大道シリーズ叢書 第34冊『大道心宗』
日本語版
◆ 前置・序 ◆
これは人間の家庭生活に密着した生活の宝典です。皆様、手に取られて必ずや得るところがあるでしょう。
編集後記
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##大道心宗崇心大主席　南天主宰　文衡聖帝
2013年1月8日　壬辰年十一月二十七日(火)
志を励まし勇を奮い、怠らず忽せにせず、堅固なる志を以て完成し、教化を弘め心を崇めよ。
◆ 前置・序 ◆
この世において、「父母の恩恵」は家族の生活を照らし支える光です。もし父母の庇護がなかったらどうなるか、皆さんは考えたことがありますか。世間でよく言われるように、「母のいる子は宝のように、母のいない子は草のようだ」という言葉があります。「父母の恩恵」によって子孫が養育され成長する過程で、私たちは彼らが社会に貢献することを願い、負担とならないことを望んでいます。
孝道と恩返し：これは人としての子女に必要なことであり、「因縁の連鎖」が組み合わさることで、福を授ける貴人の助けが現れるのです。また、貴人には顔に書かれているわけではなく、人と人との間の情感がこのような関係を維持する条件となります。さらに因縁の連鎖について言えば、毎日異なる「福を授ける貴人」が自分のそばに存在していると言えるでしょう。
人類は他人が自分を助けてくれることに感謝しますが、自分にとっての両親こそが、まさに自分が生きるための福と貴人であるとは考えません。さらに、両親は福徳を子孫に与え、自分自身には何の費用もかけず、日々の食事の心配もせずに済むのです。このようなことは、自分が親になって初めて、子孫を大切にすることの意味が分かるのです。
食物連鎖！実はもし他の万物の生きとし生けるものが人間の温飽を養うために提供されなければ、多くの殺戮行為を引き起こす恐れがあり、このような観念には相互補助の主体となる因縁も存在しません。すべての万物の生きとし生けるものが人間に食物連鎖や事象の連鎖を提供してくれることに感謝しなければなりません。これこそが天地が演じる根本的な道理であり、大道の徳が潤す基本的な意図でもあるのです。
人類の衆生は、「生存遺伝子」の福祉を向上させ成長させることで、人類の生存はすでに多くの進化を遂げています。しかし、心の面では多くの不足や修正の必要性が生じています。このような修正は、人間社会において非常に重要な必要性であり、生存のさらなる向上を経て初めて、人類が共に支え合い生存する恩恵を得ることができるのです。
現代の世には様々な科学技術文明が発達し、多くの人々はこのような環境の中で、ただ生活の安楽さに依存するばかりで、生存におけるあらゆる無明の障害と限界をどう進化させればよいかを知らないのです。大方の人間は、これが現代の科学技術文明がもたらした恩恵だと信じているだけでしょう。
もしそうでなければ！　天がすべての科学技術進化の成長と向上を主導しなければ、どうして生存に対して善良な成長を望むことができようか？また「自性」が比較的高次元の生存空間に現れることもできるであろう！同時に：遺伝子の本質であるDNAの成長を提供すれば、優れた遺伝子RNAの超越が得られるのである。
このような因縁条件に対して、世の中のすべての宗教は真に応答することができず、根本的にそのいきさつを知ることができない。なぜこのような文明の進化が必要なのか？その多くは生存と信仰のためだけのように思われるが、天地の演化の真実の意味において、人類はただ地球という空間にやってきた一過客に過ぎないのである。
いったい誰が長くこの世に存在し続けられるだろうか？おそらく誰にも不可能なことだろう。ただひたすらに、一世また一世と日常生活の中を繰り返し輪廻するのみである。人間の衆生はただ現在の安穏な生活だけを知り、それによってこの世には様々な職業の提供者が生まれ、生存への志向は善良な快適さ、便利さ、普遍性を形作っていくのである。
このような条件において、人類の生存を形成する六大恩恵とは何でしょうか？
一、天地の覆載の恩恵
二、日月の普照の恩恵
三、国家の保護の恩恵
四、師匠の教育の恩恵
五、父母の養育の恩恵
六、衆生の扶持の恩恵
天は大変厳しいもので、人々を皆、金銭と通貨の充足のために、日夜ただその金銭と通貨の充足だけを求め、一日中右往左往させているのです。このような考え方はあるでしょうか？もし天の視点から見れば、それはやむを得ないことですが、天地の進化の視点から見れば、人類の衆生はただ生きるためだけに、あまりにも哀れな存在です。
人々の世には倫理道徳が必要であり、生活における必要性を規制するものです。これはまず「孝道」から始め、身近な伴侶を見捨ててはなりません。古い言葉に「糟糠の妻は堂より下さず」とありますが、これは天が古来より示す明らかな教えであり、倫理道徳の規範によって、青春の年月を捧げて苦労した女性の一生を守るべきなのです。
皆さんにお尋ねします。女性が嫁いで家庭に入り、無償の奉献を捧げるとはどういうことでしょうか。考えてみてください、一生懸命働き、年老いた後に離縁されたら？あなたの心はどう感じますか！これこそが、古来より天が人類の生存のために下した戒律の根本なのです。あらゆる業界の経営者は、このことを心に刻む必要があります。
自分が間違ったことをしても、どう修正すればよいか分からないままではいけません。だからこそ、事前に準備を整えておくことが必要で、そうすれば悪い結果を招くこともなく、どう円満に解決すべきか分からなくなることもありません。これは紛れもない真実であり、この世には「生存の安らぎを与える福徳の貴人」、つまり「母親」と呼ばれる存在がいます。彼女たちは子供たちのために一生を捧げ、決して後悔することはありません。
もし両親の福徳があまり恵まれていない場合、育てる子供も比較的苦労が多く、世間で言うところの「子供が『貴気』である」という状態になると、両親や家族もそれだけ「気苦労」が多くなります。こうして皆さんもお分かりでしょうが、子供の養育に関しては、決して一つの方法だけで対応すべきではなく、また全ての福徳を使い尽くすようなこともしてはならないのです。
信じますか？このような比較的貴気のある子供たちに対して、父母や家族が感じる方法は同じでしょうか？絶対に同じではありません！まるで「人が水を飲むように、冷たさ温かさは自ら知る」が如く、このような細やかな苦労の過程は、果たして福報のより良い父母や家族が理解できるでしょうか？あまりにも難しいことです！
かくして、「孝道による恩返し、両親の養育」は、必ずや人類の「新たな三綱」によって実践されねばならず、そうして初めて黄帝の子孫たる良き国家が、千年以上にわたり弘化興盛することができるのです。このような世の中には、「福報と陰徳」の両方が満ち足りていることが必要であり、それによって初めて実現可能となるのです。
現在すでに親となった人々に、このような考え方はあるだろうか？実は次第に失われつつある。昔から「子を育てるは義務、親孝行は当然」と言われてきた。この『中華文化基本教材』は、世界中のどの国にも当てはまり、父系社会も母系社会も含め、すべての親――父母の養育を受けるものである。
「椿萱の徳沢」が子孫に及ぼす影響とは、まさに至れり尽くせりの配慮であり、ひたすらにこれらの子女や孫たちが立身出世し、社会に悪影響を及ぼさないようにと願うことです。それだけで立派な子孫と言えるでしょう。このような世の中のすべての親の苦労を、子としてどうやって理解できるでしょうか？必ずしもそうとは限らないのです！
人類の根本は、「孝順」というものだけを知っているに過ぎません！しかし、どのように孝を尽くすべきか、どのように順うべきかは分かっていないのです。加えて、現代の子供たちはそれぞれ異なる教育文化を持ち、各人異なる考え方を持っています。こうした条件も、天が定めた公律の綱領から外れることはなく、これは皆が必ず理解すべきことです！
理心光明禅師　題す　癸巳年中秋節の前にて
2013年10月上旬
偉大なる母が家庭を守るために背負った全ての辛酸と苦しみを、よく読み込めば必ずや実感できることでしょう。
推薦序
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##無極駕前　許飛瓊仙姑
矢に勤め矢に勇み、怠ること勿く忽せにすること勿く、職を克く完成し、大道心宗と為す。
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2013年1月11日　壬辰年十一月三十日（金）
◆ 前置・序 ◆
人々の世において、なぜ善良な伴侶がそばに必要なのか？また人類が必ず備えるべき条件については、古くから明らかな教えがある：一つは父母に孝行すること、二つは貧しい時を共にした妻を捨てないこと。これは千古の綱領であり、まさに二十一世紀の華人世界に向けて、修正と改善を加え、高める必要性があるのだ！
『新三綱』の実施を促進し、人間浄土の弘化を実現した後は、次に自らの福報を増やし、子孫の遺伝子が変化するよう促すことが求められます。こうして人々は皆、最も基本的な「綱常倫理」を実践する基盤を得られ、世の中の複雑な人倫関係も大きく減らすことができるでしょう。
言えることは、母親が世話をする家庭において、大半は家庭の中心であるということです。このような世の中には「男は外で働き、女は家庭を守る」という決まりがあり、かつてはそうでしたが、現代では必ずしもそうとは限りません。ちょうど母親の役割のように、非常に重要であり、また非常に負担の大きいものなのです。
一家の福の星は、「お母さん」と呼ぶことができる。このような条件を備えた偉大な女性は、喜んで家族の面倒を見てくれるだろうか？何か不満はあるだろうか？絶対にない！これはこう言えるだろう：一家の主は乾の道である父であり、一家の妻は坤の道である母である。互いに補い合い、家庭を築き上げるのだ。
偉大な女性は「お母さん」と呼ばれますが、皆さんも同じように感じませんか？この女性は、その境遇の良し悪しにかかわらず、子供たちにとって一生の「幸せの恩人」です。その後、あなたの人生の後半を支えるこの女性は、「妻」とも呼ばれ、「嫁」とも呼ばれるようになります。皆さん、考えてみてください、この女性は一体誰なのでしょうか？
それはまさに「老婆」とも呼ばれ、「太太」とも呼ばれる存在です。やがては自分自身の母親（姑）の役割を引き継ぐことになる、そうではありませんか？ これは偉大なことではないでしょうか？ これこそが人倫と道徳の規範であり、また上天がなぜ「大道心宗」を著されたのかという本来の意図なのです。その中の道理を理解できるでしょうか？ よくよく考えてみてください。
人々の世はこのような仕組みによって、婚姻の結びつきが生まれ、古来より数多くの偉大な「母」を生み出してきました。特に有名で大きな影響力を持つ方々もいらっしゃいますが、実は天下の「母」は皆、偉大な存在です。ただ世に知られていないだけでありながら、それぞれの家庭の教育や繁栄に違いをもたらす影響を与えているのです。まさにその通りではないでしょうか。
夫婦が心を一つにすれば、土も黄金に変わる。これは世の中で必ず理解すべき「計画は常に変化に追いつかない」という道理である。これは乾坤（夫婦）が結ばれる条件について言えば、良縁が必ずあり、別の時空からの福徳が加わることで実現する。このような条件下では、乾坤（夫婦）が家屋や土地を購入することもより可能になるであろうか？
実は、現代の言葉で言えば、「努力しても必ずしも成功するとは限らないが、成功した者は皆、大変努力している」というものです。世の中のあらゆる事柄には、なぜ善き因縁の成長が必要なのでしょうか。考えてみてください：人類の衆生はなぜ、生存の方向性において、「通貨」と呼ばれるものを備えなければならないのでしょう？
これは人類の衆生、すべての家庭と一人ひとりの人間が必ず備えるべき条件です。ですから、物事を決める権限において、夫婦双方が目標を共同で選択し、一致して融合できるかどうか？これによって、将来において双方の認識の差が生じず、決定後の不足、欠如、誤りが生じることもなくなるのです。
本来ならば良き報いを得るはずであった多くの恩恵が、かえって一転して大きな負担となり、さらには全滅してしまい、再び憂いと悲しみの雲に包まれてしまう。このような夫婦双方の認識の相違は、口論の余地を生み、夫婦間の将来の争いの火種となる起点ともなります。現代の夫婦が口論も争いもなく過ごすことは、まことに難しいことと言わざるを得ません。
現代の若い世代にとって、これは一種の警鐘とも言えます。夫婦の結びつきには大きなすり合わせの余地があり、何度も何度もコミュニケーションを重ねることが、健全で幸せな家庭生活を築くために必要不可欠です。なぜそこまでする必要があるのでしょうか？多くの夫婦が長い年月を共に過ごすうちに、変化のない日常生活には退屈さを感じるようになるからだと、私は信じています。
生存の精神的プレッシャーは、情緒を緩和する必要がある。あまりにも長く続くと、新鮮さを感じなくなる。世間で言うように、老夫婦になれば、情趣の交流は必要ない！日常の生活では、現代社会が絶えず変化していることに気づかないことが多い。もし一つの形に固執すれば、とてもつまらないものになる！
実は夫婦の争いも、全て相手を思ってのことなのです。もしあなたのことを放っておき、気にかけなければ、わざわざこんなことをする必要はないでしょう！このような視点で相手の立場に立って考えれば、夫婦の心の通い合いは、単なる日常生活だけにあるのではないと分かるはずです。夫婦の暮らしを豊かにする潤いや情感はまだまだたくさんあり、それらが幸福な家庭を築き上げることができるのです。
双方の立場が異なり、価値観に差があると、「口と舌がよくても噛み合う」ことになり、皆さんは痛いと思いますか？このような問題について、夫婦双方が争う立場から、あなたは相手が間違っていると思いますか？ああ！実はどちらもそうではないのです！このような認識の違いが、「姑が言えば姑の理、嫁が言えば嫁の理」という状況を生み出しているのです。
双方が言い争う余地がある場合、あなたが仲裁に入って円満な結局を迎えられるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！時には、夫婦二人が互いに抱えるストレスや感情を爆発させて初めて解消されることもあり、その後次第に仲直りし、より一層大切に思い合うようになるのです。この種の夫婦喧嘩の原因について、皆さんはどうお考えでしょうか？
すべてはこの家庭の幸せのためでしょうか？相手の意見を排除し、自分の考えを押し通そうとすることで、これはしばしば夫婦喧嘩の引き金となります。夫婦それぞれの立場から考えてみてください：果たしてどちらが正しく、どちらが間違っているのでしょうか？夫婦喧嘩はあっても、不和による離別という結果だけは避けなければなりません。
夫婦双方の認識する角度を理解する必要があり、「母徳の輝き」がどのようなものであるかを知ることも必要です。それは一人の円満なる家庭の福星によってもたらされ、この方こそ偉大なる母親なのです。これは人間界から見れば、すべての家庭において、一人の女性である母親が二十余年もの苦労を経て、やがて頭角を現すことができるということです。
夫婦の間には！人がいれば問題があるもの、ただ世の中のあらゆる問題がいつまでも引きずられることを恐れるのです。実は皆さん考えてみてください、この女性があなたの家に入ってからというもの、心を尽くしてあなたの家族のために尽くしてきたではありませんか！このような女性があなたのために捧げた青春の歳月、心を通わせた情愛、これに感謝の念を抱く価値がないとでもいうのでしょうか？
夫婦の間で争いが起こるのは避けられないことですが、現代ではそれぞれの視点や価値観が異なるものの、「違いの中から共通点を見出す」ことができます。つまり「健全なコミュニケーション」の方法があり、すべての問題を心の中に押し込めて、口に出さずにいると、長くため込んでしまうと、将来的には爆発的な力や悪い病気の原因となってしまいます。
このような「鶼鰈情深」の夫婦は、必ずや「百年好合」の如く共に暮らし、子孫へとその絆を伝えていきます。「手本あれば学び、なければ自ら創る」――祖先の優れた模範を子孫へと伝え、彼らがそれに倣うよう導くことができるでしょうか。また、わが両親、義父母、祖父母たちも皆、同じように寄り添い一生を過ごしてきた姿を顧みましょう。
すべての親族の情愛は、少し問題にぶつかると耐えられなくなるものだろうか？両親、義父母、祖父母、そして伯父・叔父・兄・嫂たちに尋ねてみよ。彼らの情愛は本当に脆くもろいものなのか？夫婦が共に二人の感情を守り抜くのは、実は長い時間をかけた「すり合わせの努力」の賜物であり、簡単に別れを口にすることはないのだ。
このように夫婦の「情誼、情義、情愛、情感」が融け合う中で、夫婦双方のあらゆる苦労や努力を大切に慈しむことができるでしょうか。夫婦二人の子孫に対しては、より良き伝統を誠実に受け継ぎ広めていくことで、この世において忠実で貞節な情感のもと、互いに支え合い一生を共に過ごすことができるのです。
天がこの世に与えた使命と責務を、ありのままに全うしなさい。過去の不足や欠点、過ちにこだわってはならない。もし二度目、三度目の結婚をするならば、必ず覚えておきなさい：常にそばにいるこの人を大切にすることだ！生涯をかけて家族に無償の愛を注ぎ、初めて「若き日の夫婦、老いての良き伴侶」という理想の関係が築けるのだ。
「新時代の良き男性」としての夫の協力は、夫婦の深い愛情の中で、家族全員の世話を完璧に行うことを促します。かつては女性だけが家庭を切り盛りし、非常に苦労していましたが、現代の核家族では夫婦が互いに助け合うことが円満な家庭を築くために必要です。
このような偉大な母性の輝きは、家族全員の安らかな生活を守りながら、夫を支えて家庭全体の幸福な暮らしを維持します。では、このような母性の輝きは子供の教育においてどのような影響を与えるのでしょうか。実は、世界中どこでも、「母性の輝き」が教える影響というものは存在するのです。
理心光明禅師　題す　癸巳年中秋節の前にて
2013年10月上旬
大道心宗  Heart cases in Tao  目次
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##崇心主席　虚空文澤教化天尊
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2013年1月18日　壬辰年十二月初七日（金曜日）
跋、凡例
矢のように勤め、矢のように勇ましく、志を堅くして職を克つ。
◆ 前置・序 ◆
目次
ZERO　はじめに
005　　編集誌　　　　　　　　　　　　　　 理心光明禅師
009　　推薦序　　　　　　　　　　　　　　 理心光明禅師
一　はじめに
016　　著書接旨　　　　　　　　　　　　　 恭しく懿旨 玉旨を承る
023　賛賀、序引、頌勉　　　　　　　　　 衆聖の恩師たる聖尊
二　大道の根源
030　　第01回　宇宙の演繹　万物の霊が参与する　　　　 九天玄女仙姑
037　　第02回　天地の進化　衆生の根基　　　　南無燃燈古仏
044　　第03回　根基を固め　順序を踏む　　　　南無虚空　上徳人天古仏
051　　第04回　天地の徳沢　衆生皆な具わる　　　　 南海古仏
059　　第05回　殊勝なる妙諦　衆生の出航　　　　 南屏道済古仏
066　　第06回　大道演繹　霊性根器　　　　 九天玄女仙姑
073　　第07回　基因向上　福徳円満　　　　 無極元君  麻仙姑
081    第08回  大道心宗  主體架構         無極の御前  董雙成仙姑
三　集団互助
088　　第09回　人類と衆生は互いに支え合う　　　　 無極駕前  許飛瓊仙姑
096　　第10回　人類生存　共に支え合う　　　　 無極駕前  何仙姑
第11回 衆生に感謝し 恩恵を支えにす　　　　 八仙翁 漢鍾離仙翁
112　　第12回　相互に連携し合う　集団生活　　　　 八仙翁　張果老仙翁
120　　第13回　衆生の行業　長短ともに備わる　　　　 八仙翁  曹国舅仙翁
FORE　家庭における孝道
128　　第14回　両親の養育　孝行で恩に報いる　　　　 八仙翁  李鉄拐仙翁
138　　第15回　子を養い育てる　苦労は並大抵ではない　　　　 八仙翁  韓湘子仙翁
147　　第16回　椿萱の徳沢　孝道の伝承　　　　 八仙翁　藍彩和仙翁
155　　第17回　椿萱のエネルギー　子孫の遺伝子　　　　 八仙翁　呂純陽仙翁
163　　第18回　孝道承嗣　衆生皆に有り　　　　 南天文衡聖帝
172　　第19回　人倫孝道　用心行持　　　　 九天司命真君
180　　第20回　家中福星　母なり　　　　 北極玄天上帝
187　　第21回　偉大な女性　母と呼ばれる　　　　 精忠武穆王  岳元帥
195　　第22回　賢徳の内助　懿範の母　　　　豁落霊官王天君
204　　第23回　乾坤夫妻  人の大倫　　　　 南無燃燈古仏
213　　第24回　夫婦心を合わせれば　土も金に変わる　　　　南無虚空　上徳人天古仏
221　　第25回　夫婦喧嘩は避け難し　　　　 南屏道済古仏
231　　第26回　争いの激情　ストレスを発散する　　　　 南海古仏
240　　第27回　夫婦喧嘩はすべて家庭のため　　　　南無理心如來仏
五　母の恩は海よりも深し
247　　第28回　母性の輝き　家庭の福星　　　　南無虚空蔵菩薩
254　　第29回　母の徳の教化　全家に影響を及ぼす　　　　 南無阿弥陀仏
262　　第30回　母の管理　家族みな恩恵を受く　　　　南無弥勒菩薩
第31回　舅姑に仕え 嫁同士睦まじく　　　　南無地蔵王菩薩
277　　第32回　母が家を治めれば　家庭は繁栄する　　　　 南無大勢至菩薩
第33回 糟糠の妻は棄て離るべからず　　　　南無文殊菩薩
第二百九十四　　第三十四回　若き夫婦　老いて良き伴　　　　南無普賢菩薩
第35回　懿範母德　子孫に伝わる　　　　 南無観世音菩薩
第36回　鶼鰈情深　百年好合　　　　九天玄女仙姑
六　終章
319　　跋、凡例　　　　　　　　　　　　　　衆聖の恩師 聖尊
330　　完書繳旨　　　　　　　　　　　　　　恭接懿旨 玉旨

書き上げて上奏し、ご命令を謹んで承る。懿旨と玉旨を恭しくお受けする。
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##昊天欽差　李太白仙翁
著書接旨
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2013年1月22日　壬辰年十二月十一日（火曜日）
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##大道心宗　人天宗師　九天玄女仙姑
崇心宗脈大主席　　南天主宰文衡帝
大道シリーズ三十四冊　　恭しく懿旨の降臨を迎える期
謹んで　無極の懿旨　昊天の玉詔を拝受いたします
本日はまた、我が崇心宗脈にとって、もう一つの大きな喜びの良き日となりました。天下第一の殊勝なる「大道系列」を著作するにあたり、崇心の各冊は天地の真理を引用して下化し、現代の宗教における文明の成長をありのままに提供しております。このような天機の良縁は誠に得難く、必ずやこの機会をありのままに大切にしなければなりません。
時は至り、謹んで上蒼の御旨が降臨され頒示されるのを恭しくお迎えすべきであり、本宗脈の虛空龍翔天尊、虛空鳳翔天尊、虛空道傳德天尊を命じて、三十五里の外にて恭しく無極懿旨をお迎えし、堂へとお導き申し上げる。
命により本宗脈の虚空彩鶴仙姑、虚空彩虹仙姑、虚空理德観世音菩薩を二十五里の外に派遣し、無極懿旨を恭しくお迎えして堂に来ていただきます。その他の神仏と学生、及び無極大道院・院修学士らは整列してご到着をお待ちし、礼儀を欠くことのないように。
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2013年1月25日　壬辰年十二月十四日(金)
讃賀、序引、頌勉
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
無極駕前に侍する皇母
許飛瓊仙姑の伝示
大道シリーズ三十四冊　　崇心の徳意を弘め助ける
謹んで無極の懿旨を奉じ、崇心宗脈に降り示され、神人ともに伏して拝す。
懿　旨　を　開　き　読　む
謹んで奉る
無極皇母大慈尊　懿旨に曰く
母は理天の聖境におられ、凡塵にいる全ての子らが回帰することを心から願っておられます。特に現代は科学技術文明と物質的欲望が渦巻き、人倫道徳の規範を揺るがし、人類の災難が次々と起こっています。このような世の中は、まさに由々しき事態と言えるでしょう。また、人為的要因によって災いの到来が加速されているのです。
今や見渡すに、全地球はすでに相当に暗く、清新な一日を得ることは甚だ難しい。この種の人類の無明による災いは必ず次々と到来し、多くの不足、欠乏、誤りを形成する。これは現代の世代の有情なる諸子らにとって、真に理解し得る平坦な道は甚だ難しいものである。
人類の悪しき作用は、世の中に相当な苦悩を深めている。それは凡俗の衆生が宗教修行に入っても、真に向上して超えることが非常に難しく、「自性」を成長させようとしても、上昇して回帰する機会を得ることが非常に難しいためであり、諸天の仙仏たちを大いに憂慮させている。
母心親命：桃園懿敕崇心堂は、丙子年の立堂以来今日まで十
六年の歳月を経て、上蒼の徳沢が天下第一の殊勝なる著作として、「大道系列天書」は誠実に全三十三冊を完成させました。理にかなって、無極懿旨を再び頒賜し、大道系列第三十四冊に対し、その顔（表題）を「大道心宗」と題すべきです。
したがって、「大道を基礎として」「心宗の拡大」を弘化することを主軸とし、このような条件のもと、さらに真実のままに相互に補完し合いながら「真仏心宗」を人間界に広め、儒・道・釈・キリスト・イスラムの宗教を区別することなく、すべて一体として公平・平等に施行し、互いに賛嘆し肯定し合うのである。
大変喜ばしく思います！崇心が上蒼の職志を成し遂げるために志を堅く保つことができ、真に天下の衆霊児にとって大いに慶ばしい拠り所となりました。母心桃園懿敕崇心堂の神仏と学生たちが、どんな困難にも志を固めて乗り越えることができたのです。このような並々ならぬ忍耐力は、まさに心を動かされるものがあります！これこそが導きとなって回帰する拠り所となり得るのです。
未来において、必ずや真実をもって天下のすべての霊魂たちに、この世で最も優れた天機の奥義を提供いたします。これは人間の力で固い意志を克服し、向上させるものであり、努力の中に必ずや真実の功績が加えられるでしょう。これは人々の世界に対して非常に大きな助けとなります。定められた日が来れば直ちに開示し、一日も早く完成させ、世に広めて人々を長らえさせます。
また、崇心に対しても真実のままに弘め広め、母の心が切に望む今日の天下唯一、かつ天下第一の殊勝なる「大道系列天書」の著作は、真実のままに人世において上昇し回帰超越できることを示し、母の心が再び門によりかかって泣き悲しむことのないようにしました。真に多くの霊児たちを利益することができるのです。
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##崇心副主席　麻仙姑
2013年2月1日　壬辰年十二月廿一日(金)
第一回　宇宙演義　萬霊参与
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
無極皇母大慈尊　懿旨を　儒宗聖教に頒示したまう
真仏心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
天運壬辰年葭月二十七日戌の刻
ああ！崇心が再び無極皇母様のご肯定と賞賛を賜ったことをお慶び申し上げます。特に麻仙姑様、九天玄女仙姑様の姉妹の宗脈が、上天より託された職責と使命を誠実に遂行されたことを心よりお祝い申し上げます！また、時節の都合により、私は急ぎ理天に戻りご報告いたします。いずれ改めてご挨拶に参ります。皆様、またお会いしましょう！
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##無極皇母大慈尊
2013年2月5日　壬辰年十二月二十五日 (火)
第二回　天地の進化と衆生の根源
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
崇心主席文衡帝　　虚空に文澤を垂れて真理を闡明す
大道シリーズ三十四冊　　完成の懿旨頒示の期
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は無極より頒布された懿旨が完了し、続けて昊天玉詔を当堂に頒示するため、本宗脈の無極二・三関帝と無極九天司命真君を二十五里の外に派遣し、昊天玉詔を恭しくお迎えして当堂にお連れいたします。
命じられて本宗脈の
無極註生娘娘、
無極天心浄瓶観世音菩薩、
無極東瀛観世音菩薩を
十五里外に派遣し、
恭しく昊天玉詔を堂に迎え来たりて頒示せしむ！
その他の神仏と学生及び無極大道学院、
院修学士らは、
列を整えて駕を待ち、
儀を失うことなかれ！
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##昊天玉皇大天尊　玄穹高上帝
2013年2月19日　癸巳年正月初十日(火曜日)
第三回　基盤を固め　順序を踏む
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
天帝の勅使李太白　　　御旨を携えて再び降臨す
仙翁は心から喜び、真に歓喜し、
大道の心宗が開かれたことを慶賀する。
謹んで奉る　昊天の玉詔が降り、崇心宗脈に再び示し給う。神人ともに伏し拝す！
玉の勅旨を開きて読む
謹んで奉る
昊天玉皇大天尊　玄霊高上帝　玉旨に曰く
朕は九五の至尊にあり、世の中のすべての宗教に対して、まさに互いに高め合い、互いに成就し合うものであり、公正かつ平等な施しがある。今や次第に融合の契機が見られ、儒教、道教、仏教、キリスト教、イスラム教などの宗教、および新興宗教も皆、互いに成就し合い、称賛し合うことができる。
この考え方は、ここ十数年ほどの間に初めて、すべての宗教に対する平等な見方を開くものとなり、信仰者に対して非常に真実味のある相互の円満と成就を提供している。朕の期待するところは、玄穹高上帝らと共に協議し、いかなる国の宗教的信仰も区別することなく、互いに賛嘆し合い、融合を肯定し合うことである。
今や桃園の懿敕崇心堂を有するに至り、丙子年の立堂より今日まで十六年の歳月が流れました。朕の期待する聖務に対して、まさに大いに評価に値し、今や大道シリーズの天書は合わせて三十三冊を完成させました。冊冊はすべて天地の真理が演繹した徳沢であり、諸天の仙仏もこれを認めるところであります。
このような大いなる殊勝な因縁により、大道シリーズ天書第三十四冊の表題を「大道心宗」とすべきである。崇心堂設立十六年を経て、すでに堂々と独り立ちして教化を広めることができ、人間界における「倫理道徳」の規範向上を通じて、未来に訪れる多くの災難を減少させることができる。
このような条件は観ることができる：崇心の仙仏の先生方が力を尽くして心を込めて教化し、崇心の学生たちと互いに助け合って完成させ、人々の世の中で「倫理道徳」の実践において成長し、福祉を向上させる必要性を高め、必ずや未来の災難を消し去り、遅らせることができる。これこそが正しい道である！
朕の心は大いに喜ばしく、崇心の願いに対しては、玄穹高上帝と同様に大いに肯定し賞賛する。崇心はこのような殊勝なる天地の真理を、現代の世に広め、科学技術文明に対して自ら実践し、また人類衆生に真の利益をもたらし、さらに相互の成長と超越を実現している。
崇心が「大道心宗」の天書に記された殊勝なる因縁にあり、同時に弘化を推広する職責と使命及び義務を果たすことを願う。天旨が下された日より速やかに筆を執り、早期完成を期す。また、世の全ての宗教が互いに補い合い、向上して回帰することを、朕と玄穹高上帝は切に願うものである。
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##昊天玉皇大天尊　玄霊高上帝
2013年2月22日　癸巳年正月十三日(金曜日)
第四回　天地の徳沢　衆生皆な具わる
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
弘化を推し広め　霊を億万に渡し　成長して回帰し　円満を超越する
昊天玉皇大天尊玄霊高上帝、玉旨を儒宗聖教に頒示せり。
真仏心宗　大道心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
天運壬辰年葭月二十七日戌の刻
崇心が再び昊天玉皇大天尊玄霊高上帝と玄穹高上帝、お二方の玉帝の御慈悲と御肯定を賜りましたことを心よりお慶び申し上げます。まことにおめでたいことでございます！　老仙も大変喜ばしく思っております。崇心の「大道心宗」が広く弘まりますようお祝い申し上げます！　時節の都合により、急ぎ昊天に戻りご復命いたします。またの機会にお邪魔いたしましょう。では皆様、またお会いいたしましょう！
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##崇心大主席　南天主宰　文衡聖帝
2013年3月1日　癸巳年一月二十日(金)
第五回　殊勝なる妙諦　衆生の出航
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
大道心宗の任宗師　　九天玄女が台に登りて示す
崇心三十四冊の天書　　完成し上蒼に頒示し賜う
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道院、院修学士の皆様、今晩は！本日、師が自ら降臨され、崇心－大道シリーズ第三十四冊『大道心宗』の天書の聖旨受け取りの部分が完了いたしました！崇心は癸巳年より、これまでのすべての不足と欠落を大きく修整することになるでしょう。
如実に対すべきは、無極皇母大慈尊、昊天玉帝玄霊高上帝、玄穹高上帝がご期待されるように、未来において真に四億の仏子の回帰と集結を導き成就することが、まさに正道であります。また聖尊が開光をなさるのは、よろしいでしょう。どうぞ上座におつきください。開光が完了しましたら少し退き、癸巳年正月一日の佳日吉辰を待って安座なさいますよう。
新春佳節の午前十時に安座した後、再び正位に帰し、師匠は今日特に降りてきて自ら開眼供養を行います。「大道心宗」の普及が、ありのままにこの世に広まり、すべての四億の仏子が回帰することを願っています。いかなる宗教も区別せず、儒教、道教、仏教、キリスト教、イスラム教などの宗教も区別せず、互いに円満に向上し、超越することを期待します。
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##大道心宗　人天宗師　九天玄女仙姑
2013年3月5日　癸巳年正月廿四日(火)
第六回　大道演繹　霊性根器
##虚空福德明王
2013年3月8日　癸巳年正月二十七日(金曜日)
崇心副座麻仙姑　　無極皇母の殊勲を恭しくお受けする
大道心宗讚頌序　　高層仙聖降り来たりて助く
本日は我が崇心宗脈にとって、また一つ非常に殊勝な佳き日でございます。誠に崇心にとって大変慶ばしいことであり、『大道心宗』の天書が著されるに当たり、その賛賀・頌祝・序文などという殊勝な因縁は、まさに　無極皇母大天尊、　昊天玉皇大天尊　玄穹高上帝と　玄靈高上帝がご親臨されてご執筆くださることをお迎え申し上げるものでございます。
本宗脈より、虚空彩霞仙姑、虚空彩雲仙姑、虚空彩鶴仙姑、虚空彩花仙姑を三十五里の外に派遣し、皇母及びお二人の玉帝のご降臨を恭しくお迎え申し上げる。また、本宗脈より無極九天司命真君、無極文昌帝君、無極教化天尊、無極城隍帝君を二十五里の外に派遣し、御一行をお迎えする。
謹んで無極皇母及び昊天の両位の玉帝が自ら降臨され著作されることをお迎えし、「大道心宗」への賛・頌・序という殊勝な因縁は誠に得難く、また天下唯一のことであります。その他の神仏と学生、及び無極大道院・院修学士は列を整えてお出迎えの儀を怠りなく、また天書の著作に際しては平伏の礼は必要なく、姿勢を正して礼儀を尽くすことが肝要であります。
第七回　遺伝子向上　福徳充足
##真仏心宗人天大導師　南無燃燈古仏
2013年3月15日　癸巳年二月初四日(金曜日)
無極皇母が崇心に降臨され、大慈尊が来臨されて徳意新たなり
大道心宗讚賀篇　　崇心を提供し天音を揚げる
讃　　賀
母なる心は自ら崇心堂（台湾桃園）に懿命を授けられ、丙子年に堂を建立して以来、すでに十六年の歳月が流れました。『大道シリーズ天書』の著作という殊勝な因縁に対して、まさに非常に広大深遠な分析がなされ、また人間界において十分に「心性と霊性」を向上させてきました。このような因縁は、まことに得難き天機であります。
崇心は天地の真理を依り所とし、母なる心に感動を覚え、自ら凡塵に御命を下される。このような条件が揃うことは、まことに得難い殊勝な因縁である。四億の仏子すべての向上と超越に対して、互いに成長を促し合うことができれば、まさに人間界における第一の殊勝な現実性となり、人倫の規範をありのままに享受することができるのである。
母として本当に心から喜びを感じます。「大道心宗」の最初の賛賀篇において、自ら降臨して著作をなさるとは。このような条件は、崇心十六年の歴史の中で、人間界に対するすべての著作の因縁において、初めての殊勝な条件であり、感心し慰められるのは、ただ母心自らが懿旨を下された崇心堂のみが、第一等の条件の恩恵を受けることができるのです。
母なる心は自ら懿命を下されました：崇心堂が著作する大道系列の天書は、冊冊すべて天地の真理を依り所としており、有情なる衆霊児たちに「母の徳と懿なる範」の人倫道徳を指し示しています。このような真実の理諦は、現代の宗教にとっては非常に得難いものであり、また衆霊児たちの潤いある生命を通じて「母なる貴人」に感謝の念を捧げることは、天下唯一のものとなっています。
これにより、儒教、道教、仏教、キリスト教、イスラム教の教えに沿い、四億の仏弟子と九十二億の原霊子が天界に還ることを成就することができる。必ずや人間界においてすべての因果と業障を完消し、また如実に上蒼の職責と使命を完遂しなければならない。その上で、仮の世の一切を借りて回帰と超越を成し遂げるのである。
現代の科学技術文明を足がかりとすることが必要であり、上蒼がこの世のすべての霊魂に成長と回帰を求めることに合致する。このような状況において、母として崇心を母なる女神のシステムが定めた規範へと戻らせなければならない。崇心を二十一世紀における大いなる灯台の光明とし、人間界における清らかな泉の浄化とし、さらに回帰を示す月の標とするのである。
人々は宗教の区別なく、皆天地の真理を学び実践することができます。真に向上して学び成長することが、この世において多くの因果業障の干渉を減らし、同時に自らが過去の無明によってもたらされた災難の侵襲を真に懺悔することになります。これこそが今、無極天界へ回帰し再び超越する道なのです。
無極皇母大慈尊が　みずから降臨され　儒宗聖教を讃え祝福される
真仏心宗　大道心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
壬辰年葭（よしづき）月三十日、戌の刻
天下の全ての子女のために心から思う：母なる心の親しい尊い命が崇心に注がれるこの殊勝な因縁は誠に喜ばしく、崇心の諸霊児らが心を一つにして力を合わせ、「大道心宗」を成就し衆生を導き渡すことを願う。また理児と聡智が、真実のままに成長し弘揚することを！本日は崇心に一宿のご厄介をかけ、未来の弘揚について会議を行った。皆様、またお会いしましょう！
第八回　大道心宗　主体構造
##無極元君　九天玄女仙姑
2013年3月19日　癸巳年二月初八日(火)
昊天玉皇大天尊　　玄穹高上帝の徳は存す
親しく崇高なる心を降ろして頌を祝す　　大道心宗は天の音に順う
頌　　祝
崇心立堂の殊勝さは、天地の真実の理諦を如実に示し、これを人間界に降ろして教化するものであり、また極めて稀なる奥義でもあります。すべての人間が生まれてから老いて死ぬまでの過程を解き明かし、すべての「母徳の模範」が如実に向上し超越していくことを示します。これにより、諸天の仙仏にも殊勝な契機が与えられ、凡世に降りて教化を行うことができるのです。
このような天機の良縁を観ることができるのは、崇心のみがこのような殊勝な因縁を持つからであり、まさに四億の仏子と九二原霊子に、宗教信仰において真に回帰超越する大天機を提供し、人間の生存する契機を成長の糧とし、人界から相当の大因縁を引き起こす者によって、上へと増長していくのである。
これは、昊天と無極が共に協議し、「借将」を発明して凡塵世界へ下化し、未来の科学技術文明を超越させることに向けたものである。このような条件のもとでは、人倫の福祉が十分に成長し円満に実現してこそ、真の依り所が得られるのである！千古にわたるこの数千年の間、異なる時空を行き来しながら上昇を続けてきたのである。
このような契機は、過去のあらゆる条件が過去の因縁にあり、非常に到達困難であった科学技術文明に対し、今や時空も大きく変化しています。過去の異なる時空の原霊子たちも、皆、ありのままに向上し、超越を増長させなければなりません。これは、現在が過去の限界に対して、生存において到達し難かった成長を必ずや開き示す必要があるということです。
人間界では、科学技術文明を変革する必要があります。過去の因果による業障を真に解消し、ありのままに清算すれば、借りなしの身軽さを手に入れることができます！真の修行による調整の必要性を達成することは、人的要因によって達成される基本的条件であり、また、すべての「母なる徳の模範」の因縁が、今この時に向上し増長することを可能にします。
現代の倫理規範が真実の恩恵をもたらし向上させるためには、このような稀有な縁起の条件は、「大道心宗」を基本とした教化綱領としての働きが不可欠です。上天の慈悲の徳沢を広く推し進め、自らを救い、また多くの霊性の子らが回帰超越を成就することを導き渡すことによってこそ、未来の生存に真実の恩恵を得ることができ、これこそが正しい道なのです。
昊天玉皇大天尊　玄穹高上帝　御自ら降臨され　儒宗聖教を称え祝福される
真仏心宗　大道心宗　無極大道院　懿敕崇心堂
壬辰年葭（よしづき）月三十日、戌の刻
このような天機の良縁はまことに得難いものであり、崇心のみが備えることのできる殊勝な因縁であります。あたかも天地の真理と人間生存の奥義をありのままに解き明かし、「大道系列天書」の中に下ろされたかのようです。皆様、どうか心を込めて研鑽されますよう。崇心に一宿を煩わせ、明日には再び天界へ戻ります。皆様、ご苦労さまでした。ではまた。
第九回 人類衆生 相互扶持
##虚空上徳人天古仏
2013年3月22日　癸巳年二月十一日(金曜日)
玉皇大天尊降臨され　　玄霊高上帝の慈愛を賜る
大道心宗序言作　　国を離れ心を崇め弘化を開く
序　言（じょ）
大道の示すところは次の通り：
それゆえに、天地の真理を拠り所とし、すべての宗教を区別しない：儒教、道教、仏教、キリスト教、イスラム教などの宗教は、すべて一つのものとして天地の教育と教化の課程を運び、また天地の真理をありのままに示し、すべての宗教の信仰と修行者にとって、向上へと引き上げるものであり、それゆえに超越する必要性があるのです。
すべての科学技術文明の時代において、まさに二百万人以上の異星系のハイテク人材を借り受け、下界に降りて研究、発明、創造を行わせたことにより、今日までに少しずつ成長が見られるようになった。さらに多くの発展の余地を増やす必要があり、これは現在の時空において、天地の恩恵がもたらす進化の運行を実証するものである。
地冥星空間と相互に往来し繋がることができ、また地冥星の異なる次元と次元間も、その中の奥義をありのままに理解することができるようになり、初めて真に文明科学技術の進化を通徹することができる。これは昊天が直接、すべての人倫進化の成長を司り、人世間の福祉の拠り所とし、まさに人類の生存と安寧に徳を施すものである。
心宗の綱常は次の通りである：
つまり、人類の科学技術文明に対して、相互補完的に向上させるものであり、また、すでに進化したこの種のものであるが、人間の世においては必ず「家庭の幸せの星」の真の恩恵を理解しなければならない。なぜなら、人類が生きる上で、非常に理解しにくい「母の徳と模範」の輝きが、すべての生存の繁栄に影響を与えるからである。
科学技術文明は生活の快適さをもたらすが、人々の心には必ずや真実に基づいた教化と向上が必要である。そうしてこそ、科学技術の進化が再び制御不能となることを防ぎ、あらゆる文明の正しさを保つことができる。これは上蒼の慈悲と恩恵であり、「新三綱」によって人々の世界に施行されるべきである。それによって初めて、「道徳倫理」の規範を真に必要とする施行が実現するのである。
科学技術の制御不能に先立つ修正を成し遂げる能力こそ、上天が教化課程の真実性を切に望むところであり、崇心が「大道心宗」を以て弘化を推し進め、人倫道徳の規範を実行し、天意を体して道を行い、天に代わって教化を宣べ、二十一世紀の蓮華浄土世界を築き上げ、向上発展していくことが朕の願いである。
昊天玉皇大天尊玄霊高上帝が、みずから序文を儒宗聖教に下される。
真仏心宗　大道心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
壬辰年葭（よしづき）月三十日、戌の刻
このような条件は、「大道心宗」が「懿範母德」を弘揚・普及させる契機であり、崇心に対して相当な成長と向上をもたらすとともに、科学技術文明が人類の福祉により大きく貢献するよりどころともなります。これは崇心が「不可能と思われた聖なる使命を、真に達成へと導く」という殊勝な大いなる因縁の成就であり、まことに稀有なことです。よって、崇心に一宿を留め、明日天界へと帰還することとします。皆様、ご苦労さまでした。では、またお会いしましょう。
第十回　人類生存　共同扶持
##無極普賢菩薩
2013年3月29日　癸巳年二月十八日(金)
崇心大主席が登台され　　南天の主宰が降臨なさる
大道心宗讃頌序　　殊勝なる因縁に仙聖開く
「大道心宗」の天書が演繹する所は、今日において大変殊勝な大因縁があり、十六年後に讃・頌・序の三者を著作するという極めて稀なる機縁に恵まれました。これは　無極皇母大慈尊、　昊天玉帝　玄穹大天尊、　昊天玉帝　玄靈大天尊の三聖尊を恭請し、御自ら降臨賜ったことによるものです。
崇心「大道心宗」への賛、頌、序を祝賀するにあたり、こう申し上げられます：これは天下唯一の初めてのことであり、このような「母徳の模範としての輝かしい光」という殊勝な因縁による成長は、まさに崇心が試練を通過した証拠でもあります。皆様と共に努力することを願っております！まさに真実のままに弘め広めていきましょう！
明日も土曜日です。すべての引渡しは通常通り行われます。皆様と共に学び成長できることを心より願っております。また本日、無極皇母とお二人の玉帝が二階の虚空殿にご休憩としてご駐駕されます。すべての学生の皆様は、二階に上がられる際は声を控えめにし、大声で騒ぐことのないようお願いいたします。くれぐれもお忘れなく！皆様、ご協力ありがとうございます。それではまた。
第十一回 衆生に感謝し 恩恵を支え合う
##南海古仏
2013年4月2日　癸巳年二月廿二日(火)
大道心宗の義を開演し　　人天の宗師が来儀を降す
九天玄女仙姑成　　宇宙萬霊共に参与す
宇宙の諸星系と万物の演義
宇宙星系は全体として地冥星に対して、相互に人類の生存志向を成長向上させる関係にあります。このような人間世界においては、必ずや真実に即した生活が必要であり、さらに真実に即した快適さ、利便性、普遍性を備えていなければなりません。このような因縁の条件は、百年以前にはまったく存在し得なかったものなのです。
現代の私たちは、人類の生存環境が相当に進化した文明技術を感じ取ることができます。もし過去の人類の時空的な因縁に従えば、超越的な向上など到底不可能だったでしょう。宇宙の進化のドラマが進行する中で、すべての銀河系の惑星もまた、非常に大きな向上と超越を遂げているのです。
この種の進化は、ただ現在人類が住む地冥星の空間に留まらず、さらに宇宙全体の星系の進化にまで及んでいる。また、人類は現在の時空における因縁の進化が、過去の時空よりもすでに千百倍も超越していることを知っているだけである。これはただ現在の世代に限ったことではなく、未来の科学技術は必ずやさらに進化し、文明の向上をもたらすだろう。
宇宙演義の万物が参画する根本
同時に、科学技術文明の進化が顕現し、有情衆生が宇宙全体の星系進化の演繹に参与することを如実に示し、また地冥星空間全体に対し、人類衆生の過去の思想転換を再び変革し、未来の文明進化によって、万霊衆生の「心性と霊性」の成長を如実に高めることとなる。
この種の観察は、全体として大道が展開する過程において、地冥星空間のすべての文明の進化に対し、いかにして自らをより大きく向上させ利益を得るかについてです！現代の文明の先駆者たちは、必ずや自らの陰徳を着実に積み重ね、さらに万物の霊魂と衆生に対して異なる福報を加えていく必要があります。
全宇宙の星系全体には、一種の新たな変化が生じつつあり、「陰騭」のエネルギー体に対しては、必ずや多くの福報が実の如く加えられることでしょう。このようなことは、人間界と万物の霊性ある生きとし生けるものにとって、さほど見慣れぬことではありません。しかしながら、「陰騭」とは形の見えない福報の一種であり、まさに万物の霊性ある生きとし生けるものが互いに積み重ねてきたエネルギー体なのです。
この種のエネルギー体は、人間も万物の霊長も到底見極めることができず、人間の科学機器を用いても検証することは困難です。このような条件においては、ただ異なる色調の変化があるに過ぎません。人間の衆生は到底理解できません：その色調の変化によって、いかなる福徳と災厄が生じるのかを。
人類が生存するには、福徳の加護が必要です
これは千古の昔から、根本的に人間界に降ろされることはなかった。ゆえに「吉凶未来に先兆あり」という言葉が宇宙演義の過程を形成し、すべての星系体に住まう万霊蒼生も、この全体の演繹の過程に必ず参加しなければならない。また、さまざまな次元と次方に住む万霊は、皆異なるエネルギー体を具足しているのである。
すべての人々がこの世に生きる中で、生存の方向性について知る必要があるのは、目に見えないエネルギー体の付加があり、それが人類や衆生の未来にどのような「福徳と災厄」の違いをもたらすかということです。したがって、人間世界も万物の霊もすべて、天地の進化の過程に参与しなければなりません。
しかし！全体的な地冥星が、同時に銀河系全体の進化過程にも参与していることを、誰も理解していません。さらに深く言えば、宇宙全体の星系を再構築し、すべての天体の進化を変革すると同時に、人類衆生の「心性と霊性」を浄化することによって、単なる生存の志向だけが残ることはないのです。
皆さん、静かに考えてみてください。あなたがどんな高い地位にいようと、どれほどの富を持っていようと、どれほどの権勢を誇っていようと、実際に生活する空間は「七尺の寝床」に過ぎません。食べたり飲んだり、排泄したり眠ったりすることを加えても、せいぜい自分の腹を満たす程度です。どれほどの富や権勢、高い地位を持っていようと、それでいったいどうなるというのでしょうか？
生存は空虚な感覚を際立たせる
常にただ：ある時空の因縁が具わっているだけなのです！時空が過ぎ去ればすべてはまた消え去り、すべての万物の霊、蒼生、人間を含めて同じであると信じれば、一種のどうしようもない寂寥感が湧いてきます！さらに、自分がこの世に来たのは、ただ生きるためだけではない、はっきりしない中に、他の目標もあるのではないか？
信じることで、内面に突き出るような空虚感が生まれ、生存の核心にどうしようもない無力感を形成し、人間の「心性と霊性」に対する不安定感へと変わる。衣食住行、教育、娯楽などはすべて不足なく満たされているが、「心の空虚さ」は自らに、根本的に変えることのできない限界と障害を作り出しているのである。
相対的に言えば、自己の生存志向において、より大きな進化と成長を促進することは難しくなります。比較的良識と良知を持つ人であれば、このような条件は常に生じると信じています。しかし、一般の大衆においては、このような突発的な空虚感を抱くことはほとんどなく、しばしばただ生存の安楽を求めるだけなのです。
実は、どの人間衆生にもこのような現れがあるのです。それは自らのエネルギー体が肉体に蓄積した不足や欠如に対して、どうしようもないこと。まさにどうすることもできない生存なのです。もし時間と空間が生存の安楽さを長引かせれば、このような機会はそもそも顕在化せず、自らが向上し超越することも非常に難しくなってしまうでしょう。
布施の種を福田に蒔きすぎると、業を造りやすくなる。
全体の天地の進化を信じることで、人類の衆生は今この瞬間に、より大きな成長と超越を進化させることができる。このような因縁は、上蒼によって多くの宗教の信仰修行者を導き、天地進化の普及に参加させることができる。しかし、ほとんどの宗教の経典は、「天地進化」を明確に教えることができない。
むしろ異なる宗教を促進するどころか、ただ自分が信仰するものを掲げてこそ正しいと主張するばかりです。このような世の中で、もしただ宗教的な信仰と修行として「布施によって福田を種まく」ことだけを知っているなら、それだけで上へと成長し、向上し、超越しようと望むことができるでしょうか。宗教という観点から見れば、一人ひとりが超越へと回帰できるというようなことは、あまり可能性の高いことではないでしょう。
布施は福徳を積む種を蒔くことができますが、肉体と心性（霊性）の向上には、根本的に相互の助けにはなりません。それどころか、布施を多くしすぎると福報が良すぎてしまい、かえって人間界で業を造る機会を増やしてしまうのです！ほとんどの人間の衆生は、こう信じていることでしょう：まさにこれが私自身の力量だと。
この世の中はこのようなもので、根本的に理解し尽くすことはできません。福徳が満ち足りていれば、あらゆる物質もまた満ち足りるのです。古の言葉に「福の中に禍が潜み、禍の中に福が至る」とあります。すべての人々の世の中には、「陰陽が互いに対峙する」という制約があると信じられています。失うものがあれば得るものがあり、得るものがあれば失うものがある。これこそが天地の循環する真理なのです。
福徳が満ち足りれば、必ずや生活環境は良くなる。
このような天地の進化の真実の理諦について、人類の衆生はこの観念を絶対に信じるでしょうが、とても如実に通徹することはできません。その中のすべての問題点はどうなっているのでしょうか？理解はできるものの、実際には実行できないという状況になりがちで、ただ知っているだけに終わり、問題を解決するのは非常に難しいのです。
この生存の方向性は、自らが選択したものであり、実は天が人類衆生に与えたものも、すべて最も優れた時空因縁体と福報である。それぞれの経験の過程に異なるエネルギー体を加え、すべての万物の霊と蒼生の生存が、より良好な福報と居住空間を具足できるようにしているのである。
このような因縁の条件について、皆さんは内省してみてください。人間は少しでも福徳と財産があれば、より高尚な居住環境を好むものではないでしょうか。また、自らの生活を通じて、過去には満たすことのできなかった高尚な生存条件を変えようとするものです。逆に、良好な福徳が十分に備わった時には、一般の人々は皆このようになるのです。
このような条件が形成されるのは、「福地には福人が住み、福人は福地に住む」という道理によるものです。もし人間の福徳がすでに失われてしまったなら、あらゆる生活の局面で順調でなくなり、過去の輝かしい活躍も、現在の福徳が失われたことによって、再び修養を積み、改心し、陰徳を積み重ねる必要があるでしょう。
天地の縁起と人類は互いに繋がり合っている
陰徳が積み重なると、福報が生まれ、初めて福分を十分に享受できるようになります。皆さん、この道理を考えてみてください。すべての万物の霊、人間を含む全ての衆生にとって同じことです。「福が来れば享受し、災いが来れば受け止める」――このような人間世界において、私たちは今この瞬間、宇宙全体の星系が「演じる」過程を理解する必要があるのではないでしょうか？
地冥星空間：それはまた、天地の進化に真実に参加し、人類の生存の方向性に対して、自らの身体という小周天をもって、天地全体、星系、宇宙という大周天の演繹に参与させ、各人の行いを相互に連鎖させることで、どのような星の光のエネルギー体が現れるかというものであり、これは人間世界では理解し得ない宇宙の神秘である！
人間の生存過程を促すのは、自分だけではなく、広大な万物の霊的存在もまた、この世の新陳代謝に参与しているのです。生老病死苦の中で生きることは、誰もが少しの喜びと、少しの苦しみと、少しの試練と、少しの喜びと、そして少しのどうしようもなさを経験するということです。
皆さん、もう少し詳しく観察してみましょう。この世の中は、なかなか平静を保つことが難しく、長く持続することも容易ではないのではないでしょうか。あらゆる生存の在り方において、人間の生老病死の苦しみの中にある喜びや苦痛、悩み、歓びを和らげることができる、上昇的な成長というものがありますが、皆さんはそれをどのように感じられますか？続きは次回にしましょう。
笑うべきかな人生の苦空短し　　瞬く間に万端を過ぐ
生命長く久しきは具足し難く
百年の歳月は苦しくまた煩わし
思えば人間はなんと頼りないものか　　次から次へと難関が立ちはだかる
ただ生存のため衣食にありつく　　福も禍も自ら招く
この偈は、すべての有情衆生が互いに励まし合い、全宇宙の万物の霊性が参与するものであり、そこには星系全体と天地が共に成し遂げる働きがあります。人類の「心性と霊性」が真実に沿って成長し向上することで初めて、善良なる者は人間界の繰り返される輪廻から脱することができるのです。これは単に衣食住の必要を満たすためだけのものではありません！
もしまた多くの因果業障を積み重ねてしまえば、次に再び人間として生まれ出る時、皆さんはよく考えてみてください、そのような必要があるでしょうか？賢い者は一言で悟り、平凡な者は平穏に一生を過ごし、苦しむ者は天を恨み地を怨んでもどうしようもない！皆さんは理解できるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！大道心宗が初めて降臨して著作をなすにあたり、皆さんのご参加に感謝いたします！
第十二回　相互に連携し　集団生活を営む
##無極金龍三聖母
2013年4月5日　癸巳年二月二十五日(金)
福徳は財を伴い来たりて具足す　　明王は開示して人間に知らしむ
大道心宗第一回　　人天の宗師降来す
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈である大道心宗の人天宗師、無極元君、九天玄女仙姑が自ら降臨され、第一回目の著作をなさいました：「宇宙演繹、万霊参与」の開示です。これにより、皆様にご理解いただきたいのは、この世においては、まさに一歩を確かに踏みしめ、次の一歩を進めることこそが大切であるということです。
崇心は「再び蟄伏して修整し、再び変化し、未来を展望する」ことで、真実の弘揚と渡化が実現されます。これは無極皇母が特に「大道心宗の真実なる弘揚と普及」を重視されているからです！皆様が共に修整と変化を進め、我ら崇心が「インターネット」を通じてさらに膨大な四億の仏子を導き、回帰へと導くことを願っています！
第十三回　衆生の行業　長短皆な具わる
##南屏道済古仏
2013年4月12日　癸巳年三月初三日(金)
真仏心宗の大宗師　　南無燃燈古仏の詞
大道心宗第二回　　天地の演化、衆生の質
天地のすべての生きとし生けるものは、それぞれがこの進化の過程に参加しなければなりません
天地とは、あらゆる霊性ある生きとし生けるものに対して相互に保護する働きを持ち、また地冥星の空間に生存するすべての存在に対し、いわば天地の進化がもたらす恩恵として、あらゆる霊性ある生きとし生けるもの、そして人類を含む衆生に、地冥星の空間で生活する機会と権利を与えるものである。これこそが天地の公正さ、平等性なのである。
このような天地の進化は、すなわち人類に対する進化の作用であり、より便利で普及しやすく、快適な福祉へと向上させるものである。このような進化を理解するには、なぜ現代の世にこのような科学技術の進化が起こり、地冥星空間のあらゆる霊性ある衆生に対して、すべての生存福祉の創造と科学技術文明をもたらすのかを知る必要がある。
まさに　昊天　玄穹高上帝と　玄靈高上帝、二柱の　玉皇大天尊がご協議の上、未来四億余りの星系を導き渡すための模範を成就され、あらゆる霊魂と蒼生に対し：かつて六万年にわたる科学技術の進化とは異なるものをもたらされるのである。人類の衆生は、このような因縁体の殊勝さを、いったいどのように理解し得ようか。
天地は万物の根源を育み
もし人間世界の視点から見れば、非常に大きな福徳が加わることになる。これは人間世界の中でも、特に未来の科学技術によって初めて明らかになるものであり、地球全体の未来の災難をどのように取り除くか、またどのように向上発展させるかという問題である。このような条件については、現代の科学者たちも一部しか理解できないと信じられている。
しかしながら、大部分の人々にとっては、科学技術文明が創造した過程がどのようなものであるかを理解することは難しい。天地（すなわち地冥星の空間、人間が言うところの地球星系の生存環境）に対して、より大きな成長と恩恵をもたらす進化とは何か？また、人間社会において、なぜ未来の科学技術文明の成長を進化させなければならないのか？
人類の衆生が生存志向の中で、より大きな利益を進化させるよう、ありのままに導く必要があります。この点は、現代において徹底的に理解されるべきであり、人類の衆生は単なる生存志向だけではないのです！おそらく大多数の人類の衆生は、良き福徳に恵まれた享受者ではなく、むしろ苦しみに耐える者が多いと信じています。
特に、あらゆる事柄の連鎖においては、しばしばどうしようもない障害が生じることが多いのです。それゆえ、心に余りあれども力足らずという無念さも生じてしまいます。このような状況では、人界においては、持続的な力を発揮することが難しく、生存の方向性を豊かにする福徳も、人為的な要素によってより大きな恵みを得られるかどうかが決まってくるのです。
人類の衆生は皆、天地の原霊子である
したがって、この世の中には、どうしようもない生存の過程が数多く存在します。このような状況は、人々の日常生活において大きな破壊力を生み出し、人間の生存における生計の維持だけでなく、実際の生活の中で、「心性（霊性）と肉体」を着実に向上させていく必要があるのです。
しかし人間の衆生においては、この種の心性（霊性）と肉体の成長を引き出すことができず、むしろ生存の方向性のために、ただ生きるためだけにあり、根本的に向上成長することなど不可能であり、また人間の衆生一般にとっては、ただ来世に再び繰り返し輪廻するという限界と障害に留まっている。
同様に、人類の生存もまた、生活の快適さ、便利さ、普及のためだけのものです。このような条件はすでに炎黄子孫の世界から、全地球世界の恩恵へと広がっています。なぜなら、炎黄子孫の福徳も次第に開花してきたからです！つまり、二十一世紀を華人の天下とし、さらに全宇宙の衆生に利益をもたらすのです。
このような条件は、現在の教育文化を通じて深く根を下ろす必要があり、初めて未来において真に「善良な指導者」が天地の間に現れることが可能となる。したがって、未来の千年間、すなわち炎黄子孫の天下においては、必ずやすべての人々の世界を築き上げるであろう。それでは、なぜ「新三綱」を施行しなければならないのであろうか。
新たな三綱の実施を再整備する
まさに過去の三綱・五常・四維・八徳の体系をすべて解体し、再編成して「新三綱」を施行するものであり、このような働きには「天・地・君・親・師」の五倫が必要となる。また、台湾地域は本来、非常に真実味のある浄土世界であったからである。
後に様々な異なる理念の争いが、まさに台湾全体の福徳に影響を及ぼしたため、人間界においては必ず徹底的に理解すべきである：三綱・五常・四維・八徳を再構築する綱領を。これこそが、なぜ崇心が過去数千年の時空背景を修正し、現在すでに全ての著作を完成させたのかという理由である！
崇心にも良き普及の機会を与え、このような縁は必ず真実の性質を持って成長し超越する必要があります。それは人間界において正にこのようであるべきであるだけでなく、まず華人の世界から実施すべきです。まさに「綱常倫理」の構築については、一部の宗教が既にこの方面から着手し始めていると信じています。
未来の天地が進化する衆生の根機は、この種のものは相互に人間界から生じるものであり、必ず順を追って、一歩を確実に踏みしめ、次なる一歩を実行しなければならない。すべての人間界の機能と効果に対して、未来の科学技術文明の超越に影響を与えず、また「科学技術の制御不能」によって人類の災難に侵襲されることもないことが、正しい道である。
天地の進化による衆生の根元の向上
人間社会において理解すべきは、現代の科学技術はすでに相当に優れた時空の背景に入っているということです！しかし人為的な災難も絶えず発生しており、このような天災人禍の連続は、人類の視野が限られていることに関係しています。根本的にすべての未来の災難の顕在化を見通すことができず、また事前に備えるという観念も持ちにくいのです！
この世において、我々は一方で科学技術文明の恩恵に浴しながら、他方で災難の制約という障害に直面しています。なぜこのようなことが起こるのでしょうか。実は、聡明で知恵ある者であれば、この世が「失うものあれば得るものあり、得るものあれば失うものあり」という道理の中にあることを理解できるでしょう。これは天地の循環する正しい理であり、「陰陽が互いに対峙し合う」という制約から逃れることはできないのです。
すべての万物の霊長に対して同じことであり、天は決して各人類の衆生と万物の霊長に、永遠に非常に大きな福徳と享受を加えることはない。実際、享受の過程において、一部の人類の衆生と万物の霊長には、不足し欠けている煩悩と障害の作用がある。それはいかなる原因によるものか。
人類の衆生は必ず理解しなければならない：この地冥星全体が、永遠にこの空間に存在し続ける生活ではないのだ！実は人間世界の生存は：一方での享受と、もう一方での限界と障害がある！このような限界を通じてこそ、人々は人間世界のすべての「陰陽相対」の障害がどのようなものかを感じ取ることができるのだ！
天地は陰陽相互に対待するように展開する
このような条件は、霊的な感受性に優れた智者たちを向上へと導き、単に人間社会での生存に留まらせないでしょう。人類は婚姻と子育ての後、また新たな世代へと受け継がれていくだけでは、現代において次第に「極めて円満を成し難い」という課題が顕著になってきています。
したがって、「天地の進化」の過程において、人類の衆生は一人ひとりが天地の演繹の過程を経る必要があり、そうすることで善良なエネルギー体が加わり、現在のすべての生存の方向性に対する良好な因縁となり、また人類の衆生が多くの無明の障害を抱える中で、真に向上し超越することができるようになるのです。
相対的に言えば、すべての人類の生存の方向性には、上昇的な成長と超越があり、必然的に人類の衆生が現在において、未来の来世に対して責任を負うべきであるという考えが形成されます。多くの人々は根本的に考えたこともないでしょう、「死後の生存」とはいったいどのようなものか？ そのような概念すら持っていないのです！ あまりにも難しいことです。
このような条件を理解するには、まず人間社会が「大道演繹義」の全体プロセスにおいてどのような位置にあるかを把握する必要があります。それはまさに上昇もできれば下降もするというものです！皆さんが選ばれるのはきっと上昇の道だろうと信じていますが、往々にして自分の願い通りに進めることができず、むしろ下降の道を歩んでいるのが実情です！
人間が生きていく上では、どうしようもないことがたくさんある
