恭 接 旨 意今日對崇心堂，又是一個更大因緣之開展，也就是由無極來頒示，給予崇心宗脈能作更大弘揚，是對有情眾蒼生來提昇，有向前邁進成長，而且，對「大道系列叢書」，有更如實印證與作為。
時間已至，進行所有接旨之聖務，恭接 無極懿旨降堂，命派本宗脈 虛空彩霞仙姑、 虛空彩雲仙姑、 虛空彩靈仙姑，於三十里外恭接 懿旨降堂。
命派本宗脈 虛空彩虹仙姑、 虛空彩鶴仙姑、 虛空彩花仙姑，於二十里外恭接 無極懿旨，其餘神佛與學生及無極大道院靈修院士等，排班候駕，不可失儀！
無極駕前 董雙成仙姑
恭聆 母命，駕臨懿敕崇心堂宣讀，神人俯伏！
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天勝境，對南贍部洲有情眾靈兒，作提昇與超越，給予天梯大道作更大成長之契機，不但期盼能由一世當中成長與提昇，更對宗教教育與教化課程，能有更大拓展與推廣，這就是 母心最期盼的！
在對所有教化課程，能引天地真理作依歸，來成全有情眾靈兒回歸超越作成長，經由對 母心所有宮堂教化之首位者－正是台疆桃園懿敕崇心堂，在對：大道系列天書著作，很如實提供原靈子來受益。
針對當今時代有情眾原靈，來達至成長及普化，又是年年皆有殊勝考績，更令 母心所欣慰的！及今已完成大道系列第十六冊－大道昊天之著作，所得功果殊堪嘉勉與稱讚，真正可得肯定之！
此種殊勝因緣條件，理應再接大道系列天書－第十七冊，題其顏曰：『大道崇心』天書，是對崇心堂所有因緣作提昇，更是對大道弘揚，給予豐富資糧源來具足，就是受益有情眾靈兒成長回歸。
命派由 南無燃燈古佛與 南屏道濟古佛為主著仙佛，其餘三界高真為陪著仙佛，旨到之日即行開著，不限時日，早日完成以作弘揚「大道」拓展，就是針對「崇心宗脈」因緣成長所依據。
母心十分期盼，崇心全體神佛與諸兒女等，戮力同心，共為大道作先鋒部隊來開拓，就能成就自己、成就芸芸眾靈兒回歸與乘越，是在有情世界，可以達至所有企盼條件，就由 上蒼德澤來下化。
矢勤矢勇 勿怠勿忽 堅志完成
好！懿旨頒示完畢，恭賀 麻仙姑姐妹，又是一個大殊勝因緣之聖務天機，提供有情人類眾生，所有良善增長提昇超越，作弘揚來推廣；恭賀之！恭賀之！ 吾速回無極繳旨，下會有期，大家再會了！
正主席 虛空上人－南無虛空上德人天古佛
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日是崇心宗脈又一個大殊勝因緣契機作學習，更對無極與昊天大德澤，作成就於崇心宗脈所有因緣。
提昇有情眾原靈思惟觀念，作為成長之契機，又是對未來時空，就有嶄新面貌，來呈現於有情世界，更是拓展於寰宇大天界，利益有情眾聖佛所成就。
方才恭接 無極懿旨頒示已畢，現今再恭接 昊天玉詔來堂頒示；命派本宗脈 無極文昌帝君、 無極城隍帝君、 無極廣澤尊王，於二十里外恭接 昊天玉詔來堂。
命派本宗脈 無極教化天尊、 無極武穆元帥、 無極司命真君於十里外，恭接 昊天玉詔來堂，其餘神佛與學生及無極大道院靈修士等，排班候駕，不可失儀！
欽差大臣 南極仙翁
欽帶 昊天玉詔，降來崇心宗脈頒示，神人俯伏！
欽 奉玉皇大天尊 玄靈高上帝 玉旨曰朕居九五至尊，是對南贍部洲所有眾原靈教化作提昇，更以代天宣化及體天行道作資源，而且對所有可成就之因緣，來達至上昇與超越，給予當今：儒宗神教作提昇，是讓：儒宗聖教能有更大弘揚於寰宇！
就在德澤下化，皆是相當豐富，而今台疆桃園－懿敕崇心堂，在對大道系列叢書所著作，真是令 朕感到十分安慰與慶幸，能有一個宗脈，堅志對 上蒼誠信交待與期盼，期期作建構及推廣。
正是 朕所欣賞與稱道，而今對崇心宗脈能著作－大道系列天書，又以彰顯：天地德澤、昊天德澤、無極德澤、虛空德澤作成全，更殊勝引渡有情人類眾生，能在當今世代之時空，作成長受益。
朕心甚悅！理應再將大道系列－第十七冊天書，題其顏曰－「大道崇心」頒示給崇心堂著作，在未來有更大印證與推廣，對崇心全體神佛與學生辛勞努力，所有來結合，就是對 理筆宗主克職堅志，更是稱道！
矢勤矢勇 勿怠勿忽勿負朕意 神人叩首謝恩
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！ 老仙又降來崇心堂頒旨，真是欣慰與慶幸，在對有情眾原靈來觀：是為天下第一者，更為 上蒼所畀重，盼能有更大弘揚利益有情眾生所有良善增長、提昇超越！今日至此，感謝大家辛勞陪伴， 老仙要回昊天繳旨了，下會有期，大家再會！
諸聖佛與諸學生及無極大道院靈修院士等晚安！今日是崇心宗脈又一個殊勝因緣之開啟，是對 上蒼誠信作依歸，更以整體大道弘揚，來建構所有因緣與契機，是對崇心宗脈推廣與弘揚，將有更大收穫。
序 言是以一冊天書之依歸，能給予 上蒼來肯定與讚賞能達至對超越、對上昇、對乘越與圓滿，是真正作序是一個開頭於人類世界；可以明晰，是把「佛家」理諦，也加上了「道家」規範，以及融合「儒家」思想所成就，又能符合「回家」因緣開展，更把「耶家」博愛來成全。
世紀當中作成全、作成長、作依歸，才是如實性！又在序之作用崇心宗脈能雀屏中選者，不是沒有原因的，也不是只在「大道系列天書」所著作而已，更是千載難逢因緣與契機，就由 上蒼來下化。
更是篩選了所有可作成就之因緣當中，也正是通過諸多考程來印證，是對「大道來弘揚，崇心作推展」
之德澤，更能利己又利人，才是正道！
讚 賞讚之讚賞讚之讚曰可以明晰，對信仰宗教理應是平等與博愛，相互成讚之讚言就是對懿敕崇心宗脈，在著作整體「大道系列」當中，皆以佛家精髓，又能了知：在對『心念意識』整體架構，引用嶄新著作方法來闡述，這是彌補於佛家理諦之深奧，又對當今時代有情眾原靈能明晰。
就可直接通徹對「大道系列天書」如實建構，又對所有不分別「儒、道、釋、耶、回」宗教，能有更大圓融與平等，正是 上蒼所企盼與期望，可以言：崇心之大道天書所著作，就是闡述真正天機之圓滿！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
頌 賀就是相當高興喜悅之心，在對頌賀所著作，能把一個宗脈殊勝因緣，通過：儒宗聖教天書下化，可明白對大道天書系列特殊與感應，針對「真佛心宗」期期所又可通徹所有宇宙星系之奧秘，以及把實際過程能頌之頌賀更是欣慰與慶幸！在於21世紀中，這種因緣就是集天下之大成，又在 上蒼遴選真正有殊勝因緣者，是以崇心為天下第一者，又是理筆宗主所著作，亦言天下第一者，對所著作天書系列，將永留存於天上人間。
是作未來科技印證真實過程，把 上蒼恩澤在對有情眾原靈，達至上昇與回歸超越因緣與契機，就會由圓滿成長提昇；又對「真佛心宗」能以大道系列，來輔助所有宗教經典不足，是為珍貴的！
對科技文明所印證資糧源，正是源源而不斷的，又是綿延更長遠，是對－大道系列在21世紀中，來著作之同時，又是歷經350大賢刼（傑）真正考磨與印證，又對人類世界能真正通徹未來科技文明所體悟。
這是 上蒼之德澤，又是仙佛之德澤，更是崇心宗脈之德澤，大家就把此種作用，可以相互成全、相互感恩、相互提攜，也正是 上蒼所應化因緣來成就，正是利益自己也利益眾生所有良善好因緣成長。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！又是一個大殊勝因緣之總體串連，能把天地德澤、昊天德澤、無極德澤、虛空德澤、大宇宙德澤相互串連，正是－「大道崇心」！感謝陪伴著作，對崇心殊勝因緣所肯定，不叨擾些時不暢快，也就會會老友了！
虛空靈會仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日是由 南無阿彌陀佛、 南無藥師如來佛、 南無大日如來佛等，佛家之三聖佛尊駕臨崇心堂，著作「大道崇心」－序、讚、頌之因緣，又是老友相聚一堂了。
能暢心所欲言相互印會，欣慰與高興，在對崇心全體神佛，就有更大提攜與護佑，能明晰由「大道虛空」、「大道無極」、「大道昊天」、「大道崇心」是一貫相互串連之殊勝因緣，也就是一脈相傳於崇心宗脈成全與提昇。
這是千古難逢因緣與契機，對全體神佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等，正是千古殊勝因緣所印證；大家理應珍惜在千百年後，又能相聚在一起，再來談及此一段過程，又是如何？就會感慨萬千！在人世間因緣，能成就無限，回歸也是無限的！
大道崇心初始因緣大道系列叢書整體所著作，正是一部集合諸天仙佛之心血結晶，又是歷經對 上蒼大德澤，也是 無極皇母大德澤，更是 昊天玉帝大德澤；方能把「大道虛空」、「大道無極」、「大道昊天」來串連於「大道崇心」。
就以此種因緣作整系列之結合，是對－真佛心宗、懿敕崇心堂能有整體系列天書著作，這不是一般者所能達至條件，又是建置350大賢劫（傑）所應化篩選，挑選一位對：佛家理諦、道家理諦、儒家理諦能融合者。
初始因緣契機條件就由 昊天玉皇大天尊 玄靈高上帝登基之後，針對儒宗神教就有一個更大期許與展望，在往昔歷經於將近有一至二千餘年時光，早已成就於儒宗神教開拓因緣，能建立於教育文化課程，而普及在於人世間。
這是在於 昊天玉皇大天尊登基後，對所有儒宗神教提攜，是作到相當大建構，又可明晰：針對儒宗神教能否復興於全寰宇？這又是對中土炎黃子孫，能否有一個對未來世界，可以很如實來達至提昇超越！
