恭接 無極懿旨 昊天玉詔今日是我崇心道脈，又乙殊勝因緣，能開啟「大道系列第十五冊」接旨著作佳期，真是一步步來達成對 上蒼所交賦聖務與職責，而崇心宗脈能有此佳機，作 上蒼弘揚前鋒部隊，真是感恩 上蒼德澤與期盼。
恭接 懿旨來堂頒示，命派本宗脈 虛空濟公活佛、 虛空觀世音菩薩、 虛空天上聖母於三十里外接駕；命派本宗脈 虛空彩雲仙姑、 虛空彩霞仙姑、 虛空彩虹仙姑於二十里外接駕，其餘神佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等，排班候駕，不可失儀！
無極駕前 九天玄女仙姑
欽帶 無極懿旨降崇心堂來頒示，神人俯伏！
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天勝地，時常對南贍部洲，所有降凡諸兒女等，能否在一世中來回歸超越，屢降 懿旨作派任，就有諸多宗教派脈作此聖務，尤其是對佛、道兩教有情諸兒女等，皆是更深所期盼。
今已有部分宗教，能有豐富成績，針對渡化眾生所成就，可謂相當可觀的；此皆由 上蒼來考核及頒示，又對各宗教之間，能相互引用更多來弘揚，真是感到欣慰，又在人道世間能有此佳績者，是為可稱道。
母心對南贍部洲所有因緣，能進入宗教作學習成長者，自然給予較多善德因緣；此種良緣是由 上蒼 母心來頒示，而今台疆桃園懿敕崇心堂，自丙子年立堂，接旨開著大道系列叢書，已臻相當完善。
能對一冊冊著作，更以真實理諦，作下化於凡塵有情世界，給予諸兒女有更大成長，更大圓融成就機會，這不是憑空而降，就是崇心宗脈所堅志克職完成，迄今已是第十五冊接旨著作。
理應頒賜給予崇心，作未來更大成就，能引渡更多有情諸兒女來回歸；故而，題其顏曰：「大道無極」；就由接旨之後即行開著，命派 南屏道濟古佛與 南無燃燈古佛為主著仙佛，其餘三界高真為陪著仙佛。
應讓：三教同宗、五教同源來融合，這是「大道無極」所開著之原意，甚且，不分別是對：儒、道、釋、耶、回等，所有宗教派脈，皆是一律平等、一體共合為「無極大道」所成長作印證的！
矢勤矢勇 勿怠勿忽 早日完成頒行壽世廣渡原靈 回歸超昇極樂。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
懿旨頒示完畢，真是為崇心來感到欣慰，能有 麻仙姑姐妹作教導之依持，就是針對教育文化課程，能成就自己，也能廣渡眾生來回歸超越，真替崇心宗脈感到無比慶賀與稱讚； 吾速回理天繳旨，下會有期，再會！
今日又是崇心乙大聖務開展，能次次作大道依持，是給予大寰有情眾生，及崇心宗脈諸賢生等，能有一個更大成長因緣本，是在崇心方能有此契機與因緣，不但可以讓大家來成就，而且又讓有情眾生亦可成就。
方才已恭接 無極懿旨來頒示，理應叩謝 上蒼師恩頒賜，叩謝諸天仙佛照顧與成全；稍侯續接 昊天玉旨降堂，命派本宗脈 無極玄天上帝、 無極司命真君、
無極城隍帝君於二十里外接駕。
命派本宗脈 無極大勢至菩薩、 無極普賢菩薩、 無極文殊菩薩於十里外接駕；其餘神佛與諸賢生，及無極大道院靈修院士等，排班候駕，不可失儀！
欽帶 昊天玉詔降至崇心堂來頒示，神人俯伏！
玉 旨 開 讀欽 奉
朕居九五至尊，對所有宗教作昇降權衡職責，來頒旨引證，尤以南贍部洲，已漸入科技文明時代，理該引用較嶄新方式，作提昇有情眾生成就，在當今時代，比較能符合有情眾生所喜愛與成全。
而今已有部分宗教派脈能達此成績，又對凡塵人心善德能有一分良好理念來成就，對凡塵有情眾生，正是大好因緣所成就，即是福分與德性來彰顯，雖然有這分善德良緣成就，但以整體來觀：仍是不足！
皆沉迷於五濁惡世當中，又因入於凡塵後，皆受人世間假景所迷障，難以出離於其苦處，故而，一直輪迴於凡塵之人類世界，這是有情眾生自己所挑選，又能奈何！必要很用心改變，才有良善提昇增長！
懿敕崇心宗脈：著作大道系列，已經有真正功能與效益，正是針對未來有情眾生出離苦難之處，能有一盞明燈所建構與導引方向，終至目標來達成，而今，是大道系列第十五冊著作，理應頒賜 玉旨作成就。
朕心甚悅，題其顏曰：「大道無極」天書，命派由 南屏道濟古佛與 南無燃燈古佛為主著仙佛，其餘三界高真為陪著仙佛；旨到之日，即行開著，盼能早日完書頒行壽世，廣引教化之契機。
針對當今時代，所有新興宗教信仰者，皆可作此依歸因緣與成就，才是更能圓滿；又所有：儒、道、釋、耶、回等所有宗教信仰之依持者，作成全提昇於回歸之契機，能給予有良善增長超越！
矢勤矢勇 勿怠勿忽 克職完成 成己渡人玉皇大天尊 玄靈高上帝頒賜 玉旨於玉旨頒示完畢，恭賀崇心道場諸聖佛與諸賢生等，戮力同心來完成 上蒼職志所成全，亦對各人所成就契機來達成；這不是一般寺廟宮堂，所能有之因緣與成就，必要珍惜之！好， 吾速回昊天繳旨，辛苦大家，再會了！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日又是崇心宗脈乙大聖事，這不是憑空降下來，也就是由一步步，來達成一冊冊所有著作中，將人類眾生所有心念意識，作一個更大成就與超越。
更是由大家辛苦著作，加以諸天仙佛心血結晶，以及本宗脈所有聖佛與學生，與無極大道院靈修院士等，作成就因緣與依歸，真是替崇心宗脈感到欣慰，未來肩負更大職責與使命，將一步步來達成的。
序 言序言之稱者，是對有情眾生，能在一整系列之叢書當中，作一個更大融合與提昇，這是對著作者就有相當大之肯定；亦由仙佛對其讚曰－「大道之樞紐、無極大演繹」，正是把此種因緣條件，作更上一層所造就。
又在每一個階段中，時常會有諸多善緣，相互成全該如何把此作學習？來成長？作提昇？就是關係著整體系列叢書，所應有基本架構，對「大道演化，無極推展」下化因緣當中，必能了知在整體系列是扮演何角色！
序－之賀者，對「大道無極」在有情世界內，給予芸芸蒼生由凡塵，應該如何達至超越因緣之根本，即是序之頌賀，又在對一本天書所肯定，即可一目瞭然的！就有很大提昇，也針對有情人類眾生作受益。
大道者－是對所有銀河星系作主導，就因為大道至正公平能作為依歸的，所以對宇宙眾星際作融合；人類世界在於此地球星系，又如何能超越於此界限？必由科技文明達至目標，給予未來眾生綿綿不斷福祉作創造。
無極者－就是道家所用詞彙，在對崇心宗脈教化啟迪人心作用，由「無之無無極」來統合與依歸，也由這種條件，是把「無極演繹過程」所有承領 無極懿旨者，作大方向剖析闡述，可讓人類眾生有依持方向目標。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
讚 賀大道者－是至公、至正運轉所有星際，以及一切有情芸芸蒼生，更對生存依附德澤，就是賦予由次次改造來成長，給予對大道所護蔭有情乾坤眾生，不但是讓地球星系芸芸蒼生，皆能有良善受益。
經由生存取向，作到提昇生存品質所造就，又對大寰天下萬物蒼生，正是在生存取向依歸作潤生，也不會脫離生存所應有條件，而且又符合當下時代眾生心性與靈性成長，就是可以建構往上增長超越。
無極者－是以道家為圭臬，更引用於開天闢地過程，把生存於地球星系芸芸蒼生，經由無極演繹在所有下化過程，就是由文字傳承下來，這是很如實又是很貼切，必要了知經由道家功法所有之作用。
給予對無極作回歸超越，又人類之先天本靈皆是來自「無極」，又降凡後，即開始人類生存所有依附過程，這不是憑空跳脫，更不是空談闊論，也因為在人類世界中，正是一個相循輪迴之改造界。
有情眾生若不輪迴，又如何能有提昇改造原動力，這在輪迴本質中，就是可以作自己主人，才是如實性；也不可背離於人類「自性、靈性之本能」因質作脫離，可以真正把自己入於輪迴改造，能往上成就的！
人類世界又要如何提昇？就是在於跳躍與超越本質當中，正是由輪迴來往上增長提昇改造，是作自己之主人，也是由輪迴所有來更迭，又把過往經驗所累積，作一次次不良思想觀念作清除，更把垢穢思惟與業障來完消！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
觀此氣勢，叨擾些時，共敘舊友， 吾退！
頌曰稱讚，在於崇心道場是真正可以讓 上蒼作信賴宗脈，正是由 上蒼監督降凡仙佛作主理，也在對於所有教育文化之課程，引用古代道德作依歸，並且兼顧融合於中土炎黃五千餘年，道德倫理之傳統。
更引用現代嶄新教育手法，在對科技文明能有更大之受益，不但是由 上蒼來主導與安排，而且就是由無極、虛空作歸納，演繹所有演化德澤，下化於地球星系有情眾生，就是相當符合當下芸芸眾生所需要。
頌之道賀：對所有聖神仙佛與諸賢生等，能在此千古奇緣當下中，作未來成就依據，或許當下會以為，這是有啥了不起！針對未來世界一切後代子孫，能有切切實實受蔭於千秋萬代，才是如實性！
頌之稱讚－對於懿敕崇心宗脈，能把大道系列作整體演繹德澤接續著作，正是過往千百年來所無法能引用，又對於 上蒼慈悲大德澤；能經由理筆宗主先天含藏，作依歸與下化，這是汝等能慶幸之一件大聖務。
也是 上蒼挑選350大賢傑（劫），在所有『天音傳真』當中最殊勝一位，亦是稱讚因緣之一；又無極、虛空天界仙佛下凡降駐於此，作教育文化之千秋重責大任，兩者所融合正是 上天德澤所賜予，應該慶幸之二。
又在於千百（萬）年之後，若能因緣承續著，再反觀此當下一切情景，即有一種微妙心境之德化來延續，此種也就是道賀之三了；試試看吧！又有誰可以承續此因緣，能於千萬年後未來中，作註解與印證？必要努力的！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！今日很難得登上崇心聖台，真是欣慰，叨擾些時，共會老友等齊聚一堂，稍後再回返天界！
虛空上人–南無虛空上德人天古佛
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日正是本宗脈大道系列叢書，第十五冊『大道無極』接旨後之「序、讚、頌」著作；正是由 上蒼高真降來崇心宗脈，作一個稱讚、讚賞所肯定。
給予崇心能有更大弘揚與發揮，必要了知對此種因緣殊勝，是由「大道虛空」與「大道無極」兩冊天書所延續與串連，作成就未來後代子孫之資糧，不但是要讓咱等為上蒼、為眾生、為咱自己、為後代子孫等。
能作千秋萬代爭取，不知汝等當下感覺又如何？若在仙佛開起幾位學生天靈蓋，來了知自己往昔過程，就會同 為師一樣感慨萬千；歷經千百億年歲月，再反觀當下，正是輪迴再造提昇，作成長、作超越、作回歸、作圓滿！
無極演繹之基本條件有情眾生在人類世界，作生存取向同時，必會有諸多方式作成長與建構，在對所有生存功能效益，給予有情眾原靈，作次次輪迴改造提昇，就是由無極來統御與發號施令，對所有道家思惟建構，利益有情眾原靈等。
無極所有統御作用無極－是以統一領導，所有眾原靈下化原始初地，這在南贍部洲來觀：是真正作統一領導條件，所有治理芸芸眾生之靈性，不論：有情、非情、可動、不可動芸芸眾生，皆受無極來領導統御之作用。
給予諸多有情眾原靈可以作提昇，在人類世界中，必有生存取向這一關，又進入宗教內作修持，不論對『儒、道、釋、耶、回』等五教，皆是如此的；可言：由「一花五瓣」因緣，也只是各化一方之傳承而已。
五教基本大德澤若時光可以重來，是否運用另一個方式作導引？迄今人類歷經了二千餘年教育文化所傳承，又如何針對過往所有教育課程，是否重新來過？如此，就會抹煞了五教聖人在凡塵世界所有教化課程所延續。
這在人類世界來觀，是不可取之動作，必要了知，如何由信仰宗教，進入一個平等作用，給予有情眾生，可以通過次次輪迴改造作提昇，這不是打高空，也並非高談闊論的，而是實際能有成長提昇。
傳承使命下化人類眾生無極使命－作傳承，給予當今時代有情眾原靈，可以進入於宗教之後，改變往昔所有氣秉與積習；不但是把輪迴造就，能有更大成長空間，在對有情眾原靈可在一世，很輕易進入「涅槃－歿度－逝世」之提昇作用。
在於涅槃：正是由佛家名稱思惟所得之建構，才可了知在涅槃中，又如何以「輪迴作超越」！人類世界宗教所沿用名稱雖然不同，但是，在於意義方面卻完全相同的，也對人類過往之一生，就是由逝世來了知。
該如何把一世所有不良氣秉與積習，是作重新來改造提昇？這種因緣過程，必要有相當貼切與明晰！若無法能了知在每一個時空過程，如何讓自己在輪迴中作提昇，也無法讓有情眾生，進入對次次輪迴有改造成就。
人類各有不同之煩惱也就因為：富有者，有富有者之苦難；平常普通眾生者，亦會有平常普通眾生者之苦難者；貧窮者，也有貧窮者之苦難；又對這種情況，在人類世界來觀：正是存在受苦受難折磨中，必然會刻骨銘心，而且甘願作改造。
若是一世人皆平淡而過，或是甚少有苦難，此種人類心境，想要能領略到：生老病死苦難所有折磨、挫折、無奈、毀謗……，皆是相當困難的！必要真正有心作提昇改變，才會有良善功效利益自己。
無極演繹所作為演繹－正是由教育文化所傳承，給予來進入於進化之成長，就因為人類世界，正是生命上昇與下墜分界點；若是有情眾原靈可以上昇而不上昇，必會存在，也無法得知未來目標，以及整體過程又是如何？
就可彌補所有基本作用與功效，又是不會存在讓思想變化來改造；這種過程可以經由次次回回變異改造，把自己入於相當大作用，進入於信仰宗教作提昇，也經由變異過程，來進入思想改造作成長。
就在「演繹」，正是演化中有進化原動力，又所有動作，皆不會背離人道生存這一關，這是針對當今時代，所有原靈眾生可以進入變異過程，也把過去經驗累積來提昇之原動力，更由此種因緣，是可以成長提昇的！
演繹改造作成全演繹條件－就是改造過往，所有積習作用來提昇，不論氣秉與習性，皆在生存當中舒適及困難挫折，而由進化創造來達至成長，如此，進入於宗教信仰後，才是真正把「心性與靈性」，作更大成長與提昇。
為何要建立教育文化課程之德澤？此種過程絕不是憑空掉下來，或是可以跳空任何階段之環境，也就必要一步一腳一個印，方是步步皆踏實，才可實現於當下中，而不會跳脫人道生存這一關。
無極與崇心相互串連崇心宗脈－正是由這種因緣，開啟千百萬年來，人類世界福祉依歸，如此是以人作人，就不可背離人道世界之道德、倫理、綱常精神所在；是對自己與眾原靈，皆能有實實在在大德澤，下化於當下世界來受益。
絕對不是憑空掉下，而是由：一時間、一環境、一過程、一空間，皆很實際來造就，又是刻骨銘心之所在，就可以作人類世界模範標竿，才是讓未來世界人種，不會跳空生存這一關，又只顧到靈性超越而已！
甚且，也就埋沒了生存身軀與心性所建構，又該如何由「心性、靈性、生存」三者提昇？應要由此條件來達至成就，可明晰 上蒼德澤與聖務，是由人類自己挑選， 上蒼只是依各人所意願，作下化來達成。
此偈！同有情眾生共勉之；不是只針對崇心所有聖佛與學生等而已，必要了知念茲在茲，正是一個『大道演繹』所有大德澤，就是由無極來主理與承辨，這可由人類世界作更大成就因緣，能否明白？也就必要努力！
虛空彩靈仙姑
諸聖佛與諸賢生，及無極大道院靈修院士等晚安！今日「大道無極」首回著作，是由本宗脈大宗師 南無燃燈古佛降來著作，又對「無極演繹」把這種任務與使命之過程，作一個相當明確來剖析。
讓大家明晰在「大道虛空」與「大道無極」正是上下兩冊所連貫，往下之天書著作也是相互連貫，就因在崇心宗脈所著作系列叢書，是把「摩訶般若波羅蜜多心經」精華作演繹，也把五教精華與五教本質作大融合。
甚且是把平等、博愛、慈悲、惻隱、清真、無為，作切切實實來闡述與剖析；讓有情眾原靈可以明晰在一世人中，如何作超越回歸！而不會跳空，又脫離人類生存之實際性，也就自然成長、超越，是在當下！
演繹目的德澤眾生「大道虛空」已完成，再接續「大道無極」來著作，是作往上提昇，不但是由人類世界來成長，而且！對「大道系列叢書」能在人世間由－崇心宗脈來著作，給予相當大之肯定與讚賞，是由「大道無極」作演繹之目的。
在人類世界作更大成長因緣與空間，由自己成就之依據，這種條件，又是人類世界所無法了知過程，所以，就無法有更上一層提昇，就是受到人類世界所障礙，又對自己所作所為，無法能貫穿於日常生活當中。
無極演繹之基本更是近二千餘年來有情世界之人種，往往受到宗教與經典所局限，而不知在人類世界該如何？正是向上提昇因緣本，若無法給予有情眾原靈，是以真理作依歸，就會在宗教無法能有更大超越，僅在往昔經典作傳承。
殊不知，在經典所體證與知識，必要明晰經典意涵，不只是知識提昇而已，若要有更大成長依據，必要在經典很如實來通徹，又對宗教經典來觀，不能謂之好與不好，只是在有情眾原靈，所有不同原意之迷障。
演繹德澤於眾生演繹－是由有情眾原靈，可以通過生存依據，作自己主人，但是往往無法如此，相反的，就會把自己入於很難轉圜所局限，又對入類只作自己奴隸來行使；不信者，可觀：只在日常生活「溫飽與安逸」中生存而已！
若可以靜下心，往往會有一個很真實，在對自己未來處作疑問的地方，這種心境之微妙，經常會顯露出來，而此種微妙心境，正是在於夜深人靜或心靈十分清靜，即會彰顯出來，而呈現心境之「落寞感」。
就會把自己入於真正了知，自己來此世間又是作何？若是前因不昧，甚且對靈性清淨，也就時常會有此種觀念出現，形成就會進入宗教信仰，把自己入於信仰依歸作行使，給予自己在深夜清靜時分來突顯。
演繹作用是提昇目的示現－正是由這種微妙心境所彰顯，作自己主人或是自己奴隸之分差；請問有情眾原靈：是否常常出現這種微妙心境產生？若是能夠在此一世當中，能了知自己此一生來人世間作何？要作啥？
所有要作何使命與任務，即可對自己未來，將會有一個更大提昇，若是無法能了知，這種心境微妙處，正是由自己第八意識，只作自己微妙心境所彰顯，這種因緣條件，在人類世界來觀：正是如此的！
若是無法能了知，這種微妙心境所突顯，必然僅在此一世界會隨波逐流而已，甚且讓自己流浪三途六道，輪迴相循之困苦之中，這種對自己就無法有一個更大提昇轉捩點，必然無法了知對心境微妙處又如何？
生存演繹與生活若是可以言：對信仰宗教，能否有更大提昇超越，或是依照該宗教所有教條與戒律來行使？不一定的！如果能忠心耿耿，必然可以稱得上：忠心修道人，能否可以往上來增長提昇？也就不一定的！
目的達成－就是由忠心耿耿，在對信仰宗教，能有更大提昇，該如何向『自己內心』說：我可以在此世當中作超越、作成長、作回歸！又這種心境者寥寥無幾，對於信仰宗教，往往是自己無法能「心意堅定」的！
相反的，經常會姑息自己所有作為，如果今日之不是，可依持於明日再來改過，又姑息了自己心境，也就時常給予自己，有一個階梯可以下來；這種心境微妙處，正是原諒了自己，若不能原諒自己，又要如何？
演繹是生存必要性若遇到下一次事情再發生時，又是原諒了自己一次，次次皆是如此，又能如何！能否有更大成長空間與契機？在儒家思想「不二過」就是由經驗所累積，作改造成就因緣，不如此又能如何？這是有情眾生之無奈！
演繹目的－正是有這種心境，經由自己思惟，作「不二過」來改造，就是「賢者」之本份；也因為對「聖者」本身可以言，所作所為必要歷經人類作成就，方可以突破所作所為，又是如何作示範？
可由自己思惟中，了知自己所行使目的，其主要因緣本又是如何？若可以經由次次改造成長，必可通過無數次經驗累積成長來下化，這不是只有「聖者與賢者」兩者可以達至而已，有情眾生皆可以達至這種條件。
此偈！同有情眾原靈，作融合於潤生與修持，作未來經驗成長依據，必要由演繹目的，達至此條件成長依歸，才是如實；是對自己能了知「無極演繹目的」又是如何？辛苦大家了， 老衲今日就賴在崇心不回了，再會！
虛空彩雲仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由主著仙佛 南屏道濟古佛降著：大道無極第二回－「演繹目的」；把這種心境微妙處，在人世間提昇自己，此生來人世間作何？該如何邁向更大成長空間與超越？
就要了知，由人世間來成長，必要明晰：生活本即是修持，修持也是生活，生活即是道，道也是生活；如此是否有了知：每日、每時、每一刻皆在生活當中，也是修持當中，又是在大道當中，不知有此感觸否？
※ 細思即可明晰「人生不離生活，人生不離修持，人生不離道之本體」，這就是人生所有之根本！
無極下化原靈目的無極演繹作演化目的，正是把所有原靈因質來淨化，必要能有切切實實功效，要對原靈淨化過程可以很清澈，又無任何波紋漣漪作成長之依歸，必要明晰：如何讓有情眾原靈，可以淨化自己靈性！
原靈降生又該如何原靈－是由降凡後來處理，也因為有降凡之障礙，又對各人：心性、靈性、身軀三者，如何相融在一起？必要明晰各人「心、靈、身軀」這三者，能否相互並融於此世界，要有對：靈性、心性、身軀三者往上增長。
可以作相互配合；必要由淨化作起，在有情眾原靈降凡後，又受到五塵境污濁所影響，促使自己在人世間，對所有生存取向過程，必要能了知，該如何讓自己「心、靈、身軀」三者，很安適生存於此空間！
就必要能了知在生存之同時，正是有一個主導自己心靈作建構，又是同生活安適過程有相當大關連，如此，讓有情原靈生存空間得到安適，若不能很安適生存在於此地球空間，就會影響潤生之不安適。
有情原靈該如何淨化原靈－是以大寰天地，所有生存在地球星系當中芸芸蒼生皆可謂之，正是由一個原始初生地，降至於人類生存地球空間，這在一般人類皆是無法能了知，自己是由何而來？又有何任務與使命？
更且不了知自己欲要作何？又無法明晰與體證，正是由何處降來地球？諸多疑問點很難在當下，即可打開此疑點與迷障；只因為有情眾生時常會為生存所必要，又無法通徹自己是要作何？是要完成啥？
原靈淨化之基本淨化動作－給予降凡眾原靈，經由自己在人類世界作靈性依歸之淨濾過程，再以一般有情眾生來言，皆無法了知，應該如何淨化自己靈性？只知道對靈性之過程，必會遭逢諸多很難以了知及局限之障礙！
時常會被無明來遮蓋，又對自己靈性增長就是受到此種障礙的，又難以達至一個提昇原動力，正是受到自己無法能有更大成長之阻礙，也就因為有了淨化條件，是讓有情眾生皆可經由「靈性淨濾」之過程。
把該行與不該行事務作分判，若以這種條件，理應要有一個更大成長契機，但往往無法按照自己心願來達成，正是受到阻礙自己之殘缺局面，又讓有情眾原靈會處於無法分判何者該行？又何者不該行？
淨化原靈之超越淨化條件－必要讓有情眾生皆可以作淨化，也因為有情眾生常會阻礙了，在對各人心性來彰顯，若不能提昇淨化，反而是以污濁靈性作自己主人，又是對自己在人世間中，就會形成一道道之阻礙牆。
又讓自己無法很如意，對自己所欲求能心想事成，但往往是背道而馳，這種又對有情眾生，正是無法能有更大成長空間，也就因為在淨化條件，是相當容易的，變成只存在為了生存而已，根本都甚難超越！
心性與靈性所提昇這期間若無法讓自己：身、心、靈三者，皆可受益之時，正是無法能有淨濾時刻來顯現，就因為在於夜深人靜一切大地皆要休息調養，這種時刻會給予自己在心性與靈性及身軀三者，能有一個靜止因緣與契機。
雖然時間一刻刻來消逝，但是在對「心性、靈性、身軀」這三者也正是在休息，又這種休息停止時刻，也不論在白天有多麼忙碌與不順遂，若可以在當下中，作一個很深很深之深呼吸，又會如何？
就會感覺自己：心性、靈性、身軀三者方面，可以同天地、無極、宇宙、虛空相互結合，正是由清靜之深夜當中，可以很如實的把心性、靈性、身軀三者合而為一，能把這三者集合成為人類往上成長。
淨化原靈心性靈性原靈淨化基本作用，即是可以在此時刻當中，能生出諸多一切過往因由，是由此機緣來延續，是在於每一日之後來，這又在淨化靈性、心性、身軀三者，就是有切切實實功效與作用，可利益未來所受用。
這在於一般有情眾生來觀：正是相當好安眠之時刻，又是一切因果業障所討伐之時機，正是由此時來傳播，各人心性、靈性、身軀電波所散發，也在一切同自己有「福德因緣」與「業障因緣」，者皆可以相互接收與吸納。
如此，在於夜深人靜之時，有情眾生若還無法休息，也就無法促成各人心念電波來發射，這是淨化自己心性與靈性就有相當重要依據，又有部分有情眾生就會言，如此散發電波又如何？其實，正是討伐最佳時機！
就是給冤親債主或是善德因緣，來相尋同合之機會，又人類不要睡眠，也就不會有任何冤親債主，或是善德因緣來相遇際會，必會形成這種觀念，又是無法體悟人性本質之差誤，也就是何種條件作因果討報！
此偈！同有情眾生共勉之；若能體會其中含意，即是智者；若無法體會其中內涵，永遠皆是眾生，根本都無法能超越自己障礙與局限；盼智者，可以改除自己往昔業障所牽纏困擾來化除，就會有往上增長超越！
虛空彩靈仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈正主席 虛空上人降來，著作「大道無極」第三回原靈淨化，給予咱等開啟一個千古難以體會因緣本，這在對自己「心性與靈性」成長作淨化。
若同自己身軀三者，可以相互融合、相互成全，而不會背離生存與靈性之淨化，是可以讓自己能在生存當中，來改造與提昇；也不是憑空而降，甚且是一個根本提昇大因緣，又因為咱們皆把這種因緣來忘卻了。
所以，就無法能了知，在因緣本與契機體是如何？能了知在對自己『心性與靈性、身軀』這三者，欲要如何作淨化成長？盼細細體會今日所著作，必會讓大家有一個真正提昇，此種機緣是甚稀少有之條件！
