大道シリーズ叢書 第36冊『大道一家』
日本語版
◆ 前置・序 ◆
人類が「衆生に奉仕することを目的」としなければ、あまりにも私的で偏ったものになってしまいます。全世界の財産を皆に提供し、それをあなた一人の所有に帰属させるとしたら、あなたはそれを望みますか？必ずしもそうではないでしょう！また、人類はまさに盲目で迷妄に陥っています！なぜなら「人生は奉仕を目的とするもの」であり、これは天地の真理に基づく事柄の因縁の連鎖なのですから。
実は、すべての人間は生まれてからずっと他者に世話になり、成長してからは有情衆生のために奉仕し続けているのです。ただ、その真意を自覚していないだけなのです。当然ながら、人間は自分が衆生に奉仕し続けているとは考えず、そのような意識さえ持っていません。
人類の衆生が持って行けるものは、満身の「罪業と福徳」だけである。これは紛れもない真実である！人類の衆生に対しては、全世界の財産を捨て去ることができ、自ら豊かな陰徳を備えさせることができるのだ！この世には、まさに今この瞬間を真剣に捉え、「自分自身に奉仕し、同時に衆生にも奉仕する」ことに依拠することが必要なのである。
世の中の一家の主は、男性が主な支えであると言われますが、このような条件の中で、どのようにしてより良い生存の拠り所を得るべきでしょうか。一家の幸福の源泉は、大部分が「母親の教育」を基準としていることを理解する必要があります。父親の努力だけに頼るのではなく、そうではありませんか？
もし母が取り仕切ってくれなければ、どうしてより大きな幸福を手にすることができようか。古人もこう言っている。「雄鶏が雛を育てれば羽を引きずり、雌鶏が雛を育てれば楽にできる」と。このような状況の中、特に女性である母親に対しては、すべての功績を父のものとし、母のすべての教えと功労こそが、良好な基礎を築いているのである。
また良い効果も生まれます。世の中には、両親の苦労に対して、大部分は母親の方がより苦労されている場合が多く、つまり母親の方がより多くの労苦を負っているのが現実です。それだけでなく、母親は全ての責任を一身に背負い、一切の不平も言わずに頑張っています。
ごく稀に父親が全責任を負う場合もあるが、一般的には父母双方の労苦によって「幸福で円満な良い家庭」が築かれる。人類は皆、家族全員が幸せに暮らすことを願っており、特に子女が独立して家庭を持ち、新たな枝葉を広げる段階において、このような縁と条件が重要な役割を果たすのである。
有情なる衆生が世に入れば、天地の徳沢をもって自らの家庭とし、真実円満なる幸福に依りて立つ。このような因縁条件は、外なる風雨を避ける港と申せよう。人間の衆生にとっては、このような条件こそが生存の指針として依り所となり、善き成長を遂げるに必要なものなのです。
しかしながら、すべての人間の衆生には、かなり大きな「プレッシャー」が存在していることが見て取れます。この種のプレッシャーは、人間にとっては形のない圧力であり、形ある圧力よりも勝っています。これをどのように解消すべきでしょうか？常に無形のプレッシャーを自分で抱え込んでしまい、自らがそれを手放すことができて初めて、変化が訪れるのです。
人々の世において、この種の圧力が存在することは、非常に大きな破壊力を持っています。必ずしも刀で自分や相手を傷つけるわけではありませんが、人間の生存にかかる全ての圧力は、非常に大きな負担となります。現代において、人々は衣食住を満たすために、自らの生活に大きな圧力を抱えているのです。
常に人間に過度な負担をもたらし、解消も難しいため、現代社会では自らのストレスに対処するために多くの解消方法が必要となっています。例えば、旅行やレジャー、飲食や娯楽、コンサート鑑賞、読書や執筆、カラオケなど、人それぞれが好む多様なストレス解消法が存在します。
人世间には多くのどうしようもないことがあります。今生が過ぎてもどうしようもない！来世が過ぎてもどうしようもない！どの世も皆そうであり、「人生が世間を歩むにあたり、頼りとするものを変えなければ、やがては抜け出せなくなり、繰り返し輪廻を千万遍も重ねる」というこの偈頌は、皆さんに悟らせることができるでしょうか：今の私こそまさにこのような状態なのだと！
人類のすべての衆生は一つの幸せを持っています：小さな家庭があってこそ、修行に入ることができ：中くらいの家庭があってこそ、その後広めることができ：大きな家庭こそ、まさに大きくも小さくもなれるのです。実は一人ひとりが衆生に奉仕しており、宗教、職場、親族眷属、友人同僚、万物の生きとし生けるものを含みますが、ただそれぞれ異なる生存の仕方で奉仕しているだけなのです。
人々の世界とは、まさに「実践」を信念とし、修行者の変化を求めるものである。もし向上して変化することができなければ、何度も何度も悪を容認し、育てることになってしまう。このような人々の世界はあまりにも多く、誰もがそうであり、真に信仰の修行に入り、向上していくことは非常に難しいのである。
人々の世には一つのあり方がある。信仰に依りどころを持つ必要性に依拠し、このような因縁条件によって、小さなものから中くらいへ、そして大きなものへと進化し、皆で共に弘め合い、共に「和合」と呼ばれる必要性に依りどころを持つことである。このように観ることができる：和合には、人々の世に対する一種の、まるで順うような親和力があるのだ。
「小家」の円満と、「中家」の修業による改造、さらに「大家」が共に弘め広めること、この三つを区別しないで、自分が促したことに対して、互いに支え合う共通の意識を持てるかどうか。もし少し頑固な人がいて、多くの良くない模範を示したら、どうなるだろうか？
このような因縁の在り方は、多くの人々に良からぬ模範を示すこととなり、同時にその行動規範に強い違和感を抱かせます。したがって、良好な団結を築くためには、これを修正し改善する必要があります。同時に、自らを律する者であれ他者を導く者であれ、人類を含む衆生の大半は、秩序立った行動と振る舞いを備えているものです。
このように、もし人間の衆生の行いによって各人を区別するならば、賢明で知恵ある者、平凡な者、愚かな者となる。このような区別によって、私はいかにして自分をより真実に近い成長へと導くべきかを理解することができる。これには異なる条件が支えとなり、同時に異なる福徳と因縁が成長をもたらすのである。
各人が生を受ける時（出生時刻）の命格は、決して現代で言う「帝王切開による出産」であれば良い運命に恵まれるというものではない。このように見れば、すべての人間衆生が「先天の命と後天の運」を備えているかどうか、またそれはいかにあるべきかという問題が浮かび上がる。それゆえに、賢明さ、平凡さ、愚かさといった違いが生じるのである。
大道は本来一家であり、人類と衆生のすべての居住空間は、相互に補い合う基本的な条件である。現在の時空において、あらゆる有情衆生は決して単独で生きることはできず、皆が互いに連携し合うことが必要である。そうすることで多くの障害の発生を減らし、良き生存の空間が得られ、大きな恩恵を受けることができるのである。
理心光明禅師　題す　甲午年の重陽節の後に
2014年10月上旬
推薦序
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##大主席　南天主宰　文衡聖帝
2014年1月21日   癸巳年十二月廿一日（火）
矢のように勤め、矢のように勇み、怠ることなく、疎かにすることなく、志を成し遂げんことを。
◆ 前置・序 ◆
人類が仏と魔の性質を区別するのは、まさにこのような条件に基づいています。すべての「仏性による悟りの境地」について言えば、この世にはわずか13の位階しかありません。一方、「魔性による体得」であれば、20の位階があります。古くから言われているように、「道が一尺高くなれば魔は一丈高くなり、道が一丈高くなれば魔は頭上にいる」という戒めがあります。この考え方を理解することが必要です。
このような原因を、人間の衆生は悟ることができるでしょうか。その中には、「魔性を悟る」ことが「仏性を証得する」よりも、より如実に超越しているということがあります。ですから、「仏」と「魔」というこの二つが成長する過程は、同じではありますが、自分自身の「徳性と陰徳」の違いによって、どれだけの差が生じるかが分かれるのです。
したがって、「仏果と魔果」の両者を区別するには、より一層、真実に即した拠り所を持つことが正しい道なのです。そうでなければ、まるで一般的な塾の教育のように、正式な卒業証書は一枚もないのに、正規の教育機関で培われたものよりも優れている、あるいはそれに劣らないと言えるようなものです。
人間界がそのような次元の条件にまで成長していないとき、その星系のレベルを理解しようとするのは困難があるでしょうか。まるで人類衆生が住む地冥星に、一つの太陽が照らしているようなものです。この太陽が照らす場所に、人類衆生のすべての航空機具が到達できるでしょうか。
たとえいかに巨大なエネルギー体であろうとも、地冥星系を離れて日辰の太陽星系へ向かおうとすれば、到底到達することはできず、それどころか時空があまりにも遠すぎる上に、半分にも至らぬうちに、すでに消え失せてしまっているのである。このような人類の衆生はどう思うであろうか？そもそもこのような星系体はあまりにも数多く存在しているのだ！
また月や星辰の星系に例えるならば、人類の衆生は、容易に月に登れると思い込んでいますが、実際には気温はすべて摂氏マイナス数百度です。人々は、自分たちのエネルギー体や量子エネルギー体を現代の科学技術に応用さえすれば、直接月や星辰の星系に住むことができると考えています。このように、他の星系においても同様に可能だと思っているのです。
しかし月辰星系においては、人類の衆生はこう考えがちです：自分に能力さえあれば、月辰星系に移住して住むことができると。しかし彼らは理解していません、もしあまりにも長くその地に居住すれば、すべての「量能体」が適切に変換されない場合、人類の衆生にはそもそも、長く依存できるような生命は存在しないということを。
人間社会はすべての生命体の寿命の長短にかかっているのか？それは未来の人類衆生に関わり、すべての科学技術文明はまたどうなるのか！もし人類の寿命がわずか百年の時光に過ぎないならば、進化を望むには、必ずや生化学的な生命体を具足するか、あるいは半生化学的な生命体が備わっている必要がある。
人類の寿命は、現在では百年に満たない肉体に過ぎず、より長い生命体を十分に備えることは根本的にできません。21世紀において、人類の寿命が生化学的生命体や半生化学的生命体においてどのように区別されるのかを理解する必要があります。自らの寿命がより長く備わっていることをどのように認識すべきか、という問題です。
このような観念は、日辰星系に対してはどうでしょうか？皆さんは理解できるはずです：日辰星系の中には、そもそも万物蒼生が居住する場所はありません。しかし、もし誰かが日辰星系の数億度の熱エネルギーに耐えられるならば、皆さんにお尋ねします：このような万物蒼生が存在する星体は、いったいどのようなものなのでしょうか？
これは皆様が映像伝送機能を通じて、より広大な知識と智慧の領域を理解し、同時に過去の障害を取り除くことになります！また、現代の科学技術文明は宇宙の広大無辺を実証することができ、つまり：人類の衆生が異なる星系からこの世に降りてくるのは、一体なぜなのでしょうか？
まさに「借将」の部分こそ、実を言えば、その星系がすでに合格基準に達していないために、人間界に降りて再び修行し改善することを余儀なくされたのです。このように、上天の大いなる慈悲と恩恵は、これらの者に「借将」という称号を与え、皆が光栄ある特別な縁を持つようにしてくださったのです。
このような殊勝な因縁条件は、人間の衆生のあらゆる思想や観念を、より大きな成長と利益へと進化させることを、まことに如実に示している。また、仏教における殊勝な因縁の根本、すなわち大般若経に至っては、仏門に入った者がこれを学ぶに当たり、飲食も睡眠も取らずに、三十年の歳月を必要とするという。
ただ一度の因縁を了別するのみである。今や、天の大いなる慈悲の徳沢により、人類衆生が30年の模索の時を減らすことができ、より簡単に、より如実なる信仰の向上を了別することができる。同時に、人類衆生は日々、「唯識学理」に対する専精を応用しているのである。
この種の人々は、世間において根本的に弁別することができません：私は毎日それを応用しているだろうか？この種の人類衆生も、上蒼の人類衆生に対する大いなる恩沢を悟ることができず、そのためこのような思想観念を持たないのです。しかしながら、実際には一人一人の人間が、毎日、毎時、毎刻、「唯識学理」を専心応用しているのです。
理心光明禅師　題す　甲午年の重陽節の後に
2014年10月上旬
編集後記
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##大道心宗　人天宗師　九天玄女仙姑
矢に勤め矢に勇み、怠ること勿れ忽せにすること勿れ、職を克くして完成し、殊勝の使命を果たす。
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2014年1月24日　癸巳年十二月廿四日（金）
◆ 前置・序 ◆
目次
ZERO　はじめに
005　　編集誌　　　　　　　　　　　　　　  理心光明禅師
009　　推薦序　　　　　　　　　　　　　　  理心光明禅師
第一章　はじめに
014 著書接旨　　　　　　　　　　　　　　　恭接懿旨 玉旨
020　　賛賀、序引、頌勉　　　　　　　　　　　衆聖の恩師たる聖尊
二　小家の根源
027　　第01回　大道一家　首壹回次　　　　 南海古仏
034　　第02回　小さな一家　幸せの泉源　　　　 南海古仏
第03回　小さな一家に　幸せあふれる　　　　南無燃燈古仏
046　　第04回　人類一家　幸福の泉源　　　　　南無虚空上徳人天古仏
第05回　有情の類い　皆一つの家を有す　　　　 人天の宗師　九天玄女仙姑
058　　第06回　人生の修養は家庭から始まる　　　　 虚空済公活仏
065　　第07回　幸福な家庭　和合の基盤　　　　 虚空理徳仙姑　観世音菩薩
三　中家の団結
073　　第08回　有情の類い　和合して尊貴となる　　　　 無極普賢菩薩
079　　第09回　大中小家　団結一家　　　　 無極大勢至菩薩
第10回  小家安適　中家行持　　　　 無極註生娘娘
091　　第11回　行持と修持　その功用は同じからず　　　　 無極國際観音菩薩
第12回 中家行持 宗教信仰　　　　 無極藍衣金聖観音菩薩
103　　第13回　宗教の実践　修練による向上　　　　 無極白聖理観音菩薩
第109回 第14章 中家の成長 自己超越　　　　 無極瑤池喜瓊仙女
116　　第15回　中家団結　拓展無疑　　　　 無極瑤池鎮寶仙童
122　　第16回　大中小家　揃って並び進む　　　　 無極中壇元帥
129　　第17回　同心団結　皆で広めよう　　　　 無極司命真君
FORE　皆で弘めましょう
第18回 人間施行 天下弘揚　　　　 無極玄天上帝
141　　第19回　人間の受益　宇宙へ向かう航路　　　　 無極教化天尊
147　　第20回　宇宙の量能　異なる層級　　　　 無極二關聖帝
153　　第21回　量能を備え　層級に差別あり　　　　無極斗口霊官馬勝天君
158　　第22回　宇宙星系　量能各異　　　　 顕徳元帥温瓊天君
164　　第23回　量能科技　生命を進化させる　　　　 無極真理教化聖帝
170　　第24回　宇宙星系　量能科学技術　　　　 無極弥勒仏
五　無極大道真仏心経　下巻
176　　第25回　無極大道真佛心経下冊(一)  南無　福麻萬德古佛
183　　第26回　無極大道真仏心経　下冊(二)  虚空文澤教化天尊
190　　第27回　無極大道真仏心経 下冊（三）　灯火光明大帝 姜太公子牙仙翁
196　　第28回　無極大道真佛心経下冊(四)  虚空上徳人天古仏
203　　第29回　無極大道真佛心経 下冊(五)  南天主宰文衡聖帝
210　　第30回　無極大道真佛心経 下冊(六)  九天玄女仙姑
218　　第31回　無極大道真佛心経下冊(七)  南無燃燈古仏
225　　第32回　無極大道真仏心経　下冊(八)  南屏道済古仏
第33回 無極大道真仏心経 下巻(九) 南海古仏
第34回　上蒼の徳沢　殊勝なる因縁　　　　 通天教主霊宝大天尊
249　　第35回　大道シリーズ　著作完成　　　　 南無　當來下生彌勒古佛
第36回　大道シリーズ　円満完成　　　　 虚空無極驪山老母
第六章　終章
262　　跋、凡例　　　　　　　　　　　　　　衆聖の恩師 聖尊
273　　完書繳旨　　　　　　　　　　　　　　恭接懿旨　玉旨

日本語訳：
273　　上奏文を完成し勅命に応える　　　　　　　　　　　　　　謹んで懿旨・玉旨を拝受する
大道一家 Great Unity in Tao 目次
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##灯火光明大帝　姜太公子牙仙翁
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2014年2月7日　甲午年正月初八日（金）
◆ 旨 ◆
完書繳旨
矢のように勤め、矢のように勇み、怠ることなく、疎かにすることなく、再び接し、再び励む。
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##昊天欽差大臣 李太白仙翁
崇心宗脈は天書を著す　　大道系列は真に特殊なり
三十六冊を携えて弘法に赴く
人間を教化する本に私心なし
謹んでご下命を拝受し、玉の詔書を拝示いたします
本日はまた、崇心宗脈が再び無極懿旨と昊天玉詔を恭しくお迎えする大吉の良き日であり、崇心宗脈にとってこのような機縁を得て、諸天仙仏等のご加護のもと十七年の歳月をかけて心血を注いで編纂してきたことを思えば、時空の移ろいの速さを痛感いたします。今やついに三十六冊を数えるに至りました。
佳辰の刻は既に至り、命じて本宗脈の　虚空落筆天尊、　虚空龍翔天尊、　虚空鳳翔天尊を二十五里の外に派遣し、　無極懿旨を恭しくお迎えして堂に来らしむ。また命じて虚空彩霊仙姑、　虚空彩霞仙姑、　虚空彩鶴仙姑を十五里の外に派遣し、　無極懿旨を恭しくお迎えする。その他の神仏と学生、及び無極大道学院、院修学士らは列を整えてお出迎えの準備をし、儀礼を欠くことなかれ。
大道一家  著書は旨を承ける
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2014年2月11日　甲午年正月十二日（火曜日）
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
##副主席　無極元君　麻仙姑
無極の御前にて懿旨を帯び　　大道心宗に鴻図を展ぶ
九天玄女が崇心に降り立ち　　三十六の系列の資質を示し授ける
諸聖仏と賢生の皆様、こんばんは！本日、無極の懿旨を奉じて堂に戻り頒示いたします。全員の神人、伏して拝聴ください！
懿旨を開きて読む
謹んで奉る
無極皇母大天尊　御旨に曰く
母は理天の聖境に在り、凡塵の諸霊児に対する教化を非常に重視されており、特に南贍部洲においてはなおさらである。今、台疆桃園に母心崇心堂があり、丙子年の立堂より今日に至るまで、大道系列の著作は合わせて三十五冊を完成させた。冊冊は皆、天地・宇宙の真理をもって、人世間に下化しているのである。
すべての原霊子に増上縁を提供して加増し、またすべての回帰超越、円満乗越の向上増長に対して言えることは、「明心見性、開悟証果」を如実に体得することを通じて、すでに下化して人間界において成長超越しているということです。母なる観崇心のすべての弘化道務は、非常に如実かつ完全なものであります。
また、善良な功徳と実績があり、有情の衆生が向上し成長することを助ける、母なる心が喜び励ますべき宗脈でもあります。今ここに、大道シリーズ第三十六冊を再び世に送り、その表題を「大道一家」と名づけました。これはまさに「大道は本来すべて一家である」という教えを広く弘め、実践を通じて教化の縁を広げていくものです。
勅命を受けた日より直ちに天書の著作を開始し、一日も早く完成させることで、上天への職責を果たし教化を広く伝えるとともに、人界における「新三綱常」の弘揚普及を推進することも、切に願うところであります。
母なる心もまた崇心宗脈の繁栄を願い、甲午年からしっかりと弘揚・普及を進め、人世間の模範となる標竿たらしめたい。すなわち「天下第一の学府」を依り所とし、有情の原霊児たちが向上成長されるよう願っている。
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
2014年2月14日　甲午年正月十五日（金曜日）
讃賀、序引、頌勉
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
天書を著すは、母の心の望みを慰めるためなり
無極皇母大天尊は、儒宗聖教・真佛心宗に懿旨を下される。
大道心宗　無極大道学院　懿敕崇心堂
天運癸巳年十二月二十一日戌の刻
良きかな！　無極の尊きご命令は全て伝えられました。これにより、これからのすべての教化活動は、真実のままに展開することができ、崇心のすべての教化普及が真実性をもって推し進められるでしょう！皆様、ご苦労さまでした。師は速やかに理天に戻り、ご命令の完了を報告いたします。ありがとうございました。では、またお会いしましょう！
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##南無大日如来仏
2014年2月18日　甲午年正月十九日（火）
第一回　大道一家　首壹回次
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
大道の系列は展拓し広がり　　三十六冊の経典は弘化を長くす
天書シリーズは人間界に利益をもたらし
有情の衆生が共に崇心堂を助け崇める
本日はまた崇心宗脈にとって、もう一つの大吉良辰の佳き日であり、上蒼の職責を成し遂げる日でもあります。すなわち、天地宇宙の真理を下ろして人間界に伝えることであり、良き時は既に到来しました。また、先ほど無極懿旨を恭しく受け取り終えましたので、しばらく待ってから昊天玉詔をお堂にて拝受し、示されることとなります。
命ずるに、本宗脈の無極普賢菩薩、無極大勢至菩薩、無極註生娘娘をして二十里の外にて、恭しく昊天玉詔を堂へ迎えさせ、さらに命ずるに、本宗脈の無極広澤尊王、無極玄天上帝、無極教化天尊をして十里の外にて恭しく昊天玉詔を堂へ迎えさせ、その他の神仏と学生ら、及び無極大道学院の院修学士らは、列を整えて御駕を待ち、儀礼を欠くことなからんことを。
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##虚空無極驪山老母
2014年2月21日　甲午年正月廿二日（金）
第二回　小さな家庭　幸せの泉源
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
天帝の勅使李太白　　仙翁、旨を携えて降臨された
崇心宗脈大道開　　系列天書卅六排
ああ！またも老仙が昊天玉詔を崇心宗脈にもたらし下された。誠に慶びに堪えません！後ほどお茶を準備して加持を賜ります！神人ともに平伏し奉る！
玉　旨　開　読
謹んで拝受いたします
玉皇大天尊 玄霊高上帝 玉旨に曰く
朕は九五の尊位にあり、特に世間に対して三綱・五常・四維・八徳の全てを施し教化するに当たり、言えることは：当今の世は次第に衰微しておる！しかるに今なお、上天の御旨をもって世間の狂瀾を救い、教化を施して本来の意図を高めんとすることは、言えること：実の如き効験あり、真の功勳ありて、向上の原動力となる。
今や、台湾桃園の懿敕崇心堂は、丙子年の立堂以来、現在に至るまでに大道シリーズ天書を合わせて三十五冊著作し完成させました。理にかなって大道シリーズ天書第三十六冊を崇心宗脈に授け示し、未来の教化成長のよりどころとすべきです！
朕の心は大いに喜び、その顔に「大道一家」と題した。五大佛聖を主著仙佛に任命し、その他の三界高真を陪著仙佛とし、詔が届いた日より直ちに著作を始め、未来のために役立てるよう命じた。これにより完全な『三大巨冊』が完成すれば、必ずや教化課程として活用され、さらに人世間における『新三綱常』の施行に大いに資するであろう。
有情なる人々の世を利益し、集い結び和合して増長させることができる。朕が心より願うのは、崇心宗脈が堅固な志を持ってすべての教化課程を成し遂げ、未来のすべての炎黄子孫の円満なる増長に向け、家庭の調和を利益すると同時に、「大道は本来一家」という前提のもと、一切を円満ならしめることである。
必ずや、すべての人々の世間における特別な使命を完成させ、真の人間浄化教育課程を創り上げることができれば、真に向上成長する必要性が生まれるでしょう！有情なる人類衆生が、あらゆる生存の方向性において、真実のままに向上成長へと歩みを進められるよう、『新三綱常』を施行して世の中に恩恵をもたらすのです。
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##虚空無極地母至尊娘娘
2014年2月28日　甲午年正月廿九日（金）
第三回　小さな家庭　幸せいっぱい
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
崇心の大道は
如実に応化し
人間を教育し
浄土を修為す
昊天玉皇大天尊より玉旨が下されました。儒宗聖教・真佛心宗に示される。
大道心宗　無極大道学院　懿敕崇心堂
癸巳年臘（ろうげつ）月廿一日、戌の刻
玉詔の頒布は完了いたしました。おお、老仙がまた参りました！先ほどお茶の準備をお願いしましたが、既に崇心宗脈の茶の中に加持を施しております。皆さん、どうぞお立ちください。しばしお休みになって、お座りください。老仙が改めて皆様に良きエネルギーを加持いたします。これにより甲午年からの弘化推進が可能となります。皆さん、どうぞ目をお閉じください。
深呼吸を三回、しっかりと深呼吸を三回行ってください！合計三回で、良きエネルギー気場の加護を感じられ、皆さん自身のエネルギーも良き方向へと変化していくでしょう。どうぞしっかりとご体感ください！　老仙もまた、お告げを下す合間を縫って加護をお届けしました。皆さん、感じられましたか？（はい）では、ありがとうございます！　老仙は皆さんにこう申します：またの機会にお会いしましょう！さようなら！
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##大主席　南天主宰　文衡聖帝
2014年3月4日　甲午年二月初四日（火）
第四回　人類一家　幸福の泉源
◆ 懿旨と諸序 ◆
接旨著書
崇心副座麻仙姑　　無極より降り来たりて崇心を顧みる
大道一家本原來　　甲午の吉祥を賀し祝し助けん
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、学院修学士の皆様、こんばんは。本日は無極より　懿旨が下され、昊天より　玉詔が下され、さらに欽差大臣　李太白仙翁の加持を皆様にお受けいただき、大吉祥を得ることができます。このように　上蒼が崇心宗脈に与えられたこの特別な栄誉は、必ずや未来の弘化を真に推し進めることができるでしょう。
如実に有情四億の仏子を引渡し成長向上させ、また「新三綱常」を弘化し普及させることは、崇心宗脈がこの時局において必ず如実に成し遂げるべき殊勝なる大聖務であります！明日はまた水曜日、一切の引渡しは平常通り行われ、明日には「大道一家」をもって有情衆生の円融を成就させましょう！皆様お疲れ様でした、またお会いしましょう！
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##南海古仏
2014年3月7日　甲午年二月初七日（金）
第五回　有情人類　皆有一家
##無極善道仙姑
2014年3月11日　甲午年二月十一日（火曜日）
南無、衆生皆如来なり　　大日観看本自在
人類の衆生は向上を求め　　宗教は本来一つに開かれる
大道一家　讚賀
大道はすべての弘化を所有す
すなわち、この世を有情なる衆生のよりどころとし、さらに人間の仏性を向上発展させることによって、このような因縁条件が現実において、ありのままの性質をもって開拓される必要がある。さらにまた、自性が向上し、高められ、超越されることによって、初めて「自性が顕現する」と言えるのである。いかにして自性を顕現させ、仏性を成長させるかが問われる。
むしろ、人類の衆生の悪しき性質だけに依存するのではなく、魔性をも現出させて増長させる。それゆえ、この世はこのような「仏と魔は本来一体」という考えに依拠し、自らが向上して成長できるかどうかを見極め、さらに徳性を積み重ねることで、人類を「仏と魔の二つの相反する障壁」という問題の中に置くことになる。
一家は円満で幸福である
人世間はどのようにして打破するのか？それは必要に応じて如実に変革することである。また、どのような「一家」を拠り所とするのか？人類はそれぞれの家において、数多くの生存が「家」を本体とし、また全ての有情衆生も同様である。このような一家に対し、いかにして真に家の中の一人ひとりの有情衆生を利益することができるのか？
言えることは、一つの家に対しては小さい家あるいは大きい家として、また天下は本来一つの家であるという考えに依拠し、大道に対しても一つの家として、元々このような観念で実践してきました。それによって自らこの家に入り、いかに家を振り返り慈しむかが、まさに自分自身が現在においてどのように利益を受け、向上成長すべきかを促すものなのです。
ゆえに「家」と言えば、この家をいかにしてあるがままに向上させていくか、成長の必要性が生じるのであり、また「一家」こそが各宗教の流派、そして天地、星辰、宇宙の回帰点であるからこそ、向上して成長し、真に本来の家に帰ることができるのです。
南無大日如来仏、儒宗聖教に降臨し、真仏心宗を讃賀したまう。
大道心宗　無極大道学院　懿敕崇心堂
癸巳年臘（ろうげつ）月廿四日、戌の刻
よろしい！崇心宗脈が大道シリーズ第36冊『大道一家』をありのままに著作・剖析できたことを恭賀いたします。これにより人世間における良善が上昇成長し、このような如実性によってこそ真に天上の一家に帰ることができ、また真に宗教信仰の成長に依持することができるのです。これこそが正道であります！皆様、ご苦労さまでした。しばらく崇心宗脈にお邪魔いたしました。ではまたお会いしましょう！
第六回　人生の修養は家庭から始まる
##南海古仏
##南無燃燈古仏
2014年3月14日　甲午年二月十四日（金曜日）
虚空は崇心堂を貫き通し
無極の徳意、賞を頒つ
驪山老母降頌して曰く
大道一家 徳意長し
大道一家　頌に曰く
大道の良き善き因縁
すなわち、大いなる宇宙と天地を一つの家と見なすこと、これは世の中の誰もが容易に理解し難いことである。このような観念に対して、一体どうやって一つの家としての根本的なつながりを説明すればよいのか！実際に全体として、宇宙、星辰、天地、人類を結びつけ、「一家」となる必然性を示すならば、この一家にはあまりにも多くの区別があるのだ！
このように言えるだろう：宇宙は一種の広大な周天であり、星辰は一種の大周天であり、天地は一種の中周天であり、人類は一種の小周天である。これらはさらにそれぞれの人間と連鎖し、一人ひとりに思想観念を喚起させることができる。それによって理解できるのだ：全体宇宙は互いに連鎖し合っているということを。
人類の衆生がすべての行動規範を形成する際、必ずICマイクロチップを通じて、天心鏡・地心鏡・人心鏡の相互連関を実証することができる。このような思想観念は、逆に言えば、人類の衆生には、そもそもこのような相互成長・向上の観念などあり得ないということである。果たしてそうだろうか？
一家の者は成長して来て護佑する
また、この世のすべての人間は、必ずや真実のままにその中に入り、あらゆる嵐の避難所となり、幸福の源泉となることができる。人間は、幸福な家庭をいかに創造するか、またいかにして陰陽が互いに結びつき、「一家」を守り育むことができるのか、という問いを持つことになる。
同時に、人間社会において、それぞれの時空の中には異なる団体の「大きな」家族が存在し、自分自身の学習と成長において、上へと向上し超越するために応化することができ、また自分自身が人間社会を通じて、それぞれの時空において、自分自身を利益するための良い行いをすることができるようになります。
実は、人類はずっと真実のままに向上成長したいと願ってきましたが、生存に迫られて多くのやむを得ないことがあり、必ずしも自分の思想や観念に従って、自分にとって良い成長を遂げられるわけではありません。また、天下の大道は「本来一つ」であり、この世は小さな家庭に過ぎず、その上に中くらいの家庭が加わっただけなのです。
また、必要に応じて団体の国家に適合できなければならない。このような過程は、自分自身が生存の方向性において、実在の性質をもって応化することを可能にする。一つの家族に対して、どのように自己を成長させ超越させていくかが、真に自分をより超越した方向へと導き、天上の家へと回帰させることになるのだ！このような観念を持つことができるだろうか？
虚空無極驪山老母  親ら降りて頌して曰く　儒宗聖教に於いて
真仏心宗　大道心宗　無極大道学院　懿勅崇心堂
天運癸巳年臘月二十四日戌の刻
崇心のすべての神仏と学生に感謝します。大道のために犠牲と奉献を捧げることができ、同時に自分自身の小さな家庭を、中規模な家庭、そして大きな家庭として支え、まるで実性のように天上の家へと回帰していくことができます。皆さん、これを理解していただけたでしょうか？どうかしっかりと努力してください！　師として、私は崇心のこの『家』にご厄介になります！
第七回　幸せな家庭　和合の基盤
##無極善円仙姑
2014年3月18日　甲午年二月十八日（火曜日）
虚空無極降りて人間に臨む　　地母至尊の徳福の縁
崇心宗脈は一家を著す　　大道系列は三十六に沿う
大道一家　序文
大道は互いに助け合うものである
すなわち、世の中のあらゆる縁起を以て、人間社会の生存における方向性に対して、より真実に即した向上と超越へと向かわせると同時に、世の中のすべての三綱・五常・四維・八徳をさらに進化させ、人類衆生が依り所とするものとする。今こう言えるであろう：　上天の慈悲と徳の恵みは、すでに効果を現しているのである。
このような過去数千年にわたり、人類衆生を依りどころとする主要な因縁の根本を、ありのままに再び変革し、またこのようなことは、人類衆生が善良に向上成長するための必要性を可能にすると同時に、「新三綱」をありのままにこの世に応化させ、人類衆生が恩恵を受けることを実現させたのである。
上に向かって多くの徳性を増し加えることができる。これは上天を根本とする必要性であり、同時に人世においてより良き徳性を育み加えることである。有情の人類衆生にとって、それぞれの家庭が生存の方向を守り、幸福の泉源となる避難所――それが家庭なのである。
一家が上に向かって増長することができる
また、人世間における宇宙、星系、人類、天地と衆生の相互連関について言えば、一人ひとりの人間が心を動かし念いを起こすたびに、それはまさにそのまま現れ出てくる。特に現代という時代においては、「仏と魔の二つの相反する障壁」という異なる因縁があり、この両者に対してどのように仏性を現し、魔性を抑制すべきかが問われているのです。
人類の衆生に対しては、善良さが増長するように働きかけます。これは実際に自らをより大きな向上と超越へと導くものであり、このような働きかけは世の中で向上を促すと同時に、魔性の増長を解消します。このような人類の衆生は互いに繋がり合い、一瞬一瞬の心の動きにおいて、世の中のあらゆる生き方の指針となることができます。
また同時に、自らが宗教信仰の修持において、いかに向上し高めていくべきか、それがまさに正道である！このようにして、自らをより真実に即した超越の境地へと向かわせるのである。そしてこのような因縁条件が整えば、人類衆生は必ずやこの一世において、真に向上し超越するのである！
さもなければ、ただ口先で立派な道を説くだけで、自分自身をより真実に天上の故郷へと回帰させることもできず、このようにして皆に対して、もし本当にこの世を乗り越えることができなければ、どうしようもないのではないでしょうか？『大道一家』の完成を心から願い、人類が家庭の中で成長し、上へと回帰する必然性を達成できることを望みます！
虚空無極地母至尊が序文を降ろされる　儒宗聖教　真佛心宗に於いて
大道心宗　無極大道学院　懿敕崇心堂
癸巳年臘（ろうげつ）月廿四日、戌の刻
崇心宗脈の神仏と学生に感謝いたします。人間界の有情衆生にとって、必ずや人間界の家庭を円満にすることが、真実の性質を具えることになります。修行の応化に対して成長と向上を図るためです。そうでなければ、自分自身が生きるこの一つの「家」さえも円満にすることができないのに、どうして自分の修行が第一であると言えるでしょうか。これでは真に向上することはできません！皆様、お疲れさまでした。しばらくの間、崇心にお邪魔いたしました。ではまたお会いしましょう！
第八回　有情の類い　和合して尊貴となる
##南無燃燈古仏
##南無虚空上徳人天古仏
2014年3月21日　甲午年二月廿一日（金）
大道一家来たりて著作す　　三十六天書の徳意を構う
南天の主宰が心を崇め返し、殊勝なる成長が回帰多くもたらす
諸聖佛と諸賢生、及び無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は、南無大日如來佛、虚空無極驪山老母娘娘、虚空無極地母至尊娘娘が、ご降臨になり『大道一家』の：讚賀、頌曰、序言をお著しになりました。これにより、真実に良きものを依りどころとすることが叶います。
また自分自身の往来において成長することで、この家庭をいかにしてより円満で幸福な和楽へと創造していくかが、まさに正道なのです！明日はまた土曜日、すなわち本年度「禅機が迷いの障壁を破る」最後の一期となります。訪れる善信や学生の数にかかわらず、着実に準備を進めることが正道であります！
全ての学員、宗生に対して、明日以降、癸巳年の全ての大道聖務が完了します。また、皆様がこの一年間、苦労を惜しまず支えてくださったことに感謝いたします。甲午年からは、このような縁起の条件を、全体の崇心団結の大きな力によって、いかにして実践的な弘化に結びつけていくか、これこそがまさに重要な課題であると信じております。
心を尊ぶとは心を同じくすることであり、心を同じくすることはすなわち心を尊ぶことである
また、このような信念においては、必ず心に銘記する必要があります。そしてこの偈は、誠に善き弘化の推広として実践できます。これは今年の崇心宗脈全体における最大の変化が誠実に実現されたことであり、評価と称賛に値します。皆さんも自分自身を励ましてください！来年はさらに大きな殊勝な使命があり、皆が共に努力する必要があります。すべての崇心宗脈の学びと宗生が以下のことを得られるよう提供しましょう：
心を一つに団結すれば　　道務は黄金に変わる
殊勝なる大家の行い　　如意にしてまた心に叶う
この偈をもう一度皆様にお伝えし、広く知っていただきたいと思います。皆様に感謝いたします。ではまた。
第九回　大中小家　団結一家
##上德古佛：
2014年3月28日　甲午年二月二十八日（金曜日）
南屏道済古仏
第十回　小家安適　中家行持
##燃燈古仏：
2014年4月1日　甲午年三月初二日（火）
大道の系列は天書を著す　　一家の徳化は本来私無し
人間有情、徳沢深く
天地護佑、真に特殊なり
南海古仏は曰く、大道天書シリーズはまさに天下第一の殊勝なる著作と言えよう！有情なる人類に提供され、人世において良善なる向上と超越を果たすことが可能となる。また、天下第一の殊勝なる条件によってのみ観ることができるのは、往昔において崇心宗脈のような条件を持つものはなく、一連の天書に依拠して著作されるに至ったのである。
上蒼にとって崇心宗脈は、まさに非常に肯定すべき特別な栄誉であり、この一連の天書のみが、人類衆生が人道世界において異なる思想観念を高め、未来の修行の道において真に向上し、超越し、回帰することを可能にします。言うなれば、まさに崇心宗脈の著作があるからこそなのです。
更に志を固くし、あらゆる人世間の試練において、全ては順を追って多くの魔境の審査を通過し、またありのままに一つ一つ多くの不足や欠点、誤りを修正してきた。故に言う：また崇心宗脈に対しては、真に上蒼に代わって四億の仏子と九二原霊子を引導し、回帰超越させる役割を果たしている。
さらに、仏教で最も勝れた真の「明心見性、開悟證果」という体得さえ得ることができるのです！このように、徳性の厚い者にとっては、必ずや未来において真に「涅槃の大楽」に入るという悟りを得ることができます。このようなことは、人間界においても極めて稀であり、仏教においてさえ、このような因縁によって回帰超越する機会は非常に少ないのです。
道濟古仏は言われた：崇心はすでに「大道シリーズ天書」を三十五冊の著作として完成させた。まさに天下第一の殊勝な著作と言える！過去の経典著作とは異なる体系を持ち、この百余年における全ての宗教著作、すなわち道家、儒家、仏家の殊勝な因縁を持つものにも類を見ない。
崇心のように、天地の奥義を「天音伝真」という殊勝な因縁によって説き明かす団体は他にありません。近百年を振り返ってみても、天書の著作において真に三教合一・五教同源を体現できたものは、誠に稀です。このような因縁に恵まれ、天書の著作として見るべき価値を持つものは、他には存在しないと言えるでしょう。
ここに　老衲と　南海観音古仏が、恭しく　無極皇母大天尊に、天の御旨が南贍部洲に降臨される殊勝なる因縁を誠を込めてお願い申し上げる次第であります。ただ　老衲が申し上げるに、天書の著作が降臨される場所は至る所にございますが、崇心宗脈のような条件を備えたところは、まさに「千百の中から一つを選ぶ」がごとき稀有なことなのであります。
かくして、これは崇心宗脈を特に偏愛しているわけではなく、実際にその通りなのです！ちょうど理筆宗主が　老衲に立てられた弘願のように、　老衲が「崇心理筆」を以て光栄とし、誇りとすることを願われました。このように　老衲も大いに喜び、心から欣悦し、真に「天に代わって教化を宣べ、天の道を体して行う」ことを弘め広めることを切に願っております。
これは千年に一度の機会であり、地上に降り立ち、『新三綱常』を実践的に広めること。また、台疆を全宇宙の地冥星系に応化させ、実践的に弘め広めること。すべての天下の人々を一つの家族とするならば、この家族は小さな家族か、中くらいの家族か、それとも『大きな家族』であろうか？
「天下は本来一家であり、徳は衆生を潤し、真の大いなる幸福は、我が家に授けられる」と申します。人道世界はまさにこの通りであり、もし小さな家がなければ、どうして中なる家や大きな家があり得ましょうか？また皆さんにお尋ねしますが、あなた方はどちらの家を望みますか？（答え：大きな家）ご賢明です、まさにこのようにあるべきです！本日、老衲は「大道一家」の第一回を執筆いたします。甘露と瓜果を用意し、後ほどご加持いたしましょう！
南海古仏は曰く、人世间ではまず「小家」をしっかりと整えることが大切である。そうすれば「中家」に対して誠実に向き合うことができ、さらに向上し高まる必要性も生まれる。このようにして「中家」において初めて真の修行の道に入り、さらに大きな「大家」へと弘め広げていくことも、誠実に善き効果をもたらす。これこそが正しい道なのである。
人々の世において「中家」に存在するものは、果たして真の効力を有するのでしょうか。人類衆生が如何にして良善に向かって努力すべきかを観ることでこそ、大道の弘化は真実に応化することができるのです。なぜなら、人々の世こそ「生命改造の世界」であり、この生命改造の世界において、人類衆生が如何にして向上成長すべきかを観ることが求められるからです。
実際、それは各人の努力によって成し遂げられるものであり、比較的確実で真実の効果が現れていると言えます。現代世界におけるすべての修行（中家）は、まさに相当な真実性を示していると言えるでしょう。また、中家の修行があるからこそ、皆さんにお尋ねします：あなたが小さな家を離れて中家に来て、小さな家とは異なるものを感じていますか？
また、どのようにして中家を広範な大家族へと応化させるべきか。このような大家族とは、すなわち、とても真実のままに弘化を推し広めることが正道の功徳であり、それはあたかも人類の衆生がただ有情衆生に奉仕しているにすぎないようなものである。しかし、人々はこのような観念を自らの思想や考えの中に取り入れていないようである。
自分が住んでいる小さな家でさえ、このような効能や考えを持つことはありません。ですから、この世の中で有情のために衆生に奉仕しようとするとき、果たしてこのような考えさえ持っていないのではないでしょうか？もし自分がこのような考えさえ持っていないなら、どうして衆生に奉仕しようという考えを持とうとするのでしょうか？つまり、そう簡単なことではないのです！
道濟古佛は言われた：人類衆生とはまさにこのようなものだ！自分自身に奉仕すると同時に、広大な人類衆生にも奉仕するのである。一人ひとりの人間が皆そうであり、自分が生まれてからというもの、ずっと他人によって自分は奉仕されてきた。少し成長すれば社会に入ることになるが、この時点で人々に奉仕する必要性が生じてくるのだ。
実は、すべての人間はこのような「衆生に奉仕する」中で生きているのであり、自分の家族でさえも同じです。一人ひとりが衆生に奉仕するという観念を持つことが、真実にかなうことなのです。また、自分自身が今を生きるにあたって、ある人はとても楽しく過ごし、ある人はどちらでもよく、ある人はとてもどうしようもなく過ごしているのです。
あなたが快適に過ごしているか、あるいはどうでもよいと思っているか、あまり好ましく感じていないかに関わらず、この世は自らを奉仕し、また衆生を奉仕する場なのです。これは人類の奉仕の連鎖であり、この世のすべての有情衆生に対して、動くもの動かぬものを問わず、あらゆる種族を含めて、すべては衆生を奉仕しているのです。
このような考え方は皆さんお持ちですか？どうやら持っていないようです！どうしてそうなるのでしょうか？この世の一人一人は皆、大衆に奉仕し、大衆もまた自分に奉仕しています。これは相互の縁起の連鎖であり、組み合わさって奉仕という事柄の連鎖を形成しているのです。皆さんがもう一歩深く反省してみれば、理解できるでしょう：自分自身のこの一生は、すべて衆生に奉仕しているのだということを！
実は、すべての動作は大衆に奉仕しているのです！このような観念がもし第八識に深く根づくならば、有情衆生と無情衆生を区別することなく、すべて同じであり、反対に成し遂げることさえも衆生に奉仕しているのです。ああ！このような観念を皆さんはお持ちですか？（応答：あります）お利口ですね、一言で理解されました！
汝は「長禄」と呼ばれ、常に記録せよ！この「録」はあの「禄」にあらず、禄があれば道あり、大道もまた道なり。長く続ければ「禄禄」の加護を得る。皆、望むか？（再答：望む）聡明にさらに聡明たれ！『大道一家』においてこそ、全シリーズを実のままに完成させ、三大冊の天書の著作を成し遂げられるのだ。
南海古仏は曰く、人世間はあたかも崇心宗脈のごとく、現代の世に用いられる白話文体を通じて著作できることは、実に稀なことである！このような天機の良縁を皆が大切にしなければ、自らが良く向上し成長するための善き機会となる。かくして人類衆生は、過去のすべての「無明こそが初因である」ということを理解するのである。
また、どうやって「無明の初因」を取り除くべきか？それに対して、あなた方には仙仏の先生が直接教え導いて成長させてくださり、皆の思想や観念はまた一層深まっているのではないでしょうか！実は人類の衆生は、有情・非情を含めて、異なる星系に生きていても同じであり、真に広大な衆生のために奉仕できる者は、いったいどのような存在なのでしょうか？
それは人間の衆生だけに限らず、あなたがどの星に住もうとも同じことです。どの星もまた衆生に奉仕しており、仙人や仏陀の先生方も同様に衆生に奉仕しています。すでに悟りを開いた仙人や仏陀の先生方もまた衆生と呼ばれるのです。このような世間の観念は、さらに強く認識する必要があります。
このように理解すれば、すべての異なるレベルが同じく衆生に奉仕していることが分かり、相対的な関係の中で、皆が自らも奉仕されているのです。これこそが天地、星辰、宇宙の大いなる公律・綱紀であり、またこのような因縁を通じて、すべての異なるレベル、境地、果位にある者たちも、皆このような条件のもとで衆生に奉仕していることを、皆が理解できるのです。
今日でさえ、師である私と済仏も同様に、崇心の衆仙仏と学生のために奉仕に来ています。これで皆さんはお分かりいただけたでしょうか。それぞれの階層、境地、果位は、どれだけ多くの衆生に奉仕しているかだけの違いであり、ただ広大か稀少かの差があるだけなのです。ですから、今日、崇心のすべての学生に奉仕できることを、心から幸せに思っています。
また、皆様がご支援くださったことにも感謝いたします。本日、『大道一家』の第一回目の著作が完成しましたが、このような天与の良縁に対して、これも大いなる奉仕の一つです。このようにして、全ての著作が完成すれば、崇心宗脈を通じて更に広範な人々に奉仕することができます。考えてみてください。師である私はただ崇心に来て、皆様に奉仕しているだけなのです。
あなた方はまた『大道一家』の著作を完成させ、さらに多くの有情の人類衆生に奉仕する。皆さん考えてみてください、まるで一挙両得のように！そうではないでしょうか？まさに広く大きな効果を発揮できるかどうかの分かれ目です。必ず将来のすべての普及状況を見て判断しなければなりませんが、崇心が著作したものは、確かに千古に伝わる長遠な時空に残すことができると断言できます。
南海古仏曰く：
先天の一炁が下界に降り
人間に伝わる著作は真に優れている
大道一家は万里に揚がり　　系列叢書は徳真を利す
世の中とはこのようなものだよ！さあ、加持を施す瓜果や甘露を早く持ち込んでおくれ！どれだけ加持するかは、お前たち自身で決めなさい！ただそれだけか？今日来た者にはさらに赤い封筒を一包み授けよう、この一包みは大切に保管しなさい、自分のお金と一緒に「お金の種」として、来年の正月にまたしまっておくのだよ！
道濟古佛は曰く：
大道一家は本来人間にあり
上蒼天界に福田あり
汝の成し遂げしところを観るに
回帰超越は自ら選ぶ
本日も降臨したようですが、済公活仏と同じく少し洒脱なところがありますね。皆様がご一緒に著作の第一回を支えてくださり、感謝申し上げます。崇心宗脈が甲午年から、どうか立派に力を発揮されますよう心から願っております。われら神仙仏陀の教師一同は、必ず強力に支援し、未来の弘法と普及を推し進めてまいります！本日も皆様がご相伴くださり、誠にありがとうございました。ではまたお会いしましょう！
第十一回  行持と修持  功用異なり
##無極伝道仙姑
2014年4月4日　甲午年三月初五日（金曜日）
甲午の新春に筆を開く　　仙仏の恩賜は大吉大利
福田を広く植えて衆生を渡し
自らに仕えて皆思いのまま
諸聖佛と諸賢生、及び無極大道学院、学院修学士の皆様、こんばんは！本日は大道シリーズ主著仙佛である南海古佛と南屏道濟古佛、お二方の聖佛老師がご降臨され、大道一家の第一回を著作されるとともに、皆様に「小家・中家・大家」の区別と、それらをいかに弘化・推広すべきかをご教示くださいます。
また、多くの仙仏の先生方も、崇心宗脈が真実のままに弘法を広められることを常に願っておられました。なぜなら、「大道シリーズ」はこの十七年間で、すべての基礎が非常に堅固に築かれ、幾度もの試練を経て、いずれも真実のままに通過することができたからこそ、真に応化して広められ、自らを成就し、衆生を救済することができるのです。
このように、崇心宗脈も過去とは異なる様相を呈しており、大主席南天主宰文衡聖帝より賜りました「皆が一つの心となり、道務は黄金に変じ、真実をもって相応じ、喜びと親しみの心に満ちん」との御諭示を心に刻み、今後ともこの精神を堅持し、いかなる問題に対しても「小さな家の視点で中規模の家を見る」だけに留まらず、広く深く見据えて参りましょう。
「大家族」という広い視点を持って、すべての大道の実践を見つめる必要があります。そうしてこそ、真実のままに、自分自身にも衆生にも仕えることができるのではないでしょうか？明日はまた土曜日、すべての救済活動は通常通り行います。皆さん、一緒に衆生に奉仕しましょう！いかがでしょうか？皆さん、お疲れ様でした。ではまた！
第十二回　中家の行持　宗教信仰
##南無虚空上徳人天古仏
2014年4月8日　甲午年三月初九日（火）
大道は一家を開きて展べるがごとし
人間有情は天下に頒つ
小さな幸せの泉が満ち溢れる家庭があります
南海古仏は曰く、有情衆生が人世に入れば、多くの生存の方向性が生じる。特に人間衆生の生活条件については、誰もが小さな一つの家庭を持つことが必要であり、それによって安らかな生存が得られると言える。このようなことは人世に数多く存在し、すべての生存の方向性は「家庭」を通じて支えられる必要がある。
また、小さな一家において、いかにして生計を支える条件を頼りにし、互いに円満にすることができるか、それが正道です。必ずや、それぞれの小さな家庭が、すべての成員に対して互いに支え合い、災いや不満から逃れる避難所を持つことが必要です。人が言うように、「家庭」は幸福の源泉であり、風雨を避ける最良の場所でもあるのです。
燃燈古仏は言われた：この世において、すべての有情衆生には「家」という安らぎが必要である。人間衆生であれ万物の生きとし生けるものであれ、皆同じく家庭の安らぎを備えるべきであり、特に人間においてはそうである。「家」という安らぎを通じて、風雨を避ける最良の場所となるのである。
言えるのは、この種の風雨を避ける場所には、生存のための安適さが必要であり、人類の衆生は皆同じで、どの国や人種も区別なく、家の安らぎがあるからこそ、互いに一つの地域に安住することができる。現代社会において人類は、「安らかな家庭」を拠り所としている。
安らかで適切な生存の方向性を持つ生活の拠り所が必要です。一つの家庭が幸福を築けるかどうかは、すべての成員が一つの家の中で互いに支え合い、互いに融和し、互いに円満であるかどうかにかかっています。このようにして一家が生きていくこと、つまり互いに支え合う行動が不可欠なのです！
南海古仏は曰く、人世間は生存を志向として前進し、より快適な生存を得ることを求める。特に現代においては、すべての人類衆生にとって相互に支え合い、集団として生きる必要性がある。それはちょうど、最近の東アジア地域一帯の吹雪のように、地域全体にとっては非常に厳しい寒さと凍えを強いられるものと言える。
人類のすべての生存の方向性において、台湾地域はこのような生存の依存状態にあり、人類はこのような厳しい寒さを通じて生存の方向性を支えることができず、一家に安らぎがあるかどうかという人類への配慮も減少しています。特に現代の人類にとって、真の安らかな生存を得ることはできません。
また、これはどのような原因によって引き起こされたのでしょうか。その中には、人間の近視眼的な視野があり、大自然が育んできたすべてのものを、自然の生存に対して破壊し、大地の反撃もまだ始まったばかりにすぎません。さらに、すべての諸天の仙仏たちがかつて『大道演繹』の中で、すでに人類の災いの現れについて言及していましたが、これもまだ始まったばかりにすぎないのです。
仙仏の先生方がかつて言われた災厄は、今も次々と絶え間なく起こっているのでしょうか？すべての災厄が訪れる際の経緯や、未来への対応策を理解する必要があります。このような因縁条件から言えることは、ほとんどの人間衆生は、災厄が来た時に自分を守ってくれる、小さくとも安らかな家を持っているということです。
このように、人類の衆生は他の有情の蒼生に比べて、相互に支え合う小さな一家の生存が少しはあるのです！人間界のすべての支え合いは、未来の災厄に対しては今から、ゆっくりと始まったばかりです。このようにして、たとえ世界全体が災厄に絶え間なく襲われても、仙仏の加護があれば危険を転じて安泰とすることができるのです。
燃燈古仏は曰く：ただ台湾の宝島に生きるだけで、諸天の仙仏の先生方に護られる有情衆生があり、特に崇心宗脈のすべての学、宗生などに対しては、仙仏の先生方もすでにかなり早い年に、この種の人類衆生の災いを、一部は天書の著作の中に、また「禅機破迷障」の中に下ろされている。
すべての事前の備えに対して警告を発し、人々に大きな認識をもたらしました。特に自分自身の実践において、どうやって弘法教化を広める立場に身を置くべきかという点で、このような取り組みは皆に小さな家庭のような拠り所を与え、自らの生活を潤す過程において、真の保護の行動が生まれるのです。
皆さん、もう一度考えてみてください。あなた方が崇心宗脈に入ってから、大きな災難はありましたか？また、この十数年来、仙仏の先生方もずっと強力に支援してくださり、崇心宗脈のために善徳を捧げてきた学生たち一人ひとりを護り、さらにあなた方の家族全員をも護り、皆が平安に、安らかに暮らせるようにしてくださっているのです。
天命によるものでない限り、寿命を延ばすことができる者に対しては、仙仏の先生方は決して惜しむことなく、あなた方に大いなるご加護をお与えになります。また、あなたが崇心宗脈に対して抱くすべての依り頼みと守護の念は、皆が平穏で安らかに過ごせるようにし、さらに多くの知識や考え方を増やし、智慧を高め、徳性を養うことができるようにしてくださいます。
さらに、皆さん一人ひとりが、小さな家庭を真心から守り支えていることも確かです。この世の道理はまさにこういうもので、崇心宗脈の学生一人ひとりに対しても同じく、小さな家庭が安らかで穏やかであるよう、また学生と宗生の一人ひとりの尽力に応じて、それに見合うだけのエネルギーが回り巡って戻ってくるのです。そうありたいと思いませんか？
南海古仏は曰く：このような因縁条件があれば、まさに今この一生において、真の智慧を分別する力を進化向上させることができる。この時、皆さんはどのように感じているだろうか？どうやら何も感じていないようだ。それどころか、ごく一部の人々は、これには何の加護もないのではないかと考えている。もしそうであるならば、仙仏の先生方も、必ずしも大々的に顕現させる必要はないのである。
あなた自身の徳性と福報が一体どうなっているのかをよく見てみなさい！ただ多くの財産を彼に与えていないだけだ！このような人が崇心宗脈に入っても、まず自分自身の徳性と福報がどれほどあるのかを顧みようとしない。このような現象は崇心だけに限ったことではなく、比較的知名度の高い宗脈でも、同じようにこのような人々が集まっているものだ。
人類の衆生が「衆生に奉仕することを目的としない」ならば、皆さんにお尋ねします：もし全世界の財産をあなた一人に与え、すべてあなた一人の所有とするとしたら、あなたはそれを受け取りますか？しかし、人間はこれほどまでに盲目で迷妄なのです！また、「人生は奉仕を目的とする」からこそ、これが天地の真理に基づく事柄の縁起の連鎖なのです。
実は、すべての人間は生まれてからずっと他人に世話になり、成長してからは有情衆生のために奉仕し続けているのです。ただ、その本来の意味を理解していないだけです。当然ながら、人間は自分が衆生に奉仕し続けているとは考えず、そのような観念すら持っていません。
もし全世界の財産を一人で独占したいと思っても、何を喜べるというのか！自分すら衆生に奉仕する心がなければ、果たして全世界の財産を持ち去ることができるだろうか？このような独占を恐れれば、押しつぶされてしまうだろう。それでも持ち去ろうと思うか？ありえないことだ！
人類の衆生が持ち去ることができるのは、満身の「罪業と福徳」だけである。これはまさに真実である！人類の衆生に対しては、全世界の財産を捨て去り、自らが豊かな陰徳を備えることができるようにするのである！人の世には、真に現在に立ち向かい、「自分自身にも仕え、衆生にも仕える」ことに依拠することが必要である。
燃燈古仏は言われた：このような功果は自らが立てるものであり、天の神様に採点してもらう必要もない。自分自身で点数をつけることこそが、この世において「いかに自分に仕え、また衆生に仕えるか」を真に弁えられる道である。まことの言葉として申し上げれば、これこそが自分自身にとって、いかに今この瞬間を最大の利益へと導くべきかを示すものなのだ。
このように皆さんは理解できるでしょう、私はどのように行うべきか？実は、あなた方はただ崇心宗脈において、善縁の兄弟姉妹に奉仕して帰ることで、真に理解できるのです：自分自身に奉仕し、また衆生に奉仕することを！さらに、それぞれの小さな家庭においても、あなたが衆生に奉仕することで、相当に豊かな徳性が増していくのです。
善縁の兄弟姉妹が戻ってきても、相手の口調が少しでも悪ければ、またその人を怒らせてしまう、そういうことが分かりますか？これは紛れもない事実です！崇心の過去の経験においても、確かに一部の善縁が崇心宗脈から離れていった事例があり、これを戒めとすべきです。
すべての渡し方の成就を変えることができるように、あたかも天上聖母が言われたように：心を道場とし、顔に微笑みを浮かべ、声を優しくし、口から蓮の花を咲かせる。このように皆が実践できるだろうか？このような行いで帰ってくる兄弟姉妹たちに、家に帰るような感覚を与えることができれば、『皆さん』はそれを望むだろうか？しっかりと努力しよう！
燃燈古仏：
細やかに自分を大切に仕え　　心を配って兄弟たちに仕える
姉妹たちが崇心に戻ってくるやいなや、大いなる力を集結させることとなった。
南海古仏
大道一家は小さな家　　すべての衆生は悟らねばならない
それぞれの家に幸福がもたらされ
有情の衆生に福徳が招かれる
この偈を！有情の衆生と共に励まし合いましょう。大道一家においては、小さな「一家」から「中家」へと進み、さらに「大家」へと向かい、互いに補い合い、自らを活かし衆生に奉仕するのです。お分かりになりましたか？皆様、お疲れ様でした。我ら二人の仙仏の師も皆様に申し上げます：ありがとうございました、またお会いしましょう！
第十三回　宗教の行持　修整と向上
##無極道真仙姑
2014年4月11日　甲午年三月十二日（金曜日）
無極善円仙姑登　　共に会す崇心の諸神人
皆様吉祥にて安寧ならんことを　　大いなる家も小さき家も共に成就せん
