衆生が容易に満たすこともできません。このような条件下では、世間は非常に憎むことになります。人間には二本の足しかないのに、通貨には「四本の足」があり、あっという間に逃げ去ってしまう。追い求めようとしても、どうしようもないのです。
もっと足が二本あれば追いつけるのに、という思いは、通貨（お金の流れ）の縁によってもたらされる向上心から来るものです。これは、縁が整うことによって得られるものであり、もし人間界が「通貨の縁」をもっと速やかに得る方法を持たなければ、少しずつ積み重ねるだけでは、現在のインフレーションがもたらす苦難に耐えられないかもしれません。
虚空因縁の始まり
どのようにすべきか？各人の因縁とすべての努力に対して、少しずつ積み重ねて達成していくことが、比較的正確な方法である。しかし、一般的な有情衆生に対しては、順序を追って獲得することはできず、むしろ手段を選ばず、ただ具足するためならば、どんな方法でも用いることになるだろう！
これは比較的容易に各人の持つ善徳を消失させ、さらに罪悪を造る淵源となる。この種の因縁は、まさに現代の有情衆生が最も容易に行い得ることである。すなわち、現代の通貨が十分に備わっていることを以て、有情衆生により大きな成長の空間を与えること、これこそ通貨獲得の必要性なのである。
生存の必要性と修行の如実性において、両者は互いに補完し合うことができる。有情衆生が虚空中の因縁に対し、必ずや生活の糧を得る営みが真に如実であり得るか？生計を立てる正しさを保ち得るか？このような因縁によって、有情衆生はそれぞれの前世からの因果の積み重ねを通じて、それに到達するのである。
虚空は因縁によって相互に作用し合う。
また、各人が持つ福分の具足と、各人の陰騭の条件とが、虚空の因縁によって成長を具足することを理解しなければならない。通貨の因縁は虚空の因縁と絶対的な関係があり、人間世界に対してはまさに虚実の有情世界であり、どうしてこれを虚幻と呼べようか。またどうしてこれを真実と呼べようか。
すべては虚空の因縁にあり、真実が潤い合う条件となり、各人の生存条件の依存に至ります。このように虚実と空幻によって、通貨の因縁と同様に、すべては流れる水のような「銭水」で、流れては去り、根本的に少しでも追いつくことは難しく、掴むこともできません。
虚空は過ぎ去った名相である
これは大宇宙の天際が融合を成すことによって生じるものであり、大宇宙に対しては現代の時代において、その名称を「大虚空」と呼び、古来よりすべて「大虚空」をもってこれを称してきた。また現在は「虚空」によって有情衆生の回帰が主導され、さらに「無極」が相互に補い合うことで、有情の修行者はさらに一段階高みへと昇華していくのである。
人々の世においては、まず自らが通貨の因縁を具足させるべきであり、通貨による生計維持に必要な関連条件から離れるべきではありません。さらに、通貨の因縁に対しては、無極・虚空・大宇宙をもって潤合させるべきです。もしかすると、有情の衆生は疑問を抱くかもしれません。なぜこの三者をもって調合する必要があるのかと。
まさに千古にわたり明らかにし難い奥義であり、大宇宙の通貨因縁はまた追い求め難く、無極の因縁もまた追い求め難く、虚空の因縁はさらに一層追い求め難い。これら三者に対しては、皆異なる曲ながら同じ妙諦を奏でるようなものである。もし虚実の中から空幻の中へと転入することを論ずるならば、はたして通用貨幣と類似する点があるだろうか？
虚空の始まりの因縁
今この瞬間、自らが充足させたものを、自らの必要に応じて失わせてしまう。それは空しく幻の如く、充足し難いものである。このように、今この時点で既に多くの不足を抱え、常に追い求め補おうとし、永遠に追い求めることになる。通貨の蓄積を充足させることができるか？必ずしもそうとは言えない！
「虚空因縁」の初めての展開は、現在の人道世界においてなされる。もし「仏・道」両家の修行者に対しては、すべて通徹することができるが、「儒・耶・回」三家の修行者に対しては、つまり非常に通徹しにくいのである。まさに「虚空」という名詞をもって人間世に示現するのは、どうしてこのようになるのか。
仏教で言うところの名相とは、実は遥か太古の時代、人類はすでに虚空世界という言葉を知ってはいたものの、その本質を徹底的に理解することはできず、虚空世界に関連する一切についても、現代の人類に至っては、無極天界と極楽世界の存在を知るのみです。これはまさに、有情衆生にとって最も理解しがたい通潤の要点なのです。
虚空の因縁より通貨生じ　　無極これよりさらに成る
有情の衆生が具足できるかどうかは、
必ず陰騭を観じて初めて証することができる。
瞬く間に消え失せて跡形もなく　　通貨の因縁もまた同じ
長く遠くに至りて具足せんと欲せば
努めて追い求め必ず自ら躬行すべし
この偈頌は、有情の衆生が互いに研鑽し合うことについて述べている。果たして通用貨幣の因縁、そして虚空の因縁と密接な関係があるのか？有情の衆生にとって、この一点の肝心なところはなかなか理解しがたい。未来において必ず一つ一つ解き明かしていくが、今日はまず疑問として残しておこう。後ほど明らかになることだろう。
よしよし！　老僧今日また参りました、また「有率（ゆうそつ）」ですぞ！　本当に嬉しいことです、崇心の学生たちは今日は「無率（むそつ）」でしたね！　すまんすまん！　さて、これからどうするか？　おお！　福を呼び込むのだ！　福が去る（怒る）のはごめんだ；　ではまた！
第十二回　昊天崇心
##虚空御伝天尊
2003年3月7日　癸未年二月初五日（金）
西暦二〇〇三年　　新年吉祥楽無辺
崇心癸未年を恭しく祝し　　寰宇に財徳の現れるを拓かん
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は南屏道済古仏がご降臨され、『大道虚空・第二回 虚空の因縁』をお著しになります。世間の通貨因縁が、なぜ虚空の因縁と関わりがあるのか、皆様は疑問に思われませんか？このような疑問をお持ちではございませんか？
道濟古仏はしばらく開示せず、未来において皆にいきさつを明らかにさせよう。師匠もわざと秘密を守って開示せず、皆にしばらく推測させておこう。とても良い！今はちょうど今年の西暦2002年、今日までで一旦終止符を打つ。かくして、明日はまた西暦2003年の新年となる。祝：新年あけましておめでとう！
第十三回　崇心聖務
##無極広沢尊王
2003年3月14日　癸未年二月十二日（金）
南無有情の宗教を開き　　燃燈の心法真理を排す
古仏降りて虚空に著し　　肇基の初め大道載わる
虚空が基を開いた始まりの時
虚空天界について、現代において、有情の衆生が完全に理解しようとするならば、必ず先天的な条件が必要であり、しかも既に相当な基盤が備わっている必要があります。このように言えば、現在において虚空天界の因縁を理解できる者は、虚空天界から下凡した仙仏か、あるいはかつて虚空天界に滞在した経験がある者だけが、虚空天界の一切の過程を完全に通徹できるのです。
もし人間界の有情の衆生や神明に言わせれば、虚空天界を完全に理解しようとするのは、そもそも極めて困難であり、ましてや一般の有情の衆々生に至っては、まったく明らかにすることはできないのです。虚空天界におけるすべての展開の過程は、決して凡界の有情の神祇や衆生が、すべての原因を理解して明らかにできるものではなく、常に理解を超えているのです。
ある者はこの種の名詞を一度も耳にしたことがなく、虚空天界の作用を理解することもできません。まさに極めて知り難いことなのです！もし虚空をもって演繹するならば、「肇」を始まりの構築とし、「基」を根本とするのです！このように根本を構築することこそが、大道の総根源であり、銀河星系を運転させるだけでなく、あらゆる星々に徳沢を演繹して及ぼすのです。
肇因縁に基づいて展開する
さらに、公平かつ公正に運営されるべきであり、銀河系全体に対しては、その発展を正しく導き高める必要がある。なぜなら、南贍部洲の地球星系においては、この惑星はすでに64億万年の時を経て、有情衆生と融合しており、単に人間界の枠組みを超えて、より大きな高みへと引き上げられるべきだからである。
さらに、地球星系の科学技術文明に対してより多く、いやより豊かに向上と超越を与え、科学技術の進化による向上は、未来五百年の歳月の中で、人類世界が肉体から向上することを開き、それは「移地他化」の神通力の境地にあるのです。
これは「身体、心、霊」に対して、肉体に軽やかな機能を与えることができて初めて、「移地他化」を主導とすることができ、この肉体が死を経ることなく、霊性が往復して回帰する必要がなく、まさに肉体そのもので直接超越し、「移地他化」によって他の惑星へと至り、より大きな科学技術文明の発展を求めることができるのである。
肇基因縁の初めの始まり
初めの因縁――それはこの星系に対して融合を行うことである。人道の生存は依拠性を持ち、初めの根源を徹底的に通じる必要がある。この星系の人類の科学技術文明は、現在のところ他の星系の科学技術文明と比べることができず、ましてや現代の科学理論に対して、どうなるかを理解することもできない。
「先行的思考観念」はどのように構築されるべきでしょうか。もし「先行的思考観念」の構築基盤を十分に整えることができなければ、未来の世界においてもより大きな発明と創造を生み出すことはできず、また地球星系の科学技術文明が人類の生存という関門を飛び越えることなく、いかにして初期の基盤を確固たるものにできるでしょうか。
他の星系から「人材を借りる」作用を経る必要があり、地球星系がより大きな成長と発展を遂げられるよう提供する。知るべきは、科学技術文明が提唱する主要な因縁体こそ、他の星系から高等科学技術人材を「借りる」作用によって、非常に如実に研究と発明を行い、未来の文明向上に利益をもたらすものであるということだ。
肇基の初めより構造を築く
さらに地球星系に利益をもたらし、ハイテク文明が備えるべき構造は、まず因縁の中から促され、それによって現代の研究発明創造が生まれ、すべての人類衆生の生存の実相から乖離することはありません。すなわち、虚空は無極に対し、無極は南天に対し、南天は地球空間の大いなる徳沢に対応するのです。
それゆえに崇心にとっては、まさに南天より直接に教化を施される存在であり、単なる直轄というだけでなく、根本的には南天主宰・文衡聖帝に帰属しております。さらに申し上げれば、文衡聖帝自らが主宰され、懿敕崇心堂の大主席を務められ、また懿敕崇心堂のすべての聖務の発展を監督・管理されているのであります。
このような状況は、まさにこの元会が必ず持たねばならない作用であり、いかなる欠落も許されず、達成困難な成果もあってはならない。成功のみが許され、失敗は許されない。さらに、虚空は無極に対し、無極は南天に対し、南天は崇心に対すべきである。まさにこのような条件下において、崇心が担う職責と使命は、いかなるものとなるであろうか。
虚空天界は如何にして肇基せしや
これらはすべて真実かつ確固たる実在性であり、必ずや虚ろな天空の世界から主導されてこの元会の演繹過程を貫徹しなければならない。まさに無極が地球星系を完成させ、南贍部洲に科学技術文明を向上させる主要な因縁を与えたのであり、これに依拠してこそ、また南天直轄の管轄下にあるがゆえに、まさに数多くの因縁が存在するのである。
確かな実践を授けられるのは、今のところただ一つの「懿敕崇心堂」のみである。まさにこの理由によって、完全な向上を達成するためには、必ず現代の科学技術文明を通じて、未来世界の有情衆生が福祉の恩恵と守護を受けられるようにし、さらに後世の有情衆生が福祉の向上を得られるようにしなければならない。
人道世界の科学技術を通じて、また現在の初基を構築する中で、初基を確固たるものにすることが必要です。そうして初めて、未来の科学技術文明が直接に他方へと移行し、変容することができるのです。そうでなければ、有情衆生はどうやって種子因の構築を向上させることができるでしょうか。「優生品種」を提唱するのは、まさに人間浄土の再創造と完全な実現なのです。
これは21世紀の蓮華仏国浄土世界を創造し、地球星系の有情衆生が未来のあらゆる汚れた空気や剛風の劫難に侵襲されず、影響を受けないようにすることであり、まさに災いを消し去り、他の星系の科学技術文明をこの星系に融合させて昇華させることである。
虚空の因縁　始まりの基を築く
大宇宙天界の徳沢がこの地球星系に及ぶのは、まさに無極天界が相互に補い合い、慈しみ顧みることであり、大宇宙のあらゆる星系が、この銀河星系の中で共に栄え共存できるようにしている。さらに、人類世界の文明と科学技術を向上させることで、未来には瞬く間に「他界へ移住する」ことが可能となる。
高速テクノロジー移動加速器を用いずに構築できるのは、まさに未来のテクノロジーが「場所の転移と他者への変化」を実現できるからです。銀河系の各惑星において、他の銀河系を覗き見ようとすれば、おそらく銀河間のエネルギーに制約を受けることになるでしょう。なぜそうなるのでしょうか？まさに異なるエネルギーによって区別されるからです！
この種のエネルギーを開発したいなら、どうすれば十分に備えられるでしょうか？銀河系全体に広がることも可能です。異なる星々が存在する場所には、非常に広大な空間があります。人類の高速移動装置によって構築するにせよ、あるいは場所を移して他に変化させるにせよ、互いに補い合うことができ、その成果を期待しましょう！
虚空の因縁に基づき初めて礎を築き
肇基の始まりに科学の契りを結ぶ
高速科学技術移転装置　　他地域への適応化は更に適切に
虚空無極が完成を助け　　人間の道徳の広がりを悟り知る
一歩一歩に足跡を刻み　未来の人類は共に顕れる
この偈を！同じく有情の衆生と善縁を共に励まし合おう。未来において「将を借りて作用す」一切の他の星系の人材が、互いに共に研鑽し合い、さらにすでに人界に下化して、宇宙・虚空・無極の演繹する大いなる徳沢とし、「心有らば霊犀通ずることを更に得ん」を与えて創造せんことを。願わくは！願わくは！
その時には、必ずや現在の崇心のすべての著作の過程をありのままに通徹し、科学技術を通じて映像として再現することができるでしょう。現在では理解し難くとも、未来においては真実となるのです。これは紛れもない事実です。今日、まさに人間界の西暦2003年、初めての著作がなされました。この著作の意義は、未来において実証され、未来において映像として現れることでしょう。
第十四回　千古一著
##虚空落筆天尊
2003年3月18日　癸未年二月十六日（火）
大道虚空真に同じからず　　演繹の過程に科技隆盛す
無極文昌帝君登りて　　共に参じて演化の徳意を恭う
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈大宗師　南無燃燈古仏が降臨され、『大道虚空・第三回　肇基初始』を著作されました。未来に顕現するべき過程を、極めて真実のままに天書の著作の中に示されておられます。
これは虚空天界と無極天界より賜る徳沢の契機であり、現代の文明と科学技術を映し出す原因として、未来には極めて如実に顕現するでしょう。この科学技術が千百万年を経て、再びこの星系間に投影され、その過程がどのようなものであるかを知ることとなるのです。
虚空の因縁の殊勝さと違いを理解できることを願っています。今日、大宗師が著された著作の意味に不明な点はありますか？ああ！理解できるということは智慧が向上したことを示し、理解できないならどうやって尋ねればよいのでしょうか？これから一つ一つの著作を静かに待ちましょう！皆さんがはっきりと理解できるようにします：崇心と虚空の因縁は、並々ならぬ因縁なのです！
第十五回　心燈燃開
##無極城隍帝君
2003年3月21日　癸未年二月十九日（金曜日）
虚空天地に宇宙を伝え
空転無極 変化に愁う
上なる徳は行う徳こそ真の徳なり
人の世の虚しき空に根源は遍く満つ
虚空の根源はまたいかにあるのか
宇宙は広大無辺で果てしなく、大いなる天地の中のすべての星系に対して、調整と位置付けの機能による均衡作用が必要である。これは地球星系に限らず、あらゆる宇宙星系と多くの星々の間でも同様に、互いに均衡を保ち、さらには互いに守り合う働きをしている。
また「虚空」天界は、まさに古来より用いられてきた名称であり、現代においては「宇宙」という名称が一般的に使用され、有情衆生が理解しやすいようにしている。これは銀河星系において、衆星球の間に徳沢を進化させているものであり、このような宇宙天界の衆星球体は、大道の軌跡において相互に均衡を保っているのである。
対するかどうかに関わらず：太陽、月、金星、木星、水星、火星、土星、地球、海王星、天王星……、すべての星々の平衡は、この回転の法則に従わなければならず、それぞれの運行条件と作用を果たし、各々の天体の平衡と融合を達成してこそ、「自転と公転」の軌道が良好に運行されるのである。
虚空天界人間に少聞く
現代の時代に生きるすべての有情衆生にとって、大宇宙の星々が相互に融合することを理解するには、人類が生存する地球という空間が、まさに南贍部洲を依り所としていることを知る必要があります。地球という星に生きる有情衆生は、それぞれの修行を通じて、自らの「心性の向上」と「霊性の超越」を達成することができるのです。
それぞれの生計を立てる方法は、各人の行いによって達成されるものであり、心性や霊性に対して「明心見性、開悟証果」を目指すことは極めて適切である。ではなぜ「明心見性、開悟証果」を達成する必要があるのか。それは人々の宗教を通じて「心・身体・霊」の三者を向上させるためである。
虚空あるいは無極天界より発せられる周波数に対し、受容と排斥の作用が働く。また、あらゆる因縁の総合体は、各人が受け取り、吸収し、排斥する作用を通じて、各自の霊力が受け取る過程において、各人の因縁を統合し、上昇成長する原動力を提供し、超越の根本となるのである。
虚空天界は人世間を導く
なぜ現代において、霊媒やチャネラーといった有情の衆生が、このような時期に霊との接触を行うのでしょうか。それは霊的なメッセージの働きを通じて、どのような条件が到来しているのかを理解するためです。もし無極の次元から下化するならば、大宇宙の天際に存在するすべての星系に対して、各惑星体の間の向上と、運行のバランスを図ることになるのです。
まさに虚空が主導し、各星間の均衡と配慮に対しては、虚空と無極がこの元会において促し、すべての融合公転と自転を主導することで、すべての銀河星系に対して相互に完成させ、相互に保護する働きをもたらし、さらに相互に大道の至正公平な綱領を、あらゆる星系とともに高めていくのである。
銀河星系において、南贍部洲に融合するすべての地域から見れば、まさに各星系体の中から、個体を向上させる因縁の根本が生じ、また星系同士が相互に成長し合っているのです。このように、地球星系においては、人類の生存を依り所とし、また日月が大宇宙のすべての星々と天地を照らし続けています。
根源より下ろす所の徳沢は一切を化す
これは互いに無限に輝き合うものであり、南贍部洲において人間界へと下化し、あるいは他の惑星世界から、虚空の因縁の種子を高め、完成させ、その星界に沈淪させてはならない。もし原始の根源へ回帰することが困難であれば、必ず虚空天界から、多くの仙仏を借りてその星界へ下化させなければならない。
虚空根源より授けられた種子は、その星系の沈淪に埋もれることなく、かえって常に警鐘を鳴らし、永久なる輪廻の沈殿を防ぐ。虚空根源より下ろされた種子は、すべて上蒼に慈しまれる有情の衆仙仏であり、互いに補い合い導き合い、いかなる環境においても向上を遂げるのである。
これによって原始の根源である本質を明らかにすることができます。ましてや、沈淪下降した者を再び引き上げて向上させるには、静寂と濾過による浄化作用が必要であり、それによって自らの霊性を軽やかで清らかな状態に回帰させることができます。さらに、汚れを解消し、業障を除去することもできます。これは自らのあらゆる生存にとって、良き成長と向上をもたらすものです。
虚空の根源より下化を成就す
このような因縁は、虚空より来たりて達し、下化して虚空の根源の種子を救済する。下化する対象はすべて一体平等であり、さらに、公平にこのように配慮される。なぜなら、虚空の因縁を成就させるものは稀であり、さらに少ないからである。ゆえに原始の根源には、真実に相互に融合するものがある。
このように、台湾の地において言えば、虚空の因縁によって下生された方は、決して二十名を超えることはありません。また、このような因縁によって、必ずや互いに救い合い、互いに眷属として顧み合い、また互いに手を携え、成就し合うことができます。これは過去世において共に過ごし、培われたすべての情誼の働きが、互いに支え合い助け合うものとなったからです。
台湾の地から見るならば、この中でも特に崇心の大いなる因縁は、他の宗教の因縁を超越し、台湾の地あるいは凡塵へと降りる因縁である。この種の因縁は無極と同じく、互いに補い合い成就する契機があり、それは主事者に依って帰するものであり、かつて集積されたすべての情感の作用と相互に成就を成し遂げるものである。
虚空の根源は大いなる徳の恵みなり
まさに互いに支え合い、互いに見守り合うことで、このような縁を基盤としているのです。では、なぜ今この瞬間に、多くの虚空天界が南贍部洲へと縁を下ろすのでしょうか？そこには理由があるのです！ですから、虚空の根源であり、また万物の始まりであるこの場所において、特に台湾の有情を教化する者たちを深く慈しむ必要があり、とりわけ崇心宗脈との縁に対してはなおさらです。
このような因縁を必要とするため、すべての著作「大道シリーズ天書」の主たる聖なる務めは、決して一般の寺院や宮堂がこの資糧位に達することはできません。このように、台湾のすべての寺院や宮堂の中で、なぜ他の宗派を選んでこの聖なる務めを行わないのでしょうか？また、なぜ崇心においてこのような聖なる務めを行おうとするのでしょうか？
このような因縁は、まさに主宰者に対して、師匠と同じく非常に深い淵源があり、同じ根、同じ源、同じ宗、同じ脈であることから、大道がこの南贍部洲に大いなる徳を広く演繹するための殊勝な条件となっているのです。
肇基の初めよりすでに展開す　　虚空の根源続けて行う
一切の有情を導き渡し
真理の彼岸へと回帰せしめん
銀河星系は実に広大無辺で　　あらゆる星の体系も皆その一部をなしている
公転自転の回転は助けを授け、条例に従い公道の綱を守る。
この偈は、有情の衆生に善き縁をもたらす。この綱領を公平かつ公正な拠り所とすれば、無極のすべての徳沢、虚空のすべての大いなる徳沢を通じ徹することができ、まさにこの世界と相い輔い相い成るのである！
第十六回　布化寰宇
##虚空金筆開智天尊
2003年3月28日　癸未年二月二十六日（金）
大道は虚空より演繹を為し　　主は仙仏の徳を著し衆を益す
無極教化天尊登　　共会崇心諸賢契
本日、大道虚空主著仙仏、本宗脈正主席　虚空上人により降著された第四回『虚空根源』においては、一部の因縁について著作の中で相当明確に述べられております。それでは何故、有情の衆善縁が「明心見性、開悟証果」を自らに下化することができるか否かを通じて可能とするのでしょうか。
有情衆生の潤いとなる主体と融合することができ、まさに各自の行いや行為を貫徹することができるのである。どうすればそれを実践できるのか？この境地に到達するには、現在の有情衆生にとって、まだ大きな隔たりがあるのだ！
このように、崇心宗脈においては、豊かな資糧を依り所としているため、かえってより実際的で身近なものとなります。しかし、本宗脈の学生たちがこの境地に到達し、自らが自らを成長させる因縁と契機となることができるかどうかは分かりません。
第十七回　有情乾坤
##無極天尊　司命真君
2003年4月1日　癸未年二月三十日（火）
虚空は元より因縁に弘まり　　御伝は降りて無極に終わる
天尊の徳は広く衆生を導き　　根源の道程は責任重し
根源道程の主要な因縁
虚空の縁起をもって観ずれば、一切の宇宙が運転する過程は、まさに大道の徳沢に符合する。銀河星系の諸々の惑星の間にあって、各々の惑星体系が回転する軌道に対し、それぞれの星間の眷属を護佑するは、まさにこの銀河星系の中において、あたかも実践をもって下化し保護する徳沢の如くである。
また、この星系が成し遂げた因縁によって、すべての霊力の成長を高め、そして幻化の科学技術文明を顕現させることは、それぞれの星系に対して公正かつ平等に従うものであり、規章制度と法則を完成させることで、すべての星系が融合し、より大きな円満と相互の均衡作用が得られるのである。
銀河星系に対しては、その星を下化して完成させるべきである。もし科学技術文明をもって顕現し、すべての「借将」の大いなる徳沢を与えて下化するならば、また「借将」の後において、もし原始の根基を見失わなければ、さらに大きな融合を成し遂げることができ、大寰星系に福祉をもたらす主導的役割を果たすことができる。
虚空根源道程行使
なぜなら、星系の成果において、科学技術の向上を迅速に補完できる一方、科学技術文明が顕現する過程では、まさに「人材の招致」による創造と研究開発を通じて、あらゆる器物の実用性と完全性が達成されるからです。さらに、実用性と完全性を実現するには、科学技術人材による創造、研究、発明が不可欠なのです。
実際に完璧さを築き上げるのは、霊通による即時的な獲得よりも、より現実的なものとなる。ただ、より多くの時間と歳月を費やす必要があり、実際の獲得には時間がかかる。一方、霊通による即時的な達成は、比例関係にはない。もし有情の科学技術を活用するなら、まさにこの段階を経ることが必要である。
科学技術文明を霊通感応の境地へと進めることができ、また即座に思い描いた景物を得ることができる。このような条件に到達するためには、必ず順序を踏んで一歩一歩進んでいく必要がある。あらゆる器物を各星体において実現するには、多くの時間をかけて研究開発と創造を重ねなければ、到達することはできないのだ！
道程の思惟作用
あらゆる器物に到達することができるのは、それらを完全に現出させようとするとき、まず経験の作用が必要であり、それによって初めて器物の実体が可能となる。したがって、思考や観念によって方向性を与えるには、思考が構築する枠組みの中で器物を提示しなければならず、それから元々備わっていた実体によって、それを再生させ、現出させることができるのである。
名相と実物の再生が必要であるだけでなく、名相と実物の再利用機能も必要であり、そうして初めて思考構築が可能となる。もし思考構築ができず、名相と実体も理解できないならば、そもそも思考に従って自らが求める方向を表現することすらできず、そのような概念すら存在しないのであれば、どうして器物によって構築された世界を持つことができようか。
思考の中に器物の構築があって初めて、思考の向上が生じる。まさにこのような作用によって、いかなる星体に存在するか否かにかかわらず、獲得の根本性が生まれるのである。そうでなければ、どうしてその思考構築が実際に完全な現実作用を持つことができるだろうか？この因縁がどの星系に対しても向上をもたらすのは、まさにまず思考構築が先にあるからである。
道程の根源、基本の作為
このようにして器物が現れたのです！また、思惟について言えば、それは過去の先人たちが勤勉に少しずつ積み上げてきたものであり、初めて発明された器物の名称と機能について、実相の本質はどうなのか？もし器物の構造を完全に理解できなければ、必ず以前から知られている名称や概念を用いて呼ぶことによってのみ、この科学技術文明が顕現できるのです。
このようにして「動一思惟」に到達できれば、思惟した「物器の名称と実体」を一瞬にして具現化することができます。また、この根源的な道程に対しては、すでにこの種の因縁を下ろしており、現代の地球星系においては、根本的にこのような科学技術文明の機能を持つことはできません。
現在の地球星系は、科学技術においてまだ始まったばかりであり、このような条件を達成するためには、長い時間を経なければなりません。まさに虚空の作用を通じて時間を短縮し、科学技術文明を千百年も早めることで、このような境地と層次の恩恵に到達することができるのです。
虚空の因縁根源を基礎として
また、千万年にわたって積み重ねられてきた教化と教育文化の課程を、今この時に高めていくことができるのは、虚空的因縁の根源を基盤としているからです。さらに、地球星系において「借りてきた」人材の基盤は、研究・発明・創造を担う有情衆生であり、彼らは必ず過去に他の星球で研究開発を経験してきた必要があるのです。
現在の地球星系において、あらゆる科学技術文明はまだ始まったばかりに過ぎません。もし思考するだけで映像が現れ、その映像作用が極めて真実に即し、さらにその映像作用が如何にして真実を現出できるかを求めるならば、必ずや多くのエネルギーを通じて初めて「移地他化」を引き出し、これを達成することができるのです。
また、現象が現れる際には、確固たる現象の現れによって高められる必要があり、さらに現象の因縁においては、思惟を通じて構築されることによって成就されます。最も重要な条件は、先立つ経験がすでに創造されていることであり、そうでなければ、どうして現象の現れが完成を助けることができましょうか。必ずや現象の現れは思惟によって得られるものであり、それは先立つ観念が必要不可欠であるということです。
虚空道程の根源の根本
根源の道程－これは人類世界に対して述べたものである。なぜなら根源はすでに確立されており、道の源流はまた人類世界が創造し研究発明した過程に符合しているからだ。いかにして道程を広め展開させるか？それは人類世界において「心を明らかにして本性を見、悟りを開いて果を証する」ことを通してこそ、初めて道程全体を下化することに到達できるからである。
道程においては、まさに宗教の薫習作用を通じて、道程が示現されるのである。もし宗教の名相を取り除くならば、そもそも「道程」という二字を用いる必要さえない。人類の衆生は、まさに宗教信仰の修持を通じてこそ、「明心見性と開悟証果」を如実に応用することができるのである。
これは善き徳の因縁に合致し、信仰心が高まるにつれて、人類の衆生は常にこのような境地の向上を求め続けてきました。このように言えば、道の歩みはまさに互いに補い合い、助け合うものとなり、さらに現代の信仰を取り巻く状況において到達し得るものであり、情愛を持つ人類の衆生により多くの利益をもたらし、未来の回帰のよりどころを築くことができるのです。
まさに他の星系に対して模範を示す役割を果たしています。もし地球星系を例にとるならば、なぜ文明と科学技術の顕現作用を創造する必要があるのでしょうか？その目的はまさにここにあるのです！これは他の星系に対し、未来に向けた模範となる条件を与え、達成へと至る因縁の根本として、向上と超越を促すためなのです。
大道は虚空より来たりて導引す　　因縁の根基は実に清し
肇基の初めに因を思惟す　　即時に影を顕して物体明らかなり
示範作用の宗教化　　明心見性の本心華
悟りを開き果を証することは必然的に得られるもの
成就するか否かは科学技術の開拓にかかっている
この因縁は！同じく有情の衆生が互いに共に研鑽するものである。まず最初の思惟作用があってこそ、科学技術を顕現させる因縁の主軸となり得るのであり、さらに著作の内包においてすでに示されている。その後は各人が自ら体得し、各人が得るところとなるのである！
第十八回　皆な救い渡すべし
##虚空銀筆大道天尊
2003年4月4日　癸未年三月初三日（金）
無極の虚空に新しき書を著す　　広く有情を潤すもまた舒かなり
尊王が台に登り諸賢と会す　　根源の道程に影殊を顕わす
本日、本宗脈の虚空御伝天尊が降臨され、『大道虚空・第五回 根源道程』を著された。この星系がなぜ「明心見性、開悟証果」を経なければならないか、それは宗教の中で達成され、真の善縁と道徳を備えた者に対して、根源道程を主宰するためである。このような顕現の過程は、実に如実そのものと言えよう。
さもなければ、もし単に宗教の名を借りて、実際には窃盗のような行為を行い、非道徳的な宗教の主事者が主導権を握れば、地球空間に生きる有情衆生は、福徳と禍殃の分岐点に立たされ、善悪二つの異なるエネルギー体に引き裂かれることになり、全体の空間における生存の質の良し悪しに影響を及ぼすことになる。
これは人類衆生が根本的に知り得ない奥義である。そうであれば、人々はどちらを選ぶだろうか？未来の人類の幸福と災いを理解できるなら、どのような状況が生じるだろうか？選ばれた「主宰者」が何であるかを見れば、一目瞭然であり、それは福徳と災いの区別でもある！
第十九回　収円回帰
##無極天尊　玄天上帝
2003年4月11日　癸未年三月十日（金）
虚空に筆を落とす天尊降臨す　　崇心道場に吉祥を呈す
壬午に休止し癸未に続く
道程の使命は同じからず
虚空の道程に使命あり
虚空の縁によって観照し、南贍部洲のすべての衆生に対して徳沢を演繹することは、まさにこのような行いを縁起の根本として高めることである。一度で回帰超越を成し得るかどうかは、それぞれの作用の縁によって明らかになる。このような条件を備え得るか？このような構築が可能か？このような資糧があるか？これらは因縁・条件・資糧を護持することにかかっている。
すべての聖なる務めの道程の使命において行使することができるようになるには、まさにそれ自体の条件を構築することが必要であり、この種の必要性は、回帰と超越の因縁の源に回帰できる状況、すなわち、上昇・超越と回帰の動作を可能にする状況においてのみ、真に現実的かつ適切に成長を達成することができるのです。
道程によって統合する必要があり、また構築の中で上蒼の要求する基本条件を満たし、大方向を進めることができる。さらに、なぜ南贍部洲の有情衆生がこの聖務の道程条件と使命を遂行しなければならないのか。大いなる宇宙の星々に対して、公平かつ公正に行動することを明確に理解する必要がある。
道務の基本条件
規章制度と典則規範において、すべての銀河星系が大道自然法則のもと平等に運行するよう導くことは、まさに虚空天界によって主導され、さらに無極天界によって完成されるのです。このような条件のもとで、銀河星際の公正なバランスを実現するためには、完璧かつ適切な道程を備えている必要があります。
使命と条件を行使するために、虚空天界を基盤として構築され、また虚空天界に存在する。これによって銀河星系のすべての1200兆の星々に対して、相互に補完し合い、相互に均衡を保つ自然の法則を実現し、道の行程に対しては完璧な実行が求められ、相互に大道の運行を助け合うことを促すのである。
さらに言えば、聖務の因縁体を適切に行使することです。さもなければ、この過程において、もしいずれかの星系が大道の規律軌道から逸脱した場合、必ず他の星系の安全な構築に影響を及ぼし、この銀河星系全体の均衡と安全な規律を破壊し、損害を与えることになります。このようなことは必ず他の星系の運行に影響を及ぼすのです。
道の使命は本来の役割を果たすべきである
もし危害の程度が極めて深刻で、恐怖に値する災厄をもたらすならば、銀河系の全ての星域に安全と安定をもたらすためには、更には全ての規律を遵守させるためには、必ずや均衡と公正を保ち、更に回転の自律を主導する公平さを保ち、また大道の行うべき条件を統合し、星域の平和と守護を実現しなければならない。
さもなければ、いずれかの星系がこの規制から逸脱すれば、他の星系の安全保護全体に影響を及ぼし、相互衝突の危機に直面することになります！しかし、衝突はその星系の安全構築を危険にさらし、その影響の大きさはどうでしょうか？到底言葉では言い表せません！
星々のすべての星系を貫き通して導きの綱と為す必要がある。それには大道の総枢軸があって初めて建設配置が可能となり、そうでなければ互いに衝突を生じてしまう。この種の星系間の衝突は必ずや多くの災いと禍をもたらし、たちまちにしてその星系に生存する万物衆生を、瞬く間に跡形もなく消し去ってしまうであろう。
宇宙開拓の千百億万年の時光の中で、一部はこのような構築によって導かれる秩序から離脱し、すなわち星系と星系の相互衝突が発生し、それによって各星系から生じるすべての塵埃が、近隣の他の星系の安寧に影響を及ぼし、さらにはより大きな損害をもたらすことになります。
虚空より下化の道程を使命とす
皆様がご存知の通り、流星とは、銀河同士の衝突によって生じた隕石であり、非常に大きな破壊力を持っています。銀河衝突後に生じたすべての隕石、すなわち人類が知るところの流星は、宇宙全体に存在し、他の銀河に対し予測困難な災害をもたらすのです。
このように申し上げるならば、もし隕石がもたらす災害を破壊せんと欲すれば、大道がそれぞれの星系体を主管し、多くの「電子流離星光エネルギー体」を保護することによって化除することができるのである。また、この「電子流離星光エネルギー体」という名称こそ、まさに有情衆生が理解し難い名相なのである。
人間界が知り得る、外宇宙の「気流電子網」による守護も、それぞれの星系において、いかにしてより大きな保護作用を発揮できるか？それは各星系ごとに異なり、また各々が生み出す星光網によって守護される。さらに、その星系自体が導きとなって軌道から逸脱しないように成就させるのである。
道は使命を以て来たり、行使として為す。
これはすべての銀河星系のあらゆる星に対して保護の働きかけを行うものであり、このように、南贍部洲にある地球星系においても同様である。また、太陽、月、地球、金星、木星、水星、火星、土星、海王星、天王星など、銀河系に存在する1200億の星々のうち、その大部分がこのような状態にあるのである！
もしその中のどの星系でも、互いに刑剋作用を生じ、多くの破壊力を形成し、星体のエネルギー光源が消失し、さらに自転と公転の法則に影響を及ぼすならば、銀河星系を破壊し尽くしてしまうでしょう。しかし、大道の総枢軸を主導する存在が、破壊力を増加させるようなことはあるでしょうか？決してありません！
もしもいずれかの星が、自らのエネルギー光源を破壊するならば、ただ単にその星系から離脱させるだけでなく、人間界で言うところの「ブラックホール」の中へと導き入れ、消滅させるのである！このようにしてこそ、大いなる道徳の恩恵は大宇宙の星々に及び、情あるすべての万物衆生を護ることができる。これこそが、必要不可欠な主要な大任務なのである！
南贍部洲において、あらゆる科学技術文明が示す作用は、まさにこの種の苦難を取り除くことができないものである。もし現代の科学技術文明をもって予測できるとすれば、大いなる銀河星系から生じるすべての隕石が、この地球星系を破壊し衝突することを予測することは、現代の科学技術文明において実際に可能な作用である。
道程使命の基本的な機能
まさに、借りることでその予測精度に到達し、そして語られたことが実証されるように、南贍部洲においては、まさにこのような条件がこの地球星系を守り、外宇宙のすべての隕石が地球星系に衝突するのを防いでいる。また、科学技術文明によって、外宇宙の大宇宙空間において、隕石を除去し消滅させることができるのである。
地球星系に対して、この星系の有情衆生を傷つけるようなことは決して起こりません。この技術は人類によって実施され、人類衆生が隕石による被害を受けることを真に解消することができます。これはまさに現代の科学技術文明がもたらした効能であり、古代にはこのような科学技術のエネルギー作用は存在し得ませんでした。
したがって、多くの隕石が地球星系に衝突し、地球星系が繰り返し再結合を引き起こしました。これは地球星系だけに限ったことではなく、この銀河系に存在するすべての星系は、かつてこのような災難に見舞われたことがあります。皆さんはこのような概念を必ず理解し、また将来の科学技術の発展にも実質的に役立てなければなりません。
虚空の因縁に始まりて　　道程の条件賜わるを知る
銀河星系の大宇宙　　追撃衝突かくの如し
消え失せてほとんど明らかにし難く
一瞬にして即ち成し遂げた
万物と蒼生を損なうこと
古より今に至るまで皆同じ
この偈頌は、有情の科学技術を借りて発明家たちが互いに共同研究すれば、古より今に至るまで全ての星系の運行が、まさに公正かつ公平に融合し、互いに守り合い成就し合っていることを理解できるでしょう。よく考える必要があります、もし衝突後に相当大きな隕石－すなわち流星が生じた場合、皆さんはそれが地球星系と関連があると思われるでしょうか？考えてみればすぐにわかります！
第二十回　円満乗越
##虚空龍翔天尊
2003年4月15日　癸未年三月十四日（火）
無極の虚空が演繹を為し
城隍は衆生を護り佑ける
帝君が高台に登り賢者たちと会合される
大いなる道の虚空なる真義を明らかにされる
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈の虚空落筆天尊が降臨され、『大道虚空・第六回 道程使命』を著わされました。これにより、すべての銀河星系において、もしその中でいずれかの星系が衝突を起こした場合、どのようなことになるのかを明らかにしようとしています。
知ることができるだろうか、この銀河星系のあらゆる星系は、隕石による破壊に遭い、まさに人間界で言う「流星」の被害を受ける。これは他の星系の万物蒼生にもたらす災いであり、想像を絶するものである。皆が慶ぶべきは、虚空天界の仙仏が本宗脈に駐駕し、この種の因縁を開示してくださることである。
このように、一般の衆生にはこのような念いや思惟は起こりません。崇心があるからこそ、第一手の資料を得て明晰に通徹することができ、また崇心の著作が一期ごとに、上蒼がかつて下ろすことのできなかった資源を、崇心において構築していくことを感じられるのです。よくよく細かに思えば、明らかに徹見できるでしょう。
第二十一回　乗越根基
##無極天尊 岳武穆王
2003年4月18日　癸未年三月十七日（金）
虚空より金筆降りて凡塵に至る　　開智天尊の徳は正に誠なり
大道虚空第七回　　宇宙虚空かくのごとく真なり
宇宙虚空の大いなる使命
道程が使命をもって宇宙の諸星球の回転を観察し、理解したことは、必ずや定位が必要であり、それによって初めてこの大宇宙の中を循環できるということです。では、この星球をどのように定位させるのでしょうか。それは宇宙、虚空、無極が統御し導くことによってであり、大寰宇宙の星々の間では、すべての銀河星系がこのように公正・公道の軌道に従って循環しているのです。
宇宙銀河星際を主導するにあたり、宇宙星際に対してどのように道程使命の徳をもって恵みを与えるか？それはまさに虚無、無極によって成し遂げられ、主導されるのである。なぜなら宇宙の虚空においては、公転と自転の運行の契機に沿って循環し、さらにそれぞれの星系がその星系を守護するものと合致するに至るからである。
これは各星系の外層にある「電子流離星光エネルギー体」によって統合されるものであり、人類世界では理解し得ない名称である。なぜエネルギー光源を備えなければならないのか？それは各星間外層に保護エネルギー体を持たせるためであり、また全体の宇宙において千百億万年の時光の中で、軌道から外れた星系をいかに扱うかという問題に対応するためである。
すべての有情の衆生を護り守ります
他の星系が衝突して破壊されると、その衝突破壊によって生じた隕石は、まさに人類世界が肉眼で観察できるものであり、また他の大気層を破壊する物質は宇宙空間に散らばり、すべての隕石は人類世界が観測できる流星体となるのです。