故而在登基後，更對所有宗教來達至，就有一個平等博愛之作為，經由把「儒、道、釋、耶、回」之整個體系，來建置對 上蒼所有契機所要求，能通徹對 上蒼下達旨意於凡塵世界當中來成長。
初始因緣之作用又為何這種條件，就會比歐美國度當中來得更快速？是因為，能應用對於神佛交感相互應用過程，正是可以在當下中能了知 上蒼慈悲與德澤，以及本意是如何！針對－『天音傳真』之條件就是相當殊勝！
就由 為師（南無燃燈古佛）與 南海古佛、 南屏道濟古佛及 無極元君 麻仙姑等，將近三十餘位仙佛共議於未來，將一切該如何推廣－儒宗神教；又由大主席 南天主宰 文衡聖帝，在當時是剛接任於此職位而已。
共議在對儒宗神教，是否在未來中，該如何接續聖門大道聖務？又針對所有近二千餘年時光作成就！大家可以明晰的，對所有未來會是如何？就可以在當下讓有情人類眾生提昇，來達至對聖門體系所重要。
原始因緣殊勝著作是經由所有在場仙佛等共議，完成所有結論，呈報於 昊天金闕 凌宵寶殿，來呈稟 玉皇大天尊 玄靈高上帝報告，又經由 玄靈高上帝閱後，龍顏大悅，親身批准對著作「蟠桃宴記」，以及「洞冥寶記」這兩冊。
帶領有情正鸞生作相互印證，在對 上蒼天界將所有過程，下化於鸞筆著作中作提昇印證，可以讓有情世界芸芸蒼生，能了知在儒宗聖門系統所主要作授記，如此可以觀，已是一百餘年前之事務！
就是如此之開始因緣，又昔時所有共議仙佛，在未來民國之後所建立，將於台疆開拓聖門體系應化過程，先是由澎湖「一新社樂善堂」整體建構，又對宜蘭「新民堂」來下化，也就是－仙佛方方闡教，處處開堂。
未來共議作修改依據迨至民國57年左右，經由儒、道、釋三教之教主等共會，合於 無極皇母（明明上帝）簾前共議，將由 釋尊擔承，再由儒、道之兩尊－孔聖及 道德天尊作輔助，對所有之宗教，就是以台疆地區作根據。
台疆未來，是以佛家理諦興化於人世間，又以道家精髓作圭臬，來提昇眾生淨化條件，更以儒家 孔聖「禮運大同篇」平定天下所作為，就以「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」之無為作法，把此種因緣相互來成全！
因緣殊勝條件中此種條件，也就在於南洋地區之國度，發展成為未來之「德教」會，弘化因緣相當興盛，又對所有闡理教化，濟貧施醫與施棺，種種善舉不遺餘力，形成很多人共同參加於「德教」會所有之教化薰陶，就有很大影響。
正由此來達至未來所有聖門系統來統合，在於台疆當時，正是有台中聖賢堂來著作，是由聖筆楊生擔當正鸞生，所有因緣也就能有更上一層提昇，就因為在聖賢堂中來著作「地獄與天堂遊記」這兩冊天書。
就是可媲美於當今世代，所有著作一部賞善罰惡所有之戒律寶典，此種是以賞善罰惡作基礎，讓有情眾生可明瞭在天地之間，尚有『天堂、地獄』這兩個組合，同時也渡化不少有情善緣，功勳足堪有良好功效。
然而，在對當時 上蒼所有之條件，又是明察暗訪對有真正可代天宣化者作依歸，就是可以對宣化條件下化與落實，讓眾生在心性與靈性的超越，經由 顯慧菩薩於南贍部洲共計五載時光，明察暗訪當中。
明察暗訪宣化人才針對可以作依持條件者，皆呈報 上蒼作篩選，此種歷經：三教教主共議，而成立南部雲宮「正一堂」所設立，又再成立北部雲宮「弘化堂」作相續，及以 法明菩薩為聖職者，第一位－蒞任主持導師下化人道世界。
故而，由西天大乘院主席 南無阿難陀菩薩為宗師，又以 南無本師釋迦牟尼佛為尊師，作未來所有成全依據與條件，經由「聖理雜誌」在北部發行，又在中部「聖賢堂」也分出「明正堂、鸞友雜誌」也就分道揚鑣。
原本欲作所有聖門統合依歸，又同中部「聖賢雜誌」、「鸞友雜誌」共推全台三個最大聖門體系因緣；而聖賢堂不久也分出「聖德堂」及其他等，也漸而由單一開枝立葉；而「聖理雜誌」又承奉天命更改為「繞止雜誌」。
歷經人事更迭作用如此因緣雖「聖賢堂」尚在，教化因緣成果同「聖德堂」相同，又「聖理雜誌」也就早奉 上蒼更改為「繞止雜誌」作統合所有之條件，就因此對聖門體系作為，歷經將近三十餘載過往當中作修整。
一切人事更迭，就是作所有篩選之分道了，又有部分是由：聖德堂來獨挑大樑，也在於所有因緣，正是可以成就聖門體系未來－宗師，是在當時皆無此種觀念與作為，故而 聖筆楊生也無此思惟觀念。
若以當今時代可以開宗立脈，又在昔時，理應不會入於密宗尋求突破，而將聖門所有之聖務來停止，這是天時運轉之關係，若在當時可作此成全之後，也就不會讓：儒宗聖門來斷層了，又是對此種而有所不足與缺陷也！
就有了這種因緣條件，又把一位可以作未來一代宗師之人才，進入於在密宗因緣突破與成就，此種因緣也就是 上蒼所制訂條件，也作後來修改依據，形成時空因緣所錯置，又是難以改變的，又是無可奈何！
此偈！同有情諸學生等共敘，後來又是如何？那就留待下回見分曉；辛苦大家了，再會！
無極仙道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由「大道崇心」主著仙佛，本宗脈大宗師 南無燃燈古佛降來著作「初始因緣」之剖析，就把百年前因緣作闡述，正是對崇心宗脈，能否應用非常之清晰與弘揚！
在對大家未來可印證，就有諸多提昇與成全，期盼諸賢生細體 上蒼對崇心眷顧與護佑，更應珍惜千載難逢因緣契機，才是如實性！今日聖諭只有上半部而已，其餘將留待下一回更精彩，就細細體會與等待吧！
大道崇心因緣相當殊勝儒宗聖教：來依持對聖堂系統作用，可以明晰對台疆所有宮堂、寺廟與一切宗教作為，又在所有儒宗神教來達至對聖門系統，就會有更大依持成全，能明晰在於正鸞生所要求當中，己經不是往昔條件了。
可以言：已不再是最先前之狀元、探花或舉人可以來勝任的，也僅要能學習識字，就可作一個正鸞所要求，故而，近代中，越來越多無法能有對詩句或偈對平仄，在對所扶之鸞文聖訓，正是欠缺對文學造詣之要求。
因緣開始來延續又是如此原因，也在於台疆來言：能真正提得上枱面的可言：不超越三十位，甚且，只能言僅有十餘位而已；又在對正鸞生培訓與了知，皆是欠缺於正鸞生該如何作，該如何承擔 上蒼重責大任！
有者會以為，要當一個正鸞生是相當簡單，就是分別不同資質與條件的！可以觀，就是在一個宮堂興衰作用當中，對正鸞生之本質該如何要求而已，在儒宗聖門系統，根本都沒有真正條綱作培訓。
因緣成長殊勝過程又對正鸞生之條件，該如何作？又如何對 上蒼職責所要求？皆是無也，僅憑各宮堂所須要而已！在培訓正鸞生所作為，就很難以有大方向思考作用，就是對正鸞生作培訓，又如何能有一個上乘正鸞生？不也！
就是以此種條件中，來通徹一位正鸞生之學習作用，必要經過多少培訓資源所累積的，又如何在對詩書禮儀當中下功夫，況且能對三教經典與五教精華作融通，就可明晰：一位正鸞生資質是如何？
可經由各體所扶出來之文詞與文字，即能一目了然，又是何種條件資質！就是針對正鸞生職責與使命，必要通徹與明晰，也在一位上乘正鸞生：愩高心、我慢心、驕傲心，必要經過諸多考程，加以折磨其心志。
殊勝條件所作為就可通達對 上蒼所有德澤下化，這是對一位正鸞生培訓基礎課程，若不經過此種考磨，欲想成就一位上乘之正鸞生，也就不是一件簡單事情，是對此種因緣條件，在所有考磨過程，能堅志而不退轉的！
正是不可有一絲毫怨嘆與不滿及不足，更不會嗔恨仙佛或是 上蒼所有痛苦之考磨，必要低心下氣，對此種條件依附，能否在未來中，足堪重責大任所依持？又對種種殊勝考程所受之折磨，又是該如何通過？
若是不足，對未來依持條件之行使，必要對三教理諦能融會貫通，又要對五教精華能相互融合，甚且能應用得宜，正是遴選對前世所有含藏作依歸；在真正條件，是一個「稻穗越飽滿、越低頭」所作為。
殊勝條件不同考核就要足以對 上蒼、對仙佛、對自己、對眾生，來達至在「明心見性、開悟證果」要求當中；可以言：在此種殊勝條件之下，針對當今時代聖門系統也僅有一位而已，又在此種條件所下化，必要經由仙佛種種考程了。
就會形成來：磨心、磨性、磨脾氣，就把一個幻心來打死，如此心已死了，必會對自己就沒有任何欲求，也對 上蒼、對仙佛、對自己與眾生，能有無為付出，又在此種條件，正是把一個心之作用已經打死了，也就能通徹。
這種因緣殊勝條件下，正是以：崇心宗脈方有如此印證與下化，又大家可以慶幸，仙佛所教導方向與作用，能通徹真正「明心見性、開悟證果」所呈現，經由主事者來下化與印證。
因緣殊勝與殊勝因緣正是 上蒼欲大家在一世人當中，可以作真正無為所要求，又無為就是有所作為之大方向與功效，能確確實實來行使；對於人類世界來達至弘揚推廣，在於真佛心宗、無極大道院、懿敕崇心堂，正是 上蒼給予肯定！
也經由仙佛給予、眾為師給予，其實，正是自己所努力與打拚，就是由自己來給予的，才是正確！又在此種因緣殊勝條件下化作用，正是把大家心也來打死，不知要不要否？既然是好！又該如何行之？
如果，有受考、受苦、受磨，是否會有怨嘆心、嗔恨心、不滿心、不足心……？大家能否經由 上蒼來考驗一下子就好？若有如此之條件，就憑大家這麼爽快所答應，只憑這句話，必可在一世人來達至成就的！
又何愁不能一世來當聖佛？然也！必要有堅志，方可在一世人達至乘越於：虛空、無極、昊天、崇心作用，能乘越大宇宙眾星系，入於：虛空實寶淨土世界，與21世紀蓮花佛國淨土；哈哈……，大家就辛苦一些吧！
此偈！同諸賢生等共研；正是千秋萬代所下化作用，老衲不愁崇心不會弘揚於寰宇，也只是一個時間因緣之關係而已；人為可成，加上仙佛助之，必是一切相互來成就之； 老衲今夜又有率啦！羨慕否？也就再會了！