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は、南海古仏と南無燃燈古仏、お二尊の仙仏の老師が降臨され、大道一家第二回を著作されました。小さな一家、幸福の泉源の前半部を剖析され、次回は後半部を引き続き開示してくださいます。
今年から、あなたが過去にどうであったかという区別をせずに、心から自分自身に仕え、衆生に仕えるようにしましょう。あまりにも多くの是非の問題にこだわる必要はありません。実のところ、情に流される人類の衆生は、すべて自分自身の思想や観念が原因で起こっているだけなのです。しっかりと修行し、改め、変えていく必要があります。そうでなければ、真に衆生のために仕えることは難しくなるでしょう！
また示されるには、今年の災いはすでに到来しており、すべての学・宗生とその家族は、必ず一人ひとりが仏心灯を一年中点灯し、仙仏の先生方に守護を願い、これによって災いを転換させなければならない。この方法は今年の甲午年から始め、毎年続けるべきであり、また小さな一盞の仏心灯を軽視してはならない。その働きには、真実に良き効果と守護があるのだ！
これにより仙仏は灯火を通じて理解することができます：あなたが今遭遇している災難を、どのように転換すべきかを！明日はまた水曜日、すべての引渡しは平常通り行います。もしあまりに寒ければ、また善信の方々がお見えになる場合は、前もって開示を行っても構いません。暗くて寒い夜まで待つ必要はありません、おわかりでしょうか？本日はここまでとし、皆様お疲れ様でした。さようなら！
第十四回　中家の成長　自己の超越
##人天の宗師　九天玄女仙姑
##崇心宗脈副主席　麻仙姑
2014年4月15日　甲午年三月十六日（火）
大道の弘展は人為に依りて　　様々な方式で相会す
異なる因縁も皆帰すべきところに帰す
綱常を推し広めるもかくの如くに随う
燃燈古仏は言われた：人間界では生存の方向性として、小さな家庭を支えに頼るようになる。言えることは、すべての有情衆生、特に人間を基準とする衆生は、このような小さな家庭の中に必ず一組の父母と多くの子供たちが共に生きているということである。
さらに成長した後は、一人暮らしであれ共同生活であれ、それぞれの人の家庭に存在し、様々な形で支え合うことができます。このような実践の必要性について言えば、世の中に小さな家庭がある限り、そこには相互の支え合いがあり、それが「幸福で円満な良い家庭」につながるのです。
人類の衆生は常に、「幸福で円満な良い家庭」に生存し依存できることを願ってきました。言えることは、人類の衆生が求めるものはこれだけだということです！その中には、さらに通貨の連鎖が必要であり、それによって生活に欠乏のない状態を満たすのです。これは人類の衆生が集団で生存する必要性からであり、また相互に依存し合って補助し合うことでもあります。
上德古佛は言われた：人類の衆生はこのような生存方式によって、全体の家庭の円満な生活を営んでいるに過ぎない。時には小さな一つの家庭に対しても、いかにしてより円満な生活へと向かうべきかという思いが現れる。このような状況は数千年にわたり、人類の衆生にとっては父系を依り所としてきたのである。
今の時代を言えば、すでに午未の年格に入りました。これらの女性、つまり坤道が次第に台頭しています。特に将来、女性が家庭内で占める地位は、男性の父系よりもさらに重要になります。まさに女性を基準点とし、男性はそれに依拠するのです。つまり女性を中心点とするのです。
人類の衆生の生存は、大部分が男性を基準点としています。しかし「午未」の時代以降、女性は次第に家庭全体の重荷を担うようになりました。ですから、女性こそが未来の家庭の基準点となることは、紛れもない真実です！現在の男性たちも、どうか落胆しないでください。視点を変えて考えてみてください！
なぜなら、誰もが母から生まれ、父が妊娠することはないからです。また、男性が妊娠する時代はまだ訪れておらず、人類は常に女性を基盤とし、家庭全体を創造していくのです。それは「幸福で円満な良い家庭」という生存のあり方にあります。このような人類の大半は、母親による教育を基盤として育まれています。
すべての因縁条件は、全体としての必要性を支えています。このような条件によって、人間は自覚すべきです：自分の家庭の中にこそ、幸福が依りどころとするもの、すなわちすべての外なる避難所の必要性があるのだと。人間衆生はまさにこのようにして、現在から上へと成長を進化させていくのです。
さらに過去数千年を振り返ると、父系社会が基盤であったとはいえ、すべての人類衆生には一人の母親がおり、彼女たちが教化の礎を築き、さらに父を一家の主として推し上げてきました。この「平凡にして偉大」なる功績を誇らない姿勢は、どの家庭にも存在するもの、それが母なのです。
燃燈古仏は言われた：一家の主は、男性を主たる依りどころとするが、この現状において、より良好な生存の拠り所をどう築くべきか。理解すべきは、一家の幸福の源泉は、その多くが「母の教育」を基盤としているのであり、父の努力だけに頼るものではないということである。果たしてそうではないか？
もし母親が取り仕切ってくれなければ、どうしてこれ以上の幸せを手にできるだろうか。昔の人はこう言ったものだ。「雄鶏が雛を育てれば引きずり回し、雌鶏が雛を育てれば楽になる」と。このような状況の中、特に女性である母親は、すべての功績を父親のものとし、母親のすべての教えと功績こそが、良好な基礎を築くのである。
また良い効果も生まれます。世の中では、両親の苦労について、どちらがより大変かと尋ねると、多くの方は（母親と答えます）その通りです！ほとんどの場合、母親の方がより苦労され、さらに一肩に責任を背負ってこられたのです。
ごく稀に父親が全責任を負う場合もあるが、一般的には父母双方の労苦を踏まえ、「幸福で円満な良い家庭」を築くことが、人類すべての願いである。家族全員が幸せに暮らすことを切望するものだ。このような縁と条件は、特に子供たちが独立して家庭を持ち、新たな枝葉を広げていく過程において重要な意味を持つ。
この時、人々の心の状態や考え方には、果たして自分も両親のように「幸福で円満な良い家庭」を築きたいという思いがあるだろうか？まさにその通りである！このような人類の考え方は、それぞれ異なる行動や実践によって支えられている：いかにして一つひとつの家庭教育の文化を向上させるか？この種のことは必ず両親による教育が必要なのである！
上徳古仏は言われた：人類の衆生とは、まるで父母のような「幸せな家庭」を望む存在である！それゆえに、異なる時空の移り変わりの中で、自らを「幸せで円満な良い家庭」の構築へと推し進める願いを持つ。この時こそ、過去の父母のすべての教えと模範を、より大きな成長へとつなげていかねばならない。
これはまさに、全人類が自分が築いた家庭が「幸福円満な良い家庭」のように生きることを願っているということであり、また、自分が努力すればするほど、あらゆる外的な困難や多くの不満足な出来事を避けることができ、このような良い経験を積み重ねることができるということです。
小さな家庭に安らぎと安定がもたらされる。したがって、一つの小さな家庭が「幸福に満ちている」かどうかは、優れた教育と文化的素養があってこそ実現できるのだ！人類全体がより大きな「幸福な家庭」を築くためには、それがすべて小さな一家の実践から始まるということを理解しなければならない。
燃燈古仏は言われた：すべての人間衆生はこのように願っているのだ！また、人間界における小さな家庭が、より大きな成長の利益を得られるかどうかについてである。この時こそ理解しなければならない：人間界において小さな家庭が「徳性の増長」を得るためには、父母のすべての教育文化を通じて実現されるのである！
そうでなければ、人類の衆生は十分な進歩を遂げられるでしょうか？必ずしもそうとは言えません！そのため、人類が自らをより善良な成果へと進化させるためには、父母や学校、宗教による教育が必要であり、それに加えて社会全体の公理が働くことで、はじめて小さな「幸福で円満な良い家庭」を築く良縁が生まれるのです。
もしこのような良き善き好縁が得られない場合、次のことを理解できるだろうか：人類衆生が進化向上する必要性は、一人ひとりが望む願望を達成できるかどうかにかかっている。それは先人たちが築いた教育文化のあり方によって決まるのだ！人類衆生はこのような基盤があってこそ、良き恩恵を受けることができるのである。
また、自分がこの世に生きている間、その大部分は「無明より現起する」関係によっており、すべての「因縁果」の相続を形成し、それによってあらゆる果報が生じるのである。皆さん、考えてみてください、そうではありませんか？努力すればすべてを変えられるわけではなく、常に無形の世界の一切が、実相世界のすべての基盤を超えているのです！
上德古佛は言われた：人々の世には様々な思想や観念があり、そこに現在の生存におけるすべての要素が加わる。このような条件のもと、人々の世におけるすべての行いの必要性を通じて、より大きな成長と利益がもたらされる。ゆえに、それぞれの有情衆生が善き利益の成果を得られるかどうかは、必ずしも一定ではなく、各人の行い如何によって決まるのである。
この世には、様々な「因縁果」による償いと受容があり、必ず一定の時を経て、償い終わった後に変化が訪れます。もし人間が因縁果のすべての報いと応報から逃れようとすれば、往々にして来世に再び同じ苦しみを背負うという避けがたい結果を招きます。それゆえ、この世には良き因縁果は存在するのでしょうか？
また、人類が今生で築き上げたものは、ほんの一部に過ぎない。その他、大部分は前世からの蓄積であり、今生はまさにそれを償うために来ているのである。これは人類の衆生に、大いに修整し変化する機会を与えるものであり、このような人世に対しては、必ずや「心から喜んで」一つ一つ完済していかなければならない。これはまた、紛れもない真実なのである！
第十五回　家族団結　発展疑いなし
##無極理法仙姑
2014年4月18日　甲午年三月十九日（金）
小さな幸せの家庭が　　有情の衆生に天下に広まる
成長を遂げて利益を受け
幸福円満の基盤を築く
第十六回　大中小家　揃って前進
##虚空済公活仏
##虚空福德明王
2014年4月25日　甲午年三月二十六日（金曜日）
人生の一世は償いを受けることである
優劣良欠の過ちを
善悪を分けず自ら味わえば
必ず福徳を尽くして作す
この偈は、人類の衆生が互いに励まし合い、どのような因縁条件のもとで努力するかは問わず、ただ汝が今生でなした行いによって決まるのである！また、皆様が師たちのために誕生祝いをしてくださり、誠にありがとうございます。お疲れ様でした。我ら二人の仙仏の老師は改めて皆様に申し上げます：感謝いたします、またお会いしましょう！
第十七回　心を一つに団結し　皆で広めよう
##西方文殊菩薩
2014年4月29日　甲午年四月初一日（火）
無極は道を崇心に伝え　　仙姑は台に登りて情有るに会う
人間の縁は計り知れず　　各人の良き機縁を見て行うべし
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈　人天大宗師　南無燃燈古仏と正主席　虚空上徳人天古仏の両師が降臨され、大道一家第三回を著作され、人世間のあらゆる善徳因縁を増長・向上させる必要性について述べられます。
また、異なる使命を携えて実践するため、あらゆる天機の使命を如何に実行すべきかという点において、人の世は元来このようなものであり、「皆様」すべてに功徳を積み、業障を完消する機会を与えることが、正道なのです！明日はまた土曜日、すべての引渡しは平常通り行われます。皆様と共に努力できることを願っております！ご苦労様でした、またお会いしましょう！
第十八回　人間に施行し　天下に弘揚す
##虚空理徳仙姑　観世音菩薩
##虚空聖徳仙姑　天上聖母
2014年5月2日　甲午年四月初四日（金）
人天の宗師　九天玄女仙姑
第十九回　人間の受益　宇宙への航行
##西方文采菩薩
2014年5月6日　甲午年四月初八日（火）
大道一家は幸福を広げる　　情ある人間は皆顧みられる
シリーズ叢書三十六冊　　人類一家円満の助けとなる
上德古佛は言われた：有情の衆生が人世に入れば、天地の徳沢をもって自らの家庭とし、真実円満なる幸福に依りつく。このような因縁条件は、外なる風暴を避ける避風港と言えよう。人間の衆生はまさにこのような条件のもと、生存の方向に依りつき、良き成長を必要とするのである。
また、小さな家庭があることで、外部からの生存圧力をすべて解消することができます。あらゆる生存志向において、過去の時空と現在の時空の違いが生じます。人類の衆生は過去には生存圧力が比較的少なかったのですが、現代では、すべての衆生の圧力が明確に目に見えるわけではありません。
しかし、それぞれの人間の衆生を見ることができると、相当な「プレッシャー」が存在することになります。この種のプレッシャーは、人間にとって見れば、形のないプレッシャーであり、形のあるプレッシャーよりも強く、どうやって解消すればよいのでしょうか？常に形のないプレッシャーを自分で背負い込み、自分自身が手放すことが必要で、そうして初めて変化が生じるのです。
九天玄女は言われた：この世において、この種の圧力が存在する限り、相当な破壊力が伴う。たとえ刀で自分や相手を傷つけるわけではないにしても、人間のあらゆる生存の圧力は、大きな負担となって現れる。現代の人類は衣食住を満たすために、自らを大きな圧力の下に置いて生きているのである。
人間の衆生はしばしば負担に耐え難く、また解消することも難しいため、現代では自らのあらゆるストレスに対して、多くの解消手段を持つことが必要です。例えば、山や水を巡り楽しむこと、飲み食いや娯楽、コンサート鑑賞、読書や執筆、カラオKEなど、各人が好む生存のための解消方法は数多くあります。
このため、現代に生きる人類の衆生は、衣食住が比較的豊かで、便利で快適な生活環境を享受しているにもかかわらず、多くの無形のプレッシャーも増えています。したがって、教育文化の課程を通じて学び成長することが必要であり、それによって将来のあらゆる異なる職業における生計を支える条件に対応できるようになり、自分自身の利益にもつながるのです。
皆さんは観察してみてください：すべての人間の衆生は、ある期間が経つと、元々続けていた職業を変えることはないでしょうか？このような因縁条件は、ほとんどがこのようなものです！言えることは、異なる職業の知識や知恵を積み重ねることで、さまざまな能力を創造し発展させているのです。
したがって、自分自身の人生において、経営する業種や職場での就業も、永遠に変わらないわけではない。これが、人類の衆生がなぜ現代において、多くの異なる知識領域の構築を学ぶ必要があるのか、同時に、経験と知恵から生存に必要なものを多く蓄積していく理由である。
必要に応じてある程度の時間を経て初めて活用できるものであり、中には使い方すら分からない者もいる。これは各人の「因縁果」に応じて報いが異なるからであり、まさに同じではないのだ！人類の衆生はただ、一家の温飽と安らぎを求めるためだけに、自らと生計を共に奮闘させると同時に、自らを生計の業界に置いて奉仕するのである。
上徳古仏は言われた：このような条件を観ることができる：人類衆生はなぜこのような行動をとるのか？それには一つの理由がある：ただ衣食住の安楽を求めるだけなのだ！実際、人類衆生にとって、もし単に衣食住の安楽だけを求めるのであれば、それは非常に容易なことである。最も恐れるべきは「人心足りず蛇が象を呑むが如し」という行為であり、さらに欲求が満たされないことである。
同時に、生存に向けた動作の集合があり、人類衆生が求めるものは、もし単に安楽と衣食が満たされれば良いというだけなら、それはあまりにも簡単すぎる！人類衆生には一種の創造的進歩の始まりがあり、自分自身の衣食が満たされた後、さらに多くのことを考え始める。特に通貨の充足に対しては、なおさらそうである。
一万が手に入れば十万が欲しくなり、十万が手に入ればさらに百万、千万、億万……と、このような人間の衆生は、まるで一生現在に満足することがないかのようです。特に現代の世の中はなおさらです！自分がこの世に生まれてきた一生が、ただ通貨だけを追い求めるためだったのか、本当に分からないではありませんか？
もし単に生活の温飽と安楽のためだけなら、これほどまでに世間の通用貨幣を必死に求める必要はないでしょう。このような世の中において、少し貪欲すぎるのではないでしょうか！しかし、人々はどうやらこのような貨幣への貪欲さに、何の問題も感じていないようです。
九天玄女は言われた：人々の運命は、生まれた時からそれぞれ異なる。わずか半両の命格の差で、ある人は社長となり、ある人は店員となり、ある人は従業員となる……。このように様々な命格があるが、実際には努力は必要不可欠である。しかし、時に努力しても必ずしも成功するとは限らない！
各人の努力の度合いによって決まるのであり、また各人の時、命、運といった異なる因縁条件を観察する。これらの異なる条件を理解できるかどうかによって、各人の運命の格には非常に大きな差が生じるのです。人類は理解できるだろうか：温飽と安らかな小さな家庭を望むなら、努力さえすれば必ず報いがあるということを。
また、人類には常に「創進」と呼ばれる条件、つまり「創造」への努力が存在しているからです。人類の衆生はまさにこの「創進と創造」によって、すべての衣食住の安定と快適さを支えているのです。そのため、多くの人々がこの条件を十分に備え、さらにこの世において悪業を造りにくくなるのです。
「人心足らずんば蛇象を吞む」を恐れる。これがあればあれも欲しくなり、あれがあればさらに別のものが欲しくなる。だからこそ、人類の衆生は自らの欲望を観察することで見分けることができるのだ。それはまさに貪欲な求めなのか、それともある種の充足を備えているのか。必ずや各人の努力の有無を観なければならない。
人類の衆生は必ず理解できるはずです：自分自身に対しては様々な福報が加わるのです。古人はこう言いました：「千金の位には三両の福、万金の位には福の中の福」。では、現代の若者たちはどのように考えているのでしょうか！実のところ、小さな家庭を築くことは比較的容易なことですが、夫婦双方が感情に対してどれだけのものを注いでいるかを見る必要があります。
人は果たして、あなたの小さな家庭のために、一生の青春を犠牲にして捧げ続けようと思うでしょうか。この世の中では、小さな家庭の中にこそ、より円満で幸福なものがあるのです。それゆえ、この世においては、夫婦双方が共に努力して寄り添い合うことが必要なのです。
古人が言うように、「夫婦が心を一つにすれば、土も黄金に変わる」。このような夫婦が共に築く家庭こそが、すなわち『大道の根基』であって、単なる表面的な形だけのものではないのです！夫婦が共に小さな家庭を営む中で、どうしてあの家は幸せに満ち、さらに家族全員が和やかに楽しく暮らせるのか。
また、なぜ私はとても努力しているのに、両者が必ずしも自分が努力したすべてを理解してくれるわけではないのか？実は、自分が努力したことがまだ相手を感動させるには至らず、それゆえにあなたの努力はさらに強化する必要があるということです。また、夫婦という因縁条件に対しての努力は、まだ円満に成就していないのです。
世間で言う「口と舌はよくても、時には噛み合うこともある」というように、夫婦がいつも一緒にいることで、多少の摩擦は避けられません。このような世の中のことは、恨みを抱かなければ、『四両で千斤を撥ね返す』方法で、夫婦の間のわだかまりや隙間を解消することができます！必ずや良好な転換と和解の余地が生まれるでしょう。
九天玄女は言われた：世間で言う「小さな家庭」こそ、上天が最も優れた家庭と認めるものであり、まさに自分自身のあらゆる努力を正しく見極めることができるのです。人間は理解できるでしょうか：夫婦の争いという障害に対しては、実は！夫婦が互いに一歩譲ることで、「幸福円満な良き家庭」が訪れ、皆を守ってくれるのです。
また今を振り返ってみると、どうしてあの一つの怨みの気持ちを抑えられなかったのだろう？実は！夫婦というものはね！まるで子犬が喧嘩したり、噛み合ったり、取っ組み合いをしたりするようなものだ、ただ小さな一つの怨みの気持ちのためだけにすぎない。あなたも私に譲らず、それが大きな爆発点を引き起こしたのではないか？そうではないだろうか？事が過ぎ去ってから振り返ってみると、何も問題がなかったかのように思える。
ただ意地を張り合うだけで、こんなに大げんかをして、初めて問題は根本的にはそれほど深刻ではないと気づき、まさに人の言うところの「夫婦は怨み合う仲」というやつだ。台湾のことわざに「怨み合う仲、怨み合う仲、怨みなくして夫婦は成り立たぬ」とある。これで理解できる：世の中でいわゆる幸せというものは、どうやら喧嘩や揉め事を通じて築かれるものらしい、果たしてそうなのだろうか？
考えてみれば、実は！大した問題など何もないのです。人類の衆生ははっきりと見えているでしょうか？もし見えていないなら、あなた方夫婦にはまだたくさん喧嘩したり、噛み合ったり、争ったりする機会があるでしょう。そうすればまだ多くの修練の機会があるのです！夫婦がよく些細なことで争うことにもなりますが、それもまたどうして必要でしょうか？
九天玄女：
人間には小さな家庭があり
問題が次々と生じては喧嘩をしている
汝が一家のみにあらず　　全天の下は皆芽の如し
上德古佛：
大道は一家の如く小中家
人間有情にして暇を明かし難し
夫婦喧嘩は一時の感情
どうして一歩譲ってくれないの
この偈は、全ての有情衆生が共に励まし合い、「大道一家」こそが自らの「小さな家」から始まり、「中くらいの家」を経て、最終的には「大きな家」を基盤として、五教すべてに通じる普遍の真理であることを悟るならば、どうしてこの世の大小様々な争いに執着する必要があろうか。まったくもって価値のないことではないか！
もし上へと成長したいと思うならば、必ずはっきりと見極めなければならない、この世のすべての矛盾し合う行いを！それらを解消し、矛盾する対立の影響を受けずにいられるかどうかで、上へと成長し、向上し、超越することができる。皆様が著作にご協力くださったことに感謝いたします。私たち二人の仙仏の師も皆様にお伝えしたい：ご協力ありがとうございました、またお会いしましょう！
第二十回　宇宙の量能　異なる層級
##無極普賢菩薩
##無極文殊菩薩
2014年5月9日　甲午年四月十一日（金）
無極道真の仙姑登りて　　共に崇心の諸神人と会す
皆様のご苦労が報われますように　　この一家の著作は必ず完成するでしょう
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈正主席　南無虚空上徳人天古仏と、大道心宗　人天宗師　九天玄女仙姑、お二方の仙仏の先生が降臨され、大道一家第四回「人類一家、幸福の泉源」を著作されました。
夫婦喧嘩の後には、必ずより「幸福で円満な良い家庭」を再創造できるという、この千古より伝わる教えは、皆様にとっても今に始まったことではなく、昔から今に至るまで同じであることをお分かりいただけるでしょうか。人としての世界にはこのような因縁条件があり、小さな家庭を築いた後、さらに上へと成長していくものなのです。
中流家庭と富裕層の団結は、まさにこの世で「自分自身に奉仕し、衆生に奉仕する」ことにあるのです！明日はまた水曜日、すべての救済活動は通常通り行われます。皆さんが衆生に奉仕するエネルギーを持てることを願っています。自分がどれほど偉大だと思わないでください。つまり、高ければ高いほど頭を下げるのです。理解できますか？皆さん、お疲れ様でした。また会いましょう！
第二十一回 量能を備え 層級差別あり
##西方道研菩薩
2014年5月13日　甲午年四月十五日（火曜日）
崇心宗脈は天書を著し
弘めて寰宇に徳沢を留めん
大道シリーズ三十六冊　　有情の人類一家に住む
九天玄女は言われた：大道の主体は、すなわち人類を依り所とするものである。この種のものは人間の世において、必ず陰陽両者が互いに合わさって初めて一家を成すことができる。そしてこの一家というものは、すなわち人倫道徳の基本的条件である。それゆえに、生存の方向性の中において達成されるのであり、まさに安らかで適切な生活の必要性なのである。
また、家族全員が快適に生きる機会を得られるようにし、人間の衆生に対しても「陰陽が結びつく」ことで小さな家庭が形成される。この世の中には、生活の営みに必要なものがあり、人間の生存に不可欠な要素も融合している。このように見ると、世の中には互いに支え合う関係があることが分かる。
小さな家庭においても、生活に困ることがないようにすることが、まさに正しい道なのです！この世では、人間をはじめとするすべての生き物が、それぞれの職業に従事し、生計を立てるために必要なことを行っています。また、人と人との関わりの中でこれらが実践され、このような条件が情愛を持つ人間にとって、安定した生活と充実した仕事を持つことが必要となるのです。
麻仙姑は言った：同時に、群居して生きることも、互いに大きな集団に溶け込むからこそ、生存の方向性において相互に補助し合うことができ、このような相互補助の必要性が生じるのである。だからこそ！人類の衆生は陰と陽の二つが互いに合わさり、夫婦となった後、すなわち人から人へと伝わり、はじめて継承の契機が生まれるのだ。
人類の衆生は進化して一つの小さな家族となり、この小さな家族の中で、誰もが安らかに暮らし、楽しく働き、衣食に不足なく、家族が繁栄し、人口が無限に受け継がれていくことを願っています。また、このような因縁と条件によって、人類の衆生は家族全体の中で互いに助け合うことができるのです。
私にとって：どうすればこの家庭を助け、長く繁栄させることができるだろうか？この点は、あらゆる有情衆生が生存の方向性において、長く繁栄し、互いに支え合う必要性を望んでいることでもあります！人間社会においては、依るべきものとして：三綱五常、四維八徳が必要不可欠なのです！
この世の中には、一種の公理による相互補完があり、それに基づく規範と模範が存在します。人類の衆生は皆、自分たちが暮らす場所が長く安定した安寧の生存環境であることを望んでいます。このような因縁と条件のもと、一人ひとりの人類の衆生には、小さな家庭を築くことが与えられているのです。
昔の大家族の生活環境は、現代に至って、次第に小さな家族へと変化しました。これはつまり、過去の大家族の欠点を補い、女性がより良い生活環境を得られるようにするためです。また、午と未の時代が交代した後、現在の人類には多くの小さな家族が現れるようになりました。
皆さん、よくご覧になってください。あなたが生きている周囲を見渡すと、そのほとんどがすでに60％以上もそうなっているのです！この世の中は、まさにこのような小さな家庭の中に、一つの家庭として築かれているのです！夫婦双方が良き支え合いを持ち、また良き相互扶助を持つことが必要であり、それによって初めて良き家庭を築くことができるのです。
九天玄女は言われた：さらに良き教育を施し、子女を教化することができれば、子孫への教育の伝承を助ける必要がある。人道の生存においては、ただ一人の坤道だけが小さな家庭を主導するのではなく、ここに乾道の補佐も必要であり、それによって家庭全体の安寧を主導することができるのである。
皆さん考えてみてください、もしそうだとすると、坤道が頭をもたげれば、乾道は埋もれてしまう、それでは乾道から見れば、あまりにも割に合わないのではないでしょうか？まさにその通りです！この世の中では、異なる時空の縁によって、あらゆる事柄が成し遂げられますが、乾坤両道を主軸とすることが、まさに正道なのです！
もし、母親が一人しかいないとしたら、皆さんもう一度考えてみてください：この一人の母親だけで家庭を支えられるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！やはり乾道である父親の助けが必要で、家庭全体の構築を支えてもらわなければなりません。もし父道の支えが欠けていたら、皆さんはどう思いますか？まるで父親には何の地位もないかのようではありませんか！
しかし、もし父がいなければ、「幸せで円満な良い家庭」も存在しないでしょう。そして、この父という存在が果たす役割はどれほど大きいでしょうか？まさに非常に重要です！皆さんは感じていますか？母だけいて父がいない時、精神的な支えが欠けているのではないでしょうか。そんな状況を皆さんは望みますか？誰も望まないでしょう！
かくして、小さな家庭であっても、父母の存在は家庭全体の幸福と円満を支えるために必要であり、「幸福円満な良き家庭」を形成するものです。これは人類が実践すべき基本的な規範であり、これによって健全な日常生活が営まれ、『新三綱常』の弘揚と普及が実現し、全人類に利益をもたらすこととなるのです。
麻仙姑は言われた：人それぞれに異なる生き方があるように、一人一人の人間には異なる福徳が加えられる。努力を惜しまず、あまり計算高いことをしなければ、相対的に良き善縁に恵まれ、自分自身に良き福報をもたらすことになる。それによって家族全体が安らかに暮らし、良好な生活環境を得ることができるのだ。
この種は人間界において、より快適な生存環境を持つことになる。人類の衆生と現在の時空の因縁は、すでに昔とは異なっており、すべての「因縁果」は再び善良で良い因縁を現している。このように、人類の生存は家庭の幸福と安楽にとっても、比較的容易に満たされやすく、円満に融合した生存の方向性を持つことになる。
このような縁起の条件は、「大家」に対して「中家」に良きよりどころを持つことで、一人ひとりに「小家」という生存の基盤が生まれ、すべての人類衆生が向上成長できるようになるのです。さらに考えてみてください：もしあなたの生存過程において、一生涯を通じて良き福報に恵まれているとしたら。
また何の問題もないとき、皆さんにお尋ねします：あなた方の心の空虚さは常に表れているでしょうか？このような状態は人類の衆生にとって善良な向上をもたらすでしょうか？むしろ非常に強い破壊力です！なぜそうなるのでしょうか？人間社会は衆生に奉仕することを目的として形成されているのに、皆さんはそう感じますか？必ずしもそうとは限りません！
また、自分自身が一生のうちに、どのように自己を向上させながら、人類衆生に奉仕できるか？このようなことは、あなたが望もうと望むまいと、あなたにとっては、人間社会に入ることこそがまさにそうであり、これは天の神様の良き巧妙なご配慮であり、人類衆生が望むと望まざるとにかかわらず、すべてこのようになっているのです！
これにより、自分があまりにも私的にならないようにし、この世で少しの功績もないままならば、あなたの次の世で再び人間として生まれる機会は、おそらくもうないでしょう。なぜそうなるのでしょうか？この世には、一人ひとりの人間衆生が、小さな家庭を頼りにしているからです。
麻仙姑は言われた：結婚しているかしていないかは区別せず、どちらも同じである。なぜなら、あなたはこの小さな家庭の中で、この家族に奉仕することを頼りとしているからだ。あなたはこれを信じるか？もし信じなければ、あなたが他人（衆生）に奉仕すれば、相対的に、他人があなたに奉仕する時が来る。それは自らの福徳が積み重なった結果であるはずだ。
逆に、これもまた一種の重荷である。このような「人類衆生に奉仕しない」という考えをどう見破るか？そもそも存在しないのだ、もしあったとしても、多くはないだろう。なぜなら、人類衆生に対しては、誰もが小さな家庭を頼りに持つことで、初めて父母、夫婦、兄弟姉妹、子孫などの親族と共に生活できるからである。
さらに、このようにしてずっと伝えられていくのである。このことから見ると、夫婦二人が生んだ子供や孫たちは、早ければわずか五十年の間に、十人、百人という数に増えて受け継がれていく。一方で、人口の増え方があまり盛んでない家系もあり、同じ五十年ほどの間に、人口は一人、あるいは十数人程度にしかならないのである。
あなたがたが現在の伝承を受けているかどうかを問わず、誰もが「幸福円満な良い家庭」を望んでいます。ただ「幸福満足な良い家庭」ではなく、たった一字の違いで、なぜこれほどまでに差があるのでしょうか？満足とはまさに夫婦二人のことであり、円満とは家庭全体のことを指します。この違いは一体どこにあるのでしょうか？
人類には次のような問いがあります：上蒼はなぜ人類のために「新三綱常」を整える必要があるのか？この天来の使命は、すでに崇心宗脈の中に下ろされ、皆が実践し広めるために提供されています。ただ皆が大道の先鋒部隊として弘め広めることを願っているのです。それこそが自分自身に奉仕すると同時に、衆生にも奉仕することにつながるのです。
皆さんはこのように望まれますか？「必ず望む心を持ち、恨みの気持ちを持たないこと」、もしほんの少しの間だけ行い、困難にぶつかると不平を言うようでは、あなたにとって決して良い現象ではありません。陰徳はこのようにして積み重ねられるのです。あなたは自分の家庭をしっかりと整えなさい、天はあなたの全ての努力に対して、「努力して良き結果を得る」ということを示しておられます！
麻仙姑：
良き家庭には　　夫婦の姿が互いに近く
全家族も個人も区別せず
互いに支え合い親しみ合う
九天玄女：
上蒼は崇心に命を下され　　新たに三綱常の行いを改められる
人類に幸福をもたらし
円満で幸せな家庭を築く
この偈は、人類と衆生が互いに励まし合い、汝が自らに奉仕すると同時に有情衆生にも奉仕することを示す。これは単なる仙仏の師の言葉と軽んじてはならない。よく思惟せよ、人の世はまさにこのようなもの、必ずや仙仏の師の深い慈悲の心を理解できるであろう。皆で努力しよう、その意志はあるか？大いなる願力はあるか？そして怨みの心を持ってはならない！
お疲れ様でした、私たち二人の仙仏の先生も皆さんに申し上げます：ご相伴いただきありがとうございました、さようなら！
第二十二回　宇宙星系　量能各異
##無極大勢至菩薩
##無極王母娘娘
2014年5月16日　甲午年四月十八日（金曜日）
無極理法仙姑登　　有情諸神人と共に会す
皆様吉祥にて安寧なれ　　幸せな家庭はかくも尊し
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、学院修学士の皆様、こんばんは。本日は、大道心宗　人天宗師　九天玄女仙姑、及び本宗脈副主席　麻仙姑の両仙仏の先生方が共に降臨され、大道一家第五回を著作され、「有情の人類、皆一家なり」ということを開示し、詳しく解説されました。
親に対しては、皆が家族全体を支え合い、将来の母系社会を区別せず、父から受け継がれるものを欠かすこともできません。これは皆が理解すべき問題です。未来のすべては上蒼によって整えられ、皆が善良に向上し、超越することを与え、多くの不良な社会コストを減らすことができるのです。
明日もまた土曜日で、すべての引導は普段通りに行われます。皆様と共に努力して学び、この一生の行いが、実は自分自身に奉仕するだけでなく、衆生にも奉仕していることを必ず理解していただきたいと思います。このような願いの力があれば、必ず現れてくるでしょう。もしなければ、それはただ仙仏が仙仏について語っているだけに過ぎません。皆様、お疲れ様でした。それではまた。
第廿三回　量能科技　生命の進化
##西方道展菩薩
2014年5月20日　甲午年四月廿二日（火）
大道シリーズ三十六冊　　一家の著作は和合すべし
全世界に広く弘め　　般若の智慧を各人が得る
済公活仏は曰く、人類の衆生がこの世に入ると、それぞれ異なる行いの拠り所がある。有情衆生が生活を営む過程においては、必ず小さな家庭からすべての生存の方向性が始まる。このような因縁の条件は、すべての有情衆生、特に人類にとっても同じであり、家庭の温かさが必要である。
様々な時空の因縁を経て、現代の世代が人類衆生のより高い智慧を進化させ、向上超越させることにつながりました。このような因縁は人間界にとって、異なる生存の方向性をもたらします。特に人間界から見ると、有情衆生はこのような条件のもとで生存に入り、一人ひとりの人類のすべての生存を区別することはありません。
あるいは異なる国に生きることで、相互の縁起が生じ支え合うことになります。現代の人類衆生はさらに進化し、快適さ、安全性、利便性が広く普及しています。一つの家庭においては、父母、子供、子孫などの親族が必要であり、それらが集まって良き家庭生活を形成するのです。
古より今に至るまで、この種のものは一貫して用いられてきた：三綱五常、四維八徳から派生し、現代の人類衆生に対しては異なる生存の依拠があり、また過去の倫理道徳の規範に対しても、まさにこの世において、向上へと昇華するか、あるいは堕落へと沈むかの区別を実現することが必要なのである！
また、時空の因縁により、人類衆生の生存に対する衝撃は非常に大きく、人類衆生は現在において、欧米の風潮が東漸する影響を受け、中土の炎黄子孫も彼らの良し悪しをそのまま受け入れてしまっている。このようにして、良いものを取り入れるのは比較的困難であり、悪しき習慣を取り入れようとすることこそが、まさに急いで追いかけている状態なのである。
この世の中は、中国の炎黄の子孫たちが依りどころとする「綱常倫理、道德規制」に衝撃を与え、午と未の交代、すなわち坤道が台頭する状況を生み出すでしょう。理解すべきは、坤道が過去数千年にわたり乾道に依存して生きてきたこと、そして今、坤道が次第に台頭しつつあると言えることです。
しかし、人類がすべてに依拠するものとして、小さな家庭がある以上、はたして坤道と乾道が相互に結び合い、午と未の交替を分け隔てなく行う必要があるのだろうか？これにはまた、中土炎黄の綱常倫理に依拠することが、まさに正道なのである！また人倫の家庭を通じて、すなわち夫婦という二つの存在が、家庭全体の繁栄に寄与するのである！
福德明王は言われた：人類の衆生が坤道の台頭を区別せずに、必ず理解しなければならない：坤道の担う職責はより実権を有するが、使命はさらに重くなった。それでは、どうやって相互に一位の乾道を補佐し、全体の家庭の幸福円満を支えていくのか？これは、人間世界が現代において必ず理解すべき一つの観念である。
かくの如くに言わく、坤道に対しても幾千年の変遷を経てこそ、現代の世において自らの家庭を支える「母性の輝き」の台頭がある。故に、時空の因縁が如何に盛んになろうとも、必ず弁えるべきは、各家庭においては坤道と乾道の両者が共に力を合わせ、家庭全体の繁栄を支えねばならぬということである。
また母性の輝きを促し、かつての父系社会に比べて、より一層繁栄するようになりました！ですから、人間社会は生存の方向性において、信仰に入るか生活の拠り所とするかを区別せず、このような縁の条件によって、この時空における人間社会では、「人生の修行は小さな家庭から始まる」のです！
つまり、人間界において、すべての進化と向上は信仰と修行だけに限られるわけではありません。実際、人間界ではさまざまな生活条件の中で、異なる生存の方向性が生まれ、それに依拠することになります。必ずや人間社会のすべての綱常倫理をよりどころとし、また自らの行いによって方向づけられなければなりません。
そしてより大きな空間を持ち、自らの未来に向けてより大きな成長と向上を遂げることができる。これこそが、上天が現代の人類衆生に、より高い次元へと進化させるための本質的な遺伝子の向上として期待していることである！これにはまた、人類衆生が生存と信仰の中で、いかに現在に依拠して理解できるかどうかが問われている。
いかにして上昇し超越し、下降して循環に陥るのではなく、向上するか！これはまさに、上蒼が有情の衆生に対して、より大きな進化と向上を促すものである！また、崇心宗脈が著作した大道シリーズにおいてもこれを分析し、過去のさまざまな因縁をすべて判別し、人生の始まりから、天地の奥義に基づく全体的な教育文化課程によって明らかにしている。
済公活仏は曰く：この種はまた、すべての過去を経て来て、さらに天地の真実の意義を演繹して施行し、人類に対しては異なる行為を依り所とし、さらに進化して因縁果の闡述となり、過去の種々の因縁を推し及ぼす。この種はまた、宇宙全体の星系のすべての進化過程を、人間の世に依存して連なり繋げるのである。
崇心宗脈を経て、この十七年間のすべての著作は、より殊勝なる成長と超越へと歩みを進めてまいりました。そして今や、大道シリーズ第三十六冊『大道一家』の著作へと入っております。このような殊勝なる因縁は、初めから観れば、次々と移り変わり、それぞれの時空ごとに、さまざまな天界の奥義を異なる形で説き明かすものとなっております。
ただこの一連の天書が著作したもののみ、この天下唯一の存在は、崇心宗脈だけである。もし他の著作者がいたとしても、仏家の殊勝な理諦「唯識学理」の精妙な判別に入ることは非常に難しい。したがって、人間界におけるこの種の因縁条件の進化は、現在において異なる条件と観念をもって実行されることになる。
人類の衆生に対して理解すべきことは、この天地に住むことのできる時空も長くは続かないということです。およそ百年ごとに、必ず人間界と幽冥世界を巡り循環しなければなりません！このような時空があまりに長く続くと、巡り巡る輪廻のたびに、ただ名前が変わるだけであることに気づくことができるでしょうか！
様々な家庭に生まれ落ちては、その家系を継承するだけなのです！皆さんはお気づきでしょうか：輪廻するたびに、私たちは大勢の子供や孫をもうけ、そしてそれぞれの人生で、異なる生存の志向に縛られていることを。おわかりいただけますか：人生の営みは、輪廻するたびに小さな家庭から始まり、こうして繰り返されているのです。
一世また一世、再び一度来るたびに、時空は常にこのようであり、これでは輪廻の繰り返しに跳躍があるように感じられるだろうか？非常に難しい！なぜなら人類の衆生は、生存の方向性においても、宗教を信仰することにおいても、このように自分自身が累世にわたって繰り返し生まれてくることを、皆ははっきりと見ているだろうか？まったく見ていない！
したがって、この世には多くのどうしようもないことがあり、今生が過ぎてもどうしようもない！来世が過ぎてもどうしようもない！「人生、世に処して行持し、すべての依持を変えざれば、やがて難撥転となり、反覆輪廻千万遍す」という、この偈は皆さんに理解させてくれるでしょう：今の私こそ、まさにこのようなものなのです！
あらゆる生死輪廻の繰り返しの中で、果たしてどれほどの変化があっただろうか。ああ、よく考えてみれば、まるで何も変わっていないようであり、また少しは目標が見えてきたようにも思える。果たしてそうだろうか。皆さんはお分かりだろうか、私が「人生の修行は小さな家庭から始まる」ということをはっきりと理解する必要がある。それは果たして向上し成長していくことができるだろうか。実に難しいことである！
福德明王は言われた：「済佛の一席の話は、醍醐の味に勝り、千万の路を走り巡っても、我が誰であるかを悟ることは難しい」とは、このようなことでしょうか？また、今の時空において、あなたはすでに崇心宗脈に入られましたが、この一世において、より大きな向上と超越を成し遂げることができるかどうか、把握されていますか？さらに、このような人世間には、大いに成長する余地と契機があるのです。
いかに小さな家庭から実践していくか！この小さな家庭こそ、あなたが今生において、外の風霜雪雨を避ける港なのです。いかにこの小さな家庭を十分に整え、修持だけが正しいと偏らないようにするか。このようにしてこそ、人々の間の相互循環は正当であり、正しいものとなるのです！
しかし、まず前提条件として、自分は正しい宝に賭けているだろうか？もし正しい宝に賭けていながら、努力して向上しようとせず、ただこの小さな家庭の生存に関わることだけに目を向けているなら、上昇や超越を望むのは、まさに「井の中の蛙が天を見る」ような、愚かな妄想に過ぎない。
また、現世の人倫道徳の規範をいかに実践すべきかについても、最も基本的な基準に達することさえできません！このような「人道」の修養に加えて「地道」を増長させることは、真の利益を得ることが難しく、自分を向上させ超越させることもできません。言えることは、宗教を信仰することは良いことですが、少なくとも悪業を造らないということです。
苦しみの原因となる事柄も増長することはなく、言ってしまえば、因果の循環が「今この瞬間」に向けられていることを理解する必要があります。小さな家庭での実践から始まり、すべての人生を通じて、より超越的な成長と向上へと向かうべきであり、ただ「酔生夢死」に過ごし、自らを次の世の輪廻の循環に再び陥らせるだけではいけないのです。
すべての生存は、ただ体を変え、名前を改めるに過ぎず、また多くの子孫を生み出したところで、どうしようもない！これは知恵のない行いである。人間界は必ず「天地が演じる真実の意義」を理解し、それを自らの生活潤いと比較すれば、はっきりと分かる：人間界は成長と向上にあり、それでは一体どうすべきなのか？
福徳明王：
苦しみは耐え忍び世代を重ねる　　その度に新たな身を授かる
男に変わり女に変わりても皆同じ
輪廻転生の繰り返し、真実は見え難し
済公活仏：
世を救う公の心は宇宙に貫き
生き生きと眺めれば仏が行う
上に向かって成長を重ね努力を加えれば　　良い結果を成し遂げ成長を築く
この偈は、人間社会における相互の励ましであると同時に、すべての人類衆生の生存の方向性にも関わっています。生存への依存の仕方はそれぞれ異なり、それゆえに各人が正しい選択をしているかどうかも異なります。これは紛れもない真実であり、また真実に基づいた向上の道でもあります。そうでなければ、人類衆生はいつまでも正しい選択ができず、ただ型通りに模倣するだけに終わってしまうでしょう。
仙人や仏陀になりたいなら、やはり機縁を待たねばならないでしょう！このような条件は、信仰に入り修行する者でさえ、到底見極めることはできません。ましてや一般の人間衆生にとっては、どうしようもないことです！皆さん、本日は私たちのために長寿を祝う儀式に参加してくださり、ありがとうございます！私たち二人の師匠も皆さんに申し上げます：お付き合いいただきありがとう、さようなら！
第二十四回　宇宙星系　量子エネルギー科学技術
##無極註生娘娘
##無極天心浄瓶観音菩薩
2014年5月23日　甲午年四月廿五日（金）
西方より崇心堂に降り至る　　文題妙筆花を生ずるが如し
菩薩は神人と会うこと難く
皆様の吉祥福慧長からん
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈の　虚空済公活仏と　虚空福德明王の両仙仏老師が降臨され、大道一家第六回を著作され、「人生の行いは、小さな家庭から始まる」の前半部分を詳しく闡述し、分析されました。
皆さんは以前から気づいていましたか？自分が幾度も生まれ変わる中でのすべての変化は、ただ異なる肉体と名前を持つだけに過ぎないということに。やがてまた大勢の子供や孫が生まれ、果たしてそうではないでしょうか？このような因縁の条件によって、この世のことを見抜くことができるでしょうか？それを止めることができるでしょうか？それともまた輪廻を続けるのでしょうか？皆さんは理解できますか？
必ずしもそうとは限りません！あまり早く答えを出さないでください。できる人もいれば、ただこの世で劇を見に来ただけの人もいます。それも悪くないですよ！さて、明日はまた土曜日、すべての導きは通常通りです。皆さん一緒に学び成長しましょう！明日の夜はまた禅師の講義があります。今日の仙仏の先生が言葉の中に込めた奥深い意味を理解できるかどうか！
理解できるならば大いなる智者であり、理解できなければ、いっそう努力を重ねる必要がある。ただ代々「体と名前を変える」だけに終わらず、また数多くの子孫を残し、自らも繰り返し輪廻の中に迷い込み、再び子孫として生まれ変わってしまう。これこそが自らの立派な成果というものだ、よく噛みしめてみよ！さらば！
第二十五回　無極大道真仏心経　下巻(一)
##西方理経菩薩
2014年5月30日　甲午年五月初二日（金曜日）
大道は人間界に広く展開し
有情を教化して善き因縁を結ばしむ
回帰超越円満篇　　和楽根基本先天
理德仙姑は曰く、人間界が生存志向に入ると、家という存在が生まれる。この存在は人間界に対して非常に大きな向上作用をもたらし、特に人類の衆生にとって見れば、まさに「家」を基盤とするものである。この「家庭の幸福」の作用は、「和合」を主体とするものである！
これは人間世界において、天地の進化や諸天の星辰と同じく、すべて同じ動作であり、さらに大宇宙の演繹もまた然り！もし調和と融合がなければ、相互の均衡と補助も存在しない。皆さん、もう一度考えてみてください：人間世界においても区別はなく、いかなる時空といかなる国においても同じなのです！
このような状況が生じるのは、争いと調和の区別がつくかどうかにあります。人々が互いに助け合う世の中において、特に小さな家庭が紛争状態にある場合、その家族にとっては耐え難いものとなるでしょう。親や年長者の目から見れば、家庭が争いを抱えている限り、どれほど裕福であっても、まるで何も持っていないのと同じです。
もし小さな家庭が和合を基盤としているならば、どれほど貧しくとも、幸福と喜びに満ちた悦びがある。古人の言葉に「家和らげば万事栄え、家争えば万事滞る」とある。これは世間の視点から見れば、すべての生きる方向性は、ただ一つの小さな家庭を支えとして始まるにすぎない。
したがって、人類の生存は相互依存を基盤としており、小さな家庭から始まり、小さな家庭同士が互いに支え合うことで完全な依存関係が築かれます。これこそが相互依存の必要性なのです！さらに、約30年前を振り返ると、一般的な若者は結婚前であっても、男女双方の意思と愛情に基づいて結婚を結んでいました。
このように、昔は多くの問題を考慮したことがあっただろうか？相対的に、何の思想観念もなかった。このような因縁は、ただ双方が愛し合えば、結婚を結ぶことができた。今の時代のように、若者があまりにも多くを考えてしまい、結婚を望むことさえできなくなったのとは違う。このように、昔の夫婦は、今ではすでに父母となっている。
さらに言えば、すでにおじいちゃん、おばあちゃんになっている人もいる。この新婚夫婦に対して、将来の生活のあり方として依存することを考えているのだろうか？実を言えば、この夫婦は心から喜んで、手を取り合って家族全員を支え合い、懸命に働くことを厭わない。ただ「家庭の幸せ」という一つの願いのために。
このような根本的なところでは、誰もが心から進んで全てを捧げ、どんなに苦労しても喜んで受け入れ、夫婦共に全てを捧げ合い、善良で幸せな良い家庭を築く。このような伝統的な条件は、かつては優れた文化として受け継がれてきたが、現代の若者たちが学べるかどうかは、必ずしもそうとは言えないだろう。
聖德仙姑は言われた：このような時空における夫婦は、双方とも和合して共に暮らす相であり、決して不軌な行為を起こそうとは思わない。特にこのような時空においては、浮気を恥ずべきこととし、夫婦共に支え合い、和合と喜びに満ちた『幸福円満な良き家庭』を築くことができるのである。
家族全体のために共に努力し、その結果、多くの夫婦は一定期間の後に子供を授かり、その後は財産を築くことができます。この様子から見ると、過去の時代環境は必ずしも生きやすいものではなかったにもかかわらず、多くの若い夫婦が共に幸せな小さな家庭を築くことができたと言えます。
喜んで奉仕する人は数多く、このような若者たちは今や中高年の収穫期に入り、孫の世話を楽しむこともできる。このような縁と条件は、誰もがはっきりと見ることができるものであり、特に夫婦がかつて何の計画も立てていなかった場合、結婚後の生活はどうなるのだろうか？
それは家族全体の繁栄をずっと支え続けてきました。このような在り方は、この世において一つの善良な模範を示し、人類の衆生に理解させることができます。夫婦の生活がどれほど苦しくとも、お互いを愛し合っていさえすれば、必ずや心から進んでこの小さな家庭のために尽くそうという気持ちが生まれるのだと。
この世の中では、ほとんどの両親もこのように過ごしてきました。これは世間一般に向けた話ですが、実際、夫婦として良い縁を結ぶには、小さな家庭全体のために互いに支え合い、犠牲を払い、奉仕することが必要です。そうすることで、良縁に恵まれた結婚が実現し、まさに「幸せで円満な良い家庭」を築くことができるのです。
現代の若者のように、次から次へと新しい人に心移りし、さらに別の人を求め、また別の人を欲しがるようなことはありません。このような人は比較的博愛で、世間で言うところの「浮気」です！このような若者はどこにでもいて、ただ一人のパートナーだけでは我慢できないのです。
このように考えてみてください。一人を見ては恋し、一人を想ってはまた別の人を好きになり、さらに優れた人を求め、また別の人を欲する。このような人と伴侶になったら、果たして幸せになれるでしょうか？とても難しいことです！古人もこう言っています。「葱を担いで野菜を売るような生活でも、他人と夫を共有するのはごめんだ」。人間の夫婦関係において、これは最も避けるべき問題なのです。
このように、夫婦双方も同じで、もし妻が浮気をして、また帽子を一頂買って帰ってきたら、この小さな家庭が幸せになるでしょうか？あまりありえないでしょう！おそらく大部分は離婚という結末を迎えることになり、本当にどうしようもありません！また、それは往々にしてほんの短い間、束の間の喜びに過ぎないのです。
理德仙姑は言われた：世の中を見渡すと、小さな家庭一つから、人類が小さな家を頼りに始める様子が分かる。このような小さな家庭の幸せは、双方の相互信頼の上に築かれるべきで、他の良くない行いがあってはならない。まさに「一人の妻は誰にも知られず、二人の妻は互いに責任を押し付け合い、三人の妻は悲しみに泣き、四人の妻は本当にどうしようもない」というものだ。
このように、たとえ千万の財産があっても、家族の喧嘩が絶えない空間には及ばない！ゆえに「家庭円満なら万事が栄え、家庭不和なら万事が滞る」と申します。人類は悟れるでしょうか：小さな一つの家庭においてさえ、真に和やかに暮らしてこそ財が生まれるのだということを！世の中は時空を問わず、すべて同じ道理でございます。
小さな家庭に対しても、中規模な家庭に対しても、あるいは大きな家庭に対しても。また例えば、あなた方は今日、小さな家庭を離れ、崇心宗脈という大きな家庭の中に集い、仙仏の先生方と共に大道シリーズ第三十六冊第七回を著す。このようにして「幸福な小さな家、和合の基盤」が築かれるのです。
識別できるかどうか：自分の小さな家庭を、まずどのようにして円満で和やかな境地に導くべきか？実は、それはまた、一人一人の学生や宗生に対して、それぞれが十分な（長所）を持っているか、また多くの不足（短所）があるかどうかということでもあるのです。これは人類の衆生においても同じで、一人一人が皆このようなものなのです！
もし他人の不足（欠点）ばかりを見て、他人の足りているところ（長所）を見なければ、相対的に言えば、それは区別を生むことになります：果たして自分はどれほど優れているのでしょうか？皆さんはこの点について考えたことがありますか？これに気づいている人はあまり多くないと思いますが、気づいていない人は非常に多いのです！これが、足りている人と足りていない人の違いです。
信じることで、互いに結びつき合い、助け合い、皆で一つのことを広めていくのです：人間としての崇高で大きな使命を！あなた方は今日、崇心宗脈に入られたのは、来世にはもう再び来たくないからでしょうか？つまり：大変な苦労をして仙仏の先生方と共に「大道系列天書」を著作するためでしょうか、そういうことですか？また、何をなさろうとしているのですか？
一には自己の利益となり、二には衆生の利益となり、三には向上して学び、四には超越に回帰し、五には輪廻を断ち切り、六には陰騭を積み重ね、七には基盤となり、八には智慧が向上し、九には一生で成就し、十には無限の大いなるエネルギーが具わる……、あまりにも多くの優れた条件が備わります。
これは：一生の苦労が、千百年の成就と超越をもたらすことができるのです！皆さんはしっかり努力しなければなりません。特に今年（甲午年）からは、より多くの有情の善縁を引き寄せ、教化の新たな力として結集させなければなりません。そのためには、皆が和合の心を持つことが必要であり、そうしてこそ良き福音がもたらされ、成長と向上が得られるのです。
今年から、皆で共に「崇心宗脈」を弘め広め、自らもより多くの衆生に奉仕するという大きな願力を実現していく必要があります。皆さんはご賛同いただけますか？今年から、「崇心宗脈」をより高い次元へと引き上げる必要があります。そうすれば、教師の育成や禅師の講義も、皆さんは少しお苦労をいただくことになりますが、実際には大丈夫です！
あなた方はまさに、上蒼の最も優れた教化の学府に入るにあたり、何をなすべきか。それはすべての善良な学生たちに成長の機会を与えることである。同時に、仙仏の先生方に対しても何ら不足を感じさせないことである。これは皆の願いの力が促す和合の道であり、すなわち：十二の綱領の基盤に立って、真実のままに自らが選んだ道を歩むことができるのである。
聖徳仙姑は言われた：人々の世においては、まず自分自身の小さな家庭から始める必要がある。夫婦、父母と子供、兄弟姉妹、子孫や親族を一つの家に集めて共に生きるには、和合の道がなければならない。まさに「家庭が和らげば万事が栄える」という出発点を自分自身に対して実践し、未来に対して明確に理解することで、真に良好な生活が依り所となるのである！
皆さん、もう一度考えてみてください。あなた方が『崇心宗脈』に入って以来、ご家族全員が以下のような変化を感じられたでしょうか。第一に、皆が平安で調和が取れていること。第二に、以前より円満で融和していること。第三に、財運が次第に増していること。第四に、以前よりも智慧が豊かになっていること。第五に、より進んで喜んで布施を捧げるようになっていること。
この世の中において、人々が一生をかけて努力することは、果たしてただ平安を求めるだけなのでしょうか？そうだとすれば、平安を願うことはとても簡単なことですが、崇心宗脈のようであるならば、一般の人々が本当に恩恵を受けることができるわけではありません！このような場合には、仙仏の先生方があなたとご家族を守護してくださるのです。
同時に、あなた方の犠牲と奉仕に対しての見返りでもあります。そうではありませんか？皆さんに理解していただきたいのは、この世において必ず知っておくべきことです。決してすべての人が『崇心宗脈』に入ることができるわけではありません。入ることができるのは、一部の人だけです。このように、皆さんが努力して弘め広めることができるのです。
さらに大きな新たな力が生まれてくるでしょう。「崇心は同心であり、同心は崇心である」という原理について、皆さんは理解することができるでしょうか。もし理解できるならば、将来の事柄に対しては「半分の努力で倍の成果」を得ることができますが、もし理解できないならば、「倍の努力で半分の成果」となってしまうでしょう。これが甲午年から始まる行動の基準なのです。
この度、近月中に仙仏の先生方が絶えず強く要求され、指示されたように、人間界ではまず『崇心宗脈』をしっかりと整え、結束を固めた後で、兄弟姉妹たちを丁寧に迎え入れ、皆で彼らをよくお世話することが必要です。皆さんはご協力いただけますでしょうか？誠実に実行してこそ、立派な実績を上げることができるのです。
聖徳仙姑：
嘆かわしい人生の苦しみは一生涯
ただ衣食住のためこれほどまでに
一生涯をかけて衆生に奉仕するも
皆この真実を明らかに知らない
理德仙姑：
崇心甲午に弘揚を要す　　有情衆生の回帰航
家庭の幸せを広めよう　　新しい三綱が徳と吉祥を育む
この偈は、すべての有情衆生が互いに励まし合うものである。人類の衆生にとって、どの家庭、宗教、団体、会社、組織、職場、人間関係においても同じことだ。もし良好な和合があれば、そこには良好な大きな力が生まれ、良好な福報も加わる。古人が「家和すれば万事成る」と言ったのは、まさに真実である。
また、区別することなく、いかなる国や時空でも同じであり、これは人間界のすべての生計を潤すことに必ず当てはまることです。『家庭が円満に調和すれば、万事が栄える』ということを成し遂げるには、よく理解する必要がありますね！私たち二人の仙仏の先生が皆さんにお伝えしたいのは：著作にご協力いただきありがとうございました、さようなら！
第二十六回　無極大道真仏心経　下巻（二）
##無極国際観音菩薩
##無極東瀛観音菩薩
2014年6月3日 甲午年五月初六日（火曜日）
西方文采菩薩登りて　　共に崇心の諸神人と会す
皆様吉祥にて安寧ならんことを
和合の道喜び相乗ず
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈の虚道理徳仙姑・観世音菩薩と虚空聖徳仙姑・天上聖母、お二人の仙仏の先生が降臨され、大道一家第七回を著作されました。幸福な小さな家庭、和合の根基を主軸としております。
人間の衆生に対して、家族や親族とすべての人を区別することなく、調和と円満を実現することが、良き運勢と繁栄をもたらすのである。これは、良好な風水地理よりも一層真実に即しており、真の繁栄を提供することができる。崇心宗脈も同様に、現在と未来を区別せず、必ず真実に即して広めていかなければならない。
あるいは、あなたがすでに道を証得したことも同じことで、皆さんにお分かりいただけるでしょう：和合の道には、相当大きな根基があるのです！今日はこの和合の根基をもって、皆さまと共に励まし合いたいと思います！さて、明日はまた水曜日、一切の引渡しは平常通り行います。皆さんと共に学び成長し、自分自身にも衆生にも奉仕できますよう、ご一緒に参りましょう！皆さま、お疲れ様でした。ではまた！
第二十七回　無極大道真仏心経　下巻(三)
##無極観世音菩薩
2014年6月6日　甲午年五月初九日（金曜日）
無極は崇心に旨を頒ち
大道真理は有情を渡す
一家は皆、福沢に生まれ
和合尊貴の真実性
普賢菩薩はこうおっしゃいました：人類の衆生が人世に入ると、良き生存の志向が生まれ、依りどころとして潤いある生活を営むことが必要となります。生存の志向を通じて安らかで適切な真実の性質を得てこそ、良き衣食住の営みができるのです。このような人世を観じるならば、心の念いと意識が動き出し、生存の過程を導いていくことでしょう。
このような人間の衆生においては、必ずや互いにすべての生存を引き起こし合い、いかなる動作の依り所も区別することなく、有情の人間衆生に対しては、互いに「生存の小家」、あるいは「修行の中家」、そして「弘化の大家」を補い合い、成長の依り所とし、より広大な向上と超越を成し遂げることが、まさに正道なのである。