また、流星体によっても、大宇宙の天際において、すべての星系が互いに衝突し、他の星間体に対して無情な破壊をもたらすことになります。それによって、その星系に生存するすべての衆生は、計り知れない破壊と滅亡に遭遇し、現代においてもなお、このような状況が存在しているのです。
もし隕石が地球星系に比較的近づいたときには、太陽、月、金星、木星、水星、火星、土星、地球、天王星、海王星、冥王星などのすべての星系を破壊し滅ぼすことになる。逆に、地球星系から離れれば離れるほど、遭遇する被害や災難は、人類衆生には到底理解し知ることが難しいものとなる。
守護と恩恵の基本的な作用
これは隕石が地球星系から離れる際、もし距離が遠ければ、ただ一筋の光芒が生じるだけで、その作用が一体何なのか全く分からない。もし夜間であれば、一筋の光芒が大宇宙の天際へと直射するのを見ることができるが、仮に昼間であれば、全く知ることができないのである。
人類が創造した地球の衛星を通じて、エネルギー電光体が生み出す光芒を透徹させる必要がある。もし地球星系の中で光芒を見ることができるならば、それはすでにこの地球星系からかなり近い距離にある。もし根本的に観測することが困難であれば、それはすでに相当に遠く、理解することも難しい。ただ人工衛星を用いてのみ、透徹させることができるのである。
電子流離星光エネルギー体を通して生じる音波エネルギーは貫通可能であり、この種のものはこう言える：外宇宙はすでにとても遠く、まったく感知できないほどに、すでに地球星系からさらに遠く離れている。なぜなら「電子流離星光エネルギー体」によって生じる音速で受け入れるからであり、それはいかがなものか？
宇宙恒久の条件
まさに人類の科学技術文明が科学技術の創造において示すように、絶え間なく「受容作用と排斥作用」が生じている。もし有情衆生に、自分がいかに小さな存在であるかを知らしめようとするならば、それは単に天地と比較するときだけでなく、人類もまた微々たる種に過ぎないことを示すものである。
しかし、宇宙の恒久なる「果てしなく広大無辺」さを考えれば、人類の超高速移動装置を用いて一瞬で他界へ移動することは、さらに不可能なことである。なぜなら、人類が構築した身体は非常に重く、軽やかな身のこなしを実現するには至り難いからである。
そもそも大宇宙の外宇宙に存在することすらできず、ましてや他の星系を一目で見渡すことも、銀河系宇宙の外宇宙のすべてを理解することもできない。まさに1200億の星系が、この地球の星系である銀河宇宙の中に存在し、互いに大道の運行を補助し合っているのである。
このように、その名称や作用を根本的に理解することはできません。もし宇宙空間におけるすべての展開過程を明らかにするならば、人類世界は根本的に時代遅れになります。上蒼は地冥星の主宰者に対して、地球星系の科学技術文明が他の星系の科学技術文明に追いつくことを求めています。
虚空の徳沢、すべての大いなる作為
未来三十年近くの時が経つと、地球星系のすべての科学技術文明が次々と姿を現すでしょう。さらに、過去には応用できなかった多くのものが、科学技術文明のすべての産物とその名称が、現代において明らかになるにつれて、徳の恵みを演じることに参与し、地球星系をより大きく成長させることになるのです。
地球星系の全ての宗教は、まさに「心を明らかにして本性を見る、悟りを開いて果を証す」ことによって達成され、人類世界のあらゆる生活の再創造への啓発として、人間が宗教を信仰することを通じて、「心を明らかにして本性を見る、悟りを開いて果を証す」ことを真実のままに下ろし、自らの「心の念いと意識」をもって思惟することによって実現されるのである。
いかにして人類世界に、より超越した体証と了知をもたらすか？これは虚空の大いなる徳の恵み、虚空の大いなる演繹、無極の大いなる成就、無極の責任と使命によって演繹されるものである。ただ今この瞬間、有情の衆生が「明心見性、開悟証果」を了知し得るか否か、まさにこれこそが真実の超越的向上なのである！
また今この瞬間、過去のすべての科学技術創造発明の過程は、まさに「心有靈犀更可通」によって無限の創造発明の宝庫が生み出されてきたのであり、さらに未来においては「移地他化」あるいは「移化他地」が極めて如実に行われることになる。これは肉体が直接他化の段階に入るか、あるいは霊体が直接化他過程に入ることを指している。
宇宙の虚空は互いに衆生を成全する
これは有情宗教が最も理解し難い過程と作用である。もし宗教を通じて科学技術文明が創造した過程に到達しようとするならば、まさに宇宙、虚空、無極が相互につながり合うことによるものである。もしどの一つの環節も欠けていたならば、創造の根源的な動作を達成することは不可能であり、有情の人類衆生を利益することも非常に困難となる。
宇宙の虚空はまた無極と同じであり、大道の作用において、まさに大いなる宇宙のすべてを地球星系に向けることは、一大なる徳沢であり、一大なる創造であり、一大なる発明であり、一大なる明澈の過程である。このように明澈できることは、まさに人類世界が追求する「明心見性、開悟証果」である。
また、とても如実であり、真に如実である！自分自身と有情衆生に対して、「虚空演繈」の過程を通じて、崇心から資源を下化することができれば、その内包と原意を体証できるであろうか？一回一回の著作の中でも、多くの宇宙星際の奥義を如実に下化しており、このような条件は、崇心にのみ存在するのである！
宇宙は数多の星を生み出し
虚空の徳は求めずとも遍く行き渡る
無極は諸原霊を全うし　　南天はこの成就を主掌す
崇む心に下りて天機開く　　理の筆に含蔵す先天より来る
一たびに一回一章節　　玄機を開きて衆生を載す
この偈は、有情の衆生が共に研鑽し合い、天地の徳沢を人間世界により大きく高め、有情の衆生の善縁が一世代で「肉体と霊体」を通じて超越し、未来の浄土世界を成就させることを示す。これは決して妄語ではなく、空論でもなく、手の届かないものでもない。まさに実践によって体得される真実なのである。
第二十二回　肇基豊盈
##虚空鳳翔天尊
2003年4月25日　癸未年三月二十四日（金）
無極より演化し衆原霊　　天尊登台し有情と会す
司命真君は心を助けて崇め　　
共に理筆の兄弟の縁に会う
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈　虚空金筆開智天尊が降臨され、『大道虚空・第七回　宇宙虚空』を著作されました。前回の大演繹に加え、今回の著作により、崇心の全ての著作において、上下・左右・縦横に交差する演繹が可能となりました。
皆さんに知っていただきたいのは、大宇宙の地球という星において、あらゆる徳の恵みを著作を通して下ろし、有情の衆生が真実のままに、過去のすべての科学技術文明を通徹させることです。上蒼が「大道系列」を著作しようとされる本来の意図は、ここにあるのです！我ら崇心のすべての学生は、果たしてこのことを真実のままに体証することができるでしょうか？
まさに皆が、千百世にわたるあらゆる過程を究め尽くそうとしても、すべてを知り尽くすことは極めて難しい。まさに今この瞬間、著作を通じて第一手の資料を得ることで、皆はそれを大切にするだろうか？それとも捨て去るだろうか？これはまさに未来の上昇と下落を分かつ境界であり、またすべての過程をありのままに体得して明らかにするものである！
第二十三回　世界を改造する
##無極仙童中壇元帥
2003年4月29日　癸未年三月二十八日（火）
虚空無極真天地　　銀筆大道德眾黎
大道虚空第八回　　虚空無極作演繹
虚空無極の殊勝なる因縁
浩瀚なる宇宙を観るに、すべての星々が南贍部洲に位置づけられて展開する様は、まさに虚空と無極が全面的な責任をもって処理し主導するものであり、すべての展開過程において、大いなる天の果てのあらゆる星系が互いに補い合い高め合い、さらに互いに守り合うことこそ、宇宙全体の展開過程なのである。
また、それぞれの惑星に対して、より大きな融合と発揮があり、それぞれの星系においては、その星系を統合として用いることができ、主導権を握るだけでなく、その星系を通じてすべての科学技術文明の顕現と達成を発揮させることができ、大宇宙の星系に対してより大きな保護と均衡の役割を果たすことができるのです。
まさに全体の演繹過程に参与し、それぞれの演繹変化を司りながら、この星系を相互循環させて周り巡り始め、外宇宙のすべての隕石の侵襲と追撃に耐えられるようにする。もし再び変動があれば、この星系に生存するすべての万物衆生を、新たに位置づけ直すのである。
虚空は大いなる根基を演繹す
すべての生存文明に対し、再調整を施し、また新たに展開させることで、この星系にさらなる成長の必要性をもたらすのである。では、なぜ地球星系において、かつて海が陸地に変わり、陸地が海に沈むという現象が十数回も繰り返されてきたのか？この形成過程においては、海が陸地に変わり、陸地がふたたび深い海へと沈んでいくのである。
この過程は、地球星系を経て、すべての進化過程を再配置する必要があります。これらの万物の衆生に対して、次の元会においてどのように生きるべきか？「優良な品種」を保ち、より大きな成果を上げることができるでしょうか？「優良な品種」に求められるのは、DNAによる相互検証です。
人類の始祖は、すべて同じDNAによって形成された因縁の体であり、これは現代の科学技術文明によっても裏付けられる。現在はまだ科学技術文明の始まりに過ぎず、すべての生きとし生けるものがこの進化の大いなる恩恵に参与する過程であり、万物蒼生にとって必要不可欠なものである。
無極という観点から見れば、この名称が用いられるようになったのは、ここ千年ほどのことです。もし二千年前まで遡れば、この名号は存在せず、無極が参与して進化し大いなる恩恵をもたらしたのも、まさにこの千年間の主導によるものです。さらに、現代のすべての人々が霊通や術法の追求過程において、この名称が用いられるようになったのです。
無極演繹の基礎
無極の進化過程は、まず「一貫天道」が無極をもって大いなる普渡、大いなる収円、大いなる集合の聖務を行います！では、この大普渡、大収円によって、どうして大いなる有情衆生を集合させ、現代において大いなる向上を成し遂げられるのでしょうか？必ずや「唯識の理論、観念、思想の道筋」に入ることができてこそ、利益を得ることができるのです！
未来に向けて、弥勒浄土の修行課程に入ろうとするならば、今この時に有情衆生が信仰と修行を通じて双方向の「潤合の働き」を実現し、また宗教修行者に対して双方向の「離合の働き」を行うことで、有情衆生が現在どのように利益を得られるかを明らかにすることができるのです。
「潤合体」と「離合体」を「動作体」としてどのように体現すべきか？それには「明心見性、開悟證果」によって体証することが必要であり、まさに今この瞬間に如実に完全に現前させることです。したがって、無極や虚空に存在するすべての星々の中においても、一人ひとりの有情衆生は、あらゆる事柄を正しく理解することを通じて、それを体現しているのです。
「潤合体」と「離合体」において行動を具足することは、すなわち「行動体」によってその効能を獲得することにあります。しかしながら、無極・虚空・宇宙に遍在するすべての高科技文明星系は、すでにこの種のエネルギーを以て下化を具備していますが、地球星系がこの条件に到達しようとするならば、なお長き時空を要して初めて達成されるでしょう。
宇宙大寰の諸々の星体
その時を待っていては、地球星系はとっくにどんな状況になっているか分からない。虚空においては「借将」の作用を引き出し、地球星系が大きな時空を短縮できるようにし、このような条件を備えさせて、より大きな発揮と成就を可能にする。この条件を達成するには、多くの「借将」が発明創造を行う必要がある。
この種のことはすべて心性を通徹して明らかにすることができ、また一心の念いを動かして引用すれば、それぞれの動作を具足することができる。求めようとする器物は必ずや求めようとする顕現を呈し、また必ずや明晰な名称によって了知し、先立つ観念を持つことが必要である。より大きな融合をなし、地球星系の科学技術を成就の原動力へと邁進させるのである。
まさに天地間に存在する万物のすべての生きとし生けるものが、この時空の働きに共に参与し、より大きな融合へと向かうこと。また「大道」が示す大いなる徳の恵みに対して、まさにこのような形で応えるのである。このような因縁と条件のもとでは、「借将」の作用を活用することが必要であり、それによって人世間の科学技術文明が、真実の性質を伴って成長し向上するのである。
時には虚空や無極天界の仙仏が、地球星系においてより大きな創造と発明をなすために下生されることがあります。このような思惟の構築は既に成されており、他の星系の高度な科学技術文明に触れる過程において、先立つ思惟の働きを引き出すことが必要であり、そうしてこそ発明創造がより容易になるのです。
演繹の根本とはいかなるものか
さもなければ、地球星系の万物や人種を創造しようとするとき、もし自分自身で発明創造しようとすれば、科学技術文明をより大きな創造へと展開させることができず、より豊かな成果を人類世界に示すことはできません。このような借り物の役割は、多くの科学技術人材や仙仏人材を育成することを目指しています。
人間社会における創造と発明は、地球星系に対してより豊かでより大きな創造と発明をもたらすものであり、これは改造作用によるものである。知る必要があるのは、人類進化論を通じて地球星系を観察すれば、なぜ多くのことが人間の思考では向上させられず、ただ同じ場所に留まり続けているのかが分かるということだ。
なぜ現代の教育文化においては、ただ理論の引用に重きを置くだけで、大宇宙の天際から抜け出すことが根本的にできず、すべての文明を融合して超越することができないのか。これはまさに現在の科学技術文明が創り出したものであり、宇宙全体の他の星系を覗き見ようとすることは、天に登るよりもさらに難しいことなのだ。
徳を演繹し、恵みを施し、万物と蒼生に利益をもたらす
しかし、この種の天に登るということは、つまりすでに多くの科学技術文明があり、現代の高倍率の撮影機器に応用でき、何千万キロも離れた宇宙の実景を撮影して地球の科学技術スクリーンに伝送し、地球の人類が外宇宙の果てしない広大さを理解できるようにし、まさに外宇宙の広大さを知ることができるのです。
このような条件は、ただ人間の高倍率撮影機器によってのみ、大宇宙の天際の奥義を見通せるわけではありません。これはほんの小さな始まりに過ぎないのです。もしこの小さな始まりがなければ、どうしてより大きな成長の空間へと歩みを進めることができるでしょうか？それゆえに、無極・虚空・大宇宙の広大無辺さに対して、いかにしてその真実の姿を探究しようとするのでしょうか？
現代の科学技術文明を応用する必要があるとしても、それにはかなりの長い時間を要し、ようやく「地を移して他を化す」及び「化を移して他の地に至る」という境地に到達できるに過ぎません。このような未来の崇心学生に対して、「肉体によって化を移す」ことができるのか、それとも「霊体によって他を化す」ことができるのか？それは現在から一歩一歩、確固たる基盤を築き上げて成就させていくことによって可能となるのです！
宇宙は広大で果てしなく　　虚空は極まりなく広がりを演じる
天地人寰の万物の霊　　皆これ進化の過程に参与す
原霊を高めて選別を行い　　優れた品種の縁を保ち続ける
未来の浄土は成就せん　　徳沢は利益して蒼生に沿う
この偈は、有情の衆生が互いに向上し合うとともに、未来の科学技術文明に対しても実証となる。まさにそのまま未来の科学者たちに下ろされ、異なる思考構築を促す。この構築を通じて、未来において天地を実証するに至り、主導的な因縁体が現れるだろう。この種の因縁体が完全に通達されれば、必ずや科学技術文明が飛躍的に発展し、その徳の恵みが顕現することとなる。
第二十四回　融合因質
##虚空理智法天尊
2003年5月2日　癸未年四月初二日（金）
無極の虚空が演繹を始め　　玄天上帝が登台の時を迎える
壬午に休止符を打ち　　癸未に再び著書の機を継ぐ
諸聖佛と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の虚空銀筆大道天尊が降臨され、『大道虚空・第八回 虚空無極』を著作されました。一切の演繹因縁体を示され、有情衆生が未来の科学において新たな思惟作用を得られるよう導かれます。
すなわち、虚空と無極によって成就され、大いなる宇宙の果てにいる有情の衆生は、ただ非常に真実のままに応用できるだけでなく、未来の発明創造にも応用でき、より多くの「心に通じる霊犀」が投影過程を通じて顕現されるであろう。まさに非常に真実のままに、切実にこの情景を現示しているのである。
第二十五回　優良遺伝子
##無極仙姑　文殊菩薩
2003年5月6日　癸未年四月初六日（火）
虚空無極本一起　　天翔る龍の徳疑いなし
天尊癸未に初めて台に登る　　無極虚空を本意と為す
無極虚空主體架構
宇宙の浩瀚さを観照するに：地球星系において主導的役割を果たすものは、すなわちこの世の有情衆生を依り所とし、また万物の霊長としての主導性を有するものである。さらに人類は思考作用を通じて自らを省みる過程により、自らを向上させ、大いなる飛躍を成し遂げることができる。では、いかにしてこのような条件を具現することができるだろうか。
万物を霊長の依り代とする条件として、いかになすべきか。またいかに行うべきか。それによって初めて地球星系を統御することができよう。そもそも人道世界はただの未開の世界に過ぎず、千万年の時空を経て、絶えず人類世界において生存を繰り返し、進化作用を高め研究開発を促すことができたのである。
まさに人間の主導によって、科学技術文明へと進むことが可能となり、その条件と主導性が顕現するのである。向上する条件の成長に対しては、必ずやこの種の機能による主導と帰依の条件が必要となる。なぜこのような条件と作用が必要なのか？これこそ、有情世界の人間には根本的に理解しがたい迷いの障壁なのである！
人類の生活の目的とは何か
これは生存条件に対する積極的な働きであり、人類世界が主導して向上させてきたものである。過去数千年にわたり、人類の生存条件をより大きく融合させることはできなかった。また人類世界にとっては、天地の展開過程を知り尽くすことができず、さらに大宇宙全体、虚空、無極天界のすべてが関与する展開を理解することができなかったのである。
進化の条件が主導する理において、さらに人道世界に対してある必然性がある。それは生存条件における快適さと利便性が、より明るく活発な境地へと向かうことである。また、宇宙の他の星系では、すでに人類の地球星系をはるかに超越しており、人類世界は全体の宇宙が演繹する過程を知ることができない。
ましてや、以前の思考観念とその作用を持つことなど、これは根本的に不可能なことです！人間界において主に扱っているのは、生存の必要性から通貨の因縁を獲得することに過ぎません。もし、根本的に理解できないのであれば、宇宙の他の星系において、すべて人間の思想作用を通じて成長していることについても同様です。
無極虚空の宇宙観
自らを超越と成長の境地へと導くこと、もし真の宇宙観を持たなければ、どうして思考作用を通じて構築できようか。まさに人道世界から創造的達成に至ることができるが、それゆえに多くの制約と隔たりを受け、自らにとって真の境地を向上させる原動力を持つことができないのである。
この種の問題に対しては、まさに演繹の原動力に参与することであり、有情世界の人類を地球星系において研究・発明・創造させることです。これは人類が生存するために必要であり、また生存するためには潤いある生活の「食物連鎖、事物連鎖」が必要であり、それによって回収可能な「通貨連鎖」が形成され、生活の必需性を構成するのです。
もしこれらすべてが満たされれば、次に宗教的信仰のよりどころを求めるようになり、「明心見性、開悟證果」という体験的悟りを得て、多くの有情なる宗教的信徒が形成されます。そして彼らは「明心見性、開悟證果」が、単に宗教が提唱する概念に過ぎないと考えるようになるのです。
根本は自分自身の生存に関わることとは、全く関係がありません。知らず知らずのうちに「心を明らかにし、本性を見極め、悟りを開き、証果を得る」ということは、自分自身がすべての生存の原動力と一体となる中で、自分をより大きな成長と超越へと向かわせることです。そうすれば「一つの念いを動かす」だけで、自分自身の思考が関わるすべての事柄と物事を獲得することができるのです。
如何にして明心見性を超越するか
また、未来の科学技術が進化するにつれて、「他地を移化する」あるいは「他化を移地する」というのは、ただ一つの化境の問題に過ぎません。思考と念動の中で、思考によって構築された事物や器物を獲得できるようになれば、「明心見性、開悟証果」よりもはるかに超越し、能力もずっと強くなることを知る必要があります。
まさに「明心見性、開悟證果」を超越した後こそ、より大きな資源を獲得することができる。必ずや人類の障礙を知るべきである。なぜ崇心宗脈の仙仏は崇心の学生に対し、人類と長短・○×・是非・対錯・正邪を争うのではなく、「天地と千秋万代を争う」ことを求めるのか。それこそが真実の本性なのである！
そうでなければ、一切の有情の神々などは、まさにすべての宇宙の演繹と徳沢を通徹することは非常に難しく、どうやってすべての神々を向上させ超越させることができるでしょうか。これは　上天が有情の神々に徳沢を施して超越させるのであり、いかなる宗教のすべての聖神・仙佛・菩薩・高真なども区別せず、同様にすべて平等な機会があるのです。
まさにこの演繹・進化の過程に参与することで、さらなる大きな恩恵が得られます。無極が演繹・進化の過程に参与することにより、「明心見性、開悟証果」が更なる成長と収穫へと向かうのです。知っておく必要があるのは、「明心見性、開悟証果」が有用であるのは、あくまで人間世界においてのみだということです。
いかにして悟りを開き、果位を証得することを超越するか
もし無極や虚空仙仏などの境地にあるならば、それらはすでに用いる必要がなく、さらに「明心見性、開悟證果」という次元をとっくに超越している。まさに人類世界がより大きな向上と超越を遂げられるようにするためであり、したがって、いかにして生存の中から、当然に得られるべき通貨の因縁を獲得するかを知る必要があるのである。
さらに虚空と同じく、無極の因縁には切実で確かな関係があり、また人類の衆生には根本的に理解することができません。なぜ通貨が、虚空と無極の因縁と結びつくのか、それは人間世界の通貨の因縁と相互に関連しているからでしょうか。無極に対しては、まさに白色によって融合され、また金黄色を依り所としています。
無極においては、まさに「白色と金黃色」を統御するものがあり、それは「西方庚辛金」によって統理されています。また西方庚辛金に対しては、白色を主理とし、金黃色を依帰としています。虚空においても無極と同じく、すべて実際に相互に連貫しています。このような情況をどう見るべきでしょうか？
虚空の基盤とはいかにあるものか
人間世界のあらゆる通貨の因縁は、西方によって主管される。また、人がどれだけ多くを得られるかは、すべて生まれる前に定められている。もし人間の力で作り出し獲得することができなければ、人為によって改変する必要がある。もともと存在していた「生まれずして先に死が定められ、得ずして先に消滅が定まる」という道理である。
このような消長には、必ず時間的な作用が伴います。いつ獲得できるのか？いつ消え去るのか？それはただ、自らの行いと、前世からの一切の因縁果報に従って、得たり失ったりするだけなのです！もしこの一世を通じて大いなる改革を成し遂げることができれば、各人の通貨因縁の根本的なあり方に、いかなる変化をもたらすことができるでしょうか？
過去であれ未来であれ、すべては人間世界によって創造され、獲得されるものである。なぜなら、通貨は白と金の二色が交錯して用いられ、人間の通貨因縁もまた一つの縁引きの過程に過ぎず、なお多くの通貨によって因縁関係を結びつけ、獲得することができるからである。
無極虚空の作用
まさに人間の因縁が主導する理法であり、人間世界において「明心見性、開悟証果」を達成し得るか否かは、これまた通貨の因縁と相通じ、一つの大いなる方向性に導かれるのである。また「虚空」においては、紫金色が主導する理法であり、その紫金色は、虚空を基本的な導きの縁として成就されるのである。
人間界においては、各人の頭上に輝く光を通して、その人が虚空より降りた種子――すなわち仙仏であるかどうかを見極めることができます。このような因縁は極めて稀であり、また人間界で一切の道程と聖務を司る者が、いかにしてこれを弘め、広げていくかは、すべて時機と環境によって達成されるものなのです。
多くの虚空より降りし者や凡界に下りし者たちは、すでに人間世界の五濁悪世に沈淪しております。これらの沈淪した者たちが、いかにして本来の成長へと帰還できましょうか。彼らにはあらゆる辛苦を経て、すべての苦痛や誹謗を体験させ、現在の汚れを改めさせなければ、本来の輝きを取り戻すことはできません。
かつての輝きへと一歩一歩回復していくには、相当な苦痛と試練を経なければ達成できないものだ！そうでなければ、どうして「火の中から蘇る」ような変革が可能になろうか？またどうして輝かしい本質を創造し、自らの未来のすべての回帰と超越を向上させ、高みへと成長させることができようか！
虚空無極は演繹を為す　　無極虚空は両相宜し
明心見性悟りの本は　　既にこの良機を超越した
金と白の色は通貨を引き寄せる　　これは人類に共通する親しみ
もしその中の意味を体得することができれば
必ずや通貨の親しみを得るであろう
この偈を！有情の衆生と共に研鑽せよ；また本宗脈の学生も異なる考え方を持ち、自らを改造し成長させることを得よ。さもなければ、いつまでも自分を「苦しみの塊」と思い込むことになる。それは自分が通貨を抱えながら「お金がない」と叫んでいることに気づかぬことだ。まことに哀れなことよ！新春の筆を開き「無極虚空」の通貨因縁を語る、細かに研鑽すれば必ず得るところあらん。今年より、本宗脈の学生が大いなる通貨因縁を具えることを願う。
第二十六回 万代に伝わる
##虚空道伝徳天尊
2003年5月9日　癸未年四月初九日（金）
癸未の新春に筆を開きて　　岳武穆王聖台に登る
龍翔天尊が通貨を賜り　　学生たち今年は笑いが止まらない
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。癸未の新春も七日が過ぎました。今年は皆様のご尽力により、大きな行動の方向性を一つにまとめることができ、崇心に大きな原動力を与え、また　衆なる師匠がすべての学生を導き、より大きな成長と達成を遂げることに、より一層の確信を持つことができました。
今年から、仙仏の要求は厳しくなりましたが、学生に対して求められることにはできる限り応えていきます。また、すべての条件は相互の関わり合いの中で得られるものであり、今後ますます厳しくなっていくでしょう。あらゆる問題に対しては、より公正で客観的な視点から分析し、皆さんに理解していただき、検討と改善を行っていきます。
各人の欠点に対して直接指摘し、仙仏ももはや見逃すことはありません。各人、心の準備を整えるべきです。もし依然として自分勝手な行動を続けるなら、恐らくすぐに選別から外されるでしょう。よく考えてください。もし崇心の学生でありたいなら、全ての条件は次第に厳しくなっていくのです。
第二十七回　衆生に福を施す
##無極仙姑　大勢至菩薩
2003年5月16日　癸未年四月十六日（金）
虚空の徳沢は大宇宙に満ち
鳳凰は寰宇を翔け真理を周行す
天尊降り来たりて筆を助け理め　　虚空に崇心の大道成る
虚空が崇心堂を貫く
宇宙が演繹する過程から観ると、崇心宗脈は南贍部洲、中土炎黄の国、台疆地区－桃園県八徳市の懿敕崇心堂にあり、まさに殊勝なる教化の聖務を著作するものである。これにより知り得ることは、天地に生存するすべての人倫世界に対し、この元会を通して印証を行っているということである。
また、すべての生存の基本的な作用において、人類の生存を依り所としなければならず、また生存と修行の両者は互いに補完し合い、人道世界をより完全なものにすることができるからです。これこそが正しいあり方ですが、人道世界の宗教は往々にしてこのような条件を互いに融合させることができません。
むしろ、生存は生存、修行は修行と別々のものと捉え、両者が融合して進むことができないと、修行と生存を人間世界の中で調和させることもできず、相対的な関係の中で多くの障害と隔たりが生じ、必然的に大きな問題点としての悩みを形成することになります。
虚空を崇める心の因縁はさらに殊勝なり
これは有情衆生の宗教的信仰において、相容れず共に進むことのできない障礙点であり、まさに尋常ならざるものがある。また、人道世界の信仰においては、往々にして修持と潤生が隔てられ、それによって宗教への信仰という、本来は非常に高尚なはずの事柄に対して障礙が生じてしまうのである。
しかし、宗教の指導者たちは、往々にしてこれを高尚な信仰と鼓吹し、必然的に多くの戒律や規則を設け、信仰者に課すことで、数多くの制限と障壁を生み出します。その結果、生活の中で何が許され、何が許されないかが、すべて宗教によって統制されることになります。
宗教に対する信仰について理解する必要がある。もし宗教のない境界を打ち破り、宗教による隔たりと制限もなくなるならば、五つの宗教の優劣と長短を融合させ、公正公平な綱領と戒律を制定することができる。このような方法によって、人類世界のすべての信仰者は互いに宗教的信仰を支え合い、完成させることができるのである。
虚空の崇高なる心が互いに連なり合う
公正と公平の信仰修行をいかに行うべきか。それは、人類世界が信仰と生存において互いに融和し共に前進できるようにするだけでなく、自らが容易に「明心見性、開悟証果」の基本的要件に入ることができ、また人類世界が自らの主人となり、自らの奴隷とならないようにすることである。
さらに、宗教信仰の中には、より大きく、より広い空間があり、それは信仰の拠り所となるものです。したがって、崇心は虚空から降りてきて、天地の運行を通じて人間世界に示されます。また、これは千年の時を経て、すべての宗教が持つ先行的な観念であり、自己を高める原動力と主導的な因縁の根本なのです。
また、宗教を信仰する者にとって現在、もし現代の時代に適合できず、より大きな向上を図ることができず、昔からのすべての固定化され限定的な作用をずっと踏襲し続けるならば、必ずや今後20年余りで選別されてしまうでしょう。これは脅しではなく、まさに道理に適った現実的なことなのです。
また、大宇宙の天地に存在するすべての宗教も同様であり、未来五百年後のすべての宗教信仰は必ず完全に融合し、さらに宗教信仰の壁と制限、障害を打ち破ることを明確に理解する必要があります。このような認識を今まさに体得することが、科学技術文明が人類世界の生存を主導する必然性を示しているのです。
崇心が未来の科学技術を演繹する
まさに科学技術文明をより大きく発展させることができるのであって、単に過去のすべての道徳的思考を人類に強要し続けることではない。もし人類の道徳規範が優れているならば、当然より長い時間と環境を保ち続けることができる。これは千古を経ても廃れることのない真理である。
もし単に人類の生存環境や風土、習慣に依存するだけであれば、現代の時代に生きる衆生の、新しさを求め変化を望む思考作用には到底適応できず、必然的に人類社会から淘汰されてしまうでしょう。そうなれば、多くの道徳規範も再び定め直されることになり、また人類はどのようにして過去の優れた道徳を守り続ければよいのでしょうか。
必ずや自然法則に合致し、公正な道徳の演繹を依り所としなければなりません。皆さんよくお考えください：未来の人類世界は、過去のあらゆる道徳観念とは異なり、さらに、未来の人類の生存が求めるものによって、この世には全く新しい道徳基準の依拠性が生まれることでしょう！
人類世界の形態と行為
このような条件のもとで、過去数千万年にわたって確立できなかった人類世界の倫理道徳規範を改めて制定する。こうして、「21世紀蓮花仏国浄土世界」には、非常に完全な道徳基準が体系的な綱領として制定され、人類世界が依拠すべきよりどころとなるであろう。
さらに虚空と無極の求めに応じるには、まさに南天がこれを執行する必要があり、また東・西・北・中の天界においても、必ず条綱に融合して主理の職責を果たさねばならない。多くの聖務が比較的繁重となるため、「北極紫微」は東方世界と協力し、人類の生存条件が依拠する過程を向上させることとなる。
これは理・気・象の三界を統合して円融の基本条件を満たすだけでなく、人類世界を向上させるためのものである。そうでなければ、単に人類世界の生存と信仰に対して、時には信仰においてさえ、多くの悪業を生じる状況が頻繁に生じる。このような条件において、有情の衆生はそれを理解しているだろうか？必ずしもそうではない！
本来は非常に楽しく心躍るような状況であるはずなのに、人間界における宗教信仰は往々にして心を開くことができず、楽しく信仰を実践する者となることが難しい。しかも、宗教に入った後は、往々にして宗教によって自らの心が束縛され、それを顕示することになってしまう。このような信仰者は、世の中に数え切れないほど存在している。
信仰の実践には向上が欠かせません
これは有情の衆生にとって、もしこのような状況に陥った場合、自分が選んだ宗教の信仰と修行がすでに間違っていたのではないかと感じるかどうか、ということです。また、自分自身を宗教の信仰の中で妨げ、かえって宗教への排斥や誹謗を生み出すこと、これは信仰が本来持つべき真実の意義ではありません！
自らと宗教が自らの主人となることができず、かえって自らを宗教の信仰に陥らせ、信仰の罪人にしてしまうのです！このような信仰のあり方は、まさに人類が向上することを最も困難にし、自らの向上を妨げる障害に過ぎません。もしこのような状況に陥ったなら、それを理解することができるでしょうか？難しいことです！また、非常に無力で悲しいことでもあります。
信仰の実践と生活の潤いが互いに補い合い、信仰への理解をより深め、人類社会において真に自己を向上させることができる。人間世界に留まりながらも、自らの奴隷となる悲しみに陥ることなく、皆さんはこのような境地を望まれますか？
また、現在のすべての宗教的信奉者が備えることのできない因縁条件であり、あるいは次世、次元会を待って向上を図るべきなのでしょうか？このような因縁は今この瞬間に成就できないのに、未来に成就できると望むとは！非常に悲しいことではないでしょうか？これはまことに困難であり、ほとんど不可能なことです！
虚空無極は崇心を貫き　　宇宙天地皆な来たりて行く
大道は宇宙に広く示され　　さらに有情に天地を親しませる
崇心の因縁は無極より頒ち　　虚空天界は道岸を助けん
明らかに心を顕わしまた性を見る　　悟りを開き証果を斯くの如くに得る
この偈は、有情の衆生と共に励まし合うものである。皆が新たな思考様式を持つことができるよう、崇心の全ての著作過程において、まさに尋常ならざるものであり、また一滴一滴の積み重ね、一字一句の完成によって、新たな思考観念を得て、自己向上の原動力とすることができる。
第二十八回　宇宙の進化
##大主席　南天主宰　文衡聖帝
2003年5月20日　癸未年四月二十日（火）
無極の御旨が崇心に降りて　　癸未の新春すでに来る
中壇元帥新春登り　　吉祥如意皆親しむ
本日は癸未年正月十四日、明日は本宗脈正主席　虛空上人恩師の御誕生の佳節であり、また　上元一品天官賜福大帝の聖誕でもあります。奇しくも無極大道院霊修院士の第五次理天帰還潜修が迫り、まもなく出発を控えております。著書の授業終了後、子の刻ちょうどに理天へ帰還いたします。
このような心情には共感を覚え、また未練も感じ、少し鼻がつんとし、心も痛む。しかし、五年後には再び人間界に戻り教化の師となることができると考えると、喜びと楽しさを感じ、自然と心も爽やかになり、物事も順調に運び、精神も清々しくなる。実に素晴らしい、これこそが有情世界の感情の働きであろう！皆様も同じような心境を経験されたことはありますか？
第二十九回　虚空創造
##無極仙姑　普賢菩薩
2003年5月23日　癸未年四月廿三日（金）
虚空に法を伝えるは真の実際　　理と智の法来たりて真諦を闡く
天尊の徳沢は有情を護り　　無極の崇心は教化を以て済う
無極と崇心が連携する
虚空の進化過程を観察すると、有情の衆生に対しては縁を高めるよりどころを提供し、また人間世界のあらゆる統治条件に対しては、まさに虚空と無極が教化を伝承するものである。このような尊い使命は、すべての道程と聖務を選び出して広めなければならず、そうして初めて基本的な要素による選別が可能となるのである。
このような条件を満たす者は、必ずやあらゆる聖務を遂行し、相当な試練と苦難を与えられ、天の棟梁となり得るか否かを知らしめられる。天の様々な試練と苦難に耐え抜き、真価を見極めねばならない。また、すべての聖務を遂行する前には、必ず多くの選別と挑戦の過程が待ち受けている。
無極より旨令を頒下し、時に臨む
まさにこのような因縁によって、あらゆる選別過程において、その間に多くの道務の調和を図り、すべての聖務と道程に対して大きな方向性を持って進めることができる。主事者あるいは全員が、一つの事柄をどのように審視し、どう行動するかを必ず観察すれば、未来の結果を知ることができるのである。
態度に対して行うことにおいて、天が肯定し信頼できるかどうか、さらに、志を堅くして退かず、聖なる務めの完成を持続させるためには、このような条件を満たす必要があり、またすべての聖なる道程を経て主導し、すべての道程に対して大きな方向性を与え、どのように導くべきか。
未来において、天の重責大任を担うべきか否かを理解し、あるいは細部の各段階から統御すべきか、さらに聖務の円融と効果を如何にして達成すべきか。これらは人間世界から観察することができ、天の要求する全面的な道務の行使を達成し得るかどうかを見極めることができるのである。
無極のすべての聖務を施行す
道程と聖務において、各宗脈には重責大任を担う機会が与えられています。相当な試練と苦難を経てこそ、その真価が明らかになるのです。わずかな力を発揮するだけなのか、それとも中乗としての役割を果たせるのか。さらには大乗として弘めることができるのか。より上乗へと高められるかどうかは、一概には言えません！
主事者とすべての学生が知るべきことは、いかにしてこのような聖なる務めと道程を担うべきかということです。それは、過去に担った重要な聖務から明らかになり、また現在において、上天から授けられた聖務と道程を、より大きく弘揚し発揮できるかどうかによって知ることができます。これによって、いかに統理すべきかを理解することができるのです。
さらに、上蒼の要求にどうやって到達するのか？割引はあるのか？もし上蒼がご覧になれば、多くの方法を用いて心構えと行動を観察され、必ずや各宗脈に与えられた職責と条件において、上蒼の要求をより大きく弘揚し発揮できるかどうかを知ることができるであろう！
無極より下されたご旨令
まさにこれによって、未来の聖務の根拠として、無数の衆生に対して人類世界からより大きな弘揚と発揮が可能となり、また　上蒼より託された聖務によって、　上蒼の肯定と賞賛を得るには、必ず相応の心遣いと深く根付いた修練をもって下化し、さらに各過程において自らの能力を顕現させなければならない。
より大きな成果を広げることができ、このような条件に対して、自らがより大きな資源とより大きな縁を得ることができ、さらに豊かな人間関係の融合を持つことができる、まさに人間世界において統御と導引を行うのです！しかし、もし単にすべての人間関係に対して、より大きな発揮を一つに団結させるだけなら、それでどうなるでしょうか？
大いなる力の集結が形成されるのです。いかにして衆生の心性を向上させ、霊性を顕現させるか？このような条件は、弘法に多大な責務を付与し、あらゆる条件を発揮させ、人類世界が導くことを肯定させます。そうすれば、多大な成果が必ず現れ、このような条件をさらに大きく融合させることができるでしょう。
崇心の聖務は比類なきものなり
このような条件によって学習と成長が与えられ、すべての聖務と道程において、一人の主事者あるいはすべての学生が心を一つにして全体の聖務を弘揚できるかどうか？必ずすべてに対して向上の条件を設け、自らの努力による因縁条件によって、相当に豊富な資源を与えなければならない。
これは他の宗教の流派にはない優れた条件であり、すべての聖務と道程において、全生徒と神仏団結を対象に、上下一心となってより大きな弘揚と発揮ができることから、一つの道場が草創期から確固たる基盤を築いていることを見て取ることができます。
未来において上蒼の肯定と賞賛を得るため、いかにしてより大きな弘揚を発揮すべきか？必ずや数多くの道程の洗練を経て、智慧と経験を増す必要がある。次々と訪れる道程と聖務を通じて、熟達して弘揚を行うのであり、まさに人類の生存過程もこのようなものだ！そうでなければ、有情衆生はどうして経験の蓄積と智慧の向上を得られようか！
無極より旨を頒ち崇心に降る　　一回一章の徳意新たなり
経験を積み重ねて智慧が豊かになり、次の期の聖なる務めはさらに豊かに満ち溢れる。
人々の縁に応じて教化を広め
さらに理に従って弘め広げよ
有情の衆生は互いに励まし合い
因縁を成就して大道に拱く
この偈は、有情なる衆生が互いに励まし合い、未来において自らも集団も共に向上させることができるよう、真実のままに示すものである。ただ自分だけが学ぶのではなく、常に無明の障害を受けるが、理解できるだろうか？大いに心を込める必要がある！このような条件は、人間の生活潤いと宗教信仰にとって、その過程を必ず知らなければならないものである。
第三十回　無極の演化
##南屏道済古仏
2003年5月30日　癸未年四月三十日（金）
無極の御旨は凡塵に降り
文殊菩薩は真理を成す
大道は虚空に天書を著す　　有情の衆生、心を至し誠を尽くす
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は　虚空理智法天尊が降臨され、『大道虚空・第十一回　無極崇心』をお著わしになりました。すべての聖務と道程において、いかに行い、いかになすべきか。必ずや数多くの試練と苦難を経てこそ、真実の章節を見出すことができるのです。
未来において重責大任を担うことができるのか？それともただ黙々と名もなく一生を終えるだけなのか！それは、各自が如何に発揮し弘めるかを悟り、また大道の進化の過程において、多くの欠けや不足を生じないようにすることである。さらに、自らを高め、自らを超越していかなければならない。
このように、上昇を望み、超越を望み、墜落を望み、輪廻を望むことも、すべては自らの方向性によって一切を悟ることにあり、世の中の宗教における聖なる務めと道の歩みはまさにこの通りで、いささかの欠けたり足りなかったりすることは許されない。また、人間が信仰において抱くすべての憧れと、そこに注ぐ努力の方向によって定まるものを見るが、このような条件は自らが創造するものである。