南天齊揚天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由「大道崇心」主著仙佛 南屏道濟古佛降來，著作第二回「殊勝因緣」之功用，把一位正鸞生所有條件來剖析，下一回所接續，是這回次未完因緣作闡述。
盼細細體會，一個真正弘揚宗脈，必要大家一條心、大家來努力、大家來打拼、大家來共歡心，才是正道！若有任何：、是非、對錯、正邪，就是讓自己受苦受難，又是阻礙於弘揚與拓展，能否明白？
大道崇心殊勝大因緣上蒼頒賜大因緣，作儒宗聖門來提昇，是以此當今時代作依歸，又以整體天地德澤作圭臬，故而，就是把 昊天德澤、 無極德澤、 虛空德澤、 大宇宙德澤相互串連，又在對崇心宗脈之因緣，作更大成長作用。
崇心因緣殊勝這是在對過去民初時代，由 上蒼共議仙佛當中，也有部分是在台疆，又有一部分是在南洋，如此在對聖門系統，又就分別於「德教會與儒教會」之聖門體系，然而，上蒼南天鸞務院，是歸納於鸞務所有要求之條件與事項。
不分別南洋或是中土台疆；故而，鸞是由神洲往外來擴展，又這種條件經由人類世界，也在往昔科技尚未普及之時代，可言：是一種相當利益人類德澤下化，此種要擔當聖門－正鸞生之條件，也就是相當嚴苛的！
崇心因緣嚴格考核在於昔時因緣與條件就是如此，當今時代也在於聖門正鸞生所有欠缺，又對聖門系統之參差不齊，故而，當下之正鸞生，只要稍為有文學基礎，或能了識文字就可勝任，此種條件只對當地宮堂寺廟－正鸞生之職責。
然而，能真正在一位正鸞生之基本觀念當中，必要對正鸞生本身所應行與應作所有規範條綱都要遵守，況且，還要切切實實施行各種戒律及條綱，方不會在該區域來遭受排擠，而影響了聖門對各地所有風範。
大道系列演繹摩訶又要能通徹於佛家「唯識理諦」所有含藏作下化，更且把佛家「大般若經」整體精華，來濃縮於「摩訶般若波羅蜜多心經」所示現，就是把「摩訶」是以梵語作規範，如此中土就以「大道」來示現。
般若－是智慧波羅蜜，又是達至彼岸，必要能有大智慧、大福德、大因緣、大吉祥，才能達至對彼岸之提昇，就在對大家所認知彼岸又是如何？正是一個超越彼岸因緣國度，也就是當下21世紀蓮花佛國淨土世界。
唯識學理摩訶大道在對崇心宗脈之因緣，若不先經由佛家理諦所薰習作用，又如何對「摩訶」就是中土所言「大道」來示現，能達至一位上乘基礎架構所要求？正是歷經 上蒼對一位未來宗教主事者，本身篩選過程又是如何作用！
更能有思惟觀念之體系，方能著作「大道系列」全部過程，不然，若僅是一般正鸞生，能否達至對此種條件之作用功效否？不可能的！也形成 上蒼更改為－天音傳真者之依據，絕對不是一般所謂正鸞生之條件。
又是對此種因緣條件，就要能以 上蒼德澤下化為職志，更同 上蒼諸天仙佛相互融合，在對一位正鸞生就以所有先天含藏基本架構又是如何？必可經由所著作『大道系列天書』來觀視一清二楚。
因緣殊勝大道架構更把嶄新思惟觀念，來加諸有情世界芸芸眾生，在思惟建構中，就對 上蒼職志堅志克服任何困難，況且，不會說一個NO！又對這種條件，正是 上蒼遴選一個宗脈主事者，在條綱所要求當中，正是 上蒼可以倚靠的！
就由 上蒼對崇心所有神佛、聖仙、菩薩……，有一個對教育培訓所有要求當中，給予如此豐富資源，正是所有仙佛導師者，本身是如何來教化？在對正鸞生之基本要求與考程又是如何？可由當下了知一切！
在對這種條件下，又讓崇心能雀屏中選者，不是沒有原因的，也不是僅只有一般條件而已，欲想作此種聖務職責來推廣，就是必要對 上蒼職志本身堅定信念，又要對上蒼能有「守時、守法、守信、守義」之基本要求。
因緣成長特殊功效必要有相當大心胸與作為方可達成，不然，仙佛講仙佛的，人類作人類的，請問大家：可同仙佛來共事，達至千秋萬代乘越與回歸否？又這種條件，對一位人類所尊敬之－正鸞生，也就必要謹言慎行！
就是對正鸞生職責作相當大考驗，是在智慧與福德本身，該如何邁向更大成長累積？可以經由當下所有作為是如何，就可以明晰一步一腳一個印，正是步步皆踏實的示範，又能圓融所有戒律條件之符合。
真佛心宗大道宗脈這不是僅有如此而已，更是一個對未來世界所交待印證當中，方可能如實作下化，若是欠缺於這一段聖門所復興之弘揚天職，大家又有何顏面回歸，面覲 無極皇母所期盼？也就早已把－真佛心宗給予弘揚的！
正是作擴展、作回歸，就是「真佛在心宗－中」才是對真佛心宗基本架構，又在這幾年中大家可明晰，也針對上蒼用意又如何？所以，真佛在心中（宗），更是每位有情眾生，皆可作乘越基本架構所有之要求！
弘化推廣真佛心宗教化若能更加新潮引渡有情善緣，來回歸真佛心宗行列，這可印證千秋萬代大宗脈，正是－真佛在心中（宗）所示現於人世間，其實，真佛是在每位眾生心中，也就是外面根本祈求不到 真佛，真佛是在大家之心中！
崇心因緣正是如此的；更對 上蒼所有仙佛所下化與印證，就把一位正鸞主事者的低心下氣作印證與考驗，可以言：能通過對 上蒼基本要求，正是能符合對仙佛之尊師重道，更且，是把仙佛當作自己恩師來看待！
崇心宗脈不可再入於佛門甚且，充實自己含藏與智慧作下化，理筆宗主是當今世界所有天音傳真者，第一位開宗立脈–明心見性、開悟證果印證者，可以明白崇心本身條件，正是有如此主事者之低心下氣，方有未來條件與因緣作成長。
大家應慶幸，能在 上蒼350大賢劫（傑）當中，來篩選一位正鸞主事者，就是－理筆宗主！這不是只有崇心仙佛稱讚而已，更是諸天仙佛有目共睹所評議的，針對一位正鸞來擔當者，就有克職所有之負責任。
大家可以細細觀，在對崇心絕對不是一般等閒之宗脈而已，更是可以印證一個千秋萬代乘越所具足條件與因緣；該如何提昇超越？就可以由－『大道系列天書』所示現的，正是針對人類眾生生存來受益！
此偈！同諸賢生與有情善緣相互共勉之；是對一個宗脈主事者本身所肯定與讚賞；雖然是如此，但是在於未來路程仍要一步一腳一個印，方是步步皆踏實，才能圓滿達至目的地，作回歸與乘越。
虛空彩雲仙姑虛空彩雲降凡塵 仙姑德澤日日新 崇心因緣大道開 南洋之旅德教引
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日南海古佛降來著作「大道崇心」第三回：崇心因緣；是把相互串連虛空、無極、昊天、崇心一貫連續作用，就是由諸天仙佛早已共議定案作施行。
大家能有如此因緣，一則：仙佛所教導有正確方向，二則：主事本身眼光宏大，心胸寬廣所致之，三則：所有學生努力，來達至圓滿團結基本架構，才是如實性；諸賢生必要在本宗脈，就是大家團結一條心作弘揚。
有部分學生不珍惜，可來可不來，可有可無，很快會被淘汰出局，自己明白，仙佛不點出，仍如此的話，半載後必會出離正學生行列，一載必消退準學生行列，自己拿捏吧！
上蒼天界評鑑之條件就有諸多因緣，來觀整體 上蒼對芸芸眾生作成全，正是先考根基與心態作用，經由自己或 上蒼職責下化評證，這種條件不分別任何寺廟宮堂來行使，在 上蒼對一件事情考量之前，必有諸多思惟與應用方法。
又在此當中，若有一個條件不能符合 上蒼所要求，必會沿用其他方式作成全，歷經種種條件來下化，以及印證作根基，對所作所為就是一個能否行使條件，這種作用必會有諸多變化在裡面。
上蒼德澤依附作用那是相當良好與完美，若無能按照 上蒼與仙佛共議條件作根基之時，必會沿用其他方式，或有其他替代方案來行使，在這種條件之下，在對 上蒼重責大任，就會先經由心態作為根基來考驗。
也就在應對、智慧之有無，若無法能通過所有心態、應對、智慧、作為來了知，也就無法能建立有相當完整聖務所行使，可以言：對所有下化於凡塵，或是在於 上蒼共議會場當中，來了知所有條件行使又是如何？
上蒼評鑑所條件與功用若是一位仙佛，在自己宗脈能勝任此種條件之時，仙佛必會很爽快來答應，自己所能身擔重責大任，又經由仙佛等所有共議之後，也認為如此可行者，必會全體來認同此種條件與因緣，該是如何行之！
又在 上蒼所頒行任務，就會有諸多因緣與作用來行使，對此種條件，經由所有共議仙佛認定許可，能身擔重責大任者，可以明晰：為何在共議仙佛之條件與機緣，又會比別者或無參加共議仙佛，就有很多機緣！
也能有更多機緣作成就；又在所有共議仙佛等，皆無法有此種能量（耐）之時，必會尋求有緣或是有能力，或是有條件者，來承擔於重責大任來行使，在對 上蒼所頒行任務，也就按循此種模式作基礎。
上蒼評鑑又如何篩選如此之條件，正是篩選足堪重責大任者，就有關仙佛之條件，以及人世間各宗脈、宮堂寺廟所有人員作用，來了知，能否把 上蒼下化聖務與使命，作應允之時，對所有仙佛，也會考慮十分清楚的！
不然，若是難以達成，又無法勝任之時，在對仙佛顏面就很難堪，有時會連累仙佛本身功果與作為，又未來作主理昇降之依據，就是有這種條件因緣，是在 上蒼所頒示種種聖務，加上使命要行使之前，又如何？
就會有太多議程作會議，也經由所有職責下化行使，這是同仙佛共同參與條件行使，如此可以言：是對 上蒼標的工程，把一個聖務是以標的來行使，促成在未來能否足堪勝任之因緣條件！
評定過程所有不同條件若在仙佛與所屬寺廟宮堂，又無法進行所有應允之仙佛，必會影響到所有考績與昇降權衡之條件，來達至對 上蒼工程行使，就可以明白所有仙佛，在對所屬寺廟宮堂或宗教派脈來分別的。
就會同仙佛是有相互關連之因緣果報，也作奬賞與懲罰之依據，這種類似 上蒼職責使命所要求來行使，是否足堪重責大任之條件與因緣，就可以觀一個宗脈或宮堂寺廟，仙佛本身能耐又如何？是會一目了然的！