提昇靈性種因之必要淨化原靈：來觀此世界是由人道生存這一關，就可以通徹每一位有情眾生，能否把自己靈性種因作提昇！也因為有這種條件需要性，所以，必要讓有情眾原靈在一世人當中，是由此種條件作提昇。
給予原本因質來通徹，作一次次、一回回所彰顯，應對有情眾生，可否經由自己靈性因質作成長，在有情世界達成超越目的條件之作為，而提昇靈性種因基本，讓有情眾原靈不會背離此一世，作自己成長之依據。
為何要提昇靈性種因正是由自己矛盾點所選擇之一條路，更無法讓自己能直截了當作抉擇，又往往無法讓自己在人類世界，達至自己成長依據，就會存在於：無法能有更大成長契機，作提昇因緣本，邁向良善增長超越。
若只是提昇在日常生活之當中而已，也僅是作自己舒適生活要求，根本都無法提昇靈性因質成長再造，這又是一種生存障礙，又對有情眾原靈，皆無法能靜下心，讓自己「靈性、心性、身軀」這三者作乘越。
提昇－不論任何之有情眾生皆是必要的，又對提昇，是要提昇於何種條件？以及何種程度？在對大寰有情眾生很難了知，就是對一切事務條件中來主理，正是由這種因緣本提昇超越，相信人類眾生很難明白。
提昇人類種因成長若以人類世界人種來觀，要作提昇條件，就會讓此種因緣能有更大成長依據，又在對有情眾生是否能了知：提昇是不分別任何種族與因緣，皆是可以作提昇超越因緣之作用，讓自己邁向更大成長空間！
皆可以相融自己「靈性因質」成長，這才是如實性！在對靈性因質，必要讓自己經由此一生造就與改變，能把往昔所有訛謬來改除，而且又可提昇自己靈性因質，也就因為在對靈性因質作用該如何？
人類身心靈三者形成成就因緣本與契機體，又為何同其有相互關連？是對自己一個提昇，把自己靈性因質作提昇，要了知這種條件達成，就由淨化「心、靈、身軀」基本功能所致之，是對自己能在「淨濾與靜慮」來存在。
靈之本體－必要有因緣和合組成，不論有情眾生或是芸芸蒼生皆是如此，不論會動與不會動所有：靈因本質，可以透過因緣和合所造就，來提倡時間與空間作用，讓大家能了知所有生存環境又如何？
DNA如何向上成長所以，才可通過對自己可達至能有更大因緣本與契機體，在對有情眾生皆無法了知，人類眾生可通貫一切因緣本與契機體，必要有因緣和合所造就，方可以達至對靈性因質提昇，是把DNA作更大成長超越。
否則，在人類世界，也僅是重覆舊往之生存而已，又把過去「出將入相」生存過程，反反覆覆來生存在於人道世界而已，這不是 上蒼基本宗旨，必要體會自己靈性因質，就是人類所言DNA作更大超越。
必要經由「淨濾與靜慮」來達至；請問諸賢生：汝等入於崇心這幾年中，有否把自己靈因作淨化？是在人道世界提昇自己DNA作成長、作學習、作回歸、作超越、作圓滿，此種條件就有良善成長契機。
此偈！同有情眾生共勉之；今日因有諸多對成道賀祝典禮，撥開時間來崇心宗脈在「大道無極」所著作，感謝崇心諸神人等，虔恭賀壽成道之紀念，正是可以感心的，也謝謝大家用心辛勞！
虛空靈竅仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南海古佛降著作「大道無極」第四回『靈性淨化』本質，讓靈因提昇因緣本，作自己成長契機，必要了知由 南海古佛所著作內涵，是值得肯定。
正是在「內涵藏內涵，天機藏天機」所開示，不知能否如實來通徹？由一個提昇於靈性種因本質，把自己往昔訛謬作改除，又如何由改除來達至對自己未來去路，能很如實給予自己，有一個向上提昇基本作用。
提昇淨化該有之作為原靈因質來源，作一個統合規範，真正目的是由一個作用來開始，必要能對原靈因質作下化，也因為在提昇原靈根基作用當中，可以把這種條件來融合，是對靈性根本作用來倡導，給予有情眾原靈作統合。
就可以提昇與超越，尤其是對有情眾生來觀，相當貼切又是相當有功效；必要明晰，正是可以作超越因本之原來因質，作下化提昇，這是成長之根本，又對淨化能有功效，就要明晰未來作用是如何？
原靈要如何提昇淨化若是不能提昇，也就無法能有更大收獲，反而僅在大寰世界中，又是反覆來輪迴於相循動作而已，更無法讓自己可以作成長、可以作超越，在對超越是由提昇原動力作主導，讓人類很如實有成長上昇。
有情眾原靈，若無法把自己因質作提昇超越，恐怕在未來當中，無法能有更大收獲契機體，正是由這種因緣本與契機體，作為相互提昇主要動能，若僅在想要提昇，而不知道方法，就是無法達至功效所要求。
上蒼淨化原靈本意也就無法能達至其條件成長，必會一直反覆輪迴於人道世界，這是有情眾生之悲哀；若是一直沿用往昔方式，必難有成就的！不論輪迴多少次，也僅是一世世只作人，又一世世沉淪的大悲哀！
這在於 上蒼來觀，是不會有如此作為，必會下降旨意於凡塵，讓有情眾仙佛能有引導之動作；但是，在於仙佛引導有情眾生，是否可以作提昇因緣本與契機體？甚難明白的！又大部分眾生也執著在於生存而已。
原靈下凡之作用就是以下凡，降至人世間一切有情眾原靈來觀，正是由降凡之後所有污濁，可以作次次提昇來改造的，這是由「淨化」來統合；又如何把原靈因質作淨化動作？是要讓原靈因質，可通過淨化過程來了知的！
就存在「靈性」本質之污穢又是何？就是由人世間當下科技，印證於「靈性種因篩選過程」又是何也！可由「靈性種因」來了知，所含括因質是如何？就能由因質明晰，下凡未來又會如何，即可一目了然！
淨化功能效益是如何淨化功能，把靈性種因，能有清澈過濾動作，正是存在於人類之微晶體中，若無法能有清晰通徹，也無法能有更大成就因緣，又僅是一次次輪迴而已，必要了知這種淨化過程，正是要加添諸多善德因緣！
才能有更大成長空間，必在未來能有更大成長提昇，又善德因緣與福慧空間，必要明晰－DNA因質是如何？即可一目了然，又在當下有情眾生之因質與靈性種因，而降至凡塵之後，就存在輪迴契機與修整改變過程。
就可觀「靈性種因」來了知一切，可由人類世界當下印證於未來，將會產生是何種因緣與條件？能明白一切，就因為人類世界，若不能有提昇淨化之功能，也只是一直反覆輪迴於人道世界而已！
必要由『靈性種因』來提昇淨化，才是可由人道世界圓滿與超越，也由當下改變過往，所有不足欠缺與錯誤，正是修整自己不良習性、慣性及臭個性，不知大家可以細體其中內涵與奧秘否？細思就能明白的！
此偈！同有情眾生共勉之；在未來當中，一切因緣是如何？必可由當下之中，把未來靈性種因一切因緣，早已由因質當中，來觀視得一清二楚；好，難得今日來崇心堂參與著作，叨擾些時再回天！
虛空靈意仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 三清教主 元始天尊降來著作，對「大道無極」第五回提昇靈性淨化因緣，把一切「人類世界」與「上蒼世界」因緣本與契機體，作一個相互融合。
這在於當下，必可觀其「靈性種因」之因質是如何？就會存在未來，將產生何種條件與因緣，早已在未出世前即了知一切，如此人類世界，僅是按 上蒼所賦予是何種因質DNA作成長，按命行運而已。
必要了知如何作提昇？如何作超越？必要了知是用何種方法作成長！崇心宗脈正是可以改造，由先前存在之靈性種因來成長的，而不會僅是受限 上蒼先前所賦予下化而已，必要歷經人世間一切歷練達至成就。
能否了知今日 三清教主所著作之內涵與原意？是把同人類因質分類，更可通徹未來一切因緣作用是何也！能否作改造？能否作淨化？必要方法能正確，才是的！不然僅會一再輪迴於人道世界而已。
乘越根基如何提昇提昇淨化有情眾原靈因質，作為生存依附過程，就是有一個提昇靈性種因條件，把人類世界所有作為提昇因緣本與契機體，有情眾生在此地球星系當中，作生存取向過程，給予邁向提昇靈性種因之條件。
有情眾原靈，就是無法了知與通徹在提昇方法，該如何行？如何作？又如何給予自己，向上作提昇因緣本？必要能了知！又該如何把提昇因緣本，作上昇乘越根基主要功能，甚且，就由人道世界來統合。
該要如何才會有乘越正是作成長提昇因緣本，就有相當大重要關鍵點，並且在對大寰天地所有人類眾生，又可在日常生存當下，必要經由「淨化之動作」，通過「淨濾之過程」作清潔，來達至「靜慮之條件」所應有基本觀念。
而此淨濾過程，就是把過往一切污穢因質作沉殿、作清除、作篩選，正是由人類世界之有情眾生，就可以通過了「淨濾之過程」來達至同「靜慮之篩選」作用，正是相互關連動作，可以達至成長提昇。
乘越與提昇是超越乘越－就是由這種因緣，達至對人道世界所要求，能把自己入於淨化「身心靈」三者，正是必要在人道世界來成全、作提昇、作淨化；又如何把「身軀、心性、靈性」三者作統合？必要淨化往昔「第八意識」之污穢含藏！
不但要讓有情眾原靈，在人道世界中可向上提昇大乘根基作用，又讓有情眾原靈在未來能成就於聖神仙佛菩薩等人才培訓，必要經由這種因緣來達至成就，也因為是由自己「第八意識」所有清除動作。
人類基本根基是如何根基－是由可以向上提昇因緣本與契機體，在人道世界作統合，也就因為在乘越之同時，其根基必有特殊之動向的，可以由功能來了知，在不良根基作用下，應該如何把根基重新來提昇？重新作定位？
如此，是以根基因質作用，又該如何添加諸多人類世界，所無法了知的善德因緣與福慧契機？在有情眾生根本都無法了知，而存在於根基當中之因質又是如何？若可以把人類原本因質，來提示於汝等眼前。
根基要如何來超越根基條件，該如何經由人類世界來改造？必是要很如實把過往一切垢穢思惟：作沉澱、作清除、作篩選；又要把自己進入於「身心靈」三者可以合而為一，若是欠缺其中一項，也就無法能相互連貫、相互交通。
這是無法能了知在對自己第八意識，作一個提昇因緣本與契機體，也因為有這種條件與因緣，是讓有情眾生經由人道世界歷練過程，可通徹對於日常生活中，該要應用於何種生存方式，來利益自己？
如果在對人類世界有情眾生，又無法能有向上提昇造就，也就無法讓自己「身心靈」三者統合為一，必會在生存當中，只是為了生存而已，根本都無法照見一個更大、更寬廣的宇宙浩瀚空間。
身心靈三者提昇根本不知如何善用人道世界生存方式，把自己邁向更大之成長空間！也因此要明晰方法正確與否，才是可以達至對自己身心靈三者乘越，是作自己主人，正是有情眾生所應了知的條件與作用。
這才是符合 上蒼所演繹宗旨與目標，而不是入於宗教中，又受宗教戒律所局限與障礙，也無法施展對於自己在對通徹過程，如此，對有情眾生來觀：就必要有此種經歷再現與成長，是利益自己也利益眾生，方是正確！
人體可以自體發光－ＱＮＡ散發於自己身軀中，是因為有提昇，自性彰顯之再造過程，把自己原始真如本性，藉由「心性、靈性」所彰顯與提昇，就是可以經由宗教洗煉，散發出更大之「佛心光輝」，在對「佛心光輝」所展現能量體又是如何？
正是可以經過人世間歷練，來達至成長造就，這是真正有「佛心光輝」能量體所顯現與成長，有情眾原靈，能否在人道世界作成長與成就？可觀人道世界中，又是何種因質之因緣？也就會一目了然！
而不是只在入於宗教二、三十年後，亦是如此的，又此種僅是：口言有作修持而已！其實，是一點皆無真正作改造與改進空間，像這種宗教之修子，比比皆是的，可以摸著良心，問自己進入宗教後又是如何？
迄今當下，又是已經改變了多少？成就了多少？修整了多少？在對自己習性、慣性、秉性、個性，是作多少之變更？那是自己最明瞭於一切作為的，哈哈！
此偈！同有情眾原靈，作相互印證與成就，必可以在於未來中，將是很如實讓自己作成長因緣本與契機體，這種在人類世界來清除動作，若欲等到歿度之後，再思惟欲作改造，那汝等根本都沒有機會！
就會一直相循輪迴於次次之漩渦，其實，經由人道世界有淨化動作是很如實；辛苦大家，觀崇心近來氣勢已超越良多，又比起前幾年確實進步良多，可喜可賀！好好努力吧！未來成長指日可待，今日叨擾些時再回天！
虛空靈通仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由無極大道院院尊 通天教主 靈寶天尊降著，大道無極第六回「乘越根基」著作，把千古不傳之秘闡述於著作，又如何由這種方式，來獲得更大成長契機！
能了知仙佛所著作意涵是啥？也因為一回回所著作，就是把大家思惟作用，能有一個墊底工程，這要對所有作用功效是何？自己去體會必有所獲得，若仍一事無知，正是自己障礙自己來成長，努力吧！努力吧！
根基穩固該如何紮根提昇靈因本質來觀，對有情眾生作為必要了知，如何以乘越根基，作提昇因源本？是讓自己作自己之主人！又以人道世界有情眾生來觀：往往會讓自己「靈性、心性、身軀」三者，作反效果之作用。
就會有在對此情形是很正常之事情，又在生存須要，出賣了靈性因質所彰顯，時常引用人道生存環境，也讓自己無法突破於生存，理應要有一個清新動作來提昇，反而在人道世界，經常會引用於人類生存動作而已！
人類根基又如何根基作用－是讓有情眾生在人道世界來提昇，也因為有人道生存所欲求，人類世界往往受到生存壓力又無奈所局限，是對生存必要有通貨因緣，又無法能具足時，反而就會把一切可用方法，示現在於人世間。
若是能善用正當方法，那是無可厚非，若是慣用不正當方法，就會讓自己在人道世界又造惡孽，因此，就會出賣自己天良本性，又在未來時空中，必會受到因果循環償受報應，其實，大家都明白，但是又無奈！
為何人道世界，就有諸多有情眾生都是如此，相形在人道世界所有輪迴過程，正是如此的！又這種情況實在太多了，就會產生對有情眾生沉淪於五濁惡世當中，這又是上蒼所不願意見到之事實。
根基穩固對智慧能提昇根基方法應用－若引用過去人類世界，所有智慧來累積，又加上自己思惟作用，必可以把這種困厄加以化除，若是再遇到下一回問題所呈現之時，即可由以往之經驗累積，作更大成長因緣本與契機體。
正是由根基紮穩工程來進行，在對有情人類之所作所為，也許無法能引用智慧抉擇，要能把往昔經驗，加上善知識開導，必可迎刃而解，又能化除困厄障礙，在對根基穩固作用，就要明瞭：理應對自己經驗作成長！
穩固基本之架構必要應用經驗智慧再造來提昇，才是如實把自己邁向更大成長空間，這是由根基紮穩，作人類世界所應有之智慧提昇，而不是遇到事情即打退堂鼓，又無法克服困難，這種心態觀念，正是十分要不得！
穩固－就是由事務鏈困厄當中，把自己邁向更大成長之空間與契機，也因為有情人類世界所應用方法，經常會讓自己遇到諸多之瓶頸，所以，也就無法能有突破困難解決之方法，又如何給自己在經驗智慧提昇？
可用時間換取空間但是，可以應用『時間來換取空間』的，也必要有時間解決自己所有困厄，如此來觀：經常要由當下即刻化除之時，也就應該即刻來解決的，才不會遺留任何困難之未來，這是要應用「智慧判斷力」來抉擇。
這種條件，要把基礎打穩固，可應用時間換取空間，有時又要以『空間來換取時間』的，對這兩相抉擇，作相互應用，必可化解自己困厄，也提昇智慧應用，下一次再遇到之時，又如何通過這種經驗再造成長？
穩固紮基工程–在人道世界來觀：該如何把基礎作穩固？必要了知：不可應用偷雞摸狗之作為，就必要一步一腳一個印，方是步步紮穩、步步前進，也可以由日常生存當下，很如實來累積於日常生活所應用。
紮基工程必須性就是自己智慧所貧乏，又種種條件之局限對自己判斷能力，必是要由一個價值觀念所作為，能了知：該下何種定論與抉擇，方是正確的！也因為有價值觀念所產生，就會讓自己切切實實作判斷抉擇，而不會模稜兩可。
是由自己所認定！針對價值觀念作主理，如此可以經由自己所認定作為，對價值觀念：是否值得自己作追求與嚮往！這是判定作用所產生與抉擇；就可在根基穩固－由這種條件，來達至自己所認定之標準。
在人類世界當中，正是有情眾生時常會引用之動作，又所有過程皆是如此，也因為有價值認定觀念作為，就可通過自己思惟作用，讓自己邁向前進作成長，就是由根基穩固當中，作紮穩自己所有基本工程。
不知大家可否了知：在根基穩固當中，又是該如何作紮基工程？即是「價值觀念所認定」與判斷中來取捨，能明白否？又可以讓自己在追求紮穩根基之同時，肯定與判斷所追求價值，是相當正確與良好之因緣。
此偈！同有情眾生，作相互細研探究，自然可以應用於未來追尋目標，來成長與造就，正是由自己所有努力而抉擇，才有如實來受益的！今日降來崇心，又可叨擾於些時，再同老友話別後，應是相逢言語不會太少！
虛空靈會仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由道教教主 道德天尊降來崇心，著作「大道無極」第七回，把「根基穩固」作提示來闡述，讓咱們可以了知，如何紮穩根基的！可讓自己往上增長提昇。
而不是稍微遇到小小挫折與困難，即打退堂鼓，這不是真正面對事務來解決，要了知：針對問題產生是如何？又如何克服困難？可讓經驗與智慧皆提昇，又是自己刻骨銘心親身體驗，難道不值得珍惜與慶幸！
不論好的事情或壞的事情，是在自己親身體驗過程之中，來提昇經驗與智慧；如此在千百年後，再來觀當下所有心境又會如何？會是莞爾一笑，還是痛哭流涕？就是各人所體會，珍惜吧！正是增加智慧成長，能否了知？
弘化道程之根基根基紮穩過程，可以了知對大道弘展，必要有一個大作為，方可提昇有情眾生生存條件，這在人道世界來言，是要以人做人之動作，才可達成對自己所欲求，嚮往主體生活之要務，能有提昇與需求動作。
大寰天地這種條件之因緣，正是通過人類世界欲求取向，才能達至獲取根本，如此是要何種條件，方可以達至對欲求獲得之實際？必要明晰對所欲求的，就是由人道世界來獲得，就是真實物質與實際生存取向。
宗教必要弘化推廣方可以把弘化基本作用達至彰顯；又有何種因緣可作弘化根本之要務？須要以「道德規範」作圭臬！因為真實理諦，就是放諸四海而皆準，也不是只局限於一個地方而已，又對所有風土民情來展現。
人道世界是由可下化因緣本作規範，必要以真實理諦作下化，方可以言在弘化根基，必能紮穩腳步，才可一步步來達至成就，必要能由弘化根基作用，更要了知：在弘展根基能有切切實實依附過程！
就是可以經由人類世界，作教育文化課程，正是把人類世界，經由了教育文化根本作更大提昇，又在對這種條件中，若無法能應用十分恰當，往往就會有諸多隔閡與障礙，經常會阻礙了自己往上增長提昇。
弘化道程主體該如何能給予有情天地眾生作嚮往與依歸？又在對弘化因緣條件當中，必要有真正大方向來導引，若是無法能體恤 上蒼德澤演繹過程，就是無法融合於天地大德澤，又在有情宗教，經常會有此種瓶頸與障礙！
此種弘化因緣，必要能以宗教弘展來依歸，又在對宗教弘展，該如何把弘化因緣來提昇，才是如實性！必要有相當重要擔當與作為，不僅是在宗教當中，就要有此種基本動作，正是成就自己也成就眾生。
如果無法能有更大成長依持過程，又如何能有更大弘展因緣本？也因為在道程當中，必要明白在自己擔當與作為，正是由人類來達至的！相對的，也就會有良善好因緣之條件，來利益自己與利益眾生。
道程行使架構對大道弘展條件與因緣，若是道程無法推展開來，必會受到諸多阻礙，又無法能突破於此困境，在對有情宗教之中，也無法能引用更大方法作弘揚，就因為在道程使命因緣，正是由一代傳承一代的！
在對 上蒼負責之中，能否把自己擔當職責與使命來下化融通？必是要對自己宗教所有經典、著論作用，能如實通徹與了知，如果可以了知，又是相當通徹，如此要作弘展推廣，也只是時間長短而已！
然而，就是向 上天標的工程，既然已經頒下來，該如何應用此標的工程來行使？在對有情宗教，就會是一個很大挑戰，若能弘揚，必會有諸多善緣前來共襄盛舉，若是無法推展，就會有諸多阻礙。
必要用人類方法來推廣就因為有「人類言語推展」，所以，才可以引動有善緣親朋好友，前來參加宗教信仰之行列，又在道程使命條件中，正是由人來做的，也是引渡最佳方法，在台疆當下，就有諸多此種條件宗教作引導。
可以藉由這種條件引導，把自己邁向更大成長因緣本與契機體，就是由人類世界達至「以人引人」條件，作引渡與導引弘化基本作用，正是用人類方法作推展，才是如實性，不然，又如何能把此條件推展！
弘化道程依持，要明晰對方法應用是否得宜，能否有真正成果與功效，才是由人道世界，作推展基本作用，可見至一個宗教所弘化，其條件又是如何？正是能由人道世界，把人類來引渡當下有情眾生。
萬教齊發之時代，當下新興宗教，正是如雨後春筍般一個個生長出來，若是根基不穩，又無法能引用天地真理作依持，也難有更大成長造就，根本無法通徹：天地演繹大德澤，是同虛空、無極、大宇宙共相串連所致之！
此偈！同有情眾原靈，相互依持信仰宗教，理應有更大成長契機因緣與空間，在對大道所有弘化作用，是以人成人作基礎，才是正確！明否？觀崇心此氣勢越來越旺，真是為崇心感到慶賀，努力吧！叨擾些時再回天。
虛空彩鶴仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 混元鴻鈞老祖降來崇心，著作大道無極第八回，把「弘化道程」作一個闡述，是由人類世界來了知，應如何在對弘化過程，所遇到困難與阻礙時該如何？
必是要用人類方法來克服，才是符合弘化道程根基所作用，把自己信仰宗教，能有切切實實提昇，在對有情信仰宗教者，該如何達至對自己生存取向作提昇？不耽擱汝等之開會了；對前日法會齊心共力可圈可點，亦有小部份瑕疵的，必要細思檢點，努力改善吧！
拓展寰宇所必要動作聖務道程根基穩固來觀，在對一個宗脈所作所為，是以何種條件與因緣？可以了知，是由何種心態作用，行使聖務道程作弘揚拓展！必要一步步來紮穩腳程，才能了知對所行所為聖務與使命，該如何達至完成？
又如何達至對 上蒼所交付之職責使命，作到盡善盡美，又能符合當今天下所有宗教或國度有情眾生，來嚮往與追尋？也就必要對人類世界之有情眾生等，皆可以完全融合大寰天地之中，而不會有任何不安適。
拓展目的又是如何方可讓該地區有情人種作依歸，能達至每一個條件之作用，皆可符合於人道世界生存所必須要求，給予人道生存必須性，也能作追求各人「心性、靈性」提昇，就可以闡揚在善德因緣所造就。
而且，又可以在善德中，作自己提昇因緣，才是符合大道生存所嚮往，所以，人道世界是否要遵循善德作用？必要以當地風土民情作依歸，也因為善德：正是人類世界所追尋與嚮往良好之一面！
人世間若是不用善德，就是無法對當地風土民情，作一個良好表徵，必要對這種條件因緣，也在每一個國度，皆是以道德因緣作依持，又對所有生存當地區有情眾生，可以作生存取向，融合於潤生之必要性！
拓展因緣如何推廣所以，才可以給予有情眾生，是對於善德依持作用福祿壽富貴之中，給予依據條件來彰顯，必要在對國度可經由人類來評判，又在歿度之後一切計算作用，經由 上蒼作加、減、乘、除計算，統合未來福報與災殃。
寰宇德澤有情眾生寰宇－即是大寰天下宇宙空間，針對世界任何國度，必以生存取向性作主導，就因為有生存這一關，所以，必要有食物鏈與事務鏈，皆在人類世界作彰顯，對生存所應有條件作主理，又如何把這種條件來行使？
經由人類生存所必要依附過程來行使，就因為『有人即有事、有事就要處理、處理即要圓滿』的，正是由一切事務鏈所組合，來提供食物鏈作用，方可給予有情眾生在人道世界，作一個提昇因緣。
無極所扮演之角色，就是把眾生下化凡塵之後，必要對「心性、靈性、身軀」三者，可相互提昇，由自己在生存來超越，又如何讓這種條件，在於生存必要來成長、作彰顯？必經由人類歷練過程，方可「去蕪存菁」！
大寰天下有情眾生寰宇－即有諸多眾生會問：為何不讓生存於人世間之 有情眾生，本來原靈能回歸於理天勝境，那不是更美好、更容易作超越？又在這種條件當中，不知汝等之習性，經由過去累世以來，所累積習慣又是何作用？
能否在此一世中，可以改造與乘越？端看自己如何行之！然而，在自己「習性、慣性、秉性、個性」若不會顯露出來，那是可以有此良機的，但是，若遇到事務鏈阻礙之時，又會如何？能否明白？不太容易！
大寰眾生心性提昇在對各人心性、靈性、身軀三者，皆是承受自己：習性、慣性、秉性、個性所侵蝕，就是加以歷經了良久之時光歲月，又在每一世世都是累積垢穢，更添加其污濁，形成一世世來沉淪於此五濁惡世當中，又能奈何！
又該如何能有一個清新回返之時刻？不也！此種又在於 上蒼降下諸多宗教，來下化於教育薰習過程，是讓有情眾生可以經由自己改造，把這種習性、慣性、個性所有之不良氣習，必要作一一清除的！
就可以讓自己有一個輕盈身軀，又能無債一身輕，來行使於大寰天地之中，這種只是符合於：對自己回歸超越第一步驟而已！必要了知這種條件，正是由自己來成就與獲得，能明白否？不一定！
拓展寰宇－正是不分彼此、不分宗教派脈、不分國度人種、不分富貴貧賤，皆是 上蒼一體眷顧、一體博愛，所護佑大德澤於天下眾生，更是慈悲德澤來下化，這才是很公平，且公正下化，成就於天下眾蒼生。
此偈！同有情眾生共勉之；可對自己習性、慣性、秉性、個性，作改除之成長作用，如何消減不良氣秉，增長自己善德智慧，經由人間所歷練，來達至成長與超越！今日觀崇心氣勢如此旺盛，叨擾些時，再返回天界。
虛空彩花仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由混元天樞 玄玄上人降來著作「大道無極」第九回–拓展寰宇，把一個心性作用之習性來闡述，為何眾原靈要下降人間因緣，又如何用乘越方法來提昇！
正是把自己，邁向一個成就因緣中作提昇；如此，就必要經歷人世間一切歷練，方可達至成長，否則，若是欠缺人類世界所有生存歷練之辛酸苦楚，又如何能有真正成長機緣否？不也，細思即可了知！