このような人類の進化と生活潤滑の過程には、多くの紛争や相互闘争があるでしょうか。人類の生存とは相互比較であり、また互いに優劣を競うことでもあります。このように人類の衆生は、小さな家庭、中規模な家庭、大きな家庭の区別なく、すべて同じなのです！さらに、あらゆる時空において、汝、我、他などの区別なく、互いに助け合うという性質を持っています。
また、互いに比較し合い、さらに互いに争い合う余地があり、それは私自身に対して「いかに進化し、より大きく成長し、超越するか」という問いを支えとしています。このような問いによって、私はこの小さな家庭の中で、いかに善良で円満な生存を送ることができるかを理解することができます。もし善良で円満な生存がなければ、ほとんどの場合、互いの争いが生じることになります。
このような現れをいかに円満にすべきか？すなわち、いかに和合の道を持つべきか、それが正しいのです！人間社会はまさにこのような和合の中で、成長の条件に入り、小さな家庭の円満さも融合していくのです。皆さん、考えてみてください：小さな家庭一つにおいて、もし円満にできなければ、それは終日争い騒ぎが絶えないことになります。
文殊菩薩は言われた：それでは、この小さな家庭において、安らぎと和やかさはあるだろうか？ありえない！こう言えるだろう：小さな家庭においても、善良で円満であることが必要であり、家庭内の大小の成員を区別せず、すべて同じである。したがって、小さな家庭においても、和を尊ぶことができなければ、どうしようもない！
古くから言われているように、「家庭が和やかであれば万事がうまくいくが、家庭が争えば万事が停滞する」という。この理は人間世界にも広く当てはまり、人々はしばしば風水地理に頼り、それを日常生活の全てを左右するものと見なす。しかし、世間には古くから「心の良さは土地の良さに勝り、土地の良さは心の良さに及ばない」とも言われている。つまり、風水地理について言えば、それは確かに存在するものではあるが。
また、人間界において、ある部分では役立つこともありますが、全体的に見れば、必ずしもそうとは言えません！なぜなら、人間がこの世に生を受けると、善良な行いによって福徳が積まれ、それが加わっていくからです。この人間界の有様を考えてみると、もし福徳が不足しているならば、どれほど優れた風水や地理的条件があったとしても、いったい何の役に立つでしょうか？
「大家」が団結して和やかに楽しむことには及ばず、このような団結は大きな力を生み出します。人道の世界においては、必ずや和合団結の力を一つに集めることが必要です。また、このような因縁条件は、人類衆生にとって良き成長をもたらし、一つの「和合の道」にしっかりと寄り添うことにもなるでしょう。
ある団体において最も恐ろしいのは、その中にデマを流し、他人を誹謗し、破壊活動を行う者が現れ、まるで誰もが自分に申し訳ないことをしたかのように振る舞い、各人の心の持ちようや考え方によって全体に悪い気が流れ込み、非常に悪い嵐を引き起こすことです。このような中で、家庭や集団が善良な支え合いを望むならば、皆さんにお尋ねします：それは可能でしょうか？
それはあまりにも不可能なことでしょう！『崇心宗脈、十二條綱』の最後は何かと言えば？和合です！その通りです！この和合こそ、上蒼が「生活の小家」や「修持の中家」、そして「弘化の大家」の団結力として重んじるものであり、まさにそのように実践されるべきものです。和合による団結の力には、非常に大きなエネルギーが宿っているのです。
この「中規模あるいは大規模の家庭」において、どのようにこの団結の力をより広く、より大きな弘化チームに広げ、すべての人に一つの認識を持たせるか。現代はもはや昔のような個人英雄主義の時代ではない！この世の時空と因縁の移り変わりは、すでに「全体マーケティング」の必要性へと進化している。
普賢菩薩はおっしゃいました：昔は皆が各自で修行を実践していました。これは一つの修行過程としては良かったのですが、現代の世の中ではもはや昔のようではなく、個人の英雄主義が生じてしまいました。このような過去の行いは、すでに往時の時空と因縁の繰り返し作用から離れてしまっているのです。
今やそれは、「組織全体のマーケティング戦略」として実行される段階へと進化しました。小さな家庭の和やかな団結から、中規模な家庭における修行の弘布、そして大規模な家庭への普及拡大まで、それぞれに異なる実践の方向性を持って、小さい家、中くらいの家、大きい家、さらにはより大きな家族全体に対して展開されているのです。
人類の衆生は過去においては、単独で戦い、一人で行き来することを通じてきましたが、現代の世代に至ってはもはやそうではありません。現在のメディアの伝播やインターネットによる教化の進歩を考えると、既により大きな恩恵を受けています。また、「崇心宗脈、仙仏老師」は十年前からずっと皆に警告してきました。自分が時代遅れだと思い込んではいけないと。
この現代においては、必ずやインターネットを通じて学び成長することが求められます。このように、上蒼はすでに「天心鏡」の中の優れた因縁条件を活用されており、また崇心宗脈は時代の最先端を歩んでいるため、すべての学生にコンピュータ課程の学習が必須となります。かつてはキーボードで文字を打っていましたが、しばしば多くの誤りが生じるものでした。
今日では、手書きや音声入力でコンピューターを操作し、文字を必要な形に変換できるよう進化しました。このような技術は、オフィスワーカーがコンピューター講座を指導し、いわゆる「LKK（年配者）」が理解できるよう支援するために活用できます。あらゆるネットワークを活用して学び、全体としての教化普及を促進することを目指しています。
このような縁起の条件により、皆様により如実なる体得と応用が可能となりました。また、陳生慶芳に専任として皆様を指導するよう命じ、『崇心宗脈』をより広く弘化する契機を如実に推進させます。この条件は崇心宗脈を弘化の契機とし、皆様が良き学びと成長を得られるようにするものです。
皆様はご存知でしょうか？誠に善良な心を持って教化を広め、向上させていくことでこそ、崇心宗脈全体が　上天のご期待に応え、より広大な宇宙空間へと歩みを進めることができるのです。このような縁と条件は、今この瞬間にはなかなか理解しがたいものですが、後になれば仙仏の先生方の並々ならぬご苦労が分かり、皆様をより広大な宇宙星系へと導いてくださるお心遣いを理解できるでしょう。
文殊菩薩はおっしゃいました：和合の道は、一つの殊勝な宗脈によって、より先進的な因縁の契機を得ることができ、全体の『大道シリーズ叢書』を宇宙の大天地へと押し広げることができます。皆さんが「和合の道」の応用を理解するにつれて、真の向上と利益も得られるでしょう。甲午の年から、必ず学ぶべき課程はあまりにも多くなりました。
このような師資の養成、禅師の講義、明心見性の悟りと証果、そして：見性直入の法門、蓋鍋の次元に加え、今最も注目されている：光音のエネルギー体、及び天地宇宙の光：量能転換のエネルギー体、これらによってさらなる大きな向上がもたらされるのです。ですから、聖母先生は一貫して皆に戒め、求めてこられたのです。
今年から如何にして静坐のうちに、上昇増長の必要性を達成するかについて。ああ！もし全てを合わせたなら、皆さんは時空と時間が十分だと思いますか？どうやらあなた方には少し要求が厳しすぎるようです！このような当面必要な学習課程を、さもなければ、あなた方は今後上昇超越する機会を得られるでしょうか。
その時になってから学ぼうとしても、少し遅すぎはしないだろうか？また、できるだろうか？『崇心宗脈』を調和させ団結の力を結集し、皆がより真実の利益を受けられるよう支えるためには、少し厳しくすべきか？それとも少し緩めるべきか？汝ら自身が選ぶがよい！このような課程は、まさに真実をもって開講する必要があるのだ。
皆さんが比較的充実した向上と超越を得られるようにし、また仙仏の先生方の苦労を理解できるようにしたい。ですから、皆さんがより良く向上し成長することを願っています。あなたたちは望みますか？答：はい！あまり早く答えないでください、そうしないと後で姿が見えなくなり、講師一人だけになってしまいますよ！
この殊勝なる向上は、実はあなた方のうち、すでに一部分の方には：明心・見性・開悟を果たしておられ、ただご自身がそれを現わし出した後に証果されるのを待つばかりです。皆様がより大きな学習と成長の空間を得られるよう、また誠実に皆様を（崇心として）再び改造し、この善良なる学生たちに良善なる成長をもたらすことこそ、真実の道であります。
文殊菩薩（もんじゅぼさつ）
誰もが努力して学び続ければ　　未来には良き機会が訪れる
互いに和合して融け合い
向上超越は自らにあり
普賢菩薩：
崇心十七年の歳月を経て　　有情を教化し成長させてきた
互いに大いに和合し　　必ず良き福徳の行いあらん
この偈は、有情の衆生が互いに励まし合うものである。この世においては、多少の苦労はあるが、それによって千百萬年の超越を獲得することができる。ただ世間の教化に留まるならば、それはわずか五百年の功徳に過ぎず、再び世間に沈淪するを免れない。なんと悲しいことか！
このような殊勝な条件を、皆さんは理解できるでしょうか？このような縁は一瞬で過ぎ去り、決して長く待つことはできません。皆さんが少しでも多く努力してこそ、良き向上と超越が増長していくのです。私たち二人の先生も皆さんに一言申し上げたい：ご一緒に歩んでくださり、ありがとうございました。それではまたお会いしましょう！
第二十八回 無極大道真仏心経 下巻（四）
##無極藍衣  金聖観音菩薩
##無極紫衣 銀聖観音菩薩
2014年6月10日　甲午年五月十三日（火）
西方の道研菩薩が登りて　　共に崇心の諸神人と会す
皆様吉祥にて安寧ならんことを。一家和合し、幸福真なり。
諸聖佛と諸賢生、そして無極大道学院及び学院の修学士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈の無極普賢菩薩と無極文殊菩薩、お二尊の仙仏の先生方が降臨され、大道一家第八回を著作されます。人類の衆生が幸福を追求するには、和合を尊ぶことが必要であることを、詳しく解き明かしていただきます。
皆様にお分かりいただけるように、生活における小さな家庭であれ、修行における中ほどの家庭であれ、あるいは弘法における大きな家庭であれ、いずれも真実に調和し和合することが正道であります。また『崇心宗脈』においては、今後『和合の道』によって弘揚と普及を推し進めることが、まさに正道であります。
明日もまた土曜日で、すべての引導は通常通りです。教務長：本日の仙仏の先生方からのご指示を必ず表にまとめ、今後はその表に基づいて授業を進めてください。皆さんが実施を希望されるかどうかについては、まず皆さんに一定の適応期間を与えてからにしましょう！もし願力があれば、どのように弘化すべきでしょうか？よろしい、皆さんお疲れ様でした。ではまた。
第二十九回　無極大道真仏心経下巻(五)
##西方伝経菩薩
2014年6月13日　甲午年五月十六日（金）
大道一家は天下に広がり　　有情衆生に徳沢を及ぼす
人々が心を一つに団結し
和やかに楽しく共に暮らすことが我が家である
大勢至菩薩は曰く：人類の衆生が有情世界に入ると、小さな集団、中規模の集団、大きな集団という形で結合し、それぞれの和合の動作において互いに団結し合う。このような人間世界は、和合を基礎とし、団結を根本とするのである。
これによって理解できるのは、大いなる家も、中ほどの家も、小さな家も、皆が和やかで団結する必要性があるということです。古より「団結して心を一つにすれば、土も黄金に変わる」と言われてきました。人間社会はまさにこのような支え合いの条件によって、より大きな成長と超越を進化させ、また人間社会を小さな家庭の中において実践していくのです。
昔から言われています：「家庭が和やかであれば万事がうまくいく、家庭が争えば万事が滞る」。これはどの家庭にも当てはまることで、善良で調和した雰囲気が必要であり、それが和やかで楽しい共生の気風を育むのです。これこそが、調和して融け合うことです！家庭のすべてを繁栄させることができるのです。
人類の衆生はまた、団結と和楽に対しては、互いに結びつき合うことが必要であり、些細な争いによって団結の雰囲気に大きな打撃を与えることもないように現れています。したがって、人類の衆生には、それぞれの家庭において区別なく、善良なよりどころを持つことがあり、それによって大きな向上と円満を成し遂げることができるのです。
このような殊勝な因縁条件とは、人類が常に求めている相互結合であり、また団結して共に調和することである！人類の衆生が、小さな家庭であれ中規模な家庭であれ区別することなく、それぞれの人間には異なる共存の空間があり、特に小さな家庭においては互いに円満に調和し、安らかで心地よく共に暮らすことができるのである。
西王母はおっしゃいました：中家を円満にすることは、ちょうど中団体、会社、単位、経営企業……など、すべて中家と呼ばれるものと同じです。このような中家は、世間の小さな家庭よりも多くの人が共に生活するため、大きな争いが生じる余地が避けられず、互いに激しく対立することもあるのです。
特に、各人の心構えや考え方に関する言葉遣いもあまり円滑ではなく、それに加えて行動や振る舞いにも大きな悪い模範が見られます。このような状況では、一つの家庭においても、大きな相互の争いが生じやすくなります。それは、相手の悪い模範を見下すことに加え、言葉遣いもあまり耳に心地よいものではないからです。
このように、必ず多くの無明の障害を引き起こし、その人に対して非常に悪い印象を抱くようになり、あまりにも多くの悪性の因縁が形成されてしまいます。このような人間の衆生は存在するでしょうか？至る所に溢れています！さらに、一言で多くの人を傷つけてしまうこともあり、また、このような発言者は無意識であっても、聞き手は非常に不愉快に感じ、相手をひどく嫌うことにもなります。
このような無自覚な他者への傷つけや、自己への無理解は、人と人との間に隔たりを生み出し、それゆえに円満な調和を保つことも難しくなる。さらに、この世の中を見渡せば、善良さを拠り所とすることができるだろうか？実を言えば、他者に対して良い印象を抱くこともなく、それが大きな悪しき模範となってしまうのである。
このような人間の衆生に対して、つまり悪しき言葉があり、それに加えて悪しき行動があれば、他人を非常に嫌わせることになり、必ず大きな殺傷力を生み出す。あなたにとって、未来に良き善き結果が訪れるだろうか？否である！このようなことは中家によって理解できる：自身の欠点に対して、実際のところ、十悪不赦の人間などいないのである。
しかし、それぞれの有情衆生が中家に入ってからは、大部分は善良な人々ですが、ごく一部には大きな違いが生じ、他人に対してもあなたを見下すようになります。このように、心の中であなたに対して強い拒絶感を抱き、このような他人からの拒絶感は、自分自身さえも気づかないことがあります。
さらに、自分は決して他人が見るような悪い印象を持っていないとさえ思っているのです！家庭内の団結について言えば、皆が認められないことがあるので、世の中では必ず他人や遠くから自分の行動を観察し、知らず知らずのうちに他人を傷つけることを避けなければなりません。
さらに、自分は天下で最も正直で、最も正しいと思っている人はいるだろうか？ それはどこにでもいるのだ！ 世の中には、自分こそが天下で最も正直で、最も正しい人間だと思い込んでいる人がいる。他人の目から見れば、その人の言動は良い模範となるだろうか、それとも悪い見本となるだろうか？
大勢至菩薩は曰く：世間に対しては、互いに一つの家庭の中で、自分自身の奇抜な癖や気性がどれほどあるかを弁別できるだろうか？実は、根本的に見えもしないし、変わることもない。真実の言葉を一言述べよう：この人の奇抜な癖や気性は存在するのか？皆が少し観察すれば、すぐにわかることだ！
私は果たしてこのような人間だろうか？変わりたいと思うが、果たして可能だろうか？まったく無理なのだ！自分自身の奇怪な癖や気性がどこにあるのかさえ、理解することができない。あまりにも難しいことだ！さらに皆さんにお尋ねしたい：あなたは彼らに言えるだろうか？皆さんにそのような度胸はあるだろうか？ああ！人間という衆生にはこのような者がいるからこそ、奇怪なことをするのだ！
他人に対して、つまり善良な人々に対して、このような態度を取るならば、一つの家庭の中で団結はあるでしょうか？和やかさはあるでしょうか？まったくありえないことです！さらに、自分の見識が相当正しいと思い込み、自分の見点も非常に現実的だと考え、その上に不平不満を山ほど抱え、団結と和合を難しくする言葉をたくさん口にすれば。
これによって中家の団結力が弱められてしまうのです。このような人々はよく不満を漏らすものですが、いかがでしょうか？周りを見回してみてください、そんな人はいませんか？いないようですね、顔にも何も書かれていませんから！中家の団結に対するこのような態度を、皆さんははっきりと認識していますか？彼ら自身もまた、不満の連鎖の中に陥っているのです。
中家に入り団結する。ゆえに、大いなる円満の力を得たいと願うならば、想像に難くないが、このような者は自らを正しいと思い込み、さらに、絶対に変わろうとしない。このような人も少なくないようだ！人界における中家の修持において、もし成績が合格に達しないならば、過去のすべての努力が増長するだろうか？まったくありえないことだ！
王母様はおっしゃいました：他人を怪物のように見なす者は、決して自分自身を怪物のように見なすことはありません。このような態度では、中家の修行において向上を目指すことが果たして可能でしょうか。そもそも中家の実践に調和することもできず、大道（大いなる道）の弘化と普及を担うことも叶わないのです。
さらに、むしろ布教を妨げる障害となってしまう。この時、もし比較的大胆な人、あるいは親しい友人が一言忠告してくれれば、変わるかもしれない。しかし、もし大胆な人がおらず、親しい友人もいないならば、このような中途半端な修行者は、ただ「口先だけの立派な修行」というレッテルを貼られるだけである。
このような人間の衆生は、常にあなたのそばに現れて良からぬ模範を示し、見ていると頭が痛くなるほどで、言いたくても言えず、言わなくてもいられず、長い時間が経つと、みんなを悩ませる「優秀な人材」となってしまうのです。それがいわゆる「変わり者」です！このような、いわゆる「優秀な人材」は、行動や仕草が普通とは異なり、どうしようもありません！
正直に言って、一生を通じて一つの家庭に団結することに、困難はないのでしょうか？自分がどれほど優れているかは、自分で言うことではありません！このような時、世間には大きな混乱が生じ、全体の団結に影響を及ぼし、誰もがこの人の行いを認め、頼りにすることが難しくなってしまいます。
王母娘娘はさらに言われた：人界では修行によって、自らのあらゆる奇抜な癖や変わった性格を改めることだ。この時こそ悟らねばならぬ：自らに対しては常に自己を省みるべきである！もし儒家のように「一日に三たび我が身を省みる」ことができなければ、遠くから自分自身を観察し、また他の仲間たちも観察し、良からぬ欠点があれば改めていく必要がある！
このような、小さな家庭から始まり、中規模の家庭での修行を経て、大規模な家庭での弘法へと進む過程において、個人の営みであるか団体の行為であるかを区別せず、あたかも大企業のように、異なる規範を示して自らに問うのです：どうあるべきかと！もし自らを変えることができれば、あなたにとっては、まさに一歩上の成長となるのです！
もし変えられなければ、まるであなた一人が「孤鳥が群れに紛れ、悪しき行いは人の分け前、苦しみはいつも積み重なり、嘆きは群れを得難し」のようになってしまう。これによって皆に対して異なる見解を持ち、自分自身が「宗教的修行」に入るとは何なのか？根本的に全く理解していない！すべての努力が上向きに成長しないものとなってしまうでしょう。
西王母：
人生の一世は苦しみに耐え磨かれる　　魔が去り磨きが来る中に自我あり
習性は改め難く、自分は愚かだと思い込んでいる。また、他人の愚かな心を笑っている。
大勢至菩薩
大小の家が団結できれば　　和やかに楽しく共に暮らせる
私が良いからといって、徳の意志を変えて従うべきではない
この偈は、すべての有情の衆生が互いに励まし合うものである。世間において、小さな家庭であれ、中くらいの家庭であれ、大きな家庭であれ、区別なく団結することを説く。自分はこの点を果たせていないと感じるならば、しっかりと修養を積む必要がある。皆様のご相伴に感謝申し上げる。我々二人の教師も皆様に申し上げたい：ありがとう、さようなら！
第三十回　無極大道真仏心経　下冊(六)
##無極白聖理観音菩薩
##無極巧聖理観音菩薩
2014年6月17日　甲午年五月二十日（火）
西方より道展菩薩来たり　　共に会して崇心の神人を排す
皆様が吉祥に団結すれば　　和楽の福報が開けます
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈の無極大勢至菩薩と無極王母娘娘、お二尊の仙聖老師が共に『大道一家』第九回を著され、大いなる家、中なる家、小さな家を団結させて一家とし、これを人世間に示されました。いかなる時空や因縁も区別することなく、すべては同じであると。
団結と和楽があってこそ、対外的な弘化と普及が可能となり、皆さんもより大きな利益と収穫を得ることができるのです！明日はまた水曜日、すべての引渡しは通常通りです。前回のご開示に従えば、今年からすべての講座も比較的多くなりますが、皆さんは学び成長し、研究することができるでしょうか？どうか大切にしてください！
これはつまり、「大道シリーズ叢書」のうち外部に公開できるものを広く普及させることです。下半期からは、いよいよ『真の修行と実践』の功法に入っていきます。皆さんも大切に取り組んでください。必ず着実に成長していかなければなりません：まず人として学び、次に神として学び、そして仏として学ぶのです！これは順を追って、皆さんの基礎をしっかり固めるためのものです。さあ、お疲れ様でした。ではまたお会いしましょう！
第三十一回　無極大道真仏心経(七)
南天正倫天尊
2014年6月20日　甲午年五月廿三日（金）
無極は人間に旨を頒ち　　大道一家は限りなく護る
有情なる衆生は皆超越す　　必ずや天機の盛んなるを明らかにすべし
註生娘娘は曰く、人類の衆生が人世間に進入すると、それぞれの衆生は良善な家庭に依持されることになる。また家庭に対して安適であることが必要であり、家庭が安適になった後には、必ず人世間があまりにも無常であることに思い至る。まさに永遠の安適はなく、これが人類をして宗教信仰に入らんとする思いを促すのである。
安らかなよりどころが生まれるのです。このような人間の衆生に対する見方は、本来このようなものであり、やむを得ないことでもあります。この世の中は、常に「無常」が人間の衆生を取り囲んでおり、誰一人として無事を保証できる者はいませんし、誰一人として永遠にこの世に存在し続ける者もいないのです。
このような状況を観ると、人間世界はもはや長く安定した安寧の地ではないことが分かります。それゆえに、上天は五教の聖人を降ろし、この地域の有情衆生を宗教の信仰へと導き渡そうとされたのです。こうして、宗教を信仰する者には、上天の道徳神が迎えに来てくださり、心の重荷を軽減し、精神のよりどころを持つことができるようになるのです。
内心に空虚さを感じた時、人は宗教に足を踏み入れ、宗教による慰めを求め、精神的よりどころを見出そうとする。この世の中には、真摯に宗教を実践する人もいれば、ただ名ばかりで「私は信仰者だ」「私は帰依者だ」「私は修行者だ」と称する人もいる。
また、これら数種類の信仰、帰依、修行者が宗教に入ることで、真に向上し成長するものがあるかどうかは、知る由もありません。このように、現代の世の中ではあらゆる宗教が一斉に花開き、それぞれの宗教が神通力を発揮して、縁ある衆生を教化し、その宗教に入って修行することができるようになるのです。
天心浄瓶観音は曰く：人界にはこのような衝動と願力があり、宗教信仰に帰依し修行する者となる。このように！観ることができる：これらの宗教信仰の精華は、それぞれの有情衆生に対して、自らが信仰し帰依する修行宗教において、必ずや向上増進があることを了別させることができる。
過去の先人たちが教えた通りに従っているのか、それともすでに変質してしまったのか。また、このような宗教的信仰に対して、それぞれの宗教はより高い次元の教化の縁を現し、過去の累世において善徳の因縁条件を持つ者を導き、その宗教に入信し、帰依し、修行させるのである。
これらの真実の資糧源が存在するかどうかについて、自分が信仰し帰依する宗教に基づいて、真の修行者へと進化できるでしょうか？つまり、この世に真の資糧源があるかどうかを区別できるでしょうか？必ずしもそうとは限りません！また、あらゆる宗教が「天下第一」と主張すれば、人々は目を奪われ、さらにどうすればよいかわからなくなってしまうのです！
このように観じる：各家はそれぞれ様々な神通力を顕現し、過去世からの縁ある衆生を導いて行列を増やしていく。一つの小家に対しては必ず安らぎを与え、一つの中家の行持に対しては、自らに真に心を用いているか、未来において如何に超越して回帰すべきかを問う！相対的に、このような因縁条件は必ずしも定まったものではない！
もし真に良き信仰の依り所を持つことが難しいならば、修行の道に入ることもまた非常に難しいでしょう。このような人々は世の中にあまりにも多く存在します。現代の時代においては、大半以上がただ精神的な拠り所を持つに過ぎず、真実の向上を遂げることは非常に難しく、ただ宗教の障壁、経典の障壁、文字の障壁の中をぐるぐる回っているだけなのです。
そもそも真の修行の道に入ることさえできないのです。だからこそ、それぞれが神通を現し、それぞれが縁ある者を救済するのであって、すべての宗教の人が天国世界、天堂世界、極楽世界……に回帰できるわけではありません。このような状態はつまり：来世にまた繰り返し輪廻して修行するだけなのです！一体どんな原因がこれを招いているのでしょうか？
註生娘娘は言われた：人間界において、すべての宗教信仰に帰依することは、決して間違いではないが、ただ一つ見極めるべきことがある：自分は正しい宝を選んだかどうか？もし選び間違えたら、どうなるのか？そもそも人間界では、ただ一つのものに頼っているに過ぎない、それは信仰と呼ばれるものだ！そしてさらに高い次元のものがある、それは帰依者と呼ばれるものである！
さらに次の段階がある。修行者よ、このように観想せよ。このような修行者と呼ばれる人々の多くは、ただ過去の先人たちが教えたことをなぞっているに過ぎない。過去のあらゆる宗教が持つ不足、欠如、誤りをいかにして超越できるだろうか？皆さんはその中にあるすべての奥義を理解することができるだろうか？
相対的に、このような修行者と呼ばれる人々は、根本的に上昇・向上・超越することが不可能であり、それはどのような原因から生じるのでしょうか。このような修行者にとって、根本的に真の向上成長をもたらさない修行とは、いわゆる「行道の準則」と呼ばれるものです。いかにして自らを真の「行道」へと向かわせる準備を整え、向上させていくかが問われています。
自己を進化させ、より大きな向上を遂げるためには、また、この種はただ修持する者に過ぎず、もう一つの「修道者」、つまり真の行道者と呼ばれるものを理解するのは非常に難しいのです！このように「行道」する者を観ることが正しいのです！もし単に「修道」だけであれば、真に如実に向上し、超越しようとすると、理解することが非常に難しいことが多くあります！
すべての宗教の不足、欠如、誤りに対してはどうでしょうか。相対的に言えば、宗教の「信仰、帰依、修行」を合わせても、ただ宗教を守護し帰依するだけに過ぎず、崇心宗脈のように、多くの天仙仏の先生方が降臨して全く新しい教育文化課程を著作されるようなことは、根本的にできません。
このように言えるでしょう：現代のすべての宗教における「信仰、依帰、修持」を実践する人々は、このような稀有な天機と良縁を排斥してしまうことになります。このように見ると、『大道系列叢書』全体の基盤は、本来一貫道によって著作されるべきものでしたが、一貫道の各組織が自らを閉ざし、真の普及を実現することが非常に難しい状況にあります。
このように言う：また仏教の家に来て著作をしようと欲するならば、この種の因縁は仏教の各宗派に対して、根本的に汝を門外に排除するであろう。それにもかかわらず、さらに言う：この根本は諸天の仙仏が説いたものではなく、つまり外道であり、また「崇心宗脈」の禅師が自分で書いたものであり、ただすべてを包含しているだけであると。
まあ！このような言説が出てくると、『真仏心宗』は完全に打ちのめされ、反撃の余地もなく、仏教の教えとして広めることも非常に難しくなってしまいます。このように見ると、人間の衆生は自ら執着に固執しているので、一世で仏になることを望むのは果たして可能でしょうか？まさに非常に難しいことです！
天心浄瓶観音は曰く：その通りである！上蒼のすべての天機良縁に対して、下化儒宗聖教によって道理を闡明し著作する。それゆえ、人世間において改めて修整し変革し、また過去十七年の歳月におけるすべての下化の根基を確固たるものとし、天地の演繹をありのままに弁別し、宇宙の演化に関する知識と観念を加えるのである。
さらに、人類の衆生にとって、道徳規範に基づく行儀作法は、まさに『新三綱常』の著作の正しさを証明するものであり、過去十七年間の努力は無駄ではなかった。むしろ、誰もがより確かな恩恵を受けることができた。つまり、まず「小家」における自己の進化を円満に成し遂げ、その上で「中家の修持を実践する」ことによって、必ずや向上を遂げることができるのである。
さらに「大衆」をより広大な宇宙星系へと導き、このような大衆への働きかけを、真実のままに弘め広めることができるだろうか。また、あなた方を仏教の真理である『唯識学』が貫くところへと進化させ、真に「明心見性、開悟証果」を実現する成長へと高め、さらに、あなた方に対してより大きな向上と超越をもたらすものである。
さらに、他の宗教にはない「見性直入法」を学ぶことができ、それは六つの段階に分かれています。次に蓋鍋の修行もあり、これには十二の段階があります。さらに「宇宙光エネルギー体」を提供し、人々が一生のうちに「光音天エネルギー体」を目にすることができるようにしています。それだけではなく、世間ではまったく耳にしたことのないような概念も存在します。
地球空間を離脱する『宇宙量能体のエネルギー』は、皆さんが一歩一歩確固たる基盤を築くことを目指し、またあなた方のすべての苦労と努力が、真実の大きな資糧源として得られるようにするものです。お尋ねしますが、崇心宗脈の仙仏の先生方は過去数年にわたって、すべての外部霊の干渉と冤親債主を皆さんに返すと言われたでしょうか。
果たしてそうでしょうか。しかし、数年が経過した今、皆さんは「領牌令」を持って求めてくる者以外には、振替方式による解決ができていないのではありませんか？誰一人として、さらに冤親債主を救済することはなかったのでしょうか？これらもすべて崇心宗脈の仙仏老師が皆さんの代わりに引き受け、これらの冤親債主を食い止めてくださっているのではありませんか？果たしてそうなのでしょうか？
崇心宗脈の仙仏老師の慈悲大なる徳沢に対しては、まさにあなた方がどれだけ行い、どれだけ犠牲を払ったかを観ておられ、仙仏老師もまたそれに応じてどれだけ転換を図ってくださいます。これにより皆が次第に「借りなくて身軽やか」となり、そのまま弘化の導きを実践できるようになるのです。皆さんは、すべての良善が増長し、向上し、現在を超越していくことを理解できるでしょうか！
天心浄瓶観音（てんしんじょうびょうかんのん）：
まさに人間の良き縁と称すべく
限りなく犠牲と奉献を捧げる
汝らが来て施しをなすを見るに
円満なる陰騭の転じ添うるを撥ねて
註生娘娘：
心を高めることに努めれば　　天の恵み必ず近づく
一歩一歩確かな足跡を　　財徳と智慧はそれぞれが歩む
この偈を！有情の衆生と共に励まし合いましょう。皆様には真実の智慧と福徳を添え、あなたの家族全員を守護し、また自分自身には大きな縁が結ばれます。これはあなたのすべての行いへの報いです。われら仙仏の師も、皆様が得られるよう惜しみなく与えます。さあ、皆様お疲れ様でした。われら二人の師も皆様に申し上げます：ありがとう、さようなら！
第三十二回　無極大道真仏心経 下巻(八)
##無極瑤池喜瓊仙女
##無極瑤池鳳瓊仙女
2014年6月27日　甲午年六月初一日（金曜日）
西方の理経菩薩が登り　　共に会する有情の諸神人
皆様吉祥にして安らかならんことを
福徳は自ら修めて必ず成らん
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の無極註生娘娘と無極天心浄瓶観音菩薩が降臨され、大道一家第十回を著作されました。これにより、小家の安楽と中家の修行が極めて詳細に分析され、皆様が未来の一切を明らかに理解できるようになりました。
どうすれば善く向上し超越することができるのか、ただ過去2500年の経典を熟読するだけではなく、これでは皆が現代に応用するのは非常に難しいのです！自分自身を少し調整してみてはいかがでしょうか？そうすれば自分自身が真に利益を受けることができます。皆さん、理解していただけますか：この一生において、必ず真に向上し超越することができるのです！
明日もまた土曜日、すべての引導は通常通り行われます。皆さん一緒に学び成長しましょう！明後日は崇心宗脈が外部からの賓客をお迎えする佳き日です。皆で力を合わせて頑張りましょう！ここ数年学んできた接客の礼儀作法を、自らの努力をもって存分に発揮しましょう！皆さんお疲れ様です、ではまた！
第三十三回 無極大道真仏心経(九)
##南天仙道天尊
大道一家は人間に展開し　　有情の衆生は眠りを悟る
行持と修持を分けて弁じれば　　功用異なって徳を造り添う
国際観音は曰く、有情衆生が人世に入るや、相互に依り持つものあり、全体として向上増長を図るべし。いかにしてこのような因縁をより大きな利益へと導くべきか。人世においては、様々な信仰の道に入る者あり。これを観るに、有情衆生は信仰修持を依り所とす。
また、まさに行持によって改造され、往来し、増長していくのです！言えることは、宗教を信仰する者にとって、良き依り所があるかどうかも、異なる造就をもたらし、真の行持あるいは修持であるかどうかを区別するものだと言えます！このようなことを修持の観点から見れば、単に宗教に入っただけで、他人について踊っているに過ぎません。
もし上へと成長したいのであれば、必ず必要なのは：自分自身に対して深く実践を重ねることである。そうして初めて、真の上昇成長を成し遂げることができる。単に世間的な宗教信仰に留まるのではなく、信仰をただ修持の条件として頼りにするだけでは、いかにして真に上へと成長し超越するべきかを理解することは、非常に困難なのである。
ゆえに言う：人々の世における宗教信仰の修持者は、まさに衆生である！しかし「行持」が増長することは非常に少ない！どうしてこのように言えるのか？つまり人類が信仰の行列に入っても、ただ往昔の宗教経典に従って護持するだけで、真の行持による改造の基本条件を進化させることは非常に難しいからである。
このように、有情の衆生にとっては、自分が望むものと望まないものを選別することができ、またこの世において、上昇して成長するか、それともただこの世に留まって繰り返し輪廻するか、あるいはただ一世ごとに名前を変え、体を替え、大勢の子供や孫を生み出すだけで、それ以外にどうすることもできないのです。
東瀛観音曰く：このような人々の世の中を、皆で考えてみてください。あるでしょうか？よく左右を見回して、果たしてそうでしょうか？人々の世の中は、この種の問題に対して、ずっと続いていくだけで、根本的にこの種の障礙を改めることはできません。それに加えて、宗教信仰に入ると、宗教障、教義障、文字障、惑障の影響を受けることになります！
あまりにも多くの障害があり、自らの向上を阻んでいます。一般的な宗教修行者でさえ、僧侶や尼僧、修道士、伝道者なども皆同じで、この種の問題を理解して解消することは非常に難しく、ましてやその中にあるすべての迷いのポイントをどう見破るかもわからないのです。このようにして宗教に入っても、結局はこれだけのことなのです。
向上へと昇華し超越することを望むなら、方法はあるのか？根本的には経典に左右されることになる！このように観察してみよう：経典に誤りはあるのか？根本的に何もない！ただ人間衆生が、経典を「仏聖」が書いたものと見なしているだけである。このように観察してみよう：何か間違いがあるのか？絶対にない！ただ各人の悟りが異なるだけである。
異なる時空において、すべての修行方法はすでに変化しており、人類はとっくに宇宙の星系へと進化しています。また、過去の経典に対しては、いかなる批判も加えてはならず、どの経典が正しくないとも言ってはなりません。ただ、時空の因縁はすでに「ずれ」が生じており、現代の人類はすでにインターネットを通じてすべてを理解しているのです。
過去のすべての経典は誤りがないものですが、時空が異なる問題点については、現代の人間が簡単に理解できるものではありません。簡単に言えば、現在の時代において：幼稚園教育と大学教育のこの二つは、どれほどの差があるでしょうか？皆さんはこれを通して、すべての問題点がどのようなものであるかを明確に理解することができるでしょう。
もし皆が幼稚園の教育に留まるだけなら、なぜ現代に至って万教が一斉に花開き、それぞれ神通力を発揮して、それぞれの縁ある衆生を導き渡す必要があるのでしょうか！これによって、人類全体の信仰の帰依が、果たして今の向上成長に足るものかどうかが理解できるでしょう。そして、いかにして自らをより大きな成長と超越へと歩ませるか、ということです。
国際観音は曰く：この種の因縁条件は、一般の大衆に対して言えば、信仰する者は多いが、成就する者は稀である！また、何が原因でそうなるのか？人間界において、もし過去の宗教の教化課程から見れば、これは当然のことであり、いかなる宗教の宗派も、大いなる超越があるわけではない。
もし崇心宗脈のように殊勝な因縁があれば、宇宙天界の大いなる奥義を借りて崇心宗脈に下ろし、この世において広大な有情衆生に対し、「四億の仏子、九二の原霊子」の区別なく平等に伝えることができる。このような因縁条件は、現代においても非常に稀なことである。
上蒼もまた崇心宗脈にのみ下化され、絶対に第二の家に下化されることはありません。上蒼の広大なる徳沢が人世間に及ぶことについて、崇心はこれを天下唯一のもの、また自らの力量と思ってはいないでしょうか。このように見れば、この種の天機良縁は、もし諸天仙仏の先生方の強力なご支援がなければ、どうして成し得たでしょうか。
また、宇宙天界の奥義を人間界に下ろすこともできず、人類衆生の「修持と行持」の差異に対しては、異なる次元の行動基準があるのです！考えてみてください：もし修持者であれば、必ず如実に了別し、また信仰宗教の奥義を体得する必要があります。これは一種の必然性なのです。
ただ知っているだけに過ぎない。ちょうど現代の宗教信者のように、理解し、知り、認識することはできても、実際に実践して衆生を救済する行動には至らないのである。このような真の理解も、単に知っているだけで、必ずしも実践できるわけではなく、多くはただ修行しているだけなのである。
したがって、「修行」については項目だけを知っているが、「実践」についてはすでに真に実践しており、日常生活の中での行動規範、このようなものは区別できるようになる：すべての不足や欠点、誤りを修正し改善すること、もし真に修正し改善していなければ、ただ「口先だけの立派な修行」に過ぎない。
このような真の実践者に対して、つまり一つの人生の中でどのように進化し向上すべきかは、また別の次元の教化課程となります。そのため、崇心宗脈は十七年の歳月を経て、すべての課程をありのままに皆様に教え導き、日常生活の中で確実に実践できるようにすることが、まさに正道なのです！
東瀛観音曰く：この種の因縁条件は、実相の如き真実性を帯びており、皆様が真に理解し得る境地に至れば、実際の修行の功徳が現れる。皆様にはこれを護持する願力はあるか？必ず努力して修行せねばならぬ！この世において、崇心宗脈のように天にも比すべき豊かな資糧の源を持つ者は、本来一人もいないのである！
皆さん、考えてみてください：現在の世の中では、すでに多くの教えが一斉に現れ、それぞれが神通力を発揮して有情衆生を導いているのではないでしょうか？また、各人の因縁は決して同じではなく、全人類がただ一つの宗教だけを信仰するわけでもありません。さらに、崇心の著作においては、このような過程は必ず未来千年の時を経て、成長と向上を遂げることになるのです。
上蒼の慈悲大徳は順序立てて下化され、崇心の『大道系列天書』に著された浩瀚なる内容は、人々が一世を過ごす中で、あるいは異なる世代に分かれて、『大道系列天書』を体得できるかどうか。皆様には第一手の資料があり、自らを進化させ向上させることができます！
もし単に「修持」するだけで「行持」ができない場合、上へと成長し、向上し、超越しようとするのは困難でしょうか？それはあまりにも難しいことです！人間の衆生にとって、何度も何度もこの世に輪廻を繰り返すことになるのではありませんか？このような状態では、様々な経典を学び続けても、その中の奥義を理解することは非常に難しいのです！
もし大道シリーズの天書によって研究と会得を重ね、さらに第二世代、第三世代の弘化推進者たちの力を合わせれば、自分が輪廻を繰り返しているのか、それともすでに上昇し超越しているのかを理解することができます。これは各人の選択によって決まることであり、強制することはできません。なぜなら、一生のうちに大道シリーズの天書の広大さを体得できなければならないからです。
次なる世に持ち越すか、あるいは人間界を巡り巡って、再び大道シリーズの天書を研究する機会が訪れるでしょう。これは必ずや千年以上にわたって伝承される運命にあります。その時には皆さんはとっくに悟りを開き超越しているでしょうが、他の宗教の信仰者たちの多くが取り残されてしまうのは、まさにどうしようもないことです。どうすることもできません！まさにどうしようもないことです。
東瀛観音
嘆かわしいことよ、一世を人として生きることは
まるで人生の流れに身を任せるがごとし
体を改め名を変え　　再び多くの子孫の因を作る
国際観音：
大道は一千年の時を超え
異なる空間に留まり伝わる
必ずや再び来たりて体得せん
各人証果し早く天に還らん
この偈は、有情の衆生が互いに励まし合うものである。もしこのような因縁条件の中で、異なる時空の因縁によって『大道シリーズ天書』に触れる者がいれば、自らを振り返ってみると、かつて『大道シリーズ天書』を学んだことがあっても、その真意を理解できず、自らを向上させることができなかった者もいるだろう。
その時、異なる時空の縁により、既に数百年が過ぎ去った後では、皆が望んだとしてもどうしようもないでしょう！もはやどの宇宙天界の星に昇るべきかも分からなくなってしまったのです！この心境を理解できたとしても、繰り返す輪廻と比べれば、どうすることもできません！皆様、お疲れ様でした。崇心宗脈のすべての観世音菩薩のために、盛大なる祝賀の儀式を執り行ってくださり、感謝いたします。ありがとうございます。お心遣いに感謝し、またお会いしましょう！
第三十四回　上蒼の徳沢　殊勝なる因縁
跋、凡例
2014年7月1日　甲午年六月初五日（火）
讚賀、序引、頌勉
##無極瑶池鎮宝仙童
##無極瑤池霊宝仙童
無極観音菩薩登　　共に崇心の諸神人と会す
皆様吉祥にて安寧なれ　　弘化導引は一心に
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道学院及び学院の修学士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈の無極国際観世音菩薩と無極東瀛観世音菩薩、お二方の仙仏が降臨され、大道一家第十一回を著作されました。修行と実践、そして異なる作用について、皆様が未来の一切を理解されるよう導いてくださいます。
人々は誤った時空における因縁を理解することができるだろうか？すべての過去と未来に対して、真実の成長と超越があるべきであり、ただ人界に留まり続け、繰り返し人として生まれ変わるだけではない。悟りを開くべきは、ただ肉体と名前を変え、またたくさんの子供や子孫を生むだけであり、これらがあなたの毎世のすべての成果なのだと。
理解しておく必要があります：未来には一部の子孫が、根本的に倫理道徳の規範を失い、亡くなった祖先や親族に対して「死んだ者は死んだままに、これ以上つきまとわないでくれ」と、あらゆる救いを求める叫びを口にするでしょう。このように、皆さんはこれらの子孫の心のあり方や考え方も、あなた方にはどうすることもできないものだと実感することでしょう。
これこそ良き子孫が継承してくれないということです。未来の時空は全く見えないと思わないでください。古人は言いました：良き子孫を得るには、まず徳を積むことです。そうすれば、多くの不良で愚かな子孫を生み出し、あなたが永遠に悩むようなことはありません。これはあなたにとって喜ばしいことでしょうか、それとも苦痛でしょうか？自分がどう考えるか信じれば、理解できるはずです！
その時、あなたが再びこれらの子孫たちの前に現れたら、彼らはきっと驚き恐れおののくことでしょう。よく味わってみてください。どうすることもできません！人の世とはこのようなものです。明日はまた水曜日、すべての導きは普段通りに行います。すべての観音菩薩に代わって感謝を申し上げ、経典を唱え祝賀の礼讃を捧げます。皆様、ご苦労様でした。ではまた。
第三十五回　大道シリーズ　著作完成
◆ 旨 ◆
完書繳旨
2014年7月4日　甲午年六月初八日（金曜日）
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##南天斉揚天尊
大道一家は天書を闡明し　　系列叢書三十六の殊
広く宇宙に広がり限りなく
有情を利益し徳の意を留む
藍衣金聖は言われた：有情の衆生が人間世に入ると、あらゆる生存の志向が引き起こされる。特に潤生（生活を潤すこと）はまさに必要であり、潤生の行為において、家族全体の大小を支えるためには、必ず如実なる護佑が必要であり、同時に温飽を満たす行動も必要である。このような行いを、人生の大聖務というのである。
すべての有情衆生は、衣食住の基本的な必要性から離れることはできず、またその実現も必要とされます。これは人間社会において家庭という最小単位で行われるべきことです。この家庭における必要が満たされた後、職場に出勤したり事業を営んだりする形で、会社、商店、機関、団体など、より大きな社会的単位における活動へと移行していくのです。
この中にはまた、宗教に入って学び成長した後、つまり必ず学び成長を経なければならないというものがあります。それはどういうことかというと、すべての問題がすでに円満に解決されたとき、あるいはまだ円満に解決されていないとき、多くの問題が発生する時、この時こそ、必ず無形の精神的拠り所に頼ることになるのです。
また、自らがこれらの問題や迷いの障壁を全て取り除けることから、人類の衆生がより高次なDNAへと進化しようとする時には、必然的に以下のものを備えることになる：有形の物質からなる実相界、そして無形の霊相界が、人類の衆生がより高度な種へと進化することを支え、向上し高まり超越していくことを可能にするのである。
また、昔と同じくすべては一様であり、この種のものは必然的に潤いをもたらす必要性と、精神的信仰が依って立つ実践性を引き出すことになる。このようにして、宗教信仰に入った後、それぞれの宗教は皆、「我こそは天下第一の者なり」という旗印を掲げ、有情衆生を招き寄せて宗教信仰に依帰させようとするのである。
紫衣銀聖は言われた：これらの信仰者たちにも、中家信仰の修持に依拠することを許しなさい！人間の衆生が信仰に入った後は、ただ精神的な拠り所に頼るだけではなく、多くの霊相界を超越した問題が解消され、また人間界と霊相界の間に、一種の異なる限界や障害が形成されるのです。
このような問題に対して、どのようにしてその問題点を解消すべきでしょうか。人類がこの世に生を受け、古より様々な時代を経て現在に至るまで、宗教的信仰を持つ者たちのありようを見てまいりますと、一貫道の立場から言えば六万年余りの時間的広がりがあり、仏教の視点から観るならば、さらにこのような年限に限定されるものではありません。
この因縁条件は、また人間界の全ての生存元会においても、ただ現在の六万年に限らず、まさに年格の制限がないものであり、これは仏家の言うところに符合する。もし現代の世代の有情衆生を通して見るならば、あなたはこう言えるだろう：六万年ほどであれば既に良い方で、この中には必ずや実態に即した統計が必要である。
現在の時代から見ると、周代の『封神演義』に至るまで、わずか四千年ほどの歳月に過ぎません。このような時間の中で、皆さんが繰り返し輪廻を重ねたとしても、せいぜい数十世でしょう。言えることは、この期間において、ほとんどの人は「20～50世」の間に収まっており、それぞれが信仰と修行の道に入ることができたのです。
つまり、このような因縁条件によって、汝の現在に依拠して、一体どうやって全ての因縁果報を統計すべきなのか？人間の衆生は、往昔の一切の因果によって形成されたものを比較的容易に解消することができる。もし過去の元会を基準とするならば、現在、どれだけの輪廻の回数を統計し、この世に示現すべきなのか？
大部分は既に超えています：少なくとも1200回以上の時空を！もしさらに第一元会から今日までの時間を加え、あなたの視点から見ると、計算できるでしょうか？非常に難しいのです！それらもまた実に数十万回の輪廻を超えており、自分自身が今誰であるか？根本的に知ることができず、輪廻するたびにさらに衰退していくばかりです！
ただ、信仰に入って修行を始めた後、さらに向上を目指すことは可能でしょうか？おそらく難しいでしょう。なぜなら、人間の衆生は、このような因縁果報を現在に移植し、あなたにとって「善果と悪果」の違いを現出させるからです。ほとんどの人々は、自分が何度この世に生まれてきたかをすでに忘れてしまっているのです。
藍衣金聖は曰く：人世間とはつまり「行持」を信念として、一人の「修持」者の変化を促すものなのである。もし向上して変化することができなければ、何度も何度も悪を容認し、養い育てることになってしまう。このような人世間はあまりにも多く、誰もが皆そうであり、真に宗教信仰の修持に入り、向上して高まることは極めて難しいのである。
大部分は修行に励むだけで理解できるはずですが、潤生の圧力のもとでは、はっきりと知っていながらも「知っていても実行が難しい」、つまり「知らない」と同じ状態に陥ってしまいます。このような人間の衆生はいるでしょうか？あまりにも多いのです！皆、潤生の圧力によって、自分自身を強制し、自分を売り渡しているのです。
この一生は、本来ならば上へと成長し、大いなる天梯へと回帰できるはずです。つまり、人間の衆生が本当に一つの生涯で、確実に上へと成長する道を歩もうとしているかどうかということです。必ずや、私が今まさに進化したこの世において、仏教で言うところの「明心見性、開悟證果」の境地に達することができるのです。
このような真実の道は、皆が実践することができ、また必ず真実の本性に沿って向上成長していかなければなりません。そうでなければ、仙人や仏陀の先生方がはるばる下界に降りてこられた意味がありません。また、このことははっきり理解できるはずです：自分自身に対しては、ただ理解し知るだけではなく、向上成長があるべきなのです！あなたにとっては、ただ向上の過程での停滞であり、回り道をしているだけなのです。
すなわち、真実の自分をより広大な宇宙星系へと歩みを進めることが、ありのままには達成できないのです！また、自分自身に対して超越的な回帰を果たすことも難しくなり、単に人間界において、潤いある生活を支える信仰の修持に留まってしまうのです！それでは上方へと成長し超越することはなく、またありのままに理解することもできません：現在の私は正しい選択をしているのかどうか、と。
紫衣銀聖は言われた：もし正しい宝を選び当てなければ、一生涯を通じて真実の信仰を高めようとしても、おそらく自らが求める目標の完全な実現には到達し難いであろう！また、世間においては経典の意味も分からずに何の経を誦じ、経義も理解せずに何の鐘を撞くのか？このような行いはただ世間で言われるところの：法師が来て経典を誦ずるに過ぎない！
さらに、非常に力強く響き渡り、人々の心を揺さぶるものである。このように、これらの後世の学び手たちが一生を犠牲にして、すべての悪い欠点や過ちを本当に理解し、どのように修正すべきかを悟ることができるだろうか？これは非常に難しいことだ！だから、数年間菜食を続けたからといって「心が清らかになった」と思ったり、数年間経典を読んだからといって「心が明らかになった」と思ったりしてはならない。
この「信仰修持」は、根本的に修行実践によって変えることなど比べものにならず、これこそが正しい道なのです！もし信じられないなら、あなたには親しい道友がいますか？その方に尋ねてみてください、あなたの欠点や誤り、不足はいかに修正すべきかと。もしその方がありのままに答えられるなら、その方はあなたの一生の大いなる恩人となるでしょう。
さもなければ、多くの人は「食べるのに忙しくて暇がない（台湾語の発音）」という状態で、あなたにすべての不足や欠点、間違いを指摘してくるでしょう。もしあなたが恨みを抱かなければ、逆にこの親しい道友は、すべての無明の障害を生じることはありません。最も恐ろしいのは、あなたのすべての良くない欠点と間違いを指摘する時に、あなたがどう反応するかということです。
そしたら逆にあなたが一手を打たれ、ブラックリストに登録されてしまう。こんな親友に対しては全く道理が通じないし、本当の友達にもなれない。みんながこんなことできると思う？絶対にない！信じられる？これこそ「飯を食って暇がない」という行為だ。それに、こんな親しい友達に対して、みんな試してみようと思う？
あなたの人生における真の貴人は誰か、ただの普通の人ではなく、中には小人さえいる者もいるのです！これらの人は顔に書かれているわけではありません。もし顔に書かれていたら、誰もが一目でわかるでしょう。天は公平で平等であり、「貴人と小人」を顔に書くようなことはしないのです。
このような因縁条件によって、皆が「中家」に入って修行するのは、単なる修練だけではありません！どうすれば向上できるかを理解できるのです！もしV8カメラであなたのすべての言動を撮影したら、一目瞭然で、口頭での議論すら必要ありません、そうでしょう？すべてを記録できるのはICマイクロチップだけなのです！
紫衣銀聖：
人間の貴人は親友であり
衆生と共に生きることはすべて可能である
他人の幸せを願う心で
言葉で導くこともまた適切である
藍衣金聖：
人間の修行は宗教である
必ず明らかにして行持を選ばねばならぬ
ただ生計を潤すためだけにあらず
根本は明らかに難く、徳沢は躍る
この偈は、有情の衆生が互いに励まし合い、皆が「行持」が宗教信仰によって進化するものであり、単なる「修持」に留まらないことを如実に理解し、また一般の宗教経典を明確にしても、より如実な向上の原動力を持つことはできません。皆で共に学び成長しましょう！我ら二人の仙仏の師も、皆さんに申し上げます：著作へのご相伴、ありがとうございました。ではまたお会いしましょう！
第三十六回　大道シリーズ　円満完成
##無極中壇元帥
##無極文昌帝君
西方より経を伝える菩薩来たり
共に会して崇心の神人並び立つ
皆様吉祥にて安寧ならんことを　　甲午の年に広く展開せしむ
諸聖佛と諸賢生、及び無極大道學院、院修學士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈の無極藍衣金聖觀音菩薩及び無極紫衣銀聖觀音菩薩が降臨され、大道一家第十二回を著作され、中家において宗教信仰を行じる者に授けられました。このような因縁の条件は、非常に殊勝なものであります。
また、すべての人類衆生が無明の方向に向かっている中で、どうやって修行し改変すればよいのか！崇心宗脈の教化もすでに十七年になるが、その中で大きく転換できた学生も大勢いる一方、依然として変わらない者も同様に多い。このような状況は、仙仏の先生方も十七年間説き続けてきたが、どうすることもできないのだ！
明日は土曜日で、すべての引導は通常通り行います。明後日はまた崇心宗脈の今月の懺悔法会ですので、先日のすべての接待儀礼を再び活用し、しっかりとご活躍ください！もしこのような接待儀礼を長く依りどころとして持続できれば、必ずや真実の向上と成長、超越が実現するでしょう。そのように努めてください！皆様、お疲れ様でした。またお会いしましょう！
注釈：「清涼者」とは、集団全体がどれほど忙しくとも、自らは悠々自たる態度を保ち、決して他人を助けようとせず、そもそも自分に関係のないことだと思い込んでいる者のことです。このような人物はどの宗教にも一部存在し、よく観察すれば、すべてが明らかになるでしょう。
跋、凡例
讚賀、序引、頌勉
##南天降道天尊
大道は系列を展べて弘化をなす　　人間の有情は皆昇華す
一家修持すれば一家得る　　宗教行為は大道に掛かる
白聖理観音は曰く、有情の衆生が人世に入れば、多くの信仰修持の方式があり、自らの信仰に対して依帰を行う。この種のことは人世において観れば、大いに向上超越する所がある。故に、人類の衆生がこの種の進化によって宗教修持者となるのは、単なる信仰者に留まらないのである。
自分自身にとって言えば、より大きな向上と超越へと進化することができます。このような世の中では相当な向上が起こり、この条件は宗教にとって：信仰者、修行者、実践者、この三者の行いについて、どれが向上できるのでしょうか？もし信仰者であれば、大部分の人間が求める必然性があるでしょう。
もし、修行者がすでに別の次元へと進化し向上した場合、このような状態も生じます：宗教について多くの部分を理解しているが、同時に「行持の力」と呼ばれるものが欠けているのです！また、単に宗教的信仰に入って修行する者の多くは、自分がどのように進化すべきかを識別することができません。
「行持者」という視点で見てこそ、真に向上精進する原動力が得られる。もし宗教信仰を依り所とするならば、大部分は進化して行持者となる必要があり、そうして初めて真にこの条件に入り、向上増長して超越することが可能となる。このように、行持者もまた基本的な理解を持つべきである。
実践者に対しては、どのように成長を促すべきか。単に宗教の教義を理解するだけでは、必ずや更なる高みへと昇華・超越することはできず、また自らが真に「実践」の域に達していない者にとっては、無私無為の精神をもって犠牲と奉献を重ねることによってこそ、初めて真の自己成長を理解できるのです。
巧聖理観音は言われた：人々が宗教を信仰するには、一種の精神的拠り所となる原動力がある。一般の人々が宗教に入る時、このような原動力はなく、大部分はただ信仰に頼るだけで、区別することができない。この世におけるこのような因縁条件に対して、宗教を信仰することはどういうことなのだろうか？
もし宝くじを当てられなければ、また来世に繰り返し輪廻するだけです！相対的に、真の向上と超越は非常に難しく、ましてや、自分が信仰する宗教に真実に依拠することは、一種の大きな力であり、また大きな方向性でもあります。このような人間社会こそが、まさに宗教の信仰に必要なものなのです。
「修持」を基盤とし、さらに「行持」を主軸とする。これは世間において「修持」と「行持」の両者に大きな区別がないことを示している。しかしながら、一般的な信仰者の多くはただ拝むだけで、自らの内なる本性を高めていくべき道理を理解することができないのである。
このように言えるでしょう。一般の人類衆生にとっては、どの宗教を信仰するかは区別なく同じであり、多くの人々はただ宗教信仰に依拠して心の拠り所としているに過ぎません。ただ表面的な礼拝に留まるのではなく、その信仰の本来の意味を理解する必要があるのです。
仏教の理諦から観れば、一般の人々は仏と菩薩の両者への帰依を好む傾向があります。仏教の聖なるお姿から見ても、慈悲深く穏やかであり、そのため人間を含む衆生は仏や菩薩との縁を結びたくなるのです。仏教信仰が広く受け入れられる大きな理由も、まさにここにあると言えるでしょう。
白聖理観音は言われた：仏教の聖なるお姿は、まさに比較的慈愛に満ちて穏やかであり、このような条件は、道教と儒教及びキリスト教、さらにイスラム教の信仰する聖なるお姿と対比してみると、これらの聖なるお姿はそれぞれに異なる長所を持っている。このように、もし一つの宗教を信仰して依り所とするならば、果たして向上して成長するだろうか？これは必ずしもそうとは限らない！
この種の話は、世間で好まれる異なる宗教信仰を論じるに当たって、その全ての内包を理解することは非常に困難であり、また宗教信仰をいかにして向上させていくかという問題も生じる。必ずや、自分自身がより高次の段階へと進化できることを、ありのままに体得しなければならない！皆さんはどうお考えだろうか：結局のところ、ただ宗教の主事者と同じく、信仰しているだけに過ぎないのではないか。
如来が上昇し成長することは非常に難しく、また崇心宗脈と同じように天下第一の学府の教導を得ることも極めて困難である。このように、一般大衆にとってはその意味を理解することが非常に難しい。この中の意味は一体どういうことか？これもまた非常に難しいことである。大部分の人々は比較的排斥しがちであり、その中の意味を理解することは非常に難しい。
いかに有情衆生が向上し、超越して成長することを助けるべきか？それでは、その中に含まれる真の意味を悟ることはできません！したがって、世の中の宗教を信仰する人々は、果たして正しい宝を選んでいるのでしょうか？自分自身がこの一生で宗教を信仰することによって、真に奥深い境地に入り、その因縁と本質を悟ることができるかどうかは、また必ずしも確かではないのです！
したがって、多くの人々はこの一生で宗教に入信しても、ただ名義だけを借りるだけで、根本的に理解することができません：自分がこの一生で宗教に入った以上、どうあるべきか？必ずや自分を回帰超越の境地へと向かわせなければなりません！また、仏教の「唯識の理諦」によって、どうすればこの一生を自らの益とする実践ができるかを学ぶべきです。