有時仙佛有天大弘願，又人類世界根本沒有此種心態與觀念，欲要促成此種條件與因緣，也根本都不可能達成的，在對仙佛來觀『天事神辦、神事人辦、人事合辦』之功用，就是對大寰天地，皆是一樣之條件。
評定基礎作用與功能正是早已具備成長因緣，只是等待時空來至，就可開創因緣條件來下化，這種時機也是良多；如此就必會：先觀察人類世界主事者本身，是否足堪重責大任，必能透徹本身所有資質又是該如何？
就因為有者，雖然可肩擔重責大任，但往往是剛愎自用，在對自己習性、個性、慣性、秉性非常不良，又如何擔當責任否？若是良善者，也要對：心態、應對、智慧、作為所評定，能否經得起 上蒼所有考磨？
上蒼評鑑檢驗篩選來檢驗能否低心下氣或趾高氣昂，又自己認為天下當中，只有其一人而已！殊不知，天高地厚，就有諸多：人上之人，仙上之仙，佛上之佛，就是在這種因緣條件中，該如何來達至是對自己：低心下氣作成就因緣！
正是有一個 上蒼評定條件，能否獨當一面？經由所作所為來了知，當下自己是如何？就有太多人類主事者，認為自己又有通天本領，而不知自己欠缺良多之能耐，又在這種因緣條件，如何能有往上增長、提昇超越！
上蒼評定條件嚴格崇心經由 上蒼所評定，更且經過諸多 上蒼仙佛會議當中，又次次給予 上蒼作肯定，所有種種條件作未來教育文化弘揚之依據，就有崇心宗脈仙佛老師，以及諸天仙佛老師，共同參與－大道系列天書教化著作。
一者、是由仙佛教導能力所付出；二者、在對主事之條件與堅志毅力是如何？三者、主事者前世所含藏累積資糧又如何？四者、篩選對主事者能否低心下氣？又崇心近幾年中，能得 上蒼會議場中績優等作推廣。
這不是沒有原因的，也不是僅對主事者有一個相當肯定，又對崇心所有仙佛來肯定，以及對崇心學生上下一心所肯定，可以明晰：崇心宗脈若沒有仙佛與主事者本身，欲有此種條件與因緣，根本都是不可能！
上蒼考核之評鑑依據又歷經近20餘年時光，所有儒宗聖門體系與當下一切宗教，欲有如此條件者根本都沒有的！對崇心宗脈所肩擔職責與使命，必要勇敢直前而不能停頓，如此才是正確之方向，仙佛一再強加要求，是必要行之的！
為何要上下一心來行使作弘揚？這不是沒有道理，就有這一層因緣與關係，正是促成所有「崇心大道」之因緣作成長與成就，又仙佛所言：是一個千秋萬代所行使，在對人類所看見，也只是一個當下時空而已！
又對此一世人所有作用，若能了知自己不足與欠缺是如何？就可以對自己不足與欠缺，來行使與彌補，而達至自己未來，能投向一個千秋萬代來乘越，這是自己可以拿捏之成長超越，也就必要好好努力！
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；對有情世界能有更大成長空間之利益，作上昇與超越，才是如實性！又在有情眾生來達至成就的；盼明了在對「崇心大道」之因緣與「大道崇心」根基是如何，就可提昇超越！
虛空彩霞仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈人天宗師 虛空上人降來，著作「大道崇心」第四回「上蒼評定」所開示，就有闡述對有情眾生自己所作為、心態、應對與智慧，也同仙佛就有諸多關連。
如此可明白，為何有者能肩擔 上蒼重責大任，在對上蒼來負責？必要有真正教育文化之根基，才是正道！不然，也僅是自己用口說而已，又難以達至實行，對仙佛與學生是相當殘酷事實，也對仙佛更是相當嚴重懲罰。
不要以為自己所行所為，又是無關自己宗脈本身條件作用，可以明晰在宗教是一個經營體系，若是不能成功，大家想要離開是相當容易的，但是仙佛與主事者，若想要離開是否相當容易？也就相當困難了！
說穿了，成功，就是千秋大業，應該的！若不成功，對仙佛與主事者本身此一世賠上去，就連下一世賠上也不夠，大家必要明白這種息息相關大因緣，以及環環相扣所作為，很如實能成就，是乘越於宇宙、虛空、無極逍遙。
若不成功，下元會再來一回，大家要否？若能堅定信心而應允，成功弘揚推廣必是可期的，那就全體一心來弘揚，把經營當作一個體系，更能符合對自己、對眾生、對 上蒼所有之要求，能否明白？好好努力！
上蒼考核鑑定之基本上蒼主導是對所有宗教，作考核評鑑所有作用，在對任何宗教可以言：就是考核績效作用之明確，可了知在於上蒼給予考核作用當中，針對 上蒼職責任務來行使，又對每一件聖務就有標的作用，可以作成就。
經由 上蒼來監督與考核，宛如在人世間，有一個監督所有行政單位之必要，就有這種必須性，方可對所有宗教來言，又是何種心態作用與應對智慧，才能由事情看法與作為來明晰的。
考核鑑定所有條件若是完善，就在每一年考核績效，是相當有看頭的，但若無任何之績效，也就會留待未來對種種考核績效，有否足堪重責大任依據？又對所有宗教之聖神、仙佛與主事者，必會有考核上昇與下墜之分差作用。
經由主事仙佛之條件，以及人為因素主事者所努力，加上所有學生及信眾作為，方可相輔相成，若對一個寺廟宮堂或宗教派脈來觀，可由考績當中來成長，必要有相當努力所付出，才會達至對 上蒼職責完現來推廣。
考核制度條件又如何若是能相輔相成，正是上下一心所有努力與付出，將是十分可觀的，但在功效是否十分可觀？不一定的！這可以明晰，對一件事情方法是否正確？以及推展方法是否得宜而定之，就由 上蒼派任仙佛駐駕於凡塵。
若是經由主事仙佛對 上蒼標的工程，在對職責完現該如何有成就圓滿績效？若能成就的，必有諸多下化之實際性；也在對大寰所有人類眾生之事務，經由 上蒼考核與評定，對未來功果又是如何？
鑑定功能條件作篩選所有功效實績又如何印證？就有這種功效實績完現，正是在對大寰天地來了知，也會有一個功果效應是如何？就是由功果效應實績作完現，對大寰天地所有宗教派脈與寺廟宮堂，又區分是何種層次條件？
以及是何種境界之教育？又是何種教化之區別！在對這種條件就有相當大分差作用，要明晰此種分差作用，又如何區分這種條件，作未來行使重責大任之依據，就會讓上蒼可信任者，正是太多了！
鑑定作用基本功能正是在 上蒼職責下化之依據，可以明白對所有作為是如何？就有 上蒼考核鑑定所有作用，在對聖務與使命所行使方向，是否偏離 上蒼規範、條綱所約束，若偏離太多，就會影響未來依持重責大任來減縮。
此種可明晰，在於 上蒼所制定條綱與規範，該如何來行使與推廣？經由所有宗教派脈，以及寺廟宮堂作為當中來明晰，教育文化課程，正是千秋萬代之作用，提供人類眾生就會有「倫理道德」之規制。
給予 上蒼來信賴與依靠者，可以明白所有肩擔重責大任之依據是如何？也因為有這種條綱與規範作統合，來行使依歸作用，而不會偏離規範與條綱太多了，又對所有作行使依持，經由 上蒼作考核與監督。
考核鑑定所不同層次給予各種宗教派脈與寺廟宮堂，針對所有主事之仙佛作考績評判依據，就會影響到未來是上昇與下墜之分差作用，若由仙佛威靈顯赫又鎮攝一方，在對所有人類主事及學生及信徒，相互配合實現來推廣。
此種對一切宗教派脈，在地方性就會代表一個地區所有作用來彰顯，這是很如實對地方性所作用，必會滙集一股很大力量作成就，又在這一般力量中，就會發動所有居住於該區域範圍內，作相互融合的！
更會擴及旅居他鄉遊子，回返參贊地區性大盛會，這種條件正是滙集一股大力量來融合，又對一個地區靖安與寧靜就有諸多建構，也在該地區範圍之內必會受惠的，能如實展現於信仰依歸，就有如實性所作用。
給予有情眾原靈進入宗教信仰第一步，可以明晰一個地區靖安與寧靜，是對所有民心淨化，就有一股力量來融合信仰原動力，又在有情眾生就是如此因緣，而進入於宗教信仰行列，這是由第一步來開展的。
此偈！同有情眾原靈相互共勉勵；也同崇心所有神佛與學生等，以及無極大道院靈修院士等，就是真心共話之闡述，就把 上蒼慈悲德澤下化，盼能在未來對教育文化課程之方面，將有十足進展與推廣。
虛空彩花仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈主席 虛空文澤教化天尊 文衡聖帝降來，著作「大道崇心」第五回考核鑑定之因緣作闡述，正是千百年來，甚少在儒宗聖門所開示。
以及人世間作評量闡述，如此可明白－大道崇心來著作，就是開起人世間所有宗教派脈與寺廟宮堂，甚難以明白之天機示現，又對大道崇心所著作，給予有情宗教主事者可明晰，在未來該如何配合仙佛下化因緣！
若不能達至成就所有建構之功效，就會大打折扣，可以明白，崇心宗脈絕對不同一般宗教派脈、寺廟宮堂之作為，就是有不同任務使命，正是有這種條件作用，在對崇心宗脈能有更大推廣空間與弘揚。
上蒼考核使命依據之作用上蒼考核評鑑條件，能否足堪作聖務所要求？必有諸多可應用在對大道世界或是天道世界作依持條件，經由上蒼所有考核與評鑑，足堪擔當重責大任所要求，必要能通過 上蒼所評鑑來篩選。
在對聖務使命所行使作依歸，又對 上蒼聖務責任與使命，正是居於何種心態作為，來了知由應對與智慧當中又如何！就是把 上蒼職責使命，應用何種條件來行使，這種就有 上蒼評鑑條件作依據。
使命是必要有依據必會有一個相當大依持作用，對使命作行動與驅使，也由這種行動體所有驅使作用，又在人道世界當中，就是由 上蒼來考核依據，能了知整體範圍所有作用當中，必可明晰在對大道所依持之行動力量。
方可促成對 上蒼所下化職責與使命，該如何作，又如何來達至完成！就是把 上蒼職責、使命真正作到盡善盡美，是對 上蒼職責下化使命作完備，也對所承擔寺廟宮堂或聖神仙佛，所肩擔職責與使命。