もし行動せず、また作為もしなければ、天もどうすることもできず、すべての下化すべき聖務を容易に撥ね返し、回収してしまうことになります。これはどの宗教においても同じであり、この認識観念を理解すべきです。つまり、自分が行ったことに善き報いがあることが正しいのです。
第卅一回　天地育化
##崇心宗脈　無極王母娘娘
2003年6月3日　癸未年五月初四日（火）
虚空果てしなく真に浩瀚　　道伝わり徳来たり天尊の待ち望む
大道虚空十二回　　昊天崇心大道岸
昊天星系と崇心の因縁
演繹の過程を通じて徹底的に理解するに至り、人類世界の宗教を教育文化の根本とし、有情衆生が人道世界において融合することを目指す。また、このような信仰のよりどころを向上させ、超越させ、円満にし、回帰させることができる。真の目的においては、さらに宗教・信仰の垣根を超越することが求められる。
それによって隔たりと障害を取り除くことができ、さらに互いに向上し合うことができる。このようなことは、必ずや自分が信仰する宗教に対して、縁起の本質を超越する力を与えるものである。大道が統べる徳の恵みは、まさに宗教による鍛錬を通じて、全人類世界におけるすべての創造と革新の過程に対して、大きな作用をもたらす向上の方式に到達するのである。
全人類の生存の快適さ、普及性、そして利便性を高めるだけでなく、人類のあらゆる生存の安寧を提供します。それは、世の中の生活と宗教信仰の両方において、上昇成長の必要性を備え、良き成長と超越を可能にし、自らが未来において回帰を果たすことができるようにするものです。
昊天星系の全権責主理
昊天は正に統御する：三清系統、母娘系統、慈惠系統、道家系統、佛家系統、南天系統、鸞門系統、儒家系統、回家系統、耶家系統、天道系統……、またすべての人世間の宗教は、皆昊天より直接に御旨を下され、あるいは職責と使命を与えられる。
各宗教の使命に従い、また各種の昇降権衡使命の違いに基づいて、聖なる任務の根拠を下達する。また、すべての宗教の流派に対しても、それぞれの職責と使命に応じて行使し、より大きな発揮と弘揚が可能となる。すなわち、各宗教流派がそれぞれの到達可能な条件によって向上を図ることができるようにする。
さらに、上意が下達された後、いかにして実行すべきか、いかにして上天の意図と使命を完遂するか、また監督の過程でいかに把握するか、大局的な方向性から細部に至るまで真価を発揮し、職責と使命を必ず完遂する必要があります。このような観点から、主事者とすべての学生および団体が、いかに行動し、いかに実践するかが問われます。
昊天星系が主導する条件
すなわち統御とは、東・西・南・北・中のすべての天界を統べ、あらゆる仙仏などの昇降権衡を統合して下化をなすことである。また、各章節の過程においては、より大きな融合を実現できるだけでなく、極めて完全な下化教育の機能と働きを備え、有情なる人類衆生を利益することができるのである。
人道世界のあらゆる生存の依拠に合致する必要があり、また向上と超越を可能とするものでなければならない。まさに人類の生存に必要なすべての快適さと利便性、そして普遍性を創造するとともに、さらに人類世界が超越することを実現してこそ、初めて人道世界の福祉について語ることができる。それは無限に創造し、この世において実践していくことにある。
まさに現代の21世紀において、すでに科学技術文明が超越した境地に入っているが、人類にとってこのような条件は、この一つの元会の始まりに過ぎない。もし「善徳の因縁」の徳沢を人類世界に引き出すことができれば、必ずや未来のすべての宗教宗派を正しく導き統合することができるだろう。
昊天の徳沢はすべての星系に及ぶ
互いに潤い合い、有情衆生を育むことができます。それは単に向上を達成するだけでなく、人類のあらゆる生存の快適さと利便性、そして普及にあります。人類世界に対して真の向上を達成する作用があることを、必ず知っておく必要があります。人類世界において、ここ最近の一万年間、人類の生存の作用は絶えず創造と進化を続けてきました。
浩瀚な宇宙のすべての銀河星系に対して、より深い一層の明晰さを得ることができます。人類世界は科学技術文明を通じて、自らの知識領域を向上させることができ、また宇宙の広大さを貫通し理解することによって、人類世界がすべての人道的世界における現在の人種がすでに進化を始めていることを明確に認識する必要があります。
これはまさに未来の「優良品種」を選別するための前段階の時期であり、このような過程は全人類の進化プロセスにおいて非常に特殊な役割を果たします。未来の科学技術文明に対して、「21世紀の蓮華浄土世界」を創造する前段階の過程において、異なる信仰による拠り所を提供することが必要です。
人類の遺伝子は既に変化を始めている
現在の選別プロセスは、将来のより優れた品質の作用を保持しており、それによって人類世界のDNAを構築することができます。また、人類世界は古代から現在に至るまで、人類のDNAがすべて同じ体系に属していることを証明してきました。このDNAは人間社会に受け継がれ、必ずや将来の科学技術によって証明されるでしょう。まさにその通りなのです！
一部の人種にとっては、DNAの相互結合によって人類世界が生まれ、以前のDNAを遥かに超越した今、いかにして「優生学」的品種の向上を維持すべきか？これはまさに、有情たる人類には理解し得ない因縁の根本であり、現在の科学から見ても、まだ始まったばかりに過ぎないのです！
広大無辺な宇宙の奥深さを窺い知ろうとすれば、このような因縁の殊勝微妙なる処をさらに通徹することはできず、現代の科学技術をもってしても、異星系の高度な科学技術文明による優れた品種が、実はすでに人類世界に降ろされていること、さらには、未来世界において必ずや多くの子孫たちが、まさにこのようにして生み出されるであろうことを、敢えて確証することはできないのです！
崇心の使命をどのように広めるか
これは中国儒教会と崇心宗脈が全面的な責任をもって規範化し、未来の宗教の向上を促すものであり、宗教間の壁を取り除き、未来の人類世界に教育文化という大きな恩恵をもたらし、有情衆生に広く普及させることができます。このような条件をどのように達成するか？まさに一関一関、一卡一卡と障害を乗り越えていく過程なのです！
ただ一歩一歩と確かな足跡を残すだけでなく、まさに真実のままに歩むように、また汝らにとっては、今の苦労や挫折、困難は必ずや汝らに経験を積み重ねさせ、これらはすべて「血の涙は果てしなく、血の滴りは心に刻まれ、血の流れは心を貫く」ほどの苦痛である。汝らはこれを、千辛万苦の職責と聖なる務めと思うであろうか？
実際に、知る必要があります：もし千年、百年の後に、あなた方が改めて現在のこの心境と過程を振り返った時、あなた方の心境はどうなっているでしょうか？喜びか、苦しみか、心の痛みか、教訓か、過程か、これらすべてが経験の積み重ねなのです！必ず自分自身の実証を通して向上し、すでに成長の過程なのです！
真に超越する根拠を持つようにしなければならず、ただ人間界にとどまって有情衆生と争うこと——是非、長短、○×、正誤と正邪——は、非常に賢明ではありません！数十年後にはすべてが過ぎ去る雲や霞のようなものであることを思えば、この世の一切に執着することを捨て去る必要があります。どうしてあまりにも気にかける必要があるでしょうか！
天地は長く千秋を争い
人間は過ぎ行きて数知れず
因縁を重ねて経験豊かに　　千百年後に過ちの由来を観る
虚空無極昊天因　　全ては成就し崇心を引く
一歩一歩に足跡を刻み　　滴る血は心に染みて親しむ
これは崇心のすべての聖仏と学生たちが、千秋万代にわたって実証できるものであり、いかにして人間の未来の福祉に向かい、有情世界を創造するか。まさに崇心によって未来開拓の因縁が促され、またすべての人世間の科学技術の起因と始まりを解き明かす。これは人類がまだ経験していない過程なのです！
第三十二回　人間教化
##南無燃燈古仏
2003年6月6日　癸未年五月初七日（金曜日）
無極降り来たりて崇心を助け　　仙姑の徳は遍く衆有情に及ぶ
大勢至菩薩が法座に登られる
諸々の賢者と共に集い、互いに親しみ合う
本日は、虚空道伝徳天尊が降臨され『大道虚空・第十二回 昊天崇心』を著作される因縁にあたり、あらゆる徳沢が有情衆生の創造過程に注がれることとなりました。これはまさに昊天が主導し、さらに南天が全責任をもって主管し、人類衆生の福祉を提供し、未来の成長と向上のよりどころとなるものです。
崇心の因縁は、まさに南天主宰の文衡聖帝が本宗脈の大主席であられることによるものであります。この崇心の因縁は、昊天上蒼より肯定と賞賛を賜っております。すべての聖務と道程において、一関一関、一卡一卡と進んで行かなければなりませんが、いかにして完成させ、いかにして上蒼の求められる境地に到達することができるのでしょうか。
全霊神仏と学生たちが共に力を合わせ、全体の聖務と道程が現下において完現されるよう推進する必要があります。このように、第四期道程において、すべての展開が一つひとつ実現されることを全員で切に願っております。願わくば！願わくば！
第三十三回　智慧の顕現
##無極仙姑　註生娘娘
2003年6月13日　癸未年五月十四日（金）
南天の主宰が崇心に降り立ち　　文衡聖帝が有情を助け給う
理筆は先天の基を蔵し　　崇心聖務は使命を行ず
崇高なる心の聖なる務めの殊勝さ
宇宙の展開過程から人道世界を見ると、すべて宗教の教化を規範としており、宗教においては、一人の修行者が宗教に入った後、過去のすべての積習の作用を変えられるだけでなく、心霊を高めることもできる。宗教には多くの大徳高僧がおり、「明心見性、開悟証果」の過程とその証しを示している。
未来の人倫世界において、すべての創造と進歩の徳沢を提供し、さらに有情衆生を徳によって守護することができるのは、まさにこれらの大徳高僧たちの過去の努力によってこそ、すべての宗教の向上を達成し、それぞれの修行者が宗教に入った後、過去のすべての積み重なった習慣を解消し、さらに模範を樹立することができるのです。
このような条件は、後世の有情衆生にとって模範であり、さらに言えば、まさに目標となるものです。もし人間世界の科学技術と知識をもって、銀河星系の演繹を覗き見ようとし、さらにすべての星系を理解しようとするならば、それは疑いなく「木によって魚を求む」ようなものであり、なぜそう言えるのでしょうか？人間の科学技術はまだ始まったばかりに過ぎないからです！
宇宙の進化過程
現在の科学技術が観測できる範囲は非常に限られており、その過程を完全に理解するには、まだ多くの制約があります。また、現在の時空において、人類の科学技術文明はまだ始まったばかりに過ぎません。未来を完全に見通すためには、長い時間を経て初めて、宇宙全体の果てしない広大さを知ることができるでしょう。まさに際限がないのです！
もし人間世界の科学技術文明で宇宙の広大さを超越しようとするなら、根本的に不可能なことです！また現代においては、他の多くの星系から「人材を借りる」役割があり、地球星系に降りて開発創造を行っています。このようにして、未来の時代には銀河系のすべての星系を主導することができるようになるのです。
必ず一関一関突破して初めて到達できるもので、それを短縮できるかどうか？不確定です！必ずや未来数百年間の科学技術によって、宇宙星系に対する理解が達成されるが、それは一部に過ぎない。しかし、科学技術文明に頼り、「借将」の過程を通じて理解することで、いつか成長と向上を達成することができるのです！
崇心の因縁と聖なる務め
上蒼350大賢劫を経て、一人の棟梁の才を選び出し、さらに三十余年にわたる様々な試練と磨きをかけ、曲折と困難を通して真価を問う。果たして上蒼の職責と使命を担うことができるのか？それとも試練の過程で挫折に遭い、すぐに退却してしまうのか。
関連する詳細から知る必要があり、主事者が多くの無情な打撃や挫折、誹謗などを経て、上蒼の重大な責務を担い行使できる人物に至るかどうかを確認する。幸いなことに、ここ三十年余りの試験期間において、上蒼と衆生の師は信頼と肯定を感じることができ、重大な責務を託すことができるとされた。
上蒼の職責を遂行し下界を教化するにあたり、またあらゆる事柄の過程を観察する中で、細部に至るまで、それぞれの使命と聖なる任務の開始において、上蒼の求めに応じることができ、かつ意志を堅固に保ち揺るがないことこそが、如来の聖業を担い、また未来の教育文化の職責と使命を担うことができる所以であります。
大主席が崇心堂を保奏する
このような条件は、上蒼の立場から言えば、師である私が理筆宗主として崇心の全ての聖職を保奏し、下化することであり、まさに人類世界を経て下化を伝承する者たちの全ての試練を経てきたのです。およそ二十余名の主事者を全て選抜した結果、崇心が選ばれたことは、決して偶然ではありません！
職責を果たすだけでなく、主事者自身に高慢な振る舞いがないかも観察される。様々な監視と監督を通じて真実が明らかになる。また三十年以上に及ぶ試験期間――決して短くはない歳月の中で、「理化玄機渡眾生」において、過去の「聖理雑誌社」のすべての聖務が融合されたのである。
合併移転は崇心において行使され、「聖言大道頒天下」「理化玄機渡眾生」を以て、天堂と地獄の二部の天書を全宇宙に風靡させ、更に多くの翻訳版が存在する。これらは聖筆楊生によって下化されたものであり、このように楊生が到達した徳性は極めて豊かである。
儒教と神道による聖教の振興
しかしながら、宗教の垣根を超えることができず、したがって「儒宗神教」を高めて密宗の法師となることもできなければ、「儒宗神教」の優れた点を生かして衆生を教化することもできません。それどころか、儒宗神教との縁を断ち切り、ただ仏門に入って修行するだけになってしまいます。
儒宗や道門に対して、すべての職責と聖務が完全に停止し、「儒宗神教」が台湾において停滞すること十余年の歳月を経たことは、まことにやむを得ないことであった。また、上蒼もご存知の通り、一人の道門正鸞生が直面する瓶頸は、「唯識心法」の向上と再現を突破することができない点にある。
五教の精神的教義をいかに融合し、下化と円融を実現するか？まさにこのような制約を受けるのです！台湾のすべての「正鸞生」に対しては、このような障壁があり、この制限を突破することができず、ましてや他の世界の国の「正鸞生」などに対しては、なおさらそうであり、突破することは非常に困難です！
また、「仏家唯識心法」の影像を再現する法を通貫することができず、道・儒両家の精華を融合させることも非常に難しく、自らの学識によって障害を受け、自らの原霊の成長を高めることができない。皆、このような因縁の制約を受けており、さらに一貫天道の本来の「天筆生」もまたこのようなものである！
崇高なる心の聖務と使命
もし上蒼の求めるものと融合できなければ、天筆生もまた深くその苦しみを受けることになる。したがって、儒・道・釋三教の精華を完全に統合して貫通することはできず、知るべきは：いかにして自分が人間世界で学び成長するか、必ずや多くの因縁を具足して下化させねばならない！
また、過去のすべての因縁から真実が明らかになるが、それはただ適切で現実的であるだけでなく、道理を以てこの殊勝な因縁を記すことができる。まさに、現在のすべての下化因縁を果たし得る20数名の中から選ばれた、最も指導者然としないお一人であり、また「明心見性、開悟証果」によって体得された境地にも通じていらっしゃる。
誠実に印心と体証を行い、このように上蒼の求めに応じ、崇心聖務に新たな科学技術の方法を授け、未来の人類世界に真に実用的に応用し、未来の人類の福祉を創造することで、真の宗教的平等教化の縁を達成することができます。これはまさに自らを利し、衆生をも利するものです。
聖理は伝え広め、教化を弘める
今また、崇心の全ての聖務を継承する機会に恵まれ、30年以上前に断絶した全てのものを完全に接続し統合することとなりました。崇心の全ての仙仏、すなわち虚空界、無極界、西方界、南天界、三清系統……の仙仏が崇心に降臨されたことには、深い理由があるのです。
さらに崇心の全ての道程と聖務に対し、崇心自身を観察し、上蒼の職責を監督して完成させることができるかどうかを見る。まさにその堅固な志を変えず、さらに円滑に大道シリーズを進め、また各巻の書物をすべて期日通りに天廷に上納することができれば、一人の主事者が心を込めて上蒼の職責と使命を達成する様子を見ることができる。
また、上蒼に対して誠実な姿勢を示すこと。現代のすべての道門体系を詳しく観察すると、著作の過程と上奏文書の過程において、期限通りに完成させて上奏することを重視しているのは、上蒼に対する誠実さの表れであり、「時間を守り、法を守り、信を守り、義を守る」という原則の中にあって、火曜日と金曜日の著作活動が一度も途切れることなく、また手抜きすることなく続けられているのである。
理由や言い訳を並べ立てないで
上蒼に対して要求する際には、達成困難な原因や理由を述べてはならない。崇心は決してこのような言葉を用いず、上蒼が見守り、主事者自身の上蒼に対する誠実さを理解できるようにする。それは称賛に値し、また試験の過程では多くの不足と欠点があるが、さらにどのように行うかを観察するのである。
至る所で一度また一度と、挫折や打撃、誹謗に遭いながらも、主事者自身がどのような資質を持つかを知ることができた。とても幸運なことに、師である我等は昊天の会議場において、多くの仙仏に崇心が「特優」の優れた成果を収めていることを見届けていただき、師である我等も大いに面目を施すことができた。
また、崇心のすべての会議に参加した仙仏が誇りに感じたことは、まさに下化の教導の正当性を示すものである！このように、崇心のすべての因縁は、上蒼がすべて凡塵に下化される中で、主事者に対するすべての試練を含み、現在のすべての宗教宗派、すなわち儒、道、釈、耶、回などの大主事者たちも区別なく含まれている。
南天の因縁が崇心に降り　　主宰が保奏して理筆の因となる
昊天会議が祝賀の言葉を述べる
崇心の因縁が大道を導く
会議に参集したすべての仙仏たちは、
期を定めて新たな書を捧げることを称え讃えた。
一関ごとに一回の試練あり　　すべての関を通り過ぎて無限の妙を見る
この偈文は、本宗脈の諸賢生と共に研鑽すべきものである。また、崇心が過去に積み重ねてきた大道の拡大と弘揚への経験は、まさに称賛に値する。林堂主の聡明さと尽力は、まさに未来に「福禄財徳と善良なる子孫」を授かる根拠となる。これはまさに千真万確の真理である！
諸賢生よ、自らが払った努力によって、十分な回収が得られるという真実性を確認することができる。これは崇心自身の体制を称えるに値し、つまり主事者の堅固な志に対してであり、十分に確認と感動を覚えることができる。
第三十四回　自利利他
##主席虚空天尊　文衡聖帝
衆生を救済するは真理に依る　　賢き者は奉仕して回報の時を待つ
菩提の智慧は積み重ねを要す　　悟りの時成就す未来の機
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈大主席・南天主宰 文衡聖帝が崇心にご降臨され、『大道虚空・第十三回 崇心聖務』を著作されました。これにより因縁と道程を下化され、皆が主事者の方々がいかに心を砕いておられるかを理解できるようになりました。
上蒼のすべての聖務と職責に対してなされた貢献は、皆が容易には理解し難く、また受けられた圧力と苦痛は、皆が知り得ず、自ら体験して悟ることもできない過程にあります。さらに上蒼がその試練と苦難の過程において、どのように歯を食いしばり、一歩一歩、確かな足跡を残し、後世に伝えていくかということを示されています。
あなたがたが安心して大道の弘揚と推進に専念できるよう、このような主事者が経験するプレッシャーを皆さんは思いやることができるでしょうか？まさに皆さんには及びもつかないことです！その苦労を理解できるでしょうか？古くから言われています：磨けば磨くほど、成就は大きくなる。必ず各人の心構えと努力の度合いを見よ、これが未来の成就の拠り所となるのです！
第卅五回　有情を眷顧す
跋、凡例
2003年6月17日　癸未年五月十八日（火）
序言、頌曰、祝讚
##無極瑶池金母
南屏道済降り来たる由　　魯力多謝して寿を祝いに来る
大道虚空十四回　　千古一著兆成就
人類が古来より抱えてきたすべての大いなる因縁
一つのシステムが下ろす教化は、中国儒教会「儒宗聖教、真仏心宗、無極大道院、懿敕崇心堂」による一連の天書の著作を通じて、千古を貫徹し、衆生の「心性と霊性」を向上させて構築されるものである。また、各人が自ら体得する過程を通じて、自己の向上と超越を達成するものである。
このような向上があるからこそ、超越について語ることが可能となるのであり、知らなければならない：大道が示す徳の恵みの全過程は、他の宗教では決して語られることがなく、経典の中にも記されていないため、徳の恵みの基本的な作用に到達することさえできないのだ！知ることができるならば、大道が示す因縁とは、いったいどのようなものだろうか？
無極と虚空より、有情世界の衆生へと徳沢を演繹し、必ずや一世のうちに成就し、菩薩道を成就して向上することができる。今や科学技術文明がその働きを顕わす時代に入り、まさに人類世界が千年の時を経ても得られなかった資糧を、今この世に降ろし与えているのである。
千古よりこの一著の殊勝を説く
崇心によって、真の体証を「大道演繹」に為すことは、ただ単に過去の全ての人倫道徳を主理するのみならず、更に人間の科学技術文明の範疇を超越し、科学技術の展開過程を知るに至る。まさに儒宗聖教によって、この種の因縁条件を剖析するのである。
過ぎし五教の聖人たちは、いずれも経典を通じて教化を施すことができました。しかし今や二千余年を経た時を超え、その一部は現代の有情衆生の生きる過程に届き難く、また一部は現在の生活環境に溶け込むことができず、さらに現代の科学技術文明を生きる衆生の必要に応えることも叶わないのです。
上蒼の慈悲の徳沢が開かれ、まさに儒宗聖教の衆仙仏が真実を伝え下化することを通じて実現されました。さらに、五教の聖人たちがそれぞれの教えの聖神仙仏を導くことにより、いずれも著作を通じて、過去のすべての経典の不足と欠陥を補う下化を行うことができるのです。したがって、現代においては、「儒宗聖教」によって著作を通じた下化が達成されているのです。
真に現代の有情衆生の向上に適いながらも、人倫道徳の基本的作用から逸脱しないものがあること、これは上天にとって言えば、大変に心を砕いたことであり、有情衆生が今この場で向上の基本的作用を果たせるようにし、またこの資源を現代に、生存に、そして全ての宗教の平等的作用に融合させることができるのです。
千古の一著が成し遂げたもの
いかなる隔たりや不適応もなく、有情の衆生に対して、いかに心の向上を達成するかという構築こそが真実の道なのです！まさに、過去何千年もの間、天の資源に到達することができなかったものが、今や「懿敕崇心宗脈」に下ろされ、一連の著作全体の徳沢を解析するに至ったのです。
現代において、すべての儒教聖門から見れば、初めて現れる条件であり、まさに天下第一の存在である。また、すべての宗教宗派から言っても、天下第一と言えるでしょう。これはすべての天地、無極、虚空、宇宙の大いなる演繹を貫き通し、上蒼の徳と恵みを有情衆生へと降ろすものである。
まさに理筆宗主が先天に含蔵することを以てこそ、この境地に到達することが可能であり、このように「天音伝真」に対しても天下第一であり、また崇心のすべての著作シリーズは、宇宙、虚空、無極、南天、西方、三清、母娘システム及びすべてのシステムによって著作されたものであり、これもまた天下第一であると言えるのです。
この天下第一のもの、あまりにも多い！あまりにも多いのです！千古の一著を対象として、回帰者を成就するものも、また天下第一のものである。ゆえに、千古の一著が著作したものは、まさにこの第一のものによって、すべての衆生を成就するのである。また、この天下第一が著作したものは、まさに有情衆生を利益し、収穫を得させるものであると言える。
すべての宗教の著作は同じではありません
大宇宙のすべての成就可能な存在、未来に成就するであろう存在、あるいはすでに沈淪している者、未来に沈淪するであろう者たちに、自らの意志によって、回帰か超越か、円満か乗越か、その天梯大道を選び取ることを許す。それは「普渡収円」を超え、回帰超越の基盤と働きに至るのである。
そしてこの一つの方法は、また天下のすべての衆生が、この一生のうちに成就することを可能にし、自分自身の過去のすべての積み重ねた習慣や悪しき習性を、大きく改造することができるのです。どのようにしてこのような改造と向上を進めていくのか？それもまた自分自身によって成就に至るのであり、それゆえに諸天の仙仏が下される教化は、まさに資糧の中から向上をもたらすものなのです。
より大きな歩みで進むことができ、人類世界において如何にして一世のうちに超越を達成するか？必ず大いに心を込めて努力しなければならない。さもなければ、宝の山に入りながら空手で帰るようなものだ。なぜなら、この一つの手立ては、虚空・無極から直接に降ろされてきたものであり、まさに千古に一度の手立てがもたらす恩恵だからである。
諸天仙仏などは直接下化して成るものであり、これはまさに千古に一度の聖事であり、単なる粗雑な昇華にとどまるものではありません。自らを心念意識の中に入れ、自らの主人として自らを顧みなければなりません。そうでなければ、どうして自らが昇華の正当性を持ち、一つの生涯でより大きな超越へと歩みを進めることができましょうか。
千古の一著が成し遂げた基本
虚空と無極が直接に資糧を下化して依り所となるため、宗教における30年もの模索の時間を減らすことができ、さらに多くの無駄な道程を縮めることができます。すべての向上の因縁の根本は、すなわち：虚空の演繹、無極の演繹、南天の演繹、天地の演繹によって、人間界に演繹され下化されるのです。
人類世界から、相当に正確なよりどころへと到達することが可能です。そして、このような条件によって、有情衆生が未来に向かって確かな目標を持つ方向へと導かれます。豊かな資源を有情衆生に降ろし与えることで、彼らがこの成長を自ら体得できるかどうか、あるいはただ流れに身を任せ、三途六道を生死流転するだけなのか、それは分かりません。
もしただ自らを五濁悪世に沈淪させ、反復輪廻を繰り返すだけならば、上蒼の目から見れば、まさに最も望まざるところです。しかしながら、上蒼の慈悲と大いなる徳は、有情世界のすべての衆生を、自らが上昇し超越する因縁の種とすることができるのです。
また、いかなる有情衆生も輪廻の相循作用に沈むのを見たくはない。このような条件は、まさに有情衆生自らが選択し、未来の成長という大道を担うものであり、上昇も下降もすべて自分自身にある。そうでなければ、どうして天機良縁があって、大いなる世界に回帰し超越することができようか。
千古の一著昔未だ言わず　　虚空無極下りて此の縁を下す
南天はこの根本を司り
真心を尊び千古の篇を構築す
人間有情皆共処す　　亦た世間の人事殊なるを為す
成就するか否かは回帰にあり　　大道の虚空はさらに如実なり
この偈は！すべての有情衆生が共に励まし合うものである；『大道虚空』に対する一つの確かな証しであり、また人類世界に正しい方向と導きを与え、正当な行いと道程を持つことができる、まさに確かなものなのである！
第三十六回　大道虚空
◆ 旨 ◆
完書繳旨
2003年6月20日　癸未年五月廿一日（金）
◆ 跋・讃賀 ◆
序言、頌曰、祝讚
##副主席　麻仙姑
無極より崇心堂に降り来たり　　王母娘娘台に登る
有情を済度して超越を成し
人間の因縁は皆共に賞す
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は南屏道済古仏が降臨され、『大道虚空・第十四回　千古一著』を著作されました。これは宇宙虚空、無極より下化されたもので、人世間に一つの向上の因縁を徹底的に明らかにし、いかにして生存条件との融合を達成するかを示すものです。
人々は互いに高め合い、融合し合うことができます。大道の働きに対して崇心聖務を捧げることで、人々は世の中の縁起の働きを理解し、一つの生涯で成就を遂げ、向上することができるのです。
諸賢生は必ず理解しなければならない：大道は情け深いが、同時に最も無情でもある。必ず悟らなければならない：崇心において全ての聖務の中で、もし上蒼の職責たる聖務を完遂できなかった場合、その時は、主事者及び全ての幹部、そしてかつて上蒼の御旨を請け負った仙仏たちは、上蒼の懲罰を受けることになる！
また、今回の聖なる任務は、成功のみを許し、失敗は決して許されぬものである！皆様にはこの心構えと認識を持っていただき、どうか全員が　上天の頼もしい人材となられんことを願う。大道の無情なる選別に落とされることなく、お分かりいただけようか？心を込めて申し上げる、どうかこの任務と使命の重みを悟り、自らがそれを掴み取られることを。ご尽力、感謝申し上げる！
注：魯力、多謝は台湾語で、ありがとうの意味です。
跋、凡例
序言、頌曰、祝讚
##崇心宗脈天上聖母
南贍部洲に虚空を著す　　燃燈古仏真理を弘む
大道虚空十五回　　心燈燃開寰宇拱
心燈を燃やし点じ、いかにして広く普及させるか
崇心聖務は千古に一度の大事業であり、衆生の心性と霊性を顕現させることこそ、「心燈を億万盞ともし、仏性の無辺なる岸辺を顕す」ことによって向上するのです。有情衆生が心燈をともす主なる聖務に対し、これは千百年の中で最も殊勝な一度の下化であり、またかつて釈尊が明心の過程を印証し、授記を与えられたことに通じます。
その後！人類世界において授記を行うことは非常に稀であったが、今、殊勝なる因縁により、懿敕崇心堂によって開かれ、「真仏心宗」という大道宗脈が建立された。これは有情衆生が心灯を点じる契機となり得るものであり、故に第四期の聖務においては、過去の三期におけるすべての基盤構築の事業とは比べものにならないほどである。
また、主事者と諸賢生に対しては、これまで以上に厳格な比較と、より厳しい執行が求められます。崇心に対しては、真理をもって教化課程とし、顕現に依拠してはなりません。また、現代のあらゆる宗教宗派の有情衆生の中には、すでに一部が上蒼と相互に霊を接することができる者もおります。
心の灯をともし、広く伝え広める
このような各自の体得も、各人の次元や境地の違いによって、果たして皆が成就を得られるかどうか？まさに言い難いことである！まさに　上天がこの契機を与えられたからこそ、また各宗教の有情衆生に対し、各自が接霊動作を通じて体得することで、多くの者が謙虚な心を抱く動作を持つようになるのである。
しかしながら、この契機において、一部の人々は自らを高慢な心の状態に陥らせてしまい、また一部の人々は天と通じて霊を受け入れることができず、さらに各宗教の聖なる神々、仙仏、菩薩などと相互に照合し確認することも難しい状況にあります。そのため、一部の人々は正当な聖なる神々、仙仏、菩薩などと相互に霊を交わす行為を行っていないのです。
すべては累世の冤親債主が互いに霊を接続して動かすことによるものであり、一部は非常に低い次元の外部霊との接霊動作によるもので、様々な違いがあります。まさに多くの方法があるために、修行を積む衆生がその場で真実の理諦を引き出し、成長と学習の過程を経ることができるかどうか？非常に難しいことです！
教えの段階と縁による違い
このような状況は、各人の心の状態や考え方に対する誤った思想を生み出し、すべての宗教に対して多くの不適応を引き起こすだけでなく、多くの障壁と隔たりをも生じさせます。それは各人の実証体験や各人のレベルが異なることによって差が生まれ、また万教が一斉に開花すること、つまり一つの証しとなるのです！
まさに万教が一斉に発展する作用があるからこそ、どうして人世において一世のうちに成就を遂げ、さらに過去のすべての因果業障を一つの人生で完全に消滅させることができるだろうか。このような状況の中では、必ずや多くの試練と苦難を耐え忍ばなければならず、さらに、しばしば容易に打開できない境地に陥ることさえあるのは、想像に難くない！
このような状況において、重なり合う囲いや関門を突破し、因果の障害による制限から離脱することができるかどうかは、必ずや各人の心の在り方と働きにかかっている。知らなければならないのは、過去のすべての因果業障をありのままに完全に消し去るためには、数多くの試練と苦難を経なければならず、それによって初めて成長し向上し、超越へと至ることができるのだということだ。
この過程において、なお多くの試練の行程があり、必ず一歩一歩通らなければなりません。誹謗、○×、是非、正邪、対錯など、さまざまな異なる試練と磨きが、まさに各人の前世の因果に関わり、その現れ出る過程を通して知ることができるのです。順調に通過できるかどうかは、各人の実践と働きにかかっており、そこに真価が現れるのです。
心の灯は燃え上がり、すでに眉睫の間にあり
心を尊び聖なる務めに励むことは、まさに千古の一大事であり、心の灯を灯し広げることです。また「心の灯を億万と灯し、仏性の無辺なる岸辺を顕わす」というのは、単なるスローガンではなく、一瞬の花火でもありません。崇心によってこの心の灯を灯し広げ、千秋万代にわたって限りなく伝承していくことです。なぜなら、伝承があるからこそ、永遠に尽きることがないのです！
どのように心の灯を灯し広げるべきか？崇心聖務第四期の展開においては、過去のすべての良くない積習や悪しき習慣、習気を選別するだけでなく、崇心のすべての学生に対する非常に厳しい試練でもある。相対的に、仙仏もまた崇心の学生たちの要求に応え、できる限り彼らが祈り求める目標に到達できるようにしてくださっている。
また、各人の努力を見て判断するため、師匠たちは厳しく要求し、学生たちが生まれ変わり、真っ当に修行に励む学生となるよう導きます。このように、崇心の過去における○×、是非、正誤、正邪は、仙仏がはっきりと見ておられ、将来の成就のよりどころとされるのです。
誰が何をしたか？誰が正しく誰が間違っているか？誰が○で誰が×か？誰が正しく誰が間違っているか？誰が正しく誰が邪か？仙仏にとって言えば：すべてを見逃さず、盲目的に生徒を正すことはしない。しかし、悪い習慣を持つ者で、もしそれを改めることができないならば、崇心全体の上下が団結して一心となることを求めるのは、明らかに不可能な話であり、根本的にありえないことだ！
四期の聖務は過去と同じにあらず
したがって、四期聖務においては、もはや過去に築いた基盤だけでは済まされず、各人の欠点に対して直接的に指摘し分析し、改める機縁と因縁を与えることになります。諸賢生の皆さんはすでに大人になられていますが、お尋ねします：一体誰が他人の○×、是非、正邪をはっきり指摘できるでしょうか？誰もいないのです！
また、各人の心の働きは、各人の体得によって異なり、各人の習性と気質も異なるため、一生のうちに即身で仏の境地を成し遂げることは難しい。仙仏の先生方から見れば、もし崇心の学生たちが真に向上して回帰する因縁の根本を得られないならば、それは仙仏の妄語となってしまうからである。
もしそうだとしたら！真に修行を実践する学生にとっては、まさに残酷な事柄ですが、名声を求める者にとってはあってもなくてもよいことです。このような心構えは、来世に再び輪廻する種でしかありません。また、このような状況において、諸賢なる学生たちよ、自らがこの一生で宗教信仰の修行に入るには、いかなる条件が必要なのでしょうか？
心の灯を灯す必要性
仙仏の心遣いはまさに至るところに及んでおり、皆をまるで我が子のように見守り、慈しみ、護っておられます。真に恐れるのは、皆がこの一世において即身で仏の境地を成就できないことです。また、仙仏の慈悲と博愛は、ちょうど「父子心を連ね、母女心を連ねる」ような情景そのものです。皆さんはこれを理解できますか？実に難しいことです！
まさにこのような深い慈愛をもって崇心の諸賢生、諸子女たちを思うこの心境を、皆様はお察しいただけるでしょうか。もし崇心宗脈に入られ、この一世において改めて修行をなさるならば、即身で仏境を成就される時、それは仙仏の能力や功労によるものではなく、まさに一人ひとりが自らの意志でこの一世に仏境を成就しようと努力されることによるのです。
これらはすべて各自が自ら努力し、成長を遂げようと志した結果であり、また仙仏は師として、父の如く母の如く、自らの弟子を実の子のように慈しみ育てておられます。さらに多くの虚空や無極、天地の奥義を解き明かし下さるのです。これは他の宗教ではなかなか体験することのできない証しであります。
心の灯が宇宙に灯り輝き　　崇高な心の因縁は聖務に由る
四期の展開は過ちを飾らず
全ては直に欠点を指摘し修める
仙仏はまさに父母の如く　　学人もまた子の情け
微細なご加護をいただきながら　　ただ成就の仏果を迎えんことを願う
この偈は、崇心の諸学生が心血を注いだ証しであり、また汝らが「明心見性、開悟証果」を成し遂げた後には、心の灯を灯し、全宇宙に広めて真実のままに弘め、多くの宗教修行者が迷妄の障りを取り除き、真の成長と向上を遂げられるようにすることである。
これにより、有情の衆生、善縁に恵まれた者、真実の修行を実践する者たちが、崇心宗脈の仙仏と諸賢生の子女たちの体証と心印に共に触れることができます。どうかご理解いただきたい、仙仏はまさに自らの父母のように心を砕き、その中に秘められた奥義と要諦を細やかに体得することが、仏国の境地へと至り乗り越えることのできる道であることを。
◆ 旨 ◆
完　書　繳　旨
◆ 跋・讃賀 ◆
序言、頌曰、祝讚
##南海古仏
十月の懐妊に母は苦しみ
はらわたちぎれる思いで子は孤なり
父母の心血もかくの如く　　仙姑の登台も更に初めの如し
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は大宗師　南無燃燈古仏が崇心に降りられ、『大道虚空』第十五回をお著しになりました。このような徳沢を崇心の聖務として千古に一度の機縁とし、心燈を燃やして展開されることを印証され、崇心の学生たちへのご配慮は、まさに至れり尽くせりのお心遣いであります。
更にまるで自身の両親のように、全ての子女学生たちを世話し、親の心情を理解することはできるだろうか？否である！また、この世はまさにこのような状況であり、鉄が鋼にならないことを恨むのは、崇心宗脈においてこそこのような大きな情愛が持てるのである。そうでなければ、もしあなた方の習性と気質を放任し続け、それが深まるばかりならば、どうすることもできまい。
今後、もしすべてが超越へと回帰できる時が来ても、一部の人々はそれぞれの気質と習性が変わらず、また取り除くことが難しいため、依然として五濁悪世の中で輪廻を繰り返さなければなりません。このような状況を、仙仏が父母の心で見るならば、どのように思われるでしょうか。皆、これらの気質と習性が改め難い学生たちが、でたらめな振る舞いをするのを見たくはないでしょう！
仙仏は心を砕き、責め罰したいと願うも、まことに千万の思いがあって容易ではない。ああ、なんと難しいことか！さらに難きことよ！ただ小さな欠点を指摘しただけで、すでにこのような退却の心が生じる。衆生が本当に救い難いのも無理からぬことだ！これは仏の境地を成就すべき心の働きではない。自らよく考えてみよ。細かに思えば、おのずと感じるところがあり、心と心は互いに響き合うものである。
##虚空御伝天尊
虚空大道は演繹を為し　　崇心道場は主席を任ず
四期の展開は既に目前に迫り
教化は宇宙に広まり、衆生は利益を得る
天下に教化を広める条件
無極・虚空は、崇心宗脈のすべての道務を行使する過程において、まさに「心燈を燃やし開く」ことによって「寰宇に布化する」動作は、いずれも非常に真実そのものである。心燈を燃やし開く作用があるからこそ、天涯海角であれ、城郷や都市であれ、心燈を燃やし点じるという大聖務を行うことができるのである。
また、「燃燈心法」が提唱する授記印証があるからこそ、授記印証があることで、大いなる世界の有情の善縁に応じ、すべてを実のままに聖なる務めとして印証し縁を結ぶことができるのです。つまり、有情衆生にとっては、自らが望むか、あるいは求める願いがどうであれ、それに応じることができるのです。
上蒼にとってみれば、何ら排除する動作などありません。なぜなら、有情の衆生は今この瞬間、五濁悪世に沈淪しており、しかもそれは既に相当長い時を経ています。原始の真如性の初地に帰り、向上し超越する境地に至ることは、一朝一夕には達成できるものではないからです。
心の灯を灯し、自らを成就せしめる
上蒼が「心の灯を億万と灯し、仏性の無辺なる岸を顕わす」という徳沢を開かれたのは、まさにこのようなことです！さらに、すでに差し迫った事柄を、どのように広めていくべきか？どう弘めていくべきか？これは崇心宗脈の学生だけで行い、行動すべきことではなく、さらに他の国の宗生たちも互いに協力し合って成就させていくべきなのです。
すべての者は、この聖なる務めと心灯を灯すことの向上と普及を、誠実に行うことができます。また、未来においては、灯明を授け記されることでその証しが明らかになるでしょう。このようにすれば、有情の衆生は来世において善縁を積み重ねることができ、さらに現世の福縁も改善され、未来に向けた向上と超越に向けて、良き成長を遂げることができるのです。
また、多くの有情衆生はすでに自分自身の「本来の原初の根拠地」を忘れてしまっているため、人間がこの世でどのような行動を取ろうとしているのか理解することができません。ただ、生活を潤すためだけに、しばしば自己の霊性と本性を売り渡していることだけを知っているのです。
衆生を教化して成長させる
また、多くの業因、業果、業障に絡みつかれ、生存のための通貨因縁に迫られて、すでに自らの身を来世に投じ、苦しみと試練の局面を引き受けているため、根本的に現世において、どうして清らかに立ち返る行動が取れようか。このような状況は、実に非常に悲しいことである。
これらの有情の衆生もまた、天より下された原霊であり、原始自性仏体は皆、我々と同じように似ていることを知る必要があります。ですから、我々と同じ原始の根拠地にあり、現代の人間世界に生まれ落ちたのです。科学技術の機器を用いてDNAの原始的な種因を検証することができ、それらはすべて完全に同一であり類似しているのです！
したがって、遡ることができるのは、人類世界はすべて同じDNAの因質作用によるものであり、つまり人類の原始的な根源地はすべて同じだということです！さらに、すべての原霊が人類世界に降誕することを育んでいますが、時代の変遷に伴い、現代の時代の有情衆生にとって、原始の根本源頭がどのようなものであったかを明らかにすることができるでしょうか？
無上の殊勝なる因縁
これがすなわち「無極」である！理解できるだろうか？否である！なぜなら、現代において、かつて降臨したこれらの原霊たちは、すでに自らの天与の良心と本性を埋没させてしまい、また人間世界においても生存の挑戦に直面するため、しばしば自らの良心を顧みず、己の心を傷つけることを求めてしまうからだ。ただ「通貨」を充足させるためだけに！