また、どのような原因によって引き起こされるのでしょうか？実は、生存の方向性に制約されると、自分の思い通りに行動することは非常に難しくなります。これこそが人間社会における最大の破壊力なのです。本来は向上し成長することを選んだはずなのに、なぜずっと堕落していくのでしょうか？実は皆、はっきりと分かっているのですが、それを実行に移すことができないのです。
また、道理は分かっていても実行が難しいという場合もあります。これはまさに「知り易く行い難し」という世の常です。しかし実際には、志を固めて向上心を高め、自らを超越させようと努力し、さらに正しい方法を加えれば、ほとんどの真の修行者は向上していくことができると信じています。これは「天地の進化、衆生の素質」という最も基本的な法則なのです。
このような条件のもとで、より大きな回帰と超越へと進化していくのです。このことは、人間界において良き福祉を増し加えることができるだけでなく、人間界自体が非常に大きなものとなり、自らが認める価値観によって恩恵を受け、この一生を築き上げることにもなります。いかにしてすべての人間の障害と限界を見極め、突破するかによって、地冥星空間の苦境から飛び出すことができるのです。
まさにすべての進化過程への参与が回帰であり、人類衆生への機縁として、皆に利益をもたらすもの。各人の選択によって評価が定まる、これは紛れもない真実である！必ず「方法を正しくし、信心を堅く志し、持続して勇往邁進する」ことによってのみ、未来の目的地に到達し、回帰を超越することができる。これは期待に値するものである！
天地の演化の真実の意味　　人類衆生の根器
上へと伸びて超えゆく　　己に閉じこもるにあらず
宇宙の星系は演繹を繰り広げ　　地冥の空間は存在の時を刻む
堅固な志を持ち続ける力こそが　　超越へと回帰し天の宮殿へと還る道
この偈を！有情の衆生と共に励まし合い、大道の進化の過程において、人類の衆生と万物の霊性ある生きとし生けるものが、必ず順序を踏んで実践し、世の中のあらゆる生存の在り方を超克していかなければならない。さもなければ、ただこの世の次の巡りで、また繰り返し輪廻を繰り返すだけである。これは実にどうしようもないことだ！
第十四回　両親の養育　孝道で恩に報いる
##無極文殊菩薩
2013年4月16日　癸巳年三月初七日(火)
無極元君が崇心に降り立ち
九天玄女の徳沢は新たなり
大道心宗第二回　　天地の演化と衆生の情
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は真仏心宗　人天大宗師　南無燃燈古仏がご降臨され、大道心宗第二回を著作され、天地が衆生の根基を演化させた本来の意図を解き明かし、皆様が生活における障礙が如何なるものであるかを理解できるよう、ご教示くださいます。
人類の生存の方向性は、単に生きるだけではありません。天地の災難がもたらす苦境を、いかにして解消すべきでしょうか？聡明な者はよく観察できるでしょう：人間世界は決して永遠に存在し続ける潤いある生の空間ではありえず、これは自らにとって非常にどうしようもないことであり、また非常に大きな破壊力を持っているのです！
肝に銘じておくべきは、仙仏の先生方が教え示される方向と目標を、そのままに超越的な無極理天の世界へと回帰し乗り越えることです！今日、師はわざわざ降りて皆にエネルギーを注ぎ加護を与えられました。心を込めて感じ取りなさい！実のところ、皆ははっきりと見極めなければなりません。汝らは今、しっかりと尽力し、犠牲を払い奉仕する必要があります。そうしてこそ、未来に拠り所を得ることができるのです！
第十五回　子を養い育てる　辛苦と労苦
##大道心宗　人天宗師　九天玄女仙姑
2013年4月19日　癸巳年三月初十日(金)
南無虚空上德来　　人天古仏著書排
大道心宗第三回　　根本を固めるは本然の理なり
向上し超越するには順を追って進める必要があります
有情なる衆生：人間の世には互いに支え合って生きる傾向があり、この条件は万物の生きとし生けるものを基盤としています。また、人間の世において潤いある生活を営む必要性は、まさに生活の安楽を人為的要因によって快適で便利で普遍的な生存環境へと作り上げ、成長と向上を実現する必要性にあります。
人類が日常生活に入るにあたり、必ず順を追って一つ一つ向上させていく必要があります。現代のあらゆる科学技術文明を見ると、ますます発展し、生活もより快適で便利に、広く普及していくでしょう。このような条件はまだ始まったばかりであり、未来において必ずさらに真実に即した成長と向上を遂げることでしょう。
したがって、現代の人類衆生は、根本的に時代の科学技術文明の進化に追いついておらず、同時に人類衆生の歩みとして、科学技術文明が示す条件に確実に追従することが必要です。まさに自分自身に対して「固定化せず執着もせず」、さらに順を追って向上し、増長し、超越していくことが求められているのです。
基盤を固め、順序を追って進めることの必要性
このような条件は人類にとって、非常に進んだ文明と言える。しかし、生存条件がさらに真実に即した形で進化し向上できるかどうかは未知数である。だからこそ、現代に生きる人類は理解しなければならない：なぜこのような条件が人間界にもたらされたのか、そしてなぜ万物の霊性が互いに向上し合い、上昇し超越する境地に達しているのかを。
このような因縁によって、一つ一つ増長していく必要性が生じるのであり、人類衆生には上昇増長する選択条件がある。もし天機良縁の下化がなければ、どうしてより大きな利益を得ることができようか！これは人間界にのみ存在する必然性であり、人為的要因によって、現代のあらゆる文明の障害を克服し解消するのである。
皆さんご覧ください、このような条件は既に徐々に進化しており、またかなり先進的で、あらゆる生命と民衆に真の利益をもたらすことができます。世界中の国々を見ると、比較的豊富な資源を持つ国々では、かなり文明的な進化と成長が見られ、同時にすべての国民の快適な生活にも貢献しています。
もし比較的遅れた国であれば、急いで追いつく必要があり、科学技術文明の生存に対しては、現代の世代において相互補助の必要性がある。さらに、すべての世間を詳しく観察すれば、相互に「通貨」を通じて充足されるが、異なる国で使用されることによって、異なる発行通貨の価値が形成される。
世の中には通貨の具足があります
これは、共通の通貨が流通するが、必ずしも同じ価値を持つわけではないことを以て、人間社会を見ることができる。なぜ通貨の蓄積が十分にあるのか？文明の進化を信じることは、人類の安楽な生存に大いに利益をもたらす。このような人間社会は、全宇宙の居住空間を形成し、ますます距離が縮まっている。
かつては満たすことのできなかった条件は、現代においては、すでに地冥星空間に存在する「地球村」となり、すべての霊的存在にとっては「天涯も隣の如し」の居住環境となっています。しかし、ほとんどの人間の衆生は、自分が住む空間だけに留まり、住む国を離れることはほとんどありません。
このような生活様式では、より大きな視野で地冥星全体の空間を観察することは難しい。また、すべての居住環境の生存条件について、人類の衆生により広範な目的を持って施策を実施することで、その地域に住むすべての人々の生存が大きく向上し、成長することが可能となる。
異なる国の空間において、いかにして基盤を確固たるものにするか？それは真実性に基づく広大な視野を持ち、未来の科学技術による生存を十分に備えていることが必要です！このような条件は、居住している小さな地域から、地冥星全体の空間を観察することによって得られます。これは一般的な者が到達できる条件ではなく、ほとんどの者にとって、このような因縁の観念を持つことは非常に難しいと信じます。
崇心仙佛の老師は、陰騭を備えることを教え導かれます。
これは仙仏の先生が常々皆に戒めておられることであり、天地が共に従うべき規範を着実に積み重ねられるかどうか、これを「陰騭」の具足と呼ぶのである。この「陰騭」がもし具足すれば、やがて大きな福報となり、広やかな視野を得て、地冥星全体に対しても真実を見通す智慧が備わることとなる。
同時に、真の陰徳を積むすべての人々が、このような福徳の蓄積を十分に備えることができるようにします。同様に、より広い視野を持つことができます。なぜ皆がより広い視野と心の広さを備える必要があるのでしょうか？また、一般的な宗教の信仰と修行者にとって、大部分は一地域に限られており、単に宗教的な信仰と修行だけに留まっていると言えます。
もしこのままならば、良好で広大な視野を持つことなど、到底十分には叶わないでしょう！また、人々がこの世において、冥王星空間全体の様々な変化を観察することを通じて、生存しているこの瞬間に、より広大な視野を持ち、宇宙全体の星系の進化を見つめるべきだと促すことになるのです。
このように基礎教育の土台を固めることで、必ず相当な安定性が生まれます。そのため、崇心宗脈の仙仏の先生方も、一歩一歩、皆さんにより真実に即した広い視野を持っていただこうとされています。それは有情世界のあらゆる霊性ある衆生に対してだけでなく、同時に皆さん自身がより真実に即した成長と向上を遂げられるようにと願ってのことなのです。
着実に基礎を固める
崇心の学生と宗生は、一歩一歩着実に基礎を固め、まず基礎工事を学び、その後で向上していくことを信じています。このような方法は、一般的な宗教の修行よりも、より柔軟で広い視野を持つことができ、将来の科学技術文明に対して、真に実りある恩恵をもたらすでしょう。
さらに、宇宙星系の演繹過程に関する相当に膨大な知識さえあり、自らの学習経験を通じて積み重ねることができます。「まず人として学ぶ」という基本を礎とし、「次に神として学ぶ」ことを経て、さらに「聖仏として学ぶ」段階へと、順を追って一歩一歩進みながら、皆の視野を広げていくことができるのです。
もし未来において、より膨大な宇宙の資糧が皆様に降り注ぐとしたら、お尋ねします：その時、あなた方はまだ人間の衆生でしょうか？いいえ、そうではありません！すでに順を追って「神格」への超越を達成しており、未来にはさらに大きな向上の余地があります。そうでなければ、人の世はただ宗教的信仰と修行の過程に留まるだけです。
多くの信仰修行者は、ただ経を読んで仏を拝むことしか知らず、それで向上や超越ができるでしょうか？あまりにも難しいのです！まったく広い視野の成長がありません。ですから、「真仏心宗、大道心宗」が教える課程は、決して一般の宗教が比べられるような教化の縁（えにし）の体系ではありません。
基盤を固めて十六年、ようやく事業を興した
なぜ十六年後に初めて、すべての基礎を固め、順を追って進めることになったのでしょうか。実はこれは、上蒼の慈悲の徳沢であり、無極皇母と昊天玉皇大天尊、前後二柱の聖尊のご意志でもあります。「将を借りて下化す」という、人間界における教化の課程は、まさに崇心から外へと広げられていくのです。
現代の時空は、すでにこのような条件における大きな因縁を醸成しています。ただひたすらに人界の様々な試練と検証を志を固くして通過すれば、人為的要因によって、人界のすべての不足・欠如と誤りの修正を克服し、同時に皆により広い視野、心の広さと度量の向上をもたらすと信じています。
自らを成就し、衆生をも成就する殊勝な因縁である。このように理解できるだろうか？人間の世はまさにこのようなものである。まるで赤ん坊がおむつの中で言葉を覚え始め、その後一歩一歩と人間の世で学ぶべきすべての課程を教え導かれるかのようだ。この様子をじっくり観察してみるとよい：この十六年間で基礎がしっかりと築かれたことは、すでに非常に素晴らしいことである！
科学技術文明の恩恵を受けることによってのみ、向上と超越が可能となる
信じてください！これまでのすべての不足を修整し、変化を経てきたこの因縁の体は、まさに非常に巨大なものです。同時に、皆に「陰徳」の蓄積をもたらしました。どんな困難も堅い志で克服すれば、必ずや実体として巨大な因縁の体が具わり、崇心宗脈の集結に回帰して広めていくことができると信じています。
このような条件は、まさに現世における回帰と超越を実現し、同時に誰もが天地の糧を備えることができるものです。この時空が自分にとって非常に大きな利益をもたらすと信じています！過去の「神々を教化する」という因縁の枠組みに従うだけではありません。
このような未来の時空において、大宇宙の銀河星系を超越しようとする願い、皆さんはそれが可能だと思いますか？そこで崇心が堂を建立した後、上蒼は一貫して天地のエネルギー体と資糧の源を「大道シリーズ天書」の中に降ろし、人類衆生が異なる科学技術の思考観念を持つことができるよう提供してきました。
この十六年間、崇心の仙仏の先生方は、「天書著作」と「聖諭開示」、そしてすべての「禅機による迷いの障壁を破る」ことで、少なくとも三千回以上の殊勝な因縁を提供し、すべての崇心の学生たちに、より大きな回帰と超越をもたらしてきました。あなたはその心に感じることができますか？よく考えてみてください！
辛くも教化を施した土台
崇心の仙仏老師との契り
十六年間に真理を教え　三千回の機会に徳を積む
縁起の殊勝なる根本の意　　天の徳沢人間の義
有情なる諸衆生を教化し
超越へと昇華させて帰依せしむ
この偈は、全ての有情の衆生が共に励まし合うものであり、天地の真理を「大道シリーズ天書」の中に下ろしたものです。それはまた、過去の宗教が及ばなかった殊勝な因縁を超越し、未来の人類が生きる空間を良く向上させ、超越させることでしょう。皆さん、これを大切にすることはできますか？また、自らの認識を観て選択するのです！
第十六回　椿萱の徳沢　孝道の伝承
##無極元君　麻仙姑
2013年4月26日　癸巳年三月十七日(金)
無極普賢菩薩登りて　　共に会す崇心の諸神人
皆様吉祥、安らかでありますように
根基は確固として、如実に成就せんことを
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈　正主席　南無虚空上徳人天古仏が降臨され、大道心宗第三回次を著作され、基盤を確固たるものとする基本の中に、我ら崇心が未来の人間界における教育文化課程の向上成長を主導することを示されました。
未来において着実に成長していくことを信じ、上蒼が崇心に与えるものは、単なる一般的な宗教的信仰ではなく、まさにこの世で真に回帰超越できるものなのです！その中には必ず仙仏の先生が教え諭す「陰騭」が備わっていなければなりません。皆さんは、今日仙仏の先生が著作された意味合いを感じ取ることができるでしょうか？
よくよく考えてみる必要がありますね！明日はまた土曜日で、すべての引渡しは通常通り、これも我ら崇心宗の宗生が戻ってくる良い機会です。明後日は壬辰の龍年の最後の懺悔礼拝となります。この二日間、皆さんは心を込めて戻ってくる善縁の宗生をお迎えし、皆がより確かな広がりを持てるようにしましょう！頑張りましょう、またお会いしましょう！
第十七回　椿萱のエネルギー　子孫の遺伝子
##崇心無極王母娘娘
2013年4月30日　癸巳年三月廿一日（火曜日）
南海大道経典を開示す　　古仏著作の系列則なり
大道心宗第四回　　天地の徳沢、衆生に徹す
天地の徳は万物の生存を潤す
人々の世において、すべての生き方を見渡せば、大きく向上する条件が多くあります。特に現代においては、天の徳が万物の生きとし生けるものに降り注ぐことは、一層顕著です。これは大いなる道徳が、情ある衆生の生きる過程に注がれることを意味します。このようなことを人々の世において観れば、相当に成長する条件があり、また互いに助け合う縁も生まれるのです。
人類が生存する限り、同じ時空の因縁によって互いに結びついています。これはまさに天地が進化する中で授けられた恵みであり、あらゆる命あるものの生存に対しても、この世が「大道の進化」の過程において、必ず多くの生存の方向性が人類の遺伝子の本質を高めることになります。これは現代という時代において必要なことなのです。
万物の霊長たる人類は、快適で便利で普遍的な生存の享受を得ているが、あまりにも生活が順調すぎるがゆえに、「心と身体」の向上に欠けるところがある。それゆえに人類は繰り返しこの世に輪廻し、生存の安楽な過程に留まり続け、ただ生きるだけの生活を形成し、心の成長については全く知らないのである。
上蒼の徳沢は天地の徳沢である
上蒼の徳沢：これは天地の徳沢であり、大道の徳沢であり、さらに諸天の仙仏の先生方の徳沢でもあります。このような人類衆生は、現在の二十一世紀において、より大きな恩恵を受け成長し、非常に優れた条件を築き上げています。これこそが、上蒼の徳沢が天地を運化する基本的な条件なのです。
人類の衆生が生存の方向性において相互に補完し合う「食物連鎖と事象連鎖」を促進し、生存の中に「通貨連鎖」の必要性を生み出します。これによって財産の充足がもたらされます。しかし、多くの者は十分な福徳に恵まれていないため、生存において浮き沈みのやむなき状況が生じ、生存の不安定さを形成することになります。
このような条件は、すべての万物の霊、特に人類にとっては、まさにこの通りであり、不安定な未来が待ち受けています。人間の生存は、しばしばどうしようもない状況の中で、宗教信仰の修行に託すことになります！果たして堅固な意志と忍耐力を持って、すべての宗教信仰の戒律と束縛を克服できるでしょうか？非常に難しいことです！
必ずしも誰もが上昇超越できるわけではありません！多くの場合、一時的な熱意に過ぎず、時が経つと「あってもなくてもよい」状況になってしまいます。もし将来、真に向上し超越したいのであれば、必ずしも自分の願いが達成できるとは限りません。ほとんどの人は単に宗教信仰に依存しているだけなのです。
人類の生存には、異なる年齢に応じた配分が備わっている
さらに生活における制約も加わり、通貨の連鎖的な組み合わせが必要となります。世の中では多くの場合、職場に通うか事業を経営することで通貨を蓄積し、初めて財産を備えることができます。一般的には、この世においてのみ、上蒼が毎年授けてくださる「食禄と生存の福報」を享受する必要性を実践しているのです。
この種のものは、一人ひとりに対して備わっているべきものである：一年のすべての福徳を均等に分かち合い、生存の安らぎを十分に満たすこと！人類は根本的に知らないと信じている、なぜ毎年「福徳と食禄」が均等に分かち合われるのか？このような人間界における大きな迷いの障りは、果たしてこのようなものなのだろうか？
上蒼はなぜこのようなことをするのでしょうか？これらの「福報」を一度に支給することはできないのでしょうか？多くの人はこのような考えを持っていると思います。また、上蒼は大変慈悲深く、すべての衆生の「福報と食禄」をこの一生を通じて均等に分配しているので、「寅年に卯年の食糧を食べる」ような困窮した状況は生じないのです。
一年のうち、また一ヶ月のうちに、どれほどの福徳を活用すべきか？それはつまりどれほどの糧と福徳があるかということ…。人間の中で比較的倹約する者は、すべての生存を安らかに満たすことができる。しかし一般の衆生においては、「寅の年に卯の年の食糧を食べる」ような苦境に陥らなくても、どう倹約すべきかわからなくなってしまうのである！
天は人類に食物と福徳を分配する
またある種の人々は、そもそも「倹約」というものが何かを全く理解していません！言わば、あるだけ使ってしまうのです！その結果、福徳が豊かな時には、もちろん不足や欠乏を感じることはなく、福徳に恵まれている時には、衣食住などの様々な福禄――数多くの禄の中にあって、まさに欠乏を憂えることのない状態なのです。
もし身の衰えと運気の低迷にある時には、本来の生き方では「福徳と糧」を十分に備えることが非常に難しくなると考えられる。これは現代の多くの人々に見られる状況であり、人類の衆生は「福徳と糧」の充足に欠け、やむを得ない生存状態に陥っている。
これは人類の衆生が毎年、毎月、毎日において、異なる生存の方向性を持っているということです。天の徳沢と慈悲に対しては、必ず人類の衆生が前世で積み重ねた「福報と食禄」に基づいて均等に分配されます。言えることは、人間が生まれる前から、宿命はすでに定められているということです。
この一生において、毎年、毎月、毎日の福徳と食禄はどうなるのだろうか？このような人間の衆生が生存と衣食足りる生活を得られなければ、どうして安らかで適切な生存空間を持てようか！古くから「飢寒や盗心を起こす」と言われるが、考えてみよ、これは大きな因果業障を生み出し、自らのすべての生存の方向を乱すことにはならないだろうか？
大道の徳は天地の有情衆生を潤す
上蒼の徳沢は、すべての人類と万物の蒼生に均等に分け与えられ、この世における潤いある生活のすべて――毎年、毎月、毎日の福徳と食禄の充足を司っている。しかし、寅年に卯年の食糧を食べるような「先食い」をすれば、「飢寒に迫られて盗心を起こす」こととなり、大きな因果業障を増すことになる。これが上蒼の徳沢が解消される条件なのである。
また、このような条件は、人間界において異なる「因縁果報」を区別することによってのみ、すべての人間界において、なぜ毎年の福報と食禄が均等に配分されるべきなのかを促すことができるのです。このように一生を様々な年齢層に区別して異なる備えを形成することで、「食禄と福報の濫用による不足」を減らすことができるのです！
この条件は次のように区分されます：生まれてから12歳まで、13歳から24歳まで、25歳から36歳まで、37歳から48歳まで、そして最後に49歳から60歳まで、これが人間衆生の一甲子です。現代において一甲子の寿命を超える者は、至る所に数多く存在します。
過去の時代では、一般人の寿命は平均して60歳から70歳ほどでしたが、現代では70歳を超えることが当たり前になりました。言うなれば、60歳の一甲子を超えれば「夭寿」とは言えず、この世間の基準では、一甲子を超える寿命を持って初めて「正寿」と見なされるのです。
人類の寿命は大部分が六十年を超えることができる
人間の世において一甲子（60年）を超えることがなければ、それはただ単に「夭折」と呼ばれるだけのものとなってしまうでしょう。この世間で言われる寿命の長短は、異なる年齢層の中で形成され、様々な生命体が備える「食禄と福報」は、一紀（12年）ごとの歳月によって修整され変化していくものと信じられています。
古くから言われるように、十年一昔、世の中は移り変わるものですが、今もそれは同じです。ただ、多くの場合、一紀（十二年）という時空のサイクルが整えられてきました。すべての生き方に対して、それぞれ異なる年齢や時空が割り当てられていると信じています。生きる過程で必要な才能が不足することなく、あるものは多すぎず、あるものは少なすぎることもないように。
人類の生存区分：1歳から12歳、13歳から24歳、25歳から36歳、37歳から48歳、49歳から60歳、61歳から72歳、73歳から84歳、85歳から96歳、97歳から108歳まで、12年ごとに大きな変化の契機があり、これは次回の調整の基準となります。
もしこの世の人々が十分な福徳を備えたいと願うなら、皆さんはそれを望みますか？これは問うまでもありません！皆さんが福徳を積み重ねたいと願っていると信じています。では、福徳を積み重ねるにはどのような条件が必要でしょうか？必ず「徳性と陰徳」の両方を備えている必要があります。崇心のすべての学生は、このことをよくご存じだと信じています！もし外部の衆生であれば、まだ理解できるかもしれません。
生存空間には福報と陰騭の蓄積が必要です
崇心宗脈の学生と宗生に対して、もし依然としてこのような福報が「徳性と陰騭」の積み重ねから来ることを知らないならば！実際、皆が福報と財富を好むことは、誰もそれを望まないとは言わないでしょうから、自らの「心性と霊性」から着手する必要があり、そうすればより容易に満たされるでしょう。
このような条件は、人間界のあらゆる生きとし生けるものにとって大いに助けとなり、異なる年齢層の福徳と糧食を満たすことができます。そうすれば、先の収入を前借りして使い果たすこともなく、蓄えを食いつぶしてしまうこともありません。まさに、誰もが備えることができる条件であり、異なる年齢層の時空においても満たされ、いつかより大きな福徳と糧食を得ることができると言えるでしょう。
食、衣、住、行、育、楽といったあらゆる生存の方向性を含み、上蒼の徳沢を信じるならば、同時に必ずや福の薄い人間にも、食物連鎖における十分な衣食が備わり、人間も万物の生きとし生けるものも、飢えと寒さから盗み心を起こし、天良を失って悪事を重ね、さらに多くの因果応報の殺し合いを増やすことなく済むようになるでしょう。
実に多くの命あるものは、ただ衣食足りることを願うのみです。皆さんも同じように感じたことはありますか？必ずしもそうではありません！感じる人もいれば、福徳が良すぎる人もいれば、全く感じない人もいます！中には、自分の一部を分かち合って、満足に食べられない衆生に与える人もいます。現代には、このような状況に対応する社会福祉団体が数多く存在しています。
上蒼の福澤は衆生に分かち与えられる
崇心の未来もこの方向に向かって進めるべきであり、一定の期間を経て、水が流れれば自然に水路ができるように、この「食糧を分け与える」必要性を開示すべき時が来るでしょう。同時に、「徳性」と呼ばれる、十分に備わった分かち合いを積み重ねていくことができます。皆さんはこの方向に向かって進むことができますが、功徳を積み重ねるという思想や観念を持ってはなりません。
未来において：必ずや広大な人類と良好な善縁を結ぶことでしょう。これは誰もが実現できることです！ほとんどの人種は、自分たちの衣食が足りた後には、それ以上に「食物を分け与える」供給はしません。あらゆる生命にとって食は天であり、動くことのできる生物はすべて同じで、必ず食物連鎖の組み合わせが必要なのです。
皆様が衣食住に困らない生活を送る中で、不足している有情の衆生に「食物を分け与える」ことができます。これは陰徳の福報を積む根本的な行いであり、同時に未来において皆様が真に功徳の実を積み重ねる助けとなります。さらに広大な衆生と縁を結ぶことによってこそ、無為の「食物の施し」という行いを真に具現化することができるのです。
人類の衆生が相互に良好な結びつきを持つことで、未来にどのようにこのような条件を整えることができるのか？今すぐ「社会福祉機関」と連携して、より大きな効果を発揮し、人類の衆生がそれぞれ異なる時空間で衣食住に困らないようにすることもできる。あなたはどれほど施しを与えただろうか？未来の異なる条件において、どれほどの報いを得られるだろうか？まさに自分自身で把握できることである！
天地の徳は衆生に恵みを施し
時を異にして化現を現す
様々な年齢層が分かち合い　
福と糧を互いに大切にする
財産に恵まれれば大切にせよ　　普段の維持こそが最も適切である
一気に開き尽くすべからず
未来は甚だ難くして天機を復す
この偈を！有情の衆生と共に励まし合おう。人間世界において、異なる時空にはそれぞれ異なる福徳と食禄、そして財富の蓄積がある。今日の著作から類推すれば、上蒼の徳沢が如何なるものか理解できるであろう。智慧と聡明さを備えた者が満たすべき条件こそ、まさに今この瞬間の行いが陰徳と福報として積み重ねられることだと信じる！
第十八回　孝道を継ぎ嗣ぐ　衆生皆な有り
##無極駕前　董雙成仙姑
2013年5月3日　癸巳年三月二十四日(金)
無極金龍三聖母　　登台共會崇心顧

無極金龍三聖母、登台して共に崇心を顧みる
皆様吉祥、ご無事でありますように　　殊勝なる因縁にて戻りてお助けします
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は南海古仏がご降臨され、大道心宗第四回を著作されました。天地の徳沢が万物蒼生に及ぼす基本的な分析について、全ての人類衆生と万物蒼生に対して、なぜ異なる年齢層や時空に分かれて福報と食禄が与えられるのかを明らかにされます。
南海古仏の著作を通じて、人間の迷妄を大いに打ち破ることができ、よく深く考えれば知ることができます。なぜ世の中には異なる時空において福徳や食禄、財産が備わっているのか、これは上天の恩恵であり、同時に人類衆生と万物の蒼生により大きな恵みをもたらす分配なのです。
なぜ人間界においても、異なる年齢層の福徳、食禄、財産がそれぞれに備わっているのかおわかりでしょうか？まさにこのような条件のもとで積み重ねることによってこそ、「飢え寒さに耐えかねて盗みを働く心」が起こらず、さらに大きな破壊的な悪影響を増やすこともないのです。これは人間界において非常に稀な分析と開示であり、いかにして上天の徳沢を理解することができるでしょうか？
明日もまた土曜日で、すべての引渡しは通常通り行われます。善縁の多少を区別することなく、必ず心を込めて本宗脈のすべての大道聖務に取り組んでください。そうすれば、良好な普及が実現します！皆様、ありがとうございました。ではまた。
第十九回　人倫孝道　心を込めて行い実践する
##西方伝経菩薩
2013年5月7日　癸巳年三月二十八日(火)
南屏道済古仏降臨す　　大道系列は遠き疆域に兆す
大道心宗は吉祥を呈す　　殊勝なる妙諦は衆生の航路なり
志を固めて清き泉となり、明るき灯となるよう努めます
崇心立堂はすでに十六年の歳月を経ており、「大道シリーズ天書」の著作に対して非常に尽力し、それぞれの八年ごとに検証と試練を経てきました。このように二度にわたる八年の試練を経験し、崇心のすべての大道聖務に対して、老衲は非常に感銘を受けております。それはあたかもすべての試練の課程に対する確固たる意志の肯定のようです。
さらに、天書シリーズのすべてを実践し、弘めて導くことも、この世の宗教的な教育文化の大部分は、人間の衆生の生存志向に沿っているだけで、崇心が著作した「大道シリーズ天書」のように、今日の世界で唯一の殊勝な因縁を高めることに焦点を当てることは非常に難しい。
また現代においては、儒教、道教、仏教、キリスト教、イスラム教の宗教、およびすべての新興宗教の教化の中に、「清らかな泉と明るい灯」のような大きな力が現れています。このような力は、諸天の仙仏の先生方が繰り返し肯定されるものであり、崇心はこの十六年の歳月を経て、八年ごとに訪れる試練の検証をすべて乗り越えてきました。
普及活動はインターネットを通じて拡大することができます
一つの相当に真実を突き破るような困難な状況の中で、崇心のすべての仙仏と学生たちの堅固な志と努力は、まさに称賛に値し、心を打たれるものがあります！また、主事者が堅固な志を持って教化し、成就させてきたことも、一般的な宗教とは比べものにならない優れた条件であり、人々の世界にはより大きな条件が広がっています。
このような現代における非常に稀有な因縁！わずかな費用で、遠くまで届かせることができ、今になってようやくはっきりと理解できました。ですから、仙仏の先生方は七、八年前から繰り返し「老水還潮」の必要性を説き続けてこられたのに、ずっと実行されなかったため、崇心に対して大きな妨げとなってしまったのです。
普段はただ一般的な救済の宮堂としての道務をこなしているだけだとしたら、そうであれば！皆さんにお尋ねしますが、ここ数年、あなた方は知識の成長を高めるという恩恵を受けることができたでしょうか？これはさらに一段階上の超越であり、皆さんがより大きな智慧を持ち、宗教に対する異なる角度からの向上と超越を増していると信じています。
人々の世には、学び成長するための大変殊勝な因縁がある。ちょうど崇心仙仏の先生が繰り返し教えられているように、「まず人としての在り方を学び、次に神としての在り方を学び」、その後「聖仏としての在り方を学ぶ」のである。このような考え方をただ知っているだけでは、実際にどう実践すべきか全く理解できず、修行の過程で多くの壁にぶつかることになる。
上蒼の徳沢は、心を崇高に構築する基礎を求める。
上蒼が求められる条件は、崇心が著作した「大道系列天書」を通じて、世の中のすべての人々の倫理道徳の規範を高め、未来の科学技術文明の暴走に対して事前に防止措置を講じることである。このように崇心の立場から見れば、人々がより確固たる基礎を着実に築くための現実的な道を示すこととなる。
一方、無極皇母大慈尊の御旨により、崇心宗脈にも下された。過去の諸天仙仏が下生され、時空の移り変わりを経て、すでに上蒼が下された天機の良縁を、改めて「大道心宗」によって弘化・普及させることとなった。これはまさに、皆の思想と観念を向上させ、高めるためである。
このような条件は、ここ数年に残された学生たちが、天の選別を経た後、同時に人類衆生のために未来の災いを遅らせ、消し去ることを可能にしました。では今、なぜ天は大道心宗に対し、崇心宗脈の学生たちの次元を高め、気質を変化させるために、これほどまでに真実に即した方法を求めているのでしょうか！
また、インターネットを活用して弘化を推進することも同時に行うべきです。これは、世の中で「新三綱」の基礎的条件が整った後、必ずや四億の仏弟子たちによって「幸福家庭読書会（教室）」の普及と拡大が広く展開される必要があります。今こそ癸巳年の初めから、積極的に弘化を推進しなければ、成果を上げることはできません。
ネットワークプロモーションはどこまでも届く
このような因縁も、一朝一夕に相当な成果が得られるものではありません。ですから、「大道心宗」の普及と教化を推進するには、現在の学生や宗生がより強い興味を持って努力できるようにし、未来の全人類の科学技術文明に向けて、自らの知識と智慧を着実に高めていく必要があります。
同時に利益を得ることができる：全世界に散在する四億の仏弟子たちが「幸福家庭読書会（教室）」を広く設置する必要性は、四億の仏弟子たちが天書の内容を目にすることで、かつての思想や観念が呼び起こされ、再びそれを引き出すことができ、それによって実質的に増大する福徳と陰徳が得られるからである。
まさに過去には達成できなかった殊勝な条件が変化し、さらにこれら四億の仏子たちがインターネットを通じて繋がることができるようになりました。世界中の様々な言語に対応し、「幸福家庭読書会（教室）」という殊勝な縁を全世界に広く設置する必要があります。それによって、成長のための非常に膨大な資糧源も得られるでしょう。
このような殊勝な条件は、崇心宗脈のすべての学生と宗生を集結させ、大きな力を結集することができます。これは各人の「陰騭と福報」がすべてそこに融合され、この大きな力を一体化させることができ、各人の力を発揮させ、より広大な弘法と救済を推進することができるのです。
大いなる力を発揮して衆生を導き渡す
同時に、比較的良好な福徳と財運を持つ一部の人々を選抜し、崇心の弘化の行列に加え、あなた方の貢献は将来非常に大きな福徳と陰騭を積むことになります。あなた方はどのようにしてこのような観念を集めることができるでしょうか？このような形で皆が力を尽くして弘揚と普及に努め、皆さんはどうでしょうか？
お断りになる方は無理にお勧めしません。なぜなら、老衲もこれまで誰にも強いたことはなく、ただあなたが望むかどうか、まだ目覚めていないのか？皆がまだぼんやりしている中で、老衲も今日はぼんやりしてみましょう！この世に生まれ、天下唯一の大道学府に入るという大いなる幸運に恵まれたが、あなた方はそれをただの普通の宗教道場だと思っているのですか？
いいえ！実は、天の徳と恵みとは、つまり365の大賢劫をすべて選り分け、ただ一人の理心禅師を選び出してこの世に派遣し、さらに一人の比較的「聡」明で「智」慧ある者を加えて、この世におけるこの一局の殊勝な教育と教化に参加させることなのです。なんて愚かなのでしょう！その理由は？ただ愚直に行動するだけなのです！
人間の世でうまく生きられればそれで十分ではないか？さらに心身ともに疲れ果てる苦痛や試練をわざわざ受ける必要があろうか？本当に愚かとしか言いようがない！これを「大智は愚の如し」と言い、まさに人間の世において極めて稀な優れた条件であり、未来において何千万もの転生を超えることにも繋がる。あなた方が二人の主事者に従って何か利益を得られたか？得られるはずがないだろう！
この世の中では、多くの苦難や試練を乗り越えなければなりません。
今また苦しい状況に陥り、天さえも手を貸してくれない！あなたたちを苦しみと痛みの中で生きさせている。ああ、本当にどうしようもない！この風雨の日々を乗り越えなければ、雨上がりの晴れ間が広がることはない。これは本当に愚かなのか、それとも大賢は愚に似るというのか？理解できない！しかし、その献身ぶりを見れば、実に心を打たれるものがある！
もしそれがなければ、不可能を可能に変える機会がなく、未来の人類には大きな災いが降りかかり、いつでも大きな災禍が訪れる可能性があります。また、未来の弘化の基本も、必ず実情に合わせて向上させなければなりません。皆さんもお分かりいただけると思いますが、今日、仙仏の先生方があえて皆さんに少し混乱を招くようなことをおっしゃる理由は何でしょうか？
実はこれこそが天機が下界に伝わることであり、必ずやその中に含まれる真意をありのままに理解しなければならない。表面的な文字だけを見てはならず、それでは仙仏の先生方の慈悲深い徳沢を体得することはできない。皆さんによく考えていただきたい。時空を経て、もしあなた方があまりに順調すぎたなら、それは今の状況とは全く異なるのではないだろうか？
世の中には苦しみの試練がある
もしあまりにも早くあなた方に大きな功徳を得させてしまえば、皆がすでにばらばらになってしまい、さらに弘法と普及を望むことなどできるでしょうか。無極皇母大天尊に対して、なぜすでに麻仙姑を降臨させたのに、さらに九天玄女仙姑を降臨させ、大道心宗の人天宗師として担わせるのでしょうか。これには理由がないわけではありません！
「聡明」で「智慧」ある者は一目で理解できるが、あなた方は聡明で智慧ある者であろうか？少しはあるだろう！しかし、まだ努力すべき余地が大きく残っている。この世における弘法と普及は、必ずや自らの努力の如何にかかっている。一生の苦労は、未来における回帰と超越という殊勝な円満を得るための代償となるのだ。
皆さんはこのようにすべきではなかったでしょうか？つまり、注意深く聞いていなかったので、返事をしなかったのです！　先ほど私は皆さんに、「今日は少し『ぼんやり』しましょう」と言ったのではありませんか？皆さんがあまりにも「聡」明で「智」慧に溢れているわけではないなら、まだ大きく強化する余地があり、一つの鈍くて実直な心を、大きく精進させることができるのです。
真摯な努力があれば、善良なる成長と超越が訪れます。そうしてこそ、未来に対して大きな可能性が開け、自らも衆生も利益を得ることができるのです。お分かりでしょうか？皆さんが理解できるならば、しっかりと準備を始めましょう！時が過ぎ去った後に、仙仏の加護がなかったと後悔することのないように。この世のすべては、自らの努力によって成り立っているのです！
壬辰の年は既に止みぬ　　癸巳の良き年は来たりて行持す
幸福家庭読書会　　世界に広く設立し仏子を渡す
大道心宗の要を広げ開き
新春吉祥の福運が顕れる
九天玄女自ら降臨され　　安座して福を賜い遠き疆域に兆しを与える
老衲自ら降りて皆さんを励まし、同時に皆さんに微笑みをもたらし、あまり堅苦しくならないようにしましょう。皆さんが何か加持を求めているなら、早めに準備してください。おや、あなたたちは本当に愚かで、その「愚かさ」から「聡明」な「智慧」へと転じるのです。あなたたちはまさにそのような人たちです！皆さんもここ数年、大変な苦労を払ってきました。
まことに大いに感心に値し、また肯定に値することです。また、壬辰年の聖務は今日をもってすべて終了しました。癸巳年からは大転機が訪れることを願っております。初めての天書は大道心宗　人天宗師　九天玄女が自ら降臨され、大道心宗第六回をお著しになります。皆様、しっかりと準備を進めてください。皆様、お疲れさまでした。ではまた。
第二十回　家中の福星　これ即ち母なり
##無極駕前　許飛瓊仙姑
2013年5月10日　癸巳年四月初一日(金曜日)
無極文殊菩薩が登臨され、
崇心の諸神人と共に会される。
壬辰の年は既に終わりを告げ　　癸巳には大いに発展し大いに向上する
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は大道シリーズ主著仙仏・南屏道済古仏がご降臨され、皆様に多くの福運と財徳をお授けくださいました。これは来年より一つ一つ実現していくことであり、崇心宗脈全体を大きく転換させ、新たに変化を遂げて再出発するものであります。
すべての弘化と普及を、誠実に順序立てて一つ一つ実現させ、自らを成就させるとともに衆生を救済し、皆が崇心を家として、この世の幸せな家庭の継続を創造することを願います。そうすれば真に弘揚の普及が叶い、方法は汝らが企画し、良き弘揚と普及がなされるでしょう！
今年は残すところ明日一回のみ、「仙佛濟世」と「禪機破迷障」の聖務を行います。必ず二階と一階で同時に進め、ご帰還の方々ならびに国内外のネットワーク善縁の方々へのご叩問に対応し、心を込めて成全引渡しに努めましょう。皆様、お疲れ様です！癸巳年新春正月十日、またお会いしましょう！
第二十一回　偉大なる女性　母という名の存在
##西方理経菩薩
2013年5月17日　癸巳年四月初八日(金曜日)
無極の御前にて皇母に侍し
大道心宗来たりて駕に駐す
九天玄女が真心に降臨し
大道は演繹され、万物の霊が顧みる
大道の展開と人間の霊性
有情なる衆生がこの世に生を受ければ、生きる必然性が生じます。このような人間の衆生は必ずや天地のすべての展開過程に参与し、霊性の器を育むことの極めて重要な必要性に加わるのです。この世に生きることは、霊性と相互に補完し合いながら万物の霊の基盤を築くこと、まさにそれが繰り返す輪廻か、あるいは向上して成長するかの分岐点となるのです。
また、異なる時空において存在するに過ぎず、このような人世間では相当な努力が必要で初めて向上して成長することができる。実は、現在の宗教信仰の大部分は、単に来世で再び修行に入るための調整に過ぎず、超越して回帰したいと思っても、なかなか容易ではないのです！一体なぜこのようなことになっているのでしょうか？
人類の衆生には一つの習慣性があります：しばしば生存のための衣食住を満たした後、さらに自らの霊性の基盤を売り渡し、ただ生計を潤すだけの存在となってしまうのです。そのため、人類の生存は絶えず繰り返される輪廻の渦の中にあり、このような世の中では、必ずあるがままに向上し成長することが、正しい道なのです。
宗教は修行のみを教え、天地の演繹は教えていない。
すべての人類の衆生および万物の生きとし生けるものは、みな天地の進化の過程に参加しているのであり、いかなる衆生も、天地進化の真実の意義から逃れることはできません。また、人類の衆生が宗教に入る際には、根本的に「天地演繹」の徳の恵みを教え導くことはなく、これで上へと成長したいと願うのは、あまりにも困難なことです！
皆さんにお尋ねします：超越することは可能でしょうか？向上して回帰する機会はあるのでしょうか？これは想像できる限界と障害です！このように見てみましょう：現代の世の中では、どの宗教も区別せず、もし向上して超越したいのであれば、必ず「天地の進化」の真実の意味をありのままに徹底的に理解し、大道の演繹とその恩恵を知る必要があります！
このような条件は、人類衆生の進化をより超越した思想観念へと導くものであり、これはただ現在の時空に限ったことではありません。実際、異なる元会の時空においても、地冥星のすべての進化がもたらす恩恵を知ることができ、それはまさに大道の進化過程に符合しているのです。また、人類の宗教的信仰は、なぜこのような観念を教え導かないのでしょうか。
ただ自分の宗教信仰に頼っているだけであり、自分が宗教信仰に入れば仙仏の加護があると思っている。皆さんにお尋ねしますが、もしこのような行いの観念と行動だけで、向上を望むことは可能でしょうか？考えてみればすぐにわかることですが、これは単に一つの宗教信仰に限定されているだけなのです！
大道は霊性の根器を演繹する
根本的な天地の進化とその真実の意味にも全く触れていないのに、どうして未来に亡くなった後に大きな向上や超越ができるのか、それは可能でしょうか。それゆえ、異なるレベルの教化の縁によって促されるのです：なぜ異なるレベルの仙人、仏陀、聖人、神々、そして一般の神々の区別があるのでしょうか？
現在のあらゆる宗教信仰が、「天地の進化」の真の意味を体得できなければ、どうして過去に制限され妨げられてきた思想観念から抜け出せようか。もし皆の信仰も同じであれば、向上し超越しようとしても、方法があるだろうか？必ずしもそうではない！また、このような人間社会では、どの宗教の流派に入ろうとも、すべて公平なのである！
もし恒常的な堅固な志を持ち続けることができなければ、それはただ来世で再び修行する因縁の体に過ぎない。また、現在の宗教が教え導くところでは、根本的に「天地の演化」や「大道の演繹」の恩沢を真に体得することはできず、この世の神々と人間の衆生も理解することはないだろう。このような奥深い神秘はいったいどのようなものなのか？
殊勝な因縁にて、学生として戻って参りました。
造り成すはただ人世間にあり、繰り返し「人道あるいは神道」の輪廻に過ぎず、根本的に向上超越する条件などありえない。今この時代の因縁として、無極皇母大慈尊の御徳沢が人世間に下化され、365大賢劫より理心光明如來佛をお借り受けになり、人世間に降りて大道系列天書を著作されるのである。
皆さんにお尋ねしますが、今日崇心に戻ってきた学生や宗生たちは、どのような因縁で戻ってこられたのでしょうか？大部分の方々は大道シリーズの天書を読まれて、崇心に戻って学生となられたのではないでしょうか？その通りでしょう。こう申し上げられます：「大道シリーズ天書」の中には、高度な科学技術文明の先取りした分析が含まれており、皆様の思想を高めるものとなっています。
また、異なる宗教が信仰する対象は、今なお二千年前の経典を踏襲していることからもわかるように、現代の時空はすでにハイテク文明の時代へと進化しており、未来の科学技術は現在の人類衆生をさらに超越するでしょう。これはすでに「大道演繹」の霊性根器の中で区別されているのです。
大部分は選別された人種であり、残されることになる。このように未来に人間として生まれる機会はまだ残されているが、天機良縁を超えることは必ずしも確実ではない！なぜ現代に「大道シリーズ天書」を著作する必要があるのか？それは未来一千年の間に、絶えず人世間のすべての科学技術文明の先進性を進化させるためである！
人種の選別はどのようにして向上させることができるか
人類が自らのDNAを改造し、より進化したRNAへと進歩するためには、いかにして自己をより如実に超越していくか。それは必ずや「霊性の器によって選別される」、より輝かしいQNAのエネルギー体を通じてなされるのです。これは霊性の器に対して向けられたもので、相当に大きなエネルギーが備わって初めて充足されるものであり、一般の宗教が到達し得る条件ではありません。
人界には、まさに真実のままに上昇していく条件があり、またすべての万物の生あるものに対しても、すでに選別が行われた後には、下へと絶え間なく生まれ出てくる子孫たちもまた、常に人界の輪廻を繰り返していく。これは過去に選別された後の人間衆生に対して、新たに輪廻する再生なのである。
いかにして自らが良好な向上と超越を得られるか？それは必ずや、自らが今の人類世界で生きる中で、宗教という依り所に入ることができたかどうか、正しい宝を選べたかどうかにかかっている。もし正しい宝を選べなければ、未来に向上成長したいと思っても、皆さん、果たしてそれは可能でしょうか？必ずしもそうとは言えず、あまりにも困難なことです！
これは、あらゆる生きとし生けるものが生存を志向する中で、それぞれが満ち足りた食に恵まれる温かさを持たねばならず、そうしてこそ飢えと寒さから盗みの心が生じることを防げるのです。したがって、あらゆる生きとし生けるものは、まず満ち足りた食を得た後にこそ、相応に精進する条件を整えられるのです。そして、あらゆる生きとし生けるものに対しては、異なる時空の因縁によって形成される素質（根器）があり、それはDNAがRNAへと進化することで高められていくのです。
霊性の器を選別し向上させる必要性
これは現代の時代的必要性であり、このような条件を通じてより大きな成長を進化させる必要があります。なぜなら「霊性の器」が更新されなければ、過去の限界と障害を繰り返すだけで、根本的に上昇成長はありえないからです。器の選別においては、「浄化と進化」による成長が不可欠です。
「大道演繹」は霊性の器の成長にとって、真実の性質に従って向上し超越することが必要である。そうでなければ、ただ宗教信仰に留まり、成長も向上もできない。皆さん、これは相当に悲しいことではないだろうか？これは各人の認識次第であるが、また、一生涯を宗教信仰に捧げ、私心なく無為に奉仕する人々のあり方にもよる。
正直に言えば、真の修行者が向上しようとする場合、それは宗教の経典に限定されるだけで、「天地の運行と人間の生活潤い」の真実の意味を教えることはできません。このような宗教的な教化は修行者にとって有益でしょうか？至る所にあります！もし真実の姿を分析して皆に理解させたらどうでしょうか？非常に残酷です！
有情なる衆生が、一生涯をかけて信仰の修行に励み、また護持のために犠牲を払い、私心なく無為の心で奉仕しても、結局は生存の限界の中で繰り返し輪廻するだけなのです。これはあまりにも残酷ではないでしょうか？それゆえ、信仰の中で修行の真実の意味をありのままに悟ることが必要です。
人類の霊性根器の如実なる超越
それでは、「天地の進化」、「大道の展開」、「人類の霊性の器」をどのように体得すべきか！真に犠牲を払い、私心なく無為の奉仕を尽くした後、さらに天地の進化と大道の展開、そして衆生の「霊性の器」が確実に成長していくことを体得しなければ、良き未来の恩恵を得ることはできないのである。
この一生一世において、ただ人間界で繰り返し輪廻するだけではなく、真に超越へと回帰する基礎工事も可能になるのです。なぜ多くの仙仏聖神は向上超越できるのでしょうか？また、なぜ大多数の人類衆生は根本的に繰り返し輪廻の中にあり、向上成長することもできないのでしょうか。
皆さんにお尋ねします：自分はどのような人間になりたいですか？前者でしょうか、それとも後者でしょうか？そうすれば「天地の進化」「大道の展開」「人類の資質」、そして「霊性の資質」によってありのままに体得できることが理解できるでしょう。これらの真実を正しく理解し、ありのままに応用することができれば、相当な超越の糧と源を得ることができるのです。
これは紛れもなく現代の世に下ろされた真実であり、あらゆる宗教に対してそのままに下ろされるものですが、このように宗教に入信した者すべてがそのまま受け入れることができるわけではありません。それは各人の思想や認識によって選択されるものであり、またなぜ宗教を信仰する者は非常に多いのに、向上して超越する者は極めて少ないのか！
千古の霊性が根器を造る　　人間の認定は同じ契りならず
ただ宗教のために捧げるのみ　　犠牲と奉仕は比べ難し
ただ、ひどい気性があるだけなのに　　かえって自分を傷つけることになる
固定した考えは変え難く　　向上を図るのは容易ではない
この偈は、有情の衆生が互いに励まし合い、世の中を単一宗教の信仰に限定せず、もし信仰する宗教を通じて向上できるなら、それは大いに称賛に値します。もし向上が難しいなら、自らをより広い空間で成長させ、他の宗教の優れた精髄を吸収することも一つの道です。
これは、上天が千年に一度の稀有な勝れた因縁を下ろし、未来数百年の因縁教化のために人間界に降り、向上できるか否かの分別性を造り出すものです。ですから、人間衆生の思想や我執によって自らを影響させてはなりません。超越的な根基に対しては非常に惜しいことです。どうか自らよく考えてみてください。
ご苦労さまです。ご加持いただくものをお持ちください。新春の日取りと同じように、寿金を九枚ご用意ください。この九枚の天金符を、我が崇心宗脈の各隅、前後左右合わせて八つの隅と本堂の中央にそれぞれ一枚ずつ安置してください。焚化の際には、それぞれに寿金、福金、刈金を五百から一千枚ずつ加えてください。
焼却する際には必ず、安土地神呪、天地神呪、金光神呪をそれぞれ三回ずつ唱えること。これは本宗脈において癸巳年より必ず実践し広めていくべきことであり、皆が弘化の行列に加わる機会を得られるようにするものである。この機会をしっかりと捉え、軽々しく見過ごすことのないよう願う。これは未来にとって非常に大きな関わりを持つことだからである。
また、今年の新春に交代で戻ってくるはずだったのに戻らなかった者に対しては、大いなる福運が減じられることになる！これは癸巳年から、必ずや全員が心を一つにして、「大道心宗」を弘め衆生を救済する必要性があるからだ！本日はここまで、皆様お疲れさまでした、最後に再び登壇することはありません！また、提出書類は「午の刻」に焼却するように、おわかりいただけたでしょうか？
もし分からなければ、次の機会にまたお尋ねください！今回の「大道自性」天書の納書法会は癸巳年の元宵節（旧暦1月15日）の日曜日に行われます。これは正しい日付ですので、よく活用し、皆で一緒に努力しましょう！皆様お疲れさまでした。ではまた！ありがとうございました！
第二十二回　賢き内助　範たる母親
##無極駕前　何仙姑（八仙の一人）
2013年5月21日　癸巳年四月十二日（火）
無極元君は崇心に帰り
麻姑副座は理行を闡明す
大道心宗第七回　　基因向上福徳新
衆生の福徳は必ず修正し向上させなければならない
人類の衆生が生存の方向性を求める際には、多くの事柄が生存に必要な要素として経験されなければなりません。その大部分は過去世の因果の積み重ねによるものであり、前世の遺伝子の本質が今世の福徳をすべて備えているのです。このような条件は、人類の衆生にとって過去の時空において、三十六歳を過ぎて初めて福徳の施しを受ける可能性が生じるものです。
今の時代はすでに一紀の時空（12年の歳月）を超え、過去世の福徳を十分に備えた者が皆、今の世代に加わっています。それによって、なぜ人間界において、今の時代には大きな差異が生じるのかを理解することができます。過去世において福徳を積み重ねたかどうか、その善し悪しが形成される必要性があるのです。
また現下において：すべての存在に必要な条件が備わっているか？人類衆生の遺伝子の本質において、いかにして基本的な条件を具備すべきか？それはDNA遺伝子によって具えられた「因質エネルギー体」である。いかにしてこれらを向上させ成長させるか？それには優れたRNAの遺伝子条件を具えていることも必要である。
遺伝子向上の福報が具足する条件
皆さん、よく観察してみてください。なぜ三十数年前には、三十六歳を過ぎてからでなければ福徳の蓄積が十分にならなかったのに、今では一紀（十二年）の歳月が短縮され、二十四歳で十分な福徳を備えられるようになったのでしょうか。若い時代からこれほど大きな福徳を得られるのは、いったい何が原因なのでしょうか。
このような条件から、上蒼の徳沢が現代の人類衆生の福報を修正する根拠、そしてそれがなぜこのような形であるかが理解できます。大多数の人類衆生は依然として過去の観念を持ち込み、現在の状況の中で思考しているため、現在の生存様式には大きな進化の余地があるのです。
この世に存在する人間は、なぜこのような遺伝子によって生存の進化を変える必要があるのか。実は、現在のこの一生を通じて、過去に使い果たした福徳が積み重ねられ、またこのような条件のもとで、人類の衆生は根本的に理解していない。なぜ現在において過去の福徳を具足し、未来のすべての依存を積み重ねることができるのかを。
この種の存在は未来世にあるのではなく、現世に存在するものであり、未来に向けて子孫の生存が依拠するものなのです。ちょうど崇心宗脈の仙仏の先生方が教えられた明訓「命中に時無き時は造り成すべし」の必要性のように。この種の現世での実践は、未来の福報と来世へと積み重ねられる依りどころとなるのです。
遺伝子の向上によってこそ人類に福徳が満ち足りる
人類の衆生がこのような条件に対し、その中に含まれる意味を理解できるならば、人間の思想と観念を変革することが必要であり、それによってあらゆる生存の方向性において、いかにDNA遺伝子の進化を積み重ね、同時に優れたRNA遺伝子への向上へと修正していくかが促されるでしょう。まさに、今現在の行いによって評価されるのです！
これは人類の衆生が必ず理解しなければならないことです。「運命にあるものは必ず手に入り、運命にないものは無理に求めない」という道理です。もし過去の思想や観念に縛られていたら、人類の衆生は根本的に変わることなどできず、自分自身の不足や欠点を向上させ修正することもできません。それでは、どうしてこの世のあらゆる不足や欠けた条件を満たすことができるでしょうか。
過去に備えられなかった条件をありのままに改め除く必要があり、相対的に人間界には大きな具足の基因の向上があり、必ず改めて成長を遂げ、初めて福報の加増を具足することが可能となります；皆さん考えてみてください：自分自身と親しい人々に対して、日常生活の必要性を比較的苦労して積み重ねているでしょうか？
しかし、ほとんどの子孫たちは、自分たちの現在の福徳よりもはるかに多くの福徳を備えている。なぜそうなるのか？これは人類の遺伝子改造の第一段階に過ぎないのだ！特に、より後の世代の衆生ほど福徳はより豊かになる。また、大多数の人類と宗教は、過去の思想観念をただ延々と受け継いでいるだけなのである。
思想を変えて福祉を創造する
そもそも創造的で革新的な機会が全く存在せず、思想や観念の形成もなされていないのに、どうして成長や超越が可能でしょうか。このような条件下で、自らの行いに対して「命中にない時は自ら作り出す」という認識理念をどうやって持つことができるのでしょうか。ほとんどの人間衆生はこのような観念を持ち合わせていないのです！
このように、たった一世の人生の中で、より優れたRNA遺伝子改造を備えようと望むならば、それはおそらく不可能でしょう！このような条件に対して、自分自身が根本的に持っていない概念であるならば、どうしてRNA遺伝子の調整を変えることができるでしょうか？このように人類の衆生にとっては、結局のところ日常生活の繰り返しの輪廻に過ぎないのです。
真に向上して成長を遂げ、高みを目指すことは、皆さんにお尋ねしますが、果たして可能でしょうか？ 実に容易なことではありません！ 少しの観念すら持たなければ、どうして向上し成長を遂げ、超越することができるでしょうか！ 現代において、上蒼が人類衆生の遺伝子の本質を改造するというこの観念は、崇心宗脈においてのみ分析されており、これは天下第一の学府における教育なのです。
そしてこの促進は、まさに崇心仙仏の先生方の教化による縁によって、皆様の思想観念の成長を高めるものです。もしこの種の思想観念に変革を望む思いがあれば、第一の観念が備わったことになります。順を追って一歩一歩、遺伝子を変えることを達成しなければならず、そうすれば未来にはより大きな恩恵をもたらす向上が得られるでしょう。
現代の宗教にもこのような観念はありません
現代の世の中では、どの宗教に対してもこのような考え方はありません。皆さんは仙仏の先生方の深いご配慮を理解できるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！真実を見極める大いなる智慧を持つ者だけが、上天の慈悲と徳の恵みを十分に受けられるのです。また仙仏の先生方は、人々の思想や考え方を絶えず変え、優れたRNA遺伝子の再構築を導いておられます。
このような因縁は皆様にとって修練を整える条件を備えています。さらに皆様にお尋ねしますが、よく注意して聞いてくださいね。今この瞬間、皆様は優れたRNA遺伝子の福徳を十分に備えることができるでしょうか？これは千年に一度巡り合う稀なる殊勝な条件なのです。あなた方はただ崇心堂に来て「大道シリーズ天書」を著作するだけだと思っているかもしれませんが、実はそうではないのです！
まさに一方では過去の無明の障害による干渉を修整しつつ、一方では皆の福徳を補い、一方では多くの知識や観念を増やし、一方では修整・改善・優れたRNAのエネルギー体を蓄積する。このような多くの殊勝な因縁があるが、皆が今この条件を満たすことができるかどうかが問題だ！
現在の自分自身の不足を修整することができる。このような条件は、崇心のすべての学生と宗生が、真に「犧牲を払って奉仕し、無為の心で与える」者であれば、非常に高いレベルのエネルギー体を備えることになる。今は何の役にも立たないように見えるかもしれないが、軽視してはならない。それは、あなた方の将来の成就の拠り所となるのである。
人類の生存には大きなエネルギー資源があります
また順を追って、一つ一つ皆さんが持っている、まるで今は見えないようなエネルギー条件の因縁を示すこともあるでしょう？古人は言いました：「大きな鶏はゆっくりと鳴く」と。なぜ八年ごとに、一種の試験過程の検証があるのでしょうか？皆さんはまるで天が自分たちをからかっているように感じるのではないでしょうか？
すでにこれほど膨大で殊勝な資糧の源を下化されたのであれば、なぜ崇心の主事者を絶えず試練にかける必要があるのでしょうか。このような試練の過程について、皆さんも考えてみてください。もしこの条件が他の宗教と同じように、人間界において容易に達成できるものであったなら、おそらく大多数の人々はただのつかの間の花に終わってしまったことでしょう。
根本的に基礎を十分に固めることは不可能であり、少しでも風が吹けば草が揺れるようなことがあれば、皆は一瞬で消え去ったり混乱に陥ったりするかもしれない。また、上蒼に対する配慮が不十分というわけではなく、実に忠実に皆が確固たる信仰を持てるようにし、真に崇心のすべての膨大な資糧の源から下ろして教化しているのである。
すなわち、今この瞬間から、皆のDNA遺伝子を向上させて成長させていくことです。現在、真に変化を遂げた者は既に75％以上に達しています！この中にはまだ一部の学生と宗生がおり、引き続き努力する余地があります。あなた方はどれだけ実践していますか？仙仏の先生方は、皆が払った努力を見逃したりはなさいません！
遺伝子を整え福と慧を具え足らせる
実際に一つの宗脈を育成することは、決して容易なことではありません。皆さん、もう一度考えてみてください：なぜ上蒼は崇心にこれほど膨大な資糧の源を下ろされたのでしょうか？また、すべての学びと宗生が試験の過程という条件の中で解脱できるかどうかを見極められたのです。そうでなければ、実に惜しいことです！まさにすべての試験の過程を経て、遺伝子を向上させ、福徳を改造していくのです。
皆さんは十分に備わっていますか？必ずしもそうとは限りません！順を追って観察する必要があります：一人ひとりの学生と宗生の心の態度や考え方こそが、未来のよりどころとなる条件であり、まさにこのようであるべきなのです！また、遺伝子に基づいて福徳の備わりを変えつつ、さらに「智慧」をより大きく豊かにしなければなりません。このようにして、皆さんは理解できるでしょうか？
このような因縁こそ、崇心仙仏の先生がずっと教え導いてきた因縁の本質です。実は十年前からずっと、全ての学生と宗生を選別し、未来において真に「天に代わって教化を宣べ、天の道を体現する」ことのできる資質ある人材かどうかを見極めてきました。今残ることができた者は多くはありませんが、これこそが未来の広大な弘法と展開を支える基盤を積み重ねてきたのです。
「大道心宗」と「真仏心宗」の弘化を促すこととなり、教育文化が後世の福祉に果たす役割は、まさにこの時空において、皆がじっくりと観察すれば、その跡をたどることができるものです。これは決して一般的な宗教の信仰修行だけにとどまるものではありません。皆さんにお尋ねします：仙仏の先生方はあなたに圧力をかけていますか？ いいえ、まったくありません！
信仰はまさに各人の選択です
これは自分で選択できることです。もしあなたが望まなければ、仙仏の先生たちも無理強いはしません。実際、この世で一生苦労することは、千百年の超越と引き換えにできるのです。もし少しの苦しみや試練も経なければ、どうして未来に天界へ回帰するための根拠を備え、真実を語る話題を持つことができるでしょうか。
必ずや実質的な向上の拠り所が必要です！もし皆が太平順に過ごせば、早々に跡形もなく消え去ってしまい、どうして良き向上や超越が得られましょうか？あまりにも困難です！皆はこの困難を突破できるでしょうか？どうすれば膨大な向上と成長が得られるのでしょうか？それは単なる一般の宗教道場のような福徳の充足に留まるものではありません。
このように超越への回帰を望むことは、果たして可能でしょうか。あまりにも難しいことです！また福徳に頼りすぎて自己を見失ってしまう。もし福報が良すぎると、一生の福報と享受はすべてこのようなものだと思い込んでしまいます！長く福報を具足することはできるでしょうか？まず皆さんに「智慧」の増長を与え、その後に「福德」の積み重ねを具足させる方が、より現実的です！
このような縁起の条件には善き循環があり、またこの条件によってすべての基盤がしっかりと固められます。さらに皆さんには「福徳と財富」を積み重ねる実質的な備えが与えられます。このような向上の条件から退こうとするのは、そう容易なことではないと信じています。さて、皆さんはおわかりでしょうか？ご自身でよく考えてみてください。
智慧を以て教化に努め　　遺伝子を改め人間に随う
向上超越を今にて成し　　
因縁具わりて共に相会す
心を高め志を固めて試練の道に向かう　　一つの関門を突破するごとに一つの真実を得る
もし皆に平穏を与えられるならば
とっくにこの世から消え去っているだろう
この偈は、すべての有情衆生が互いに励まし合うものであり、崇心のすべての学生と主事者にとって、心を強くする力強い加護でもあります。すべての問題は人為的な要因によって生み出され、仙仏の先生方の助けを借りて難関を乗り越えるのです。また、良い成果を上げてこそ、善き利益を得ることができます。皆さん、お分かりでしょうか？
明日は癸巳年大道シリーズ天書、第三十三冊『大道自性』春季繳書法会で、懺悔礼拝と共に行われます。皆様がすべての善縁を導き寄せることができれば、大きな新生力が集結して成就をもたらします！心を込めて迎え、熱心に導くことが必要です。皆さんならきっとできるでしょう。ではまたお会いしましょう！
第二十三回　乾坤夫妻　人の大倫
##西方伝道菩薩
2013年5月24日　癸巳年四月十五日（金）
無極王母娘娘が御登臨され、共に崇心の諸神人と会される。
皆様吉祥、ご安泰でありますように　　癸巳の年、書を納めること成らんとす
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈副主席・無極元君麻仙姑がご降臨され、大道心宗第七回を著作されました。遺伝子を改造し、人類の福徳を向上させることについてですが、実際には崇心の多くの学生は既にこの条件を達成しております！
なお一部の学生は、より一層努力を重ねなければ、優れたRNA遺伝子の蓄積と備えを身につけることはできません。誰がそれを得られるか？自分自身が最もよくわかっていることであり、多くを語らなくても一目瞭然です。すでに変化した学生と宗生に対しては、互いに励まし合いましょう！また、皆が良き利益を得て、未来において福徳と智慧を積み重ねるよりどころと備えを持つことができるように。
第二十四回　夫婦心を一つにすれば　土も黄金に変わる
##八仙翁　漢鍾離仙翁
2013年5月31日　癸巳年四月二十二日(金曜日)
無極の御前に崇心を降ろし　　董雙成仙姑が御降臨
大道心宗第八回　　福気貴人徳意新
人類の生存が依存する条件
人々の世には多くの生存条件があり、日常生活の志向に依拠して、人類の衆生が生存の中で、常に大きな向上を見せながらも、多くの無明の障害による制限があることを観ることができます。このような条件は、人類の生存を通じて、日常生活を超越する進化を遂げる必要があります。
日常生活においては、無明の障害を必ず取り除かねばなりません。このような縁起の条件は、大宇宙の衆生すべてにとって向上成長するための必然性であり、また日常生活の中で、生存の方向性としてどのように実現されるかというと、一つは「食物連鎖」の必要性、一つは「事象連鎖」の備わり、一つは「通貨連鎖」による充足によってなされるのです。
これらはすべて「因縁の連鎖」によって組み合わさる必要があり、初めて福徳の貴人の助けが現れるのです。また、福徳の貴人というのは顔に書かれているわけではありません。人間の衆生は、人と人との間の情によってこのような条件を維持し、因縁の連鎖において言えば、毎日さまざまな「福徳の貴人」が自分のそばに存在しているのです。
大道心宗の主体構造の基本