又在對反面動作所成就之力量，就是比正面所成就力量更大，甚且更豐富，這也是為何在古往大德高僧等，歷經千百年時光，正是可以作印證，而且，可以留傳於很長久時間，仍舊歷久不衰，也長存於人世間。
癸未七月是一個教孝月、報恩月、感恩月，如此，針對人世間，不該有心理懼怕才對，理應作一個報恩動作，才是對長上劬勞作回報，這種是人類眾生所有良善之報答祖先親人，過往劬勞之養育恩惠！
德布有情天下眾蒼生有情眾生對提昇原靈作用，可以了知，對一個宗脈所作所為，又是何種條件功效？可由當今時代來明晰，就在人類世界所有生存過程，又無法了知「天地德澤」作用又是何也！理應由此來達至「德布天下」。
正是在生存與宗教信仰，應該要由何種條件？該如何來乘越？可經由日常行為來了知，在宗教當中教育文化之課程又是何！必可以了知，在對天地所有可依歸理諦，又是在於何種條件之大德澤！
日月照耀天地護佑就是由日月光輝照耀，普化一切蒼生作德澤，又日月光輝：正是公平且公正，普照著大地芸芸眾生，在對地球星系萬物與人種，以為「日月光輝」普照，就只有地球星系而已，尚且很難普及於整體銀河星系。
殊不知，在對其他星系當中亦為如此，若由該星系天地來護佑大寰天下芸芸蒼生，就會有同「日辰光輝」普照著一切星系作護佑，但卻可以在地球星系，來「德布」眾蒼生，也是一種天護地佑慈悲所展現。
德：是一種良善美好之傳承；布：是平均下化公正無私偏，是同天地一般天覆地載來眷顧，生存於地球星系，一切萬物與人種皆受護佑，又承受 虛空地母至尊慈悲眷顧與護佑，皆在其掌理管轄範圍之內。
天地宛如母親照顧眾生對生存於此地球星系，皆是如此，也因為有這種條件大慈悲護佑，宛如自己親身母親一樣的，關懷照顧著地球星系芸芸眾生，如何讓光輝大慈悲之母性，德澤作下化來展現！必要了知：在德布下化又是如何！
又在對「德布」所有根基作用，正是有情眾原靈，可由學習與成長來獲得基本眷顧，就是由一位「母性光輝」作實行，必可由人類世界，很真實可以獲得學習與成長經驗累積，而利於有情眾生。
天下－不論任何國度與一切人種，甚且不分別於：東、南、西、北、中之有情人類眾生，也不分別於：青、紅、白、黃、黑之人種，作全盤護佑與照顧，又此種因緣條件，就由昊天廣大德澤下化地球星系當中。
科技文明了知寰宇一切即刻能了解千萬里之外，所有發生狀況，就會呈現於大家眼前，正是拜當今科技文明，所有研究發明來展現，作提昇因緣本，若以地球當下現代科技來言，正是比往昔古代社會，來得更有實際之文明。
若以 上蒼來觀：正是要下化科技文明在地球星系當中，讓所有乾坤有情眾蒼生，就可獲取更大：方便、普及、舒適性作提昇，又在大寰天地中，都是由 上蒼來下化「借將」作用之科技人才。
把此條件作一個通盤了知與明晰，在對當今時代科技所展現之，將會是一日千里，也讓科技文明，就是要經由「借將」作用來研究發明，把地球星系科技文明提昇，可以讓地球星系，對芸芸眾生就有很大福澤。
德布天下超越提昇又為何要「借將」發明創造？也就因為在外星系科技文明，正是比當今地球星系科技文明要超越千百倍，也在當今科技，只是一個基礎打底，所進化作用而已，欲讓一切德澤天下中，是對所有芸芸眾生皆可受益！
經由人類世界輪迴再造，就是一種提昇，而不是一直沉淪在於輪迴當中，是不可抹滅的，也對自己天性良知在心靈提昇，可以經由輪迴再造來成長，把過去一切污濁穢氣，來加以排除以及必要作進化的！
正是在人道世界中，作成長德澤，由自己來創造與提昇，若不如此，必會一直沉淪地球星系當中，要了知：如何能同天地爭個千秋萬代！這不是口號，也不是高不可攀之虛幻，就是實際經由自己所創造，達至層次境界成果來超越，又是很如實作提昇回歸，能否明白？
此偈！同有情眾生共研之；細體其中意涵，可以了知在對自己所作所為，經由人世間來改造，作成長，又可把自己入於提昇與超越實際當中，就必要一步步紮穩，才不會有任何動搖；叨擾些時，共敘別後話舊。
虛空彩虹仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 盤古大帝降來著作「大道無極」第十回「德布天下」，把一個真正可以讓咱們作回歸超越因緣本，來闡述於『天音傳真』中，這是千古以來甚少有之下化。
僅在台疆之懿敕崇心堂，方能有此契機與著作，甚且可以細觀當今天下中，或其他宗脈，能否有此良機與因緣？不也！正是對「大道系列天書」如實下化，就由崇心宗脈來承領 上蒼旨意作一個大乘越來下化。
這不是一般道堂而已，更是一個千古奇緣之成就作大德澤根基，不知諸賢生等是否會珍惜？或以為有什麼神奇了不起？只要不喜歡，一切皆無啥意義，若是這種心態者入於崇心宗脈又能作何？大乘行者腳程又是為何？
細細體會 上蒼用心良苦，諸天仙佛對崇心所期盼，又在諸仙佛恩師辛勤教化，能否在一世當中即成佛境，更可回歸圓滿超越！正是由自己來獲得與堅志行持，方有此種因緣與契機，可讓人類眾生就有良善增長。
今日恭向 無極皇母祝壽禮儀，能見至是真心相印所體證，汝等可用此真心，來行持『真佛心宗』之弘揚，也就不用怕不會拓展了；就由一步一腳一個印當中，來步步紮穩而實現，堅志努力，是弘揚大乘根基所必要！
有情眷顧之作為德布天下來觀，宇宙天地眾生，皆由 上蒼來主導管轄，未來成長因緣本與契機體，可經由對生存取向所依附過程，正是把自己生存，入於主理可提昇作用來行持，就是由人道世界，作真實生存依附必須性。
就可了知，是經由 上蒼所眷顧，讓有情眾生可以在很安穩與舒適生活空間來行持，不但會讓自己有成長與提昇契機，正是由 上蒼來賜予，並且經由科技文明研發創造，達至對所有生存取向依附作主理。
有情人類所成長正是通過輪迴再造所提昇，不然，有情眾原靈皆會一直深處於：僅有安穩與舒適生存空間而已！殊不知，又對輪迴再造所有提昇，就會有諸多之阻礙與挫折，如此，也把自己入於：僅是為生存而生存而已！
此種即非 上蒼本意與宗旨，在對有情眾生是否可經由：提昇原靈清澈之主要過程，就是把「靜慮與淨濾」兩者作融合？甚且是對自己「心、身、靈」三者能合一，正是由人道生存這一關，來達至提昇！
有情眷顧之德澤正是由自己來挑選，自己來獲得，這其中對自己障礙又如何化除？必要把芸芸眾生經由生存依附過程，如何能改造自己？又如何來提昇？就要在日常生活當中能了知，該如何對自己『本靈、自性』作主導！
才不會入於障礙自己之漩渦中，有情眾生經常會在此種情境與過程又讓自己受害，就是由無知與未明之過程，也僅知來人世間，在對經驗累積過程與知識獲得，正是有一個傳承下化起造之資糧源。
但不知在起造原因本質，又是如何？就會讓自己在生存依附過程，把自己入於很難轉圜之境地，也因為在這種條件，要如何讓自己能把自己生存作用來成就？正是必要由輪迴再造，可作反面來逆增上緣！
眷顧有情生活取向該如何跳脫此困境？正是為：智者！所以， 上蒼就是平等下化大寰天地之中，在對當下有情眾生，能否了知在每一個過程內，如何來達至對生存所依附？必要有一個更大成長契機，可否明白？甚難的！
就要了知，應由人道世界，作生存主要因緣本與契機體，可以把這種情境，作相當貼切之應用，更可以經由對這種條件當中，給予芸芸蒼生，讓自己可以受益無窮，而且，可以拓及有情乾坤眾生成長提昇。
凡事都是事在人為殊不知「事在人為」主要體，又人為所作一切事情，正是不會脫離於人道生存這一關，更且直接來受惠；又在對人類世界一切有情通靈者，雖然可以貫通於天地奧秘，但卻無法讓自己，能真正落實日常生活。
或許當下對有情通靈者，所無法了知實際狀况，又在人道生存這一關，該如何把這種條件下化於自己，能成就於自己、受益於自己？必要通過自己所尋求，一步步逐漸達成，避免造成對通靈及靈通，阻礙自己之乘越！
眷顧本質－就是不分彼此，也不分宗教派脈皆是如此的，必要經由一切生存取向，是把當下科技文明彰顯作一個提昇，不然，又如何能有更大成長因緣！必要了知：在對一切生存當下科技文明，又是如何！
借將作用提昇文明就因為有「借將」作用之文明，必會把這種因質一步步來達至在對生存取向所必須性能主導，若不相信，可細思三十餘年之前與當下時代，所進化科技文明，實在是不可同日而語，有否細體其中所有差別性又在何處！
人類世界在未來當中，將會有諸多無法想像之科技文明，就會一直創造發明出來，此種在對科技文明所展現之同時，正是有一個「大道主理機構」作專職，對於此種進化作用，也就區別：何時下化高科技人才之時機！
努力付出獲得優良後代就會因為在自己所有努力，可以很如實下化有情善德後代子孫於自己家中，正是經由自己所努力創造，來同 上蒼爭一個千秋萬代，又能降福自己後代子孫，這種「施一得萬」之福報，不知又如何來獲取與具足？
就會在當下，由自己辛苦可見至真章的！必要了知：上蒼絕不會平白無故，降一個大惡之人或是大福德之人，作自己後代子孫，必要一步一腳一個印，由自己所有努力付出，可獲得具足此種區分『陰隲與惡陋』之人！
正是因為有良善祖先，方有良善德澤後代，又是相當正確，正是 上蒼所依附於賜予之憑據，就可在崇心作根基，也由崇心來獲得，正是由崇心來具足，能否明白當中所有奧祕？就是由『陰隲』來獲得！
此偈！同大家及芸芸蒼生，作大方向實證過程，正是不會脫離人道生存這一關，更是有一個同天地爭千秋萬代大德澤，是否作此依據？
未來創造人間淨土世界－大道先鋒部隊，細思進行一切，自然可以如實獲得；此期之氣勢，已經不比尋常了，努力吧！叨擾些時，再返天界。
虛空落筆天尊
諸聖佛及諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日伏羲大帝親自降來崇心，著作「大道無極」第十一回「有情眷顧」所著作，就把德澤下化於崇心大道系列當中，正是由大家來成就一個千秋萬代下化大德澤！
或許當下不會有此種思惟與觀念，但在千百年後，會讓大家切實體證，所有努力正是由自己來獲得，更是有善緣福德高因質科技人才，降生自己後代子孫皆可以，而不是空談與口號，很如實來印證，拭目以待吧！
※可以坐下來感覺，與站起來，是否會有點暈眩感？喔！汝等功力皆有進步了，可喜可賀！但實則不然，有者可以體會，有者趁此良機打一下盹，也讓自己休息一下又何妨！有者細細體會，仙佛所言內容是啥？
有者人雖在此，其心早已脫離了，也僅是借名來當作參研而已，種種不一而足；不好意思！又把汝等缺點來點出，就是讓汝可以細細體會，仙佛當期所著作一切內容又是啥？能否明白其中竅門！
不然，今日前來參與著作，卻是空手而回，又一點獲得皆無，能了知在薰習過程，正是一點一滴累積，方成大泉源，不知汝等可否有此泉源？應該永不枯歇！有否如此來印證？自己最能了知與體會的！大家辛苦，再會！
佑庇眾生大德澤德布天下，作一個有情眾生可以成就之因緣，就是要讓公平、公正德澤，下化大寰天地之中；必要達至對芸芸有情蒼生，皆可眷顧佑庇，可以對各人成長，給予由學習當中，就能改除自己所有無明障礙。
又在遇到事情之當下，作成長因緣學習過程；必要了知：是由自己所有學習中，來增加諸多寶貴經驗累積，又可以由其他人之長處，作學習成就因緣來超越，必要能有此種契機，就可作一個學習成長因緣本。
為什麼要佑庇眾生佑庇–在對大寰天地有情可動與不可動蒼生，含括不動的植物在內，皆受佑庇，雖然，植物新陳代謝是以一年作基礎，歷經：春、夏、秋、冬所更迭，在成長是由：春生、夏長、秋收、冬藏之過程，也歷經一年時光。
是作學習成長更迭作用，要了知植物所成長，宛如人類生存成長一樣，好比是人類一生，又在植物歷經對生存當中，正是由初生至老死，也由：初生、年幼、青壯成長入於興盛之後，是由漸老而衰還至歿度。
也就消失在人類世界，可以由人類與植物，來體證一個現象，就是由初生漸長經過之後→入於興盛→入於老枯→再入於歿度之過程，又是好比人類生存所有，也就是一生當中之過程，必要了知：對植物成長又是如何？
就可以每年重新來過一次，也可以歷經千百年而不衰（註：如高山神木），但是，在於人類生命，就是不可能每一年ＮＧ又重新再出生一次，僅能歷經數拾寒暑更迭作用而已，宛如一種狀況，人類只由一生來成長。
也就無法宛如植物一般可以重新來過，正是由初生至老死，僅是此一生一世，又只有一次期限之時光，必要清楚明晰，人類無法在一世當中「ＮＧ」又重新再來，對所有成長就有 上蒼佑庇眷顧，作公平成全與護佑。
庇佑－更是 上蒼一貫宗旨，是由人類世界可以體證一個過程，就因為有了植物樹木所見證，讓人類世界可以明晰人類生存，也僅是每一個人僅有一世人而已，根本都無法能讓人類生命，可以「ＮＧ」又重新來過。
若可以把生命重新來過，是對自己生命，只是重新組合而已，根本都無法重新再來投胎，之後再出生，又必要重新訂定一個生命再造組合，也僅能把生命轉折點作重新改造，根本都無法把生命，再重新來出生。
僅能由生命重新組合再出發而已，如此 上蒼庇佑芸芸眾生，必可了知對動植物這兩者，生命壽元之長短，則是不一的，也因為有了動物與植物（樹木）生存，正是可以比喻為人類世界一生所有之過程。
如此，要體恤正是人類生命，不可能重新再來出世一次的，就是由生命組合之再造過程，把天地德澤下化於大寰天地之中，可由自己來學習往昔經驗，或由潤生過程，在當下把一切無明來化除。
生存當中就有很多困難人類世界，就會遇到諸多橫逆與挫折、困難與無明來阻礙，必會一波未平又一波再起，波波皆相續且相連的，又反覆於此困難阻礙之中，就是由人世間所有過程，若能瞭若指掌，必可減少諸多困難危機再現。
也會歷經諸多，自己與他人經驗中來成長，又對眾生所有習性，正是由前世傳承於今生，往昔「含因不昧」所累積，是對往昔「含因不昧」之所有優劣良缺，皆會一一顯露出來，就是可保持著優良習性中作成長。
人類生存就有風水地理若是以當今時代人類所言：也就是「氣場與磁場」這兩者，交互干擾與交互輔助，必要明晰人類蒼生所認知觀念，又對後者，累世之含因又是如何？必會感召生存意念所執著，或轉換「氣場與磁場」興旺來駐紮。
要明晰，在對大寰天地芸芸蒼生，若是在於自己：習性、慣性、秉性、個性之中，若無法改變，就會招惹此種相同氣習之空間，作生存依據；又是自己所感召，必要經由人類，把往昔所言「風水地理」作分判！
萬物蒼生如何庇佑佑庇蒼生－就是由往昔含因累積作成長，由人類世界作一個「氣流空間」來改造，是由當下所作所為，來達至成長！好比當下，崇心宗脈這一個氣（磁）流空間，仙佛參與著作時機，氣流空間是無比溫馨與祥和。
然而，著作完成之後氣流空間，又是回復了人世間普通氣流空間而已，如此，可以言：仙佛氣流空間－即是磁場，皆可由人類作為，來轉換氣流空間造就與否！如何庇佑眾生？正是仙佛氣流空間－磁場所彰顯！
在對有情眾生知識觀念，皆是難以通徹，又如人類所言：地理風水，若言一切好與壞，皆是氣流之空間，就是「磁場」所關係；若言「氣場」可以經由人類來改造，在平常中開啟一股清涼冷氣空間，作轉換的。
若在氣場當中，當下已經可以把這種氣場來更迭，就是由科技文明可以改變氣場，也是氣場空間之再現，不知能否體會，這種過程又如何否？在「磁場」也就有很大不同於「氣場」能量體，話中含玄機，自己體會吧！
此偈！同一切有情眾生作相互共研之；是智者或是愚者，皆由各人所體證，來了知一切過程是啥？果若人類眾生所了知一切皆是相同，就相當可取！
仙佛也就不用如此勞碌奔波於天界與凡塵往返，作教化大德澤與印證，是否如此？崇心宗脈氣勢相當旺盛，氣流空間也更加祥和，叨擾些時，再話別離！
虛空御傳天尊
諸聖佛及諸賢生無極大道院靈修院士等晚安！今日由 神農大帝親降來，崇心宗脈著作「大道無極」第十二回，就把「庇佑眾生」是對「大道無極」作印證，又在自己往昔與當下氣流空間，來往上提昇。
把這種千古無法了知因緣體，作一個下化印證，可以由此來進入一個改造自己因緣本，若是無法通徹於自己往昔所有含因作成長，必然會一直深處於輪迴漩渦當中，根本都無法往上增長超越的。
真不知咱崇心學生，是否願意讓自己，永存於這一種困境？理應是要有魄力作一世當中，即身成就天大之因緣者！如有願意者，請大聲說出來吧！答OK！咱以後要上下一心作弘揚，不要再有是非口舌搬弄一大堆。
又對崇心宗脈若宛如菜市場一般，而不是 上蒼最高學府之時，針對 上蒼所期盼也就不能達成；這種因緣條件，就是要崇心宗脈所作所為，絕對不是在於人世間，爭是非、長短、○Ｘ、對錯、正邪的！
正是利用自己此一生，所有良善增長提昇，也就可以『即身成就於佛國淨土』來回歸超越；如此，往昔一切事務之錯誤，所有皆已過去了，正是經驗不足所導致，不可再重蹈覆轍，才是對自己此生一個來印證體悟。
乾坤如何作受益有情眾蒼生在人類世界生存過程，就是把往昔所有生活能作更大改造與提昇，必要了知：可以由世代輪迴更迭作用，經由大德澤所下化，就有很大受益德澤，也因為有教化來傳承，方可由學習給予成長因緣。
正是作成就功效，要了知在對有情乾坤能否受益？是由地方風土民情，經由管理者主要因緣作依據；為何在古往迄今五千餘年世代，所有「更迭作用」而無法把輪迴再造來提昇，作更大融合，都是沉淪者比較多？
乾坤區分任何有情眾生乾坤－在對這種條件之作用，必會引動有情眾生，自己往昔因果循環之功用，正是化除往昔因緣果報，作償受清除，必要讓自己在一個提昇作用，正是對有情世界陰陽乾坤等，皆可受德澤下化來成長。
由輪迴再造，是讓有情眾生所生存，在對自己該如何行？又如何作？才不會脫離人道生存這一關，又該如何把這種條件，讓往昔因緣果報償受來完消？必要很如實在人世間作清除，也就不會反覆輪迴於人道世界！
乾坤作意來分別陰陽乾坤：不分別於人種或萬物，皆是由陰陽所組合之後作傳承於後代，更不會中斷陰陽組成所傳承教化，又為何上蒼在對傳承能有提昇因緣本？請問有情眾生：人世間僅為了吃喝拉撒睡、傳承後代之需要否？不也！
就是在每一個世代生存，必有輪迴更迭作用，是對每一位眾原靈，皆由 上蒼降至人世間，重新改造來提昇，能否有因質提昇彰顯？不一定！必要由人世間通徹往昔生存障礙，是否受制於生存取向或是傳承教化而已！
有情眾生如何受益受益－是在「生存局限」與「傳承局限」當中，又對自己可以突破輪迴障礙所提昇！正是在當今世代作更大成長因緣本與契機體，不然，就會一直深處這種條件，欲在未來進入輪迴提昇超越，根本是不可能的！
只在人世間是為了生存「通貨」需要，加上人類後代傳承之必要，在這兩者必會把：身、心、靈三者，完全來抹煞，促使障礙自己在：心性、靈性、身軀三者當中，無法能有更大成長契機，這是有情世界之障礙點！
但是，在於當今時代中 上蒼掌新法，欲讓人世間作更大改造，正是下化諸多因緣本在於人世間，此其間就有諸多有情眾生，可以承接這種因緣體，如此，就可以在人道世界，作更大提昇與超越。
陰陽分別乾坤差異上蒼大德澤，欲讓乾坤有情眾生皆可受益，就是可以觀：人類眾生所作為來通徹，在對人道世界芸芸眾生，不論人類世界或動物世界，也不論任何人種或任何國度皆是如此，一體公平、一體公正、一體無私作眷顧。
護蔭有情眾生能受益，必要明晰：天地之大德承受管轄與護蔭，不分別任何國度，皆是公平眷顧芸芸眾生，又在對生存動物或是人種皆是如此；也因為受益不分別萬物或人種，皆由 上蒼德澤所下化芸芸蒼生。
就要通徹於本體，應有真正作提昇超越，絕對不可把各種人類世界生存來抹煞，而專注護佑「黃種人或是白種人」而已，必要公平、公正對於大寰世界，讓人世間芸芸眾生，皆可受護蔭德澤，作回歸、乘越因緣本。
如何讓乾坤來受益乾坤受益：該如何行？又如何作？就因為皆受到宗教所局限，根本都無法通徹宗教本質基本精神，反而會讓自己入於宗教後，又受自己氣秉所局限，也讓行持道路一再阻礙自己，又無法能明晰：該如何作未來修行！
在對應行路程，必可以由一個人，進入於宗教之後，一段時間內，觀其所作所為皆可一目了然，就因為在對自己、改造自己、要求自己，正是一個千秋萬代超越，針對人世間就是欠缺此種精神作用。
所以，根本都是一直在姑息自己又寬恕自己、原諒自己，這是一種相當殘忍之作用，也無法在任何宗教內，會有超越因緣，反而會把自己入於宗教內，正是受到宗教所局限，也就無法跳脫宗教所束縛。
必要了知，宗教精神之基本作用是如何？就是讓自己不在人世間，反覆輪迴於此種障礙，這也就是有情眾生之悲哀！大家細思一下必可通徹，若是處在這種條件，該如何行？又該如何提昇？以及如何回歸？才是正確的！
此偈！同有情眾生共勉之；又今日在崇心宗脈七週年堂慶之佳期，降來著作，真是感到欣慰，能有此種條件弘化推廣，可見 上蒼挑選大道宗脈如實性，理應叨擾些時再返天界，辛苦大家，再會！
虛空金筆開智天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日正是欣逢本堂開堂七載堂慶佳節，又逢 中華始祖 黃帝老祖親降來，著作「大道無極」第十三回「乾坤受益」，就是把自己輪迴再造，能有更大了知與通徹。
如果可以細體今日所著作內涵，必是「智者」，也會有成就之基本，若是無法通徹其內之作意，也只是一顆捶捶而已，就是有待加強！根本都不了知，自己來此世間作何？是否僅為了吃喝拉撒睡，或是傳承後代而已！
又在未來人世間，根本都不用大家再作「陰陽組合」所傳承，屆時汝等是否會心有戚戚焉，不得而知？是否應該有嶄新思惟作用？讓自己能作真正提昇、回歸、超越與乘越，能否了知？必要有很大努力！
陰陽可兩利之作為護佑乾坤眾生來觀，對大寰天地芸芸蒼生，可以作依歸，正是把自己生存取向，在日常生活當中，來納入於生存體系應該有之標準作用，是對自己須要作欲求，就因為有了欲求，方可對生存當中作依附。
給予自己在生存取向之當下，也會對所作所為是一個標準作用，或僅是為通貨因緣所欲求具足來成長，此種經常存在日常生存當中，正是無明之前導作用，又無法化除未來定向作用，能有一個通徹之實證。
陰陽相互圓滿陰陽－不分別於乾坤男女，只要可以傳承之動物，皆有「乾坤陰陽」兩造所促成，方可傳延於後代，若是在於上蒼來觀；為何要把乾坤兩造作傳承使命之延續？更且對自己後代，就能有一個依附於下化動作！
不分別任何物種皆是如此，就因為有陰陽乾坤兩造所促成，方可傳承下化無止境，又在對此種乾坤所扮演之角色，正是由「陰與陽」交合之後，方可傳承於後代子孫，在對一切物種當中皆是如此的！
陰陽分人間與陰間陰陽－又是對「人類世界」與「陰冥世界」兩造所作用，就是可以相互作受用，又如何對「陰陽兩造」世界能有成就？也可在陽世間作成長，又把陰冥世界來提昇，對大寰世界在這二者空間，皆可相互蒙其利的！
就可以相互來成全；正是由陽世間後代子孫，以及在陰冥世界祖上親人所傳承，必要兩者皆可相互共蒙其利，這是 上蒼所最盼望之事情，也因為在對『陰陽兩造』正是把所有優厚條件，來提供對後代傳承。
有情眾生皆同一基因皆是相同有一原靈種子所降生於此世界，若是不能『陰陽潤合』又能兩相皆蒙其利，必會產生對人道世界，作相當大干擾作用，或許是在一般眾生，也無法能了知此種動作當中，皆不會有此種心態觀念。
更且無法體恤其中來龍去脈，又為何自己所有辛勤努力，卻無法能得到自己辛勤所有回獲與報償？該如何作到此種條件來成就？必要有「陰陽兩世界調合」，才可能陰陽皆兩利，這是人世間應明白之觀念。
人類不是只有努力而已正是不要有陰冥祖先之電波干擾！此種電波干擾，對陽世後代子孫，就有一個很大破壞力道，又是一個很大殺傷力，必要明晰：為何有者一世人很辛勤努力，但是到頭來，根本都是一事無成，又何原因？
反而背負著：滿身債務與罪孽！這種情況，在當今時代來言，比比皆是的！就因為不了知，在「陰陽兩者」能否兩利？又各蒙其利益作導引，該如何把這種條件，下化於自己所生存的？就要對兩者世界能有陰陽兩利！
孝道傳承血脈德意兩利－必要能引動過亡祖上不受業債所牽絆，又可以作提昇超拔之動作！在對孝道傳承，正是中土炎黃子孫，如實下化一個優良傳統道德標準，在天界就有相當大功果提昇與報償依據，作孝道傳承依附過程。
必要由人類世界，而有實際動作，如果可讓 上蒼領略、感受孝心可嘉，就會賜予諸多福祿壽富貴德，又有血脈傳承於善良之後代，來出生在家庭作傳承，這種利益是當今世代有情眾生，所無法能體恤與明白的！
孝道傳承－迄今人類世界皆已漸漸淡忘了，甚且也無法能有往昔「孝道枝脈傳承德意」作支撐，可以言：就是一代不如一代、一世不如一世，又對孝道在當今時代，越來越不值錢，真令 上蒼不忍見之，也不忍苛責。
夫妻如何圓滿幸福提昇陰陽兩利「乾坤皆可受益」，正是 上蒼最期盼之規制條綱了，必要經由人道世界作成就條件來超越，不但要讓自己能有更大成長空間與契機，而且又能把中土炎黃基本文化，所有『孝道』傳承於後代子孫。
就是要讓乾坤夫妻等，皆可作陰陽兩利德澤與下化，又在當今時代夫妻間，動輒輕言離異，又勞燕分飛，這不是良善應該用之方法，在對「溝通方面」之作法，或許能轉圜當下乾坤兩造，夫妻間隔閡與間隙。
此種兩造皆各蒙其利，創造無窮盡良善後代，就有優良子孫作傳承，也不要輕言放棄或輕言離異；又兩造雙方婚姻該如何美滿？正是由自己來創造、自己來成就、自己來達成，能有『幸福圓滿好家庭』；盼之！盼之！
此偈！同有情眾生共勉之；就可明晰：在對 上元天官大帝欲賜福於大家之時，正是由自己來創造，自己作獲得之後，再由 上蒼來撥轉，又頒賜更大之『福祿壽富貴德』，那不是更美妙！大家說如何？仙佛老師也就：
期盼， 天下有情人，皆成眷屬！
希望， 天下眷屬，皆是有情人！