常に良心に背いて、生きるための糧を得ているため、生存の本質を高めることは難しく、ただ生きるための糧を貪り求めるばかりで、自分自身を埋没させてしまいます。また、生きるために自ら悪業を増やし、今の時代は天下に頼ることができ、まさに豊富な資源に恵まれていることをはっきりと認識すべきです。
すべては　上天が下界に降りて人類世界を教化されることにより、有情衆生が生活を潤すよりどころとされている。しかしこれらの有情衆生は、　上天がこれらの他の有情の物種や衆生を教化される際に、人類のあらゆる生存への供給面において、なおもその後の行いを考慮し、いかにして永続を考えるべきかということを、知り得ないのである。
この因縁は本来、甚だ知り難きものなり。
有情なる衆生は、自らの生存と衣食が満たされた後、自分が常に一種の寂寥とした心境に陥るかどうかを理解することができない。まさに、上蒼が有情なる衆生に衣食が満たされた後に与えるものは、自らの霊性を高め広めるための確固たる基盤であり、またこのような心境が生じることで向上と超越がもたらされることは、まことに正しいことなのである！
温飽を満たした後、有情衆生が人類世界を改造し、縁起を高める根本的な因縁を築くことができるようになります。まさに温飽を満たした後にこそ、それが現れてくるのです。お尋ねしますが、有情衆生は自分が温飽を満たした後、空虚で寂しい心境に陥ることがよくあるでしょうか？特に、夜が更けて静まり返った時には、なおさらそうではないでしょうか！
もし自分が衣食足りた後の行動を、ただ生きるために生きるだけの状態だと理解できるならば、この心境は必ず人間の雑事に覆い隠されてしまい、この心境を明らかにすることもできなくなる。何度も何度もこの心境を繰り返し経験した後、ようやく機会を待って再び顕現させることになるだろう。
有情なる衆生は向上し超越する
有情ある衆生は、人間世界の生存を細やかに体得すれば、このような微妙な心境と心理作用が生じる。もしこれを徹底的に理解することができなければ、この一世もただ来世に繰り返し輪廻するだけで、常に人間世界において○×、是非、正誤、正邪、善悪の区別をすることになる。
このような状況はあまりにも日常的であるため、有情の衆生はこの微妙な心境を感じ取ったり、気づいたりすることは非常に難しい。しかし、これこそが自ら向上を求める縁起の根本となるものである。もし深夜に静かに思いを巡らすことができれば、自らの「心の意識」を自性の本体の中に入れることができる。それはほんの短い瞬間の判断に過ぎないが。
このような状況では、根本的に何の役にも立ちません。これこそが有情衆生の悲しむべき点なのです。また、崇心宗脈が著作した「大道シリーズ叢書」の内包する意義は、まさに有情衆生のこの心の構築を目覚めさせ、向上させ、良き益を受けられるようにすることにあります。
世界に教化を広める基本枠組み
単にすべての心の灯りを国際社会のあらゆる国々に広げるだけでなく、天下の隅々にまで広めることができます。人間世界を通じて普及させなければなりません。どのように自分の心の灯りに火を灯すべきでしょうか？仙仏と心を合わせて印証することができ、また自分自身を現世や来世において向上させることができるのです。
今生において授記の印証が得られ、さらに未来の弘揚の依り所となります。このような聖務と道程こそ、崇心第四期聖務の一つなのです！もしも有情衆生に対し、心灯を燃やし開く印証を真実のままに提供できれば、未来において有情衆生を引渡し、回帰のよりどころとすることができるでしょう。
しかし、崇心宗脈の学生たちが、この聖なる務めの道程を広げることができるかどうかはわからない。もし理解していなければ、「努力して行う」べきであり、必ず弘揚しなければならない、それが正しいのだ！なぜなら、これはスローガンでもなければ、一瞬の花火でもないからだ。真に弘揚し広げることが必要であり、このようなことは皆が推広弘揚できるだろうか？
努力しましょう！努力しましょう！ただ座って枯れ木のように待っているだけではいけません。行動を起こすべきです。そうすれば、多くの実証できる行動が生まれます。有情の善縁ある大徳たちが皆、互いに心を照らし合わせ、体得できるようにしなければなりません。全ての学生が努力することを願います。そうすれば、より大きな成長があり、真実の利益を得ることができるのです！
崇心の道程は拡大を成し　　燃燈の心法は既に展開された
拓きて寰宇に及び更に推し展べ　　徳沢蒼生に無限に展ぶ
四期以前の誤りは、すでに誤謬であり、必要もなく失われた。
歩みを整えて弘揚に励み　　大いなる世界は一層真実の如く
この偈は、全ての有情衆生と崇心宗脈の学生たち、誰であれ皆がこの聖なる任務を担わなければならない。さもなければ、広く弘めようとするのは、ただ仙仏がスローガンを叫んでいるだけで、諸賢生たちはまったく行動を起こさず、恥ずかしくないのか？すみませんね、またたくさん言ってしまいました。この聖なる任務を実行するに当たって、自信はあるか？もっと大きな声で、OK！とても力強いが、全員ではないね、そうだろう？しっかり頑張りなさい！
##虚空霊竅仙姑
稀なる縁に恵まれ壇上に登る　　瑤池金母の笑顔がこぼれる
今こそ力ありて応諾すべし　　未来に大道を弘めんとす
本日は本宗脈の主席が降臨され、『大道虚空・第十六回 布化寰宇』を著作されました。崇心宗脈の道務は、心燈を燃やして寰宇に布化することができます。これは単なるスローガンではなく、また一瞬の花に終わるものでもありません。必ず知るべきことは、崇心第四期より、まさに一歩一歩弘揚していく時が来たということです。
このように弘揚すれば、崇心が世界に広がらないことがあろうか。過去のすべての積弊は、今や明らかであり、再び同じ過ちを繰り返して困難に陥ることのないようにしなければならない。一人ひとりの学生には責任と使命があり、自らの親族や友人を導き、より大きな向上を成し遂げる役割を担っているのだ。
この一点から進めることができれば、すなわち無限に幻化し、限りなく衆生を救済することができます。おわかりでしょうか？一人が一人を救済すれば、未来において自らを成就するとともに衆生を教化することもできます。これに困難はあるでしょうか？多少の困難はあるでしょうか？これは人間のネズミ講でもありませんから、試してみましょう！誰の成果が最も優れ、最も素晴らしく、最も見事であるかを見てみましょう。おわかりでしょうか？
##無極喜楽天尊
崇心道場副主席　　麻仙姑が真理を説きに来られる
大道虚空十七回　　有情乾坤皆受益

大道虚空十七回　　有情ある乾坤皆利益を受く
有情の衆生が生きるための基本
崇心聖務が参観に来られ、宇宙の演繹過程に対し、無極と虚空天界が導引して下化する中で、現代の有情衆生に対して、生存と修持の両面において向上を図ることができ、さらに有情乾坤をも兼ね備え、「心性と霊性」をより大きく成長させることができます。
現代にふさわしい形で、有情世界が成長と向上の原動力となるよう、有情衆生に理にかなった実践の道を示すことが必要です。まさに現代の衆生が求めるものに応えるため、上天が「燃燈心法」を伝え継がせ、『心の灯を灯し、仏性を顕現する』ことを個々の成長の基盤とされたのです。
さらに『心灯を億万と燃やし、仏性の無辺の岸辺を顕わす』によって、自己の成長を推し広げ、大いなる天下の有情乾坤すべてが恩恵を受けられるようにし、また現代の地球星系に生きる人類衆生に対して、より大きな成長学習と向上を目指し、その成長学習向上の条件はまことに殊勝なものとなります。
有情なる者は昇華して超越す
有情なる衆生に、仙仏聖神菩薩などの歩みを学ぶ機会を与え、さらに向上へと高まる原動力を授けることができる。まさにこの原動力があるからこそ、衆生の生存に必要なものを潤し、人類を含むすべての衆生が、地球星系のあらゆる生きとし生けるもの、すべての動くことのできる種をも含めて、より大きな成全を発揮することができるのである。
このような因縁条件には、平等と博愛の働きがあり、有情衆生が大乗菩薩行や覚悟への道から離れることがありません。まさに学びと成長を通じて向上していくのです。そうでなければ、有情衆生は皆、自らの成長過程において無明の障礙に直面し、自らを縛り、自らを妨げてしまうことでしょう。
さらに、自らを無明と未知の未来へと向かわせることになります。この無明が生じるのは、まさに人類が経験の蓄積において最も成し遂げ難いところであり、必ずや人類衆生が最も突破し難い障害の層を解消しなければなりません。すなわち、「陰陽男女」、乾を男とし、坤を女とし、また乾を陽とし、坤を陰とする、その限界に縛られた循環に陥ることなのです！
乾坤は人に抜きん出る
大宇宙の天地におけるすべての陰陽乾坤は、男女の区別があることによって、伝承と連綿たる継続が可能となる。まさにこのような伝承が人間世界にあるからこそ、古来より現在に至るまで、この種の限界と障壁を突破することはできない。それは「陰陽相対」によってすべてが成り立ち、「陰陽相対」を真に「純一の絶対」にまで高めることは極めて難しいのである。
純一の絶対とは、有情乾坤の衆生が到達し得ない絶対であり、それゆえに有情乾坤は相対の中に制限され、絶対に到達できない。これこそが有情乾坤であり、あらゆる障礙点を通り抜けることが難しい所以である。一方で、相対的に、人類の生存が依存する相互対待があり、陰陽円満の中に与えられている。
このような連綿と続く継続性があるからこそ、無数の衆生は皆、自分が生きている地球という惑星系が、宇宙全体の展開、虚空の展開、無極の展開の全過程を見ることができず、ただ地球星系の有情衆生として、天地の展開に参加しているだけだと思い込んでしまうのです。
知らず知らずのうちに、地球星系の相対する世界には、太陽、月、星辰が照らし出す制限があり、絶対的な境地から脱することは極めて難しい。これはまさに有情衆生が通り抜けることのできない障害と渦巻きである。もし天地の演繹を貫徹することができれば、大いなる天地に生きる無数の衆生に対し、相対の中から絶対へと至ることができるのである。
有情と乾坤は互いに補い合い、共に成り立つ
この前提には、まず自らに一つの思考観念を持たせる必要がある。もしこのような思考構築がなければ、このような行動を取ることは難しく、ましてや天地の演繹過程を理解することはできない。それはまさに、有情衆生が乾坤両極の制限に束�られ、虚空と大宇宙の演繹過程から脱することができない状態に融合しているのである。
知るべきは、名相において乾坤の区別はあるものの、実際には無色天界以上には乾坤の両極の区別はなく、なぜ人間世界にはこの乾坤陰陽の名称があるのか？すなわち、上蒼が乾坤陰陽の両極を作り、地球星系へと下ろし、有情衆生が必ず乾坤陰陽の両極を貫徹して理解し、理にかなって平和に共存すべきだからです！
古より今に至るまで、その大部分は乾陽が極めて盛んな時代であり、また坤陰の有情衆生を奴隷として扱ってきた。しかし知らず、天運の巡り合わせにより、さらに午未の交代を経て、人世間の坤陰の有情衆生は、現代において頭角を現す局面を迎え、坤陰の成長を促し、未来の世界に向けて示現をなすのである。
有情の天地にて学び成長す
この種は未来において、坤陰が乾陽の極盛時代を超えて、乾陽と坤陰を凌駕するようになる。それは21世紀の未来において、決定的な比重を占め、乾陽の衆生よりも一層の成就を収めることになる。また、乾坤有情の比率と時運は、既に午と未が交替する時代に入っているのである。
現在の地球星系は、もし全世界を巻き込む戦禍を再び経験したならば、新たな局面を迎えることになるでしょう。その時、中華の地に暮らす炎黄の子孫の坤陰（女性的な力）は、次々と頭角を現し、その役割と機能を発揮することができるようになります。このように、坤陰こそが未来世界の根本なのです。
人類の世界は、坤陰が妊娠して子を産み育てるだけではありません。未来の時空においては、乾陽も科学技術によって妊娠し、子を産み育てることができるようになるでしょう。このような状況は既に徐々に形成されつつあり、またこのような局面によって、坤陰は永遠に乾陽からの侵略や侮辱を受けることがなくなるのです。
有情乾坤の成せる所
知っておく必要があるのは、天機や時代の流れがもはや昔とは異なっていることだ。また、坤陰の「借将」の過程においても、それは非常に豊かなものであり、人類世界のあらゆる科学技術文明に対して、まさに地球星系のすべての科学技術を「借将」を通じて地球星系文明を向上させ、すべての有情乾坤が無限の恩恵を受けることができるようにすることである。
未来三百年ほどの時光の中で、乾陽坤陰の角度はちょうど入れ替わることになり、現代の有情衆生は、未来世の優良品種をどのように保持すべきか、どのように保存すべきかを感じることができません。
21世紀の蓮華仏国が創造される過程においては、有情世界にさらなる発揮と弘揚の機会をもたらすことができます。もし時代の移り変わりの中で、有情世界の衆生がこのような条件と因縁の変化を知らずにいるならば、それはまさに天運によってもたらされる未来成就の因縁体なのです。皆さんはこれを信じられますか？
有情の衆生は互いに助け合う
このような状況下では、特別な因縁を持つ者だけが到達できる。未来においてこそ乾坤陰陽男女が皆平等となり、人類世界がより大きな成長と科学技術文明を築くことができる。このような状況は非常に新鮮に感じられるだけでなく、男性が妊娠し、男性が子を産み育てるようになるが、それはあまりにも途方もないことではないだろうか？
これはまさに天運の成すところであり、男女平等を形成し、未来の科学技術によって高められ、乾陽と坤陰が互いに補完し合い、地球星系の科学技術文明が新たな里程へと進み、早く高まることを可能にする。また、他の銀河星系においては、このような状況はすでに時代遅れとなっており、人類の生存条件によって示現されるのである。
人類地球星系には、このような漸進的なプロセスを経てこの条件に到達するものがあります。それは優良品種を保存しつつ、人間の体外受精児に、「借将」の役割を通じて科学技術文明の改良を理解させ、さらに科学技術文明を数千年早めて地球星系にさらなる成長の契機をもたらすものです。
天地初めて定まりて陰陽を造り
有情の衆生皆共に賞す
男が女に変わり役割交代　　生んで育てる女も大げさではない
汝ら不思議と思うことなかれ
実は早くよりこの基あり
ただ地球の星系が　　この乾坤の障礙期を受けるがゆえに
この偈頌は、有情の衆生が共に研鑽し合うべきものである。未来においては極めて真実となり、有情の衆生がより透徹した理解を得られるようになるだろう。今この瞬間から、坤（地）は坤に、乾（天）は乾に対応する婚姻生活を通じて、その一端を知ることができる。また、人間世界の科学技術文明によっても、この事実が現れていることを実証できる。今は信じなくとも、未来には必ず実証されるであろう！
##虚空霊意仙姑
天上と人間は同じ理なり　　聖母登台して賢契と会す
副主席は天書を携えて来たり　　有情乾坤の真理に依る
本日は、本宗脈副主席の麻仙姑が降臨され、『大道虚空・第十七回 有情乾坤』を著作されました。未来において乾坤の角度が転換する過程を検証できるよう、大まかな方向性を分析されています。未来には、優れた品種が蓮華仏国世界へと導かれる因縁が保たれることを、ここに印証されるのです。
まさに人類のDNAが他の星系のDNAと相互に融合することで、より高度な科学技術文明の素質向上が生まれます。また、人類地球星系の品質、すなわち優生品種の再創造プロセスが、宇宙・虚空・無極の演繹を貫徹できるかどうかは、地球人類の品質向上に対するこの徳沢が、まさに千万年来初めてのものであることを知る必要があります。理解できるでしょうか？どうなるか、目を離さずに見守りましょう！
##無極善道天尊
祝賀の声の中に堂に降り来たり　　南海古仏真心に賞す
大道系列の主著たるものは
皆、済度して回航を成すべし
有情の衆生は皆、救い渡すことができる。
崇心聖務が訪れ観察するのは、大いなる天地のすべての衆生に対して、向上の因縁の根本を与え、また情ある善縁に対しては全て救済と向上を成し遂げることができるようにするためです。これは救済と教化による導きの働きを目指しており、上蒼が御旨の命令を下されるのと同時に、各宗教宗派の主事者、およびすべての学び手の心の在り方がどうであるかをも観察されているのです。
いかにしてすべての困難を克服すべきか？天を支える棟梁の才となれるか？必ずや一段の時をかけて試練と苦難を経なければ、その真心がどのように考え、どのように行動するかを見極めることができよう。そうして初めて、その作用と効能を明らかにすることができる。未来において、どのような困難や挫折に遭遇しても、真の向上の因縁と原動力を得ることができるのである。
大いなる世界のすべての人種を観察してみると、人類世界に対して思考作用を持ち、また思想を通じて改造することができ、成長の契機を得ることができる。もし困難や挫折に遭遇したときには、各自の智慧と信心を観察し、すべての問題の困難点を統合し理解することができる。
人類は皆、成長し向上することができます
この種のものは、上天が審査され、各宗教宗派の主宰者とすべての学生に対してご存知であられる。もし少しでも挫折や困難に遭ったり、誹謗や妨害を受けたりした時、あるいは行いが正しくなかったり、足を引っ張ったりするようなことがあれば……これによって、未来において重責を担うことができるかどうかの根拠が明らかになるのである！
これによって理解できるのは、ある指導者自身の強い意志と忍耐力を見れば、彼がどのような資質の持ち主かはっきり分かるということだ。もし順調に試験を通過すれば、次はより大きな任務と使命を与えられる。もし少し不満があるだけで簡単に諦めてしまうなら、このような指導者とすべての学生にとって、それはどのような結果をもたらすだろうか？
次回や未来の時空において、上天の重責大任を担うことができなくなります。これは跡をたどることができるものであり、また脈絡をたどって理解することもできます。さらに、各主事者や学生に対しては、善き願いを発して引渡しを成就させることができる限り、必ず各人の心構えの出発点と、その持続性がどうであるかを観察する必要があります。
皆が願いを発することはできるが、必ずしも成就するとは限らない。
これはすべての人間に当てはまることであり、「人に善願あれば、天必ずこれに従う」と言われます。人間は確かに善い願いを立てることはできますが、果たして天が必ずそれに応える必要があるでしょうか。このような願いを立てることは比較的簡単ですが、願いを立てた後の持続力はどうでしょうか。願いを立てた後の行動力はどうでしょうか。その結果はどうなるでしょうか。これは非常に理解しがたいことです！
もし有情の衆生が容易に善願を発することはできても、志を堅く保つ力と貫徹する力が不足しているならば、このような有情衆生は善願を忘れやすく、ほんの少しの挫折や困難に遭うだけで、すぐに退却してしまいがちです。このことから、現在の状況を見れば未来の一切を理解することができるのです。
これが有情衆生がなぜ簡単に願いを発し、また簡単に退却してしまう原因でもあるのです！時間、空間、環境、場所、挫折や困難、試練に耐えられず、往々にして自らを転換し難い窮地に追い込んでしまいます。このような願力なら、発しない方がましですが、人々の間ではあまりにも多く見られることなのです！
済渡条件施行
済化による導きと救済は、変化を伴う済化があってこそ、初めて真の救済へと至り、因縁の根本を超越することができるのである。有情の衆生から見れば、宗教に入り学び成長することは容易に思えるが、自らの習性・素質・習慣性の中では、往々にして自らを変え難い状況に追い込んでしまうものである。
各人が習慣的な動作を積み重ねて久しく、また自分自身の良くない習性を真に改める過程が得られないため、有情衆生が真に向上する因縁と原動力を得ることができないだけでなく、自分自身を救済する際には、必ず自分自身の習性の鍵となる点を変えなければならないことを理解する必要があります。
もし自分自身が習性や慣性、そして生まれつきの性質を変えて修正することができないならば、どうして他人を変える原動力となる条件や資源があると言えるでしょうか。これは有情の衆生にただ自分の困難な点だけを知らせるだけで、自分の欠点がどこにあるのか、どうやってそれを改めるのかを分からせないことになります。つまり、それは非常に難しいことなのです。
衆生を済度する根本的な働き
しかし時には、分かっていても変えるのが難しいものだ！このような問題はまさに自分が固執し、甘やかしてきた影響によるものである。他人の欠点は観察できるが、その人の困難な点がどこにあるのかは理解できない。まさに一貫した実践力が必要であり、もし連続性のある作用が持てなければ、かえって自分を甘やかし、自分の中の悪を育ててしまうことになる！
ではもう一度自分を許しましょう！一度また一度、一回また一回、一遍また一遍、まさに自分自身が自分の欠点と過ちを許してきたのです。それでは、自分の習慣性、惰性、本性から真に脱する原動力が得られるでしょうか？いいえ、得られません！自分自身を繰り返し甘やかし、悪を育てるような状態では、変わることも難しいのです。
済化は世の有情衆生を導き渡すものであり、まさに宗教に入った後こそ、必ずや脱胎換骨を成し遂げ、さらに因縁の根本を向上させねばならない。もし宗教に入った後、かえって悪化させ、自らの習性・慣性・秉性を繰り返し宗教の中に持ち込めば、多くの障礙と隔たりを生じることとなろう。
人類の衆生を引き上げ、救い渡す
また、信仰のよりどころとする宗教の宗派に対しては、非常に大きな破壊力が存在し、さらに有情の衆生が宗教に入った後、自らを反省し、自らを改める必要があり、信仰のよりどころとする宗教に対して良からぬ行いをしてはならず、またしばしば多くの反面的な悪しき模範作用があるため、容易に他人をもその中に引きずり込むことになりがちです。
それは自らと他人との間に深い溝を作り、他人にあなたを敬遠させることになります。もしそうなら、有情衆生は宗教に入らない方がむしろ良いのですが、皆が自分は犠牲を払い奉献していると考え、また宗教の宗派に守られていると思い込み、まさにありったけの苦労と心の力を尽くして支払っているのです。
このような状況では、まさに自ら福を積みながら業をも造り、かえって宗教の発展を阻害しているのです。しかし、このような救済の方法を、有情の信仰者が納得できるでしょうか？否です！また、このような習性が宗教者の中に存在することは、至る所に見られ、多くの人々もまたこのようであるのです！
衆生を済度する徳沢の働き
また、このような習性を持つ人が宗教に入った後、一方で福を積みながら他方で悪業を造る、皆さんにお尋ねします：このような習性を持つ有情衆生が宗教内に入った場合、弘揚発展させることができるでしょうか？とても難しいのです！もし変わらなければ、宗教に対して多くの悪い模範を生み出すことになり、そうなるとこのような人があまりにも多くなってしまいます！
宗教に入るということは、過ちを改め、自己を完成させ、向上させることができるはずです。宗教に入った後、一年目には仙仏が目の前に現れ、二年目には仙仏が遠ざかり、三年目には仙仏がすっかり見えなくなるというようなことではありません。このような状況の過程においては、自らの学びの過程をよく考え、自分自身を振り返るべきではないでしょうか。
己の習性、慣性、生来の性質が混入し、全体の宗教発展を損なってはいないだろうか。このような習性を改められなければ、ただ来世に再び輪廻の種子因となるだけである！また、一生を宗教に入り犠牲を払い、奉献するも無駄となり、それは実に価値がなく、どうすることもできない！
崇心聖務は新たに展開し　　大いなる天地にはことごとく情あり
乾坤の衆生互いに引き合い　　皆済化を超え迎えられん
人間の習性は改め除くべきであり
生まれつきの性質を再び発現させてはならない
慣性はすべて自然となり得る　　輪廻の下世は困難にして固し
この偈頌を、共に有情衆生と共に深く考察しよう。各自の学びにおいて、このような習性、慣性、本性を宗教の場に持ち込み、発展と弘揚を妨げてはいないだろうか？これは「大げさな警告」でもなく、根拠のないことでもない。まさにこのような状況は、宗教や団体においてしばしば見られることであり、このまま改めなければどうしようもないのである！
ただ来世に再びやり直すだけで、その次の来世ではさらに苦しみを受け、この苦しみに悩まされることになります。このようにして、皆さんは自分自身のすべての欠点と過ちをどのように修正し改善すべきか理解できるでしょう。皆さん、お疲れ様でした。今日は師匠たちの誕生日を祝う儀式に心を込めて参加してくださり、ありがとうございます。
##虚空霊通仙姑
虚空実に宝浄土の地　　御伝道の旨を崇め心に依る
天尊今日台に登り　　賢契と共に会して皆如意ならん
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は虚空より崇心へ降り立ち、幾つかの道務についてお示し申し上げます。崇心第四期の道務に関しましては、多くの方々のご助力がございます。
一、無極大道院の霊修院士らが進修する際、もし理天に戻って潜修する学齢あるいは功果が不足している者は、次の機会に因縁に従って再び提報されるのを待つこと。もし既に学習潜修の年限を満たしている者は、直ちに卒業（修了）することができ、これにより将来の弘揚使命に大いに資することとなる。明日からこの条件に該当する者を上申すること。
二、功績や学業成績において、理天に戻る条件には達していなくとも、一部の者は既に早期卒業が可能となった。これは崇心の未来に多くの助けをもたらすものであり、この一団の霊修学生たちも、上蒼より旨を賜り、成就を全うさせていただいた。これにより、未来において「天に代わって教化を宣べ、天の道を体現して行う」成長の契機を与えられたのである。
三、将来の道務弘揚に向けて、すべての神仏と学生たちは心を一つにして協力し推進しなければなりません。なぜなら第四期の道務はもはや過去のようではなく、学生に対する要求もより厳しくなっているからです。参加者の条件選定には細心の注意を払い、先ほど主著仙仏・南海古仏が述べられたような――習性、慣性、秉性を道場に持ち込んで弘揚発展を阻害することのないよう、十分に観察する必要があります。
四、無極大道仙童教化院においては、現在もなお学員が不足している。このような状況では、因縁を待つことにして強いて求めるべきではなく、いかなる無理もあってはならない。これこそが真の救済と導きの条件であり、大きな方向性を持つことで、それぞれの因縁を観察しながら成全と導きを行い、将来の普及充実に資するのである。
五、学生の霊力作用に対しては、「大道シリーズ－心法天書」によって構築された体系を徹底的に理解するよう求めるべきです。さもなければ、霊通が深まるほど、冤親債主を招き寄せて報復を招きやすくなります。それは仙仏が助けず、調停しないということでしょうか？そうではありません！自分自身が繰り返し業障を招いて干渉を受けていることに、自ら気づくことができるでしょうか？このような学生に対しては、副院主に明確な指導と成全を委ねるべきです！
以上の五点は、本宗脈のすべての学生が座右の銘とし、細かに研究されることを願います。そうすれば、自らの困難や挫折のポイントがどこにあるのか、透徹して理解できるようになるでしょう。
##無極進財天尊
虚空は本来清浄の地　　霊竅の衆生みな相応す
仙姑が崇心堂に降臨され　　収円回帰は自らに依る
収円回帰の条件
現代において、すべての宗教を観察すると、回帰への取り組みにおいて、いかなる宗派であれ、自らの欠点をどのように改めるべきか？自らの欠点を正し、円満な境地に到達できるようにすることが必要です。これはすべての宗教に対して言えることです。このようにしてこそ、成長し、回帰し、超越することができるのです！
そして、一貫天道で言われているような、単なる「収円」だけではないのです！なぜなら、すべての宗教信仰は、必ず戒律と規章に依拠しなければならず、どのように守るべきか、またどのように実践すべきか？自らの欠点を正し、自らの無明の障害を取り除かなければ、このような渦中にいつまでも留まることはないのです。
また、自らの欠点こそが人間にとって最も改めがたい障礙点であるがゆえに、自らの欠点を収め取り化除すべきであり、それによってこそ円満の境地に到達できるのである。これこそがまさに「収円」の根本なのである！ただ宗教における「収円」のみを指すのではなく、自らのわずかな円満と円融さえも行わないならば、それを収円と呼べようか？
収円の後、必ず回帰せねばならぬ。
単に一貫天道で言う「収円」にとどまるものではなく、宗教に入って修行する以上、各宗教の宗派が定めるすべての規約と戒律を厳格に遵守することが正しい道であると理解すべきです。もし各宗教の戒律と規約に従うことができなければ、拠り所とする規範がなく、「収円」を語ることもできません。
また、どうして自分の欠点を整理し、円満に至ることができるだろうか？必ずや自分の欠点を整理できてこそ、円満に至ることができ、自分に収円の中から良き効果をもたらすことができる。自分の欠点に対しては、それは自分自身の障害であるから、宗教的信仰を大いなる方向性として実践するのが正しいのである！
そうでなければ、有情の衆生に対して、自分が円満を成し遂げ、超越し、回帰することができるだろうか？必ずしもそうとは限らない！これは人道世界のすべての宗教において、必ず持たなければならない信念である。さもなければ、もし単に宗教の教条に頼るだけでは、自分が一世のうちに収円の条件と規章を達成することはできない。
収円の基本構造
単に自らの円を収めるだけでなく、さらに円満をもって他人の円を収めることができる。このような収円は、宗教におけるすべての修行者にとって最も理解しがたく、また最も実践が難しい根拠である。ある者はただ知るだけで、しかも実践が難しい。ある者は理解して実践できるが、実践の効果を確立することは難しい。つまり、実践があっても貫徹することが難しいのである。
これは単なる宗教信仰の帰依に留まらず、大きな成就を得る機縁は極めて稀なのです。なぜなら、すでに信仰の目標という条件に入りながら、あと一歩の持続力を欠いているからです。根本的に自らのあらゆる誤りや欠点を改めることができず、どうしようもありません。これは千里の道を行きながら、あと一歩のところで道の達成を果たせないようなものです。
まさに有情衆生において、最も遭遇しやすい困難と障礙がある。ある者はただ名を掲げ姓を告げるだけで、学習と成長を装うのみであり、少しも変化がない。いったい収円の条件とはどのようなものか、どうすればよいのか、全く理解できない。どうすれば自らの円を収め、他人の円を円満にすることができるのか。このような収円こそが正道なのである！
回帰し、向上し、超越する
そうでなければ、ただ他人の円を収めるだけで、自分の円が根本的に円満でなく、他の信仰者には円満にできず、どうしてさらに大きな円を収めることができようか。できはしない！また崇心から見れば、必ずやより超越した契機がある。なぜなら、現在の宗教においては、すべて龍華三会において　弥勒古仏が天盤を司っているからである！
また、釈尊がかつての経典において、弥勒古仏を龍華三会における未来の証人とされたため、現代の有情衆生は皆、その経典を依り所としている。しかし、時が移れば法も変わるという道理を忘れてはならない。上蒼が2000年以上にわたり観察し、体験してきた中で、いかにして修正し、定められたのかを考えねばならない。
もし弥勒菩薩の降臨を待つならば、いつの時を待てば、ようやく弥勒菩薩が降臨して衆生を救い、万教が一つに帰すると言えるのでしょうか。今この時を生きる有情衆生はまさに幸運であり、そうであるならば、弥勒古仏に従うことが正しい道であるはずです。もし釈尊の経典に説かれている通りならば、果たして何千万年も経たなければその機会に巡り合えないのでしょうか。
回帰した後には、さらに円満なる乗り越えがある
もし弥勒菩薩が下生して「普く衆生を救い、円満に収める」という原初の霊性を待つならば、現在の人類衆生はどうなるのか？このような世の中は決して妄言ではなく、また虚ろな情景でもない。それはまさに現実に存在しているのである！経典に記されていることを拠り所とすれば、現在の有情衆生はただ流れに身を任せ、生死を流浪し、六道輪廻を繰り返しているだけではないか！
過去のすべての経典を詳細に注釈する必要があると同時に、現代における天の御心がどのようなものであるかを理解しなければならない。それは弥勒菩薩の下生による救済の役割に対して、まず自らの奇抜な癖や気性をどのように整え、過去の気質や習慣性をどのように除去していくかということである。これは非常に適切な修養と変革であり、まさに極めて現実的な実践なのである！
もし有情の衆生が自らの習性、慣性、本性、個性を変えることができないならば、宗教においてどれほど「収円（円満を収める）」を説こうとも、一世ごと、一回ごと、一巡りごとに、自らの奇抜な気質と変わった性分を引き受け、ただ己の奴隷となるのみで、自らを変革する機縁は少しも得られないであろう。
収円回帰は一貫道だけの専売特許ではない
さらに「収円」を望むなどということは、あまりにも滑稽です！自分自身の奇怪な癖や気性さえ改めることができないのに、厚かましくも「収円」を口走るなど、取るに足らない行いです！自分が過去の累世において積み重ねてきた習性、慣性、生まれつきの性質、個性は、すべて自分自身が積み上げてきたものであり、すでに相当大きな障害となっているのです。
このような習性は、困難や挫折に遭わなければ、表面化することはありません。しかし、少しでも小さな挫折や困難に直面すると、たちまち完全に現れ、かえって一層ひどくなり、自分の奇妙な気性や変わり者のような性格に耐えられなくなります。これらはすべて、自分自身の習性、習慣、生まれつきの性質、個性によるものです。
この種の「円を収める」条件は果たして円満に収まるだろうか？他人の円満だけを収め、自分自身の不円満は収めようとしないなど、あまりにも滑稽ではないか！これこそが有情衆生の頑なで劣った根本性質であり、また凡俗に堕する原因の一つである。必ずやこのような過程を通じて、自らを改造し清らかな因縁を内包する境地へと入らしめなければならない。それこそが向上して回帰し、超越することが可能となるのである。
収円回帰の円満性
自らを消し去り、あらゆる無明の障害やからみつく煩わしさから解放されることこそ、自らを整えて円満の境地に収めることであり、これを「収円」と呼ぶのです！これによって自らの過去――習性、生来の性質、習慣、そして現在の個性までも含めて――を円満に成就することが可能となります。しかし、回帰を語るならば、それはすなわち第一段階「収円」の条件に入ることを意味するのです。
もし改めることができなければ、永遠に沈淪の渦の中に存在することになる。これは他人がもたらしたものではなく、まさに自分自身の行いであり、自分自身が選んだ道である。このように観じることで、自分自身を円満に収めることができ、完全に自分の無明の障害を解消することができるのではないだろうか。
まさに自分自身の回帰に対して、すでに相当に豊かな資糧の条件があり、自分自身が成長に達し、超越に達し、円満に達することができるのです。したがって、「収円、回帰」はまさに非常に遠い道のりであり、果たして一つの印証があるでしょうか？必ずや人間の世の中で成就に達する必要があり、これは非常に真実性に富んでいます！
有情は凡塵に下りて化す　　弥勒浄土より来たりて相い珍す
収円の本を知る必要あり　　回帰超越こそ真なり
心を尊ぶ因縁をもって教化をなす　　一点一滴に心の華を造る
過去の業を改め除き　　習慣と性分の執着を化し除く
この偈を！有情の衆生と共に励まし合おう。一つの過程において、自らをどうあるべきか、どう行動すべきかへと導くことができる。普度収円はただ一貫道の専用用語に過ぎないと思ってはならない。未来にはさらに回帰超越へと至るのだ。このような教育的観念を持つことができるだろうか？そう容易ではない！皆、宗教信仰に制限されているのだ。
大いなる宇宙天地において、すべての宗教・信仰の制約を思いやる必要がある。まさに自らの限界が障害となっているのであり、それはまったくもって取るに足りないことである。また、有情の宗教の本質と因縁は、すべて道理が貫通しており障害はなく、さらに汝・我・他などの区別もない。このように有情の衆生に対してはすべて同じであり、宗教による制約や障害を受けるべきではない。
##虚空霊会仙姑
無極より旨を頒ち崇心に降る　　喜び楽しむ喜事すでに来り近し
天尊は台に登り賢契と会い
大道虚空と共に親しむ
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の虚空　霊竅仙姑が降臨され、『大道虚空・第十九回　収円回帰』を著作されました。これはまさに、宗教においてこれまで明らかにできなかった本来の意義を、大きな方向性として導き示すものであり、皆様が容易に従うことができるようにするものです。
自身が宗教に入った後、成長と超越の契機を得られるだけでなく、いかなる宗教の宗派も同様であり、これは一貫天道だけの専売特許でもありません。上蒼が下ろされた大道の真理は、いかなる宗教においても貫通し障りのないものであることを理解し、こそ宗教の公正と平等が実現されるのです。
もし自らが自らを阻むならば、未来への道は非常に恐ろしいものとなり、自らを輪廻の渦中に陥らせることになる。これは宗教を信仰する者が持つべき観念や作法ではない。一視平等、宗教平等の心を持つことで初めて、「収円と回帰」を容易に成し遂げることができる。それは仏教の極楽世界だけでなく、キリスト教やイスラム教の天国世界も同様であり、すべて公平に一視同仁である。
##無極納福天尊
虚空無極はもと一家　　霊意降りて凡を啓き道の芽を開く
仙姑は共に崇心堂を助け　　円満に乗り越え転回の駕を回す
円満にして如何にして乗り越えん
普く衆生を救い、円満に回帰させるという回り帰りは、有情世界を理解するために来たのであり、単に宗教的な観念に入るだけではなく、まさに円満に回帰するという行動なのである。なぜなら、自らの欠点を正すことによって、円満な段階に到達し、真の効果をもって回帰することができるからである。したがって、信仰を持つ者にとっては、自らの欠点を正すことが正しい道なのである。
有情ある衆生が信仰の道に入る過程では、往々にしてこう考えがちです：既に宗教に入った以上、当然仙仏の加護とお導きを受けるべきであり、さらに宗教の中で守護の行いがあれば、信仰する仙仏と互いに補い合い、仙仏の光り輝く慈悲を一身に浴びることができると。
仙仏の光が普く照らすゆえに、有情の衆生は宗教に入りて後、信仰のよりどころとすることができ、また宗教を護持するに対し、犠牲を払い奉げるべきであり、これこそ正しい道である。かくして、自らが愛し好む物質を施し捨てて、宗教の護持と成就すべきことを提供し、それによって人世において良き功徳の果報を得るのである。
円満なる乗越は如実に成就した
また、「一を施して萬を得る」という条件下では、仙仏はしばしば布施する衆生に対して相応の回報を与える。このような条件下では、有情衆生は自らが信仰する宗教の中で、心から喜んで自分の愛する物質を提供し、宗教の必要と護持のために布施を捧げることになる。
すべては自らの心から進んで行う布施であり、まさに信仰する宗教の中で有情衆生に対してこのように接するのである。一つの「布施波羅蜜」の条件と言えるのは、自らの心から進んで施すことによるものである。布施を行う者は、常にすべての犠牲と奉献、および布施した物質と護持の功徳を思惟するものである。
その時、自分が行った布施の功徳がいかに大きく、いかに深いかを常に考えてしまいます。これはまさに有情衆生が最も陥りやすい過ちであり、布施の功果に対する執着があるということは、より大きな「無為」の作用が欠けていることを意味します。また、このような考え方は、円満な因縁の本質をも欠いているのです。
円満は成長の必須条件である
これが有情衆生が布施の障害を突破するのが最も困難な点であり、多くの有情衆生がなぜ「一を施して万を得る」という布施の報いを得られないのか、まさにこのような原因によって形成されているのです。また、布施の条件を円満に超越することは、非常に大きな関門であり、このような条件は人間には理解しがたいものなのです。
さもなければ、人類世界の有情衆生は、なぜ功果と徳性においてこれほど欠けることが多いのでしょうか？それは施しを行った後、再び思考が繰り返し現れ、自分自身の第八識の中で反復されるからです。これこそが有情衆生が最も脱却できない障害点であり、このような思考観念を捨て去ることができるかどうかは、非常に困難なことなのです！
まさに、思慮を超えた布施の功徳と果報を回向することができる、すなわち「三輪体空」の行いである。このような布施の条件において、回向によって得られる福縁と功徳果報は、比較にならないほど広大で際限なく、円満を欠くことなく、大いなる方向へと高められていく。これは円満に対して、自らに正しい導きの方向を与えることができるのである。
円満乗越の功用
これは単に自らに与えるだけでなく、収円回り帰した後に、再び円満に入り乗り越えることであり、しかも、必ず知恵と功徳が満ち溢れることを経なければ、正しいとは言えません。そうでなければ、有情の衆生が助道の範囲内で施しを行う際、皆自ら心から喜んで施しをし賛助するものであり、さらに非常に利益ある福縁が現れるものなのです。
円満なる中において、「無為の布施」という観念の作用に対し、過去の良からぬ習気の作用を棄て去ることができたかどうかです。もしそうでなければ、円満を求めようとしても、向上し乗り越える条件と契機を得ることはできません。なぜなら、有情の衆生は常にこのような状況の中にありながら、一つとして円満を達成して乗り越えることができないからです。
つまり、自分に欠けているものがあり、より大きな円満な作用を発揮できないことが、まさに現代のすべての宗教の信仰者がしばしば直面するボトルネックなのです。現代において、一部の宗教は信者に対して、自分が好きで大切にしている物質を布施し、宗教内で必要な護持を行うよう鼓吹することがあります。
寄進や布施には見返りを求めないこと
この布施の支援者に対する見方では、功徳の果報は相当に豊かであるべきです。また、このような鼓吹の方法では、有情衆生は布施の中に深く留まり続け、布施の限界と功徳の観念から抜け出すことができません。これは正しい道ではありません。理解すべきは、布施は未来の福報を具足するものであるということです。
また、宗教的条件に対しては、布施と智慧の両者を互いに補い合うようにしなければなりません。つまり、智慧を高めるためには、布施だけに頼るのではなく、さらに智慧を備えている必要があります。また、自らの徳性と智慧を積み重ねることによって、福分の基盤が築かれます。これこそが三者の相互補完を可能にし、円満な乗り越えを達成する道なのです。
まさに自らが未来の福徳の報いの根拠を獲得するのであり、この報いの根拠を得たからこそ、次の段階として教育文化による育成を通じて円満と乗り越えによる向上を実現するのである。これは、人世において布施に功徳ありという観念を捨て去ることで、さらなる向上成長を可能にし、超越的な成長へと至らしめるのである。