「唯識学の理諦」に対する精髄を理解できるすべての者は、いかにして自らが利益を得ることができるか、単に一つの独自の信仰を修めるだけでなく、必ずしも極楽世界や天国、天国の世界に帰還するとは限らないことを知るべきです。また、この世のあらゆる宗教信仰は、実相に基づいて成長することが正道なのです。
また、人間の衆生はそれぞれ自分で選んだ宗教信仰があるため、彼らを無理やり引き留めて、自分が天下第一だと思う宗教信仰を信じさせることはできません。このような状況では、より真実を理解することが難しくなります：また、私にとってどうすればよいのか？という疑問が生まれ、この一生で正しい選択ができるかどうか、あるいは本当に立ち返ることができるかどうか、という思いが湧いてくるのです。
巧聖理観音は言われた：人界では「中家」をもって行持するのであり、私に対してどうすれば本当に宗教に入って利益を得られるか、もしなければ、やむを得ないことだ！また人界では「行持」を通じて、自分の信仰がどうであるかをはっきりと理解できるかどうかは、必ずしもそうとは限らない！
このような因縁条件は、「中家」の修行者にとって、真に向上し超越できるかどうかは、さらに不確かです。つまり、人類の衆生が如実に向上し成長することは、比較的困難なのです。その最大の難点も、結局は各人が選ぶ宗教信仰に過ぎず、これは自らが選択したものなのです。
他の宗教を排斥するかどうか？それは、各人の心のあり方によって区別されることが、正しい道なのです！自分自身に対して正直に理解することができます：私は宗教信仰の中で、どのようにしてより大きな利益を得られるのか、ただ一つの宗教信仰に依存するだけではないのです！現代はすでに、インターネットを通じて教えを広める時代にあります。
すべての人々が過去に欠けていた情報や不足していた知識は、あなたが望むならば、いかにしてインターネットから必要な情報源を手に入れることができるでしょう！これはすでに進化し、人類はこの一生で自らの選択によって、地球という空間の情報だけにとどまらず、より広大な空間に到達することができるようになったのです。
このように言えるだろう：ほとんどの人間衆生は、すでに如来の如実なる獲得へと進化している。それはこの一世の人生においても識別可能であり、その中にあるすべての経緯と問題点には、多くの「似て非なる」論調が存在する。有情なる人間衆生が、いかにして判別し理解することができるだろうか？それは不可能なことである！
その中で不足しているものは一体何か？これが導き出すのは：一生懸命に生きても、結局は人間界の繰り返しの輪廻から抜け出せないということだ。これは、一つの事柄の迷妄を必ず理解しなければ、自分自身が真に宗教信仰に入り、つまり単なる「修持」ではなく、真の「行持」による向上を実現できるのである！
巧聖理観音：
嘆かわしいことよ、人間の科学技術化
人の世の一生はすべて掛けられる
インターネットを通じて手に入れる
すべての資源が美談となる
白聖理観音：
科学技術文明の恩恵は　　すべての生きとし生けるものに及ぶ
一歩一歩に足跡を刻み　　天は衆生に徳を授け給う
この偈を、有情の衆生と共に励まし合いましょう。すべての人々に対して、自らが如何にあるべきかを如実に完成させなければなりません。ただ他人に導かれるままに歩むのではなく、時空と因縁の条件は既に異なっていることを如実に弁え、すべての問題点を如何に解消すべきかが正道なのです。皆様、お疲れ様でした。我ら二人の仙仏の師も皆様に申し上げます：ご相伴いただき、著作にご協力いただきありがとうございました。ではまたお会いしましょう！
◆ 旨 ◆
完書を以て旨に復す
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
##無極司命真君
##無極広沢尊王
南天の世界に降り立つは崇高なる心　　正しい倫理と大道は皆心を有す
天尊は今日、賢き者たちと会い
共に真心を引き出す道を語り合う
諸聖佛と諸賢生、そして無極大道學院及び院修學士の皆様、こんばんは！本日は本宗脈の無極白聖理觀世音菩薩と無極巧聖理觀世音菩薩が降臨され、大道一家第十三回を著作されました。宗教の実践と向上超越について詳しく分析し、皆様がその内包する全ての意味を理解できるようお伝えします。
つまり、各人の信仰が依り所としているものが正しいかどうか？修行の中で向上し、成長し、元々の原動力を超えることができているか？このような条件がなければ、ただ来世にまた生まれ変わるだけであり、どうすることもできません！明日はまた土曜日、すべての救済活動は通常通り行われます。皆さんと共に学び成長できることを心から願っています！
明日の夜は禅師の講義の時間です。皆さん、宝を掘りに来る気はありますか？各自の理解次第です！書道の奉納法会もだんだん近づいてきました。皆で心を一つにして成し遂げなければなりません。自分自身に対してとても誠実であれば、多くの知識と知恵が増え、福徳と功徳も積み重なります！さあ、皆さんお疲れ様でした。ではまた！
##南天弘教天尊
大道は人間界に弘く展開し
無極は降りて崇心に沿う
甲午の年、大いなる宇宙を広げる　　徳の恵み自ら福を造る篇
喜瓊仙女は言われた：人間界においては、生存の方向性を定めた後、さらに大きな成長へと向かうものであり、このように生存の方向性に基づいて、生活を潤す必要性に従うのです。このような人間界に対する大きな期待は、自分自身の生存が安らかであり、また不足に悩まされることのない状態であることです。どうすればより広い生存空間へと向かうことができるのでしょうか？
信仰の道に入ることで、自分自身の精神的よりどころとなり、また家庭の信仰の輪に身を置くことで、現在の自分が真に向上・超越しているかどうかを自らに問うことになります。このような過程を通じて、人間社会はより大きな進化と成長の恩恵を得るのです。
このように、自分自身に対しては、どのように善を増やし向上させるべきか？必ずしもそうとは限りません。むしろ、しばしば自分を非常に抜け出しにくい状況に追い込んでしまうこともあります。このような条件こそが、自分を善なる向上へと導くことを可能にするのであり、まさに生存への志向と宗教信仰、この二つをよりどころとすることによってなのです。
汝の過去が如何なる偉大な仏聖の降生であったかを分別せず、今に至って言えば、ただ一つの過ぎ去った身の作用に過ぎない。むしろ、自らがこの一世において、如何に向上増長すべきかこそが正道である。しかしながら、往々にして自らの求める通りにはならず、十分円満な境地に達することができない。これはいかなる原因によって促されるのであろうか。
このような因縁条件は、常に自分自身に対して、無明によって現れた障害で自分を縛り付け、自分を非常に転換しにくい境地に追い込んでしまうのです！世間の人は、自分が過去にこのような条件で生まれてきたのだと思い込みますが、理解できないのは、過去の自分はただ人として及第点を取ったに過ぎないということです。
鳳瓊仙女は言われた：もし神になるのであればまだしも、仏になるには及第点に達しない。そうなると、大きな穢れと障害が生じ、自らの身体の中に存在することになる。このように観察してみよ：過去仏にとって、現在の生活とはいかなるものか？それはもはや過去のあの尊い仏ではなく、ただ人世に生きているに過ぎず、それは「生活」と呼ばれるだけのものだ！
このような人類の衆生は、過去仏や現在仏を識別することができるでしょうか？また、どのようにして否むのでしょうか？彼らは常に自らを非常に困難な状況に置いてしまいます。このような因縁を持つ人類の衆生は、宗教信仰に入ることを知らず、過去の全ての不足と欠陥を抱えたまま、この世に降りて生活しているのです。どうして否むことができましょうか？
更には、すでに過去仏であり、過去の神であり、過去の聖人でもある。そのため、人類の衆生はしばしば多くの錯覚に陥り、自分が今なお大した存在だと勘違いし、しばしば自分がまだ過去仏であると思い込んでしまう。しかし、気づかないのは、今やただ人々の間で生きることのできる生ける（仏）が残されているだけだということである。
このように、過去の仏たちがもし今生きているとしたら、皆さんにお尋ねします：食事は必要でしょうか？もし食事が必要なければ、まるで過去の仏たちのエネルギー体のようであり、今この瞬間に理解できるのは、人間世界に対してはただの「借りる、借りて見る、借りて所有する」に過ぎないということです。一体どれだけのものが、自分自身で全てを所有できるというのでしょうか？それもまた、何一つないのです！
このように、人間の世の中で一体何を計算し、何を比較しているのでしょうか？まさに自分自身を律することができないからこそ、宗教の信仰に入っても、ただ名義だけを掲げて修行するだけで、根本的に何の向上も超越もないのです！また、このような時間があまりにも長く続くと、非常にどうしようもない問題を形成することになります。
この種の問題は、人間世界に数十億年存在してきた中で、常にこのようなものでした！また、自分が「過去仏」ではなく、ただの『人間』として生活していること、つまり人間世界における「人の生存」に過ぎないことを理解していません！ですから、このような人々が宗教信仰に入り、成長して超越しようとするならば、それは非常に難しいことです！
喜瓊仙女は言われた：人界でこの種の因縁が生存世界に入り込むと、上昇成長を望むことは、ほぼ不可能となるのです！また、人間はしばしば自らの「性体」を譬えて言います：すべての衆生には「仏性」があると。しかし、区別できていないのです：すべての衆生にはさらに「魔性」もあるということを。このような人間には非常に大きな差異性があるのです。
もし仏が言われるように、衆生は皆仏性を有しているというのは、まさに極めて正しい。この種のものは、すなわち仏が観照される一切は、すべて仏性の世界が現出したものである。このようにして、一切の有情衆生に対して、仏がまだ告げていないことが一つある。それは、有情衆生は皆魔性を有しているということである。さらに、魔性を増長させて人となり事を行っているのである。
このように、魔性が増長すると、仏性は抑圧されてしまいます。これはどの人間衆生にも同じことが言え、問題が起きない時は皆の修行も完璧ですが、問題が生じ、善悪の選択を迫られる状況になると、大半の者は利益を中心に据え、道義を二の次にしてしまうのです。
これは人間の世界であり、ほとんどの人々はこのようなものです。ただごく一部の人々だけが、道義を中心に置き、利益を両脇に置くのです。これが徳性の基礎であり、さらに人間の世界において、どのようにして徳性と陰徳を進化させていくべきでしょうか。そうすれば多くの障害が生じず、自らが向上する余地を妨げることもないのです。
また、一つのことが過ぎ去った後、反省する者もいれば、全く反省せずに「私は何の間違いもない」と思い続ける者もいます。さらにこのような人々が世の中に入ると、どのような宗教信仰や生計の条件に関わらず、自分だけがいて他人はいないという状態になります。このような人間は実に多すぎます！
根本的に理解していないのは、この世全体が「捨てれば得られ、得れば失う」世界であり、人間社会もこのような相互関係の中で、自分がいかに徳性を高めるべきかを見極めているということだ。実は、はっきり言えば、比較しない、計算しない、自分を厳しく律するという三つに加えて、無為の観念も必要なのである。
真の陰徳と徳性が積み重なると、自分がこの世に存在することをありのままに受け止め、人間同士で互いに比較したり、計算したりすることなく、自分自身を無為の境地へと導くべきです。このような世の中では、比較や計算をせず、自分自身を律することが求められるのです。
実は自分がどれだけ捨てられるかによって、天はそれだけを返してくれる、いやそれ以上に、より確かに返してくれる。また、このような条件のもとで、自分が今どのように改善すべきかを理解できるだろうか？そうして初めて、物を捨てて徳（陰徳）を取り戻すという境地に、確かに自分を導くことができるのだ。賢明な知恵ある者たちは皆、このように行っているのである。
鳳瓊仙女は言われた：人界では、小さな家庭に入って生活する場合も、中規模の家に入って修行を調整する場合も、すべて食物連鎖によって生命を潤す必要があります。このような人界の因縁条件は、自分と衆生を区別することなく同じであり、はっきり言えば、人類の衆生は常に有情衆生のために（連鎖的に）奉仕しているのです。
再びいくらか通貨に換えて、自分が家族全員を養えるようにする。このように、このような必要を理解する：すべての通貨が揃っていても、それはただ人間界で使われるものに過ぎない。もし人間界を離れたら、まだそれを使うことができるだろうか？まるであなた方人間界で冥界の親族に焼いて送る紙銭のようで、そのような紙銭は本当に使えないのだ！
使えるのはごく一部に過ぎず、大半はこの紙銭で他の物品と交換することはありません。人類はこの観念を打ち破ることができず、またこれはあくまで普通の亡霊が用いるものであり、もし霊界を離れてしまえば、まったく役に立たないのです！何よりも多くの功徳や陰徳、徳性を身につけておくことが最善です。
それは比較的安全な方法ではあるが、紙銭だけに頼るのは、かなり低次元の霊魂が用いるものであり、間違いとは言えない。しかし、そうすると、霊魂を含むすべての無形の衆生は永遠に向上や変化がないのだろうか？これは人間の衆生が乗り越えるべき課題であり、そうしてこそ真の向上と超越が可能になるのだ。
汝が未来世において、良き功徳の依り代を得ようと願うならば、必ずや現世において、有情衆生に善く奉仕せねばならぬ。このような条件があって初めて、良き徳性が加えられるのである。もし現世においてすら有情衆生に奉仕することができず、来世に良き功徳が加えられることを望むならば、それはただ天を仰いで嘆くのみである。
それゆえに、上へと成長していく原動力を十分に備えることができないのです。これが実相の世界であり、あなたはこれを信じますか？過去がどれほど輝かしい大尊仙仏であったとしても、それはすでに過ぎ去ったことです。もし今なお悟ることができないならば、それはまさに神にも仏にも及ばず、人間界に降りて再び修行し改めるためであることを理解すべきです。すべての人類衆生もまた同じなのです！
鳳瓊仙女：
湛然として世間に立ち向かい
衆生に奉仕し陰徳を積み重ねる
もしこの福報よりもさらに良いものがあるとすれば、それは徳性が加わることである。
喜瓊仙女（きけんせんにょ）：
後悔しても自分は作らなかった
人生は嘆かわしい、我がある
このように人として生き続けては
輪廻を繰り返し、成仏は難しきこと
この偈を、共に有情の衆生と互いに励まし合いましょう。すべての人世において、つまりあなたがどれだけ多くの人類衆生に奉仕したかによって、それと同じだけの人類衆生があなたに報いてくれるのです。これは紛れもない真実の事実です。お分かりになりましたか？私たち二人の小さな先生も皆さんに申し上げたい：ありがとうございました、さようなら！
##無極玄天上帝
##無極岳武穆王
南天より降り来たりし崇心堂
仙道の徳沢 衆生に揚がる
天尊は今日当番に来られて　　末尾に真心を込めて言葉を記される
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日、本宗脈より無極瑤池喜瓊仙女と無極瑤池鳳瓊仙女の両小老師が降臨され、大道一家第十四回を著作されました。自らの修持を向上させ、中家の信仰宗教を深く分析することによってこそ、良き向上が得られるのです。
ここには次のような真理がある：汝が人類衆生にどれほど奉仕するかによって、天は汝にそれだけのものを返すのである。もし自分が他人に奉仕することもできないならば、未来にはまったく陰騭のエネルギー体が備わることはない。これは紛れもない事実である。また、自分の陰騭が多いと思ってはならない。ちょうど人間の財産が永遠に多すぎることはないのと同じである！
ましてや他人が自分を見下していると思い込むのは、自分自身に対する大きな誤解です！この世は相対的な堪忍の世界であり、すべての「相対性」を理解できるでしょうか？得ることと失うこと、これこそが世の公理であり、得失の間こそがすべての人間・衆生が如何に向上していくかという根拠なのです！
手足の痛みを惜しむことなかれ
人の世の行いとはかくあるべし
もし誰にも仕えなければ　　どうしてこの世で一人で生きていけようか
明日もまた水曜日、すべての引導は通常通り行われます。皆さん、学びと成長のために来てくださいね！また、大道真理伝書の法会が間近に迫っています。早めに準備をすることが正道です！今回の法会については、あなた方の過去の優れた模範を示すことが完全な成果をもたらすでしょう。これは自分自身で掌握できることです！皆さん、お疲れ様でした。ではまた！
##無極千万護法総管
大道は宇宙に広く示され
人間の情けに教化は合致す
シリーズ十五回　　家族の団結は和気を尊ぶべし
鎮宝仙童は言った：有情の人類がこの世に入ると、大きな支え合いと潤いをもたらし、信仰、商売、宗教……これらはすべて互いに支え合う一種の「団結は力なり」という広がりなのです！それはまた、この世のすべての国の人種や、いかなる世界の相互の結びつきに対しても、まさにその通りなのです！
特に現代の時代においては、すでに「地球村」へと進化しており、このような状況はもはや過去の制約や障害ではなくなっている。さらに「天涯も比隣の如し」と互いに繋がり合っているのである！人間界から見れば、まさに人類衆生が言うところの「一つの団体単位には、団結こそが大きな力となる」ということが必ずや弘まっていくであろう。
大きな原動力が生まれ、この力を広く普及させることができます。人類の有情の衆生に対しては、「団結は力なり」ということが重要です。また、「家庭円満は万事順調、家庭不和は万事停滞」という必要性にも当てはまります。これは人類の衆生が常に頼りとしてきた、皆の力を結集するという教えなのです。
同時に、修行の家庭においても、円満な家庭を築く上でも、この三つの観点から見ると、団結する力の必要性が感じられます。人類が最も恐れるのは、団結できず円満を欠くことです。もし外に向かって発展を図ろうとするならば、団結して大きな力を生み出すことが必要であり、また円満な家庭を持つことも必要です。そうしてこそ、真実の繁栄がもたらされるのです。
このような因縁条件もまた、人間社会においては、いかなる：団体、単位、国家と社会、そして商売を営む会社や商店、さらに最小単位である：小さな一つの家庭に至るまで、すべて同じなのです！古くから言われる「家庭が和やかであれば万事がうまくいく、家庭が争えば万事が滞る」という言葉は、あらゆる宗教や信仰に対しても同じことが言えるのです！
霊宝仙童は言われた：人々の世の中は一つの家庭のようなもので、皆が団結できるかどうか？それによって大きな力が生まれ、すべてを成し遂げることができる。このことについて、皆さんは自分の両手で試してみてください：一人の力と団結の力、どちらが一人では突破しにくいものでしょうか？
また、一膳の箸と、束になった箸の例えも同じです。一膳の箸を折るのはとても簡単ですが、束になった箸を折るのはとても難しいのです。これは古来「和やかな家庭には万事が栄え、争う家庭には万事が滞る」という教えが示す通り、この世の中では、家庭の団結がいかに大切かを理解できる道理です。
一部の破壊分子が悪しき模範を示すことはないだろうか？大きな障害を形成し、またこの一つの宗教の流派にとって、弘揚・拡大できない原因ともなり、この破壊分子は常に大きな不満を抱くことになる。特に、各人が志向を導く際には、大きな誹謗と言葉による破壊が行われることになる。
このように、言葉を発する者は無心であっても、聞く者には意図があるのです！では、どのようにして集団全体がより大きな成長と超越に向かって進めるようにし、このような悪しき模範を確実に遮断できるでしょうか。実際に是正する行動を取ることが必要であり、「言う者は無心でも、聞く者には意がある」などと考えてはならないのです。
人類の衆生が無明に向かって前進するとき、このような団結の力は完全に破壊されてしまいます。ここから理解できるのは、各学生の習性がどのようなものであるかということです。ある者は一生涯このような状態で、自分自身の本分を全く見極めることができず、それぞれの人の習性に対して一体どうすればよいのでしょうか？
したがって、一人ひとりの学生に対して、もし善良な向上が見られるならば、それはまさに仙仏の先生方の願いであり、皆さんにとって向上し、高みを目指す成長の証であります。過去の皆さんに対しても同様でしたが、このような習慣性は、宗教に入ったからといって必ずしも修正・改善されるとは限りません！
鎮寶仙童は言った：必ずしもそうとは限らないのです！また、各人の習慣性によって、この数十年の生存期間に入ってからというもの、ずっとそうであり、そもそもすでに根深く固まってしまっています。変えようと思っても、果たして容易でしょうか？まさにあまりにも容易ではありません！このようなことは人間界において、大いに成長と向上の余地があるのです。
崇心宗脈に対してこの十七年間、ようやくこのような不良な気場の環境を真に変えることができました。今ではもう昔のようではなくなりましたが、もしも度々悪を容認して育てるようなことがあれば、おそらく他の学生たちに大きな妨げをもたらし、皆がこの世において向上成長することができなくなってしまうでしょう。このような状況を、皆さんは望まれますか？
再び修整と変更を行う必要があり、崇心宗脈という一つの「大家族」が、道徳規範の実施において「行持」を行えるようにし、また実際に「皆」の行いを、自己の修持調整に必要なものとして捉えることができます。そうすれば、崇心宗脈の「大家族」が団結して大きな力を発揮し、広く弘化を推進することができるでしょう。
これは現代の時空において、必ず実行すべき普及方法です。皆さんは実行できますか？もうこれ以上、悪を許し育てるようなことはやめましょう。よく考えてみてください：自分自身の行動規範は、あまりにも多くの奇抜な癖に満ちていませんか！十数年間も言い続けてきたのに、依然としてこのような状態です。次から次へと、この十数年を経ても、相変わらず同じ状況なのです！
今後、このような学問や宗派のあり方に対しては、速やかに是正を加えなければならない。そうすることで初めて、宗脈全体の教化の縁に影響を及ぼさず、皆が一つに団結して、上天が望まれる宇宙への弘揚と普及を推し進めることができるのだ。このような弘化の働きは、皆にとって功績の一端となり、未来の成就を支える拠り所となるのではないだろうか。
霊宝仙童は曰く、中家を団結させ、大家を弘揚すれば、こうして団結の力は大きくなり、全体の「大道系列天書」を広めることができ、千年後まで伝え残すことができる。この千年の間に、皆がすでに道を証して回帰しているかどうかは別として、大道系列天書は依然として未来の子孫を渡化し続けるであろう。
一つの宗教が千年の時を経て弘化されるということは、決して空虚な理想や仙仏の妄語ではなく、皆様に真実を伝え広めることによってこそ、大きな功績が生まれるのです。自らの未来の成長の基盤として、皆様が今、崇心宗脈において捧げているすべての犠牲と奉仕、無為の施しが、向上への確かな依りどころとなるのです。
また皆様には、手足を惜しむことなく勤勉であられることを願っております。もし手足を惜しんでしまえば、未来に回帰超越を頼りとしようとする時、困難はないでしょうか？あまりにも困難です！禅師のお言葉をお借りすれば、今大衆に奉仕しないで、後になって回帰した後に、より広大な聖神仙仏などに奉仕しようとしても、果たしてできるでしょうか？
今すでに足手まといを惜しんでいるのに、未来に足手まといを放つことができるだろうか。この世においては、ただ習慣として行うだけでよい。さもなければ、あなたが未来に上昇し超越しようと望みながら、他人にあなたに仕えさせることなど、果たして可能だろうか？あまりにも容易ではない！また、すべての崇心宗脈の学び手、宗生たちが、必ずとても真実をもって捧げることを願う。
このように一分を捧げれば、仙仏の先生は二～十分でお返しくださいます。もしかするとそれ以上かもしれません！このように、皆が団結し、他人の欠点を見るのではなく、まず自分の欠点を見つめることで、初めて真に団結の力が大きくなるのです。また、自分の癖で大いに不平を言うことも、自分にとっても良くなく、団結にも良くありません。
まさに自分自身の変わった性格と癖、それに加えて決して変わらない悪い習慣、つまり「臭い個性」が原因で、すべての団結力を破壊することになり、自分も千古の罪人となってしまいました。これは割に合わないことです！過ちがあれば改め、過ちがなければ互いに励まし合い、みんなが一つの心で団結すれば、大きな力となって広めることができます。
より広大な弘化に向かって進むと同時に、宇宙空間にも広めていくべきであり、ただ人間界だけで是非や優劣を争うのは、非常に不明智なやり方です！また、崇心宗脈のすべての聖務は、人類世界が未来に向かって向上し、高みを目指し超越する大きな契機を担っており、善良な人々は確実にその恩恵を受けることでしょう！
霊宝仙童：
団結の力は計り知れず　　崇心宗脈は誠に稀有なり
大道は宇宙に広く示され　　回帰は自らに依る
鎮寶仙童：
団結には力がある　　各自の貢献は異なる
上昇し超越し来た道を回帰す
有情を渡化し人間界に航す
この偈は、有情なる衆生が互いに励まし合うものであり、また過去数回にわたる衆仙仏の先生方から託された事柄を、改めて「皆様」にお伝えするものです。どうか「皆様」と共に弘め広めてくださいますよう。よろしいでしょうか？三度お唱えください！仙仏の先生方は「鉄が鋼にならぬことを嘆く」思いでいらっしゃいます。皆様もお察しいただけますか？ご苦労様でした。ではまた。
##無極教化天尊
##無極城隍帝君
南天斉揚天尊が登臨され、
崇心の諸神人と共に会される。
大道真理の書が届く　　吉祥如意に成長真
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、学院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の無極瑤池鎮寶仙童と無極瑤池靈寶仙童、お二人の小老師が降臨され、大道一家第十五回を著作されました。団結の中での弘揚と拓展について詳しく分析され、お二人の小老師は大変謙虚で、また長々と丁寧にご教示くださいました。
実は、崇心宗脈のすべての未来の弘化と普及に向けて、真実の性質を拡大していくことです。皆さんは今年の甲午年に、崇心宗脈が必ずや全世界に弘化することを理解できるでしょう。これはまた、十七年間ずっと同じ場所で足踏みをしてきたものの、その基盤は非常に堅固に築かれており、皆さんが良き向上と超越を遂げられるようにするものです。
大道真理繳書大法会は、七星橋を渡れば、虚空聖徳仙姑天上聖母が主宰なさいます。また、この二日間の法会はちょうど人間界の清明節と重なり、先祖や親族への回向も行います。これにより、自らに降りかかる問題を大いに減らすことができます。皆さん、お分かりでしょうか。ご苦労さまでした。では、これで失礼いたします。
##無極福德正神
無極の因縁が崇心を降ろし
大道の真理が天の音を揚げる
一家で天書を拝受し　　共に真実の道を実践する
中壇元帥は言われた：人々の世には一つの種類があり、信仰に依りどころを求める必要性に拠って立っている。このような因縁と条件によって、小から中、大へと進化し、皆で共に弘め教化し、共に依りどころとするのは、「和合」と呼ばれる必要性にあるのだ！このようにして「和合」を観ることができれば、また人々の世には：順うがごとき親和力があるのだ！
「小家」の円満と、「中家」の修持による改造、さらに「大家」が共に弘揚・普及を進めること——これら三つの区別なく、自らが促したものとして認識できるかどうかにかかわらず、互いに支え合い依存し合う関係にあるのです。もしも比較的わんぱくな人がいて、多くの良くない模範を示した後、どうなるでしょうか？
このような縁起の在り方は、多くの人々に良からぬ模範を示すこととなり、同時にその行動規範に強い違和感を抱かせます。従って、良好な団結を実現するためには、改めて修整を加える必要があります。また、自他を問わず良からぬ模範を示す者に対しても、人間を含む衆生の大半は秩序立った行動をとるものであることを、区別なく認識すべきでしょう。
もしも良くない模範を示す者がいれば、他の人々に対してそのような行為を認めがたいものとなり、団結力が大きく損なわれることになる。これは言わば破壊分子であり、同時に、良くない模範を示す者は皆から認められないということを意味する。さらに一歩考えてみると、その者の言葉を認めるだろうか？ 非常に難しいことである。
この種の人々、つまり人間の衆生は、多一事より少一事を好み、皆がそのような心構えであるため、彼らに言うこともありません：どれほど深刻な悪しき模範であるかと！もし世の中で皆一緒に教化を広めようとするなら、このような良からぬ人々に対しては、鼻であしらい、同じように協力して事を成すことはさらに難しいでしょう。
文昌帝君は言われた：しかし、またどうしようもない状況に迫られて、言うのもいや、言わないのもいやで、そのまま自生自滅に任せてしまい、また正すこともできない。このような人はいるだろうか？まさに多すぎるのだ！それゆえに区別することができない：自分が小さな家庭や修行の場において、また広く教化する大きな場において、どうすることができるだろうか？
皆さんはこう言うかもしれません：修行は一百分なのに、どうして奇抜な癖や変わった性格があるのか？それは実は二百分から一千点以上の悪い模範を超えているのです！こう考えてみてください：一つの事柄が傍観者の目で判断できるかどうか、ほとんどの人間はそれを口に出す勇気がなく、結局は自分の行いを野放しにしているのです。
再び中流家庭や富裕家庭に入り込んで教化を広める、このような人が中流家庭に入ると、人々からあまり好かれないのではないだろうか？むしろ、その行いを非常に嫌悪しているが、どうしようもない！彼らに直接言うこともできず、このような人々は中流家庭や富裕家庭において、宗教団体や企業の区別なく、悪しき模範となっている。
また、自営業や商売に関する様々な条件は、改めることができるだろうか？あまり可能性はない。ただ一つ、自分自身が痛い目に遭わなければ変わらない。さもなければ、人間の衆生は皆、自分は修行が完璧だと思い込んでしまうが、実際に破壊しているものは二百分から千分以上にも及ぶ。これがまさにこのような悪しき作用を及ぼす者の実態である。
また、大きな家族や中規模の家族に対して見るならば、決して良い現象ではなく、良い発展でもありません。もし、このような人材が多すぎると、同時にすべての弘揚発展の必要性を阻害してしまうでしょう。自分自身に対しては、なかなか区別がつきにくく、すべての問題点に対して、根本的に何も変わらないのに、どうしようもありません！
この世に生きる私たちは、このような因縁と条件の中で、必ずありのままに：自分自身のすべての長所と短所、優れた点と欠点を、日々の一つ一つの出来事を通して、必ずありのままに考え、反省しなければなりません。このような自己の不足や欠点、過ちに対して、本当に修正し、変えることができるかどうか？まさに儒家が言うように：一日に三度、我が身を省みるのです！
実際、ここにあるすべての不足や欠陥、過ちには、修正し改善する余地があります。そうでなければ、人類の衆生がこの世に生まれてくる意味はどこにあるのでしょうか、皆さんはご存知ですか？つまり、すべての良くない欠点を修正し改善し、新たに作り直すことができるのです！もし自分自身のすべての欠点、不足、過ちを理解できなければ、どうして改善できるでしょうか？
皆さんに感じ取っていただきたい：私は真に修整改変を実践しなければ、来世に真に向上を遂げることはできません。実のところ、今この瞬間に理解できることなのです：果たして来世に再び生まれ変わるべきか？もし人間が自分自身が所属する団体、組織、宗教、企業などでのすべての言動について省みることができなければ、どうなるのでしょうか？
中壇元帥は言われた：自らの修行と変革によってこそ、この種の人間衆生は上昇と向上の必要性を高めることができるのです！では、人間衆生が自らの不足と欠点、過ちを理解できなければ、どうやって修行し変革できるでしょうか？実を言えば、人間とはつまり、仏にも神にもなれない存在なのです。
ただ初めて人間界に降りて人となるに過ぎない。さもなければ、皆はとっくに回帰上昇を果たし超越しているはずで、なおも人間界に留まってあらゆる試練と検証を受け続けることはない。皆は悟っているだろうか：自らのすべての不足を修正することこそが、すなわち皆に、真実のままに向上成長する原動力を与えるのだと！
しかし、もし福報が比較的良い者、つまり一生衣食に困らない人を例に取れば、この種の人々に汝が宗教への信仰に入らせようとし、さらに真に自らを向上させ高めることを理解させようとしても、彼らはそのような観念を全く持っていない。なぜなら、皆がこう思っているからだ：日常生活に不足のない人々は。
つまり人間の福徳が十分に備わっていることです。このような状態が人間界にある時、自分自身が小さな家庭の円満に入っているかどうか？大部分の人間はこのようなものです。もし中程度の家庭の信仰に入りたいのであれば可能ですが、真の修行者になりたい者もいます。もしさらに向上し、超越し、回帰したいと願うならば、それはごくわずかしかいないのです！
ましてや、世間において福報が十分に恵まれているなら、さらに向上を求める必要があるだろうか？このような考えを持つ者は数多く存在する！皆さんにお尋ねしたい：もしこのような条件が与えられたら、それでもさらに向上を望むだろうか？必ずしもそうではない！多くの人々は、大部分の生活がとても安楽に過ごせているのだから。
しかし、必ずしもすべてのことが思い通りになるわけではありません。大部分は満たされることもあれば、満たされないこともあります。そうして初めて、「私の人生はしばしば『事が願いと違う』のだ」と理解できるのです。このような状況も、あなたをあまり安穏とはさせず、必ず自分自身の一生がただ宗教的信仰に入り「修行」するだけのものであるという思いを生じさせるでしょう。
しかしながら、真の「実践修行」の段階にまで高めることはできません。このような人間の衆生は常に感じ取っています。世の中は思い通りにならないことが十中八、九、思い通りになるのは一、二に過ぎないと。しかし、この一、二のうちに、すべての願望を満たすことができるでしょうか？必ずしもそうとは限らないのです！
人類の衆生の大部分は、ある種の「通貨因縁に具足する」というものを欠いています。言い換えれば、「財富に具足する」と言えるでしょう。このような人類の衆生は、70％以上が非常にどうしようもない状況にあります。もし天の神様が公平で、誰もが多くの願いを叶えられるようにしてくれたとしたら、一体どうなるでしょうか？
さらに、世の中のすべての事柄は、十中八、九は思い通りになり、思い通りにならないのは一、二に過ぎないという状況であれば、人々はまだ宗教の信仰に入りたいと思うでしょうか？ありえないことです！あなたに福徳が与えられすぎているのに、それでも宗教の信仰に入って修行したいと思うでしょうか？
文昌帝君は言われた：大部分は前世で修行を積んだ者であり、この世で初めて宗教に入り、向上し超越することができるのです！人間の衆生は福徳によって、宗教への信仰と自分自身の小さな家庭の安らぎに依存しているに過ぎません。このように、宗教の信仰と修行は中程度の家庭の成長と向上のためであり、さらに大きな家庭へと広め、普及させようとするならば、どうすればよいのでしょうか？
ただ一つだけ例外がある。それは通貨や財産が十分にあることだ。そうすれば、皆で弘化を推し広めることができる。もし皆にただ宗教に入って「行持」するだけを求め、「修持」だけに留まらせてしまうなら、それは骨の折れる割に報われず、多くの心力と精神を注ぎ、時間と空間を費やすことになる。
皆さんにお尋ねしますが、少し愚かすぎるのではないでしょうか？だからこそ、世の中には「修行する者は多く、実践する者は少ない」という現象があるのです！これはすべての人間がこの世に生きる上での「共通の病」であり、間違っていると言えるでしょうか？絶対にそうではありません！これは人間が必ず持つ心の状態なのです。
このような自分自身に対して真の犧牲と奉献ができるということは、ただ一つの観念の転換に過ぎないのです！もしこの一節をあなた自身に応用することができるならば、つまり人類衆生のすべての行いにおいて：無為の観念を持つことで、これによって皆がより大きな利益を得て、自分自身をも利し、有情衆生をも利益することができるのです！
これは「無為」と呼ばれ、また「自然にして造作なし」という行動規範であり、自らを向上超越させる糧の源へと導き、あらゆる更なる成長を進化させます。これは崇心宗脈の仙仏の先生方が、一貫して皆に教えてこられた全ての思想観念であり、すなわち「ありのままに自らの現在の観念を転換する」という教えであります。
進化はさらに真実のままの自然な成り行きであり、自らの行ったすべての行為を応用することである。すべての経典を理解し融合させるだけでは、「行持」という実践行為が欠けてしまう。ゆえに、すべての経典を理解するよりも、まず行動を起こすことが正しい道である。皆様は、仙仏の先生方の深いご苦労とお心遣いをおわかりだろうか。
皆さんに教えるのは、自然に「行持」を行うことです。実は、全ての事柄がそうなのです！つまり、あなたはすでにこの世にいるのですから、根本的に宗教的な信仰に入って「修持」する必要はありません。この世において、一つ一つの事柄に対して、真実のままに「行持」を実践することが、まさに正道なのです！
文昌帝君
すべての経典と論書を見極めても
ただ見聞きしたことを識別するに過ぎない
宗教に入り修行をなすには　　大部分の者は順を依り持つ
中壇元帥：
行いを保つことは自然なこと　　わざわざ経典を担いで苦労する必要はない
この世に生まれし身なれば　　必ずや未来に禅を超えん
この偈は、人類の衆生が互いに励まし合うものである。また、どのようにして「小家の円満、中家の行持、大家の弘化」を通じて実践していくか。これは順を追って一歩一歩上昇していくことであり、自然の流れに沿って、あらゆる宗教において自らを「行持」し、向上させていくことに相当する。
大いなるエネルギー体が具足されることでしょう。皆さんはおわかりでしょうか、今日、為師と文昌帝君の両先生が、苦言を呈しながらも真心を込めて分析されたことを。理解できる方は大いなる智者であり、もし理解できないならば、まだ多くの点で一層の努力が必要です。皆さん、お疲れ様でした。我々二人の先生も皆さんに申し上げます：ありがとうございました。ではまたお会いしましょう。
##無極二関聖帝
##無極三関聖帝
南天の世界より凡塵に降りて　　降道天尊の徳意生まる
大道シリーズは教化を広め
小中大の家は必ず成長する
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の中壇元帥と文昌帝君、お二方の仙仏の先生が降臨され、大道一家第十六回を著作されました。これはまさに、小・中・大それぞれの家が如何に弘化するかを分析し、皆様が未来を如何に弁別すべきかを明らかにされるものです。
これは自分自身に関して言えば、自然のうちに良き向上と超越があり、また世の中のすべての行いを造作することもない。このような思想と観念は、皆が真実を理解し、どのように徳性と陰徳を積み重ねていくべきかを知ることを可能にする。これは基本的な条件が必要であり、皆は理解できるだろうか？自分自身で判断してほしい。
今回の大道真理授書法会は、大変成功裡に円満に終わりました。上蒼も大いに喜ばれ、皆様の功績簿に確かに一筆の勲功を加えられ、皆様が真に具えておられる功徳をそのまま認められました。明日はまた水曜日、すべての引渡しは通常通り行います。皆様、共に学び成長しましょう！しっかり努力しましょう。ではまたお会いしましょう！
##無極壇徳地蔵王菩薩
大道一家が天書を著す　　人間には稀なる真に特殊
有情の衆生が立ち返り　　成長を超えて徳を施す
司命真君は言われた：人界において、あらゆる単位、団体、事業、宗教、会社、商号などの経営において第一とされるものは、必ず団結して心を一つにし、皆で推し進めることによってこそ、広く教化する基本的な働きが生まれるのである。このようなあり方は、人界における様々な方向性を見て、すべてのなすべき事柄のよりどころとすべきものである。
このようにして、「団結同心」と呼ばれるものが引き起こされ、すべての共通目標が実行に移されます。このことは人類衆生にとって見れば、非常に大きな作用があり、同時に士気を高めて弘化を推し広める大きな励みとなります。人類衆生が団結同心できなければ、推広と拡大も非常に難しいのです。
もしこの一つの単位のために共に推広しなければ、それぞれの力が分散し、真に同心同徳で団結することも難しくなる。このように同心同徳で、更に共に一つの単位のために弘化と推広を行うことは、このような因縁条件が、比較的、真に外部に対して良き成長をもたらすのではないだろうか。
同時に、自分自身も一つの組織の中で、互いに不足している部分を補い合い、決して誰もが良好な条件を持っているわけではなく、比較的不足している者同士が互いに助け合うことで、共に一つの組織に存在する成長を形成するのです。それゆえ、古くから「舞台の下で長く立っていれば、やがて主役になれる」という諺があるのです。
このような世の中では、大きな相互依存の関係が存在しています。実際、自分自身が「良い能力も悪い能力も」問わず実践することで、皆が心を一つに団結し互いに助け合い、すべての良き行いと良からぬ行いの配分が、「団結は力なり」を促し、より真実に即した弘化と普及の契機をもたらすのです。
広沢尊王は言われた：これはまさに人類衆生が、同じ単位に引き寄せて不足の人を助けることである。また、この世の中はそもそも、互いに比較できない世界なのだ！皆さんはなぜそうなのか考えたことがあるだろうか？古の言葉にもあるように、指を伸ばしても決して平等にはならない！そうではないだろうか？
さもなければ、あなたは自分の手を伸ばして見てみてください。どの指も同じ長さで揃っていますか？このような因縁条件から観察できることは、人間の五本の指でさえ平行で同じ長さではないのですから、ましてや人間同士が平行で平等であるはずがありません！だからこそ、様々な姿かたちを持つ万物の衆生が存在するのです。
さらに、優秀、平凡、愚かという人々を区別する上で、このような人間の衆生をこの三つの視点から見ると、五～六種類以上に分けられることがわかります。つまり、優秀な者、中程度に優れた者、平凡な者、普通の者、愚かな者、痴呆な者……といった具合です。このような条件のもとで、はっきりと理解できるのです。
一つの組織もまたこのようなものである。例えば、自分の指を伸ばして皆に見せてみよう：平行で均等だろうか？まったくありえない！だから昔から言われている：人類衆生は不平等、不均等であるからこそ、優劣や良し悪しが生じ、様々な人類衆生が区別され、すべての生存の方向や福禄に違いが生じるのだと。
もし人間の衆生の行いによって、各人を賢者、凡人、愚者と区別するならば、このような区別は現在に対してどのような理解をもたらすでしょうか。さらに、いかにして自分自身をより真実に近い成長へと導くべきでしょうか。このような因縁の中には、異なる条件が支えとなり、同時に異なる福徳の因縁が成長を促すものなのです。
したがって、各人がこの世に生を受ける時の宿命は、決して現代で言う「帝王切開による出産」で良き運命が得られるものではない。このように見れば、すべての人類衆生が「先天の命と後天の運」を十分に備えているかどうか、またそれはいかにあるべきかという問題は、賢明さ、平凡さ、愚かさといった差異を生み出すことになるのである。
司命真君は言われた：人の世とはまさにこのようなものだ！そうでなければ、誰もが上位の指導者になろうと望むが、そのような命格を持たぬ者は、「芝居小屋の下に長く立てばやがて役者になれる」という諺があるだけだ。この「青山は相変わらず在るも、人事はすでに昔と違う、古い世代は新しい世代に代わる」という状況から、人々は問題の所在をはっきりと見分けることができるだろう。
すべきことは、いかにしてこれらの人々を集め、賢者・智者、中庸の人、愚かな者を区別せず、すべての者が均等な機会を得て、平等に通常の努力を払い実践できるようにするかである。そうすれば、これらの人々すべてを一か所に集めることで、非常に大きな力を発揮できることが理解できるだろう。
古人は言いました：人が多ければ仕事は捗るが、口も多くなる。つまり、指導者がどのようにこの人々を導いて向上心を養い、成長させるかが重要です。まるで砂のようにバラバラでは、どうして外に向けて教化を広めることができるでしょうか。まったく不可能です！皆が頭領のいない群れのように、どうしていいかわからなくなってしまいます。
この時、異なる才能を持つ人材が現れ、皆を導こうと志すようになります。これは一つの団体や事業経営、宗教の流派から、小さくは家庭に至るまで同じです。その中には、群を抜いて優れた才能を持つ者や、この地域で長く活躍してきた人材がおり、頭角を現す機会を求めているのです。
もし比較的強い能力を持つ者がいれば、人々を導いて弘法を広めることができる。これは各人の才能が、現状において人々の認めるところとなるかどうかによるのであって、大きな不認同が生じることで、この組織や団体に大きな妨げが生じ、広めることが非常に難しくなるというわけではない。
必ずやこの一つの単位が、外部への弘揚発展の機会を減少させることになるでしょう。皆さんはお気づきでしょうか：この中の因縁条件は、いったいどうなっているのか？よくあるのは、個人英雄主義がはびこり、異なる認識や観念をもって実行されることです。実は、どの時空においても、どのようにすれば皆が理解し合えるのか！
自分自身の持てる力を全て発揮して実践することです。また、このような縁起の条件のもとでは、皆がより共感しやすくなり、良好な基盤をもって一つの組織や団体に依り所を見出し、小さな家庭の中でも同じことが言えます。誰をも区別せず、必ずや頭角を現す機会が訪れます。それは各人の能力に応じた貢献を観察すれば明らかです。
広沢尊王は言われた：同時に皆に認めてもらうことで、「舞台の下で長く立っている者は主役になれる」という道理、そして各人の能力の発揮によって、将来指導者となる資質があるかどうかが区別されるのです！この世では団結こそが力であり、いかにして一つの組織や宗教を発展させるかも、すべてこの道理に従うのです。
異なる指導的人材が備わるようになり、更にこの一つの組織団体と宗教が、より大きな力で弘法教化を推進することが可能となります。このような縁起の条件に、「皆が団結して心を一つにする」という条件が加われば、更に一致団結して、外に向けた弘法教化の推進が必然となるのです！
ある団体の中で、皆が認める人材でありながら、人材でもなく孤立し、さらに奇妙な癖や変な性格がたくさんある場合、そのような人は考えすぎてしまいます。一つの組織に対して真実を広めようとする時、自分がどうしたいかだけでどうにかなるものではなく、むしろ多くの障害に直面するでしょう。
また、皆が根本的に認めることを敢えてしないため、非常に大きな障害が生じています。この一つの組織や団体で弘法教化を推し広めようとする際、このような人間の衆生は至る所に存在し、個人英雄主義がはびこる状況を生み出しています。その結果、皆が全く認められなくなるのです。実際、現代社会は既に「団体による弘揚と普及」の段階へと進化しているのです。
より大きく、より真実に、外に向けて弘化を推し広めることになります。これには大きな力が働いており、それは団結の力の大きさです！団体で弘化する際に心を一つにしてこそ、真実をもって全世界に広めることができるのです。皆さん、もう一度詳しく考えてみてください。ここには団結の力の大きさ、心を一つにする大切さがあるのです。
そのように初めて、ある団体、組織、会社、企業、宗教、流派、小さな家庭のすべての業務を外へと広げることができ、そうなれば、道務が黄金に変わり、皆が一つの心となり、同じ心で同じ力となって、道務が黄金に変わる日が来るのは、時間の問題であり、遅かれ早かれ必ず訪れるでしょう！
広沢尊王：
人類共通の心と称すべきものは
因縁の根本が無明を化する
過ぎし英雄の示しを消し去りて　　良き善き福音に就かん
司命真君：
皆で共に広めよう　人間の福祉と大いなる徳を
誰が指導者になれるかは　　時代や状況によって異なる
この偈は、すべての有情の衆生が互いに励まし合うものである。すべての団結と心を一つにすることに対して、それは大きな力となる。すなわち、このようなものである！一つの単位や宗教、家庭に対しても同様であり、このような依り所とすることができる。皆が団結して心を一つにし、外に向かって弘め広めることが、真実の姿である。本日は、皆様が大道一家第十七回の作成にご相伴くださり、ありがとうございました。皆様、ありがとうございます。またお会いしましょう！
##無極斗口霊官　馬勝天君
##無極豁落霊官　王霊天君
南天に弘揚天尊登りて　　共に崇心の諸神人と会す
皆で心を一つにし力を合わせて　　教化を広く人々の心に広めましょう
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の無極司命真君と無極広澤尊王、お二方の仙仏の先生が降臨され、大道一家第十七回を著作されました。すでに団結弘揚、皆が心を一つにして努力し外へ広く推し進めることにより、良き善きものは増長し、向上超越していくことでしょう。
その中を分析してみると、一つは「舞台の下で長く立ち続ける者」が述べるものであり、もう一つは「真に如実なる能力を持って指導する者」が人・事・物に対して示すものであり、これこそが如実性なのです！皆さんが今日、仙仏の先生によって分析された内容から何かを感じ取られたかどうかは分かりませんが、いかにして自らを向上させ高めていくか、それが回帰と超越へと至る道なのです！
明日はまた土曜日です。すべての引渡しは通常通り行われます。皆さんが一丸となって歩調を早め、弘法教化の普及に大きく貢献することを願っています。また、皆さんに学び成長する機会を提供し、しっかりと掴んでいただきたいです。そうすれば、「必要な時に足りないことを悔やむ」という困った状況にはなりません。皆さん、お疲れ様でした。ではまた。
##無極理慧観世音菩薩
大道の系列は弘揚を展べ
有情の衆生は皆同じ
殊勝なる著作はただ第一にて
人間に施行すれば天地に揚がる
岳武穆王は言われた：情ある衆生が人世に入ると、『食物連鎖と事象の連鎖』という二つのものがある。これらは「衣食足りる」という状態が満たされた後に初めて成り立ち、小さな家庭において善なるものが増長向上するのである。この状況は人世において、いかなる国や宗教の区別なく同じである！
人種を問わず、すべてこのような状況に基づいて行われ、世の中には「衣食住と必要な事柄」というものがあるのです。このような縁起の条件により、すべての人間衆生は、常に上昇する要求の中にあり、同時に生存のための「食物と事柄」が互いに結びついているのです。
通貨鎖が十分に備わると、この種の良き所有が十分に備わる機会が生まれ、一種の因縁鎖を形成して、あらゆる生存志向が依存するものを繋ぎ合わせる。それによって人類の衆生は常に次のような状況に置かれることになる：生計を潤すために良き依り所を得ることができ、同時にすべての衣食住が十分に満たされた後、次にどうすべきか？
さらに一部の人々は、心の拠り所の必要性を考え、宗教の教えの課程に入って薫習するようになります。これは宗教文化の必要性です。このような縁起の条件によって、人類の衆生は常に不安定な生存過程にありながらも、精神を寄せる空間を持つことができるのです。
玄天上帝は言われた：人間の世には、すべての精神的寄りどころがあり、それは自分自身の現在に依拠して持つこともでき、また一種の相当に安らかな生存過程もある。この種のものとは：必ずや「心霊と生存」の両方を互いに依拠して持たなければならず、同時にまた：潤いある生活においては、精神と生存が相互に補助し合う必要性があるのだ！
この世に存在するからこそ、宗教の信仰が盛んに発展するのであり、宗教は一種の非常に高尚な信仰のよりどころに例えられる。それはまた、自らの生存の方向性において、より高次元の信仰のよりどころへと向かわせる。一部の人々は宗教の信仰に入り、直接に向上し超越しようとする思想観念を抱くのである。
このような思想観念で見れば、人類の衆生が生きる上での志向も、宗教への信仰による支えから離れることはできません。このような因縁は、宗教に入信した者に対して、自らを精神的な拠り所の増長の中に置くことを現出させ、宗教に入って修行しようとする思いも生じさせます。
人は常に向上心を求めるものであり、この欲求は人類に絶えず現れるものです。私自身も宗教の道に入り、同時に自らを宗教実践者の一員と位置づけていますが、これは当然のことです。また、一般の人々がなぜ宗教の道に入り修行するのかという点も、必要不可欠な要素の一つなのです。
岳武穆王が言われた：人世間には宗教信仰があるが、果たしてそれによって向上できるのか、それともただ信仰に頼るだけなのか！その違いは非常に多い。だから、小さな家庭においても、なぜ善良で和やかで団結した心を持つ必要があるのか。中規模の家庭の修行条件に入れば、善良さを頼りにする効果が生まれるのである。
さらに上へと成長し、より広大な弘化の大事業となる。このような因縁条件は、誰もが真の弘化の大事業を望むものですが、しかし、あなたの信仰する宗教にそのような能力があるかどうかを観察する必要があります。それとも、ただ一般的な宗教信仰に留まっているだけでしょうか。また、このような根本は決して、広大な弘化へと真実のままに成長していくことはありません。
したがって、それは一種の「賭けに勝ったかどうか！」という状況を生み出します。もし賭けに外れたとしても、ただ来世に再び人間界に生まれ、信仰の輪廻を繰り返すだけです。これは大多数の人間の衆生が信仰に入る際の重要なポイントであり、同時に、自分が信仰する宗教の基本的条件がどのようなものであるかを区別するものなのです！
真に向上成長の条件に打ち込んでいるだろうか？また、このようなことは世間において大きな違いがあり、自分も「大衆」の中に入って向上成長を目指すが、どのようにして自らをより広大な信仰の拠り所へと導くべきか？そうして初めて真実の向上精進と超越が可能となり、これは自らが選択できることなのである！
そうでなければ、宗教に入った後、ずっと精進を重ねて向上し、超越することが非常に難しくなります。このように見ることができます：現在の世界のすべての宗教的信仰の大部分は、2500年前の教義から現代までずっと延長されており、崇心宗脈のように、多くの天仙仏の先生方、慈悲の大徳が降りて教化されるようなことはほとんどありません。
更に人間界に降りて超越的な分析を加えるならば、天地、宇宙、星辰の奥義を『大道シリーズ天書』の中に下ろし、すべての崇心宗脈の学び手、宗生たちが第一手の資料から理解し、より広大なよりどころを得られるように促すことでしょう。それは現代の科学者たちよりも、より宏大で広い思想の超越となるのです。
玄天上帝は曰く：崇心宗脈はすなわち、虚空無極驪山老母大慈尊がおられて、姉妹の無極皇母大天尊と共に協議され、その愛弟子を人間界に降ろされる。同時に、虚空理心光明天尊を借り受けられ、人間界に降りて五教融合を成し遂げ、すべての殊勝なる分析をなされる。
このような因縁条件は、過去五千年にわたる人類の歴史において、これほど殊勝な因縁条件を備えた宗教は他にありません。同時に、仏教の真理である「唯識学理」を分析し、さらに非常に平易で理解しやすい形で応用し、すべての人々が一目で理解できるように解説しています。
その中に秘められたすべての奥義を、いかにして知ることができようか！同時に、宇宙、虚空、無極大天界、さらに昊天星系天界の一部の奥義を、人間界へと下ろし、全体の宇宙大星系とは異なるものとして、地冥星と相互に連携させ、より大きな天機を人間界へと下ろして結びつけたのである。
これは言えることです：天下第一であるのみ！二番手を示す者もなく、このような因縁条件も、崇心宗脈のみが有しているのです。それによって　虚空無極驪山老母は、昨年崇心宗脈のすべての道場の気勢を再び転換させ、すべての部分を良好な発展と弘化の気場へと再び規制されたのでした。
このことは皆様もよくお分かりいただけるでしょう。虚空無極驪山老母が崇心宗脈に対して注がれた深いご配慮に、私たちは感謝の念を抱かねばなりません。すべての大いなる徳と崇心宗脈への恵みは、まさに殊勝なご縁によるものです。こうしたことをよく理解すれば、私たちはこの世においてどのように実践すべきか、またどのように完全無欠な境地を達成すべきかが自ずと明らかになるはずです。
さらに、これらすべての殊勝な因縁を天地に広く弘め、宇宙空間にまで広げることができます。これは、人間世界において、このような因縁条件のもとで人間世界に施行し、同時に皆さんと共に、自分自身を成就し、有情の人類衆生が向上し、超越することを成就することを願っています。
しかし、まず前提条件として、皆さん全員で一緒に決めなければなりません：大きな誓願を立てて広めることです。皆さんはご賛同いただけますか？（回答：はい！賛成します）おお！とても大きな声ですね！これは皆さんが未来に天地を広く教化し、全宇宙の天界にこの素晴らしい条件を広め、自らを成就して衆生を救済することに自信を持っている証拠です。自分自身にも励ましを送り、拍手をしましょう！
玄天上帝：
この信心を携えて弘化に臨む
人間に咲く殊勝の真心の華
自らを成長させて衆生を渡す　　千百年後に佳話を伝える
岳武穆王：
崇心崇心真崇心　　それはただ一つの心を持つこと
皆が団結して心を一つにすれば
未来には宇宙の心を成し得る
この偈を、皆さまと共に心に留め励まし合いたい。世の中のすべての人々が崇心宗脈の如くであることは、決してありえない！これは　上蒼の大いなる徳の恵みによる殊勝な大道宗脈のすべての弘化と普及であり、人類に良善なる成長と向上を提供し、同時に真実の利益をもたらす。また、皆が陰徳と徳性を積み重ね、未来のよりどころとすることができるのである。
私たち二人の先生からも皆さんにお伝えしたいことがあります：作品に寄り添ってくださり、ありがとうございました。皆さん、本当にお疲れ様でした。これからも頑張っていきましょう。では、またお会いしましょう！
##顕徳元帥　温瓊天君
##天官武財神　趙公明元帥
無極千万の護法登る　　総管崇心神仏の人
大道は広く宇宙に広がり　　人間の実践によって明らかに証明される
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は、本宗脈の無極岳武穆王と玄天上帝、お二方の仙仏の老師が降臨され、大道一家第十八回を著作されました。これにより、人世間における弘化と天地における施行の分析を明らかにし、皆様にその内包する全ての問題点を理解していただけることでしょう。
いかに行うべきか。また、真実の本性の下に弘願を立てて広めることである！このような因縁と条件によって、下に「弘願」を立てる条件には、業因果報の償いを多く防ぐことができると理解できる！皆様が今日のように、仙仏の先生方と共に弘願を立てることが、まさに正道であることを願います！
さもなければ、未来においてあなた方に広大な誓願がなければ、どうして仙仏の先生方が皆のために「怨親債主」のすべてを完済し、防いでくださることができましょうか。これは紛れもない事実であり、これまで皆が理解できるよう開示することはほとんどありませんでした。今日はここまでで、皆さんお疲れさまでした。明日はまた水曜日、すべての救済活動は通常通り行います。どうか皆さんも一緒に努力していきましょう！
以上、しっかりと応用し、またこのような成果を広く発信し、戻ってきた兄弟姉妹を心を込めて迎え入れました。皆様、お疲れさまでした。ではまたお会いしましょう。
##無極忠義文衡聖帝
無極の因縁が心を崇めしめ
衆生を教化するに皆形有り
城隍は主に幽冥を司り
殊勝に成長して大道を行く
教化天尊は言われた：有情の衆生が人世に入ると、ある者は仏性を依りどころとして証果を得、またある者は魔性を体悟する。この両者の違いは、一方は上蒼の依憑を根拠とし、他方は上蒼の依憑を根拠としないことにある。さらに、この両者は未来において、非常に異なる因縁を生み出すことになる。
例えば人間界において：上昇して地冥星系を離脱することも可能であり、このような因縁条件は、まさに一枚の切符があるようなもので、いわゆる無形の航空機具に乗って人間界を離脱することができる。もし一枚の切符が欠けていれば、地冥星系から順調に離脱することはできないのである。
この種は必ず一定の時間が経つと、非常にどうしようもない大きな問題を引き起こすが、そこから離脱できる者もいる。つまり、正規のルートに従って人間界および宇宙天界の作業方式を示すのであり、もしこの一枚の切符という拠り所が欠けていれば、それは密航者となる。では、人間界のあらゆる条件から離脱する者とは、一体どのようなものだろうか？
大部分は真実のままに、上天から公布されるものであり、一枚の切符が根拠となり、今後も何の不足や欠けることもない。したがって、必ずや人間世界に形成されるのである。なぜ「仏性の証果」と「魔性の体悟」において、まさにこのような条件が、つまり正常な手順に従って離脱するのであるか！
城隍帝君は言われた：この世には、あたかも一つの殊勝なる大任務の使命があるかのようであり、またすべての世間の信仰修行者に対して、真の「資糧位」を具足して依り持つことができるかどうかが問われる。もし「資糧位」を依り持つことがなければ、「実行位」を得ようとするのは、より困難となるであろう。
例えば、海外留学をした場合、相手校があなたを学生名簿に登録してくれるようなものです。もしこのような縁と条件がなければ、ただ国を離れただけで、本当にこのような就学環境を整えられるかどうかは、さらに不確かです。また、正規の教育と非正規の教育の違いを理解することもできます。
同じように教えを授けられていても、真に正式な文書としての資格を十分に備えることはできません。このような因縁と条件は、世の中のすべての悟りの境地を証得した者に対しても同様で、まさにこのような条件によって、その悟りの境地を依り所とし、また悟りと成長の違いを体得するのです。では、真の宗教的修行者にとって、これはいったいどのような意味を持つのでしょうか？