使命條件之依據功能此種條件正是經由 上蒼來下化，又在所肩擔之主事仙佛，理應同人道世界之主事者與信眾學生，就要有一種相互間來溝通的，必要明白所有擔負職責與使命，應該用何種方式、何種方法，來達至盡善盡美。
又對功效就有十足之確立，才能讓 上蒼職責使命可以在人世間來完成，也在肩擔聖務職責之主事仙佛，及人世間主事者，必要能相互配合團結力道，就能－如實弘化推廣！是對所有肩擔職責使命來要求。
依據條件作為該如何正是把 上蒼職責作依歸，才能達至該如何來完現於人世間，或由 上蒼天界是以聖務所作為，而要求行使，也經由仙佛與人類眾生作配合，才能促成對 上蒼職責使命下化作用，必要能達至完成。
其實，給予次次機會，對所承擔職責使命之主事仙佛或是人類主事者，必要有兩者相互配合的天衣無縫，又對所作所為之功效，該如何能作到盡善盡美，才能將 上蒼所賦予職責使命來達至完成，更是有憑有據。
依據使命不同作為也有了在對 上蒼所賦予天命職責作完善後，必有諸多成績與功效，此種條件就由 上蒼來觀，能見至功勳效益所回獲，就有一種未來可作依據之功效，又是足以承擔上蒼所有下化重責大任之條件。
就由每次來達成對 上蒼職責使命行使，是否會大打折扣，或有諸多難以達成之困境，此種過程 上蒼就會派遣仙佛來監督考核，又對所有相關細節作評判依據，也把主事仙佛與人世間主事者來考核。
依據條件又會如何在本身配合度，更對所有參與聖務學生，來評判考核作檢驗，是否足以對聖務條件如實性，或是產生諸多不如意，又難以達至成功條件，如此，這其間尚有諸多難以用人世間眼光與作為，來達至成就。
尚有諸多不確定因素，必會存在其中，經由考核檢驗作評判，是對總體分數，打一個評定總分之作用，就可了知在：主事仙佛與人間主事者所有心態作用，以及應對智慧又如何？能否通過 上蒼所評定檢驗考核？
也作為未來成就，以及下一次再賦予重責大任所依持，正是由此種依據，必可明晰：所標的主事仙佛與人世間主事者是如何！也有了種種考核檢驗，就能明白，未來是否足堪再有 上蒼重責大任所有之依據！
使命依據有何效用就是把 上蒼所賦予職責使命來達至完成，其間尚有諸多很難用人為因素來克服之困難與阻礙，必觀：主事仙佛及人之作為，用何種條件與應對智慧，克服所有困厄與阻礙，能把這些作到盡善盡美。
又是堅志克服一切險阻、挫折與困難，才能了知，在對所有肩擔職責與使命，應該如何來達至完成？如此之心態作用，也就是一個「信」字可以表現，在對 上蒼就有「誠信」是由「信實」於人世間，就有良善之完備。
就由 上蒼頒示聖務職責，作標的工程依據，宛如人世間所簽訂工程契約，若是不能完成，必要賠償對方所有之損失；但在 上蒼來言：既然失信了，又如何賠償給予上蒼？也就無法有「真誠信用」所依憑！
就是無法達至『真誠信用』之條件，形成「失信」！也由這種類似人世間簽訂標的工程之契約；殊不知，該如何向 上蒼標的工程，簽訂此種契約否？甚難的！又是對人類眾生所努力，就由自己能力來掌握。
此偈！同有情宗教派脈、寺廟宮堂主事仙佛與人世間主事者，相互共勉之；是對 上蒼堅志完成，能克服一切困難作成長，才是如實性；盼之！盼之！
虛空彩虹仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈副主席 麻仙姑降來，著作「大道崇心」第六回：使命依據；在對 上蒼條件正是因緣成全標的作用，來了知 上蒼是對此種標的因緣作用所下化。
經由人為因素，由主事與仙佛兩者相互配合，就是要把 上蒼職責使命來完成，能有對 上蒼職責作使命所依據，才可能在未來當中，就有功勳及實績，所以，崇心宗脈正是有此種條件，能讓 上蒼來信賴與肯定。
是在對－大道系列如實著作當中，皆不會有任何拖延與欠缺，如期把天書呈繳於 上蒼，這不是一般者可以達至之目標與作為，又主事者堅志克服外在所有困難，才能讓上蒼來肯定與稱道，期盼要堅志克服一切障礙，必可在未來作 上蒼使命所有施行者。
崇心聖務大工程無極與昊天降來聖務使命作依據，正是把人類世界來提昇完成，又要能作到盡善盡美，必要用諸多方法行使在於人類世界，在對每一個階段能作到完善，況且要對所擔肩職責使命，能有 上蒼所依持之行動力。
針對 上蒼所下化職責與使命中，必要有切切實實作到完善，又能符合天心德澤於有情世界，就是把 上蒼下化因緣動作必要弘揚推廣，正是有一種執持力量所促成，這是對整體聖務，必要有基本動作。
聖務大工程必要性來達至對所作所為相互輔助，在對聖務條件，就要引用人力加物力再加財力，這是最大支柱力道，也要有仙佛神力所促成，就能有在於神力這一關，方可同人類世界作相互輔助於推廣方式。
才能讓大寰世界有情眾蒼生，依持所有目標之原動力，經由主事仙佛之神威顯赫，還要加上諸多顯化，示現在於人類世界作印證，就可明晰在聖務當中，必要有仙佛之神威相助，才是如實性！
聖務條件及作為就可以在尚未真正進入宗教信仰當中，正是同仙佛作結緣，又同仙佛相互串連，能有一個對聖務推廣，來達至成就的，給予自己同仙佛能有相互結緣方式作成長，也是在未來當中，能以此種因緣進入宗教作修持。
又在人類世界，能進入宗教修持是為第一課，也由欲進入宗教修持，所有條件尚未具足，必要先同仙佛來結緣，是在於仙佛可以依持這種因緣，作未來引渡善德因緣之依據，以及成就修持條件來成全。
工程條件之堅志毅力進入宗教信仰作為當中，來達至對自己思惟作用，以及興趣了別之差誤，而有所分別的，又如何在信仰當中，可達至進入宗教之後所有信仰會是如何？可以明晰，是否同整體宗教能相互融合，或是我行我素！
正是把自己在人世間：習性、個性、秉性、慣性，帶入宗教之內，又在進入一個團體當中，必要能融合團體，才能對團體作弘揚推廣，在對這種因緣條件之作用，可讓自己入於宗教之後，能否融合團體所圓滿！
或是對團體作破壞，就在各體作為當中，又自己根本不了知，又在：習性、個性、秉性、慣性相應之下，自己所作所為也無法觀看十分清楚，就在身旁周遭所有同儕，也難以對缺點來明示，只是事不關個己。
聖務工程契約所訂定是對一個團體，能在人世間來行持推廣，應該能把團體來圓滿與融合，就有這種圓滿所融合，方能對一個宗教來推廣弘揚，又在聖務所要求，針對各種工程作用，也就宛如人世間「簽訂契約」一樣的。
這種條件入於宗教後，對主事者可以明晰，不論是向 上天來標的工程，或經由 上蒼下化聖務作依據，針對這兩者，該如何達至圓滿成功之功效，不分別向 上蒼標的工程或由 上蒼直接下化於人類世界。
聖務工程該如何進行給予有情主事仙佛與人間主事者，這兩者圓滿達成，也在人道世界就會有諸多變數，又潛伏諸多難以克服困擾之障礙，更會在人類所有作為，也很難有正確角度變異過程，針對人心思變與思想觀念不正確，又奈何！
如果遭逢：困難、險阻、挫折、橫逆……，皆難以了知，能否按照原來所訂定計劃與時間、日期作完成，又在每一件事情當中，所存在變異是相當大，也對這種難以明白之障礙，所達至完成變異過程又是如何？
往往就有很多信心滿滿，甚且，拍胸脯答應仙佛以及上蒼，但是，只要稍為遇到一個小小挫折、考程磨難時，一下子即打退堂鼓，又是啐啐唸，就會埋怨於 上蒼、埋怨於人類、埋怨宗教、埋怨所有相關者。
聖務工程完成實績此種條件所下化，很如實讓人道世界，是向 上蒼標的或下化因緣條件作達成，必要了知：在向 上蒼標的或上蒼下化聖務使命，就會派遣聖神仙佛來監督與考核所有相關人員，皆是在考核監督之內。
就不會遺漏任何一位，在對這種監督考核所給予，又是不知又不覺，絕不會提前來告知，是由做了之後，才對聖務使命工程，該如何達至完成之相關細節，皆是有考核監督作用中，更是由如此來打分數。
正是由當下所作為，就是未來依據，就有相關因緣，可以來完成條件當中，也不會僅挑選一個單位作依據，甚且，就有諸多單位在做相同工程聖務行使作用，而評判未來何者能有優良成績？
此偈！同有情眾原靈是相互作更大成長，就必要了知 上蒼對每一種聖務所下化之條件，而不會僅挑選一個單位作成長依據，就會有諸多單位，皆是共同聖務工程來標的或下化，但能真正完成者，卻是為寥寥無幾！
虛空彩鶴仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空御傳天尊降來著作「大道崇心」第七回，把 上蒼聖務工程來闡述，正是有一種依據人類世界所有作用，就由人為因素所促成的！
經由 上蒼下化或向 上蒼來標工程，又對工程作用與目的完成來考核，就有相關針對所有人類眾生，來監督考核之條件，把每一個細節作融通與了知，必可在未來中能明晰，每一個細節當中所有過程是如何？
若僅由一個單位，來承擔殊勝之重責大任，也就很難明白，是否足堪重任來達至完成！當然，能由一個單位而完成此種殊勝條件，在於 上蒼來觀：那是最好不過了，可由 上蒼所下化動作當中作依憑。
就會有諸多是在未來，必會監督考核之動作，讓每一個細節皆可以作如期來完成，才是對 上蒼職責使命聖務工程所依據，也不分別人世間所有宗教，以及寺廟宮堂之聖職，皆是如此的！
崇心宗脈就是經由如此條件之下，又把次次 上蒼聖務工程來完成，可以見至一位主事者，本身條件是如何？在對仙佛所教導又是如何？就能了知，是否足堪未來重責大任之依據。
很慶幸！崇心宗脈皆能次次經由這種監督考核，能作次次通過 上蒼所有審核作用，又很如實來達至，在對於上蒼聖務工程所完成；慶幸之！慶幸之！盼長遠保持此種熱力勁道，必對推廣將有更大助益。
「大道昊天」－繳書在即了，一切準備動作，期盼所有學生動起來，大家團結一條心，就把所有 上蒼交待聖務使命之工程來完成，是對崇心宗脈未來能有更大工程之依據；盼之！盼之！