収円回帰は自らに頼り　　円満の中に福気あり
布施した後は思い巡らさず　　一を施して万を得るのがまさに適う
有情の衆生、福を障うるは、
皆な是れ布施の思惟に契うなり。
ただこの障りを突破できぬがゆえに
難を除く福徳も移りゆく
この偈頌は、有情の衆生と共に研鑽するものである。必ずや円満の中に更なる向上が得られるであろう。何故なら、現在の有情衆生は、「布施と喜捨」の後に「思惟せず」という境地を突破することができず、このような境地には必ず「三輪体空」によって印証される必要があり、それこそが布施の真の意義と福徳の報いの根拠となるからである。
##虚空彩霊仙姑
無極虚空 教えの真理
善道伝承 人間の義
天尊の徳沢は筆を助け、大道の虚空は演繹をなす。
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は崇心雑誌第三十期を天界に奉納する日であり、また無極大道院霊修院士第六期生が無極理天の第二天界に回帰し、さらに精進を重ねて修行を深める佳き日にあたります。これはまさに崇心がお手伝いし、成就を助け、護持をなすところであります。
また、未来に「無極大道院」に入って霊修する院士たちに対しては、さらに大きな期待と展望があります。それは、未来の大道が弘揚される際に、相当な印証と助けをもたらすことができるということです。これは、上蒼の慈悲の大いなる恩恵であり、無極皇母の慈悲の大いなる恩恵であり、また崇心のすべての仙仏恩師の慈悲の大いなる恩恵でもあります。
これまでのすべてのご尽力と教化は、いずれも相当な大きな功徳と功績を伴うものであり、「無極大道院」の殊勝さと他との違いを理解していただき、ご納得いただけたでしょうか？本日は本宗脈　虚空霊意仙姑が降臨され『大道虚空・第二十回　円満乗越』を著されましたが、まさに布施の観念をさらに一段高い次元で実証し、理解するものとなっております。
未来において各自が成し遂げることは、大きな方向性の導きとよりどころとなり、今日の著作に込められた意味を理解することができるでしょう。まさにこれこそが成就の位階へと上昇し、真実の超越を獲得する道であります。本日はここまでとし、書物の納入と疏文の謹呈により少し遅れましたが、すべて吉祥に満ちております。皆様、ご苦労さまでした。ではまたお会いしましょう。
##無極道円天尊
虚空大道が演繹をなす　　霊通能力は衆生に積む
仙姑は共に大いに弘揚を助け、乗越の根基を主理と為す。
乗越の基盤となる主要な枠組み
円満に回帰し、正しき乗越の根基に入る。しかしこの根基は、人間世界ではいかなる方法でも具足することができない。なぜなら人類の世界にはこの乗越が存在しえないからである。また、普く衆生を救い収めて円満にした後、回帰・超越・円満の境地に入ろうとするならば、必ず乗越の根基が必要であり、それによって初めて大道の演繹に入り、因縁の根本を通徹することができるのである。
有情なる衆生は、いずれもこのような条件に到達することはできず、逆に、収円の後に至っては、回帰後の境地を貫徹することができなくなります。では、どのように行い、どのように為すべきでしょうか。このような条件を真に超越する契機とすることができ、この契機によってこそ、必ずや根基を確固たるものにすることができ、それこそが正しい道なのです。
まさに有情世界を基礎工事とするのであり、この条件の主要な要素は、乗越の過程において、まず回帰後の円満を了知し、無極や虚空天界を超越するに至って乗越を成し遂げることである。すなわち、有情世界を主軸とし、人間世界でまず基礎を固めた後、いかにすべきか？
本質に乗り越えて向上を図る
初めて未来において、真に乗り越える条件と因縁を備えることができ、またどのように自らを乗り越えるか。必ず乗り越えると同時に基盤を固め、初めて未来の乗り越えの根拠を得ることができる。また人間世界においては、必ず人道によってまず超越の因縁の根本を確立した後、初めて円満の中で乗り越えを成し遂げることができるのである。
この乗り越えこそ、まさに仏教で言うところの「輪廻を断つ」ことであり、また輪廻を断つには、必ず大きな方向性が導きとならなければなりません。いかにしてこの乗り越えへと導くべきか！それは道家と仏教が言うところ：名称が異なるだけで、実際には、両者の真の方法は同じ条件であり、同じ作用と効能を持っているのです。
もし人間界でしっかりとした基礎を築くことができなければ、未来に成就を望むことは、まさに空に向かって願うようなものであり、根本的な基盤において、輪廻を断ち切ることも、真の効用と効果を発揮することもできません。どうして動作を断ち切り、基盤を乗り越えて向上させることができるでしょうか。逆に言えば、基盤そのものがしっかりと固まらないのです。
乗越の根基は如何にして作すべきか
また、基本的条件を乗り越えるにあたり、世の中のすべての因果を完済し、清算しようとするからです。直接飛び越えるのではなく、因果業債の絡み合いからも解放されます。なぜなら、有情の衆生は常にすべての作用において、自らを転換し難い窮地に陥らせ、自らの束縛に囚われてしまうからです。
このような条件と因縁は、輪廻を断つ上でどのようにして相当に望ましい作用と効果をもたらすのでしょうか。なぜなら、輪廻を断つためには、まず自分が過去に積んだすべての因縁果報を清算し終えなければならず、またこのような清算行為は、過去のすべての業債を自らが身をもって償い終えるという行為でなければならないからです。
ただ断ち切るだけでなく、未来においてより大きな縛りと煩わしさを自らに招くことになる。しかし、すでに昇華超越した聖者・神仙・仏・菩薩らは、この業債のすべての縛りを断ち切る働きを知り尽くしている。自らが過去に為した行いによる業障を、自らの身をもって償い終えなければならないことを悟っているのである。
過去どの世の因縁の絡み合いであれ、このような完済の動作は、もし十分に完全に清算することができなければ、未来において非常に苦しい清算の局面に入ることになります。また、これらの超越へと回帰しようとする神霊たちは、過去のすべての因果の業債を、つまり一回一回の完済の動作を、非常に心から喜んで行うことでしょう。
根の成長は必須である
これは人間界における基盤構築の仕事であり、この工程は自らの過去と現在を経て、さらに未来において顕著な時空が現れるであろう。このような時空においては、すべての神霊や有情衆生でさえ、いつ報いの行為が訪れるかを知ることはできず、なぜこのようになるのか？
したがって、地鎮工事に関しては、必ずや人間界自らが向上して清算し、超越することが必要であり、これこそが因果応報の循環に適った報いの作用である。もしこのような制約から外れてしまえば、いかなる聖人や神仙、仏や菩薩であっても、未来において再び下界に降りて清算の行いをせざるを得なくなる。
一世で完済できるか、それとも来世に持ち越して、再び清算の動作を行うことになるのか？まさにその細部から、端緒を知ることができるのである！必ずや現在において、過去のすべての冤債を完済しなければならず、また心から甘んじて、自らの過去の冤債を、一つ一つ完済していくのである！
基盤を固めるための取り組み
これは人間世界において完全な基盤を築くことができる。なぜなら人間世界では、自らこの一生で心から進んで、過去世からの様々な冤債を一つ一つ清算する行動を取ることができるからである。もしこれを円満に成し遂げることができれば、次の世ではこのような冤債の報復的行動に遭うことはなく、まさにこのような道理なのである。
人間世界を基盤とすることが、正しい道である。もし聖人・仙人・仏・菩薩の位階にまで到達した後も、なお前世のすべての冤罪を償うために下界に転生しなければならないとしたら、それは非常に悲しいことではないだろうか。また、このような状況において、すでに聖霊を超越する境地に達した者は、いかに対処するのだろうか。
自身の功徳をいかに応用し、冤親債主への廻向として討伐に用いることができるか。まさに一種の相当に有効な方法があり、それは神霊聖仏自身の功果と徳性の光輝を普く照らし受けるものである。また、このような因縁条件は、疑いなく冤親債主に対して非常に大きな正しい導きの作用をもたらす。
冤債の討伐と転換
また、すでに聖霊・仙・仏を超越した存在にとっては、一段階あるいは一連の「功果徳性」の蓄積を失うことになります。このような条件は、自ら下界に降りて償いを受けるよりも、むしろ割の合うものです。もし功果を廻向して転換することができない場合、自ら下界に降りて甘んじて償いを受け、完全に清算し終えたら、その効果はどうなるでしょうか？
果たして因の上に因を加え、果の上に果を加え、報いの上に報いを加え、償いの上に償いを加えることになるかどうか、これを完全に理解することは非常に困難です。なぜなら、胎内に入る際の迷いの中で、過去のことは失われてしまうからです。自分がこの因果業債を記憶できるかどうか、そもそも知る由もありません。ましてや、すでに幾世代も隔てた討伐のことなど、なおさらです。
有情なる衆生にお尋ねします：もしこのような状況に置かれたとき、あなたはどうしようと考えますか？どうやって清算しますか？どうやって向上しますか？この怨みの債務を心から進んで完済しようとするでしょうか？それとも、人間世界で繰り返し輪廻し、大きな討伐の根拠を形成し続けるでしょうか？未来において、順調に完済することができるかどうかが問われているのです！
また、まさに今、このような状況にある多くの聖霊たちが、下界に降りた後、自らの過去に迷い、再び五濁悪世に沈んでいっていることを、悲しいと言わずにいられようか。まさに非常に悲しく、どうしようもないことである。これもまた自らが招いた縁であり、自らが引き受けるほかないのだろう。
因果業債の討伐期　　上界の仙仏の基といえども論ぜず
まさに因果律を曇らせず　　功果を撥ね返すか否かが移り変わる
もし身をやつして凡塵に降りるならば　　かつての真に戻ることができるだろうか
胎内に入る迷い即ち失い
乗を越える根基千万乗
この偈を、有情の衆生と共に励まし合おう。自己の乗越の根拠が十分に固められず、未来において胎に入る迷いに陥れば、すべての因縁を失い、円満なる超越の乗越に回帰することは極めて難しくなる。しっかりと根拠を固めなければ、動揺することは免れない。今日は多くの仙仏が降臨されている。諸賢生は礼儀を失ってはならない。
##虚空彩雲仙姑
無極は降りて崇心に至り　　財を進めて庫に入るは衆生の愛す
天尊は財源の豊かさを賜り　　諸賢に分け与える真実あり
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は民間の清明節、明日は国家の清明節となります。本日の授業終了後、無極大道院は二日間の休暇に入り、ご家族のもとへ帰省することができます。このような縁と条件は、まさに祖先と家族の間で、互いに親情を交わし合うためのものです。
本日は誠に賑やかで、崇心がこのように心を込めて、多くの寿星の方々をお堂にお招きして祝賀を申し上げることは稀なことであり、また冥府十殿の閻羅天子をはじめとする尊いお方々のご降臨を恭しくお迎えいたしました。この祝寿の儀式は、まさに現代的な感覚にあふれながらも、厳かな礼儀を失わず、多くの寿星の方々に深くご感銘いただきました。皆様のご尽力に心から感謝申し上げます。
本日は、虚空霊通仙姑が降ろされた『大道虚空・第二十一回 乗越根基』について、大きな方向性の注釈を施します。諸賢生及び有情の衆生に与え、未来における因果の清算を全うし、できれば人間世界において既に清除し、来世に持ち越して清算することを待たないように。それは誠に無念かつ悲しむべきことだからです。
林堂主がお尋ねになります：
一、どうすれば、この世の業債がすべて完済されたと知ることができるのでしょうか？
答：冤債が報いを求めて来る場合、これは各人の心の在り方と対処する智慧の働きによって、いかにそれを解消するかが問われます。また因果の循環においては、時に何世代も隔てた後に報いが訪れることもあります。
また、現在のすべての冤罪債務をどのように完済し消滅させるか、最も良い方法は「悪業を断ち切る」こと、つまり因果応報による清算作用を生じさせないことです。
二、仙仏たちは既に乗り越えているのに、なぜまた清償の動作をしに来るのですか？
答：これは時には未来世まで引き継がれることもあり、また時には千百年後に縁が巡ってきた時、その報いを受けることもあります。このように、すでに聖霊の境地を成就した者にとっては、このような因縁も数多くありますが、すでにそれを化解する能力を備えており、一般の衆生よりもはるかに優れた条件を持っているため、清算するのも比較的容易なのです。
また、このような因縁は「生命を殺害する」ものでさえなければ、比較的融通が利く余地があり、中には自ら進んで、願いを抱いて再び来る者もいます。
三、入胎後は、自らの心性や霊性が五濁悪世の中で迷い失うことになるのでしょうか。
答：入胎の迷いは、有情衆生において皆この通りです。しかし、迷いに入った後、記憶が鮮明であるかどうかは、各人の因縁によって定まります。各人の心性や霊性が、往昔のすべての作用を引き継ぐかどうかは、必ずこの世の因縁を見て定まります。願いを乗せて再び来たる者もまた、五濁悪世に沈み迷うことがあります。
このような因縁条件は至る所に存在し、今この瞬間にも多くの有情の霊媒がまさにこのような状況にある。もし真理を支えとせず、人として人を生きなければ、自分を見失いやすく、ただ自分は霊力が非常に高いと思い込むだけで、実は冤親債主が討ちに来ているのに遭っているのである。さらに甚だしいのは、「魑魅魍魎」などに一生弄ばれることで、これはまことに無念なことである。
##無極道真天尊
虚空の霊会い書を著す期　　仙姑共に助けて崇心の基を成す
大道虚空廿二回　　肇基豐盈可成器
豊かな基盤を築く功徳
人間世界が一つの成就因縁の中にあって、必ずや成就と乗り越えの基盤を持つことが必要です。すべての人類衆生に対して成就し、現状を超越させるにあたり、まず肇基が豊かに満たされるかどうかを明らかにしなければなりません。さらに人間世界を基礎とした後、全体への作用へと入り、上昇し超越するための働きを持つことができるのです。
乗り越えるための基盤において、もし豊かなものが得られず、ただ自分が成し遂げた条件だけに頼っているならば、それは自分を向上させることが難しく、さらに乗り越えるべき困難の中に閉じ込めてしまうことになります。たとえ基盤の作用があって、人間世界を通じて成就に至ることができたとしても、乗り越えるための基盤条件が豊かでなければ、どうしてうまくいくでしょうか？
実に達成することは極めて難しいのです！自分自身で乗り越えようとすると、長く持続することが難しいため、有情衆生が成就へと上昇するための要求を満たすために、成就の乗り越え手となることは、非常に重要な因縁の根本なのです。乗り越えの中で、自らの過去のすべての因果循環に対して、上昇することができるのです！
肇基豐盈成就（基を開き豐盈を成就する）
このような条件も超越することができる。また、乗り越えるための基盤に対しては、着実に一歩一歩進むことが必要であり、それこそが自分自身を理解することにつながる。それはまた、過去に達成できた縁起の成就にあり、基礎工事としての役割を果たし、すべての因果の循環に、現代の科学技術文明を持つ人類世界から新たな大きな方向性を与えることができる。
また、有情が神霊を超越する者に対しては、すべての因果の循環は、一つの生涯で果たされることもあれば、超越した後に待って償いをする必要がある場合もある。なぜなら、因縁果報の報いの作用は、まさに超越の基盤を向上させることによって、超越の基盤から神霊を超越して上昇する者となり、良き成長を遂げることができるからである。
この言葉は、自己の成就に対して豊かであり、満ち足りることができると述べています。それは基礎を築き、人間界と神霊界によって実現され、報いを受け、清算することができるものです。着実に進めるだけでなく、神霊を超越する者に対しては、必ずや過去のすべての因縁果報を解消して成就へと導くことができるのです。
肇基の豊盈に必要なもの
このような向上は、未来の人類世界、あるいは他の惑星世界の種族に対して、未来の世のあらゆる生きとし生けるものたちが、充溢した向上を通じて、豊かさを積み重ねるための全体的な基盤構築の過程を可能にするものです。すなわち、有情世界の人類、あるいはすでに道を悟った神霊たちによる、成就を施す行為なのです。
このような資源を、いかにして有情世界において未来の科学技術文明の向上に役立てることができるでしょうか。すなわち、基盤となるべき豊かな蓄積を築き上げ、その蓄積によって真に有情衆生が、各々が持つ心性、霊性、身体、生活の潤いなどを、人類世界あるいは他の世界において成就できるようにすることです。
大道が演繹するものに対して、この種を未来世界に下化するにあたり、現在の有情衆生に対して、なすべき範囲内で下化を施すならば、肇基の豊かさを通じてあるべき心構えと行いを培い、肇基の始まりを高めていくことで、有情衆生が自らの「身・心・霊」の三者を合一させることができるようになる。
豊かな基盤を築く根本
時空の限界を超越することができ、また有情世界への「借将作用」をありのままに下化することもできます。それは、現代世界のすべての科学技術文明の因縁が、まだ始まったばかりであり、大宇宙、大虚空、大無極の奥義を覗き見るには、まだ長い時空の成長を待たねばならないからです。
この種は現在において、有情世界の人種のみならず、理として科学技術文明を実現すべきであり、それによって更なる向上と下化、そして印証が可能となる。まさに科学技術文明がこれらの「借将作用」を通じて、地球星系の全ての万物と人種に対して、同じDNAから下化された遺伝子であることを示しているのである。
地球星系は、現在の科学者が実証しているところでは、わずか四十六億年の歴史しかありませんが、仙仏の分析によれば、全体で六十四億年の歳月を経てきたのです。しかもこのような因縁は、かつて「滄海変じて桑田となる」ことがあっただけでなく、地球全体の変動を経て顕在化し、すべての地殻が相互に調整されるに至ったのです。
人類世界は、高山で深海の貝殻を見つけることができますが、これは地球や星系がすでに数億年前から存在し、変動の痕跡があったことを示しているのでしょうか？また、人類世界が現在直面している因縁を理解することは非常に難しいことですが、それによって生じた変動こそが、地球空間に生きるすべての衆生を守り、安らかに生存できるようにするものなのです。
天心引力と地心引力
これは地球星系が刻々と変化していることを理解できるだけでなく、地球星系が絶え間なく変動し、すべての大海が高山となり、高山が深海に沈んでいくことについても理解できます。これは人類世界では理解できない元会であり、地球星系にはなぜエネルギーがあって変動と回転をするのでしょうか？
これは「天心引力」と「地心引力」がもたらすエネルギー条件であり、このようなものは有情の衆生が感じ取ることができ、また気づいて理解することはできるが、いずれも完全に知り尽くし明らかにすることはできない。たとえ地殻変動によって生じる地震災害を観るにしても、それは単に大地が「地内の気息」を放出して顕現させているに過ぎないのである。
これは人類には理解し難いことですが、「重力」の中に存在するこのエネルギーが、なぜ地殻変動を引き起こす振動作用となり、いわゆる地震を形成するのか。そのためには一歩一歩詳しく説明し、天地全体の運行の真実の姿を分析し、人類がこのような原因を理解できる概念を提供する必要があります。
地殻変動で海が山となり　　深海の貝殻を見るは難し
なぜ高山は見えるのか　　地心引力がこのように造った
基盤が豊かで充実していれば必ず理解できる
過程はどうすれば賢明になれるのか
地球星系の万物種　　全ては同じDNAによって保たれる
この偈を、共に有情の衆生と互いに励まし合いましょう。また、皆さんが容易に理解できるように、地殻変動によって、滄海が桑田に変わることは既に幾度も繰り返されてきたことを示します。人類の意識や概念、そして科学技術文明は、その端緒を理解することができるでしょうか？いや、まだです。現在の時代はただ全ての始まりに過ぎず、科学技術による実証を一歩一歩達成していくべき道のりはまだ遥かに遠いのです。それこそが正しい道なのです！
##虚空彩霞仙姑
無極の御旨は心を崇めるために下され、福を納め吉祥は諸生を愛でる。
天尊の徳は大道に遍く行き渡り、弘く揚げて通貨を載せて広げる。
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の虚空霊会仙姑が降臨され、『大道虚空・第廿二回 肇基豐盈』を著作されました。この過程を通じて、未来の有情衆生が大道弘揚の作用と推展について理解を得られるようになります。
豊かな通貨と満ち溢れる福徳が必要ですが、崇心の学生のうち、この条件を満たせる者が果たして何人いるでしょうか。非常に豊かで満ち溢れる「通貨と福徳」を備えることが、未来における大道の弘揚と人類への利益をもたらすことにつながり、それが真実なのです。
さもなければ、「散屁屁」（貧乏くさい）では、どうして弘法を広げる条件が整えられようか？皆さんは「散屁屁」（貧乏くさい）を捨て去りましょう！皆さんのご意見はいかがでしょうか？賛成の方は、どうぞ大声でお答えください！
よし、それでは福を招き財を入れましょう！ただし、やはり自ら努力しなければなりません。そうしてこそ、天の仙仏が下界に教化を施すと同時に、自らも十分に備えることができるのです、おわかりですか？これもまた自らの努力によって獲得するものであり、そうあってこそ真実にかなうのです！
本来かくの如き基　　仙仏下化の期
もし人が努力せずんば　　愚かなる者は夢に疑いなきがごとし
福徳に頼るのみならず　　努力こそが機縁なり
上蒼が転回を撥ね返す　　理に適い、また実際に
よろしい！後ろ盾ができたからといって、有頂天になってはいけない。そうするとかえってひどくなって消えてしまうからだ。仙仏が教えることは必ず道理にかなって実際的である。本宗脈の教化は異なり、次元も異なり、真理も異なり、使命も異なり、因縁も異なり、果位も異なる。理解できるか？簡潔明瞭、これだけのことだ。さあ、福を納め財を進めよう！
##無極善円仙姑
虚空は三道の期を演繹し　　彩霊は通視して其の作意を観る
仙姑が虚空に冊を降ろし　　世界を改造して衆生に依らしむ
肇基は豊かで充実し、向上と超越を実現する
肇基の豊かさがもたらすすべての作用は、大いなる天地に対して向上成長をもたらすものであり、また肇基の構造が豊かであるからこそ、未来の科学技術と有情世界に対して、過去を貫通し、いかなる障害も生じることなく、大いなる天地の文明に対して、相応に良好な模範的役割を果たすべきである。
すべての生きとし生けるものに与え、未来の因質体が超越を成し遂げ、過去のすべての積習と過ちを改めることができるようにすることは、有情世界にとって非常に良い資源となります。もしすべての作用を理解することができなければ、有情世界のすべての万物と生きとし生けるものを改革へと導くことは必然的にできません。
必要に応じて真実のままに向上させることは、有情世界のすべての科学技術文明に対してであり、このような条件下において、まさに現代の人類衆生が最も理解し難い示現作用である。もし現在の人類世界において、過去の元会における一切の生存のための高度な科学技術を覗き見ようとするならば、疑いなく得ることは非常に困難である。
人類世界の福祉を向上させる
すべての豊かな資源を、大いなる天地に基盤として現出させれば、相当に豊かな基盤があり、有情の衆生が皆その恩恵を受けることができる。また、地球星系はまさに64億年の歳月を経て、第一元会の生存から地球星系を向上させ、地球星系の物種を完成へと導いてきたのである。
第一元会に示されたハイテク文明は、万物の生きとし生けるものが戦禍という大災害に直面する中で、科学技術の残虐性により、繰り返される爆発によって地球星系が新たな角度へと再配置され、地球星系に甚大な損害をもたらしたのである。
さらに、大寰天際地球星系においては、科学技術の暴力的な使用が甚大な破壊力を生み出し、これにより上蒼は地球星系の原始的な居住環境を維持するため、この地に住む全ての有情の原霊たちを移転させる措置を取らざるを得なくなりました。地球星系は一時的に空け渡されることとなったのです。このような状況下で、地球星系の万物と蒼生は一体どうなるのでしょうか？
人類本来の霊性が改められる
まさに様々な万物の本霊を、すなわち他方世界へと移し変えて保存し、さらにほぼ億万年の歳月を待って、ようやく第二の元会が生じるのです。これは往昔の第一元会において生存していた全ての万物蒼生を、大いに選別し、不要なものを除いて精髄を残すという大きな篩い分けの作用を担うものであります。
そして地球星系において、第二元会に生じた変遷を、再び変化させ整え、地球空間がより大きな科学技術文明を持つようにし、人類世界のすべての生存の方向性を高める徳恵と創造を促すため、ほぼ十数億万年の歳月を経て、第三元会のすべての変異と達成を再び推し進めたのである。
まさに地球世界の万物とすべての生きとし生けるもの、そしてあらゆる人種を再構築し教化するためであり、また約一万年という歳月の改造作用を経て、地球星系は神権時代、君権時代を経て、現在の民主時代へと移行しました。これもまた「天地」の主導と、すべての仙仏聖神の帰納によるものなのです。
豊かな基盤を築き、世界を変革する
統御と調整を行うには、科学技術文明に対する理解が必要であり、現時点ではまだ全てが始まったばかり、始まったばかりに過ぎないことを知らなければなりません。また、有情衆生に対しても同様であり、依然としてかつての第一元会と第二元会のように、科学技術の残虐な作用に頼り、未来においてもこの元会の中で再び混沌に陥ることになるでしょう。
これは、上天の諸天仙仏が最も望まない危険な状態であり、またこのような条件では、さらに何千万年もの歳月を経て初めて生物種が現れることになります。このように、それぞれの大元会の中には、多くの中元会と多くの小元会があり、それらが互いにつながり合い、その元会を相互に成就させる基盤となっているのです。
また、現在の第三元会において、この元会はまさに第一元会と第二元会の過程を通じて向上してきたものであり、この三大元会の間には、数多くの中元会と小元会が関与し、人類世界のあらゆる科学技術文明が再び顕現し、向上することを促しています。
万物の人種を提供することができ、優れた品質の向上を可能にし、人類世界に下って教化することができ、さらに相互に融合することができる。この一元会において相当に大きな向上と超越を実現するためには、教育文化の中で、有情の人類に倫理道徳の規範をより如実に教え導くことが必要である。
世界の有情衆生を教化する
じっくりと味わってみると、地球という星全体は、数億年という長い年月を経て、海が桑畑に変わるような大変動を十数回も繰り返してきました。このような地層の変化は、生きとし生けるものが容易に理解し尽くせるものではありません。また、地球という星全体を改造してこそ、はじめて大きな向上と超越が可能になるのです。
まさに他の星系から「将を借りる」という作用の条件下で、つまり他の高等星系の全ての優生品種を融合し、さらに高優生品種のDNAを再選別し、優良な遺伝子を降下させ、地球星系の万物人種に与えることによって、相互融合が可能となり、高品質な向上が実現されるのです。
この有情衆生にとって言えば、科学技術文明を通じて実証することができ、人類世界全体が、まさに同じDNAから下ろされたすべての万物衆生に過ぎないことを理解することができます。また、借りて用いる作用によって、それは外銀河系のハイテク優生品種を地球星系に下ろし、遺伝子を再び改造することにあります。
世界を改造し福祉をもたらす
地球星系に対して非常に大きく優れた向上作用をもたらすだけでなく、子々孫々に限りない幸福を創造します。これは未来の万物の生きとし生けるもの、特に人類の幸福のために、科学技術文明を創造し衆生に利益をもたらすものです。ゆえに、未来の科学技術の発展は計り知れないものがあるのです！
このような科学技術文明の条件が、依然として第一元会と第二元会の残酷な条件のままであるならば、爆発の力による破壊に耐え、地球星系は果たして第三元会の蹂躙に耐えられるだろうか。相対的に、一度また一度の爆発の後、上天は再び地球星系全体を組み立て直すことになる。
有情なる衆生は、よくよく感じ取ることができるだろうか：今この瞬間のあらゆる生存の方向性において、いかにして世の道理と人々の心を教化する文化的課程に至るべきかを。これはまさに千秋万代にわたる大いなる聖務であり、またすべての宗教宗派と融合し、円満に向上させることができるものである。いかにしてこの条件を達成すべきか。
人類が創造し、現在において実現していくためには、あらゆる科学技術文明の人類世界が、まさに科学技術によって現代という時代を顕現していることを深く理解しなければならない。もし教育文化が深く根を下ろし確固たるものとならなければ、未来の科学技術文明の顕現を望むことは、まさに有情衆生にとって非常に残酷な事実と言わざるを得ない。
肇基は豊かにして科技を建て　　有情は将を借りて衆生を移す
この地球に降り立ち演繹をなす　　優生の品質基を提昇せん
元会の来由を明らかに知れば、なぜ一期一期と契りを結ぶのかがはっきりする
互いに高め合うことこそ真の友情　　成就と変革で蓮華の地を築く
この偈を、共に有情の衆生と励まし合いましょう。未来の科学技術文明に対して、大虚空や大宇宙の一切の展開過程は、数々の著作を通じて、億万年にわたる全ての迷いと障壁を、天書の著作という形で明らかにし、皆が第一手の資料から大いなる方向性をはっきりと理解し、実証できるようにするものです。
##虚空彩鶴仙姑
無極の旨令すでに頒来す　　道円にして修士を慶賀するかな
天尊は喜び、成し遂げられて良かったと
崇心の一団が果位を証得したと
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈より、虚空彩霊仙姑が降臨され、『大道虚空・第廿三回　世界を改造する』を著作されました。天地の奥義をこの元会において大いなる印証となし、未来の科学技術に対して、大いなる方向性を示し導くものとなります。
これは単に天の恩恵というだけでなく、人類世界を改造し、真に相当な向上と超越を実現することが、まさに真実の姿なのです。そうでなければ、もし依然として過去と同じように、第一元会と第二元会において、すべての地球星系が破壊されるようなことになれば、なんと痛ましいことでしょう。このような状況は、まさに非常に残酷なものなのです。
自分が天の未来を「蓮花仏国世界」に築くという重大な責任を担っていることを、はたして理解しているだろうか。これを幸運と感じるだろうか、それとも悲しみを覚えるだろうか。他の誰も待ち望めなかったこの機会が、なぜ我々に訪れたのか。どうすれば向上し、どう超越すべきか。この世界を変革するには、いかに取り組むべきか。
後世の子孫に、尽きることのない福と幸いを遺すことができる。もし今日の著作を詳しく研究し理解することができれば、未来において宇宙の大いなる神秘を解き明かすとき、実によく実証されることであろう。怪しむことなかれ！崇心こそはまさに「宇宙生命の開拓者」である。汝らは慶ばしいか？それとも悲しむべきか？自ら悟り、知るがよい。
上蒼大道の先鋒部隊においては、「犧牲を捧げ、犧牲を享受し、奉獻を享受する」ことが必要であり、これこそが真実の性質である。皆様がただ人間世界での生存と輪廻を求めるのか、それとも上蒼と共に千秋万代を争い、自らの手で完成と超越を成し遂げるのか、その選択はあなた方自身の手中にあるのです！
##無極満徳仙姑
虚空が演じる真に稀なるもの　　彩雲天際に色妍らかで意あり
仙姑降りて大道に著き
因質を融合し衆をして器を成さしむ
人類の遺伝子が融合する
全体的な虚空の演繹から観ると、まさに大宇宙の進化作用があり、また全ての星系を融合して進化向上させ、それによって全ての銀河星系に対する主導権を持つに至りました。これは大宇宙の天際によって成就され、また大虚空によって主導され、全ての星系の演繹条件に対応しているのです。
地球星系とすべての銀河星系を観察することができます。まさに一回一回の改造を通じて、それぞれの星系の万物とあらゆる生命が、それぞれの進化の過程で改造と向上を遂げているのです。これは非常に実際的な融合作用であり、情ある世界の地球星系も、あるいは銀河星系の他の世界においても、互いに補い合い助け合っているのです。
また互いに完成させ合い、互いに向上させ合い、互いに融合し合い、大道が構築した根本的な原因と本質に対しては、大宇宙の銀河星系を実に如実に向上・超越させるだけでなく、その恩恵は後の世代の子孫にも及び、まさに第一、第二の次元会によって形成された科学技術文明が、その星系に下って融合・成長するのです。
融合条件の基本的作用
実際に真の作用とは、過去のすべての構築作用を超え、これらの因質を相互に融合させることです。つまり、第一元会と第二元会の優れた因質を、第三元会の現在に下ろし込むことです。なぜこのようにするのでしょうか？それは未来の衆生の福祉を高めるためなのです！
第一元会と第二元会において科学技術が高度に発達していたのは、まさに現代の人類世界には到達し得ない因縁と条件があったからであり、また全人類のDNAを改造して向上させたからです。あなた方はよく考えてみてください：なぜ過去のすべての科学技術文明は、現代の時代を基盤として構築されたのでしょうか？
いかにして地球星系に快適に生存するか？必ずや古来の文明倫理道徳の構築に依拠しなければならず、また地球星系はこの条件によって、未来の人類の生存に対して頼りにできる道徳規範を持つに至るのである。もし依然として往昔の第一元会と第二元会の状態にあるならば、どうして可能であろうか？
まさに科学技術文明に依存しているがゆえに、人々の心に変化を求める思いが生じ、道徳規範を確立する基盤を引き出すことができなくなっている。中心思想が科学技術文明に依存することで、地球や星系に損害を与え、多くの生命が消滅し、二度にわたる地球の大変革を引き起こした。人類の科学技術文明は地球星系を傷つけているのである。
遺伝子融合条件
過去の不良な因質を改造・向上させると同時に、現在の人類世界において、あらゆる科学が実証できるものは、すべての万物衆生が同じDNAから分化したものであるという認識を、人類はまだ持っていません。これは、第一元会と第二元会のDNAが全体として大融合したことによるものです。
現代の科学文明が証明できるのは、これだけに過ぎません。しかし、科学文明ではさらに証明しがたいのは、過去のあらゆる科学技術において、人類世界のDNAはすでに五度の大きな変革を遂げていることです。これは現在、上天が他の高度な科学技術を持つ星系の人材を「借り受けて」下界に派遣したことによるものです。
これは既に数十億万年の時を融合し、一元会とも一元会の昇華とも呼ばれ、更に大道が備えるべき条件に応じて、「借将」文明の作用因縁へと融合したものである。その因質はまさに人道世界による昇華であり、これは単に人道世界の遺伝子のみに留まるものではない。
さらに、科学技術文明を改造し、過去のあらゆる生存の方向性を経由するには、基本的な条件が必要であり、そうでなければ、どうして真の質的向上の因縁作用が得られようか。実は、これらはすべて同じ一つのDNAから来ているのである。しかし、人間の世界において、なぜ昔の婚礼では、家柄や身分が釣り合う者同士を選ぶ必要があったのだろうか。
基本因質成長向上
その条件と作用は、質の良くない因を選別するものであり、良くない因質を選別する働きがある。このようなことは人類世界において、中国の炎黄の地であれ世界の他の国々であれ、すべて同じである。まさに選別の働きが真実であるからこそ、もし選別ができなければ、どうして良質な因質を得て、向上の作用を高めることができようか。
現代世界に至っては、もしも依然として昔の選別方法を用い続けるならば、もはや優れたDNAを全体的に大融合させることはできません。まさにこのような大融合があるからこそ、中国の炎黄の子孫であれ、他の世界の国々であれ、より優れたDNAの働きによって相互に融合することができるのです。
まさに優れた因縁の質を選別する作用であり、これが必要なのです。考えてみてください、現在の台湾地域の世界は、近隣諸国のWTO婚姻連携を融合させることができ、また中国大陸との乾坤の縁による婚姻連携も融合させることができます。つまりこのようにして、あなた方のDNAを大きく融合・混合させる作用なのです。
これは全人類の向上だけでなく、同じDNAの遺伝子にも融合しているのです！現代において知っておく必要があるのは、ある者は他の星系からこの地球星系に招かれて来たということです。もし彼らが異星人、あるいはあなた方が言うETだとしたら、皆さんは非常に驚き、受け入れるのも難しいのではないでしょうか？
資質が人類のあらゆる生存を融合させる
また、あなた方が心の中で恐れるものに対しては、相当な恐怖の作用が生じますが、「借りて生まれ変わる」という方法を用いる場合、外見からは人間に見えても、本質から見れば、すでに外宇宙の「ハイテク人種」が地球星系に生まれ変わっているため、あなた方の心に恐怖の作用を生じさせることはありません。
人間世界は今現在、皆が自分自身で直接見たことをもって、それを真実性と称しています。もし肉眼だけで見るならば、このような障害を受けることになります。また、あなた方はまだ自分がこの目で見たことだけが真実だと感じているでしょうか？そうではありません！これはすでに　上天のご配慮の中で、かくのごとく定められていたことなのです。
人間世界に心の恐れを生じさせてはならない。さらに、真実のままに「明心見性、開悟證果」を自らに降ろし、未来の後世の衆生が皆真実の恩恵を受けられるようにすることこそが、真実の性質である。あなた方の心の働きがどうなるかも分からない。とても理解し難く、このような観念もないのだ。
もしただ五濁悪世に沈み続け、三途六道を繰り返し輪廻するだけならば、必ずや因質の向上と融合しなければならない。これはDNA因質を改造することによってなされ、この方法こそが最も優れた方法として継承されるべきである。科学技術文明が無限の福祉を創造し、後の世代の衆生に利益をもたらすことこそが、まさに正道なのである！
衆生の因は本来成就せるもの　　因の質と条件は由来し得るものなり
生まれ変わりに遺伝子を借りて　　過去の障害を払い修行を進む
本質を高めて成長を遂げる　　元会の二期は既に過ぎ去りぬ
三劫修行して未来を築く　　福徳は蒼生に徳沢を顕す
この偈を、有情の衆生と共に研鑽せよ。必ずや自らの思惟を通じて構築し、あらゆる科学技術文明を、教育文化を通じて教化し、自らと有情の衆生が真実のままに超越し成長することを願う。崇心のすべての聖仏と学生が、真実のままに成就あることを切に願う。願わくば！願わくば！
##虚空彩虹仙姑
無極の御旨を下し崇心を称えん
道真天尊の徳をもって引証せん
修士審査は既に進行中　　近く吉報が届くでしょう
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の虚空彩雲仙姑が降臨され、『大道虚空・第二十四回 融合因質』をお著わしになりました。自らを優れた基因の成就の中に置くことは、自らの未来と子孫たちにとって、非常に大きな福をもたらすこととなります。
これこそが、上蒼の徳沢をこの大いなる天際に広げることである。今日の著作をいかに体得すべきか、また未来の人道的世界において、如何に因質条件を向上させるかは、大きな方向性を示す参考と指針となるであろう。
##無極伝道仙姑
虚空無極に真理を闡き　　彩霞の徳沢は心基を崇む
仙姑が降臨して天書を授ける　　優良な遺伝子こそ真の拠り所
人類の優れた遺伝子
必要に応じて因質を融合させ、全ての遺伝子の形成に入るに当たり、第一元会と第二元会の優良な遺伝子に加えて、銀河系外の星系から降り注いだものを融合させ、さらに高度な科学技術文明を持つ人材を地球星系に下ろして融合させ、人類の種を向上成長へと導くのである。
それによって理解できるのは、ある遺伝子が形成される条件とは、すでに地球のあらゆる国々をDNAの中に融合させて主導させており、また含蔵された根源的な因質を向上させること、つまり優良な遺伝子に対して、人類世界においては一つの改造であり、一つの向上であり、また一つの選別でもあるということです。
選別と融合があるからこそ、優れた遺伝子が人類世界に対して大改造の因縁の基盤となり、有情に善縁を与え、すべてが未来の成長のよりどころとなることができる。それは非常に適切で現実的でなければならず、さらに未来の科学技術文明が発揮する役割を高めなければならない。
優れた遺伝子の本質を高める
すなわち、外宇宙の高等星系から融合が行われるのであるが、これは現在の第三元会において、人類をはじめとする有情衆生には到底理解し得ず、またその観念を徹底的に把握することもできない。なぜこのような時節因縁において融合が行われるのか？実は、真の安楽と幸福がなければならず、それによって人類の未来の子孫の福祉が創造されるのである。
第一元会より第二元会に入り、さらに現在の第三元会に入る。人類世界に対して言えば、物質を創造して向上させることである。過去の第一、第二元会で融合されただけでなく、第三元会の中にも多くの小元会があり、現在言うところの「龍華三会」は、まさにこの第三元会の中にある。
それぞれの小さな元会が結合するとき、それらの有情衆生を現在において向上・超越させることができるだろうか？「龍華三会」は、第三元会の中のただ一つの小さな元会に過ぎないことを知らなければならない。いかにしてより大きな成長と超越へと向かうべきか？第三元会の現在において、それぞれの小さな元会はどのようにあるべきなのか？
すべては誠実に、現在の豊かな資源を未来の成長の契機として確立しなければなりません。なぜなら、「龍華三会」が創造し促進したものは、まさに第三元会における「延康風劫」の後に初めて実現するからです。したがって、延康風劫の過程においては、必ず一万八百年の歳月を経なければなりません。
人類の未来における遺伝子向上
また、今現在の有情衆生は、自らの寿命がこれほど長い時を証人とすることができるかどうかを知らないのであろうか？あるいはすでに六道輪廻の五濁悪世に陥ってしまっているのか？このような状況で、今現在の有情衆生は、自らの寿命が非常に短いと感じることはないだろうか？さらに、優れた遺伝子を改良し向上させる過程において、どのようにすべきであろうか？
すなわち、上天によって創造の因縁の根本が導かれるが、時に何のためにこの世に来るのか理解できないこともある。これは皆、はっきりと見通せない障害点であり、また、あらゆる経典の中にもこの種の問題について語られていないためである。さらに、一部の論説はすでに時代遅れのものとなっている。
また、有情の衆生が21世紀の現在においてこのような過程を生み出したとして、どうやって再評価し、再位置づけし、再構築できるでしょうか？そうでなければ、現在の人類世界には、一部には依然として道徳的信仰のよりどころがなく、これらの無宗教者から見れば、そもそもこのような観念は存在しないのです！