さもなければ、人々は平穏に生きていくことが難しくなるでしょう。また、これらの幸運や恩人は、まさに知り合いの親族や友人、同僚であることに気づかないようです。これは連鎖的に結びついた事象の連鎖であり、必ず因縁の鎖を形成します。このようにして、恩人が現れても、ほとんどの人はその価値を大切に感じることができません。特に自分の身内に対してはなおさらです。
人類の衆生は日常生活において、毎日異なる福徳と貴人を自らの生活に取り入れなければなりません。日々現れる日常生活が、食物連鎖によって十分な衣食を満たすことができるかどうか、よく考えてみる必要があります。現代においては、通貨連鎖さえ備わっていれば、これを購入することができるのです。
比較的繁栄している国を見ると、まさにこのように整っており、通貨さえあれば、あらゆる必要性を満たすことができる。しかし、もし生存環境が比較的遅れている国であれば、おそらくそうではないだろう。さらに天災や人災、戦禍が加われば、物質的に極端に不足する状況では、いったいどうなるだろうか。
人類の衆生が食物や温飽を満たすことが難しい時には、それは一般の人々が理解できる限界ではない。特に現代においては、中国の炎黄子孫の国が、かなり良好な福徳と享受を備えている。これは言えることだが、あなたに物質的条件を整えてくれる他の衆生こそが、自らの福徳をもたらす貴人なのである。
人間は毎日、誰かの助けが必要です。
多くの人々は、そもそもこのような考えを持っていません。よく考えてみると、おそらく自分は通貨（お金）を使って購入していると思い込んでいるでしょう。どうして相手が自分の生存における幸運の恩人だと認識できるでしょうか？このような考えはまったく頭に浮かばないのです。特に繁華な都市に暮らしていると、福徳も比較的恵まれているからです！
お金で他の物が買えると信じるのは、天経地義のことです。どうして他の人が供給してくれたことに感謝しなければならないのでしょうか？それはあまりにも難しいことです！世の中のすべての生存のあり方は、このような根本的なことには相手に感謝する必要はないと考え、逆に、みんながこう考えるでしょう：私はお金で買ったのだ！
また、相手はまさに私の金銭を搾取しているので、相対的に見れば何の感謝の念も抱かないでしょう。人類の衆生を向上させるには、このような――つまり私の生存における福の神のような存在を、人々が感じ取れるだろうか？全く不可能です！さらに、日常生活があまりにも安逸で、あまりにも便利で完璧な条件を形成しています。
生存に必要な日常生活の必需品があるからこそ、相対的に言えば、金銭の流通は社会全体の繁栄を大きく促進する福徳をもたらします。また、時空がこのように安らかで平穏であると感じるならば、日常生活の物品を提供してくれる人々に感謝する必要はどこにあるでしょうか？誰もが同じように、ただ自分自身の生存を全うしているだけなのです。
福ある人は生きる上での便宜を提供する
これらの日用品を提供してくれる人々に感謝できるということを、理解するのはとても難しいことです。私が今日生きていられること、一日を過ごせること、温かさと満腹感を得られること、こうした行為のほとんどは、他の万物や生きとし生けるものに対して、食物連鎖の相互関係を感じ取ることができないのです。
もし他の万物の衆生が人類を養い温飽を提供しなければ、多くの殺戮行為が引き起こされる恐れがあります。このような考え方には、相互に補い合う主体となる因縁が存在しません。すべての万物の衆生に感謝しなければならず、彼らが人類の食物連鎖を通じて温飽を提供してくれているのです。これは天地が演繹する根本的な道理であり、また大道の徳沢が示す基本的な意味合いでもあります。
人間社会において食物連鎖の中で衣食を満たそうとするならば、それは十分に達成可能だと信じられています。もしさらに福徳に乏しい人々がいるならば、まるで現在のホームレスのように、食事にありつける日もあればない日もある生活を送ることになります。このような人間が同じように福徳に恵まれた地域に暮らしているのに、なぜ互いに衣食を満たし合うことができないのでしょうか。
皆さん、よく考えてみてください。この中のすべての原因はどこにあるのでしょうか？誰もはっきりと見極めることができません！そこには「各人の福徳と貴人の施し」という関係があり、この世の中は人為的要因によってあまりにも豊かな福徳が存在し、このような関連条件があまりにも日常的であるため、日常生活の中で「福を大切にする」ということが消え去ってしまっているのです。
大道心宗基本条綱
このような人間の衆生が、一生の間に信仰修行による向上と超越を成し遂げようとすることは、皆さん考えてみてください、果たして可能でしょうか？あまりにも困難です！そもそもそのような考え方すら持たず、身近にいる福徳ある貴人に対しても、自分自身の日々の安楽と衣食を助けてくれる善良な存在として接しているのです。
人類の衆生は日常生活において、次のことを感知することができません。それは、各人が生存する条件として、親が自分を生み出した後、まさに絶え間なく自分の子供に対して、寒さや温かさを気遣い、子孫の世話をすることです。これは自分自身が生み出した子孫の継承であり、古くから言われているように、人は人を伝え、我々もまた子孫を伝えていくのです。
この世において、これほど大きな福徳を積む機会があることを考えてみてください。自分にそのようなことがあったでしょうか？ありますか？実は、誰もがそうなのです！人間として生まれた衆生で、そうでない者は一人もいません。あなたは他人に抱かれて育てられたのでしょうか？そうではないでしょう！また、そういうことは滅多にありません！
このように考えてみましょう：人間にとっての福徳や恩恵をもたらす存在とは誰でしょうか？必ずしもそうとは限りません！つまり、両親のことです。果たしてそうでしょうか？皆さんは両親のご苦労に感謝の気持ちを持っていますか？まったくありません！むしろ、それは当然のことだと思い、なぜ感謝しなければならないのかと。ただお茶が来れば手を伸ばし、ご飯が来れば口を開けるだけ、そんな人間は「感謝と報恩」の心を根本的に知らないのです。
人間は他人が自分を助けてくれることに感謝できるだろうか
親に対する認識が欠けているのは、まさに自分自身の父母こそが、人間が生きていく上での福徳と貴人であるということです。さらに父母は、自らの福徳を子孫に施すものであり、しかも自分自身は何の費用もかけず、日々の食事の世話に労力を費やすこともありません。このようなことは、自分が親になって初めて、子孫を慈しみ育てるようになるのです。
かつて祖父母が両親を世話したように、細やかな気配りをもって犠牲を捧げ、献身してきた。このような人間に対する行いは、日常生活の中で善い報いを十分に備えているだけでなく、同時に自らも安らかで不足なく成長させてくれる。このような人間の大半は感謝の心を持ち、「孝道による恩返し」の基本的な枠組みも備えている。
しかし、一部の人々には感謝や報恩の心を持つことができず、それとは対照的に、両親が払った養育の苦労は、外部の食物提供者とは比べものにならないほど大きい。それなのに、どうして自分の「福を授けてくれる恩人」に対して、感謝やありがとうの一言を口にできないのだろうか。多くの人はなかなか口に出せず、ともかくこれまで長年共に生きてきたのだから、という思いがある。
言うには少し甘えすぎているようで、申し訳なくて言葉で表しにくいが、実は両親が求めているのはただの慰めの言葉なのだ。人間は非常に「倹約家でケチ」であり、両親が一生涯「福を授け貴人となる」世話をしてくれたことに対して、心からの感謝や温かい「ありがとう」の一言を口に出すことさえ難しく、ましてや両親の養育の恩に報いることなど容易ではない。
福を授ける貴人は皆、身近な親しい人たちです
古人は「子を抱いて初めて親の恩を知る」と言います。この世において、福徳ある人々の助けによって、あなたのこの一生、この一世が不足なく過ごせるのでしょうか。皆が家庭における福徳ある人々の配慮に感謝するよう、それは単に両親だけに限らず、夫、妻、兄弟姉妹、親族眷属すべて同じことなのです。
これらも皆、自分にとっての「福徳の貴人」であることを、皆さんは感じていますか？必ずしもそうではないでしょう！おそらく誰もが、そんなはずがないと思うに違いありません。なぜなら、あまりにも身近すぎるからです。夫婦でさえそうで、相手が自分に尽くすのは当然のことと思い、日々の生き方を支えてくれる福徳の貴人に感謝する必要などないと考えてしまうのです。
もし生存がまるで放浪者のように、一食あって一食ないようなものだったら、感じることはどうだろうか？それはまた違うものになるだろう！その中の飢えと無念さを理解するのは非常に難しい。もし飢えている時に他人があなたに温かい食事を与えてくれたら、相手に感謝できるだろうか？きっとできるはずだ。大道の根本はまさにそういうものだからだ！これは人類の食物連鎖である。
天はすべての人を平等に扱っているが、人間は天地の恵みに感謝できるだろうか？あまりにも難しい！そのような考えを持つことも難しく、この世ではただ自分の生存だけがすべてとなっている。しかし、生存に必要なすべてのものがどこから来るのかを理解していない。身近な「福をもたらす尊い人々」に対して感謝の気持ちを持つことさえ、根本的に難しいのだ。
世の中の生活は平凡に過ぎゆく　　あまりにも多くが当然と思い込む
安楽に生きる人間世にて　　福徳満ちて皆に賞せらる
流浪の民の如くは　　一食過ぎてまた一食
生存の遅れた国々では、日々の温飽さえも贅沢な願いとなる。
この偈は、人類と衆生が互いに励まし合い、次なる機会に再びここに集い、身近にいる「福を授ける貴人」が払ったすべての努力を掘り下げて参りましょう。皆様、ありがとうございます。ご苦労を共にされ、著作にご相伴いただいたことに感謝申し上げます。天与の良縁を皆様に授けてくださったことにも、そして皆様がそれを成就させてくださったことにも感謝いたします。崇心にお邪魔いたしました。皆様、またお会いしましょう！
第二十五回　夫婦喧嘩は犬も食わぬ
##西方道研菩薩
2013年6月4日　癸巳年四月二十六日（火曜日）
西方世界より凡塵に降り立ち　　経を伝え種を播きて人世の真を説く
菩薩と諸神人が共に集い
癸巳の年に弘化を成し、衆生を導き渡す
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は、無極駕前より董雙成仙姑がご降臨され、大道心宗第八回「大道心宗、主体架構」を著作されました。まず第一回の因縁を初めに分析し、次回からは全体の大道心宗について詳しく続けて述べられます。
人間が生きていく上で感謝すべき六つの恩恵があり、これらはすべてあなたの福と貴人なのです。
一つは、天地が覆い載せる恩恵。
二つは、日月が普く照らす恩恵。
三つには、国家の水土の恩恵。四つには、師長の教育の恩恵。
五つ目は、父母の養育の恩恵
六つ目は、衆生の扶持の恩恵
これは人類が極めて微細なところから成長を高めることであり、これが主体構造の因縁です。また、皆が身近な福徳と貴人を忘れがちですが、今こそそれを取り戻し、皆が修養の観念を整え、真実の成長と超越を実現できるよう提供します。また、明日の「禅機が迷いの障壁を破る」時間は少し遅れるかもしれませんが、皆で共に学び成長しましょう！
第二十六回　激情の口論　ストレス発散
##八仙翁　張果老仙翁
2013年6月7日　癸巳年四月廿九日（金曜日）
無極の御前にて凡塵に降りる　　許飛瓊仙姑の徳は真なり
大道心宗第九回　　人類衆生相扶成
人類と万物の相互連結
有情なる衆生がこの世に生まれ出れば、必ず生存の方向性があります。この世における依り所としては、一種の食物連鎖、一種の事象の連鎖、一種の通貨の連鎖があり、これら三つをすべて合わせると、必ず「因縁の連鎖」が必要となります。それによってこそ、すべての作用を行使する必要性が促され、潤いある生活を支え合う相互扶助の必要性に依拠することができるのです。
潤生の働きを通じて初めて飽食の必要が生じる。人類の衆生もそうであり、万物の衆生も同様である。あらゆる生存の方向性は、家族や他者によって提供される潤生の「食物連鎖」と、人間の「事柄の連鎖」に由来する。これらによって異なる収穫がもたらされ、備わっている「通貨の連鎖」が形成される。
このような条件がなければ、人と人、物と物、人と物という三者の相互結合によって、「因縁の連鎖」を現起させるには相互の行持が必要であり、因縁の連鎖によって結合された後、初めて異なる「人と人、物と物、人と物」の分別性を促すことができる。これらをいかにしてより大きな成長と利益へと導くべきか？
人類の衆生と万物の蒼生の生存
人類には相互に支え合う必要性があるのです！人と物が相互に結びつき、因縁和合によって現れる構成において、人類には異なる生存の方向性が存在します。因縁の連鎖が具備していることを理解できれば、異なる時空における人種や物種の相互連結が生まれ、それによって初めて実現するのです：人と人、人と物、物と物の相互扶助が。
このような相互の必要性は、万物の生きとし生けるものに対して備わっており、動くことのできる万物の生きとし生けるものは、動かない植物や鉱物を除いて、すべて食物連鎖と呼ばれる必要性に区分される。人の世には様々な需要に応じた食物があるが、人類は善良さを備えているだろうか？それとも弱肉強食の強奪によって備えているのだろうか！
このような理解は、人類の存在にとって比較的善良な性質を備えているのでしょうか？それとも弱肉強食の略奪によって存在しているのでしょうか！人類の衆生は区別されます：一つは互いに支え合うもの、もう一つは弱肉強食を満たすものです。古くから言われている「一本の草にも一滴の露」という天地の真理のように、あらゆる物にはそれぞれ異なる生存権利の条件があるのです。
天が私に才能を与えた以上、必ずそれを使う時が来る
「一本の草の露」を軽んじてはいけない。それは草の下の土壌と万物の生きとし生けるもの、あらゆる「細菌体」の存在をも潤すことができる。ゆえに「天が我に才を与えたれば必ず用あり」という条件下で、各々の種が互いに支え合う中で生まれる『福を授ける貴人』は、万物の生きとし生けるものを食物連鎖の中に組み込んでいくのである。
つまり自らの尊い生命を犧牲にして、人類と万物の生きとし生けるものを養っており、それはあらゆる万物が備える条件によるものであり、人類を含むすべての衆生も、極度に乏しい物資の中では、人類を食物連鎖の供給源とする条件があり得る。これは比較的野蛮な行為ではあるが、どうしようもないことなのだ！
言えることは、人類は自らを食料として提供し、大衆を養うための条件をほとんど備えていない。それでは、万物の生きとし生けるものや人類の衆生に対して、「福気に恵まれた貴人」が備えるべき条件とは何だろうか？多くの人々はただ、このような条件には「食物連鎖、事象連鎖、通貨連鎖」のすべての区別性が必要であると知っているだけである。
人類の衆生が互いに支え合う必要性
このような条件が人間の衆生に具わるには、必ずや自らの家族や他の人々を通じて、生存に必要な全ての物品が提供されなければならず、それはまたあらゆる業種が備える経営条件でもあります。もし生存に必要な供給が欠けていたら、皆さん考えてみてください、どうして安らかで快適な生存を具えることができましょうか？それはあまりにも難しいことです！
なぜ様々な物質品を備える必要があるのか？おそらく大多数の人間はこう考えているだろう──金銭で購入できる取引行為に対し、提供者に感謝する必要など全くない、これは金銭で買ったものなのだから、なぜそんな感謝の心を持たねばならないのか？あまりにも難しいことだ！
また、自分自身の家族や他人が提供する物質的な恩恵を享受するのみならず、人類衆生にはそれぞれ異なる生存条件が備わっています。人々は皆このような考え方のもとで、人類衆生が一世また一世と繰り返し輪廻することを促しており、万物の生きとし生けるものに感謝することなど到底できず、食物連鎖の恵みによって皆が養われていることを忘れています。
だから古くから言われているように、「殺生は極めて残酷な行為である」。しかし現代の人類は、日々無数の生き物を殺戮し、人間の食物連鎖を支えている。直接手を下すわけではないが、間接的には非常に大きな殺戮行為を形成している。ただ、ちょうど「儒家」が言うように、殺される現場を見ていないだけなのである！
生々世々にわたり、肉体と姓名を繰り返し変えていく
実はすべて有情衆生のために殺害を繰り返し、根本的に感謝の心を起こすことができない。そのため、人道世界を繰り返し輪廻するのは、まさに避けがたいことなのだ。このような状況にある大多数の人間は、ただ来世にまた同じ繰り返しに陥るだけで、一世また一世と異なる身体と姓名に変わり続けるのは、まことに無念なことである。
このような障害を理解したとして、それがどうしたというのでしょうか。昔の農村生活を思い出してみると、年老いた母親が家族に供養するために鶏や鴨を殺すときは、慈悲深くこう唱えたものです。「鶏や鴨に生まれる輪廻から早く抜け出し、善き家に子孫として生まれ変われ」。そこには相互の感謝の心がありましたが、今の時代にはもうこのような口誦は聞かれなくなりました。
そもそも感謝の心を十分に育むことすらできないため、このような概念すら持たない人がほとんどです。これが世の中のあらゆる殺戮行為を生み出し、またそれを転換して変えることもできず、大きな制約を生み出すだけでなく、人間が生きる空間を取り巻く膨大な悪しき気を引き起こしています。これをどう取り除けばよいのでしょうか。あまりにも困難です！
また感謝の心が現れることもなく、このような世の中は、ほんの小さな慈悲の口訣の中に、多くの悪い因果業障に絡みついた病気を解消することができるのです。皆さん、よく見てください：昔はほんの一部、小規模な殺戮に過ぎなかったのに、現代ではまさに機械を使った大規模な殺戮行為が行われているのです！
人類の衆生が互いに支え合う根本
もし小規模な殺戮に留まるならば、蓄積される不良気体も比較的少ないと信じられますが、もし相当に大規模な集団殺戮となれば、この種の不良気体は人類の生存空間にいつまでもまとわりつき、消え去ることのない制約となり、さらに人類のあらゆる生存居住空間を妨げることになるでしょう。
それゆえに、現代の世の中では、なぜこのような巨大な不良の気が、人間を含む衆生の住む空間を絶えず取り巻いているのでしょうか！また、非常に大きな不良の気を生み出してしまうのです。このようにして、人間を含む衆生の殺戮が増えれば増えるほど、不良の気の存在を解消することは難しくなり、人間の生存と福徳の充足に影響を及ぼすことになるのです。
皆さん、考えてみてください。このような悪い気体が絶えず人間の生活空間を取り巻いている状態で、心が落ち着くでしょうか？そう簡単にはいきません。これこそが、現在災難が次々と起こり続けている原因なのです。もう一度考えてみてください。私たちの衣食住、教育、娯楽のすべてが、他の生き物たちによって提供されているのではないでしょうか？
人類は集団で生きることを必要とする存在である
自分自身もまた「通貨チェーン」を蓄積する一つの具足に過ぎず、人為的要因によってすべての生存物品を購入する具足を形成する。相対的に言えば、これは比較的容易に具備できるものである。この種の必要には「金銭―すなわち通貨を用いること」があり、すべての人類衆生の物質的品々を具足させることができ、また非常に簡単に金銭で購入することができる。
このような因縁の条件によって、福報が平穏すぎると、すべての物資が備わっていることを大切に思わなくなる。生存に必要な物資が不足している時こそ、すべての生存がすでにかなり順調ではないと感じるようになる。人間が備えているものも、ただ相互に支え合う中でこそ、求める良き品物が備わるのである。
これはすべての衆生が必ず持たなければならない生存条件である。もし一人ぼっちで、深山や孤島に一人で生きているならば、自らがすべての生存志向の必要性を備えることになる。これは人類の衆生を基盤としており、特に集団での生存志向においては、他の人々の助けによって自らが満たされるのである。
家の中にいるすべての人々：父母、夫婦、兄弟姉妹、子孫、親族などは、皆あなたの人生の生き方に対して相互に支え合う存在であり、つまりあなたの一生の「福と貴人の縁」なのです。もう一度考えてみてください：もしこれらの人々がすべて消えてしまったら、どうやって生きていけばよいのでしょうか？それは非常に難しいことです！
いかにして生存のためのすべての供給に感謝するか
「福気の貴人」が互いに支え合うことを提供してくれることに感謝する必要があります。これは単に自分を確実に世話してくれるというだけでなく、真に現実的な必要性でもあります。このような人間と万物の生きとし生けるものもまた互いに支え合いながら、日々の生存過程を送っています。考えてみてください：もしある日これらの物質がすべて消えてしまったら、みんなは不便を感じないでしょうか？もちろん感じるでしょう！
これはすなわち、人間衆生が互いに支え合い、生活の方向性における成長と超越を依存し合うことである。もしこのようなことがなければ、あらゆる生存の質は大きく損なわれると信じられる。このような条件こそが、すべての人類の生存を、「食物連鎖、事象連鎖、通貨連鎖、因縁連鎖」が環のように繋がり合った結合によって結びつけているのである。
すなわち、人類の衆生は今この瞬間に、自分自身の生存を支える「福徳の恩人」たちに、ありのままに感謝しなければなりません。彼らは私がこの世に生きるあらゆる場面において、生存と衣食の糧を提供してくれているのです。皆さんはお気づきでしょうか。なぜ万物の生きとし生けるものは、十分に飲食した後、そう長くも経たずにそれを消化し、排泄してしまうのでしょう？
この永遠に満ち溢れることのない働きは、実のところ人間の衆生も万物の生きとし生けるものも、ただ衣食足りるだけに過ぎません。このように一生涯を通じて、幼き者も年長者も皆、衣食を満たす行為が必要なのです。人間の衆生と万物の生きとし生けるものに対して、永遠に飽食によって満ち溢れることがないのならば、一体何が原因なのでしょうか。
食料供給の相互補完
それは一種の食物栄養が供給する必要性であり、人類の衆生と万物を促すもので、また　上天が天地の衆生に対して、異なる食物による温飽を配置しただけのことです！異なる時空の時代を区別し、さらに毎月、毎週、毎日の温飽を区別し、それぞれ異なる食物連鎖の組み合わせを備えているのです。
これは人間の衆生が互いに支え合うことで具わる「福報」と呼ばれるもので、「陰徳」によって具わります。異なる種への依存も、食物連鎖が提供する組み合わせで互いに支え合っていますが、ほとんどの人は感謝の心を啓発することはありません。しかしながら、世の中の菜食主義者には、比較的不良な気を具えることが少ないのです。
もし殺戮行為によって、この種の不良気体に対処するならば、比較的大きな損害をもたらすことになる。また、現在の菜食主義者であっても、決して人類のがん腫瘍が発生しないとは保証されない。その原因は何か？つまり、黒色資源による害である。これは現代の人類の悲しみである！未来においては、この種の限界と障害を必ず変えなければならない！
有情の人類は互いに支え合い
すべての生存の方向を保持する
万物と蒼生を温かく養い満たすも　　徳の資糧は決して溢れることなく
天地が人間界に展開するのは　　まさに食物連鎖を提供するためである
万物の蒼生皆参与し　　長く安らかに福報沿う
この偈は、有情なる衆生が互いに励まし合い、人間同士が支え合うことを説く。衣食住行、教育、娯楽のすべての条件を備えるとともに、「福徳と通貨」も相補い合って存在する必要がある。これこそが人間が互いに支え合う必然性であり、すべての物資提供者に対して感謝の念を持つことが大切である。
このような生存に備わっている因縁は、皆さんが周囲を少し観察し、一体誰がいるのかを見れば、すべてがおわかりいただけるでしょう。常に「福徳と陰徳に恵まれた者」が多く活用しておりますが、実は皆が心を込めて実感すれば、誰でも十分に備えることができるのです。望まれますか？ご自身で努力してくださいね！しばらく崇心をお邪魔いたしまして、皆様のご相伴とご著作に感謝申し上げます。ではまた！
第二十七回　夫婦喧嘩　全ては家庭のため
##西方道展菩薩
2013年6月14日　癸巳年五月初七日（金曜日）
西方世界より天の音を伝え　　理経ともに会して諸の有情を共にす
菩薩が高台に登り共に助け合う
大道心宗の教えを広く導き伝える
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は無極駕前より許飛瓊仙姑が降臨され、大道心宗第九回を著作されました。人類が互いに助け合う必要性について、食・衣・住・行・育・楽の各分野において、あらゆる物質的供給が他者によって成り立っていることを詳しく分析されました。
もし通貨があっても物資がなければ、どうして善良な福報に満ちた生存の条件を備えることができようか！この道理は理解できるはずだ。人々の世の中には互いに助け合い、様々な物資が存在しているおかげで、誰もが簡単に金銭で必要な条件を満たすことができる。これは現代の人類衆生の福報であり、また天の恩恵でもあるのだ。
このような条件は人間には到底理解できませんが、その理由は一体どういうことでしょうか。家族のために生活物資を提供してくれる人々も、皆感謝すべき対象です。生活が安楽すぎるあまり、すべての基盤を忘れてはいけません。皆さん、共に学び成長しましょう！しっかり努力すれば、必ず善良で良い成果を得ることができます！
第二十八回 母性の輝き 家庭の福星
##八仙翁　曹国舅仙翁
2013年6月18日　癸巳年五月十一日（火曜日）
無極の御前に来たりて崇心に臨む　　何仙姑自ら降りて来たり
大道心宗第十回　　人類生存扶持行
科学技術の進化と遺伝子向上の原因
これは人類の衆生が生存志向の中で、生活の潤いをより良く向上させることに依拠し、「快適さ、利便性、普遍性」も持つということです。このような人類の衆生は現代において、生存の面において、集団生活の必要性として引き合いに出せるものと言えます。
これは現代の時代にとって、すでに高次元の生存空間へと進化しています。50年余り前にはおそらくこのような条件はまだなかったでしょう。西洋の科学技術が中国に伝わり、さらに天の恩恵が降り注いだことで、人類衆生はこのような時空において、過去には到底揃えられなかった生存条件を大きく変えることができたのです。
人類の衆生は、「生存遺伝子の福徳」を変えて上昇させており、人類衆生の生存はすでに進化しています。しかし、心の面では多くの修正が不足しており、このような人間界では生存のさらなる向上を経て初めて、人類に利益をもたらすことができます。
人類衆生の生存は共に支え合う
人類が様々な科学技術文明を築き上げたことにより、大多数の人々は既にこのような環境下で生活の安楽を得ており、もはや「いかにして生存における一切の無明の障害と限界を進化させるべきか」を知らないのである。おそらく大多数の人類衆生は、これこそが現代の科学技術文明がもたらした恩恵であると信じていることであろう！
もし天の導きがなく、すべての科学技術の進化と成長を主導する存在がなければ、自らの生存をより良く成長させようとし、また「自性」をより高次元の生存空間に顕現させようとするならば、皆さん考えてみてください：これはまさに人類衆生の福徳を改造して充足させなければならないことなのです！
同時に、遺伝子の本質であるDNAの成長も提供し、優れた遺伝子RNAの超越を可能にします。このような因縁条件は、人類衆生の宗教において真に応答することができず、根本的に理解できないままとなっています。この中の事情は一体どのようなものなのでしょうか？また、なぜこのようになっているのでしょうか？
世の中には、過去の時空において生存してきた依存の過程よりも、善良な向上があるべきだと信じています。これはまさに人類の遺伝子を改造するために必要なことです。このような人類の衆生には、互いに支え合い、潤いをもたらす共生の関係があり、それによって生存は善良な成長を遂げることができるのです。
人類が生存するための相互扶助の必要性
「静化、浄化、進化」という三つの必要性をどのように捉えるべきか。もし人類がただ日常生活に留まるだけで、「身体、心、霊性」の向上を目指すならば、それは一般の人々が容易に達成できる条件ではなく、人類は心の本性（霊性）を高め、超越することを常に十分に実現できない状態に陥ってしまう。
一般的な人々は、ただこの世で生計を立て生きているだけで、肉体と霊性のさらなる成長は非常に難しく、いったいどうやって善き超越を成し遂げられようか。おそらく大半の人間は、自分自身が安楽に暮らせれば、それ以上の問題にわざわざ首を突っ込む必要などないと考えるだろう。そういう人々は実に数多いのである。
そもそも未来「死後に再び生存する」ための成長を考えることすらなく、ただこの世で安らかな生活が送れればそれでいいのです。皆さん、考えてみてください：この生涯が終わった後、果たして次の生はあるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！しかし、これは実証できる真実であり、未来世における生存が向上するかどうかという超越的な問題について、まさに真実を物語っているのです。
今世と同じように、ただ生活の安楽を求めるだけです！未来の「死後の生存」がどうなるかなど、まったく考えていません。このような人々も皆同じで、どうして未来世の生存のことなど考える必要があるでしょうか！今世でさえ十分に満足できるわけではなく、むしろどうしようもない状況なのですから。
人類の生存に必要なことは未来に対して責任を持つことである
このような条件においては、未来世のすべてがどのようなものであるかを見極める必要がある。このような考え方を持つ人間の衆生は世の中に数多く存在するが、その大部分は「死後の生存」という観念を持たず、いったいどのようにして自らの「心性と霊性」の成長を図ることができるだろうか。彼らは常にただこの一生の安楽な生活だけを求めているが、それすら十分に満足のいくものとはなっていないのである。
さらに、災難や苦難が次々と押し寄せ、安らかな生活を送ることさえままならず、平穏に生きることは大きく損なわれてしまう。もし上天が人々にあまりに安楽な生活を与えるならば、それは「死後の生存の向上と超越」を十分に達成できず、むしろこの世での生存を終えた後、来世はどうなるのだろうか？
このような種の人々は、世の中で長く安らかに生きることはできず、また様々な問題を解消することも難しく、さらには日常の生活の中で善良な成長を遂げることもできない。このような条件から見ると、有情の衆生は皆このような生活を送っており、常に長く安らかで平穏な生存過程を十分に備えることができないのである。
これもまた次々と押し寄せる苦難や試練であり、日常生活に加えられて多くの知識や観念の転換をもたらします。もしこれらの知識や観念を「死後の生存」に持ち込むことができるなら、皆さんはどう思われますか？つまり、一つは上昇して超越することであり、もう一つは繰り返し輪廻することです。
人類の衆生が互いに支え合い成長する
また、皆さんの生存経験は、次の世に持ち越せるかどうか？まさに非常に難しいことです！入胎の迷いの中で制限されるだけなのです！これは上蒼の慈悲の徳沢であり、すべての生存の方向性に対して、「死後の生存」はどうなるのか？超越者に対しては、この世のすべての経験の蓄積を持ち越すことになるでしょう。
もしただ繰り返し輪廻するだけなら、今生のすべての経験の充足も消え去ってしまう。このような差異性は人類衆生にとって向上をもたらすだろうか？経験の蓄積は常に向上の境地へと導いていく！皆さん、もう一度考えてみてください、この時の境地や次元は成長しているだろうか？必ずやそうだと信じています！今この瞬間、すでに向上と超越へと進化しているのです。
人々の世の中では、自分自身の生存を助けてくれるものは、多くの人々が互いに支え合い、日常生活の供給者となっていると信じています。実際、自分自身も単なる消費者に過ぎず、もし人類の衆生が互いに支え合い、潤いある食物連鎖、仕事の連鎖、通貨の連鎖、縁の連鎖を提供しなければ、それらは成り立ちません。
人類がただ一人だけであれば、生存と成長の向上を望むことは可能でしょうか？あまり可能ではありません！もしただ生きるために「独りよがり」に過ごし、さらに食物連鎖の中で他の衆生を殺傷すれば、多くの罪業も積み重なります。向上を目指す者にとって、これは良い方法とは言えません。
集団で暮らすことが安らかな生活を生み出す
必要とされるのは、集団生活の中で、自分自身にとって良好で快適な生存条件を整えることです。  
それには、すべての人々と連携して日常生活の快適さを追求するとともに、他のあらゆる生き物が提供する食物連鎖の産物や、さまざまな生存に必要なものを生み出していくことが求められます。  
これらは、人間を含む生き物が日々の生活において備えている条件なのです。
人々は潤生（生活の潤い）において、互いに結びつき合いながら生きています。あらゆる潤生物資の充足は、まさに区別することなく：食物連鎖、事業連鎖、通貨連鎖、因縁連鎖といったものによって成り立っています。このような連鎖が人間という衆生を形成するためには、肉体を具えることが必要不可欠であり、それによって初めて他の人間衆生と互いに結び合うことができるのです。
同時に互いに結びつき合い、異なる生存条件を潤すことで、集団生活を築き上げることは必然であり、あらゆる生存への志向に対し、人々はおそらく感じ取ることはないでしょう：天地が覆い載せる恩恵、国土が守る恩恵、衆生が支え合う恩恵、このような観念はそもそも存在せず、これは当然の事柄であると考えるでしょう。
さらに、根本的に感謝の心を持たないこともあります。太陽や月が広く照らす恩恵、師匠が教育してくれる恩恵、両親が育ててくれた恩恵について、皆さんは考えたことがありますか？あまりないでしょう。また、こうした元々備わっている条件に対して、なぜ感謝しなければならないのかと思うかもしれません。このような人間が成長や向上を望むことができるでしょうか？つまり、あまり可能性はないのです！
人類は六つの大恩に感謝することができるか
このような条件に対して、六大恩恵とは何でしょうか。
一、天地の覆載の恩恵
二、日月の普照の恩恵
三、国家の保護と恩恵　　四、師匠の教導と恩恵
五、父母の養育の恩恵　　六、衆生の扶持の恩恵
天地が進化する真の意味において、人類もまた地球という空間に訪れた一過客に過ぎず、誰が長く存在し続けることができようか。根本的に不可能だと信じます！ただ一世また一世と、日常生活の中で繰り返し輪廻を重ねるのみであり、また人類の衆生はただ現在の生活の安楽さだけを知っているに過ぎないのです。
まったく思いもよらないことだが、天地の間に自分以外に広大なる衆生が存在していることを。全体を潤い生きさせる相互関係も、すべて人類の生活のためにあり、それによって様々な業種が生まれ、この世には多様な分野の提供者が現れる。生存の方向性に対して、善良で快適、便利、普遍的なものを与えてくれるのである。
天の神様は実に手厳しいお方で、皆がこの金銭通貨を十分に得るために、昼夜を問わずただひたすら金銭通貨を追い求めて、右往左往しているのです！このような考え方はあるでしょうか？もし上天の視点から見れば、これは非難されるべきことではありませんが、天地の進化の流れに照らせば、人間を含む生きとし生けるものは実に哀れな存在です！
生存の安適さの必要性
ただ生きるために安楽を求め、代々繰り返し生まれ変わるばかりで、いつになったら自らを向上させることができるだろうか。すべての「六大恩恵」による高められることにも、なかなか感謝の念を持つことができず、そもそも不可能だと信じている！ どうして他の天国世界への依り所を増やすことができようか。このような人間界では到底悟ることのできない根本を、どうすることもできないではないか！
宇宙全体の星系の演繹を窺う必要があります！もし未来の時空において、他の星の生命体が人類衆生の住む空間を訪れると考えるなら、実は数十年前から多くの示現があったのです。ただ、人間の視野は非常に狭く限定的で、このような観念が真実に沿って成長・向上することが難しく、そのため恩恵を受けることができなかったのです！
天地の進化、宇宙の展開は、決して人類の思想や観念で想像できるものではなく、それゆえにこそ上天が人類の科学技術の向上を進化させようとする所以なのです。衆生が心性（自性、霊性）を成長させることは、人類の限界と障害を取り除き、未来の宇宙大演繹におけるすべての徳沢が下界に及ぶよう促すことなのです。
人類が生きるための相互扶助
もしそうでなければ、相対的に人類の衆生も過去の福報に留まるだけで、RNAの増長は非常に難しく、福報の蓄積もまさにこの通りです。また、上蒼が下ろされたこの世で最初の学府の教育課程によって、人類は以前はなかなか認められなかったものが、将来必ずや崇心の教化課程のすべてを認めるようになるでしょう。
このような条件は一定の期間を経ると、「大道心宗」の弘化の列に帰依することになります。ですから、皆さんもご自身の現在のエネルギー体が、すでにより優れたRNAのエネルギー遺伝子へと進化していることを感知することはありません。人類の衆生もまた、今この瞬間により良好なエネルギー遺伝子へと変化しています。皆さんはこれを感知できるでしょうか？非常に難しいことです！
このようなことは、すべての崇心の学生にとって、さほど違和感はないと信じます。なぜなら、これまでの歩みは常にこのような気のエネルギーに満ちた教育文化の中で行われ、その全過程において示されてきたからです。しかし、往々にして理解し難いのは、自己のエネルギー体が備えているこのような条件が、いったいどのようなものなのかということです。それによって、すべてのエネルギー体の超越的な向上がもたらされるのです。
エネルギーは異なるものに分かれて　　すべての生存を支える構造を生み出す
人類の相互扶助を借りて　　成長を変え、徳を高めん
陰騭は躯体に満ち満ちて　　人の目には見え難き基
時空は変わり様相も異なり　　未来の福徳は潤い豊かな時を迎える
この偈は、人類の衆生が互いに励まし合い、あらゆる生存の方向性に対して、無極皇母大慈尊の慈悲が下ろされ、懿敕崇心堂の天書著作に対しては、必ず現在を通じて成長し向上することが正道である。今日の著作の意味をよく考えれば、良き向上と超越が得られるであろう。
第二十九回　母の徳の教化　全家に影響を与える
##西方文題菩薩
2013年6月21日　癸巳年五月十四日（金）
西方より伝道の菩薩登りて　　共に会す崇心の諸神人
大道心宗第十回　　人類扶持相互成
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は無極駕前（八大仙翁の一人）何仙姑が降臨され、大道心宗第十回を著作されました。人類が生存において互いに支え合う本来の意義を解き明かし、皆が「六大恩恵」の受益を理解できるようにと願っておられます。
人間の衆生が日常生活の中で善良な成長と超越を実現できるようにすることこそが正しいのです。明日はまた土曜日、すべての引渡しは平常通りです。皆さんが一緒に学び成長し、自分自身を善良に向上させ回帰させることが、まさに真実の自己向上であり、未来の成長の基盤を自ら築くことになるのです。
第三十回　母の管理　家族全員が恩恵を受ける
##八仙翁　李鉄拐仙翁
2013年6月28日　癸巳年五月二十一日（金）
八仙の翁は大道を著作し　　漢の鍾離権が降りて来た
大道心宗十一回　　衆生の扶持の妙に感謝す
人類と万物が互いに支え合う必要性
地球空間の生存の中には、ただ一種類の人類衆生だけが存在するわけではなく、また単一の人類の生存志向だけでもありません。このような状況では、必ずや相互につながり合い、人類と万物の生きとし生けるものの生存に対して、潤いを与える生が現れ、依り所となるのです。まさに、有情衆生にとって温飽が必須であることによるものです。
さらに、如来のごとく相互に連携し、あらゆる業種の支え合い、この世に必要な生存条件について、いかに相互扶助の必要性があるかを、生存の方向性の中から、快適さ、利便性、普遍性を実現する。人類衆生にとっては、相互扶助が必要となるのである。
まさに他の万物の生きとし生けるものによって提供されるものであり、異なる生存と衣食住の充足にはより多くの選択肢があります。もし人類の衆生について言えば、単に生存志向の衣食住だけではなく、さらに多くの他の生存に依存する必要があります。このような人間の世の中では、互いに支え合い、潤いある生活を送るための主たる相互扶助が必要です。
すべての生きとし生けるものに支え合う縁を感謝します
生存の基盤として、もしすべての万物の生きとし生けるものを食物連鎖の形成欲求に帰属させるとすれば、このような条件によって形成された欲求こそが、全人類の衆生と万物の生きとし生けるものの生存に必要なものを提供し、相互に支え合う一種の潤いある生命の過程を形成し、それによって生活に必要な成長がもたらされると信じます。
この世の中では、食物連鎖が持つ供給の連鎖が形成され、生命を潤す必要性が生じます。人類の生存は相互の連鎖によって成り立っており、このような相互連鎖がなければ、どうして良好な生存の方向性があり得ましょうか！ですから、人為的要因によって促進される中で、異なる万物の生きとし生けるものが食物連鎖を十分に提供することが必要不可欠なのです。
温飽に関して言えば、もしこの条件で、人類の衆生がただ衣食が足りるだけであれば、これは非常に容易なことです。しかし、日常の生存における異なる作用、すなわちすべての生存に関する人情世故においては、このような条件は、相対的に人情世故の中で異なる「因縁の連鎖」を形成する条件を備えることになります。
まさに人情の機微は生計を営む中にあり、誰もがこのような相互の縁によるつながりを持つ必要があります。同時に、人間の衆生が生計を営む中で、異なる縁によって互いに結びつくことができるようにし、すべての人際関係や親族間の倫理を含め、さらに生計を営む中でのあらゆる相互のつながりをもたらす様々な縁の集合体を提供しています。
衆生が恩恵を支え合う必要がある
このような人間社会においては、生存条件が不可欠であり、また生活を潤すことにも寄与しています。それは単に食物連鎖による衣食住の充足に依存するだけではありません。考えてみてください、もし衣食住さえ満たされれば、それだけで十分でしょうか？さらに、各人が得る通貨は、もし単に衣食住のためだけなら、他の問題が生じることはないはずです。
相対的です！人付き合いの世界では、様々な親族関係や倫理観が形成され、それに加えて他の親戚や友人たちの結婚式や葬儀、慶事など、多種多様な生存の結びつきがあります。さらに同僚、友人、職場の仲間、人間関係…あまりにも多くの人付き合いのしきたりの中で、どうしても必要となるのが「因縁の連鎖」と呼ばれるつながりなのです。
このようなつながりは、人間社会において、どの人も例外なく同様であり、このような条件や関係から離れられる人間の衆生は一人もいません。したがって、一組の祖父母から生まれた子孫たちは、互いに親族関係を持つことになります。このような因縁は、すべての潤生（命の営み）において、「親情倫理」というつながりを紡ぎ出すのです。
人と人との間には、必然的に親情倫理を備えた「因縁の連鎖」が形成されます。他の衆生から見れば、同様にこのような生存条件が存在しますが、ましてや人類の衆生においては、このような条件を備えた因縁の連鎖が、「親情倫理」という規範の中で相互につながり合っているのです。
衆生の六大恩恵に感謝する
同時に、互いに連絡を取り合って他の人々を繋ぎ、食物連鎖を通じて温飽を提供し、有情衆生が満たされるようにしています。この温飽の提供者に対して、皆が互いに感謝の気持ちを持てるでしょうか？それは非常に難しいことです！まるで親が子供の生活を支える過程のように、これらの子孫たちは感謝するでしょうか？とても難しいことです！
たとえあったとしても、それはほんの一部に過ぎません。また、他の兄弟姉妹たちはこのような感謝の心を持てるでしょうか？必ずや教育による薫陶を通じて、教育の中でこのような知識と観念を身につけ、はじめてこの世には「六大恩恵」というものがあることを理解し、他の万物蒼生が提供してくれる食物連鎖に感謝することができるのです。
自らもこのような行為動作であると理解でき、相対的に！各プロセスを通じて、潤生の中でこのように連鎖すべきであり、またこのような条件に対しては、すでに人類の生存志向と相互補完の関係にあり、人類の行為動作もまた、このような潤生のプロセスを備えているのです。
人々が宗教の過去の教化因縁に対して感謝できるのは、ただ次の五つの恩恵だけです：1.天地が覆い載せる恩恵、2.日月が遍く照らす恩恵、3.国家と水土の恩恵、4.師長の教育の恩恵、5.父母の養育の恩恵。これら五つの恩恵だけで、真に実相的な「衆生が支え合う恩恵」が欠けているのです。
人類の衆生は互いに結びつき合い、群れをなして暮らしています
皆さんは考えたことがありますか？根本的に全くないのです！そのような概念すらありません。人類の衆生は「五大恩恵」しか知らず、ましてや人類生存の条件として、既に千百年の間存在し、いかなる時空の因縁においても「衆生扶持の恩恵」という真実の性質から脱することはできないということを理解するのは、非常に難しいのです。
皆さん、もう一度左右の学生をよく観察してみてください。衆生が支えてくれる恩恵に感謝できるでしょうか？じっくりと観察する必要はありますか？なかなか難しいことです！そばにいるこの学生は、まるで仙仏の先生が言うような「互いに感謝し合うべき対象」ではないようですし、変な癖や性格もたくさんあるようで、そうなると感謝しようとしてもとても難しくなりますね！
このような考え方はあるでしょうか？まさにその通りで、もしなければ、それはむしろおかしいのです！みなさんも皆このような考え方を持っています。自分だけは何の欠点もなく、他の人の欠点は多すぎるという考えが形成されてしまうのです。そもそも、他の人の優れた行いを細かく観察することもなく、むしろ「そんなことあり得るはずがない！あまりにも容易ではない」と考えてしまうのです。
古くから言われているように、一本の草にも一滴の露が与えられるように、すべての万物蒼生にはそれぞれ異なる長所（優点）があり、また異なる短所（缺点）もあります。他人の長所をよく観察し、他人の短所を戒めとして生かすことができるでしょうか？もしそれができるなら、それはむしろ不思議なことです。どうしてそのような考え方があり得ましょうか？これこそが教育の根本なのです。
人類の衆生には様々な優劣と長短がある
もし皆さんが向上したいと思うなら、必ず他人の長所を細かく観察し、他人の短所を自戒として、同じ過ちを繰り返さないようにしなければなりません。このようにして、将来向上し超越したいという願いに対して、すでに第一歩の考え方を持つことになります。この条件を分かりやすく言えば、皆を自分が学び成長する対象として見るということです。
他人の「優劣や長短」によって自分を変えることが、未来に向かって向上し成長するための条件となります。これこそが『大乗菩薩行』が向上発展するために必要なことであり、さもなければ皆を凡夫と見なすことになります。そうなれば、あなたは一体どこが優れているというのでしょうか？本当に恥ずかしいことです！そうではありませんか？
もし皆がただの凡夫であるなら、なぜ仙仏の師は情ある人間衆生を救おうとするのか？この世においては、ただひたすらに全ての不足、欠如、過ちを修正し改めていくのみである。必ずや決意を固め、思想と観念を改めることこそが、自らの生存を修め整える真実の道へと繋がるのである。
人々の世の中には、人類の衆生が生存していくための必要な方向性があり、皆が食物連鎖による供給を得てこそ、互いに連携し成長する因縁を備えることができる。不足や欠落、過ちを改める必要があり、またこれらの良くない模範を示す衆生に対しては、自らが修正し改めることで、戒めのよりどころとしなければならない。
一つひとつの過程はすべて修整と変化である
皆さんはこのような条件を備えているでしょうか？必ずしもそうとは限りません！むしろ、自分には他人のような不足や欠点、過ちは絶対にないと思い込んでいる人々は、宗教の世界においては「口先だけの修行に終始している」に過ぎません。皆さんはどう感じられますか？まさにその通り、これこそが絶対的な行為なのです！
自分を修正するための変化を提供しても、ほんの少しだけ修正するにすぎず、自分の不足や欠点、過ちを変えようと決心するのは非常に難しいのです！知らなければならないのは、すべての供給源――食物連鎖、仕事の連鎖、通貨の連鎖、因縁の連鎖において、それぞれの人が無為の心で貢献していることであり、これらの人類と万物は感謝すべき対象であるということです。
すべての人類と万物の生きとし生けるものは、互いに支え合う恩恵があるからこそ、皆が安らかで快適な生活を送ることができるのです。幼い頃から今に至るまで、このような恩恵に感謝することができたでしょうか？それはなかなか難しいことです！そもそもそのような観念を備えている人はほとんどおらず、六大恩恵の一つである「衆生扶持の恩恵」においても、このような観念を持つことは難しいと信じています。
他人の優劣や長短を示す模範
逆に、他人には欠点や過ちが多すぎると考え、自分には少しも欠点や過ちがないと思いがちです。皆さん、考えてみてください。他人の良い模範も悪い模範も、感謝の心で受け止めることはできないでしょうか？『大乗菩薩の行い』を実践する修行者は、衆生が支えてくれる恩恵に深く感謝する善き心を持っていると信じています。
他人の良からぬ模範があなたの目に触れる時、それは自らを戒める機会となる。たとえそれが相手の過ちであったとしても、将来への戒めと向上成長の原動力となり、自らをより良き方向へと高めていく糧となる。そしてそれは、人類が互いに支え合うことができるかどうかという問いをも促すものではないだろうか。
実際に異なる生存の方向性を示し、皆がこのような条件を通じて向上成長できるようにすることこそが、他のすべての衆生、自分の親しい友人や家族、同僚や人間関係のすべてを含む、まさに「衆生が互いに支え合い恩恵を与え合う」という真実であり、真にすべての備わった向上を促すものは、一種の戒めと成長の変革なのです。
人生における六つの大恩　　衆生は互いに支え合い助け合う
人間の作為を備え　　自らを改めて向上を追い求める
有情が善悪を示す模範となり　　それによって皆が戒めを心に抱く
衆生の支えに感謝し　　天地の生存を備え載せる
この偈は、すべての有情衆生が互いに励まし合い、あらゆる生き方において、自らの行いも他の衆生の戒めとなる行いも区別せず、自らを修め改めることができるようにし、また「大乗の法を伝える」必要性を形作るものである。これらのすべてを備えてこそ、真に未来において多くの利益を受けることができるのである。
本日、崇心に降り立ち、気場がすでに以前とは異なることを感じました。癸巳年には、大いに外に向けて広めていきましょう！　八仙翁が共に『崇心法航』を助け、大道心宗、真佛心宗、無極大道院に対し、今年から真実をもって広めていきます。すべての八仙翁は常に崇心堂に駐駕し、互いに過去の不足を補い合い、完全なものへと導いていきます！
第卅一回　舅姑に仕え　姒妹睦まじく
##西方文采菩薩
2013年7月2日　癸巳年五月二十五日（火）
西方より降り来たりし崇心堂　　道は真理を研ぎ互いに揚げん
菩薩は高台に登り神人と会い
大道心宗は広く暢やかに展開する
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は八仙翁・漢鍾離権仙翁が降臨され、大道心宗第十一回を著作されました。衆生を扶持し、相互に感恩する基本を分析し、いかに未来に向けて向上成長し、超越していくかについて述べられます。
これこそが崇心に対する真実の「大乗伝法機構」であり、真に弘揚と普及を実現できるものである。これは　上天が崇心に対して非常に大きな期待を寄せていることの表れであり、また四億の仏弟子すべてを導き渡すこと、ならびに九二原霊子を成就させるための教育文化課程の真実性を指し示すものである。これによってこそ、真の利益を得ることができるのである。
明日も土曜日です。すべての引導は通常通り行われますので、皆さん一緒に学び成長しましょう！「インターネット」の中でも十分に力を発揮していきましょう！
第三十二回　母の采配で家庭が栄える
##八仙翁の　韓湘子仙翁
2013年7月5日　癸巳年五月二十八日（金）
八仙の翁が崇心堂に降り立ち　　張果老が来て書を著す暢やかに
大道心宗十二回　　互いに連なり合い群居して揚がる
相互に依り支え合い、積み重ねて具足する
有情なる衆生がこの世に生きるには、様々な生き方がありますが、その中でこの世にはもともと次のような恩恵が存在しています：1.天地が覆い載せる恩恵、2.日月が遍く照らす恩恵、3.国家と水土の恩恵、4.師長が教育する恩恵、5.父母が養育する恩恵、それに加えてこの世に生きる上で本来備わっている、6.衆生が支え合う恩恵です。
この種の恩恵には六つの大きなものがあり、人間社会において集団で生活し互いに支え合う基盤となり、また様々な職業分野での生存へと導きます。その中には必ず前世とは異なる因果の積み重ねが現在に加わり、人類衆生に対しては、食物連鎖、事象連鎖、通貨連鎖、因縁連鎖といった様々な連鎖が集約されているのです。
ここで「通貨」が十分かどうかという違いについてですが、誰もが通貨が十分にある状態を望みます。人間の衆生は様々な異なる業種において、通貨を蓄積する条件を備えることになります。このことが、様々な業種が持つ条件を形成するのです：すなわち、「比較的有利な業種か不利な業種か」という選択の問題です！
互いに連携し合い、群れを成して生きる
人類の衆生は必ず知るべきである：通貨が具える条件とは何か、またいかにして自らも利益を得、衆生にも利益をもたらすことができるのか？このような因縁の条件は、様々な異なる業種を連鎖させ、生計を潤す相互形成を成し遂げ、さらにこの条件をもって、人類衆生の異なる業種における生存の興隆と衰退へと入っていくのである。
加持が「通用貨幣」に備える条件とは、どのようなものか。人類の衆生は、まさに現在の生活の中で、さまざまな因縁によって作り上げられており、このような条件は人類の衆生にとって生存の必要不可欠なものであり、また人間世界を通じて、生活を潤すことにおける相互依存の関係をもたらしているのである。
もしこれらの条件が整っていなければ、他の衆生が潤いある生活のための様々な職業を提供してくれなければ、人類はどうして不足なく備えることができるでしょうか。同じく現在の生存においても、潤いある生活に必要な生存条件に依存し、それに対応して様々な職業が生存の衣食住を提供し、潤いある生活の条件を充足させているのです。
また、生存の方向性を通じて、皆が「六大恩恵」の具現化において相互につながり合い、このような条件を人類の衆生と万物の潤いある生命として、良好な生存の方向性を持つことが必要です。自らが利益を受け、衆生も利益を受ける成長の縁となることこそが、まさに皆への徳の恵みなのです。
人類の異なる職業間の差異性
人々の世の中には様々な職業の必要性があり、自分自身もまた衆生も皆、良好な生活空間を持つことができます。これこそが上天の徳の恵みであり、同時に様々な職業に必要なのは、通用通貨が十分にあることだけです。だからこそ、人類の衆生は常に「通用通貨」が十分にある条件を追い求めるのです！
もし時間が長すぎると、良き縁によって心の成長を高めることができなくなり、むしろ豊富な通用貨幣を手にすることで、自らの良き能力や良心を埋もれさせてしまいがちです。そうして時が経つにつれ、「善良な心」の成長を促すことができなくなってしまうのです。
皆さん考えてみてください：人類の衆生がこの世に生まれてきたのは、果たしてただ一つの「共通通貨」のためだけなのでしょうか？このような生存の方向性は、人々に異なる欲求を生じさせ、人類の衆生にとっては金銭さえ満たされればよいという考えに至り、真の心の成長が非常に困難な状況を形成しています。人類はただ「共通通貨」という条件さえ満たされればよいだけなのです！
さらに、人間界においてさえ、科学技術文明の発展により、過去の不健全な身体への害を変えることは可能ですが、このような条件では身体にとって健全な成長は望めず、ましてや人類衆生の心霊による成長などなおさらです。大多数の人類衆生は、結局のところ金銭を満たすことだけを目的としていると信じています！
人類の生存は単なる生存のための通貨ではない
一生をただこの金銭（通貨）を蓄えることだけに費やしてしまい、肝心なことに気づけなくなります。つまり、人間社会においては金銭（通貨）の蓄積が必要であると同時に、日常生活の中から少し時間を割いて、自分自身の「身体、心、精神」という三つの側面の成長と向上を図らなければならないということです。
皆さん、毎日少しの時間を捻出することを軽視してはいけません。長い時間をかけて積み重ねたあらゆる学習と成長は、やがて良き実りをもたらすものです。この世の中では、いかなる宗教を信仰していても、しばしば心の空虚さを感じることがあります。また、日常生活においては、単に豊富な金銭（通貨）を備えるだけでは十分ではないのです。
しかし心の中で欠けているものは、金銭で購入できるものではありません。対照的に、生存の蓄積においては、通貨や金銭に必要な需要を満たすことだけに留まり、自己の心の成長に向かうことは非常に困難です。このような世の中は、根本的にはただ生存のための方向性しか持っていないのです。
また、日常生活において、「身体、心、霊」という三つの空虚さをどのように転換していくべきでしょうか。現代の人々は皆、前（金）ばかりを見つめ、自分自身を振り返ろうとしません。今この瞬間にすでに持っているもの、それがただ金銭や財産の蓄積だけなのか？あまりにも価値がないことです！
人類はただ生存のための条件を備えるだけではいけない
もし人類の衆生が、ひたすら金銭通貨のためだけに日夜奔走し、ただ金銭を所有することのみを目的とするならば、このような状況は、人類の衆生が衣食住の充足を「金銭通貨」によって満たすこととなり、結局は単なる金儲けの道具になってしまうでしょう。
皆さん、もう一度考えてみてください。もし人類の衆生がただ衣食住のためだけに生き、単に「通貨金錢」の蓄積に追われるだけなら、どうして現代の宗教が衆生を教育し教化する必要があるでしょうか。そこには必ず、より高みへと向上していく必然性があるはずです。もし諸天の仙仏の先生方も、人間の衆生と同じようであったならば、なんと嘆かわしいことでしょう。
このような状況下で、いかにして人間衆生を向上へと導くことができるだろうか。結局のところ、人間は人間の道を行くだけで、仙仏が仙仏の道を行くだけならば、互いに支え合うことができず、このような条件は十分に整うだろうか？否である！なぜなら、諸天の仙仏の先生方が、どうしてわざわざ人間界に降りてきて、情ある衆生を教化されるというのか。
また、人間の衆生を見ると、常に善悪半々の限界にあり、根本的に善良で善徳の因縁を十分に備えることができない。それに対して、なぜ多くの天仙仏陀の先生たちは、この世に降りてきてこれらの衆生を教えるのか？皆が善良に学び成長できるようにすることは、現在のこの一生に対して責任を負うことである。
仙仏恩師の慈悲の教化
すなわち、すべての人々が超越的な境地に回帰されることを願っております。人類を含む衆生が向上成長するための跳躍台を得られることを期待しております。しかしながら、このような縁起の条件は、天の徳沢が絶え間なく降り注ぎ、果てしない福徳をもたらすため、かえって福報が良すぎてしまい、人類衆生はさらに大きな堕落と障害を繰り返し、向上成長することが非常に困難になってしまうのです。
皆さんにはこのような限界や障害があるでしょうか？もしないなら、それはおかしいです！とにかく今の生活はとても快適で、このような生活は過去の祖先たちが作り上げた安楽な成長条件を引き継いでいます。では、もう一度考えてみてください：なぜここ三十年ほどで、人類の生存の方向性がすっかり変わってしまったのでしょうか？
過去に不足していた条件が次第に充実し、ますます快適で便利に、そして広く普及するようになりました。皆さんはなぜこのようになるのか、感じ取っていますか？それは、上天が人類衆生に授けた科学技術がますます高度化しているからです。相対的に見れば、現在の人類は過渡期の現れに過ぎず、向上を図るには大いに心を込めて精進する必要があります。
異なる時空と異なる因縁
もし過去の時空のように、この数千年にわたって、ずっと変えることのできない限界を形成し、すべての人類がただ現在を生きるだけであるならば、また皆の生命が「滅びずに済む」ことができるだろうか？必ずそうなると信じている、過去の時空はおよそ六十年ほど、さらに一部の人々は、たった最近の十、二十、三十年の時光に過ぎない！その後、皆もまた滅び去ることになるだろう。
現在の思想観念や行為動作に何の変化もないまま、来世はどうなるのでしょうか？再び輪廻を繰り返したいですか？本当に恥ずかしいことです！もし天下第一の学府に入った学生が、来世もまた繰り返し輪廻しなければならないとしたら？他の宗教の信者に笑われないでしょうか？それはとても奇妙なことです！
人々は理解すべきである：現代の科学技術はますます発展し、現在の科学技術文明を凌駕し、あらゆる生命の成長を示すものである。もし人々がただ過去の宗教経典の解釈に固執するだけであれば、真の成長と向上を実現することは可能だろうか？それは非常に難しいことである！
天の徳は下って世間に広がる
上蒼が下化する「大道心宗」の理由は、崇心堂と真佛心宗の資糧源を相互に活用し、二つの軌道で弘め広めることにより、人類衆生により大きな利益をもたらす必要があるからです。これはまさに『六大恩恵』を具足する因縁条件であり、天下の衆生に感謝すべきことと言えるでしょう。
含む：自分の両親、配偶者、兄弟姉妹、子供や孫、同僚、友人……あまりにも多くの人々に感謝しなければならず、彼らがすべての生活を潤す必要性を提供してくれたことにも感謝します。これは人類の衆生にとって、すでに深く根付いた思想観念であり、成長して超越したいと願うなら、善良な機会があるのです！
実は既にかなり整った条件が備わっているのです！皆さんはお感じになれるでしょう、仙仏の先生方がなぜ「六大恩恵」の必要性を指摘されたのかを！考えてみてください、過去の時空における因縁はどのようなものだったでしょうか？現在の時空における因縁はまたどのようなものでしょうか？これこそが人類衆生が互いに連携し群れをなして生きる必要性なのです。
すべての完全な生存志向に対して、真に自らが利益を受け、また他の衆生を利益する相互依存の支えが必要です。このような条件は、現在において未来の向上成長の観念を備えることができるものであり、そうでなければ少しの観念さえ持たず、どうしてすべての思想観念の成長利益を増進し、人類向上の根拠とすることができるでしょうか。
広大無辺な宇宙の星々　　人類衆生の生存の機
互いに助け合って自分を利する　　群れで暮らすのは心地よい
六大の恩恵に感謝す　　人類衆生互いに助け合う
ただ衣食足りるためなら　　何苦して金を稼ぎ積まん
この偈は、すべての有情の衆生が互いに励まし合い、世の中のあらゆる生き方に対し、潤いある生の中から向上を目指すことを説く。このような生き方こそが、人間の長短さまざまな欠点と美点を超え、人類衆生の生き方を結びつけ、善なる成長をもたらすのである。
崇心にお邪魔してしばらく経ちましたが、未来の「崇心法航」は半年以内に必ず再開されるでしょう！皆さんもどうか一層ご尽力ください！
人類に与えられた六つの大いなる恩恵：
1. 天地が覆い載せる恩恵  
2. 日月が普く照らす恩恵  
3. 国家と水土の恩恵
4. 師長の教育の恩恵
5. 父母の養育の恩恵
6. 衆生の扶持の恩恵
第三十三回　糟糠の妻　堂に下さず
##南天降道天尊
西方極楽世界より来たり　　道を人間に展べるは理に当たり
菩薩は今日神人と会し
皆が互いに支え合い開く
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は八仙翁の張果老仙翁がご降臨され、大道心宗第十二回を著作され、相互に依り頼み合い、群れを成して生きることの必要性を詳しく解き明かされました。近く半年のうちに、かつての「崇心法航」を再び開くこととなります。
既にしばらくお待たせしました！『崇心法航』を改めて清めて新たにし、これからの導きと救済に良き効果をもたらすべきです。また、私たち崇心が真に恩恵を受けて成長できるようにしましょう。皆様のご協力をお願いいたします！明日はまた水曜日、すべての導きと救済は通常通り行います。皆様と共に学び成長できますことを心より願っております！
第三十四回　少年の夫婦　老いての良き伴
跋、凡例
2013年7月12日　癸巳年六月初五日（金曜日）
讚賀、序引、頌勉
##八仙翁　藍彩和仙翁
八仙の翁たちが降臨し弘め広められる　　曹国舅仙翁が開き暢やかにされる
大道心宗十三回　　衆生の行業は皆短長なり
衆生の福徳は累世にわたって積み重ねられてきたものです。
人類の衆生は生存の志向において、様々な異なる職業があります。全体の潤い（生活の維持・発展）に対する必要性に依拠し、潤いを通じて生存に必要なものを提供することで、通用貨幣が充足されます。このような様々な職業の基本的条件には、異なる選択や取捨が加わり、それによって個人の福徳を充足させる条件が創造されるのです。
いかにして自分がより豊かで、通用通貨の蓄積を十分に持つようにするか、上蒼の公律に対しては：前世の福報があるかどうかを引き合いに出して、今生に備わっている富の多寡を決めることがよくあります。したがって、人類の衆生が長短さまざまな生存を送るには、このような条件が必要であり、それによって富の十分な蓄積が可能となるのです。
この種のものは、人類の衆生が最も必要と考える要素であり、これによって自らが様々な業種において、「福徳の蓄積」と呼ばれるものを活用することができる。これは人類の衆生にとって必要な要求であり、またそれぞれの人間が生存する異なる業種を通じて、財産的条件を十分に獲得することができるのである。
人類の衆生における諸々の業種の区別
理解しておく必要があります：人間が営む様々な職業が必ず成功し財を成すわけではないのです。実はそうではありません！前世で積み重ねた福徳の量によって違いが生じるのです。これが人間社会において様々な職業区分が形成される条件となり、人間の福徳の多寡に影響を与えるのです。
現代の人々は言います：「努力しても必ずしも成功するとは限らないが、成功する者は必ず大いに努力している！」このような考え方は、人類の生存における志向性を、いわゆる「陰徳」の蓄積へと向かわせることになります。しかし、人類は根本的に「方向を誤った」行動を取っており、ただ富が満たされる条件だけを求めているのです！
そもそも「陰騭」が備える条件を追求することなどありえず、このような人間の衆生は過去世においてそうであったように、現世においてもまさにその通りであり、もしずっと善知識が教え導くことがなければ、来世もまた同じように繰り返し輪廻し、ただ人間界での生存を繰り返すだけである。このような人間は、一体どこに問題があるのかをまったく理解していないのである。
また、なぜ陰徳を具足する必要があるのか？それによって初めて通用通貨が引き寄せられ、すなわち財富によって具足されるのです！もしこの種の人間衆生が財富だけを追求して具足するだけならば、陰徳の具足を積み重ねることはできません。したがって、人間衆生は根本的に長続きする財富を持つことはできず、むしろ絶えず消え去っていくことになるのです。
人類が無明の罪業を造りなすことにより、福徳の報いは消え失せる
しかし、自分自身のこの一生に対しては、ただ造り上げた罪悪だけを残すことになる。一方で、人間の衆生には本来多くのものがあることを理解していない。それは前世から積み重ねられてきた現在の財産であり、このようなものは消え去る運命にあるのだ。例えば、殺生の業や財産・情愛に関する報いなど、一部を区別することなく、すでに人倫道徳の規範に背いているのである。
一方で、ある種の人間衆生も形成される。本来、彼らの宿命には第三者の介入はあり得なかった。しかし、この世においては、良き福徳が加わることで、「為すべからざることを敢えて為す」という状況を招き、人間が経営者として、自ら三人以上の関係を持つに至る。古より言う、妻妾以外の情色関係というものがある。