就能組成一個『幸福圓滿好家庭』來興旺，大家是否都期盼每一個家庭，一直都是這樣的！細細體會其中之意涵，就是可以通徹陰陽兩利，作此德澤下化人世間；辛苦大家了，叨擾些時，再回返天界！
虛空銀筆大道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日上元天官 賜福大帝親降來，著作「大道無極」第十四回，針對「乾坤兩利、陰陽受益」大德澤，就是把當今時代有情眾生之盲點作一個交待，也點醒大家迷障。
盼了知在陰陽兩利當中，正是由乾坤夫妻，可以共創未來，能讓家庭作用，可以傳承無止盡優良後代，如此，再過百年，大家是否仍健在？不也！又此種條件，不如同天地，也同 上蒼爭一個千秋萬代來超越！
屆時汝等再反觀當下，又乾坤夫妻後代子孫們，早已經把汝等（祖先親人）忘得一乾二淨，根本都已沒有此種另一空間存在的觀念了，而汝等都已超越、回歸了，就是可以體恤這一點，而作此乘越；盼之！盼之！
七週年堂慶法會，在大家努力辛勤當中已劃下休止，真是讓諸天仙佛與本宗脈仙佛十分感動的，能有如此用心的宗脈，不錯喔！就是這一分真誠心讓 上蒼來感動，也讓諸天仙佛來感動，又讓本宗脈眾仙佛來感動！
天賜殊勝使命乾坤皆可以受益，就能達至陰陽兩利之德澤，正是由 上蒼賜予天機良緣作下化，在對有情眾生可言，能否承受 上蒼德蔭與護佑，將有更大成長契機，又有情眾生只是在於生存當下，經常會造下諸多罪孽與業障。
能促使一世世皆無法有更大成長空間，不但讓自己無法能有向上提昇因緣本，而且也無法能達至對大寰天地有情眾生，能作輪迴再造成長契機，這種因緣條件，是要有 上蒼來「賜福、赦罪、消災、解厄」。
天賜良機使命作用天賜－正是由 上蒼給予及頒旨下化，作成長之因緣本，能明晰體證就有此契機，更是 上蒼所給予，也因 上蒼是不言又不語，僅能藉由諸天仙佛，作聖務行使，正是有天界之行政單位，來主導此聖務。
此種可經由 上蒼對大寰天界有情眾生，作未來成長因緣本與契機體，就是由 上蒼來頒旨給予因緣契機，該如何向 上蒼邀此聖務來行使？必要有宮堂寺廟之主神，對所有人世間修行者作導引。
以及對信仰者及學生與信徒……之向心力，方可促成此一條件下達於人世間，也因為有了向 上蒼作標的工程所訂定，必要歷經諸多道務考驗，方可見至一個道場或宗脈，能否肩擔此重責大任！
必先觀察、衡量自己能量（力）有多少？能否足以擔當重責大任，對諸多「標的工程」來下達？這是天賜良機之因緣，就可由一個宮堂寺廟主神與主事等，能否足以肩擔重責大任，作未來成長因緣本與契機！
若是可以肩擔重責大任者， 上蒼也觀視是否足堪重責大任來行使，必會直接下達旨令，給予宮堂寺廟之主神與主事者，如此，就會歷經對寺廟宮堂主神或主事者，能否有此魄力，肩擔未來重責大任作行使？
必對行使過程，形成諸多考驗與挫折所產生，就可見至一個宗教派脈，足以堪任重責大任來行使，能由此觀視一清二楚，若是能力不足，就必要重新思考，有時， 上蒼慈悲德澤下化了，能否做到盡善盡美？不一定！
上蒼賜予大德澤天之賜予－是把 上蒼條件作下化與下達，又有一種情況，比擬一個宮堂寺廟主神，先天原始是由 上蒼來下化於渡化因緣者，是作成就依歸，也就增加原本早已是乘越了，又乘願再來。
就會有諸多 上蒼旨意，降至道場作行使與弘揚，這種情況下，必要看人類主事者，有否配合強力行使？或是仙佛講仙佛的？所承領 上蒼旨意，在人道世界主事者與學生等，皆不願意配合來行使時，又奈何！
若是在這種情況，就是無可奈何！縱使仙佛有多大能耐，也僅是仙佛所具備而已，也對人道世界主事者，就無此能量（力），根本都不能行使 上蒼下化使命與職責，正是 上蒼與仙佛的一種無可奈何！
良機天賜必要珍重上蒼下化一切聖務，皆要由人為來達至成就，若能有仙佛所促成，以及人為力量兩相配合，方可讓弘化條件來行使，是把 上蒼下化旨意，作傳達與作行使，可由人道世界來達至成就，這也是未來成就之依據。
良緣天機－是對寺廟宮堂主神，能否有此願力作為，能甘願承擔如此條件與使命？必觀人道世界主事者或學生等，能否可由此條件來成長與配合，也因為有 上蒼頒賜機緣下達，才有人世間成就依憑。
人間世界仙佛與主事者，有者是很心甘情願，作弘化條件來拓展，也就因為在對心甘情願神佛與主事者，可由人道世界作弘揚，也因為有心甘情願，承擔重責大任之行使，給予有更大成長因緣本與契機體。
上蒼工程很難標的正是由天賜良緣，作契機下化行使，這種條件能否由人道世界來達成？可經由人世間引動一切有情善緣，作成長依據原動力，就是由人道世界作此條件，行使重責大任所依持，又該如何把此種標的工程，作到完美！
良機－不可錯失此一因緣，就因有諸多天地宗教派脈來依持，才有這種條件下達，如此，在對一個寺廟宮堂其主神，有者必要返回天界來開會，又這種會議過程，是由 上蒼頒布每一個時期之重責大任。
是否可經由 上蒼所布達，在任何寺廟宮堂，皆可以對聖務來請旨？不一定的！不但對寺廟宮堂主事仙佛，或是人世間主事者，就是一種挑戰，而且一個任務，可以由作為來了知，是否足堪未來聖務弘揚行使？
天賜良機 仙佛與人類要珍惜這種條件，是對天地間宗教派脈，作一個統合下化之因緣，必要能同 上蒼作「標的工程」來行使，就是要能足以堪任未來行使條件作乘越，形成在人世間任何職責使命，必要由人世間來完成。
天賜良機－而此良緣可否下化於人世間，作為有情眾生教育文化課程？這種條件往往會讓一些有心行使，在於 上蒼責任義務之主事仙佛等，就有一種心理壓力，必要由人神兩者來相互配合，強力實行的！
此種聖務皆要有共同行使職責，而不是僅有仙佛來行使而已，在對這種條件，若仙佛有此能力（耐），但是人間主事者卻無此意願，就會大打折扣，正是對宮堂寺廟主神與人間主事者，必要兩相配合力道作明晰。
如何有上蒼下化旨意若在信徒與學生又不願配合之時，仙佛就會感到相當無力感，可以明晰：是由 上蒼天賜良機作下化，又在對人道世界無法配合之時，不僅是對所承領使命任務，也就無法完成，在此種困難度，想突破就相當不容易了！
大寰天地當中，為何會有諸多仙佛無法達成使命？即是如此！就因為要以人道世界之方式作處理，而不可跳脫於人道世界所應有「以人做人」之方式，才不會跳空於人道世界生存這一關。
必要明白，在對天地神佛與學生等，能否上下一心共此大道弘展？也就要一步一腳一個印，步步皆踏實方可達至，在對所有未來聖務「標的工程」來完成，正是在人道世界中能有其功效。
此偈！同有情世界人道主事與宗脈學生，共此細究；在對主事仙神，有時會有諸多無力感，正是如此形成原因所導致，盼能上下一心，共體 上蒼天賜良緣作契機之德澤下達，就是可以對大道弘展，能有更大成長之契機。
是否可以達成？必會在一次次任務所行使當中，來了知所遇到困難與挫折又是如何？又如何突破此難關來達至成就？盼之！盼之！辛苦大家了，叨擾些時，再返天庭，好，謝謝大家！
虛空理智法天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 地官赦罪大帝降來，著作「大道無極」第十五回「天賜良機」，把天界與神祇當中奧秘作此闡述，可明晰對天界仙佛，有時「標的工程」又如何行之！
或是 上蒼直接下達旨意同時，必有諸多可行使之條件，可以印證 上蒼頒賜旨意，在人世間仙佛與主事及學生等，能否上下一心，共同促成此任務行使完成？崇心宗脈就是由 無極皇母親自頒旨下達凡塵之條件。
在未來是否足堪教育、教化重責大任，把儒家教育作傳承？而不是僅在無法達成使命中，作行使而已！能上下一心共成大道事業，又近期中因兩次法會相接在一起，對大家心理上的壓力是較大的。
但已是過往，必要重新檢討對自己成長，能盡心盡力來讓自己，有學習成就契機，這是稍縱即逝的，不要以為 上蒼頒旨下來是很容易，又在本宗脈因緣是相當殊勝，不信的話，可以觀其他宗脈能否有此契機？甚少之！自己思惟，珍惜否？皆是「自己價值觀作抉擇」！
乾坤受益可皆大歡喜乾坤受益，陰陽兩利作一個主導，是讓大寰天地芸芸蒼生，皆可作天賜良機德澤下化，而是真正有一個 上蒼來主導行政單位，正是由人類世界有情眾生所行所為，就是有了 上蒼來觀視依憑監督與考核。
也因為在對所作所為來觀視，方能了知每一世人當中，就會有多少「功德或罪孽」來累積，所以，必要主導各人心性作為作依持建置，而有加減乘除，就把自己邁向下一世，或當下未來，作獲取福祿壽富貴依憑。
皆大又細分良多物種皆大－就是在有情眾生，不分別任何國度或人種皆是如此，也因為正是一個廣大之作用，又把大部分有情眾生作依歸，所以，由「皆大」能否入於自己所喜歡條件？就是把自己在人道世界來成長，作提昇的！
必要歷經對自己此一世所行所為，加上前世一切所行所為作評判，正是為自己在當下世或未來世，能賜予「福祿壽富貴及善良後代子孫」之依據，如此，這種條件作為後代或當下未來中，就會很如實來出現。
什麼是作依據根基上蒼之大德澤！在對有情眾生，不會無緣無故就降生一個大福報與大德性後代子孫，或降生一個大奸惡後代子孫的！這種條件，就會由各人所造作來產生，換言之：必要有善德福緣，是對大福報與大德性之後代子孫。
如果是為非作歹、大惡大奸者，就會有大奸與大惡之後代子孫來出生，敗壞所有過去之罪孽，而降生於汝之後代作傳承，正是由「善良祖先或奸惡祖先」所作為，來評判依據，就由所有條件，來賜予何種後代所必要！
大之物種對人類何益處又能符合天地規律來行使，正是公正無私，也因為相同氣場與磁場有相互吸納作用，方可以感召同自己相同氣流空間之後代子孫，來降生於自己後代作傳承，就能符合天地公平規律，往上增長、提昇超越！
就能符合當下有情眾生所行所為，可以貫穿一個相同氣流空間所促成，在對大寰天地有情眾生，就是公平與公正，甚且無私又無為，在「皆大」中能有定向作用，可歷經有情世界，作相當正確印證。
好天要積雨來糧歡喜者－是有善良福緣後代作傳承，就由一個祖先福德作依據，就會由 上蒼來賜予「福祿壽富貴」於自己之家中，更且給予諸多智慧，作福祿壽富貴持恆，也因為有持恆，方可長久、方可延綿、方可享受！
福中要保有更大陰騭在未來「身衰逢運低之時」能坦然面對，甚且可以作為警惕，不然，在有情眾生又因為有相當享受，如此，這種歡喜享福心態若太長遠，就會失卻自己那一分真誠赤子之心，甚且消逝無影蹤的！
這在有情眾生，為何會在自己「富貴不及三代」之原因，即是如此！也因為有情眾生「富貴不過三代」乃是如此，就在福中又不知福，是對福中不能保有長遠福分，又很容易來造罪與造孽。
歡喜之心可得很多歡喜之心－可以作成就之依據，也因為在對當今時代科技文明所開創，只要稍微用一下頭腦，再加上部分廣告作宣傳，必能得到相當大回獲與報償，此種必要了知所有方法作應用，所有行業差別，必能應用得宜！
能否讓 上蒼來賜予「福祿壽富貴」作依憑！不然，一般眾生皆無任何可讓 上蒼來賜予福祿壽富貴行業之機會，請問： 上蒼要由何處著手，來賜予福祿壽富貴所依據？該要如何來施行，能否可以明白？不一定！
若沒有具備又如何擁有這是連一點機會皆不願給自己，又如何要求 上蒼來賜予福祿壽富貴之依據，以及善良有德後代否？不也！就是在歡喜心，可成就一個：未來讓自己能有成長也有獲得！有收穫依據，必要自己造就機會來具備！
給予自己與 上蒼作此種條件之回獲，正是在歡喜心當中，能有成就獲得機會，也就不能憑空降下黃金，或是憑空降下善良後代於自己家中，那是不實際，又沒有此種條件與因緣，必要由一步一腳一個印，所具足！
必要明晰：這種步步皆踏實，方可獲得自己所播種，所擁有福德善良後代子孫，可否體恤自己所有作為，正是相應未來自己良善後代之依據！就是相當正確與公平、公正，而不是僅由人類所言，就能有機會回獲的！
此偈！同有情眾生相互共勉勵；這不是打高空，也不是喊口號，而是一個千真萬確，就由 上蒼依此作憑據評判動作，也相當貼切，又是相當真實性！
虛空道傳德天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 下元水官 解厄大帝降來，著作「大道無極」第十六回「皆大歡喜」之剖析，就把 上蒼所賜予「福祿壽富貴」之依據，作一個大方向闡述。
讓咱等可以明晰，在自己所作所為與當下，能否有一個自己未來作獲得之依據，更在未來可以獲得善良後代所依憑，這不是憑空降下來，就由自己所作所為是多少，皆有個自己可以獲得之依據！
不要以為 上蒼會憑空降下黃金，或是善良後代於汝家子孫，那僅在自己一個相當膚淺所見解，又自己一廂情願，作痴心妄想之思惟而已，要明晰自己作了多少，自己成就了多少，就會有多少善良後代所依據！
細思，即可貫穿人類世界所有之因緣作用，欲善德？欲奸惡？皆由自己來成就，咱等學生近來所出席，真是相當有看頭，同咱等仙佛相比又不成比例，應該由自己思惟或是仙佛思惟，可以作此評判！
中秋佳節，月球、火星相互平衡成為一直線，這是千秋長遠方可再見之！大家就是比較無緣，來見至此種天文奇觀，天地自然演繹，是否在未來中，又會有何災劫？不得而知！不妨在當下，作未來成就乘越之依據！
百年後，將會讓自己見至諸多－天文奇觀，能否讓自己具備這種因緣條件？皆由自己來達至成就，又在此種因緣條件，針對自己，必要是已經往上增長提昇超越，才有機會能見至更多宇宙星系－天文奇觀！
有情眾生圓滿可成器上蒼頒旨作下化之基本作用，對大寰天地所有宗教派脈，皆可作教育文化課程，必要能有真正可作建樹標準來行持，給予有情眾生作成就，在對大寰天地一切教育文化所傳承，能有基本作用，給予眾生作依循。
又對教育、教化課程如實下化，而不是只教導在於生活當中，以及所有應用資源而已，就要對有情眾生在倫理道德方面來提昇，必要對「心性、靈性、身軀」這三者，可以相輔相成作成全。
什麼是圓滿作用就因為有「生存取向」如實與必要，必會在學習經驗中，來達至對生存所有圓滿作提昇，而且還要由圓滿自己一切作為，又能圓滿在於「人、事、物」這三者作調整，也不是僅由一般眾生所言「圓滿」而已！
而是真正可以作人道世界，向上提昇因緣本，又對人類眾生提倡在生存學習之過程，必要一步一腳一個印，方可達至的，又對每一件事務所有之圓融，能要求達至圓滿之階段，這在人類世界正是如實性！
正是必要經由教育文化基本作用，很如實的能讓有情眾生可以明晰，什麼叫做圓滿？什麼叫做如常？什麼叫做真實？能由一個學習經驗，就很如實把這種課程，來通徹對學習經驗當中，能有如實作受益。
滿圓與圓滿是相輔相成滿圓–又是同圓滿不一樣，就因為圓滿是一個圓融又滿盈事務當中，可以相互來「圓化」，也因圓化正是沒有讓所有缺失，作穿插於隙縫中，正是「圓化」所必要歷經基本作用，又此種作為，人類根本都不會用。
在滿圓，就會比圓化之圓滿，更勝一疇，在對滿圓是一切皆可如順，瑩盈而無礙，又人道世界，若比較無法作圓滿，可經由「圓滿」本體進入一個「滿圓」如順，所必要有之作用，讓『圓滿能邁向滿圓』基本作用。
什麼是可以成器成器－是有情眾生可由人世間作調整，因為「人」不足於加一所欠缺，又是加二所不足，故而，人若加一則為「大」加二則為「天」，若是出頭了，就會變成「夫」，是人所不足，也無法對「大」同「天」相互比擬。
就會變成為凡「夫」了；人若再加上一橫為「大」，加二橫為「天」，就可超越於「人」；若往上加一橫，往下再加一點，則為「太」；又再往上加一點則為「犬」，若在上下各加則為太或犬，這兩者皆沉淪下墜之原因。
在對人類欲成為大之時，所加上一、二橫，皆可成就一切上昇所要求，加下或加些一點，則是「太與犬」，又請問大家：所要求加在何處？也要求自己點在何處？在對人世間無法能上昇原因，但要點下就比較容易！
成器最主要之根基正是要讓大寰天地，所有人道世界芸芸眾生，可以明晰在基本作用是何！要有用就能成才，方可應用無礙，但是，有情眾生往往在 上蒼給三分顏色材料，也就自以為可以開一個染坊，好像就是很自不量力！
卻是無法能明晰， 上蒼給予作用又是何？就因為對學習成長過程來了知，可以讓自己多一些學習成長所必要歷經作用，來了知：是該如何替自己作一個成就器物所要求，能否往上增長來提昇？
人類也是動物之一，就是為器（生）物之活動體，而不是僅有一個固定活動體，又對植物樹木就是一個固定活動體，而人類就是器（生）物界之活動體，這兩者正是有所區別，是對有情蒼生皆可以成器。
圓滿所有成器之條件上蒼基本要求，就因為有情眾生在人類世界，往往會把自己：習性、慣性、個性、秉性，加諸在於自己行為當中，也形成諸多無法有利益自己，以及蒼生德澤動作，就會阻礙：心性、靈性、身軀三者來提昇。
在對自己基本作用當中，就有諸多阻礙與隔閡，又是讓自己受此障礙，也難以脫離其困苦，是因為在這種因緣條件，皆無法讓自己能有更大受益，正是無法能成器，又無法能圓滿，在對這種問題又怎麼會如此？
請問有情眾生，人類世界又有幾個可以言：就是真正有成器，有圓滿否？這是甚稀少的！皆在於自己無法達至圓滿成器關係，又讓自己處於無法向上提昇因緣本，形成很多問題，甚難有『圓滿』，也甚難有『滿圓』的！
此偈！同有情眾生共勉之；又在對自己所有之滿盈作用，該如何能向上提昇？就由人世間作建構，而不是等待歿度之後，方再言滿盈圓滿，在此種因緣條件，根本一點機會都沒有，盼能細體當中之意涵。
感謝祝壽禮儀真誠心，也為：真佛心宗來人世間作弘揚推廣，就是為 燃點心燈億萬盞 彰顯佛性無邊岸 提昇於有情四億佛子，在對當下，皆已經全部下化於人世間作引渡，對於九二原靈子來往上增長超越！
虛空龍翔天尊
啊哈！諸聖佛及諸賢生，及無極大道院靈修院士等晚安！今日恭祝本宗脈大宗師 南無燃燈古佛聖誕佳期提前暖壽，在對 大宗師很感心所觸覺，真是一心到底，又對真佛心宗所有聖佛與學生等，皆在未來必會弘揚。
能了知：該如何讓自己，對大道弘揚有真正建構？就是在當下中來實行，也因崇心宗脈與真佛心宗就是不可分開的，這兩者可相輔相成宗脈，必要讓大家：相互成全、相互成就、相互成器、相互推廣，才是如實性！
無極如何頒旨有情眾生在對靈性通徹，若要同 上蒼或仙佛相互接靈因緣動作，就要有一個真正能了知 上蒼或仙佛本意之頻率，相互接收，才能引動過去含藏，或由當下所有學習過程，作修持調整，能把經驗累積作成長。
在生存當中，若可以同 上蒼與仙佛在相互接靈完成後，會讓自己有一個思考作用，如何來落實？必要很如實「以人作人」，而不是「以人作神」，就要能依此種條件，很如實來行之，才不會入於很難轉化境地。
無極頒旨之條件無極–正是頒下諸多旨令降來凡塵，也不論是：母娘系統、王母系統、慈惠系統、天道系統、鸞門系統……，太多系統當中，皆要讓有情眾生自己挑選，有一條比較興趣之宗教，作學習成長與行持。
人道世界就會有諸多是依自己興趣，進入於宗教之教育文化課程來學習，這是 上蒼給予有情眾生就有很大契機，而不僅是只有一、二個宗教派脈而已，也無法讓自己在喜歡與興趣宗教，進入於行持行列。
給予有情眾生，能有一個挑選良緣機會，正是由這種機會，在人類世界作學習成長因緣本與契機體，必要先歷經大寰天地，所有宗教派脈當中作學習成長，才能有一個很大提昇作用，這是有一種良善增長提昇。
過去仙佛當下人類無極–是有情眾生所有原靈降生處！又在自己過往，能否通徹往昔造就與作為？而今是降落凡塵，甚且已來出生為人了，應該把往昔在無極所承擔職責與使命，讓自己在此一世來回歸超越！
不然，就會一直沉淪於凡塵世界，又無法能獲得 上蒼豐富資源，作自己成就、回歸、超越、圓滿契機，也因為不論自己往昔，是擔當何種聖職與果位，即今又是真正自己了，不論往昔果位或功果是相當高深。
在當下之中，是真正自己，而不再是往昔那一尊仙佛了！此種在人道世界，必要對自己所行所為來負責，而不是把往昔一切果位，來加諸在自己身上，那無疑，就會造成自己增加諸多困擾與阻礙。
頒旨篩選動作才不會在人類世界當中，迷失自己原始本性與先天果位之條件；必要明晰：不論是有任何職責在身，或是乘願再來者，以及身負罪孽被貶降凡者，皆是一視平等，又一視公正的，也不會對任何一位有任何特權。
頒旨–就是在人道世界寺廟宮堂中，作主事仙佛或是一個宗教主事者，皆有承領 上蒼職責與使命，在人道世界來觀，正是一個千真萬確之事實，也不論承領何種職責使命，都是由 上蒼下化於人道世界。
上蒼與人世間，相互輔助有一個職責使命之契約或是口頭約定：能否在往昔或當下及未來中，該如何作？如何行？也會讓自己了知：心甘情願，就是作 上蒼代言者，又每一位所承領職責與使命，皆不會相同的！
請旨與頒旨如何行之上蒼所頒布旨意當中，就是同該宗脈或對寺廟宮堂，相互來成全在人世間，所有下化旨意行使與作為；正是由上蒼作頒布旨意中，必有諸多篩選動作，才能把 上蒼旨意來頒下在人世間如實來施行。
但卻不是每一個宗脈或寺廟宮堂，皆可以作此種職責與使命來完成的！有者半途即逃之夭夭，有者：也因為人類世界所有人情事務，以及種種因素所局限，而無法達成 上蒼旨意與職責之完成者，又比比皆是！
不僅是如此而已；正是由 上蒼來挑選，真正有根器大德者或宗教，作頒旨下化之條件！也由 上蒼來遴選真正可以承接 上蒼旨意，作職責完成之大德者，或是各寺廟宮堂之主事仙佛，共承此種條件來施行。
無極頒旨條件弘願在此條件所頒旨，在對有情仙佛或主事者，往往無法能配合 上蒼職責完成，就有諸多難以達成之使命，又對此種條件下來消逝，不但無法能讓有情眾生來學習、作改造，反而會把宗教帶入很難提昇超越之障礙中。
也在於能否有「相當認知」，又有相當大「精神定向」之作用，更是有很「堅志達成」使命目標，又是如何來達成作分別！也不論任何一個宮堂寺廟之仙佛，或是在人世間一切主事者，皆能有此條件與因緣。
借用弘願要如實作之正是作職責使命之頒旨，必要了知：在頒旨是十分容易，但要完成職責使命，也就不一定可以達成！又在於人類世界，就有太多不定數因素在內，就是讓職責使命無法達成之原因，也就必要經由人類來完成。
如果不能完成，在人類所變異是十分可怕，所以，仙佛有時觀人之所有作為，又是相當無可奈何！當今時代即有諸多僅是借用同仙佛來相互接靈之靈乩者，就會在人道世界，也因為是「以人作神」又陷入局限障礙。
頒旨必會考根基就會把其他有情宗教，皆看不在眼內，也是讓自己會遇到諸多瓶頸與困苦之考程，也對自己是人而不是神，又仙佛是仙佛，若是不能平等看待，對宗教平等教育文化根本，就會存在人道世界，有更多無明障礙！
必定會遇到諸多阻礙、橫逆、困難、挫折……，來消磨自己、膨脹自己之障礙，在這種條件下所考程，是否可以消弭？必要自己放下一切高傲眼光與身段，讓自己可行持一個大平等、大公正！
有情眾生同自己一樣是人，而不是背後那一尊仙佛，這點必要切切實實明晰，不然，所有同仙佛代言者，若對此種條件不能改變，那就有自己的受苦、受難、受折磨囉！這就是千真萬確之考程，能通過否？甚難的！
此偈！同一切寺廟宮堂、各宗脈主事者共研之！自己是否會產生這種高傲心理舉動與觀念？必是很容易讓自己，遇到諸多困難阻礙與折磨，能了知其中化除方法，則是萬幸！若不能，就會讓自己在歿度之後，又如何？
正是很難上昇回歸無極理天與諸天界，又在諸天界中，也就沒有任何一尊不平等仙佛，那正是人類膨脹自己困苦與折磨； 老衲今日來了，又有率啦！咱老友又在旁鼓吹，稍後又可醉一宵，太棒了，哈哈！咱就再會了！
虛空鳳翔天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由主著仙佛 南屏道濟古佛降來，著作「大道無極」第十八回「無極頒旨」；把一個千秋萬代，所無法闡述因緣作安排，而不是一般普通傳述等，所能體悟了知的！
要明晰：崇心宗脈所闡述著作，正是千古一著之因緣，方可有此種下化，不然，又如何在第一手資料中，來了知那麼多 上蒼資源？就是由一個道脈仙佛與主事者相互配合，步步成長，方可達至；汝等慶幸否？
還是以為：那沒有什麼了不起！就要好好對自己第八意識作明晰，也不是僅是來堂參班而已，對仙佛所言述當下能聽得進去，回去後又還給仙佛，這就是記憶無法深植之原因，汝等也就無法能「用則具備」，是否如此？
上蒼德意有情眾生有情眾生作提昇根本，正是由無極來頒旨意，就有一個下化與傳承，也在對有情世界芸芸眾生，可以言：是作上昇超越與下墜輪迴之分界點，又該如何對自己可了知？必要由大寰天地中作成長，才是正確！
有情眾生，可以言：正是提昇作用來超越，如此，必可對自己生存取向當中來明晰，該如何讓自己通徹？又在大寰天地當中所有生活過程，更在生存取向中作成長，也在對宗教是由 上蒼來頒旨之同時，又如何？
上蒼德澤福祉無限上蒼－是以大寰天界所有天界來言之，又 上蒼就是由諸多天界所組合，不論在任何一個天界國度當中，皆可以言之 上蒼大天界，也因為有情眾生在凡塵中，時常會翹首觀望，對 上天就是一個大寰天界。
若以當今時代，可藉由高速科技飛行器，來行走於天界之空間，就可了知人類世界生存於當下，人類所有山川河海皆存有一種生存取向依附，在大寰天地，若無法借用飛行器具來翱翔，甚難了知整體天地之浩瀚。
也就無法了知在天空，尚有諸天界，人類會以為仙佛是駐紮於天上之空間，也無法用肉眼來觀視，就因有飛行器翱翔天空，才能了知二、三萬公尺以上高空非常寒冷，這種氣流空間所存在，人類就無法了知。
翱翔高空才知天氣寒凍上蒼－是對大寰天地有情眾生可以作護佑，又對大寰天地當中，不論所有物種眾生，正是生存於人類世界之有情眾生，自然而然來生存，也由 上蒼下化旨令，就是全體皆護佑，給予更大又更多豐富資糧。