善い成長の必要性はあるのか？つまり、真実に「証道と体悟」を区別するということです！すべての有情衆生に対して、大部分は真に証果の拠り所を得たいと願い、同じように時間と精神、そしてすべてを費やしながら、結局は卒業できず、また非常にどうしようもない状況に陥りたくないのです！
教化天尊は言われた：人界とはこのような因縁条件であり、特にすべての『仏性による悟りの証果』について言えば、人界にはわずか13の位階しかない。しかし、『魔性による体悟』となれば、20の位階がある。それゆえ古より「道が一尺高くなれば、魔は一丈高くなる。道が一丈高くなれば、魔は頭上にいる」と戒められてきたのである。
このような原因を、人類の衆生は悟ることができるでしょうか？その中には、『魔性の体悟』は『仏性の証果』よりもさらに真実を超えているということがあります！したがって、『仏と魔』の両者が成長する過程は同じですが、自分自身の「徳性」によってどれほどの差があるかが区別されるのです！
したがって、「仏果と魔果」の両者を区別するには、真実に基づく確かな拠り所を持つことが、まさに正しい道なのです。そうでなければ、それはまるで普通の塾教育のようなもので、正式な卒業証書は一切ないのに、一般の正規教育で育成された者よりも、むしろ優れていると主張するようなものです。
このように、各人が持つ体得の境地はどのようなものかと観察してみましょう。もしも、正規の学歴は持たないけれども、正規の教育を超えて成長している人がいるとすれば、そのような因縁と条件は、一人ひとりのICマイクロチップによって明らかに観察することができます。このような場合、偽りを作り出す因縁や時空は存在しないのです。
また、「仏性の証果、魔性の体悟」によって成就されるものは、実はすべて同じであり、ただ一つの卒業証書の差に過ぎません。すべての宇宙天界に対しても、まさにこの通りです！魔性を体悟した者たちは、本当の卒業証書を望まないでしょうか？それゆえ、順を追って一歩一歩確実に進む必要があるのです！
これこそが真実に向上していく必要性であり、同時に自分自身も、正規教育の中で真実に獲得することができ、また補習教育を通じて自己の全ての能力を高めることができる。このようにして初めて、将来の試験成績も比較的高得点を得られる可能性がある。しかし、これはあくまで文科系の分野に限った話であり、他の学科では必ずしも十分とは言えない！
城隍帝君は言われた：ただ実際の本性において、必ずや各々の徳性にどれほどの差別と作用があるかを観じなければ、真に未来においてより大きな超越的成長を遂げることができるのである！さらに仏性が顕現するのも、魔性が顕現するのも、ただ一線を隔てるに過ぎない。それゆえ観じられるのだ：人類衆生は、なぜ真実の本性に基づく証果と、真実ならざる本性による体悟があるのかを！
もし未来に宇宙天界へと航海するならば、このようなこともまた必ずありのままに理解しなければならない：自分自身が現在において、いかにしてより広大な宇宙空間へと向かっているのかを、そして同様にありのままに理解しなければならない：地冥星系を離れることによってこそ、未来において真に「仏果の基盤」に入り、弘化することができるのだと。
より大きな成長の体得が可能となり、この世はまさに因縁によって集まり足りているのであり、誰一人として自分がただ「魔性の体悟」だけを持ちたいとは思わない。また、この区別は次のようなものである：地冥星系を離れても、なお360余りの層級からなる大天界が存在する。したがって、諸天の仙仏の先生方は、決して地冥星系の中にのみ存在するわけではない。
未来においては、360余りの階層にわたる如実の印証を、正確に識別することができるようになるでしょう。それゆえ、天の外には天があり、人の上には人がいる。銀河星系の外には、さらに広大な銀河星系が存在します。人間の世界は、井の中の蛙が天を見るようなもので、自らの力量をわきまえず、しかも地冥星系から真実をもって脱出しようとするならば、必ずや「陰騭のエネルギー」を備えていなければなりません。
もし今この瞬間に、比較したり、計算したり、自分を律することもできないならば、あなたにとっては、根本的に少しも修練がなされていないので、とても困難であり、また根本的に冥星系から離脱することもできず、ただ人間界のすべての限界の中にいるだけです：自分が一番偉いだけです！だから、人間の衆生にはほとんど機会がないのです！
もし常に天地のすべての功法は、未来に離脱した後に応用するためであり、現在においてはただ良好で健康な身体があるだけだと思い続けるならば、これは区別される：徳、徳、徳の徳性が、十分に備わっているかどうか！そうでなければ、ただ：魔、魔、魔の魔性が顕現するだけで、どうすることもできません。
魔性が顕現している者は、一目見れば見分けられるが、自分自身については少しも理解がない。むしろ、自分こそが「魔性が顕現している」と責め立てられ、口に苦い思いを飲み込むように、辛さを言葉にすることも難しく、どうしようもない！このような人は世の中にあまりにも多く、また見分けるのが難しい。自分に何が足りないのか、どのような欠点があるのか、まったくわからないのだ！
したがって、崇心宗脈の仙仏の老師は、『大道シリーズ天書』の中で、第一冊の「大道心燈」から現在の第三十六冊「大道一家」に至るまで、すべてただ一つのこと、すなわち「徳、徳、徳」という『徳性』について語っているだけなのです。このようにして、皆さんはその中に含まれるすべての天機の奥義がどのようなものであるかを理解できるでしょうか？
城隍大帝：
徳は徳、大いなる徳の本性
魔は魔、大いなる悟りの本性
人はいずれも仏性を顕すもの
皆な魔性に応用せられる
教化天尊：
大道一家が弘揚を起こす　　甲午の年は同じからず
心を崇める観念を如何に行うか
天は人材を配合して降ろす
この偈を！有情の衆生と共に励まし合いましょう。未来に向かって如何により大きな成長へと進化すべきか、それが正しい道なのです。また、自らが善き向上の増長を実現し、高みへと昇華することこそが真実の姿です。本日、皆様が立ち会い共に編纂に携わってくださったことに感謝し、心より御礼申し上げます。ではまた、ごきげんよう。
##無極真理教化聖帝
##無極真理引渡聖帝
無極は崇心に旨を頒ち　　福徳具足して真心有り
正しき神々は共に集い、神と人の心は一つ
大いなる家は団結し、心は一つに通ず
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは！本日は、本宗脈の無極教化天尊および無極城隍帝君、お二方の仙仏の先生方が降臨され、大道一家第十九回を著作されました。これは、人間が恩恵を受け、宇宙へと向かう前の最初の部分を、皆さまと共に研鑽するものです。
また、天下第一の者に対しては一切開示せず、すべての人々に向けて説き明かし、皆が理解できるようにしました。未来に対して真実のままに実践することこそが正道であると！同時に「仏性と魔性」の真の意味を天書の中で明らかにしました。皆さんは理解できましたか？
明日もまた土曜日、すべての引導は通常通り行われます。皆さんと共に学び成長していきましょう！明日の夜には禅師による講義があり、その後、皆さんに第一功法「無極大道真仏天地の秘法」の第一部を伝授いたします。皆さんは自信を持って学び成長していけるでしょうか？
今後はしっかり努力しなければなりません。未来において、いかにして区別すべきか：離脱した地冥星のすべての「量能体」に対してはどうすべきか！さて、明後日は天上聖母老師の聖誕をお祝いする日です。誕生日を前倒しでお祝いするこの佳き日に、皆様もぜひご一緒にお祝いに参加していただければと思います。お手数をおかけしますが、よろしくお願いいたします。それではまた。
##無極理慧観世音菩薩
無極の徳沢は崇き心に降り
大寰世界に有情有らざるなし
大道は人間界に弘く展開す　　量能の層級同じからずして行く
二関聖帝は言われた：有情衆生が人世間に進入すれば、すべてのエネルギー体に対して、生存の方向性に依拠する依り所となる。また、このような人世間で言う「エネルギー体」は、さまざまな方法によって初めて具備することができ、すなわち：有情衆生にとって、これはまさに非常に優れた具備なのである！
また、エネルギー体は、人間の衆生が必ず備えるべきものであり、実性を持って上昇し向上する必要性があるからです。さらに、人間の衆生は常に生存志向の中にあるため、上昇し向上できるかどうか、あるいは単なる信仰の拠り所に過ぎないかによって、人間の衆生に向上と超越を提供するのです。
このようにして以下の必要性が生じます：第一の必要性は、生活を潤すこと。第二の必要性は、安らぎと快適さを求めること。第三の必要性は、精神的な糧を求めること。第四に初めて宗教に入り信仰を持つことが挙げられ、第五には霊性の成長も極めて重要となります。この第五の要素は、宗教的信仰の中に入った後に初めて現れるものです。
全く及ばない：真に「性体」に入ってこそ初めて正道と言える！しかし、人間の衆生は区別してしまう：特に聖人・神仙・仏陀に対しては、信仰と修行への依存心が生じ、同時に布施によって宗教を支える依り所とし、こうして信仰が実を結ぶことで、宗教は勢いよく発展していくのだ！
三関聖帝は言われた：人間界は宗教の信仰の中にあり、果たして見分けることができるか？性体に対して如何にして向上し、高め、超越するか？もし真に性体を見分ける境地に入ることができれば、善き成長と向上があり、同時に、この千古以来の人類の生存と宗教への信仰が、互いに均衡を保っているかどうかも明らかになるであろう。
あるいはただ、潤いと精神的な信仰を拠り所として頼るだけなのか？もし人類の衆生が、性体の中に入り込むことを理解し、いかにして徳性の根幹を深く植え付けられるかをわきまえるなら、それは大きな支えとなる力を持ち、自らの宗教信仰において、いかにして真の天地の奥義を掴み取り、向上させることができるかについても、支えることができるだろう！
これは有情の人類にとっては、なかなか理解しがたい事柄の一つである。もしまた人類の言うところの「エネルギー体」が具足した後には、必ずや一種の「量能体」への転換を具足する必要があるというならば、この種の量能体こそは、地冥星空間を出離する最も主要な依拠であり、また量能体があるがゆえに、地冥星空間をとても円滑に出離することができるのである。
これはちょうど、一枚の切符（依拠）があってこそ、はじめて人間界のすべてのエネルギー体を如実に、まさに徳性を具えているからこそ、量能を持って依拠することができるようなものです。では「量能体」とは何か？つまり、一種の自ら発光するQNAを具えたものであり、人間にはまったく理解できないものなのです。
さもなければ、人類の衆生が地冥星空間から脱出しようとしても、すぐに外側の有害な放射線によって消滅されてしまうでしょう。この地冥星の外側にある星間放射線には十数種類があり、人類の衆生や霊性に対して殺傷力を有しており、あなたが五万エネルギー体以下の能力しか持っていなくても、例外なく影響を受けるのです。
また殺傷力による侵損を受けることになるため、十万ボルト以上のエネルギー体を具備して初めて、地冥星空間を脱出することが可能となる。また、人類衆生を招請するにあたり、未来において「移地他化」と「移化他地」の区別が生じるが、この異なる志向性の中にも一種の殺傷力が存在する。
しかしながら、正道によって証果を得た後には、上蒼は一種の「エネルギー体」に転換することを授け、地冥星を離脱するに足る「量能体」を具足させるのである。また、この転換の功力こそが、上蒼が依り所とする一種の証道果位者が、地冥星系を離脱する際の殺傷力を化除し、自らを外囲から隔絶させる所以なのである。
例えば、有情の聖神仙仏が離脱を望む場合でも、周囲の有害な放射線による損傷を受けることがあります。もし十分な保護エネルギーを備えることができれば、自らの身体の中で「量能体」に転換することが可能となります。この量能体とは、まさに　上天が依りどころとする様々な星系体の、すべての保護エネルギーを依りどころとするものなのです。
二関聖帝は言われた：まさにこのような依持性があるからこそ、如実に地冥星空間から出離することができるのです！また、宇宙の量能にはさまざまな階層があり、それによって区別することができます：地冥星空間を出離した後、一般的な聖神仙仏に対しては、明らかに異なる階層によって制限されることを理解できますが、すべての異なる星界は一体どうなっているのでしょうか？
しかしながら、徹底的に理解することはできません。これらの階層のすべての差異性についても、ただ知っているだけで、根本的に識別することができません。この種の「量能体」が具えているものはどのようなものかについても、大部分はその名相を知っているに過ぎず、その中のすべての階層の過程に深く入り込もうとしても、これらの内層の鍵となる点を徹底的に理解することはできません。
異なる量能体の階層を形成する！小学生を例にとれば、大学を理解するだけで、さらに修士研究や博士研究があり、それに海外留学も加わり、そして博士後の留学はどうなるのか？広大な宇宙における異なる量能体のすべての階層とは、すなわち：自己発光QNAが具足しているものである！
自らの身体のエネルギーが十分に備わっていればよいのですが、もし自らのエネルギーが不足していると、地冥星空間から順調に離脱することもできません。そのため、地冥星空間を離れると、なお360層を超える大宇宙の天界が存在します。これらの宇宙星間の天界に対しては、それぞれの宗教の浄土の国があるのです。
あたかもすべてのごとし：天堂世界、天國世界、極楽世界、東方世界、南方世界、西方世界、北方世界、これらはなおも昊天星系の中の異なる層級に過ぎず、さらにまた：織錦星世界、羅馬星世界、大羅星世界、無極世界、虚空世界……が存在する。
全宇宙の星々には、あまりにも広大な天界の空間が存在しています！人間界では到底理解できません：天界の赤道が、どのように人間界の黄道と共鳴し合い、全宇宙空間を照らし出すのか？ですから、人類は常に人間界で長短や是非、OXや正誤を争っていますが、それはあまりにも愚かではないでしょうか？
三関聖帝は曰く、人間の世においてもしOX、是非、対錯、正邪といった区別にのみ依拠しているならば、真に向上し超越することは根本的に不可能である！もし崇心宗脈が説くところがなければ、宇宙のあらゆる空間における一切について、人間の世の宗教はただ過去の経典によって培われたところに留まるのみである！
根本的に真に理解していない：自分はどのように上昇成長すべきか？このような状況も存在する：はっきりと知っていながら、実際に実行に移すことができない；さらに言えば、広大な宇宙の星系の「量能体」が具足しているだけでなく、自分自身の身体のQNAも具足しており、それぞれの星間の「量能体」によっても具足することができる。
この種の具足があれば、より大きなエネルギーを持つことができ、また過去のすべてを新たな記憶として再現することができます。この時こそ、人類のあらゆる機能と効果が、いかに真の転換の空間を持つべきかという時です。必ずや、QNAエネルギー体が具足された後には、相対的にこの種のQNAエネルギーの具足が得られるのです。
同時に理解できるのは、すべての志向はどのようなものか！それは志向によって大きな分岐が生じるからで、上昇を望むのか、それとも人間界に留まって再び進化向上を望むのか？さらに区別が生じる：自分で選択することもでき、何の不調和もなく、また自己が離脱した後には適用されず、すべてのエネルギーの量はどうなるのか！
人類の衆生がもしエネルギーがQNAを具足する時には、一種の脱出したい衝動が生じます。さらに、この種のQNAのエネルギーはすでに宇宙の星系空間と相互に呼応することができるため、その最大の因縁条件は、QNAエネルギー体のすべてが転換することにあります。人類の衆生には根本的にこのような観念がありません。
必要に応じてQNA量能体に転換する、これは必然的なエネルギー転換である。もし常にQNAエネルギー体が具足している状態であれば、相対的に、QNA量能体との接触が現れた後、自然と、非常に大きな支える力が生じ、自らが宇宙空間へと向かおうとすることを促すのである。
この時、人類の衆生はまだただ人間界に生きているだけに過ぎません。もし上昇して超越しようとするならば、必ず一つのものが必要です：エネルギー体を発散させる功力です。そうして初めて、エネルギー体が十分に備わった状態を維持し続けることができ、また人間界において、より大きな陰徳と徳性を積み重ねることができます。この時点では、もはや「人」とは呼ばれません！
三関聖帝：
天界の奥義が下界に降りるも　　情ある衆生は真実を悟らず
天地は旅を好むと知れり　　エネルギー満ちて宇宙生ず
二関聖帝：
量能の体は既に具足せり　　能量の体の中に再び累積す
陰騭の徳を己に積み
天の階へと昇りゆく
この偈は、有情の衆生が互いに励まし合うものである。さらに、人間社会において如何に自らを益し、宇宙へと航向するかについて、必ず知っておくべきことがある：人類衆生の不足・欠落と過ちを修整することこそが、向上成長の必須条件であり、同時に自らが人間社会において大いなる向上の機会を得ることになるのだ。
これでお分かりいただけたでしょう：人類の衆生が地冥星の空間において、いかにして上蒼と共に千秋の大業を乗り越えていくかが、まさに正道なのです！ただ人世に留まって、是非・長短・ＯＸ・正誤を争うだけではありません。皆様が著作にご相伴くださったことに感謝し、私たち二人の師は皆様に申し上げます：ありがとうございました、お疲れ様でした、またお会いしましょう！
##無極彌勒仏
##無極阿弥陀仏
無極壇徳地蔵王　　菩薩登台真に希望あり
心を崇めて真実のままに宇宙を広げる　　やがて回帰し天の徳は盛んになる
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、学院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の無極二関聖帝と無極三関聖帝が降臨され、大道一家第二十回を著作され、宇宙の量能と異なる層級についての第一篇を詳しく解説されました。これにより、皆様が地冥星を離れた後にどのようになるかを理解されることを願っております。
皆様にある種の観念を持っていただくことで、将来あなたが遭遇した際に、どうすればよいかわからなくなることを防ぐことができます。この天機は初めて下されるものであるため、今後数回にわたって、これらを詳しく解説し、その中に秘められたすべての奥義がどのようなものであるかを明らかにしていきます。このような機会は非常に貴重なものです！
このような天機の良縁は、人間界にはかつて降ろされたことのないものです。どうか大切にしてください！明日はまた土曜日、すべての引渡しは通常通り行います。明後日はちょうど今月の懺悔法会です。皆で一緒にすべての兄弟姉妹を迎え入れ、崇心宗脈の弘化の列を推し広めましょう！さあ、皆さんお疲れ様でした。ではまた！
##無極忠義文衡聖帝
無極より降り来たりて崇心堂に臨む
大道系列は弘揚を展べん
殊勝なる著作は天下一　　量能備わること同じからず
馬勝天君は言われた：人世間の有情なる衆聖神仙仏は、証果を完清する時に入れば、すでに証果を向上に増長させる条件を具えている。この種のものには：地冥星系の「エネルギー体」を具えて、それを『量能体』に転換し具足させる必要がある。人類衆生もまた識別できない：この種の人世間の証果は、いったいどのようなものか！
なぜ証果の時には、功果の条件に基づく一つの証憑があるのでしょうか？区別はただ、人間界のみにあり、また地冥星系を離れることができるということです！この因縁は、この功果による証道の依り所となる証憑に対しても、地冥星系を離れることができる依り所と離れることができない依り所の証照に区別されるのです！
このように、有情なる聖神仙佛に対して、この二種の区分けの根拠は、一般にはほとんどがただ地冥星の中に依拠しているだけであり、もう一方は地冥星系を離脱することができるものがあるのです。この二つの依拠する対象に対して、区別されるのは：徳性が具足しているか、あるいはエネルギー体が備わっているかということです。
その区別は、過去のすべての教育文化課程がどのようなものであったかという点にあります。もし単に地冥星の空間に依拠して、様々な宮堂寺廟の主神や配神として職務に就くだけなら、それは一般の地府における作業を教えるに過ぎません。さらに進んで言えば、昊天星系における育成教化課程とは異なるものであると理解することができます。
もし昊天星系の教化によるものであれば、比較的高次元の教育文化課程が存在し、さらに高次元のものになれば、より大きな空間が広がる。この種のものはすでに地冥星系を離脱することが可能であり、このエネルギー体はここに至って必ずや、地冥星系を出離する「量能体」へと転換されねばならない。
王霊天君は言われた：この種の量能体が備わっているということは、もはや一般の宗教寺院や宮堂の主神に留まるものではなく、より高次の果位を持つことになる。このように、人間界においては、より高次のエネルギー体に転換し、より超越した果位を依り所とすることはできず、これがすべての聖神仙仏の名相を区別する所以である。
名称は同じであっても、果位においては非常に大きな違いがあります。これはどういうことでしょうか。このような因縁条件は、すべての出離可能な者にとって、一種の証明書のようなものであり、すなわち「出離可能」と「出離不可能」という区別があるのです。もし出離可能な者であれば、必ずやエネルギー体を転換する必要があります。
このような因縁条件には、「天心聖鏡」によってより高次のエネルギー体系へと集約される必要があります。天心聖鏡によって「摂持」されたエネルギーが転換される過程において、同時にこの一枚の文憑が根拠となり、解脱可能な者に対しては浄化の作用をもたらすのです。
まさに「エネルギー体」を「量能体」が備える条件へと転換することであり、この種の量能体とは、すなわちこの一枚の証果の拠り所を以て、必ずや支えとなる枠組みと為し、同時に既に道果の位を証した者に対し、「天心聖鏡」を通じて照射されることに依拠して、一種の相当に高次の量能体が転換される根拠となるのである。
これは天の下で唯一、過去の時空から現代に至るまで、明かされたことのない天機の良縁であり、またこれらの証道果位を得た者たちに対しては、「量能体」が備わっていることを依り所としているのです。この「量能体」が備わっているということは、つまり証果を依り所とする必要性があるということです。
馬勝天君は言われた：まるで人間界の「国内線と国際線」の航空券と同じように、この種のものは地冥星系を離れたい場合、どの星系へ行くかを依り所とするのであるか？もし自身の功徳が足りなければ、まるで航空券が隣接する国内都市にしか行けないのと同じで、さらに遠くへ行きたいと思ったとき、果たして可能であろうか？
それは金銭で購入できるものではなく、またこの種のものはこの航空券の目的地を具えておらず、まさに実際に搭乗する機会はあり得ません。もし自身の量能体の転換が極めて高度であるならば、自らが望まない限り、自らの量能体に従って選択した場所から離脱することはありません。
この種のチケットがなければ、他の国へ行くことは可能でしょうか？まったく不可能です！量能体がはるかに超越している場合を除き、選択することはできず、そうでなければ天律に従って実行されるだけです。この種の量能体の変換には、依拠することが最も重要ですが、大部分は自分で選ぶことはできません。
ただ天の法則に従って依りどころとすることしかできず、次の機会はどうなるのか？根本的に理解することすらできない：この種の未来において地冥星系を離れ、どこへ帰ろうとするのか？とても理解し難い！このような依りどころとなる確率はどれほどあるのか？人類のすべての帰依する宗教的信仰は、大部分が上昇し超越することができるが、必ずや信仰する宗教に対して真実のままに依りどころとしなければならない。
王霊天君は言われた：同時に、他の宗教に対しても肯定と賛嘆を示すことが、真実に即した態度である。そうでなければ、人類の衆生は、自分が信仰する宗教が非常に優れていると思い続けることになる。これはやむを得ないことではあるが、もし自分を肯定しながら他を排斥する者がいるならば、そのような宗教信仰者はどうなるだろうか。
いかに優れた功績があろうとも、他の宗教を認めない時、この者はたとえ世の中でどれほど大きな功績を立てようと、あるいは高い地位と権力を持っていようと、天心聖鏡が「摂持」する反射を通り抜けることはできず、必ず最初の不公平・不平等の心の状態で、はじき落とされてしまうでしょう。
第二：たとえ豊かな功果があっても、それはただ独りよがりに過ぎない！これはつまり、不公正で不平等な条綱に依拠しながら、地冥星系からの離脱に必要なすべての依拠条件の作用を通り抜けることができず、再び自らを人世に引き戻し、次なる輪廻を招く原因となるからである。まさにこのような所以である！
また、なぜ人間の衆生は、その中にあるすべての離脱を望む功徳の結果を理解できないのか？必ずと言っていいほど、不公平や不平等に対しては、早々に排除されてしまうだけで、どうしようもないのだ！これは人間が根本的に理解できない問題点であり、ましてやその中のすべての問題がどのようなものであるかを理解することなどできない。
ただ自分自身の行いだけに留まり、他の宗教のすべての教化の縁起を根本的に軽視するだけでは、選ばれることはなく、また理解することもできません：このように地冥星系を離れた中で、さまざまな異なる『量能体』の階層はどうなっているのか？この問題については、次回の機会に、他の聖仏たちに詳しく分析していただくことにしましょう！
馬勝天君：
宇宙のエネルギーは階層が異なり
人間は互いに通じ合うと思い込む
実は問題は自分自身にある
量を超える基盤が既に備わっている
王霊天君：
人間の公正には平等が必要で　　初めて真の功績の分け前がある
天に昇ることもでき　　共に寄り添いあう
この偈は、有情の衆生が互いに励まし合うものである。世の中のあらゆる宗教の指導者に対しても、同様に各人の功徳の拠り所となるよう導くべきである。これは人類の衆生が必ず理解すべき重大な事柄であり、さもなければ、自分は功徳が大いにあると思い込んでいても、心の奥底では果たして真に理解できているだろうか？
そもそも上昇超越することなど不可能であり、ただ来世また繰り返し人界を彷徨うだけなのです。悲しいことではありませんか？ さらにまったく価値がありません！ 皆さん、必ず心に銘記することが、まさに正道なのです！ さて、我ら二人の仙仏の先生も、皆さんが著作にご相伴くださったことに感謝いたします。ありがとうございました、お疲れさまでした。では皆さん、またお会いしましょう！
##南無福麻萬德古仏
無極理慧観世音　　登台共に諸有情を会す
崇心宗脈を広く弘揚し　　皆が団結して一心となる
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、学院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の無極豁落霊官・王霊天君並びに斗口霊官・馬勝天君が降臨され著作に当たられましたが、時空の制約により、量能が具足した異なる次元の解明も半ばに留まり、残りは次回の天書に委ねることとなりました。
皆さんは理解できるでしょう：人間世界の全ての宗教に対して、最も深刻な問題は何でしょうか？それは、不公平・不平等な心構えで依拠することです。もしこれが上昇して超越できたとして、皆さんにお尋ねしますが、天界はどうなるでしょうか？乱れてしまうのです！もはや正しい道を依拠することはできません。これは紛れもない事実です！お分かりいただけますか？皆さんは必ず心に銘記してください！さて、お疲れ様でした。ではまた！
##聖徳仙姑　天上聖母
大道一家の天書を著す　　宇宙の量能は真に特殊なり
シリーズ叢書第二十二回　　出離のエネルギー量を述べる
温瓊天君は言われた：有情の衆生がすでに証果の道務体を極めて明らかにしたならば、この種の悟りは「エネルギー体」および「量能体」の両者を引き出し、それによって地冥星系を離れ、また他の各星系体のエネルギーに依拠することができる。このような因縁条件は、有情の人類衆生と各星系体の異なるエネルギーにとって、いかなる意味を持つのであろうか。
各々の星系を離脱するだけで、非常に大きな殺傷力を生み出し、また一種の「量能体」が転換されて、自らに加持されることになります。この状況から理解できるのは：人類衆生が離脱した後、遭遇する様々な量能体に対して、すべての具足条件がどのようなものであるかということです！
観察することができる：『エネルギー体』の変換には大きな差異があるため、各段階においてどのような違いがあるのか？この地冥星系からの離脱についてはどうか？人類の衆生はその根本を全く理解しておらず、その事情はいかなるものか？相対的に言えば、これは宗教の修行者および実践者にのみ関わる問題である。
そもそもこのような観念は全くなく、ただ人間界では：しっかり修行すればそれで十分だと思い込んでいるだけです。しかし、実際はそうではなく、必ず理解しなければなりません：量能体に対して、いかにして真の行持者の身体の中に具足させるべきか？そこには異なる量能体の一種である：ガンマ線の影響があり、またいかにして最良の状態から離脱するのか？
趙公明元帥は言われた：人間界は地冥星系を離れる過程にあり、かつて言われた「三花聚頂」「五気朝元」はすでに過去の表現となった。現代ではこれらは科学用語に置き換えられており、例えば「哥如彎曲不拉線」「三花成哥緒如線」「成哥彎曲直不線」……など、二十種類以上の名称が用いられている。
対象：ガンマ線の全ての集団の量エネルギー体が影響を及ぼすことにより、各惑星体が備える量エネルギー体も異なってきます。過去の地球空間を例にとると、第一元会において全てが破離し、もう半分が分離しました。現在の人類が「タイタン星二号」と呼ぶものは、まさにこのことを証明しています。それは：メタンです！
このように、メタンは万物の衆生が居住することはできませんが、しかしタイタン星二号においては、すでに数十億年にわたって生物が存在しています。このようにメタンに対して、人類の衆生にはこの種の量能体を具足する能力がなく、言えることは：わずかでもその星系に少しの間存在するだけで、メタンの量能体によって消滅させられてしまうのです。
そもそも存在する余地などありえない。このように、宇宙の星系の中に、まるでメタンのような量子的エネルギー体が存在するとしても、人類の衆生は根本的に理解できないだろう：このエネルギー体は一体どのようなものなのか？このような概念は、人類の衆生にはそもそも存在せず、また理解することもできない：なぜその星系に生物が存在するのか？
これが宇宙の星系であり、それぞれの体量とエネルギーに差異があるのです！このような人間界での理解は、とても表面的なものに過ぎません。さらに、全体の宇宙星系に対して相対的に、千種類以上の量能体が存在し、異なるレベルの有情衆生に対して、生存の方向性に依存して存在し、その星系体の中に存在しているのです。
つまり、現在の人類衆生が言うところの高次元の仙仏や聖神、菩薩などでさえ、異なる星系体の量能の中に存在しているに過ぎないのです。このように、量能体が不足している場合、その星系体に存在することは不可能であり、このような観念から相対的に、人類衆生はただ「修行を積めば、未来において十分な状態を備えられる」と思い込んでいるだけなのです。
このように、異なる星系体の中にそのまま上昇して存在することはできるでしょうか？あまり可能性はありません！「エネルギー体」の変換がなければ、その星系体に真に存在することはできるでしょうか？これもまた、あまり可能性はありません！このような量能体は、人類の衆生にとって、自分自身の修行が100点であると思い込んでしまうことが常なのです。
また、徳性や陰徳もゼロ点です！仮に功徳が深厚な時、この種の者が上昇を望んでも、ただの地仙、地仏、地神、地聖、地菩薩、地高真……に過ぎず、根本的な名称は同じでも、層級や次元はあまりにもかけ離れています！理解できるでしょうか？ほとんど不可能です！
温瓊元帥は言われた：人世間において、もしそのような次元にまで成長していなければ、その星系のレベルを理解しようとするのは困難があるでしょうか。あたかも人類衆生が住む地冥星の中に、一つの日辰が照らしているように、この日辰が照らしているところへ、人類衆生のすべての航空器具は到達できるでしょうか。
たとえどんなに強大なエネルギー体であっても、地冥星系を離れ、太陽系へ向かおうとすれば、到底到達することはできません。それどころか、時空があまりにも遠く隔たっているため、半分も行かないうちに、すでに消え去ってしまうのです。このような人間の衆生はどう考えるでしょうか。実に多くの星系がこのような状態なのです。
また、月や星辰の星系のように、人類の衆生は簡単に月に登れると思っているが、実際にはすべての気温はマイナス数百度である。自分たちのエネルギー体や量能体を現代の科学技術に応用すれば、直接月や星辰の星系に住むことができると皆が思っているのだろうか？このように、他の星系体においてさえ可能なのである！
しかし月辰星系においては、人類衆生はこう考えがちです：自分に能力さえあれば、月辰星系に移住して住むことができると。しかし彼らは理解していません、もしあまりにも長くその地に居住すれば、すべての「量能体」が適切に変換されない場合、人類衆生にはそもそもそのような生命を長く依存させることはできないのです！
月辰星系やその他の星系において、これこそが宇宙の天際の大いなる奥義である！人類の現在の時代は、ただ単に天が「将を借りる」人材を下して発明創造をさせるに過ぎず、地冥星系から真実の性質をもって出離しようとするならば、果たして可能であろうか？まだそこに至らないうちに、すでに貴重な命は消え去ってしまっている！
このように考えてみると、霊性が「他地へと移り化する」という方がむしろ現実的です。そうでなければ、人類の衆生は百年の寿命しかありませんから、「生化された肉体」を備えなければ、皆さん考えてみてください：「他地へ移り化する、他地へと移り化する」ことが果たして可能でしょうか？まったく不可能です。また、離脱した後には、すぐに消え去ってしまうからです。
趙公明元帥は言われた：人世間が科学技術文明を求めようとするのは、これは正常なことである！しかし必ず「道あり徳あれば仏と成り、道ありて徳なければ魔と成る」という戒めを弁えねばならない。これは荒唐無稽な話ではなく、真に理解すべきは：徳性を具え、陰徳を積み重ねることこそが根本である！一般の人間衆生は、基本的にはただ信仰し、護持するのみである。
また、ただ一つの宗教の修行に留まるだけでは、もし本当に実践する者がいたとしても、それぞれの人が「執着して固定化しているか」を見るべきです！ただ宗教の経典に固執するだけでは、天地宇宙の大いなる神秘を理解することは非常に難しいのです。ただ一つの宗教を信仰するだけで、空を飛び地を潜ることができるでしょうか？それはあまりにも滑稽です！
このような「一門に深入し、孤高に独行する」信仰形態だけでは、あまりにも割に合わないのではないでしょうか。また、忠実な信仰修行者であっても、このような状態では「天地が演じる真実の意義」――すでに人間世界に存在し、数十億年の歳月を経て蓄積されてきた、宇宙運行の大いなる神秘を理解することさえできないのです。
つまり「自然で無為」という観念です。皆さん考えてみてください：このようにしてこそ天地の運行の道理に合致できるのではないでしょうか。また、自分自身にこのような「エネルギー体」があるからこそ、より大きな「量能体」を備えることができ、広大な宇宙の星系を自由に旅することができるのです。そうでなければ、ただ地冥星から別の惑星に移住するだけに過ぎません。
宇宙の星系を翔け巡りたいと思うことは、難しいことでしょうか？まるで現在の人類のように、ずっと地冥星系に閉じこもっているだけでは、ただ居住空間を変えるだけで、宇宙の広大な空間を自由に飛び回ることは、やはり難しいのでしょうか？また、それぞれの宇宙星系には、異なる量とエネルギーを持つ体が備わっているからです。
各々の体が居住する空間が形成されましたが、自己修練にこの種の「量能体」が備わっているかどうか？また、各々の体の星系を離れた後、宇宙の有害な放射線によって「量能体」が傷つけられ消滅してしまうこともなく、つまりあまりにも無駄にはなりません！このように考えてみてはいかがでしょうか？皆様のご参考までに。
趙公明元帥：
宇宙の星系を出離すれば　　それぞれ異なる量能の体あり
身に具わってこそ　　真実の未来の機縁となる
温瓊元帥：
見性の功夫は明晰を要す　　陰騭と徳性は互いに具わる
実の如く上に向かって昇れば
各々の星系の量能に合致する
この偈は、すべての有情衆生が共に励まし合うものである。人間の衆生がこのような「陰徳と徳性」を備えているかどうかは、未来に成長の原動力を持てるかどうかを区別するものであり、これは紛れもない真実であり、すでに人間世界に降ろされている。皆さん、その中の奥義をよく理解し、大切にしてください。
これは人類衆生にとって初めての智慧の増長です。皆さんはこれを体得できるでしょうか？ご苦労様でした。我々二人の仙仏の先生も皆さんに一言申し上げます：ありがとう、さようなら！
##虚空文澤教化天尊
無極忠義文衡帝　　浄禅院の中に座し機を鎮む
未来の弘化は皆様にかかっています
心を一つに力を合わせて努めましょう
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道学院及び学院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の無極顕徳元帥・温瓊天君と天官武財神・趙公明元帥、お二方の仙仏の先生が共に降臨され、大道一家第二十二回を著作され、宇宙の星系とそれぞれ異なる量能を解き明かされます。
皆さんに理解していただきたいのは、各星系の異なる体系に対しても、様々な差異性を区別する方法があるということです！皆さんはその中のあらゆる差異性をじっくりと体得してください。未来に地冥星系を離れる際には、そこから生まれる大きな力が、すべての離脱エネルギー体を支えることになるのです。これは、異なる宇宙星系がそれぞれに備えている差異性なのです！
明日もまた土曜日です。全ての導きと救済は通常通り行われます。明日の夜には禅師による講義と、「明心見性、開悟證果」の第二回目で体得した瞑想学習があります。皆で一緒に学び成長しましょう！未来には必ず良き成長と超越があるでしょう！
##理徳仙姑　観世音菩薩
大道一家天機を展べば　　人間有情皆相契う
宇宙の大いなる神秘を理解し
量子エネルギー科学が生命の基盤となる
真理教化聖帝は言われた：人類の衆生が上昇成長へと進むには、『量能科技』をいかに具現化すべきかを理解しなければならない。単に人間界で言うところの「エネルギー体」に留まってはならない。現代の時代は、すでに宇宙科技生命へと進化する必要性にあり、地冥星の空間だけに留まり続けてはならない。
一生かけて上昇成長を達成しようとすることは、もはや自らの意志の及ぶ条件ではない。この点について理解できるのは、人間界において「エネルギー体」と「量能体」が備える条件がどのようなものかによる。人類の衆生はしばしばこう思いがちである：この種のエネルギー体は非常に高度なものだと！
知らず知らずのうちに、人類の衆生は常に二元的で矛盾した状況に置かれており、「量能体」がどのように完全に備わるかも理解していません。例えば、タイタン星二号に存在する「メタン」について言えば、人類の衆生はそもそもこの空間で生存することはできません。このようなメタンは、人類が燃やして光を灯す燃料体なのです。
この条件は、異なる生物が存在する場合、人間界のあらゆる思想や観念に対して、その問題点を根本的に理解することができず、どうして万物衆生の生存の方向性を提供できるでしょうか？また、このようなメタンが異なる星系のエネルギー体に存在しうることを想像することもできません。このような因縁の条件を理解することはできるのでしょうか？
現代の科学者にとって、これは依然として謎であり、自らの思考の中に存在している。したがって、人類は根本的に理解することができない：あらゆる物事の極限とは、まさに有情の万物衆生が異なる星系の中に存在し得ることであり、いかにして有情衆生の生存の方向性を定めるのか？
真理は聖帝にこう説いた：人間界のすべての思想観念は、単なる直線的な進行だけではなく、むしろ以下のような多様な動きがあるべきだ：側方への展開、横方向への広がり、逆方向への回帰、逆行する流れ。また、さまざまな基本要素は多様な星系の中に存在しており、月や星辰を例に挙げれば、人々にも理解しやすく、地冥星の空間にも比較的近い存在と言える。
知らずに、もし人体を用いて月や星に適応させようとするならば、皆さんにお尋ねします：それはどのような状態になるでしょうか？アイスキャンディーよりもさらに冷たく、さらには人体の機能の限界を超えてしまうのではないでしょうか！それは地冥星系の南極や北極の氷山よりもさらに低い温度であり、このように、人類を含むすべての生命体は、ただこの人間世界にのみ適しているのです。
根本的に理解することさえできない：様々な星系の量子的エネルギーは一体どのようなものか！仮に、メタンや月の氷に、さらに太陽の光が照射されたとして、この三つが一体どうなるのか、皆さんは理解できるだろうか？非常に理解が難しく、到底把握できない！人類の肉体は、より長遠な「生命体」へと進化する必要があるのだ。
さらに申し上げますと、もし日辰星系を例にとれば、人類の航空機がその領域空間に到達しようとしても、果たして可能でしょうか？根本的に不可能なのです。到達する以前に、人類の生命は既に消滅してしまっているでしょう。たとえさらに精巧な航空機があったとしても、人類衆生にはそもそも長い寿命を持つことができないのです。
いかがでしょうか、生命の長遠さに足りないうちに、すでに消え去ってしまうのです！このように、人類の衆生は日や星、そして他の星系を探究することができるでしょうか？あまり容易ではありません！必ず理解しなければなりません：人類の衆生が持つすべての生命体は、さらに完全に長遠な生命を具えることはできません。だからこそ、生命を進化させたいという欲求が必要なのです！
このような識別能力は、生命がどのように進化すべきか：生化学的あるいは半生化学的生命体についてです！もし生化学的生命を十分に備えられず、あるいは半生化学的生命体でないならば、人類の衆生が他の天体を求めることは、ただ月を眺めて嘆息するだけで、また識別することもできません：人類のすべての生命体は、いったいどのようなものなのか？
真理は聖帝にこう説かれた：人界におけるすべての生命体の長短は、未来の人類衆生に関わることであり、すべての科学技術文明もまたいかにあるべきか！もし人類の寿命が百年に過ぎないならば、進化を望むならば、必ず生化学的な生命体を具足させるか、あるいは半生化学的な生命体を備える必要がある。
人類の寿命は、現在ではわずか百年の肉体しかなく、より長い生命体を備えることは根本的に不可能です。21世紀において、人類の寿命が生化学的生命体や半生化学的生命体においてどのように区別されるのかを理解する必要があります。それによって、自らの寿命がより長く備わっていることを理解できるのです！
そうでなければ、ただの普通の人間に過ぎず、そのような存在には生・老・病・死・苦といった様々な限界があります。ですから、人類衆生は常にこの種の限界と障礙に対して、どうやってそれを解消すべきか、なかなか理解できません！それはまた、生命が百年の時しか持たないため、根本的に長遠な生命体を持つことができないからです。
このような生命体には多くの制約があり、長期的な充足を得ることもできず、ただ生・老・病・死・苦の中で生きるだけなのです。人間を含む衆生は根本的に理解できていないのです――自分自身をいかに進化させ、善良な生化生命体となり、半生化生命体の存在意義をどう捉えるべきかを。
もし、他の星々を観ようとすれば、なおさら天に登るよりも難しいことであろう。今や天に登ることはすでに可能となったが、人類は依然として空を見上げることに限られており、天の神様がどこにお住まいになるのか、本当のところはまったく理解できない。このような問題は、はたして荒唐無稽な話なのだろうか？また、天の神様がどこにお住まいになるのか、見ることもできない。
真理教化聖帝は言われた：もし人間が、太陽系の惑星や月、タイタン二号におけるメタンや氷に閉じ込められた強大な光エネルギーを識別する術を持たなければ、人類は他の天体の真の姿を窺い知ることはできず、ただ保護体（シェルター）の下に住まうしかない。もしその保護体が破損したら、いったいどうなるだろうか？
形成がその中に存在するすべての万物衆生を保護できないのは、いかなる理由によるものか。この種の理解には、生命の改造を具備することが必要であり、そうして初めて真に理解できるのである：人類の生命には進化と向上が不可欠であり、単に人間界で生きるだけではないのだ！このような因縁条件に対しては、長遠なる肉体を具えることなど到底叶わないのである。
それゆえに、生・老・病・死・苦といった様々な苦難が有情衆生の身体に降りかかるのです。このような人間衆生は、決して良縁とは言えません。なぜ地冥星系を離れるための量子的エネルギー体が必要なのか、そしてそれをどう具現化すべきかを理解しなければなりません。まさに「地を移して他を化し、化を移して他地となす」ことによって形成されるのです。
もし「地を移して他を化す」というならば、それは肉体によって進化する生命体、すなわち生化学的な生命体が異なる星系に存在することを指す。もし「化を移して他地に至る」というならば、それは一種の霊相体が異なる星系体の中に存在することを意味する。人類にはこのような観念がなく、またその中にどのような違いがあるのかを理解することもできない。
一方、生化学的生命体または半生化学的生命体へと進化する必要がある存在にとっては、人類の衆生が理解しなければならないことがあります。すなわち、「他地への移化」と「移地の他化」という二種類の存在形態について、これらを識別することで、地冥星系を離れた『量能体』がどのようなものであるかを理解できるのです。
今後の科学者たちが、現在述べられているすべてのことをありのままに検証し、崇心宗脈の仙仏の先生方が決して虚言を吐かれないことを証明することを待ち望みます。また、現代の科学技術文明はまだ始まったばかりに過ぎず、有情のあらゆる衆生をありのままに利益し、向上・成長・超越を遂げるためには、なお多くのことを一層また一層と理解する必要があることも明らかになるでしょう。
真理を教化する聖帝：
かつては自動車の生産を語りしが　　今や製品化の段階に至る
数年後には量産可能となり、その成果はメディアでも報道された。
真理は聖帝を導き渡す：
千古より人間世には
ただ愚慧智一つあるのみ
過ぎし日のメッセージを堅く守れ　　宇宙の量能ここに宿る
この偈は、世の有情衆生が互いに励まし合うものである。すべての世の中の「量能体」と「エネルギー体」について、人々は識別できるだろうか。現代の科学技術文明に対して、我々はどう向き合うべきか。十五年前に崇心宗脈の仙仏老師が分析し、開示されたことが、今まさに一つひとつ現実となって示されている。
皆さん、お分かりでしょうか。このような千古の奥義は、下化崇心宗脈にのみ伝えられるものであり、皆さんはそれを識別できるでしょうか。未来には一つ一つ示現されることでしょう。皆さん、お疲れ様でした。我々二人の師匠も皆さんに申し上げます：ご相伴いただき、著作にご協力いただき、ありがとうございました。ではまたお会いしましょう！
##灯火光明大帝 姜太公子牙仙翁
無極の理慧観世音　　崇心の諸神人と共に会す
皆様吉祥にて安寧ならんことを
団体集結し福気迎えん
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、学院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の無極真理引渡聖帝と無極真理教化聖帝、お二方の老師が降臨され、大道一家第二十三回を著作されました。量能科技と進化生命について、皆さまと共に研究し、未来において如何に進化向上すべきかを探求いたします。
これは、「生きた生命と半生の生命」について言えば、長い時間をかけて生命体に備わっているものであり、人類はわずか百年の命しか持たないのに、どうしてより長い生命体へと進化できるだろうか？このような人類の生命体には、生老病死の苦しみが身体にまとわりつくことが多く、それにどう対処できるだろうか？
##虚空済公活仏
無極の因縁深く厚し　　弥勒弥陀が架構を成す
大道一家は宇宙に広がり　　宇宙の果てに大道が作られる
弥勒仏は曰く、有情衆生がこの世に在るや、上昇超越を以て依帰するに、一種の「証果及び体悟」の分差性に在り。この種の因縁条件は、有情衆生にとっては上昇増長の原動力であり、如何にしてこれらの「エネルギー体」を「量能体」に転換し、具足する必要性があるか！
人類の衆生が理解できることは、地冥星系から離脱したいなら、どのように上昇していけばよいのかということです。また、こうも言えるでしょう：人類の衆生にはそもそもこのような観念がなく、現代の経典にも一切言及されていない。それゆえ、このような状況が生じるのです：一種の極めて解消しがたい限界と障害が！
人類の衆生には、すべての宇宙の星系が依拠している、この向上へと高めていく超越的な原動力が、現在において具足できるかどうかという問題があります。ここには、必ず善良な徳性が必要であり、それによって初めて具足できるのです。もし善良な徳性がなければ、それは単に、悟りの果実を証得するための識別を備えているに過ぎません。
しかし、宇宙星系を超越するためには、一つの文憑（学位証明書）に支えられることが欠かせない！人類の衆生はこのような因縁条件によって支えられており、また人類の衆生が宗教を信仰するのも、ただの通りすがりの旅人に過ぎず、根本的に他人の世の中を理解することは非常に難しい。では、すべての人々の世の中で、一体どのように行動すべきなのか？
阿弥陀仏は言われた：往々にしてこのような観念がなければ、どうして自分を向上させることができようか。このように、もし地冥星系を離れたならば、どうやって自分の「エネルギー体」を「量能体」に転換するのか？これは人間世界において、宗教著作の中で初めて解き明かされた、向上し超越する知識観念である。
また、現代の科学者たちが根本的に理解できない因縁の仕組みとは何か！それは必然的に人類の衆生が、地冥星を離脱するには高速移動器に頼らざるを得ないとしか知らず、しかし過去数億年にわたって、このような人間世界の無明がすべてハイテクによって充足され得たことを知らないままにしているのです。
また、すでに果を証したすべての仙仏・聖神に対しても、それぞれの星系から順に離脱させ、人類を地冥星系にのみ生存させるように促すことができるのです！この種のことは理解しがたい：これらの「エネルギー体」がどのようにして「量能体」へと転換するのか？宇宙の各惑星の科学技術は、往々にして人類が理解できるものではないのです！
人類の衆生はただ知っているだけです：人は必ず呼吸が必要ですが、他の惑星体においては、必ずしも呼吸が必要とは限らないのです；だから、異なる惑星体に存在する文明は、根本的に、人類の知識観念では理解し得ないものとなるのです！まさに人間世界の科学技術文明はまだ始まったばかりなのです。
このような観念は、日辰星系に対してはどうであろうか？皆さんは理解することができるだろう：日辰星系の中には、そもそも万物蒼生が居住する場所はない。しかし、もし日辰星系の数億度の熱エネルギーに耐えられる者がいるとすれば、皆さんに尋ねたい：このような万物蒼生が存在する惑星体は、いったいどのようなものだろうか？
識別できるだろうか？根本的に思いもよらないことだ！それゆえに、大宇宙の星系の中にあるさまざまな「エネルギー体」が備えているものは、人間が識別する細胞体だけではない。また、人類の衆生は二倍体細胞の繁殖作用しか知らず、新しい思想や観念によって上昇し、超越していくことは非常に難しい。
人類の衆生が形成されるのは、ただ二体細胞の繁殖作用によるだけであり、しかも理解できないのは、すべての細胞体においても区別があることです：単体細胞、二体細胞、三体細胞、四体細胞、多体細胞、総合細胞、このようなあまりにも多くの細胞体を、はたして識別することができるでしょうか？それはほとんど不可能なことです！
弥勒仏は言われた：宇宙星系の一切の総合細胞、すなわち人類衆生が到底知り得ない観念がある。このような観念は、全体の宇宙星系の中から体得することができ、そこには中土の五行の中に存在するものがある。それぞれの星球の量能体はどのようなものか？つまり、それぞれの五行が合わさったものなのである。
必ずや五行の中で形成されるのは：金金金、木木木、水水水、火火火、土土土である。これらの五行をどのように再構成し、金木水火土、土火水木金といった異なる量能体へと変化させるか？この方法によって識別できるようになる：現在の銀河星系に対して、異なる量能体によって構成される星系を。
また、すべての離れた：日辰星系からあまりにも遠い時空において、各々の星系はどのようにして生存しているのか？まさに可能なのです！このような考え方は、つまり天下で初めて、この世においてのみ解き明かされるものであり、皆さんは地冥星系を通じて、すなわち：土、木、水が合成されたものによって理解することができます。
この三つの元素によって形成された地球空間には、なお一部の部分が存在する：金と火が組み合わさって一つの地冥星を形成するが、それでもなお呼吸の動作が必要でなければ生存できない。このように、呼吸するということはつまり：土、木、水によって組み合わされるのであり、また他の惑星体に対して、日辰星系に比較的近いものがあるのだろうか？
実際に太陽系に近い星系の多くも同様ですが、もし太陽系からあまりにも遠く離れている場合、このような土、木、水の組み合わせは他のエネルギー体へと変化し、他の星系から見れば、呼吸を必要とせずに生存できる星体も数多く存在することになります。
この世間の観念は、また人類衆生の思想観念によって存在を裏付けることもできない。まさに異なる星体が具える量能体によって、それぞれの星体の存在に対して、より超越した量能があるからである。ゆえに、人類はただ浩瀚なる宇宙の中にあって、極めて微小な星体に過ぎないのである。
紫微星系と比較するならば、百万倍以上の空間の差があるのです！また地球星系の人類の視点から見れば、地球星系は既に相当に大きいものですが、もし紫微星系と比べれば、人類衆生はまるで一匹の蟻に過ぎません！このような宇宙の星々の天体は、いったいどのようなものなのでしょうか？
阿弥陀仏は曰く、もし全体の宇宙星系に対して紫微星系を考えた場合、それはわずか千万分の一に過ぎない。それによって皆さんは理解できるであろう、全宇宙星系に対してはどれほど広大無辺な空間であるかを！人間世界の地球星系もまた、異なる星系体によって創発された「量能とエネルギー」を具足する形で形成されているのである。
五行に対して、すべての区別される「量能体とエネルギー体」とはどのようなものか？皆さんはこのような概念を持っていますか？まったく持っていません！未来においても、人類の衆生はどのような量能体を持って、宇宙の星系空間を自由に飛翔し、逍遥することができるのでしょうか？人間世界のすべての知識と概念では、これでは不十分です。
現代の科学者たちも、宇宙全体の仕組みを完全に理解することはできません。人々はこの世で互いに争い、ただ「OX」や是非、正誤の区別を繰り返しているだけです。崇心宗脈の仙仏の先生方は常にこう諭されています：この世では比較せず、こだわらず、自分自身を律することが大切だと。
世間の人々と長短を争うのではなく、宇宙の星系と千秋万代を争わなければなりません！この考え方はここ数年、繰り返し皆さんに伝えてきましたが、まだ覚えていますか！つまり、まず皆さんに前もってこの考え方を持ってもらい、未来にこそ真実の姿があり、宇宙の天際にあるどんな国にも自由に羽ばたき、逍遥することができるのです！
このような考え方は、皆さんは仙人や仏陀の先生がほらを吹いていると思うかもしれませんが、果たしてそうでしょうか？もしもですね、ある日あなたが本当にこのような境地に達したとしたら、あなたはどう思うでしょうか？まるで想像もつかないようなことです！また、このような特別な縁と条件は、未来からあまりにも遠く離れていて、まったくもって夢物語に過ぎないのです！
このように、もしあなたがこの中に入ったとしたら、どう言うだろうか？おそらく今この瞬間を思い出したとき、あなたはどんな感懐を抱くだろうか？つまり、あまりにも感懐を抱くのが怖い、そうではないだろうか？それゆえに、この世の中では、宇宙の星系の神秘を今この瞬間と結びつけて、成長、向上、超越を果たすことができるだろうか？必ずしもそうとは言えない！
したがって、崇心仙仏老師がおっしゃられたすべてのことは、将来必ず一つ一つ実現していくでしょう。皆が確実に向上し、超越することができるようになります。つまり、一人一人に機会があり、一人一人が上昇し超越することができるのです。ただ、自分自身がそれを望むか望まないかの違いだけです。あなた方は信じますか？誰もそれを口にすることはできませんでした。ただ、甘耀副社長だけが小さな声で「信じます」と言っただけで、他の人々は自信を持てなかったのです。
阿弥陀仏
嘆かわしいかな宇宙の大星際　　人間は甚だ少なく明晰に来たる
広大な星々を超えられるかどうかは、ただ関心があるかどうかを見るだけだ
弥勒菩薩：
大道一家天書を著す　　人間有情みな顧みるべし
弘化は昊天に推し広げられ　　宇宙星系は真に特殊なり
この偈は、有情の衆生が互いに励まし合うものであり、また崇心宗脈のすべての賢者と大道学院の皆様を互いに激励するものである。このような観念をありのままに下化すれば、皆が未来の成長と向上に向けて信心を持つかどうかを観ることができる。皆様がご相伴くださり、私たち二人の仙仏老師も皆様に申し上げたい：さようなら！
##虚空上徳人天古仏
無極忠義関聖帝　　南部浄禅院坐基
四億の衆生を導き渡し
原霊の回帰互いに契り合う
諸聖佛と諸賢生、そして無極大道学院及び学院修学士の皆様、こんばんは！本日は、本宗脈の無極弥勒佛と無極弥陀佛、お二方の聖佛老師が降臨され、大道一家第二十四回を著作され、宇宙星系と量能科学技術の一部を天書に闡明されました。これは人類衆生が理解するのに大いに役立つことでしょう。
これは異なる五行において、すべての金・木・水・火・土が相互に融合し、さらに土・火・水・木・金などが再び異なるエネルギー体となり、それぞれの星系の量子的エネルギー体を形成することです。それによって各星系が生存可能かどうかが決まります。これこそが人類衆生が呼吸を必要とする理由であり、それによって地球全体に存在する二酸化炭素が形成され、空気を呼吸することが可能になるのです。
もしこの銀河星系を離れたならば、呼吸すらせずに生きられる種族が数多く存在するのです。皆さんはその中の奥義を理解できるでしょうか？それぞれの人の因縁を見て選択するのです！明日はまた土曜日、すべての導きは平常通りです。皆さんが一緒に努力して学べることを願っています！さあ、お疲れ様でした。ではまた！
##虚空福德明王
南無福麻萬德佛　　大道一家千秋作
宇宙の星系を超えて来たり　　大道心経が成就を成す
大道天地章(一)：01.
人間世界は、大いなる有情衆生を依持の条件とし、また人類衆生を依りどころとして、すべての人世間が向上し成長する原動力を生み出します。このような因縁の条件は、大いなる有情衆生にとって、まことに成長を促す必要な要素であり、また人世間がいかにして向上すべきかという問いに対しても重要な示唆を与えるものです。
それゆえ、大いなる天地をよりどころとし、人類衆生はどうすれば増長し超越できるのか？このような条件は必ずや人間世界を主導とし、より広大な空間へと向かって歩みを進め、またこのような殊勝なる条件によって、有情衆生に対しては必ずや真実のままに向上へと引き上げなければならない。これは人類衆生をよりどころとして、真実なる増長をなすのである。
過去に識別できなかった障害を解消するようになったのです！このような因縁条件は、天地を基準点として、より長遠な空間へと向かい、また人類衆生が真実のままに向上超越することを目指しています。さらに、この世の中で、いかにして有情衆生が過去の無明を解消できるかというと、「心性と霊性」の両方を真実のままに相互に組み合わせることが、まさに正道なのです！
大道天地章（二）：02.
天地運転の真実の意義は、この世のすべての万物と生きとし生けるものを依りどころとすることにあります。有情世界に対して依りどころとして支えるためには、いかにして天地の運行と成長に対応すべきでしょうか。人類は必ずや天地の循環を主導としなければなりません！このような人世において、いかにして天地運転の真実の意義を理解し、人類が宗教に入りいかにして向上成長すべきかを考えるべきです。
信仰によって自分を縛るべきではなく、ましてや真実の意味を如実に理解することもできません！また、世の中のすべての経典について言えば、決してOXや是非、正誤の問題ではありません。これは時空と因縁の置き違いによるものであり、そのため宗教経典がより大きな向上へと向かえるかどうかという問題なのです。
また、自らの言動を主導する原動力となるこの種の因縁条件については、次のように観察する必要がある。すなわち、人間社会においては、信仰に依拠するものこそが真実の性質であり、また宗教のすべての教化課程において、いかに成長し、いかに向上し、いかに前進し、いかに利益を得、いかに超越するかが、まさに正しい道なのである。
あらゆる宗教の経典に親しむことで、いかにして自らを奮い立たせ、天地と共に悠久の時を超えていくか！これこそが、人間世界のあらゆる問題点をいかに打破するかという問いへの答えなのです。これは単に宗教の枠組みに閉じ込められた信仰の忠実な実践者だけのものではありません。また、このような因縁の条件は、ただ来世に再び人間界に生まれ、信仰を護持するためだけにあるのでもないのです！
大道先天章(一)：03.