このような人は、もし福徳が比較的良好な時期にあれば、往々にして福徳が消耗し、繰り返し何度も、前世から積み重ねてきた福徳までも使い果たしてしまう。このような人間世界において、特に一部の経営者にとっては、まさにこのような条件のもとで、前世から積み重ねてきた福徳は次第に消え失せていくのである。
そもそも全く理解していない：元々の事業はかなり順調に経営されていたが、しばらくすると、かつての輝きがなくなったかのようになり、この種の障害が続く状況を変えるのも難しい。天がこの世に決して許さないのは、まさに婚外の情愛のごとき業（ごう）が生じることを許さないということだ！
不倫は非常に大きな福徳の障壁を生み出します
現代においても、このような情欲の問題が続くならば、すべての営む業が次第に衰退していくでしょう。特に深刻な場合は、あなたの営む業の福徳が消え果て、貴人も現れず、草木一本も残らず、すべての福報が尽き果ててしまうことになります。
このような一生の行いを振り返ると、自分では大きな過ちはなかったと思い、元々は相当な福徳に恵まれていたはずなのに、ある時を境に運勢が下降し始め、結局は何も成し遂げられずに身も名声も失ってしまう。現代における不倫関係には、このような事例があまりにも多く見られます。それゆえ人々は思うのです――これがいったいどういう重大な欠陥や罪悪なのだろうか、と。
実のところ、天が定めるすべての人倫道徳は、過去からの普遍的な法則を受け継いでこの世に降りてきたものである。「人倫道徳の規範」が施行されることを確認するにあたり、肝に銘じなければならないことがある。それはまさに「不二色」であるということだ。これは単に信仰者だけに限ったことではなく、すべての人間に等しく当てはまることであり、特に信仰者にとってはなおさらである。
他人ができるのに、なぜ自分だけができないと思うな！このような人間の衆生がこの世にいるのは、前世の「因縁果報」が積み重なった結果であり、それを「清償」する必要性があるからだ！まさに前世の「因縁果」が現在に影響を及ぼしているのであり、これはあらゆる業界の経営者が知っておくべきことである。
経営者は浮気の苦しみに注意すべきです
他人ができるのに、なぜ自分にはできないと思うことがあってはなりません！実はこのような行いは、天が人間に対し、現代の高い離婚率に絡みつかれることから、一種の陰徳（徳）と呼ばれるものが世の中に積み重ねられ、これによって善良で良い福報が十分に備わるのです。これはまさに真実そのものです！
人類の衆生はなぜ「長所も短所も備えている」という条件があるのでしょうか。人間には十全十美な者はいないと観察できます。異なる職業に対しては大きな助けとなり、非常に善良な行いをする条件を形成しています。また、人間界において必ず理解すべきことは、両親への扶養において「妻や娘を偏愛し、両親を遠ざける」ような行いをしてはならないということです。
人々の世の中は、第一条「親不孝」においてすでに人倫道徳の規範に背いている。もし人類の衆生が、とやかく言わず、比較せず、しかも教え導き、「親孝行」を実践し、背くことがなければ、そこには『孝道の継承』から得られる良き福報がある。
人倫と道徳は偏りなく公平にあり、第二の条項として「糟糠の妻堂より下さず」の必要性があります。人類の衆生には善良な福報の還元があり、毎年の吉凶の統計においても、上蒼が人類の衆生に対して、人倫と道徳を実践する条件を果たしているかどうかを計算し、善良な福報の還元を形成するのです。
福報が各業界の財富を増し加える
この種の道理は、あなた方が営むさまざまな職業と結びついて、異なる福徳が積まれる条件を区別するものなのです。人間の衆生は根本的に理解していないでしょう：なぜ人倫道徳の第一条である「孝行」が、あらゆる職業の福徳に影響を与えるのか？またなぜこれほどまでに大きな報いの差が生じるのか？人間の衆生には、そもそもこのような観念がまったくないのです！
第二条「糟糠の妻は堂より下ろさず」とは、人倫道徳の規範に背くことはできず、またその他の飲食、遊興、賭博などについても、これらは宗教だけの戒律ではないと考えるべきではない。考えてみてください：すべての人々が、宗教を信仰しているかどうかに関わらず、同じように適用されるのです！
皆さん、よくよく観察してみてください。この二つの戒律を犯していないかどうか。もし犯しているなら、すぐに懺悔して罪業を消し去らなければなりません。そうしなければ、すべての経営事業が遠からず次々と消え去ってしまうでしょう！人間の世の中では、必ず修行によって過去を改め、成長と向上を図らなければなりません。宗教に入っているか入っていないかに関わらず、すべて同じことです。
実際に宗教に入るということは、ただ名義を掲げるだけに過ぎず、人類衆生に対しては同じ平等の規制があるため、修行者の名を顔に書いて示すわけではありません。しかし、真の修行者は顔に善き相を現すものであり、一目見れば分かり、またすべての修行の境地がどのようなものかも理解できるのです。
宗教に入るには、必ず習気を改め、変化させなければなりません。
もし宗教に入った者がまるで修行のない衆生のように、しばしば「汚い言葉を吐く」ことがあるなら、そのような人は宗教の修行者と言えるでしょうか？皆さんは合格だと思いますか？このような人はいるでしょうか？心の中ではっきり分かっているはずです！皆さん、改めてください。あなたがたも聖人（聖人）ではないからこそ、人間として生まれてくる条件があるのです。
このような世の中では、必ず修正と変革が必要であり、それは福徳と陰徳の積み重ねにおいて顕著に現れるものです。したがって、有情衆生は根本的に劣った性質を持っており、それを改めることもできません。どうやって向上させ、成長させることができるでしょうか。あまりにも困難です！これは人類の衆生に対して、「上梁が正しければ下梁も正しくなる」という綱領を示すものです。
皆さんは根本的にこのような概念を持っていません。あたかも各宗教のように、より優れた宗教を一般の寺社仏閣と比較したら、どのように感じるでしょうか？より優れた宗教が寺社仏閣から派生したものと比べて、異なる教育文化があるのではないでしょうか！まさに様々な宗教が伝承してきたものです。
各業界の経営者の職責
人類の衆生は生きていく営みの中で、宗教に入る者と、宗教に入らずに信仰修行を行う者とを区別せず、皆「潤生」と呼ばれる行動が必要です。これは誰もが必要とするのでしょうか？人類の衆生であれば、その階層や境涯、教育や伝承がどうであれ、実は皆同じなのです！
すべては世間の倫理道徳に関わり、生活における必要性に対する規範であり、この種の『孝道』からまず始め、身近な伴侶にも背かないことである。古くから言われている『糟糠の妻堂より下さず』、これは天が古来より明らかに示した教えであり、倫理道徳をもって、この女性が捧げた青春の歳月を守るのである。
皆さんにお尋ねします：一人の女性が嫁いで来て、無償の奉献を捧げたとしたら、それはいかほどのものでしょうか。考えてみてください、もし年老いてから離縁されたら？あなたの心はどうして納得できましょうか！これこそが、古来より上天が人類の生存のために下された「戒律の綱要」としてきた理由です。人類の衆生は男女を問わず、必ず心に銘記すべきです。
自分が間違いを犯したにもかかわらず、どう修正すればよいかわからないということがあってはなりません。だからこそ、事前に準備をしておくことが必要なのです。そうすれば、悪い結果を招くこともなく、どう完璧に対処すればよいかわからなくなることもありません。これは紛れもない真実であり、現世において必要なことをその場で行うことによって、すべての福徳が無駄に消え去るような事態を防ぐことができるのです。
孝順は第一の天職　　糟糠の妻はかくの如し
財産がすでに十分に備わっているからといって、
良き人を捨てて本質を変えてはならない。
福報と陰徳は積み重ねるべき　　営業各業それぞれに期待
この天の法則を理解すべし
既に天地に留め置かれている
この偈は、人類の衆生が互いに励まし合い、千古より伝わる上天の天律、人類衆生が未だに知り得なかった天機を、この世に下ろすものである。では、なぜ一部の人々はこのようになってしまうのか？良き福報を十分に得ることができず、根本的に自分がどこで誤ったのかも分からず、どうしようもない状態に陥ってしまうのはなぜか？
これは千古の天律であり、今や大道心宗を通じて下化され、全ての人類衆生の不足、欠落、過ちを改め正し、福徳の積み重ねを新たに加えることができる。それによって良き道徳倫理の規範が生まれ、人類の生存を持続的に潤し支えるものとなる。
崇心はすでに大きく変化しているのをご覧ください！　老仙たちもあまり暇ではなくなります。　『崇心法航』が塵を浄め始め、実際に半年以内に「いつでも出航」できるようになり、この四億の仏子たちが皆、弘化の行列に参加できるようになります！　また崇心にご迷惑をおかけし、皆さんにはご苦労をおかけしますが、またお会いしましょう！
第三十五回 母の懿範と徳、子孫に伝わる
跋、凡例
2013年7月16日　癸巳年六月初九日（火）
讚賀、序引、頌勉
##南天普化天尊
西方世界に崇心を降し　　文題造詣の徳新たなり
菩薩は今日神人と会い
皆で共に引渡し行く
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は八仙翁・曹国舅仙翁が降臨され、大道心宗第十三回を著作されました。あらゆる職業や分野、長所短所を網羅し、その一部をまず皆様に開示・分析いたします。なぜ人類の衆生は懸命に奔走しているのに、善良な報いを得ることができないのでしょうか？
大いなる障礙となってしまいます。このようなことは前世で積み重ねた福徳を消し去ってしまうのです。皆さんは必ず理解し、心に刻みつけておかねばなりません。そうすれば再び過ちを犯し、円満に収拾できなくなることはないでしょう。次回はここからさらに分析を続けます。明日は土曜日、すべての引渡しは通常通り行われます。学び成長するために来ることができます。これこそがまさに「向上」と呼ぶべきものです。
さもなければ、理由や原因を並べ立てても、「引渡教授師」による引き上げと超越を望むなら、まずは自らの行いを顧みる必要があるのではないか？今日、仙仏の先生方が著されたものを通じて、皆がすでに忘れてしまった綱領を、再び引き戻すことができよう。そうしてこそ、悪しき誤った生存の中に沈み続けることはなくなるのだ！
第三十六回　鶼鰈情深し　百年好合
##八仙翁　呂純陽仙翁
八仙翁の李鉄拐　　大道弘め広めるは本来当然
大道天書シリーズ第十四巻　　父母の情けと孝行の道が訪れる
生み育て世話する恩恵は、中国でも外国でも同じです。
人類の衆生が生存の方向性を取るに当たっては、異なる家庭が備える条件があり、父母と子供の間の親情と倫理は、まさに中国本土と全世界がこの観念を維持しているところです。このような観点から、父母が養育する子供に対しては、「父系体系」の生存と「母系体系」への依存を区別することはありません。
同じであれば生存の拠り所があり、子孫への世話において、これもまた人世において人倫の親情に依拠する必要がある。それゆえに人類は現在、父母が養育する子孫を持ち、相互に依存して生存している。このような条件はすべて潤生を経て、父母が子女を世話する必然性に向けられている。
このような条件のもとでは、まさに世代から世代へと受け継がれ、世界中の人種を問わず皆同じであり、中国であれ西洋であれ欧米の世界であれ、それぞれの地域の国々に従って、父母が子を養育する恩恵というものが施され、またこの世においても、このような恩恵を通じて人倫道徳の規範が行われているのです。
子供を育てるのは大変なことです
人間の衆生は皆このようなものだと信じています。親が養育の恩恵をもって世話をする子孫に対して、皆同じように「親の世話の恩恵」と呼ばれる必要性を施しています。人の世もまたこのようであり、生存の中では、互いにすべての依存条件に対する必要性があるのです。
人間の衆生は、両親に養育される過程において、父母の労苦を理解できるだろうか？必ずしもそうではない！結婚して子を産み育ててこそ、初めて親の苦労が本当に分かるのだ。このように人世においてこそ、「子を抱いて初めて親の恩を知る」という過程が生まれ、恩返しの観念が芽生えるのである。
もし！子供の世話をする苦労を経験していなければ、どうしてこのような辛酸をなめる過程を理解できようか？また、子供の世話におけるすべての辛酸苦悩を本当に理解することは非常に難しい！だから、他人が子育てを順調に行っているように見えるからといって、人間にはそれぞれ異なる親の世話の過程があることを理解しなければならない。
世の中には比較的世話の難しい子供がいるが、古人が言うには、まさに貴気のある子供である。このような「貴気」のある子供に対して、世話が簡単かと言えば、必ずしもそうとは限らない。それぞれの親の「手つき」、つまり「やり方」がどうであるかを見る必要がある。これは子育てにおいて必ず通るべき経験である。
両親が子育てに注ぐ世話
実を言えば、このような比較的「高貴」な子供たちは、つまり親の福分が比較的薄いからなのです！どうして他人の子育てがとても順調で、まるで家畜やペットを育てるように順調に世話をし、何の苦労もなく、とても順調に大人に成長するのかを見てみましょう。
改めて自分自身を振り返ってみると、とても努力してもうまく世話ができず、災難や禍が次々と起こるだけでなく、病気の苦しみもあり、多くの問題が発生しています。このような状況を、現代の若い親たちの目から見ると、まったく理解できないでしょう。実は、古代から伝わってきた多くの奥深い方法が活用できるのです。
現代の医学の視点から見れば、医師の診察を受ける必要があり、多額の費用がかかるでしょう。しかし、古人が伝えてきた問題解決法では、ほんの少しの調整だけで、ほとんど費用をかけずに、このような悩ましい問題を医学的な治療法を通じて、あっさりと解消することができます。
例えば「驚き」や「土神煞」のようなものは、現代の考え方では、ただ驚きを鎮めれば回復するものです。「土神煞」に対しては、「塩と米」の二つを用い、さらにちょっとしたコツを加えれば、あまり費用をかけずに、すぐに子供たちを静かにぐっすり眠らせることができます。
現代の医療技術の優位性を活用して
もし現代の医学技術で対処するなら、少なくとも三～五日以上の時間を要し、もしさらに「無形の外霊」の干渉が加われば、おそらく十日か半月かかってようやく完治するでしょう。これに病変が加わり、一人の子供の病気となった場合、家族全員が相当な苦しみと試練に直面することになります。
現代風に言えば、家族全員がてんやわんやの大騒ぎ、というところでしょうか。果たしてそうなのか？そしてどう解決すればいいのか？だからこそ、祖先が残した奥義、つまり古くからの方法を知る必要があるのです。昔から「新しい規則を作らず、古い規則を廃さない」と言われてきました。これは現代の科学技術に対しても言えることで、両親が子育ての中で積み重ねてきた経験の集大成なのです。
この条件とは、まさに今この瞬間に、先祖から伝わる古く深遠な秘訣・コツを、この方法で学び実践できるかどうかです。自分自身に対しても、家族に対しても、同僚に対しても、近所の人々に対しても、ほんの小さな秘訣（コツ）一つで、家族全体の大きな障害を必ずや解消し、良き恩恵を受けることができるのです。
古人は言う：三年の乳哺、十年の生養教育、これまでの全ての養育過程において、さらに「湿寒を煨めて暖める」ような大変な苦労があってこそ、一人の子供を育て上げることができる。もし父母の福報が十分に良ければ、育てる子供は家禽やペットのように生きながらえ、育てるのも非常に容易である。
親が子を育てる苦労
もし両親の福徳が十分でなければ、育てる子供も比較的苦労が多く、世間で言うところの：子供は比較的「高貴な気質」を持ち、両親と家族全員も比較的「気苦労が多い」という状態になります。こうして皆さんにお分かりいただけるでしょう：子供の養育に対しては、決して一つの公式的な方法で世話や対応をすべきではないのです！
相対的です！これらの比較的恵まれた子供たちに対して、両親や家族が感じる方法は同じでしょうか？絶対に同じではありません！まるで「人が水を飲むように、冷たさ温かさは自ら知る」というように、このような細やかな苦労の過程は、果たして福報の良い両親や家族が理解できるでしょうか？あまりにも難しいことです！
実は皆さんはこのような感覚をお持ちでしょうか？必ずしもそうとは限らないのです！このようなことは、現代の人間社会において、より文明を超越した科学技術の時代へと進化し、さらに比較的「良好な医学」によって子供たちの病気をケアできるようになった今、実は現代世代の人類の衆生に対しても、比較的良好な福徳が加えられているのです。
このような条件が世の中にある以上、どうしても古の祖先が伝える奥深い方法を、心を込めて学ぶ必要があります。実際には、学んだことが日常で使われることはほとんどありませんが、いざという時に役立ち、自分自身を助けるだけでなく他人をも助けることができます。ちょうど「百年使わぬ日あれど、一日備えなきことなかれ」という言葉の通りです。
古くから伝わる奥深い方法で、小さな力で大きな効果を上げる
人間界に対しては、あまりにも多くの先祖伝来の古く深い秘密があり、多額の金銭を費やす必要もなく、必ず解決できる過程があります。さらに、田舎で使われている「公媽搵到（台湾語）」、つまり触れるという方法があります。これは自分の家の公媽（先祖）であろうと隣家の公媽であろうと区別せず、皆さんはこのような問題を理解できるでしょうか？
子供の顔の両側に「青い浮き根」があるかどうかを見れば、一目瞭然です。このような状況に対してどのように対処すべきでしょうか？おそらくほとんどの人々は、このような概念を持っておらず、対処するのも難しいでしょう。また、現在の人類が取る方法は、しばしば急いで「病院に連れて行き入院させる」ことです。
実はこのようなことは、最近隣家に行ったかどうかを知るだけで全てが明らかになります！このような対処法は、相手の神棚で三本の線香を焚き、半分ほど燃えたところで三回聖杯を投げ、もし許可が出たら、隣家の線香の燃え殻を三本取り、それぞれ三つに折り、香灰と一緒に持ち帰り陰陽水に浸すのです。ところで、「陰陽水」とは一体何を指すのでしょうか？
半々の熱湯と冷水を混ぜ合わせるように、このような香の燃え殻と灰が不衛生で、現代の環境保護の観念にも合わないと思わないでください。もしこの古くから伝わる奥義を信じなければ、この一週間、あなたは頻繁に病院へ通うことになり、自分自身が苦しむだけでなく、子供たちも苦しめ、さらに家族全員を苦しめることになるでしょう。
小家族制度には良き経験が欠けている
また、なぜそうなるのでしょうか。現代の核家族制度では、家族は両親と子供、多くても祖父母までで、さらに一部の親族が世話をする程度です。そのため、遠い祖先から受け継がれてきた古来の知識の蓄積が大きく欠如しています。このような状況はどれだけ多くの人々に影響を及ぼすでしょうか。家族全員が災いを受けることになるのではないでしょうか？誰一人として免れることはできないのです！
これは、自分や隣家の祖先の位牌に供える香炉の灰を少し取り、それに三本の線香の軸を合わせるだけで、未来一週間に辛抱強く世話をしなければならない苦労を、一気にすべて解消してくれるのです。一体いくらかかるでしょうか？まったく無料です！だからこそ、現代の医学技術はただ「治療」するだけで、状況は引き続き長引くばかりなのです。
皆さん、このような古くから伝わる秘訣はいかがでしょうか？実はこの世には、お金をほとんど使わずに受け継がれてきた古くからの秘訣がたくさんあります。例えばこんな場合、赤ちゃんがずっと泣き続け、泣いて泣いて、顔中に青筋が浮き出るほど泣くことがありますが、それは本当に胸が痛みます。
医師は何度も診察しましたが、一向に良くならず、医師の診断方法によっては、異なる症状の見解が生じました。今日はこうだと言えば、明日にはまた変わってしまい、非常に治療が難しい状態となり、少なくとも一週間以上の時間を要します。仮に良くなったとしても、多くの「後遺症」が生じることがあります。
我が家の祖先や親族が戻ってきて、そっと触れ合う
もし医者にかかってもなかなか良くならない時は、この方法を試してみてください。実は、仙仏の先生は現代医学が正しくないと言っているわけではなく、そのような発言は一切ありません。現代の医学技術を信頼して検査を受けることも非常に大切です。そうすれば、あらゆる問題の原因を突き止め、多くの苦しい悩みを軽減することができるでしょう。
この種の問題は、少し周囲に注意すれば分かることです。まるで亡くなった「先祖や親族」が子孫を見に戻ってくるように、よく遭遇する出来事であり、他家の仏壇の問題と似ています。実は、自分の家の先祖の仏壇に三本の線香を立て、半分ほど燃え尽きるのを待てばよいのです。
再度三聖杯を投げ、もし承諾の時があれば、さらに香の脚を三本取り上げて三つに折り、陰陽水「前三後四、各々三度ずつかき混ぜる」と合わせて幼子に飲ませる。これは「嬰児」が直面する問題点を解消するためのものであり、使用できるかどうかは各人の福徳の量次第です。試してみてはいかがでしょうか。
子育ては非常に骨の折れることです。特に赤ちゃんの世話は、親と子、家族全員が共業を共有する者たちです。皆でこの方法を用いて解消することができるでしょうか？実はほんの小さな工夫と古来からの秘訣があれば、家族全員の苦しみを軽減できるのです。どうしてやらないことがありましょうか！
父母は多くの子を育てて
苦労して立派な人に育て上げることを願う
過程の中で思い通りにならず　　苦痛が心にやむを得ず
福報に恵まれる者は貴人多し　　福分欠ける者は災いと禍多し
各人が古の奥義を学び習い
用いる時には徳と利を兼ね備えて行動する
この偈は、有情の衆生が互いに励まし合い、「孝道報恩」すなわち父母の養育という親の恩に対して、初回の分析を試みるものである。次回はこの因縁を引き継ぎ、皆さまと共にさらに研究を深めたい。また『崇心法航』はいつでも出航できる準備が整っている。皆さまには信心を持ち、必ず団結して一心に外へ向けて弘揚していくことが求められる。
四億の仏子を引き連れて帰隊し弘化に参加させることができるなら、皆さんはご賛同くださいますか？しっかりと努力を重ねれば、仙仏の老師も皆さんに気を加え、エネルギーを増やしてくださいます。すべての成全において成長と向上を達成することができ、また崇心のあらゆる努力を通じて弘揚と拡大を実現できます。しばらくの間、崇心にお邪魔いたしました。皆さん、お疲れさまでした。ではまたお会いしましょう。
跋、凡例
讚賀、序引、頌勉
##南天斉揚天尊
西方より世界に降りたまいて　　文采と徳沢は衆生を潤す
孝道は恩に報い親の情け
養育の過程は真に明かし難し
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道院及び院修学士の皆様、こんばんは。本日は八仙翁・李鉄拐仙翁が降臨され、「大道心宗」第十四回として「両親の養育、孝道による恩返し」を詳しく説き明かされます。これは福徳に恵まれた者と恵まれない者との違いを、すべての方々に対して解き明かすものとなります。
皆さんはこのような辛酸を味わったことがありますか。もし身寄りがなく、両親（祖父母）もいない場合、現代の若者が子供を育てるのは往々にして大きな困難を伴います。実は、少し田舎の農家に目を向ければ、この問題の多くは解決できるのです！
また、自分自身を振り返ってみると、近隣との行き来を頻繁にしているかどうかで、多くの古くからの秘訣や知恵を学び継承することができます。これは自分自身にも他人にも役立ち、良好な善徳の人付き合いを築くことができるだけでなく、陰徳や福報も積み重ねることができ、一石二鳥以上の効果があります。
明日はまた土曜日で、すべての引渡しは通常通りです。どうすれば、世の中の先祖から伝わる古く深遠な方法を現代の時代に応用できるでしょうか。また、これらの古くさい方法を一括して否定してしまわないようにしましょう。そうしないと、自分自身や家族に大きな問題を引き起こすことになります。では、「四両で千斤を撥ね除ける」方法の応用を、どう理解すればよいのでしょうか？
注記：親が子を育てるのは天の道理であり、特に幼い子供は邪気の影響を受けやすいものです。もし医師の治療でもなかなか良くならず、泣き止まず高熱が下がらない場合は、以下の方法を試してみてください。
◎驚きの状況：顔面が蒼白で、口と目の周りが緑色を呈している場合、以下のようなお祓いの方法が必要です。家に神棚がある場合は神棚の前で、神棚がない場合はガスコンロの前で、普通の小さい茶碗に米を入れ、線香を三本立てて問題の経緯を告げ、「お祓いの呪文」を唱えながら、米の入った茶碗に挿します。
香が燃え尽きたら、三本の香の残りを手に取り、三つに折って合計九本の小さな枝にします。それらを「水道水と熱湯」、つまり陰陽水に加え、子供に飲ませます。前で三回、後ろで四回、それぞれ三度ずつかき混ぜ、次のように唱えます：驚くこともなく、何事もなく、子供はすくすくと育ち、神々や仙仏がお守りくださいますように。
◎ 司命真君（灶文公）の驚きを収める呪文も、非常に使い勝手が良いものです。
◎土神煞の区分：一種は土神煞、一種は飛土煞、この二種類である。
土神煞：自宅で釘を打ったり物の位置を移動させたりすることによって引き起こされるもの。
飛土煞：近隣の工事による振動や騒音に驚かされること。
以上の二つのケースは、六歳以前の比較的「貴気」のある子供に多く見られ、眠りが浅く、寝付いてもすぐに驚いて目を覚ます状態が続きます。
「塩と米を混ぜて撒く」必要があります。住んでいる家の四隅に、もし一戸建ての家であれば、必ず上から下へ、内から外へと順に撒きながら、玄関の外まで撒き出します。
口訣：塩と米を東へ投げれば：土の神は空っぽに去る。塩と米を西へ投げれば：土の神はさようならと去る。塩と米を南へ投げれば：土の神は離れ去る。塩と米を北へ投げれば：土の神は見えなくなる。あるいは各宗教の口訣を用いてもよい。毎回口訣を唱えながら、少量の塩と米を掴み、各部屋の隅へ投げ出す。必ず足で強く一歩踏みしめ、四隅すべてに行うこと。
◎公媽（こうま）が尋ねられました：
この区別は二つあります：一つは自分の家の亡くなった祖先の霊が訪ねて来た場合、もう一つは他人の家に行って、その家の亡くなった祖先の霊に取り憑かれた場合です。大人も子供も関係なく、ほとんどの場合、まるで風邪を引いたかのように全身がだるく力が入らず、全く元気が出ません。幼い子供は泣き止まず、眠りも浅く、目を閉じることが難しく、この状態が数日間続くことがよくあります。
自宅の神棚の前で、あるいは他宅を訪れたかどうかを思い出せば分かることです。三本の線香で問題の経緯を告げ、香炉に挿して半分ほど燃えた頃、聖杯を投げて誰が触ったかを尋ねます。線香が燃え尽きたら三本の香脚を取り、それぞれ三つに折って九本の小枝にし、『水道水と沸騰した湯』を加えます。これを陰陽水と呼びます。前で三回、後ろで四回ずつ三度かき混ぜます。時代や因縁は異なれど、現代の科学医療は大いに進歩していますが、時に多くの問題は科学では解決できず、『おばあちゃんの知恵』を少し借りることで、多くの後遺症を引き起こす状況を避け、煩わしい出来事の発生を減らすことができます。皆様の参考までに、古くから言われていることです。
古人曰く、福あれば神助けあり、福なければ神誤らす、先生の縁は主人の福による。福あれば良医を得、福なければ病に医死し、苦痛は自らが招くものなり。
懿旨開讀
讚賀、序引、頌勉
##南天文衡聖帝　（五聖恩主の一柱）
八仙皆崇心堂に降り　　韓湘子仙翁慈航す
大道心宗第十五回　　子を養い育てる苦労の章
養育し、伝承し、依拠し、向上させる。
人類の衆生が生存する過程においては、父母が養育し世話をしてくれます。このようなことは、人類の衆生や万物の生きとし生けるものにとって、同じ原理です。つまり、天下のすべての子孫は皆、人生において父母に養われるという条件があるのです。ご覧ください：すべての人間と万物の衆生もまた、このようにしているのです！
もし父母の両親が生育と世話をしてくれなければ、日常生活を安らかに過ごすことは比較的困難である。また、このような条件のもとで人類が生存に加わることは、他の万物の生きとし生けるものよりも高等な生物の条件を持つことになり、必ずや人生における父母の養育の恩恵が形成され、後の世代の子女の生活に加わることになる。
このような条件を生活に取り入れるだけでなく、教育課程を通じて次世代の子供たちを育成する際にも、人間社会は単に衣食住の充足だけではなく、「人倫道徳」という規範が必要であることを理解しなければなりません。このような人間社会においてこそ、人々が互いに支え合い、集団で生活することの必要性が生まれるのです。
人類の衆生は群居する種族である
皆さんは考えてみてください：なぜ人間社会には集団としての生存への依存が必要なのでしょうか。時空の因縁がますます文明化していく中で、過去の長い歳月、人類は「安全で快適な生活の普及と利便性」という点でなかなか向上できませんでした。しかし、このような条件は、現代の時代においてすでに科学技術文明の進化を通じてはるかに超越されています。
もしただ安楽な生活だけを望むなら、すべての人類をより大きく向上させることは、おそらく宗教的信仰だけでは、「身体、心、霊」という三つの次元を超越することはできず、そのような条件のもとでは：ますます宗教への信仰を通じて超越と向上を望んでも、それは単なる精神的なよりどころに過ぎません！さらに上へと向上し成長することは非常に難しいのです。
また、両親のご苦労に対しては、未婚の若者には到底理解できないものであり、必ずや若者が結婚した後に初めて「子を育てる」ことの苦労を感じるようになるでしょう。そして、子供たちの平穏な日常生活は、両親にとってはまさに非常に喜ばしいことなのです。
もし比較的「貴気」のある子供や子孫に対しては、このような条件は普通の平穏な親には理解できないものであり、必ず比較的「貴気のある子供」は、親や家族に対して比較的「手間がかかる」という苦労がある。このような世の中には親の苦労があり、どの親も同じというわけではないのである。
子育ては本当に大変なことです
あります！子育ては実に苦痛に満ちた試練です。実際、自分の実の子であり、自分の心の肉でもあるのに、手放そうと思えば惜しく、手放さなければ悩みは尽きません。もし、子供たちがみんなの代わりに業を消し、心配事を背負ってくれなければ、どうして親の苦労がいかに大変かを理解できるでしょうか！
相対的に言えば、必ず歯を食いしばって、子供を立派に育て上げたいという願いは、どの親も同じでしょう。もし福徳に恵まれていて、子供が恩返しに来たのであれば、ある程度の福徳も伴い、財産や田畑にも恵まれるでしょう。もし子供が借金取りに来たのであれば、逆に親は苦労を味わうことになります！
このような苦しみと困難の試練に対して、ただ一人の我が子のためならば、親はどれほど苦労し心を砕いても、決して一言も不平を漏らさない。子供がどれほど無茶をしようとも、親は喜んで牛や馬のように働き、あらゆる良き生活環境を整え、子供に享受させようとするのである。
親の苦労：人間はどうやって理解できるだろうか。このような比較的福徳に恵まれない人々にとっては、あらゆる時空の因縁が普通の人よりも一層苦しく辛く、全てを捧げて世話をしても、その見返りはただ子供たちから「お父さん」「お母さん」、そして「おじいちゃん」「おばあちゃん」と呼ばれるだけなのである。
親が子を育てるのは、実に大変な苦労と労力がかかるものです。
心から進んで捧げるようになり、このような業を刻々と消していく営みは、まさにすべての人類に共通する病であり、実に貴重なことです。古人が言うように、人から人へ、親から自分へ、そして自分から子孫へと伝わるこの循環の必然性の中に、どれほどの労苦と辛苦が注がれているかを、私たちは深く理解することができるのです。
同時に！親が払ったすべての努力が、子孫に感謝されるかどうかは一概には言えません。現代の人間は結婚し、子供を産み育てる中で様々な煩わしさに直面するからこそ、「我が子を抱いて初めて親の恩を知る」という実感が生まれるのです。
現代の人類の衆生は福報も比較的良いですが、それと同時に！現代の子供たちは根本的に知らないのです、どのようにして親の子育ての苦労や辛苦に報いるべきか、その苦労とはどんなものかを。皆さんは理解できるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！子供たちから苦しみや悩みを経験して初めて、実感として感じるようになるのです。
心が静まった時にこそ、自分が生きて成長できたのは、過去の父母が「おむつを替え、排泄の世話をした」苦労の積み重ねによるものだと振り返り、少しずつ理解していくのです。かつて父母が自分や兄弟姉妹を世話するのに払った苦労を、こうして初めて真の「孝行と恩返し」として父母の労苦に報いる観念が生まれるのです。
親族が互いに近くに住んでいる
もし祖父母と一緒に暮らすことができれば、相対的に親に対する苦痛や苦悩も大きく軽減されるでしょう。しかし、現代の核家族制度が普及している状況では、子育ての中でどれほどの苦痛や苦悩を背負っているのか、本当のところを理解することは難しく、ほとんどの人は経験したことがない場合が多いのです。
子育てにおけるすべての不快な心境を感じ取ることができ、また赤ちゃんに対してもあまり表に出さず、ただ泣くだけである。もし両親の経験が不足していて、そばに相談できる親族もいなければ、「見よう見まねで、見本がない時は自分で考える」という苦境に陥り、まるで「盲人が象を撫でる」ような手探りの状態になる。
そもそも、両親がかつて家族全員を世話する苦労や労苦を全く理解していないからこそ、もしこの世で「赤ん坊に悩まされる―腹が立つ」という状況に遭遇すれば、また生まれたばかりの苦しみの泣き声に対して、まさに身をもって感じ取ることができる。それに対し、子供たちの将来の教育や文化はどうなるのか？必ずしもそうとは限らない！
これこそが天の定めた法則であり、千年万年にわたって施行されてきたものである。言えることは、福徳と陰徳を兼ね備えた家には、必ず善行と福報が積み重なっているということだ。このような家には、未来において良き財産が加えられるので、子孫の代においても、不良な子孫が現れることは比較的少ない。
徳を積み、陰徳を重ねれば、良き子孫に恵まれる
このような条件に対しては、まさに人類の衆生すべてが備えることができる条件であり、またこの世において、いかにして父母の苦労や、彼らが払ったすべての世話の苦労を理解するかということです。このような父母は比較的容易に子供の世話をすることができ、この世においては「孝道による恩返し」に必要な一種の前向きな方法が存在します。
人類の衆生は、生活の中で、いかにしてその時その時に払った犠牲と奉仕を備え、またいかにしてそれを体得するのでしょうか。人類の衆生は、これこそが模範を示す条件だと思うかもしれませんが、大多数の親にとって、子育てに費やした苦労に対して、無事に災いなく生きていける者は果たして何人いるでしょうか？ ごくわずかです！
また、子供が比較的「貴気」のある家に生まれたとしても、それは果たして両親の福徳が足りないからでしょうか？これはまさに真実なのです！まさに因縁は整っているものの、現時点では自身の福徳が不足しているために生じる現象であり、このような場合には子供を養育する福徳をさらに積む必要があります。皆さんはこのような考え方をお持ちでしょうか？実に難しいことです！
このような条件は昔においても、正しい方向を見出すことは比較的困難でした。しかし現代の時空には様々な宗教があり、「子育て」に不足する福徳に対しては、仙仏の加護を祈願し、布施と回向によって福徳を増すことができます。このような条件が人間界において十分に整えられれば、多くの障りが生じることを減らせると信じています。
人類の生活の質は常に向上しています
現代の科学技術文明の時代において、子孫たちはかつての自分たちよりも多くの福分に恵まれ、豊かな福報を得ているだろうか。このような条件はまさに正しいものであり、上蒼が人類の遺伝子の質を改造し、向上させようとしているのには、理由がないわけではない。
人類の子孫は、絶えず多くの福徳を増やし、未来の教育文化を形成することができます。人類は本当に理解するのが非常に難しいのです：「中華文化の基本教材」がどのように人類の生存に利益をもたらすのかを！逆に、人類の子孫が福徳に恵まれすぎると、それを自分の能力が備わっていると考えるようになります。
そもそも感謝の念など微塵も抱かないのに、互いに生存の糧を与え合う「福徳ある恩人」たちをどうして大切にできようか。実に難しいことだ！今を生きる私たちでさえ、このような考え方を持つことすらできない。ましてや、親の養育の苦労に感謝する心など、生まれるはずもなく、そんな概念すら持ち合わせていないのだ！
このように『孝道報恩、両親の養育』においては、必ずや人類の「新三綱」によって実践されなければならず、初めて善良な効果が現れ、炎黄子孫の国に対して千年以上にわたって弘化興盛をもたらすことができるのです。このような世の中には必ず「福報と陰徳」の両方が備わっていなければ、得ることは不可能なのです。
崇心の学生は今まさに衆生に奉仕する時である
皆さん、考えてみてください。あなた方は今、この世に生まれて何をなすべきでしょうか？（答：衆生に奉仕する）賢明、賢明！まさに自分自身にも奉仕し、衆生にも奉仕することです。このように、それぞれの人の生存条件を区別せず、一体どのようなことなのでしょうか？実は、自分自身のために未来を築き上げることなのです。「福報と陰徳」に具わる条件が、未来の成就のよりどころとなるのです。
互いに自分の子孫に対して、このような条件を満たす善良な子孫を育てる。一部の学生が納得していないようで、まるで今の自分には何の収穫も利益もないかのように？これを現金に換えたほうが、もっと現実的ではないか、皆さんはどう思いますか？答：半々だよ、そんなわけないだろう！
このような条件を明確に理解する必要があります：人類の衆生が現在に蓄積しているものは、数年後には収穫できるというものではなく、決してそうではありません！長い時間をかけて十分に備わってこそ、善良な恩恵としての収穫が得られるのであり、短い期間で福報に変わるものではないのです。皆さんはどうお考えでしょうか？必ず一定期間の試練を経て観察する必要があるのです！
もしや！ある日、自分が不機嫌な時、ある学生と衝突を起こし、自分が非常に悪い感情の反応を示し、「本老爺（このわし）は」これからもう来ない！と言うような人が（学生に）いるでしょうか？います！本当に残念なことです！人間の「福報と陰徳」は長く十分に備わっていなければ、積み重なることはありません。
どのような人間がいるかによって、どのような子孫が生まれるかが決まる。
各人の感情的反応は、家の中の親族や子孫に対しても同じです。なぜなら、あなたがこのような習性を家庭に持ち込むからです。皆さん、自分の子孫がどうなるか考えてみてください。必ず一人、あなたと同じように「頑固者」の子孫が現れ、あなたに「イライラ」させられて、少し業を消すのも悪くないでしょう！
考えてみれば、あなたも過去に同じように皆の団結心を「苛立たせ」たことがあるでしょう。これはまさに一物が一物を制するというもので、どのような先祖がいるかによってどのような子孫が生まれるのです。彼が借金の取り立てに来たのだと言わないでください。また、「宇宙から来た子供」だからといって、このような子孫がいないとは思わないでください。もしあなたが皆を「苛立たせ」たら、どうなるでしょうか？
天には「怒気」の専門家が現れ、あなたのすべての怒りの習性を専門に対処します。皆さん、どう思いますか？このようにしたいですか？答：いやです！あまりにも賢すぎます！このような問題をはっきり知っているのに、ほとんどの人はわざとそうするのです。また、世の中で親孝行をし、両親の苦労に報いる恩を、理解することができるでしょうか？
『子を抱いて初めて親の恩を知る』とは、千古の明訓であり、未来の子孫に対しても同じことが言える。よく考えてみよ！善良な子孫が家に生まれれば、「一滴の水が源に還る」ように、『孝順は孝順の子を生み、不孝は不孝の子を生む』という真実を心から理解できるようになるのだ。
千古の明訓下りて塵に至る　　人間に情有り、衆生を慈しむ
親は子を育てて人生を歩ませる　　両親の大いなる恩に報いよう
どのような習気の人生であれ　　天は来世に借りてくる
気性の荒さが汝を支配し
試練は汝に一生の苦しみを与える
まさに「気魯」な人間に対しては、相当に「魯気」な子孫が家に生まれ、汝の群れに馴染めない性格をわざわざ治めに来る。そしてこのような「魯気」の子孫は、汝の家をめちゃくちゃにし、汝がかつて持っていた「気魯」な習性に報いるのである。この道理を皆は理解できようか？
自分にどのような習性があるかは、子孫も同じようにあなたと同じ習性を受け継ぎ、さらに何倍もの習性を加えてあなたに返してくるのです。このように、皆が良い子孫を望むのか、それとも気性の荒い子孫を望むのか？自分で選びなさい！今日はどうやら余計な話をたくさんしてしまったようで、本当に申し訳ありません！どうかお許しください。皆さん、お疲れさまでした。またお会いしましょう！
##南天正倫天尊
南天の世界より人間に降り立ち
道を降ろし教化を弘めて徳沢を添う
天尊の因縁は真に殊勝なり　　神人共に会して互いに成し合う
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は八仙翁の一人、韓湘子仙翁がご降臨され、すべての世の因縁を分析して「孝道」について説かれました。また、父母の養育の恩をいかに体得し、いかに報いるかについて、次回は順を追って皆さまと共に研鑽してまいりましょう。
対象：大道心宗の著作は、世の中のすべての不足、欠如、誤りを分析し、改善・変革するために、いかにして良き因縁を得るべきかについて述べています。人類の衆生が今すぐに「福報と陰騭」を積み重ねる機会を提供していますが、皆さんはあまり感じていないのでしょうか？得られるものも多くはないようです！
また、未来の時空においてこそ、初めて本当に理解できるのです。上蒼の徳沢はまるで父母のように、人類の衆生と崇心の学生、宗生に対して非常に厚いものであることを！講解担当者は忍耐強く彼らを全うさせ、帰ってきた兄弟姉妹たちを大切に扱い、また「相手の立場に立って」実践しなければなりません。皆さん、お分かりいただけますか？
##九天司命真君
藍彩和仙翁降臨せり　　崇心法航すでに開く
大道心宗十六回　　椿萱の徳沢は後代を蔭す
人類は生存のために群れをなし、互いに依存し合って生きている
人々の世には集団で暮らすという生存の指向があり、また日常生活においては潤いのある生活を営む必要があります。人類の衆生は日常生活において、家族や親族によって構成される眷属を持っています。これには、祖父母、両親、伯父、叔父、叔母、いとこなどの眷属があり、さらに自身の兄弟姉妹も加わります。
この世の中では、家族の倫理規範が組み合わさり、いわゆる「因縁の連鎖」というつながりが形成されます。実は、すべての人間はこのような条件による因縁を通じて、それぞれの家庭において「長幼の序」が保たれ、様々な役割が存在するようになるのです。
家庭における様々な役割と角度の「序列」においては、世間で倫理規範と呼ばれるものが施行されることによって初めて、人類衆生の生存の方向性が現れます。これらの親族によって構成されることを通じてのみ、異なる生活の安定が提供され、少なくとも「食物連鎖」の構成を主要な基盤としています。
椿と萱の徳は、子孫の代々にまで恩恵を及ぼす。
さらに、あらゆる物事の始まりの過程もまた、人為的要因によって促進され、事物の連鎖を構成する必要性が加わります。また、人類の衆生もこのような生存過程の中で、「群居の組合」と呼ばれるものに依存し、人倫道徳が生存において依拠する綱領を形成しているのです。
生存法則の相互性によってこそ、善良な家庭の構成が成り立ち、この世では孝行の道が基準となります。それは時代や場所を問わず同じであり、このような条件が家庭構成のよりどころを形作っています。家庭が構成されることによって、祖父母や父母などの関係する親族、そして直系親族と傍系親族が存在するのです。
これらは皆、自分自身の身内であり、最初のうちは日常生活を共に過ごしていた。成長するにつれてそれぞれ異なる婚姻の志向が生まれ、別々に家を構えた後は、まさに新たな家族を組み立てる生存の仕組みとなった。また、これらは過去に共に暮らしたことのある身内でもあり、すべての生存を共にする仲間でもあるのだ。
この相互の縁はとても深く、相当な感情も存在します。後の世代の子供たちは両親を呼ぶとき、昔は「椿萱（ちんけん）あるいは爹娘（てにゃん）」と言い、現代では「パパ、ママ」と呼びます。このように時空の縁が異なっていても、本質は同じであり、ただ世の中が変わって呼び方が異なるだけなのです。
父母の呼び方は時代ごとに異なります。
このような条件から見ると、父母それぞれが伝える徳と恩恵は、すべて子孫の行く末に帰結するため、異なる生存の必要性が生じます。それゆえ、現代の親は「子育てと教育」という教化課程に比較的重きを置いています。また、古代においては、ただ「礼儀をわきまえ文字を識る」という教化プロセスの方法に過ぎませんでした。
今は時代も環境も異なっています。他の芸術文化の学習と比較すると、この種のものは異なる時代によって形成されたプレッシャーがあります。また、現在では父母のことも「椿萱」や「爹娘」とは呼ばず、『パパ・ママ』と呼びます。したがって、どのような呼称が用いられているかを理解することができます。
現代の子育ては、親（祖父母）の時代よりも大変でしょうか？というのも、現代は生存競争のプレッシャーがより激しく、また世間の親たちには「人には負けても場には負けない」というメンツの問題があり、子どもをスタートラインで遅れさせたくないという思いがあるからです。
現代の世の中を見渡すと、どの親もその徳と恩恵は必ずや子や孫へと受け継がれ、細やかな配慮をもって守り育てられる。一方で、これは単に過去の考え方にとどまらず、今では異なる言語の専門知識も必要とされる。現代というこの時代には、「グローバル・ビレッジ」における相互の伝承と競争が存在しているのだ。
教育は根本より世に伝わる
人類のすべての教育文化の課程に、インターネットの応用が加わることで、まさに遠くまで届かないところなく世間に広まっています。現在の科学技術文明におけるインターネットは、まだ地球という空間に限られています。より遠い空間への伝播を望むならば、まだ長い時間の因縁を経て創造と発明を待たねばなりません。
上蒼はハイテク人材を借りて地冥星に下ろし、第一陣はすでに全て下ろし終わり、今や第二陣もすでに進行中である。人類の未来の科学技術に対しては、ただ地冥星の空間に限定されるだけでなく、広大な宇宙星系に対しても強化され、より膨大な「映像体」を直接伝送することができる。
この種の人間界は、一対の椿と萱（父母）によって伝承され、子孫に受け継がれていく。後代の子孫がどうなるかは、彼らのすべてを通じて理解できる。科学技術人材（宇宙の赤ちゃん）や九二原霊子を借りて生まれようと、四億の仏子の生存空間であろうと、この種の人間界がそれを理解できるだろうか？非常に難しいことだ！
椿萱の徳沢：子孫への望み、子は龍となり、娘は鳳凰となることを願う気持ちは、果たして子孫の成長の中で実現するだろうか？必ずしもそうとは限らない！また、自分自身の陰徳がどうなっているかを今すぐ知ることができたとしても、それでどうなるというのか？さらに大きな天機の奥義を理解したい？それは非常に難しい！世の中のあらゆる宗教は、根本的にこのような考え方を持っていないと信じています。
人生における父母の養育の恩恵
形成は非常に難しく、上蒼の慈悲の徳沢を体得することは、また「椿萱」（父母）の徳沢をどのように子孫へと伝えていくべきか？あまりにも難しい！そうではないか？実は、これらは一切父母の恩沢に影響を与えるものではなく、子孫への配慮こそが、私心なく無為にして、全身全霊をかけてすべての苦労を尽くして世話をするものなのです。
このようなことは言えるだろう。どの親も、自分たちの子供に対する期待は真実であり、責められるべきものではない。彼らは一生のうちに、どれほどの心血を注ぎ、どれほどの財産を費やし、どれほどの苦労を重ね、どれほどの世話をしたかなど、一切計算せず、ましてや気にも留めないのだ。
皆さんにお尋ねします。もしあなたがすでに親となっているなら、このような考え方を持っていますか？おそらく持っていないでしょう。古くから言われているように、「子を育てるのは義務であり、親孝行は当然のこと」、これこそが『中華文化の基本教養』であり、父系社会であれ母系社会であれ、世界中のあらゆる国々に共通する道理でもあります。
このような「椿萱の徳沢」を受けた子孫たちは、まさに至れり尽くせりの世話を受け、一心不乱にただこれらの子供や子孫が出世し、社会に悪影響を与えないようにと願う。それだけで立派な子孫と言えるのだ。このような世の中のすべての父母の苦労を、子供たちはどうして理解できようか？必ずしもそうとは限らない！
人類はただ一つの孝行の観念しか知らない
根本的にはただ一つの「孝順」というものしか知らないのです！しかし、どう孝を尽くすべきか、どう順応すべきかは分かりません。さらに現代では、子供たちはそれぞれ異なる教育文化と個人の異なる考え方を持っており、このような条件もまた、上天が定めた普遍的法則（条綱）から外れることはないのです！
人間の世において、親が子を育てる恩恵を施すことができるなら、どうやってその恩に報いるべきでしょうか？考えたことがありますか？必ずしもそうとは限りません！もしそうなら、皆さん、どうか心を込めて親の苦労を感じ取ってみてください。実はこのような子として知るべき道理は、小家族制度の制約によって、どうしても大きな隔たりが生じてしまうのです。
このような状況において、皆様にお願いしたいのは、「福徳と陰徳」を十分に積み重ねさえすれば、将来「もしある日」、子供たちがあなたの日常生活の世話をしなくなったとしても、あなたはどうしますか？嘆くでしょうか？そんな必要はありません！なぜなら、あなたが十分な福徳と陰徳を備えていれば、どこへ行っても飢えることはないからです！
椿と萱の徳の恵みは、子々孫々にまで福をもたらす。
生活が成り立つことで良き尊厳が生まれ、未来の暮らしが存在する。ただ、多くの人は子孫による「孝行と恩返し」に期待を寄せているのではないだろうか。古くから言われるように、子を育てて老後の支えとするのは当然のこととされている。しかし、もしある日、その子供たちが親不孝になったら、どうすることもできまい。
現代の世の中では、子供が親を捨てる話も時々耳にしますが、まさかあなたは怒り死にしたり飢え死にしたりするつもりですか？ただむしゃくしゃして、すぐに死んでしまうだけです。なぜなら、むしゃくしゃするだけで、期待も裏切られ、福徳も陰徳も財産もなく、ただ子供の孝行を期待するしかないからです。これだけのことで、間違っていると言えるでしょうか？
もし自分自身の福徳と陰徳、それに財産が十分に備わっているなら、お尋ねします：あなたの未来はどうなるでしょうか？決して飢えることはなく、尊厳を持って暮らせるでしょう。このような生活を、みなさんは望みませんか？天地の秩序と倫理が存在し、人は孝行を尽くすべきです。道徳を改めて良い伝統を継承すれば、財運と福運が開けるのです。
人としてこの世に生きる上で必要なこととは、実は人間もただ一つの期待の中で生きているに過ぎない。賢明な者は「子を育て、親孝行すべし」と理解できるが、現代の状況を逆に考えてみれば、「子を育てても、親孝行されなくても当然」と感じるだろうか？腹が立つだろう！それではあまりにも割に合わない。
人類の時空因果の縮減
現代の世においては、「因果応報のサイクルが十六倍に短縮された」と言われています。過去には見られなかったような事象が、今では数多くの「悪しき事例」として目にすることができます。こうした状況では、事前に備えを講じることが正しい道であり、将来、子孫が親不孝を働いて気絶するような事態に陥っても、それがあまりにも無意味でどうしようもないことにならないようにする必要があります。
現代において高齢者の生活にとって最も重要な条件は、良き縁に恵まれ、福徳に満ちた生存を得ることです。以下の六つの要素は、善き縁によって満たされることができます。
一、健全なる健康
二、良き伴侶
三、良き友人
四、良き財産　五、良き智慧　六、信仰の正しき選択
年齢を問わず誰もが十分に満足して過ごせ、高らかに歌って憂さを晴らし、山水を遊覧できる。健康が第一、伴侶が第二、良き友が第三、財産は最も重要である。皆さん、一体どれが一番大切か考えてみてください。自分で選択しましょう！近頃、大道心宗の著作もこのような過程を重視しています。皆さんは実感がありますか？
孝道の基盤が最も大切であり　　良き夫婦関係はさらに素晴らしい
傍らに良き財富あれば　　憂い無く思いのままに遊ぶ
良き善知識と共に住めば　　一生の幸福期を得る
皆で共に慈愛の舟に乗り　　崇高なる心の法航はすでに開かれ
この偈を、有情なる衆生と共に励まし合いましょう。この世の出来事をこのように分析してみると、人間の人生は往々にして自らの予想や願望通りにはならず、あるがままに現れるものです。古くから言われているように、人生は十中八九が思い通りにならず、思い通りになるのは一二に過ぎません。どうか仙仏の先生方が今日著されたこの言葉を、よく噛みしめてください。
##南天仙道天尊
南天の世界より崇心を降し
普く有情に徳沢を化す
天尊今日輪番の任に就き
大道心宗天の音を広める
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は八仙翁・藍彩和仙翁が降臨され、大道心宗第十六回を著作されました。椿萱の徳沢と福蔭を後代の子孫に完全に伝承するためには、順を追って着実に実践する必要があり、また皆がより大きな智慧を得て向上超越できるようにと願っております。
皆さん、共に努力して成長していきましょう！今回の「大道心宗」は、私たち崇心に対して教化の課程を設けると言えます。皆さんはインターネットを通じて、全ての応答が非常に適切で、皆さんが奨励し学ぶに値することを理解できるでしょう！拍手をお願いします！皆さんはネットで視聴すれば、すぐに理解できるでしょう！
##北極玄天上帝
八仙の翁が崇心堂に降臨され　　呂純陽仙翁の徳は広く伝わる
大道心宗第十七回　　椿萱の基因、後代に彰る
椿と萱のエネルギーは子孫の遺伝子に伝わる
人類の衆生は生存の過程において、異なる家庭に養育されます。このような条件は大部分、一組の父母が生み出した子孫によって構成されています。一つの家庭の成員となれば、相互に補い合うことになり、父母が養育した子供や子孫たちは、互いに世話し合うことができるのです。
これは一つの家族の成員が、相互に継承し合う形で組み合わさっていることである。人類の衆生は生存の過程において、非常に大きな恩恵を受けている。子孫の世代を引き継いで世話をすることは、大部分がこのような条件を備えており、自分自身の血を分けた家族を大切にすることは、まさにこの世における「血縁」という関係によるものである。
人々の間で「親情」と呼ばれる世話には、「長幼の序」が必要とされる。人類の衆生が一つの家庭を構成する生活条件において、このような形で人々の間に「親情倫理」の関係が生じることは、まさに家族全員が集まって共に生きることであり、また大家族の中では、より相互に融和しやすくなるのである。
椿と萱のエネルギーは遺伝子の子孫を育む
もし小家族であれば、比較的人が少なく力も弱いという生存環境にありますが、現代の世代が形成した集団生活は、昔の大家族よりもまさに勝るとも劣らないものがあります。人々の間で生計を潤すために必要な行動があり、このような相互の生存志向が、より良好で快適な生活を高めていくのです。
生存の方向性を、より良好な相互成長へと向けることです。このような在り方は、人類のあらゆる衆生がそれぞれの家庭によって育まれ、またこの世には親情によって結びつく必然性が存在するためです。それによって人類の衆生は、集団生活の中で生計を営む能力を高め、相互に結びつき支え合うことができるのです。
人類は今この瞬間、気づいていないかもしれません：なぜ家庭には善良な生存が必要なのでしょうか。実は「天下の親の願い」は皆同じで、子孫に善良で安らかな生存を与えたいと思うのは、「椿萱（父母）」の徳の恩恵による庇護から来ています。子孫の将来の婚姻によって組み合わされる遺伝子の継承こそ、潤いある生存を基礎としているのです。
どのような祖先の遺伝子であれば、どのような両親の遺伝子を受け継ぎ、また子孫の遺伝子も受け継ぐのです。このように子孫を見るだけで、両親の福徳を知ることができ、また子孫を通して祖先がどのようなものであったかを知ることができます。このような遺伝子の継承には、相互に補完し合い向上させる必要性があるのです。
どのような先祖がいるかによって、どのような子孫が生まれるかが決まる
人類の衆生は今この瞬間、もし何らかの善良な遺伝子を持たず、向上へと変化することがなければ、ただ祖父母や両親の遺伝子をたどって受け継ぐだけです。ですから、祖父母の遺伝子は両親（椿萱）の血縁関係をも受け継ぎ、このような因縁によって、現在の兄弟姉妹という親族関係が生まれるのです。
この中には、それぞれが婚姻した後、一つの遺伝子を広げていくことも含まれています。もし祖父母の遺伝子が非常に優れている場合、受け継がれる子孫は、因果関係以外では、突然変異が起こる機会も比較的少なくなります。これは祖父母から父母（椿萱）へと受け継がれる遺伝子によるものです。
さらに、この種の遺伝子は後代の子孫へと受け継がれ、今も存在しています。もし祖父母や両親から良好な遺伝子を受け継ぐことがなければ、他者の優れた遺伝子を自らの家族に取り入れ、自らの不良な遺伝子を変化させる組み合わせが生じます。このような人類の衆生は、自らの存在と生活を向上させることについて、なかなか理解することが難しいのです。
また、なぜ他の伴侶を招き入れ、自らの生活に加える必要があるのか。それは、自分の娘を嫁がせ、他家の娘を娶ることで、女性の役割が「姑、嫁」という形で変容していくからである。では、この世になぜこのような「婚姻」という制度が存在するのだろうか。
医学は近親交配の弊害を実証している
現代の医学技術が証明するところによれば、近親繁殖の影響を考えれば、相対的に見て人類の遺伝子が良好であるとは言い難いでしょう。それゆえに、上天の恩恵はまさに「婚姻縁組の制度」を確立し、一家族のすべての不良な遺伝子を改め、善良な遺伝子へと整えることにあります。
いかにして自らの遺伝子をより優れた方向へと向上させていくか？このような人間社会においては、婚姻制度を通じて変化をもたらすことが必要であり、それによって異なる親族同士が結びつく関係が生まれる。これにより、いとこ同士（父方のいとこと母方のいとこ）が形成され、さらに「父方の母系いとこ」と「母方の母系いとこ」という二つの区別が加わり、親族の連鎖に組み込まれていくのである。
このような条件が組み合わさることで、変化の必要性が生じる。それゆえに、上天の慈悲と徳の恵みにより、異なる遺伝子の本質が相互に融合する婚姻制度が存在する。それによって自らの遺伝子を修整し、より優れた遺伝子へと変革していく。これが人類の婚姻制度における遺伝子の再組み合わせである。
現代の世の中はまさにこのような条件であり、自らの生活の中に組み込まれ、すべての人類衆生が過去の不足や欠点を変えることができるなら、それに越したことはありません。これは人間社会に必要な基本的な観念です。皆さん考えてみてください：人類は近親繁殖ができるでしょうか？まさに比較的少ない条件なのです！
椿と萱のエネルギーは子孫の遺伝子を改造する
こう言えるかもしれません：ほとんどの人は他人の家の娘を娶り、生涯の伴侶としますが、この生涯の伴侶に対して異なる生存条件があるのでしょうか。つまり、彼女が他人の家で20〜30年過ごした時間と空間の中で培われたすべての生活習慣は、自分の家の生活に溶け込むのが比較的難しいということです。
この区別は、自分の娘であろうと他人の娘であろうと、実は同じ視点からの適応であり、「嫁」という役割を演じている。現代の人間が言うところの「奥さん」とも呼ばれる。こうして一人の妻（奥さん）が演じる役割は異なるものの、ただ人の生涯の伴侶となるに過ぎない。
この生涯の伴侶は、妻（奥様）と呼ばれ、担うべき天職と使命はあまりにも多い。かつての時代においては、「男は外で働き、女は家を守る」という考え方が主流だったが、現代の異なる時空と因縁の中で、女性の坤道が台頭する傾向にある。坤道に属する女性たちは、家庭内での地位が昔に比べてはるかに強くなっている。
皆さん考えてみてください：今は昔に比べて、女性が活躍する機会がずっと増えているのではないでしょうか？妻（奥さん、嫁）という役割が担うべき使命は、第一に家族全員の世話、第二に夫への寄り添い、第三に舅姑への仕え、第四に子育て、第五に家事の切り盛りです。
坤道の女性の責任は比較的重いものです。
以上は、女性が嫁ぎ先に入る際に必ず備えるべき基本的条件であり、そこには目上の人への仕え方、家族全員の事柄を円滑にまとめること、また一つの家庭におけるすべての人間関係の調和が含まれます。このように言えば、現代の男性は女性よりも比較的楽であり、まさに多くの圧力や負担が軽減されていると言えます。
坤道（女性）は、すなわち『家庭を円満にする福星』であり、妻とも呼ばれ、嫁とも呼ばれ、母とも呼ばれます。まさに家庭の中で最も重要な一員です。このような家庭の中での存在は、祖父母、両親、舅（家を担う者）、姑（家を治める者）に対して、息子（夫）の遺伝子を受け継ぐ因縁によって、子孫である子供たちが生まれるのです。
このような条件は、どれだけ多く生まれようと、すべて直接両親（舅姑）の遺伝子によって受け継がれます。人間社会における生存の方向性に対して、一人の偉大な女性がいます。それは「母」と呼ばれる存在であり、その母が生んだ子にとって、この母すなわち嫁の役割は、まさに非常に重い負担となるのです。
「嫁」と呼ばれる一人の女性の身の上に、世界中の「母」が同じ型から生まれたものであることが見て取れます。それは『母性の輝き』と呼ばれ、自らが産んだ子を慈しみ育てるものであり、良縁であれ悪縁であれ区別することなく、決して何の恨み言もありません。
天下の偉大な女性たちの母性の輝き
このような人間の世には互いに因縁が絡み合っています。「ハゲ頭の子供でも、やはり自分の子が一番可愛い」というように、偉大な女性は嫁とも呼ばれ、母とも呼ばれます。このような女性はいるでしょうか？ あまりにも多いのです！ 世界中が同じ型から生まれ、『母性の輝き』が家族全員を包み込み、何の不満もありません。決してないのです！
この種はすなわち『母性の輝き』の徳沢であり、子孫に受け継がれる遺伝子の本質として、子孫の身に加わる。一人の女性―母によって教え導かれることで、この母から生まれた子孫がどのようなものであるかを知ることができる。古い言葉に曰く、母を見れば娘が分かり、娘を見れば母が分かる！
このような婚姻選択の過程において、自らの未来がどのような遺伝的本質を持つかを理解できるのである。ゆえに「縁は前世に定まり、今生に選択できる」ということを、もし変えることができれば、まさに未来の繁栄を成就することになる。これは崇心の仙仏老師が常に皆に教えておられる「運命にない時こそ自ら創り出す」という根本の教えである。皆さんはお分かりいただけただろうか！
椿と萱の遺伝子継承を変える必要性
時空の因縁はすでに修整がなされ、また　上蒼の慈悲の徳沢も、現代の世代において必ずや向上を促すものである。過去の不良な遺伝子を改め修整することができ、この種の改善は現代の世代において、より超越した優れた遺伝子へと進化させうる。もしこのような観念すら持たなければ、ましてや変革を成し遂げることは極めて難しいであろう！
人々の世の中で、なぜ善良な良き伴侶がそばにいなければならないのか？また、どうすればこれらの人間が必ず備えるべき条件を満たせるのか？古くから明確な教えがある：一つは父母に孝行すること、二つは貧しい時を共にした妻を捨てないこと。これは千古の昔から続く規範であり、21世紀の華人世界において、これらを調整し、変化させ、向上させる必要性がある！
『新三綱』の施行を促すことは、人間界を浄土とする教化を実現し、さらに自らの福徳を増やし、子孫の遺伝子に良い変化をもたらすことにもつながります。このように、誰もが基本的な「綱常倫理」を実践することで、世の中の複雑な人間関係も大きく減らすことができるのです。
比較的単純な遺伝子の向上があり、まさに人類衆生の基本的な素質であるDNAの進化を変え、より優れたRNAを向上させて成長の福祉をもたらす。これは　上天の徳沢が現代の世代の人類衆生に与え、向上させる必要があるものである。人類衆生は根本的にこのような観念を持っていないと信じるが、どうすることもできようか！
椿萱の遺伝子は受け継がれ　　子孫代々に受け継がれゆく
いかにして優秀へと変化するか
天の徳は衆生を深く潤す
遺伝子調整の必要性　　人間有情の衆生が躍動する
婚姻制度は融和を図ることができれば　　良き縁を選び取ることができる
この偈を、有情の衆生と共に励まし合い、この世において今この瞬間から、いかにしてより長遠な向上と超越へと歩みを進めるべきかを考えよう。我々は皆、ただこの瞬間の中で生きているに過ぎない。もし向上し成長するという観念さえ持ち合わせていないならば、真に精進して向上を遂げようとするのは、おそらく非常に困難なこととなるだろう。
『崇心法航』が導く成全回帰は、すでに更に広大な人類世界への成全引渡へと航路を進め始めました。皆様も動き出し、心を一つに団結して広めていきましょう！しばらく崇心にお邪魔いたしまして、皆様のご相伴とご尽力に感謝申し上げます。ご苦労様でした。ではまたお会いしましょう！
##南天弘揚天尊
南天の斉揚天尊が登臨し、崇心の諸神人と共に会す。
皆が心を一つに結べば　　弘化推広は必ず成就する
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は八仙翁の最後の一尊、呂純陽仙翁洞賓でございます。まさに五聖恩主の一人、南宮孚佑帝君に当たり、なお多くの御名がございます。これらは皆様がすべての殊勝な因縁を了知するための縁となることをお伝え申し上げます。
今から始める必要があります。皆で一緒に行動しましょう！それが真に未来への渡しを広め推し進めることになります！明日はまた土曜日、すべての渡しは通常通り行われます。皆さんが一緒に学び成長されることを心より願っています！良き善縁があればこそ、四億の仏弟子たちが帰隊できるようになります。皆さま、ご苦労様です。ではまた！
##精忠武穆王　岳元帥
南天文衡聖帝降り給う　　大道系列は遠き疆を照らす
人間の道徳は受け継がれ　　父母の恩は倫理を広める
継ぐ者が行うことは、すべての衆生が同じである。
人界には人種と物種があり、互いに集まり地冥星の空間に生存しています。これは全体として展開する過程であり、人類衆生と万物の蒼生を形成しています。いずれも一種の伝承の必要性があり、人界の異なる人種と物種に対して、子孫への伝承は必要不可欠であり、これを「承嗣の行い」とも呼びます。
この種の継承は必然的に依拠する作用を持ち、人間の衆生であれ万物の生きとし生けるものすべてであれ同じです。なぜなら、継承があるからこそ万物の生きとし生けるものは必ず世代から世代へと伝わり、それによって繁栄する営みが促され、生存条件を通じて進化するのです。これは万物の生きとし生けるものにとって必ず備わっている基本的条件であり、また「遺伝子の継承」とも呼ばれます。
人類の衆生と万物の蒼生は、皆「承継」と呼ばれる必要性を相互に補い合っている。人々の世の中には、親が子を伝え、子が孫を伝え、代々伝えていく。皆さん、考えてみてください。このような時空の因縁は、歴史の記録を通じて知ることができ、すでに数万年の時空が経過したと言えるでしょう。
孝の道は後代の子孫に受け継がれる
人類の文明が数千年の時間しか持たず、記録できる因縁の痕跡に過ぎないことを考えると、数千年前の人種や物種について、現代の人類の視点から見れば、それらは既に消え去ってしまったのではないだろうか？果たして存在したのだろうか？確かな事実として言えるのは、かつて異なる時空に存在していたということである。