上蒼旨令頒示人間來下化上蒼頒示所有聖務工程，正是由凡塵世界每一個宗教派脈、寺廟宮堂所有神職，以及人事當中之主事者與所有相關人員，可以作相互成全；又是相互團結一心作弘揚，這是對一件聖務工程所下化作依歸。
團結一心是成功條件就把一件工程，聖務使命下化於各體單位，在對各體單位皆能上下團結一心，又要先歷經所有周詳計劃，再歸納整體設計作用，方可對每一件聖務工程使命來完成，又能及早明晰此種過程當中所作用。
正是把所有會遇到之困難與險阻，以及在一切橫逆、挫折、毀謗、瓶頸作化除，又這種條件，必要經由各體發號司令來遵循，是對未來可作成全，以及成就條件來達至，正是把所有錯誤，減低到最少障礙之界限。
團結力量大無比又能把一件聖務使命工程，來統合分工在各體職司，針對所負職責作擔負；尤其是對各體單位所職司任務與使命，必要由人道世界來達成，是在其內，尚有諸多難以預料不如意，或是難以達成之困境。
經由各體單位，作分工合作與分層負責，尤其又對各體主事者之本身，肩擔職責使命下化，就是給予 上蒼下化或標的工程作到最妥善，才能如實來匯集統合力量，就會有完善作用，正是很如實有下化功效。
必要上下一心作成全，作行使功效；可以言，對使命及任務之本身條件，針對整體融合度，正是相當重要之因素關係，若無法經由各體單位，來統合所有肩擔職責使命完成，就無法能很順利融合所有職責來完成。
一心努力堅志毅力可成就經由對所有各體單位人員融合在一起，針對肩擔職責使命之必須性當中，把全部不同之意見，來融合對整體作業就有一個大方向來成全，可以把全體在各己思惟作用，匯集於整體中心思想之完善。
不分別各體單位總體負責者，又對所有能肩擔職責使命必要性，在於可以負責任者來觀，就是以一個「信用」作為，若沒有各體小單位所有相互融合，就會欠缺整體觀念來結合，若要能達至完成，又是為不足的！
一心作用要團結不然，各己所想所思所為，又不能融合於全部一體，宛如多頭馬車一樣，很難以達至前進與推廣，就要把不同思路加以匯集在一起，必要先作設計規劃之後，再按藍圖來進行施工，就有比較圓滿來達到完成。
如此可明晰，未來會產生何種條件與阻礙？必可經由規劃設計藍圖當中，先了知存在於整體性所有障礙，以及困難點又是在何處？這是必要先經詳細規劃設計之後，才能很如實來進行施工效益。
團結一心力量融合就是對一個事業體本身所應該作為，在對一個宗教派脈，更要有如此作用，也就因為有事前規劃設計之後，必會把一切會遇到困難障礙，先在紙上作兵棋推演，才是很如實在未來時空，可達至成就條件。
宛如人世間工程規劃，先經由設計單位，再作前置規劃之後，經由設計者所了知而存在其中，就會產生無明之困難與險阻能作事先判斷，正是經驗成長所累積，不然，一個未經世事所設計，又如何了知所有困難是如何？
上下一心成功條件正是一個相當重要之依據，要把存在其內不良與欠缺作化除，這是一個全體行動力量所促成，又如何經由全體行動力量來執持，才能一步步達至建置成功地步，在對聖務所有行使，宛如人世間「工程合作」一樣的。
就有一個全體力道所融合，甚且能向外來推廣，對所有肩擔職責使命依據，才是如實性；可言「一言九鼎」，而不是「言而無信」所失誤，在對「信」字本身行使是如何？又對所挑選眼光，是否銳利而抉擇！
不然，當下有情眾生可輕易來反悔，況且又片面來毀約，也在聖務工程行使是無法貫徹始終，如何能把 上蒼標的工程實際完成？也不分別是對 上蒼標的，或是 上蒼所下化，皆是相同一樣都要完成。
正是「一言九鼎」與「言而無信」這兩者之分差，也是一個成就與不成就所差別之作用，相信大家都會感覺這種條件，又如何來達至成就？正是自己可明曉！其實，在對今生所有作為，也就是未來之依據。
此偈！同一切宗教派脈寺廟宮堂相互成全，經由各體仙佛主事者與人世間之主事者，兩相結合在一起，就可以明晰「一言九鼎」或是「言而無信」所分別，必能通徹於一切作用與實行，變成未來之依憑！
虛空彩靈仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空落筆天尊降來，著作「大道崇心」－第八回，把一個團結一心作推廣與建置，必可上下作成就因緣來推廣，能成就自己也能渡化眾生！
此種因緣條件，就是經由諸天仙佛所著作－大道系列天書之殊勝，針對人世間所有寺廟宮堂，以及宗教派脈不足與欠缺來闡述與剖析；期盼對人世間所有不足欠缺，能有真正提昇作用，才是如實性！
宗教信仰基礎穩固團結一心來融合，是對所有宗教派脈，作成長依歸之作用，在對所有因緣，要經由團結一心，才能有穩固基礎作弘展與推廣，必要明晰，人道世界正是一個可以作向上提昇原動力，這是人類眾生都可達到之條件。
經由團結一心，才能有力量向外來推展，必要上下一心有團結作為，不然，若有一個破壞者，就會影響所有弘展推廣之障礙，這不是團結應有之條件及作為，又要如何行之，才會有良善受益？
基礎穩固必需性又在對第一手資料，經由仙佛下化給予的，也經由宣講者：把仙佛原始本意來了知，經由主事者本身所領納，對仙佛慈悲德澤、智慧與博愛，就有一種福德具足條件來乘越，提供有情眾生作受益。
有情眾原靈處在無明又是無知，甚且會對自己產生一種無明障礙，就讓自己會遇到諸多阻礙與困難，在對自己所有無明與無知，也不了知該如何化除阻礙，又不知如何來化解，反而讓自己入於一個更悲慘局面！
基礎根基作用有情眾原靈可以明晰，在自己根基不穩，又該如何來達至對自己思想改造迫切性？若是無法能同日常生活，來融合在於潤生，又以生存為依歸；所有生存世界，就是不可以脫離潤生這一回，那已不是人類所作為了。
就因為可明晰，對自己根基有否打穩？其實，只要一個稍為風吹草動，就會影響過往努力所有作法，以及思惟障礙者，又比比皆是，為何無法能有更大因緣條件成長？必要有自己思惟觀念與應對作為的！
穩固根基是必要有觀念反而是「頭殼硬空空」一點改變都沒有，也因為在對先前建置觀念所深入，正是一個建置觀念作法，就會影響未來一切成就，必會產生諸多困難，也就是：為何必要選擇，永遠保持著半杯水之心態作為來提昇！
能達至一個建置思惟觀念，在有情眾生入於宗教後，又是一個「頭殼硬空空」之作為，那是永遠無法改變，若想要能回歸與超越，也根本都不可能！就因為早已有「先前建置觀念」深植其中，又甚難改變的！
基礎是必要穩固在人為因素不良所促成，只為了拉攏善緣來成全於團體者，這種對有情眾生所造成殺傷力是相當大的，也因為在基礎不穩固，又先前觀念深植當中，若可以一世人能有成就，那是值得對宗教來肯定與稱道。
若僅一個似是而非之宗教，那無疑是一帖毒藥，來殘害有情眾生：回歸、超越、圓滿、乘越之契機；請問有情眾生：在自己思惟觀念作法與應對又是如何？是否欠缺智慧來提昇？往往讓自己入於牛角尖，而不知！
穩固條件之功用正是公正、平等，又無為作法，是讓大寰世界芸芸蒼生皆可以作成就，也能讓自己有更大成長空間，必可明晰在對大寰天地德澤，以及 上蒼眷顧有情眾生能否通徹，若難以了知其中奧祕，又能如何？
也只是有情眾生入於人道世界，又是下一世再輪迴之種子因而已，甚難對 上蒼德澤眷顧作體悟成全；若想要能有根基改造，不如言「頭殼硬空空」所局限，那是一點改變都沒有，更且就連絲毫所有進化皆無。
根基穩固弘揚是可期正是崇心一貫宗旨所教化，經由眾仙佛老師等來下化人類世界當中，把宇宙、虛空、無極因緣，正是貫穿於：昊天世界大德澤，下化於「懿敕崇心堂」作更大發揮，如此，大家都是在第一手資料當中所體悟。
能真正明晰，天地演繹德澤於有情眾生，是對自己往昔業因累果債來清償與化除，這是千秋大業之時空因緣，又對此種思惟建構，能了知在：天地、昊天、無極、虛空（大宇宙）演化過程，就能改造思惟觀念作成長。
這不是僅有自己認為而已，正是可以乘越自己，更且是諸天仙佛來肯定與確認，又在對「懿敕崇心堂」天書著作，不僅是一般層次與教化而已，正是一個千秋萬載之所有乘越因緣，若根基不能穩固，又會如何？
根基穩固實際作為其實，早在仙佛掌握之中，來觀視每一位學生心態作為，應對與智慧是如何，又是以何種條件，讓未來作成就所有之依據，是對大家作了多少，皆經由仙佛評定分數，作未來依持標準作依據。
是對崇心所有仙佛與學生，來建置基礎要打穩，這不是只有演繹德澤而已，就有太多豐富資糧源，若不信，可以明晰：先前未入崇心之自己，又迄於現今，在對自己相貌，所有之：福德、智慧、觀念、作法又改變了多少？
又自己家庭眷屬，仙佛護佑了多少？給予所有學生：權利、責任、義務來行使，是對大家無私、無為所有付出之當中，仙佛老師都是無微不至的眷顧大家所有生存，針對大家所有來付出，而有回獲！
就是期盼大家能在一世當中，可以同仙佛一樣來乘越於：無極、虛空、大宇宙天界所有之逍遙乘越，又對大家就是一個恨鐵不成鋼之作法，能否了知仙佛老師所有用心良苦？不一定的！必要好好思惟，就能體悟！
此偈！同所有的宗教派脈，以及所有神佛與學生及有情眾原靈相互來勉勵；正是把德性深耕於自己作為當中，才能了知，在應對方面有否智慧與慈悲及博愛，就是一個具足於天地教育文化課程，受益自己往上增長提昇。
虛空靈意仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空金筆開智天尊降來，著作「大道崇心」第九回，把一個根基穩固之作為，很如實應化於人世間，有情眾生若是在先前觀念思惟當中，也就很難提昇。
必會影響未來是如何，能給予更大成長思惟作用，在對執著固化之觀念，就會影響有情眾生來成長，此種條件更是相當大殘害與障礙，又對有情眾生皆是如此的；入於宗教之後，若不能提昇超越，又能奈何！