就是以 上蒼旨意所頒示，要讓有情眾生能了知，在有情世界來達至對人類世界，可以作全體護佑，不分別任何宗教國度與宗教派脈，皆是很如實，針對中土炎黃之國度，也比較能獲得 上蒼直接旨令來下達。
若以其他國度來觀，欲要 上蒼降旨恐難有此契機，況且，無法能有相當隆重禮儀（節）的，欲對 上蒼來請旨下化於有情世界，可以言：是對大寰天地，可以作成就因緣本，往往不能按照原先弘願作推廣。
上蒼旨意難成又何原因德意－正是由 上蒼慈悲下化，當下頒旨在於寺廟宮堂或宗教派脈，必要體證頒旨之後如何行使？又人類正是一個「唯心所變遷」之世界，在一個心之起動生滅當中，人世間所存在，也就無法堅志昔時所立弘願。
在對大寰天地一切宗脈當中，理應可以明晰，就是一個百分比所差誤，可以言：能下化「一百道旨意」在於人世間，但可以達成只能有五分之一而已，就算是已經相當不錯了，其實，大部分都全軍覆沒！
上蒼旨意下達，在人世間當中要如何行？如何作？可觀宗教主事者，所有作為又是如何？也就因為有了對此種頒旨，必要了知：在人世間該如何行，又如何作，正是一個相當實際所參與之行為！
上蒼德意本質是完成必要能運用智慧，甚且，就是把自己邁向知己知彼，而是讓全體學生皆共一心參與所有聖務實行，就有一股大力量所集結，在對這種大力量而觀，就是集體行動力之總合，若能團結一心，必能推廣！
德意本質－就是由 上蒼頒示旨意作下化，若在接旨之後，又無法全力以赴作聖務成長與實現，必會讓人類與仙佛，背負著千古難以弘揚的悲哀與障礙，這種情況，就會在往後阻礙仙佛往上提昇之條件。
更且阻礙主事者與所有參與學生等，皆無法能作更大乘越，就是在一般宮堂寺廟、宗脈，經常會遇到之瓶頸與困難，該如何突破於此？必要很堅志明確對聖務能了知，並且要相當正確，甚而，不會打任何折扣！
可以比擬人世間一個工程標的下來，是不能反悔也不能毀約，必要想盡辦法來達成，在對聖務本身或 上蒼德意頒旨下來，必由 上蒼觀視頒旨後之作為，對仙佛與主事及學生、信徒所考核又如何？甚難明白的！
此偈！同有情眾生相互勉勵；在對大寰天地當中，若 上蒼之德意，可以帶給有情眾生作更大成長空間，必要由聖務能否堅志達成而觀視之！又在對大寰天地當中，一切宗教皆可以作請旨動作，只在能耐又如何？
在於 上蒼頒旨下來後， 上蒼亦會監督與考核，能否肩擔 上蒼重責大任？或只要遇到一個小小挫折困難，即打退堂鼓之悲哀，必可由人類世界觀視一清二楚，就因為能否達成 上蒼旨意？不一定！
必要有一個通徹全盤道務之弘揚作推廣，有情眾生能否在當下堅志完成，把 上蒼德意下化旨令來實現，就可在人世間了知有良善增長，也因為有仙佛同主事者及所有學生與信徒等，必要相互配合十分完美。
才可以促成一個道務所實現，正是由人世間來了知作完成，又所有宗教皆是如此，該如何達至堅志完成？必可以一目了然的！也能通徹於所有聖務，就會有良善往上增長提昇超越，叨擾些時再返天界，再會了！
虛空天上聖母
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日 南海古佛降來著作大道無極－第十九回 上蒼德意，在對堅志完成使命，所了知把頒旨機緣之起始，再作更大剖析，就可通徹每件事務與聖務，如何完成？
如何達至實現？可由人世間堅志來完現，要了知，若是遇到困難、挫折、橫逆，就是很平常之事情，又在所有心態組合來完現，如何堅志對「事業體與道務體」兩者，很如實於當下，必要體證對人間事業，或是 上蒼道務這兩者，都是相同一個理論來達成。
大寰有情眾生皆護持無極頒旨作 上蒼德意，在對所有大寰天地宗教派脈皆要護持，不論是由無極來頒旨，或由昊天來頒旨，在對 上蒼行政單位所護持，正是有切實必須性，針對各體人世間，就該如此弘化推廣必要性！
在無極所頒下旨令當中，必要加上昊天所追認，方可對所有寺廟宮堂，作相互成全，就因為在對昊天旨令，又是符合對所有宗教依持性；可以比擬一個行政單位所承接旨令，又是由何處來下達旨令！
無極降旨昊天要追認大寰－在對天地所有宗教派脈皆可謂之，就因為在大寰天地中，所有行持宗教來教化，或是下達任何旨令，皆由昊天統一作下達，甚少由無極來直接下達，在當今時代為何要由無極，直接來下達旨令原因？
必要了知：由無極下達旨令之同時，再經由昊天來追加確認，是對一個下達旨令之完整性，有情眾生對信仰宗教，往往會把這一關來抹煞掉了，也認為自己所有承接之旨令，就由無極直接來下化（達）於人世間。
大寰對眾生護佑架構必要有 昊天再追認而下達旨令，給予寺廟宮堂作依持，在昊天，正是掌理所有宗教昇降權衡直屬機構，不論任何宗教派脈等，含括當今新興宗教在內，自古傳承不變之定律，不論任何宗教單位皆是如此！
大寰－是對人世間宗教派脈，皆是一體平等、一體公正、一體無私下化諸多資糧，就是在人世間能有切切須要與欲求之時，在 上蒼來言：皆可以讓旨令，直接下達於該寺廟宮堂或是宗教派脈之內。
昊天旨意按程序來進行恭向 上蒼申請或欲求，必要一層層、一關關再往上呈報，就由 上蒼接受旨令之後，所有必要有步驟，再由 上蒼行政單位，轉給各所屬單位作批閱，若是所申請與欲求事務，有關各部門有所不同時，又如何？
必會召開各部門統合會議共議，與集結所有議程來訂定，正是按照所有共議訂定結論，再一層層、一關關，下達於所申請與欲求單位，可作解答與應允或是不准，就必要由天界各單位大家共同討論。
護持：更是大寰天地所有宗教，皆要遵守之條綱，又因為在 無極所下達之旨令，或由 昊天下達旨令，必要確實遵守，又在昊天正是有此種權衡，在對所有宗教派脈之神祇，所派任職責作輪調來調整。
昇降權衡考核監督是否會按照原本行事與作風？不一定！若只由 上蒼所派任，對職責下化基本作用，正是會如此，又對護持，就是以人道世界所有宗教，或是寺廟宮堂來蒞任，也會對派任仙佛在世之前，功果又是如何？
就因為，在對一般寺廟宮堂當中，最長蒞任時光是七年，就會輪調派職一次，也對大寰天地所有宗教，或寺廟宮堂等，不分別：儒、道、釋、耶、回皆是如此的，有者會以為：為何要分別七年所蒞任時間？
昇降權衡必有輪調又對一切新陳代謝當中，可以相互作學習與成長，正是如此原因，就是有一個軌蹟依循之前例作用，為何會在蒞任100－500年時光當中，作學習輪調因緣？必要明晰，這是有關生前所有功果是如何！
又在學習過程，能否有更上一層提昇，或執著固化？況且，就會固執往昔所有學習行徑，或按生前習性所有作為，經常會存在是執持最長「五佰年功勳」時光而已！甚難有超越此種年限所有提昇的。
大寰護持－就有 上蒼仙佛輪調制度之更迭作用，可以明晰，在生前功果是如何？當下又如何？針對 上蒼皆有日月遊神來監督，甚且考核所有派任仙佛、神祇等昇降權衡，其實，就是當今人類所謂之ＩＣ微晶體！
崇心因緣特殊不輪調作蒞任與職務派任與輪調，這種條件在人道世界神祇之中，甚且比比皆是的，又崇心宗脈之因緣，正是有一個開宗立脈：明確為杏壇教育文化之宮堂，在對 上蒼直接下化因緣，就是無此種顧忌。
就在 上蒼是以掌新法作此條件來實行，要如何對未來有情眾生，可以作乘越根基之條件，而不會有此輪調制度所困擾，在於 上蒼對崇心宗脈所有仙佛聖職，是一個比較能有堅志達成者。
倘若把當下仙佛或神祇來輪調更迭，請問：又如何堅志達成 上蒼掌新法，來弘揚廿一世紀蓮花佛國淨土所有成就與完現否？如此，即可明晰，由崇心作建構條件，就是不比一般世俗宗教或宮堂寺廟的！
此偈！同咱崇心所有神佛與學生，以及所有旁聽之神祇等，作相互成長，又在對大寰護持當中，就是一個新興宗脈所有開拓作成就，更是由 上蒼掌新法於凡塵，作回歸圓滿大道宗脈，就可以破除大家之疑慮。
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈正主席 虛空上人降來著作「大道無極」第廿回「大寰護持」條綱，把 上蒼千古甚少闡述規律作剖析，可以明晰，為何 上蒼輪調制度是七年為一期？
然而，在於一般寺廟宮堂就是如此，但是在本宗脈，就因為有 無極至尊宇宙主掌－天父 元始天王作後盾，又經由 無極皇母直接親身懿命，也由 昊天玉皇大天尊作追（確）認之旨意頒示。
再加上，本宗脈 大主席－南天主宰 文衡聖帝所保奏首肯又加背書，也加以 南無燃燈古佛，來崇心宗脈設立－真佛心宗之體系，又再加上了三清體系所有之 元始、 靈寶、 道德三大天尊等來相挺。
故而，開啟廿一世紀成長來依歸，再加上請旨所著作南海古佛、 道濟古佛兩位聖佛，又開啟：蓮花實寶淨土世界之國度，種種因緣相互加在一起，就由一個新興宗教當中，可以了知對未來如何作弘揚！
不然，會以為要作「崇心人文科技大學」來設立，這種也只是一個口號，只是一個打高空，只是一個無法達成之虛幻否？不也！若對崇心宗脈無法達成聖命，此種條件在未來，只是當下一個層次與境界所提昇。
若是可以達成，未來很如實，逍遙宇宙天界如來又如去，不知心態是如何？就會以為當下根本都無法成就，是否如此？必要有信心才是的！人世間有一個口諺：昔時電腦未發達之時，曾有廠商誇下海口，是如何？
未來中每一個家庭必備電腦資訊，在當時就被其他者視為唱高調，甚且是空談，根本都不會成功！即今僅是短短廿年時光而已，請問大家：對電腦是否仍很陌生？咱此種譬喻，不知對大家心態又是如何！
所有條件皆會成功，有信心嗎？有，這樣就對啦！有信心才是實在，就因為不只是：崇心大學而已，尚有諸多事業體，等待大家一起來，共成千秋大業之成長，不知能有這種觀念與作法否？必要好好努力的！
普渡收圓基本條件有情眾生在宗教當中，皆期盼能由無極直接頒旨作下化，正是跳空於昊天頒降旨意這一關，又形成在對宗教信仰，就會相互來比較，又何者較為高等？何者會比較大？何者比較優？皆由這種心態所導致！
針對宗教接旨動作，正是如何讓自己能明晰：在於無極承領 懿旨之同時，必要了知是那一個層次與境界所教化！在對大道所展現條件，能有切切實實有教育薰陶，是在人世間作下化動作，而利益人類來提昇。
無極旨意頒示下來給予切切實實，在所承領旨意能有確實功勳，這是讓有情眾生承領 上蒼旨意之當下，必要有相當所認知，能明白是由仙佛恭向 上蒼申請，給予「無極懿旨」頒示下來，正是受益有情人類眾生。
有情眾生，是對 上蒼所期盼，給予自己有一個「舉高耀心」之動作，也因為在無極所頒下之旨意，必要有昊天來追認，頒給 玉旨作印證，不然，又如何能對旨意作下化完成？正是在人類世界，又會產生何種障礙？
無極旨意下化動作正是由無極理天來主導，能否有無極理天所有氣度，或境界與層次？就是為不然的！有情眾生皆喜歡由無極來頒旨意作印證與依憑，也無法了知，無極所含括旨意與用意又是如何？相信大家甚少了知的！
普渡條件－針對當今時代一貫天道修子，就是相當能感心與印證之宗脈，能有對大寰世界作淨化條件，又因為 南海古佛與 南屏道濟古佛，相互恭向 無極皇母來承領 上蒼旨意，作普渡下化動作。
在對一貫天道之修子，給予清新氣象所修為，就會把一位相當頑固不良份子，經過一貫天道所有薰習動作，重新改頭換面，甚且就是洗心革面，作相當大修整改變，對有情眾生入於宗教內，作改除往昔錯誤之宗脈。
一貫教化成績相當可觀能有此種成績，深得 無極皇母所讚許，可言是相當值得，所以「收圓」是對一貫天道之修子，以及入於佛門修子來觀，正是可以相互輝映，又在佛家所有修子，不論那一個宗教門派，皆有相當大因緣力與凝結力。
可以言：由任何一種法會或其他，以及演講場所，可觀前來護持人員相當踴躍，號召團結力也相當大，皆能共同參與所有來成就，是對人類有情眾生來觀：可以經由入於宗教當中，來學習成長的！
收圓之後必要回歸正是由「收圓」本質，能了知是該如何？必要明晰：入於宗教當中作修持，並不代表每一位皆可成就；就有部分者僅是掛個名，報名姓作記號為修子而已，根本連一點宗教修持人所應該有的氣質都沒有！
相反的，又把自己不良氣秉帶入於宗教當中，甚且影響該宗教給予外界人類不良觀感，很難有清新氣勢所認同感受，也認為入於宗教者，不該有此種不良舉動，必會因為是剛入於宗教中，作學習成長，是尚可原諒。
佛門修為更勝一籌佛門弟子所修為，就是比一般宗教來得相當有成就，在對佛家修子來觀：能深得世人所認同，這不是沒有原因的，正是由一個宗教薰習之作用，在佛家經典與過去所有大德高僧等，近二千餘年所有努力來傳承。
正是奠定相當紮實與良好根基，又對大寰天地中一切宗教，將有一個模範標竿，甚且就有良好示範作用，乃因佛家修子，比較能了知因果循環關係，就會減少在人類世界所有禍害；可以言：有一分真正修子之氣質！
無極頒旨所有原意但是，經常會把自己宗教，來謂之獨一無二，也就輕視其他宗教，這是較不足、不平等之處，就是對宗教平等不了知，也是不公平之作為，慎戒之！若想要讓世人在於宗教開宮立堂，或是大聖務行使，又如何？
能明晰對無極所承接旨意是如何？若是不能通徹與了知，僅是自己認為有無極旨意作後盾來倚仗而已，就因為有這種心態者，必會影響未來所有道務推展，能了知在 無極下化旨意過程是如何？太困難了！
相同頻率必要一樣又對所有神祇，若是承領無極旨意者，作教育文化所傳承，必會有一尊仙佛在後面作主導，若要通徹仙佛所有之原意，就要有頻率相同人類來傳達！在靈媒與乩生作此傳導大任務，此種的相互接觸又如何？
不然，又該如何能了知 上蒼任務及使命，也在對仙佛意思作法是如何？又如何能下降於人類世界中？就是因為在仙佛所傳承與承領旨意當中，正是要有人類世界來相互配合，才可以能有渡化一方之條件。
此種因緣條件，必要有人類「傳播者」相互來配合，才有可能相互溝通來傳達，又為何要方方闡教，處處開堂之原意，就是引渡有緣、有情善緣相互成就！不然，也就無法能引導人類世界來教化，這即是：
此偈！同有情眾生共勉之；針對當今時代所有宗教，相互作印證，給予更大成長空間，又對有情眾生在一世人當中，就能入於普渡前一階段，再入收拾自己奇毛怪脾，必要圓滿自己所有不足欠缺錯誤修整－即是收圓！
又如何在於收圓之後，必要有回歸與超越！這當中若是欠缺了一個滿圓，又該如何能真正達至圓滿、回歸、乘越？也只有普渡而已，又無法有回歸超越，細思即明！
虛空福德明王
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈副主席 無極駕前 麻仙姑降來，著作「大道無極」第廿一回「普渡收圓」之原由，把一個 上蒼德意來下化，作相當明確闡述與剖析。
讓世人可以很清楚，又是在「普何渡？收何圓？」才是讓自己能有真正行使作用；不然，有情眾生入於宗教之後，若仍是奇毛怪脾一大堆，尚且有者入於宗教三、五十年，仍是此種不良氣習來示範。
講又不聽，罵又不行，說也反目，行又更難引，在對這種修子，能否成就？也在對本宗脈內亦有之，更何況外面宗教派脈就更多！不信自己檢點看看，回首再觀自己，一切是否如此？這是必要在有情世界修整改變的！
又能言：他不是修子否？不也！是否僅占個名分為修子而已，就連修改機會都沒有，未來回歸超越否？就相當困難！細思即明白一切！不說也罷，這種習性比比皆是，若不改造，枉費入於宗教為修子，也只占個名分！
如何圓滿才能回歸有情眾生皆喜歡由無極頒示旨意，作下化與傳承因緣契機，更期盼能有無極作後盾、作倚仗，也就給予大寰天地當中，有情眾生可以作乘越，在無極頒下旨意同時，必會有諸多考程與磨難。
該要如何來圓滿圓滿－是一個很如實，可在人類世界作融通行為，就因為有圓滿，必要能以一件事務之起始作用，都可以把這種圓融，能有更大成長空間，要了知，圓滿：就是不會有任何不足或是任何欠缺！
正是由圓融能有皆大歡喜作用，必要作到條件，也因為，圓滿是乘越條件主導功能，可由圓之潤滑來促成滿盈提昇，正是由「圓之滿」作為在人世間，所有事務圓融功用，就可作圓滿，而沒有任何欠缺。
如何回歸是有方法若言回歸，就有諸多欠缺與不足，能要明白回歸是在於何處？也因為有情眾生，只在人類地球空間生存而已，對人類生存這一關，即是生活潤生，而生活潤生，必要有「食物鏈與事務鏈」兩相結合。
此種結合，正是有情眾生不能或缺之事，若是欠缺任何一種，皆無法讓自己：可以很安穩的生存於此地球空間當中，人類世界在對地球空間來言，也只是一個「時間過客」而已，正是相當無可奈何！
就因為在於天地之恆長，若同人類世界相互比擬之時，人類世界正是相當短暫，也只是『時間與空間過客』而已，如此，人類世界所有食物鏈與事務鏈，正是必要兩相融合空間，也必要能相互結合、相互作圓滿。
人類眾生該如何超越圓滿回歸－正是由無極來下化動作，在當下宗教內皆無此建構與觀念，而僅知是由「普渡收圓」之後，就形成斷層了，也在「一貫天道與佛門教化」之中，對這兩個宗脈是比較欣欣向榮，更且向前邁進。
著實可以言：能給予 上蒼來頒發旨意下化動作，能有此成績者，是為可喜可賀；又歷經佛教，在對一切建構當中，應在所有經典，也就比較能符合當今時代，有情眾生所嚮往之修行方式。
如此在一貫天道之中，正是引用「三教同宗、五教同源」之作法，是把一花五瓣來融合，就有了 南海古佛與 南屏道濟古佛，兩尊聖佛在一貫天道來乘越，對所有因緣歷經「普渡收圓」之後，就會遇到瓶頸又難超越。
回歸基本條件回歸－必要了知，天地真實義演繹過程！對一個宗教信仰所依歸，若僅在人類世界作：○Ｘ、是非、正邪、對錯之分別，必會影響自己未來之成就，若是功果豐盈，也僅在人世間作用，只有局限五百年功勳而已！
這就無法能有更大乘越提昇，又為何在於當下欲「崇心宗脈」作回歸條件下化？正是沒有在於往昔所有仙佛共會議場中作頒布，而是等待時空因緣來至，迄於此時空中方公布，是對「崇心」作因緣條件所下化。
回歸乘越作用就有諸多事務，必要歷經很多相互結合，也有部分是由一個宗脈或是一個道場作任務下化，必要歷經諸多考核與檢驗，方能達至此條件，就因為「回歸」是必要在當下，又一切宗教派脈，皆無此資訊作下化。
正是由「此一元會」所主導條件，作因緣根基，可以明瞭 上蒼作用是如何？必在圓滿來回歸後，但卻不知道要歸向何處，況且無任何目標，如此，就有諸多有情眾生會言：以後皆回歸於「無極理天」來效勞掃地。
回歸超越提昇必要明晰，就有了回歸後之乘越，才是能有一個千秋萬代事務，然而，在對整體大宇宙空間，尚有諸多可以作乘越之時空，又在對當下地球空間，一切有情眾生皆能回返？根本也僅是一小撮作用而已！
若想要穿插在整體大宇宙空間中，不同國度星系，乃是不見蹤影，可以體悟整個大宇宙空間，就有多麼浩瀚無際，也不是只人類在當下能明晰觀念，必要由一步一腳一個印，方是可以作提昇乘越、圓滿超越！
才能真正明晰「無極」所有作為，以及貫穿虛空天界之作用，皆是有情世界芸芸眾生來成長，作提昇回歸超越圓滿，能否好好在當下之行為動作？就是未來成長依據，這是千真萬確之事實，必要好好作運用。
此偈！同有情眾生相互勉勵 ，也相互成全在於廿一世紀蓮花淨土所成就；盼之！盼之！今夜辛苦大家，叨擾些時，再返無極理天。
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由無極駕前 九天玄女娘娘降來，著作「大道無極」第廿二回「圓滿回歸」，把一個 上蒼更大作用來闡述，可以明白，對大道運轉當中，提供超越成長。
有情眾生若欲回歸「無極理天」要作啥也？掃地否？泡茶否？效勞否？皆不用的！在對成就是由自己來獲得，這更是千秋萬代所乘越，而不是宛如人類之思惟，大家思惟僅可用於人類世界，以後要回無極理天作何？
無極懿旨無極懿旨頒示人間人類世界所有寺廟宮堂，尤其是以道家體系宮堂，皆期盼有無極來頒示懿旨，作未來所有聖務之依據，在這種條件必要明白，當下為何要由無極來頒示旨意作下化？就能有讓人類眾生作提昇因緣本！
能否有更大提昇作用？也會在領旨之後所有作為，就可了知：是作一個超越成長，或只是流於一般昊天旨意所濟世而已！必會在領旨之後來了知的，此種願力能否長遠持恆，而決定未來成就依憑！
無極－就是比昊天更有提昇超越之因緣與契機，又在無極對昊天所成就，不能言：有階級分別或層次差別，也對一般有情眾生所遇到瓶頸當中，該如何能用真實理諦來化除？更能幫助解決一切困擾問題。
無極昊天相互比較可以言：昊天有昊天之條件，無極有無極之條件；在對有情眾生來叩問過程，是可以兩相比擬所有差別，能了知是由何種條件？給予有情眾生作叩問之時，就有相互比擬之作用，皆可以細分相當清楚。
就是由仙佛所主導宮堂寺廟，或由人類眾生所導引之作用，可以分別是何種層次與境界？若由無極層次，是應該會比一般昊天所承接旨意宮堂，而要來得較有層次，亦比較有高境界之教化課程。
當今時代這種情境，正是流於一般濟世宮堂而已，甚難有超越於對「天地真實理諦」下化作用，對這種條件，在於當下比比皆是，又一切濟化動作，能否有更大提昇？還是只流於與一般濟世宮堂所相同？
無極降生所有原靈
能在仙佛降駕之後作用，皆可了知是何種層次？是何種條件？是何種境界？就可以明晰一切！又在於無極–正是所有原靈降生處，也皆由無極作全責統一規劃，是在對 無極皇母大天尊所有之職責。
就是引渡有情眾原靈來「回歸」成長，也在下化動作是由無極來促成，由無極作主導，必要了知：人類在不良氣秉作用又如何改變？就要歷經人類世界，來改造與修整後，才可把自己第八意識，能有一個清除動作。
又在這種條件，若不能在人類世界作清除之時，不論自己功果有多麼高深，或是德性有多麼深厚，就會成為下世再輪迴之種子因而已，也因為對自己清除淨化作用，可以由一個普普通通之人類，來成長提昇。
必要通過宗教洗練過程，方可達至成就，有情眾生若要每一位皆可有此種動作來淨化，根本是不可能的！正是在自己所選擇目標而已，能否向上提昇，或只是流於一般濟世宮堂？就可由當下所作為來明白！
懿旨頒布要了知層次懿旨－是有情宗教，尤其是當今道教修子，皆是喜歡 上蒼頒示懿旨或道旨，這可明晰：自己能否有「懿旨」或「道旨」之層次與境界！若是無法能有此契機，在未來當中，就無法能貫穿對於自己所承領又是何？
「懿旨」或是「道旨」所頒示當下，正是無任何層次與境界分別，能否對未來所有作為，皆可一目了然，就是因為有這種條件，必會歷經諸多考磨與折難，給予一個印證作用，也觀主事者與仙佛濟化之條件。
才能讓人類世界，能有真正行使「無極懿旨」與「三清道旨」及「昊天玉旨」下化動作，不論對『無極懿旨、三清道旨、昊天玉旨』頒示，必會有相同考磨與歷練，就是要了知：旨令已頒了，能否完成？
飽食動物眾生必要因為食物鏈，就是吃飯動作－正是分別相當大，必要明晰：人類要吃何種食物可以飽？其實，只要吃任何一種食物皆可以飽，也僅在於所食物品又是何？是何種條件？何種物品？正是細分諸多！
人類可以飽食物品太多了，簡單一例：若以崇心宗脈來觀，大家所言：美女（崇心堂學生－總務組長）所煮食三餐是相當用心，又是相當可口，這點可以言：是讓大家皆可稱道煮食方法，亦是大家之口福。
懿旨下化之主要因緣正是有層次境界不同，再同一般餐廳或大飯店主廚又不同，對大家所言：又是一種皆可飽食；若以理筆宗主來言「山珍海味，不如泡麵一包」，是可以言：飽食動作之不同！口味也不同，所有層次境界也不同。
所以在對：懿旨所下化－正是一個教育文化所不同，若同外界宮堂寺廟來言，能有此種條件者，比比皆是，僅是對一個主事者所經營方法不同，又在對所產生條件與境界層次，外表看似相同，其實，根本是不同！
無極所有不同層次可以明晰，由「無極」所頒示懿旨作下化，必要有不同於一般世俗寺廟宮堂作成長，可由大家來明晰，就能有不同層次境界所差別，也就因為在對「無極同昊天」所差別，更是一個層次境界之不同。
時遷法亦遷之同時，該如何對此種條件來下化？是對 上蒼給予有情仙佛，同自己靈乩、靈媒與傳播者，作相互印證，就要把自己層次境界往上提昇，而不是僅執持於往昔祭改方式，在未來當中就會被淘汰出局。
又在當今時代，就已是往前進步良多，也對這種古老濟化方式必要改一改，不然，層次境界較高者來叩問，是否一下子讓外界可明晰：層次境界之低俗！又下一次機緣，能否再進入來叩問否？不也！
此偈！同有情眾生共勉之；今日在所著作內涵，盼能了知，是一個千古甚少下化之因緣，可讓大家來了知，人類世界當中，宗教「祭改」方面，必要加強了！不然，在往後一段時間內就會被淘汰，盼能細細體會其中之原意；辛苦大家了，叨擾些時，再返無極理天。
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日無極駕前 許飛瓊仙姑降來，著作「大道無極」第廿三回「無極懿旨」根基，是把無極降下旨意之原本意涵，作相當明確闡述，提供人類眾生就有良善增長。
讓有情寺廟宮堂仙佛與乩生等，可以明晰：在無極頒旨來下化，要作何種條件與何種任務？必要由下化之後，明晰印證來成長，方是正確！不然，有情世界芸芸蒼生，皆喜歡由「無極」來頒下懿旨。
但又不了知，由無極旨意頒示用意是如何？若由當下在崇心宗脈又要作何？可明晰層次之不同、境界之不同、教育之不同，盼皆能真正有成長才是！
若無他事，今日正巧台疆國慶之火花於桃園施放，外面已經相當熱鬧了！辛苦汝等，就此停筆，明日「禪機破迷障」再會了！
人類是由無中會生有物種無極頒示旨意作下化德澤，是由人類世界來成長，又經由每一個宗教，可承領無極懿旨作下化，這在人類世界來觀，正是有成就因緣課程，必要明晰由無極頒旨下化，就必要有無極層次與境界。