この種のとっくに消え去った祖先たちが、代々受け継がれてきたからこそ、今の私たち、存在する子孫たちがいるのです。これこそが歴史に記されたものであり、過去の人類や万物はもう存在しないのか？もちろんそうです！そして、かつてこの世に存在した祖先や親族たちを、存在しないと言えるでしょうか？
正に不可能なことです！しかし、それは紛れもなくかつて存在していたからこそ、現在人類が生存する空間があるのです。この大宇宙の世界においてもすべて同様であり、人種や種族を問わず皆同じなのです！そこには一種の倫理規範の施行があり、倫理の根本に対応してこそ、「孝道」は「親に順う」行為となるのです。
このような親孝行には、必ず「順」が伴わなければ「孝道」とは言えません。もし孝だけで順がなければ、まるで目上の方に対して「その本来の意に逆らう」ようなものです。また、人類が祖先から子孫へと受け継がれる中で、この「孝順」という二文字は、理解するのは比較的容易に見えますが、実践するのは不可能ではないにせよ、決して簡単なことではありません。
親孝行は人倫の規範である
ただ、問題が生じた後、どのように孝行するのが正しいのか？「親に従う」ということは、子孫にとっての円満であるが、昔の言葉で言えば「天下に間違いを犯さない親はいない」というが、現代の世の中ではそうとは限らない。また、言われているように、天下の親が子供を世話したいという願いは、すべて同じである。
親の言動をどのように「諌め導く」べきか？実は、ほとんどの人の生活習慣や習性は、そのまま子孫に受け継がれていくものです。これは「肥えた水は他人の田に流れない」という考え方で、何事も子孫に伝えようとします。多くの人は、親が営んできた職業を引き継ぐことになるでしょう。
このように言えるでしょう：親の行動や職業は、すべて子孫の日常の中で自然と受け継がれていくものであり、これこそが経験の継承と呼ばれるものです。同時に、これは比較的理解しやすいことでもあります。だからこそ、古代の「先祖伝来の秘伝」の多くは、自分の子孫に受け継がれ、その恩恵を受けることになるのです。
傍系の親族や外部の者が加わり、「先祖伝来の秘伝」を得ようとする場合、その奥義に容易に到達することは難しく、また両親が祖父母から継承した家業やすべての習性を引き継ぐことになる。逆に、両親がどのような事業を営んでいるかによって、それが比較的容易に子孫へと伝承されていくのである。
実の子も比較的教えやすいものです。
自分の子供に対しては、日常の影響もあり、比較的教えやすいし、問題点についてもすべてを伝授することができる。傍系の親族や他人に対しては、どうしても一手を残してしまう傾向がある。これはかつての中華民族の子孫の欠点であったが、現代ではもうそのようなことはなくなっている。
一方で、「孝道承嗣」という観念があります。これは人類の衆生すべてが備えている行為と観念であり、またこのような条件の継承において、両親の持つ遺伝子と行動様式の大部分は、後世の子孫に受け継がれていきます。このような条件の因縁について、皆さんはどのようにお考えでしょうか。
人類の衆生は、生存の過程において、大部分が両親の営んできたあらゆる業種を引き継ぎます。これには生計を潤すための伝承も含まれており、様々な異なる業種を営むことで、人類の衆生は生存に必要な通貨を充足させることができます。同時に、両親の業を継承して経営することにもなります。
この方面から経験を得ることも、比較的容易であるため、近しい親族の職業においては、親族関係が加わることで、世間で言われるような現象が生じます。つまり、親の言行は子供が学ぶ手本となり、どのような親の行動も、多くは子供が模倣する対象となるのです。
孝道は人間の基本的な条件である
これを「どのような遺伝子があれば、どのような子孫が受け継がれる」と言います。人類が住むこの世においては、人種や種族を問わず同じです。なぜなら、血筋を継ぐことは伝承の必然性であり、親に対する孝行の本質を継承するために、子孫を残すことが必要だからです。
ほとんどの人は、「倫理道徳」という名の規範化された教育を通じて、この世において「孝行」の基本的な行動様式を身につけています。ですから、人類の衆生は、父母が子孫を育てた後、過去の時代にはまさに子孫からの孝養と扶養を切に願っていました。しかし、今の時代はもはやそのようにはなっていません。
肝要なのは理解することです：孝道と血脈の継承は、すべての衆生に備わっているものなのです！人間は両親からすべてを受け継いではいますが、それでもなお「孝道」という二文字の必要性から離れることはできません。では、どのように孝行すべきでしょうか？ただ安楽な生活を与えるだけではないのです！肝要なのは理解することです：両親の心の内に望むものは、いったい何なのか？
華夏子孫の孝の道の継承
多くの人は「飴を含んで孫を弄ぶ」という考えを持っています。かつては三世代以上が同居し、和やかに暮らすのが理想とされていましたが、今の子や孫たちはもうそのような考えを持っていません！この世の中のありさまを見れば、なぜそうなったのかがわかります。西洋諸国ではとっくにそうなっているのですから、中華の子孫たちもそうあるべきでしょうか？必ずしもそうとは限りません！
中国の炎黄の子孫は、古くから「孝行」という二文字の必要性を深く根付かせてきた。どうすれば両親の心を安らかにすることができるのか？また、子孫に対しては「世話をする」必要性があるが、このような心構えをどう理解すればよいのか？それは単に衣食住を豊かにし、両親を養うだけではないのだ！
もしこのような状態ならば、まるで家禽や家畜を飼育するのと似ており、さらに言えば現代のペットのように、大変手をかけて世話をしているようなものです。しかし、大多数の人は「自分の子供には近く、両親には遠く」という状況で、このような条件の下では一部の人々が両親を「老人ホーム」に送ることもあり、どうしようもないことです！
親が老人ホームに送られると、孫と戯れるような天倫の楽しみは得られなくなりますが、多くの「老いを共にする伴侶」が共に暮らすことができます。実際、このような状況は単なる考え方の転換に過ぎず、さらに二種類に分けられます：一つは心の慰め、もう一つは相互の結びつき、老いを共にする伴侶が一緒にいる喜びです。
孝道を継承することは、すべての衆生にとって必要なことである。
もし今になっても環境がすでに変化していることが見抜けず、問題に対してまだかなりの期待を抱いているならば、もしその期待が裏切られたとしてもどうしようもない！だからこそ、このような趨勢においては自らの思想や観念を変える必要がある。『人倫道徳』という規範については、もちろん子孫がそれを継承し養ってくれるだろうが、これは非常に慰められ、肯定に値することだ。
もし、子孫が集まって世継ぎとして孝養を尽くすことが叶わないならば、心の在り方を広く持ち、わだかまりを生じないようにしなければならない。台湾の諺に「心肝結歸球（心がもつれて固まる）」という言葉がある。この世の中には、父母を養い育てるべき世継ぎの孝養が必要である。そうしてこそ、将来あなたの子孫も、今のあなたの姿にならって報いることになるのだ。
ゆえに「孝道」は父母の徳沢を受け継ぎ、またこの「孝道の依り所」は後世の子孫へと伝えられるべきものである。人類は倫理道徳の規範を持つことによって初めて群れを成して生きることができ、この世には「孝行」の実践が存在する。いかにして父母の心を安らかに慰めるか、それがまことの道なのである。
世の中で親を養うということは、単に衣食住を豊かに提供するだけではありません。肝に銘じてください！必ず人倫道徳の規範の中から、まさに伝承の必要性が生じるのであり、そこに「孝道の基盤」が存在するのです。これは人間社会が実践すべき伝承の美徳であり、また「人倫道徳」という基本的条件も備えていなければなりません。
孝順の本来の意味は、ただ孝行するだけではないのです。
人界には「孝道による家系の継承」というものがあります。目上の者に対する礼儀と尊敬は、祖父母や父母が子孫のために払う労苦のことであり、これは決して子として完全に理解できるものではありません。人界における孝道とは、単に父母に後顧の憂いを持たせないだけでなく、さらに「その意向に従う」という配慮も必要とされるのです。
さもなければ、まるで現代の子供やペットの世話をするように、皆さんは良いと思いますか？もし両親をペットのように世話するなら、衣食住の面倒を見るだけで、彼らの心の奥底に何を望んでいるのか、注意深く観察することはほとんどないでしょう。その中で、孫と共に甘い飴を楽しむことが最大の願いなのです！
孝行息子や孫たちは、はっきりと理解すべきです。ただ衣食住に不足がないだけでは十分ではありません。このような親への奉養は、半分合格したに過ぎず、まったく「孝行の根本」とは言えません。最も重要なのは、親の煩悩を解消してあげられることです。ああ、この条件はまた非常に難しいことなのです！
親が悩みを抱えているのは、子や孫に関する全てのことです。あまりにも複雑で、どう解消すればよいのでしょうか。これは実に大きな課題であり、家族全員が心を一つにしてこそ、親の願いをよく観察した上で、親の悩みの原因を解消することができるのです。本当に心があれば、きっとできることなのです！
両親がもし間違っているならば、必ず話し合う必要があります。
世の中に間違いを犯さない親はいない。このような状況では、世間で言うところの「諫めること、懸命に説得すること（台湾語の発音）」、また「コミュニケーション」という概念を改めて確立する必要がある。こうすれば、親に対するすべての煩悩の原因を変えることも比較的容易に解消できると信じる。そうしてこそ、「孝行の始まり、従順の心」が生まれるのである。
このような親に対する考え方は、一朝一夕に改められるものではありません。時には他の縁を借りて「諭し」「懸命に説得する」必要があります。そうすることで、親の心の中に何が現れているのかが理解できるようになります。観察を通じてその事情を知り、どのような心配事があるのかがわかるのです。
相対的です！「孝行」は必ず両親の親恩に報いる必要があります。では、どのようにしてこれを体得すればよいのでしょうか？まさに親となった後にこそ、多くの問題や言葉が生じ、それらを直接子や孫に伝えることはできず、ただ心の中にしまっておくしかありません。孝行な子や孫は、細やかに観察し、それを感じ取ることができるでしょうか？それは自分自身が詳しく理解できることなのです！
父母の労苦は誠に辛く
子の養いは必ずかくの如くすべし
心の願いをじっくりと感じ取り
諭し通じ合うことこそ真実に近づく
有情なる衆生は皆嗣を承け　　一代一代と伝え継がれる
父母の恩を思いやるべし
大変な苦労をもって育ててくださった
この偈は、有情の衆生が互いに励まし合い、父母の養育の苦労に対して、必ず問題点を理解しなければならない。もし父母の心の願いを思いやることができず、ただ世間的な孝行の行為だけでは、合格とは言えない。父母の「心の願い」を思いやり、それを達成することをこそ、初めて「孝順の根本」と呼ぶのである。
##無極喜楽天尊
南天正倫天尊登　　共に崇心の諸神人会す
大主席が孝道を説かれる　　人の世の縁は必ず大切にされねばならぬ
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は、五聖恩主の御一方であられる、本宗脈の大主席、南天主宰文衡聖帝が御降臨になり、大道心宗第十八回をお著しになりました。孝道を継承し、衆生が皆備えている条件について、分析を加えられます。
人類の衆生が必ず理解すべき観念がある。よくよく観察してみよ：父母の願いを叶えてあげることができてこそ、初めて真の「賢孝の子孫」と呼べるのであり、単に「孝道」として扶養するだけではない。もし「親の意向に従う」ことができれば、まさに人類衆生の根本であり、必ずこのようにすべきなのである。
本日、大主席がその中の奥義を開示されました。人類の衆生が孝道を継承し、子孫を残すことの必要性について、皆さんは「父母」の願いをよく理解し、それを果たそうと心を砕いてきたでしょうか？このことには、勧めと対話の相互的な必要性があるのです。おわかりでしょうか？よく考えてみてください。
現代においても、一部の非常に裕福な人々に対しても同じことが言えます。これは「孝道順親、天道好還」という道理の綱領であり、それによって莫大な富という形で報いがもたらされるのです。おわかりでしょうか？よくよく考えてみてください。明日もまた水曜日、すべての導きは平常通り行われます。皆さんと共に学び成長していきましょう！
##豁落霊官王天君
九天司命の崇心を降し　　真君の徳沢は蒼黎に行き渡る
大道心宗十九回　　細心に体せよ双親の因を
孝順は人倫の根本である
人類の衆生は生存の過程において、倫理綱常の中から「孝道」の必要性を実践してきました。古くから言われているように、百善孝を先とす！人道世界ではまさにこの「孝順」を基盤としており、ではいかにして人世において「両親」に対して行動すべきか、それが孝道を尽くすことになるのでしょうか？
親に対する行為や動作には、倫理的な規範の実践が伴う。したがって、人としての道を歩む世界においても、「孝行」は子孫へと受け継がれるべき必須の要素である。日常生活の教育を通じて「孝行」を実践し始め、自ら細やかに心を込めて体得することで初めて、孝道の実践を全うすることができるのである。
このような規範は、「父母」の恩徳に対する配慮について、父母から受け継いだ孝行の基盤があってこそ、善良な子孫の寄り添いが得られる。また古い言葉に「百善孝を以て先と為す」という基礎があり、自分自身が父母に孝行するだけでなく、妻や子を導いて父母に孝行することの必要性がある。
息子が親孝行するだけでなく、嫁にも孝行をさせなければならない
この種の孝行は、単に子供たちが親孝行をするだけでなく、さらに妻の参加が必要で、これが正しいのです。もし子供たちだけで親孝行をし、もう一人の最も重要な家族（嫁）が夫に反対する場合、あなたは「椿萱（父母）」への孝行の条件を果たせるでしょうか？それはまた別の話です！
一人の息子が親孝行でも、もう一人の嫁はそうではなく、共感の心を持たない。それに対し、親の心中には必ずやもどかしい無念さが生じるだろう。このような縁をいかに円満に結ぶべきか。「自分の子供は近く、両親は遠く」という人間の習性は、どうしても改めねばならないと信じる。
この考え方は、夫婦双方が共に両親に対する孝行の道を理解し、その中に含まれるすべての心境をどう感じ取るかということです。このように、両親から生まれた子供たちがそれぞれ婚姻した後、他家の娘を娶り嫁として共に住まわせることになります。これこそが「人倫婚配」の規範なのです。
椿と萱は子孫に伝わる基本の孝行の道
両親が望むこと、つまりどのように子を育てるかということは、婚姻を経て子孫を残し、両親が孫と共に天倫の楽しみを味わえるようにすることです。このような世の中の、天下のすべての親の願いは、皆同じなのです。
まるで実家の娘が嫁ぐ前は、すべての生活習慣が依然として両親を主な基盤としているように、嫁いだ後は夫の家に対してある種の必然的な世話をする天職が生じる。逆に、嫁いできたこの女性は、妻とも呼ばれ、また別の役割として嫁と呼ばれる。
もう一つの、すなわち天下で最も偉大な女性は、「お母さん」と呼ばれる存在です。さて、この三つの条件は一体となり、次のように観ることができます。一人の女性が夫の家に入った後、夫の家の不足や欠点を改善し、あるいは波風を立てて、夫の家を永遠に成長しない衰退の運命に陥らせることができるのです。
このような女性が担う役割は非常に重く、嫁いできた嫁、つまり夫の妻となる者であり、この坤道（女性）が担う天職の要諦は、いかにして夫の家を繁栄させ維持するかにある。それはすべてこの女性の手にかかっており、夫の家が繁栄するかどうかは、必ずしも相互の関係だけによるものではない。
同じ女性でも角度が変われば印象が異なる。
もし自分が過去に持っていた良くない「習性や偏見」を実家に持ち込んで、もともと良好だった家庭環境を壊してしまうなら、もし他の家の娘が嫁いできた場合にも、その家庭全体を大きな嵐の中に巻き込んでしまうでしょう。このような女性は現代において悪い見本となっていないでしょうか？あまりにも多いです！
このような因果の良し悪しが各人に変異をもたらす過程において、一人の女性が嫁となり、妻として迎え入れられた後、信じます！すべての坤道（女性）の心境は、夫家が繁栄する良い模範となれることを願っております。この心境については、天下の女性は皆同じであると信じております。
女性として、誰も嫁ぎ先の家庭を「鶏が飛び、犬が跳ねる」ような混乱状態にしたくはありません。しかし、往々にして思い通りにはならず、より円満な解決も難しいものです。その中には「因縁果報」が感情的な反応として現れ、家庭全体の模範を示す行為が、良い模範にも悪い模範にもなり得るということがあります。
それぞれの女性の心境や感情が反映する様々なことに応じて、自らの言動に対して実行されるものは、善悪・吉凶・禍福の区別であり、まさに家族全員があなたに向けて親指を立てるジェスチャー、つまり「上向きと下向き」の区別となるのです。
両親の心情を細やかに察する必要性
これがもし上に向かう者と比べるならば、この女性は妻とも呼ばれ、また嫁とも呼ばれ、さらに天下の偉大な母とも呼ばれます。つまり「賢く徳のある」良き嫁であり、まさに『円満な家庭の幸運の星』です。このような存在には前世の良き因果が積み重なった条件があり、一層肯定と称賛に値するものです。
もしあなたが出会ったこの女性が、家族の一員として「下向き」のジェスチャーをする人であれば、このような人は家庭を乱雑にし、両親、兄弟姉妹、親族との関係も円滑ではなく、それに加えて、家庭の幸せを完全に成就させることも難しく、災いが続く不運な星となってしまいます。
逆に、多くの悪評を残すことになります。この女性はまさに他人の家から嫁いできた娘なのに、なぜ夫の家族と円満に暮らせないのでしょうか？このような状況は夫の家族全体にとって非常に生きづらく、常に不穏な雰囲気の中で、家族全員が一日中落ち着かない気持ちで過ごすことになります。
このような世の中は、前世に善き因縁がなかった結果として形成されたものであるが、どうすればこれを解消できるのか？必ずしもそうではない！現代の衆生もまた、ほとんどが核家族制度であり、かつての大家族で起こり得た状況に比べ、核家族が抱える生存上の問題は、比較的容易には存在しない。
夫婦が共に歩み、小さな家庭を築く
実はこの種の条件は、夫婦が共に暮らす小さな家庭をうまく整えることができれば、すでに半分は合格と言えます。このような条件は、人と人との間にあり、それぞれ異なる習性や習慣が各家庭に入り込むことで、大きな作用を生み出し、「福と禍、善と悪」の区別となって現れるのです。
ある女性が長く家庭にいると、本来の妻（奥様）となり、やがて嫁から姑（家を担う者）の立場へと変わっていく。そうしてほどなくして、自分の子供たちに縁談を整え、娘を嫁がせて他家の嫁とし、また他家の娘を迎え入れて我が家の嫁とするのである。
おや？なんと奇妙な方法だろう。同じく坤道（女性）であるのに、なぜこのような仕組みが必要なのか？どうしてもこの婚姻制度を用い、一人の女性の役割を「嫁」として他家に再配分し、同時に「夫」と呼ばれる男性に仕え、やがては偉大なる「母」と呼ばれねばならないとは。
やがて、自分たちの子孫も生まれ、二、三代を経るうちに
十年後、これらの子供たちをそれぞれ嫁がせ、さらに子孫を増やし、父母を祖父母（おじいちゃんおばあちゃん）として敬うようになります。これは避けられないことです。なぜなら、これこそが人倫の大道の必然性だからです。
人倫の規範において、各人が演じる役割は異なります。
したがって、一人の女性が演じる役割は、異なる時空において多くの条件と地位を持つようになります。これはつまり、未婚の令嬢であった自分が、夫の家に嫁いだとたんに別の役割、すなわち妻（嫁）という地位に変わることを、いかに細やかに理解するかということです。
人々の世界はただ一つの時空から、また別の時空への変異の過程にあります。実は元来、一人の女性の役割には、異なる時空における地位の変化があり、お嬢様から妻となり、嫁とも呼ばれ、さらに母親へと変わります。実はこれらは皆、同じ一人の女性が変異する役割の顕現なのです。
この過程と心境をどう理解すればよいのか？ただ「人が水を飲むが如く、冷たさ温かさは自ら知る」のみで、「どの家にも読みにくい経がある」ということは、非常に理解しにくい。それぞれの家庭で起こる問題は異なり、それに応じて異なる心境がある。では、どう取捨選択するのが正しい道なのか？
多くの人々は、自分の役割を立派に果たし、家族や近隣の人々から称賛されることを望んでいるでしょう。しかし、中には常に思い通りにいかず、物事を円満に収めることができない人もいます。もしあなたがそのような状況に置かれたとしたら、自分自身の心を推し量って、あなたの母と姑（家庭を支える者）の心境は、いったいどのように異なるのでしょうか。
両親の心中をどのように理解し、その願いを汲み取るか
実は全て同じなのですが、人為的な要因によって、各人の価値観は根本的に同じにはなりません。このように自分で考えてみると、あなたは視点を切り替えるだけでよいのです。自分を今の母親の役割や、姑（家を担う者）の役割に置き換えてみてください。そうすれば、あなたも将来このような役割に立つことになるでしょう。
信じてください！あなたの心境はまたどのようになるでしょうか？人類の衆生は異なる価値観の間で選択に迷い、だからこそ「人倫道徳の規範」が必要なのです。これはすべての人類世界に影響を及ぼして施行されてきました。過去もそうであり、現在もそうなのです。未来も果たしてこのまま続くでしょうか？必ずしもそうとは限りません！
「人倫道徳」の実践の必要性に関しては、天地の運行がもたらす恩恵を成就させることにつながります。あなたが自分の両親に孝行するだけでなく、夫の両親にも孝行するならば、そこに一つの孝の伝統が生まれます。これは「嫁の行い」を見ることであり、夫としても妻を導き、両親への孝養を継承させなければなりません。
これこそが、誠実で良好な縁であり、福報の増加を生み出し、子孫を導いて先祖の継承の必要性を果たし、両親の徳の恩恵によって世話を受ける必要性をもたらします。これは天下の「偉大な女性の慈悲の光輝」であり、皆さんはこれを成し遂げることができるでしょうか？しっかりと努力することが必要です！
円満な家庭の幸せの星　　それは賢淑な女性である
実の両親に仕え奉り　　夫の両親に孝行を尽くす
人倫と道徳が規範となれば　　福報は自然と降りてくる
孝道は子孫に伝わり　　嫁の功労に福と財が授かる
この偈を、有情の衆生と共に励まし合いましょう。現代の人類の衆生に対して、他家の娘を嫁に迎えた後、どうやって彼女に自らの家での生き方を教えるべきでしょうか。「円満なる家庭の福星」とは、賢く孝行な嫁のことであり、また天下の偉大なる女性、母とも呼ばれます。
ですから、皆さんもみな母親から生まれたのですね、そうでしょう？母親から生まれていない人はいませんよね？いないはずです。このような母親のすべての苦労は、家族全体が繁栄することを願ってのことです。皆さん、お付き合いいただき、崇心にお邪魔してしばらくの間、ご一緒できてありがとうございました。それではまたお会いしましょう！
##無極伝道天尊
南天の仙道天尊来たりて
崇心宗脈弘揚開く
大道心宗第十九回　　九天司命降臨の巻
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は五聖恩主の一尊である九天司命護宅真君が降臨され、第十九回「細やかに父母の心願を察する」の解説を著作されました。ここでは、一人の女性が千金（お嬢様）としての身分から嫁ぎ、人の妻となり、同時に嫁（よめ）と呼ばれる役割に至る過程を明らかにされます。
その後、子供を生み育て、成長して結婚すれば、母親はやがて姑（家を担う）という異なる役割に変わっていく。実はすべて同じ坤道の女性の変化であり、その心境の微妙なところはどうであろうか。もし娶った嫁が非常に賢淑であれば、それは良き福報に恵まれた人生となる。
お姑様（家を支える方）とご家族の皆様の心境に、さほど大きな変化がないことを信じるのは、賞賛と肯定に値します！しかし、この世の中は思い通りにならないことが十中八九。もし出会った嫁があなたに悩みをもたらし、さらに多くの試練を加えるような、世間で「気難しい」と呼ばれる嫁であったなら、あなたはどうやって方向転換なさいますか？
それでは次回の続きを楽しみにしていましょう！明日も土曜日、すべての導きは通常通りです。皆さん一緒に頑張りましょう！自分自身が多くの知識と観念を増やし、将来良い観念を持てるように、皆さんが問題を解決するお手伝いができますように！
##南無燃燈古仏
北極の中枢、万霊を済度す　　玄天上帝の徳意行わる
大道心宗二十回　　家の福星は母なり
家庭における親の重要性
有情なる衆生がこの世に生を受けし時より、一人の偉大な女性が家の一切を切り盛りする。このようなあり方は、いずれの世界や国においても変わらず、また「父系社会や母系社会」の別なく、同じように作用し、親情と倫理の規範を形作っているのである。
父母双方の貢献の中で、観察してみると、父親の役割は比較的楽であると言える。このような状況は過去もそうであり、現在もそうであるが、未来は必ずしもそうとは限らない。また、このような条件のもとで、女性（坤道）の修行が加わることは、まさに男性（乾道）が家庭全体を支えるのを助けることになる。
父母が生み育てた子供たちは、皆、家族全員が共に暮らす場に存在するものであり、このような状況において女性一人が担う責任は、男性に比べて決して軽くはありません。こうして見ると、父母が家庭を営むには、両親双方が共に世話をしなければ、良好で快適な生活を送ることはできないのです。
家庭の幸せを守る福星のご加護
言えることは、一人の偉大な女性がいて、「嫁」とも「母」とも呼ばれ、この二つの役割が同時に存在するということです。相対的に、女性が担う家族全体の生活を支える必要性、子供たちの世話などは、男性（乾道）の責任に比べて決して軽いものではありません。
言えるのは、母親が世話をする家庭では、ほとんどの場合、母親が家庭の中心的存在であるということです。このような世の中には「男は外で働き、女は家を守る」という明確な教えがあり、昔は確かにそうでしたが、現代では必ずしもそうとは限りません。しかし、母親の役割は非常に重要であり、非常に重い責任を担っているのです。
古人はこう言いました：「雌鶏が雛を育てるのは楽だが、雄鶏が雛を育てるのは苦労する」とは、どういう意味でしょうか？また、世の中で最も偉大な女性は「母」と呼ばれます！その性質は水のようで、優しくしとやかであり、暴力的な気質はあまり持ち合わせていません。もし乾の道である父親と同じような性質であれば、威厳はあるものの、親しみにくくなってしまうでしょう。
家族の福の星は、「お母さん」と呼ぶことができます。この条件は、この偉大な女性が喜んで家族の大小の世話をすることにあり、何の不満もありません。逆に、絶対にありません！このように言えます：一家の主は乾の道である父親であり、一家の妻は坤の道である母親です。
親としての役割を果たすケア
この両者が担う役割は異なっており、このような条件下で進められる。家庭のすべての生計において、この「椿萱」と呼ばれる両親の適切な世話を経てこそ、良好な生活環境が得られるのである。もし母親が一人で子育てをする場合、より手際がよく、また子供の心情をより深く思いやることができる。
これは優しい忍耐の中で、家族全員の世話を適切に行うことができるものであり、母親（坤道）の世話があるからこそ、一家は完全に円満で調和がとれているのです。このような世の中において、もし乾道である父親が家族の世話をするとしたら、おそらく非常に暴力的な雰囲気が存在してしまうでしょう。
一方で、子供たちの全てに忍耐強く接することは非常に難しい。そのため、祖父母が孫の世話をする際の生活態度や、家庭内での生活の営みを通じて、それぞれの興味や気質を理解しやすくなる。このような母親としての心境は、まるで一家の幸運の星のようであり、家族一人ひとりを適切に世話することができるのである。
もし父親のような気性と暴力的な習性があり、ちょっとしたことで相当な暴力的な気配を発するならば、なぜ子供は母親と比較的容易にコミュニケーションを取れるのか？これこそがその原因である。もし父親とコミュニケーションを取ろうとすれば、男尊女卑的な暴力的な気配が生じ、子供とのコミュニケーションも良好な結果をもたらさないことになる。
親の役割によって伝え方は異なる
実際、天下の親心は皆同じです。ただ、この二人の間のコミュニケーションにおいて、一方はより優しく穏やかに物事を成し遂げようとし、もう一方は助けたい気持ちはあっても言葉に遠慮がないという違いがあります。それに対して、子供たちも父親とはあまり話したがらない傾向があり、これが古人の言う「雌鶏が雛を育てるのは楽だが、雄鶏が雛を育てるのは苦労する」という状況を生み出しているのです。
世界中の親心は同じですが、「母性の輝き」というものがあります。子供たちに対する世話は同じでも、子供たちの方は一方的に母親に甘えたり相談したりしたがります。威厳のある父親に相談すると、いつも長々と説教されてしまうからです。
さらに、父親の威厳をもって、ああしろこうしろと命じるのは、子供の耳には実に不愉快な響きに聞こえるものです。これがもし母親から伝えられるならば、まるで心に染み入るような温かさを感じ、同時に良い結果も生まれます。皆さんもこのような感覚をお持ちではないでしょうか。
天下の親心は皆同じで、手のひらも肉なら手の甲も肉、どちらも父母から受け継いだもの。もし信じられなければ、手をかじってみてください、どちらがより痛いでしょうか？どちらも同じように心に染みる痛みです。しかし子供たちの感じ方は、父親と母親という役割に対して、全く異なる感覚を持つものです。
父母は、天がこの世に遣わされた仏菩薩である。
この世の中では、親が家族に対して「日月が広く照らす」ような世話をしているのに、なぜ子供たちはこのような心境を感じるのでしょうか？昔からずっとこうであり、あまり変わってもいません。だからこそ、家庭の幸運を司る星である母親の役割は、父親の役割よりもずっと重くなっているのです。
このような条件があれば信じることができる。人間界においてまさにそうであるように、天地の循環が子を慈しむのも、椿萱（父母）が子を慈しむのも同じである。子らに対して良縁を結ぶべく、子が借金を取りに来たのか恩返しに来たのかを区別せず、すべて平等に扱う。根本的に、怨親債主が報いを求めて来るという観念は存在しない。
親が子供を育てるために費やす労力は、祖父母やその他の親族よりもはるかに多いものです。それゆえに古人は「我が子を抱いて初めて親の恩を知る」という明らかな教えを残しました。現代社会においても、古くからの倫理道徳の規範に照らせば、偉大な女性のことを「ママ」とも「母親」とも呼び、その役割を称えるのです。
まさにこの偉大なる女性である母に対して、永遠に子供たちの生存に必要な一切を担い、子孫に至るまで……全ての生活の営みを包み込むのです。このような生活の在り方もまた、必然的にそうあるべきものなのです。皆さんにお尋ねします：あなた方は父と母、どちらがよりお好きですか？答：どちらも同じです！
母の偉大さは、人類が実感できるものです。
もしみんな同じなら？それはおかしい！この種のものがすべて同じように好きなら、あなたは父親への依存のほうがより好きなのでは？実は母親の役割においては、永遠に父親を子供たちの前に押し出し、そうなのです！自分は永遠に小さな女に甘んじている、このような模範をこう呼ぶ：天下の偉大な女性！
まさに家庭の大福星であり、円満な家庭を築く主要な人物である。これが古来よりの明訓「糟糠の妻は堂より下さず」の根幹である。天下の母親が子育てに心血を注いだ結果、偉大な女性としてより大きな福徳を備え、良き家庭に迎え入れられる所以でもある。
また、親を養うという責務は、まさに天の道理に適った当然の規範となります。このように「子供と孫」には異なる役割の変化が生じ、また父母や祖父母との感情にもわずかな隔たりが生まれるのは、いかなる理由によるのでしょうか。それは各人の前世における因縁果報の違いを観れば明らかであり、良き因縁も悪しき因縁もすべて備わっているからなのです。
円満な家庭の福の星は「母親」と呼ばれ、また「嫁」と呼ばれる役割は非常に重要です。これは母親が父親を助けて、家の中の大小さまざまな事柄を世話することを指します。あなた方はこれらが女性がすべきことだと思いますか？皆さんは、まさにその通りだと思われるでしょう！
母親の役割は非常に重いものです
それでは女性の母親の立場に立って実践していないことになります。もし立場を入れ替えて、父親にもしばらくの間子育てを任せてみれば、家庭や子供の世話が母親の責任で、しかもかなり楽なものだとは感じなくなるでしょう。この点こそ、双方の役割の変化を真に思いやる必要があるのです。
様々な視点から試してみることができます。異なる役割が実際にどのように適用されるかを真に理解すること、これは偉大な女性の「母性の慈悲の輝き」です。家庭において子供の世話のすべてに加わること、このようなものは人々の世界において、一組の両親から生まれた子供たちでありながら、異なる役割の変化を持つことになります。
『椿萱の徳沢』が子孫に光栄をもたらす中で、生存に対する配慮について言えば、親である者ならば必ずや、今日仙仏の先生方が著された課程を理解し、自らの心を推し量って、より人間的な親子の情に近づくことができると信じています。それは単に過去の経典の明らかな教えのようではなく。
福気に恵まれ貴人に見守られ　　家族皆が助け合い暮らす
共に家族を成就させん　　成龍成鳳はこれ本初
福星が家中に満ち満ちる　　様々な因縁それぞれに異なり
すべては子らのために
骨身を削り子孫を思う親心
過去には、皆さんに「三綱五常、四維八徳」と「人倫道徳の規範」を実践するよう伝えるだけで、詳しくはお話ししませんでした。この中には様々な生存プロセスがあり、それが現代の時代に応用されることによって、多くの障害が生じ、それを取り除くことも非常に困難になっているのです。
根本的に過去の規制を全く理解しておらず、さらに現代という異なる時空の衝撃に直面している。このような状況では、人間性の因縁関係を分析する必要があり、それによって未来の四億の仏弟子たちも利益を得ることができる。皆様、ご苦労さまでした。ご一緒に著作に携わっていただき、崇心にしばらくお邪魔いたしました。皆様、またお会いしましょう！
##無極道真天尊
南天に弘揚天尊登り　　共に崇心の諸神人会す
親の気持ちを思いやり　　子や孫の世話も皆同じ心で
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は五聖恩主の一人である北極紫微玄天上帝が降臨され、大道心宗第二十回を著作されました。父母が慈しみ育ててくださることで、円満なる家庭の福星を得ることができます。これはまさに、天下のすべての家庭における主要な魂の人物――偉大なる母親であります。
皆さんは、この世においてなぜ一組の両親が子供の生活の世話をする必要があるのか、またすべての生存志向が異なる変異過程を持つのかを理解できます。この世は、因縁和合の異なる因縁体を起動させ、一定期間の努力の後、異なる子孫が生まれるよう促すのです。
次のように理解することができる：父母の異なるプレッシャーによる感情はどのようなものか？父はより威厳があり、母はより優しく穏やかな慈悲の輝きを放っているのではないだろうか？これらは天がこの世に遣わした二体の生き仏であり、子供たちの日常生活を支え、後顧の憂いなく過ごさせてくれる。皆さんはそれを理解できるだろうか？よく考えてみよう！
##虚空上徳人天古仏
精忠武穆王が降臨され　　岳元帥の徳意が広がる
大道心宗二十一回　　偉大なる女性の母としての役割を担う
人類の未来における役割と地位の逆転
人類の衆生が生存するにあたり、父と呼ばれる者と母と呼ばれる者がいます。彼らは互いに子孫の安楽と成長を気遣い、また家族全員に対して責任を負います。これこそが父母両親の職責と使命であり、何の見返りも求めず、自然と無為のままに捧げるものです。
このような人間社会の区分には、一つは父系社会と呼ばれ、もう一つは母系社会と呼ばれるものがあります。過去においてまさにそうであったように、父系社会の中には既に五、六千年の時を経た空間が存在します。観ることができるのは、現在の時空がすでに「午未交替」の因縁に入り、時空も大きく変異しているということです。
したがって、未来においては、女性の坤道が、世界中の様々な国において、一国の将帥や元首、また総理や大統領の地位を担うことになるでしょう。このような世の中のすべては、上天によって整えられており、未来の母系社会が顕在化する中で、これは必然的な働きなのです。
偉大なる女性は母親とも呼ばれ、ママとも呼ばれます。
世の中のすべての人を区別する一つの区分がある：天下の偉大なる女性は「ママ」とも「母親」とも呼ばれる。このような時空の因縁は必ず訪れるもので、すべての生存の方向性において、ただ父親のみが担うのではなく、次第に女性の偉大なる「母親」によって取って代わられていくのである。
このような状況下では、未来の時代において、女性はもはや男性に依存して家事だけを行う存在ではなくなります。むしろ、このような条件は世界中で同じなのです。考えてみてください：誰一人として「母親」から生まれない人がいるでしょうか。生存の方向性を定めた後も、人は母親への依存と世話をより強く求める傾向にあるのです。
この世の中においては、男性（乾道）が外を司り、女性（坤道）が内を司るという形がありました。過去の時代はそうでしたが、未来の世界ではそうではなくなるのです！なぜ「女性が頭角を現す」という状況が生まれるのでしょうか？誰もその理由を理解していないのは、いったいどういうことなのでしょう？
実は天の意思は、すべての生存志向に加えて、過去の時空では全ての重荷が女性である坤道の肩に掛けられてきました。だからこそ、女性は流れる水のように優しく、男性の陽剛な暴戾の気を和らげ転化することができるのです。これこそが、すべての「母性の輝き」が人間世界の生存に必要とされる所以なのです。
人類の大部分は母親によって世話されています。
柔らかさをもって剛強を制すれば、家庭の安らぎが生まれます。天下の偉大な女性を「母親」とも「お母さん」とも呼びます。皆さんは感じ取ることができるでしょうか：一人の母親が子を産み育てる境遇はどのようなものか？昔の人はこう言いました：女が子を産むことは、命がけと同じだ。「無事に産めれば胡麻油の香りがするが、うまくいかなければ四枚の板（棺桶）に収まる」と。
このような偉大な女性が生み育てた子供たちは、まさに容易ならざる条件のもとにあります。そして、この偉大な女性こそが「母親」と呼ばれるのです。この世における出産の苦しみや、子育てにおける「オシメの世話（台湾語発音）」などの労苦は、果たして父親にはどれほど理解できるものでしょうか。
それゆえ、乾道の夫はこう言うものだ：私も外で働き、事業を営むのは決して楽ではない。お前は家で子供の世話をするだけで、ただ三食の食事を作っているだけなのに、それに比べられるような苦労があるのか？このような考え方を持つ夫に対しては、きっと心を比べることもなく、坤道が払ったすべての努力に対して、それはまた非常に重いものだと言えるだろう。
親が世話をしてくれる苦労を実感する
我が岳武元帥に対して言う：もし母上が背中に『精忠報国』の四文字を刻んでくださらなければ、どうして今日のように崇心宗脈に降りて、皆さまと共に「大道心宗」第二十一回を著述することができようか。このような坤道の母なる教育の偉大さは、乾道である父の職責使命よりもはるかに重いものである。
まるで孟聖人の母のように、「孟母三遷」の働きがあり、はじめて儒家の亜聖・孟子を生み出したのである。世の中のすべての母親の胎教、身教、言教について言えば、おそらく皆が忘れているが、母親には「管教」という特別な技がある。果たしてそうであろうか？
誰もがこのような感覚を持つことがあるでしょう。今この瞬間に悪事を働かないのは、皆が仙仏の先生方を見ることができないからです。しかし仙仏の先生方は、それぞれの学生の習性、慣性、個性、そして生まれ持った性質がどうであるかを理解しておられます。さらに、前世からどのような経緯で生まれ落ち、どのような原霊によって集められて今の人生を形成しているのか、それらをすべてご存知なのです。
天機良縁によって皆様とご一緒できることになりましたが、実はこれには一人の偉大な女性－「母親」という存在が、生み育て教育するという面で与えた影響があるのです。皆様は「母親の功労」がどのようなものか、ほとんど感じておられないのではないでしょうか？あたかも家庭には父親という男性しかいないかのようで、それだけでは決して円満にはならないのです！
母は子を立派な人に育て上げる
もし善良な子孫を持ちたいと願うなら、それは可能だと思いますか？このような状況では、父親は子供に対して生活面でより威厳を持つため、子供は何か言いたいことがあっても父親に言い出せないのではないでしょうか？
もし何か悔しいことがあったら、最初に誰に相談しようと思う？それは「母親」やおばあちゃん、叔母さんといった女性たちで、彼女たちは優しく穏やかに問題の核心を指摘してくれる。一方で、父親のような性格（堅実で無口）の人もいて、話す前には必ず偉大な母親を引き合いに出して、しばらく挨拶を交わす。そんな人はいるだろうか？
古人は言った、「性を知れば、よく相い居る」と。もし個性を知らなければどうしようもない！母親が子供の世話をするのは、比較的容易で楽なことだから、このような問題があまりにも普通すぎて、みんな母親の偉大さを感じないのではないか？もし人間界を飛び越えて観察すれば、父母の世話の仕方は同じだろうか？必ずしもそうではない！
父親の世話の仕方もやや不十分でした
母親が子を世話するのは、まるで雌鶏のように比較的楽で、コミュニケーションも取りやすい。また、子供は母親に甘えることに依存しがちだ。果たしてそうだろうか？必ずしもそうとは限らないだろう！しかし、多くの娘たちはこのような考えを持ち、まるで「母性の輝き」のような語り口で打ち明けがちである。
男性の息子は父親と同じように、母親とべったりすることは少ないので、誰も感じない。天下の偉大な女性、すなわち「母親」と呼ばれる方々は、必ずや理解できるだろう。女性の職責と使命はいかなるものか？また、子に対する世話と教育はいかなるものか？実に難しいことである！
この世のすべての事柄は、その大半が女性の参画によってこそ、あらゆる縁起の円満と調和が始まります。このような条件のもとで、偉大なる女性である「母親」また「母」と呼ばれる方が、すべての子らの辛酸苦痛をいかに労り給うか、その心情をはたして理解できましょうか？必ずしもそうとは限りません！
子育ては非常に骨の折れる過程です。
人々の世の中は、生きている中でまさにあまりにも当たり前すぎて、誰もが物事のいきさつを詳しく観察することはできず、感謝の心を生み出すことなど到底不可能なのです。考えてみてください：自分がこの世に生まれてきてから、最初に世話をしてくれたのは母親なのです。
現代は医者の時代ではありません！この種の仕事は医者とは全く関係なく、ただ当時の出産介助に過ぎません。その後は偉大な女性、つまり「母親」と呼ばれる方が、自分が産んだすべての赤ちゃんの世話をします。間もなく赤ちゃんは言葉を覚え始め、最初に呼ぶのは誰でしょうか？大部分は「ママ」、一部は「パパ」ですよね？
この母親は、父親を最も偉大な存在と見なし、全ての栄光を父親という役割に与える機会としているのでしょうか？そうでなければ、他の家族の呼称を用いることもできます。例えば：おじいちゃん、おばあちゃん、伯父さん、叔父さん……。家族全員の呼び名も、家族全員が加わって世話をする形になるでしょう。
子供に対して、先に自分を呼ばせるのか、それとも自分が先に呼んでから子供に続いて呼ばせるのか。実はどちらもまず自分が呼ばれたのです。お父さん、お母さんと自分が呼ばれることで、子供はそれに続いて呼ぶようになります。ああ、このひげのある人は「お父さん」、ひげのない人は「お母さん」、そして他の家族との区別がつくようになるのです。
子供は生まれてしばらく経ってから、初めて両親を認識するようになります。
長い時間をかけて初めて理解するようになる。比較的たくましい人を「お父さん」と呼び、比較的優しい人を「お母さん」と呼ぶのだと。考えてみてほしい、親が「湿り寒さを温め暖める」ように世話をする様子を、特に子供が真夜中に熱を出し、寒気とほてりを繰り返す時には、非常に気をもむものだ。
この時、赤ちゃんには何も説明できず、ただ泣くことしかできません。親たちはどうすれば良いのか全く分かりません。現代では都市部には病院があり診療を受けられますが、もし田舎の山奥のような場所に住んでいて、医者や漢方医の診療を受けられない場合、一体どうすれば良いのでしょうか？
この時になって初めて、問題がそれほど単純ではないと気づき、緊張感とどうしようもない無力感を覚えるのです！考えてみてください、親が子を育てる苦労や辛さとはどんなものだったでしょうか？だからこそ古人は「子を抱いて初めて親の恩を知る」と言ったのです。このような経験がなければ、どうして親の苦労を理解できましょうか？とても難しいことです！
また、その中の問題点を理解することも難しく、どのように対処すればよいのか？このような両親に対する比重のすべてにおいて、大部分は母親が担うことになる。なぜ上蒼が天運の「午未交替」において、母系社会の台頭を促したのかを理解できるだろうか？皆さんはこれを認めることができるだろうか？また、未来の時空は必ずこのようになるのである。
因縁は早くも先天に定まり　　すべての教化は人間に在り
女性の菩薩もおられる　　偉大なる母は凡縁に入る
天運が然らしむるに応ずるも　　情あらばかくの如く作すべし
未来に女性は頭角を現す　　今この時すでにその兆しが見える
人類の衆生はこのようであり、時空にも天運が促すところがあり、また必ずや人間界で成長するには母系社会が存在する必要があります。皆さんは感じ取ることができるでしょう：天の下で最も偉大な女性は誰でしょうか？まさに「お母さん」です！世の中の母の日がまたすぐにやってきます。癸巳の年もまた、天下の偉大なる母たちに、母の日のお祝いを予め申し上げます！
皆様、お疲れ様でした。本日も長々と語ってしまいましたが、これらはすべて心からの思いであり、またかつて我々の母が背中に「精忠報国」という四文字を刻んだ教えを思い起こします。この故事が今日まで伝わり、皆様への参考となる明らかな例となっているのです。ありがとうございました。崇心堂にてお話しさせていただき、失礼いたします。ではまたお会いしましょう！
##無極進財天尊
無極喜楽天尊が登臨され、共に崇心の諸神人が会する。
天下に偉大なる女性あり　　これを母親と謂う　その徳沢は真なり
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は五聖恩主の一人である精忠武穆王岳元帥が降臨され、皆さまと共に「母」と呼ばれる偉大な女性について研鑽を深めましょう。皆様も同じお考えではないでしょうか。この女性があなたに良く接しようと悪く接しようと、彼女はあなたの一生の「福を授ける尊き人」なのです。
この人生の前半は、皆が自分を大切に育ててくれた。そして成長すると、もう一人の女性が母に代わってあなたの後半生を支えてくれる。それ以降、あなたの後半生を支えてくれるこの女性もまた「母」と呼ばれる存在となる。皆さん、考えてみてください：この方はいったい誰でしょうか？
母ではなく、ある人は「妻」と呼び、また「奥様」とも呼ばれます。やがては自分自身の母親の役割をも担うようになる、そうではありませんか？これは偉大なことではないでしょうか？これが人倫道徳の規範であり、まさに上天がなぜ『大道心宗』を著されたのかという本来の意図なのです。おわかりいただけますか？よく考えてみてください。
この女性が変化する役割は、天の定めた綱紀「糟糠の妻堂を下さず」という明らかな教えを成し遂げるものである。この糟糠が誰であるか分かるだろうか？まさに現在の「妻」であり、「奥様」でもあり、「嫁」でもある。また「ママ」であり「母親」でもあり、未来の「姑」となるのもすべて同じ役割なのである。
「喜び」を感じられたでしょうか？また、同じ女性が若い頃の「お嬢様、娘さん」から嫁入りして「奥様、妻、嫁」となり、さらに「お母さん、母親」そして「姑」へと役割を変えていくのも、すべて同一人物に過ぎないことに気づかれたでしょう！役割の違いを感じ取ることができますね。
この世はまさにこのような仕組みによって、婚姻の結びつきが生まれ、古来より数多くの偉大な女性「母親」を生み出してきました。特に著名で大きな影響力を持つ方もいれば、世に知られなくとも、実は天下の「母親」たちは皆偉大であり、ただ名が知られていないだけなのです。それでも彼女たちは家族全体に影響を与えています。そうではありませんか？皆様、お疲れ様でした。ではまた。
##南屏道済古仏
豁落霊官王天君　　人間に道を行じ徳を積む意を導く
大道心宗二十二回　　賢き内助の懿範行
家庭のことは夫婦で支え合うもの
有情なる衆生がこの世に生きるには、ある種の生存の方向性があり、家族の世話に対しては相当に心を配る必要があります。そうして初めて、家族全体を良好に支えることができるのです。このような一組の父母が行う行為は、相互に補い合う必要性があると言えるでしょう。また、このような世の中において、一つの家庭の安らぎと快適さが築かれるのです。
一人の乾道の父親が主宰するには、一人の坤道の母親が互いに支え合う必要があります。この種の必要性は人間世界を通じて、また過去の因縁体が現在の生存に加わることによって初めて、すべての善と悪の因縁体が現れ、まさに絡み合って、なぜ人間世界には異なる夫婦が区別されるのかを形成するのです。
善徳夫婦、平順夫婦、悪陋夫婦、争闘夫婦、鴛鴦夫婦、円満夫婦など、あまりにも多くの種類があります。一つの公式で全ての夫婦の行いを包括できるものではなく、双方の認識に基づいて依りどころとするものです。ですから、男は外で働き、女は家庭を守るという綱領は、すでに数千年にわたって実践されてきました。
夫婦は共に家庭を支え合う
将来のライフスタイルについては、そうではない。なぜなら、すべての核家族制度が実施されると、夫婦双方が職場で働かなければならず、また家庭全体の事務を管理する必要があるからだ。すべての家事が女性の肩にかかるわけではない。このような状況では、公正さや平等性を保つのは難しい。
真の利益を得ることができてこそ、真実と言える。なぜなら夫婦双方の立場は異なり、一つの家庭を形成する中で、両親それぞれの習性、習慣、気質に加え、異なる個性が加わることで、両親の視点も同じではなくなるからだ。このことは理解できるが、生活においてどのようにしてより公正で平等な考え方を持つことができるだろうか？
そのため、夫婦の間に大きな隔たりと隙間が生じやすく、お互いの感情の融和を妨げてしまいます。このような問題は、過去においては比較的男尊女卑の傾向が強く、特に「男が決めたことが絶対！」という状況で、女性はあまり意見を言えませんでした。このような過程は、過去の時代においては、ほとんどがこのような状態でした。
夫婦共に一つの家庭を営んでいく
今の時代は昔とは違いますから、男性が問題に対して自分の見解を持つ時は、必ず女性と相談し合い、意思疎通を図らなければなりません。昔の人が言ったように、「妻の言うことを聞けば、大富貴が訪れる」のです。この世の中では、女性は比較的慎重で、物事をよりはっきり見通すことができ、また細かいところまで気を配る几帳面さがあります。果たしてそうでしょうか？
しかしながら、家庭全体を守ることができれば、平穏で順調な生活がもたらされる。このような世の中で、なぜ「女性の美徳」がそこに加わる必要があるのだろうか。それはあたかも「天上の菩薩」のように、家族全員の生活の幸福を見守り、それぞれの役割が互いに円満に調和するようにするためである。
世の中において、夫婦双方の生活面においても、より円満に導くことができる。また、夫婦が生活のあらゆる面において、それぞれ異なる視点からの支え合いを持つことで、コミュニケーションを通じて円満に解決できれば、夫婦間の争いや喧嘩も生じにくくなる。
世の中には常にさまざまな視点からの考え方が存在し、それが夫婦関係において男女双方に大きな障壁を生み出すことがあります。また、かつての坤道（女性）である夫人・妻たちは、夫の考えに従って物事を決めるしかなく、それが良い方向に転じるかどうかは一概には言えません。
昔の時代、女性は菜種の運命であった
常に円満な解決や意思疎通、相互理解が難しく、一つの事柄に対して異なる要素が加わり決定されることさえあります。このような状況は、過去にあった良好な生存環境が、時間と空間、因縁の変化によって、比較的安らかに生きる空間が得にくくなったことを意味します。このような条件は、特に女性である妻にとっては、どうしようもないことなのです。
古人は言いました：「鶏に嫁げば鶏に従い、犬に嫁げば犬に従い、乞食に嫁げば袋を背負う」。一つの事柄が異なる結果を生んだとして、どうして再び「捲土重来」することができるでしょうか？このようなことは、賢く徳のある嫁が、喜んで夫に従い互いに支え合うことによってこそ実現するのです。
まさに捨てず離れず、必ずこの男性に心から従い、天下を再び切り拓こうとするのです。一方、一部のあまり良くない奥様、つまりより打算的な女性は、このような不安定な生活を共にすることなど到底考えられず、あらゆる手段を尽くしてこの夫を離縁しようと考えるでしょう。
世の中に「賢い嫁の模範」が一人いる。それは偉大な女性であり、夫に従って一からやり直すことに一切の後悔もなく、それどころか以前よりもずっと厳しい日々を送っている。このような女性の輝きは、夫のあらゆる努力を心から支えようとするものである。
男は必ず女の助けを得てこそ立つことができる
皆さんはこの女性についてどう思われますか？少し愚直すぎると思われませんか！このような女性は、家庭において過去がどうであれ、現在の時点で苦楽を共にし、時には身を屈してでも共に生きていこうとする妻がいるならば、男性である夫であるあなたはどう感じますか？心の中にずっしりとした安心感が増すのではないでしょうか。
男の人の夫となることは、実に天の大きな福であり、一人の女の人の妻が、あなたと共に忍んで生きることを厭わない、このような女性はいるだろうか？あまりにも多い！人世界になぜこのような偉大な女性がいて、家庭のすべてに加わり、同時に一人の男の面倒を見るのか？本当に言えば、実に簡単なことではない！
しかし、この世にはこれほど多くの女性がいる。心から一人の男性に従い、食べ物の良し悪しも、住まいの良し悪しも区別せず、生活環境など女性はまったく気にかけず、ただ夫の大切な愛情と慈しみだけを求める。そうではないだろうか？このような条件を、世の男性たちはよく考えてみるべきだ。
このような天にも等しい福、いったい前世でどれほどの功徳を積んだ報いでしょうか。まさに今生において、一人の女性が心から喜んであなたの生活に寄り添ってくれるのです。皆さん、よく考えてみてください。まさに『美徳の模範』のように、この男性である夫を世話し、同時に自分たちの子供たちの生活の安楽をも守っているのです。
偉大なる女性の輝き
さらに、夫の両親に仕え、家の大小のことを円満に処理するという仕事を付け加えなければなりません。このような仕事を現代の言葉で言えば、もし外部の使用人を探して、これらの仕事を引き受けてもらおうとしたら、引き受けてくれるでしょうか？答えは：引き受けてくれます！しかし、相当な代償を払わなければなりません。それは何か？それは世間で言うところの「マネー－英語」だけです！
もし、一人の賢く徳のある女性がいて、「奥様」とも呼ばれ、「妻」でもあり、「嫁」とも呼ばれ、「母」でもあるとしたら、皆さん考えてみてください：多くのマニー（お金）が必要でしょうか？彼女は常に家族全員に無償で奉仕し、一切を気にせず、時には自らも負担を負うことさえあります。
このような状況では、また機嫌が良い時には、男性は大切にし、可愛がるものですが、もし機嫌が悪い時にはどうなるでしょうか？あなたに嫌な顔を見せるだけでなく、ひどい場合には「車干」に「六角」を加えるだけです、そうではありませんか？このような女性は本当に価値がありません！少しストライキをすることはできないのでしょうか？できません！
このような状況は本当にどうしようもない！やらないわけにはいかないが、やる気も起きない。「どうしてこうなったんだろう―ああいう風に？」実に不思議だ！みんなで考えてみても、どうしようもない！まったく不公平だ！もし女性の妻も、男性の夫に嫌な顔をすることができるなら、双方はもう少し公平になるのではないだろうか？
夫婦は互いに意思疎通を図る必要があります
世の中には多くの男性優位の考え方によって、絶対に女性である妻が思い通りになることを許さないということがありますが、そうではありませんか？すべては男性が決めるというわけですが、実際にはそうすべきではありません！夫婦の間にはお互いにコミュニケーションを取る余地があり、また夫婦の関係はもはや昔のような男性がすべてを支配する時代ではないということを理解すべきです！
実は女性である妻は、常に男性である夫を助け、家族の大小の世話を一心にし、それどころか、しばしば自腹を切っても一言も言えず、本当に割に合わない！このような条件でも、夫婦が一生をかけて家庭を築く善徳の縁に対し、むしろ甘んじて受け入れながら生きていくのです。
いつか夫が出世してくれれば、それだけで満足だと思っていました。ああ、まるで「寡婦が息子を亡くして、望みが絶たれる」という昔の言葉のようで、どうしようもありません！しかし、このような場合でも失望しすぎる必要はなく、夫がまだ健在である限り、状況が変わる日はあります。世の中の考え方も、少し新しいものに目を向け、時代の流れの変化についていく必要があります。
女性は賢明な内助の功を果たす美徳の模範である
何が怖いって、考え方だよ。台湾語で言うと？人の考え方って、根本から変えられないと、まるで世間で言う「アタマコンクリート」みたいに、カチカチでどうにもならない。そうなると、変えようとしても絶対に無理なんだ！時代はもう変わってるんだから、人間の考え方も時代に追いつかないとね。
もしできないならば、常に新しい潮流の観念を正しく応用し、邪道に走って修行してはならない。そうでなければ、大きな障害となる。逆に、もし変えなければ善良な生存が保てるのに、変えてしまうと将来の障害となってしまう。このような条件にはどう対処すればよいのか！
このように、この賢明な内助に対しては、少しも助けにならず、かえってより大きな障害となってしまいます。また、この一生においては言えるでしょう：もうここまでだ！未来はどうなるか？考えることも、想像することもできない！しかし、古人は言いました：「牛には餌を与えよ、人には予測を与えるな」と。常に変化するものなのです。
この種のものは人間界において、人類は先天的な宿命の運勢を変えることができるため、必ず斬新な観念を持つ必要があります。事象の連鎖が絡み合っていることに対してこそ、通貨の連鎖が備える条件が生活の中に組み込まれるのです。一人の賢明な内助者の模範的な示現に対して、この男性は後顧の憂いがなくなるでしょう、そうではありませんか？
夫婦で共に幸せな家庭を築く
こうして理解できる：男女夫婦双方は共に家庭の幸福を新たに創造し、また子供や孫、そして両親に心配をかけるべきではない。このようにすべきではないだろうか？古人もまた言う：努力さえすれば、仕事にありつけないことはない。台湾の諺に「牛になる気があれば、鋤を引く仕事に困ることはない」とあるが、まさに必要なことである！
人生一度、自分が払ったすべての努力に対して、「懸命に働きさえすれば、仕事に困ることはない」と言います。ただ、腰をかがめられず、頭を下げられないことこそが恐ろしいのです。美味しいものを食べ、良い所に住み、快適に眠り、良いものを使いたいと願いながら、自分自身がしっかりと仕事をせず、怠けて好きなことばかりしていてはどうしようもありません！そうなれば、蓄えを食い尽くしてしまう苦境に陥ってしまうのです。
実は、人間の運勢がまだ順調でないうちは、こうした条件に沿って行動することが必要であり、この家庭のために真剣に尽くすことで、異なる時空の縁が訪れたとき、良き福報が十分に備わるのです。実際、どの時空の機会も同じであり、人間界では「牛になることを厭わなければ、鋤を引く仕事に困ることはない」という努力が肝要なのです。
古人の言うように、努力さえすれば仕事にありつけずにいることはなく、収入を得て家族を養い生活を支えることができる。考えてみてほしい、このような男女の夫婦が共に結ばれて一つの家族となり、この女性はこの男性が大金を稼げないことを嫌うだろうか？ほとんどない！
人は努力さえすれば、仕事に困ることはない。
現代の世の中では、女性も職場に出て働き、収入を増やして家計を助けるべきでしょうか？このような考えを持つ男性よ、あなたは本当に幸せです。夫婦が共に努力して共働きの収入を得られるのですから。昔は、このような条件は全くありませんでした。だからこそ、現代の女性はさらに多くを家庭に捧げているとも言えるのです。
家庭において、なぜ偉大な女性である母親がすべての家事を担う必要があるのかを理解すれば、夫であるあなたは、この偉大な女性である妻に対して、感謝の言葉を一言でも口にすることができただろうか？まったくない！まるで口に出せないかのようではないか、果たしてそうだろうか？
あらまあ！長年の夫婦が何を感謝なんて言ってるの、分かっていればそれで十分、他のことは全部結構です。こんなことは、そもそも口に出して言えるものじゃない。世間では分かるだろう、賢い内助の苦労は大変なものだと。男である夫として、妻の苦労や働きを少しは思いやることができるだろうか？
多くの夫婦は、相手が何かをしてくれた時、心の中で「分かっていればいい、わざわざ口に出さなくても、よそよそしいじゃないか」と感じています。実は、こうした考え方を持つには、教育や文化の課程が必要なのです。ですから、世の中全体でこのような問題をはっきりと見極めるための教化とは？もっと心を込めて取り組まなければ、理解し悟ることはできないのです！
一人の女性の従順さ　　全てを捧げて仕える
ただこの家のため　　家族皆が共に集う
賢き内助の現じるる所
共に助けん夫君の徳に縁有り
家族を支えてくれた感謝　　一生涯大切に慈しむ
このように皆さんにお分かりいただければ、あなたのそばには「福を招く貴人」がいて、家族全員が善良に暮らせる環境を整えてくれています。どうか忘れないでください、この賢く徳高い内助者が家庭全体のために犠牲にしてきたすべてを。『円満な家庭の福星となる貴人』として、どうか大切にしてくださいね！皆様のご相伴に感謝いたします。
##無極道円天尊
無極伝道の天尊来たりて　　共に崇心の諸賢を会し載す
皆様吉祥で安寧なれ　　人間の縁に福気開く
諸聖佛と諸賢生、及び無極大道院の院修學士の皆様、今晩は。本日は五聖恩主の最後のお方である豁落靈官王天君が降臨され、大道心宗第二十二回を著作されました。賢德なる内助「懿範」として示現された母親は、家庭全体を大変良く慈しみ育てるお方であります。
お察しください！この女性の犧牲と奉献はどうでしょうか？良き縁を大切にし現在を慈しみ、良き円満なる幸福な家庭を築くこと、これこそが人倫の大道であり、宗教に入る第一の綱領であります。皆さんは感じ取ることができるでしょうか？「口先だけで立派な道を説くだけでなく、家に帰れば根本的に道が何もない」ということを。
このような条件では、あなたが宗教に入る資格は十分とは言えません。もし長く修行を続けても家庭がうまくいかないのであれば、どうして修道を語ることができるでしょうか。本当に恥ずかしいことです。よく考えてみてください！皆さん一緒に努力しましょう！「大道心宗」の著作に込められた意味を詳しく理解し、明確に説明できるようになれば、良好な生きる道が開けるはずです。皆さん、頑張りましょう！
##南海古仏
南無燃燈古仏降臨せり　　大道系列は遠き疆を照らす
心宗の徳沢は人間に遍く満ち　　乾坤夫婦の人倫を揚げる
人類文明は天の導きによるもの
有情なる衆生がこの世に生きるにおいては、必ず一人の乾道と一人の坤道が結び合い、一つの家庭を築くことで、後世の子孫を伝え支えることができます。このように、この世には夫婦の組み合わせが必要不可欠であり、「乾道と坤道」が結び合った家庭生活においてこそ、家族全体の幸福と安らぎが守られるのです。
このように、夫婦が互いに支え合うことが、子孫を育み伝えていくために必要不可欠なのです。このことは、あらゆる人間や生きとし生けるものが、皆このような条件を通じて受け継がれていくことからも見て取れます。言い換えれば、「乾の道と坤の道」が結びつかなければ、どうして家庭の繁栄を築くことができましょうか。
人々の世において、人倫の大道を実践することの必要性は、人倫道徳を依り所とし、倫理の規範から外れることなく、むしろ未来の人類は必ずこのようにあるべきです。科学技術文明の時代において、人類はしばしばこう考えがちです：このような条件はまた時代がもたらしたものであり、人類の福徳を充足させるものでもあると。
人の大倫は夫妻の継承にあり
実はそうではないのです！全体として、上蒼の共議により、過去のすべての無明の障害を解きほぐし、他の星体との相互対照を通じて、地冥星全体に存在する不良な気体を、今この時空において大いに修整・変化させなければ、良善な気場エネルギーを得ることはできないのです。
人類が生存する地冥星に良きエネルギーを加える必要があるため、現代の人類は根本的に理解していません：なぜわずか数十年の間に、中土の炎黄子孫の国が、このようなハイテクと高度な経済の促進によって、人類がすでに文明の時代に生きているのかを。
さらに、これらの技術を支える経済も非常に活発に発展しており、これにより華人世界全体が今後、極めて重要な実質的な存在感を持つことになるでしょう。このような縁起の条件は、人間社会において過去にはこのようではなかったが、現在はこのようであり、未来はさらにこのようになるのです。
炎黄の子孫は約五千年余りの時を経て、地球全体の科学技術文明を再び借り出し、変革と調整を行ってきた。このような世の中には相互に成長し合う支え合いがあるが、人間の衆生は根本的に理解していない：なぜ科学技術文明を創造し発展させる必要があるのか？
乾坤夫婦は人倫の大道なり
皆さん、考えてみてください。全体の経緯を理解できるでしょうか？世界中で、崇心堂の宗脈だけが、全体の過程を十分に深く分析することができ、さらに過去のすべての道徳倫理の規範を通じて、古代天文学、古代科学技術学、古代人類学、古代道徳学、古代倫理学を現代の時代に融合させることができるのです。
未来の人類衆生を形成するにあたり、人倫の大道における必要性から、なぜ上蒼が「夫婦生活」の必要性をこれほどまでに明解に説かれたかが理解できます。そして人倫の規範を必要に応じて施行することは、「旧三綱」を『新三綱』の倫理へと改め、新たに施行することなのです。
乾坤夫婦：それは幸せな家庭を築くことができるが、果たして家族に円満な恩恵をもたらせるだろうか？これもまた人倫の規範が伝承する必要がある。これらの科学技術文明が未来にもたらすであろう災いを事前に防ぎ止めると同時に、人間社会が良好な生存空間を保てるようにするのである。
これこそが雨の降らぬうちに窓を塞ぐ必要性であり、このような倫理道徳を実践する所以である。乾坤の夫婦が結ばれた後には、後継ぎの子女や子孫が生まれ、伝承の必要性が生じる。過去もそうであり、現在もそうであり、未来においてはなおさらである。ここに人倫規範の必要性がある。
人倫の大道における生存の方向性
まさに真実であり、すべての人類が生きる現実の世界において実現可能な生存の方向性である。このような世の中は、すべての人類に良い影響を与えるとは限らないかもしれないが、もし「人倫道徳の規範」の実践に真に影響を与えることができるなら、どうなるだろうか？