就要有更宏觀心態，來看待在所有之教化作用，也就是甚少能脫離此種桎梏的，皆是受此種殘害而難以脫身，又局限於下一世，也只是再輪迴種子因而已！在對大家應慶幸，能有第一手資料來提供，對於思想改造與提昇，細思所有優缺點作改除，這是自己可以來達到。
根基必要穩紮穩打團結一心作根基穩固當中，必要作到深耕條件，就要能達至對「德性」彰顯，也要能以智慧來創造「好德性」作呈現，又能對自己作成長因緣契機，也經由基礎工程深耕來建置，正是必要有之動作。
不然，也只是一個小小考磨來臨之時，一下子即迷障了，甚且會產生諸多困厄險阻來打敗，也就脫逃此種聖務所行持，這種因緣條件，也就必要有「穩紮穩打」之作用，方可達至成就，又對所有後代學生來成長。
穩紮穩打才有弘化根基這種條件，給予崇心宗脈之全體學生來觀：又是何種條件與資質，一下子就可以明晰的；雖言在各己之心態作用，就由應對智慧與作為當中來達至，就是該把自己入於此種意境之中，所有來提昇。
不然又如何能了知：能否經得起一再考磨、歷練？又人生於世，若是福報相當良好，而一世人皆沒有遭逢諸多險阻困厄時，在對這種福緣條件，正是有情眾生所追求，又此種因緣條件，也就無法能達至上昇超越。
福報若是太好了，相反就變成是一種沉淪墜落，這種因緣條件，正是在人世間所追求的；但是在於仙佛來觀，根本都不及成就於百分之一，也無法向上提昇障礙，很難以受到外界所薰習、磨練中練就一身本領。
穩紮條件作用在對人世間必要作自己主人，這是可把一個弱不禁風之骨架，來練就於強壯骨骼；能否經得起風雨所考驗？就是在對一位未來肩擔重責大任所依據，不然，又能如何可以言：能經得起風雨無情摧殘與追打！
必要歷練真金不怕火，又可以承受風雨無情摧殘，也讓自己可以在「地水火風」這四者，經歷過程奠立自己根基是否穩固？能否經得起外界所有考磨？又在人道來觀：在對自己就有一個向上提昇原動力！
穩打行為與功用雖言是「穩打」，但卻不是向外打，而是向內打自己，能了知天底下最大敵人不是外在，而正是自己！就因為人類眾生往往會姑息養奸，又會把今日應完成職責使命拖到明天，若能由明天可完成，尚且無可厚非。
又是一天拖過一天，一年拖過一年，也一世拖過了一世，請問大家：不必外界來打擊，正是一下子就給自己來打跑，還想要向外來衝鋒陷陣，那無疑就是自己欺騙了自己，正是一個「穩打」所應該有之思惟觀念。
而不是把自己打得遍體鱗傷，也就很難以明晰自己不足之處，又因為很難以明瞭自己無明障礙，又難以對自己有正確方向所行持作用，往往遇到問題癥結點之時，經常會把自己逼入無法轉圜之境地。
穩打條件來提昇就是很難有針對自己在於當下來成全之條件，又此種「穩打」對自己能明晰，能經得起外界所有考磨歷練否？正是一個基礎工程所應用條件來建構，是對自己「基礎深耕」與否之重要性，更甚能往上增長、提昇超越。
也就是因為在於穩打自己所有根基，來穩紮對自己就有改造之條件，給予自己有一個投向未來世界大道路，作光明指引，在對穩打自己根基有否深植，就關係到未來，能否經得起外在考磨與歷練。
是對自己可以作成就主要因素，也因為有這種穩紮所有之基礎，就是把穩打於自己根器條件作深植，又這種因緣條件，可了知在對自己是否不足或欠缺，就可在一件事情過程中，來觀視一清二楚！
穩紮穩打所必需性很如實把自己邁向未來光明前程開拓，又人類世界正是一個學習成長經驗，加諸於自己，就可達至所有學習條件與因緣當中，來成長作受益，對自己能否經得起考磨與歷練機會，剖析判別是何種資質與條件。
又是深植根基所重要性，就把自己入於人道世界達至成就，這是經驗豐富所累積的，如此又在於人世間「若不經一事，就很難增長一智」來提昇，是對大寰世界當中，不分別任何宗教與國度，皆是如此的！
也因為人道世界，就是學習經驗累積國度，若難有這種薰習過程，又如何累積豐富經驗而有收穫？就是對此種因緣條件深植當中，在對自己是定位於何種條件？正是可以上昇超越之大智者，所擔當與挑選往上增長。
穩紮穩打之條件正是如此條件，對有情世界芸芸蒼生來成全，就因為有了福報，若不經外界風霜雨雪摧殘所歷練，又如何能見至一位大成就者所有辛酸苦楚，正是經由真金不怕火煉，也在人道世界，又通過水火無情所摧殘作用。
這是對一位有情仙佛所經歷過程，也對一切聖神仙佛菩薩高真等，全部都通過 上蒼『天心聖鏡』作依持，就是加深諸多「自體發光」能量體，正由自己來給予，更由自己來累積作收穫。
人道世界正是上昇與下墜改造界，有情芸芸蒼生，皆期盼在對自己未來去路是光明大道，但是此種心願能真正如願否？甚難的！皆經由一次次、又一回回考磨與歷練當中，可見至一位未來提昇者，所有條件是如何？
能否有聖神仙佛菩薩高真成就因緣？必要身經百戰，而次次把自己來打敗，又次次讓自己站起來，又此種次次回回失敗經驗，正是有一下次再出發之原動力，也是未來改造經驗所有來成長，是否如此？
此偈！同有情眾原靈相互勉勵；是對自己能否身經百戰，而次次回回皆可把自己打敗之後，又再重新站起來，而不是向外來打敗別人，那只是一時勝利而已，也就會姑息自己，以為自己有多麼了不起。
虛空靈竅仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空銀筆大道天尊降來，著作「大道崇心」第十回，把穩紮穩打作一個反面之闡述，是讓大家可以明瞭穩固基礎當中，該如何來穩紮穩打的！
在對自己經驗不足與欠缺，又如何增加與累積知識經驗能超越，這是人類世界所有芸芸蒼生，達至對自己成全與提昇，正是讓崇心宗脈能受益而無窮盡，也對有情眾仙佛，往昔皆是如此來達至成就的！
就是甚少有一路平順，福報相當良好者，那是根本很難有真正歷練過程與經驗累積，如此在對一位真正成就之仙佛者，正是如此之辛酸過程，讓自己在人道世界作成就，而把這種成就經歷過程分享大家。
「大道昊天」繳書在即了，一切準備必要妥善，也已經有那麼多年之經驗，若仍無法推展，是否在方法不對？若仍不知自己所有之弱點，又能如何？正是在順境當中，來消弭了自己堅志毅力，必要好好思惟吧！
團結一心就可弘揚拓展崇心作基礎工程，必要有穩固之根基，也要穩紮穩打，就會有全體弘揚作拓展，方是對大道所有聖務，來了知在每一個環節與過程是如何？又該如何來達至對自己、對眾生，又對 上蒼能肩擔重責大任之依持性！
必要有團結一心，才能作到真正弘揚，又要如何來弘揚？就是以人道世界能有引緣動作，是可以由少而為之，來成就於大眾，又可以「旮旯」亦可普旗之弘化行動，才是引緣動作所有之契機。
弘揚推廣之條件正是在全體建構要求當中，要明白各體所肩擔職責使命是如何？就有這種弘揚所認知條件，是把自己進入於信仰之依持作用，又可以確認是相當值得也讓自己投入，更能引渡親友與同儕來增加生力軍。
如此人多好辦事，人多正是各體力量所發揮，也就是帶領所有學生與後進作成全、作提昇；這是可以了知弘揚第一要務是如何？就必要有一個同理心以及團結心，才能促成大家對認知觀念，就是相當正確！
弘揚基本之作為又能團結融合，在於一切作用當中，該如何了知，是該全體共為一心，而不是各懷己心，針對這一切也就很難作團結，根本無法能言弘揚拓展，又對這種條件在宗教本身所有因緣，加上仙佛顯化所感應。
在對主事本身毅力、魄力所促成，正是有一個魄力大集合，對於全體作弘揚拓展，就是該如此的！也是集合全體力量所促成，是對所有聖務使命，能達至圓滿成就，又能讓大寰眾生皆可以受益，乃是正確！
拓展基本條件之架構在對弘揚拓展必要有人來護持，不然仙佛講仙佛的，人類眾生作人類眾生又奈何？那能言可以弘揚否？必難以拓展，就要體證對一個拓展條件，正是把自己投入當中，又可以引渡周遭親朋好友來參加。
這就是引緣而成就，而由仙佛加以再護持，給予有更多信心及毅力來圓融，又可建立真正信仰依持原動力，不但是，給予自己有更大成長空間，又能讓自己親友能有相互成全，這在於過往所有朝代，皆是如此的！
拓展真正目功用是要以人而引人，就是以真理所依持，不僅是讓自己來受益，又可以讓芸芸蒼生來受益，這就是能有真正建立受益空間認知觀念，也是一個價值觀念認定，就有這種因緣條件，提供人類眾生所有來回獲。
就是把弘揚加上拓展，在對芸芸蒼生給予真正有受益機會，正是對 上蒼、對眾生、對有情皆能真正達至上昇與超越，不然，只作成就又難以超越，也僅是在人道世界來依持而已，甚難有真正對眾生靈性作提昇。
弘揚拓展幕僚作業必要性這是要有一段相當大艱辛路程，又是在所有宗教前人與前賢所有努力付出與犧牲奉獻，才能達至一個地區與國度所認同，必可以作弘揚拓展，是要全體一心，共為一個宗教所有教化目標來前進。
這可以讓大家能了知，在於當下所有宗教派脈，也都是如此的，形成主事者要有弘大眼光與心胸，加上幕僚人員努力所成就，尤其是在祕書組之職責，正是相當重要與重大，能見至就是所有成敗之關鍵。
就可以細觀，三國時代 諸葛孔明先生之幕僚作業，正是輔佐蜀國發展弘揚，在未來歷史定位中，可以言，更是可圈可點的，也在往昔所有幕僚作業之重要性，促成一部「三國演義」史蹟所流傳，能否明白其堂奧？
此偈！同有情眾原靈相互勉勵；該如何對 上蒼職責任務使命所有重要性，給予有情芸芸蒼生，可以達至對自己努力當中來成全、來弘揚、來拓展，才是如實提供人類眾生所受益，就有良善來成長。
虛空靈通仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空理治法天尊降來，著作「大道崇心」第十一回－弘揚拓展，把團結一心所有認知觀念，也讓自己周遭親朋好友，同享福緣所加添。