また、いかにして宗教の信仰に依拠する性質を確立できるでしょうか。宗教が教化する効用は、このような条件付きの依存過程を通じて実現できるからこそ、教育文化から着手しなければなりません。まさに未来の人類教育文化の根本的な役割は、上蒼が教育文化の課程に関する旨令を下し、教化を施すことによって果たされるのです。
人類世界の優良な遺伝子
崇心がこのように選ばれたのには決して理由がないわけではありません。科学技術文明の進展に沿って、つまり「大道シリーズ叢書」全体の著作を通じて、未来の有情衆生がこのような条件をありのままに把握し、未来へと向上する因縁の基盤とすることができます。また、人類世界において未来世界の浄土を創造するよりどころとなるのです。
今この時、天は既に新たな啓示を下している。しかし、多くの有情衆生は依然として古い経典に依拠し、天下の衆生の福祉により有益な新たな教えを引用しようとせず、古い経典に縛られたまま、超越することも、向上することも、回帰することもできずにいる。
科学技術が進歩すればするほど、人々の心は沈んでいく。これは単に現在の過渡期だけの問題ではなく、天地に生きるすべての有情衆生にとって、このような障壁を打ち破ることができず、過去の宗教経典の中をぐるぐると回っているだけであり、このような檻から飛び出すことは非常に難しく、根本的に完全に超越することはできていないのである。
優良な遺伝子の本質
このような因縁条件は、必ずや停滞して障害の局面に陥るものであり、この障害をいかにして解消し、改め除くことができるだろうか。現代の時代に合致し、有情衆生の新しさを求め変化を望む心の在り方や考え方に応え、全く新しい、さらに、より大きな向上と超越を可能にしつつも、人倫道德の軌道と規範から外れることのないものでなければならない。
未来の優良な遺伝子を向上させることができ、これによって向上と改造の因縁の根本に入ることができてこそ、真実の性と言えるのです。そうでなければ、人間の世界において、単に生存と生活のための物資が充足しているだけに頼り、自らの「心性と霊性」をより大きく成長させ超越することができなければ、どうなるでしょうか？
それは疑いなく有情衆生が円満超越への回帰を達成することを困難にし、この種の障壁は必ず乾坤・陰陽の両極を結びつけて向上させます。また、このような条件下で選別されると、人間の遺伝子が成長と改造を担うことになります。このように、DNAに現れる機能において、現在の有情衆生は皆同じ一つの遺伝子によって下化されているのです。
優れた資質が融合する
現在はすでに他の星系から高等人材を「借りて」教化を施しており、まさに人類のDNAにより多くの優れた素質を成長させようとしています。現在、未来世界のあらゆる遺伝子に対して優れた改造を実現するためには、必ず千年百年の時を経て相互融合を果たさなければならず、中には千万年をかけて融合を遂げるものもあります。
ようやく、異星系の優れた遺伝子を大融合させて向上させることができる。そうでなければ、わずか数百年の間に優れた遺伝子の向上と改造を達成することはできない。まさに今から始まったばかりであり、あなた方の未来の子孫は、現在のあなた方の優れた遺伝子をさらに上回るものとなるであろう。
また、あなたがたの後代には、多くの優れた人材が育つであろうが、「立派な子孫を望むならまず徳を積め」という、千古不易の真理をはっきりと理解する必要がある。さらに、あなたがたが努力を重ねる中で、もし報いを求めない心を持つことができれば、それは自分自身の子孫にとって、良き向上と変革のよりどころとなるであろう。
良き子孫を得るにはまず徳を積むべし
さらに自らを護り保つことを忘れるな
一歩一歩確かな足跡を残す　　天はそれに基づいて恩恵を授ける
遺伝子改良優良種　　借用の作用認められる
科学文明の未来を映す　　すべては今の汝が自ら蒔く種
この偈は、すべての有情の衆生が、自分自身の未来と子孫により大きな成長と契機をもたらすためには、必ず現在の努力によってこそ、未来に与える根拠となることを願っています。さもなければ、「龍は龍を生み、鳳凰は鳳凰を生み、亀は愚かさを生み、ネズミの子は穴を掘る」というように、私たちがどのような子孫を望むかは、現在の努力によって明らかになるのです！
##虚空彩花仙姑
無極の旨令は崇心に頒ち、善く円満に道を賀す大道の因
仙姑は壇に登り賢い生と会う　　完全に優れた卒業の親
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈より　虚空彩霞仙姑が降臨され、『大道虚空・第廿四回　優良なる遺伝子』を著作されました。我々が今行っている所行は、まさに未来において優良なる子孫へと賜る基となるものなのです。
今どれだけ努力し、どれだけ費やしたかによって、得られるものもそれだけある。将来、自分自身もはっきりと回収し確かめることができる。そうでなければ、すべての有情衆生が簡単に善良な子孫を得られることになり、それはあまりにも不公平だ！また、自分の将来は、行ったことに基づいて大きく成長していくことになる。
己自身と後世の者たちに、共に真実をもって確かめることができる。もし千年、百年の後に、今の著作の情景を振り返れば、どのように感じるだろうか？ある者はすでに六道輪廻の中に沈んでしまっているかもしれない。これでは心が痛まずにはいられない、情けなくてたまらない！自分が努力しないからこそ、自分が奮闘しないからこそ、未来において真実の福徳と縁起の根拠を得ることができるのであり、それが真実の性質なのである！
##無極伝道仙姑
虚空は大宇宙を貫き通し　　彩鶴の人間界は本来因縁に満ちている
仙姑が降臨して天書を授けられ　　その優れた内容ゆえに万代に伝わる
万代に伝えるべき必然性
優良な遺伝子の本質を基礎として、地球星系を向上させ超越することを目指し、大いなる天地の間の万物や人種、そしてあらゆる動植物において、優良な遺伝子を育成し高める。大道が与えうる働きは、まさに上蒼によってDNAを向上させる本質的要因が授けられるのである。
すべての優れた遺伝子の本質を融合させて大宇宙世界に組み込みます。それは、有情衆生が過去の誤った作用を経て、向上と創造を達成し進化できるようにするためです。さらに、優れた遺伝子の本質については、人類世界においてこのような構造を持ち、このような向上を通じて成長し超越していくことが必要です。
まさにこれまでのすべての生存指向は、必ず人類の生存を通じて、正しい導きと創造の作用を持つことができる。なぜなら、何百万年にもわたるすべての遺伝子の向上は、必ず他の惑星のハイテク人材の品種が地球星系に下化したものと融合しなければならず、どうしてこの条件の中で向上することができるだろうか？
伝承の目的はまたいかにあるべきか
必要に応じて明確にしなければならない。いかなる時空においても、すべての伝承は非常に真実である。そうでなければ、どうして無限の福徳を創造し、後世に利益をもたらすことができるだろうか。よく考えてみれば、現在と過去のすべての文字による記録の過程において、完全に理解し把握できるのは、わずかここ五千年ほどの時間に過ぎないのである。
もしさらに古遠なる時代を遡ろうとするならば、またもや人類の文字では伝承し記録することができず、また古い時代にはすでに科学技術文明が存在していたため、文明が伝承してきたすべての文字記録も、ただ経典を引き継いで記録しただけではなく、この中にあるすべての問題はどうすればよいのだろうか？
科学技術文明によって、過去の第一元会と第二元会のすべてのハイテクを、第三元会の現在に下ろして伝えることができると理解すれば、より真実に近い形で、五千余年前のすべての過去を科学技術を通じて「投影再現」することができる。これはまさに、伝承によって下ろすことで顕現するものである。
伝承の基本条件
これは果てしなく、過去から現在に至る人類世界において、文字で記録できるものは、わずか五千年の文化に過ぎない！もしもっと早い、何百万年も前の文字文明の記録を明らかにしようとすれば、現在では理解し得ないだろう。実は、ただ一つの念いを動かせば、求めるものを欲求の中に帰納することができるのだ！
これは「天方夜譚」ではありません。まさに理にかなった現実であることを知る必要があります。なぜなら、このようなハイテク文明が顕現し、また各人が欲求する心の作用によって、このような要求が科学技術文明の創造による恩恵と一致し、まさに人類が言うところの「極楽世界」や「天国世界」が顕現するからです。
それは高度な科学技術文明によって顕現され、銀河系の全ての惑星が相互に融合して向上する中で、伝承の目的によってこの世の千秋万代に下ろすことができると理解できる。これは人類という種が進化を経て、このような神通力を促進させることができ、相当に真実に即したものでなければならないのです！
伝承し教化する働き
なぜなら、今この世に生きる有情の衆生は、皆その肉体が非常に重く、軽やかになろうとしてもなかなか至ることができません。また、五濁悪世のあらゆる物質的な欲求に引きずられ、食欲に駆られて、あらゆる動植物をことごとく取り込み、自らの五臓の腑に収めてしまう。これは有情衆生が突破できない一つの環なのです。
このような習性の作用がある以上、物質的で重い身体が軽やかに青天へ昇ることはできるでしょうか？できません！また、人間を含む衆生を見ても、人間が向上することを妨げる障害点の原因もここにあります。このように、人間世界の誰が創造によって向上できるでしょうか？ほとんど不可能です！
さらに言えば、食物連鎖すら必要とせず、ただ空気を吸うだけで生きられる。まさに軽やかな身体を手に入れられるのであり、これは人間界で最も切望されていることである。そしてこのような状態こそが、神霊世界の基礎であり根本なのである！また、代々受け継がれて永遠に終わることがないからこそ、このような条件を備え、より大きな成長の空間へと進んでいけるのだ。
万代にわたり伝承し、互いに補い合う
もし人間界の時間で計算するならば、三十歳を一世とする。もし亡くなった後、再び一世三十年の時を経て沈淪するならば、人類が万代にわたって伝承することは不可能である。このように計算すると、六十甲子（年）を一世とし、すなわち陰三十年、陽三十年、合わせて六十年で累進的に計算することになる。
しかし、地球星系において、第一元会と第二元会から現在の第三元会までを合わせても、単に万代に過ぎないわけではない。人類の生存を通じて示現され、人類世界に「投影再現」されるのみならず、はるかに万々代を超えて存続し、まさに有情の衆生を利益するものである。
このようにして万代に伝承されれば、もはや人類の言う荒唐無稽な話ではなくなり、優良な遺伝子が万代に伝わることは、まさに子孫に無限の幸福をもたらすことになる。まるで古い言葉にある「立派な子孫を望むなら、まず徳を積め」というように、自分自身が今どのような素質を持ち、どのような遺伝子（DNA）なのかを考えてみるべきではないだろうか。
必ずやこの創造を通じて、未来の人類世界の幸福の基盤となり、また「宇宙生命の先駆けとなる部隊」となるのです！このような条件と縁をいかに創造し、達成するか？もし今、無為の布施をもって捧げ尽くすならば、未来において、まさにその通りに実現されることでしょう！
優れた遺伝子を改造し　　高等なものと融合させて無限の妙を成す
伝承は万代に尽きることなく　　有情の乾坤は皆より良くなる
世の情勢は日々新たに
元会の巡りは皆近し
本質は明白に徳沢を作し、大道は私無くして共に相親しむ
この偈を、共に有情の衆生と励まし合いましょう。未来においては、このような因縁の条件によって成長を超越することができ、またこのような因縁の条件は、自らが払った努力の中から、未来の向上と超越の因縁の根本とよりどころとなります。努力できるかどうかは、まさに自らが奮闘するかどうかにかかっているのです！
##虚空上人－虚空上徳人天古仏
極まりなく私なく偏りなく　　徳満ちて盈ち満ち財福臨む
仙姑が台に登り賢者と会い　　共に情を語らい親しみを結ぶ
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈より虚空彩鶴仙姑が降臨され、『大道虚空・第二十六回 万代に伝える』を著作されました。これは、無知と障礙の中から、大宇宙と大虚空の創造過程を理解するためのものです。
自らに新たな思考の方向性を与えること、今この時にあっては崇心のみがこれを可能とする。さもなくば、他の宗派や経典では、この種の知識を体得することは到底叶わない。崇心のすべての聖なる務めに対しては、まことに如実に教化を施していくことになる。これはまた、我々が千秋万代の子孫たちへと受け継いでいけるものである。
後世の子孫たちに誇りに思ってもらえるように、私たちの祖先や親族が崇心堂で「大道シリーズ天書」を著したことを！このような心境はどのようなものだろうか？未来の時空はすぐに訪れ、今この瞬間のすべては、上蒼と大道の演繹の過程を思いやることのできるものから生まれているのです。
後世の子孫たちが当時の情景を眺めることができるが、あなたの祖先や親族に対しては、どのような感想をお持ちだろうか？おそらく何の感慨もないかもしれない！崇心においては、このような資源を千年後、万年後に伝え、振り返ってみれば：この一連の苦しみに満ちた試練の過程を！
すべての感覚はどうだろうか？大切にするだろうか？微笑む価値があるだろうか？それはまた、現在の心境にあり、まさに何千万年後の今この時を比喩するようなもので、理解できるだろうか？また、崇高な心の気勢はもはやかつての濁ったものではなく、弘揚と拡大を図ることができ、詳細な計画と机上の演習に心を砕く必要があり、一心に団結して推し進めることができる。
##無極理法仙姑
虚空に虹かかり聖台に降り　　仙姑の徳意に真理を載せ
大道虚空二十七回　　衆生に福を施し善縁開く
上蒼はいかにして衆生に福をもたらすか
宇宙の展開から有情衆生を見ると、生存条件には多くの創造と革新による向上が必要であり、そうして初めて有情衆生が安心して暮らせる基盤が整う。また、生存を追求する過程では必ず多くの不足が生じるが、大道の展開の中で、いかにして上天の資源を確実に下界へと降ろしていくべきかが問われる。
有情の衆生が憧れ求める中から進化の目的を達成することになり、また進化という目的の方向性があるからこそ、天地のすべての演繹の条件が、天地の福祉をもって有情の衆生を保護し、良き存在の生存空間を確保し、すべての衆生を利益することができるのです。
この種の必要は遺伝子向上によって達成され、人類世界においてより大きな成長をもたらすことができる。この縁を必ず生かすことによって、初めて福祉の延長に確実に寄与し、真実の性質となるのである。まさに一回一回の改良を通じて、この過程をDNAに刻み込み、未来において優れた因質の向上を可能にするのである。
衆生に福をもたらす条件
まさに大宇宙の万物とすべての生きとし生けるものを改造し、すべての因質の種類を向上させ、創造と発明に至り、一連の高品質な高等製品が出現するに至る。このような条件のもとで、情ある衆生に幸福をもたらし、発明創造という条件を通じて成長し、人類を含むすべての衆生の良き成長を促すのである。
まず自分自身に利益を与えて利己を実現した後、大いなる世界の人類と万物の生きとし生けるものを利益する。また、求められることは現在から成長することで、ハイテク文明を通じて顕現させ、過去の何千万年にわたって人類の創造的進化機能を引き出すことができなかったものを、今この瞬間に成就することができるのである。
このような条件によって、有情の衆生は生存の安定と快適さを普遍的に得ることができる。大いなる世界の衆生すべてがその恩恵に包まれ、安心感を与えられる。このような普遍的な利便性と快適さは、科学技術文明を通じて、有情の衆生が求める願望を容易に実現させることができるのである。
衆生に福をもたらす目的
真実の利益を与えるのは、万物の衆生が　上天によって一体に化され、一体に眷顧される有情の原霊体であるからです。故に　上天の立場から言えば、いかなる種族、いかなる衆生であろうとも、まさに　上天が平等に眷顧し護佑し、有情の衆生を向上超越させるためなのです。
創造と進化の要請を通じて、現在の大宇宙世界を成就することができてこそ、上蒼の徳沢を有情衆生へと下化することが真に実現できる。科学技術文明を創造進化の原動力とし、さらに大宇宙天地に遍在するあらゆる衆生に対して、公平かつ公正平等な配慮と護佑を与えるのである。
有情なる衆生に福をもたらすことができ、さらに21世紀において、より大きな融合と向上を実現することができる。それゆえに、万物の生きとし生けるものには霊体が護りをなし、また天が求める基本的な働きによって、この条件と因縁が有情なる万物の生きとし生けるものに与えられ、公正かつ平等に守護と恵みを下すことができるのである。
人類の生きとし生けるもののすべての生存条件
このような条件下では、天はどのような有情衆生をも偏って扱うことはありません。天から見れば、これはまさに公正と平等なのです。たとえ人類が「人は万物の霊長である」と言うことができたとしても、他の有情衆生が食物連鎖の供給面を提供していなければ、どうなるのかを理解する必要があります。
お尋ねしますが、人間の世界にも、同胞を同じく五臓廟に捧げるようなことがあるでしょうか？生存の条件を潤すために、心臓がドキドキし、肝を冷やすような恐怖の生活が存在するでしょうか。そして、このような状況に置かれた時、皆さんはこのような条件の中で生活し、自分自身をこの恐怖の世の中に置きたいと思いますか？決してそうは思いません！
天の加護のもとで成長し、向上していく中で、現在の「人材借用の役割」を誠実に果たすことにより、ハイテク文明の食物連鎖は、科学技術の進化を通じて創造と発展を遂げ、人類世界の食物連鎖における供給面を支えることで、多くの殺生行為を必然的に減らすことができるでしょう。
人類衆生の根本的素質
有情衆生の最近三十年間の殺戮行為、特にこの十数年の人類世界において、動物と人間に共通する疾病が次々と明らかになってきました。現在のSARSや過去の全ての動物疾病―口蹄疫、腸ウイルス、デング熱……数多くの疫病は、既にはっきりと現れているのです！
これは現在の人間界において、他の有情衆生に対する殺戮行為によって現れたものである。このように、この状況は今後も続いていく。さらに多くの人々はまさに「劫を逃れられず」、このような劫難を経なければ、この疫病の災いを止めることができないのである。
皆さんは、口蹄疫、SARS、腸ウイルス、デング熱…といった疫病に対して、恐れを感じますか？しかし、これらはまだ序の口に過ぎず、人類社会を破滅に追いやるような多くの災難が既に徐々に形を成しつつあります。ですから、「劫を逃れることはできない」というのは決して大げさな警告ではないのです。お分かりいただけますか？
人間殺戮の悪行をなす　　情けも顧みず衆生の命を奪う
ただ口腹の欲にふけるばかりに
惜しむことなく生き物を殺し、有情を害す
天の徳沢は凡塵に降り　　衆生に福を造るは更に真なり
やむなく人間が業の罪を造り　　災いの劫は成り難く化す
ああ！なんと救いようのない人間世界だろう、皆の心境はどうなのだろうか？このSARSの疫病を通じて、情ある衆生に警鐘を鳴らすことができる。もし依然として昔のように、ただ口腹の欲を貪るばかりに、億万の生き物を惜しげもなく殺し続けるなら、善良な護生の心も失われ、災いは絶え間なく訪れるだろう。
このように、より大きく、より残酷な災厄が次第に形を成しつつあります。皆さん、警戒してください！警戒してください！有情の衆生が事前に備え、皆がより十分な準備をする余地を与えられることを願います。それこそが、無限の福徳を創造し、有情の人類衆生と万物の蒼生に利益をもたらすことができるのです。
##南海古仏
無極の御旨は凡塵に降り
道を伝え惑いを解き、修身を勧む
仙姑が台に登り賢者と会う　　情に流され殺生の業に沈まぬよう戒める
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本宗脈より虚空彩虹仙姑が降臨され、『大道虚空・第二十七回 衆生に福を施す』を著作された。有情衆生は上蒼の大いなる徳沢が、実に細部に至るまで行き届いていることを明らかに体証できるであろうか。しかし、有情衆生の殺戮行為はなおさら残酷である。
このようにして二つの異なる結果が生じ、現在のSARSの疫病に対しては非常に恐れを感じる一方で、人間を含む衆生に対しては恐れず、しばしば他の有情の万物を残酷に殺害する行為を恐れない。この二つを合わせて考えれば、すべてを理解することができる。これは上蒼が有情の衆生を戒める最良の方法である！
さもなければ、天は言葉を持たないのに、どうして衆生に向かって言うことができようか：未来におけるこの種の「劫を逃れられない」限界と障害について！すべての災難が形成される原因を理解するには、その経緯のすべてを詳しく観察しなければならない。今日、私が著した内容を細かく研究すれば、未来の災難を理解することができ、多くの予防と解消の方法があることが分かるだろう。
##無極降道天尊
虚空は無極界を貫き通し　　彩花は寰宇に真理を推し進める
仙姑が虚空の冊を降ろし　　宇宙進化の星系会に臨む
宇宙進化の基本原理
有情なる衆生の福祉への追求は尽きることがなく、また　上天は有情なる衆生に良き因縁を与えられる。いかなる星系の万物蒼生であれ、すべて一体として平等であり、一体として博愛であり、一体として公正であって、銀河星系のすべての星を融合させるべく見守り護られる。これは全体からの向上により、優れた高品質のDNAを成長させることができるからである。
この高品質なDNAこそが、あらゆる星に存在する有情衆生にとって向上の原動力となり、豊かな資源を下化する基盤を与えるものなのです。この本質的な向上は、大道によって演繹され、宇宙進化の過程を促し、あらゆる星系の成長を遡及するものなのです。
まさに極めて真実であり、このような成長に対して、当該星系の科学技術進化を提供し、すべての宇宙星系に、文明と科学技術の前進と絶え間ない創造を与えることができます。そして今、百億万年以上の歳月を経て、地球星系の科学技術文明に対して、異なる機能と役割を分担するに至りました。
宇宙の星々が進化する
また地球星系を引き合いにして向上を図るならば、まさに64億光年の歳月を経て、この星系に存在する成長の因縁と契機の本体は、科学技術の創造によって、それぞれの星系の有情衆生に対して、科学技術の微小結晶体がすでに「創造と進化」を経て、両者を向上させているのである。
与えることは高等で優質なDNAの成長であり、また大宇宙のすべての演繹過程において、本来は無明で荒廃していたものが、どのように創造を通じて進化に至るのか？そして、このような高等科学技術文明が示すものは、それぞれの星系の科学技術を下化させ、人類衆生の福祉を高めることにある。
また、現在の地球星系から見ると、もし他の星系の科学技術文明が示すところを超越しようとするならば、現時点では達成できず、かつてはこのような高度で優れた科学技術文明の過程があった。それなのに、なぜ現在の有情衆生は高山の中で深海の海底の貝殻を見ることができるのだろうか？
宇宙進化論の根本
つまり、地殻の再構築変動プロセスがあり、これらはすでに過去に存在していたことがあり、過去に存在した地殻変動の基本的な作用を理解しているのに、なぜこのような科学技術文明が、しかもかつて存在していたのに、なぜ今は見られないのか？実際には、科学技術全体が証明しているところを見ることができる。
まさにそれぞれの元会を経て、それぞれ約20億万年余りの歳月を重ねたからこそ、また科学技術文明の働きによって、有情衆生の頭脳思考は非常に鋭敏な知恵を持つに至りました。特に、高等で優れた科学技術文明が示すものは、あたかも人間世界の宗教が語る極楽世界や天国世界のようです。
なぜ今の有情衆生は、この身体をもって直接他の星系へと入り融合することができないのか。それはこの身体が重く沈み、「体を媒介として契入する」ことができないからである。まさに人間世界において、もし高度で優れた科学技術の向上によって、一切の万物や生きとし生けるものを食することなく温飽を満たすことができるようになったならば、いったいどうなるだろうか。
宇宙は進化して成就してきた
この高等で優れた肉体は生存可能であり、いかにして様々な身体や霊性に対して軽やかさをもって融合できるのか？肉体そのものが重いか軽いかは、この高等科学技術の優れた素質による向上に依存する。現在の地球星系は、なお一段の時を経て初めて到達できる境地である！
高次元の優れた根本的素質が顕現することこそが、真に如実であり、自由自在に行き来できる、すなわち「如来にして又如去」である。この技術は人類世界を通じて向上し、高等な優れた身体を一瞬にして「他地へ移化」あるいは「地を他へ化す」ことができ、まさに「身体を移して契入する」ことを実現する。
ただ空理空論を語るのではなく、実際にこのような過程を経る必要があります。有情の衆生も知らないことですが、このような高度な科学技術文明が示す過程は、まさに科学技術によって成長してきたものです。実は、地球星系はかつて実際にこのような状況を経験しており、未来の科学技術が成長するための必然性を全て備えているのです。
進化の目的の公平性
地球の星系に限らず、銀河星系や外銀河星系にまで広がっている……。すべての万物衆生は、人間世界というこの空間において、ただ一から六次元の空間にのみ存在し、七から十次元以上の次元の本質を突破することはできず、他の惑星の十四次元以上の空間を突破することもほとんどない。
このような時間と空間の折り畳みこそが、まさに人類の経典が説くところの異なる境界と異なる国々である。もし人間世界の経典を通じて徹底的に理解することができれば、必ずや経典は現在と未来において、互いに比べ合い、互いに輝きを放つ時間と空間を提供し、人類の衆生の智慧の成長を促すことになるだろう。
このような時空のプロセスは、現代の人類世界では理解し明晰化することができません。なぜこのような科学技術文明を、『大道シリーズ天書』の著作を通じて理解しなければならないのか。これは人世界において非常に稀な殊勝な分析であり、地球星系の進化に対して向上と超越を促すものなのです。
進化の本質の構造
大いなる天地のすべての万物と蒼生に対して、守護と祝福を与え、さらに繰り返し向上と進化をもたらす。さもなければ、人間世界に関して言えば、もし百年ほどの科学技術だけに留まっているならば、永遠に時空の差を追い越すことはできず、またこれらの進化の本質は、DNAを通じて未来の時空に対する理解に到達するものである。
ただちに現在から、進化の基本となる因質をなし、未来の科学技術文明を論断して顕彰することができる。これは人類がいう「天方夜譚」ではなく、未来においてまさに皆の周囲に如実に下化されるのである。上蒼の徳沢の基本宗旨に対しては、正に一大宇宙の演繹過程である。
大虚空、大無極、大天地の進化と発展によって創造され達成されるものであり、また進化の基本構造は、いかなる星系においても原動力を高めることができ、それぞれの星系の創造と進化向上にも寄与します。このような条件を真実に下ろし融合させることが、真実性なのです。
因質は基本を合して昇華し
成就は大道を合して超越す
演繹の過程は融合を求め　　徳の恵みは有情すべてに互いに和合す
徳は銀河の星系を潤し　　地球の天地がこれを演繹す
人類と万物が参拝に訪れ
資質を高めて成就の機縁を開く
この偈は、すべての有情の衆生が互いに励まし合うものである。大道を大宇宙のすべての進化の過程に融合させてこそ、あらゆる存在する星系において一体となって成長し進化することができ、必ずや善良な増長があり、必ずや真実の先立つ観念がある。人類の衆生に対しては、上へと超越していくことになるのである。
##南無燃燈古仏
無極無極真に無極　　道を伝え道を修めて身意を養う
仙姑は人によって成就され　　大道は虚空より演繹を為す
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の虚空彩花仙姑が降臨され、『大道虚空・第二十八回 宇宙進化』の基礎を著作されました。これにより、私たちは無知と無明から脱し、大宇宙進化の徳沢とその過程を理解することができるようになりました。
崇心宗脈においてこそ、第一手の資料を明晰にすることができるのである。もし先の思惟観念が持てなければ、未来においてどうして超越の基盤を持つことができようか。皆が心を広げ、より大きな視野を持つことができるようにすることこそが、まさに真実の性質なのである。無知で未明の有情衆生から、未来を超越する神霊者へと進化するのである。
まさに今この瞬間、このような条件の中に入っているのであって、それは単に無知蒙昧な人間世界が、人間世界の優劣や是非を争うだけのことではない。また、崇心宗脈の仙仏は繰り返し強く求めている、全ての聖仏と学生たちは、人間と優劣を争うのではなく、天地と千秋万代を争うべきだと。
まさに無極や虚空、大宇宙と一体となり、真の千秋万代を超克することを競うがごとく、この種の人類の現下の作為は、極めて大きな関連性を持っている。未来の成就の因縁と資糧位の根拠は、成長を促す原動力となり、まさに現下から上昇へと超克していく必要性によってもたらされるのである。
##南天普化天尊
虚空無極に演繹を為し　　上人降り来たりて書を著す期
大道弘く展べて理に応ずべし　　虚空に創造し徳沢の基とす
虚空創造の基盤
宇宙進化の過程を理解するに当たり、銀河星系において大いなる融合が行われ、さらに大いなる向上がなされる。これは、それぞれの星系を融合させ、向上させる過程そのものが、進化を目的とし、創造を主軸としているからである。いかなる星系といえども、進化と創造によってその歩みを辿ることができるのである。
全銀河星系に対する教化と融合は、まさに無私で偏りのないものであり、すべての大宇宙の世界星系が互いに助け合いを成し遂げることができます。それは有情の万物衆生に対してであり、地球星系にだけ人類という種が存在するのではなく、他の星系にもすでにすべての有情で動くことのできる万物衆生が存在しているからです。
ただ地球星系の人類衆生は、必ずや別の高次元のレベルへと昇華し創造を遂げなければならない。全ての星系を融合させる創造を成し遂げるだけでなく、全ての銀河星系を成長へと高め、多大なる徳と恵みを提供し、あらゆる万物衆生に利益をもたらすことで、安らかで適切な生活を手にすることができるのである。
虚空の根本なる徳の恵み
知るべきは、なぜこのように望むのか？それは宇宙のすべての星系の間で融合し、互いの利益を打ち破ることは難しく、かえって互いに引き合う関係が形成され、明晰さを失ってしまうからである。自分が住む惑星についても、その外に広大な無数の星々が存在することを理解できなければ、真に明晰になることはできない。
地球の科学技術をもってしても、根本的に理解することはできません。広大な他の星系の科学技術文明が存在し、それらは因縁の根本を高め、契機の体が作用することを可能にしますが、これらもまた明晰に理解し体証することはできません。なぜなら、「創造」の本質こそが、あらゆる万物の衆生に利益をもたらすものだからです。
地球星系や他の星系に対して観察する際に、また本質を創造することは、星のすべての福祉に寄与することができます。そして、尽きることのない創造と発明を通じて、まず自分自身を利し、その後すべての有情の衆生を利益することができます。このような徳の恵みによって、どのようにして福祉を下ろし広めることができるでしょうか？
虚空が演繹する所の作為
幾度もの改造を経て、初めて創造に至り、進化の目的を達成することができる。有情の神霊が経験する作用は、神霊－「エネルギー霊光体」によって顕現され、また全ての身体を持つ動物の中で、「エネルギー霊光体」を具えて創造と促進を行うことはできない。
人類の全ての科学技術文明を動員して創造する必要があり、この種のものはまた、起動可能な身体の中で、神霊や仙仏の「エネルギー霊光体」に似た状態に達するには、確固たる科学技術の作用が必要であり、これは一般的な科学技術では達成できない条件であり、高度な科学技術のエネルギー体が必要で、初めて達成可能となる。
科学技術が現すものは、このようなエネルギー霊光体を完全に透徹して理解することはできず、すべては自らの無明に起因し、創造発明の原動力を阻害している。特に現在の地球星系においてはなおさらである。実は、遥か昔の第一元会において、このようなエネルギー霊光体は既に存在していたのである。
科学技術文明の故に、戦争の惨禍の残酷さもまた、科学技術文明を殺戮や権力への貪欲、地位の奪取に用い、その結果この科学技術文明は消え去ってしまった。それゆえに、第一元会の終わりの時点では、「エネルギー霊光体」の科学技術的創造と再現を保持することができなかったのである。
虚ろなる空間が偉大なる因縁の本質を創造する
第二元会に留まり続け、再びこの条件を整えるのは、この種の条件によって、第一元会の約20億年の歳月を経て、科学技術文明を成し遂げる可能性がほぼ消え去ってしまったからである。さらに非常に長い年月を経て、ようやく再びこの科学技術文明が現れ、向上し、惑星体の改造が新たに変革されるのである！
第二の元会によって成長し、またこれらの過去のすべての優れた条件は必ず再び訪れます。良きも悪しきも、優れたも劣ったも、その因縁の質はすべて繰り返し再びやって来るのです。およそ一億年の歳月を経て初めて、このような因縁条件が再び万物の衆生に対して全体的に現れることができるのです。
必要とするのは長い時間と歳月を経て、このような因縁条件を再び地球星系の中に展開することであり、これらがまた地球星系における現在の状況においては、科学技術文明によって理解し通徹することができず、すべて科学技術によって実証されるものであり、また現在の科学技術もまだ始まったばかりに過ぎないのです！
第二元会全体の変異
達成されたのは、まさに第一元会を凌駕するものであり、最終的な結末の時点において、再び第一元会の後塵を拝し、依然として最終局面において、あらゆる殺戮行為を引き起こし、地球星系の爆発力を、新たに全体の視点から調整し、相当大きな再変化を生み出したのである。
まさに「滄海変じて桑田となる」が引き起こされ、地の底にあったすべての万物蒼生が再び地上に翻り出された。もとは暗黒の世にあったものが、地上に現れ出て、その後、長い時を経て再び位置を定める。このような情勢は、あたかも昔の戦禍の影響を受けたかのようである。
必要とされるのは、もしこの地球星系が再び無情な爆発による破壊を経験した場合、地球星系は果たしてこのような圧力による迫害に耐えられるかどうかを理解することである。またこのような状況下では、第一元会であろうと第二元会であろうと第三元会であろうと、すべて同様であり、このような無念さこそが、まさに人間世界の戦禍の犠牲となっているのである。
人類が現在創造している過程
現代の科学技術文明が開発した破壊的な爆発力は、まだ地球全体の星系を揺るがして破壊するには至りません。しかし、知っておくべきは、科学技術がより文明化し、創造がより進歩するほど、人類に対するあらゆる殺傷力はより広範に、より深遠になるということです。したがって、現在達成できるのは、ほんの一部の破壊に過ぎないのです。
必要であることを明確にすべきです。もし再び発明創造を行い、地球星系全体を揺るがすことができるならば、まさにこのような破壊力こそが地球星系全体を破壊するに足るものであり、人類の未来は一体どうなるのでしょうか？知る由もありません！このような状況は、ある期間において、すべて人心の変化によって、存在する破壊と混乱を知ることになるでしょう。
まさに一期一会のごとく顕現し、また人類が生存する地球空間や他の惑星においても、一部はまさにこのような状況であり、宇宙全体の星系を形成するには、必ずや大道の法則が必要であり、それによって正しい道が運行し、各星系の均衡が保たれるのです。このような正道の運行が、大道の法則を形作っているのです。
虚空は教えを説き情を導き　　地球星系の衆生を引き出す
過ぎし因縁を深く理解し
戦禍を除き新しきを創造す
人間世界に生まれ育つには　　必ずや徳性を顕わすことが必要である
衆生に幸せをもたらし回帰をなさしむ　　虚極無極に回帰の報いを待ち望む
この偈を！有情の衆生と共に励まし合おう。未来において必ず悟る時が来る、今ここに語られた言葉はすべて真実そのものであり、しかも大宇宙の進化の過程を裏付け、虚空がすべての因を創造した根源を証し得るものであると。
##南屏道済古仏
無極崇心は成長を促し
理法は崇心堂を助け支える
仙姑は今日台に登り　　母の日の前に心共に賞す
本日、大道虚空において、主たる仙仏の本宗脈正主席である虚空上人が降臨され、『大道虚空・第二十回 虚空創造』を著作されました。これにより、それぞれの過程が一つひとつの著作を通じて明らかとなり、これまで知り得なかった因縁の理を下化することが叶いました。これはまさに、科学技術文明の現代に生きる有情衆生にとって、大いなる恵みとなるものです。
必要とされる創造と進化は、それぞれの段階において相互に検証と明確化が可能です。また、世間では母の日が近づいており、当宗脈では「カーネーション」を準備し、近隣の方々や当堂に縁を結びに来られる善男善女などにお分けしています。皆様はこれを家の母親あるいは小さな母親（妻）にお持ち帰りいただけます。彼女たちも大変ご苦労なさっているのですから。
母だけに限らず、この小さな母に対しても同じく大切です。諸君、女性の学生の多くは人としての母であり、自らの責任は犧牲と奉献であると感じ、しかも少しも悔いがありません。このように上下で模範を示し合うことが、果てしない伝承となるのです。おめでとう！おめでとう！母の日、お幸せに。
弘揚の過程において依然として不足があることを理解できたが、皆が計画を立てず、研究もせず、ただ外に出て訪問するだけだと知っている。自分自身の親しい友人を導き救うことは非常に難しく、かつて仙仏はこう言われたことがある：一人が一人を連れて救いに来れば、新たな力を増やすことができる。しかし、皆は依然として黙ったままで行動に移さず、難しいことだ！本当に難しいことだ！
ですから、仙仏は仙仏のことを説き、あなた方はあなた方のことを行えばよいのです。あの第四期は弘揚できるでしょうか？本当に申し訳ない－また長々と読み上げてしまいました、皆さんよく考えてください！母の日おめでとう、幸せで意のままになりますように、ハッピー。
##南天弘揚天尊
南海の屏障に有情生じ　　古仏降りて天書を著す
大道虚空三十回　　無極演化德豊盛
無極演化の構造
宇宙の進化過程から見ると、虚空が因縁を創造し、まさに無極から大いなる徳と恵みを進化させてきた。万物と生きとし生けるものが依り所として存在するからこそ、天・地・人の三者が並び立ち、三才として主導的役割を果たすのである。また、あらゆる生命の方向性において、天・地・人の三才が地球星系に並存して生きるようになった以上。
すなわち、向上の因縁の根本と原動力となることで、有情の衆生の原霊の本質を超越させることが促進され、多くの応用可能な資糧が融合して生じるに違いない。それゆえに、これによって人世間に存在するあらゆる豊かな資源を引き出して下化することになる。これは無極を通じて進化する過程であり、大いなる世界の有情の衆生を利益するものである。
有情衆生に与えられるものは、人間世界におけるさらなる向上を通じて、また有情衆生が人間世界で成長することを通じて、まさに学びを経て、数多くの経験と智慧を積み重ねることによって促され、これらの下化原霊を引き渡して回帰させ、すなわち人間世界において「普渡収円」の動作を実行することである。
無極が提唱する責任
真の修行者は常に向上を促される。各段階においてどうあるべきか？上昇の基本作用により、普く衆生を救済した後に初めて収円（修行の完成）が可能となることが分かる。この収円はまず、人間界において様々な条件の中で自らの「奇抜な癖や気性」を整理し、改めて修行し改変していくことから始まる。
まず自らを円融に調和させた後、初めて他者をも円融にすることができる。この点をはっきりと理解すべきである。円融とは、自らが実現し、自らが変革を起こすものであり、しかも！自らの行い全てに自らが責任を負うことである。そうでなければ、自分自身さえ円融にできぬ者が、どうして他者を円融にできようか。それは言うまでもないことである！
自身の良くない習性を円満に収めた後でこそ、初めて他者を円満にすることができます。なぜなら、円満の作用を高めることは、自分がまず「収円」の第一歩を踏み出すことができるからです。もし自分自身が「自分を円満にすること」さえできないのに、「他者を円満にすること」を望むなら、おそらく達成することは難しいでしょう。
無極より演化する基本
まさに有情の衆原霊がこの元会に参画し、いかなる時空においても同様であり、また各々の小元会において必ずや、この元会において人として生まれる契機が数多く存在する。それぞれの小元会を通じて向上と超越を果たすためには、様々な異なる次元における教育文化の徳沢の過程を経なければならない。
どの原霊にも、この元会の教育文化を学ぶ機会が与えられています。各人の縁によって、この元会の教育文化課程を通じて向上できるかどうかは、各人がどのような思惟作用を用いるかによって決まります。そうして初めて、天下の有情衆生すべてに公平かつ公正な学びと成長の機会がもたらされるのです。
しかし、各人の学習と縁起はそれぞれ異なり、また各々の興味によって、時間、空間、環境もそれぞれ異なるため、生じる条件も同じではありません。皆がそれぞれの思考と学習成長を通じて、真実の境地と差異の作用を見極めることこそ、まさにすべての有情衆生を大いなる道徳の恩恵に参与させることなのです。
演化の目的は弘揚にあり
各々の段階において、自らが行った行為の条件をいかに活用し、成長可能な条件や学習過程を観察するか、まさに生存の方向性をいかに作用させるかが問われます。単に上蒼が下ろされた演繹の過程をありのままに融合し、円満に完成させるだけでなく。
新たな思考と行動が必要であり、そうすることで、進化の過程においてまさに有情の衆生の原霊に、豊かな資糧を下化して与えることができ、また、とても如実に有情衆生がこの世において、自らの意思によって成長できるようにすることができます。さもなければ、どうしてこのような学習の条件を通じて、自らが利益を得ることができるでしょうか！
すべての原霊に、公平かつ公正な機会が与えられる。しかしその後、自らが克服できない障壁に直面したとき、天地の公平な機会の連鎖を受け止めることができなくなる。それはまさに、公平と公正という縁起の条件が、自らにより大きな成長の余地を与えてくれるからである。
進化過程におけるすべての作為
無極が展開する過程は、公平と公正の条件のもとで徳を施すように展開され、さらに全体としての「大虚空」をもって創造される。なぜなら、大虚空による創造の過程は、無極の展開によるすべての教化と学びを融合することができ、ただ単に真実に即しているだけでなく、あらゆる有情の衆生の原霊に対して、円満な教化という大いなる徳を施すものだからである。