いかに進めるべきか、すべての乾坤夫婦にとって、まさに家庭幸福の源泉であり、この種の問題はすべての人類衆生が遭遇するもので、ただ発生の早晩の問題に過ぎない。現代の若者たちは比較的晩婚であり、これによりすべての良き「優秀な生育遺伝子」の継承が遅れがちになっている。
このことから理解できるのは、もし人間界において20歳から30歳の間に子を産むならば、その効果は30歳以降のDNAによる継承よりも、はるかに効率的であるということです。肝に銘じるべきは、人間界は乾坤（天地）の夫婦によって生み出され継承されてきたものであり、いかにして優れたRNAを向上させるかが問われているのです。
このようなことは一般の有情衆生にとっても、理解しがたいことですが、なぜ若い時代に生まれた子孫がより健康であるのか！もし四十歳を過ぎてからでは、すべてのDNAの優良な遺伝子は大幅に減少してしまいます。このような因縁条件には、ぜひ注意を払う必要があります！
夫婦の遺伝子が子孫を形作る
未来の人類の衆生が遺伝子に対して存在するならば、必ず理解すべきである：乾坤夫婦が受け継ぐ優れたRNAは、もし早めに受け継ぐことができれば、より良質な遺伝子の品質を得られる可能性が高い。乾坤夫婦が結ばれて人倫の大義を成すことについて、この世において互いに対し生存の方向性を潤し生きる必要がある。
したがって、人類の生活を基準とします。もし出産が遅くなれば、良好な遺伝子が若い時代に受け継がれなくなる可能性があります。より優れたRNAを得たいのであれば、少し不利になるかもしれません。だからこそ、古人は出産年齢を20歳前後と定め、遅くとも30歳を超えないようにしたのです。
このような優れたRNAの条件も比較的現実的であり、現代の趨勢に合わせて、若者たちもますます早婚ではなくなってきています。実際、現代の人々が言うように：計画は常に変化に追いつかない！この世の中で理解すべきことは：一つの夫婦が結ばれる条件は、いかに互いに助け合うべきかということです！
夫婦二人の福徳をどのように合算するのか？この点を理解すれば、人間の世では、自らが求める条件が大きく変わることの多い理由がわかる。古い言葉に「千金を生むには三両の福あり」というが、万金を生むとなると計算できるだろうか？必ずしもそうとは限らない！これこそが世間で言う「計画は常に変化に追いつかない」ということだ！
夫婦の収入が比例しない場合
乾坤の夫婦としての生活において、一ヶ月で稼ぐお金で家を買うには、果たして長い時間が必要でしょうか？しかし、前世と今生を合わせて考えれば、もし子孫が生まれてくるならば、皆さん考えてみてください：夫婦二人の給料だけで一ヶ月の生活費は足りるでしょうか？もちろん、足りるはずですよ！
さらに、子供を育てる必要がある場合を考えると、現在の物価指数で計算すれば、二人の給料を合わせただけでは、家賃や住宅ローンの支払いをした後、一体いくら残るでしょうか？全く不可能です！このような状況で、なぜ人口が増えると財産も増えると言えるのでしょうか？
もし後世の子孫が恩返しに来たのなら、ああ！このような状況は、あなたには想像すらできないのに、どうして理由もなく大金が増えることがあるだろうか？これこそが世間で言う「計画は常に変化に追いつかない」というものだ！これはまさに人類の衆生が理解しがたい奥深い神秘なのだ。
例えば、あなたの子孫が借金の取り立てに来るようなものだとしたら、どうだろうか？ああ、それは実に恐ろしいことだ。家にどれほどの富や田畑があろうとも、たった一人の怨みを持つ債権者が取り立てに来れば、それはもはやあなたが永遠に守り続けられる家産ではなくなる。むしろ、あっという間に跡形もなく消え去ってしまうことの方が多いのだ。
乾坤夫婦の幸せな家庭
乾坤の夫婦が生み育てた子孫たちが、この世に生を受けるとき、なぜこれほどまでに異なる因縁の体となって現れるのか。それゆえに仙仏の先生は常々、皆にこう伝えておられるのだ：必ずや人々と『広く善縁を結ぶ』こと、そして『悪縁を多く結ばない』ようにと。このような悪縁があまりにも多くなれば、将来の災難がより多くなる原因を形作ることになるのだから。
必ずや自らを非常に苦しい日々に陥らせることになり、未来に受ける災いは、自分が望むように自由にできるものではなくなるでしょう！だからこそ、仙仏の先生方も常々皆に戒めておられるのです。「陰騭」を積む条件を必ず蓄えなければならず、皆がもう少し心を込めて積み重ねてこそ、良縁が促されるのだと。
すべての乾坤夫婦の結びつきにおいて、生まれる子女もまた良縁の加わりである。皆さんは理解できるだろう、このような観念は相対的なものであり、また世間の夫婦の間においても、常に備えたいと願う条件である。このように考えてみると、一組の乾坤夫婦が結ばれる条件とはいかなるものだろうか。
昔し、二人が知り合ったばかりの頃は、お互いに深く愛し合い、とても情熱的でした。しかし、時が経つにつれて、相手に以前のような魅力を感じなくなり、一方はぼさぼさの爺さんに、もう一方は色あせた婆さんになってしまいました。ああ！この二人はかつて心から惹かれ合い、見れば見るほど好きになり、喜んで結ばれ、子供たちをもうけたのです。
夫婦は共に家庭を築くことができます
ある時空の縁を経て共に過ごし、時間が経つにつれて互いの神秘感が薄れると、まるで現代の人が言うように、顔色一つで相手が何を望んでいるか分かるようになる！これこそが「知性が合えば共に住みやすい」というものであり、そうでなければ、世の中では歯が唇を噛むように、しばしば衝突してしまう、それはとても痛いことではないだろうか？
このように考えれば分かることだが、世の中のことは何でも自分の思い通りになるわけではない。結婚後、相手がこの家庭のためにどれだけ苦労を重ねてきたかを考えてみてほしい。もともととても美しかった花嫁が、ああ、体形はふっくらとし、横にも広がり、すっかり色あせてしまったのだ。
ああ！かつてとてもハンサムだったこの男性に対し、数十年の歳月を経て、家族全体のために働き詰めで、髪は次第に薄くなり、顔の皺もずいぶん増え、お腹も出てきて、もはや昔のハンサムな男性ではなく、すっかり年を取ったおじいさんになってしまった。さて、どんな気持ちだろうか？
夫婦は長く連れ添い、すでに年老いてしまいました。
皆さん、ちょっと考えてみてください。相手を見て、自分自身を振り返ってみると、自分も大きく変わっているのではないでしょうか。実は「三分の素顔、七分の化粧」と言われるように、現代人は昔ほど肉体労働はしていませんが、その分プレッシャーは相当大きいものです。だからこそ、現代人は少しばかり身だしなみを整えることができるのです。昔の人は「女は己を悦ぶ者のために容を飾る」と言いましたが、果たしてそうでしょうか？
実は男性も少しおしゃれをすれば見た目が良くなるものですが、多くの人はこのような身だしなみを軽視しています。パートナーに「一緒に出かけるのが恥ずかしい」と思わせないようにしましょう。現代人は昔のように過酷な労働をすることも少なくなりましたから、清潔で爽やかな身だしなみを心がければ、自分自身も気分が良くなりますし、パートナーも喜びます。それはまた、他人に対する礼儀でもあるのです。
相対的に、人間界においては現代の時代において、自らの将来の帰路をしっかりと計画すべきであり、ただ人間界に留まり続け、ひたすらに働き続けて休息も難しい状態に陥るべきではありません。これは自らにとって中道ではなく、またこの一生にとって良き福徳をもたらす計画でもありません。さらに、人間界においては自らにとって、将来歩むべき道を選択することができるのです。
また、自らが宗教に入った後、真に向上し、超越することができる殊勝な因縁を得ることもできます。このような条件は、「乾坤夫妻」が「白首偕老」で伴い合い、互いに手を取り合ってずっと歩んでいくことができるものです。このような条件を、皆さんは望まれますか？すべてが自らが選びたいと思う条件なのです。
乾坤の夫婦が最も重要　　伴侶を持つことは必ず必要
若き日の夫婦が
老いても寄り添い支え合う姿を見よ
人生は短く大切にせよ　　両者の情愛は慈しみ合え
後世の子どもたちを支え導き
良き福縁を伝え継いでいく
この偈は、すべての有情衆生が互いに励まし合うものです。乾坤の夫婦、人の大倫は、良き福徳の殊勝なる因縁であることを理解すれば、この世において一途に貫き通せるかどうかが最も貴く、最も大切にすべきことだと分かります。未来において良き伴侶を得られるよう、もし叶わぬならば、未来において改めてやり直すことが必要です。
しかしあまりにも頻繁に、一人の伴侶から次々と変わるのは、一種のどうしようもない倫理の混乱を招きます。自分の子供に他人をお父さん、お母さんと呼ばせることになるでしょうか？このような異なる縁に対しても一概に論じることはできませんが、今のこの一人を永遠まで堅く守り続けることこそ、人倫の大道の必要性なのです。
##無極納福天尊
無極の因縁が崇心を降ろす　　道は真理に真なる心は真因
天尊今日は輪番に来られ　　大道心宗の末尾を行く
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈　大宗師　南無燃燈古仏がご降臨になり、大道心宗第二十三回を著作されました。乾坤夫婦の大いなる倫理を解き明かし、人世界における生育の時空と良機を、いかに把握すべきかについて説かれます。
これはすべての子育てに適した良き時期であり、またどのようにして伴侶と共に白髪になるまで歩み続けるかについてであり、さらに古代の倫理規範が生きる綱領、すなわち乾坤夫婦の倫理の規制こそが大切なのです。
##南無理心如来仏
南無虚空大天界　　上徳の人天に古仏推す
大道の心宗は教化を揚げ　　夫婦心を合わせれば黄金の山を築く
夫婦の情愛は人倫の基盤である
有情なる衆生がこの世に生を受けると、生存への志向性が生じます。夫婦が結ばれた後には、必ず相互循環が生まれ、それは「子を産み育てる」という継承と呼ばれます。このようなことは、当初愛し合った時の時空因縁の中では、深く考え及ばないことです。この世には、夫婦二人が心を一つにして一つの家庭を守り育てるという相互関係が存在しているのです。
この期間は、お互いに愛情を深め合いながら共に過ごし、結婚したばかりの頃の二人の振る舞いとしては、より良い面を出し合い、相手にも満足感と円満さを感じている。このような夫婦の姿を見ると、このような状況は二人の感情において、比較的新鮮で甘美なものとなる。
昔の夫婦には、一部は仲人の言葉によって結ばれた者もいたが、それでも比較的心から承知しており、お互いに愛し合い喜び合う感情を持つことができた。古人は「女は菜種の運命」と言ったが、これは「鶏に嫁げば鶏と飛び、犬に嫁げば犬と歩む」という過去の保守的な考え方である。
夫婦が心を一つにすれば、家庭は円満になる。
「人倫の規範」と呼ばれる美徳が存在し、かつての女性たちはより運命を受け入れ、苦労を厭わず、無償で全てを捧げた。女性の生涯にわたる家庭を支える苦労に対して、こう見ることができる：この偉大な女性も、かつては誰かの娘であったのだ。
その後は嫁となり、次第に母と呼ばれるようになる。このような世の中では、必ず子を育てる天職が加わることになる。また世の中では、およそ二、三十年ほどの苦労と努力を経て初めて、子供を立派な大人に育て上げることができる。このような条件の下で、子供たちが成長した後には、必ず婚姻による結びつきが必要となるのである。
これは人倫の大道を実践するものであり、子供の成長に対しては、現代の若者は比較的計算高いかもしれません。このような時代背景においては、「負と負を掛けて正を得る」という考え方が必要です。未婚の男性や女性は、それぞれの福徳に頼るしかなく、あまり深い縁はないと信じています。
しかしながら、結婚した後には、双方の福徳を合わせることができ、「負と負が合わさって正となる」状態を形成します。古人は「両方の衰運が合わさって一つの繁栄となる」と言いました。これはまさに、世の中の男女が結婚した後に初めて現れる、福徳と縁の条件が整った状態です。また、あなたが選んだ相手がどのような人であるかも見極めなければなりません。
夫婦が心を一つにすれば、土も金に変わる。
まさにこの世の中には「計画は常に変化に追いつかない」ということがあります。これは乾坤の二柱の夫婦が結ばれる条件について言えば、もし自分の計算だけで見るならば、あなたたち二人が一生かけて蓄えを築き、家屋や田畑を購入することは果たして可能でしょうか？まったく不可能なことなのです！
夫婦二人の個人の福徳は、これだけに過ぎないのです！もし善き因縁がなく、別の時空の福徳が加わることを促すことがなければ、このような条件下で、夫婦が家屋や田畑を購入したいと思っても、果たして可能でしょうか？まさに、そう簡単にはいかないのです！しかし、なぜ多くの人がそれを満たすことができるのでしょうか？
この種の現代の若者に向けた話は、あらゆる計算を尽くした後ではっきりする真実です。もし子供が恩返しに来ようとするならば、それに対応して、もしあなたたちが彼らをこの世に生み出さなければ、あなたたち夫婦はただ世間で言われる宿命と計画に従って生きるだけなのです。
そもそも他の福徳が付け加わる余地など全くありません。天は非常に聡明で、あなたたち二人が結婚した後、すべての福徳はどのように積み重ねられるのでしょうか。このようなことは現代において、若者たちには全く何の影響も及ぼさず、また縁によって結ばれた夫婦二人の婚姻の後、最初の「子供」が誕生します。
天は慈悲深く、その恩恵は一人ひとりの福徳に応じて分け与えられる。
天はあなたに子をもたらし、食禄と福報の加増をもたらしてくださるでしょう。もし恩返しに来たのなら、あなたはどう思いますか？まったく想像もつかないことです！もし借金の取り立てに来たのなら、昔は必ず十六歳にならなければ取り立てることができませんでしたが、今は時空が十六分の一に縮まり、母の胎内から直接取り立てに来ることができるのです。
もし借金の取り立てに来たのであれば、皆さんも感じ取ることができるでしょう。このような因縁の条件は一体どのようなものか？たとえ倉庫いっぱいに金山や銀山を積み上げたとしても、まったく恐れるに足りません。遠からぬ時空の中で、必ずすべて使い果たされてしまうのです！このような条件はすべての世間の人々に向けられたものであり、こう言えるでしょう。大部分は恩返しに来る場合が多く、借金の取り立てに来る場合は比較的少ないと。
汝の子孫たちに向けて、良き福報を増やすように改めて施しを行う。それゆえに、天の慈悲の徳沢は、まずより良き因縁を持つ子孫を選び、汝の家に生まれさせ給う。これは古来より、良き子孫を賜る徳沢の根拠として伝えられてきたことである。その後、因果に基づく報いと償いが行われるのである。
このような条件は、なぜ夫婦双方に向けられているのかというと、二人が心を一つにして力を合わせれば、過去の不足や欠陥、過ちをすぐに改めることができるからです。この条件には、夫婦が共に力を合わせ、子供たちの安らかな生活と家庭の幸せのために共に努力することが含まれています。
夫婦が心を一つにすれば土も金になるという原則
良好な勤勉節約の習慣が必要であり、田畑や家屋、財産を蓄積する備えが求められます。過去のすべての不足を解消し、この時、夫婦がどれほど努力してきたかが問われます。これは夫婦が心を一つにし、共に家庭のために努力し、その結果として財産を少しずつ蓄積していくことができるかどうかということです。
実は！世の中のすべての計画が、自分の思い通りに進むわけではありません。誰もが「予期せぬ出来事」を考慮に入れていないのです。そして、どんな予期せぬ出来事があるのでしょうか？良い予期せぬ出来事もあれば、悪い予期せぬ出来事もあります！誰もがこのような予期せぬ条件を計算に入れておらず、大部分はただ宿命に従って進んでいるだけなのです。
だからこそ、現代の若者たちは結婚の話になると、まるで尻込みしてしまうかのようで、その結果、未婚の男女が大勢いるのです。彼らが結婚を望んでいないわけではなく、ただ現代のメディアがネガティブな報道ばかりを流し、多くの悪いイメージを植え付けているため、心の中に恐れを抱いてしまうのです。
また、現代の多くの若者たちは、同棲だけして子供を産まず、結婚もしたがらないという状況を作り出しています。このような傾向はますます深刻になっているようです。ああ、何を嘆くのでしょう？実は結婚が必ずしも恋愛の墓場とは限りませんが、みんなメディアのネガティブな報道に影響され、現代の若者たちも結婚を恐れるようになってしまったのです。
未来の異なる時空
未来は「母系社会」の時代を形成し、乾道の男性も少し息をつけるようになるでしょう！夫婦双方が共にこの家庭を支え、子孫である子供たちに善良で安らかな生存環境を与えるべきです。皆さん、考えてみてください：そうではないでしょうか？子供たちの幸せな生活をどのように守っていくべきでしょうか？
偉大なる母に対しては、収入に応じて支出を計らい、経費を節約し、すべての金銭を一滴一滴と積み重ねて蓄えることができる。あたかも賢明な女性が細かい計算をして、夫を助けて一家を切り盛りするように、もし過去の計画に従っていたならば、未来のすべては根本的に存在しなかったであろう。
ですから、家庭における様々な努力の中で、人々は「陰騭（いんしつ）」という積み重ねがあることを知らないのです。世の中の人間は、この人類衆生にとって最も欠けている「福の貴人」が、実は自分にとって最高の福報であり、多くの富の蓄積を増やすことができるとは、まったく思い至りません。
「陰徳が満ち溢れる」という状態に達するか、あるいはその条件が整う時が来たとき、人々は何を考えるでしょうか。それは一万あれば十万に、十万あれば百万、千万へと積み上げていくことができるということです。まるで夢物語のように思えるかもしれませんが、この世にそのような条件はあるのでしょうか。実はたくさんあるのです！
人生の一世代は無から有を生み出すことができる
現代においても、このような「無から有を生じる」現象は見受けられます。それはまるで遠く手の届かないもののように、目に見えず、触れることもできず、手に入れることもできません。しかし、目に見えないところで、あなたたち夫婦が思いもよらなかった過去の財産を、あなたに備えさせることができるのです。
この種の人々：手ぶらで身を起こす運命の条件を持っているのです、皆さんは感じられませんか？どれほど裕福な人でも、最初は皆手ぶらから始めるのです！ほとんどの人間の衆生はこの通りであり、『夫婦が心を一つにすれば、泥も黄金に変わる』ということが理解できますが、過去の時代においては、それはただ人間を慰める言葉に過ぎなかったのです。
現代の時空において、皆さん考えてみてください：夫婦はどうやって心を一つにできるのか？また、なぜ土が黄金に変わるのか？現代人の言葉で言えば、土とは何か？それはまさに「土地と家屋、田畑」です。まず土地を購入することが必要で、時空の因縁が熟するのを待ち、それからもう少し大きな家屋や田畑に替えればよいのです。
女性が家庭の幸福を支える
過去の異なる時空で積み重ねられたものを「財富」と呼ぶ。さもなければ、ただ一人ぼっちの男女に過ぎず、善良な財産や田畑・家屋を持ちたいなら、前世で相当な「陰徳の福報」を積んでいなければ、今生でこれらの財産や田畑・家屋を備えることは叶わない。
一組の乾坤夫妻が共に創造できるものに対して、これまで思いもよらなかったすべての条件が整っている。これらは一体誰が苦労して積み上げてきたものだろうか？つまり一人の父、一人の母である。皆さんにお尋ねしたい、この二人のうちどちらがより計算高いだろうか？大部分は女性が切り盛りしてこそ、善良な条件が整うのである！
また、過去の計画を実現することもでき、善良な作用があります。皆さんはなぜ世界中の母親がこのような条件で、家族のために安らかで保護された居住空間を積み重ねているのか考えたことがありますか？皆さん、考えてみてください：この女性はどうでしょうか、とても偉大ではないでしょうか？実は！皆さんは皆、「お母さん」という方により多く頼っているのです！
一生の苦労は
ただ子らの世話のため
一心にすべてを注ぎ込み　　未来の福徳の助けを願う
夫婦心を一つにすれば土も金となる　　田畑家屋財産満ちる
ただ子供たちのために未来を残すために
相当に苦労して心身を痛めつける
この偈は、すべての有情の衆生と共に励まし合うものである。世の中には「夫婦が心を一つにすれば、土も金に変わる」という諺があるように、かつては思いもよらなかった条件——家屋や田畑を一つ一つ購入し、ほとんどが「無一物から身を起こし」、多くの富を築き上げるという具現を成し遂げてきたのである。
悲しいことです！これは祖先から受け継がれてきたものですが、このような子孫は苦労を経験していないため、祖先が苦労して積み上げてきたことをなかなか理解できません。このような子孫はまた、比較的容易に消え去ってしまうものです。古い言葉に「富は三代を超えず」とありますが、まさにこのことです！皆さん、お疲れ様でした。ご一緒に著作に取り組んでくださり、ありがとうございました。それではまたお会いしましょう！
##無極善道天尊
無極天界より降臨し　　財宝進みて意の如く　皆に愛されん
天尊は諸神人と共に会し
大道心宗を弘めて開化す
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院・院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈　正主席　南無虚空上徳人天古仏が降臨され、大道心宗第二十四回を著作され、「夫婦心を合わせれば、土も金に変わる」という因縁を解き明かされました。人類衆生もまた「裸一貫から身を起こす」ことから始まるのです。
つまり、祖父母や両親が子孫のために残したものは、優れた子孫にとっては比較的長く続くはずです。古くから「富は三代を超えず」と言われますが、これはまさに「陰徳」、つまり「陰騭」を積み重ねていないからです。そのため、徳のない子孫となり、再び積み重ねることが難しくなるのです。
皆さんは、今日正主席が著作された意味合いを理解できましたか？理解できたならば、それを「智者」と言い、理解できなければ、まだ努力が必要だということです。ただそれだけのことです！善良な行いを積み重ねて福徳を増やさなければ、財産と福徳を十分に備えて恩恵を受け、良好な生活環境を得ることはできません。
諸賢生よ！明日はまた土曜日、すべての引渡しは平常通り行います。明後日は世間の母の日ですから、必ずカーネーションを準備して加持しましょう！我が宗脈の若い母親たちも、年老いた母親たちも、皆が「ハッピー」な佳節を過ごせますように。皆様のご多幸をお祈りして、またお会いしましょう！
##南無虚空蔵菩薩
南屏道済古仏降臨す　　大道系列は遠き疆を兆す
婚姻は連理の枝のごとく結ばれ　　夫婦の喧嘩はこれ常の姿
夫婦の認識はそれぞれ異なる
有情衆生が婚姻を結ぶと、夫婦それぞれが異なる視点から物事を見るようになります。また、各人が持つ価値観も異なるため、多様な角度から形成された認識に基づいて行動することになります。特に、人間の生存の在り方や家計の支出、さらに子育ての方針といった問題において、この傾向は顕著に表れるのです。
あまりにも多くの問題が生じると、それは次々と派生していきます。また、それぞれの過程において、異なる時空と環境、そして各人の感情的反応の違いによって生み出される問題は、必ずや夫婦双方の視点から、夫婦の異なる価値観を観察することになります。このような場合、双方の認識の隔たりが生じるのです。
物事の始まりにおいて、それをいかに円満に成し遂げるか！夫婦双方の認識と生き方の指向性に加え、それぞれの感情が事柄に対する見方と行動に影響を与える。なぜそのようになるのか？一つ一つの出来事の時空と環境を観察し、そこに各人の感情や気質がどのように反応しているかを見ることができる。
必ず存在するはずだ。もともと二人はそれぞれ二十数年にわたる異なる家庭生活を送ってきたのだから、すべての生活観念や家庭問題に対する考え方について、どうして共通認識に基づく選択ができるだろうか。夫婦双方が受け入れられる条件があってこそ、円満に実行できるのである。逆に言えば、異なる認識の観念が存在するが、実はそれらはすべて家庭の安らかで幸せな生活のためなのである。
夫婦喧嘩は避けられないもの
一方で、独断で物事を進めようとすると、夫婦の認識にずれが生じやすく、大きな口論の原因となることがあります。このような状況では、お互いに少しずつ歩み寄ることができれば、争いが起こる余地はなくなるのです。問題は、双方が自分の考えこそ正しいと信じて譲らないことにあります。
このような認識は、決定権の作用の下で、決定者は必ず負わなければならない責任を伴います：この決定の後、良縁となるか、それとも良くない結末を迎えるか？夫婦双方の認識の角度が異なる場合を見ることができます。もし女性側においては、家庭を守る観念が比較的強い傾向があります。
仮に、女性の立場から見て正しくないと言うならば？ 必ずしもそうとは限りません！ 実は皆が言うように、女性は比較的「細やか」で、問題に対して相手をあまり困らせないものですが、家庭を守るという前提のもとでは、古人が「妻の言うことを聞けば大富貴を得る」と言ったように、夫婦双方にとって見れば、果たして正しいでしょうか？
昔から言われている：「男は外で決断するもの」。しかし、このような前提で問題を掘り下げてみると、果たして男性の決定が完全に間違いないと言えるだろうか？必ずしもそうとは限らない！古人もまたこう言っている：「福のある者は多くを使い、福のない者は少なくを使う」。しかし、これらはすべて日々の生活の中でのことに過ぎない。
人類の生存は通貨の保有にかかっている
生存を形成するには、通用貨幣が備えるべき条件が必要です！これは単に努力すれば得られるものではなく、非常に努力しなければ得られません！相対的に、問題点も指摘されています。なぜなら、世間では今、「成功は必要だが、成功する者は非常に努力しなければならない」と言われており、それによって善良な収益が得られるからです。
実は、現代の言葉で言えば「努力は必ずしも成功を約束しないが、成功者は必ず努力している」というように、なぜ世の中では一つのことに取り組む際、必ず健全な成長が必要なのかを考えさせられます。観察してみましょう：なぜ人類は生存の方向性において、「通貨」と呼ばれるものを必要とするのでしょうか？
これは人類の衆生、それぞれの家庭と一人ひとりが必ず備えるべき条件です。ですから決定権を行使する際に、夫婦双方が選択する目標が一致するかどうか？これもまた未来において、双方の認識のずれが生じず、決定後の不足、欠落、誤りが生じないようにするためです。
本来良い結果が得られるはずの利益が、かえって大きな負担となり、さらには全滅してしまい、再び暗雲低迷の苦境に陥ってしまう。このような夫婦双方の認識の違いには、口論の余地があり、将来の夫婦間の争いの火種となる可能性がある。現在の夫婦で、口論も喧嘩もしないというのは、ありえないと言わざるを得ない。
現代女性はより多くの自主権を持っています。
「おしどり夫婦」とは言うものの、果たして実際はどうだろうか。世の中の夫婦は必ず言い争いをするものだ。もし互いに口論しない夫婦がいるとすれば、それは昔の祖父母の時代にしか見られないことで、現代の夫婦を見るに、毎日のように大喧嘩、中喧嘩、小喧嘩、合わせて十数回は繰り広げていると言える。
ああ！夫婦喧嘩をしないなんてありえないことです。もし喧嘩が起これば、自分の見解に加えて、自分の認識や心配事まで全てをぶつけてしまうものです。相手が選んだ道はそうではないのに、多くの人は自分の認識に基づいて物事を決めてしまうのです。
将来が良くなるか悪くなるか、幸運か不幸かの選択に直面した時、必ずまた即座に決断を迫られることになる。このような状況は、大部分が「ゼロから築き上げた」経営者にこそ遭遇するものであり、ただ安定を求めて働くサラリーマンであれば、そもそもこのような悩みが生じることはまずない。
ですから、「ゼロから築き上げた人」と「サラリーマン」に対する見方の選択は同じでしょうか？全く違います！夫婦双方の認識の違いは、生活や家庭の子供のしつけ、親族との付き合い方などの問題で、しばしば大きな溝を生み出し、双方に言い争いの余地を与えてしまいます。
人倫の規範は一夫一妻の倫理である
現代において言えることは、夫婦問題から生じるすべてのことに対して、相対的に良き結びつきがあるということです。ではなぜ「一人の夫あるいは一人の妻」という夫婦関係だけが存在するのでしょうか。このような現代社会においては、融合への理解が不可欠であり、それは「人倫の規範」とも呼ばれます。相対的に、「一筋の道を貫く」という観念が存在するのです。
人間の衆生は簡単に「別れよう」とは言わないものだ。昔は「離縁する」と言い、今では「離婚する」と言う。このようなことは現代社会において、大きな議論の余地がある。なぜそうなるのか？一方で、自分自身の認識や考えに、各人の感情的反応が加わって行動しているのではないだろうか！
感情的反応の中に常に身を置いていると、「理性的な分析」というものは存在せず、「感情的な決断」に頼ることになります。このような状況では、双方の認識の角度を融合させる必要があり、どうすればこれらの問題を解消できるでしょうか？もし隔たりのある立場にいるならば、夫婦間の良好なコミュニケーションは比較的難しくなります。
非常に大きな破壊力を増すことになりますが、なぜそうなるのでしょうか。実は、女性が家庭で払っているすべての苦労は、男性に劣らないものなのです。このような過去の時代はすべて「男性が決める」ものでしたが、今の時代は必ずしもそうではありません！この世の中では、双方が共に話し合い、問題を明確に指摘することが必要です。
夫婦の異なる視点と役割
必ず双方の認識において一致するべきであり、異なる視点によって影響されてはならない。この条件で見れば、家庭問題の頻発に対して、円満で幸せな家庭が存在する。だから古人は「夫婦喧嘩は避けられないもの」と言い、さらに「夫婦喧嘩は放っておけ、仲裁者が当事者になるのを防ぐためだ」とも言う。それはいかなる理由によるものか？
夫婦喧嘩は、双方それぞれ異なる視点からの認識があるものです。それほどひどくなければ、少し喧嘩しても構いません。時には口論が過熱し、刃物で相手を傷つけようとするほどになることもありますが、そうした状況でさえなければ、さほど深刻なことではありません。古人も「夫婦喧嘩は犬の喧嘩に似ている」と言いました。放っておけばよいのです。喧嘩をして、怒りが収まれば、また元通りになります。
このような時に仲裁に入ると、時には効果があることもあれば、逆効果になることもあります。皆さんは夫婦喧嘩についてどうお考えでしょうか？もし彼ら二人が仲直りした後、かえってあなたが「仲裁人が当事者になる」という状況に陥り、双方から非難されることになったらどうでしょう。彼らはもう和解しているのに、あなただけが熱心に双方を気遣っているとしたら、それはどういうことになるのでしょうか？
ある種の言葉は、夫婦双方の円満な和合を勧めるものであり、もし互いに思いやりを理解できる者であれば、あなたが仲裁役を務めれば良い結果が得られる。しかし、もし夫婦双方が互いに理解し合えない場合、あなたが「仲裁役でありながら当事者になってしまう」と、あなたが無心に発した一言一句を取り上げて議論し、さらには恨みにさえなることがある。
夫婦喧嘩は二人のすり合わせの機会だ
あなたの熱心さが「仲裁者が当事者になる」という状況を招いたのですね。台湾の諺に「本当に運が悪い」という言葉があります。あの夫婦はもう仲直りしたのに、あなたが以前熱心に仲を取り持ったことを、もし夫婦双方が善意で理解できれば非常に円満なことですが、もし善意で理解できなければ、この言葉がかえってあなたたちの将来の不和の引き金になってしまうのではないでしょうか？よくあることですよ！
相手はもともと自分の過ちや欠点に気づいていなかったのに、あなたが熱心に仲裁した結果、相手が知らなかった秘密や欠点をすべて指摘してしまったら、ああ、大変なことになります。なぜかというと、あなたが言い訳もできないうちに、相手はすでにあなたをブラックリスト入りさせているからです。
このような人は、本来あなたにとって相手の貴人であるべきなのに、一転して相手の悪人になってしまう。このような夫婦はいるだろうか？ 少なくないようだ！どうしてこうなってしまうのか？ もしかすると、私の熱心な調和が、またしても相手の自尊心の境界線を傷つけてしまったのだろうか！相手に大きなダメージを与えてしまった。皆さんはこのような人になったことがあるだろうか？ 私はまだ出会ったことがないようだ！
もし出会わなかったら、それはあなたの運が良かったということです。もし出会ってしまったら、あなたは初めて感じるでしょう：この熱心な仲裁の中に、一体どんな味わいがあるのか！だから、古人はこう言いました：夫婦喧嘩は、あまり度を越さない限り、放っておくのがよい。数日経てば夫婦は仲直りし、甘い言葉を交わし、愛し合うものだと。
若い夫婦はよく大きなすり合わせが必要です
夫婦喧嘩の最中には、良い言葉はなくなるものではないでしょうか？普段は仲の良い夫婦でも、喧嘩になるとたちまち悪口を言い合い、これまでその人の口から聞いたことのないような言葉が、ああ、この時ばかりは一気に噴き出してしまうものです。
あなたにとって、想像すらできないことでしょうが、この人の口はなんと悪辣なことか！もともとは善良な人だったのに、ああ！今日になって初めてその本性を見た；わあ！この人はこんな人だったのか！まったくどうしようもない！夫婦喧嘩では、普段は決して口にしないような言葉を、ありったけの悪意を込めて浴びせかけることがよくあるものだ。
夫婦の喧嘩は、まさに言葉を使い果たすことが最も恐ろしい。古人が言うには「喧嘩は言葉が尽きることを恨み、殴り合いは力が足りぬことを恨む」。夫婦が口論し、罵り合い、手を出しても構わない。死なさえしなければ、長続きする夫婦になれる。殴れば殴るほど親密になり、殴らなければ鬱憤が晴れず、すべてのストレスが解消される。大抵の夫婦はこういうものだ。
夫婦喧嘩は人間関係の潤滑油
このような現代で「コミュニケーション」と呼ばれる方法は、もしも！あまりに強く叩きすぎて怪我をして出血すると、初めて申し訳なく感じ、心の中ではかえって罪悪感を覚えるものです。私はなぜたった一つの我慢できない感情のために、最も大切な伴侶を傷つけてしまったのか？この時こそ、本当に申し訳なく感じるはずです。この夫婦が永遠にお互いを大切にできると信じています。
もし、次に争いが起きた時にはきっとずっと収まるだろう。ただ、恐れるのはそれがかえってひどくなり、双方の口論がますます鋭くなって、三日に小喧嘩、五日に大喧嘩という状態になり、長い時間が経つうちに！暴力に発展し、お互いに手を上げるようになり、夫婦喧嘩の際には、まさにこれが本当の鬱憤晴らしの場となってしまうことだ。
また、昔の夫婦が争った問題は、世の中には離婚がほとんどなかったことにある。現代では、ほんの少し相手を侵すだけで、夫婦としての情愛はなくなり、子供たちの将来について全く考えず、法廷で争い、一心に相手を離縁しようとする。ああ、本当にどうしようもないことだ。
百年の夫婦共に枕を分かち　　夫婦喧嘩せぬは前世の縁
争いはただ観念のため
異なる価値観はつながり難し
夫婦の喧嘩は子犬の喧嘩のよう　　双方の言動に構わぬがよし
過程で刃物や武器を動かす必要はない　どうして調停や理屈をこねる必要があろうか
この偈は、すべての有情衆生が互いに励まし合うものです。あなた方の祖父母や両親が、かつてどれほど苦難に耐えた心境であろうとも、夫婦双方には互いを大切にする必要性があるのです。現代の人類衆生は、果たして相手の情誼をすべて大切にできるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！
皆さん、もう一度考えてみてください：もし次に会う男性や女性がもっと良かったとしても、自分の福徳を振り返れば、結局はこの程度なのです。ですから、あまり考えすぎないでください。あまり大きな期待も持たないでください。なぜなら、良い男性も良い女性も、あなたとは縁がないからです。それどころか、彼らはとっくに決まってしまっているのです。
お前はどうしようもない。ただそばにいるこの人を、あまり良くない伴侶だと思うだけだ。現代風に言えば、三角五角を合わせても、おまけに「乖乖」一袋、それに山ほどついてくるようなものだ！自分自身も鏡に映してよく見てみろ。お前にそんな福分を享受する条件があるのか？あるような、ないような、そんなものだ！
もしそうなら、その考えは諦めなさい！師としての私の言葉をよく聞きなさい：自分が思う、あまり良くないと思っているこの伴侶を大切にしなさい。そして自分自身もよく見つめ直しなさい、あなたも完璧な人間ではないのだから！『それでどうするのか』？そうすれば恥じる心も、悔いる心も生まれてくる！世間では言うだろう、恥ずかしいと思ってもどうしようもないと！
老僧は今日また参りました！皆はどんなご加護を望みますか？智慧と福徳を皆に授け、共に心を一つにして成長しましょう！三つの杯を一つに合わせましょう、さらに何か加えましょうか？これで十分ですか？必ず理解しなければなりません：天は崇心堂に何を与えたのか？皆で「中国語か台湾語で」速く唱えれば、理解できるでしょう。
『崇心堂』とは何か、それはすなわち『同心堂』である？ただその通りに過ぎない！皆さんは理解できるだろうか：『崇心堂』が『同心堂』とも呼ばれる本来の意味とは何か？これは未来に向けて成長し向上していくための提唱であり、あなた方十六年間も活用せず、どうして発展・普及させることができようか？
師匠として！くどくどとまた長々と説教をしてしまったが、これ以上あなた方と遊んでいるわけにはいかない。わが宗脈の仙仏の先生方と共に、率（飲）みに行くことにする。羨ましがるなよ！皆、少しは心を込めて、崇心堂《同心堂》が「共同一心」とは何かを体得せねばならん。そうすれば弘め広めることができる。皆さん、ありがとう、さようなら！
##無極満徳仙姑
無極の道は天を円くし
尊き御方は登られ　　共に崇心の諸神人と会される
済仏の禅語を体恤し　　同心堂にて弘化を成す
諸聖仏と諸賢生よ！世の中のすべての弘化推進において、どうすれば皆が心を一つにできるのか？一つの大きな力となるためには、時代はもはや個人の力を発揮するものではなく、団体による弘揚である。多くの人がいれば多くの心が生まれ、円満には至らず、まさに弘化推進の大きな必要性が欠けているのである。
このような地理をどう理解すればよいのでしょうか？これこそ「同心宗脈」と呼ばれる宝地なのです！もし心を一つにできず、各自がそれぞれの思いを抱いていれば、「崇心の同心」を円満に広げることは難しいでしょう。逆に言えば、崇心堂が広く普及するには、さらに十六年の歳月が必要かもしれません！皆さんはこの本来の意味をお分かりになりましたか？
同心堂の中に崇心堂あり　　必ずよく推広めねばならぬ
大道シリーズの天書　　有情を引渡して天航に帰す
この偈は！今日の済仏と互いに照り映え、これによって「崇心」の不足を知ることができる。もし「同心」できなければ、どうして自らを利し衆生を済度することができようか？よく考えてみよ！明日はまた土曜日、すべての引渡しは平常通りに行われる。「同心」がなければどうして「崇心」がありえようか！考えてみれば必ずや、すべての障礙がどこにあるかがわかるであろう。
南無阿難陀菩薩
南海の屏障 有情を護る　　古仏の徳沢 世に景る
大道心宗二十六回　　争いの激情、心を発す
夫婦の認識の角度はそれぞれ異なる
有情衆生がこの世に生きる中で、夫婦の縁が結ばれると、世間における夫婦双方の認識の角度はそれぞれ異なる見方を持つようになります。このように一つの事柄に対して、しばしば大きな隔たりが生じることがあり、このような状況は夫婦双方の認識や考え方において、ある部分の不完全さを生み出すことになるのです。
夫婦双方の認識の違いも生じます。特に異なる視点から見ると、双方の観念や態度に対して、相手はどうしようもなく理不尽だという諦めにも似た認識を持ってしまいます。また、双方が異なる角度から認識する観念については、これこそまさに口論の余地があると言えるでしょう。
夫婦双方が認識する条件は、いかにして円満にできるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！どちらか一方が譲歩しなければならない状況が生じるでしょう。そうでなければ、大きな対立の余地が生まれます。また、双方の異なる視点と認識の中で、それぞれの感情的なストレスがぶつかり合うことになります。実際には、これらすべては家族の幸せと安らぎのためだけなのです。
激しい口論は双方の異なる視点によるものです
この世に生きる人間の視点から見ると、夫婦それぞれが持つ条件や認識の違いが、いかに調和して一つになるかが問われます。なぜ双方の視点に違いが生じるのでしょうか？それはお互いが自分の感情を過度に気にし、また相手の考え方も気にかけるからです。実はどちらも相手のためを思ってこそ、双方の立場による異なる認識が生まれるのです。
相対的に、異なる認識と視点は非常に大きな負担となります。つまり、相手の認識を気にしすぎる一方で、必ずしも相手の視点に同意するわけではなく、双方が一つの事柄をいかに円満に解決すべきかという問題が生じます。これはすなわち、人類の衆生が夫婦関係を営む上での態度において認識する必要性なのです。
相手の好意と認同を得る必要があります。このような世の中では、人間の言葉で言えば、相手を深く愛しすぎているということです。実は、すべては相手と家族全員の安泰のためだけなのです。このような夫婦の立場から見た認識には、互いに結びついて一つの家族となり、皆が心を一つにしなければならないという考えがあります。
また、世間の言葉で言えば：もし相手や家族の気持ちをあまり気にしなければ、なぜわざわざこんなことをして、戒律の異なる認識の角度にこだわる必要があるのでしょうか！夫婦双方の認識の角度を観察してみれば、なぜ異なる争いが起こるのかがわかります。つまり、相手の異なる気持ちをあまりにも気にしすぎているからです。
夫婦の視点の異なる認識
皆が円満な家庭の幸福を得られるようにするためには、そうあるべきでしょうか？夫婦の喧嘩の多くはこのようなものです。もし相手の視点や認識が気に入らなければ、相手の認識や考え方など構わず放っておけばいいのです。とにかくあなたのことは構わない、それでもまだ双方の異なる視点で争い続けるでしょうか？まったくありえないことです！
一つ例を挙げよう：「お前の生死には構わない」と言われたら、まだ口論の余地があるだろうか？まずないだろう！逆に、問題も生じない。夫婦それぞれの立場から見て、愛する人や家族に対して、あなたは彼らの異なる認識や感情をとても気にかけているだろうか？
一つのことをどう完璧に成し遂げるかが分かります。実は皆、相手のためを思い、この家庭を良くしたいからこそ、異なる視点から認識する考え方があるのです。このような夫婦間の争いの余地は、もし相手の立場に立って考えられるならば、いわゆる口論や喧嘩の余地などなくなるのです。
もし！比較的激情に満ちた方法を用いて、相手の立場から見た認識を信じ、どのように問題点を円満に解決するか？相対的に、異なる視点による争いが生じる。また、夫婦双方が激情のままに争い口論する中で、もし一方が自分の見方に固執し、さらに強引な態度で相手を迫り、自分の観点を認めさせることを強要するならば。
夫婦双方の視点は、いずれも家庭のためです。
このような状況では、夫婦のどちらか一方が譲歩する必要があります。そうでなければ、一方が不満を募らせることになり、双方の口論の余地も生じ、さらに悪化すれば暴力に発展することもあります。このような場合、夫婦の体力面では、一般的に男性の方が強く、女性の方が繊細であることが多いです。
また、この種の問題については、ほとんどの場合女性が損をすることが多いのではないでしょうか？夫婦喧嘩では、女性の方が概して弱い立場にあり、夫婦間の体力差という点では確かにそうです。一方、妻として考えることは、家族の安全や安否により焦点が当てられ、やや小心者になるのも自然なことです。
すべての思慮もまた比較的保護的で、夫と家族全員の生存の安楽さについては、古人が言うところの「妻の言うことを聞けば、大いに富貴を得る」というような言論が世の中に現れています。また、家族全員の安危と幸福な生活を比較的よく守ることができるので、このように言えるでしょう：女性は皆かなりけちなのか？必ずしもそうとは限りません！
これが世の中における異なる視点の捉え方であり、夫婦双方には相互の対話が必要で、初めてこの家庭に幸福で円満な空間が生まれる。だからこそ、夫婦が激しく言い争った後、大きな恨みが残るのか、それともすでに解消されているのか、双方の異なる視点からの認識や考え方では、一概には言えないのだ！
各人の認識や観念は争いを生み出す
相対的に言えば、各人が認識する観念が、夫婦の将来の不和や離婚の引き金となるのか、それともより深い愛情で結ばれる契機となるのか。それは双方の認識次第であり、また一種の情緒的プレッシャーを緩和する手段でもある。多くの夫婦は、感情を吐き出した後、互いが争い合う余地から、それぞれの認識を変えていくものである。
このような双方の立場が円満に融和する必要性について、古人はこう言いました：「夫婦、夫婦とは、つまり『寝床の頭で喧嘩しても、寝床の尾で仲直りする』ものだ」と。このように人々の間で夫婦喧嘩の後の争いが起こり、自分がやりすぎたと感じた時、自然と憐れみの心が生じるものです。その中にある事情を理解することができるでしょうか？
ああ、なんて私は残酷なのだろう。共に寝床を共にする愛し合う伴侶でさえ、ほんの些細な口論や認識の違いから、またもや無明の怒りが湧き起こり、台湾のことわざにある「三尸神が跳ね回り、七つの穴から煙が立つ」ような、烈火のごとく怒り狂う性格となって、相手を傷つけてしまう。このような状況では、当時は到底我慢することなどできなかったのだ。
これこそが夫婦間の認識や価値観の相違が激しい衝突を引き起こす原因であり、夫婦双方の情緒的ストレスもなかなか解消されず、互いに「相手はまったく理不尽だ」と感じてしまうのです。このような夫婦関係では、少しずつ人情味が失われ、お互いの立場から見ても同じように感じてしまうのです。
夫婦の喧嘩は見る角度が違う
そうなると、夫は夫の理屈、妻は妻の理屈で、感情のコントロールがうまくいかないと、相手にかなりのダメージを与えることになります。もし傷ついて流血した後で、自分の残酷さや非道さに気づくなら、夫婦それぞれの立場から見て、和らげる余地があるのです。こういう夫婦は、喧嘩すればするほど愛し合うものなのです。
ただ、恨みを強く覚える人がいることを恐れます。夫婦喧嘩をするたびに恨みを覚え、数回の後には将来の不和や離婚の引き金となります。このような夫婦は、どちらも家族のことを考えず、また過去の祖父母や両親の互いに融け合った感情を顧みず、家族全体の円満を維持することが非常に難しくなります。
夫婦の喧嘩や争いは避けられないものです。もし夫婦がそれぞれ異なる視点で物事を捉えるならば、長い結婚生活において円満な妥協は必要不可欠です。もし円満で調和のとれた結婚生活を築くことができなければ、このような人々が長く共に寄り添っていくことに困難が生じるかどうか？それは想像に難くありません。
夫婦が激しく言い争った後、大抵はお互いに円満に妥協し、良好なコミュニケーションを取ることができるようになります。古人もまたこう言っています：夫婦の間で怒りが高ぶりすぎた時は、口論したり、手を出したりして発散させることも、一つのコミュニケーションの形であり、長く溜まったストレスを解消することで、人間の身体にとってはむしろ健康に良いのだと。
夫婦喧嘩の後には気持ちも和らぐもの
仙仏の先生方よ！夫婦の喧嘩や争いを奨励しているわけではありませんが、双方のストレス問題について言えば、もしずっと心の中に閉じ込めて悪い気を溜め込み、心を抑圧し続ければ、必ずや身体の健康に影響を及ぼします。また、ある種の夫婦は感情を表に出さない傾向がありますが、夫婦の心理的ストレスに対しては、そもそも情緒を緩和する方向へ転換することなど不可能なのです。
一方で、恨みを覚えることも比較的多く、恨みを覚えないことは比較的少ないです。また、夫婦双方が本当に愛情深く心を通わせたいと考えている場合、みなさんはそれが可能だと思いますか？それは不可能です！もしずっと心の中に抑え込んでいて、表に出さなければ、そのような感情は体内の悪い気となって、体の中をずっと巡り続けることになります。
長い時間が経つと、それは体内の病痛へと変わります。身体機能を発散させることはまさに必要なことです！ですから、ストレスの緩和こそが夫婦双方がコミュニケーションと相談を可能にする鍵なのです。仙仏の先生方は皆さんに争いを勧めているわけではなく、常にストレスを緩和し解消することが、実は夫婦の真の生活においても同様に大切なのです。
現代の若い世代にとって、これは一種の戒めとなる。夫婦が結ばれるということは、大きなすり合わせの余地があり、何度もコミュニケーションを重ねることが必要で、そうして初めて健全で幸せな家庭生活が築ける。なぜそう言えるのか？多くの夫婦が長く生活を共にした後、変化のない日常が退屈に感じられるようになるからだと信じている。
精神的なストレスは、情緒を緩和する必要があります。
あまりにも長く続くと、新鮮さを感じなくなり、世間で言う「老夫婦だから、情趣の交流なんて必要ない！」となりがちです。だから、いつも同じような生活を送ってしまう。しかし、誰も考えていないのは、今の世の中は絶えず変化している時代だということ。もし世の中が変わらなかったらどうなるか？とてもつまらないものになってしまうでしょう！
ご夫妻が相当保守的な方でない限り、外部からの誘惑に陥りやすく、浮気が頻繁に起こる現象が見られます。このように考えると、夫婦双方とも比較的情趣の溶け合う幸せな生活を追求できます！こうすればより善良な生活空間も得られ、皆さんも考えてみてください、より幸せな表現ができるのではないでしょうか？
実際に夫婦が争うのも、すべて相手のことを考えてこそなのです。そうでなければ、あなたのことを放っておけばいいのに、どうしてわざわざこんなことをする必要があるでしょう！もしこのような視点で相手のことを考えるならば、理解できるでしょう：夫婦の感情の融合は、ただ生活の中だけにあるのではない！まだまだ多くの、夫婦の生活の情趣を潤し、幸せな家庭を創造できる要素があるのです。
さらに、精神的にも物質的にも、より長く夫婦の愛情に満ちた生活を送ることができる。このような夫婦が争う問題は、次第に、若い頃は比較的激しい気性で、夫婦双方も譲らないが、実は互いのことを考えているからこそ、あれこれと口を出し、あなたの東も西も南も北も、あなたのすべてを気にかけるのである。
夫婦が互いに干渉しすぎると、プレッシャーが生じます。
ああ！このような管理の仕方は、大きなプレッシャーとなってしまう。考えてみてください、一体どれだけの夫婦が長く仲睦まじくいられるでしょうか？相手はあれこれと管理し、南北を問わず、上から下まで管理し、さらに深刻なのは絶え間なく小言を言い続けることです。だから世間では「うるさすぎる！」と言われるのです。
根本的に理屈の通じない人たちばかりだ。もしあなたが人々の言う「くどくどうるさい人」であるならば、相対的にあなたは人に好かれるタイプではない。相手も頻繁に家を飛び出してしまうだろう：見なければ気が済む、家に帰らない方がむしろ良い、あなたを独りぼっちにしておけば、それ以降少しは慎むようになるだろうか？必ずしもそうとは限らない！
かえって心理的プレッシャーがより強くなりました。ああ！なぜあなたは私の言うことを聞かないのですか、私がしてきたすべては、あなたの家族全員のためなのに、あなたは感謝するどころか、私がうるさすぎると責めるのです。ああ！この世にこのような夫婦はいるでしょうか？あまりにも多いです！どちらも一歩引いて、相手の立場に立って考えることができません。
夫婦喧嘩は怨み合いにならないように
そのため多くの怨み合う夫婦が生まれ、無理やり一緒に暮らしているのです。とにかく残された日は多くないのだから、我慢しながら暮らしていこうと。また、自分には新しい春を探すほどの力はないと思い込んでいるのです。このような怨み合う夫婦は、少し自分たちを見つめ直すことはできないでしょうか？最も愛する伴侶に、大きな負担を軽減してあげることはできないでしょうか？
一方で、夫婦間の感情的なストレスの発散は、自らの幸福を創造することにつながります。そうでなければ、その日暮らしをするだけで、ただそんな生活を送るだけです。何のよりどころもない日々の中で、変化を望むことなど、到底不可能です！双方の立場がうまくかみ合わず、円満なコミュニケーションが難しくなると、夫婦としての情愛もそこに加わらなくなってしまいます。
このように夫婦喧嘩による情緒的ストレスの解消も、円満な結局を迎えることはできません。実際、夫婦が幸せに生きるためには、足るを知り、感謝し、包容し、善く理解し、コミュニケーションを取り、思いやることが必要です。これらは不可欠な要素であり、崇心が夫婦の情誼に対して示す姿勢こそが、上蒼の徳沢が人間界に降り注ぎ、成長させてくれるものであることを理解できるのです。
夫婦喧嘩の視点は　　すべて相手を思ってこそ
必要なのは、互いに理解し合い、支え合うことによって、長く続く心の安らぎを得ることを知ることです。
感情の抑圧を解き放つには、二人が心を一つにして車を操るように
お互いに感謝の心を持ち
恩愛に満ちた幸せな家庭を築くことができます
この偈は、すべての有情の衆生が互いに励まし合うものです。家庭における夫婦の縁が、良き伴侶となるか、それとも怨み合う関係となるかは、次の条件にかかっています：足るを知り、感謝し、包容し、理解を示し、思いやりを持ち、よくコミュニケーションをとることです。これによって良い循環が生まれ、皆が善良で幸福な家庭を築くことができるのです。皆様、お疲れさまでした。しばらく崇心にお付き合いいただき、ありがとうございました。著作にお伴いただき感謝します。ではまたお会いしましょう！
##無極道円仙姑
無極納福天尊登　　共會有情諸神人
皆様吉祥、安寧にして福気満ちる、これ天の成せる幸せなり
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は南海古仏が降臨され、大道心宗第二十六回を著作されました。夫婦喧嘩の感情を和らげ、ストレスの分析を通じて、人々に理解していただきたいのは、夫婦生活の営みにおいて、良きコミュニケーションこそが正道であるということです。
実に！現在、すべての著作において、仙仏の先生方は現代に生きる私たちにより身近な言葉を引用して説かれていますが、皆さんはその真意を理解できるでしょうか？問題に対してはそれを解消し、双方が共に円満となることが真の道なのです。明日はまた水曜日、すべての救済活動は通常通り行います。皆さんと共に成長していきたいと思います！お疲れ様でした。ではまた！
##南無弥勒菩薩
南無理心如來仏　　大道心宗成架構
全体のシリーズは母の徳を述べる　　夫婦喧嘩は互いに非を認め合う
夫婦が結ばれ、家庭生活が始まります。
人類の衆生は生存の過程において、夫婦の結合が生じます。このような関係では、双方が区別なく互いに支え合い、家庭を大切にし、またこの世において全ての家族に対して互いに補い合うことで成り立っています。このような関係では、家の中の世代の違いがどうであれ、結婚によって一つの家庭が形成されるのです。
この世の中では、夫婦双方が元々同じ両親の家で世話を受けてきた経緯があり、あるいは現代において新たに築かれた核家族も同様です。特に両親双方は、子供や嫁、孫たちをよりよく世話しようとします……これはまさに家族全員の安寧を願ってのことなのです。
人間社会が形成されると、異なる要求が生まれます。現代の夫婦は、しばしば別に核家族を形成して生活するようになりました。これは多くの人々にとっても同様です。このような状況において、夫婦は両親の保護から離れた後、どのようにして自らを支え、独り立ちしていくべきでしょうか。
夫婦喧嘩はすべて家庭のため
小さな家庭を抱え、将来のあらゆる経済的圧力に対する責任を負うこと、これは過去数十年にはなかった問題であり、今や両親の保護から離れた後、すべてを一からやり直さなければならない。実際、この世の中もすべてそうであり、両親に育てられた子供たちだけでなく、皆がこのような状況に直面している。
また、どのような原因によって形成されるのでしょうか。それは、夫婦が両親の世話や保護から離れて、すべてを自分たちで行わなければならず、自分自身で生きていく自立を学ぶことができるからです。これは将来において必ず必要な基本的条件であり、このような夫婦双方が構成する核家族への圧力と責任は、昔とは比べものになりません。
夫婦双方にもそれぞれの視点があり、まさに一つの事柄や問題の方向を夫婦それぞれの角度と面に変えることで、大きく異なってくるのです。各人がこれまで家庭で過ごしてきた二十から三十年の時空があり、これが異なる生活様式の習性と慣性を生み出しています。
一つの問題点に対して、見る角度は人によって異なります。これは各人が持つ価値観に基づいて物事を見るからです。双方が融合できる角度を用いれば、大きな誤差も生じないでしょう。もし双方の認識や視点が異なる場合、それぞれの個人の認識が併存することになります。
夫婦双方の視点の相違
したがって、双方がともに認識しにくい観念が形成され、このような場合には一つの事柄に対する見方も異なってくるのです！さらに、双方の立場から見た認識は、まさに一つの事柄に対する価値観によって形成され、双方が認識する価値の隔たりが根本的に異なるとき、どうして共通点を見出せましょうか？
もし一方が自分の視点と認識に固執するならば、そこには争いの機が生じます。双方の認識の違いは、「対話」を通じて互いに円満に解決できるかもしれませんが、果たしてそうでしょうか？多くの場合、そこまで円満な結局には至らないものです。
逆に、自分が認める価値観を主導し、相手にも自分の考えに従うよう強要することもある。それがまだ大きな影響を及ぼさないうちなら、相手はおそらく譲歩し、比較的円満な結局を迎えやすい。これは一般の夫婦の間でよく見られることである。
もし一方が相手に強いて要求し、自分の意思通りに実行させようとすれば、相手には相当な不快感が生じる。長い時間が経つと、それは心の中に抑圧され続ける。あまり深刻でなければ、相対的に、平穏無事に共に生きていくことができる。
夫婦喧嘩の原因と解決法
あまりに長く抑圧され、しかも相当深刻な場合、夫婦双方に生じる爆発力は非常に恐ろしいものです。夫婦間のこの種の問題は、ずっと抑圧し続けると爆発点を迎えることになります。このような問題は一朝一夕で生じるものではなく、長年にわたって蓄積された結果、問題点が爆発するに至るのです。
人と人との間で夫婦となることができるのは、古くから「百年の修行を経て同じ枕で眠る縁を得る」と言われており、このような縁は非常に稀有で、現在の自分がどうしたいかだけで自由にできるものではありません。このような夫婦関係においては、過去においては女性が男性の支えにより多く頼り、また問題が生じることも比較的少なかったのです。
現代の世の中はもはやそうではなくなりました。逆に、女性の権利が向上する中で、かつての「男は外で働き、女は家庭を守る」という枠組みは、もはや現代社会には当てはまらなくなっています。そのため、女性である妻たちも、家庭のあらゆることを互いに支え合い、むしろ男性よりも多くの貢献をしているのです。
現代の女性である妻は、男性である夫よりも多くのものを捧げている。この世間的な視点から見れば、互いに結びつき、家庭の安らかで幸せな暮らしを守り合うために、求められるものはそれほど多くはない。しかし、求められるものがそれほど多くない中で、夫婦双方には異なる認識や価値観が生じている。
夫婦の争いはすべて家族のため
双方の異なる視点から生じる争いと口論に変わり、このようなことは世の中を見渡せば至る所にあります！どうして円満な結局があるでしょうか？夫婦双方のコミュニケーション方法は、大部分が異なっているからこそ、異なる夫婦が結ばれるのだと信じています。このような夫婦の口論や争いは、すべてただこの家庭の幸せのためだけなのです！
そうすると、あらゆる問題点が次から次へと湧き出てくることになります。だから古人は「口と舌がどんなに上手くても、噛み合うことがある」と言いました。唇と歯が噛み合うと痛いでしょう？また、夫婦二人がほとんど毎日べったり一緒にいて、長い時間が経つと、永遠にぶつからないと思いますか？それはあまりにも不可能です！
「口と舌は仲が良くても、時には噛み合うこともある」と言いますが、これは痛いことでしょうか？このような問題は、夫婦双方がそれぞれの立場から争う場合、あなたは相手が間違っていると思いますか？ああ、実はどちらも間違ってはいないのです！これは自分自身の認識によるもので、そのため「夫は夫の理屈を言い、妻は妻の理屈を言う」という状況が生まれるのです。
この時、もしあなたが仲裁役を買って出たとして、果たして円満な結局を迎えられるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！時には、夫婦二人が互いの心のわだかまりや感情をすべて吐き出し終えた後でなければ、次第に仲直りし、以前よりも一層大切に思い合うようにはならないものです。このような夫婦喧嘩の原因は、一体どういうものなのか、皆さんも考えてみてください。
夫婦喧嘩は不和や離婚に発展させないようにしましょう
実は全てただこの一つの家庭の幸福のためだけに、相手の見方を消し去り、自分の見方を押し通そうとする。このようなことがよく夫婦喧嘩の引き金になる。だから夫婦二人の立場から考えてみてください：果たしてどちらが正しくて、どちらが間違っているのでしょうか？
このような夫婦の双方は、互いに相手が間違っていると考えているため、夫婦間の争いが生じ、ひどい時には暴力を振るい、相手を攻撃し、大きな傷を負わせることになります。この時、夫婦のうち体力が比較的優れているのは、ほとんどが男性であり、体力が比較的劣っているのは、ほとんどが女性です。
人々の世におけるすべての暴力的な対立は、夫婦という二人の生存の中で、非常に深刻な是非の問題へと発展します。どう解決すればよいのでしょうか？昔の人はこう言いました：夫婦げんかは「寝床の頭で喧嘩して、寝床の尾で仲直りする」と。このようなことは古代から現代まで続いてきましたが、未来もそうでしょうか？必ずしもそうとは限りません！
夫婦間のあらゆる角度から見える問題
そのため、夫婦双方が同時に現れる状況においては、両者の視点と認識の問題をどのように指摘すれば、良好な結局が得られるかが重要です。若くて気性が激しい時期には、怒りっぽくなりやすく、摩擦が生じる機会も多くなります。しかし、長い時間をかけて互いに歩み寄ることで、次第にそのような摩擦は減っていくものです。
相対的に、時間は夫婦間のすべての争いの問題を薄れさせ、より円満な結局をもたらすことができます。この種の状況は、あたかも時間が夫婦間の争いの問題を薄れさせ、二人の間に次第にお互いの認識の角度をより大切にするようになり、夫婦間もより愛情深くなるようです。
これは世の中の夫婦のことですが、特に現代の若い世代の多くはこのような状態で、「おしどり夫婦」のように仲睦まじく愛し合っているカップルはごくわずかです。ああ！このようなおしどり夫婦は、今の時代にはもう非常に珍しくなりましたね。皆さんもそう感じませんか？
夫婦円満の秘訣　　双方が必ず知るべきこと
心を一つに力を合わせて奮闘すれば　　幸せへの航海が始まる
静かにして騒がないのは本当に不思議だ　　相手が相手にしてくれないと思い込んでいる
いかなる問題が争いを引き起こすのか　　ただ家庭の幸運を開くためである
この偈は、共に有情の衆生として互いに励まし合い、夫婦双方の立場から見れば、どちらが間違っているのか？どちらが正しいのか？「夫は夫の理を説き、姑は姑の理を説く」という状況を生み出し、これは非常に難しいことです。他人が見ても良くなく、夫婦双方とも気分を害し、視点を変えれば互いに益を得られます！皆様、ご苦労をおかけして共にこの著作に携わってくださり、ありがとうございます！
##無極伝道仙姑
無極善道天尊登りて
共に会す有情の諸神人
皆様吉祥、安らかでお幸せに　　福気満ち溢れ、大切にされねばならぬ
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈、南無理心如來仏が降臨され、大道心宗第二十七回を著作されました。夫婦の争いがすべて家庭の本意であることを分析し、人世間において夫婦が如何に円満であるべきかについて述べられます。実際、大部分は異なるコミュニケーションの方法を持っております。
時にはお互いの言い争いをあまり気にしすぎないことです。実は数日経てば、双方の怒りも次第に消えていき、だんだんと申し訳ない気持ちが湧いてくるものです。「ああ、私もちょっとやりすぎたかな」と思い、相手を許すようになるでしょう。本当に、あまり「意地を張りすぎない」ことです。夫婦の長期的な不和を招かないようにするためです。
夫婦間の不和に対しては無理に耐え込もうとしないこと――「頑なにこだわる」ことです。ほとんどの場合、短時間で円満に愛し合えるようになります。この世はまさにこのような問題を通じて、夫婦双方の争いを解消していくのです。すべては家族のためであり、そうではありませんか？もしこのような視点に立つことができれば、夫婦が離婚しようと思うことは、ほぼ不可能になるでしょう！
明日は土曜日で、全ての引渡しは通常通り行います。明後日は本宗脈の今月の懺悔礼拝の日です。よく考えて変化し、いかに引渡しを完全なものにするか？もし我ら崇心を高次元の教化の因縁へと引き上げることができれば、より大きな良縁が戻ってきて弘化の推進に参加することができます！皆さんは理解できますか？
##南無地藏王菩薩
南無虚空大因縁　　蔵伝菩薩が人間に
大道心宗第二十八回　　母性の輝きと徳の恵みの篇
母親の役割は誠に尊いものです
人々の間では、夫婦が共に生活する過程において、二人の異なる視点からの認識が生じます。家庭全体を守るため、また双方が争う問題点は、実は全てこの家庭の利益と益のためにあるのです。双方の認識と観念において形成されるこれらの異なる観念は、本来正常なことなのです。
さらに、過去にそれぞれの家庭で二、三十年を過ごした時間の中で、双方の環境は異なり、双方の生活習慣も異なるものとなり、家庭全体をどのように運営すべきかという問題が生じます。そのため、古人が「嫁が姑になる」と言ったように、その役割のもとで家庭全体の運営を始めるのです。
かつては、皆が姑から教えられた家事の心得に従っていました。一人の姑が嫁に二十余年も教えを授けてきたなら、嫁もすでに一人前の腕前を身につけています。この時こそ、姑は一線を退いて静かな余生を楽しむべきであり、すべてを嫁に任せて家事を切り盛りさせることが肝要です。ただ、夫婦それぞれの理解や立場においては、互いに円満に歩み寄ることが必要です。
母性の輝きが生み出す必然
このような家庭において、もし陽の道である夫のみがいて、陰の道である妻がいなければ、家庭が良好な生活空間を持とうとしても、それは健全な生活習慣とは言えません。このような状況を世間の目で見るならば、夫婦双方が認識する視点から、「母なる徳の輝き」とはいかなるものかを理解することが必要ではないでしょうか。
これは一人の「円満家庭の福星」の育成によるもので、この方こそ偉大なる母である。世間の視点から見れば、すべての家庭において、一人の女性として嫁いでから二十余年を経た後、ようやく頭角を現すか、あるいは早くから小さな家庭を築き上げる生活を送ることができるのである。
理解できるのは、偉大な「母性の輝き」とは、家族全員の快適な生活を支え、同時に夫を助けて家庭全体の幸せな生活を維持することであり、それはまた子供たちの教育にどのような影響を与えるのだろうか。それに対応して、「母性の輝き」が教える影響というものがある。
子供が言葉を覚え始めて以来、ずっと身をもって示し、言葉で教え、しつけを通じて、自分の子供に教育を施してきました。これは社会教育の不足を補うものであり、したがって人間社会は生存の過程において、一人の偉大な女性――母親が必要で、彼女が家族全体の幸福と安らぎを支えているのです。
嫁が姑になるまでの苦労の道のり