在對有情世界宗教，皆可以作成就者，能否有更大收穫，是對自己所有學習成長，可以了知 上蒼真正意涵所乘越，在對大寰天地，就是層次與境界提昇，也要有無極境界與層次之高超氣質。
無中生有是一切根基在生存這一關，就由學習與經驗累積，正是在「無」之中成長，經由人類世界來收穫，但是，往往無法按照自己所欲求條件，能有無中含因，可獲得未來所有成就之依據，也因為有無中之存在，在未來中又如何？
能真正有存在突顯，又在無之中成長方可達至，就是因為「無之有」所有成長，可以經由自己所獲得，也在所累積「含因」來促成「無之有收穫」，又有情眾生皆無法了知「無之含有」就是未來收穫所累積。
不論人類世界或物種世界，就要在地球星系來獲得，必是如此！若要成就由學習中能有獲得，能了知含因所累積之收穫是如何？又如何達至「含因」成就因緣？對生存所依附必要性，正是形成以潤生為主。
如何提昇優良基因方可由「無之中來存有」來具足，在一切未來因緣，必要透過「因、緣、和、合」這四個動作，方可把這種條件來下化，也在於人類世界中，能有真正獲得，就必要了知，存在「含因」條件又是如何？
就是因為，有「因、緣、和、合」四個動作，可以經由無之中來存有，能有真正經由人類世界之中，通徹對於存有之表徵，在未來時空因緣方可促成，這是對大寰世界芸芸蒼生，或物種世界萬物眾生等。
正是下化成就之因緣，絕對無法脫離於「含因」累積所下化過程，在「生之有」是已有人類所言之DNA，經由科技文明印證，正是將RNA來促成，亦在RNA本身是把DNA因質，更上一層因緣來提昇。
人類基因提昇必要了知內涵但是，卻無法體恤對整體宇宙、虛空、無極所存在因緣，這不是一個空無邊際之印證，就是在真正含因所累積下化過程，若只是對這種條件而已，也就無法能在人類世界來達至成就，想要提昇，又奈何！
人類眾生根本都無法了知，人類世界就是在於下化教育文化課程當中，每一件事物所有起始因緣，皆有學習成長之階段，可由教育文化課程，就是相當如實性，也就會在「生有」必須性來具備。
正是一代傳承一代，一世累積一世，經由人類世界所有DNA往上提昇，而有優良RNA所必要因質作用，就可以依附在人類世界，能有更大收穫與成長，又這種條件，在當下人類之觀感，也甚難存在，但在未來必會印證！
此偈！同有情眾生共勉之；正是真正可以下化課程當中，能經由「無中生有」來達至「真空妙有」所成長，如何體恤天地之恆長，以及人類世界短暫？正是有「真中假空」、「假中存實」所有之因緣。
才可以言這種條件，所產生一切生存必須性，也就必要有「食物鏈與事務鏈」兩相結合，若經由人類作成長學習課程，成就真正上昇超越「空中假真」所明白，盼能體恤在著作內涵，就是會通徹一切奧祕。
「無之有」與「生之有」之差別：一、無之有：即「含因」存在因質中，看似沒有，正是在未來可具備的。
二、 生之有：已經有存在了，就可由生存DNA作檢驗，其因質又是如何？
西方理經菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由無極駕前 董雙成仙姑降來，著作「大道無極」第廿四回「無中生有」原意剖析，把一個無中生有妙諦作演化，是讓人類眾生有良善觀念所具足。
也會讓咱等在科技文明彰顯過程，能有更大收穫，或僅存在當下之障礙，作了知與明晰，也因為有情世界，就是無法能持恆之世界，經由無常演化過程，讓人類皆無法能把這種條件，拿捏十分恰當。
就會因為對自己心態無法有定靜作用，更且無法掌握於自己的，針對人世間要真正明白，在於「起心動念」之根本，就能有良善未來成長，必會形成美好結局完現，能明白否？辛苦大家，明日「禪機破迷障」再會！
無中生有如何真空妙有無中生有來觀有情眾生，在人道世界正是「無之中」來存有，是由「有之中」可達至，在對生存取向所依附過程，把一切生存德澤下化人道世界，是對有情眾生在人道世界來觀：要了知「無中生有」奧秘與功能效益。
正是在含因所累積之基本作用，又如何達至對每一個環節當中，皆可由每一個過程，作學習成長來達至超越，就因為有情眾生在人道世界，所無法能了知，在對自己也是由「無中而生有」整體之存在性。
含因存在人生至理若無含因所存在，又如何能有未來生存之實現？也在無中生有，正是無法預見過程，也就沒有了知，在對無中之含因存在，故而，很難有這種觀念所建立，必要明晰：是由無中生有，來達至『真空妙有』！
這又是另一種層次與境界，正是由真空妙有當中，又同『含因相似』的，也存在真空當中又是如何妙有？這在天地演化之過程，人類世界根本無法了知，自己能由『無中來生有』，也僅知是在真空當中之妙有而已。
可以觀：對真空者，就是一個含包準備動作，甚且在一切皆會「含有本身因質」作下化，又對這種真空世界就可以言：不論在地球世界任何天地空間，或是浩瀚宇宙星際之空間，皆存有真空實地因質作條件。
真空妙有含存一切因質更對大虛空、大宇宙本身條件當中，可以言－真空之條件，又在其環境，就是含因所累積與傳承下化，也會由含藏一切萬物根本作下化條件，就是有了真空含因，方可言：真空當中是存有，這種觀念人類甚稀少有！
況且，在對存有，是當下不能見之，而謂之無也，又一般有情眾生，皆會以眼見為憑，才是真實！而不了知在真空之含因累積當中，正是未來能有真實空間所存在，也是無法用肉眼可見，況且，就無法能貫穿真實空間。
又如何對自己有大方向思惟觀念？皆受此色相世界所局限，很難以明白宇宙整體演化過程，所以「妙有」又是含括宇宙下化之德澤；又在於宇宙中一切外來隕石，為何會突降於地球空間，或是其他星系之空間？
真空妙有之含因存在就是能有一種，在未來可達至因緣體作下化，乃是如實性所有演化過程，故而，在對大寰外來隕石，也會變成未來地球或其他星系物種因質，即存在於該星系當中，突顯此種隕石所有能量，又不同於該星球體。
真空妙有–就是一個外來星系形成碰撞局面，所產生隕石墜落於地球星系或其他星系，此種也就含有其星球體，原本所有「含因存在」未來科技，必讓此種條件，把地球星系或是其他星系，作提昇因緣本。
生之存有與無之存有這種外太空星系科技文明，讓地球星系或其他星系能有更大提昇原動力，又對大道所展現，不只在人道世界，能有一個生存取向動作而已，必要歷經千百萬年，方可達至氣流磁場動作能量體，作提昇與成長。
「生之存有」必在「無之存有」當中來達至，又在對「含因存在」就由「真空妙有」之環境空間，含包一切存有下化條件，不論整體星系皆是如此，會由一個可作成長條件，讓地球星系或其他星系，皆可以蒙受其利。
相反的，就會在未蒙其利之前，先蒙受其害，這是一個一體兩面之動作，可以明晰「真空妙有」時空環境，是可造就未來所有因緣空間；也不論任何時空環境皆如此，盼能了知由「真空妙有」所存在又是如何！
此偈！同有情眾生作雙向思惟建構，讓大家很輕鬆來了知，對大道演繹，正是由無極來促成的，又是一個下化之因緣，這是在當下要明晰的！不然，又如何有先前思惟觀念建構？盼之！盼之！叨擾些時，老友相見，不亦樂乎！
西方道研菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由佛教教主 南無本師釋迦牟尼佛降來，著作大道無極第廿五回「真空妙有」之觀念，把無中生有相互串連，可讓大家能有先前思惟觀念所建構，來提昇超越！
又在一般有情眾生對經典，而無法脫離經典所束縳，反而會束縳自己，就因為經典是不束縳人，形成人受到經典來束縳，也是有情修子最容易入於之迷障；盼能細體時代不同，如何能有思惟觀念成長，才是如實！
無中會生有、有中可成長「無中生有」來觀有情眾生，在對自己生存取向所要求，是真正可具足之條件，理應作真實性所要求，讓自己可以通過生存取向之性向了別，又是由自己來達至對生存所欲求標準，能作向上求取之因緣本。
就由各人所需要因緣來成長，又由有情眾生，所有在對「無中生有」要求能有先前觀念，能否達至「有中作成長」提昇？就由人類世界來達至要求之根本性，這是對生存取向所具備，必有真實生存依附。
人類就是如此作為就有一個由自己在性向了別之差別對待，就是由自己所欲求條件中作成長，也在對一切要求，能否達至是對自己，可通過生存取向實現？是由「真空」達至「妙有」，就是由含因所存在於因質（基因）當中。
就是有通識對大道所展現之要求，正是如此的！也會由「真空」當中能存在「妙有」來具備，就可以接續下化德澤作傳承，必要先有一個「宇宙開創因緣」觀念，能降至地球星系當中作傳承下化。
有中是含在未來一切「有中」是已經存在了，能由一個有所存在，又對人類眾生所有存在天地之中，就會有接續動作，更且已有存在地球空間，而不會脫離於未來，就能有接續動作之如實性，這是人類眾生潤生所具備條件。
宇宙演化過程，正是宛如同地球星系一樣，是作此種條件，就是把一切含因，而存在於一切物種原始之中，這是無法用人類肉眼可以觀視清楚的，正是在於「無中存有」來具足，有中可達至未來存在含因所具備。
有中所有成長是定論形成陰陽交會是通過人道世界，為何會有相互對待之因緣，正是有日月光合照耀，把陰陽兩者來加以交會，就可通徹因緣作成長，有情眾生皆是在此種條件，通過了：因、緣、和、合，由人道世界作成長生存的！
成長－必要通過日辰與月辰星球體，對大地或其他星球光合作用，也在地球星系，就有一個「日辰照耀」之光（陽）合作用，又有一個「月辰陰合」之作用，此種條件在其他星系，也就沒有這種因緣。
有中存在成長功能就可以由日辰光合作用，若欠缺月辰陰合作用，也就難以休止，已歷經幾拾億時光年之持恆是如此，在對地球星系，已歷經「第三期元會」所演繹因緣作用，方有此種功能而作光合作用，更由這種因緣來達至成長。
有中成長－就是通過日月星系光合與陰合作用，而讓此種條綱之功能，來成就地球星系芸芸眾生，在對地球星系之一切萬物蒼生，為何會受陰陽兩相局限條件，也正是如此的，若言在其他星球，就無此種條件。
天地自體光合作用但是在這種條件中，若只受日辰光合作用，就會在星球自轉與公轉當中，另外一面也就難受到日辰光合作用，正是無法能有自體發射能源光所突顯，而形成無法自體發光，就會對此星系很難有日辰光合條件。
但有者卻可由自體星球，來達至自體發射光源，作自己能量來擴展，就在各體星系本身，也就不受日辰光源所局限，變成離開太陽之銀河星系比較遠了，即會是如此！就有自體發光能源來擴散，則不受日辰所照耀。
人類科技所有文明提昇這是由一個日月光（陽）合與陰合作用，把此種能量體，只局限在於地球星系當中，根本都無法脫離地球星系之天際，又為何人類科技之當下，所有在文明過程必會是如此，皆受地球能量所局限之障礙？
若是可以脫離於地球能量之局限，必要有一個輕盈能量體；古云「清者上昇為天，濁者下降為地」正是一個陽極與陰極之能量所分差，又這種條件也不能脫離於人道世界，根本都無法脫離三界輪迴所限制。
為何 上蒼欲求有情眾生，能通暢輕盈陽極之能量，給予自己往上提昇因緣本？若是陰濁下墜於地，如此，窮千百世，仍是地球星系眾生而已！根本都無法脫離三界所局限，即是有情眾生之悲哀，大家說：是否如此？
此偈！同有情眾生共研；把千古不傳秘密，就是在於「大道無極」著作來闡述，讓未來科技能有更大成長，正是由實相世界來達至，對自己未來成就很如實超越，今日老友又聚會一堂，不叨擾些時，真是難有暢快！
西方道展菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日回教教主 穆罕默德先知降來，著作－「大道無極」第廿五回「有中成長」來剖析，是把千古不傳之秘密，又所有經典皆無記載之資源，下化於天書當中。
這是對自己，能有一個思惟觀念提昇與再造，若是無法體悟仙佛慈悲德澤，而讓自己能有更大超越，也就不要形成僅是：仙佛講仙佛的，又咱自己是咱自己的，若是此種觀念，就甚難有良善成長提昇。
又仙佛何必千里路遙，降臨於崇心宗脈辛勞著作，試思即明，又 回教教主及仙佛等，用心良苦所教導，希望大家都有良善增長超越！給予自己往上增長提昇，今日老友相聚好不熱鬧，咱也要去插一腳，大家再會了！
真中必要有接續無中生有來觀，是在有中成長，就可以言：進入「真中假空」所存在之因緣本，又對人類世界所生存環境，可以明晰：針對大寰宗教所有教育文化，就是可以作上昇與超越之條件，必要有一個對「中道」條綱來行使。
不論在任何宗教內皆是如此，就有了對宗教所有教育文化課程來下化，甚且在對人類世界生存取向，必要明晰是存在「真實與虛幻」之過程，該如何拿捏而不會偏執一方，才是真實性！就可以脫離於很難了知的迷障。
無中會生有是常理不可把此種因緣過程，來比擬為「虛假或空幻」之世界，也無法給予自己，能有一個在當下所作所為，必要對自己未來所負責，又在對一切生存必須性，也就不會脫離人道生存這一關所有良善增長。
試想在人道世界，若僅言「空幻與虛假」否？不也！就有一個可以建置在未來，對自己生存取向，或是對自己未來成就所依歸，也不會跳空人道生存所有造就過程，正是人類必要有之條件，往上提昇超越。
人生一切皆真實之實相真：又是一切如實經驗過程，乃是真實而不虛假，為何有情眾生，可以對自己未來作成就之依憑，而不是無法讓自己經驗累積作成長的！可以言：就是給自己能有切切實實作成長依據，人類眾生必要明白的！
就是由親身體驗之真實過程，讓自己能有更大收穫與成就，即是真實不虛假的經驗累積，人類世界是如此，大寰世界亦是如此，宇宙天界亦是如此，就有一個真實不虛之經驗累積，但過了之後，一切又入於「空」之存在。
假空是未來所存在假空：所之存在是把經驗累積來下化，也由經驗再造過程，這是未來智慧所彰顯，必會遇到事情來發生，可以讓自己很如實「用則具備」的，可以言：能有一個很大之作用，是由先前經驗累積來成長。
即今，方可遇事物能「用則具備」，也不會脫離於人道生存真實面，反而會把這種經驗累積，來下化自己智慧當中，就能有真正對自己未來，可以作成長與成就必須性，是對人類未來都是「假」之存在。
空之存有、空已過去了空之存有，正是空之言空，又為何空亦可言有？就是因有「空」方可言是「有之存在」，真空亦有空的，此種即似「心經」所云；空之妙有，空之不增不減，就是有之存在，此種空可言：大道所展現過程，相當如實性！
而不虛假！正是不可言：空幻，也是空之中之存有，不可謂之不存在，又如何言其不存在？就是已過往了，但是若以含因所存在，而不能謂之不存在，也就是在於未來可以存有，如此存有，正是含因所累積的！
而不是已經過往之空幻，這是很如實對有情眾生，可以言「空之幻」來了知，正是自己親身體驗所有經驗之過程，而不是已經空無邊際了，這不是很如實，如果能通徹在對「真中假空」四個動作，可如實來了知！
中是潤合體所接續中：是人類所有宗教來建構，若僅言「真假空」而不言「中」之接續，就是對於世道人間所有宗教之教化，不能通徹明晰，反而給予有情眾生無法能明白，在對宗教所教化之課程，必要一步步來紮穩腳程。
若是僅執持「真假空」而不言「中」之接續，就會偏執於左右，這是不如實，也就無法貫穿三途六道輪迴所局限，要明晰：如何體證「儒家中道」思惟所建構？就是很如實把這種宗教思惟觀念，讓自己能受益無窮！
所有接續都要有中道必要歷經對「大道系列天書」所著作在於七年後，方能把這種思惟訊息，讓汝等來了知，盼能通徹對『大道系列天書』所了知，必可以對自己在信仰宗教中，而不會受宗教與經典所局限，乃是很如實性。
真中假空：正是一個很如實，讓自己能真正有發光之能量體，就是同宇宙自體發光星球，是完全一樣，若無法能讓有『自體發光』之能量體，也就很難有具足於『自體能量』所拓展，正是有一個先置觀念之如實性。
這是可言：大道有情，真是 上蒼大慈悲，必然可以在21世紀大德澤下化，能讓大家經由第一手資料作成就，更有一位崇心宗脈之－理筆宗主能親身體驗 上蒼大德澤作此成就，甚幸！甚幸的！
此偈！同一切有情眾生，可明晰對自己之自體能量，是否具足能量發光所成就，就是可脫離於三界來超越，盼之！盼之！辛苦大家，今日叨擾些時，老友亦會面，不亦樂乎，再會了！
西方傳經菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由儒教教主 大成至聖 孔聖人降來著作「大道無極」–第廿七回「真中假空」；把一個很如實，對自己早已忘卻之思惟觀念，作一個完整系統所組合。
又讓大家不必窮一世人，可以作自己乘越，而不是一直深處於經典所有局限與迷障，有情眾生即是如此的，皆受經典與宗教局限與迷障，甚且還緊抱著不放，而謂之可以在未來回歸昇天之條件，那是太幼稚思惟了！
可以試思，自己在於幼童教育，迄今時代仍否緊抱不放？又能達至經驗成長造就否？乃不可能！能細思體悟，為何會在於七年後之今日，方把一切來連貫作教育下化？可明晰 上蒼教育文化，是一步紮穩又一步接續的！
也根本都無法能跳空的！在對人類生存經驗累積，如此就無法能有可以言：一下子就有大收穫的！正是人類世界思惟建構，根本都是跟不上，這是人世間所有局限與障礙；辛苦大家，方才靜坐觀感又如何？
此種能聽聞仙佛所有教育來下化，思惟有否長進？本宗脈近期考卷必然要應答，也不要臨時落跑才是，又這麼簡單之題目，如果都不能答，又在未來上昇到 上蒼，所要考試機會也就太多了，那就必要當下來努力！
也針對：將來該如何作超越？又該如何提昇超越？還是再一次降下凡塵來生存，也比較能適應吧！這是各人所體悟，就是各人所獲得，好好來努力吧！努力吧！好，辛苦大家了，再會！
無極天界演繹之殊勝「有中成長」之「真中假空」，就是無極境界所作用，能讓有情眾生可以歷經，在自己所生存依附過程，來了知該如何？又對自己之自身能量發光體，就有上昇成就之因緣本，這是由人世間對有情眾生作乘越。
就有一個「自體發光能量」作依持，也因為有情眾生對自己本身軀體，皆無法能達至自體發光，正是受到地球星系所有之陰陽光合作用，讓自己局限於大地中，若不受日月星辰照耀，根本就是不可能！
無極演繹宇宙眾星系不論那一個星系在大寰宇宙星際當中，若相互碰撞之時，必會影響到其他一切各體星系，在於生存萬物眾生皆承受殘害，這對 上蒼來觀：是最不願意見至之情境！歷經數拾餘億年時光，作所有星系間平衡軌道之作用。
而不會由相互碰撞來毀滅，也讓地球星系或是其他星系，來承受相互碰撞，所形成隕石拋向其他星球，可以在地球星系所有萬物眾生，皆受地球星系保護與眷顧，也就無法了知對整體宇宙所有演化過程。
無極之基本架構是對萬物眾生所有原靈孕育初地，在一切有情眾原靈基本原始初地，可以明晰：為何要由無極來降生原靈？又在大道所展現一切因質作用，若可言：不用萬物眾生，必無法能明晰，未來時空所有之變化！
也僅是對大道所演化過程而已，又無法能有詳細記載在每一個時空當中，所演化時空環境是如何？就有萬物眾生來生存於任何星球當中，正是可以記載，是由生存於該星系，所有演化過程又如何？
經由文明記載在每一個時空當中，是有何作為？又有何記憶體？也正是如此的！可以經由每一個時空當中，把人類之DNA作未來顯影，這是「因質再生」作用，就因為由過往所有DNA，作此因質投影再現。
大宇宙天界是虛空無極若是時空因緣又無法能達至實現，但可歷經時空更迭作用，對以後就能有此種條件，是呈現存在於未來時空當中，正是有一個大宇宙虛空因緣作用，對大家在地球空間來仰望於天空，也只是一個蔚藍之星際。
如果脫離於地球星系，也就並非是如此，乃是一個大真空狀態空間，可經由當下科技「衛星」投影再現，來了知整體宇宙星際之真空，正是大寰天際所展現，此種若僅在人道世界能否了知？根本不可能！
在對宗教所有教育文化來觀，根本都是無法能了知的觀念，若是想要提昇於三度空間來乘越，也只是在地球星系當中，而無法能脫離於此三度空間，又根本都無法能擺脫三度空間所局限，這就是：人類有情眾生！
人類可存一切好之作為人類可以：存好心、作好人、說好話、行好事，也就可以歷經昊天所昇降，來達至對自己在此一生功果作更大成就，正是在自己歿度之後，來達至上昇天堂或極樂世界所成就，必觀有情人類眾生，在對良善好增長。
有情眾生，尚以為自己信仰宗教，即可作乘越，而把其他宗教來抹殺，這不但無法超越，又在對上昇應有公平條件與權利，反而未來會墜落於地獄中，作不平等賞罰過程，也在「天堂與地獄」當中，親身經歷而已。
大寰天界殊勝超越必要了知，在宗教神職人員，信仰宗教理應是平等觀念之作為，能肯定自己，更能讚嘆別人，就要由此來看待其他宗教教義精華，才是正確的，就是由人類眾生所有信仰於宗教中，來達至和平教育所主導。
正是 上蒼近二十餘年之作為，也在對 上蒼所有會議過程，就是把這種條件，下化在於人道世界所有宗教當中，是要讓大家不會因信仰宗教，而排斥其他宗教所不同教義，也就變成很大排他性，相當不應該！
崇心殊勝使命與任務就能乘越於此，在當下也僅是「懿敕崇心堂宗脈」而已，能堅志達成對未來可以見證之功勳，所以，根本不必祈求 上蒼來頒賜功果，正是可歷經自己成就作依憑，就能符合天地演化真實理諦，作依歸。
若是崇心宗脈不作， 上蒼亦無可奈何，是對無極所下化因緣，迄今在整個大寰天下所有宗教，皆已漸漸有此種建構思惟之成長，未來中必會歷經整體宗教融合，而成為五教共合宗教世界－蓮花佛國淨土世界！
無極天界公正無私正是一花五瓣作成長，能達至世界教育文化者之和平共處，此種正是－天主大慈悲，亦是： 皇母大德澤；人類眾生可在21世紀當中，所有時代已經在改變，若按照時空因緣，50年後一切就會不同於當下了。
崇心宗脈能榮膺此條件，絕非僅是當下之作用而已，可以乘越千秋萬代成長，正是可作超越根本，不但對自己可以在未來中，能見至一切因緣成就，更是如實把儒家（教）精神，來弘揚於全世界。
不論是佛道耶回等宗教，一切教育文化者，應是有一個相互平等作為中來達至成就，盼能明晰自己所承擔職責與使命，正是可以完成的，也在人世間所有生存，必要有良善成長，又對這種生存，就會有良好安適。
此偈！同有情眾生相互共勉之；把無極天界大德澤下化於人世間作印證，就能有更大成長空間，才是如實性！盼能細細體會，這種微妙因緣殊勝所作為；今日老友相見歡欣，又是可以共敘一宵，來暢談未來，再會了！
西方文題菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 耶教教主 耶和華降來，著作大道無極第廿八回－無極天界，就把一個 上蒼共同會議議題，作下化因緣，可經由這種因緣當中，相互成全於未來世界。
宗教所有教育和平來暢導，就是在 上蒼經由 五教教主共議之議題中，是以儒家思惟作印證，崇心宗脈所有承擔職責與使命，正是千秋萬代來下化，就是和平共處之根本，讓大家很輕鬆，共合整體世界宗教之平等。
大寰宇宙演繹之奧祕無極天界來觀，在對有情眾仙佛所成就因緣，正是可以言：不論是有出世或是無出世，也就在不同時空環境過程當中，必要很如實，把自己經由「福德智慧」兩者，所相加成就因緣，提供人類思想作提昇。
不論是在對大寰宇宙，或是以無極天界與虛空天界來言：皆可以成於未來示範榜樣，更對有情三千大千世界，任何星系就是如此，也會在聖神仙佛等，正是自己親身所經歷過程，可以作示範所造就之因緣。
大寰星系演繹各星體大寰－不論任何星系當中皆是如此，在對人世間一切眾生，皆以自己所生存之地球星系作成長，必要了知，可以提昇在於人道生存這一關，就要有可以作超越因緣本，正是不會跳空在於人道生存這一關！
相反的，更會存在於人道生存所須求，這是由一個可以觀：在大道所展現過程也應該如此，又在人道世界原本就是對自己生存取向，能有一種必須性欲求，也在這種條件，原本就很如實之生存過程。
又如何脫離於人道世界所生存，也就無法能有這種作用！皆承受自己生存所須求依附，正是應該如此，若以大寰世界眾生來觀：也都在天地中皆有生存須求，再以大寰星系來言，正是可以脫離這種束縳。
無極天界就是大寰宇宙大寰天界：也就是「無極天境界」伊始之作用，正是由大寰宇宙造就任何星系，亦可以成就一切較高超層次、境界、果位之：聖神、仙佛、菩薩等；皆要有較高超能量體，才可作自己回歸與超越契機。
這是對自己，可以在未來作示範與榜樣下化，然而，又對此種條件，就有諸多可以成就聖神仙佛菩薩者，亦不願來示範，也甚少在於「南贍部洲」示現，必會在自己所乘越因緣作用，有否具足此種因緣示現？
正是對有情世界，來達至可以乘越在未來成就之因緣體，這不僅是相當正確！在對於地球星系當中，可以由示現而作示範榜樣者，尚不及千萬分之一，其餘皆不曾來地球星系，反而是在其他星系所乘越。
不同仙佛示現不同星系體這不是仙佛不慈悲，正是不同因緣所下化來成就，才會有此種作為，就在人類世界所區分，又對於各個世界角落之國度，所有分別於：儒、道、釋、耶、回之宗教，亦僅在地球星系宗教作教化而已。
必要明晰：大寰天地一切人種，正是同大寰星系，一切仙佛聖神菩薩等，皆是以各己因緣，來成就同其各自所有因緣，而達至未來所示現所下化，也就由教育眾生所提昇之作用，可讓人類眾生皆會有受益。
宇宙：是對銀河星系當中來觀，也就有地球星系宗教作所下化之德澤，是讓人世間所有宗教作信仰依歸，就能有一種相同因緣來乘越，又此種在於其他星系，也就沒有宗教名相，甚且都是以大道信仰依歸為目標。