すなわち、無極と虚空を通じて向上し、また無極と虚空が創造・展開する過程において、大地の万物と生きとし生けるものを進化の目的とし、さらに！あらゆる過程を経て、人間世界から「普渡、収円、回帰、超越」という根本的な境地に至る。このような条件のもとで生まれた産物は、まことに大いに活用できるものである。
人類世界は単一の宗教的信仰に固執して他の宗教の長所を排斥するのではなく、一つの信仰の基盤の下で、他の宗教の長所を融合し、学び取り、自らを高めることが必要です。そうして初めて、単一の宗教的信仰に固執して自分を高みにあると考えることなくなるのです。
無極の演化がもたらす徳の潤い
これはすべての演繹過程を通徹することはできず、また自分がただ一つの信仰を主要な動力として執持しているに過ぎません。このような条件下において、自己の思惟をより大きく成長させ、より豊かに向上させることができます。なぜなら、宇宙の演繹、創進、創造の過程こそが、まさに虚空と無極が求める根本であるからです。
人類世界はこの限界を超えられるか？必ず自らの思惟作用と観念を見つめ、選択をせねばならない！また、無極の演化、虚空の創造、宇宙の進化はいずれも一つの生命共同体であり、人類世界と銀河星際のすべての星系の中においても同様であり、さらに密接に関わり合っているのである！
さらに、各星系と無極、虚空、大宇宙はすべて一つの生命共同体であり、このような条件は上下に連貫させ、縦横に交差させて応用することはできず、必ず各星系の融合を通じて、人類世界において相互に円満な向上を促すことができ、これは必要不可欠なことです。
宇宙進化の根本　　虚空創造こそ実真なり
無極は演変して成長を成し
天地に情あれば大道は顕わる
銀河星系は円融を成し遂げる　　大いなる天の果ては本来一つである
人類と万物は互いに支え合い
天地と人材は皆共にある
この偈を、有情の衆生と共に励まし合いましょう。すべての展開の過程において、まさに宇宙、虚空、無極がこれを成し遂げ、銀河星々の星系の中で成長を促し、円融を実現し、円満をもたらすのです。
##虚空上人－南無虚空上徳人天古仏
無極より旨令を頒ち下る
道を降し惑いを解き身を修むるは佳し
天尊は崇心台に登られ　　有情の神々と共に来駕された
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は主著仙仏・南海古仏が降著された『大道虚空・第三十回 無極演化』の過程により、一切の上下の連なりと縦横に交差する因縁を明らかに解説され、また我々が無知未明の過程を経て理解することを可能としてくださいました。
著作を通じて、地球星系の外にも数多くの銀河星系が存在し、それらは我々と同じく進化の過程にあることを知ることができます。これらは上下に密接に関連し合っていますが、縦横に交差し合って相互に補完し合い、融合し、応用するという点では不足しています。このような状況の中で、どのようにして向上を図ればよいのでしょうか？
先に培ってきた思考や観念を、思想の蓄積として構築することが必要であり、これはまさに私たちが現在持つべき役割です。このような条件をいかに理解し、成長し、向上させるかが、自分自身の未来に多くの利益をもたらすことになるのです。
お尋ねします：今回、崇心宗脈が杯を立てて顕現させた意味合いは、あるいは仙仏の恩師が示そうとされていることはどのようなことでしょうか？
答：一、これは本宗脈がもう一つの層面を広げる啓示である。
二、また最近猛威を振るうSARSの疫病が、衆生を戒めていることについても述べられています。
三、また杯を投げる者に対しても、未来において大いなる因縁を成就すべき方法は如何にあるべきか？
四、このように顕現させて広めることはできますが、あなた方がどのような方法を用いるかはまだ分かりません。
五、山窮水盡疑無路、柳岸花明又一村、汝ら細かに思惟すれば、すなわちその意義を了知し得るであろう。
六、すべての道務は依然として停滞し難行であり、行うものはあるが、その効果は顕著ではない。よく考えて検討すれば、そのすべてを知ることができる。
七、顕化応用はどのように行うべきか？計画を立てて普及を推進することができる。
##南天正倫天尊
南無、衆生皆如来なり　　燃燈の心法自然に開く
古仏は虚空に降りて冊を著し
天地は育化し徳沢を排す
天地が万物を育み化すところの作為
宇宙の進化という観点から見ると、全体の虚空が縁起を創造するというのは、無極から進化した徳沢の過程であり、天地に万物蒼生化育の可能性を与えました。すべての生存の方向性は、また有情の衆生の原霊という観点から見ると、上天によって進化させられた過程であり、天地の間に化育の働きがあることを理解することができます。
このような化育の働きがあるからこそ、万物の生きとし生けるものは、天地の養育と教化の機能を通じて成長し、向上へと導かれるのです。したがって、このような関連条件のもとでは、すべての有情衆生はどうなるのでしょうか。まさに大いなる天地のすべての参賛化育から離れることはないのです。
このような参賛化育は、有情衆生の因質を向上させ、地球星系の人類衆生と万物蒼生のDNAに対しては、同じ遺伝子を用いて成長させるとともに、極めて真実に万物蒼生を養育し、成長学習の経験をすべて蓄積することができ、相互に補完し合って「食物連鎖」を供給する役割を果たしています。
天地は万物と蒼生を長く養い育む
大寰天地の全ての移動可能な動物にとって、自らの歩行動作を通じて、一つの場所から他の場所へ移動することができるということは、動物種としての観点から見れば、生まれてから老死するまで同じ一箇所に留まって生を営むだけではなく、絶え間ない移動の過程があるということです。
ある者は、それぞれの移住作用を通じて、有情衆生が自らの生存に必要な条件によって、より大きな融合を促すことができる。このような移住作用があるからこそ、すべての生存指向のDNAを融合して拡散させるだけでなく、あらゆる万物蒼生の種に融合して向上させるのである。
このような条件の向上により、融合を通じてより高度なDNAの働きを高めることができるだけでなく。このように言える：有情の万物蒼生に対して、このような条件の保護の下で、万物蒼生により大きな成長の余地を与えることができるのは、まさに移行作用が主導する条件によって、大地と融合するためである。
最も主要な目的は、まさに衆生の生命を慈しむ徳を育むことにあり、天の大いなる徳は、生命を慈しむ徳によって万物の生きとし生けるものが生存の方向性において必要とするものを高め、有情の動物が移動作用を通じて互いに融合し、それぞれの環境の中で形成され、DNAの伝播と異なる遺伝子の融合による拡散を形作ることにあります。
大地が育む全体的な条件
このような条件を大地の視点から見れば、まさに養育し、保護しているのであり、大地の上にあるすべての動植物、動くもの動かぬものすべては、天地の慈しみを受ける条件であり、与えられるものは養育であり、保護である。このような公平かつ公正な同じ条件による養育と保護の働きこそ、まさに人類世界が持つべき基本的な観念なのである。
地球の天地の間に生きることができ、また「天・地・人」の三才によってもたらされ、これらは天地が養い育て、さらに万物の生きとし生けるものを守護しているのである。そして情け深い人類は「護生と放生」を通じて、「天・地・人」の三達徳のすべての基本的な要求を満たすことができるのである。
万物の衆生は、地球の星系において生存と融合を経なければなりません。また、ある地域の環境と生存条件に必ず融合する必要があり、もし互いに補い合って相乗効果を発揮することができなければ、自分自身が異なる環境や地域に容易に適応することは難しく、おそらく多くの適応できない障害が生じるでしょう。
育成の因縁はすべての成長の中にある
これはまさに風土に馴染めない状況において、有情の動物に移住の機能を与えるものであり、自らがその地域の環境に入り、適応できるかどうかを知らしめるのです。すべては風土に順応できる作用の下で、万物の生きとし生けるものがその地域の疫病によって破壊されることのないようにするのです。
これは「人間世界」あるいは「動物世界」に共通する疾病の症状からも知ることができる。いかなる万物の生きとし生けるものも、すべて一つの体であり、一体の博愛であり、一体の平等である。大いなる天地の間に生きるこのような存在には、善良な「人種と種」が共に生きる空間が生まれるのである。
もし弱肉強食をもって、あるいは科学技術文明を頼りに有情衆生を害する時には、このような殺戮の条件の中に置かれ、またその時にはおそらく報いを見ることはできないかもしれない。しかし未来においては、直接あるいは間接に報いを受けることになり、その時になって初めて、現在のすべての疫病が生じ存在する原因がどのようなものであるかを理解することができるのである。
天地は万物を育み、大いなる徳は潤す
かつて人間の殺戮行為によって害された有情の衆生の怨霊が報復を求めて現れ、今日の世界において、このような怨霊があまりにも多くなると、有情たる人間に対して極めて残酷な報いをもたらすことになります。時に「劫を逃れ難い」厄運も、変えられない障りとなる所以です。
また、このような疫病によって形成された怨念の気を観ると、人類世界はまさに科学技術文明に頼り、殺すべきではない種をすべて科学技術の方法を用いて、強制的に殺害している。このように形成された怨念の気は、人類世界に対して相当に悪い災いを循環させることになる。
ただ会うだけではない！常に人類世界の生存空間を彷徨い、しかも消散することができず、さらに、大いなる天下のすべての万物の生きとし生けるものに普及し、皆が地球星系において生存融合を通さなければならない；人類の科学技術文明に頼って、大いなる天地の生きとし生けるものに対して、残忍な殺戮行為を用いることはできない。
反抗できない万物の生きとし生けるものを殺戮し、損傷を与えることになる。もし人間が立場を入れ替えたら、恐怖の中に生きることになるのではないだろうか。現在のSARSの疫病が示しているのは、まさに「人が人を恐れる」という状況である。未来において、人間と家畜・野生動物に共通して現れる症状は、次々と明らかになるであろう。いつになったら止むのだろうか？自ら胸に手を当てて問えば、すべてを理解することができるだろう！
疫病は残忍にも台湾全土を襲い、世界に恐怖の災いをもたらした。
人に驚かされると死ぬほど怖い
厄難は逃れられず、変えるのも難しい
如何にして細かな思量を化除するか　　即ち知る原因の在り処を何方に
殺戮行為は禍を千万もたらし
SARSの疫病災いが降りかかる
この偈を、有情の衆生と共に研鑽すれば、今まさに人類世界が遭遇している疫病が、実は上蒼が人類衆生に警鐘を鳴らし、強きを恃んで他の有情衆生を殺傷してはならず、さもなければ怨霊の恨みは消え難く、あらゆる災厄と不幸を招くことになるのだと悟るでしょう。よくよく考えてみよ。SARS＝沙児士災厄－略して「児を殺し死に至らしめる」疫病。
##虚空驪山老母
南天の因縁、心を崇めて来た
天尊は台に登り有情と会す　　殺戮の行為はあるべからず
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈大宗師　南無燃燈古仏が降著された『大道虚空・第卅一回　天地育化』にて著作された内容により、上蒼が無数の蒼生を造り上げられた全ての過程を体恤することができます。これはまさに慈悲の大いなる徳沢であり、すべての生命を潤す余地があることを示しております。
しかし有情の衆生は、天のこのような教育の縁を理解することができず、また人類は科学技術文明に依存し、依然としてすべての抵抗できない多くの衆生を残忍に殺害しています。もしこれらの有情の衆生が人間と同じように抵抗できるとしたら、人間に問いたい：再び反撃の殺戮行為を起こして抵抗するのではないでしょうか？
人類が強者の立場で弱い有情衆生を殺害してきたことにより、この怨念の気は長い間漂い続けており、今になってようやく爆発したに過ぎません。人間の心の作用はどうでしょうか？また、SARSの疫病を理解することも難しく、人間は死ぬほど恐れています。もしこれらの有情の残霊が再び人間に抵抗したら、人間はどう感じるでしょうか？立場を入れ替えて考えれば、すべてがわかります。よく考えてみれば、どのようにしてこれを解消すべきかがわかるはずです！
##南天仙道天尊
南屏の有情なる衆生の霊
道済は共に大道を行くを助けん
古仏は虚空に降りて冊を著す　　人間を教化し徳沢新たなり
人間教化の基本
宇宙進化の根本的観点から見れば、虚空は因縁を創造し、無極が統合して進化を高めることにより、天地のすべての育成と化生の過程を明らかにすることができます。これは人類世界において徳の恵みをもって教育文化の課程をなすものであり、また人間に対する教化課程を通じて、人類世界のすべての科学技術文明を体得し、創造と進化を実現するものです。
まさに教育文化の過程を通して有情世界を観察し、また幾度となく教育文化の中でこそ、有情衆生に自らの生存志向を高めるための要求を満たすことができ、理にかなって教育から着手すべきであり、さらに現代の時代においては、かつての科挙時代のあらゆる教育文化課程よりも一層重要である。
実際、昔の八股文や文言文の基本的な形式化された教育からは、とっくに脱却しています。現代においては、各国の異なる生存志向が求めるもの、つまり生存の必要性を満たすこと、すなわち有情世界において、宇宙のどの国であれ、人間が生存志向を求める必要がある過程に至っています。
人間の縁による教化の働き
理解すれば、自分自身が生存の需要条件の中で主導権を握ることになります。まさに各人が衣食足りた後、さらに家族全員の衣食を満たし、さらに国家社会の衣食へと広げていくのです。この「食物連鎖」を通じて、広大な天地のすべての人類世界、および様々な動物種の世界を繋ぎ合わせ、すべてが飽食という需要を満たさなければならないのです。
十分な衣食を満たすことを目的とすべきであり、そうでなければ、人間社会であれ生物界であれ、衣食の不足によって欲求が満たされない場合、同じ種の生きとし生けるものを「食物連鎖」の需要として扱う恐れがあります。つまり、人間や生物を五臓廟（胃袋）に捧げることになり、人間社会でも動物界でも、衣食が満たされることが必要です。
もしこの状況の中に存在すれば、必ずや非常に恐ろしい局面が生じるでしょう。また、このような状況に人間が遭遇した時には、天の徳沢と大いなる進化を思いやることができず、あるいはただ人間の求めるものに対して、十分な衣食にも事欠く不足を生じさせることになります。これは非常に恐ろしい状況の過程なのです。
人類世界あるいは生物種の世界において、衣食住が満たされる条件をいかにして築くか？必ずや教育と文化の課程を通じて、有情衆生が自らの衣食住を満たすと同時に、豊かな衣食住を得られるようにしなければならない。さらに、他の有情衆生にも衣食住を提供できるようにすることで、まさにこのような状況において、不足を心配しない行動が求められるのである。
人間におけるすべての教化の働き
この時代にこそ、相当な助けとなる因縁があることをはっきりさせなければなりません。教育文化の課程を通じて、それぞれの過程を理解し、知識によって向上し、さらに蓄積された知恵を応用することができるようになること、これこそが真に如実なのです。そうでなければ、世の中のすべての教育文化は、どうやって人類の成長を支えることができるでしょうか。
下化課程と教育の普及は、いずれも一つの愚昧無知という困難な障壁から始まります。これを知識と智慧の向上に応用し、人間世界を通じて普及させることで、安らかで明らかな効果が現れます。これにより、人間世界がもたらす大いなる徳恵の向上を知るだけでなく、毎回の向上と改革を通じてそれを実現することができるのです。
豊かな資源をあらゆる有情衆生に浸透させることができ、人類世界においては教育文化の根本的な実践を通じて実現される。まさにこのような教育文化の課程によって成就されるからこそ、人類世界に尽きることのない福祉を生み出すことができ、すべての福祉の恩恵を受ける中で、善良な向上を促すことができるのです。
現代においては、この傾向はさらに顕著です！教育を例にとれば、教化を通じて人間の生存に必要なあらゆる快適さ、利便性、普及効果を提供し、全世界のすべての人々がこのような教育文化を通じて、先立つ行動と思考の概念を持つべきであることを認識させることができます。
教育文化課程の目的
ある物産の研究開発がどのように進むかというと、必ず多くの試練を経て研究創造が行われるため、当然何度も失敗を重ねることになります。まさにこの一回一回の失敗経験を通して、次第に成長と改良を遂げていくのです。このように、たゆまず努力を続け、繰り返し研究改善を重ねることで、どこに不足があるのかを理解できるようになるのです。
必ずや次第に修練を重ねて向上させることができ、また人類世界が研究し発明するものは、このような教育文化の課程を通じて、物産の発明創造と顕現に到達することができる。これはあらゆる有情衆生が生存の方向性を求める過程において依存するものであり、衣食が満ち足りた後に、自らの生存に対する欲求が生じることを理解できるのである。
確かに、相当に適切な現実的必要性はあるものの、往々にして心の奥深くにある静かな心性が十分に現れず、こうした状態はしばしば静かな夜の時間に、一抹の寂寥感を覚えることになります。しかし、このような思考構造が生まれるのは、満腹した後になってからであり、それによって「静かな思考と寂しい心」という区別が形成されるのです。
人間の教化を高めることは教育の根本である
自分自身の将来の行く末に対して、頼れる避難港がないという思いが生じる。これはどの人間世界でも同じことだ！もし信じられなければ、試しに深夜の静寂の中、すべてが音もなく静まり返った時に、必ずこの心境が浮かび上がってくる。まさに静かな夜の時こそ、それは必ず現れるのだ！
しかし日中は、生存のための欲求に駆られることが多く、この静かな心境は必ずや薄れ、表面化しにくくなります。そのため、静かな夜に自らに問いかけることになるのです：この世に生を受けて、何を為すべきか？その目的は何か？ただ食べ、飲み、排泄し、眠ることだけなのか？この心境を通じて、それが明らかになるのです。
己自身をよく知ることができれば、頼りになる主体など存在しないと分かる。それでは、嵐に遭った時の避難所はどうやって探し求めればよいのか？静かな深夜には、よくこのような心の動きが浮かび上がり、またその問題点から、その中にある秘訣を理解することができる。ゆっくりと体得していくのだ！方法が正しければ、必ず得るところがあるだろう！
清き夜の静けさに本性は顕れ
寂として声無きに性体は顕わる
俗世は日夜因縁を求めんと欲す　　迷いの障り己が本性を偏らす
人間教化の縁を開き
豊かさを創造して人に利益をもたらす
有情善緣多く発明す　　研究創造澤利を排す
この偈を、有情の衆生と共に励まし合おう。夜深く人静かな時、常に自らの心に恐れを生じさせ、自分が何のためにこの世に生まれ出でたのか分からず、また何の目的があるのかも分からない。一歩一歩と悩みを解きほぐしていく必要があり、そうすれば如何に為すべきか、如何に行うべきかを悟るであろう。如何にして自らの心性を清らかで安らかにできるか？仔細に考えれば自ずと明らかになる！
##虚空地母至尊娘娘
南天の徳は衆善を導き、大道の真理を弘める因となる。
天尊は台に登り賢者を会す　　大道は虚空に新たに作を著す
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は、南屏道済古仏がご降臨され『大道虚空・第三十二回 人間教化』を著されるご縁により、人々への教化文化の過程を通じて、人類世界を快適さ、利便性、普及性において向上させるものであることを知ることができます。
このような条件が必要とされるからこそ、無限に続く人類世界の向上と快適さを創造することができ、またDNAへの働きかけを通じて導きながら、繰り返し重ねるごとに改良と向上を実現できるのです。それによって、皆が人類世界において、この一つの元会（宇宙周期）のすべての因縁を経て作り上げられることを理解できるようになるのです。
また、静かな深夜には、自らの心性と霊性を引き出し、この一生を世の中でどう活かすべきか、自らに問いかけることもあります。もし正しい目標を持てなければ、常に不安を抱え、他者を利する目的も持てず、自らの未来に対しても責任を果たせなくなってしまうでしょう。
まさに有情衆生が最も突破しにくい関門であり、また幸いなことに！皆さんは第一級の資料を得て、自分自身の未来の行き先を依り所とし、回帰乗越の因縁の根本とすることができます。これは他の宗派の因縁よりもいっそう真実であり、目的を持って回帰乗越の因縁を向上させることができるのです。これは慶びと慰めに値することではないでしょうか？まさに「各人水を飲み、冷暖自ら知る」であり、自分自身で体得し、自分自身で実践し、自分自身で獲得するのです！
##南天斉揚天尊
虚空の因縁に導かれ凡塵に降り立つ　　上人の著作は大道の道程を開く
有情の天地は皆眷顧す　　智慧の顕現は本より真なり
智慧の顕現の必要性
天地の進化と発展の過程は、人間の信仰が拠り所としていることを理解できる。それはまた、有情衆生の行いには、ただ未来を知り難いものがあるからでもある。静かな清らかな夜のひととき、自分自身に対して、自分の未来の行く先はどうなるのか？それはまさに、とても理解しにくいことなのだ！
また、自らがすべての過程を理解することを妨げ、心に頼れる避難所を与えることが難しく、そのため自らの未来に対して、真に「安らかな心の状態」を築くことができず、このような状況こそが、まさに有情衆生が最も突破し難い一つの環となっているのです。
これは「修持と潤生」の両者について、根本的に相容れずに潤うこともできず、また修持と潤生を生存の基本原動力として依り所とすることができないため、自らが未来の進路を掌握できない障害点に陥ることになります。また、現在の有情衆生にとって、いかなる宗教の流派に入ろうとも、すべてこのような状況なのです！
各人は智慧を以て顕現すべし
これこそが有情衆生の最も悲しむべき事相の点であり、また正しい方向に依る力がないため、どうして自らの心を安らかにすることができようか。疑いなく、有情衆生にとって、自らの心の働きと智慧の向上、そして遭遇するであろう困難や障害の点がどのようなものであるかを知ることは、非常に難しい。ましてや理解することは、はなはだ困難である。
まさにこのような状況の中にあって、根本的に理解することができず、自分が本当に未来への方向と道を持つことができるとは、ましてや人類衆生にとって最も体得しがたい過程である。実際に、天地の演繹する過程を貫き通すことができるならば、どうしてこのような恐怖心を調整し、安らかな境地に至ることができないだろうか。
相当に良い機会と未来の目標を持つべきです。このような状況において、よく宗教に入って修行すれば、宗教の未来の道を大いなる方向へと導くことになります。その目標は五教の聖人たちによって導かれ統合されたものであり、また各人が好んで選んだ宗教によって修行を深め、戒律を守り向上していくものです。
あらゆる宗教の経典に対して、その内奥に深く入り込んで探究することができる。宗教の持つすべての教化を通じて人々を宗教へと導き入れた後、心の安らぎを得る作用が生じる。このような条件下において、もし信仰する宗教の流脈に従い、その規約・制度・戒律を遵守することができるならば、それは「標準的な修行者」と言えるだろう。
智慧はどのようにして顕現するのでしょうか
修行の基準をよりどころとするならば、まさに「模範となる修行者」であり、自らの過去のすべての良くない気質や習慣を改め、これまでの習性、慣性、天性、個性を修正し統合し、信仰における修行の歩みを調整し、真に気質と習慣を変えることである！
人間界においては、真の改過と改造の契機を持つべきである。そうでなければ、宗教に入った後、かえって自身の良くない気質を宗教の中に持ち込んでしまい、少しの修整と改造の契機さえも無駄になってしまう。また、このような修行者が宗教に入った後は、少しの変化さえも見られないのである！
修行の目的はまさに自分自身を改めることである
宗教の団結と発展に影響を及ぼすだけでなく、ましてや自分自身が修行者である以上、「修」とは自分の欠点を修正し取り除くこと、「持」とは恒心と毅力を創造し長きにわたり志を堅く保つことを必ず理解しなければなりません。もしこのような調整と修正ができずに宗教に入ったと言うならば、変わることは非常に難しいでしょう。
また、自分が宗教の修行者であると言うこともできず、疑いなく大言壮語で、本当に厚かましいです！まさに人類が言うように、「弾丸も貫けない、それは本当に厚かましい」というものです。修行の目的は、智慧を高め顕現させることですが、現代では、ほとんどの人が智慧を顕現させ高めることができないからです！
ごくわずかは自分自身に向けられていれば、真の変革の契機を得ることができます。これは自らの努力によるものであり、さらに自らの不断の忍耐と意志力によって変革を成し遂げるもので、また非常に大きな天分も必要です！有情の衆生が一生修行する中で、果たして何人を智慧ある者と呼べるでしょうか？稀なことです！有情の衆生にとっては、修行の有無にかかわらず、すべて同じなのです！
智慧を応用すれば業を造らず
修行者とは、智慧を「善き智慧」に応用し、未来において業を造らず困惑しないことである。もし業を造らなければ、さらに衆生に福をもたらすことができる。理はまさにこのようであるべきだ。もし「悪しき智慧」を応用して業を造るならば、有情衆生に対して必ず相当な恐怖の局面を生じさせることになる。必ずや上蒼の大いなる徳と恵みを体得し、そこに福と幸いがあって成長するのである。
まさに智慧の中の「良き智慧」によって、自らに尽きることのない福徳を創造し、有情衆生を利益することが真実の性であるのです！また、「福を造る」ことにおいて、まさに有情衆生はこの点において比較的欠けているがゆえに、自らの未来の行く末と帰趨に対し、「智慧」を引き出して高めることができるのです。
自らに福と徳をもたらすことは、自ら智慧を高めた後に備えるべき基本的な条件と作用である。しかし、はっきりと理解すべきは、智慧の顕現は宗教に入った後、必ず宗教の持つ基本要素――善徳、倫理、親情、四維、八徳――に依拠し、これに帰依するということである。これこそが人倫の規範なのである。
智慧が顕現する成長
「綱常倫理」の規範に背かなければ、未来において神霊世界に昇る機会を得て、神仙聖仏の宣化者となり、後世の子孫が模倣し敬拝できる存在となることができる。まさにこの世において、短い百年の苦修と試練を通じて、未来に香火を受ける条件を築くのである。
この種の参拝は、まさに一般の世俗的な寺社仏閣の神々が昇格する因縁であり、人間界の数百年にわたる香火の功績による因縁と比べても、はるかに勝るものがあります。行いによって未来に必要な条件を満たし、いかなる国の宗教信仰を問わず、すべてが真実の利益を受けることができるのです。
各段階で実証されるごとに、未来の成就のよりどころとして引用され、天上の果位を成就することができます。このような因縁は、人間世界から超越的条件へと向上することで得られます。逆に、実践しなければ、どうして成長の契機を得られましょうか？必ずしも自己を成長させることができず、どうして衆生を教化して回帰させることができましょうか？
智慧はすべての機能を顕現させる
このような因縁条件によって、次のことを理解することができる：層次、境界、教化という三つの異なる基本条件は、果たしてわずか数百年の香火の功績だけに留まるものなのだろうか？必ず理解すべきは、一つの「層次、境界、教化」が異なるならば、「宇宙、虚空、無極、天地」が演繹する浩瀚な情報を体悟しなければならないということである。
自らに尽きることのない智慧の向上をもたらすことは、一般の寺院や宮堂が比べられるものではない。一つの次元、境地、教化の異なる宗脈を通じて体得することが必要であり、まさに第一級の資料から、「天地の演繹、無極の演繹、虚空の演繹、大宇宙の演繹」という全体の過程を体悟することができるのである。
すなわち、これによって到達するのである。一人ひとりの昇進を超越し得る有情衆生に対して、この契機を得られるかどうか？必ずや各人の観点から選択をなすべきである。まさに自らが選び取る未来の道が、光明に満ちた大道となるか、それとも旧来の慣習を踏襲するかは、わずか数百年の香火功徳に過ぎず、すべて自らの選択によるのである！
天地は徳を演繹し恵み開く　　無極は演繹して凡世に降り来たる
虚空は創造の理を演じ
宇宙は進化の理を載せて
人間を教化する大いなる因縁
智慧は顕れ、徳の意は遍く満つ
上昇超越の分を判別すれば　　香火の功勳は遥かに遠し
この偈を、共に有情の衆生と互いに励まし合いましょう。自らが選んだ回帰への天梯大道は、この世の中にあって、まさに未来をいかに歩むべきかを細かく示すもの。今この瞬間に一切を理解することができる、これは確かな道筋があるのです。ただ上蒼の導きだけによるのではなく、自らの未来への道筋に対して大きな方向性を示す効能がある、これは紛れもない真実であり、未来の科学技術文明によって如実に証明されるでしょう。
##主席　文衡聖帝
南天の因縁浅からず　　正倫降りて助け崇心の縁
天尊登台は会い難く　　有情と共に語りて皆顕る
諸聖仏と諸賢生、および無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は主著仙仏、本宗脈正主席　虚空上人が降臨され、『大道虚空』第三十三回を著述されました。〈智慧の顕現〉という主題を大方向から詳しく述べられ、これは極めて適切であり、また天地が万物を育成する実際の過程に通じるものであります。
また、人間界において弘化の課程を行うためには、当然ながら度々にわたり智慧を高め顕現させなければなりません。有情衆生に対し、それぞれの段階と過程を通じて自らの智慧を高め顕現させる機会を与え、さらに人間世界において実践的に徳の恩恵を応用するのです。しかし有情衆生は、ただ従来の慣習に従うことしか知らないのです。
過去の歩みを振り返る際には、数多くの長所と短所が存在することを理解する必要があります。いかにして長所を維持し発展させ、またいかにして短所を除去し解消するか？これは現在の有情衆生にとって、知恵と態度をいかに活用するかという試練にほかなりません。人倫道徳の基本条件を理解し、いかに長所を活用して構築していくかが問われているのです。
長所を伸ばし、短所を改めることができれば、短所は隠れる場所を失い、今日の著作を深く理解し、その内包する意味を細やかに体得すれば、必ずや多くの智慧が顕現するでしょう。願わくば！少々お待ちください！皆様に感謝申し上げます。智慧をもって行き詰まりを突破し、困難を乗り越えて明るい未来を迎えましょう。このようにしてはいかがでしょうか？
##正主席　虚空上人
虚空と凡塵は同じからず　　驪山の術法は千古に用いらる
老母が崇心堂に降り来たり　　自らを利し他を利する相乗りのごとく
智慧は自らの利益と他者の利益を明らかにする
各人の知識向上は、まさに日常生活の中で自らに更なる成長の機会を与えることによって実現されます。このような成長の余地と契機があるからこそ、過去であれ現在であれ、科学技術文明が示す条件の中で向上を促し、すべての生きとし生けるものを利益することができるのです。
まさにこのような条件があるからこそ、有情衆生に施すことが自らの生存の方向性に対して、より大きな快適さと利便性、そして普遍性を創造することができるのです。人間の世界において言えば、もし智慧を顕わすことができなければ、有情衆生に生存のよりどころとなる大きな恩恵を与えようと望むことは、とても達成しがたい条件なのです。
また、智慧に関して言えば、日常生活においても、各段階の成長経験が、日常の生活の快適さや利便性、普及した効用によって智慧を高めることが欠けています。まず自分自身を利益し、豊かな因縁条件を備えた後でなければ、自分自身を利益した後に他者を利益することができるのです。
上は自利を求め、下は他を化して利する。
これこそが大乗菩薩行に必要な条件であり、まず自らを利益することができずに、ただ衆生を利益しようとするならば、どうして自利利他を語ることができようか。自分さえ満足に食べられない状態では、豊かな資糧を与えて他を利益することはおそらくできない。それは次元の違いによるものなのである。
これは一種の利己的なやり方ではあるが、大宇宙の天地という観点から言えば、どのような過程においても自らが「用いれば必ず備わる」という境地を具現できなければ、おそらく自分自身さえ生き延びることが難しく、どうして自他ともに利益をもたらすことができようか。これは現代の宗教に携わるすべての修行者たちの「心に抱く善き願い」を成就させるためのものである。
まさに更なる分析と成長の時であり、このように理解すべきです。もし上天の視点から見れば、すべての衆生に対して立てられた大願が持続できず、自分だけが立てた大願に留まるならば、それは過去の時間と空間に示されたものに過ぎず、持続することができず、願望を達成することは難しいのです。
必要とされるのは、いかなる広大な（善）願を発する際にも、まず豊富な経験を積み重ねて智慧へと転換させ、必ず先に自らを利することができてから、初めて他者を利することができるということを理解することです。ちょうど『中庸』に「まず己を立ててから、人を利するに至る」とあるように、この自己を利する条件は、すでに「用いれば備わる」状態にあるからです。
自利と利他の本質
豊富な資源があればこそ、あらゆる時空の中で衆生を教化することができます。もし豊富な資源を備えていなければ、おそらく人々の言動に対して正しい導きを与える効果を達成することは難しいでしょう。学びと成長を通じて知識を高めることによってこそ、次に同じ問題や試練に遭遇したとき、どう対処すべきかがわかるのです。
試験の解答や受験を容易に行うことができるのは、単に知識の領域に限ったことではありません。各段階において知識を応用する必要があり、しかもそれは極めて如実でなければなりません。同様に、問題の困難をどのように解決するかについても、このような知識の蓄積によって可能となります。知識を応用することによって、智慧が顕現し向上していくのです。
有情なる衆生は人間世界においても、ただ食べ、飲み、排泄し、眠ることしか知らず、あるいは子孫を残す使命を果たすことしかできないに過ぎません。これは疑いなく、自らの生命にとって未来において変革が困難な障害点となり、また人間の日々の生存においても、自らを利益する良き向上や超越を成し得ていないのです。
必要に応じて明確にすべきは、生存の方向性を定める過程とは、つまり人類が輪廻の循環過程において、一日一日、一週間一週間、一月一月、一年一年、一生一生と繰り返し循環していることである。これはちょうど、四季折々の花や果実のなる木々のように、一年が過ぎればまた春を迎え、木々の花や果実はこのように循環しているのである。
人々の世における生存の過程を明らかにする
しかし、人間界においては、ただ一つの人生と時間しかありません。もう一度「NG」をやり直すことができるでしょうか？これは非常に難しいことです！また、自分自身を人間界で応用効果を発揮する過程において、それぞれの段階と時空間はすべて因縁和合であり、さらに前世の因縁果報の深みに位置しているのです。
有情なる衆生、あるいは諸々の子女たちは、必ず知らなければならない。これはただ一世ごとに積み重ねられた繰り返しの輪廻に過ぎないのだ。問うが、いったい誰が乗り越える基盤となり得ようか。この道理は、今日の世の中において、道家や儒家でさえ十分に明らかに説くことは稀であり、ましてやキリスト教やイスラム教の経典においては、なおさら難しいことである。
仏教経典の中でのみ、この種の論述が比較的多く見られる。また、「経蔵」と「律蔵」の両方においても、この種の「論蔵」で言及される内容はすべて非常に難しい。それは自利に徹することによってこそ、豊かな天地の資源を十分に備えることができ、さらに無極・虚空・大宇宙を以て、より大きな成長空間へと向上させることができるからである。
人類が生存するこの世界において、大宇宙の冥星系という観点から言えば、一体いくつの宗教流派が存在するだろうか。それらは宇宙全体の運行過程を貫通し、より大きな明晰さと体証を得ることができるだろうか。いずれもこのような条件の中では理解し難く、現在の全世界を見渡しても、「懿敕－崇心宗脈」のみがこの契機を有しているのである！
利他は本質的にすべての功徳を具えている
もしも人間界の運行、あるいは天地の運行、無極の運行、虚空の運行、大宇宙の運行を理解することができるならば、まさにこれは人間世界に欠けている観念である。まず自利を求めることを明確にしなければならず、そうして初めて他を利することができる。自分すら自利できないのに、ましてや他を利することなどできるはずがない。これは実に滑稽な体証である。
実は、すべては上天が統治し、これに諸天の仙仏などが心を一つにして力を合わせ、大いなる天地の衆生のために、より大きな福祉を依り所として共に働いているのです。また、凡塵のすべての寺廟宮堂や宗教信仰者には、このような責任と義務があり、利他の行動を取ることで初めて、教育文化の根本を備えることができるのです。
しかし、先の条件として、まず自分自身を利益することができてこそ、十分に豊富な資源を持ち、他を利益する条件を整えることができる。このような因縁条件、すなわち他者を利益し得る条件とは、つまり有情衆生がこのような条件を達成して生きるためには、現在において利益を受け、それを回収すべきであるということである。
まず自分自身に対して、豊かな資糧を備え、より大きな成長の余地を持つことが必要です。もしそれができなければ、他者を利益することを達成しようとするのは、明らかに空しい望みに過ぎません。もし自分自身さえも自分を利益できないのに、先に他者を利益しようとするのは、自分自身の知識、経験、知恵が不足しているからであり、それでどうして他者を利益することができるでしょうか。できません！
自利利他を成就する過程
各段階と過程において、異なる時空の知識が絶えず蓄積され発展することで、このような条件が成就されることを体証できる。まさに人類世界においては、生存の方向性を追求する現在において、全体の生存調和性を高めることが、人類衆生すべての成長条件となるのである。
生存に依存する過程を通じて、人間界の甘酸っぱさ・苦さ・辛さ、甘美な挫折とあらゆる逆境、すべての障害を経験して初めて理解できる。まさに人類が言うところの「人生、思うようにならぬこと十に八九」というこの言葉は、もしすでに「心を明らかにし本性を見極め、悟りを開いて証果を得た」崇心の諸賢者たちに当てはめた場合、果たして応驗するだろうか？
ただ今すぐには明確に理解することができない、何が「明心見性」と呼ばれるのか？何が「開悟證果」と呼ばれるのか？これはあなた方に智慧が欠けているから生じるものですが、さらにへりくだり謙虚になることができてこそ、剪られず！斬られず！切り裂かれずに済むのです！あなた方は人間世界におけるすべての生存の働きをよく考えてみてください、それはいったいどのようなものなのでしょうか？
智慧は経験によって顛現す　　悟りの道は常に逆縁にあり
自らを利する上は無限の慧を求め、
他を利する下は恩沢を更に遠くに及ぼす。
心を明らかにし本性を見て悟りを開くも　更に低き心で愚かさを装うべし
実直な人に天は福を授ける　　赤い芽は必ず剪られる
今日、母が語ったすべての言葉をじっくりと味わってみなさい。果たして無限の福徳と智慧を求め、自らの内なる豊かな蔵を充実させた後、「内に隠れ、外に現れる」境地に至れるだろうか。それとも「赤ちゃんのように、一本のしっぽを天に突き上げた」ような浅はかな存在に留まるのだろうか。自分自身に問いかけてみなさい、いったいどれほどの力量があって成長し向上できるというのか。
必ずや自利を求めることを上達した後に、初めて他を利することを下化することができる。これは誠に真実である。崇心宗脈の諸々の児女たちが、このようなエネルギーを持ち、へりくだって行動する役割を果たすことができるかどうか、知る由もない。それこそが真の上天の棟梁の才である。これを願う！これを願う！久しく登台して著作する良い機会がなかったが、しばらくお邪魔させていただくこととする。
南天の主宰、聖誕の臨　　仙道の心、悦びて崇心の因
天尊は台に登り賢者を集め給う　　災いは除かれ気象新たなり
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は、虚空驪山老母娘娘がご降臨され、『大道虚空』第三十四回を御著作くださいます。人々が応用できる徳沢を授け、〈自利利他〉の実践へと導かれますが、果たして皆様はまず自利を成し、その後で他を利することを為されているでしょうか？
必要に応じて知るべきは、崇心が決して一般的なありふれた寺社宮堂ではないということです。もし皆さんがまだ崇心宗脈の示すところは、ただこれだけだと思っているならば、皆さんの智慧はまったく向上しません！「層次、境界、教化」の三つの違いを理解することが肝要です。まさにこのように、皆さんはこのような縁と条件を通じて、未来の成長と超越を達成することができるのです。
跋、凡例
##伏羲大帝
序言、頌曰、祝讚
虚空が演繹し正に宜しきを得　　地母の慈愛は徳沢の機なり
至尊の娘娘は大地を愛し
情ある衆生を慈しみ給う
天は有情なる衆生を見守り給う
自己利益と他者利益の両立という観点から見れば、すべての有情衆生が地球星系において成長し、生活を潤すことができるようにすることは、まさにこれらの有情の衆生が存在するからこそ、無限の機運を創造し、すべての有情衆生がこのような生存条件におけるすべての基本的な要求に参与できるようにすることができるのです。
大地の恵みに支えられてこそ、自らの衣食が満たされた後、さらに自利と利他を実現できることに気づく。これは有情の衆生の基本的な役割であり、人道世界で追求されるべきは、まさに尽きることのない幸福と福分である。もし昔と同じままならば、どうして現代の科学技術文明の中で成長することができようか。
有情の衆生の福祉を帰依とすることは、実に難しいことです！また、普及性、利便性、快適性への要求のもと、すべての子供たちが快適な生活、利便性、普及性と要求に参加する機会があり、自分自身が豊かな通貨を十分に持っていさえすれば、あらゆる普及的な快適な享受を得ることができるからです。
有情なる衆生を顧みて、その向上を促す。
このような快適さと普及性は、まさに過去のすべての王朝が比べることも及ぶこともできなかったものであり、また、天界、多くの仙仏、そして母なる存在に対して、大宇宙の天地すべての科学技術文明を掌り示現するものである。現代の科学技術がますます発展するにつれて、人心はますます堕落しているため、必ずや教育文化によって導かれなければならない。