したがって、人間社会においては、現在のあらゆる生存関係の大部分が、この偉大な女性と深く関わっていることを理解する必要があります。また、「円満家庭の福星」とも大きな関係があり、このような条件こそが、人々に知らず知らずのうちに影響を与える教育的な縁となっており、大多数の人類衆生にとってこのように作用しているのです。
昔から「孟母三遷」という故事が伝えられていますが、これは今日まで語り継がれてきました。このような人間社会における現象は「薫習」と呼ばれ、人類の衆生にとって母性の輝きに満ちた身をもっての教え、言葉による教え、そしてしつけが必要不可欠です。これは現在の世代だけでなく、特に過去の王朝時代においても同様で、母親による教えを通じて受け継がれ、礎が築かれてきたのです。
「母性の輝き」が必要であり、家族全体の教育文化の実施を見守り、また子供たちに対しては身をもって教えることと言葉で教えることが必要です。もし行動に偏りがあれば「しつけ」も必要です。人類が教育課程に入る前から、この「母性の輝き」には身をもって教える必要性があったのです。
さらに、言葉による教えの戒めを加えた後、すべての実行可能な規則と実行不可能な規則を告げ、子供たちに良い認識を持たせることで、将来、社会全体に悪い模範を示すことがなくなります。このような修正に対しては、母性の輝きを通じて、子供たちのすべての認識と観念を「しつける」ことができるのです。
人間の生存はすべて薫習によってもたらされる
したがって、人間社会では、未来の子孫が生存した後、教育文化に対して一種の「薫習」の必要性が生じます。これは「潜移黙化」とも呼ばれます。人間社会はこのようにしてこそ、善良な教育課程が形成され、同時に社会全体の教育の不足を補い、良好な社会の安定を促進することができるのです。
人々の世の中では、すべて「母性の輝き」によって家族全体を世話する模範が示されています。だから古くからこう言われてきました：どのような子供がいるかで、どのような親かがわかる！子供のすべてを理解できれば、親の教育がどのようなものかを見ることができます。「身をもって教えること、言葉で教えること、しつけで教えること」の三つについても、同時に進めなければなりません。
現代の世の中においても同様で、「身をもって教え、言葉で教え、しつけで導く」という三つの方法を並行して実践しなければ、どうして子孫や次世代を善良に導くことができるでしょうか。これは昔の人が言うように、教育の伝承は「母性の輝き」によって行われるものなのです。皆さんはこのような認識をお持ちでしょうか。
実に偉大な女性には、「母性の輝き」というものがあります。それは単に子供や子孫に対する教育文化に留まらず、家族全体の生き方の考え方にまで影響を及ぼします。それは嫁姑や嫁同士の和合をも含みます。ただ、子供をどのように教え導くかを見れば、現代の人々がより利己的になっていることが分かります。
現代人は、事を増やすよりも減らす方が良い。
根本的に、家族関係の円満を目指すことは非常に難しく、しばしば「各自が門前の雪を掃き、他人の是非にかかわらない」という状況を生み出してしまいます。これは良き『母性の輝き』が持つべき条件ではありません。実際、真の「家庭円満の福星」とは、自分自身が良くなるだけでなく、家族全員が共に良くなることを求めます。
この点を理解するには、母性の光の中で、家庭の調和を完全に満たすことができるのか、それとも家庭の凶星となってしまうのか？この種の理解には、過去に生きてきた環境や、両親から教えられた教育文化がどのようなものであったかを把握する必要がある。さらに、各人の習慣、習性、生まれ持った性質が異なる視点を生み出すことも考慮しなければならない。
異なる人間関係において形成されると、一部の「母性の輝き」もより円満になる。世間の言葉で言えば、「まさに人付き合いが上手い」と言える。これによって家族全体の愛情を円満にすることができる。このような心を推し量る姿勢で、あなたは夫の兄弟姉妹との円満な相互融合を実現できるだろうか？
もし立場が逆転し、あなたがそのような状況に置かれたとしたらどうするか？果たして円満に対処できるだろうか？家庭の幸せを支える星となれるだろうか？これに対して、世間におけるあなたの振る舞いは大いに円満な結末を迎えることになる。これは単に見せかけの行いではなく、実際に家族全員が親指を立てて「すばらしい」と称賛し、あなたを認めてくれるだろう。
一部の母親はどうしても表現が苦手なのです
もしあなたがこのような人材でないなら、正直に言えば、やや利己的と言えます。なぜなら、夫の兄弟姉妹に対してさえ円満に接することができないからです。それゆえ、子孫や子供たちもあなたと同じように円満にはなれず、必ず修正と変化が必要です。そうして初めて、親族の中で「福の星」となることができるのです。
そのため子孫も繁栄し、わずか数人だけになることはありません。これは母性の輝きに満ちた慈しみであり、子供たちだけでなく、家の大小の成員すべてに影響を及ぼします。このような素養は幼少期に、母親の輝きに照らされ、教え導かれた結果なのです。
また、各人の習性、慣性と生まれつきの性質が合わさると、これが一つの世間となる。果たして家族全体に良き配慮と助けをもたらすことができるのか、それとも家族全体の「凶星」となり、他の親族から嫌われる、付き合いにくい人間になってしまうのか？考えてみてほしい、そんな人はいないだろうか？実に多いのだ！
母の教えは後世の子孫に影響を及ぼします
また現代の時代においても、家庭全体の円満を教えることは比較的少なく、大きな隔たりと破壊力を生み出しています。これは両親に憂いをもたらす良くない模範となり、このような世の中では「汝」となってしまいます。決して誰もが称�る良い嫁ではなく、ただ夫と子供の世話だけをする存在でしかありません。
皆さんは理解できるでしょう、このような円満な家庭の福の星とはどのようなものか？つまり『母性の輝き』であり、必ずや家族全員への配慮と成全が必要です。これはあなたが今生で人間として生きる課題なのです：これで満点を取ることができるのです。そうでなければ、あなたはただ他人に嫌われる身内に過ぎず、根本的に「嫁同士と姑と嫁」の関係さえも円満にすることができません。
しかも、家の中で頭痛の種となる人物であれば、あなたの今生の課題も合格点とは言えません。本当に変われるでしょうか？実はほんの小さな気遣いと真心を込めた接し方だけで、家全体にとっての幸運の星となり、不吉な星ではなくなります。ただそれだけのこと、他に特別な秘訣はありません。
善良な家庭は互いに助け合い
嫁と姑、姉妹たちは皆仲良く支え合う
嫁と姑の間が円満ならば　　福気が訪れて固まる
人はただ多く関心を寄せさえすれば
良き善を備え足りて、良き福運を得る
家族全員を円満にでき
必ず善徳ある子孫を輩出する
この偈を！有情の衆生と共に励まし合いましょう。『母性の輝き』が現す『円満なる家庭の福星』である、『お母さん』という母親について、良いか悪いか？実は大部分は良いのですが、ほんの一部がさらに円満を強める必要があるだけです。皆さん、お分かりいただけますか？ご相伴いただき、ご苦労をおかけしました！ありがとうございます！崇心にしばらくお邪魔いたしました。ではまたお会いしましょう！
実は家族との付き合いにおいては、「ささやかな気遣いと真心のこもった接し方」さえあれば、あなたは家族全体にとっての幸運の星になれるのです。
##無極理法仙姑
無極満徳の仙姑登りて
共に崇心の諸神人と会す
母性の輝きが世話をし　　円満な家庭の幸せの星
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は八大菩薩の第一位として降臨され、著作をなさるにあたり、南無虚空蔵菩薩の殊勝なる因縁に恵まれました。これは崇心にのみ与えられた条件であり、また人々の間ではこの菩薩と深い縁を結ぶことが極めて稀であるためであります。
もし全体の著作を理解することができれば、いかにして八大菩薩をお招きして降臨していただくか、このような因縁はまさに非常に稀な条件です。皆さん、大切にし、よく考えてください。明日の土曜日、すべての引導は通常通り行われます。もし時間が許せば、皆さん必ず出て学び、自分自身が善良な基礎工事を持つようにし、未来の多くの善縁の引導と成就に対してこそ、正しい道なのです。
##南無大勢至菩薩
南無、衆生は如来を念じたまえ
阿難陀菩薩は弘く開き示す
大道心宗二十九回　　母の徳、教化人間に在り
子を授かることは夫婦の願いです
人々の間では、夫婦が和合して子孫を生み、また家族全員の数を大いに増やすことがあります。もし夫婦だけが生活していて、長い間子供を産まない場合、一部の近所の人々が異様な目で見ることがありますが、このような状況はほんの一部に過ぎません。
かつての時代には、「換肚、換花叢と接白花」という方法で子孫を授かることがありましたが、現代ではこのような風潮はあまり見られなくなりました。現在では、多くの場合「人工授精と体外受精」によって妊娠が叶い、不妊に悩む夫婦も願いを実現し、子宝に恵まれるようになりました。
夫婦の間で長らく子供に恵まれない場合、多くの場合には相当な寂しさを感じるものです。このような状況は大きな期待を生み、子孫に対する願いが、しばしば神仏への祈願と授かりを求める形で表れます。このような条件は、子供との縁を結ぶ因縁に対しても、比較的大きな助けとなることが多いのです。
母の徳は子を養い育てる上で、必ずや教化が必要である。
現代では、子供が生まれた後には養育の必要性が生じ、世の中では子供に対する世話が必要とされます。また、子供が誕生した後には、「善き縁」「平凡な縁」「悪しき縁」の区別が生じ、これら三つの異なる条件が生存の中に組み込まれることとなります。
もし家庭に夫婦二人だけなら、どうしても活気に欠けるが、子供が加われば家の中は一気に賑やかになる。子供が生まれた後は、確かに親の負担となるが、この負担を眺めてみると、生活に「甘美なプレッシャー」が加わったようなものだ。
世間の言葉で言えば、それは「甘い重荷」です。世の中はまるで妻を娶るように、一人の奥さんが加わると、古人が言うには：一人の妻（あるじ）は三人の天公祖（てんこうそ）に匹敵する―台湾語の発音で、意味は：一人の妻は三柱の天神様に勝り、そして一人の赤ん坊は三人の大人の賑やかさに勝るということです。
一方で、このような甘い負担は妊娠の時から始まり、家族を喜びに満ちた雰囲気へと導きます。やがて小さな命が家族に加わること、つまり「家族が増える」ことを迎えるのです。夫婦がしばらくの間、甘く愛し合った後には、このように子供を迎える喜びが生まれるものです。
各人の遺伝子は同じでも、教育は異なる。
子供が生まれた後、両親が世話をする中で、必ず両親の習性、習慣、個性、気質が後世の子供たちに受け継がれます。つまり、両親の異なる二つの遺伝子の組み合わせが後世の子供たちに受け継がれるのです。この夫婦から生まれた子供たちは、その習性、習慣、個性の多くが両親と比較的似通っているのです。
しかし、事実は果たしてそうでしょうか？必ずしもそうとは限りません！同じ両親から生まれた子供たちでも、双子の兄弟姉妹を除けば、異なる時期に生まれた子供たちは、それぞれの習性、習慣、気質、個性も異なるものです。これは、両親の教育や文化を通じて築き上げられる必要があるのです。
これは、幼児に啓蒙を始めた後、比較的善良な未来があるということであり、この種の夫婦双方も母親側の教化課程を重視しています。なぜなら、母親が一日中子供のそばにいて、生まれてからずっと母親の母乳を吸いながら育つため、自然と子供との感情も非常に親密で隔たりがないからです。
人類の衆生は、このような条件によって、両親の生活習慣や習性を自然と身につけます。その多くは、特に母親の習慣を引き継ぐ傾向があります。このような人間社会では、比較的善良な拠り所が存在します。それは母親が、より穏やかで優雅な振る舞い方をし、父親のような荒々しい気性を持たないからです。
親の遺伝子は必ず子孫に受け継がれる
子供たちの面では、親に対する習慣が子供たちに受け継がれます。多くの場合、娘は母親のイメージに従う傾向があり、このような教育の下では、男の子もより雄々しく威厳に満ちた気性を身につけ、娘もまたより優しくしとやかで、母親のすべての生活習慣を受け継ぐことになります。
この種の人間は世間において、比較的子供の男女の区別を教える傾向があります。もし一人の娘を男の子として教育すれば、長い時間が経つと、女性特有の優美さは次第に現れなくなります。逆に、一人の息子を娘として育てれば、やがてその息子もまるで女の子のように優美になるでしょう。
現代において見ると、大部分の女性の体型や言動は比較的女性らしい特徴を持っており、このような条件は至る所で見受けられます。遺伝子がどのようなものであるかは区別せず、両親から教えられた生活習慣の影響により、様々な風習が存在し、それによって異なる性的指向が形成されるのです。
例えば、双子の赤ちゃんが生まれた後、異なる生活習慣によって別々に暮らすことになり、二十年の歳月を経て、この双子の赤ちゃんはすでに大人になりました。しかし、生活習慣や様々な異なる生活環境によって、二人の間にはかなり大きな違いが生じているのです。
それぞれ異なる人生の方向性を持っています
これは母性教育の異なる環境に対するものであり、それによって生まれる異なる生活習慣です。また、同じ遺伝子を持ちながらも、生存環境が異なることで異なる生活習慣が生まれ、様々な生活における「薫習」の過程を形成し、双子の赤ちゃんに対して異なる育成をもたらすのです。
このような因縁は、親の教育や風俗習慣にもあり、こう言えるでしょう。子供はすでに相当な学習能力を持っているのです。たとえ今はまだ多くの言葉を話せなくとも、すべての記憶をずっと深く自分の第八識の中に植え付けていきます。このような先立って刻み込まれる記憶こそが、「八識」の田に植え付けられる貯蔵なのです。
一、二十年を経て、因に遇えば縁となり、縁に遇えば果となり、果に遇えば報いとなる。この種のものは過去の「因縁果」を再び引き出し、過去の思想の蓄積に対して、異なる生存条件を持つようになる。この種のものには先立つ「薫習」の過程があり、自分自身にとっては一種の「記憶再生」となる。
相対的に、「心に霊犀あれば一点通ず」という相互性があり、これは人類が言うところの「第六感」の顕現に他ならない。実のところ、人類の生存はすべて父母の教育文化と、過去の生活習慣の影響を受けているため、記憶の再生が必要となり、それが未来における思考の再現を形作っているのである。
天から授かったエネルギーの記憶を借りる
現代の「人材招致」に例えられる科学技術人材も、このような条件下で記憶再生の顕現に直面しています。つまり、過去に他の星体で生存していた記憶を一併して引き出すことで、善良な発明創造の恩恵が生まれるのです。崇心は現在の「天音伝真」に対して、過去の時空因縁がなければ、どうして成し得たでしょうか。
もし仙仏の師が、存在しない「記憶体」を無理に引き出そうとしても、基本的に不可能であり、実際に記憶が蓄積されている必要があります。そうして初めて再生が可能となり、これらの記憶を引き出して「天人合一」とすることができます。つまり、人間と聖仏のエネルギーが共同で結合し、一大巨冊を形成するのです：大道シリーズの天書。
この種の「天音伝真」は、過去の記憶をありのままに再生する必要があり、ちょうど人間が言うところの「以心伝心」の発明創造のようで、これこそ「無から有を生む」とも言い、「記憶再生の組み合わせ」とも言います。もし過去の思考の方向性がなければ、成長を望むことは不可能です。
親が子に教えを授ける際には、必ずや親自身の過去の思考と記憶の再現を織り交ぜねばならない。あらゆる過去世の記憶をあるがままに再生することこそ、生存という課題を通じて蓄積されてきたものなのだ。このようにして、すべての過去世の生活の投影は、まさにこの現世において、現在の生活過程として顕現するのである。
子供や孫はみな親の写し絵です。
このような縁起の条件によって、両親の教育文化は非常に有益なものとなり、子供たちは両親の写し絵のようになります。なぜそうなるのでしょうか。両親が結ばれた後、どのような両親であればどのような子供が生まれるかという条件が決まり、両者の生活習慣が重なり合うからです。
一部の子女は、比較的優れた遺伝子を有しており、また一部は比較的優れた遺伝子を有していない。このような状況は、母親が受胎する際の雰囲気と非常に大きな関係がある。したがって、喜びに満ちた雰囲気の中で受胎した子女は、比較的善良で明るい将来を歩むことができる。
もしも非常に悪い雰囲気の中で受胎した子供であれば、相対的に、将来の生存過程においても比較的暗いものとなり、これは遺伝子が受胎した時の雰囲気と時空の因縁によって促されるものに関係しています！相対的に、どのような子孫が生まれるかも必然的に形成されます。
子供たちはよく親の職業を受け継ぐものです
まさに遺伝子の本質が受け継がれることによって、遺伝子の質はあるものの、この世におけるすべての教化の課程もまた、子孫の後の教育の質にどのような影響を与えるか？それは親が営む職業による薫習の条件がどのようなものであるかに関係し、その一部は常に子孫に受け継がれるのである。
例えば、親が営む業種がかなり好調であれば、技術や飲食などの分野において、子供も親の職業を受け継ぐ傾向が強い。このような条件は、家業以外の場合、現代の若者の多くはそれぞれが選択した、異なる業種に対する理想を抱いている。
この種のこともまた、様々な行業において「薫習」されるが、それはいかなるものか？これは生存を志向する方向性が異なる風俗習慣を形作り、人類の生存に必要な糧を提供するとともに、異なる行業を通じて恩恵を受けるものである。しかし、果たして願望の成就を如実に達成できるかといえば、必ずしもそうではない！往々にして事は願いとは逆の方向へと進み、また非常にどうしようもない状況に陥るのである。
人間のあらゆる遺伝子の質は、いかにして向上させることができるのか。まさに以下の四つがある：一、環境、二、時空、三、因縁、四、教化（教育）。これら四つの要素によって、有情衆生は先天的な遺伝子を変え、後天的な気質の違いを形成し、人間世界における異なる人種の生活習慣を生み出すことができるのである。
遺伝子同じでも人は異なり　　ただ時空に様々あり
心に一点の霊犀通ずれば　　創造発明は栄えん
環境教育は非常に重要です　　母性の徳による教化も関連する課題です
未来を形作る気質を養えば　　必ずや輝かしい前途が開けよう
この偈は、すべての有情衆生と共に励まし合い、人間界における母性の徳育が、非常に大きな変革の機会を占めていることを示しています。これにより、人間界における諸問題の解決が形成されるのです。実はここには、「遺伝子は同じでも環境が異なれば、結果も異なる」という真理が含まれています。その理由がお分かりでしょうか？次回はこの点についてさらに詳しく分析いたしましょう。皆様、お疲れさまでした。またお会いしましょう！
##無極伝道仙姑
無極道圓の仙姑登りて　　共に崇心の諸神人と会す
皆様吉祥にて安寧なれ　　同心崇心は本より真の如し
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は八大菩薩の南無阿難陀菩薩がご降臨され、大道心宗第二十九回を著作されました。母なる徳の教育が家族全体に及ぼす前半部分を分析し、人間界における善良なる優良な遺伝子について論じられます。
まさにこれが、遺伝子は同じでも、環境や時空によって作り出されるものが異なるという所以です！あたかも同じ遺伝子であっても、それを二つの地域に分けて生存させた場合、数十年を経れば形成される諸条件も自ずと異なってくる——これは人々の世の中を見れば明らかでしょう！皆さん、どうしてこのようになるのか、よくよく味わってみてください。
つまり、環境は遺伝子を変化させることができ、同じ遺伝子が集まっても、変化の仕方は異なります。つまり、様々な生存環境がもたらす結果もそれぞれ違うのです。皆さん、お分かりでしょうか？諸賢生の皆さん、明日はまた水曜日、すべての導きは平常通りです。皆さんと共に学び、成長していきましょう！
生存できる時空を大切に活用してこそ、未来において再び淘汰されることなく、成長を遂げることができる。これはまさにこの一生における自らの福報であり、未来の功徳を積み重ねるエネルギー体でもある。自分自身と子孫のためにも、それはまた良き収穫となるのです。皆様、ご苦労さまでした。ではまたお会いしましょう！
##南無文殊菩薩
南無弥勒菩薩降臨す　　大道系列は遠き疆域に兆す
心の教えは天下に徳を施し
母の管理は福と財を繁栄させる
両親がいつも心にかけていること
有情なる衆生がこの世に生きる時、父母は家庭の生存に関わる全てのことを担っています。経済、通貨、親情、人間関係、そして生きていく上でのあらゆる雑事まで、この母親一人が家族の生活のすべてを取り仕切っているのです。皆さんは、この母親が払っているすべての犠牲に対して、どのような思いを抱くでしょうか？
よく「寅の年に卯年の食糧を食べる」ような苦しい状況に陥り、どうしても身内に頼らざるを得ないことがあります。古い言葉に「娘は泥棒、娘は泥棒」とありますが、昔の人が言う「娘は泥棒である」というのは、天下の親が与えられる限りのものをできるだけ与えようとするもので、ちょうどこのようにして子供たちの生活を支えるのも、子供がいくつになっても変わりはないのです。
これらはすべて両親が心配している問題である。さらに、子供たちがすでに別の家庭を築いていることに対して、母親としては常に孫たちの生活が十分かどうか、衣食住行が整っているかどうかを気にかけている。また、食物連鎖の供給についても、両親の力の及ぶ限り、必ずありったけを注ぎ込むのである。
母は家の中のすべてを管理しています。
娘と嫁について言えば、どちらも他人の娘であることに変わりはありません。ああ、世間では「娘の方が多くもらう」と言いますが、果たしてそうでしょうか？だからこそ古くから「娘は泥棒、娘は泥棒」という問題点が言われてきたのです。実際には「娘と嫁」の役割は同じであり、どの親も永遠にこれらの子供たちの安らかな暮らしを気にかけていない者などいないのではないでしょうか？
これが「天下の親心」というもの、おわかりでしょうか？そこには「大いなる母と小さな母」の心配りがあります。皆さんはお気づきでしょうか：この大いなる母とは誰でしょう？それは姑なのです！まさに自分の母親なのです。そしてこの小さな母とは誰でしょう？それは常にそばに寄り添う愛する妻、あなた方の子どもたちの母──まさにママなのです！
世の中の人類が演じる多くの役割は同じであり、自分が現在と未来に担う役割が、まさに両親と同じであると理解できる。すべての生活の方向性は、妻（母親）による管理に重きを置いており、家庭内の大小の事柄とすべての出費は、家族全員の安らかで快適な生活に資するものとなる。
まるで天が夫婦を一組ずつお作りになったように、男女が結ばれて夫婦となり、それから子供を授かるものです。ですから、昔は夫婦二人だけの暮らしで、大きな富を得ようと思っても、たとえ優れた計画を立てたとしても、状況が大きく変わることはなかったでしょう。
生存と変化は、人間の力で左右できるものではない。
これは必ず知っておくべきことだ：世の中の計画は、常に変化に追いつかない！だから、子供たちの出現に対して、天は決してあなたに理由もなく世話をさせることはない。古くから言われている：「娘一人には三両の福があり、息子一人も必ずしも多くはない」。このような世の中の計画は、常に生きるための変化に追いつかないのだ。
ここには多くの人間が学ぶべき方法があり、それは家族全体に安らかな暮らしをもたらすものです。また、問題が生じた後には、わずかな労力で大きな成果を得ることができます。このような問題は、現代の科学技術文明があっても、すべてを解決できるわけではありません。
また忘れてはならないのは、この中には「目に見える」人為的要因だけでなく、「目に見えない」問題も顕在化し、この世には「陰陽必ず両利であるべき」ということが形成されていることです。古人はこう言いました：「祖先が安らかであれば、子孫はお金を稼ぎやすい」；「祖先が葛藤していれば、子孫はお金を稼ぎにくい」。これは紛れもない真実の存在です。
世の中の「有形と無形」の問題点に対して、真に道理をわきまえた母親は、姑の生きる知恵を学び取り、二十余年を経て「嫁が姑になる」と言えるようになります。その時こそ、聡明な姑のすべての技量を身につけることになるのです。
嫁の腕前は姑からすべて学びました
比較的素直な嫁に対して、このような姑は言う：この嫁はどうしたの？すると、賢い姑のやり方をすべて身につけてしまい、それで一人前になれるのです。女性の母親から見て、もう一人前になったかどうか？ほとんどがこうなのです！
ああ！すでに師匠の下を離れ、一家の経済を安心して任せられるようになったからこそ、一人の母親の徳の恩恵は、こういうものなのだ。つまり学ぶこととは：姑が二、三十年の歳月をかけて教え込んだ深い技芸を、善良に実践すること。皆さん考えてみてください：この母親が一家全体のすべてを管理するようになったら、いったいどうなるだろう？
必ずや慣れ親しんだようにこなせるようになり、大きな余裕も生まれ、良好な住環境も得られるでしょう。さらに、家族全員のことをうまく治め、平穏な日々を送ることができます。しばらくそのような時が続けば、次に、この二、三十年の間抱き続けてきた願い、つまり子供たちの結婚を叶えられるでしょう。これは親として必ず備えるべき基本的な条件です。
昔から「縁組み」をする際には、まず相手のことを探り入れるのが当然のことであり、これは古来より変わることなく、現代においても同じです。考えてみてください、この偉大な母親が一家の安寧を支えていることを。今、あなたが娘の立場であれ、親の立場であれ、それは同じことなのです。
母は家庭を守る傘のような存在です
次のように理解できるだろうか：母親の責任と管理のあり方は、すべて子供たちが模倣する対象なのだ！だから古人は言う：「どのような母親がいるかで、どのような子供が育つかが決まる」と。子供たちを見れば、母親の教育文化がどのようなものかが分かる！また、母親を見れば、子供たちの教化と薫習の様子が分かるのだ。
家族全員の生活の安寧を守り、家族全員が後顧の憂いなく過ごせるようにする。このような偉大な女性を「お母さん」と呼びますが、皆さんはお母さんの恩恵を称える表彰状を一枚でも贈ったことがありますか？どうやらないようです！また、このような行動はすべて母親が当然すべきことであるかのようです！
このような行為は、誰もが共感を欠いており、この女性の母親に賞状を一枚贈って少しでも慰めようとするようなものです。皆が「これは女性が当然すべきことだ」と考えているのではないでしょうか？まったく共感がなく、母親への感謝において、本当にそのような考えを持つ人はほとんどいません。
子や孫の孝行は拒んではなりません
過去の時代において、あなた方のような子供たちに、大小便の世話をし、大変な苦労をかけて育て上げた。まるで一度も感謝したことがないかのように、この母が払ったすべての犠牲に対して、今の時代になって初めて、これらの「母」のために祝日を設ける佳期が訪れた。そして皆が一斉に集まるので、とても賑やかで、とても騒がしい。
このように、比較的おとなしい母親にとっては、少し慣れないこともあり、時には子供たちの孝行心からの招待を断ることもあります。一度、二度、三度と断っているうちに、次回からはもう誘いが来なくなってしまいます。まるで台湾のことわざにある「NO率－つまりそれっきり」というように。今の母親たちは時代に遅れずについて行き、子供たちの孝行心を無駄にしてはいけません。
さもなければ、一度、二度、三度と続けていけば、将来の子どもたちからの孝行さえも「ノー率」になってしまう。これは母親に対する子どもたちの不孝なのか、それとも自分自身の固執と過度な倹約が招いた結果なのか。子孫にはそれぞれの幸せがある。実際、時代は変わり、将来はすべての女性が次第に頭角を現し、責任も重くなっていくのだから。
この時、母の恩恵に対して、大きな生存の安らぎがあるかどうか？皆さんにお尋ねします：あなたはこのような母に出会ったことがありますか？もしあるなら、それはあなた自身の福徳の報いです。もしないなら、まだ努力を重ねる必要があります。ほとんどの場合がこのような条件の中で、母の恩恵を感じることができるでしょうか？それぞれが自ら感じ取るしかありません。
母は家の福を司る
やがてあなたも家庭の責任を担うことになります。仙仏の先生がおっしゃるように、両親に対するあなたのすべての行いは、将来そのままあなた自身に返ってきます。少しも漏れることはありません。これこそが、真に安らかに家族全員の生活を守り、後顧の憂いなく生きることのできる母性の姿なのです。
感謝すべきかどうか、この母親の献身に対して？当然すべきです！さらに振り返ってみれば、自分が既婚であろうと未婚であろうと、将来一人であれ家族であれ、必ず家庭全体を管理する責任を負い、家族のために尽くすことになります。それに対して誰が文句を言えるでしょうか？誰も言えないはずです！
このような献身は、まるで当然のことのように思われますが、もしある日、家にメイドを雇うことになったら、相手がこうした細々とした家事の一切を引き受けてくれるでしょうか？おそらくまず無理でしょう。仮に可能だとしても、それに見合った給料を支払わなければならないはずです。
また考えてみると、母が一生をかけて家を切り盛りする中で、給料をもらったことがあっただろうか？まったくないのだ！時にはしばしば自腹を切ることもあり、さらに多くの金銭と労苦、心の力を注ぎ込んできた。このように、皆が感じる『母の恩恵』は非常に大きく、家族全員の生存と安らかな生活を支えてきたのだ！母の徳と恵みに感謝できるだろうか？必ずしもそうとは言えない！
母が家族を支え　　幸せな暮らしが築かれる
家族の衣食を支えるためには
いつも赤字で余裕が持てない
天下の偉大な女性は　　まさに未来の良き母なり
元はただの小さな娘だったが
数十年後に姿を変えた
この偈を！有情の衆生と共に互いに励まし合いましょう。母は家庭の一切の世話を実に細やかに行い、このような偉大な母のほとんどは、ただ家族の安楽のためだけに、一生の青春時代を捧げているのです。このように母の労苦に感謝できるでしょうか？自らよく考えてみなさい。
樹静かならんと欲すれども風止まず、子養わんと欲すれども親待たず
もう考えないでください。その時にはもう何も残っていません。実は、ほとんどのことは待つことができますが、親孝行と善行だけは待てません。次にまた機会があると思わないでください。もし逃したら、次の縁があるかどうかは分かりません！まだ若いから先は長いと思わず、今この瞬間を大切にしなければなりません。皆さん、ありがとうございました。さようなら！
##無極満徳仙姑
無極伝道の仙姑登りて
共に会す崇心の諸神人
皆様吉祥、安寧でありますように　　母なる徳の管理により福と財が増します
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は八大菩薩第三位、南無弥勒菩薩が降臨され、大道心宗第三十回「母親の管理、全家の受益」の分析を著作されました。必ずや体得し、真に『母の徳沢』を理解することがこそ正道であります。
あなたがたの払ったものの中で、皆はどうやらこの偉大な女性――つまり母に感謝することができないようです！自分自身でさえ、なぜ感謝しなければならないのか分かりません。皆はこれが当然で、当たり前のことだと思っています。ある日、この母が旅に出たり、もういなくなったりしたらどうなるでしょうか？そうなると：
雄鶏が子を育てれば船を引くこともできる
雌鶏が子を育てれば楽に過ごせる
初めて気づくのです：雄鶏（父親）が子育てをするのは比較的順調ではなく、雌鶏（母親）が子育てをするのは比較的楽なように、まるで父親が家庭を支えると、子供たちは多くのことを父親に言い出せず、物事も円満にいきにくい。一方、母親が家事を切り盛りするのは慣れたもので上手なのです！よく心を込めて感じ取ってみてください。
##南無普賢菩薩
南無地蔵王菩薩　　大道シリーズ天書に達す
心宗三十一回の著作に曰く、
舅姑と姉嫁に仕え奉るは彼女なり。
賢き女性は家庭を栄えさせることができる
賢明で有能な母親には、一種の至情と至孝が必要であり、これは家庭の繁栄をもたらすもので、まさに「円満な家庭の福星」である。特に中国の炎黄子孫の国では、この傾向がより顕著であり、賢徳ある女性が嫁として、後に母親となるために必ず経なければならない条件でもある。
このようなことは、昔から、一人の若い女性が実家を離れて嫁ぎ、夫の家で暮らす中で、母親や嫁としての条件を満たすために必要なことであり、人としての道を歩む上で欠かせないものです。このような人との関わり合いの中には、互いに補い合い、調和を保つ円満さがあり、特に嫁同士は仲良くする必要があります。
人類の衆生は生存の過程において、人倫孝道の根本を現し示しています。また、この種のものは後代の子女や子孫に「孝道の伝承」を教え導く基盤であり、人間社会において比較的良好な状態を実現するには、教育文化の中から着手する必要があります。これは母親が自ら嫁に示範する必要があること――日常の影響によって自然に染まるものです。
母の美徳によって育まれた
皆さんはお気づきかもしれませんが、一人の母親や嫁にとって、どのような条件があれば、この家庭を繁栄させることができるのでしょうか？このような条件は誰もよく知らず、長い時間をかけて努力しなければ達成できません。まさに、家庭全体を貧困から脱却させ、まずは安定した生活を築き、そして中流家庭として繁栄へと導いていく営みなのです。
この世の中には、非常に稀有な縁があり、それは一人の母と嫁の努力によって成し遂げられるものである。「上は舅姑に仕え、下は嫁同士仲良くする」という円満さが必要である。この「舅」は一人だけを指すのではなく、もう一人の「姑」も存在し、母と嫁と同じように、同じ立場からの行動が求められるのである。
このような縁起の条件は、舅姑への仕えにおいて、実に「孝道の伝承」を成し得るだけでなく、姉妹や嫁同士、叔父伯父などの親族間の円満にも及び、さらに家庭全体の和合をもたらすのです。世の中で生きるすべての方向性は、家庭における自らの立場を実によく発揮することが必要です。
これは、母親や嫁と姑、それに姉妹や嫁同士の間で、まるで同じ役割を果たしているかのようではないでしょうか？皆さんはお感じになったことはありませんか――すべての女性の使命は、この家庭が栄えるかどうかを伝承することにあるのだと。また、かつての大家族から現代の核家族に至るまで、それは同じなのです。
すべての女性の職責と条件は同じである
この種のものは相互に伝承し合う支え合いでもあります。皆さんは感じ取ることができるでしょうか：女性であれば、母や嫁、姑や姉妹、あるいは嫁同士といった区別なく、すべてこの種の条件を備えて実践しなければならないのです。さらに、すべての過程を考えてみると、女性が演じる役割に対して、異なる時空がさらに異なる形を作り上げていることがわかります。
すべては同じ責任と使命を担っているに過ぎない。つまり、一つの家庭には必ず賢明で徳のある女性がいて、家族全体の繁栄を支えている。そして、この世はこのような責任に依拠しているのである。皆さんは考えてみてほしい、なぜこの世には婚姻制度があり、人々の結びつきが行われているのだろうか？
だから、人と人との交流の多くは、女性が嫁に行くか、あるいは嫁をもらうことを通じて行われるようになる。かつては独り身だった娘が、一転して他人の夫人、つまり奥様と呼ばれるようになり、もし舅姑のいる家庭なら、すぐにまた他人の嫁になるのです。
したがって、世の中の親は子供の結婚相手を選ぶ際、ほとんどの場合、相手の母親に比較的良好な徳があるかどうかを少し調べるものです。しかし、現代ではこのような調べ方はあまり行われなくなっているので、若者が好きであれば、ほとんどの親は反対しないはずです。
上には舅姑に仕え
中には姑や兄嫁に仕え
下には嫁同士に仕える
この世の中には、過去からの因縁があり、また現代に生きる人々のそれぞれ異なる依存関係がある。それゆえ、互いに円満に成長していくことは当然のことであり、このような人倫道徳を家庭倫理の規範に結びつけることで、人々はこのような条件の中で真実に、互いの因縁によって結びつくことができるのである。
また、一つの家庭の中においても、女性の地位は必ずしも完全に同じで平等とは限らず、能力の問題による差別が生じることもある。もし比較的強くて聡明な女性がいる場合、外見は柔らかく水のようであっても、その方法は必ずしもそうではないかもしれない。このような人間社会では、家庭の繁栄に対して一定の影響を及ぼすことになる。
女性が懸命に家事を切り盛りすることで初めて、この家庭の円満と繁栄が実現するのであり、そこにはまさに良き福徳が内包されている。まず「徳を積む因縁」を成長させ蓄積してこそ、良き好因縁の結びつきが生まれるのである。また家庭においては、『円満な家庭の福星』となるか、それとも『円満ならざる家庭の耗星』となるかが分かれるのであろうか？
これは人間の世で必ず必要な修行であり、まさに嫁として、あるいは母としての責務と使命である。現代においては、これに相当する真実性のあるものが「円満」と呼ばれ、また「家和」とも呼ばれる。このような条件はどのようなものだろうか。古人はこう言った：『家和萬事興（家族が和やかであれば万事が栄える）、家吵萬事凝（家族が争えば万事が滞る）』と。
どんな母あれば、どんな息子と嫁がある
一つの家庭において、女性の役割を考えると、姑がいて、必ず家の娘や嫁を導かなければなりません。家庭が繁栄するか、衰退するかは、上位に立つ母親、つまり姑が担う教えによって、将来の繁栄と衰退がわかるのです。
さらに、子供や嫁、親族間の仲が円満かどうか？同居する際にどのような心構えや考え方を持ち、家族全体に対して倫理的な親情の和を保てるか？長である母の行動を見れば分かる：家庭全体の教育文化はまさにこれなのです！
家庭から理解することができます。それは単に姑と姑の間の親愛関係だけではありません。他家から嫁いできた嫁も、比較的には親密で心の通い合う関係にはなりにくいものです。もし娘の方がより親密だと思うなら、それはその通りで、娘は自分が産んだ子なのでより心が通じ合うのです。ほとんどの人にはこのような私心があります。
しかし嫁というものは、つまり他家の娘を娶って息子の妻とした者、また奥様とも呼ばれる存在ですが、これ以降は姑の愛情を独占し、姑と分かち合うことはなくなります。ですから、賢淑で徳のある嫁に対しては、必ず顔色をうかがい、自分には何の過ちもないと思い込んではいけません！
嫁として、その事情のいきさつをよく知っておく必要がある。
なぜ私の姑は私のことを気に入らないのか？その理由は実に多岐にわたる。姑の考えていることをすべて明確に理解する必要があるが、それは容易なことではないように思える。もしそうであるならば、逆に言えば、自分自身が心を込めていないということになる。実は、夫の過去の生活から、姑の考えているすべてを理解することができるのである。
昔から言われていることだ：良い嫁は必ず「壁の両面を滑らかに塗る」ように、言葉遣いを良くし、真心を込めて舅姑の世話をし、あまり強く出過ぎないこと。何でもできるからといって、もし家族全員が手を引いてしまったら、自分一人でやることになってしまう。そうなると、自分がどれだけ努力しても家族から認められないと、どうしようもないではないか！
これは家庭内での強さの現れであり、まさに他人が嫌う対象です。昔の言葉にもあるように、たとえあなたが死ぬほど頑張っても、他人は認めてくれません。また別の古い言葉では「汗水流して働いても、よだれを流して嫌われる」とも言います。このように、比較的強気でしっかりした嫁や、逆に比較的お人好しで朴訥な嫁は、往々にして周囲から認められないものです。
ですから、賢く淑やかで徳のある嫁は、最初は自分の能力を隠しておき、家族からの助言には真心を持って耳を傾けなければなりません。必ずや家族の年長の女性たちから、家庭全体のために、どのようにして家族一人ひとりを大切にすれば円満にやっていけるのか、その知恵を聞き出すことができるでしょう。
姑が自ら家庭のリーダーシップを示す
もしも賢明で徳のある姑がいて、家庭の中で善良な教育がなされているならば、娘と嫁との間にもあまり隔たりが生じず、さらに将来、たとえ分家するかどうかに関わらず、木が大きくなって枝分かれするように家族が離れても、必ずや家族の情愛の温かさが結びついていくでしょう。このような家庭は、賢明な母親の教えを受けた子孫たちによるものであり、まさにこのような姿こそがそれなのです。
もし母親が普段から孤独で、あまり親族と交流がないとしたら、少し聞こえは悪いですが、世間で言うところの「孤僻（こへき）な身内」に当たるでしょう。このような複雑な心理は、なかなか払拭できるものではありません。考えてみてください：将来、家族全員が仲良く一緒に暮らせるでしょうか？まったく不可能なことです！
このような賢明な母親は、どのような生活習慣を持っているのでしょうか。家庭全体の教育方針と相まって、自らがどのような生き方を選ぶかを決めます。善良で賢明な嫁、すなわち母親の一挙手一投足は、すべて子供や嫁が模倣する対象となるのです。
姑の過去の行いは、嫁の現在の一挙一動となる
世間では「上は舅姑に仕え、中は姑や兄嫁に仕え、下は嫁同士に仕える」という形が形成され、さらに「家庭の福の星を円満にする」、つまり円満な家庭を築く良き嫁が求められてきました。このような慣習は世の中で数千年にわたって行われてきましたが、今の時代では核家族の出現により、人倫の規範も大きく崩れてきています。
このような因縁を再び整えることは、『母性の光輝』の徳沢によるものなのでしょうか。人々の世界には、今後「母系社会」を高める必要があり、また懿敕崇心堂が著作した『大道心宗』という天書の主たる本来の意図も、「母の徳と美しい模範」によって「新三綱」を発揮し、人類に利益をもたらすことにあるのです。
このようにして、現在の人々は、人間社会におけるすべての生き方の方向性を改善する必要性を認識し、『母性の光輝』を未来世界の灯台へと高め、人間社会のあらゆる家庭の生き方の方向を照らし出すのです。まさに、『母性の徳と恵み』がこの世のすべてを明るく照らしているのです！
人間の光明の灯台　　どの家庭にも届く
もしあなたの家に何があるかと問われれば
それは母の偉大さに他ならない
午未の交代に懿範が揚がり　　有情の衆生は同じからず
母の徳を弘化すれば必ず要す　　福星を開展し家運暢かなるべし
この偈は、世の人々と共に励まし合い、あらゆる生きる方向性に対して、実生活の条件を着実に向上させてこそ、高品質な生存の基盤が得られるのです。皆さん考えてみてください：三十年前はまだ「かまどで薪を燃やしていた」時代でしたが、今や時空は移り変わり、すべて高級な調理設備や衛生設備に変わったではありませんか。
また、人間界において、すべての生存の拠り所となる衣食住行育楽に対して、どれほどの向上をもたらしたか？つまり、あまりにも多いのです！未来には必ずや、現在の人類衆生の生存空間を変え、より一層進歩した成長と向上をもたらすでしょう、ご自分でお考えください！皆様、お疲れさまでした。崇心にしばらくお邪魔いたしました。それではまたお会いしましょう！
##無極善円菩薩
無極理法の仙姑来たり　　大道心宗に賢を会す
癸巳の変は過去にあり
新たに母系の開きに回帰す
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は八大菩薩第四位、南無地蔵王菩薩が降臨され、大道心宗第三十一回をお著しになりました。かつて地蔵王菩薩は大いなる孝行者のお方であり、「地獄が空にならぬ限り、誓って仏とならぬ」という宏大なる誓願を成就されたのであります。
今や、私たち「無極大道學院」もこの大願力に乗じて、共に南無地藏王菩薩の広大なる誓願を支える一助となるべく力を尽くしています。これは「無極大道學院」にとって非常に高次元の教化因縁をもたらすものであり、すでに「高次元の亡霊や先祖の霊」に対する教化機関としての役割を高めております。
このように、一方で実情に即して推し広め、他方で教化を弘めるという方法は、より善き成果をもたらすのではないでしょうか。皆さん、少し考えてみてください。近頃のすべての仙仏の先生方が天書に著し、聖諭として示されたことを理解できれば、必ずや一切を貫き通すことができるでしょう。明日はまた土曜日、すべての導きと救済は通常通り行われます。皆さんと共に学び、成長していけることを願っています。
##南無観世音菩薩
南無大勢至菩薩　　有情の衆生に福益大なり
大道シリーズ経典 第三十二回　　母なる存在が運営を司り繁栄が達成される
母の献身は無私無為なり
人類の衆生は、有情の世間にあり、すべての生存の方向性に対して、一種の相互依存の関係がある。一つの家庭の生存の方向性においては、必ず一人の偉大な母親、すなわち「お母さん」によって、家庭全体の繁栄が支えられる。このような偉大な母親の献身は、いったいどのようなものだろうか。
一度嫁いで夫の家に入れば、いわゆる見返りなどなく、ましてや現代のように給料を計算するようなものではありません！このような条件は昔には全くなく、偉大な母のすべての犠牲に対して、世間の多くは当然のことと考えています！
また、給料の報酬にこだわる必要などない。まるで雇われ人のように、このような考え方は現代においても次第に変わっていく。世間ではこのような考え方の調整が行われている。だからこそ、母親が犠牲を払い、無私無欲に捧げるのは、ただこの家庭が繁栄できるかどうか、出世できるかどうかのためなのだろうか？
母は一家の繁栄を支える
この世間で言われることは、果たしてこの「偉大なる母」に拍手を送るべきではないでしょうか！全ての人の「母」もまた、このような条件のもとで一生の青春を捧げてきました！ただひたすらに子供が立身出世し、社会の負担とならず、また親の負担を増やさないことを願っているのです。
「母」が苦労して家庭を切り盛りするすべてのことは、大部分がこのようなものであり、またちょうど今のあなた方もそうであるように、しかし未来の人類衆生はこのようではなくなる。これは人間界から見て必要とされる基本的条件であり、過去はそうであり、現在もそうであるが、未来はそうではなくなる。
このような考え方に対しては、将来の夫婦双方が共に家庭全体の繁栄に対する責任を分担しなければならず、すべての母親のプレッシャーは父親よりもさらに重い責任の負担を強いられます。これは人々の家庭において、すべての母親が必ず負わなければならない責任なのです。皆さんはこのことを理解できるでしょうか？
嫁だって人間ですから責任は重くなります
もう一度考えてみましょう：同じ人間なのに、なぜ母親の責任だけがこれほど重くなるのでしょうか？つまり、目上の舅姑に仕え、同世代の姑や夫に仕え、目下の嫁同士に仕え、傍らの親戚友人に仕え、さらに家族全員に仕え、近隣の人々とも仲良くしなければならない。このような条件が母親の責任に加わるのは、実に重いものです。
すべての職責は、父親のそれよりも重い責任である。したがって、昔の男性は、外の仕事をきちんとこなせば、家族を養うことができた。それ以外のすべてのことは、男性が手を出す必要はなく、一人の女性が家庭のすべてを切り盛りしていた。
したがって、この女性の「母親」は、あらゆる武芸を身につけなければならず、食、衣、住、行、育、楽においても、さらに隣人と仲良くしなければ「人の口に上る」問題を避けられません！つまり、この世では、女性が「家庭の繁栄」全体を担う必要があるのです。
もともと貧しかった家庭が、数年から数十年のうちに住む場所や田畑を購入できるようになるのは、一人の偉大な女性、母、あるいはお母さんと呼ばれる人、そして嫁としての彼女の負うべき責任と使命、そして払った苦労によるものであり、それは決して男性には理解できないものです。
妻は心から喜んで夫を助け、家を興す
世の中では、夫が貧しいか富んでいるかにかかわらず、嫁いだ後は心から喜んで尽くし、何の恨みや不満も抱きません。では、母としてどうやってこの世を円満に生きるべきでしょうか。だからこそ、天下の娘たちが母を受け継ぎ、つまり—母の徳と恵みを伝えていくのです。
また、実家や嫁ぎ先の繁栄について言えば、その大部分は自分の家庭を繁栄させることによってもたらされます。自分の家にも兄弟の嫁がいて、自分と同じようなやり方で家事を切り盛りし、同じく―母親としての振る舞いをします。この女性はまた、他家の娘を娶って嫁として迎えるのです。
この一生において、必ずや一世一代の青春を捧げねばならぬ。果たして夫の寵愛と家族の尊敬を得られるだろうか？このような人間世界のあり方は、かつては紛れもない真実として、倫理道徳の規範にしっかりと根ざしていた。この仕組みは数千年にわたり施行され、常に「人倫の規範」としての必要性を保ってきたのである。
今日に至るまで、時空を超えて「欧米の風雨」という新たな潮流が形成されました。高い離婚率という良くない風習は、中国の炎黄の子孫たちにも他の国々と同様に、「反社会的な風潮」という悪影響を引き起こしています。理解すべきは、もしこの偉大なる母がいなければ、生涯をかけて家庭の財産を蓄え、円満を築くことなどどうしてできたでしょうか！
母の最も良い責任は一家を十分に食べさせることである
少なくとも自分の子供たちに衣食住を満たすことができ、このような偉大な母親がどのようにして家族全体の繁栄を支えるのか？これもまた人としての母親の責務であり使命です。ほとんどの人々は、これを当然のことと考えていますが、母親の苦労に対して感謝の気持ちを持つことができるでしょうか？
また、母親が担う家庭の温かさと満ち足りた食卓は、すべて長い時間をかけて姑の深い技を習得した後にこそ、真に「家を興す」必要性が生まれるのです。そのため、娘が嫁ぐ際には、両親はいつも娘のこれからの生活を気にかけるものなのです。
実家の母親も、必ず数羽の鶏を用意し、娘の家庭が「家を興す」ことができるようにします。同時にこれは「道案内の鶏」とも呼ばれ、娘を嫁がせた後に行ったきり戻らなくなることがないようにするのです。このような天下の親心は、すべての子供たちの暮らしを気にかける思いなのです。
娘が嫁ぐ時、実家は娘が新しい家庭を築くことを願う。
本当に「家を興す」ことができるかどうか？それは子供たちへの福徳の報いによって区別されるのです！母親と同じように、あるいは姑と同じように繁栄して家を興せるかどうか？皆がこのような心構えや考え方を持って家庭全体を切り盛りし、善良に「繁栄して家を興す」生活が送れるかどうかが、将来の生存と依存に関わってくるのです！
これは天下の親心が願う条件であり、また将来の子供や娘婿、息子や嫁などが、自ら努力するか、それとも職場に出勤するだけなのか、必ず将来各人の生存の福報の良し悪しを見て、「先苦後甘」か「先甘後苦」かの生存の差異を区別するものである。
実のところ、衣食住が満たされれば十分なのです。もし比較的豊かで余裕のある財産があれば、実の両親と義理の両親に対する心配事も大きく軽減されます。ですから、娘が嫁いだ後、両親の心配が一日で止むことは決してありません。
天下の親のプレッシャー
理解しなければなりません：この娘は十分に満ち足りた生活を送っているのか、また夫の家族から大切にされているのか？夫から深く愛されているかどうか！これが最も重要な条件です：天下の親たちの生存責任に対して、これは大きなプレッシャーであり、皆さんはこの心境を理解できるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！
つまり、娘を嫁がせた後、しばらく様子を見て、婿との間の「生活のすり合わせ」を経て、十～二十～三十年ほど経った頃、過去の「生活の基盤」に変化があったかどうかを見るのです。もし変化があれば、それは娘と婿の努力によるもの。もしなければ、ただ一生の福徳に頼るだけのことです。
これは娘を嫁がせた後、婿が世間の悪習「食、飲み、遊び、賭け事、酒、麻薬など様々な悪い習慣」に染まることを恐れることです。このような婿の行いは、義理の両親にとってはプレッシャーであり、実の両親にとっても負担となります。ですから、古人はこう言いました：「良い子孫を得るには、まず徳を積む必要がある」。
婿に良くない癖はありますか
このような条件は、一人の女性の妻として、夫の悪い癖を改めさせることができるか？時には人為的な要因を通して変える必要があり、時には神仏の無形の助けを借りなければ、良い結果を得ることはできない。この世の中では、まさにこのような状況にある人々が一部存在すると言えるでしょう！
したがって、母親が払った犠牲は、決して父親が理解し知り得るものではありません。これはちょうど古人が言った「女は菜種の運命」のようです。また、自分自身の一生の運命と努力はどうであったか？放蕩な夫を改心させることができるのは、このような状況が大勢いるのです！
このような条件は、夫婦双方にとって必ず堅持すべきものであり、悪い習慣を修正して改めなければなりません。さもなければ、夫婦のどちらかが悪い嗜好を表に出せば、元々幸せだった家庭を徹底的に破壊し、母親が心血を注いで築き上げた成果をすべて水の泡にしてしまいます。これでは心が痛むではありませんか、どうしようもないことです！
積徳によって元々の良くない宿命を変えるべきです
このような条件を理解する必要があります：人類の衆生は「徳を積む」ことを優先する行為であり、『徳を積む』とは、本来持っていなかった命の格を充足させることができるということです。これはまさに崇心の仙仏の先生が常に皆に教えてこられた「命中にない時は自ら造り出す」という基本条件であり、これを応用できるかどうかは、各人がどのように選択するかにかかっています。
皆さんは理解できるでしょう、運命に恵まれない時、どうやって切り開いていくべきか？つまりまず徳を積んでこそ福報が得られ、良好な通貨を備えることができるのです。これはこう言えます：一生懸命に努力するのは、ただ良好な生活を送り、優秀な子孫に家の繁栄を継承してもらうためなのです！
良き縁を結び、優れた嫁を迎えることができるかどうか？まずは徳を積むという考えを持つ必要があります。このように徳を満たした上で、さらに智慧を加えて表現すれば、家族全体を繁栄させる福の星、つまり自分が積み重ねてきた条件が備わり、まさにこの世で「良き子孫を望むならまず徳を積むべし」という境地を具現できるのです。
母の教育は家族全体に影響を与える
反対に！もっとはっきり言えば、どうすれば一人の「良き母」としての教育的薫陶を備えられるのか？この良き母はどのように求めるべきか？皆さんは「今の自分」も『良き母』になれると感じられるだろうか？それは自分自身が努力して創り出し、この家庭を繁栄させること、ただそれだけなのです！
今ここで、偉大なる女性である母に尋ねます：あなたはその役割を果たせますか？自信はありますか？実はこの世はまさにそのような環境であり、何も知らない状態から二、三十年の時を経て、あなたもこの家庭の幸運の星となることができます。それがすなわち『偉大なる母－母と呼ばれる存在』なのです。
自分で試してみようと思えば、すべての家庭の繁栄を支えることができる、まさにその通りです！今、すでに実行しているかどうかお尋ねします。現在のすべての努力はただ家族から認められていないだけです。今日、仙仏の先生が皆さんを認めてくださいます。皆さんにはできるのです、ただ自分自身が努力するだけです。自分自身にも拍手を送りましょう！
天下で偉大な女性とは　　すなわち良き母親である
家庭の繁栄に文句一つ言わず　　青春を捧げて献身する
ただ夫の家族が親切であるからこそ
上は舅姑に仕え、中は小姑と仲良くする
下には和睦の姉妹に仕え
さらに円満なる隣里を妙とす
この偈を、有情の衆生と共に互いに励まし合いましょう！皆さんにお尋ねしますが、この偉大なる母親は、十全十美の能力を備え、全てに気を配らなければならないのでしょうか？それでこそ優秀な「偉大なる母親」、つまり良い母親と言えるのでしょうか。これはどの家庭にも備わっている条件であり、大切にできるでしょうか？
世の中の全ての偉大な母親に対して、十八般の武芸をすべて習得する必要があります。あなた方も今、学び始めましたが、すべての技はすでに手中にあると言えましょう。さらに、家族全体を繁栄させておられます。これは心から感動させられることです！皆様、お疲れ様でした。崇心にしばらくお邪魔いたしました。それではまたお会いしましょう！
##無極東瀛観世音菩薩
無極伝道の仙姑登りて　　共に会す有情の諸賢生
大道心宗次第に完成す　　善く人間を化す母性真なり
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は八大菩薩の一尊である南無大勢至菩薩が降臨され、大道心宗第三十二回を著作されました。母が一家の繁栄を支える理由を天書の中に詳しく解き明かされ、この世のすべての家庭を円満にする福の星は、他ならぬ自分自身であることを示されています。
この点は必ず肯定しなければならない。実のところ、人間社会においては、自らの責任と使命を完璧な段階まで全うするだけで十分であり、全ての使命を達成するのに不足を感じることはない。皆さん、しっかり努力しましょう！未来においては必ず再建が行われ、全体を広く弘め、繁栄させる必要性があるのです。
したがって、「次元を高め、気質を変える」ということが、今まさに備えるべき条件なのです！明日はまた水曜日、すべての導きは平常通りです。皆さんも一緒に学び成長しましょう！お疲れ様でした、またお会いしましょう！
##大道心宗人天宗師　九天玄女仙姑
南無文殊菩薩降臨せり　　大道の系列は遠き疆に兆す
心宗の徳沢は三十三回に及ぶ　　糟糠の妻に福吉祥あり
夫婦の間では感情の行き違いは避けられないものです
人間社会においては、生存を志向する中で男女の婚姻が生じ、その後初めて一つの家庭の安らかで幸福な暮らしが築かれます。そのため、人間社会には多くの問題点が現れることになります。言えることは、過去の時代背景においても、夫婦二人を見捨てることはなく、長く夫婦の情誼を守り続けてきたということです。
このようなことは言えるでしょう：まさに「一途に終わるまで従う」必要性があり、過去もそうであり、現在もそうであり、未来はなおさらそうであるべきです。世の中における夫婦双方の感情の結びつきは、互いの感情的反応を体得し証明できるでしょうか？もしどちらか一方に不足があれば、必ず双方によるコミュニケーションを通じて、初めてその中の問題を解決することができるのです。
もし双方の冷戦状態が続けば、実際には心の中では相手のことを気にかけているものの、口ではまだ強気で、私がこの家庭のために払った犠牲は絶対に譲れないと主張し、双方は膠着状態が続くでしょう。しかし、心の中ではやはり相手のことを気にかけているのです。
夫婦喧嘩は避けられないもの
また考え込んでしまう：あなたはどうしてこうなの？少しぐらい私に譲ってくれてもいいじゃない？どうしてもこうまで「頑固」に意地を張らなければいけないの？このような状態が続くと、夫婦の仲がどんなに良くても、昔の人が言うように「歯と舌がどんなに仲良くても、時には噛み合ってしまう」という状況が生じる。自分もそんな経験をしたことがあるんじゃないか？
これはただ痛いだけでなく、まさに心に突き刺さる痛みです。実は誰もがこのような経験を持っています。まるで夫婦喧嘩の過程のように、双方の視点が異なり、それぞれが認識する価値観のためだけに争っているのだと理解すべきです。もし互いに一歩譲ることができれば、より深刻な傷を負わせることはないでしょう。
夫婦二人が長い年月をかけて築き上げてきた絆は、実のところ、お互いが少しだけ気性や感情の反応を抑えることができれば、多くの問題が生じることもなく、長年連れ添った夫婦が年老いてから互いを見捨てるような事態にもならないのです。
世の中とはこのようなものです。昔は「糟糠の妻堂より下さず」という考えがあり、皆がこの考えを固く守り、自分の第八識の中でも、過去に教えられた通りにしていました。しかし、現代ではもうそのような考えはなく、まるで善良な母親、つまり「お母さん」がすべてを捧げて苦労してきたかのようです。
良き母が築く幸せな家庭
このように数十年の歳月を過ごしてきたが、もし老いてから、あるいはある時点で、二人の習慣や性格が合わないと感じたとき、現代の世の中なら相手を見捨ててしまうだろう。古人が言うように、「功績がなくとも苦労はあった」のである。これは夫婦どちらにも当てはまることで、良き理解を持つことが必要である。
相手の欠点をこれほど長い間包容できたのなら、もう少し包容しても何が問題だろうか。しかし現代の若者たちはそうは考えず、そもそも「中華文化」の倫理観念を持っていない。このような夫婦がこのような状況で別れたら、その後どうなるのだろうか？
正直に言うと、両者が本当に結びつくことができない状況では、このようなケースは比較的少なく、昔の人が言った「一筋に従って終える」という考え方もあまり見られません。夫婦間でしっかりとコミュニケーションを取ることはできないでしょうか？さもなければ、このような条件下で相手を見捨ててしまうことになります。見捨てることは簡単ですが、将来の問題こそが難しいのです。
皆さん考えてみてください：もしある善良な母親が、一生涯家族のために尽くし、苦労してきたとします。年老いて、彼女が捧げた青春の年月はすべてこの家庭に注ぎ込まれ、無償の献身の後、得られるものは本当の報いとは言い難いものです。
夫婦が離縁する時も、相手の悪口を言わないこと。
また、このような苦労を一身に背負った母親は、夫の家の先祖の位牌棚に入ることができ、後世の子孫に祀り継がれます。古来の「七去」の条件、つまり現代で言う「離婚」によって見捨てられることもありません。しかし、双方が互いを見捨てる場合、それは一体どういうことなのでしょうか。
実際に真実を申し上げれば、もしある母親が——つまりお姑さんもまた——昔から言う「七去」のいずれにも該当しない場合、あなたが離縁しようとする、現代で言う「離婚」をしようとするなら、これは一体どう言うべきでしょうか？この母親が青春の全てを捧げて犠牲と奉献を重ねてきたことに対して、皆さんはこうお思いですか：これほどの価値があったのかと？
本当に割に合わないことです。この母親が払ったすべての苦労が、結局はどうしようもない結末を招き、未来においては夫の家の先祖の位牌が安置される神棚に入ることが難しくなってしまいます。古人が言うところの「糟糠の妻堂より下さず」とは、まさに天の定めた基本的な規範なのです。
現代人が言うには：良き妻は見捨てるべきではなく、また外に新しい愛人、現代で言う「不倫相手」ができたからといって、本当のことを言えば、次の男性や次の女性が必ずしも良い相手とは限らないのです！もし双方が感情をうまくコントロールできれば、そもそも大きな問題は起こりません。
夫婦の間には人がいれば問題があるものです。
ただ恐れるのは、世の中のすべての問題がいつまでも引き延ばされることです。実は皆さんが振り返ってみれば、この女性があなたの家に嫁いでから、どの女性もあなたの家族のために考えてきたのではないでしょうか！このような女性があなたのために費やした青春の年月、注いだ感情は、果たして感謝に値しないのでしょうか？
皆さん、こう考えてみてください。このように新しい恋愛関係を結ぶことは、時にはやむを得ない状況から、時には自身の情欲に導かれて起こりますが、このような人々の多くは、善良な未来を手にすることはできません。実際、本当のことを言えば、善良で良き伴侶を持つことが必要であり、そうすることで初めて、双方が長い間互いに適応できないという状況を避けることができるのです。
もし双方が感情をコントロールでき、それぞれが欲望を外に向けず―浮気をしなければ、相対的に夫婦間の情誼に影響することはなく、夫婦としての情愛も保たれるでしょう。仮に自分が少し放蕩したとしても、世の中の女性の多くは夫を許すものです。これこそが天下の女性―最も偉大なところなのです。
逆に、女性が浮気をして、現代人の言うところの「夫に緑の帽子を買ってかぶせる」ようなことをしたら、夫であるあなたはどう感じますか？内心、とても悔しい思いをしないでしょうか？このような状況において、夫婦双方は、縁あって結ばれた良縁を大切にし、次々と新しい相手に心移りするようなことはすべきではないのでは？これはつまり、あまりにも「博愛」すぎるということです。
婚姻の結びつきには時として運命の配剤がある
相対的に、夫婦双方ともにそうである；このような家庭の倫理規範はあるのか？根本的に少しも人倫道徳がないのである！また人類衆生はこのような条件下において、必ず一種の観念を持つ必要がある、結髪の夫婦であれ再婚であれ、往々にして自分の願うようにはいかないものである。
最初の結婚が円満にいかず、二度目の結婚を迎えることになります。新たな縁を大切にしなければなりません。もし二度目も円満にいかない場合、三度目以上になると、それは世間で言う「運が悪い」とか「経験不足」という問題ではなくなります。もし本当にそんな宿命を持つ人がいたとしても、どうしようもないことでしょう。
ごく一部の人々の宿命には、三回以上の結婚が必要な場合もあり、実際にそのような人々も少なくありません。最も重要なのは、自分の心構えが変わったかどうか、あるいは「次の男性（女性）はもっと良いはずだ」と思い続けていないかということです。それは決してあり得ません！むしろ、相手を変えれば変えるほど状況は悪化し、以前よりも良くなることは極めて難しいのです。
そうなると、一度目は経験不足、二度目は福と難が現れ、三度目は自らが顕れ、四度目は選り好みが尽きず、五度目には悪がすでに見えてしまう。このような状況を皆さん考えてみてください：これは「妻をあまりにも重んじすぎ、夫をあまりにも厳しくしすぎている」のではないでしょうか！皆さんはこういう人々はみな自分で問題を起こしていると思うかもしれませんが、決して天がそう仕向けたわけではありません。
人の行いがしばしば大きな罪を生み出す
このような悪業と罪の負債は、あなたが今造り出したものであり、未来には必ず自分自身や子供たちに報いとして返ってきます。実はこのような現世報は、いたるところに存在しています。父母が造った悪業は、すべて自分自身が引き受けなければならず、また子孫にまで報いとして受け継がれていくのです。
これは理解できることです：世間で言う「雑交」が、人間の衆生の中に現れていることを示しています。皆にしっかりと教え導く必要があります。さらに考えてみてください：現在のエイズや様々な悪性症状が次々と現れている状況は、まさにこの世の「雑交」がもたらした病変なのです！
これは一種の非常に深刻な後遺症となり、現在の医学技術ではこの種の病症を治療することはまだできない。実際、過去の行いがどのようなものであったかは問わず、悪しき習慣の再発を改める必要がある。同様に、人倫道徳のすべての規範も、過去の過ちを区別することなく、新たに整え直すことが正道なのである。
これは人倫の規範に基づくものであり、これによってこそ善良な子孫が生まれ、家族の一員となるのです。また、父母に対するすべての言動を見れば、良い子孫か悪い子孫があなたの家に生まれるかがわかります。実際、夫婦はこの一生の縁と情義を大切にしなければなりません。
天の定め―糟糠の妻は堂より下ろさず
良き子孫が生まれ、汝の家のすべてを継承するであろう。ただし、配偶者が亡くなった場合は別である。よって、正道の人生における第二の春、第三の春とは、人倫道徳の規範に従い、天理良心に則って結ばれるものこそが、正道の夫婦の縁組みなのである。気まぐれに交わる雑婚などではない。
現代においても、人々と同じように流行に乗ってはならない：ただ同棲するだけで何の責任も負わないという考えだ！このような人々は一時の快楽に過ぎず、将来に良い結局があるかどうか？必ずしもそうとは限らない！このような条件は、宗教修行者にとって必要な基本的な観念であり、それによって初めて神聖な宗教を汚すことがないのである。
また、この種の戒律は宗教的信仰と修行に対して、すなわち一種の試練であり、信仰者と修行者において正道への向上と超越が果たされているか、それとも単に「口先だけの立派な道理」を修めただけなのかを明らかにするものである。このような人倫の規範は、夫婦双方において：情義、情誼、情感の永続性を大切にすることが必要である。
母の青春は　　家族のために捧げられ
ただ夫の家のすべてのために
子育てに悔いなき心で尽くす
糟糠の妻は堂より下さず　　永遠に愛護して身近に置く