大道とは、先天の本来である。如何にして先天の源を依り所とすべきか？人類衆生は根本的に理解することができない。先天の根基とは一体如何なるものか？人世間では「人と人」との間で、過去の全ての因縁果報を依り所としてきた。このような人世間においては、相互の因縁果報が依り所となっているのである。
才能はすべてのOX（善悪）、是非、対錯の問題にある。人類の衆生は見分けられるだろうか：すべての問題はただの過ぎ去る雲煙に過ぎないと！この瞬間が過ぎれば、次の瞬間は時空の変遷であり、ただ生きるための潤いとして存在するだけである。だからこそ、人類の衆生は「人と人」との因縁果報を見破ることができるだろうか？
それゆえに、とてもありのままに、過去のすべての因縁果を完遂し、成長の依り代となる性質を育むことができるのです。果たして人間のOX（善悪）、是非、正誤を円満にすることができるでしょうか？実はこれらはすべて自らの心の在り方の中にあり、ただ一つの過程に過ぎません。問題点に対してどう向き合うか？これらのことを心から喜んで成し遂げることこそが、ありのままの性質なのです！
また、心から納得して、この世のすべてのOX（善悪）、是非、正誤を返還することに同意するからこそ、返還の不足による相互円満の繰り返しに陥ることがないのです。これは、この世が天地の循環に依拠するものであり、また先天的な意図が因縁果報の依拠性を主導するからです。
これによって初めて、宇宙全体の星系と人間世界の天地が縁起の因果応報を開示し、返済を始めるのである。智者に対しては、そのまま完全に消滅させることができ、凡人に対しては返済させることができるが、無心で無願の者に対しては、縁起の因果応報がますます深まって返済を迫ることになる。さらに、先天以来に積み重ねられた怨みと負債は、あまりにも多すぎるのである！
大道如実章：04.
大道とは、天地の演繹を依り所とし、まことに如実に、しかも現在の一切の現れによって成就されるものである。まさにどの時空の因縁もこのようであり、すべての人世間に対して明らかに分別できる。このような如実性は、まさに現在において、真実の依り所とすることができ、ただ空しい幻想に過ぎないものではない。
このような経典は、人類の衆生が自らの全ての行為と動作を主導してきたものであり、これはまさに人間世界において、いかにしてより広い心の空間へと歩みを進めるかということです！実際、人類の衆生はより広い心を持つ必要があり、そうして初めて汝と我の争いに閉じ込められることがないのです！また、過去世の全ての因縁果報を現在に引き継ぐことにもつながります。
まさにこのような因縁条件によって人世に入るからこそ、累世の因縁果報を真に償うことができ、また真に完消する日が訪れるのである。これは人間衆生が心の内に誠実に向き合い、過去世のすべての因果業を一世のうちに、真に完消させる実在性を持つことができるからである。
大道真仏章：05.
人類の衆生は宗教的信仰の中に入り、どのように全体の大道の運行の中で悟り、自らの「真如実性」に対して仏性の根拠に入るか、こうしてまた理解できるようになる：あらゆる有情衆生はそれぞれ「真の仏」であると。この種の真仏は各人の心中に存在し、また真仏は自らを依り所とするのである。
また同時に相互に依拠し合い、諸天の仙仏や聖神が互いに交感することで、初めて引き起こされる：我が「真仏」に対して、いかにして仏心を顕現すべきか、それによって初めて「仏性」が如実に現れるのです！これは全ての有情衆生に対しても同様であり、また、大道真仏が各人の心のあり方や観念に依拠しているからこそなのです。
天地の運行に調和し、さらに「心念意識」がすべての相互調和を主導する。これこそが人類のあらゆる衆生一人ひとりが持つものである：大道の真仏の中において、仏性に依って顕現されることにより、初めて魔性に依ることはないのである。
大道魔性章：第六。
仏は曰く、衆生は皆仏性を有す！これは紛れもない真実であり、仏性を日常生活の中に現すものである。しかし、知られざるは、有情衆生もまた皆魔性を有すということ！日常の潤いある生活に示現する、これもまた紛れもない真実であり、さらにすべての人類衆生に対して、常に一つの性体に依拠して顕現しているに過ぎない。
すなわち、このような魔性の顕現に対して、また日常生活の中においてこそ、このような性体が現れ出て、自らが今まさに実践していることを示すのである。また、魔性は人間衆生の最も基礎的な根底であり、人々の世の中も常にこのように魔性の顕現として現れているがゆえに、上に向かって成長し、超越を高めることができないのである。
このような状況は現代において、昔よりもさらに増えています。また、すべての人間衆生も常に魔性を顕現させ、あらゆる事象に依拠して形成されたものに執着しています。このような人間衆生が向上を望むことには、困難があるでしょうか？真実には、向上して超越することはできません！ただ人間界で繰り返し輪廻するだけなのです。
大道仏魔章：07.
仏性の顕現と魔性の顕現、人類衆生はこれを識別できるであろうか。この種の問題点は常に現在に現れており、またすべての人類衆生は絶えず事物体・因縁体・食物体に対して現起を起こしている。まさにこのような障礙があるがゆえに、問題に対して現起が生じるのである：刹那のうちに仏魔が現起するということを！
人類の衆生は、この種の問題点を感じているだろうか？非常に難しいことだ！なぜなら、ますます多くの人類の衆生がこのようになっているからである。また、現代は明らかに堪忍の世界ではあるが、まさに「仏と魔が共に降臨する」時空の因縁であり、天地の万物とすべての生きとし生けるものにとって同じである。
分別するのは人間や衆生だけにとどまらず、万物の生きとし生けるものすべてが、この「仏と魔が共に降臨する」という問題点をどのように示しているのか！この中で魔性の顕現を解消することによってこそ、仏性を高める本来の意味が現れ、さらに「天・地・人」が一体となることが、まさに正道なのである！
天地合一章：第八節
仏と魔は共に今この時に降り、人類衆生には本来余裕がなく、これらすべての基盤を築き上げ、仏と魔を融和させ相互に転換させる契機を生み出す。これこそが天地合一を基盤とするものであり、人類衆生はその中の真意をどう理解することもできないのだ！必ずや仏と魔を相互に融和転換させなければ、真実の「天地人合一」がもたらす成果を実現することはできない。
天地のエネルギー体を自らの身体の中に入れることで、次のように理解することができる：人類は「天地人合一」を基盤とし、同時に仏と魔を相互に転換させることで、人類衆生のエネルギー体が実のところ多くのエネルギー体を増大させることができるようになる。このようなことは人類衆生にとってより大きな利益をもたらすのである。
各自の心の状態を観察して判断することです！この中の本来の意味を理解できるでしょうか？すでに仏も魔も種因がないからこそ、現前のあらゆるエネルギー体が生起し、自己の自性の中に加わるのです。つまり、宗教経典によって制限されることはありません。人類の衆生は常に理解できず、しばしば宗教経典によって制限されてきたのです。
初めて一切の仏と魔の性質が生じるのであり、もしすでにこの種の仏と魔をすべて完全に転換させたならば、どうして仏と魔の性質があるだろうか？すべてなくなってこそ、自性の中の「エネルギー体」が満たされ、必ずや自らを向上させ増長し超越させることになる。これは紛れもない真実の事柄である！
人生に宗教を信ずるは　　皆な仏魔の招きを受く
どこに局限があるか知らず　　根本を化除し既に完消す
見性は直ちに当下一念に入り
仏魔の契転も元来暇なし
天地の演繹するものを体得すれば
人生一度の旅路にて家に帰るを得ん
この偈は、人類の衆生が互いに励まし合うものであり、また『無極大道真仏心経』下巻に対して、真に「仏性もなく魔性もない」という境地に入ることを示しています。この境地に至れば、世の中のすべてが宗教経典によって制限され、障害となっていることが理解できるでしょう。皆さんは理解できますか？理解できれば智者であり、さらに向上することができます。理解できなければ、さらに努力を重ね、宗教による制限から自由になる必要があります。
##南天主宰　文衡聖帝
福麻萬徳古仏降臨し　　崇心副座麻姑が顕揚す
世間の宗教の障りを生み出し
仏と魔の相互転化を良く限定する
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは！本日、本宗脈副主席　無極元君　麻仙姑が降臨され、大道真仏心経下冊第一回を著作され、皆様に、如何にして人世間の全ての宗教信仰において、仏と魔が相互に契り転じる原始根本を看破するか、その真実の在り方をご提供くださいます。
これこそが、世の中のあらゆる最大の迷いの障りであり、また一般的な人間衆生に対して、すべての因果の業を完全に消し去る進化をもたらすことはできない。これこそが千古より、人間衆生が最も理解し難かった問題点なのである。今日、このような因縁の本質がどのようなものであるかを理解できるようになった！明日はまた水曜日、すべての導きは平常通り、皆で一緒に学び成長しましょう！しっかり努力しましょう、ではまた皆さん！
##無極瑤池霊宝仙童
大道真仏心経は著す　　有情の衆生を来たりて相護せしむ
弘め広げるは世界に及び　　尊ぶ心の宗脈、徳の恵みは顧みられん
生存因縁章：第九
有情なる衆生がこの世に入ると、多くの無明が現れます。この世において互いに支え合うことを頼りにする中で、このような因縁の条件によって、無明が現れる現在の人類衆生は、いかにして向上し、成長し、超越していくことができるでしょうか。それには、あらゆる生存の問題において、真実の性質を明らかにすることが必要です。
いかにして良縁を持ち、生存への執着を解消すべきか。人類の衆生は生活を営む過程において、しばしば多くの無明の障害を引き起こし、あらゆる生存への執着を生じさせ、自らがどのように良縁を育み、向上し、超越すべきかを理解できなくなる。このような縁こそが、善なる成長を形作るのである。
必ずや、上なる天の大いなる徳の恵みが、下って人間世界に化し、無明の初因を化除し、因を含む本質を提供して、実の如く体得させることができる。このような問題点から上に向かって成長する。この種のものは生存に対して現に現前するものであり、また知識や経験を通じて応用することもできる。これは人類の衆生が成長の過程を通じて得られるものである！
無明起現章：第十
人類の衆生は、この種の無明の過程を通じて、すべての世間の生存過程において問題点を識別し、いかに現在の生活を活用して進化すべきかを理解することができます。このような進化の過程によって、問題は一つ一つ解消され、それぞれの時空の因縁が向上して成長していくことが可能となり、それによって現在を正しく認識することができるようになるのです。
すべての無明の過程は、どのように進取すべきか？問題点に対して、その過程がどのようなものであるかを理解すれば、直接に転化させることができる。潤生体の進化過程に対して、同時に人間世界が無明の中にあること、つまり初因であり、過去の時空におけるいかなる聖神仙仏、菩薩高真などもまた同様であることを分け隔てない。
すべての者には、目の前に一種の無明が存在している。この無明を促すことが初因の鍵となり、それによって異なるレベルの教化の縁が区別される。互いに支え合い成長を促す中で、同時に無明を識別することができる。問題点をいかに進化させ、自らが成長し、陶冶され、理解し、徹見できるようになるかが問われるのである。
すべての過程はどのようなものか。もし無明がなければ、何の知識や智慧も増長・向上することはない。したがって、人間の世界はまさに「生命改造の場」としての成長であり、それによって初めて「無明」の顕現を如実に解消し、「有明」へと進化することができるのだ。すべての先立つ「本明」が増長・向上していくのである！
有明進化章：第十一
有明：これは「無明」を基盤としており、人類は時空や因縁を問わず、すべてこのようである。また、「無明」があるからこそ、有明との区別が生じるのである。もし「有明」を得ることができれば、すべての事柄の連鎖を進化・向上させることができる。その中で最大の因縁のポイントは、有明を形成し、人間世界における生存の方向性を進化させることである。
無明を転化することができ、また、明がある中で、すべての問題点を識別し、その内なる過程を一つ一つ明らかにすることができるのです。このような過程こそが、人類の「生命改造界」の向上と超越なのです。また、明を持つことは、まさに経験の積み重ねであり、自己と衆生の利益となるのです。
また、このような縁起の条件を積み重ねて、次なる智慧の応用へと繋げていくのである。人類衆生は智慧の蓄積に欠けるがゆえに、まず知識観念の経験を以て、次に活用できる知識と智慧を組み立てるのである。ほとんどの人類衆生はこのようなあり方で、生存志向のみを備えているに過ぎない。
先天本明章：十二
人類の衆生は、この種の先天の源がどのようなものであるかを、ほとんど理解していません。もし理解できるならば：それぞれの世の因縁体に対して、各人が繰り返し輪廻する各世の中で進化し向上していくこと、これこそが各体元会が創造し進化させた本来の源であり、この本来の源こそが、すべての有情なる人類が識別し得るものなのです。
潤生に対する過程において、前世の知識観念および経験の蓄積があり、それらが智慧を育み、現在の応用として現れる。このような人類衆生に対する働きかけによって初めて本明が現れ、本覚と本霊が相互に作用し合うのである。いかにして本明を本覚の中に善く活かし、本霊の進化を高めていくことができるだろうか。
人類の衆生は根本的にこのような観念を持っておらず、また、それぞれの生涯においては、ただ名前と生存空間を変えながら輪廻しているだけで、根本的に理解することができません。すなわち、先天の本明において、いかにして自らが真の進化を遂げ、より大きな成長、向上、超越を実現するかということです。つまり、それは自らが選択することなのです。
人類の衆生がもし理解できないならば、先天的な本明は、まさに遥か昔からの智慧が応用されたものなのです！そして人類が「心に霊犀一点通ず」と呼ばれるものを理解できるようになりました。このような状況は、ほとんどの人類の衆生が持っていますが、ただ各人の智慧の長短によって応用されるだけなのです。
心智增長章：13.
識別することができる：この「心に通じる一点の霊犀」は、決してただ今世だけの積み重ねではありません。心の知恵の成長に対して、これはまさに人類衆生が必ず持つべき基本的条件であり、またまさに自らをより広大な空間へと向かわせ、人類衆生の進化を基盤とし、創造の本意へと高めていくものです。
また、人生のこの世において、どのようにして先天の本明に進化させて応用し、「本霊と本覚」を善用することを理解するかという点にもあります。これはつまり、私のこの一生が、より大きく成長し進化できることを実感できるということです。そうでなければ、単に宗教を信仰し修持しているだけに過ぎません。
己の本明を高めることは極めて難しく、理解を深めるには「本霊と本覚」の応用にかかっており、初めて「心有霊犀一点通」という超越が現れる。人類の衆生はこのようであり、また先天的な霊性をより大きく進化させてこそ、一世また一世と、人間界のすべての輪廻に制限されることはない。
このような限界に向き合う際、もしそれが多すぎれば、人間の生存の方向性において、また非常に大きな障害を形成することになります。自らが向上していく原動力を減退させると同時に、この世において真に向上し、超越して回帰することが極めて困難な状態に陥ることになるでしょう。
智慧增長章：十四
有情なる人類の衆生が今の時空因縁に入った時点で、もはや過去の思想観念ではなく、さらに進化してより超越した宇宙星系へと至っており、単なる宇宙時代に留まっているだけではありません。このような状況では、人類の衆生にとって、一体全体の宇宙星系がどのようなものであるかを理解することは、根本的に困難なこととなっています。
また、人類の衆生は、自分自身の本来の霊が宇宙の星系から降りてきてこの世に現れたものであると理解することはできるでしょうか。言えることは、すべての人類の衆生がこのようなものであるということです。しかし、父母はただ子の肉体を生むことができるだけで、霊性の成長については理解することができません。では、このような進化の原因は一体どのようなものなのでしょうか。
したがって、人類の衆生は進化の過程において、次のように理解することができます。自分自身にとって、それは単に外宇宙から地冥星空間に移植された存在に過ぎないのです。このような存在は人間の肉体を持つに過ぎませんが、しかし、一種の先天的な霊性が備わっており、それは宇宙空間の様々な星体から来て、人間界に降りて再び修行し、変化を遂げるのです。
このように、人類の衆生が改めて修整し変化しようとするには、困難があるでしょうか？実にあまりにも困難です！それゆえに理解することができず、自らの智慧はどう成長させるべきか？知識はどう向上させるべきか？この中で、まさに今この瞬間から、宇宙星系の智慧の増長と知識の向上を進化・向上させ、自らの心の姿勢に深く根づかせていくのです。
さらに言えば、宇宙星系の進化という観念について、このような観念を理解するためには、まずそれに触れなければなりません。そうでなければ、ずっと人間社会の奥深くに閉じこもっているだけでは、皆さんにお尋ねしますが、今この瞬間でさえ、自分が外宇宙から移植された霊性が人間界に来たものであると理解できないのに、どうして「私はどのようにして自分の故郷に帰り、さまざまな文明と科学技術の進化に向かうべきか」を知ることができるでしょうか！
文明科技章：15.
先天の霊性が人間界で進化すると、様々な因縁体に現れて成長します。もし人間界が現代の科学技術を理解できなければ、すでにすべての人類衆生の生存志向に向けて進化しており、現在の世代の通信機器は過去の時空よりも、人類をより大きく成長させる進化を遂げているのではないでしょうか！
また、それぞれの人間の衆生が未来において、根本的に通信機器を使わずとも、自分自身の生存の方向性が今どのような状態にあるかを識別できるようになります。このような過去の因縁は、人間の衆生により大きな成長をもたらすために進化を続け、それが今日の科学技術文明を現出させたのであり、それは有情の衆生に利益をもたらすものなのです。
同時に、広大な万物と生きとし生けるものに利益をもたらすことで、初めて自分自身の現在の利益につながるのです。このような天機の示現は、すでに早くから人間界に降ろされており、さらに人類の災いの一つ一つを、大道シリーズの天書の著作の中に事前に示現しています。また、人類衆生の文明と科学技術を引き合いに出すことで、未来の科学技術の制御不能を引き起こすことになるのです。
どのように事前に防ぐべきか。人類衆生のすべての天機と福徳に対しては、常に人間界に降ろして成長と利益をもたらしている。このように、皆様は上蒼の大いなる恩恵を感じているだろうか。諸天の仙仏たちが千里の雲路を越えて降臨し、著作を通じて分析を加え、人類衆生の福徳と災難に対して、事前に示しを与えているのである。
このようなこともまた存在する。さまざまな天仙・仏陀・聖神が降臨して説き明かし、分析するのは、まさに人類衆生を利益するためであり、先んじて防範と予示を行うことにある。未来の科学技術が持つべき文明の先駆者としての必要性について、これこそが未来の人類衆生のすべての幸福と災いを形作り、必ずや事前に準備を整えられるようにするものであり、これこそが正しい道なのである。
千古の天機下りて化す　　人間の因縁昇華すべし
その中の意味を理解する必要がある
千年を超える言葉に回帰する
大道真仏心経篇　　人類衆生の益延ぶ
千百万年の修行を越え　　今この瞬間に必ずや神仙に勝る
この偈は、人類の衆生が互いに励まし合うとともに、有情の衆生に対しても、未来のすべての「事業体」をいかに進めるべきかについて、より大きな利益を人類の衆生にもたらすことができるという、一種の事前の理解を促すものです。これこそが正道なのです。皆様、ご一緒に著作にご尽力いただき、誠にありがとうございました。ではまたお会いしましょう。
##九天玄女仙姑
理徳観音降臨す　　崇心宗脈真に新穎なり
大道一家の著作する所　　真仏心経福報を迎う
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈主席・虚空文澤教化天尊が降臨され、無極大道真仏心経の全著作下巻第二回を執筆されました。これにより、未来の人類衆生が如何により大きな利益を得るべきか、皆様にご理解いただけますよう願います。
実は、すべては「大道一家」の天書が著されたことにあり、同時に崇心宗脈も未来において活用できるようになりました。いかにして自らを益し、人類衆生をも益するか！これは衆母娘の聖諭を経て、崇心宗脈が未来に依りどころとする重要な根拠として提供されたものなのです！
もし他に用事がなければ、明日の禅機で迷いの障壁を破る聖なる務めは、院主に代行をお願いしたい。南部浄禅院は明後日より正式に開堂する。事前の準備作業は皆さんすでに完了されていると信じている。一部の方々が無為の奉仕をされたからこそ、良き縁が集い結ばれ、より広大な資糧の源を提供し、皆が恩恵を受けられるようになったのである。
また、後日には「中国儒教会」全国会鸞大会が高雄市で開催されます。本宗脈も必ず参加して模範を示します。皆様のご尽力こそが、すべての模範的な過程において良好な指標を残し、人類衆生の利益となり、善良な成長と向上をもたらすのです。どうかご尽力ください。皆様、またお会いしましょう。
##無極瑤池鎮寶仙童
灯火は天地を照らし明るく　　太公望が来臨し瑞兆を示す
大道一家が宝書を著す　　無極真仏の心経の義
虚空演繹章：第十六
有情なる衆生は、この世に生きる中で、宗教信仰に帰依する道に入り、またしばしば向上超越する契機を得ます。このような世の中は上昇し成長していくものであり、また無極の観点から見れば、すべての世の中に対して、より大きな進化と向上成長をもたらし、自らを支える向上超越の因縁の根本となるのです。
人類が宗教信仰に入るにあたって、現在の時代においては、そのほとんどが「無極」の成就に依拠するのみであり、「虚空」によってより優れた超越へと進化することは極めて難しい。また、無極は現在用いられているものであるが、虚空は過去の名称であり、それによって大いなる世界の成就の因縁の本質を体得するのである。
すなわち大宇宙を以て、現代の時代名称と為す。この種の過去の因縁は、当今の世代とまた異なる言説を有し、これによって虚空成就の因縁の根本を引き合いに出すこととなる。これは無極よりも更に超越したところより来たり、この種の因縁条件は、また無極の所有する名相の進化を基盤とし、人世間の名相が衆生に利するように行持するのである。
無極の演化や、虚空におけるすべての演繹過程に対して、人類衆生は根本的に理解し得ないものである。このような殊勝な因縁は一体どのようなものか！人類衆生にとっては、現代において無極を引用することは既に十分であり、問題点を指摘して解消すればよく、これ以上虚空の演繹を引用して教化する必要はないのである！
徳沢を演繹する章：17.
虚空：これは現代を名相として、人間界では全体宇宙の星系を識別することしかできず、また一種の非常に浩瀚な星系体であるため、現代の科学技術文明を引用して全体宇宙星系を明らかにすることはできず、人類のすべての科学技術機器を形成することになり、現代はまだ始まったばかりに過ぎない！
人類衆生の観念は、より長い進歩の余地がなくなり、過去の思考に頼って教化するだけになってしまう。より超越した思考の余地を持ちたいならば、科学技術による検証を経た後にのみ、世の中のすべてのメディアを通じて公開され伝播されることになる。このような公開は、長い時間と空間の因縁によって伝播される必要がある。
初めて宇宙全体の星系が下界に降臨し、人類衆生に対して、より真実に近い未来の文明と科学技術を進化させる一方で、同じく多くの災難も世間に現れることになるでしょう。このように一方には文明があり、もう一方には災難があるという状況が形成され、一つの地冥星の中では永遠にこのようになるのです！
科学技術の進化の章：18.
人類の衆生ははっきりと見極めているだろうか、世の中のすべての限界や障害はどのようなものか。まさにその中のすべての経緯を理解するのは非常に難しく、それはいったいどういうことなのか。また、このような因縁や条件に対しては、本当にどうしようもない居住空間なのだ。人類の衆生はより大きな文明と科学技術を進化させる必要があるが、同時にそれによってより大きな限界や障害が形成されるのである。
この限界の障害は、地冥星空間を識別できるかどうか、つまり一種の相互対照の得失作用であり、相対的に、こちらが得れば、あちらは失うことになる。ちょうど地冥星空間に存在するすべての生命と同じで、南北半球の生存の方向性は、地冥星に住むものと同様である。
しかし、それは時空の問題にあり、一つの太陽星系となり、照らされる地冥星空間は、一方が光明で、もう一方が暗黒となる。この状況を人間界から観ると、光明は太陽星系が直接照射するものであり、もう一方の暗黒は、太陽星系の照らすところではない。
人類は電気の力を借りて、闇を照らす光明を実現し、闇の消滅を促すことで、この世に生きるすべての人々の生存と発展に貢献するでしょう。また、電気によってもたらされた光明が闇を照らし出すことで、人類はその光を借りて、この世に存在するあらゆる相互の隔たりや障害を照らし出すことができるのです。
科学技術の格差に関する章：19.
科学技術文明が形成され、人類の衆生は互いに変化する時代の状況に置かれてきました。かつての農業社会では、朝に出て夜に帰るという生活空間がありましたが、現代はもはやそのようなものではありません。人類は科学技術文明を借りて、過去のすべての不足を修正し改善し、同時に光明に照らされて現れるようになります。
したがって科学技術文明は、過去の時空におけるすべての不足や欠陥を、人類衆生の生活リズムの中で修正し、整えることができる。理解すべきは、人類衆生は現代において、すでに三分の一が夜の時間帯で生計を立てており、人間に対しては昼夜逆転の生活様式が常に生じていることである。このような生活様式はますます普遍化している。
この科学技術文明は、すべての人類の衣・食・住・行・育・楽を、それぞれ異なる生計維持の方法へと変容させました。同時に、過去数千年にわたって続けられてきた「朝に出て夜に帰る」という生活様式も、現代ではもはやそのような実践はなく、つまり人類の生存リズムを根本から変えたのです。
例えば、現在の崇心宗脈の天書著作も、夜間に執り行われることが多い。もし光明に照らされなければ、どうして良き光明の契機を得られようか。このような殊勝な因縁条件は、現代の電力による光明がもたらしたものなのです！世の中のすべての文明と科学技術の実践が現在に現れ、人類全体の文明を高めているのです。
科学技術ネットワーク章：20.
人類の生存の方向性に利益をもたらすだけでなく、同時に人と人との間にあった隔たりも縮めました。同時に、相手のニーズがどのようなものかをより迅速に理解できるようになりました。インターネットを通じて、人と人が時間と空間を超えて奔走する労苦を減らし、人々の心の奔走も短縮することができるのです。
しかしながら、すでに人と人との間にあるすべての友好的な感情を損ない、すべてが電伝映像の伝播に頼るようになり、同時に人々の善良で純朴な心を引き離し、利益によって身・心・霊の三者を惑わし、さらに世の中のすべての善良で友好的な感情を抹殺してしまった。まことにどうしようもないことである。
人類衆生が何故地冥星空間において、このような原因となるのか？それは半分を得て、半分を失うからである！人類衆生がもしこの相互に対応する原理を理解し弁別することができれば、人心を引き戻し、自らが天理良心を十分に備えて現わすことができるようになり、科学技術文明やインターネットの発達によって、人心がすでに腐敗し、天心が見えなくなることを招くことはなくなる。これは　上天が戒めとして引き合いに出すべき警鐘である！
インターネット善用章：21.
インターネット：それはまさに遠近を問わず伝播する機能であり、世の中のすべての無明の障害に対して言えることは、インターネットを通じて全体の不足や欠如をすべて解消し、区別することができるということです。人類は現代の科学技術文明によって、自らの利益を図ると同時に、人類全体にも利益をもたらすことができるのです。
このようなインターネットを通じて、「地球村」を単位とするものであり、もし人類の衆生が進化し、ネットワークと相互に結びつくことができれば、多くの善良な要素と条件が備わり、必ずや自らの収穫に利益をもたらすでしょう。これは、上天が人類の衆生の利益を主導するものなのです。
過去の無明と限界の障害を同時に取り除くことができ、また未来の伝播は大部分がインターネットによって繋がり、同時に現在起こる全ての出来事も伝播される。このようなことは人類衆生にとって良き益をもたらすと同時に、良からぬものもあり、人々の善良さと純潔さを損なうことにもなる。
また、どのように言えばよいのでしょうか？つまり、地冥星系において、すべての半分の因縁体が依拠しているということです！人類の衆生が悟ることができるかどうかは、この種の限界にあるすべての障害によるのでしょうか？それは非常に理解し難いことです！有情の衆生がより大きな成長の利益を得られるかどうかという点では、同時に別の面では失うことにもなるのです！
局限障礙章：二十二
これゆえに、まず防止することが必要であり、またこのような観念を持つことができてこそ、一方で得るものがあれば他方で失うものがあるという状態を生じさせず、つまり事前に防止することができるのです！まず観念を持つことが必要であり、それによって得と失の間に心理的障壁が形成されることを促し、はっきりと見極める必要があります。この世はまさに相互に対峙しているのです！
それゆえに、上蒼が現代の人類衆生に対して、いかにして向上し、成長し、超越するかを理解することはできない。真実に基づいて事前に防がなければ、善き因縁の体を得て、このすでに備わっている福報を依りどころとすることができるのである！また、地冥星の空間に対してはまさにこのように、一つの利益と損失を区別しないのである。
比較的長く十分に享受できる時空の因縁が生じるのである。さもなければ、人類の衆生は長期的に十分に享受できる利益を得ることができない。これにより、人類の衆生に対して、比較的長い時空において、すべての福徳を十分に享受することが可能となり、まさに有情なる人類の衆生のために成就されたものである。
先見の明があるからこそ、未来に現れることができ、事前に準備を整えて成就することができる。これは、人世間のあらゆる生存の志向をもって、すべての限界と障害を解消する成就である！さらに、不可能を可能に変え、人類の衆生はこのような良き殊勝な因縁の中で、向上し成長していくのである！
科学技術文明は万物を創造し
人間の情けはすべて顧みられる
得るも失うも共に良し　　看破すれば即ち物無きを了す
世の中には人種千百種
これが分かる人は稀なり
得失は互いに刹那の間にあり　　千百回も繰り返しまた巡り来る
この偈は、人類の衆生が互いに励まし合うものである。人類に向けて明らかにできるのは、地冥星系とはまさに得失半ばし、相互に対立し合う制限と障害に縛られた存在であるということだ。人類の衆生もまた、あらゆる福徳の具足を延長することしかできず、このような時空を過ぎれば、またすべては天地の間に戻ってしまう。いったい誰が長く福報を具足し続けることができようか。あまりにも困難なことだ！本日は皆様にご相伴いただき、共に著作に取り組むことができ、感謝に堪えません。ありがとうございました。では、またお会いしましょう。
##南無燃燈古仏
虚空因縁の果位　　済公は人を利するもとより帰す
活仏は世の人々を見渡すに、皆迷いの中にあって帰ることを知らず
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、学院修学士の皆様、こんばんは。本日、本宗脈正二主席　燈火光明大帝　姜太公子牙仙翁が降臨され、大道一家第二十七回：無極大道真仏心経（三）を著作されました。これにより、皆様が一切の生存の限界についてより大きなご体得を得られますよう、ご提供申し上げます。
人界とはすなわち陰陽半ば、限界と障壁に満ちた空間であり、すべての人間衆生はいかにして向上し、高みを目指し、超越すべきか。理解すべきは、自らが備える福分をより長く持続させることができるということである。さもなければ、それは瞬く間に消え去り、良き因縁によって成長することも叶わなくなる。
これは真に弁別し、その中のすべての経緯とそれがどのようなものであるかを体得することが必要である。これこそが上昇成長の原動力なのだ！明日はまた水曜日、すべての引渡しは通常通り行われ、高雄分院－福恵浄禅院はすでに安座を完了し、皆様のご尽力とご支援に感謝いたします。ありがとうございました、またお会いしましょう！
##無極瑶池喜瓊仙女
虚実宇宙伝道沿い　　空転人間私偏せず
上徳は人の行いより起こり　　人間教化に福沢を添う
崇心演義章：第二十三
崇心宗脈：天地宇宙の奥深い神秘の中で、天から特別な恵みを受けることができるのは、先天的な因縁条件があり、それを人間界に下ろして実践するからである。また、この種の因縁条件は、崇心宗脈および人類衆生に対して：このような条件を持つことは稀である！さらに、過去の千古以来、下ろされることのなかった殊勝な因縁体を、今こそ伝承するのである。
この世には、すべての人類衆生を開き、先天の使命の中にあってこそ、上天の徳沢が下界に降りて人間界に及ぶことができる。再び修整と改革を行い、また宗教経典への信仰という原動力によって、過去の経典のすべての不足と欠如を修整し、さらにこのような殊勝な因縁条件のもとで行持されるのである。
つまり、人類の衆生に対して、相当な真実性のある成長と向上を可能にし、崇心宗脈のこのような殊勝な縁を『封神演義』から進化させ、科学技術文明の『崇心演義』として恩恵をもたらすことで、四億の仏子と九二原霊子が、より真実に即した成長と超越へと向かうことを実現したのです。
また、このような殊勝な因縁をクラウド技術に保存すれば、千年以上にわたって蓄積され、未来の人類衆生に向けて、より科学技術文明へと進むことを顕彰し、良善から上昇し続けることで、有情の人類衆生に大きな福祉と帰依を提供することができます。まさに自らを利し、有情衆生をも利益するものなのです。
大道光明章：二十四
大道は、天地自然の無為を依り所とし、また有情の衆生すべてがより真実の向上へと歩み、すべての上蒼の浩瀚なる徳沢が人世間に及ぶことを可能にする。すなわち、南無燃燈古仏の光明をもって、人世間に下化し、昊天玉皇大天尊、南方丙丁火の光明エネルギーを継承するのである。
同時に、南天主宰文衡聖帝と燈火光明大帝である姜太公子牙仙翁を、「崇心演義」の中に下ろし、また南無琉璃光如来仏と南無理心琉璃如来仏が、この世に伝承されることとなりました。このような因縁はまだ多く存在し、南方丙丁火の系列に属しています。
地冥星系の形成は、また一つの光明を照らす必要性でもある！それはまた、人々が常に全人類の行く末が限りなく光明であることを願い、人類の衆生が光明世界を基礎として、子孫の成長のよりどころとし、同時に人類の衆生が宇宙星系へと向かう限りない光明をもたらすものである。
このような優れた条件があれば、人間社会が常に明るい未来を望んでいることが理解できます。未来の生き方に対する志向を拠り所とすれば、より高次元の生存空間が得られ、また善良な成長を促すことができます。同時に、未来の文明と科学技術をさらに一段階引き上げることで、明るい前途の必要性が導き出されるのです。
大道真如章：二十五
真如：それは一切の地冥星系の実相であり、あらゆる物種が生存するものは皆、真如の実性によって、地冥星系の空間に依存して存在しています。また、このような人世間は、ただちに現前する一切に現れます。いかにしてこのような実相を、自らの心の態度と観念に深く根づかせて実践し、有情なる人類衆生を利益するかが問われます。
初めて生じる：すべての物と事象が互いに結びつき、真如が「仏性と魔性」の中に現れるようになるのです。そうすれば、「真如仏性と真如魔性」の両者を互いに交差させ、日常生活の中で補助的に応用することができます。世間の人々は理解できるようになるでしょう：真如の実相こそが、世間の人々が依存しているものであると。
一切は「真如」が現実生活に現れることによって初めて、仏性の種因と魔性の種因が互いに交わり合い、そのまま現在に応用されることで、「明心見性、開悟證果」に対する悟りが、とても真実に人間世界に実現され、宗教的信仰に入るのではなく、ただ修持するだけであると理解することができるのです。
根本的に識別することすらできない：『生存の実現』は、まさに相当な如実性によって超越されるものであり、またこのような殊勝な因縁条件のもとで、すでに人間世界に実現され、より高次元への向上へと歩みを進めている！すべての人類衆生に、良き善き因縁条件を提供し、上へと成長し、向上し、超越していくことができるようにする！
大道天地章：第二十六
天地とは、人世界を基準点として、有情の衆生は人類の衆生および万物の蒼生を含み、すべて天地の演繹が眷顧する種族であり、決して天地の徳沢から離れることはない。ただ人類の衆生に下化するだけでなく、すべての人世界の万物の蒼生に普及するのであり、人類の衆生だけに限られるものではない。
さらに、地球全体の宇宙空間にまで推し広げる必要があり、いかなる宗教や国境も区別せず、皆が互いに配慮し合い、天地に生きるすべての有情衆生に対して、一つのことを理解することができる。天地の徳が万物の衆生に恵みをもたらす進化の過程において、いかにして人間界を高め、思想や観念を進化させ成長させるべきかを。
また、心の念いや意識によって識神を働かせ、ましてや一つ一つの過程を明らかに区別することもできず、どうして過去の無明を除くことができようか！これこそが、上蒼のすべての基本的な大いなる徳と恵みであり、有情ある天地のすべての衆生に存在し、同時に人類の衆生にも、高度な科学技術文明へと進化し成長していく道を提供しているのである。
より大きな成長と超越に向かうことは、未来の科学技術にもかかわっており、それは現在の文明よりも数百倍も超越しています。人類衆生の寿命も同様に、より長遠な寿命へと向上し、そのようになって初めて、人類衆生に対して真実のごとく、「生化学的身体」の生命を引き起こし、また「半生化学的身体」の生命を形成することになるのです。
これは未来の人類に対するものであり、同時により如実に、このような因縁条件によって成長し超越するのです！まさに人類全体の寿命を長くし、同時にすべてのがん腫瘍を消滅させ、中西医学の相互融合を促進し、「顕微科技」と「陰冥物資」を活用して文明の進化を顕現させるのです。
大道先天章：二十七
先天：すなわち過去の元会において、すべての人類衆生は「本明と本覚」の智慧を具足していたのである。これは決して現在の人類衆生が備えている条件ではなく、また先天の本霊の霊覚をもって、未来の科技文明を高め、「仮想現実」の境地へと入っていくことになる。
同時に、「移地他化」及び「移化他地」のエネルギー体が備える全ての条件も存在します。これは人間の衆生にとって、一種の聖神仙仏の国のようなものに喩えられ、その地域に生きる者たちは、人間世界においてより大きな進化と成長を遂げています。この時点での人間の衆生は、すでに長遠なる生命体を有しているのです。
また、半生体化の生命体から全生体化の生命体へと進化し、人類衆生はもはや地冥星空間にのみ居住する存在ではなくなった。このような科学技術文明は、第一元会と第二元会、さらに第三元会の前半期までのすべての科学技術文明の蓄積によって形成されたものであり、現代の人類には到底理解し得ない境地なのである。
すなわち、人類衆生がすでに他の惑星空間に移り住んで生存している場合でも、このような因縁条件によって人類のあらゆる災いは形を消すでしょう。しかし、人間界においては相互の対立関係によって制限され、同時に陰陽半々の状態にあります。もし地冥星の空間から離れることができなければ、このような制限と障礙の中にずっと深く留まることになるのです。
またどうして善良な成長と超越が可能だろうか。大いなる智慧を持つ者ははっきりと見通すことができ、中庸の者は心の中では明らかに理解しているが、どうしようもない事情に阻まれ、自身のエネルギー体もこれだけしかない。普通の人間にとってはあってもなくてもよく、根本的に理解することすらできない。すべての生存の障害に対して、一体どうすればよいのか？
自分が五濁悪世に深く陥っていることに、少しも警戒心を持たず、このような人間衆生は、まさにどうしようもない仕方のない存在です。ただずっと地冥星の空間に生きているだけで、地冥星系のすべての相互対立による限界と障害から脱することは全くできず、どうして否定などできましょうか。
大道德澤章：第二十八
大道：すなわち、進化を基盤とし、徳沢は上蒼の根本的な原意であり、宇宙全体の星系の進化過程でもあります。もし徳沢が人間界になければ、どうして無明の障害を取り除くことができましょうか？根本的に不可能なことです！上蒼の諸天仙仏聖神の徳沢は、すでに久しく人間界に降ろされています。
過去のすべての無明の障礙が現れ始めることによって、初めてそれらを化除することができるのである。人類の衆生の未来は、自らがそれを望むか否かの分別性によって決まる。すなわち、長く地冥星の空間に住み続けるか、あるいは地冥星の空間を出離することができるかという問題である。人類の衆生はおそらく非常に驚くであろうが、このような天機が下ろされたことは、現在の科学者たちによってまだ実証されていない。
いかにして崇心宗脈の仙仏の先生方に対し、誠実に徳沢を演繹し直接的に分析するか？皆様に第一級の良質な資料を提供し、人類衆生の未来の生存と成長の拠り所とすることができます。これこそが崇心宗脈のすべての仙仏の先生方であり、決して地冥星系の仙仏だけではないのです！
さらに、これらの存在は地球が形成される以前から、すでに宇宙全体の虚空大天界に存在しており、宇宙のあらゆる星系の進化過程を理解し、すべてを把握することができます。寿命の観点から見れば、誰もが計算してみると、何十億年もの歳月を経て、その徳の恩恵は広大な宇宙の星系全体にまで及んでいるのです！
大道衆生章：二十九。
有情なる衆生および万物の蒼生は、すべて衆生の一つであり、いかなるレベルの有情衆生も区別せず、異なる星系の聖神仙仏を含め、極めて微細な種に至るまで、すべて有情衆生の一つである。人類の衆生もまた有情衆生の一つであり、異なる因縁条件によって存在する有情衆生があることを理解できる。
異なる星系に住む人類の衆生は、皆ただ時の旅人に過ぎない。誰が理解できようか：大宇宙の天界における様々な星系には、それぞれ異なる万物の蒼生が生存しており、このような生存条件こそが、さまざまな優れた因縁となって衆生を進化させているのだと。
また、多くの成長と沈淪が異なる星系に存在します。人間界は地球空間であり、同時に陰冥世界と相互に支え合っているため、地冥星系とも呼ばれ、同時に地球空間とも呼ばれます！人類の衆生は理解できるでしょうか：このような因縁の条件はどのようなものか？まさに非常に困難なことです！
すなわち、仏となるも聖となるも神となるも仙となるも、いずれも基準に達せず、やむなく人間界に降りて再び修練を積まねばならぬというわけです。このような条件を前にして、潤いある人生の無念さを悟れる者が果たして何人いるでしょうか！人間界において思い通りにならぬことは十中八、九、思い通りになるのは一、二に過ぎません。それゆえ、多くの良からぬ習性が現れ、引き起こされるのです。
人類の衆生が生まれると、その大部分は自らの欲求通りに追求することができず、長期的な信念を持つことも非常に難しくなります。この地冥星系の空間に生きるということは、まさにどうしようもなく、どうすることもできないことなのです。すべての良くない習性をありのままに変えなければ、善良さが増長することはありません。
大道は心を尊び演義を作す　　大道光明に期限なし
大道真如が人間界に入り　　大道先天の徳沢基
大道は天地と人間にあり　　大道の徳沢は根本を修める
大道の衆生は皆この如く　　大道の因果は互いに契う
この偈は、人類を含むすべての有情衆生が互いに励まし合うものである。世の中のすべての人々がより大きな向上と超越を果たすことによってこそ、善良な成長が可能となる。一切の有情万物や生きとし生けるものを区別せず、いかなる星の生命体をも分け隔てることなく潤していく。これらはすべて有情衆生の一部である。さて、この中の奥義を理解する者は果たして誰であろうか。皆様、ご苦労さまでした。またお会いしましょう。
##南屏道済古仏
福も徳も人は皆愛し　　明も王も天書に記され
大道一家二十八回　　真仏心経の徳沢開く
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈正主席　虚空上徳人天古仏が降臨され、大道一家第二十八回を著作されました。無極大道真仏心経下半冊第四回の剖析を通じて、人類衆生に多くの良善な成長をもたらすことでしょう。
同時に、崇心宗脈がこの十八年間に経験したすべての苦労にも、ようやく終止符が打たれようとしています。また、自分自身と有情の人類衆生に対して誠実に向き合うことで、未来の人類の科学技術文明がどのようなものになるかを理解できるでしょう。それは必ずや第三十七冊以降で一つひとつ分析し、皆が良き成長を遂げられるようお伝えしていきます。
つまり、人々に理解していただきたいのは、生まれてから老いて死ぬまで、宇宙全体の星系のすべての変化、そして自分自身の一生における変化の中で、どのようにして上昇し、成長し、超越していくかということです。明日はまた土曜日、禅の機微が迷いを破り、必ずや真実のままに有情衆生を導いて回帰させ、新たな力を増やして広めることができるように。
その後も崇心宗脈では今月の懺悔法要が行われ、同じく衆生を救済する良き機会となっています。皆さんにとっては大いに努力できる余地があり、徳と陰徳を積み重ねることができます。皆さん一緒に頑張りましょう、いかがでしょうか？二度問うたのは、皆さんが集中していないからです、どうしましょうか！しっかり努力すれば、きっと良い結果が得られます。皆さんお疲れ様でした、またお会いしましょう！
##無極瑤池鳳瓊仙女
南天の主宰は儒宗にあり　　文衡聖帝の徳意は鴻大なり
大道一家二十九回　　弘化は寰宇に及び、衆生隆盛す
大道因果章：三十
人類の衆生が宗教に入った後、生きるための必要性が現れ、同時に、生きる過程において必ず食物連鎖、事象連鎖、通貨連鎖、さらに人類衆生のすべての因縁連鎖の組み合わせに入らなければならなくなる。このような人道世界では、必ずこのような仕組みに依拠して支えられなければならない。
潤生に対してこそ、すべての因因果果が現れ始め、自己の生存志向に入るにつれて、実相の如き必要性が生じる。また、人類衆生が潤生の中で、各人の情緒的反応によって因果の調和がなされ、人類衆生には次のような作用が生じる：各人の情緒的反応の下で、良し悪しの分岐作用となるのである！
この種の因縁は人間衆生において、過去の善行と悪行の因縁果報を今生に植え付けることになる。すなわち、過去の良き因縁と悪しき因縁の果報が、今この瞬間に現れてくるのである！人間衆生に対しては、往昔のすべての福報と悪報が現れ、それによって現在受けている因縁果報がどのようなものであるかが明らかになるのである！
人間の衆生には理解できないことですが、それぞれの因果はどのように現れ、どのように消えていくのでしょうか？もし良い福報の中にいるならば、有情の衆生がそれを喜ばないはずはないでしょう！同時に、すべての悪しき因果が現在の生存に加わると、多くの「心から納得できず、情としても受け入れがたい」償いの過程となってしまうのです。
もし弁別することができれば、因果に対しては、欣慰と喜びの心境をもって償うことができる、これは人類の衆生が理解しうるところである！また、人界においては、多くの良き因果は恩返しに来るものであり、さらに多くの良からぬ因果は報いを求めに来るものであり、まさに前世の行いによって選択されるのである。
大道綱常章：三十一
大道綱常：これは人類の衆生が過去数千年にわたり依拠してきた規範であり、世の中のあらゆる行いに対する綱常は、まことに如実なるもので、現在の生存の方向性を支えるよりどころとなっています。また、そこには大きな福徳も加わっています。人類の衆生はこの綱常によって、人倫道徳に依拠する条件を支えているのです。
すべての人間は、綱常に対して真実に従って規範に従う必要があります。小さな家庭であれ大きな組織であれ区別することなく、同じように有情衆生に対してこの人倫規範の必要性を現実のものとし、同時に人間が綱常倫理において、上蒼が下ろされた崇心宗脈の「新三綱常」を依り所とするように導くのです。
大宇宙の人類世界に実践的に広めることができ、人倫道徳の規範を示範として依拠し、またそれぞれの小さな家庭から大きな組織に至るまで、すべての人倫規範には、異なる組織が従うべき条項があり、このような良好な規範を人類衆生に浸透させれば、「新三綱」を依拠とするようになるでしょう。
過去の旧三綱：君は臣の綱、父は子の綱、夫は妻の綱は、すでに上蒼より崇心宗脈を通じて下ろされ、新たに修整されて：新三綱常となりました。すなわち：君臣忠義綱、父母子女綱、夫妻和合綱であります。このような条件によって規制されるものは、いかなる世界の人種や国をも区別しません。
すべてこのようにして施行されてきた。特に、中華の子孫に対しては、まさに「新三綱常」の規制を実践し、未来の人類衆生のすべての生存の方向性を必要とするとともに、非常に善良な風俗習慣を創り出し、「新三綱常」の規範を行持しているのである。
大道倫理章：第三十二
人類が家庭に入ると、一つの小さな家庭を築き、そこでの安らぎと衣食の必要性を満たすことになります。これには、かつては父親の収入に全面的に依存していたものが、現代では夫婦共働きで支えるようになり、また人倫の規範においては、綱常倫理に基づく相互尊重が求められるようになりました。
すなわち、上下すべてが共に礼と尊敬を以てこのような人倫の規範に従うと同時に、一つの小さな家庭から、異なる単位や団体に至るまで……互いに支え合いながら進化し、人類の生存に必要なすべてに対して実質的な必要性があると同時に、規範もまた存在し、長幼の序や夫婦の人倫を実現するのである。
さらに、家族の大小さまざまな成員も、すべてこのような規範制度に従って依存し合うことで、人類の衆生はより大きな綱領へと進化することができます。同時に、人倫道徳を頼りにして進化し、より大きな成長と利益を得ることで、人類の衆生は理解するでしょう：綱常にとっては、親孝行を根本とすることで初めて、従うべき倫理が生まれるのだと。
このような親孝行のあり方は、華夏の子孫たちが依って立つところであり、あらゆる現代生活の方向性に対して進化させることができます。人類は理解することができるでしょう：現代生活の方向性は、すでに昔の不足していた要素から脱却しており、このようなあり方は人倫の規範に基づいて実践されるものです。子孫たちにとって、これは大いに利益となるでしょう。
また、綱常と倫理を互いに結びつけ、この結びつきの中では、いずれかが欠けても不完全なものとなる。これは人倫道徳の規範を人間社会に根づかせるものであり、同時に「良き子孫を望むならば、まず徳を積まねばならない」という明らかな教えを理解しなければならない。
大道天音章：第三十三
大道天音：それゆえに、過去数万年にわたり、すべての不足や欠陥、誤りの修正を通じて、人類世界は再び整えられ、変革され、より大きな科学技術文明を持つようになりました。同時に、未来の人類衆生に向けて、半生体人間あるいは完全な生体人間へと進化することになります。これは上蒼が人々を驚かせるための誇張した言葉ではありません。
まさに如実なるもの、人類衆生が探り視るべく、宇宙星系の文明はまた如何なるものか！　上蒼の大いなる徳沢に対し、この一種の人類が過去に理解し得なかった科技を、既に徐々に人間界へと下ろし、すなわち現代の科技文明をもって、人類衆生が如何により大いなる進化と成長の恩恵を受けるかと為す！
また、「陰冥物資」のエネルギーをどのように体得するかというと、それは人間界に現れる未来の科学技術であり、必ずや実際に応用されて豊かな資糧源を提供するものである。同時に、人類衆生に対しては、あらゆる悪性の癌腫瘍において、過去五十年間の医学の欠陥を変えることができるのである。
また、人間の臓器を忠実に移植・改造し、生化学的あるいは半生化学的な手法で未来の人種を創造するでしょう。これは単に二つの細胞を結合させるだけのものではありません。このような科学技術文明は必ずや現実のものとなるでしょう。ただ、人類がより進化した真実の科学技術文明を発展させ、人類に恩恵をもたらすことができるかどうかが問われているのです。
このような人類衆生に対するものは、「食、衣、住、行、育、楽」のあらゆる面において、大きな変化をもたらすでしょう。また、未来の乗り物は「空を飛び、地を走り、水を泳ぐ」という予言が、十数年前のこの分析によって次第に量産可能となり、未来の時空において、人々が大いに恩恵を受けることとなるでしょう。
大道同源章：34.
大道の根本とは、すなわち上蒼の天機奥義が人間界へと下化され、宇宙の各星系に対しても存在し、あらゆる人間界の宗教宗派の区別なく、すべての人種の生存の方向性を含み、有情の万物衆生すべてが同じであり、同じ遺伝子によって人間界に下化されているのである。
これで理解できるだろう：人類の衆生は、そもそも地冥星が生み出した種族ではなく、その原始的な基盤はすべて異なる宇宙の星系に由来している。つまり、人類はこの銀河系を基盤としているのであり、さらに遠くを考えれば、そもそも太陽系のある銀河系に入り込むことさえ極めて困難なのである。
それ故に大道は同じ源であり、人類も同じ源であり、宗教も同じ源であり、人種も同じ源であり、すべてが同じ源である。人類はさらに区分されて：青、赤、白、黄、緑、黒の人種となるが、人類の衆生はただ一つの種に過ぎず、多くの人種に区分された有情衆生も、この種の天機を人類の生存空間に下ろすのである！
大道唯識章：三十五
大道唯識の根本は、人類には識別することができない。すべての人類衆生の心の動きや念いはどのようなものか？仏教の真理はすべて、非常に深遠な言葉で世間に示され、すべての人に理解させようとしている。仏教の真理の卓越性に対して、同時に人類が真に体得することを困難にしている。
そもそも理解すらできていないのに、このような考え方は一体どういうことなのか！言えることは、人間社会が「唯識学の理諦」の中にあるとしても、ただ聞くだけで理解できず、見ても弁別できず、はっきり言えば、全く現実に応用できないということだ。このような人間の唯識学に対する理解は、ただ表面的な意味を知るだけで、生活の中に実践することはできないのである。
そもそも、それをそのまま現在に応用することさえできず、人間衆生を形成しているが、「心を起こし念を動かす」という始まりにすら入ることができないのです！人間衆生には、眼・耳・鼻・舌・身・意・末那・阿頼耶・菴摩羅といった識別作用があるがゆえに、果たして人間は向上して成長することができるでしょうか？必ずしもそうとは言えません！
実は、崇心宗脈の仙仏老師方のご開示は、非常に平易で真実に即しており、現在の生活に実践して自らを益することができます。これにより、三十年の歳月をかけて模索する時間を短縮することができます。これは崇心宗脈のすべての仙仏老師方の、慈悲深い大いなる徳が人間界に降り注いでいることであり、それを体得できるかどうかは、皆さん次第です。
唯識学の理論を人間社会に応用することは、すべての人類衆生にとって非常に大きな利益をもたらすと同時に、人類衆生が日々、刻々と行う事柄において、唯識の真理、唯識の観念、唯識の実践を識別し応用する能力を進化させ、根本的な超越を高めることができるのです。
大道杏壇章：三十六
大道杏壇：人類の衆生を基盤とし、すべての教育文化課程に対して、現在いかに進化向上すべきかを提起する。この世において、杏壇がまさに現代の学院の教育文化課程であり、人類により大きな成長と利益をもたらし、現在において完遂されることを識別できるかどうかが問われる。
また、有情衆生が問題点に対峙することは、より大きな成長と利益をもたらすものであり、それは人間世界において体得できるかどうかは、教育の基盤によってより大きな利益が得られるかどうかにかかっています。人類の衆生に対しても相当な成長をもたらし、このような杏壇の教育は、決して一般の世間で言われるような単なる「学院教育」ではありません！
さらに、天は人間界に対して、唯一杏壇に下された教育の基盤であり、同時にすべての人類衆生の「生死学」を明らかにし、我々が未来において如何に向上すべきかを教えるものである。単に人類の生計を潤す技芸を教えるだけではなく、このような人類の生計を潤す技芸も、ただ人間界において有用なだけである！
人類には理解し得ることがあまりにも多い。しかし、人間の「生死学」において、未来の有情衆生が成長し超越するために成し遂げられることは、まさに実相の如きものである。同時に、上蒼は次の問いを開示された：生命はどこから来るのか？死後はどこへ向かうのか？これらを真に人間界に落とし込み、向上し超越するのである。
大道因果人類真　　大道綱常作潤生
大道倫理が規制を司り　　大道天音が科技を成す
大道は同じ源より先天を駕す　　大道は唯識にて人間の家と為る
大道は杏壇に天下に頒ち
大道系列の徳は涯なし
この偈は、有情の衆生が互いに励まし合い、大道シリーズの天書が次第に完成される中で、いかに自らの行いがより大きく如実に体現されるかを示すものである。また、自らがより大きな進化と成長を遂げ、超越することを可能にする。これは、上蒼の大いなる慈悲の徳が崇心宗脈に注がれ、現代の人類衆生に下ろされたものである。皆様、ご苦労さまでした。またお会いしましょう。
##南海古仏
無極瑤池の霊宝仙童が登りて　　共に崇心の有情なる諸神人と会す
皆様が吉祥如意で安寧でありますように　　大道真佛心経を如実に証得されますように
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は本宗脈の大主席、南天主宰・文衡聖帝がご帰還され、無極大道真仏心経第五回次を著作されました。これにより、人類衆生のすべての不足と欠けを補い、より大きな成長をもたらし、有情衆生に利益を与えることとなりました。
情ある人類の衆生に対して、真実のままに向上し超越することは可能でしょうか。すなわち、上天の大いなる慈悲の徳沢が下界に降り注ぎ、情ある人類の衆生にすべての良き善き因縁を提供し、向上増長・超越を促すということです。他に用事がなければ、本日はここまでとし、皆様お疲れさまでした。ではまた。
##無極中壇元帥
大道心宗に任ぜられる宗師　　九天玄女の徳意が留まる
人間を教化するに功効あり
大道系列の福德は殊に勝れる
大道天下章：三十七
大道とは、まさにこの世のすべてが依って立ち帰るところであり、また人類衆生が生活を潤すよりどころでもある。これによって、天下の根本、すなわち有情衆生のすべてが住む領域について、人類衆生も万物の蒼生も同じく、そこに一種の霊性が加わっていることが理解できるのである。
初めて現実に対し、人類の衆生の生存、万物の蒼生の相互協調の必要性が生じる。このような世の中は、万物の蒼生の霊性を依り所とし、その中で人類の衆生が主導的な拠り所となり、同時に人類の衆生を教化して向上させ、真の恩恵を受けられるようにするのである。
このような因縁条件とは、すなわち人類を万物の霊長として、この天下に生存するにあたり、万物の蒼生および人類の衆生に対して相互に補い合う必要性が生じるということです。人類の衆生はまた霊性を増長させ、万物の基盤となるため、天下の衆生に向けられるものは、人類のみに限らないのです。
さらに言えば、動くもの動かぬものを問わず、あらゆる霊的存在と生きとし生けるものは、異なる次元、異なる境地、異なる生存の志向において互いに繋がり合い、同時に「食物連鎖」と呼ばれるものによって結びつけられています。それこそが、あらゆる霊的存在と生きとし生けるものが相互に支え合い、同じ惑星に住まう所以なのです。
人類は万物の霊長たることを志向し、また全ての万物蒼生に対しても良き支えとなる作用を持ち、より高みへと昇華する空間へと向かう。これは大宇宙が地冥星と相互に連携し、全ての根源に対して、同時に人間世界の潤いある生命体として相互に支え合うことを可能にする。すなわち、地冥星を依り所とするのである。
大道自性章：38.