不同宗教體如何能落實就可讓自己心靈建構比較能落實，若把宗教名相來棄除時，也就沒有信仰這種束縛；汝等可細觀當今天下，在對一般無宗教信仰者，所作為可以明晰，就有宗教信仰束縛與無宗教信仰所局限，又是如何？
大寰：又是相互印證，在對自己內心所有徬徨無助之時，人類世界所遇到諸多困擾與挫折，也就是踢到太多鐵板，在對：心靈、性向、個性、秉性、慣性、習性，必會被消磨了一大半，甚且是消磨得無影無蹤。
正是由人世間所有歷練過程，皆是如此，也在於歷練當中來消磨，就會把自己：個性、秉性、慣性、習性來加以痛苦之折磨，這是曾經所有遇到諸多考程，更有一個心中所無法能有靠岸空虛之處。
宗教信仰才有精神寄託正是有一種可以言，能有信仰原動力，也就是由信仰來產生，又對此種因緣，正是入於宗教後，方能讓自己在心靈上，能有依歸在對宗教信仰所寄託之靠山，這種必可減低對人類社會中，是對所有痛苦考磨過程。
這種能提供大寰有情一切眾生作信仰依歸，而是一個很如實，能有人世間上昇超越因緣本，但能否真正有宗教長久信仰？不一定！又為何會如此？經常只要稍微遇到一件小挫折之時，即打退堂鼓，又能奈何！
大寰宇宙：是對自己在信仰當中，所有可作乘越者，不論在於人世間或在對此宇宙空間，皆是很如實；就有宗教信仰所依持性，而且又可以減少各己所有：個性、秉性、慣性、習性一直呈現出來。
宗教規律可否對自己來提昇是否能了知對自己，在於未來是如何回歸或乘越？還是沉淪於地球星系當中而已！這是自己所挑選之一條路，未來能否達至成就因緣本？就可言：應不受地球星系當中所有宗教作束縛，才是正道！
反而可借由宗教規律，達成自己回歸超越契機，必要有一個先前觀念之思惟建置，來達至超越，就可藉由人世間有情宗教作提昇，而不是入於宗教經典當中，即緊抱著不放，又把自己入於受宗教所局限障礙。
這是自己把自己入於局限障礙，也在於宗教當中來束縛自己，如果只是入於信仰修持，想要往上提昇，這種也就是：根本都不可能有成長契機！盼細體宗教本質，正是讓自己作乘越，而不是讓自己來受縛！
此偈！同有情眾生相互共勉之；在對一切未來可以達至上昇超越，正是如此！又是有情眾生無法能作自己來乘越，反而會沉淪於五濁惡世，就會一直存在地球星系當中作存活而已！盼細體其中意涵，則可超越宇宙。
又示：下期著作天書，將由宇宙主掌 元始天王恩師親自降來著作，一切禮儀不可輕忽，此乃 主宰恩師初次降臨地球星系－崇心宗脈，辛苦大家了！
西方文采菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈正主席 虛空上人－南無虛空上德人天古佛，降來著作「大道無極」第廿九回：「大寰宇宙」；把人世間宗教信仰，同宇宙天界信仰所不同處，作一個闡述。
就要由人世間來相互平衡，正是應該如何作？又如何能達至超越？也不是僅執持於人世間宗教信仰所局限，況且，在未來中，將無法能有真正超越成長，必要明晰：在對自己是否能乘越？是否只沉淪地球星系而已！盼能明瞭這種心境成長中，要作自己主人。
今日恭迎 宇宙主掌親自降臨崇心堂著作，正是能有一個千載難逢之契機，真是替咱崇心宗脈全體之光榮，就能有欣喜也！歡欣也！高興也！感恩也！佳辰時空因緣已至，理應恭接 虛空無極宇宙主掌 天父降臨來堂！
命派由 虛空金筆開智天尊，帶領 虛空「靈」字輩眾仙姑，於卅里外接駕；命派 虛空銀筆大道天尊，帶領 虛空「彩」字輩眾仙姑，於廿里外恭接 天父聖駕，其餘神佛及學生，無極大道院靈修院士等，排班候駕！
虛空無極 宇宙主掌 元始天王
無極大道
虛空頒示道旨降於凡塵，在對有情世界之芸芸蒼生，皆可作成長的，又對當今時代有情眾生，在人世間成長與學習，就把自己邁向提昇因緣本，可作自己超越，又對自己能在當下中，達至有情世界所成就，是為正確！
必能達至可以作上昇超越與乘越動作，經由人類世界在一世人之辛苦中，達至對所作所為學習成長，就有更大乘越邁進，針對人世間所有努力，來改變先天命格，也有「命中無時要造就」之難能可貴。
就可由人世間：同宇宙、虛空、無極成長可作乘越，在對有情世界是一個局限世界，在當下生存人類世界之芸芸眾生，皆無法通徹：宇宙、虛空、無極根本作為是何？又如何能有更大成長契機否？不也！
虛空無極之殊勝因緣無極：是以虛空作演繹，更符合當今人類所言：宇宙世界，就是當下所用名稱，不僅是一個學習成長，更可以經由這種條件，來達至對自己興趣作成就，經由無極來頒下旨令，作人世間教育教化所有之課程。
必要經由對自己作下化課程，才能有學習經驗累積，然而，若由無極來下化，正是符合人類世界未來，這是由「西方－庚辛金」之作用，即能符合於天運所運行主體功能，也就可以言：漸漸是坤道皆能出頭了！
人類世界乾道，漸而退居於幕後作成全，歷經天運旋轉必須性，若同宇宙、虛空來言：正是符合對人道所成就之因緣！就可在對崇心體制來明瞭，又為何虛空天界下化所有仙佛當中，坤道會比乾道多之原因，亦是如此！
虛空無極天界降至地球無極本身–是以萬靈孕育作下化，針對宇宙眾星球，是由人道世界來達成對道程與聖務所弘揚，能明晰整體大道，就在整體宇宙星系所下化之動作又是如何？即由無極孕育所有眾原靈子，往上來增長提昇超越！
在對未來銀河星系，能詳實記錄之作用，可以了知由人類地球世界，作銀河星系所記載，其實早在數拾億年時光當中，又在這種條件，也就已經歷諸多次數混沌再造，而不是當下人類世界可以了知的奧祕。
人類世界，僅能由地球星系高山峻嶺中來明晰，又為何會在地球星系高山峻嶺當中，可見至深海貝殼化石？也是歷經於次次混沌變異過程，又讓大家印證對地球星系，是否作自己永遠居住地方？也就不要吧！
大道運轉宇宙星系大道自然而然運轉中，讓人類世界或昊天世界、無極世界、虛空世界、宇宙銀河世界，就會有一個「大道一貫」相互串連，此種作用，就是由大道伊始當中來明晰，又如何對生存地球空間應該了知？
不僅在地球星系而已，其實，人類世界早就經由星球相互碰撞，形成殞石拋向其他星系，如此，就是在人類所言DNA散播而已，要了知，這種DNA提昇於RNA，是要把原先因質作下化，況且散播於整體銀河星系。
讓原先DNA作成長，歷經數拾億時光年動作，把此種因質（DNA）下化於地球星系，其實，也早已經存在銀河星系當中，又這種因質，早已散播於整體宇宙星系當中，只是人世間科技尚未印證於此而已！
QNA基因優良能量大道－是對銀河星系作『QNA』所成全，這就是不能由當下知識可明晰，也在人類世界科技文明，又無法同銀河星系不同科技文明來相互比擬，如果只依賴人類科技知識與智慧，根本皆難明晰於宇宙銀河星系！
宛如離開太陽星系之光耀照射，又在對月辰星系之陰冥光合作用，就是可以脫離銀河星系所局限，而不是地球星系當下科技可明瞭印證，形成有一個可以給自己作自體發光之能量，即是QNA所達至成就。
也不是人類所能了知，為何在當下中，虛空宇宙天界資源，欲下化「南贍部洲」地球星系？正是有很大因緣所造就，融合對於南贍部洲－有情眾原靈，其實，也就早已在「借將」作用，來達至對人類科技資源作下化！
天辰光明所有之能量此種也在虛空天界，是下化『宇宙天辰光明能量』於崇心宗脈作成長，又是下化了諸多人類世界所無法通徹之科技文明，讓大家可經由一世當中來達至成就，提供未來人類眾生所受益，正是成就自己，也渡化眾生。
無極大道－正是：虛空大道，亦是：宇宙大道，這是由：虛空天界所下化於人世間，更是降下了 虛空上人與南無燃燈古佛，這兩尊佛聖降來作乘越，就是結合對地球星系一切芸芸眾原靈佛子，作回歸根基。
如何對自己未來，很如實把QNA能量作「自體能量之發光」所成就！這不是憑空捏造，更是如理實際，能有當下作為，給予大家印證，在未來是科技領先文明世界，能珍惜此段因緣，就是：無極、虛空、宇宙德澤！
能給自己作超越因緣，必要由QNA來達至，在對未來光明能量－自體發光，正是一步一腳一個印，才是很如實把這種因緣條件，在一世當中來成就，也並非其他宗脈所能享有之功能條件，往上增長、提昇超越！
此偈！同人類世界作共勉；給予大家能有另一個思惟觀念所建構，才是如實！今日初降來咱崇心宗脈，觀此氣勢可喜可嘉，努力拓展弘揚，就是有一個千秋萬代無限根基，長久歲月；辛苦大家，叨擾於崇心了，再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日正是有一個相當難得之時光，能在崇心宗脈七載大吉良辰，由 虛空無極宇宙至尊 天父降臨咱崇心作視察，給與崇心全體神佛與學生及大道院士，無限光彩！
在對所有參與今日聖佛，能有相當大印證，是對崇心所有基本建構，將會如實對未來弘揚拓展，就可印證，正是由虛空、無極作成全與頒賜，這不是一般道場，能有此種契機，必要好好來珍惜！
正是給予本宗脈，在未來教育文化當中，可以作拓展印證，今日由 宇宙主掌 天父 元始天王恩師，親降來崇心宗脈之機緣相當難得，對一切禮儀不可失，也不可大聲喧嘩，進退禮儀必要注意，辛苦大家了！
無極降生人世之因緣大道無極－無極大道來觀：給予有情眾生在人世間生存當中，作一個成長因本，提供自己來達至對心性成長，正是由自己在當下世所作為，可以明晰該如何用心？又如何：給予自己能有更大成長空間？
無極演繹一切造化就是在地球星系，來達至對芸芸有情眾原靈，作成長與學習，能以知識累積，把所有遭遇問題困難，作下次經驗累積改造，就由知識來達成智慧所提昇，若無法能有建構，欲在人世間達至成就，根本不可能！
並非自己能有上昇與超越因緣，這是可以由一個作成長累積，經由自己學習過程，達至對未來去向明瞭，正是這種條件作超越，也在人類世界，受地球與月球兩星系相對待所局限，更無法脫離此種困境。
無極德澤演繹眾生所有演繹，由人道世界來達至超越成長，在對「南贍部洲」之所有眾原靈，皆可以作乘越，就有了對乘越根基能否打穩根基？或僅是藉由宗教力量，自認為可以在一世人當中，來達至成就的？
必要歷經諸多考磨與歷練，方能了知，又是何種材料或質量？正是有一個未來成長依據，有情眾生皆喜歡由無極頒下旨意作人世間所造就，也就可以明晰：必要體證，歷經對大道所展現之根本德澤！
理天主體大因緣正是「道之主體」，也因為「理」是「道之本體」，可經由人類世界來觀，正是因為「理」者離也！理者就是：道也、路也、程也；可以明晰，針對「理之者」又是相互融合在於提昇之必要性，這就是超越之契機。
人類世界或是昊天世界、無極世界、虛空世界、大宇宙世界，皆由理之道程，來達至相互串連，不然，若無法作相互串連，也就難有在於未來明晰所印證，正是經由理之造就，方可讓人類世界作一貫通徹。
是由「理之境界」來提昇，更是相當正確的！又可以作乘越因緣本，也就對無極根本－就是以理作依歸，若脫離於理，即是離也；此種條件在未來可相互串連，這必要經由大宇宙天界，銀河星系當中來明晰。
理天超越之根基正是由人類世界與銀河世界，所有的萬物眾生，是否皆會遭逢滅絕之惡運？甚難了知的！就可明晰人類世界，在古遠時代所印證－恐龍世界，正是如此消滅殆盡，是否皆全部滅亡？就是人類甚難明白全部之原委！
無極理天：正是所有原靈降生處，不但把芸芸有情眾原靈下化於地球星系，也會下化於離開此銀河星系更遙遠空間，而脫離太陽、太陰光合照耀所局限，經由對銀河世界與人類世界所不同者，正是文明科技之差異。
人類世界有情眾生，皆會以為，當下所居住地球空間以外，皆沒有同人類相似物種了，是否如此？其實不然！這是地球科技文明，當下只是粗淺之科技而已！所以，也就無法能印證外太空之一切。
無極理天主導一切演繹就是對經由「理天」所主導大任務，若沒有無極理天資源，請問在當下科技，又如何能有一日千里？甚且是一日萬里？若沒有這一些高科技文明－借將作用，人類眾生又如何能有真正下化資源否？不也！
必要明晰，當下在地球世界可以印證，又為何人類下一代所有發明建構，也就會比當下來得更超越？正是經由「借將」作用來下化，而不是僅在當下人類宗教作成就而已，而是更真實下化人類世界，所有高科技文明之提昇！
假如再歷經幾十載後，人類地球空間，皆可翱翔於天際高科技移速器世界，又如何能有此種之能源？是由人類世界所有物質，提煉飛行宇宙能量源，就可由地球水資源及其他能源當中，方能具足的！
若無法能明晰在於對其他能源與水資源之精華，正是可作「能源燃料」資糧所造就，若欲窺視於大宇宙天界奧秘，並非是人類科技能力所及之，必可在未來科技，就是一日千里與一日萬里之文明。
此偈！同有情眾生相互共勉之；在對所有科技文明提昇與超越，正是未來中一步一腳一個印，步步皆踏實而達至成就，期盼努力來乘越，而不是僅在於人類世界百年因緣而已，理應要超越千百萬年，才是如實！
必要明晰能珍惜！可由自己思惟，能在當下中，就是由人類世界可以印證於浩瀚宇宙奧秘，皆是人間第一人；老衲今日降來，又有率啦–台音！老友相聚快樂心喜，再把千年甘麴拿來吧！嘴饞也！辛苦大家，再會了！
無極瑤池靈寶仙童
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由主著仙佛 南屏道濟古佛降來，著作「大道無極」第卅一回「無極理天」來剖析，把未來科技所印證奧秘，漸漸由著作讓大家明晰，可在第一手資料能有此建構。
這不是憑空可得，正是『一步一腳一個印』所下化，方能有此種契機條件，也不是其他宗教所能成就的，正是歷經崇心宗脈七載下化來達至，在對理筆宗主所堅志，方有可能成就，是相當難能可貴條件。
必要明晰：「理之筆」－即是無極之筆、理天之筆，真理之筆，玄機之筆，大道之筆！並非一般等閒著作可以比擬，可追得上與勝任及之，正是無極所下化，當今天下唯一「天音傳真」，珍惜也、努力也、勇往也！
無極理天演繹過程無極理天，可觀眾生資源之依據，就是由無極來下化眾原靈，在於人道世界當中，也就由 上蒼在孕育一切有情眾生，又以人類世界在大寰宇宙德澤作用，能有一個對未來科技文明記載，這是很真實。
又能把 上蒼所有德澤下化於人道世界，若無法能引用於文明變異作記錄之時，又在整體大寰宇宙，也僅是一個永遠存在，就是無法了知所有時空過程，也甚難明晰任何一個環節之演化情況。
象界（象天）生存是由人道世界來生存，可以言：在人道生存這一關，而不能用顯化作進步功用，就是由真實人道世界，按循在於生存腳步，是一步一腳一個印，步步皆踏實而生存於實相世界，這是人世間必要性。
氣界（氣天）所存在經由氣界，來達至對大寰世界，就可以「動一思惟」，經由氣之動來成就，正是由一個氣動引導作主體，氣之界所能成就，又是在無形力量所推動與主導，當下時空，根本很難以用科技作印證。
理天天界之化育由大寰世界作成就，把無形之氣界，以人類世界生存實「象」界，作平等超越，就由「氣」引動而成就理之作用，讓大寰宇宙星系之引導，經由對「理」之成全，來達至上昇超越根本，正是很如實！
對大道所展現－理之境界，可以言：對大道所演繹之過程，把所有星系來分離「公轉與自轉」之軌道作用，才不會產生對大寰宇宙世界所有星系，正是由「理之離」分別各自軌道運行。
任務使命之達成若由理之離，也就相互對大道所演繹大德澤，歷經幾拾億年時光年作用，把一切相互吸引動作分離，給予各自軌道運行，又歷經對所有星球相互碰撞作用，必要作分別隔離，在對大道所展現過程會如何？
正是對於無極理天實境過程，來分別各自星體運轉動作，經由大寰宇宙之空間，所有星系作相互成全，是相互成全各自星系之定位，按循在宇宙公律自轉與公轉，對各自星系本體運轉功能。
無極理天任務又可以讓銀河星系，相互成全護佑動作，乃是很如實的，必要明晰：又為何生存在地球星系有情眾生，無法體悟對於整體大寰宇宙運行動作？在對人類世界有情眾生，也無法能有明晰觀念。
大寰世界演化過程是如何？僅能明晰，是在於人道世界生存而已，也就無法通徹整體星際運轉過程，就由每一顆星系當中「自轉與公轉」所運行，更是相互運行在軌道公律，不會失卻整體大道所演繹之公理。
理天任務架構可以讓一切有生命星體星球，作相互成全，未來能有記錄下載動作，正是很如實把這種條件，下化對未來科技文明，在人類世界只是一個「象界」實體，如何經由「氣界」幻化動作，達至「理界」來超越！
在對象界有情眾生，就可用肉體與靈體，是把自己達至「移地他化」或是「移化他地」，是由人道世界科技之文明來造就，這是應該的！就有未來印證下化動作，經由人道世界，來達至給予所有科技印證與記錄。
此偈！同有情眾生相互共勉；可印證於未來科技，經由種種因緣當中，作下化與印證，對人間有情眾生，很如實把這種條件因緣，作未來科技文明實際印證；辛苦大家了， 為師叨擾於崇心，大家再會！
無極瑤池鎮寶仙童
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南海古佛降來，著作「大道無極」第卅二回「理天任務」來剖析，把大寰宇宙星系隔離，分別各自星體自轉與公轉運行，讓大家由仙佛著作來明晰。
為何「理之離」是分別宇宙星系隔離作用？正是讓人類世界能有嶄新思惟空間，若此「理之離」不能在大寰宇宙當中相互平衡，在公理運作，就會產生對一切相互碰撞危機，並且會危害於其他星際。
這是歷經幾拾億時光年運作，方有如此條件，人類世界能了知，也僅只有短短六萬年時光作成全，這種經驗智慧，就是由仙佛來下化在人世間文明記載，又在當今時代之科技，也無法了知這六萬年所有演化過程。
大家能按循著作中，必可明晰，印證所有演繹過程是如何！若無事，並不代表是真知，僅在無明印證過程，必要好好努力，能把「大道系列叢書」好好研會，必有所獲得，次次反覆研習，皆有次次印心體證，感觸也會不同。
無極之道程使命無極理天作為，可觀有情眾原靈提昇是在當下，理應作負責任職責與使命，又對理天所有下化原靈是作提昇，又是降凡後習性與慣性，要如何經由宗教修持來調整？歷經對所有宗教必要作成長的！
有情宗教信仰依持，給予人道世界來成全與學習，就是進入於宗教之後，對所有：犧牲、奉獻、布施、贊助、護持、成全種種作為，可以言，就對有情眾原靈作更大護佑與教導，才是如實性！
道程又是如何成長有情眾生在人道世界，也僅是反覆輪迴相循所局限，若經由宗教信仰及教育文化根本作基礎，就可以超越當下輪迴局限，更能入於提昇因緣本，在對大寰天地有情人類來言，該如何邁向更大成就？
應該由輪迴再造提昇，才能有良善超越，在對有情眾生所有輪迴當中是相當可怕，又人類甚少通徹於此種局限之過程，所以，不能了知在輪迴相循左右之中，就可以讓自己能有向上提昇因緣本。
要了知輪迴再造，正是改造往昔所有清新局面，若對有情眾生又是罪孽滿身，若不能經由輪迴再造提昇，又如何能邁向一個清新局面！對這種有情眾生，根本都無法能有機緣，來超越在於往昔罪孽漩渦當中。
理天道程該如何就可以減少諸多對困苦所局限，必要有諸多之善德因緣，方可達至消減作用成全，就要心甘情願作清償與報應完消，正是提供人類眾生生存必要性，促成良善報償作用，就能有很多消解清償。
道程－是對有情眾原靈，能歷經消減罪孽成全，把自己往上提昇因緣本，如此，就可歷經次次輪迴再造過程，正是消減諸多過去罪孽，這是符合因果報償相互循環，就可在人道世界或是畜道世界來償還。
符合於天地至理本體公理之循環，有情眾生皆不會脫離於此過程，如何經由道程之條件，把自己入於提昇超越之因緣與契機，若是因緣不足又是契機難成，欲在人類世界來消減罪孽，根本皆無法能有成效！
無極理天道程使命使命－是在大寰地球星系當中，該如何把這些人類原靈罪孽作消減與淨化？正是有情眾生在一世人當中，罪孽滿身又無法能有更大善德因緣，就是欠缺本身貴人扶持，才是會造成這種情境。
該如何把原靈所有之罪孽，來消減與淨化？也就會由 上蒼給予，入於承受苦難所折磨，就是消減自己本身所造就罪孽完消，這種在對一般有情眾生，必會減少諸多罪孽纏身，正是有如此消減作用。
是由自己在造惡錯誤過程當中，把自己入於罪孽歷經輪迴改造，作下世使命達至消減與清償，又在人類世界根本，是將累世間所有不良因果作償還，這種因緣條件，就會在累世因果當中，將罪惡來完消。
有情眾生皆有不同使命使命－歷經對罪孽原靈，是作淨化提昇，若太多或太雜了，必會再相循於人道世界，來出世作人或是出生為動物，如此「四腳落地」又再原靈不昧之時，必會深深對自己往昔罪惡與錯誤之處，有一個反省思考。
正是符合人類世界所言：不見棺材不掉淚，只見四腳來落地，又已經今是昔非，在於這種之情境當中，又原靈不昧，就可以警惕在下一世重新作人之時，必會有更大改變作用，重新定位作自己。
就是讓自己此一身使命，可以消減往昔所有之罪孽纏身，這是 上蒼慈悲大公理所成就，也符合「因果循環報應」準則與依歸，就是因為這種使命，歷經人世間所有之更迭改造，來達至消減作用，重新再出發。
不同使命各種人類也就是儒家所言「不二過」之體悟，在對改造提昇，才能作淨化，可在人道世界來觀，理應要有如此作為，方能符合天地公理所成就，就由每位原靈所造就也該如此，不然，所有芸芸眾生，又區分太多條件。
為何有者：是很善良，又有者：是很霸道，又有者：是很惡質，又有者：是有福緣的……，就有太多人道世界之不同條件，在所有原靈未來因緣都可以淨化，是對未來淨化作用，必要歷經於輪迴再造之成長當中！
又如何來消減在人道世界當中之罪孽與錯誤？有情眾生是否會感覺，為何每次次皆要歷經輪迴再造？更是一個上昇輪迴所局限，正是上昇與下墜之分界點，又在崇心若能好好努力，不用擔心在未來中，會有下墜之機會！
先決條件！是在「第八意識之淨化」作用，就能有一個「千秋萬代分差作用」，大家應該慶幸，能有諸天仙佛千里路遙，降來崇心宗脈所著作，把過往所沒有下化因緣，作當下功效提昇，能珍惜否？努力吧！
此偈！同有情眾生相互共勉之；不但是對自己當下可以作乘越，又可明晰自己往昔所有錯誤與罪孽，正是在當下讓自己來消減諸多罪惡與錯誤，才可能在未來中，很如實讓自己作淨化條件，給予成全依據。
無極瑤池喜瓊仙女
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈大宗師 南無燃燈古佛降來，著作大道無極第卅三回，就把道程使命，是在於虛空與無極兩者，不同層次與任務，作相當通暢印證。
就讓大家可明晰，對自己在當下，或承襲往昔累世所有錯誤與罪孽，如此，人類世界正是累世因果所償還，如何讓自己能借此假體作修真？這正是在一個真實體驗之過程，而不會跳空於親身之體證。
是對自己能締造更大成就，而把自己此身職責與任務來完成，是對自己負責任當中可以作成就！此種殊勝條件因緣，又是人世間甚稀少有之成就，必能如實往上增長提昇超越作累積，才是將自己邁向更高層次之體會。
※學生叩問：原靈是 上蒼所下化，但原靈落凡後，皆會迷失於凡塵之景象，既是如此 上蒼為何欲下化眾原靈來人世間，也因造惡業而不斷受苦，又對今日著作所不明，其實，為何下化？在往昔當中，已經詳載在內。
而記載整體宇宙所有演繹過程，若無此種因緣，請問整體宇宙，大家又如何通徹？也為了記錄此星球之演化過程，這是原因之一！
但不只如此，記錄只是其中之一道程使命而已，又今日所著作，就是把一個累世因果之償還，作一個更清晰之剖析，再來完成天賦使命當中，如何能有消減動作，又如何藉此假世（非假體）淨化乘越。
３. 藉假修真之還原 ４. 當今科技之乘越「印證」與「智慧」正是可以成正比，針對所叩問之問題，是然也！然也！大家也尚是一知半解而已；這就是有情眾生輪迴再造之根本中，必要再加上「當今科技之乘越」成長，能有第一手資料具備與吸收。
針對：習性、慣性、秉性，加上一個臭個性，又再降凡塵所染著，在先天是沒有，那怎麼辦？若被貶下來象界，能有自體發光能量否？正是沒有！皆是自體無法容納於理氣之清淨能量，就會自動降落象界人類世界。
理天原靈之根基無極理天所有任務作依持，是對有情眾原靈作乘越條件，來了知對下凡塵世有情眾生，皆可以作乘越的，也就有理天原靈所有下化動作，就是對未來可在地球星系，來統合記錄作用之演化功能。
理天就是無極天界理天：亦稱無極；就因為「理、氣、象」三界融合，正是一貫作用，必要通過大寰宇宙星系當中，又是把其他星系高科技物質，下化地球星系或是其他星系，要了知：若無生命現象記錄動作，就無法了知宇宙演化過程！
在對所有星系來言：若無法明晰對其他星系高科技文明作乘越，就無法讓當今時代有情眾生能通徹，正是通過科技印證如實性，不會脫離於地球星系，又不會跳脫人類眾生生存取向。
無極理天之提昇就把自己邁向更大成長空間，是要對提昇作用，皆可經由此種洗煉過程，又把自己靈性，邁向更深一層提昇與體證，正是人類世界所言「明心見性、開悟證果」的，所以，對宗教信仰者，不一定有此種印證。
這種條件若是功夫到家，就可以動一思惟，即能把思惟之物相，來展現於自己之眼前，又由理天來應化所有實證過程，理天亦言無極，又無極就是一個發號施令單位，更是一切原靈所降生之處。
垢染與染垢才會沉淪正是「染垢」關係！如此染垢之後，又不知如何來清除，而成就於「染淨」之提昇？宛如：在當下人類物種原始根質，就是可以「自體發光」的，但在於染垢後，會把自體能量來消盡，這是無法能有理天氣質。
也就被貶下於氣界來生存，歷經將近二億年光陰，讓自己在氣天界所有氣質更蒙垢了，甚且把理天氣質早已消弭殆盡，又不能容納在於氣天世界，很難有理天「自體發光」能量體，對自己可以上昇超越因緣本。
理天原靈該要回歸原靈：正是如此作用，讓自己在對理天氣質來消弭當中，把自體發光能量，漸而消失於無影無蹤，這就是不能容於理天所存在，又降至氣天空間當中，也是一直垢染，而無法能有提昇「自體發光」能量體。