年老いても良き伴侶あり　　喜んで世話を一生続けん
この偈は、すべての有情衆生が互いに励まし合うものです。つまり、「賢徳なる母」を世の中のすべての教化の基本と見なすことです。特に過去の異なる時空において、台湾から多くの台湾商人が大陸に渡り、自分の「糟糠の妻を見捨てて離れる」ということがたくさんありました。このようなことを考えてみると、いったいどうすればよいのでしょうか！
実は妻として、ただ離れず、見捨てない姿勢を貫き通せば、結局はまた戻ってくるものです。これこそが人としての世の中の根幹ではないでしょうか？よく考えてみてください。本日は皆様にお付き合いいただき、ありがとうございました。崇心の皆様にお邪魔いたしました。ありがとうございました。ではまた。
##無極天心浄瓶　観世音菩薩
無極満徳の仙姑登りて　　共に崇心の諸神人と会す
皆が心を一つに団結し　弘化を推し広めて福運を成就す
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は八大菩薩第六位、南無文殊菩薩が降臨され、大道心宗第三十三回を著作されました。『糟糠之妻は棄て離るべからず』という言葉の真意を解き明かし、現代における夫婦間の不和の問題を解決する道を示されます。
実際にじっくりと振り返ってみれば、夫や妻のすべての良さや長所に対して、相対的に！世間で言うような「棄て去るー離婚」という作用はなく、夫婦双方の『情誼、情義、情感、情愛』が互いに溶け合うことが、長続きする夫婦であり、良き伴侶となることが分かるでしょう。
皆様に夫婦円満の在り方をご理解いただくために。また、諸賢生よ、近頃皆が常に参加して学び成長できるよう、善縁の多少にかかわらず、実は皆に学び成長する機会を与えているのです。どれだけ実践するかによって、未来の福徳もそれに応じて得られるのです。
自分の認識や考えがすでに十分正しいと思い込んではならない。少しも真心を込めた献身さえなければ、そのような人は「口先だけの立派な道理」を語るだけで、真の護持の力もなく、真の功績を上げることは難しい。このことを理解し、自らよく考えてほしい。皆さん、お疲れ様でした。では、また。
南無普賢菩薩降りたまい　　崇心道場に吉祥を呈す
大道心宗三十四回　　若き夫婦老いては伴侶
夫婦の言い争いは、物事の捉え方の違いから生まれるものです。
人々の婚姻における結びつきにおいては、夫婦が「仲睦まじく深い愛情」を持つことが必要であり、それによって長く心変わりせずにいられるのです。また、この世において子孫に対しては、善良な「先祖の徳を示す模範」として受け継がれていきます。このようなことは、後の世代の子孫たちにとっても、良き伝統として頼りにされるものとなるでしょう。
また、夫婦が結ばれる中で、若い時代から共に歩み始め、互いに支え合いながら多くの辛酸を舐めてきた年月を経てきました。このような夫婦関係は、若い頃に形成されるため、双方の気性の荒さがより表れやすく、また、生活の中の順境も逆境も、すべて口論を交わしながら過ごす日々となってしまうのです。
形成は摩擦と調和の中から生まれ、生存もまた人間社会に大きく依存している。互いに排斥し合いながらも親密な関係を保つ様子は、まるで夫婦の関係のようだ。互いに依存し合う一方で、時には感情の反応が悪くなると、非常に嫌悪感を抱くようになる。相対的に、相手を嫌う中で、大きな隔たりが生まれてしまう。
夫婦の喧嘩には多くの問題が伴います
多くの人々がそれぞれ異なる視点から認識を形成し、これがすなわち人類衆生の価値観です。夫婦双方が異なる視点から認識を持つようになるのも、実はすべてこの家庭の幸せのためです。しかし、夫婦双方の異なる価値観が認識された後、融合し難い障壁が生じることになります。
このような縁起の条件は、しばしば家庭の経済問題、子供のしつけの問題、そして親族間の付き合いの問題に関わっています。さらに、夫婦間の感情のすれ違いや激しい怒りの問題があり、双方の感情のコントロールがうまくいかない時には、夫婦間の口論や争いに発展してしまいます。
争いの過程において、双方が認識する観念に加え、時空の因縁もまた夫婦の感情を促進し、しばしば抑えがたいコントロールを生み出し、必ず小さな出来事から爆発してしまうのです！それはまた夫婦双方に大きな口論の余地を生み出すことになります。
実はこれらすべて、この家庭が善良で快適な生活を送れるようにするためなのです！ですから、様々な状況が生存の中に組み込まれると、本来双方が認識していた多くの観念が生まれます。それはまさに当然であり、理にかなったことなのですが、一方の感情的反応を経て、夫婦それぞれの異なる認識や観念へと変化していくのです。
夫婦喧嘩の感情的反応
このような感情的反応こそ、俗に言う「気分が乗らない」状態であり、夫婦双方が共にこのような感情状態に陥ると、互いに譲り合う余地が生まれにくくなります。その結果、夫婦間にわだかまりが生じ、双方の溝を深めることになるのです。
このように人々は言います：夫婦、夫婦とは、台湾語で言う「冤家（えんか）」であり、これもまた「冤家」と呼ばれるものです。このような冤家である夫婦について、古人はこう言いました：「冤家でなければ夫婦にはなれない」と台湾語で言います。これはつまり、それぞれの人の良くない感情的反応であり、双方に存在する異なる認識の価値観が、夫婦の間でどのようにお互いの良くない偏見を転換していくかということなのです！
両者が和やかな雰囲気の中で問題を円満に解決し、古人が言う「夫婦喧嘩は犬も食わぬ」という境地を実現できるようにしましょう。これは千年以上の時を経て、現代においても、夫婦が互いの伴侶を大切にできるかどうかにかかっているのです。
このような状況において、若い頃の結婚後、喧嘩や争いを繰り返す中でのすり合わせは、夫婦間に真実のコミュニケーションがあるか、あるいは悪しき侵害があるかという問題へと変わっていく。このような夫婦間の争いにおいては、少しの間の冷戦期間を挟むことが必要となる。
夫婦喧嘩における互いの譲り合い
この種の縁を経た後は、まるで夫婦が同じ屋根の下で暮らすようになり、少しの愛情、少しの大切さ、少しの憎しみ、少しの甘さ、そして少しの強い不本意さが生まれます。この不本意な心情は、口に出せば非常に鋭い言葉となり、決して一歩も譲ることはありません。
嫁いで汝の家に入って以来、これまでのすべての苦労は、功績がなくとも苦労はあったはず。なぜ小さな問題一つで、汝は少しも譲ろうとしないのか。台湾のことわざに「少し譲ってくれたら、汝はどうなるというのか」というものがある。また心の中では、家の大小さまざまなことを気にかけ、この傍らにいる伴侶のことも気にかけているのだ。
口論がエスカレートし、互いに一歩も譲らない状況が生まれます。まるで譲歩することが、非常に面目を失う問題であるかのようです。「なぜ私が譲歩しなければならないのか？あなたこそ少し譲ってはくれないのか？」ああ！このような問題が夫婦の冷戦を引き起こし、いつまでも続き、和解の日が訪れないこともあるのです。
実際、一週間から半月ほどあれば、このような問題は当然解消できるはずです。もし長期間にわたって放置すれば、だんだん「こじれて」しまいます。夫婦が一緒に暮らしていると、冷戦の期間が長引くことがあり、それゆえに人は「夫婦はまるで敵同士のようだ」と言います。古人もこう言いました：「敵同士でなければ、夫婦にはなれないー台湾語の音で」。
世の夫婦は仇同士でないことは稀である
ああ！天下の夫婦は皆「仇同士」でなければならないのだろうか？そうとは限らない！あなたの伴侶がどのような習性を持っているかを見てみよう？またどのような生活条件の中で生きてきたか？そしてどのような家庭教育を受けて育ったか！こうした要素を踏まえ、夫婦の間には良好なコミュニケーションが必要なのだろうか？まさに千真万確の事実である。
夫婦は若くて気が強く、精力も旺盛である。古人が言うように、少し喧嘩したり、手を出したり、罵り合ったり、騒いだり、争ったりするのは本当によくあることだ。彼らの争い、喧嘩、騒動、口論には一切干渉すべきではない。さもなければ、仲裁人が当事者になってしまうという困った状況に陥ることになる。
実を言えば、現代の若い夫婦は、互いの気炎を上げるのを放っておくことでこそ、本当に双方のプレッシャーを和らげることができるのです。だからこそ、若い夫婦は比較的言い争いや衝突を起こしやすいのですが、包丁を持って殺し合うようなことさえなければ、他の家族は彼ら自身に処理させておけばよく、あまり気にする必要はありません。
人々は言う：夫婦はお互いを尊重し、他人の夫婦には干渉せず、互いに歩み寄り、コミュニケーションを重ね、愛情を育むことが長続きする伴侶の秘訣だと。考えてみてください：もし夫婦が長い間、心の中に抑圧を抱え、言葉にせずにいると、あまりに長く続けば、身体的な病変を引き起こす可能性があります。これは現代の医学技術によっても実証されています。
夫婦の喧嘩もまた一種のはけ口となる
体に悪い気が巡っている場合、それを発散させなければ、しばらくすると身体的な病気を引き起こします。ですから、夫婦間の言い争いやけんかは、夫婦双方が不満や抑圧を発散させ、悪い気を排出する手段でもあるのです。これは現代の医学技術でも証明できることです。
むしろ夫婦双方の悪い気焔を和らげることができる。世の中の夫婦の間には、若い夫婦の喧嘩や争いが生じることがあるが、長い時間をかけて互いに慣れ合ううちに、大部分は良い方向へと修整され変化していく。あまりにも長く争い続けた結果、夫婦は次第に互いの気性を理解するようになるのである。
各人の習性、慣性、気質による固執を比較的よく理解するようになれば、次第に少しずつ融合していくものです。このようなすり合わせこそが、まさに転換の必要な過程であり、夫婦双方が十分に円満な生活空間を持つことにもつながります。また、世の中の多くの両親たちも、このように歩んできたのです。
一方、若さと気性の激しさから始まり、絶えず衝突し合いながらも、常に調和を保ち、甘い生活を送ることで、お互いにより円満になっていく。このような世の中の夫婦には、良きも悪きも含まれた生活の場があり、夫婦としての共生の調和を感じる。常にこのような状態で、少し愚かすぎるのではないだろうか？
夫婦の幸せは喧嘩の中に築かれる
夫婦の家庭の幸せは、「喧嘩や揉め事」の中に築かれるものであり、現代の若者の結婚生活もまさにそのようなものです。これは一種の甘い負担と言えるでしょう。また、現代人が言うように、「結婚は恋愛の墓場だ」という考え方も、現代の若者の結婚に対する見方の大部分を占めています。
実に！古くから言う：銭は二つなければ鳴らず、夫婦双方が言い争い口論し、互いに譲ろうとしないと、非常に悪い気勢となり、また双方が「口が人を容赦しない」ことで火に油を注ぎ、さらに古くから言う「怒り心頭に発する」局面となり、家庭内暴力事件の発生に至る。皆さん考えてみてください：この時に善良な結末があるでしょうか？
良い結婚は羨望の的となる一方、悪い結婚は家庭内暴力事件を引き起こすこともあり、これは時折耳にする話です。さらに、メディアの報道の多くはネガティブな内容で、センセーショナルに煽ることで紙面や視聴率を稼ごうとする傾向があり、それが若者たちの心にプレッシャーを与えています。彼らは結婚に踏み切れず、良き伴侶に出会えないのではないかと恐れているのです。
実はですね！夫婦双方が、自分の家庭を心を込めて築き、夫婦の感情も真心を込めて育む必要があります。本当のところを言えば、あなたが真心を尽くせば、相対的に、人間の衆生は皆感情を持っているもので、自分には永遠に縁がないと思ってはいけません。良き伴侶に巡り会えるかどうかは、心を尽くすかどうかによって決まるのです！
夫婦の互いを大切にすること
夫婦の婚姻において、双方が捧げたすべてのことは、必ず相手に伝わるものです。ましてや朝も晩も共に過ごす夫婦なのですから、少しも情けが感じられないはずがありません。実はそうではないのです。心を込めて取り組むならば、それは相手の「知足、感謝、寛容、理解、思いやり、対話」の中で互いを大切にすることなのです。
良き結婚生活を営む余地があるということは、これは世の中のすべての夫婦関係がそうなのです！真に双方を円満にさせることができるのは、つまり自分自身の営み方によるものなのです。また、夫婦双方はともに人間衆生の有情なる種族であり、すべての生存の方向性に対して、ただ汝ら二人の結婚生活だけがあるのです！
良し悪しはすべて自分自身の判断と行動によるものであり、あなたは自分の結婚生活を円満なものにしたいのか、それとも不順なものにしたいのか？これもすべて自分自身の掌握の中で生きているだけなのです！現代においては、夫婦双方が望むならば、不都合なことは起こりようがありません。特に夫婦関係においてはなおさらです！
若い頃の夫婦は老いてからの良き伴侶の基盤
世の中の若い時期は、皆比較的軽率で向こう見ずなものであり、特に若さに任せて気性が荒い時は、夫婦双方の間に少しの尖った言葉が隙間や隔たりを生み、冷戦状態の時間と空間を形成してしまう。これは紛れもない事実であり、多くの夫婦の結婚生活もまたこのようなものである。
すべての形成の原因を振り返ると、実際には道中でつまずきながらも、互いに支え合って家族全体の幸福と安らぎを築いてきました。夫婦双方には一つの認識が必要です。どのような環境下でも、どのような問題に直面しても、この生涯において、彼（彼女）はあなただけの伴侶であると心に決めることです。
夫婦生活ではお互いに少しずつ譲り合うこと：感情の中から良き「情誼」が生まれ、良き「情義」が育ち、さらに甘美な「情愛」が育まれます。このような夫婦には、生涯の良き伴侶が常にそばに寄り添うことでしょう。これはまさに古人の言う「相手の顔色一つで、その求めるところを知る」という境地です。
これは比較的親密で甘美な愛情であり、お互いを大切にする根本です。皆さんはこの方向に向かって歩んでいけるでしょうか。また、双方が夫婦としての「情愛、情義、友情、愛情」を大切にする心を持てば、甘く蜜のように幸せになれます。皆さんは感じるでしょう：結婚は恋愛の墓場なのか？必ずしもそうではない！
一筋の情愛が支える　　夫婦長きにわたる情誼
少年の情けを大切にすれば　　必ずや愛情の基が現れる
一生大切に思い感謝し　家族に徳と恵みを創り出す
若い頃は夫婦、年老いては伴侶
夫婦の幸せは愛情深く
この偈は、まさに有情の衆生が互いに励まし合い、夫婦が白髪になるまで共に歩むことを指しています。長く続く『情義、情誼、情感、情愛』を互いに大切にし、もし病気や痛みがあれば、相手が進んであなたを世話してくれるでしょう。相手を見捨ててはならず、年老いて財産が尽きてから、ようやく伴侶を探しに戻るようなことがあってはなりません。
この時、相手があなたを必要とするのは情愛であり、必要としないのは双方の心の痛みであり、一体誰を責められようか。まさに、想い合う者たちが結ばれることを願い、夫婦が皆、互いを想い合う者であることを願う。ああ！これは若き夫婦の大切にする心があってこそ、年老いてからの良き伴侶が得られるのだ。皆様、長らくのご相伴、厚かましくも崇心にお付き合いいただき、ありがとうございました。ではまたお会いしましょう！
跋、凡例
##大道一気　鴻鈞老祖
讚賀、序引、頌勉
無極善円菩薩登　　共に会す崇心の諸賢生
若い頃は夫婦、老いては伴侶
大切にしたい長い一生
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は八大菩薩第七位、南無普賢菩薩が降臨され、大道心宗第三十四回を著作されました。若き日の夫婦が老いて良き伴侶となる過程を解き明かし、夫婦の情義において如何に良き婚姻を築くかを、皆様にご理解いただこうとされています。
良き伝統が子孫に受け継がれるならば、この世においては、このような条件によって夫婦双方の心が通い合い、互いを大切にする必要性も生まれる。まさに良き模範があるからこそです。
明日もまた土曜日で、すべての引渡しは通常通り行われます。また、明後日は多くの善縁が訪れて質問をされるでしょう。皆さんが心を一つにして、帰ってくる兄弟姉妹たちを迎え入れましょう。みんなで一つになって、崇心は同心です！
天下の恋人たちが皆結ばれますように、また天下の夫婦が皆心通い合う恋人同士でありますように。
夫婦は互いに「足るを知り、感謝し、包容し、理解を示し、思いやりを持ち、よく話し合う」ことが大切です。
夫婦はお互いのことを大切にし、他人の夫婦には干渉しないものだ。
互いに理解し合い、思いやりを育むことが、長く続く伴侶の秘訣です。
跋、凡例
##道教教主　太上道祖　道徳天尊
讚賀、序引、頌勉
南無観世音菩薩　　大道系列展弘化
心宗天書三十五回　　懿範母徳家を伝う
今世の夫婦は前世の縁
有情なる衆生がこの世に生きるには、家庭という依り所となる条件があります。この組み合わせは、すべての家族の成員に対して、一つの家の中で互いに結びついた成員を形成します。このような条件は、古人が言うところの、つまり、共に生きる条件を得ることは大変容易ではないというものなのです。
現代の世の中では、七十億を超える人類の衆生が存在していますが、互いに家族を構成できる相手はたった一人しかいません。前世において相当に良縁か、あるいは悪しき因縁があった者だけが、一つの家庭の中で共に生きる縁を得ることができるのです。このような有情衆生にとって、自ら選び取ることのできる条件ではないのです。
人類が生存するために必要なすべての志向は、因縁の連鎖の組み合わせを通じて、前世の因縁が現世に現れるのです。このような条件は、人類の衆生が地球全体に散らばって住んでいる状況において、二人の縁を結びつけて婚姻の条件を整えることは、まことに容易なことではありません。
懿範たる母の徳は、子孫代々へと受け継がれていく。
婚姻の結びつきは、このようなものが母親の庇護のもとにあるならば、一つの家庭を構成する縁起の条件が生じるのである。観ずべきは、このような真実の生存によって構成されるものは、決して人間の衆生が思いのままにできるものではないということだ。第一に、子孫の婚姻における相互の愛情が必要であり、また双方が互いに目を合わせて気に入ることも必要なのである。
お互いに好意を抱く中で、ある種の想いが生まれ、二人の縁組みを促すことになります。そうすることで、異なる国に散らばっている伴侶同士を結びつけることができます。したがって、子女の縁組みにおいては、このような相互に生まれた想いが、互いへの愛着を育み、将来の結婚という結びつきへと導くのです。
このような条件とは、つまり両者に相互の縁があって初めて、男女が結ばれる条件が整い、夫婦として結ばれるのです。こうして他家の娘を娶り、妻とすることは、また「嫁」とも呼ばれます。その後は、世のすべての女性が、家庭全体の幸せと安らぎを支えていくのです。
皆、坤道の女性は家事を切り盛りするという全うすべきものがあると考えています。したがって、古来よりこのようにしており、数千年にわたってこの行動規範が続いてきました。しかし、現在の時代は移り変わり、全体として変革が必要です。この世においては、家族の中で互いに支え合う必要性があるのです。
懿徳の母は家族全員を大切に世話している。
つまり、家事は女性だけの務めではなくなった。現代の「新しい良き男性」は、家庭を支える賢い妻を助け、一家のあらゆることを担う必要がある。だからこそ「新しい良き男性」という呼び名が生まれ、このような男性は妻を助けて家庭のすべてのことを処理しなければならない。
まるで雑事が多すぎるかのようで、上は舅姑への仕えから、中は夫への仕えや嫁同士の和合、下は子孫や甥姪たちの教育文化に至るまで、同時に「新しい良き女性」と「新しい良き男性」が一人ずついて、組み合わさった家庭のすべてにおいて、互いにすべての家事を共に円満に処理することが必要です。
良き夫婦の必要性とは、まさに現在の時空において、過去の「男は外で働き、女は家庭を守る」という枠組みをすべて更新するものであり、実際には皆すでにこのように実践している。したがって、現代においては言えることだが、家庭全体の幸福で安らかな生活を支えるのは、一人の優れた女性だけではないのである。
もう一人の新しい良き男性、すなわち夫の助けが必要です。この新しい良き男性が、夫婦の深い愛情を通じて、家族全員を十分に世話し、かつて女性だけが担っていた家庭の仕事を、大変な苦労をかけて完璧に行うことを促します。
母のご苦労を皆は理解できるでしょうか
さらに、誰も代わりに手伝ってくれる人はおらず、結局は一人の女性がすべてを取り仕切ることになる。その苦労を誰にも嘆くことすらできない。このような女性こそ、現代人が言うところの「台勞（台湾の労働者）・台傭（台湾の家政婦）」であり、良き女性が嫁いだ先の夫の家で、すべてを犠牲にして奉仕しながら、給料ももらえない状況を指している。
つまり、全ての子女や子孫を教育する責任を、このような立派な女性に帰しているのです。皆さんは感じませんか、一人の立派な女性に対する教育文化が、いかにして家族全体の繁栄に影響を与えるか。また、後の世代の子女や子孫に、学び模倣する必然性を持たせているのです。
この母親の模範的な生き方を継承するにあたり、「母性教育」はどうあるべきでしょうか。過去は比較的無学であった時代ですが、現代はすでに知識爆発の時代です。もし新しい時代の良き女性が人倫の規範から着手しなければ、善良な子孫や子孫を持つことは非常に困難です。
母徳による教化と教育の薫陶がなければ、善良な規範制度を確立することは難しいのです。また、人倫道徳の規範には、身をもって示す教育、言葉による教育、規律による教育よりもさらに必要なものがあります。それは人倫道徳を維持する拠り所であり、この世においても非常に良い効果をもたらすものです。
世の中の大部分は母性の徳による教育がなされています。
皆さん、考えてみてください。人類の衆生は、あらゆる教育や教化において、人倫道徳の規範を守り、応用する必要があります。もし人倫道徳の規範がなければ、まるで人と人との間に「綱常倫理」の必要性がなく、「人倫綱常」のよりどころもなくなってしまうようなものです。
まさに、人類の衆生が生存の方向性を保つ中で、「懿範母德」が集約された条件があるのです。皆さん、もう少し深く考えてみてください：人倫道徳の規範は、身をもって教えること、言葉で教えること、しつけで教えること、この三つを合わせた成果よりも、はるかに大きな効果を発揮するのではないでしょうか！
すなわち、人類の衆生が家庭における倫理の規範であり、「新しい良き女性」と「新しい良き男性」とを結び合わせ、子孫への継承を促すことである。これは人間世界における生存の拠り所であり、また倫理綱常を実行することでもある。あたかも人間世界と天の基本綱領が同じであるかのようである。
すなわち「孝行な親からは孝行な子が生まれ、不孝な親からは不孝な子が生まれる」ということであり、いかに実践するかはあなた次第なのです！これは人間社会におけるすべての教育文化の伝承においてまさに理解できることです：一人の「新しい良い女性」と一人の「新しい良い男性」が結ばれた婚姻関係から、どのようにして「優れた子孫」である子供や孫が生まれるのでしょうか？
懿範たる母の徳は、人倫の規制を伝え継ぐ
人倫綱常の規制のもとでは、すでにこの種の基本条件が有情衆生の第八識に組み込まれています。これは世の中のあらゆる綱常倫理の規制に対して、身をもって教えること、言葉で教えること、しつけを通して教えること、この三つによって人類衆生の生存志向を融合させ、良き伝統を継承させるものなのです。
このようにして、より善良な子孫が生まれ、一家の幸せと安らぎが受け継がれていきます。ですから、人類の衆生は、実のところ夫婦が共に真心を込めて両親に仕え、孝行を尽くすだけで、基本的な福徳が積まれていくのです。これこそが人倫道徳に必要な規範なのです。
もし善良で孝行心に富み、両親を大切に仕えることができないのに、立派な子孫を得ようとするならば、皆さん考えてみてください。それは果たして可能でしょうか？そもそも、自分が望む条件を満たしていないのに、そのまま実現できるはずがありません。この世におけるすべての孝の伝承は、一人の「新しい好男子」が一人の「新しい好女子」を導き、共に孝行を実践することから始まるのです。
夫婦の間柄において：共に一つの心を持つことができれば、土も黄金に変わる。この条件を現代の人類に当てはめれば、紛れもない確かな利益が得られる。では、土はどのようにして黄金に変わるのか？皆さんはその真相をご存知だろうか。富む者とは：宝蓋に一つの田を加えたものが「富」であり、すべての家族が安らかに暮らせるよう守り育てることである。
もし能力があれば、田畑や不動産など比較的価値が安定したものに投資するのがよい。
現代社会では、あらゆる物価指数が急騰し、どんなに努力しても土地や不動産の値上がりには追いつけません。世の中には「土地あれば財あり、財あれば生活潤う」という考えがありますが、これを実現するにはまず「立派な徳性」を十分に備えることが必要です。そうして初めて、田畑や財産の価値を高めることができるのです。
あなたが求める時に、田畑や財産が十分にあるとしても、あなたの福徳の根本が全く備わっていなければならない。だからこそ、この世には「徳があれば福があり、福があれば財産があり、財産があれば田畑や黄金が十分に得られる」という道理がある。これこそが、家を栄えさせる「良き女性と良き男性」が共に幸福な家庭を築き、後顧の憂いなく生きる道なのである。
子孫に良い住環境を与えることは、福報の積み重ねによるものです。ですから、「勤勉・倹約に努め」、謙虚で腰の低い姿勢を保つことが必要です。そうすれば、自分が持っている田畑や財産が、突然跡形もなく消えてしまうことはありません。皆さん、この中の要諦をお分かりいただけましたか？
人類が生きるには家がある
良き女性は家を伝える
良き男は互いに助け合い　　心を一つにして天下に福をもたらす
縁あって夫婦となった者は大切にし合い
互いに慈しみ愛し合って幸せに暮らしましょう
良い家庭を築くことができ　　夫婦共に助け合い幸せを享受できる
この偈を！有情の衆生と共に励まし合い、世の中の全ての生存を今この時に託して実践すれば、善良で立派な家庭が築ける。これは一人の「新たな良き男性」と一人の「新たな良き女性」が共に創り上げる円満な結実であり、子々孫々へと受け継がれる繁栄にもなる。さあ、今この時、あなたがた二人が如何に為すかを見つめよう！
これまでのすべてがどのようなものであれ、もし得られない時があれば、今この瞬間から改善と向上を図ることができる。それは自らの手に委ねられているのだから、決して志を失ってはならない。さらに努力を重ねることが必要である。これは「運命にない時こそ自ら創り出す」という必然性によるものだ。皆様、お疲れさまでした。しばらく崇心にお邪魔いたしました。ではまたお会いしましょう！
跋、凡例
##虚空無極　瑤池金母
讚賀、序引、頌勉
無極東瀛観世音　　共に会して世人相親しむべし
夫婦が心を一つにして　　財を成し喜びに満ちる
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は八大菩薩の最後の一尊、南無観世音菩薩が降臨され著作なされ、大道心宗第三十五回「懿範母徳、子孫へ伝承する基本の意義」について、天書シリーズの中で既に詳しく解説されました。
このような因縁により、人類の衆生が伝承と依存の過程において、多くの綱領を施行して教化を施すことになる。特に徳の高い母親に対しては、父親の責任よりもはるかに重いものである。実際、子供や孫の大部分は、母親のそばに寄り添うことを好み、母親の身をもって示す教えから多くを学ぶことになる。
このような条件とは、つまり「祖母から母へ、母から娘へ、娘から孫へ」と代々受け継がれてきたものであり、教育や文化を通じて実践されてきた多くの規範があるのです！皆さんはぜひ覚えておいてください：このような因縁は、人々の間では大部分が母親によって育まれてきたものであり、その数も比較的多いのです。そうすれば、徳高い母親の模範がどのようなものであったか、理解できるでしょう。
跋、凡例
##虚空無極　驪山老母
讚賀、序引、頌勉
九天玄女仙姑降りて　　大道心宗の書章を完うす
懿なる勅命は心を崇めて展開を来たす　　鶼鰈の情深く百年長し
大道心宗の母徳懿範
懿勅崇心堂：すべての聖務に対し、まさに無極皇母大天尊ご自身の懿命がこの世に降り、現代のあらゆる宗教における経典教育と教化の不足を補うものである。また、上蒼の慈悲深き徳沢により、千古よりこの世に現れたことのない天機の資糧源が下ろされるのである。
これは人類の衆生が、現代の末法時代において、上蒼が借り与えた科学技術文明によって、全ての宗教が提示し得なかった下化（教化）を可能にし、まさに—懿敕崇心堂によって建立され著作されたものです。全ての宗教経典における不足、欠落、誤りを修正し改善するものです。
もし真実の理諦を以て人世間に下化するならば、必ずや現代の世代の人類衆生が好むものに応じなければならない。それゆえ、大道系列天書に対する著作はすでに合わせて三十四冊を完成し、その中にはすべて上蒼の真実の理諦を以て下化し、また人類衆生が現代の世代において良き成長と超越を遂げるようにしている。
母の徳と模範は子孫へと受け継がれる
「大道心宗」の一連の天書に関する著作の第三十六回においては、母系全体の回帰の構築がなされると同時に、全巻の著作全体が述べていること、すなわち『母徳懿範』の示現が、全人類衆生の福祉と利益のために、人倫道徳の規範の施行を提供するものである。
この種は、人間社会において、あらゆる信仰の宗教を区別することなく、ただ一つの母なる徳「教化」の必要性があることこそが、すべての人間社会が生存する空間において、真実のままに『母なる徳の模範』を施行する必要があるのであり、この種こそが人間社会に備わるべき条件なのである。
観察することができる。『懿範母德』の根本において、一人の母親が家族全体の生活のすべてを一手に引き受け、家族全員に後顧の憂いなく過ごさせているかどうか。誰もこの「母親」の偉大さを感じたことがないだろうか？ちょうど崇心が著作した「大道シリーズ天書」のように、大きな起伏もなく。
まさに平穏で何の変哲もない日常こそ、天地の真実の理もまた然りである。もし天災や人災が訪れたならば、人々はより深く心に刻み記憶するのではないだろうか。問題によって生じる変化に対し、人類はまさにこのような条件のもとで、生き、信仰し、修行を積んでいるのである。
夫婦の深い愛情
これは世の中のすべての不足、欠落、過ちを修復する営みである。まるでどの家庭にもいる、平凡でありながら重要な存在――母親のようだ。誰もが「母親」の重要性を感じていないように見える。だからこそ、あまりにも当たり前すぎる姿で現れ、家族の誰にも苦労を口にすることもないのだ。
この世で最も偉大な母の愛とはまさにこのようなものであり、家族の一人ひとりに対して実直に向き合い、真心を込めて世話を焼くものだ。では、「母の愛の輝き」はどのようにして家族全員を包み込むのだろうか。それはすべてこのような行動の中に現れているのではないだろうか。実際、私たちは皆その中に深く浸かっているため、普段はそのありがたさに気づかないのである。
同時に、このような苦労は本来当然の条件であると考え、いわゆる「感謝の心」もなく、また、一人の母親として、生涯父親に寄り添い支え合い、二人が捧げたすべては、ただこの家族の衣食住と安らぎのためだけだったのだと理解するでしょう。
夫婦二人が共に一つの家庭を築く中で、異なる視点を持つことは避けられず、この世での生き方についても多くの意見の相違が生じます。善良な夫婦、仲睦まじい夫婦、平穏な夫婦、険悪な夫婦、口論の絶えない夫婦…、実に様々な夫婦の在り方がありますが、その多くが争うのは、結局は家族全体のためなのです。
子を持って初めて親の恩を知る
夫婦双方にはそれぞれ異なる役割の観点と価値観があり、これらが人としてこの世に生きる必要性を生み出す。このような親の心配事は、ちょうど子供が結婚して初めて親心の有難さと苦労を知るように、昔から「子を持って知る親の恩」と言われる状況と同じである。
その中の苦労を本当に理解するのはいかに難しいことか！自分自身の現在の状況であれ、両親の過去であれ、区別することなく、人は「夫婦の情愛は深く、百年の良縁」と語るが、果たしてそうだろうか？この条件は現在の結婚相手にも、両親の結婚相手にも、さらに祖父母の結婚相手にも、すべて同じように当てはまるのである。
一方で、人々が期待するのは、夫婦が「鴛鴦のように仲睦まじく」、そして「末永く幸せに」生き、その命を子孫へと受け継いでいくことです。この中には、世の中の様々な視点が存在しています。したがって、「鴛鴦のように仲睦まじい」関係とは、まさに夫婦間の一つのコミュニケーションの在り方なのです。
また、夫婦が意見の相違の中で互いにコミュニケーションを取り、問題を指摘し合い、双方が一歩譲ることができるかどうかも区別しません。このような状況は夫婦の融合を形成し、いかなる争いや不満も生じません。実際、どんな事柄も区別せず、あらゆる生き方もこのようなものです。
おしどり夫婦のように仲睦まじくあってこそ、末永く幸せに暮らせるものです。
皆さんはお分かりでしょうか：すべての夫婦の「深い愛情」の中に、「末永く幸せに」という要素はあるのでしょうか？そもそもお二人が結婚を決めた時、親族からの祝福のほとんどは「末永く幸せに」という言葉だけで、「深い愛情」という部分は含まれていなかったのではないでしょうか？
この種の人々は、現世においても目先のことしか見ず、未来を見ようとしない。つまり、人間世界におけるすべての生存の在り方について言えば、決して誰もが順風満帆に出世したり、平坦な人生を送ったりできるわけではない。このような中での「浮き沈み」は避けがたいものであり、一つの難関を乗り越えれば、また次の難関を克服しなければならないのである。
このようにあなたたちが一関一関と乗り越えてきたことで、その中で払ったすべてのものをより大切に感じるのではないでしょうか。夫婦が心を一つにして協力する中で、互いに支え合い、苦楽を共にする関係が生まれます。この世の人生の浮き沈みは、一つや二つではなく、しばしば多くの思い通りにならない問題があるものです。
父母の慈愛は互いに支え合うもの
ある者は一生涯を通じて、常にこのような状況に置かれ、浮き沈みを繰り返すことになる。人間の衆生もまたそうであり、まるであなたの祖父母や両親のように、どれほど苦しく、どれほど痛みや苦しみに満ちた生活であっても、夫婦は互いに歯を食いしばって共に乗り越えていくのである。
この条件は理解できる。世の中には輝かしい未来を目指す目的があり、一つのことをきちんと完成させようとする。あたかも、天の職責と使命が授けられた時には、大きな試練と鍛錬が加えられ、それを突破しようとするならば、必ずや強い意志と忍耐力を持ち、あらゆる困難な過程を克服しなければならない。
まさに相当に骨身に沁みるような痛みを経験してきたからこそ、もしこの世でそれを成し遂げることができ、この一生における職責と使命を、とてもありのままに成就し結果をもたらすならば、これは人間界が追求するある種の、相当に真実味のある成果であり、またあなたがこの世に来た職責と任務を無駄にしないことにもなります。
夫婦が共に生きるこの数十年の間に、互いの異なる視点をよく考えて理解し、相手の置かれた状況はどうなのかを思いやることが大切です。相対的に言えば、「新しい良い男性と新しい良い女性」の結婚は、祖父母の愛情や両親の愛情の中から学ぶことができます。
女性の運命は夫に従って動く
なぜ昔の人々は、今ほど便利で快適な生活環境がなかったにもかかわらず、互いのすべてを大切にすることができたのでしょうか。古い言葉にこうあります：女性は菜種の運命のようなものだ、「鶏に嫁げば鶏と飛び、犬に嫁げば犬と歩き、乞食に嫁げば袋を背負う」。良縁は女性に幸せな家庭の安らぎをもたらすのです。
もしあなたの先天の本命がこのようでないならば、良き運命を得ようと願うならば、「命を造り、命を改める」ことが必要です。さもなければ、風水地理やその他の調整をどれほど変えようとも、それはほんの短い期間の充足に過ぎず、その後は再び以前と同じ状況に戻ってしまいます。これが「命中にない時は自ら造り出す」という基本原則なのです。
世の中のすべての夫婦の結婚生活において、もし一方が怒りの炎に包まれているならば、もう一方は必ず譲歩しなければなりません。前に進んで言い争いを続けるべきではありません。このような時、夫婦双方は決して穏やかな言葉を交わすことはなく、口論が激しくなりすぎて、時に暴力をもって相手を攻撃することさえあります。
仲睦まじい夫婦の末永いお幸せ
現代社会で言う「家庭内暴力」はまさにこのような状況から生じるもので、実は「口が非常に鋭くて硬い」ことが相手を傷つけ、耐え難いものとなり、夫婦間の争いや口論に発展してしまうのです。この時、どうして皆が少しだけ鋭い口調を和らげることができないのでしょうか。そうすれば、良好な結末を迎えられるというのに！
夫婦間の争いは避けられないことであり、また現代ではそれぞれの視点や価値観が異なりますが、「違いの中から共通点を見出す」ことができます。また、「健全なコミュニケーション」を持つことが大切で、すべての問題を心の中に押し込めず、口に出さないようにしましょう。もし長く押し込めすぎると、将来的に爆発的な力や病気の原因となる可能性があります。
このような「鶼鰈情深」の夫婦は、必ず「百年好合」のまま共に暮らし、そのあり方はあなたの子孫代々に受け継がれていきます。「手本があれば学び、なければ自ら考える」というように、祖先の教えが受け継がれるかどうかは、優れた子孫たちが良い模範を示すかどうかにかかっています。まさに、子孫たちが自らを見つめ直すきっかけを与えているのではないでしょうか。
また考えてみましょう：私たちの両親、義父母、祖父母など、すべての親族の感情は、少しでも問題に遭遇すると、非常に耐えがたいものになるでしょうか？そうではありません！両親、義父母、祖父母、そして伯父、叔父、兄、姉などに尋ねてみてください。彼らの感情は本当に壊れやすいものなのでしょうか？
夫婦は共に二人の愛情を大切に守り続ける
実際、長い時間をかけて互いに歩み寄る努力を重ねてきたので、簡単に離婚など口にすることはありません。このような夫婦の「情誼、情義、情愛、情感」が溶け合う中で、夫婦双方が持つすべてを大切にできるでしょうか。夫婦二人の子孫に対しては、より真実に基づいた良い伝統を受け継ぎ、次世代に伝えていくことになります。
この世において、忠実な愛情のもとで互いに支え合い一生を過ごすことは、天が与えたこの世での使命を誠実に果たすことになります。過去の不十分さや欠点、過ちにこだわることなく、もし第二、第三の結婚があれば、常にそばにいる良き伴侶を大切にすることを忘れないでください。
なぜなら！これは自分が選んだ縁の条件であり、今より良い結婚相手を望むのであれば、自分の福徳はこれだけしかないからです。そうでなければ、誰もが良縁で裕福な人と結婚したいと思うでしょうが、果たして願い通りになるでしょうか？あまりにも不可能です！あなたにはそもそもそのような福徳が備わっていないのです。
鶼鰈情深くして夫婦となり
百年好合に情義あり
互いに争うときは一歩譲る　　平穏無事こそ幸せの基
大道心宗三十六回　　完成著作天德会
崇心は新たに回帰し　　母系の因縁に大道は随う
この偈は、すべての有情衆生が共に励まし合うものです。すべての夫婦の「深い愛情」が「末永く幸せに」結ばれるようにとの願いを込めています。もし皆さんがこのような問題に直面したときは、ご両親、義父母、祖父母、そして周囲の親しい友人たちに、彼らがどのように乗り越えてきたかを尋ねてみてはいかがでしょうか。
「鶼鰈情深、百年好合」という言葉もまた、崇心の「新三綱」を誠実に実践し、全世界へ広めることを示しています。これは中華圏のみならず世界中の国々に有益であり、あらゆる人種を問わず全世界の人々が恩恵を受けられるものです。皆様がご一緒に著作に携わってくださったご苦労に感謝申し上げます。ありがとうございました。それでは、またお会いしましょう。
跋、凡例
##崇心大主席　南天主宰　文衡聖帝
讚賀、序引、頌勉
無極天心観世音　　浄瓶の甘露身心を潤す
大道心宗はすでに完成せり　　徳沢は人間に母系行を施す
諸聖佛と諸賢生、および無極大道院の院修學士の皆様、こんばんは！本日は本宗脈　大道心宗の人天宗師　無極元君　九天玄女仙姑が自ら降臨され、第三十六回の完結編を著作されました。まさに「鶼鰈情深、百年好合」を結びとされました。
現代の離婚率の高さについて考えると、あなたの周りの親族に尋ねてみるとよいでしょう。なぜ彼らは何十年も共に暮らして、離婚しようと思わなかったのでしょうか？世の中の夫婦関係は、お互いの「頑固な気性」によって左右され、さらにコミュニケーションを取らなくなることで、小さな問題が次々と大きな問題へと発展していくのです。
このような悪しき習性の争いを、二人が一歩ずつ譲ることはできないだろうか？そうすれば大きな破壊力にはならず、夫婦双方の「頑固な気性」のこだわりを和らげることができる。これを「硜（かたい）」というのだ！よく考えてみてほしい、果たしてそうではないか？自分自身が相手を深く愛していると明らかに分かっていながら、口に出して言う言葉は「珠を口に含んで吐き出さない」ようなものなのだ。
事実をありのままに話す必要があります。そうしてこそ、夫婦の離別を招かず、あなたの子どもたちにも影響を与えません。このようにしたいですか？どうかご自身でよくお考えください。明日はまた土曜日です。本宗脈では近いうちに、すべての聖務の普及と教化のあり方を改めて見直すことになります。皆で力を合わせて努力し、十分に活用していきましょう。皆さん、お疲れ様でした。それではまた。
跋、凡例
##崇心主席　文衡聖帝
##無極駕前　麻仙姑
大道心宗著作跋　　一炁の徳沢天下に頒つ
鴻鈞は万物の霊を生み出し
老祖は天機を家に示す
跋一　賀
大道の基礎とは：
それゆえに、有情衆生をよりどころとする働きによって、人類の生存の方向性が生まれ、必ずや向上し成長する原動力へと向かわなければならない。このような人々の世における善良な成長と超越を達成することは、また人類の衆生を宇宙の演繹へと導き、天地の変化は人々の世の生存を支えるよりどころとなるのである。
これは大宇宙のすべての徳が人間界に恩恵をもたらすだけでなく、自らも生存の中で宗教信仰の道に入り、同時に真の成長と向上を遂げることを指します。このような人間界において、単に生存の安楽に頼るだけでなく、より超越的な成長と向上へと向かうかどうかは、すべての宗教信仰の修行における調整にかかっています。
実際、人類の衆生は理解しているものの、その中に貫く堅固な志と忍耐力を貫徹することができず、自らの宗教信仰において、表面的な信仰修行に留まってしまうだけです。つまり、懿敕崇心堂のこの十六年の時空を振り返ってみても、すべての上蒼に対する資糧の源は、現在の時空に降ろされて恩恵を受けているのです。
心宗の根本は：
人界には、崇心のような条件はすでに非常に稀である。この種の条件は、良き大きな因縁がなければ実現せず、上界のより高次元の仙仏聖神が降臨して啓示を授けることを促すことができる。また、このような状況は言える：相当に大きく殊勝な条件がなければ実現できないものであり、わずかな因縁条件だけで成長するものではない。
皆様ご覧の通り、この十六年の歳月の中で、崇心はすでに「大道シリーズ天書」全三十四冊を著してきました。また、人世間におけるすべての生存の在り方と宗教信仰を、確実に向上・超越させてきました。人倫規範の施行によって、まさに人類衆生の利益となる恩恵をもたらしているのです。
このような因縁の条件は、古い時代の時空因縁から分析すれば、非常に正しいと言える。しかし、現代の若者に向けて理解させようとすれば、おそらく過去の経典の著作だけでは十分ではないだろう。ここには各人の資質の違いがあり、それによって各人の悟りにも大きな差が生じることになる。
現代の世の中は、必ずや新たに修正と変革を重ねなければなりません。それはまた、人間の生き方に真実に寄り添い、口語文体を用いて解き明かすことによって、有情の衆生がその中の奥義を理解し、いかにして回帰と獲得を得るかを可能にするのです。この状況は喜び祝うに値し、まさに人間世界における大道の資糧源が下ろされ、未来の人類衆生が利益を受け、回帰と超越を果たすに十分なものとなるでしょう。
大道一炁　鴻鈞老祖　儒宗聖教に降臨し跋を賜う
真仏心宗　大道心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
天運癸巳年、荔枝月の初五日、戌の刻
皆様、お疲れ様でした。しばらく崇心にお邪魔し、今後の弘化活動の展開に関する詳細について、改めてご一緒に協議させていただきます。皆様、ありがとうございました。それでは、またお会いしましょう。
##正主席　虚空上德人天古仏
道教の教主が心に降りて崇め奉る　　太上道祖の徳意を行じ行う
道徳天尊が祝賀を授けに来られ　　跋二の成長を称え親を祝福す
跋二　讃
大道心宗の基本条件：
このように、上蒼の徳沢が人間界に及ぶことは、まさに過去にない殊勝な因縁のもとで崇心堂の著作を下化し、相互に自らを高め合うとともに、有情の人類衆生に対して非常に如実に分析するものであり、同時に過去の経典の無明の障害を、懿敕崇心堂の著作である大道シリーズの天書を通じて超克させるものである。
このような、現代の世の中には存在しない特別な条件は、唯一無二の存在による分析と解明であり、現代のあらゆる縁起を通じて、儒教、道教、仏教、キリスト教、イスラム教、そしてすべての新興宗教を区別することなく、それらにはない特別な条件によって、宇宙全体、虚空、無極の大いなる展開を分析してきたのです。
現代の人類に、より超越的な知識と観念を理解させること。これは、過去のあらゆる宗教が2500年前の経典を説いてきたこととは異なる。真の修行を志す者にとって、これは非常に困難なことであり、選択した宗教信仰において、いかにして向上し超越した回帰の条件を得るかは、各人の選択に委ねられている。
大道心宗の普及：
この種は、上蒼の徳沢によって、全宇宙を演繹する殊勝な条件に加えて、人類の衆生がなぜ「無為」と呼ばれる条件を持つのかということを、崇心は「真の無為」を向上させて高め、有情衆生が宗教経典を通じて、大きな無明の障害を取り除くことができるようにするのです。
このような条件は、いかなる宗教の信仰する拠り所を区別することなく、人々が過去の無明の障害を、自らが促した創造を通じて、あるがままの本性に回帰できるようにしなければならない。これは、人間社会における宗教信仰においても、潤いある生活の条件という相互性から離れてはならないということである。
したがって、大道の根本は、どのように弘化と普及を推し進めるか？それは「食物連鎖、事象連鎖、通貨連鎖、因縁連鎖」が相互に組み合わさることであり、人々が真実の通りに回収し恩恵を受けられるようにすることです。このような殊勝な条件こそが、人類の衆生が生活の中で常に追求してきた条件であり、果たしてそうではないでしょうか？
皆さんで一緒に、あなたが過去に持っていたすべての不足、欠点、過ちを修正し改善していきましょう。これは自分を向上させ超越させる素晴らしい縁です。次の世でも再び人間界を繰り返し輪廻することがないよう、自分自身の判断と選択によって成長し超越できるかどうか、よく考えてみてください。
道教の教主　太上道祖　道德天尊が　儒宗聖教に二つの賛を降し賜う
真仏心宗　大道心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
天運癸巳年六月五日戌の刻
皆様、お疲れ様でした。
崇心にてしばらくお時間をいただき、これからの癸巳年からの弘化推進についてご一緒に協議できましたこと、誠にありがとうございました。
それでは、またお会いしましょう。
##昊天欽差　李太白仙翁
虚空無極の大いなる因縁
瑤池の宮中に徳性を添う
金母娘娘が崇心に降りたまう
大道心宗は三度の励ましを跋す
跋三　勉
大道心宗の殊勝なる条件：
有情なる衆生は、この世において信仰を依り所とし、いかなる宗教の区別もなく、互いに融合し合うものがあります。これは中国の土壌に根ざした宗教信仰であり、また比較的実践的な参与を伴うものです。儒教・道教・仏教という三教の優れた因縁によって、宗教信仰の向上と融合が深められてきたのです。
人間の世においては、「潤生と修持」という二つの側面が互いに連携し合っています。特に、大道シリーズ天書の第三十四冊『大道心宗』の全著作の優れた点は、世の人々が認識する概念を、日常生活の実践へと着実に高め上げていることにあります。
「母の徳と模範」は後世の子孫に伝えられるものであり、このような殊勝な縁は誰もが気づいていないようです。偉大な母親が一生の青春を捧げたのは、夫の家族全体と、後の子孫たちが互いに支え合うためなのです。この平凡の中にある偉大さを、誰もが深く感じてはいないのです。
母が一生をかけて捧げた特別な条件に対して、家族が後顧の憂いなく過ごせるように、無為の奉仕という条件を誠実に実践することです。このような無為の奉仕は、誰もが感じ取ることができず、母の一生が非常に苦労に満ちたものであったことを、理解することができるでしょうか。
人々はまた、こうした事柄は感謝や恩返しを感じる必要がないと考えています。このようなことは世の中ではあまりにも普通のことです！まるで現代の「使用人制度」のように、母親の献身的な努力はほとんど報われることがなく、どうして皆の認めに値するのか、そのすべての働きに対して人々はまったく気にかけないのです。
大道心宗の無為の奉仕：
人間は感じることができるでしょうか。一人の母親が一生涯をかけて払ったすべての犠牲と献身は、何の見返りも求めなかったということを。みんなもこれは当然のことだと思っているのです！感謝やお礼の気持ちなどまったく必要ない、そうではないでしょうか？もしある日、この母親がいなくなったら、どうなるのでしょう？
もし家に他の年長者がいない場合、一人の夫が家族全員を順調に世話できるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！また、世の中のあらゆる問題に対して、習慣的な依存が生じることもあります。逆に、もしこの母親がいなくなったら、家族全員はどのように感じるでしょうか？
実は、この世においては、共に過ごす時空の縁を大切にすることが正しく、どのような環境や人との縁に対しても同じです。逆に、今この瞬間のそれぞれの時空で共に過ごすことをしっかりと大切にすれば、善良な成長と安らかな生活空間が得られます。これは人類の最も重要な生存の考え方です。
いかにして偉大な母親が、長きにわたり家族全体の世話を支え合いながら担うことができるのか。これは世の中のすべての「母徳の模範」が家族に恩恵をもたらし安らぎを与えることであり、「倫理道徳」への帰依であり、また規範に従う必然性でもある！情ある人間は悟ることができるだろうか―母なる徳の広大さを！自らよく考えてみるがよい。
虚空は極まりなく、瑤池金母の娘娘が儒宗聖教に降臨されました。
真仏心宗　大道心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
天運癸巳年、荔枝月の初五日、戌の刻
ああ！またしてもこの世に生きる中で、天下に広がる偉大なる「母なる徳」を解き明かし、人類の衆生に対して、今この時を大切に家族と共に過ごす時を大切にすべきことを示している。これこそが生きる上での多くの障礙を減らし、自らもその恩恵に与ることができるのである。
皆様、お疲れ様でした。ありがとうございます！崇心でしばらくお邪魔し、今後の弘化について、いかに真に普及させるかを共に協議いたしました。実は崇心の基盤はすでに非常に堅固に築かれており、真摯に努力さえすれば、そのまま着実に普及させていくことができます。ではまたお会いしましょう！
##大主席　南天主席　文衡聖帝
虚空無極より崇心を降ろし　　驪山老母再び蒞臨す
大道心宗凡例開く　　三十四冊来たりて弘化を行ず
凡　例
一、大道とは：つまり、人間社会における全ての生活の方向性は、一つの家庭の中で最も中心となる魂の人物、すなわち「母親」と呼ばれる女性に向けられている。これは、千年万年の昔からずっとこのように続いてきたのである。
人間界においては、父系社会の支えがある一方で、この偉大なる母性を傍らに置いてしまっている。実は、人間界には家庭全体の幸福を円満にするために、母性の支えが必要なのだ！
二、大道とは：自然にして無為なるものである。皆さん、少し感じてみてください。この母は一生涯をかけてすべてを犧牲に捧げ、家族全体に対して何か条件を要求したり、見返りを求めたりしたでしょうか？まったくないのです！
まさに一生をかけた静かな献身、すべてはこの家庭の幸せと安らぎのため、その対価は全く釣り合わない！これこそが天下の偉大な女性たちの恩徳、皆さんは理解できるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！
三、大道とは、自分が生存する中で、善良な回収と成長を得られるようにすることである。このような条件は、大部分が母親の教化の効果によって、自分の家族に利益をもたらすものである。
すべての子供や孫に対して、生まれてから成長するまで、ずっと無償で尽くしてきたのではないでしょうか。世間ではこのような母親の献身を当然のことと思い、何の見返りも期待しないのが普通だと考えられています。
四、心宗とは：まさに上蒼がこの世にもたらすすべての教化の因縁であり、おそらく多くの人はまったく意識していないでしょう。現代においては、女性もより一層頭角を現すことができるのではないでしょうか？
また、すべての生活条件も、過去数十年の空間的な快適さや便利さを超えており、これこそが母の苦労を最小限の負担に軽減できるものだということを、皆さんはお考えになったことがありますか？このようなあり方こそ、「母の徳と模範」が家族全員の幸福な生活に寄与しているのです。
五、心宗とは：家族全体にとっては一種の教育的な伝承であり、古より「どのような母親がいれば、どのような子供が現れる」と言われてきました。これは現代においてまさに一種の教化としての薫陶であり、人類の衆生が今この瞬間に実践すべきものを示しています。実は「母の徳と模範的行動」こそが、すべての教育の根本なのです。
すなわち、一代から一代へと伝えられ、子供や子孫の間には善良な伝承が生まれ、また皆が理解できるようになります。このような母徳教育が示す模範は、皆が母親の美しい模範を基盤として、初めて自分自身に対して正しい人倫道徳を実践できるのだということを！
六、心宗とは：これは必ず感謝すべき条件があるということです。皆さんはおそらく気づいていないかもしれませんが、あなたが今、この家族のために払っているすべての労苦を、もし立場を逆にして見返りを得る側に立ったら、果たして皆さんは口に出して言えるでしょうか！
ただひたすらに、すべての努力を注ぎ込む過程そのものが成長と向上をもたらすのです。家族全員に善良な子孫と、快適な生活を享受する機会が広く行き渡れば、真の恩恵と成長が訪れるでしょう。
七、大道心宗の示現：この「母徳の模範」を経由する条件は、現代においてすでに「午未交替」の時空に入っており、必ず女性が頭角を現す必要がある。夫婦の間に良き「鶼鰈情深」があってこそ、「百年好合」の生き方が実現するのである。
もし若い世代が一生を犧牲にして捧げ、年老いてから見捨てられる悲しみを味わうとしたら、どうしてそんなことが忍びられようか。だからこそ、古来より天が示す「糟糠の妻は堂より下ろすべからず」という教えがあるのです。
八、大道心宗の弘化と普及：この種には相互の成長因縁があり、実際、過去の父系社会であれ、未来の母系社会であれ、この両者は互いに補い合ってこそ、円満な家庭となるのです。もしどちらか一方が欠けていたら、多くの不足や欠落を感じるのではないでしょうか？
この種の区別は過去・現在・未来を問わず、必ずありのままに互いに助け合い、互いに大切にし、あなたのそばにいるこの伴侶を心から愛さなければなりません。ちょうど「提灯を手に探しても二つと同じ条件のものはない」と言われるように、これを大切にできるかどうかです。相対的に、「鶼鰈情深」には「百年好合」という恩愛に満ちた生活があるのです。
九、大道心宗の倫理規範：これは父系社会と母系社会が互いに補完し合うことによってのみ、良き生活空間を創造できるというものである。あたかも後世の子孫たちが、互いに円満に生き安らぐようにとのことである。古くから言われているように、「家族が和すれば万事が栄え、泥土も黄金に変わる」のである。
実は、人間がこの世で求める生存条件の多くは、「無から有が生じ、有から実が存し、実から備わる」という条件に当てはまるのではないでしょうか？この言葉を共に心に留めましょう。
虚空無極　驪山老母　降凡例於　儒宗聖教
真仏心宗　大道心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
天運癸巳年、荔枝の月の初五日、戌の刻
皆様、お疲れ様でした。崇心の仙仏と学生の皆様に感謝申し上げます。どうか志を堅くして困難を乗り越え、良き回帰と超越を成し遂げてください。母としても皆様の成長と超越を心より願っております。崇心においてお邪魔いたし、これからのすべての弘化会議を共に成就させましょう。では、またお会いしましょう！
崇心道場大主席　　南天主宰文衡帝
大道心宗跋凡例　　諸天の高真降来の儀
諸聖佛、諸賢生、そして無極大道院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は、大道一炁 鴻鈞老祖、道教教主 太上道祖 道德天尊、虚空無極瑤池金母娘娘が降臨され、跋一、二、三をお著しになりました。さらに、虚空無極 驪山老母が降臨され、大道心宗の凡例をお著しになりました。
このような条件は非常に得難いものであり、崇心の未来における弘化に対して、真実のままに推し広めることができる。すでに長すぎる時空を遅らせてしまったので、心を込めて推し広める必要があり、前期の聖諭もしっかりと解説しなければならない。皆さんは理解できるだろうか？これは高次元の教化における殊勝な因縁であり、間違いを繰り返したり、その場で足踏みをしたりしてはならないのだ！
明日もまた土曜日で、台風が通り過ぎるのとちょうど重なりますが、すべての引導は通常通り行われます。皆様はどうか運転に十分ご注意ください、それがすなわち如実の性であります。皆様のご尽力に感謝し、ご相伴いただきお疲れ様でした。ではまたお会いしましょう！
崇心主席文衡帝　　大道系列は全宇宙に展開する
心宗の徳沢は億万の霊に及び　　恭しく完書を接し旨意を頒つ
謹んで　無極懿旨　昊天玉旨を拝受いたします
本日は崇心宗脈にとってまた一つの殊勝な佳き日であり、大道シリーズ天書第三十四冊「大道心宗」の完書・上奏を迎えました。これは崇心宗脈がこの半年の歳月をかけて努力し、一冊の天書シリーズ著作を成し遂げたもので、今や完成に至りました。今この殊栄を以て、上蒼の恩賜を奉り上奏するこそが正しい道であります。
佳辰の刻、今や至る！本宗脈より　虚空理徳　観世音菩薩、　虚空聖徳　天上聖母を命じて二十五里の外にて　無極懿旨を恭しくお迎えし、堂に来らしむ。本宗脈より　無極城隍帝君、　無極司命真君を命じて十五里の外にて、　無極懿旨を恭しくお迎えし、堂に来たりて頒示せしむ。その他の神仏と学生、及び無極大道院、院修学士らは列を整えてご到着をお待ちし、儀を失うことなかれ！
無極の御前に麻仙姑
大道の心宗、徳意顧みる
殊勝シリーズは完成し　　天に帰り福を授けん
謹んで無極の懿旨を奉じて崇心堂に降り、全員に示す。一同平伏せよ！
懿　旨　を　開　き　読　む
謹んで奉る
無極皇母大慈尊　懿旨に曰く
母は理天の聖境におられ、凡塵の衆生に対する殊勝な縁も極めて多い。いかなる宗教であれ区別なく、また人間界における全ての生活と修行には、必ず母の支えが必要であり、それによって初めて善良で幸福な家庭が築かれる。このような生存の中にあって言えることは、まさに「母の徳と模範」の恩恵が家庭全体に及んでいるということである。
上蒼が人間界に降臨する行いを促すことも、母なる徳の中で実行される。今や母なる心の慈しみの教えである崇心堂は、「大道シリーズ天書」の中で、第三十四冊目の「大道心宗」を全て完成させ、人間界に良き「母なる徳の模範」の恩恵をもたらし、人間界を教化するに足るものとなった。
このような行いは、未来においても必要であり、人間社会の模範として十分に通用し、生存教育の基盤を築くものです。まさに、母なる心の徳と恵みを「懿敕崇心堂」の基盤として着実に成長させ、未来の女性の台頭に向けて示現される「母徳懿範」が、将来の人間社会のよりどころとなるのです。
このような因縁の条件は現代において、人間界に新たな変革の規範をもたらします。また午未の交代を経て、すべての女性は良善の模範に至り、まさに「母徳の美しい模範」を人間界の拠り所とし、母徳によって懿敕崇心堂において、未来に向けて真実の弘化を実現する必要性があると言えます。
今後の弘化と普及においても、すべての模範的な手本の中で、善良な子孫を育てて伝承を担うことができるように。そして今、母の心からの尊いお言葉は崇心において丙子年に道場を設立して以来、十六年の歳月を経て、大道シリーズ三十四冊を著し、すでに「大道心宗」の完成という天命を果たすに至りました。
真に崇心のために尽力されたことを大いに喜び、称賛いたします。そのすべての功績は天榜に銘記され、未来の成就のよりどころとすべきであり、これこそ最良の模範であります。このような縁はまた、人々が「新三綱」の実践を通じて、真に調和のとれた幸福な世の中を実現できるものであります。
再び命じる。麻仙姑に無極瓊漿二壺を持たせ、崇心中茶に加えさせ、すべての子女たちの労苦を労う。この情景は、母としてより多くの霊子たちの回帰成就を導く縁となり、また良き依り所ともなる。崇心神仏と諸子女の心を合わせた努力こそ、成長の礎となろう。
すでに大道心宗天書を完成させました。これは嘉勉とするものです。
無極皇母大天慈は　懿旨を下され　儒宗聖教に示される
真仏心宗　大道心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
天運癸巳年、荔枝の月（六月）の初九日、戌の刻（午後七時から九時）
ああ！無極の懿旨（いし）が公布され終わり、改めて本宗脈がこのような栄誉を賜り、上天より良善なる福報の因縁を授かり、未来の弘化推進の契機とできたことを恭しくお祝い申し上げます！時は限られておりますゆえ、師として急ぎ無極に戻り旨を復命いたします。皆様、またお会いしましょう！
崇心宗脈正主席　　虚空上人登台儀
大道心宗の完成を祝し　再び佳績を収められしことを恭賀申し上げます
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは！本日、無極より授かりました懿旨は無事完了いたしました。誠に感謝いたします。無極皇母大慈尊が強力に国を守り、我ら崇心のすべての教化の拠り所として、上蒼の徳沢が大いなる天地の有情衆生に及びます。まさに、崇心教化の因縁成就に対して、実に如実なるものと申せましょう。
今また再び恭しく昊天玉詔をお迎えし、堂において降示を賜る。命により本宗脈の無極普賢菩薩、無極文殊菩薩、無極大勢至菩薩の三尊をして、二十里の外にて恭しく昊天玉詔をお迎えし、堂において降示を賜らしむ。
命により本宗脈の無極白聖理観世音菩薩、無極国際観世音菩薩、無極東瀛観世音菩薩の三尊を、十里の外にて昊天玉詔を恭しくお迎えし堂に導かしむ。その他の神仏と学生、及び無極大道院、院修学士らは列を整えてご到着を待ち、礼儀を欠くことなかれ。
天帝の使い李太白　　仙翁の徳沢大道開く
心宗弘化の基を築き　　著作を完成し旨を奉じ来る
昊天の玉旨を奉じて、再び崇心堂に降臨し、全員に示す。一同、伏し拝礼せよ！
玉旨を開きて読む
謹んで奉る
昊天玉皇大天尊　玉旨に曰く
朕は九五の尊位にあり、南贍部洲のすべての宗教と世間における教化の縁を重んじている。あらゆる宗教の信仰の帰依する所について、真実に上昇超越を達成するには、必ず天地の真実の理諦を借りなければならず、そうして初めて大いなる世界の人類衆生に成長超越をもたらし、まことに真実に依り持つべきものとなるのである。
この種の人間社会において必ず必要な基本的な教化は、世間の倫理規範によって行われ、偉大な女性はまさに家庭の幸運の星であり、善良な奉仕があれば必ず真の報いがある。古人はこう言った：
「糟糠の妻は堂を下さず、世の因縁と福徳は暢ぶ。
良き母の徳は世に示され、頼りになる良い手本となる。
また、人間界においては、現代の世代を未来のよりどころとし、一家の福の星として、まさに良き「母の徳」が、子供や子孫を教化し「伝承」することこそが優れた継承であり、後世の子孫に良き報いをもたらすことが正しい道なのです。
朕は心より喜びを覚える。台湾桃園の懿敕崇心堂は、丙子年の立堂以来、天地の進化に関する真実の理諦に基づき、『大道系列天書』の著作を続けてきた。これまでに三十四冊の「大道心宗」を完成させており、このような稀有な理諦は、世のすべての有情衆生を高め導くことができる。
良き成長が得られ、最善の表現を支える依り所となる。見るがよい、崇心が度重なる著作を通じて、常に相応の真実の成長を遂げ、人類衆生に対し倫理規範の典範として、必要とされる綱領を施行してきたことを。まさに「新三綱」を全世界に弘め広めんとする所以である。
このような条件において、「母の徳と模範」の実践が存在する。それはまさに、天が有情世間のすべての人間衆生に対して、離れることのできない全体の因縁として、「母の徳」を規範のよりどころとし、家族を守り慈しむ優れた善き徳の恵みをもたらすものである。これこそが『母の徳と模範の偉大さ』なのである。
今般、大道シリーズ第三十四冊『大道心宗』が全巻完成し、天旨に奉じました。これにより、崇心のすべての神仏に対し、功績に応じて五段階の恩賞を賜るのが当然であり、また崇心のすべての学生の勲功は、天榜に銘記され、天下に広く知らしめるとともに、すべての人々が世の中で「倫理綱常」を実践する必要性を示すものであります。
未来の科学技術がどのように発展しようとも、この千年の間に、必ずや真実のままに実践され、またこのような効用を人間界に降ろして、未来のすべての人類の災いを化解し緩和するでしょう。それゆえに「大道の徳沢、心宗が演繹する」とは、自らへの回帰であり、こそが真実の性なのです。
この情景は、誠に称賛に値し、心よりお慶び申し上げます。
堅固なる志を持って完成せよ　　大道の心宗を　　推し広めて弘め化せよ
昊天玉皇大天尊玄霊高上帝より、儒宗聖教に玉旨を下賜される。
真仏心宗　大道心宗　無極大道院　懿勅崇心堂
天運癸巳年、荔枝の月の初九日、戌の刻
玉旨のご下命が完了し、老仙は改めて、すべての崇心の聖仏と学生たちの固い志を貫き通されたことをお慶び申し上げます。まことに老仙は深く感銘し、敬服いたしております。どうかこれからも精進なさってください。未来への大道弘化の道程はまだ遥かであります。皆様、ともに歩んでまいりましょう。いかがでしょうか？
皆様の熱いご支援に感謝いたします。重ねてお礼申し上げます。老仙は急ぎ昊天に戻りご復命いたします。いずれまた降臨して著作を残すことと存じます。ありがとうございました。ではまた。
崇心宗脈大主席　　南天主宰文衡帝
大道心宗はすでに完成し、懿旨と玉旨はすべて納め終わりました。
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は無極より賜りました懿旨と、昊天より賜りました玉詔を拝受し、誠にありがたく存じます。これらはすべて崇心に対する大いなる力となり、弘化を推し広めるものであり、今後すべてを依りどころとするに必要なものであります。また、過去におけるすべての不足、欠落、誤りを改め正し、新たに修整していくものであります。
今こそ、善良なる皆が団結し心を一つにする必要があります。崇心は同心であり、同心もまた崇心です。過去の不足を理解することができます。つまり、上蒼は崇心を「高次元の大乗教化機関」として位置づけておられます。あなた方はこの高次元の境地における信仰の依り所を、しっかりと向上させることができるのです。
良き善き福縁あれば、共に弘化の推広に参画することができます。いかにして行うべきか？皆で心を一つに団結すれば、このような熱意が生まれます。師としても心から慰められます。皆で共に弘揚推広しましょう。先日、虚空驪山老母と虚空地母至尊娘娘より賜りました聖諭を、しっかりと解説いたします。