自性：これは、すべての人間の衆生にとって主たる拠り所となるものである。人間は万物の霊長として、「仏性と魔性」という二つの相互に区別される性質を生み出す。実際、自性においては道家が主導的な方向性を示しており、他の宗教では言及されていない。このいわゆる自性は、仏教においては「仏性」として捉えられているのである！
もし仏性について言うならば、これは仏教が説く条件であり、またすべての人間衆生が仏性を具えていることは、まさしく真実である。したがって、必ず仏性を主導的な方向性とし、より広大な空間へと向かうならば、次のような境地が形成される：人間衆生は「自性」を導きとして、潤いある生の条件を整えていくのである。
もし宗教の名相を加えるならば、仏性、魔性、聖性、仙性、道性、個性、天性、習性、慣性……と様々なものがあり、あまりにも多くの習慣性が生じます。言えることは、「仏と魔」の二性を取り除けば、宗教的な習性はなくなり、「自性は本来天真であり、自然のままである」という方向に向かうということです。
様々な異なる性質が依存する対象として、人類は自性を依り所とし、同時にそれは一つの方向性でもあります。もし「仏性と魔性」を取り除くことができれば、この世のあらゆる良くない習性も存在しなくなるでしょう。人為的要因に対して現代の世の中において、いかにしてより高次元の性質を進化させ、向上させることができるのでしょうか？
また、性体がどのように上昇して成長するのかを理解することができ、下降して沈むことはないのです！もし人類が自性によって各人の性体を理解することができれば、相当に良好な成長と超越が得られるでしょう。このような因縁条件は、人類を導く性体によるものですが、果たしてどれだけの人が、すべての上昇成長の原動力を理解できるでしょうか？
いかに自己を発揮して利益を得るか？必ず理解しなければならない：性体に対して「性性相投」の中で向上し成長することである！さらに成長し向上を超越すれば、真実の利益を得ることができる。いかに「性性相投」の中で、原始の古性を現在の現性に加えるか？この両者は互いに性性相投し、自己を向上させて利益を得ることを促すのである！
大道心宗章：第三十九
大道は天地自然の循環を依り所とするものであり、もし人類衆生が「大道」について理解することができなければ、どうして「心宗」を依り所とすることができようか。一つの家庭において、真実の良き因縁があれば、円満な良き家庭の恵みが連なり広がる。人類衆生には、良き家庭におけるすべての成員の調和した結びつきがあるのである。
必ず存在するものとして：父母、自分、夫婦、子供、兄弟、姉妹、子孫、そして身近な親族が、一つの家庭の中で互いに結びついている。それでは、どうやって良好な生活を潤いあるものにできるだろうか？どうやって互いに円満にできるだろうか？つまり、人類の衆生は、過去の時空において比較的重視してきたのは：三綱五常、四維八徳の現れである。
もし過去の時代の環境であれば、良き縁に恵まれ、白髪になるまで添い遂げるという考えも持てたでしょう。しかし、現代のように離婚率の非常に高い世の中では、どうして良き縁に恵まれることがありましょうか。同時に、現代の人々は、かつての夫婦が家庭の繁栄のために一体となっていたような在り方を、もはや十分に実践することができないのです。
どの家庭にも一人の賢妻がいて、家族全体の繁栄を支えている。これを見れば分かるように、一つの「円満な家庭の幸運の星」には、必ず一人の賢良な妻が支えとなっており、また家庭の一人一人の成員に対しても、家族全体の運勢を円満に繁栄させる多くの役割を果たしている。古い言葉に「良き子孫を得るにはまず徳を積め」というものがある。
この因縁条件とは、すなわち：いかにして母の徳をもって、後代の子孫を教化する薫習の過程をなすか？まさに母教を依り所とすることこそがそれである！このような母教は、それぞれの家庭が円満に全体としての家庭の興隆を実現するよう導き、ひいては人類衆生に対して、異なる時空において、その時々の状況に応じて施し行うことを明らかにするのである。
いかに施行すべきか、「新三綱常」が示す機能と効果に対しては？母なる徳の教育を依り所とすることである！また天下の人々が「母儀天下」を基準点とするよう、すなわち　無極皇母大天尊の懿徳によって、地冥星の空間において成長し恩恵を受けることである。まさに午と未の交替の時：母なる徳が天下に頒布されることを形成するのである！
大道真理－叡智の章：40.
大道の真理とは、天地を依り所とし、また宇宙の星系に依拠して、孝、悌、忠、信、礼、義、廉、恥、智、仁、勇、和合という十二の徳目を基準点とするものである。まさに人類の衆生を八徳の中に置き、この種の観念を現起させ、八識田に加え入れるのである。
同時に、すべての天地の真理を記憶する英知があれば、理解できることである。すべての「仏性の顕現」と「魔性の顕現」が同時に起こる際に、あらゆる宗教信仰の実践者が、未来において真実の悟りの境地を実証できるか否かを、ただこのような因縁条件の増長によってではなく、明確に見分けることができるのである。
信仰修行者が追い求める真の依り所があれば、宇宙天界の奥義を自在に巡ることができる。また、善良なる成長と超越が確かに存在する。もしこのような縁と条件が整わなければ、地冥星系を離れる真の依り所を得ることはできず、「エネルギー体」と離脱後の「量能体」を識別することも叶わない。
この種の人間界において、仏性を体得するにはわずか十三の階層しかないのに、魔性には二十もの段階があるとは！古人が「仏が一尺高ければ魔は一丈高く、仏が一丈高ければ魔は頭上にあり」と説いたように、これこそ人類最大の因縁の要点であり、必ずや徹底的に悟らねばならない：真に地冥星系を離れた後には、すべての良きものが増長するのだ！
全ての出離の量能体において、三百六十余りの階層の差別性がある。このように出離した後、いかにして自らの量能体を成長させ、自らに利益をもたらすものを蓄積するか？それこそが未来の大宇宙天界において、宇宙の大天際を悠々と旅するための良き依り所となり、まさに千真万確の真理である！
大道一家章：四十一
大道一家：すなわち大道系列の天書は、全体の系列天書に依拠することで、すべての成就と未成就、および不成就の差異を明らかにすることができる。同時に、情ある万物の衆生には皆、仏性と魔性が備わっており、それゆえに人類にはOX、是非、対錯、正邪、陰陽の分別が現れるのである。
このように理解すれば、地冥星の空間においても、ただ相互に対峙する限界の中にあり、どうして真に向上して超越と回帰を成し遂げることができようか。このような人間世界には、果たして真に向上成長できるものがあるのか、それともただ人間世界に依存し、自らが地冥星の空間で繰り返し輪廻するだけなのだろうか！
このような問題点は、人間には根本的に理解することができません。どうして、私が今感じている天地の運行の真実の意味を理解できるでしょうか？また、どうして宇宙の星々のすべての展開をありのままに貫徹できるでしょうか？人間にとってこの一生は、ただ生活を潤す中にあるだけで、天地の運行や宇宙の星々の進化の動的なエネルギーをありのままに体験することは、非常に難しいのです！
このように如実に了知するのである：我が如何にして、向上増長超越の因縁体たらんとするか！また如実に、小さな家庭を繁栄させ、さらに中規模の家庭の修持を加え、そして大規模な家庭の弘化を以て、未来の一切の成就の基盤と為すべきである；人類がこの世に入ることは、果たして単なる生存志向の潤合体に過ぎないのであろうか？
実は、これは向上へと成長する原動力となり得るものであり、異なる思想体系とも結びつくことができます。そうすれば、皆が真実のままに向上し、超越していくことが可能になります。単に人間世界にとどまって、あなたと私の間の是非や善悪を争うだけではなくなるのです。同じ時空の因縁において、なぜこれほどまでに大きな違いや限界があるのでしょうか？
理解すべきは、いかにして「天地、星系、宇宙」と千秋万代にわたる超越を競うかということだ。その鍵は思想観念にあり、いかにして天地のエネルギー体に融合し、宇宙の量能体が備える条件を満たすかにある。これは相互の制約であり、その制約の障害を解消することが正しい道なのである。
大道系列経典 第四十二章
崇心宗脈が世に唯一「大道シリーズ天書」を著すことは、これが現代世界における唯一無二であり、最高次元の教化の縁であることを明らかにする。いかなる宗教・宗派の違いもなく、すべてが同様である。もし崇心宗脈の殊勝な因縁を得ることができれば、相対的に、主宰者である理心光明禅師の先天に秘められた蔵にも及ばないのである。
仏家唯識学の理諦について、すべての天機奥祕をこの世に下ろして教化する。このような因縁条件こそが、すなわち無極皇母大天尊、さらに虚空無極驪山老母大天尊、お二方の御徳によって、この世のすべての不足・欠乏と誤りを改め新たにし、向上させて超越へと至らしめるのである。
新たな思考と観念を引用して、より大きな天機の奥義を探究し、それを人間界に降ろして、すべての人類衆生がこの仏教唯識学の理諦を容易に自己へと進化させ、思想観念を増長させて新たに再生させると同時に、世の中のすべての宗教の不足や欠陥をも補うことになる。
あらゆる異なる因縁の集合体において、自らの現在の行いを成就させることは、あたかも実相の如く上昇し成長するが如く、必ずや大宇宙天界への遊行に回帰することができる。同様に宇宙の各星系体を自由に飛翔することも可能である。人類の宗教は、このような極めて殊勝な成就回帰について敢えて言及することはない。ゆえに現在の行いが未来の依り所となるのである。
実は、すべての有情の人間は、上に向かって成長し前進することができます。ですから、自らの志向がどのようなものであるかを観察することが必要です。まさに「大道シリーズ天書」は、千年以上にわたって真実のままに伝承され、異なる時空の進化を経て、広大な世界の人類に真実の利益をもたらすことでしょう。
大道シリーズ経典（二）：四十三
大道シリーズ天書：すなわち崇心宗脈十八年の時空において、すべての始まりは大道心燈にあり、大道一家に至るまで、全三十六冊をありのままに完成させ、人々の世に対して、真に良好で輝かしい一頁へと向かわせる。このような因縁によって、上蒼の大いなる慈悲の徳沢が人の世へと下ろされるのである。
崇心宗脈が志を堅く保つことができるのは、十八年の歳月をかけて、一回一回、一冊一冊と、着実に順を追って進め、いかなる時空においても漏れ落ちることがなく、同時にいかなる時空においても遅延することなく、志を固くし、誠実に信じ、すべての著作に対して、いかなる不足も理由に、天書の著作を遺漏することがないからである。
諸天仙仏の老師方が著作に来られる際、真実のままに記録し、決して遅延させぬ誠実さの中に、「信頼してこそ用いられる」という確かな実績が生まれました。これこそが、上蒼が崇心宗脈に与えられた肯定と賞賛であり、降臨されて著作にあたられるすべての諸天仙仏の老師方も、常に崇心宗脈の揺るぎない志と努力を称賛し、認めておられるのです。
すなわち、あらゆる儒教の聖門、そして現代のあらゆる宗教を集め、「信じて有用である」という模範を示すものとして、崇心宗脈に対しては、「大道心宗」と「真仏心宗」という二つの宗脈が、真実に依りどころとし、より実際的であることから、『大道真仏心宗』として広められることとなった。
これは人類の衆生に対して、いかなる宗教の区別もなく、互いに補い合うことができるようにするものであり、同時に「崇心宗脈」を人間界に広めていくものです。すべての信仰や修行を依り所とする者は、初めて真実の自分を向上させ、大宇宙の天界へと回帰する超越を果たすことができるのです。
大道は天下の人々が皆知るところ
大道の自性は仏と魔が共に持つ
大道の心宗は母の徳を広げ
大道の真理は叡智を有す
大道は一家、人々皆愛す　　大道シリーズ天書並ぶ
すべての三十六冊の著作は、ことごとく円満に大道を開き示す。
この偈は、同じく情ある人類の衆生が互いに励まし合い、この世において誠実に上蒼の委ねられた職責を全うし、またこの世のすべての教化の因縁体系に対して、真に利益をもたらすことができてこそ、正しい道であるといえよう。また、すべての学び手、宗生の方々が「大道系列天書」の著作に全力でご支援くださったことに感謝申し上げる。
また、無極大道真仏心経の著作は、すでに（六）の完成へと進化いたしました。皆様にはご苦労をおかけしました。ではまたお会いしましょう！
##院尊　通天教主　霊宝大天尊
##副院尊　太乙救苦天尊
無極瑤池より宝来を鎮め　　仙童登台して賢者と会す
皆様吉祥、安寧でありますように
真理を広め、順調に進みますように
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日は大道心宗・人天宗師である九天玄女仙姑が降臨され、大道一家第三十回を著作され、すでに誠実に完成されました。未来に向けて、なお三回分、無極大道真仏心経の著作が残されております。
開かれると、過去の無明の障害がすべて解消され、また世の中のすべての：OX、是非、正邪、善悪、陰陽といった対立が解き明かされます。皆が善良さを増し高められるように、つまりは堅固な志と一心で、最後まで勇往邁進する堅持者が、すべての中の奥義がどのようなものであるかを明らかにすることができるのです。
明日も水曜日、すべての導きは通常通り行います。皆さんと共に学び成長していきたいと思います！また、自らが善きよりどころを持つこともできますように。皆さんお疲れ様でした、またお会いしましょう！
##無極忠義文衡聖帝
南無燃燈古仏に帰命す　　慈悲仁徳の御駕を拝す
大道系列は弘化を展べ
真仏心経は天下に頒つ
大道天地章(二)：44.
大道天地：まず第一に、万物の霊長たる人類がこの世に徳を施すことを重んじる。このような因縁条件は、有情衆生が生存する地球という空間において、生活の中に良き支えをもたらす。この因縁は、あらゆる有情衆生に対して等しく、人種や種族を問わず、天地の間に生きる権利、役割、義務を有するのである。
これこそ、上天の大いなる徳が天地に潤沢に注がれることであり、いかなる民族や国家、宗教をも区別せず、すべてが一体である。異なる信仰と生活の潤いが互いに融合し、生存の方向性に対しては、実のところ成長をもたらす。自らが天地の中で生活を潤すことにより、「肉体と霊体」の両方を活用することになる。
互いに交流し合い、日常生活の中で応用する際に、次のような疑問が生じます：私はどのように行動すべきか？どのように実践すべきか？どのように利益を得るべきか？また、「肉体と霊性」というこの二つの要素について、私にイデオロギーがあるかどうか、そして識神の働きと意識形態の区別という点において、人類の衆生は自分が「識神の働きによるものか、意識形態によるものか」を理解することができません。
あらゆる時空も皆この通りである！天地のすべての霊性と身体に対して区別せず、ただ自らの意識形態に、識神の働きを加えて、あらゆる事柄を、私が今行っていることに対してどうやって上昇させ、堕落させないようにするかという誤った考えに依拠させてしまうのである！
意識形態章：四十五
イデオロギーとは、人間が自ら認識した観念を現在において実践することを指し、これを「現行思惟観念の顕現」と呼びます。また、情ある人間衆生は、なぜこのようなイデオロギーを持つのでしょうか。もし人間にイデオロギーがなければ、わずかな力を堅持しようとしても、おそらく自らの考えや行いとはならないでしょう。
このような意識形態は、人類衆生に対しては、過去の経験が現在に蓄積されることで初めて、自らの思想観念に、第八識が主導する観念、すなわち第七末那識が第八識に投射することによって、実相の如く現れ、私の現在のあらゆる行為動作に対して作用するのです。
このようにして、互いに一つの事柄を結びつけ合い補い合うと同時に、「執持の力」と呼ばれるものを前進させていく。人間の衆生は自らの意識形態を理解していないために、ただその瞬間に、すべての因縁果報を生み出し、また意識形態によって一つの事柄の本来の姿を形作ってしまうのである。
すなわち、問題に対して現前する際には、次のような分別が生じるのである：我が行いは一体どのようなものか！人類の衆生もまた、意識形態によって初めて「我」が日常生活の中で動き出し、問題点を克服していくのである。もし人類に意識形態がなければ、いかなる心の動きも起こりようがない。
そして、私の現在のすべての行為や動作に影響を与え、自分自身の主導性を加えて、私のすべての行為や動作を支えることになります。これはまた、「思想や観念から因が起こり、それに行為や動作が加わることで、すべての『因縁果報』が現在の中に植え付けられ、未来の良し悪しの区別を形成する」とも言われています。
初めて現れるあらゆる事象は、すべて人的要因によって引き起こされ、また自らを未来へと歩ませるものである。すべての善悪・良し悪しの「因縁果報」の始まりにおいて、また世の中のあらゆる「因を含んで動き始める」過程において、「意識形態」が主導権を握ることになる：それは自らのあらゆる行為と動作に対するものである！
イデオロギー章（二）：46
意識：すなわち八識の種因を経て、現下に顕現するもの。我に関する全ての問題に対し、過去の異なる累世の記憶が鮮明に残る中で、問題点を次のように捉える：自己は如何に分別すべきか？また現世あるいは累世の全ての観念をそこに加えて考察するのである。
実は、ほとんどの人は累世の「意識形態」を、自分が今どのように現れるべきかという考えに加えてしまうのです。それによって、自分自身に対してはすべての累世の因縁を引き寄せ、今現れているものに投入させ、また人間界に対しては、「私」自身が果たして何者なのかという区別を生じさせます。まるで、少しぼんやりとした曖昧な観念があるかのようです！
この種の事柄を現在の時点で見ると、どうやらこの一世だけの行いではないようだ？人間の衆生に対しては、過去の「因縁果報」を連鎖させて、自らの「意識形態」に組み込むことによって、はじめて累世のすべての善悪、良し悪し、正誤、是非が、自らの人間世界におけるあらゆる問題点の作用となって現れるのである。
過去の経験の蓄積は、眼・耳・鼻・舌・身・意を通じて末那識と阿頼耶識の蔵に納められます。これによって色・声・香・味・触・法の縁起が生じ、あらゆる因果業がそこに注ぎ込まれ、異なる時空を超えて現在の一切の現象として顕現していくのです。
無明を再び思考の中に取り入れ、問題点が円満であるかどうか、良善であるかどうかを問い直すことになる。これはあなたの現世における課題となり、もし円満に解決されず、良き変化がなければ、一世また一世と試練が続き、累世にわたって同じ状態が繰り返されることになります。
識神用事章：47.
識神が事をなす：これは人類が最も得意とする引き合いに出す行為であり、なぜこのような行動を取るのか？それはちょうど人類が、さまざまな異なる人種に対する観念の中で、ある者は少しのヒントで理解でき、ある者は平凡で普通であり、またある者はどうしても理解できず、さらにある者はわかっていながらあえて犯すようなものだ！
様々な人類の根本的な性質においても、異なる解答が生じた後、「識神が事を司る」状態が現れ、本来は非常に単純な事柄が、異なる角度から行われるようになり、自らも非常に好ましくない状況に陥ることになる。人類の衆生は、自らが識神に振り回される過去を生きることになるのである。
含むものは：異なる次元や境地の神々、魑魅魍魎など……あらゆる存在であり、これが人間界で言うところの「魔神仔」となります。また、このような人間界に現れる現象は、一般の人間衆生とは異なり、多くの事柄が一つ一つ展開できなくなるため、相対的に全体としての問題点が顕在化することになります。
自己の「識神が事をなす」ことによって顕現した後、すでに一種の「非人」の行為動作に入っている状況に対して、またこの種の「識神が事をなす」状態は、人間の世の中に至るところに存在し、それによって様々な異なる心魔が顕現することになります。つまり、世間で言うところの：「魔神仔」に鼻面を引き回される状態です！
人類の衆生はなぜまた「魔神仔」に鼻面を引き回される現状が生じるのか？つまり、良からぬ思想観念が、その時々の「識神の専横」に加わり、天地の条綱に従って実行することが難しく、その場その場でどうしようもなく、振り返ろうとしても容易なことではないからである！
天地相対章：48.
有情なる人類の衆生が生存志向へと入るや、それはすなわち、現在の一切の行いが、絶対的に「我」の生存志向に符合するものとなるが、しかし「我」自身を了別せず、つまりは悟ることができないのである。また、天地の間には永遠に相互に対待する関係があり、すべて相互に局限し合う作用なのである！
人類の衆生は、「我」について理解することが非常に少ない。あらゆる事柄は相対性の中にあり、限界の中にあり、さらに障害の中にあるのだ！人類は永遠にはっきりと見ることができず、どうやって天地が互いに対峙する中で中庸の道に入ることができるだろうか？人類はまた、「得失の問題」がなぜ存在するのかを理解することもできない。
人間の世はこのようになってしまった：互いに対立し合い、一方が得をすればもう一方が損をする。これは「月辰星」が存在して以来、人間の世は根本的に互いに対立し合い、また互いに制限し合い、さらに互いに妨げ合ってきたのである。これを見抜ける者は大いなる知恵を持つ者であるが、大いなる知恵を持つ者は、しばしばより大きな制限と障害を生み出すことになる。
また、自らの進化を阻み、より大きな成長と超越を妨げるものは、すべて時間が経てば忘れ去られてしまう。この天地が互いに対峙するという条件こそ、人類衆生にとって最大の障害である。もし汝が互いに対峙することを称賛し、それに固執するならば、汝が上昇し成長したいと願うことも、おそらく叶わぬことであろう。
大道人生章：四十九
人類の衆生は「唯識の観念」を以って、現在の瞬間に実践します。私が日常生活でどのように進取すべきかは、日常生活から自ずと現れ、現在のあらゆる行為や動作にどのように現れるべきかが示されるのです。世間では生活を最高の生存志向に喩えますが、実はこれは身体に対して比較的有用なだけのことです。
もし霊性を対象とするならば、それもまた識別することができません。私の霊性は日常生活において、「唯識学理」の観念が現れることになります。人類の衆生はしばしば自分自身を、思想観念の再現の中に入り込ませるだけであり、この種の現象は過去の様々な因縁が和合して現れたものであり、それゆえに現在まで続いているのです。
仏教が最も重要な思想概念として掲げるものがある。それを現代に導入しても、人類の衆生は根本的に理解することができない。なぜなら「唯識の観念」とは、まさに日常生活の中にあって初めて、あるがままに生命を潤す行動が可能となり、さらにその一過程一過程においてこそ、仏教の「唯識学理」が現れる鍵となるからである。
また道家の「三魂七魄」も同時に自らのあらゆる現れに加えることで、初めて行為や動作が生まれ、天地間に「人種と物種が相互に交替する」という状況が形成され、ようやく天地の中で真実の生活を営むことができるのです。このような「唯識学」に「霊魂学」が相互に融合したあらゆる現れは、さらに人間社会において良好な生存過程をもたらすのです。
大道因縁章：五十
大道とは、つまり天地の間において、すべての万物の遺伝子の本質は皆同じであり、人類衆生もずっと突破することができない。人と万物の蒼生の遺伝子の本質は、80％以上が同じである。ただ、人類は思想観念において異なる思考を持ち、より進んだ善良な因縁へと進化していくのである。
したがって、人類の衆生と万物の蒼生は、同じ地冥星の中に存在しながらも、なぜ異なる現れ方をするのか。また、人と動物が地冥星の空間で互いに交わりながら生きるようになる。だからこそ、人類は一切の：OX、是非、正邪、対錯を見極めることをより深く理解しなければならない。
すぐに理解できるでしょう：まさに繰り返し輪廻する交替の中に深く留まり続けてはならないということです！人類衆生の最大の功労者とは、すなわち異なる時空の因縁の中で、数多くの子孫や子供たちを生み出した者であり、これこそが人類衆生の最大の功徳者なのです。しかし、天地の因縁によるすべての生存という観点から見れば：果たしてこれは良いことなのでしょうか？
それとも悪しき作用なのか？理解できるのは、この世のすべてが今この瞬間に現れることに対して、私はどうすべきか？はっきり言えば、これらの子孫たちに対して、七世代以上前の太祖父母のことを、一体どれだけの人が理解できるだろうか？また、子孫たちの思想や観念の中に留まることはできるだろうか？そう簡単なことではない！
この世に生を受けるにあたり、何一つ持って来るものはなく、この世での縁が尽きて去ろうとする時も、何一つ持って行くことはできない。すべては後の世代に残していくだけである。この世に生きる者の中で、一体どれほどの人が「子孫のために何かを残す」という考えを持っているだろうか。皆、独りでこの世に来て、また独りで去っていくだけなのだから、実にどうしようもないことである。
人間の縁は時空に恵まれ　　生存する種は同じからず
天地の義を体得する必要がある　　まさに真実の如く別れの跡を了知するがごとし
天地の運行は大いなる徳を施し
人類と万物は互いに恵みを得る
どの時空にも存在するもの
得るも失うも明らかに透徹す
この偈は、すべての有情の衆生と共に励まし合うものである。万物の蒼生に対しては、ただひたすらに様々な種族の衆生を変化させ続けるのみで、物が人に変わり、人が物に変わる無常の理を悟れる者が果たして幾人いるだろうか！これこそが万物の蒼生であり、すべてはこの地冥星の空間に現出したに過ぎない。今この瞬間、いかにして向上し成長すべきか、これこそが真の道である！皆様のご相伴に心より感謝申し上げます。ありがとうございました。ではまた。
##南無当来下生弥勒古仏
##南無理心光明如来仏
無極瑤池より崇心に降り　　喜瓊仙女の徳意行う
大道一家が心経を著す　　未来に弘めて人間性を展べん
諸聖佛と諸賢生、ならびに無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は大宗師・南無燃燈古佛が御降臨になり、『無極大道真佛心経』第七回をお著しになりました。仏教唯識の「意識形態」に「識神用事」の種々の過程を加え、いかに方向を定めるべきかについても示されております。
そろそろ別れの時が来ましたね：私がどのように向上成長するための因縁条件を整えるべきかについてです！これは、世の中のすべての行いに対して、善良な成長と超越がもたらされるということです！明日はまた土曜日、禅機で迷いを破るのは一時お休みして、皆さんも気分をリフレッシュし、南部へ旅行に行きましょう！皆さん、お疲れ様でした、また会いましょう！
##無極理慧観世音菩薩
南屏道済古仏降臨す　　大道系列弘揚を展べる
一家の中で共に成長し
真仏心経の真理が通じる
大道唯識章(三)：51.
大道唯識：これは、人間世界におけるすべての行いを識別するためのものであり、唯識学の理論を依り所としています。人類衆生が進化して現代の世代になると、あらゆる心の動きや念いが形成され、すべての事象を媒介として人間世界に現れます。それぞれの心の動きや念いは、必ず「意識形態」に現れる貯蔵庫に入っていくのです。
このような、あらゆる有情衆生に対する進化の過程において、「唯心所識」に対する識別がなされ、また自己の心の状態や観念から、あらゆる行為や動作の体が現れます。このような条件によって、過去の経験が自己の生存過程に取り込まれ、あらゆる経験が蓄積されていくのです。さらに、それは現在の生存における識別を通じて深まっていきます。
また、このような因縁条件のもとで人間界に入ることは、過去の経験の蓄積であり、良し悪しを問わずすべての経験がICマイクロチップに蓄積されます。このICマイクロチップは、まさに現在の瞬間において、あらゆる万物衆生の一挙一動がすべて第八識の影響を受けていることを識別することができるのです。
進化は自らの全ての行為動作に対する依存であり、また人類衆生により高度な知識と智慧が現れ、応用されることでもあります。人類衆生は初めて前回の記憶を再生し、現在の全ての行為動作において進化するのです。こうしてこそ記憶媒体が生まれ、人類衆生の全ての行動規範が依存するものとなるのです。
大道天下章：五十二
人類の衆生が生存志向に入ると、多くの場合、自らの意識形態に基づき、天下のすべての綱領を依り所として、自らの「心識」を進化させます。それによって「心法と色法」の二つが生まれます。これらは相互に作用し、天下のすべての人類衆生、そして万物の生きとし生けるものすべてに等しく適用されるのです。
また、天下は大きな集団であり、人類はその中のほんの一部に過ぎません。より広い居住空間を望んでも、せいぜい八尺の空間しか得られず、それ以上広くても必ずしも活用できるとは限りません。さらに、この世でのすべての行いは、わずか三十パーセントに過ぎず、残りは人類がより大きな享受を追求するためのものなのです。
同時に、福報が比較的良い者は自然に具足するが、福報が普通の者は心を込めて追求する必要があり、福報がより乏しい者は、しばしば一つを得て万を失うことになりがちです！このような世の中で、誰が長くすべての良き福報の蓄積を具足できるでしょうか？人間の衆生には、「上には及ばないが、下には余りがある」という明らかな教訓があるのです。
人間の世におけるすべての生存過程は、結局のところ安らかで温かく満たされた生活に過ぎず、いったい誰がはっきりと見極めることができようか。人類の衆生もまた皆、借りて使い、借りて見、借りて所有しているに過ぎないのだ。いったいどれが長く享受して背くことなくいられようか。これは天地の真理であり、天下の綱紀であって、人間の世におけるすべての居住と享受を提供するものである。
これらもまた福報が満ち足りている時にのみ役立ち、福報が衰退する時には、真実を備え満たすことなど到底あり得ない。これこそが天下の大いなる公平な理（ことわり）である！人類もまた、天下の大公に対して一体どのように向き合うべきかを理解できず、いかにして自らを無私無為へと進化させるべきか？ただ悟るべきは：天下の衆生に対しても同じ一つの公理をもって施行するということだ！
それは私の一生に影響を与え、この世を去る前に、少しでも光り輝く豊かな一ページを残し、後世の子孫へと伝えることができるかどうか！つまり、大道天下を基準点として、人類が実相に基づく作意を持つよう促し、この作意を未来のすべての拠り所とし、自分自身が未来に成長するための基盤を提供することなのです！
大道同源章（三）：五十三
大道の依持は、同じ源に由来する人類衆生を、より豊かな知識による弁別へと進化させることである。そうすれば良き智慧が生じ、進化は自らの今この瞬間にあり、またあらゆる時空における共通点が現れてくる。人類は弁別できているだろうか：大道が同じ源であるということが、まさに有情衆生がずっと理解できずにいる困難な点なのである。
また、人間界に対して大きな成長をもたらすからです。実は、人類の衆生と万物の蒼生は、皆同じDNAの遺伝子を持っています。それゆえに、上天は現代の21世紀において、人類衆生の遺伝子本質を向上させ、上昇する原動力を形成し、それによってRNAの遺伝子を高めるよう導いているのです。
すなわち、過去の時空において具足できなかったすべての福徳を、この人間界に注ぎ込み、情ある人類衆生が多くの時空を模索する労を減らし、さらにRNAの遺伝子を識別することができるようにする。それによって観ることができるのだ：現代の子孫たちが、汝の現在および過去のすべての福徳よりも、はるかに良くなっているかどうかを！
大道は同じ源より出づ：すなわち真実のままに上昇し、向上し超越するがごとし。しかし人類はこれを識別すること能わず：我に対していかに進化するやを。実は、上蒼の大いなる徳沢は、人類の進化にさらなる成長を提供し、生活の中に形成される：快適さ、便利さ、人類への普及。ただ人類に問われるは：求めんとするか、求めざるかの分別のみなり！
大道天音章（三）：五十四
大道天音：すなわち、上天が人間界のあらゆる災いを転化する徳の恵みであり、これを理解することができる。人類はこの天音の伝播の中で、より大きな殊勝な条件を得て、「三綱五常、四維八徳」の顕現に向けた進化を支えとすることができる。これらは互いに連動し、未来の災いをありのままに転換し消滅させていくのである。
人間世界もまたこのような進化の中にあり、すなわち綱常倫理の規制と天音伝播の弘化をもって、人間世界に広めていくのである。さもなければ、災いがすでに到来した時に、人類衆生が改めて変えようとしても、それは不可能である！また、ただちに一つの事象を解消することもできないのである。
人類の衆生はまた、すべての天上の神音を以って、人世間に伝播し、あらゆる未来の福祉の依り所を造り上げ、また過去の「無明」を化除し、「有明」に対しては上昇成長するものである。もし、霊覚の「本明」を通貫することができれば、それはすでに往昔の天仙の身体を回復したことになる。
この世の中には、無明が有明へと進化し、さらに本明へと顕現するということがあり得るのです。つまり、過去のすべての汚れを少しずつ取り除き、また自らの第八識にあるすべての思想体系において、一切の無明の障害が自らの「有明」の了別を阻まなくなるよう、自らを造り上げていくのです。
この時、さらに一歩力を尽くせば、まさにその場で真実の向上が得られ、私はすでに「本来の明るさ」の霊覚によって悟りを進化させたのです！これは天の音が人類の衆生に伝わる時、必ず備わる条件であり、すべての累世の因果と業障がまさに自分自身によって創造されたものであり、過去のすべてを完璧に消し去ることにもなるでしょう。
大道綱常章：五十五
綱常と倫理のこの二つは、まさに密接に関わり合う作用であり、また人類がずっと道徳倫理の規範を生存の方向性に依拠させてきたからこそ、もし人類の衆生が綱常倫理を十分に備えることができなければ、まさに如実に理解することがなく、私が今この瞬間において、いかにしてより大きな成長と超越へと進化すべきかを悟ることもないのです。
人類世界には、一種の分別しがたい争いが現れることになる！人間社会は、いかにして過去の、上蒼の条綱による道徳規制を、綱常の体現の中で施行し、人間社会に対して相互に均衡のとれた道徳規制を設けるか。これは人間社会が依って立つところであり、上蒼の徳が有情の万物蒼生に及ぼす恩沢に対するものである。
人類を含むすべての衆生は、皆「綱常規制」と呼ばれるものを実践しています。同時に綱常を日常生活の中にも応用し、互いに自らの生き方に対して、善良さを増進させ向上させるものです。綱常を日常に活かすとは、「綱」は統率するもの、「常」は日常生活の基本を指します。
綱常：日常生活の主要性を統括するものであり、人間の衆生が最も依拠すべき真実の規範である。このため、日常生活において倫常の規制が現れ、人間の衆生はこの規範を日常生活に取り入れ、綱常に反する生活を一切行わないようになる。
人々の世の中にもまた一種の、綱常（道徳規範）と規制の体系が形成され、それは宇宙の星系、天地、人間を含むすべての生きとし生けるものが生存の方向性において居住し、より大きな：平穏、安楽、普遍性、利便性をもった生存の方向性を得られるように符合している。情ある衆生に対しては、綱常を生存の方向性の基本綱領として取り入れるよう導かれるのである。
大道倫理章：56.
倫理の規制とは、つまり上を行えば下はそれに倣い、上は尊び下は礼を尽くすことである。同時に、人類の衆生を倫理と道徳の規制の中に置き、長幼の序を整え、夫婦の別を設け、人間に義を有し、天地に我を存することを形成する。人倫の規制がすべて現れるのは、一種の順序立てられた条綱にあり、また人倫の関係を形成するのである。
ここに、孝・悌・忠・信・礼・義・廉・恥・智・仁・勇・和合という十二の徳目がある。これらは人間社会における生き方の指針として、絶え間ない実践に取り組むものであり、人類衆生の規範となる。このようにすれば、善良で真実なるものが着実に向上し、超越していくことになる。また、不公平な損得利益が生じることもないであろう。
世間では、このような人倫道徳の普遍的な理を生活の中に取り入れ、すべての規範に対して、皆が共に守ることが正道であると現実に示す必要があります。そうでなければ、もしそれを越えることがあれば、倫理規範もまた破壊され、どうして善良な生存空間が得られましょうか！
天がもたらすすべての大いなる恩恵は、まさにそのまま人間界に降り注ぎ、人類衆生を形成します。すべては人倫道徳の規範に従い、また綱常倫理を人間界に相互に融合させることで、このような殊勝な因縁条件が、あらゆる人為的要因に対して、必ずや人類を万物の霊長たらしめる役割を果たすのです。
能く分別す：人類衆生は禽獣と異なる差異を有し、また万物の霊長たるを以てその依り所と為す。これにより、実の如く人倫道徳の規制を今に完うすることができ、人類衆生はまたこの一種の因縁を進化させて、各々の人類衆生に対して、この種の条綱はかくあるべきことを能く分別し得るに至る。
綱常倫理の章：57.
綱常：倫理と道徳に通じ、これらは相互に連携し合い、人間社会におけるすべての行いの基準であり、どの時代や状況においても、人類のすべての国や宗教的信仰を区別することなく、さらにどの小さな家庭においても同様であり、それぞれの小さな家庭の調和によって初めて、大きな社会の円満が現れるのです。
綱常倫理や道徳規範に関しては、これは人類のあらゆる生存の方向性を貫くものであり、それによって大きな生活上の障害が生じることはありません。理解すべきことは、人間の世の中には学校教育だけがあるのではなく、宗教教育や社会教育もまた真実に即したものであるということです。さらに、宗教教育や社会教育は、先人たちのすべての良き伝承から来ているのです。
また一つの地域を形成し、社稷の良き順序と条綱が施行されることにより、人間社会に対して平穏と順調をもたらし、この空間に生存する者たちは、外部からの欺瞞や侵略を受けることなく、良好で公正な模範を形成することができます。すなわち、綱常倫理と道徳規範を人類衆生の拠り所とするものです。
人々の世においては、このように数万年にわたって伝承されてきた人倫道徳の規範によって、一つの社会、国家、そして地域において、良好で安らかな生存の方向性が保たれてきた。同時に、このような真実に基づく生き方は、自分自身と子孫たちが長期的な安定と平安、すなわち快適さ、利便性、普遍性を持ち得るかどうかに影響を与え続けているのである。
すべての人類衆生の教育文化課程における薫習の過程は、いかにして平穏で良好な生存の方向性を築き上げるのか。まさにこのような平穏な生存があるからこそ、それは人類衆生が常に追い求める欲望であり、良好な生存の作用が生まれるのです。つまり、「綱常倫理、道徳規範」が示現する所以なのです。
人々は安らかに暮らし生きることを求める
安楽と快適さが広く行き渡り、便利で順調であることを願う
有情なる衆生は皆喜び
憂いなく慮りなく生活は穏やか
大道一家として成長を成し遂げる
有情の衆生は皆同じである
条綱を越えることなく　　成長し高めて弘めん
この偈は、有情なる衆生が互いに励まし合うものである。無極大道真仏心経第八回で分析された内容に基づき、有情なる衆生が皆、真実のままに向上し、成長し、超越することを願い、皆で共に努力しようではないか。そうすれば、真に自らが利益を受け、人類の衆生にも利益が及び、さらに子孫の代々にも恵みが及ぶことだろう。
自らを利しつつ他者をも利し、他者を利することでまた自らをも利する、これこそが正しい道なのです！師である私が今日また参りましたが、準備はできていますか？おお！とても豊かですね！道理で皆さんがこれほど熱心なわけです、仙仏の先生方も大変喜んでおられます、台湾語で「高興（喜び）」と言いますね；こうした行いは皆さんに福徳と智慧を増し、業障を消し、さらに少しばかりの財運をもたらします、いかがですか？
聡明なる者よ！大道一家の著作もまもなく完成に近づき、仙仏の先生方も一つの大きな心配事を片付けられることでしょう。さらに、未来の三十七冊の後に、まだ四冊の著作が残っています。皆で力を合わせて広く弘めていきましょう！ありがとうございました。あなた方の仙仏の先生方はすでに急かしておられます。さあ、皆さん、またお会いしましょう！
##虚空無極驪山老母
##李太白仙翁
無極の因縁は比類なき大いなるもの　　瑤池の勝地は真に稀なるもの
鳳瓊今日は当番に参りました　　仙女の徳の恵みは心の機微を尊びます
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日、大道シリーズ主著仙佛である南屏道済古仏がご降臨され、大道一家第三十二回を著作され、無極大道真仏心経（八）の詳細な解説を完成されました。また、皆様に多くの福徳と良き運勢をお授けになりました。
皆で共にしっかりと努力していきましょう！また、未来には真実の教えを弘め成長させ、人類の衆生に良き向上と成長、超越を提供できるようになります。まずは子供たちを導き入れて加護を受けさせ、大切に育て、将来の普及と人材育成の必要に備えましょう！さあ、皆さんお疲れ様でした。またお会いしましょう！
##無極天心浄瓶観世音菩薩
南屏の衛障は弘揚を展べ　　海中の珠璣は真理良し
古の道は人間に来たりて成長せしむ　　仏は曰く衆生迷いの障りを解く
大道心宗章：第五十八
人々の世は一つの家庭を頼りとして支えられており、有情衆生がより進化し成長して超越するにあたり、このような人々の世においては、あらゆる世の事柄に対して、潤いをもたらす作用を頼りとして支えられ、より良き成長を遂げることになります。また、一つの家庭の中には、母性の輝きがあり、互いに慈しみ合い支え合うという徳の恩恵に依って支えられています。
この世の中では、どの家庭にも二尊の菩薩がいらっしゃって、子孫への慈しみ深い庇護という基本的な役割を果たされています。同時に、この世に「母性の輝き、父性の栄光」という相互に縁起する存在をもたらし、人々の生きるよりどころとなっておられます。こうして、人々は二尊の菩薩のご加護を受けながら生きていくことができるのです。
人類の衆生はなぜ皆、一組の父母を持ち、子孫や子供たちの世話をし、互いに円満に過ごすのでしょうか。このような特別な因縁の条件のもとでは、必然的にすべてのものに現れるのです：衣、食、住、行、育、楽の必要性が。人間界はこのような潤いある生活の必要性を通じて、安らかで快適な生活の営みを支えているのです。
衣食住行、育児、娯楽が日常生活に取り入れられ、相互の因縁によって日常生活の中で成就し現れます。また、生存の快適さ、利便性、普及性に寄与する作用があります。これは現代の人類衆生が良き因縁条件を持ち、向上し超越していくことになるのです。
大道心宗章(二)：59.
大道一家：それはつまり、人間社会における宗教とは、信仰と日常生活の志向性において円満であり、また人類衆生の進化をより円満な家庭へと導くものです。これには次のようなものがあります：父母が後代の子女と子孫を世話することは、まさに手慣れた本来の姿であり、人類を高次元の生活へと進化させるものです。
来るべき現実：父母の恩恵は天よりも高く、地よりも厚い。このような人間は自然と「孝道をもって親の恩に報いる」ようになるのです。このような優れた条件が人間に与えられているからこそ、善良な規範が人間社会に進化し、現実として：私は父母や祖父母の慈愛に育まれた恵みを受けているのです。
初めて真実に成長することができるのである。人類の衆生はどうやって父母の養育の恩に報いることができるだろうか。したがって、「母性の光輝」に対しては善良な依拠性を持つべきであり、すべての世間に対して、この家族観念を絶えず強化する必要があると同時に、人類の衆生に対して、「孝道をもって親の恩に報いる」という善行を高めていくべきである。
同時に、互いにすべての生命を成し遂げるという志向性も生まれ、過去の父母や祖父母のすべての養育と恩恵を深く第八識に刻み込みます。すべての養育と世話の苦労に対しては、後世の子孫に伝えられ、一代から一代へ、一世から一世へと、善良な規範に従うことを離れることはありません。
さらに、人々の世界を調和のとれた世界へと導き、すべての人類衆生が互いに安らかにこの世に住むことができるようにすること。この「大道心宗」に対する根源的な縁起の理も、まさに人間に対しては孝の道を依り所とし、現在および未来の子孫たちが互いに円満となり、一家の安らぎを築き上げることを目指すものである。
このような縁起の条件には良き規制があり、婚姻においても安易に離縁することはありません。これは、上蒼の大いなる慈悲が人類衆生に恩恵をもたらし、良き婚姻関係を保つと同時に、離婚の苦境を解消するものです。これは、上蒼の大いなる徳が世間に施され、すべての宗教の良き教えの基盤となるものです。
大道心宗章（三）：六十
大道が世間に徳を施すと、一家円満が現れ、同時に夫婦の間のすべての隔たりや心のわだかまりも解消されます。実は、はっきり言えば、双方が一歩譲るだけで、互いに争う言葉は必ず減り、夫婦の間のすべての良くない争いを解消し、再びかつての甘美な関係に戻ることができるのです。
このような人間の衆生には、より親密な関係があるのでしょうか。また、過去の祖父母と両親がどのように過ごしてきたかも見てみましょう。このような因縁条件も夫婦間の争いを引き起こし、双方が譲らないからこそ言葉による傷つけ合いが生じるのです。すべての対立を解消し、円満な人間関係に変えていく必要があります。
実際、夫婦間に大きな恨みが絡んでいるわけではなく、ほとんどは日常の些細な家庭内の出来事です。しかし、双方に少しでも譲る心が見られないため、些細なことでも争いになり、不必要な離婚という結果を招いてしまいます。ほんの少し言葉を柔らかくするだけで、多くの怨み合う夫婦が離婚に至るような事態は避けられるのです。
人々の間でもっとも恐ろしいのは、一方が争いを仕掛け、もう一方も譲らないことです。それはすべて面子の問題のためであり、夫婦双方が善良に成長し変化することを妨げています。双方が本当に離婚を望んでいるわけではなく、実際には感情的になっており、口先では理屈を振りかざして相手を許さず、それが双方の口論と争いを引き起こしているのです。
このような状況では、夫婦の間に真実の愛情がなければ、偽りが真実になってしまい、どうしようもないことになります。偽りの芝居が本当になってしまい、深みにはまって抜け出せなくなることを恐れなければなりません。夫婦の関係は本来甘美なものですが、喧嘩や口論ばかりで愛情がなければ、子供たちが両親のいない寂しさを思い、なぜわざわざ強がって自分を誤らせる必要があるでしょうか。
大道真理章：61.
大道の真理：英知への依存の必要性。この英知には、過去のすべての因縁を相互に取り込むことが含まれ、また過去のすべての元々の無明の障害を現前させると同時に、明が現在の中にあるならば、良きものの現前がある。もし通徹できれば：人間の過去世における本来の明に対する了別が可能となる。
人類衆生には無明も有明も存在しない。このような因縁条件は有情衆生にとって、自らの身をもって感じる経験を経る必要があり、それによって一つの観念を支えとして成長し、また天地の進化過程を、人類衆生の様々な性質と体質に付随させて現れさせ、思想観念の中に入っていくのである。
また、人類は「心の魔と心の仏」という二つの異なる体を形成している。世間で言う「道が一尺高ければ魔は一丈高く、道が一丈高ければ魔は頭上にあり」というように、人類が地冥星に存在するすべての仏性の位階は、わずか十三段階しかない。しかし、魔性には二十段階もあるのである。
したがって、必ず多くの障害が生じ、根本的に解消することはできません。もしこの地冥星空間から脱出しようとすれば、相互に三百六十余りの位階で誤差が生じるという現象が現れます。この「毫厘の差が千里の誤りを生む」状況の中で、人類の衆生がなぜ「真の悟りを得る」という拠り所を持つことができるのかを、深く理解しなければなりません。
もし証果の位に至る拠り所がなければ、相対的に、天の定めたすべての綱紀に従って、自分にとって真の依り所となるか、あるいはただ体験の中にのみあるかを拠り所とせねばならず、自分はすでに証果を得たと称するのです！このような条件では、人類衆生にとって、根本的に向上して超越することは不可能です！
大道睿智章：第六十二
大道の叡智：人類の衆生は皆、善良さに依り所を持ち、また過去の経験を積み重ねて、それを現在に活かしていく。このようなことは、人類の衆生が真に理解する必要があり、その中には知識、観念、心構え、行動による成長が含まれる。同時に、世の中のあらゆる過去の経験を借りて、現在に活かしていくのである。
まさに自らの心の持ち方や考え方の中に取り込み、次のような現実を引き起こすことです：私はどうすべきか？私はどう行動すべきか？私は真に向上し、超越しなければならない！このとき、人類の衆生に対して、果たして真実の善良さをもって超越へと回帰しているだろうか？また、日常生活の中で、自分の日常経験を借りることができるかどうかを観察することです！
これは有情衆生にとって最も主要な因縁の根本であり、未来においてどのような因縁の体を引き起こすかということであり、まさに自らが受益するものであり、同時に人類衆生にも利益をもたらすものである。このようにして、非常に真実で善良な良縁が生じ、向上し増長していくのである。また、このような殊勝な条件は、ただちに必ず大きな回報をもたらすことだろう。
真理睿智章：63.
真理：大いなる天地と宇宙の星系は、すべて互いに現れ合う条件を共に成している。人類の衆生が信仰修行において、修行者の本能を十分に備えているかどうかは、日常生活において信仰の戒律と規制を現前させ、必ず守らなければならないかどうかにも関わる。
また、自らが現在において、このような規制と綱領の確立を高めることで、人類の衆生には必ず善良さが増し、超越する時が訪れます。これは知識と知恵を積み重ね、現在において応用するためであり、それによって真理が人間界に根ざし、さらに叡智をもって実践されることになるのです。
人界におけるすべての良き善き好因縁が成長する過程において、過去のすべての不足や欠陥、過ちを修整し改める必要があります。私はいかにしてさらなる成長と超越へと歩みを進めるべきか、徹底的に悟らなければなりません。また、自らが下すすべての選択が、いかにして真にこの世の道理と人間世界において、上昇し回帰する道となるのかを、自らに問い直すべきです。
大道一家章：第六十四
大道一家：すなわち一つの区別なきあり方がある。小さな家も、中くらいの家も、大きな家もなく、互いに支え合って一つの力となる。団結こそが力なり！この団結の力は、外に向かって広がっていくとき、まさに「和合」と呼ばれる姿を現す。また、すべての人類衆生に対して、一体誰が正道の聖人であろうか？
根本的に何もないのです！だからこそ、人類の衆生は多かれ少なかれ、不足や欠陥、誤りを修正し変えていく必要があり、それによって形成されるのです：人類の衆生がこの世に降りてくるのは一体何をするためなのか？根本的に理解していないのです：自分は今、どう行動すべきなのか？地球に来た目的がただ子孫を残すことだけだということも、理解できなくなっているのです。
人間に生まれてくる目的は、ただ多くの子孫を残すことだけになってしまっている。さらに、向上して高みを目指すという考えさえ持っていない！このような人間の衆生が、どうして善良に成長できるだろうか。あまりにも難しいことだ！ただこの世で、一世また一世、一代また一代と、繰り返し輪廻し、子孫へと受け継がれていくだけなのだ。
このような殊勝な因縁条件は、言うなれば、あなたがこの世で成し遂げたすべての成果が、あなたの子孫の代に現れるということです。三代以上前のことは分からなくなりますが、大家族であれば四世、五世が一堂に会して暮らすこともあります。しかし現代では、四世代が円満に同居する関係を見ることは、ほとんど稀になってしまいました。
現代の人類の衆生は、またしても自己を単位とし、さらに世の中のすべてを自己の基準に合わせ、過去の良き時代の五代同居の伝統をも打ち壊してしまいました。まことにどうしようもないことです。根本的に、過去の時代のように善良に円満に和やかに暮らす調和した親族関係がなくなり、それを守り伝えることができなくなってしまったのです。
大道一家章(二)：65.