更是歷經對自體發光能量所不足，也就漸漸失卻了氣天界氣質作用，又是漸漸蒙塵來垢染了，也在氣界又很難容於氣天氣質，歷經二億年生存於氣天當中，漸漸增加自己體重，又漸漸下墜於凡塵世界了。
黃綾彩帶天界飄逸原靈：這種氣質是歷經諸多蒙垢當中，也就無法容納於氣天之境，如此再降落於凡塵象界來生存，正是在當初下凡時，經常昂首翹望在天界某一處，就是在氣界，尚有「無極黃綾彩帶」能隨身飄逸。
此種降於象界，也就失卻無極理天之彩帶，欲回歸無極原始初地？根本是不可能的！歷經無極黃綾彩帶已消失了，也在降凡之原靈，皆泣不成聲，日日夜夜皆是如此，亦歷經一段很長時空當中，必要漸漸來適應。
人類最早是肚子餓又是不知其所然，此種就是原始根基，也就是最早之「肚子餓」所產生，其實，也不知道什麼叫做「肚子餓」？僅是感覺有一股力道，迫使追求食物所供給，而納入於口之中，漸而就會有感覺，把體內那股氣勢來壓抑。
這是最古早「氣界降凡」因緣－人類食物鏈，在對理天原靈－就由無極降下氣界，原本是逍遙自在，雖然不及理天遨遊宇宙，但也其樂融融，如此降下於象界之後，才感知大事不妙，是在理界氣質早已消失。
人世之垢染才墜落是把這種最原始根本，歷經千餘萬年時空當中，來消失無影無蹤，如此降生於象界，歷經四千餘萬年之更迭作用，就是無法能了知，為何自己會降至地球星系？為何不降生於其他星系，來作乘越？
也就有了對自己之靈體，正是一種無法把「淨染」作提昇，反而又以「垢染」作沉淪，在對有情眾原靈根本因質中，也無法能上昇障礙點，若可以把淨染來提昇，對有情眾原靈可回歸與超越，就是很如實性。
大家是否有此能耐，經由自體發光之能量，重新來點燃心中那一盞光明佛心燈光，照亮自己，才是正確！又如何讓自己有「自體能量發光」？即是QNA所成就因質中，這不是打高空，而有千真萬確所印證！
此偈！同有情眾生相互共勉之；就把一個無極理天原靈降凡原因作剖析，讓大家更能真正明白，自己為何會降來凡塵當中？又是一步步作下墜，而降至於人類所生存空間；辛苦大家了，叨擾些時再返天界！
無極瑤池鳳瓊仙女
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南無大日如來佛降來，著作「大道無極」第卅四回「理天原靈」剖析，把人類眾生時常會有之疑問困擾，來解開千年不傳之秘，讓大家可以了知很多疑惑！
又為何會下墜於象界中？該要如何能有真正回歸資糧？就有一種可以作乘越之根基，可以在第一手資料當中來明晰自己，該如何回歸與乘越提昇，才是如實性；就會有良善往上來增長提昇超越。
※崇心宗脈學生叩問：一、無極黃綾彩帶是什麼？
聖示：早在「真詮」當中已有註解了，此種只是氣天界與理天界可用之，宛如寺廟宮堂神尊之後面就是『黃綾彩帶』之，若能通徹於整體「大道系列天書」，才可如實貫穿於演繹過程。
二、理天者，會自體發光；而氣天者，有否能量具足？
聖示：氣天世界：即無自體發光，但亦保留其因質。如此『僅是黃綾彩帶』加身，黃綾彩帶又是氣界，所主要應用於遨遊天際之工具。
三、倘若由象界來修成，自體發光能量具足之時，其回歸之徑是由；象界 →氣界 →理界，或是如何來直接回歸理界？
聖示：正常皆是要由象界來回返於氣界之後，再回歸於理界，這才是正確的！但是，如果是有特殊職責與使命者，是可以貫通於：由象界來直接回歸於理界的！
理天所下化因緣無極理天原靈所下化，正是有一個大因緣所促成，更由自己「自體能量發光」來依持，就因為有無極理天之資糧所具備，若無法能有無極理天回歸資糧作成長，又會讓自己在未來中，無法能有更大成長受益。
也因為有了下化因緣，在對有情眾生皆無法了知，為何自己會在下化因緣，降至於凡塵之後，是對自己本身能量就有「自體發光」的？能有一個「具足與消弭」分界點，又為何會有這種分別性？
為何要下化之原因經由解析氣界所成就之因緣，必要能具足自己本身所有「福德與智慧」這兩者，方可遊走氣界所產生之能量，融合生存所有依附過程，這就是經由：能了知氣界所有作用，把自己入於相互融合氣界來成就！
要讓自己在氣界中作生存依據，如此必要明晰的，經由氣界所產生大氣層，能否有相融性？若是欠缺於此種相融性，恐怕就會產生對大氣層是排斥作用，根本皆無法對自己生存，能有相互融合利益條件！
人類眾生要有吸納作用正是有氧氣及二氧化碳所存在，要能以吸納作為生存所主要功能，若是不用吸納氧氣，對生存於地球星系一切物種，皆不能存活，甚且也不會生長，就可印證一件事，在對地球星系，必要有「氧氣及二氧化碳」所存在！
方可促成對芸芸萬物蒼生，就有吸納作用之功能，是提供有情眾生在對自己生存當中，正是一個鼻息不來，即是死屍一具，是由這種條件所下化；所以，有情世界之萬物蒼生，若欠缺氧氣及二氧化碳，即不能存活於人世間。
人世間區分淨垢染著大寰宇宙當中，若無法具足寰宇所遨遊，正是欠缺於自體發光能量所接續，也對大寰天界所有仙佛來言：能否有自體發光能量，若果欠缺此種能量所具足，皆會影響對遨遊宇宙天界之功能，這是上昇與下墜所分界。
因緣－又是細分於「淨染」與「垢染」這兩種，必要明晰為何可以淨染？正是對自體發光能量所具足，也就是可以明晰淨染的，就是依附對自己來負責，有情眾原靈可以言：大家皆有仙佛、菩薩、聖神、高真，同等因質。
時空機緣稍縱即逝就是在對「自體能量發光」來消弭，也就漸漸的，已無自體能量可具足，此種經由染著所分差，若把這種「淨染」與「垢染」區分開來，也正是一個上昇，又一個下墜之差別性，這就是人世間所有生存過程。
因緣－又是以「淨染」與「垢染」兩者之分別，是對於「染淨」與「染垢」，這是已經知道之觀念，就是上昇與下墜所分別，經常會迫於無可奈何，又能明晰，但卻無法能作調整，反而會以為，未來當中再來乘越。
輪迴本質是改造有情眾生，正是如此姑息養奸自己，也寬恕自己，甚且，也無法讓自己作一個成長依歸，又已經消逝之因緣，要讓下一次可以重新再來？根本都不可能的！也在時空循環，宇宙公理之中，甚少有如此因緣的！
這是為何有情眾生，就會對自己無法拿捏掌握，也在因緣稍縱即逝，正是如此原因！所以，下化因緣又是對自己，也在「染淨與染垢」所差別，就是由「染淨」與「染垢」在大寰天地之中，所有成長之不同角度。
人世所差別就是：淨垢染分若是可以明晰於「染淨與染垢」，甚且是「淨染與垢染」之差別，才能對自己可以有一世，即可作成就受益條件，若是功效更確實，就可以具足「智慧與福德」兩者所豐富，正是在一世人當中，達至對自己負責。
有情眾生根本皆無法明晰，為何自己作那麼多功果，到最後仍是無法回歸於氣界，以及西方極樂世界或無極理天？正是在於第八意識「淨染與垢染」、「染淨與染垢」之差別性，這不是一般眾生可以真正清楚的！
要如何能守「中道」而不偏倚？又有情眾原靈可以在當下之中，通過『大道系列天書』所著作，很如實把未來欲入於「彌勒淨土」資源，提前於當下作受益，若不能讓自己受益，也會一再輪迴於障礙中；盼之！盼之！
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；可以對自己未來去路作負責，而不是僅一再輪迴於凡塵，只因為凡塵正是污染塵埃所累積，不相信？可於每日洗滌（澡）之後，為何仍會感覺有一層白色土質，即是垢染所累積！
此種在身軀乾淨時，是否可以減少垢染之因緣，而有淨染之成就？這是必要很努力來往上增長提昇、超越、回歸！叨擾些時再返西方世界，辛苦大家，再會！
無極二關聖帝
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南無阿彌陀佛降來，著作「大道無極」第卅五回「下化因緣」的，是同上一回「理天原靈」所接續，再延續下來做印證，經由對整體『大道系列』連貫來提昇。
就是真正可以明晰之功能，若無法對大道所明晰，也只是「一顆散散」而已，無法能有真正體悟在人世間輪迴之苦楚，大家皆以為人世間，只是在此一世過後，下一世仍會有機緣，再來作成就？不也！
正是因緣稍縱即逝，若不知珍惜努力，這一世若不能上昇超越，又如何期盼下一世，能有此殊勝之契機否？又有緣，能遇善知識作成就，若無緣，強求亦不得！
無極理天下化原靈有情眾原靈來成長，是對大寰天地當中芸芸蒼生，才能有因緣，是以「淨染、垢染」又對「染淨、染垢」所區分，在對自己能量發光體，來達至「圓滿之滿盈」境地，如此，必可以乘越於回歸之大道！
必要能有真正作自己上昇成長依持，方可讓自己，在對大道因緣中作成就，經由自己「淨染與染淨」作用之功效，能很如實達至有一個依歸作用，是對自己自體能量，能有切切實實來彰顯。
要做提昇改造淨化有情眾生當中，經常會存在是無可奈何，又是自己千萬個不願意，明明知道自己所有缺失是如何，但在迫於非常無奈當中，為生存、為生活，時常會出賣本性靈體，是受到人世間「垢染與染垢」讓自己向下沉淪。
又是能明知上昇條件與因緣，但是，往往無法能有此種建構，又如何達至對未來去路作負責！就無法能有真正作成長依歸之途徑，又自己無法真正下定決心作成就，也就越沉淪於五濁惡世當中，正是有情眾生之悲哀！
回歸－正是可以言：作成就自己，返回原始根據地主要資源！然而，可以作回歸條件者，必能明晰在人世間淨化作用是如何！又對有情眾生，往往可明晰如何淨化，加上宗教之間所教育文化學習，理應要有此種條件。
回歸超越圓滿乘越正是讓自己在人道世界中，無法作回歸條件乘越，反而是障礙自己，更是阻隔回歸於昊天或無極理天、西方世界所乘越，這是有情眾生，經常會在人道世界所作之一件事務，反而就會阻礙了自己往上增長。
乘越條件－必要能圓滿於自己，又能回歸而且圓滿成全於眾生，經由自己圓滿，又能滿盈於眾原靈，才能促成自己在大寰世界當中，來達至上昇回歸因緣契機，又在於回歸因緣能成熟時，又如何？
但在契機來言，有情眾生是明知「回歸條件」因緣殊勝，正是可遇而不可求的，又是相當難得殊勝因緣，但往往無法能把握，讓此種因緣可以轉換為契機，在對有情眾生也無法能把握於此契機，來達至自己所成就。
要有信心熱心耐心合一又把此種資源讓自己可以成就，不但可以上求於自己所具足，而且又能對有情眾生下化於回歸乘越，就是「用則具備」之條件，也是一步一腳一個印，必要很用心達至對自己乘越作主人，而不是僅為了生活所障礙。
又把自己束縛的一點餘地皆沒有，如此又能乘越否？不也！所以在乘越－是對自己能力所肯定，就因為有信心促成，方能有學習興趣向前推進，這是經由學習過程，才可達至對「興向了別」作用之分差。
必要能有一個「信心」所使然，再加上要有一個「熱心」所導引，也必要有一個「耐心」來促成，自己與眾生當中要由學習來成長，這可以經由自己所努力，一點一滴往上提昇，來達至成就的！
信心熱心耐心要加一起乘越圓滿－就是對自己在當下中，把一切不良氣秉來化除，必可減少垢染污穢作用，才是能把自己邁向染淨之成長，而不要受到染垢所沉淪，必要有「信心之堅持」加上「熱心來成全」，方可促成「耐心作努力」。
這三心加在一起，不成功才是奇怪的！也在崇心宗脈正是一個：正等、正覺、正信、正念大道宗脈，又在此種大目標、大方向皆是已訂定，其餘僅是對自己努力，來達至一個堅志克服任何困難所化除。
不但讓自己，可以把乘越條件下化給予自己，而且可以德澤有情人類眾生，這種也就不是僅由口說而已，更是一個堅志達成任務來依持，不信大家可以努力試看看，讓自己來成就吧！仙佛絕不妄言的！
圓滿提昇才能超越圓滿－正是經由滿盈之動作，讓自己自體能量，可經由了「淨染與染淨」所成全，能有一個滿盈動作，必對自己可以給予更多資源，也因為有豐富資源具足，所以，方能使大家具備「福德與智慧」之無窮盡。
才可以讓自己在未來中，將會有諸多善德因緣，來對自己上昇超越，能有一個真正依持因緣，不但可以對有情眾生作眷顧而已，更能有真正讓自己乘越於滿盈動作，就要切切實實有此種資源來具足。
給予讓自己通過 上蒼考驗與檢定，方可促成自己「自體發光能量具足」之依憑，能順利通過地球星系所局限，正是跳脫於三度空間來成就，正是滿盈條件作下化，也由圓滿來達至成就。
此偈！同有情眾生共研之；細細體會在於大道無極，是經由首回所著作，迄今卅六回已完成，其間整體過程歷經諸天仙佛辛苦下化，更是一個圓滿成果，要能達至滿盈所具足，必要歷經對「自體發光之能量」。
充盈於自己，才是可以達至上昇回歸淨化之作用，就要真正明晰體悟於「淨染、染淨」作用，又是把「垢染與染垢」來棄除，才是具足自己能有豐富資源成長，祈願有情眾生，可以明晰自己所努力又是何！
在對未來自體能源具足之發光，正是如何讓自己圓滿於乘越，回歸於滿盈也！謝謝大家辛勞，叨擾些時，再返東方世界，再會了！
無極三關聖帝
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南無東方琉璃藥師如來佛降來，著作「大道無極」第卅六回「回歸乘越」所闡述，就是把一個圓滿與滿盈動作，作相當正確剖析，能給予有情眾生來乘越。
也讓有情眾生能明晰，對大道無極所著作之意涵，正是經由無極理天所有下化之因緣，讓芸芸眾生歷經人世間歷練過程，就是把輪迴障礙來化除，又在向上提昇改造界是對自己很如實性往上成長。
能明晰有情眾生之無可奈何！經常會出賣自己靈性本質，才是讓自己向下沉淪於五濁惡世，又在這種條件，若是在很長、很長之一段反覆於輪迴漩渦當中，是該如何能有跳出之一日否？不也！
跋 一這是可以言 上蒼德澤與慈悲無所不在，是對凡塵有情眾原靈子能否有更大來成就？必要由人類世界所生存當中依附來抉擇，就有良善成長提昇，是否能如實達至回歸超越？仍舊有很多努力空間！
跋之作，是把一本天書系列，經由在人類世界所有學習過程來提昇，作上昇超越之資源；若不能有『自體能量發光』，也就無法能有真正上昇超越，又在大寰天地之中，對一切宗教皆可作下化課程。
道系列」所闡述真實理諦，正是 上蒼下化於凡塵當中若是有情眾原靈，不能在當下能獲得更如實之上昇因緣所超越，也就無法能有在當下一世人作乘越，是由上蒼與眾仙佛慈悲下化作成全，正是期盼有情眾原靈子皆可以作回歸大乘越。
跋 二跋之作用－就是對一部系列天書所著作中，能深得上蒼諸天仙佛來器重與肯定，經由諸多努力方可促成，如此能在儒宗聖教，有此乘越著作者是為稀也！也甚少宛如能有此種系列天書之連貫而能作下化，又是把這不是一般者，所能達至往上提昇之條件，正是歷經於350大賢劫（傑）所篩選，方有此種因緣契機之棟樑才，就有這種殊勝『天音傳真』之殊勝者，這是人世間甚稀少有之條件，也唯獨有崇心才有之殊榮。
跋之肯定：在對『懿敕崇心堂』所有仙佛與諸兒女等，共為一心替自己、替眾原靈子謀個千秋萬代乘越；又是很如實把21世紀科技文明作超越，又開啟對大道真正下化弘揚，也歷經千百年來不曾下化天機。
母心甚慰，能有崇心諸神佛與諸兒女等，戮力共為上蒼「大道先鋒部隊」正是由自己來成長，由自己作收獲，更是上求與下化最好印證，提供人類眾生能有如實受益，可做良善大回獲！
跋 三跋之肯定－是對懿敕崇心堂，在大道系列天書所著作中，可以言在南贍部洲是為天下第一者！又是以：天地演繹、無極演繹、虛空演繹作下化資源的，歷經於千百年來第一次，在對當今時代科技文明所乘越。
已入於時空旋轉之不同境界，若是仍沿用古往之文字記載，欲對當今時代諸兒女等，能作此乘越者，就是不可能的！也因為在當下，是由科技電傳訊識（視）所傳播，能把千萬里外事實真相來剖析。
跋之稱讚－在對懿敕崇心堂近年所有著作，經由：理筆賢兒堅志作乘越，可以觀這種時光過程，真是倍極艱辛，又在崇心立堂七載所著作，加上「大道心燈」與「大道天德」兩冊主體架構，是所有著作之延續。
親自來參與，更能體證大道演繹之真正回歸，是對自己可以印證於時空不同，方法所應用也就不同了，才時代，此種因緣契機，歷經 上蒼與諸天仙佛等慈悲德矢勤矢勇 勿怠勿忽 堅志完成 上蒼使命弘揚拓展 寰宇大道 廣度原靈 回歸乘越
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
凡 例一、大道者：是觀凡塵有情眾原靈能作乘越者，就可以把自己往昔一切過錯與罪惡，能在一世中來改除，就是為自然而然依附於自己所選擇，該如何向上成長與向下沉淪之區別性，更是自己所抉擇！
二、無極者：是為理天勝境所下化依歸，而能有此契機，就要讓諸兒女等能在當下，把自己邁向一個更大成長之時空，作回歸超越之因緣，才是正確！
三、大道無極者：是以理天勝境作依歸所乘越，可以明晰對凡塵象界所有宗教，作教育文化課程，能讓諸兒女等，真正有回歸上昇淨化作用。
四、大道系列：所有著作，是由第一冊「大道心燈」，在迄今第十五冊「大道無極」當中，所闡述真實理諦，皆由天地循環與人間因果印證所促成，符合當今時代眾兒女等思惟作用，方能讓此成就與超越。
五、大道系列天書：是把天地、昊天、無極、虛空、大宇宙相互一貫來串連，來相互成全演繹過程真實性，給予諸兒女等，能作 上蒼資源之獲取，正是諸天仙佛大慈悲德澤有情眾原靈，應該體證了知。
六、大道系列叢書：能上下連貫、左右交叉、縱橫連接，況且不會跳空任何一冊接續作用，可以連貫相通，給予諸兒女在凡塵世界當中，作吸納成長因緣，是成就與回歸之因緣，來轉化為契機。
七、大道系列所著作：經由虛空、無極共議，而成為下化主體因緣，這不是一般所下化普通天書而已；更是闡述於：天地、昊天、無極、虛空演化作用，可讓大道成就，能真正下化於人世間來受益。
八、大道系列第十五冊所著作，是把理天勝境之資源，用一個當今時代科技文明，就有「自體能量發光資源」作乘越，能否有真正體悟與明晰或是一知半解？若是無法通徹 上蒼因緣慈悲德澤，又能奈何？
九、眾兒女等眼光如何？若是很膚淺而不知「寶」，也就會在於時空稍縱即逝，下回欲盼有此因緣者，稀也！而不是以一般靈通層次所著作，必要明晰「論藏」功能所有殊勝之如實性，更是甚稀有之！
十、大道系列十五冊：大道無極，全部著作已漸近尾聲，能由 上蒼把虛空無極「寶藏」下化人世間；期盼諸兒女等，能有真正體悟「明心見性、開悟證果」的，才是很如實對自己因緣，能有更大收獲。
十一、大道無極：所著作，是歷盡了諸天較高層次仙真等慈悲下化，甚且經由著作所參與聖神仙佛等因緣中，可明晰「大道無極」就是以另一個較高層次，嶄新科技文明角度來著作。
十二、大道系列：所有著作每一冊天書，皆有吉祥神來守護，期盼能多加珍惜，不可褻瀆，才是正確！又能承邀 上蒼福緣作收獲，在對其內所有之思惟建構，不分別於：儒、道、釋、耶、回等宗教精華演繹。
十三、大道無極：繳書在即，盼諸兒女等能共心為付梓、贊助、宣講、流通、分發所有之義舉作成全， 上蒼皆會依各人所付出辛苦勞力，來賜予福祿壽富貴吉祥之依據，共心盡力為「大道無極」來普化動作。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日正是崇心宗脈，又一個相當難得殊勝因緣，能有 上蒼四大母娘降來崇心，在對「跋與凡例」所著作之契機，正是把「大道無極」所有貫穿因緣來提昇。
在難得天機中作此印證，崇心宗脈能著作「大道系列天書」又可弘揚於寰宇，是對此種有情眾原靈，就有真正受益功效，經由自己來抉擇是獲得、是摒棄，皆由自己來成全！盼能細體 上蒼慈悲德澤作乘越。
完 書 繳 旨諸聖佛及諸賢生與無極大道院靈修院士等晚安！今日正是欣逢崇心宗脈，大道系列第十五冊完書繳旨著作，更是一個相當值得慶幸佳日，又是崇心宗脈能邁向更大成長契機，亦能榮膺 上蒼來肯定與讚賞。
是為眾神佛與諸學生等，辛苦努力所成就，方能有此種佳績，今日正是恭接 無極懿旨降堂頒示，命派由本宗脈 虛空彩霞仙姑、 虛空彩花仙姑、 虛空彩靈仙姑於三十里外，接駕 無極懿旨來堂。
命派本宗脈 虛空靈會仙姑、 虛空靈意仙姑、 虛空靈通仙姑於二十里外接駕，恭接 無極懿旨來堂頒示；其餘神佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等，亦按照順序等，排班候駕，不可失儀！
欽帶 無極懿旨降來本宗脈頒示，神人俯伏！
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天聖地，對南贍部洲所有宗教之教化，是為最能欣賞，就把一個傳承千秋萬代殊勝因緣，能在凡塵中來成長，是為相當可喜可賀，又在有情眾靈兒降凡之後，迄今難對『心性與靈性』如實成就與提昇。
甚且遭逢每日生存所依附，又時常會出賣自己靈性本質，如此，對天地德澤越是下化，在人間沉淪越是低落，乃令 母心相當哀泣又感嘆！為了對當今時代教育文化所不足，人性沉淪而感傷！
上蒼觀此重新調整，針對台疆與神洲中土炎黃子孫在教化聖務工程，就有更大提昇，而今 母心懿敕崇心堂，自丙子年立堂後，即展開大道系列天書著作，是由「論藏」提昇中，把佛家精華作闡述。
又對：儒、道兩家圭臬作註解，更以：耶、回博愛清真作依循，即今完成大道系列第十五冊「大道無極」完旨著作，在對崇心所有神佛與諸兒女等，戮力同心，共為 上蒼作「大道先鋒部隊」作弘化。
母心甚慰！能觀「大道無極」著作之完成，足見崇心所堅志，克服任何困難之決心相當感心！特犒賞「無極瓊漿」二壺，一壺給崇心神佛，另一壺給諸兒女等，以慰對大道先鋒所付出，將如實作未來之乘越。
矢勤矢勇 勿怠勿忽 盡職完成 大道無極
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
好！ 懿旨頒示完畢，恭賀本宗脈，又是一個職責來完成，諸神佛與諸賢生所有努力絕無白費！辛苦大家，理應叩謝 母娘德意所犒賞，甚感欣慰！ 為師速回無極理天繳旨，再會了！
今日正是本宗脈大道系列，第十五冊「大道無極」完書繳旨所著作，更有一個相當可喜可賀之佳辰，在本宗脈諸神佛與諸賢生等所有努力之下，方有今日所成果；在對上蒼來言：能在儒宗聖教，能有大道系列所著作。
正是能有相當殊勝大因緣，又集合了諸多神力、人力、物力來弘揚，不但是對21世紀所成就當中，可以印證未來科技文明下化作用，給予當今時代有情眾生，在對未來中，將會很如實有整體利益來成全。
今日首先恭接 無極懿旨降堂後，已經完畢了，現今理應再續恭接 昊天玉旨降堂頒示；命派本宗脈 虛空御傳天尊、 虛空落筆天尊、 虛空金筆開智天尊三位，於二十里外恭接 玉旨來堂頒示。
命派本宗脈 虛空銀筆大道天尊、 虛空龍翔天尊、 虛空道傳德天尊三位，於十里外恭接 玉旨來堂，其餘神佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等，亦按順序等，排班候駕，不可失儀！
欽帶 昊天玉詔降來崇心道場頒示，神人俯伏！
欽 奉玉皇大天尊 玄靈高上帝 玉旨曰：朕居九五至尊，就以萬教聖神仙佛所有升降權衡來提昇，在對所有教育文化，更對有情眾原靈，含括諸天仙佛之教育文化為己任，給予更大提昇之善良因緣，是對其等上昇作乘越。
給予更大、更多、更豐富資源作成長，即今時代已不同，時空亦不同，環境亦不同，也在對眾原靈子所教化，應是不同了； 朕對有情眾原靈子可作下化，所給予的，正是無限又無量之資糧源！
只要是正當可以作乘越者，對其所擔當職責與使命，必會命派於職責來賦予作成全，而今，對大寰天下宗教是越教越回頭了，這種因緣條件，是針對時代已不同，空間也不同，教育文化亦應不同！
朕心悅！能有 南天主宰文衡聖帝 關卿保奏，對母心親命台疆桃園－懿敕崇心堂，在 上蒼德澤下化所著作將是很如實，甚且皆以真實理諦作依歸，更且符合當今時代，又能對往昔倫理所建構！
就有更大提昇之作用，而今也完成「大道系列」著作，共計十五冊－「大道無極」已完書繳旨了，在對有情眾原靈子，就是向上提昇因緣本，給予眾原靈子作未來依持之回歸：大道天梯，這是可謂相當感心！
朕嘉勉崇心宗脈所有神佛與學生等所努力，又堅志克服任何困難，能把一部回歸：大道天梯來下化，很如實給予 上蒼諸天仙佛及凡塵有情眾原靈，所欣賞、嚮往與肯定，期盼能廣泛來弘揚。
此情此景，足堪嘉勉，理應將功勳銘記天榜，給予自己在未來，將可如實印證於功果所確立。
矢勤矢勇 勿怠勿忽 堅志完成 大道先鋒
啊哈！玉旨頒示完畢， 老仙又來崇心插一腳，真感慶幸，能有儒宗聖教－崇心宗脈所著作，是對自己、是對眾生可以作成就者，是為可喜可賀； 老仙就此告辭了，咱速回昊天繳旨，改日再來叨擾一杯水酒，再會了！
虛空上人–南無虛空上德人天古佛
諸聖神與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日又是崇心宗脈，一個相當值得慶幸之佳期，就是給予每一位參加學生與神佛，皆可印證 上蒼對崇心宗脈所器重與肯定，就有如實成績來成長。
給予「績優等」之考績，又再一次榮膺殊勝因緣，可以相當感心！崇心宗脈就有這一份憨厚所堅志，又是對主事者－理筆宗主，能堅志克職完成，方有此種佳績！可慶賀啦！可稱讚啦！
今日辛苦大家了，稍候把瓊漿分給大家吧！希望大家應以：團體來團結而努力，就以團體作為未來弘揚之依據，又在各人所努力或是英雄主義者，皆不可損及崇心宗脈大團結，能否明白？再會了！
2015、0305、2100◎＃※ ０Ｋ＃大道系列第十五冊－大道無極已經全部完稿，可以編輯！