もし単に「通貨の因縁」を得る基本的な要求を教えるだけで、どうやって通貨を追求するかだけを教えるならば、『人間の本性の本能を開発する』ことを教えることは全くできない。もし、このような教育文化がただ自分の衣食住を満たすためだけであるならば、すべての有情衆生に広く恩恵を行き渡らせることは到底できない。
より大きな福祉を創造するためには、このような条件の中から、どのようにして徳の恵みを天地すべてに広めていくかを知る必要があり、それこそが真実の姿なのです。また、すべての子供たちは、衣食が満たされた後にこそ、心霊と心性において十分な成長を遂げることができ、いかなる国や宗教の宗派も例外なく、すべてこのようにあるべきです。
一切の有情衆生を眷顧する
大いなる天地は、この母なる者が世話し守護している。大いなる地球星系に生存するすべての万物種は、皆この母なる者が司っている。天南地北や東西横断、あるいは南極北極といった区別は一切なく、大地に生きるすべての存在の中で、この母なる者がより大きな慈しみと守護を与えているのである。
知る必要があります。繁華な大都市であれ、貧しい小さな村であれ、それぞれに居住する上での長所と短所があるということです。また、繁華な大都市に生活していると、広大な土地がもたらす健康な生活への恵みや守りを受ける機会が減り、さらに新鮮な空気が各人の生存に寄与する、より大きな健康への依存過程も減少してしまうのです。
もし貧しい小さな村に住んでいたとしても、大都市のような華やかさには及ばないかもしれないが、それでも何が問題だろうか。その価値は、広大な土地の潤いを直接感じられることにあり、健康面では繁華な都市よりもむしろ優れているかもしれない。これらの条件は、この世でそれぞれの人が選び取る生活環境に依拠しているのである。
このような条件の相互依存性によって、現代においては各人の健康状態には既に微細な変化が生じており、また原始的なバイオテクノロジーは創造を経て生み出されたものに比肩し得る。さらに、すべての生物の本質的向上は、DNAが有情衆生に授け、RNAを通じて成長を可能にするものである。
仙仏もまた有情の衆生を慈しみ顧みる
さらに大きな向上が見られ、またRNAによって成長し、すべての有情衆生に対してどのような影響をもたらすのでしょうか。それは生存志向の中で、優れた生化学的原始産物を生み出し、これらのDNAが人類の世界にもたらす変化に対して、今後十数年のうちに、必ずやより大きな発展の余地が生まれるでしょう。
崇心宗脈がこのRNAの方向に向かって、未来の「事業体」を創造することは可能でしょうか？まさに　母としての私たちが、一心に守り、一心に顧み、一心に平等に、一心に成就させること、つまり平等の働きによって、大宇宙のすべての生存の方向性に対し、当然あるべき要求を述べるのです。
自利と利他を実践した後こそ、教育文化課程に着手することができるのです。これは決して空から降ってきたものではなく、多くの仙仏と諸々の子供たちの願力によって、上蒼に向かって一大聖務「標的工程」を恭しく奉げた結果なのです。これは現代の手法を基礎としており、皆が困難や挫折に遭遇しても、すぐに退却することがないよう配慮されています。
人類の衆生は誹謗によって尻込みしてしまうが、必ず知るべきは、人類世界はまさに果てしない創造と進化の過程にあるということである。心を込めてこれらの聖なる務めを推し進め、成長させ完成させることができる。もし完成できず、来世でまた同じことを繰り返さねばならないとしたら、皆さんはそれでもよいだろうか？
母もまたこのような心境で、有情を眷顧し、行いと為す。
もし一世代のうちに大聖業（大事業）を完成させることができるとしたら、諸君よ、これには功績があるだろうか？必ずしもそうとは言えない！もし功績がないと言うなら、君たちは全力を尽くしてこれを成し遂げようとするだろうか？「先人が木を植え、後人がその陰で涼む」「先人が苦労し、後人がその恩恵に与る」という道理の必要性を、いかにして明らかにすべきか！
これは大乗菩薩行が備えるべき行いと作為であり、皆様はこの点を理解していただけるでしょうか。すべての子供たちと共に、未来の科学技術文明が示すところを成し遂げ、地球星系により大きな創造と進化をもたらすことこそが正道であり、これこそが「儒家」の本来あるべき宗旨、すなわち教育文化課程なのです。
「崇心」は「道家」を基礎としながらも、「仏家」の理諦を依り所とし、さらに「儒家」の教育文化を継承するものである。つまり、「耶家」の博愛と平等を規範とし、さらに「回家」の清らかで無為なるものを以て、無極天界・虚空天界へと回帰することこそが、真の道なのである。
五教の眷顧もまたかくの如し
さもなければ、いずれか一つでも欠けていれば、帰還することはできません：無極・虚空天界は、今日、母が降臨して著作に苦心を重ねる心情を理解していただけるでしょうか？崇心宗脈のすべての構築に対して、まさに上蒼は新たな法を掌握し、より大きな融合と向上を図っております。これは、一般の世俗的な宮堂が認識しているような、香火が盛んに祭られるだけのものではないのです！
知る必要がある。もしただ一般の宮堂寺廟と同じような考え方であれば、それは単なる世間の幼稚園、小学校、中学校、高校レベルの考えに過ぎない。どうして「大学」レベルの教育や教化へと向上できるだろうか？それどころか、大学院の修士課程や博士課程で教育成果を上げることなど、さらに稀なことではないだろうか。
それによって、この心境と行動がどのようなものかを理解することができます。もし崇心宗脈において、ただ普通の渡り鯽のように過ごすだけならば、これほど多くの先進的な科学技術の智慧を下ろして教化する必要もなく、また皆さんに対して：心性、霊性、身体の三者を向上させることもないでしょう。自ら体験してこそ、今日　母が著作した内容の真意を理解できるのです！
道家の祭法は改め難く　　仏家の理諦は深く契い難し
耶穌家の博愛と平和の機微　　イスラム教の帰一と無私の理
儒家の教化は演繹として示され
崇高なる心の因縁は比類なき大いなるもの
碩士・博士も来て学ぶことができる
心を明らかにし悟りを開く 人間の基盤となる
この偈を、同じく有情なる衆生の児女たちと共に励まし合いましょう。必ずや得るものがあるでしょう！
跋、凡例
##中華始祖　黄帝老祖
序言、頌曰、祝讚
稀なる地母本尊の降臨を賜り　　崇心宗脈と共に相迎え奉る
福禄富貴吉祥は皆なじみ深く　努力して奮闘すれば汝の勤勉を裏切らぬ
ああ！諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは！本日は誠に稀なることに、虚空地母至尊娘娘の本尊が、自ら本宗脈の著作に降臨されました。『大道虚空』第三十五回の著作「有情眷顧」において、地母娘娘が崇心に寄せられるご期待が、いかに大きなものであるかを知ることができました。
このように、我々は厚い期待を裏切ってはなりません。あなた方の努力と奮闘を見るにつけ、我々が今のままで終わるわけではないと心得るべきです。未来は限りなく広がっており、天地を導いて向上させることによって実現されるのです、おわかりですか？はっきりと理解しなければなりません。上天が大いなる聖務（大いなる事業）を計画される時、それはどのようなものなのかを。
皆様には多くの試練があるでしょう。もし名ばかりで「数合わせ」をしているだけなら、すぐに選別されてしまいます。どう行動すべきか、どう実践すべきか、ご自身でよくお悟りください。次回の著作は、虚空無極皇母が自ら降臨されて執筆されます。本宗脈の神仏と学生一同は、礼儀を正し、心から恭しくお迎えし、軽んじてはなりませんよう、お願い申し上げます。
跋、凡例
##玄玄上人
序言、頌曰、祝讚
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は無極皇母が自ら降臨され『大道虚空』第三十六回を著作されます。全神仏と学生及び霊修院士一同、整列してご来駕をお待ち申し上げております。
虚空無極皇母大天尊
虚空は正徳の期を演繹し　　無極の人間と共に相契う
皇母娘娘が崇心に降臨され、大道虚空において演繹をなさる。
『大道虚空』の全体系
人間のあらゆる行動は、原動力として依り所とすることができます。それは、学習を通じて改造と教育文化を目的とし、各自の「心性・霊性」を人間世界を通じて高めていく必要があるからです。また、宗教信仰に依り所を持つことで、自らが未来において改造と超越を成し遂げることが必ずできるのです。
長年にわたる経験の蓄積が成長をもたらし、このような経験の積み重ねを通じて、自らの過去のすべての習慣と悪しきものを大きく改めることができる。また、このような因縁と条件のもとで、現代のあらゆる宗教が発展し向上する時代において、どのような宗教の流派であれ、公正で平等な機会が与えられている。
『大道虚空』根本の作用
全体としての「無極」から高められ、現代の人類世界において融合し、さらに仏教の真理に依拠する。現代では「虚空」という名称を用いず、すべて「大宇宙」と総称する。したがって、「無極」であれ「虚空」であれ「大宇宙」であれ、それぞれ異なる時空における因縁に基づく使命と任務を有している。
21世紀におけるさらなる成長と向上を図るには、現代の人類世界がすでに電気通信・情報・コンピュータの時代に入っていることを理解する必要があります。しかし、それはまだ始まったばかりに過ぎません。もし他の惑星世界と比較し、それを超越しようとするならば、このような条件や縁は、まさに「小巫大巫に会う」が如く、比較にならないほど大きな隔たりがあると言えるでしょう。
現代に至っては、大虚空の銀河星系が成し遂げ、顕現しているものを、現代の天文学技術や人間界の天体望遠鏡を用いても、断片的で表面的な観察しかできず、その作用は、内包する全体の生存過程を透視することは、根本的に極めて困難であることが明らかになる。
『大道虚空』総体の因縁
銀河系のすべての惑星には、数多くの生命が生息しているからこそ、電磁伝達による情報認識が統合的な伝導体として機能しているに過ぎません。明確に理解すべきことは、宇宙全体の虚空が果てしなく広大であること、そして現在の人類の科学技術では理解し難く、把握しきれない文明技術が、地球の星系をはるかに超越しているということです。
また、時の流れの刹那の中において、どのようにして現在から「場所を他に移し変える」、あるいは「他を移し変える」ことができるのか？このような科学技術は、現代の地球星系では到底到達し得ないものであり、ましてや他の星系の科学技術を超越するような、より高度な科学技術をどうして持ち得ようか？まだ長い道のりがあり、まさに歩み続けなければならないのだ！
宇宙は広大無辺で果てしなく、また人類世界においてもさらなる成長の余地があります。さらに人類が応用する科学技術文明は、過去五千有余年にわたるすべての不足を徐々に補うことができ、まさに　上天の大いなる徳の恵み、すなわち大道の総体によって、一つの全体としての「宇宙運転の総中枢」が成り立っているのです。
『大道虚空』は人類の科学技術に恩恵をもたらす
もしこのようにしなければ、地球星系の科学技術文明に依って他の惑星の科学技術文明を超越することはできず、また現在もなお従来のすべての教育文化をそのまま用いていれば、おそらく未来においては、有情のすべての子供たちに真に乗り越えて回帰する機会を与えることが根本的にできなくなってしまうでしょう。これは　上蒼と　母なるものの本意ではありません！
このような状況において、多くの子供たちが目にすることができるかどうかを思いやるならば、科学技術文明が示す条件こそが、まさに「世界から得て」「世界に用いる」ものであると分かるでしょう。はっきりと言えることは、地球星系には、かつては見ることのできなかった科学技術文明が示す多くの物質があり、それらが研究や発明、創造のために提供されているということです！
科学技術文明を通じて、この世界に現れることが必要であり、それが真実の性質であり、また一つの輪廻再生の転換点でもあります。向上できるかどうか？輪廻するのか？依然として平凡な境遇の中で一生を過ごすのか？このような因縁条件は、おそらく多くの子供たちにとって、必ず求められ、憧れる目標となるでしょう。
すべての科学技術文明が再構築し示す契機に対して、また人類世界のすべての輪廻の向上は、自分が進んで天梯大道への回帰という道を選ぶことができるだけでなく！このような作用を通じて、自分自身を輪廻成長の契機へと高めることができ、輪廻の目的に対して、より大きな役割を果たすことができるのです。
人間界における功徳成就の縁起について
さもなければ、ただ何度も何度も、何世も何世も繰り返し人間界で輪廻を繰り返すだけで、果たして輪廻の制約を突破することができるでしょうか？諸君に尋ねたい：人間界に来て、苦しいか？また、苦しくない者は一人でもいるだろうか？貧しい者には貧しい者の苦しみがあり、普通の人には普通の人の苦しみがあり、富貴な者には富貴な者の苦しみがあるのです。
この世はまさに大きな苦しみの窟であり、どうすればこの苦しみの窟を突破できるのか。輪廻を超えて向上する方法を知ることが必要であり、そうしてこそ一生のうちに大きな契機と因縁を得て、輪廻を超越し因縁の根本を向上させることができる。そこには多くの天機の奥義が含まれており、また未来の科学技術の因縁によって大いなる徳と恵みがもたらされるのである。
この間に記された因縁の本体は、宇宙全体の空間の千万分の一にも満たないものである。まずは子供たちに基礎的な概念を築かせておくのがよい。さもなければ、いきなり宇宙全体、虚空、無極のすべてを演繹して降ろしても、子供たちが理解できるかどうかわからない。この宇宙の奥義は実に広大無辺なのだ！
はっきりと理解しなければならないのは、広大無辺な宇宙全体の中には、多くの人間世界では到底知り得ない他の空間が含まれているということです。これは人間界における一般的な天眼や神通力では知ることができず、「大宇宙、虚空、無極」の大きな徳の恩恵と作用を明確に理解し、人類の未来の科学技術文明に利益をもたらすものなのです。
『大道虚空』著作の殊勝なる条件
まさに一歩一歩進んで達成するものであり、未来の子孫により大きな幸福をもたらす作用があるのです。崇心が今行っていることが、まさに母である私が自ら下した懿旨によって『大道虚空』を広め、成就できる者を引き上げるものであることを理解しなければなりません。すべての聖神仙仏と子供たちは、皆「大道の先鋒部隊」として弘化を推進する者なのです。
必要に応じて「一歩ずつ構築を進める」ことで初めて「一歩一歩確かな足跡を残し」、未来に向けて「人類世界の向上を切り開く」因縁の基盤と成り得る。もし千年百年の後、このような苦難に耐える過程における心境を振り返る時には、母である私もまた諸々の子供たちと同様に、必ずや当時の心境を深く思いやり、すべての優れた著作が生まれる過程を理解できることであろう。
我々の心が交わる場所から、あなた方と母を区別することなく、この世が本来このようなものであることを理解する必要があります。古くから言われるように、「先人が木を植え、後人がその木陰で涼む」「先人が努力し、子孫がその恵みを受ける」のです。すべての天仙・仏・菩薩・高真たちも、過去において同じように、自らを利し、衆生を利してきたのです。
今ここで作り出す条件は、まさに未来の成就のよりどころとなるものですが、それについてどのように感じられるでしょうか。千年百年の後には、今この瞬間もまた一瞬にして過ぎ去り、振り返ればすでに千年百年が経っているのです。その時、今この瞬間の心境をどのように感じるでしょうか。このような心境を、あらかじめ今この瞬間に引き寄せて体験することができれば、必ずやすべてを悟ることができるでしょう。
虚空は大宇宙を演じ
人間は瞬く間に千万秋を巡る
今、この著作をなす心のありさま
千百年の後、いかにして伝えられようか
母は自ら筆を執って書き記す
子供たちは礼儀をより一層尽くす
心と心が交わるたびに導かれ
成果を生み出すのは今この瞬間の修練
この偈は、崇心の諸神仏と諸々の子女たちが、共に一心を体して互いに心を印し合い、この心境を互いに支え合い、より大きく成長させていくことを願うものである。このようにして、千百年の後に今の心境を振り返ってみれば、どのような感慨が湧いてくるだろうか。人の世はほんの一瞬の刹那でありながら、千百年の時空と光陰を通り過ぎていくのである。
これにより、過去・現在・未来を通して、あらゆる成就の因縁の根源を見極めることができる。苦労を重ねる諸聖仏と子供たちよ、母なる私は今日しばらくお邪魔し、少し遅れて理天に戻り、崇心の子供たちが現在取り組んでいること、およびすべての現状をどのように広げていくべきかを観察しよう。つまりは、子供たちの努力の様子を見届けるのである！
跋、凡例
##太上混元　鴻鈞老祖
序言、頌曰、祝讚
虚空の縁により崇心を降ろし　　母なる神自ら臨みて著作の因となる
ただ印心のために相印す　　千万年後に真情を見ん
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道院の霊修院士の皆様、こんばんは。本日は無極皇母がご降臨され、崇心宗脈において『大道虚空・第卅六回 大道虚空』を著作される因縁にございます。母なる神様が心を込めて語りかけ、諸賢生に千百年後の未来を思いやるお気持ちをお与えくださったことを、深く理解することができます。今この瞬間の心境を、いかにして体得すべきでしょうか。
これは普通の宮殿や寺院とは比べものになりません！このような心の働きを理解する必要があります。まさに千年万年続く大事業があるのです。人類社会はどうすればこのような条件作用に到達できるのでしょうか？まさに私たちが今、どう考え、どう行動すべきかが、未来のすべての成就を可能にする因縁の根本なのです。
自身の不足と欠点をしっかりと行持し、誤りがあれば必ず修正して改めなければなりません。悪しき習慣を積み重ねて改め難くしてはなりません。実際、自分が選別から外されないようにするためには、一人ひとりの心のありようがどのように作用するか、長期的に成就を維持できるか、それとも一時的な発心に過ぎないかを見極めることが肝要です。
跋、凡例
##南無燃燈古仏
宇宙に伏して星の運行を起こし
羲の徳は銀河に満ちて多くの霊が成就す
大道は真如の本を演繹し　　天帝は崇心に降りて由来を跋す
跋　一（ばつ　いち）
一つの惑星が形成され、造り上げられるには、全て定められた数と時空の中で成長するものである。銀河と惑星の間には相対的な関わりがあり、星系の中の全ての原霊が向上できるようにしている。情けある衆生の原霊に対しては、全て縁起の体を成就することができ、それぞれの次元空間を通じて成長することで、互いに重なり合う空間が生まれるのである。
大宇宙の広大無辺なるを対するに、この種の重層空間は、まさに気場と磁場の相互吸引・反発作用と見做すことができる。各星系がそれぞれの次元空間に到達し得ることを観るに、特に地球空間においては、すべてが相互に重層し合い、他の星系よりもはるかに多く存在している。人間界はこれを全く理解していないのである！
大道の運行する過程においては、虚空世界あるいは宇宙世界を、より大きく成長させることも可能である。なぜなら、宇宙の銀河星系において、いかにして向上させるかという問題は、それぞれの星体の科学技術文明に委ねられているからだ。つまり、地球星系の現在の科学技術では、他の星系の作用と効果を超越することは非常に困難である。
また、この約三十年余りの間に、上天は数多くの会議を経て、他の星系の科学技術文明を地球星系に下ろし、地球星系がより大きな成長の余地と未来を持つことができるようにし、科学技術文明が人類の世界を通じて、より大きな向上の因縁となることを必要としている。
この種の未来技術は、文明の向上を顕現させるものであり、地球星系に対して、過去に本来備わっていた技術を再び位置づけ、昔の文明を再び向上させる必要があります。しかし、この種の技術による文明の多くは、宗教の中でのみ得ることができるのです！
真に善良で厚い道徳を持つ者こそ、因縁を広げることができ、さらに子孫に大きな徳沢をもたらすことができる。私はしばらくお邪魔して、未来の弘揚と展開の必要性について共に議論したい。また、どのようにすれば真に大きな効果をもたらし、自分自身を利益し、衆生をも利益することができるのかを考えたい。
伏羲大帝降臨す　跋一に於いて
儒宗聖教　真仏心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運癸未年蒲月十八日戌の刻
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##崇心主席　文衡聖帝
◆ 跋・讃賀 ◆
跋、凡例
中華世界の炎黃帝　　始祖の徳意、原霊を済う
黄帝老祖降崇心　　大道虚空跋来題
跋　二（ばつ　に）
中国の炎黄の子孫を世界の視点から見ると、南贍部洲がより大きな因縁の体をなしており、人類の文明と科学技術に対して、もし依然として過去五千年の時代を基準に現代の科学技術と比較しようとするならば、もはや往時の時空に勝ることはできません。それもまた、科学技術文明が顕現させたものはいかなるものかによるのでしょうか？
これは有情の衆生の原霊に対して、心性と霊性の両面において構築を高めることができるものであり、これは非常に適切であり、また非常に現実的です。いかにして科学技術文明を、毎回の向上と超越を通じて、未来においてより大きな成長と収穫を得ることができるようにするか？
教育文化を基盤とすることが必要です！なぜなら、すべての過程と経験は、世代から世代へ、一つの経験から次の経験へと伝承され、教育を通じて実践することができるからです。いかにして有情衆生が真実の利益を得られるかは、現在の教育文化によって明らかにすることができ、また、全体の過程において、いかにすべきかを考えることが重要です。
科学技術文明――これはまさに経験によって蓄積された人類世界の所業であり、経験を通じて伝承されることで「遠くまで届かぬところなし」となる。このような伝承が現代において行われているが、果たして長遠にわたって矛盾なく続けられるだろうか。この世界において、いかにして有情の衆生すべてが恩恵を受け、徳の恵みによって護られることができるかを知る必要がある。
また、あらゆる教育の過程においては、過去の経験を積み重ね、さらに「経典」や「論蔵」を通じて伝承し後世に伝えることが、まさに真実に即した在り方です。知っておくべきは、現代の科学技術はすでに、未来のすべての文明を記録する条件において、数千万年も損なわれることなく保存できる段階に入っているということです。
この科学技術文明が示すものは、現在において成就され、また未来の科学技術によっても有情の衆生に利益をもたらす。文明と科学技術はまさに「日に千里を進む」が如く、進歩しなければ超越することは難しい。そして現在の科学技術の向上と発展は、未来の世代が千秋万代にわたって実証し、明晰に理解することを可能にする。
中華始祖黄帝老祖　跋二に降臨す
儒宗聖宗
真仏心宗
無極大道院
懿敕崇心堂
天運癸未年蒲月十八日戌の刻
私もしばらくお邪魔いたしまして、未来の科学技術文明を共に議論し、その輝きを世に示しましょう。
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##無極駕前　許飛瓊仙姑
◆ 跋・讃賀 ◆
跋、凡例
玄の玄は奇しくも無生を化す　　玄は本より玄機は徳程を造る
上徳は徳とせず、人の行う徳
人間の教化は跋中に成る
跋　三（ばつ　さん）
大道とは、あらゆる境地における作用であり、有情の衆生が各自の心性と霊性を顕現させ、自らの主人となることを可能にするものである。またそれゆえに、各自の心性と霊性をいかに向上させ、各自の心性・霊性の顕現が求める境地に到達するかについては、極めて真実のままであることが必要なのである！
それは、自分自身が現世において、一つの人生で成就に至ることを可能にするものであり、必ずや確固たる方法を依り所とすることが必要です。また、大道の本質は、すべての衆生がより大きな超越と成長を遂げられるようにすることにあります。このような条件を、情愛を持つ人類の衆生に対してどのように高め、自分自身に超越の機会を与えるかが問われています。
自らの心性と霊性を向上させる原動力に到達するためには、必ず一歩一歩確かな足跡を刻み、全体として成就の因縁の基盤を築かなければなりません。また、虚空なるものにおいては、大宇宙のあらゆる星系に対してさらなる成長と向上をもたらし、必ずや大きな恩恵と回収を得ることができ、自らを利し、衆生を利することとなるのです。
人類が生存しているこの星において、すでに二十数回の「滄海変じて桑田となる」変遷を経てきたことを明らかにしなければなりません。なぜ人々の住む高い山々で、深海に棲む貝類の生物を見ることができるのでしょうか？これもまた、何千万年もの歳月をかけた全ての変遷が、地殻変動の条件を次々と変化させてきた結果なのです。
人類世界が、過去の文明と科学技術をより大きな円満へと昇華させるには、何千万年あるいは数十億年の歳月を経てこそ、このような良き機会が訪れ、異なる時空での生存が可能となる。そこには、善良で安らかな潤いある生活を育む必要性があり、あらゆる万物と衆生が存在し潤う空間を形作るのである。
人類は地球という星系に生きており、このような因縁によって、すべての有情衆生の心性と霊性に対して、より大きな構築と超越を達成するに至りました。知る必要があるのは、人間界での生存期間はわずか百年の短い時間に過ぎないということです。どうすればこの短い百年の時間によって、千万年にも及ぶ超越を築き上げることができるでしょうか。
人々が世の中で向上するための多くの因縁の根本が必要である。このように、『大道虚空』に対する著述は、まさに千百年来のあらゆる思惟作用が導き出したものであり、皆が向上し成長し超越することを促し、未来への道はまだまだ長いが、科学技術文明による向上成長と回帰が一日も早く達成されることを願っている。
玄玄上人　跋三を降す
儒教の聖なる教え
真の仏教の心髄
無極大道院
懿旨崇心堂
天運癸未年蒲月十八日戌の刻
しばらくお邪魔いたしまして、共に将来を論じ、弘法と発展を推し進めたいと存じます。
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##崇心副主席　麻仙姑
◆ 跋・讃賀 ◆
跋、凡例
太上は大宇宙を開闢し
混元は銀河洲に源を発す
鴻鈞の徳は星系に満ち　　老祖が降りて凡例を修す
凡　例（はんれい）
一、懿勅崇心宗脈：過去の儒宗聖門にはなかった科学技術の応用を、現代の思考で構築することができ、より大きな知識の恩恵をもたらし、無数の衆生の成長と回帰を成就させ、共に一つの因縁を生み出す。それは生存する現在から向上させることができるものである。
二、科学技術文明が明らかに示すところ――それは度重なる大改造を通じて、有情衆生の原霊の基本因質、すなわち人間界で言うDNAを向上させることである。このような条件からいかにして原始の根源に至るかは、すべて同じであり、必ずや未来の科学技術文明による実証に依拠しなければならず、それによって良き成長がもたらされるのである。
三、『大道虛空』の著作は、まさに千百年来の遅れた科学技術文明を補完するものである。すべては人間界において、一歩一歩確かな足跡を刻み、歩みごとに着実に進む必要がある。このような因縁と条件の中でこそ、より大きな学習と成長、そして成就を得ることができ、まさに経験の蓄積と智慧の継承となるのである。
四、『大道虚空』著作の因縁―まさに未来の科学技術文明が大いなる徳の恵みを顕わすことを開示するものであり、有情世界の衆生にとっては、まことに如実で、まことに適切なものである。しかし現在の有情衆生は、必ずしも細心に体悟することができないかもしれない。この中の章節の根源は、未来において必ずや科学技術の実証によって裏付けられることであろう。
五、『大道虚空』は懿敕崇心堂において著作されたものであり、これは一般的な天書ではない。知るべきは、これは千百年ぶりに初めて、「天音伝真」の先天に含まれる蔵と、諸天仙仏の現代的な思考を基盤として引用され、さらに現代の科学技術文明の向上に合致し、未来には科学技術文明によって実証されるであろう。
六、時代の移り変わりにおいて――有情衆生の心性と霊性は互いに補い合うことができず、また時代の歩みについていくこともできないため、必ずや自らの心性と霊性に多くの障害が生じる。これをどのように取り除くべきか。各自の心性と霊性を顕現させることの重要性を通じて、「心の灯をともし、仏性を顕わす」境地に至ることができる。
七、各々の環節と時空間に対して、懿敕崇心堂が全体の大道シリーズ叢書を著作する中で、正に一冊ごと、一回ごとに、また各章節が互いに連貫し縦横に通じるのである。このように、決して一般の善書が比べ及ぶことのできないものである！
八、大道の本質－有情の衆生の原霊を引き動かし、因質を超越して向上させること、これは人間界で言う「DNA」の作用であり、また大きな徳の恵みである。今この瞬間は信じられないかもしれないが、百年の時を経た後、この時空の契機と因縁を「投影再現」して、この過程を仔細に観察すれば、深く感銘を受けることであろう。
九、縁起を超えること－これは一つの効能作用によって、有情衆生が人間世界で成長し、回帰と円満超越を果たすことを、極めてありのままに提供できるものである。必ずや人世において一切の因果、業障、冤債を完済した後こそ、まさに「借りなし身軽」となり、回帰超越もまた必ず期待できるのである！
十、上蒼下化――このような因縁条件は、未来の科学技術や科学によって裏付けられるものを補完するものであり、いかに幸せな福縁であることか。第一手の資料において、天地宇宙の運行過程の実況を知り、先立つ観念によって構築され明確に体証されることが可能である。他宗脈にこのような因縁があるだろうか。
十一、本書の著作は、多くの仙仏の心血の結晶を集めた成果であり、これは単に従来の科学技術文明の思考構築の概念を開くものであり、必ずや未来の有情衆生に対し、科学技術文明の作用を実証することをもたらす。まさに人間界において、科学技術文明をより大きく発揮させるものである。
十二、『大道虚空』の出版が間近に迫る中、著作への参加、印刷支援、配布、講義など、いずれも非常に大きな功徳と果報をもたらす。では、いかにして自らがより大きな達成を心ゆくままに成し遂げられるか？ 必ずや人間界において、人々と優劣・是非・○×・正誤・善悪を争わぬことである！
十三、天地、無極、虚空、大宇宙と争って千秋万代を超える必要があるが、果たしてこのような境地に至ることができるだろうか。努めよ、努めよ。皆がこのような因縁と契機を得て回帰できることを願っている。我ら衆仙仏も天界にて、有情衆生の帰還と超越を待ち望んでいる。
太上鴻鈞老祖　降凡例を下さる
儒宗聖教　真仏心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
天運癸未年蒲月十八日戌の刻
この勢いを見ると、しばらくは騒がしくせずにはいられないでしょう。本当にご苦労をおかけしました。私も退き、今後必要なすべての弘法について共に議論しましょう！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##昊天欽差　南天馬天君
◆ 跋・讃賀 ◆
跋、凡例
諸天の仙仏降り来たりて臨む　　崇心神仏歓迎の心
舞台に立てず申し訳ございません　　次回のご縁を皆様お待ちください
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日はあまりにも多くの仙仏が崇心に降臨し、「跋と凡例」の著作に参加したいと願っておられます。しかし、「跋」はわずか三名の枠しかなく、「凡例」はさらに一名のみでございます。その他の聖仏仙真の皆様には登壇して著作に参加いただけませんこと、どうかご寛容くださいますようお願い申し上げます。
申し訳ございません！次回をお待ちください、私たちはまた大道シリーズ第十五冊の著作に参加させていただき、その際には改めてご登壇いただきご訓示を賜りたいと存じます。行き届かない点がございましたら、どうぞご容赦くださいませ、失礼いたしました！失礼いたしました！また『大道虚空』の次回は完結編として天にご奉納いたします。どうか堂前にて、謹んで香を備え、上天よりご奉納のご下賜をお迎えくださいますようお願い申し上げます。
大道シリーズ第十五冊は、再来週の金曜日に、堂前において再び香案を虔しく設け、上蒼の御旨が降りて著作されることを恭しくお迎えいたします。また、本日壇上に上がって著作に参与できない諸天仙仏にも、より大きなご縁と機会を授けます。本宗脈は、道家を基礎とし、仏家を理諦とし、儒家を宗旨としております。
必要に応じて理解すべきは、一般の寺院や宮堂とは異なること。また「儒宗には儒宗の体系と行いがある」ため、随意に変更することはできず、むしろ自らの特色を打ち立てるべきである。そうすれば全世界に弘めることができ、今後この方向へと導き、完成させていく。　上天は皆にあまりにも多くの糧を与えているが、誰も活用できていない。本当に少し愚かであると言わざるを得ない！
お知らせいただきたい。本宗脈には、未来の弘揚成就と超越の因縁の根本と契機の体現として、あまりにも多くの資源が備わっている。今日の気場と磁場が、これまでとは異なることを感じられないだろうか。より穏やかな気勢が漂っている。諸仙仏もまた、諸賢生を加護している。感じられないだろうか。じっくりと味わっていただきたい。このような因縁は多くないのだ。
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##崇心正主席　虚空上人
大道虚空の書旨を完うし　　恭しく懿旨を迎えて堂に降り示さん
神仏の学生は虔敬に迎え　　霊修の院士は列をなして奉持す
本日はまた、本宗脈の一大聖事であり、大道シリーズ第十四冊『大道虚空』の著作が完成し、佳期に奉告を果たすことができました。誠に喜ばしく、一つの段階が完了し、さらに新たな段階が展開されることとなりました。
命じるに、本宗脈の虚空落筆天尊、虚空御傳天尊、虚空銀筆大道天尊をして、三十里の外にて御駕を迎えさせ、本宗脈の虚空霊会仙姑、虚空霊意仙姑、虚空霊通仙姑をして、二十里の外にて御駕を迎えさせ、その他の神仏と諸賢生及び無極大道院の霊修院士らは、列を整えて御駕を待ち、儀を失うことなかれ。
無極は旨を頒ちて崇心に降り　　大道虚空より来たりて相迎う
著作完成し弘揚を願う　　未来期すべく無極の親
謹んで無極の懿旨を帯び、崇心道場に降りて宣読を賜る。神人ともに伏し拝す！
懿旨を開きて読む
謹んで奉る
無極皇母大天尊　懿旨に曰く
母は理天の勝地に住まい、南贍部洲のすべての下凡した霊魂たちに対し、五濁悪世の中で、自らの過去の業障が縁あるたびに完全に消え去り、とても真実に、またそれぞれの心の意識にぴったりと寄り添い、未来の成就のよりどころとなることを切に願っておられます。
現代の世において、人間世界では、丙子年に「懿敕崇心堂」が母心自らによって建立された後、直ちに天命を受け「大道シリーズ叢書」の編纂を開始し、今に至るまで既に第十四冊『大道虚空』の天書を完成させ、天命を果たし天界に奉還した。
誠に崇心の諸神仏と諸兒女たちが、力を合わせ心を一つにし、共に上蒼のために、千古以来、極めて理解し難い因縁を明らかに著作することができ、本当に母である私を大いに喜ばせ、嬉しく思わせてくれました。今や、『大道虚空』の全体の著作を完成させることができました。
この度は、数多の天界の仙仏たちの心血と結晶、そして崇心の神仏たちと多くの子ら等の全ての努力があって初めて実現したものです。これは千古に稀なる堂奥を窺うことのできる一連の天書であり、全体として下ろされたものであり、単なる一般的な天書に留まらず、宇宙・虚空・無極を開き、すべての演繹に参与する衆原霊を啓発するものなのです。
『大道虚空』の著作を通じて、現代の子孫たちに先人の思考構築の概念を明確に伝えることができる。これにより、未来の人類世界の文明と科学技術に対して多くの助けと効果をもたらし、大宇宙、虚空、無極の奥義のわずか千万分の一の契機を下界に伝えることとなる。
先に観念と思惟を有することができてこそ、一歩一歩未来の文明と科学技術の顕現を促すことができるのである。母なる心は喜んで『大道虚空』の著作に参与し、すべての子らにより大きな信心と鼓舞を与えることができる。ここに厳かな礼節をもって、崇心の未来がただ一般の尋常な宗脈ではないことを知ることができるのである。
母は大いに喜び、特に諸神仏と子供たちを賞賛し、瓊漿二壺を崇心堂のお茶に加えるよう命じられました。また、千年に一度の蟠桃を賜り、神前の寿桃の中に分け入れられます。お一人おひとりが一つずつ持ち帰り、未来の成就と褒賞の証とされます。皆様の一冊一冊の著作に、母は深く慰められております。
無極皇母、懿旨を頒布して
儒教の聖なる教え
真の仏教の心髄
無極大道院
懿敕崇心堂
天運癸未年蒲月二十一日戌の刻
諸神仏と諸賢生の皆様、無極皇母娘娘ご自身からご褒美を賜ることができたことをお慶び申し上げます。この稀なる殊勝なご縁によるご褒美は、誠に皆様のためにお祝いと祝福を感じるものでございます。よろしい！皆様、お疲れさまでした。私は速やかに理天に戻り、ご命令の完了を報告いたします。
千古の奇縁今来臨す　　瓊漿蟠桃賜わりて親しむ
母娘より賜りし御恩を叩頭して謝し
再び昊天の玉旨を拝受し奉迎す
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は誠に稀有な殊勝なる佳き日であり、まさに大道シリーズ第十四冊『大道虚空』が完書され、天廷に旨を奉じて帰還する日であります。先ほど無極皇母よりご褒美を賜りましたことを、崇心は誠に無比の慰みと慶賀を感じております。
その後、昊天玉旨が堂に降り、本宗脈の無極城隍帝君、無極司命真君、無極三関聖帝を二十里外で聖駕を恭しくお迎えするよう命じられました。また、本宗脈の無極普賢菩薩、無極大勢至菩薩、無極註生娘娘を十里外でお迎えするよう命じられ、その他の神仏と諸賢生、および無極大道院霊修院士らは、列を整えてお待ちし、儀礼を欠くことのないようにとのお達しでした。
南天の徳意は心の縁を尊び　　馬天君来たりて大道を顕す
天の玉のご命令を戴きて降り来たり、
大道の虚空円満を恭しく賀す。
昊天玉詔を奉じて崇心道場に降り、宣読することを命ずる。神人よ、平伏せよ！
玉　旨　開　読
謹んで奉る
昊天玉皇大天尊　玄霊高上帝　玉旨に曰く
朕は九五の至尊に在り、特に儒宗聖教の教育文化を非常に重視し、各宗脈教派に対して、真に「天に代わって大道宗脈を宣化する」ことを担い、有情衆生を導いて回帰超越させ、殊勝なる条件をもって成長向上できることを期待している。
経由　南海古仏と　南屏道済古仏の誠なるお願いにより――大道シリーズは、懿敕崇心堂において著作が始められ、今に至るまで第十四冊の完書を著し、天に旨を納めてお戻りになりました。また崇心の諸神仏と諸賢生らが心を合わせ力を尽くし、　上蒼より示された大いなる徳沢に対し、一冊一冊、一度一度と著作を続けてまいりました。
各章節が天書の中に次々と下化されるにつれて、まさに千古の奥義を開き、大宇宙、虚空、無極のすべての精華を演繹し、その徳沢を有情衆生に与え、上蒼の演繹教化がいかに殊勝であるかを知らしめます。これは上蒼が命じ、重んじる棟梁の才なのです。
このような因縁と条件を、いかにしてより広く弘め広げることができるかが、まさに為すべきことである！また、『大道虚空』の著作がすでに完成に至り、朕の心は大いに喜ばしい。崇心が大道シリーズの叢書を著作し、千古に伝わらなかった奥義を開示し、さらに上蒼の徳沢と仙仏の徳沢を、この世に降ろし教化することができたからである。
人々が知ることを可能にする。自分が生きているこの瞬間、実は天が未来の生存を超越する因縁の働きを導いているのだと。そしてこの天の慈悲深い配慮の因縁を、さらに大きく広げるために、今『大道虚空』の全著作が完成したのである。
理に応じて崇心の諸神仏と諸賢生らの苦労の報いを賞賛し、大道の演繹提唱に対しては一歩一歩達成することができる。教育文化課程の徳沢こそ、上蒼が共に崇心の未来の因縁を助けるべきものであり、これらはまさに崇心宗脈の未来の福縁と財徳であり、そのまま賜ることとなる。
昊天玉皇大天尊　玄霊高上帝が　玉旨を下される
儒宗聖教　真仏心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
天運癸未年蒲月廿一日戌の刻
ああ！崇心の諸神仏と諸賢生が、一歩一歩と上蒼の職志と重責大任を成し遂げられたことをお慶び申し上げます。これにより崇心が並みの宗脈ではないことが十分に示されました。おめでとう！おめでとうございます！皆様のご苦労に感謝いたします。吾は昊天に戻り、ご命令を果たしたことを報告いたします！
一歩一歩進めて実現させることは　　これまでの取り組みよりも優れている
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院霊修院士の皆様、こんばんは。本日は、無極懿旨の賞与が下されたことを謹んでお受けし、また昊天玉旨が降臨されたことを恭しくお迎えいたしました。上蒼の未来における大道弘展のための教育文化に実際に貢献すれば、多くの福縁の助けを得ることができ、過去のご苦労が未来においてより容易に成就されることでしょう。
これは　昊天のご意思とご褒美であり、上蒼の千秋の大業聖務工程に対し、一歩一歩着実に弘揚することができ、また深く福縁と財徳を得ることができます。さらに、崇心宗脈に対する要求の中では、上蒼が直接お与えになるものであり、皆さんはより一層心を込め、努力を重ねる必要があります。成功は一歩一歩、基礎を固め築き上げていくものです。
共に千年の大業と聖なる務めを成し遂げるべく努力できることを願っております。上蒼より賜わった蟠桃は外の香案の前にありますが、貪って多くを得ようとしてはなりません。これは本宗脈の全ての学生と聖仏への褒美であり、今日の神案にある他の供物からも同じ効果を得ることができます。このことをご理解いただけましたでしょうか。また、これは寿桃だけに限ったことではありません。
福のある者は、たとえ少ししか取らなくても、その福の縁は深い。福のない者は、多くを貪ってもほんのわずかしか得られない。この道理がお分かりであろうか？皆がすべての寿桃を持ち帰ることのないように、来られなかった学生たちの分も残しておくべきだ。これでよろしいか？皆様、お疲れさまでした。次回は聖訓ですから、早めに準備を始めてください！
明日の禅機は迷いの障壁を破り、近いうちにますます多くの善縁が戻ってきて申し上げるでしょう。講解担当者はより多くの研修が必要です。次回、再び堂前に香案を虔しく備え、大道シリーズ第十五冊の聖旨を受ける著作を恭しくお迎えします。ちょうど諸賢人がおっしゃったように：工事はすでに落札されました。これからどう進めればよいでしょうか？
必ず「崇心大学」の設立に対し、多くの力強い助けと福縁・財徳を実際に得ることができます。皆さん、一緒に頑張りましょう！我々の心に準備をさせることができます！OK、皆さんがこのような認識を持っていること、師として大変嬉しく思います！皆さん、お体を大切に、次回またお会いしましょう！