大道は自然のままに行われるものであり、一つの家は天地の空間の中間に位置して、小さな家庭と呼ばれます。このような小さな家庭がすべて一つの社会に集まって初めて、国家に対する帰属意識が形成され、中規模の家となります。さらに、すべての地域の国々が地冥星の空間に存在することで、生き続けていくのです。
また、一つの国家と他の国家との組み合わせが形成されました。一方で、地冥星全体の空間に対しては、まさに一つの大きな家族のような存在となっています。しかし、人類の衆生は、このような観念を持ってそこに加わることはなく、ただ自分たちの小さな一家族だけを知り、さらに一つの国家として融合しているに過ぎません。
ごくわずかにしか理解できない：全体としての地冥星は、ただ一つの大きな家族のような地球村に過ぎない！これは現代の人類衆生が、小さな家庭に依存し、中規模な家庭を経て、やがて大きな家庭へと相互に融合していく中で、必ずや地冥星の空間が存在し、人類衆生を互いに緊密に結びつけることになる。
この時、人類の衆生に対して理解できることは、もし地球全体に災難が訪れた時には、皆が互いに愛の心を発揮し、互いに世話をし合い、支え合うことができるということです！これはつまり、人類の衆生、そして万物の生きとし生けるものが、地球という空間に結びつき、すべての生存の方向性に過ぎないのです！
大道宇宙章：第六十六
天地の中には、一つの小さな家、一つの中等の家、一つの大きな家があり、それらが互いに組み合わさって人類が居住する空間を形成します。言えることは、すべての人間はそれぞれ異なる使命を帯びてこの世に降り立ち、一人ひとりが異なる人格と興味を持ち、それぞれの発電体を外に向けて広げていくのです。
宇宙の星系が互いに交わり合うように、またこのような人類衆生の発電体は、異なる人種、異なる因縁、異なるエネルギーによって区別されると同時に、上蒼が人類衆生を人世間に降ろす際、一人一人に一種の記憶体、つまり人間が言うところのICマイクロチップが内蔵されることになるのです。
すべての現象が現前するこの瞬間において、私が行う一つひとつの行為は、自らのIC微晶片に記録されることから逃れることはできません。過去世がどうであったか、現世がどうであるか、未来世がどうなるか、それらを区別することはありません。このような過去、現在、未来のすべては、私のIC微晶片の中に詳細かつ確実に記憶されていくのです。
また、決して消し去られることはありません。私が語り行った一つひとつの言葉と行いは、すべて詳細にわたって私自身のICマイクロチップの中に実録され、現前させられます。それは、私の過去におけるすべての「無明の現前」、現在における「受益の如実現前」、そして未来の「成長の超現前」に至る全過程を指します。
また、人類衆生の科学技術文明は、必ずや現在の様々な文明をさらに向上させて変化させる。これはまさに相当なる真実性を伴った成長超越である。人類衆生は五十年を待たずして、未来の仮想現実が必ずや真実として到来し、人類の思想観念をさらに向上・超越させることになるであろう。
まさに今ここに、ありのままに現実化される。未来においては、あらゆる時空において、その大半は科学技術文明によって主導されることになる。人類衆生の生活のあらゆる局面において、必ずや自らに大きな利益と収穫をもたらすであろう。そしてまた、人間の道徳的規範によって、未来の科学技術の暴走を、まさにありのままに食い止めることになるのだ。
大道心宗は母の徳を広げ　　光輝は必ずや実相を徹すべし
有情の衆生が一度巡り来て　　人間の伝承は本来得るもの
真理の叡智は人間にあり　　相互の因縁こそ選ぶべき
大道一家団結を成し　　和楽は福徳の延長を超えん
この偈は、人類の衆生が互いに励まし合うものであり、また、すべての大道シリーズ天書の三十六冊─無極大道真仏心経が、すでに全て著作を完遂したことに対しても同様です。それはまた、崇心宗脈のこの十八年の歳月が、大きな成長を遂げたことを如実に示しています。今日、マレーシアの宗生が戻ってきたことを見るに、大いに慶賀と祝福に値するものであります！
ここに見えるように、崇心宗脈は決して一般的な凡庸な宗脈ではなく、全ての人類衆生に対して、真実をもって成長と超越を促すものである。もし単に「大道シリーズ天書」が網羅し体得する内容を理解しようとするならば、真に「明心見性、開悟証果」を可能にする全36冊は、既に人類が活用するのに十分である。
人間として、いかに前世の境地に回帰し、超越するべきか。必ずや有情なる人類衆生の持つすべての良き縁を観じ、それによって成長し超越しなければならない。そしてこのような殊勝なる条件は、実は一歩一歩、足跡を刻むごとに、一つひとつの印が確かなものであり、自らの努力によって獲得されるものなのである。皆様、ご苦労をおかけしながら共に歩んでくださり、ありがとうございました。ではまたお会いしましょう。
極まりなく私なく偏りなく背かず　　中壇元帥が台に登りて会す
諸賢生の皆様、ご機嫌麗しゅう
大道一家に喜びと徳が備わる
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は大道シリーズの主著仙仏である南海古仏老師が、崇心宗脈にご帰還され、すべての「大道シリーズ天書」の精髄を提供されるとともに、無極大道真仏心経（九）についても完璧なご解説を賜ります。
執筆には少し長い時間がかかりましたが、まだ書き足りないところもあり、続きは次回に他の仙仏の先生方にお任せしましょう！皆様と共にこの十八年の歳月を過ごせたこと、永遠に志を固く持ち、遅延も遅刻もなく執筆を続けられたことを心より感謝いたします。皆様の無私無為のご尽力に深く御礼申し上げます。
これこそが崇心宗脈が最後まで堅持し、円満に因縁を成就させた所以であります！未来はなお長き道のりが続きますが、皆様がこれまでと変わらぬ勇気をもって前進され、未来において真実の成長と超越を実現されることを願っております。皆様はお受けいただけますでしょうか？ご相伴とご助力に心より感謝申し上げます。無極大道真佛心経はここに完結いたしました。
ただ印刷を待つばかりです。その後は、まさにこの世に現れ、皆さまとお目にかかることができます。他に何もなければ、明日の禅機は迷いを破り、多くの善縁が訪れて尋ねてくるでしょう。心を込めてお迎えすることが大切です。これは皆が善を学び、成長する良い機会となります。皆さま、お疲れさまでした。ではまた。
跋、凡例
##南屏道済古仏
讚賀、序引、頌勉
無極大道院設立　　通天教主の徳に意あり
救苦天尊が模範を示され　　人間の孝道で恩に報いる時
通天教主は言われた：崇心立堂が始まってから今や十八年の歳月が経過した。これは上蒼の徳沢が崇心宗脈に注がれているからであり、「大道系列天書」を依り所としているからである。このような稀有な因縁と条件によって、世の中に唯一無比の「大道系列天書」が人類衆生に示現されたことを理解することができる。
また、世の中におけるすべての教化の因縁を支えとして成長させることにより、このような世の中に対する取り組みは、非常に優れた向上と超越をもたらします。同時に、人類の衆生が理解できるように、一生のうちに向上し超越することができるのです。そのため、一部の宗教信仰者は、自らも宗教信仰の中に入り込むことになります。
しかしながら、それらの因縁条件の作用がどのようなものであるかを理解することはできません。また、相対的に、なぜ一生の間に向上し超越することができるのかも理解できません。このような世の中のあらゆる宗教的信仰と修行は、真に高度な教化の因縁に入り込むことができていないのです。
根本的に区別することができない。人類の衆生にとって、なぜこのような殊勝な因縁条件があるのか？実は言ってしまえば、つまり「事は人為にあり」という選択であり、自分が受け入れるか否かの分別性によって、自分に成長があるかどうかの区別が決まるのである。人間界における宗教信仰は、真に奥義に入ったものではない！
救苦天尊は言われた：人類が理解するようになるであろう。宗教信仰に対して、ただ過去の経典に依って修習するだけでよいのか？あるいはただ理解するだけなのか！現在、上天がこの世に下された唯一の「大道シリーズ天書」を通じてこそ、完全に悟り、自らが如何に向上すべきかを体得するであろう！
このように、上蒼もまた人類衆生の一切の習性に従い、進化の道を歩みながら、すべての上蒼諸天仙仏の先生方が人世間に下された殊勝な資糧源を、自らの成長の契機へと導いています。このような人世間における殊勝な因縁は、すべての人類衆生にとって、人種や国境、信仰の別なく、相互に補い合うものなのです。
人界のすべての未来の向上者にとって、真実を体得することができます。崇心宗脈がここ18年近くに出版した「大道シリーズ叢書」による薫習は、すでに大宇宙天界の地冥星全体に広まり、さらに良き功徳の果実を収穫していると言えます。情ある衆生を利益し、向上へと導くものです。
この種のものは人間社会において、宗教であれ、人文科学であれ、人間の医学であれ、また文化教育を通じて伝承されるものであれ、区別されることなく存在している。人類の衆生に対して言えば、すでにある程度の成果が確立されていると言えるでしょう！さらに人類の衆生に対しては大いに助けとなり、また人為的要因によって、優れた知識が育まれてきているのです。
大宇宙の星系進化に対する理解は、さらに各星体の存在によって深められます。これこそが仏経に説かれる「各体極楽世界」なのです。したがって、現代においては、広大無辺な宇宙天界の存在に対する認識が、地冥星系の科学的探求に大いに貢献し、人類もまたこのような進化を通じて、未来の成長に大きな恩恵を受けることになるでしょう。
したがって、有情の衆生においては、自らを比喩的に捉え、また如実に向上超越すべきである。さらに、このような人間界における殊勝な因縁条件は、あらゆる存在界に対して、相当な福徳を必要とし、未来の科学技術文明の向上に依拠して、人間界をもってより大きな成長へと歩みを進めるのである。
すなわち、人類衆生の行いによって、より大きな進化の恩恵がもたらされる一方で、未来の科学技術文明に対し、真に地冥星空間を脱する『エネルギー体』が現れ、転換を経て脱出後の『量能体』となるのです！この時、人類の科学技術文明はすでに宇宙星系へと進化を遂げているのです。
通天教主は言われた：崇心宗脈もまた殊勝な因縁条件を、未来に起こるであろう問題の機能と、すべての「福分と災殃」の受容のうちに、一部を『大道系列天書』の中に下化し、人類に向けて、未来の科学技術文明のすべての問題点を、いかにして化除すべきかを明らかにするのである！
このような障礙は、過去のすべての無明を超越し、上昇させていくものであり、すなわち人間社会の進化により大きな恩恵をもたらす空間を生み出します。また、「借将」と四億の仏弟子たちの集結と回帰に対してこそ、未来の有情衆生に対して善き成長と超越をもたらし、人類衆生に利益を与えることができるのです。
そうでなければ、未来の文明進化の成長向上はいつまでも遅れと停滞を続けることになる。それゆえに、天の大いなる慈悲と恵みは、このような世の中にあるすべての不足・欠如と誤りを改め正し、人類衆生の進化を果てしなく継承させ、もって衆生に福徳と利益をもたらすのである。
すべての教育文化課程において、教化の因縁を人々の心に植え付けなければ、未来の善良なる成長と超越はありえません。また、このような時空の因縁条件は、天地の進化や宇宙の展開過程に対して、同時に地冥星系にも利益をもたらし、過去に理解できなかったすべての問題点を解消することにもなります。
崇高なる心の宗脈に在る仙仏の老師の慈悲と徳沢の中にあって、有情衆生および人類衆生を護り覆い、未来のすべての人類衆生に降りかかる災いを予め解き明かし、人々が互いに助け合えるようにする。また、人類の科学技術文明の相互性によって、過去に人間界に存在した様々な障礙をも取り除いてきたのである。
これはつまり、天地の進化の過程において、現代の人類衆生に対して、非常に大きな便宜性と普及性が成長してくるということであり、現代において言えば、すべての科学技術文明は、人類衆生の衣食住行、教育、娯楽などに利益をもたらし、あらゆる面で相当な普及と便宜性を備えているのです。
これは皆様が映像伝達機能を通じて、より広大な知識と智慧の領域を理解し、同時に過去の障害を取り除くことができるということです。また、現代の科学技術文明は、宇宙の広大な天空を実証することができ、つまり：人類の衆生が異なる星系からこの世に降りてきたこと、そしてなぜこのようにする必要があるのかを明らかにしています。
救苦天尊は言われた：つまり「将を借りる」という部分は、実を言えば、その星系がすでに合格点に達していないため、人間界に降りてきて修行を改め変えることになるのです。このように、上天の大いなる慈悲の徳沢は、まさにこれらの者に「将を借りる」という名号を授け、皆が光栄ある殊勝な因縁を持つようにしてくださるのです。
また同時に、一方で創造発明を進めながら、他方では修正改善の契機も生まれ、さらにすべての人々が、この世のあらゆる文明進化のきっかけを築くことに誇りを感じるようになります。また人類衆生に対しては、常に良き「八識の種因」をもたらし、自らの行いの中にそれを顕現させていくことになるのです。
このように、すべての「借将」発明者に対し、より大きな称号が与えられ、人間界の「地冥星」を再構築する役割を担うことになります。同時に、有情衆生もそれぞれ功績を積み、自らの一部として加わることで、非常に栄誉あることと感じるでしょう。この時こそ、人類は既に子孫へとその志を受け継いでいるのです。
相対的に、このようなエネルギー体を依り所とすることで、子孫の良き因縁「RNA」を具足させることも可能となり、同時に「新三綱常」を全世界に弘めることも実現できます。このような人類は、人倫道徳の本質を見極め、自らの生存の中に取り入れることができるのです。
良き福報がその中に加わることで、この世に授けられ、古き綱領を新たに進化させることができる。未来の人類と衆生にとって良好な縁を結ぶ関係があってこそ、科学技術文明が再び制御不能になることもなく、同時にこの世に積み重ねられた文明と科学技術の、いかに容易ならざる蓄積も抹消されることがないのである。
人類の衆生が手に負えない傲慢さをもって、有情の万物蒼生を殺害することは、これこそ上天が最も望まない文明の暴走である。また、教育文化の課程において、未然に防ぐ必要性を人々の心に深く根付かせることが、有情なる人類衆生の災いを減らす正道なのである。
救苦天尊：
大道シリーズは次第に完成し　　未来の人類の科学技術は向上する
一歩一歩に足跡一つ　　すべて人生の成就となる
通天教主：
孝道と恩返しは誰もが持つもの　　ただ天の徳を修めることを理解すればよい
後世の子孫が孝行を尽くせば
世の中の情けは成就できる
この偈は、人類と衆生が互いに励まし合うものであり、また情け深い人類に対して理解を示すものです。この世において、あらゆる文明が進化する時空の中で、実は一人ひとりが遅かれ早かれ亡くなる時を迎えます。このような世の中の親孝行や恩返しの心を人類と衆生に取り入れることで、自らの前途への道――光り輝く大道に対して良き善き心を持つことができるのです。
この種の、上天の大いなる慈悲と恩恵は、すでに早くから「孝道による恩返し、祖霊の昇華」という道を開いており、亡くなった先祖や善縁・悪縁の霊に対して、多くの試行錯誤の機会を減らし、昇華を成就させることができます。「天に代わって教化を宣べ、天の道を体現して行う」ことを学ぶことが正しい道なのです。皆様、お疲れさまでした。ご相伴いただき、著作にご協力いただき、心より感謝申し上げます。ありがとうございました。ではまた。
跋、凡例
##南海古仏
讚賀、序引、頌勉
無極忠義文衡帝　　衆生の無明の期を体悟す
現世に現れて大いなる因縁を起こし
孝道を成就して恩に報いる地を造る
諸聖仏と諸賢生、そして無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は無極大道学院の院尊である通天教主・霊宝天尊、および副院尊である太乙救苦天尊の両尊が降臨され、大道一家第三十四回を著作されました。これにより、上蒼の徳沢が崇心宗脈に授けられるという殊勝な因縁が結ばれることとなりました。
上蒼より「大道系列天書」に示されたところによれば、これらは互いに照らし合いながら人間界に現れ、一種の人類衆生を生み出している。未来においては、一人ひとりに「歿度」という終わりが訪れるが、いかにして善を積み、向上し、回帰を果たし、超越することができるだろうか。今この瞬間の自らの行いとその拠り所を、よく観察せよ。
また本日、マレーシアの宗生が遠路はるばる崇心宗脈に戻り参学に訪れたことは、非常に感動的です！このたびのマレーシア宗生のご修行に対し、印可を授けましょう！
マレーシアに良縁を結び　　崇心に回帰し福沢を添う
大道シリーズ経典　　成長向上自ら選ぶ
宗生丘○星殿、何かご高見はございますか：
真摯に無私の境地へと導く
もし善良な本性がこのようであるならば
利益を見て道義を忘れることはあってはならず
そうすれば立派な徳が育まれ授けられるでしょう
よく考えてから、リーディと相談して進めてください。すべては問題ありません、わかりましたか？もし足りないところがあれば、いつでも戻って質問してください！さあ、皆さんがマレーシアで順調に弘法できるようお祈りします、お疲れ様でした！明日はまた水曜日です、すべての引渡しは通常通り行います。皆さん、最近本当にお疲れ様でした、ありがとう、またお会いしましょう！
跋、凡例
##南無燃燈古仏
讚賀、序引、頌勉
大道シリーズは次第に完成し、広く世界に弘まって徳の恵みが生まれる
シリーズ天書一家親　　完成し書を納めて天廷に帰る
弥勒古仏は言われた：人類衆生が「心性と霊性」の向上・超越へと進化するには、必ず善良な拠り所を支えとすることが必要である。それによって有情衆生に対しては、一種の高次元な教育因縁の課程が現れ出で、またまことに人類が宗教信仰の依りどころにおいて進化するにつれ、善良な因縁が往来し増長してゆくのである。
この種の存在が人間界において観察されるならば、比較的善良な性質が向上していくことが見られます。言えることは、人間界ではいかなる宗教の宗派も区別することなく、すべてこのような縁によって、それぞれの人類衆生に対して進化がもたらされ、上昇して回帰超越することが可能となり、自らを形成していくのです。それによって「明心見性、開悟証果」の拠り所が生まれるのです。
有情なる衆生に対して、より高次の教化の因縁の根本が存在し、それにより自らがこの一世において、真実のままに向上し超越することを促す。人類の衆生もまた、このような殊勝な条件のもとで、自らが過去に成長し得なかった部分を進化させて超越する。人々の世の中には、自らにとって必ず必要な良き因縁と条件が現れてくるのである。
それぞれの人間の衆生に対して、上昇と超越を達成するために、このような因縁と条件も人間界に存在します。上蒼の大いなる慈悲の徳と恵みによって、すでに南贍部洲、台湾八徳－懿敕崇心宗脈に下ろされています。これはすなわち、八徳が人類の衆生が依りどころとする信仰の条件であるということです。
また、人倫道徳の規範も、八徳によって現れるものに依拠しており、人間社会も八徳への依拠があるからこそ、有情衆生に対して区別がつくのです。八徳によって築かれた綱領の中にこそ、古代の倫理を人間社会に伝承し、善良な拠り所が生まれるのです。人倫道徳が依拠する綱領とは、まさにこれなのです。
理心如來仏は曰く、また人世間に良き善き好因縁があらしめ、一つの社稷・国度の安居楽業を促さんとす。崇心宗脈に対しては、上蒼が十八年前に無極懿旨を下し、昊天玉詔を加え、さらに大主席たる南天主宰・文衡聖帝自らが下諭されしがごとし。
崇心宗脈の歩みを一歩一歩進め、より完全で殊勝なる因縁へと向かわせることで、また人世間に、過去の時代には全く存在しなかった無極大道学院を築き上げました。これは専ら有情の亡き霊や親族を導き、学びへと引き上げることを務めとし、さらに崇心宗脈の一切の聖務を、より高次元の教化因縁の根本へと進化させております。
このような宗教の一派脈から見れば、それは一歩一歩と着実に上昇し、成長していく過程です。過去十八年のすべての歩みを振り返ってみると、まさに「如実」と言えるでしょう。崇心宗脈のすべての神仏と学生にとって、これは一つの人類進化演繹史であり、このような歩みこそが崇心宗脈の依り所となっているのです。
崇心に対しては、一歩を確実に踏みしめてから次の一歩を前に進めることで、人天の大宗師である南無燃燈古仏が、仏教の四つの仏聖教主をお連れになり、この世で唯一の「真仏心宗」を設立され、専ら四億の仏子を導いて回帰超越させることとなりました。このようにして、誠に良き成長がもたらされたのです。
上蒼の大いなる慈悲の徳沢により、さらに下化して：大道心宗において、無極九天玄女（姆）仙姑が崇心宗脈に応化され、まさに全体をさらに上方へと成長させられました。同様に、過去に真佛心宗にあったすべての不足、欠落、誤りを改めて修整し、変化させられたのです。
ありのままに有情衆生をして、全体「大道真仏心宗」の主要な架構に依拠せしめんがために、この種の因縁はすなわち　虚空無極驪山老母至尊娘娘の：徳と懿（よきおこない）が崇心宗脈の弘揚と拓展に顕現されたのである！今や既に十八年の歳月が漸く経過し、またありのままに崇心のすべての人、事、物に対する主要な因縁の根本となっている。
大変如実に、全ての学びと宗生の知識観念を向上させ、智慧として積み重ねて成長し、また形成されました。上蒼の殊勝なる因縁である「唯識学理」を携えることで、未来の人類衆生に対して大いに如実に向上増長し超越することが可能となります。崇心においては既に全体のシリーズ、合計三十六冊を徐々に完成させようとしています。
この種のものは相当大きな収穫をもたらし、人類の衆生もまた未来において、全体の「大道系列天書」が解き明かすところ、すなわち仏教の殊勝な理諦「唯識学理概論」のすべてが人間界に降り立ち、人類の衆生が向上し超越する恩恵を受けられることを、ありのままに理解できるようになるでしょう。
弥勒古仏はこう説かれた：このような殊勝な因縁の条件は、まことに如実に人類衆生のすべての思想観念を、さらに大きく進化成長させて利益をもたらすものである。また仏教における殊勝な因縁の根本、すなわち『大般若経』について言えば、この大般若経を、仏教に入門した子弟が食べず、飲まず、眠らずに修学するならば、三十年の歳月を要するものである。
ただ一度の因縁を了別するのみである。今や天の大いなる慈悲と徳の恵みがあれば、人類衆生が30年の模索の時を減らすことができ、極めて簡単に了別し、より如実に信仰を高めることができる。同時に、人類衆生は毎日「唯識学理」に対する専門的な精通を応用しているのである。
この種の人間世界は根本的に理解することができない：私は毎日それを応用しているのか？また人類の衆生も、上蒼の大いなる恩恵が人類に与えられていることを悟ることができず、このような思想観念を持っていない！しかし、非常に真実に、すべての人間に対して、毎日、毎時、毎刻、「唯識学理」を専心に応用しているのである。
実は、現在の崇心宗脈も同じなのです！皆さん考えてみてください：あなたは今、崇心に入り、現在まさに大道シリーズを著作しているのではありませんか？そうであれば、皆さんにお尋ねします：仙仏の開示を誰が聞いているのか？誰が見ているのか？誰が真心を込めているのか？誰がどんな恩恵と収穫を得ているのか？この中には、あらゆる外器官の感応が用いられるのです。
必要とするかどうか：目、耳、鼻、舌、身体で感じ取る感覚は？また、すべての因縁条件の優れた点については？皆さんは、それぞれの人間の衆生において：目で色を見、耳で声を聞き、鼻で呼吸し、さらに六部の人員が唱える、仙仏の先生方が著作された「天音伝真」を引用しているでしょうか！
一つの身体を引用して心宗脈を崇めるが、果たして全てが使われているのだろうか？この種の人類衆生は、まさに現在の「唯識学理」が応用される過程において、全ての行為動作を含み、また「唯識学」の専門的な精通を引き合いに出し、さらに相当に熟練しているため、何ら不適切な行為動作は生じないのである。
世間で言うところの：もう針飛びはしないだろう！このような世の中のあらゆる行動や動作は、すでに習熟して巧みになり、そう、唯識の学理に対しては、すでに相当に熟達して応用できるようになり、いかなるOXや是非の問題も生じないだろう。人間の衆生はまさにこのような因縁条件に対してである。
「唯識学の理論」に依拠して専心に応用しても、何の不適応や齟齬も生じないのではないでしょうか。それもまた、あらゆる時空の因縁の中で、まさにその通りなのです。さらに、皆が共に一つ一つの事柄の始まりから終わりまでの因縁の中で、着実に向上し成長を遂げることを共に実現させることができるのです。
また、人類の衆生がもし理解できないならば：私は毎日、唯識学理の専門的な精通を応用しており、唯識学理の良き応用を識別することができるのです！これこそが「唯心所識」であり、「唯識」とも呼ばれます。さらに、人類の衆生は毎日、毎時、毎刻、毎秒、この「唯識学理」の専門的な精通を応用しているのです。
しかしながら、自分自身のすべての応用、つまり生まれてから老死に至るまで、毎日、毎時、毎刻において同じであることを理解することはできません。すべては「唯識の学理」を応用して成長し、人類の衆生および万物の蒼生に利益をもたらしています。人類の衆生にはあまりにも多くの無明の障害があり、それが阻みとなっているのです。
理心如來仏は曰く：人類衆生は常に理解できないでいる。仏教の殊勝なる理諦、すなわち真に「唯心所識」の学理、唯識学理の専精なるものを、人類衆生は根本的に弁別することができず、このような因縁により、常に外に向かって聖・神・仙・仏・菩薩の迷妄なる相を追い求めてきたのである。
根本的に現れることができないのは：自分自身が一つの「仏」であり、人間界のすべての生存に降りてきて、改めて修整・改造を行うということです。人間界のすべての無明の障害に対して、それは常に人類衆生が宗教信仰に入ることを阻み、また常に仏殿の上に座っているものだけが真の仏であると思い込ませています。
しかし、仏殿の下にいる自分こそが真の仏であるということを識別することができず、このような観念は人間衆生の八識の田に入ることができません。また、自分に対して、仏殿の下に現れている自分も過去仏であり、上に座っているのも過去仏であるという現れを起こし、そうすると、未来仏はどこにあるのか？分かりましたか？全くないのです！
しかし理解できないのです：仏殿の下の皆も皆過去仏であり、今はただ改めて改造に来ただけなのです！また皆さんにお尋ねします：あなたは理解できますか、未来の仏はまたどこにいるのか？それは自分自身なのです！いつ仏になれるのか？根本的に自信がなく、自分が未来の仏であることなど全くあり得ないとも思っているのです！
自らが過去仏であるが故に、今この世に生きる存在（仏）として、動くことがあるだろうか？ あるのだ！ ただ、自らにまとわりつくすべての迷いの障りを解き明かす術を持たぬがゆえに、自らに対する信心さえも持ち得ず、自らが未来仏であるならば、いつの日か成仏（活）し得るのか？ まるで一片の信心も持ち合わせていないかのようだ！
このような殊勝な因縁条件に対して、自分自身に信心がなければ、どうして仏陀になることができようか？まったく不可能である！また、人間界においては、大多数の人々が生活の圧力を抱えているため、人類の衆生は根本的に仏陀へと進化する信心を持つことができず、ただ生きるだけに終わってしまうのである。
このような生活は、繰り返し巡ってくるばかりで、まるで全てが一つの型にはまったように、今日が過ぎれば明日も同じ、明後日もまた同じで、一日一日が過ぎていくばかりです。このような世の中の生活の問題を変えることもできず、自分が未来の仏（活仏）であることも理解できないので、どうしても現状のあらゆる不足や欠乏に対して意識が向かざるを得ません。
また、すべての誤りを修正し改めなければ、仏（活）となる契機は訪れません。皆さんにその自信はありますか？少しばかりの自信では、まだ十分ではありません！生活の中の仏を成就するために、皆さんをしっかりと励ます必要があります。つまり、仏（活）となることです。そのためには、「大道系列天書」の全てに広く触れなければなりません。
すべての仏子と呼ばれる方々に対して、この世におけるすべての良き因縁の条件のもとで、生存過程における経験を積み重ねていくことを、誠実に提供しなければなりません。数十年後、仏子はすでに成長したでしょうか？必ずや「成仏した」と言えるようになるのでしょうか、その通りでしょうか！
理心如来仏：
人生は一度きり、早く成長せよ
人生を無駄に過ごすことなかれ
仏子が人となるは当然なれど　　未来には天上に回帰して達せん
弥勒古仏：
一生涯苦労に耐え忍べば　　やがて良い暮らしが訪れる
思想観念を改めることで
成長回帰し、すでに仏となる
この偈は！人類の衆生が互いに励まし合うものであり、また、大道シリーズの天書の中に、すべての仙仏の先生方が下化される資糧の源を置き、皆様に対して相当に高いレベルの教化の課程を提供し、皆様も実のところ、中なる家と小なる家を一つ一つ上へと増長させ、上へと増長し、良く向上させることができるようにするものである。
これは大家族に向けたものであり、すべての良縁善因を広め弘めることで、皆が機会を得て、真実のままに「蓮華仏国」への超越と回帰へと歩みを進めることができるのです。皆様のご協力に心より感謝申し上げます。では、またお会いしましょう。
跋、凡例
##南無虚空上徳人天古仏
讚賀、序引、頌勉
大道シリーズ漸く完成す　　人間有情福澤生ず
三十六冊の天書来たりて著す　　回帰超越して如実真の如し
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日、南無当来下生弥勒古仏と南無理心如来仏の両尊の老師が降臨され、大道一家第三十五回の著作を完成されました。これにより、大道シリーズ天書三十六冊が徐々に完結いたしました。
人間界においては、真実に基づいて向上し成長することが、正しい道なのです！人類の衆生もこのような殊勝な因縁条件を通じて、同時に進化し、自分自身の未来において生活の中の仏として成就できるかどうか、また仏として生きるとはどういうことか？まるで早口言葉のようですが、そうではないでしょうか？仏と活、活と仏を一体のものとして完成させるのです！
皆さんが真実の信心を持ち、回帰超越に至ることができますように。また、あなた方はすでに人類最高の「唯識学理」という教えに触れる機会を得ていますから、真実のままに向上し超越を実現し、真に蓮華仏国へと向かう乗り越えも得られるでしょう。皆さん、信心はありますか？このような修行は一生の苦労をもって、百世の超越を成し遂げるものなのです。
汝らに対して更に真実の如くに増長し、回帰し、乗り越えんことを！明日はまた土曜の禅機、迷いの障りを破らん！また真実の如くに明後日、即ち今月の懺悔法会に向け、今回は比較的多くの者が戻って参るゆえ、皆で心を込めてお迎えし、以て未来に向け崇心宗脈の新生力を充実せしめん！皆様、ご苦労さまでした。感謝いたします。ではまた！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##崇心主席  虚空文澤教化天尊
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
大道シリーズは完成し　　十八年の歳月をかけて丹念に検証された
広く世界に広めようと広げる　　人間の教化は本当に素晴らしい
驪山老母が曰く：崇心堂が設立されてから今に至るまで、既に十八年の歳月が経過した。崇心宗脈のために著作された「大道系列天書」について言えば、これは現代において唯一無二の「大道系列天書」という稀有な縁であり、人類が信仰修行を調整し深めるための指針を提供するものと言える。まさに、極めて稀有な因縁であると言えよう。
また同時に、人類の衆生が「唯識学理」の精華の中に存在することを示し、言うならば、これは天下唯一の「大道シリーズ天書」であり、今日をもって終止符を打つこととなった。この外部に向けて広めることができるシリーズ叢書も、十八年の歳月を経て、すべての天界の仙仏の先生方のご尽力によって成し遂げられたのである。
千里の雲路、舟車の労頓の中、崇心宗脈に降り立ち、天下唯一の「大道シリーズ叢書」を著作されました。これは有情なる人類衆生に、向上増長・超越飛躍の契機を提供するものです。天の独厚を得るに至ったのには理由がないわけではなく、また上蒼が崇心宗脈のこの十八年間のすべてを試練におかれたのでした。
主事者に対しては、こう申し上げられます。大変なご苦労を経て、上蒼の大いなる慈悲の徳沢を通じて、真に優れた理諦が崇心宗脈に下ろされ、この十八年間のすべての辛苦の歩みが目の前にありありと蘇り、まさに上蒼の「天音伝播」が人類衆生に利益をもたらしていることが如実に示されています。
多くの良き善き因縁が現れ、すべての宗教宗派に対しても、相当に「高次元の教育文化の課程」によって向上させられることでしょう。これはまさに、天下において最も優れたものと言えるでしょう。崇心宗脈こそがそれです！すべての人類衆生にとって、多くの良き善き利益がもたらされるに違いありません！
太白仙翁は言われた：ああ！人間界は　上天の大いなる徳の教化と縁によって、また真実に人間界を体得することができる。仏教の殊勝な理諦の中には、すでに「明心見性、開悟証果」の条件が、真実のままに人間界に下ろされている。まさにこのことを通して、仏教の殊勝な理諦を明らかに知ることができるのである。
下化は崇心宗脈の中にあって、まさに諸天仙仏の先生方が度々、回を重ねて、大変苦労して下化を人世間に著作されると同時に、人類衆生の非常に得難い殊勝な因縁をも作り上げました。またこう言えるでしょう：この種の殊勝な因縁の条件は、一般的な宗教では容易に理解し得るものではないと！
また、すべての仏子に対して、「唯識学の理諦」に基づき、まさにこの世において顕現し、同様に真にこの世に実践されるように、このような殊勝な因縁によって、崇心宗脈が依り所として立ち上がり、「大道シリーズ天書」のすべての著作を下化するに至り、今やその全てが完成に至りました。
老仙もまた崇心宗脈の殊勝なる因縁に乗じて、最後の著作を執筆することとなり、大変光栄に感じております。上蒼のすべての職務に対し、諸天仙仏の先生方に確かにご安心いただける点は、崇心宗脈がこの十八年の間、一度として、一回として、いささかの手抜きもなかったことです！
堅固な志を成し遂げるためには、区別しないことが大切です。天災、人禍、地震、台風、停電など、あらゆる状況下でも予定通りに課程を進め、定められた課程に沿って実践を重ねること。これこそが、上天の「誠実で頼りになる」という確信に対する確かな肯定なのです。これは、上天が崇心宗脈を最も優れた因縁条件で導かれる所以であり、このような因縁と契機をありのままに成就させることなのです。
また、天が下界に天意をすべて降ろすときには、同じように相手がすべての使命を果たせるかどうかも試されているのです。さらに、このような因縁と条件は崇心宗脈だけに与えられ、いかなる困難な過程も分け隔てることなく、十八年にわたり、天下唯一の「大道シリーズ叢書」を誠実に完成させてきました。
申し上げられることは、これは非常に実際的な性質を持ち、また上蒼の諸天仙仏の老師たちが、人間界のあらゆる動揺する問題を口実に、遅延や延期をすることはありません。さらに崇心宗脈は決して、いかなる諸天仙仏の老師たちの課程の著作を妨げることもなく、ありのままに時間割に従って授業を進めています。このような堅固な意志は非常に容易ならざるものであり、感謝に堪えません。
驪山老母は曰く：崇心宗脈には、理心禪師、林堂主、林院主の大願力があり、すべての學、宗生の努力を集結して、天下唯一の殊勝なる「大道系列天書」を完成させ、またこのように稀なる「天音傳真」をありのままに人間界へと下ろすことができた。
崇心宗脈は、この十八年間の修行を通じて、全人類と宇宙の天際の奥義を探究し、多くの神秘を天書に記し下ろしてきました。これは、すべての宗教に入る者にとって、向上へと導く原動力となり、自らに大きな障害を形成するものではありません。
同時に成長し、向上し、超越することで、多くの人々がこの世で一度も体験したことのない、また聞いたことのない秘訣や奥義が、『大道シリーズ天書』のすべての著作の中に真実のまま完全に現れています。それによって人類は、宗教的信仰の修行において三十～五十年もの模索の時間を短縮することができるのです！同時に、人類の無明の障害も減少させることができます。
大いなる契機があり、自らに対して、また四億の仏弟子たちに対して、さらに九二原霊子などに対して、「回帰、超越、円満、乗越」という形で大宇宙天界において成長するようになります。また、このような殊勝な因縁と条件は、人類が憧れる「虚空・無極天界」を通じて成長と向上を遂げることで、より大きな収穫と利益を得ることができるのです。
今ここに申し上げられるのは、『大道シリーズ天書』の完成が甲午年の蒲月（旧暦五月）に著作されたことです。このような殊勝な条件は、世の中のすべての良縁善因に対しても、また未来の有情なる人類の子孫たちに対しても、確かな利益をもたらします。これにより、すべての生きとし生けるものは、より広大な宇宙星系へと向かうハイテクノロジーへの道を歩むことになるでしょう。
同時に、自分自身の過去世における、原始的な基盤に限定された全ての制限を超越します。また、このような殊勝な条件も、崇心宗脈を通じて「大道シリーズ天書」の著作へと下化され、非常に大きな如実の利益をもたらしました。これは　上蒼の基本条綱であり、また　母である私が崇心を促して下化の資糧源を実現させたものであります。
さらに、すべての良き天機の因縁を成長へと繋げ、今こう言えるのです。母として大いに心を慰められるのは、崇心宗脈が決して諸天仙仏の先生方のご期待を裏切らないこと、そして確かに人類衆生が利益を得て成長することを明らかにしていることこそ、称賛に値するものだと。
太白仙翁曰く：もとより、老仙は崇心宗脈を開き興す殊勝なる因縁の主たる者ではないが、しかしながら、すべての良善なる因縁が結ばれるたびに、老仙翁は多く崇心宗脈に降りて旨令を頒ち、これによって数多の殊勝なる因縁が下化を成すこととなる。このような殊勝なる条件は、まさに崇心宗脈を広く推し進めるためのものである。
この十八年間のすべての苦労の道程の中で、皆さんは真実のままに努力することができ、自分が払ったすべての努力に対して、非常に深い陰徳を得ることができます。そうすれば、未来に向けて、自分自身のすべての上昇と超越の拠り所として、成長のすべてを真実のままに積み重ねることができるのです：回帰、超越、円満、乗り越え！
諸天仙仏の先生方に、良き善き好因縁の機会を提供し、崇心宗脈に降臨して著作された「大道シリーズ天書」は、既により広大な弘化を成し遂げております。このような条件が、諸天仙仏の先生方に崇心宗脈へ降臨して著作することを可能にし、それによって崇心宗脈は、まことに真実のままに全宇宙空間へと推広することができるのであります。
自らのすべての努力に対し、諸天仙仏の先生方のご期待に沿って、崇心宗脈により大きな弘化の契機を与えること。相対的に、これによりすべての人類衆生が真に恩恵を受け、向上成長することができる。また、上蒼によるこの十八年間のすべての試験と、あらゆる苦労の過程を経て、一点一滴が心に刻まれている。
崇心宗脈のすべての神仏と学生をずっと審査してきましたが、皆、この上なく喜びを感じることができました。これはまさに崇心宗脈の主事者と、すべての学・宗生の共同の努力によるもので、一つひとつ困難な審査の過程を乗り越えてきたことは、確かに評価に値し、称賛に値します！皆さん、どうぞご自身に拍手を送り、盛大な拍手をお願いします！
これこそが、上天の諸天仙仏の老師が、崇心宗脈を誇りとする契機の点であり、また崇心宗脈のすべての仙仏の老師の非常に厳しい教化に心から感謝するものである。これにより、人間界におけるすべての試練を通過し、非常に大きな知識を得て、智慧の増長を高めることができたのである。
言えることは、皆さんはすでに大きな成長を遂げられました！これは皆さんに確かなよりどころを与えるものであり、すべての人類衆生に向けて、三十から五十年もの模索の時間を短縮することができます。必ず立派に成長し成就することができ、まさに上天と諸天仙仏の先生方に認められ賞賛されるに値するものであります！
太白仙翁：
大道は系列を円満に成し
天書の徳意は下化して真となる
人類に大いなる増長を提供する　　唯識の学理はその徳と意義が深遠である
驪山老母
天下に唯一最殊勝なるは
崇心宗脈の著書成る
一歩一歩十八年　　誠に難く苦心極まる
この偈は、同じ有情たる人類の衆生が互いに励まし合うものであり、またこの世に存在しながら、これまで全く下化されなかった宇宙の奥義の一部が、すでに成長し、ありのままに実証されるに至りました！皆様がこの十八年間に払われたすべての努力に対し、心から感銘を受けます。どうかもう一度、ご自身に拍手をお送りください！
母と太白仙翁の両名も、皆様が毎回欠かさずご相伴くださるこの尊い著作に心より感謝申し上げます。これはまさに、上天と諸天仙仏への確かな肯定と賛嘆でございます。さあ、加持された瓜果をお持ちなさいませ。これはあなた方が十八年にわたり積み重ねてきたすべての善き因縁が、立派な大結晶を成したものなのです。
皆様にお伝えすれば、より真実に即した契機を超えて、未来のすべてのよりどころをお与えすることができます。ありがとうございます！太白仙翁もまた同じです！手放せないならどうすればよいのでしょう？皆さん、どうぞお立ちください！手放せない、また惜しくて捨てられない！確かに少しばかり名残惜しい気持ちもありますが、必ず手放さなければなりません。皆様、お疲れさまでした。ではまたお会いしましょう！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##無極駕前　董雙成仙姑
◆ 跋・讃賀 ◆
讚賀、序引、頌勉
無極浄瓶観世音　　人間有情みな心を用う
大道シリーズはすでに円満に完成し、天徳の行いを著作として成し遂げました。
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は、虚空無極驪山老母及び李太白仙翁が降臨され、大道シリーズ第三十六冊の第三十六回の著作が、すでにすべて完了いたしました。このお二方の仙仏の先生方は、開堂当初から現在に至るまで、この時空におられます。
まるまる十八年間、互いに補い合い、崇心宗脈を慈しみ見守ってきた。今に至ってようやく、非常に名残惜しいこの著作の中で、崇心宗脈に対し最も良き善き因縁をすべて与え、未来の弘化に向けて一歩一歩着実に推し進める礎とし、また確かに皆がより高次の境地へと向上し、超越への期待を育む契機となった。
未来において、四億の仏子と九二の原霊子を一人残らず導き、回帰させます！皆様お疲れ様です。明日はまた土曜日、すべての導きは通常通り行われます。皆様と共に努力して成長していきましょう！必ずや善良さが自らの向上に役立ち、回帰・超越・円満・乗越を実現できます。皆様お疲れ様でした。またお会いしましょう！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##崇心正二主席　灯火光明大帝
◆ 跋・讃賀 ◆
跋、凡例
大道シリーズ漸く完竣す　　南屏道済降り来臨す
跋一首賀揚天音　　大道一家寰宇親
跋 一 賀
大道は殊勝なる因縁なり
すなわち、上天の大いなる徳の恵みが下界に降りて人間界を教化するにあたり、必ずや多くの人類衆生に対して、「唯識学理」の深層課程へと進化させるための教えがもたらされる。これにより、いかなる宗教宗派の区別なく、有情なる修行者たちが各自の心性を高め、創造者へと進化することを導くならば、あらゆる宗教信仰に大きな助益をもたらすこととなるであろう。
現実に私に対して一種の上昇増長があり、それはより広大な宇宙星系のハイテク文明へと向かう道でもあります。これに依拠することで、私はただちに善良な向上と超越を得ることができます。このような条件は天下唯一であり、崇心宗脈「大道シリーズ天書」によってのみ著作され、さらにすべての宗教信仰者にとって依り所となるよう導かれているのです。
良き心が生まれ、より真実に近い超越へと自らを進めることでしょう。すべての世の中の人々に向けて、科学技術文明をさらに進化させ超越させるとともに、生きとし生けるものにも真実の利益をもたらします。これは異なる宗教を区別するためのものではなく、本来は「大道は一つ」として成長してきたものであり、今や天の大いなる徳が世の中に降り注ぎ、人々に恩恵をもたらしているのです。
一家は如来の如く円満なり
また、天下唯一の「大道シリーズ天書」の著作を完成させ、老衲のこの十八年間のすべての苦労を終わらせました。人間界に対して、殊勝なる仏教の理諦を下化する「論蔵」の中で、人類衆生が自己を進化させ、向上し超越するための契機を提供し、今やすべての著作の契機を完全に成し遂げました。
上蒼の職志を以て、一切の公開可能な天書著作を完成させ、またすべての上蒼の大慈悲と徳沢を人世間に施すことで、殊勝なる著作の因縁条件が現れます。これには人類の心の動きや念い、意蔵識への沈潜を含み、一字一句、一回一回、一冊一冊が積み重なって集合したものです。
すでに天下最も殊勝なる「論蔵」の機能を完成し、この縁起の条件をありのままに、下界のあらゆる殊勝なる綱紀に施し、人類衆生が高科技文明へと進化し創造することを助け、有情なる人類衆生を利益するとともに、自らもより広大なる宇宙大天界への回帰へと歩みを進めている。
南屏道済古仏　跋一を降す  儒宗聖教に於て
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心堂
天運甲午年六月五日戌の刻
ああ！　老衲は今日、「大道シリーズ天書」完成の契機に参りました。皆様が良く成長され、今日の皆様も無事でありますように！　お暇な折には、また多くの福縁を授け、良き利益をもたらしましょう！　皆様、ありがとうございます。この十八年間のすべての著作、お疲れ様でした。では、さようなら！
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##昊天欽差大臣　駱天尊仙翁
◆ 跋・讃賀 ◆
跋、凡例
南海の衛は衆生を障り
古仏は大道成るを著作す
シリーズ叢書は今完成し、殊勝の回帰は天乗に返る。
跋 二 讚
崇心大道シリーズ十八年著作
天界より数多の殊勝なる良縁が下化され、人界に及ぼされる中、次のことを明らかにすることができる。この十八年の歳月において、師である南屏道済古仏とともに、無極皇母に恭しく懿旨を請い、天下唯一の仏家「唯識論蔵」を人類衆生に下化すべく努めてきたのである。
まさに宗教信仰を依り所とし、自ら宗教に入ることで得られる利益へと進化する。そして今、「大道系列天書」の全著作過程を完了したこの殊勝なる因縁条件によって、外部への情報公開の中で、有情なる人類衆生に、宗教信仰の修持を依り所とする進化を提供することができるのである。
同時に、人類衆生が過去数千年にわたり満たすことのできなかった上昇回帰超越の条件を、すでに全体的な殊勝さ――その極意の核心を高めることで、人類衆生の進化をより高次元の回帰超越へと導いている。このようなあり方は、まさに世間において利益をもたらし、真実のままに修行者の成長を促し高めていくものである。
これは　天の大いなる慈悲の徳沢であり、下界の世の中のあらゆる異なる宗教の殊勝な因縁条件を教化し、真実のままに成長を促すことができるのです！それゆえに、真に上へと増長する福縁があり、人間がすべての宗教における仏と魔という二つの相反する障りを、いかにして互いに転換し合うべきかを、まことに真実のままに示しているのです。
一家全員で成し遂げる
すなわち、「仏心真如」をもって応化し、「魔心真如」を化除消滅させる過程においてこそ、人類は真実のままに向上超越を遂げられるのです。もし「魔心真如」が人類衆生の心態観念に入り込んだなら、どうして自ら「仏心真如」を現じ、向上超越することができましょうか！
このような特別な縁起の条件を考察すれば、人間が宗教信仰の道に入るには、まず自らの無明の障害を弁別し、それがいかにして自らが為すべきことを阻んでいるかを理解する必要があることが分かります。「無明」が現れたら必ずこれを化解し、「有明」を形成して「本明」の中に成長することが、まさに正道なのです。
人類の衆生は次のように理解することができます：「道が一尺高くなれば魔が一丈高くなり、道が一丈高くなれば魔が頭上にいる」というこの悟りは、仏性が顕現するのはわずか十三層に過ぎず、一方で魔心が顕現するには二十層もあることを示しています。人類には突破できない問題点があるのです！
また、このような状況に直面した時こそ、真実のままに「仏と魔」の両面を転換させることができてこそ、初めて真に「魔心を化除し、仏心を顕現させる」という働きの中へと導き入れられるのです。これはまさに人類衆生が進化し、未来に向かって真実のままに向上成長していく原動力であり、皆が真に実践できるものなのです。
南海古仏　跋二に降りて  儒宗聖教を弘む
大道真佛心宗 無極大道學院 懿敕崇心堂
天運甲午年六月五日戌の刻
実に感嘆すべきことです。光陰は瞬く間に過ぎ去り、過去に「大道系列天書」を受け継いだこの十八年の間に、師と諸仙仏の先生方と共に、天下唯一の大道系列を著作し、今や三十六冊の跋二を完成させ、有情なる人類を導き上昇させる助けとしてまいりました。
大いに賞賛いたします。誠実に未来に向き合えば、必ずや良き広がりが生まれ、崇心宗脈はより広大な宇宙星系へと回帰していけるでしょう。この十八年間、共に著作に携わり、護持と犧牲をもって奉献してくださった皆様、本当にありがとうございました。崇心宗脈の今後の弘化については、皆様と共に協議を重ねてまいります。では、またお会いしましょう。
◆ 旨 ◆
完書繳旨
##崇心大主席　南天主宰　文衡聖帝
◆ 跋・讃賀 ◆
跋、凡例
南無、衆生皆如来なり　　燃燈の心法、必ず開かん
古仏が大道冊を著作し
系列天書に徳意を並べる
跋 三頌
大道者シリーズ天書
天下に唯一無比の論蔵の機能は、仏教の真理をありのままにこの世に広めることです。過去五千年間、このような絶好の条件は一度もありませんでした。そして、この「論蔵」の機能を、より壮大な「唯識学理」の縁起の中に集約するという稀有な機会でもあります。
人類の衆生に、生まれてから後のすべての因縁の体を提供し、下界の人間世界に降ろし、心から始めて、新たに改造し、崇心から出発する。すべての人類の衆生の進化に対して、より真実に近づき、はっきりと理解させます：私自身にとって、今どのようにしてより高い次元の教化の因縁へと進化すれば、自らを益することができるのかを。
また、この世のすべての過去の三綱五常、四維八徳を「大道シリーズ天書」の中に応化し、異なる宗教がすべて真実のままに利益を受け、成長できるように提供すると同時に、四億の仏弟子および九二原霊子の回帰と集結に対し、未来への導きと弘化の契機としています。
これによってすべてを理解することができます。上天の大いなる徳の恵みが下界に降り注ぎ、人間界に化現することを。また、私がどのように実践すべきかも明らかになります。必ずや大きな助けとなるでしょう。私がすべての修整と変革において、まさに今この瞬間から上昇し成長していくように。それはまた、人間界におけるすべての科学技術文明が上昇し成長していくことに対しても、そのまま当てはまることなのです。
一家は真実を弘く大いに揚げる
必要な進化は、人類のすべての恩恵条件に対して、未来における真実の成長を完全に現実化することを提供します！すなわち、「大道シリーズ天書」において、この十八年間に著作された一歩一歩の確かな足跡、一つひとつが着実に刻まれた印の中に、一回一回、一冊一冊、真実をもって全シリーズ天書の論蔵としての機能を完成させてきたのです。
この世において、絶対に二つとない殊勝な因縁は、同時に虚空の大天界に住まう古来の聖仏仙真から借り受け、崇心宗脈を通じて下ろされ、すべての人類衆生を導き渡すために提供されるものです。それは、心性、霊性、仏性、魔性の区別を明らかにし、皆が実相をありのままに透徹して理解できるようにするためです。
また、異なる角度から、多くの仙仏の先生方が繰り返し耳を傾けてくださる重要な点を、「大道シリーズ天書」として著作することにあります。これは未来の人類衆生にとって、自らをより広大な宇宙空間へと向かわせ、過去数千年間、根本的に下ろされることのなかった資糧源を提供することになるでしょう。
崇心宗脈の十八年の歳月は、待ち望む者をすでに小さな大人へと変え、世の中のあらゆる問題点を理解できるようにし、多くの無明の限界と障害を取り除き、自らの進化をより良く支えることを通じて、真実のままに：回帰し、超越し、円満し、乗り越えることができるようになりました！
南無燃燈古仏　跋三頌を降して  儒宗聖教に於ける
大道真佛心宗  無極大道學院　懿敕崇心堂
天運甲午年六月五日戌の刻
感謝いたします！この十八年間、皆様がすべての苦労を惜しまず捧げ、犠牲と奉仕を厭わず、私心なく無為に成長してこられたこと、そして崇心宗脈のすべての学びと宗生たちに対し、大いなる殊勝な因縁と条件を与え、向上成長と超越を可能にしてくださったことに、心よりお礼申し上げます。さらに良き善き成長、向上、回帰、超越をもたらしてくださり、本当にありがとうございました。皆様、お疲れさまでした。感謝いたします！
南無、衆生が如来を念ずれば
虚空世界に真理開けん
上徳の人、天真に実在す　　古仏の著作、一家に載す
凡　例
一、大道とは：すなわち、人間社会から宗教信仰へと入ることを依り所とする主軸であり、また様々な宗教修行の観念を引き合いに出して、自らが向上成長する条件を高めることである。人類衆生のこのような因縁条件は、本来とがめるべきものではなく、むしろこのようであるべき必要があるのである。
二、大道とは：上蒼の徳沢が下界に広がり、人々に良善を回帰させ超越させることを理解し、また過去の無明の障害を明らかにすることです。それは、自分が今どのように成長し、どのように進化すべきかを悟ることです。実は、これは宗教信仰の実践者にとって最大の課題なのです。
すなわち、長く志を堅く保つことができず、私はまさに現在において、すべての無明と障害を進化させ、また宗教の教義の障り、知識の障り、文字の障り、理の障り……を、ありのままに化除していくのです。
三、大道とは：人間社会が生存に必要な潤いの条件に依存する必要性であり、また人間社会に対して、宗教や人種を区別することなく、すべて同じように進化して一種の依存関係の連鎖によって構成されるため、あたかも食物連鎖のような供給が実現し、それに加えて通貨の連鎖が必ず備えるべき特別な条件があるのです。
すべての世間の因縁の連鎖が結合し、一種の相当なる如実性によって構成される成就となる。人類の衆生に対して、何をもって分別し得ようか：また我が現在において必要とする如実性とは、以上の事務連鎖・食物連鎖・通貨連鎖・因縁連鎖が相互に重なり合って増長する生存の指向なのである！
これは世に生きるすべての有情衆生にとって必要不可欠なことであり、いったい誰がこの生存を潤す必要性から逃れられようか。これはまた、人類という衆生が自らの盲点をはっきりと見極められるかどうかにかかっている。さらに、宗教に入る者と入らぬ者を問わず、いったい誰がこれを必要としないというのか。まことに難しいことである！
四、一家とは：人世間においても様々な家庭の中にあって、我が現前の必要性に応じて教化する際には、この一家を円満・和楽の存在として完成させる必要性が生じます。そこには「家和萬事興、家吵萬事凝」という警句があり、人類衆生の進化に対して「家庭幸福和楽」と呼ばれる境地が存在するのです。
志向を定める際の指針として：これはまさに私にとって必要不可欠なことなのです！また、信仰の道に入ったからといって、家族全体の和やかな楽しみを捨て去るわけでもありません。小さな家庭を離れてより大きな家庭に入る場合でも、周囲から「変わった癖や性格の持ち主だ」と見られないようにすべきです。
これは、人間社会において家庭の和楽を高めることであり、小家庭、中家庭、大家庭の区別なく、すべてこのように行うべきです。そうして初めて良き縁が生まれ、自らの家庭を益することを増長させ、まさに一家を円満にすることができるのです。
五、一家者：あらゆる人間に対して、真実をもって接するとき、そこには和やかで楽しい方向性が育まれる。小さな家庭においてまず幸福と和楽があってこそ、中規模の家庭においても同じ条件が整い、さらに大きな家庭に入る際にはなおさらこのことが求められる。もしある日、自らがより大きな天上の大家庭に参入するときにはなおのことである。
皆さんにお尋ねします：あなたの習性は整えられましたか？もしこの世においても修整し変化させることができないならば、このような殊勝な因縁条件によって、天上のより大きな家庭の円満と和楽に真実のままに入ることは、根本的に不可能なのです！
六、大道一家とは：人類衆生は進化修持改造のあらゆる空間において、この幸福と楽しみに満ちた円満を、いかにしてより真実に人々が恩恵を受けられるよう創造すべきか？自らが破壊者となることをもたらしてはならない！人類衆生はいかにしてより広大な宇宙空間へと歩みを進めるべきか？
必要に応じて、円満と円融の和楽を実現するには、一つの家庭から始めることが不可欠です。小さな家庭から始めて、中規模な家庭の調和へと進化し、さらに大きな家庭の円満へと進む中で、すべての段階において実在の本性から恩恵を受けながら、同時に大きな家庭が向上し、超越して回帰することを可能にしなければなりません。
実は、自分自身を改めて修整した後こそ、初めて真実の姿で現在の自分に向き合えるのです：どうすれば成長し向上し、自分自身を超えて利益を得られるのか！まさにすべての不足や欠点、誤った癖を改め、この一生において活用することです。今この瞬間に良き縁を得て、成長・向上・超越を達成するのです！
七、大道一家というのは：人類の衆生は識別できるようになり、自分が宗教に入った後、他人のすべての欠点、不足、誤りは、すでに自分が学び成長し修正すべきものであると分かる。そうすれば、他人を自分を修正する良き師と見なし、決して同じ過ちを繰り返すことなく、未来の成就のよりどころとすることができる。
また、自らの不足や欠点、過ちの中から、より大きな成長へと進化するために、上天のすべての監督と評価を提供し、それは自らのICマイクロチップによって、あらゆる行動を検証し、未来への方向性の根拠とすることです。これによって、真実のままに向上し、超越するという大きな因縁を実現できるのです。
八、大道一家とは：人世間における全ての行いにおいて、上蒼を欺くことはできるだろうか？絶対にできない！なぜなら、人間の衆生がこの世に生まれる前に、上蒼は既にあなたのICマイクロチップを八識田の中に埋め込んでおり、それはあなたの一挙一動をすべて記録しているからである！
また、誰が天の監督と審査から逃れられようか？これは将来の昇進の根拠となるものであり、つまりはほとんど不可能な条件なのです！それは、あなたの今生におけるすべての生存の方向性、すなわちすべての心の動き、意識に刻まれる思い、思想や観念を、ありのままに自分自身に向き合うことです。そうすれば、大きな記録が依拠となるでしょう！
九、大道一家の殊勝なる点：人々が信仰に入り修行するのは、次なる世において再び人間界に戻り、苦難と試練を受けることのないようにするためである。また、人間の衆生は常にびくびくしながら生きているわけではなく、それゆえに取り除くことの難しい障壁が形成されることもある。
実のところ、人間の衆生には大きな不足や欠陥があり、自らの行いに対して怠惰で、長期的な堅固な志と持続力を保つことができません。その結果、多くの場合、あってもなくてもよいという心構えが生じ、私に対するすべての不足を限定的に見なすようになります。これは人間の衆生の最大の欠点であり、必ずありのままに改善しなければなりません。
十、大道一家の円満なる完成：人世界のすべての殊勝なる因縁は、天下唯一の「大道シリーズ天書」の中に下化することができます。皆さんは感じ取られたでしょうか、各巻の殊勝なる因縁は、いずれも自らの不足に対して、対症治療として再び修整を加え、人類が戦戦兢兢として行持することを求めていることを。
自分自身のあらゆる不足をいかに向上させていくか、これこそが最大の殊勝なる因縁なのです！人間の衆生は自らが最大の怠け者であり、自分が今行っていることすら根本的に理解できず、どうして善き因縁によって向上し、殊勝なる因縁へと回帰することができましょうか！
十一、大道一家の著作が完成しました：これは、人世界に存在するすべての上蒼の大慈悲の恩恵を受けた者にとって、非常に優れた著作であり、未来の人類衆生が一千年にわたり雲上に残した軌跡を如実に提供することができます。この千年の時空の中で、四億の仏子と九二原霊子の回帰を導くことができます。
宇宙の星系を越えて成長してきたように、未来千年にわたって滅びないという確証を自分自身に与え、この時点で現在の時空を振り返れば、どのような感慨が湧くだろうか：私は「大道系列天書」著作の因縁を目撃し、このような条件をありのままに、人類の利益と回帰のために応用し、上蒼の期待に応えることができたのだ！
南無虚空上徳人天古仏　降凡例を  儒宗聖教に示す
大道真佛心宗  無極大道學院　懿敕崇心堂
天運甲午年、荔月初五日戌の刻
おお、なんと称賛すべきことか！人々の世には、信仰の修養と宗教実践の向上に応じて、より大きな超越がもたらされる。これは虚空天界の応化によるものであり、崇心宗脈の円満を実現し、すべての人々に殊勝な因縁と条件を与え、向上して利益を得られるようにするものである！
また示す：大道一家の著作が完成した後、二期の聖諭著作も筆を止め、これまで十八年間にわたるすべての途切れることのない著作の中で、皆様が払われたご苦労を区別するためである。この二期の聖諭停止期間は合わせて十日間あり、旧暦六月十九日を待って、再び堂前に香案を設け、続けることとする。
再び大道シリーズ天書、第三十七冊のご聖旨を受けての著作をお受けすることとなりました。皆様には早めにご準備いただきますようお願い申し上げます。また、崇心宗脈のすべての神仏と学びを共にする宗生の皆様のご尽力に心より感謝いたします。皆様がこれまで誠実に多くの労苦を捧げてこられたことに、自らを労い、拍手を送りましょう！皆様、ありがとうございました。それではまた。
◆ 旨 ◆
完書繳旨
崇心宗脈は主席に任じられ　　虚空文澤は教化の基と成る
大道一家の書の旨を完うし
上蒼の徳沢の意に叩き答う
謹んでお手紙を拝受し、ご命令を承りました。
本日はまさに崇心宗脈が、再び一度、上蒼の職志を完遂する時であり、「大道系列天書」の著作がすでに成り、全三十六冊の「大道一家」が成就し、書を完うして旨を奉げる佳き日となりました。誠に比類なき欣慰を覚え、また崇心宗脈のすべての固き志と努力、犠牲と奉献を確かに認めます。
本日はまさに、上蒼のご意思を恭しくお迎えする良き時機であり、佳き辰刻が到来いたしました。ここに命じて崇心宗脈より、無極瑤池霊宝仙童、無極瑤池鎮宝仙童、無極瑤池喜瓊仙女、無極瑤池鳳瓊仙女を三十里の外に派遣し、恭しく無極懿旨が堂に降りて示されるのをお迎えいたします。
再び命じて、虚空理徳仙姑（観世音菩薩）、虚空聖徳仙姑（天上聖母）、虚空済公活仏、虚空福徳明王などを二十里の外に派遣し、無極懿旨を恭しくお迎えして堂に来られ、ご下示を賜る。その他の神仏と諸賢生、および無極大道学院の院修学士などは、列を整えてご到着をお待ちし、礼儀を欠くことのないようにせよ。
本日、無極懿旨を奉じて崇心宗脈に降臨され、神人ともに平伏す！
懿　旨　を　開　き　読　む
謹んで奉る
無極皇母大天尊　懿旨に曰く
母は無極理天の勝地に住まわれ、南贍部洲のすべての教化の因縁に対して、言うに：誠に心を尽くされている！特に儒宗聖門の弘揚と渡化においては、天地の奥祕を下ろして人世間に伝え、衆原霊仏子のすべての成長と超越を引き上げることに、母心の懿勅である崇心宗脈をもって最も力を注がれている！
丙子年に堂を立てて以来、今に至るまで十八年の歳月をかけて心血を注ぎ、人間世界の生まれてから死を迎えるまでのすべての事象に、天地宇宙の奥深い神秘を加えて「大道シリーズ天書」にまとめ上げました。これは、あらゆる人々の宗教信仰の観点から見て、母なる心である崇心宗脈のすべての犠牲と奉献によるものなのです。
上蒼の職責は、施行の方向を堅持することにあり、いかなる時空の遅延や異議も絶対に許さない。母心の崇心宗脈を通じて、上蒼への誠実な信頼をもって、あらゆる困難を堅い意志で克服することは、称賛に値し、このような状況は母心を大いに慰め、天地をも感動させるに足るものである。
崇心宗脈は丙子年に道場を設立して以来、今日まで十八年の歳月を経て、ついに「大道シリーズ天書」全三十六冊の著作を完成させました。今まさに完結し、天命にご報告しようとしています。崇心宗脈のすべての神仏と子らが、固い志をもって力を尽くしてくださったことに深く感銘いたします。このような情景こそが、真心を込めて成し遂げられたものなのです。
理として、すべての功績を天の黄榜に記して天下に公表すべきであり、また崇心宗脈のすべての仙仏聖神に対し、理として五等の功を加えるべきである。未来の回帰に良きよりどころがあれば、母の心は大いに慰められる。さらに双成仙姑を派遣し、無極瓊漿を携えさせ、合わせて三壺を崇心宗脈の茶の中に授ける。
一杯は諸仙仏への褒賞とし、もう二杯は全ての賢き子らへの褒賞として賜る。上蒼の職責において認められた崇心宗脈に対し、この十八年にわたる苦労の賜物を、心より賞賛する。全三十六冊の完書を以て天旨に応えたことを讃える。
天の恩と師の徳の加護を拝謝いたします。
無極皇母大天尊は、儒宗聖教にご降臨され、書を完納し旨を奉還されました。
大道真仏心宗　無極大道学院　懿勅崇心宗脈
天運甲午年六月八日戌の刻
おお！まことに天の使命を果たし、崇心宗脈のすべてを教化し肯定するに足り、無極皇母のご褒美に値するものであり、また九天玄女と麻仙姑姉妹の宗脈に対しても、まことにおめでたいことである！我は速やかに理天に戻りご命令を復命し、改めて日を改めて著作に参ろう！皆様、ご苦労さまでした。ではまたお会いしましょう！
無極の懿旨が下りて賞を賜る
崇心宗脈の大道を広く宣揚す
再び昊天の玉旨を承けて降り来たり
未来に弘めて四海に展べん
諸聖仏と賢生、及び無極大道学院、院修学士の皆様、こんばんは。本日はまさに崇心宗脈「大道シリーズ天書」第三十六冊『大道一家』の完書繳旨の佳辰であり、先ほど恭しく無極懿旨をお受けし堂に頒示を終えました。理に従い、続けて恭しく昊天玉旨が降臨され頒示されることをお迎えすべき時であります。
崇心宗脈より命じられて、無極普賢菩薩、無極大勢至菩薩、無極文殊菩薩、無極理慧観世音菩薩が、二十五里の外より昊天玉詔を恭しくお迎えし、堂に来て頒示される。
再び命じて、無極城隍帝君、無極広沢尊王、無極文昌帝君、無極九天司命真君を十五里外に派遣し、恭しく昊天玉詔を堂に迎えて頒示せしむ。その他のすべての神仏と学生、および無極大道学院、院修学士らは、班を整えて駕を待つべし。
昊天の欽差崇心に降り　　駱天尊翁に連れられて行く
玉旨の賞を賜る徳沢　　大道系列の旨を納むる因
昊天玉詔を奉じて崇心宗脈に降り来たり、神人ともに俯伏す！
玉　旨　を　開　き　て　読　む
謹んで奉る
昊天玉皇大天尊　玄霊高上帝　玉旨に曰く
朕は九五の尊き位にあり、すべての世間に対して、文明と科学技術の発展において、良き因縁が必要である。すべての人類衆生が、より高度な文明と科学技術へと進化し、人類衆生の福祉を高めるために貢献することを促す。特に、上天が世間に対して教化の因縁として課す課程においては。
ここに、南天の主宰である文衡聖帝・関卿が、懿敕崇心宗脈の殊勝なる因縁を保奏され、まさにこの十八年にわたる立堂の艱難辛苦の過程を如実に照らし出し、人世界における模範となるべき因縁と称えられるに足るものである。今や、『大道系列天書』全三十六冊の著作が、ことごとく完成に至ったのである。
まさに　上蒼の職志に対し、堅固な心で弘化と普及を推し進めること、これは人世界のあらゆる宗教の模範として、人類衆生に示すものであり、またすべての未来に現れる新興宗教にとって十分に模範となり得るものです。すなわち崇心宗脈は、人世界において堅固な志をもって　上蒼の職志を達成し、成長させていくものであります。
理に応じて崇心宗脈の神仏に犒賞を加え、それぞれ五等の功勳を授ける。崇心宗脈の全ての学生も、特に五等の功勳を加えられ、未来における全ての弘化と普及の福分を立てる。これは崇心「大道一家」によって認められたものであり、全員の努力を集めて貢献すると同時に、皆の福報をも集めるものである。
崇心宗脈の未来における弘化の契機と因縁において、この一つの功勳を全宇宙世界に推し広め、また崇心のすべての福分を増し加え、未来に向けて宇宙に推し広めんことを！誠心誠意努め勇み、怠ることなく疎かにすることなし！志を堅くして大道系列三十六冊のすべての著作を完成せしめ、以て心を感ぜしめん！以て労をねぎらわんことを！
昊天玉皇大天尊　玄霊高上帝が功勲を賜わり　儒宗聖教に授け給う
大道真佛心宗　無極大道學院　懿敕崇心宗脈
天運甲午年 荔枝月（旧暦六月）の初八日 戌の刻（午後七時から九時）
よろしい！心から喜びを感じるのは、崇心宗脈に対してです。この十八年間、皆様が苦労を惜しまず努力を重ね、ついに昊天玉帝よりご褒美を賜ることができました。まさに正道であります！これからのすべての弘化と向上において、皆様が共に著作に携わってくださったことに感謝いたします。ありがとうございました。それでは、またお会いしましょう！
大道の系列は円満に成し遂げられ
崇心の宗脈に福徳が生じる
十八年の苦労が報われて　　天の褒美を真に受け取る
諸聖仏と諸賢生、及び無極大道学院の院修学士の皆様、こんばんは。本日は無極より降りました懿旨によるご褒美と、昊天玉帝より賜りました功績へのご褒賞が、すべて集結され、未来のすべての弘化と普及のために与えられます。これは大変大きな福報となります。また、すべての崇心宗脈と諸賢生の功績が積み重ねられたことに対しても、賜りました。
すべての貢献者に対して、これまでとは異なる功労の報奨が授けられます。これは十八年ぶりに初めて異なる賞与であり、今後の弘化には必ず相応の福報が加わることを感じ取れます。皆様が「大いなる願いの力」を持ち、崇心宗脈を全世界に弘め広めることを望まれるかどうか、お尋ねします。答：はい、願います！
皆様の「大願力」に従って、広く教化を行いなさい！同時に、皆様が払われた努力に対し、明るみでも陰でも必ず報います！これは「大道系列天書」のすべての良き因縁によって著され、現代の有情なる人類衆生が向上し、超越するために必要なものを提供しています。おわかりでしょうか？これは各自の選択次第なのです！
明日もまた土曜日で、すべての引渡しは通常通りです。来週の火曜日と金曜日に二回中断される聖訓も、水曜日と土曜日に振り替えられます。仙仏の世を救うことと禅機による迷いの障壁を破ることは、これまで通り通常通り行われます。この十八年の歳月を区切りとして、一度も途切れることなく苦労を重ねてすべての著作を捧げてきましたが、それは三十六冊の著作がすべて完成したことを意味します。
また、六月十九日火曜日、堂前において引き続き「大道シリーズ叢書」第三十七冊の著作因縁を恭しくお受けいたしました。また示されたことには、禅師が先ほど仙仏に報告されたように、六月十九日は祝寿と崇心雑誌第九十期の納品があるため、必ず二刻早く行い、勅旨をお受けする時間を遅らせないようにしなければならない、ご理解いただけますか。この十八年間、私心なく無為にご支援くださった皆様に感謝いたします。では、またお会いしましょう。