又如何對自己有真正受益，而不只是在於自己國度而已，更且能拓展於全寰宇，才是如實性，這又是對大家團結所應該條件作成全，在對崇心建置當中引用諸多方法，來觀視一位主事者，及所有學生心態作為。
又在應對智慧是如何？歷經八年奠基工程，不能謂之不深，正是把未來會發生困厄加諸在裡面，甚且提前於當下來考核，讓大家來了知自己觀念，若不能用團結一心，所有之角度，就會產生諸多瓶頸與障礙。
這又是給予大家，能有一個見習與成長天機良緣，若不如此，又如何造就出一個偉大宗脈，引渡一切有情芸芸蒼生！就可以由這幾年，迄今時空當中，而消弭一切是非、ＯＸ問題來化解。
在此種過程中，大家皆以自己角度，難以用整體角度作全體一心，那是大家所用方法不對，又是以自己來觀全體，而難以全體來觀自己缺失，就可明晰一句話：「別人缺點，真是多；自己缺點，一點都沒有」。
是否真正如此？不也！借用 理筆宗主最近常講的一句話語，就是「看看自己缺點又是如何？」而不要以往昔錯誤觀念加諸在別人身上，那是不能弘揚拓展的，這種在於當下已無此情況，乃是可喜可賀的！
就要多多努力！弘揚已在即了，一切要靠大家團結一條心來推廣，就能弘揚於全寰宇，諸賢生近月中所努力，正是給 眾為師來相當感心，理應再加強於團結一心，作弘揚拓展，才是正道的！
今日 母娘有交待；賜予大福緣甘露三杯，給大家增福運、添福德；諸賢生辛苦來護持，大家多努力吧！弘揚真正開始了，期盼今年是一個大轉圜之實機良緣，也由當下開始作努力，大家皆可得之！
弘揚拓展才可渡化眾生弘揚拓展之根基，是把真正建基工程來紮穩，在於自己腳程當中，經由所作所為來達至，是對豐富所有資糧與學習過程，有否用心？就會有真正效果，給予有情眾原靈能有學習成長機會。
這是不會跳空於人道生存這一關，更可讓自己有受益成長的，又在薰習過程所累積經驗，可作未來受益之原動力，也就是提昇之依據，正是 上蒼所引用條綱，也不論任何聖神仙佛菩薩高真等，皆公平均等作下化。
渡化眾生要有方法就是把自己邁向真正成就，又可作成就基本，給予由自己能由上求與下化，在對有情眾生來言，正是成就所有之原動力，如何渡化自己又能渡化眾生提昇？這是對自己作成就與成長，又是學習經驗再造成果。
若以人道世界來言，有情眾生皆會應用條綱與功效，能了知當下所處環境條件之過程是如何？針對有情眾原靈是對自己、對眾生成長，更且對大寰天地亦復如是，就是「渡化」必要經由教育文化課程，方可達至的！
渡化目標所訂定是對大寰世界芸芸有情眾蒼生，來達至有一個可以引渡變化氣質因緣當中，正是有提昇作用；就可經由外在環境，讓有情眾生自己決定要或不要？然而，就不要是一個被決定，而不是自決定，這就悲哀了！
有情眾生正是自己可決定的，針對「要或不要」，這又是一個因緣環境來開展所必要有之基本條件，能經由：心態、觀念作為思想，達至應對智慧是如何，又讓自己有可以作成就，以及不可成就之因素當中來成全。
眾生是否自己能受益是對自己有「受益與不受益」條件作選擇，又是一個深處五濁惡世有情之原靈，也因為不知自己為何而來？為何而生？又為何我來人世間作何？也不了知自己整體過程與未來又是如何？經常無法了知的！
種種迷障加起來，就有一個很深的無明障礙，這又是深處五濁惡世之有情眾原靈所不知，自己該要如何來跳脫於此世界或是三途六道，就是受局限於人道世界，又甚難通徹於自己當下所有過程！
渡化有情眾生必需性但往往事與願違，如此一世世所有造孽，累積相加在一起，在對所有冤親債主來討伐之時，更無法能明白自己未來會如何？又在當下該如何跳脫於此桎梏？是把此種局限，在於當下生存地球星系來提昇超越。
如果，甚難了知自己是由何而來？又自己來做啥？要作啥事才是自己該作的？針對此種情况，也就反反覆覆加在一起，形成有情眾生最難以了知障礙點！也在人類眾生所有在於生存條件又是如何？
眾生是眾念叢生之物種這種相互循環，若是長遠相加在一起，在對有情眾原靈，根本都無法脫離於六道輪迴，也就形成是一個殘害有情眾生之世界，更是一切皆由「因緣果報」來促成對於人類眾生，又無法脫離於地球星系所有障礙。
也難以明白，自己該是如何作？又如何行？往往在宗教中是把這種局限，來相加是在於有情眾生所有「心念意識」當中，又認為只要是信仰宗教，就可以真正回歸天國世界，殊不知，這種觀念是相當可怕的！
眾生渡化之心念意識讓自己存在地球星系當中，對這種局限又無法突破之時，就會對一切芸芸蒼生想要出離此星系，無疑是比登天還要困難，也在地球星系來言：正是有一個局限之能量，是在地球星系之地心引力所促成的！
不然在對芸芸原靈，正是足踏實地的，又上頂由天所覆蓋，就是這種因緣條件下來生存，也不分別地球星系或其他星系所存在！就會有一種局限能量之障礙，針對萬物蒼生所存在，都是要有很大能量來具備。
渡化眾生要有如實功效就有福緣相互交差作用，是讓地球星系有情眾靈子，可以達至上昇超越於生存取向，又在其他星系當中，對這種條件，就有「移地他化、移化他地」能量體，而有一種肉軀投生，另一種靈體投生，就有這兩種分別。
就形成是一個上昇與下墜分界點，不論是所有聖神、仙佛、菩薩、高真等皆是如此，又在「移地他化、移化他地」所分別來促成，另一種更是以科技來達至成就，或由福德能量來達至成就的！
在這兩種所分界，正是時空轉換相互循環之條件下，方能有此種契機的，若無法能明白是「移化他地、移地他化」能量體，也就很難有真正受益與功效，又是以：身軀投生或福德投生所分差作用。
此偈！同有情眾原靈相互勉勵；就是把渡化眾生來成就，甚少在於人類世界來闡述因緣作下化，這又是另一個層次境界來提昇，就把自己入於何種境地之成就與功效，就可以利於自己，也利益眾生來受益！
虛空靈會仙姑
諸聖佛與諸賢大德與無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空道傳德天尊降來，著作「大道崇心」第十一回，把渡化眾生成就，另一層次因緣作更大剖析，讓大家就有良善思惟、觀念，能有更加一層次提昇。
就是經由過往所有因緣來促成，對自己超越上昇或輪迴下墜之分界，而人類世界深處於五濁惡世，這其中所有問題困擾是太多了，為了生活問題與原因，又是層出而不窮，也難以了知該如何來化除的！
又在生存問題困擾原因也一大堆，就會在人道世界能一下子就真正成就？不也！能否有思惟觀念建構來達至成長與學習，才是一步一腳一個印，作超越回歸之原動力；近日大家較辛苦，又逢準備八週年堂慶，人手較不足，大家要多努力了，再會！
上求無量智慧提昇弘揚拓展，來渡化眾生之聖務，就要有相當正確功能效益，也必要有真正豐富資糧源，給予上求下化，經由自己所作所為，來達至能否成就在一世人來超越，又這種因緣是對人世間就有良善條件。
有情眾原靈，在對自己生存取向當中，真正給予自己受益無窮，才能對日常生存作用，可明晰經由自己所作為來獲取豐富資源！也就是永無止境來追求，是對自己存在豐富資源與經驗累積所下化。
上求智慧下化眾生正是在宗教之內，來受益與學習成長的，也就讓自己在當下中作自己之主人，而不是作自己之奴隸，就有很多有情眾原靈，所無法能明晰之生存障礙，在對自己所作所為，又是分判未來所有成長之依據。
就可達至：能否在一世人當中作成長，以及沉淪下一世再來輪迴，必讓自己當下可以通徹的！也因為有通徹對自己所了知作用，又是把自己在人道世界達至成就，能否在一世人可以作成就超越？不一定！
上求成長之目的就是讓自己可明白，歷經仙佛所闡述因緣過程，來加以細思的，也就是考驗自己思惟，能否存在自己無明障礙或是難有真正提昇？必要有一個正確之觀念，方可把自己入於真正能受益成長。
在當下之中，能否一世人可作成就超越與回歸？正是上求來提昇，又上求智慧就必要相當低調；而要永遠保持著半杯水（桶、湖、海）斗量來超越，正是真正入於往上提昇所有經驗，也有真正對自己能受益。
無量上求智慧是提昇基礎正是無窮無量也無可限制，對一個無限無量之福德與智慧，又是自己經驗能有累積的，人類世界又在對自己無明障礙，往往會讓自己入於相當難以轉圜之困境，又為何入於宗教之內，正是如此作用！
也只是局限在於自己之宗教當中而已，又認為所信仰是天底下唯我獨尊的，殊不知，在 上蒼公正、平等來通徹，對所有人世間宗教之教育文化，正是一個平等、無為、博愛精神所引申，才能符合各體宗教之公正平等。
無量向上提昇就是必要但在每一個宗教，又有諸多難以改變之不足與欠缺，可以明晰，若要欲求無量無盡之智慧與福德，必要對所有宗教優劣良缺作融合，才是對自己所有思惟建構，能有真正提昇與受益，正是人世間必要了知的！
又是無可限量與無止境來提昇，在對有情聖神仙佛、菩薩高真等，就由往昔所成就因緣當中來了知，正是歷經人道世界中所有考磨與折難，也加上諸多：險阻、橫逆、挫折……，太多來考磨了！
上求無量之智慧在所有宗教之：教主、教尊、教聖等，往昔所承受考磨經驗所累積，正是有一個前車之鑑，就可讓後代有情眾原靈子，能有經驗參考依循作用，這可明晰對一位仙佛所歷經往昔所有之考磨過程，又會如何？
正是可借與經驗再生，也對這種因緣條件作用又是如何？就是有仙佛過往經驗累積，作成就依據，可以提供所有宗教修子作參考經驗！也讓自己能受益，自己能成就提昇，同時也能讓有情眾生來提昇。
上求智慧必在人世間中是在人道世界，來觀察自己作為能通徹，經由自己在人道世界有一個真正受益功效，也由所有宗教之優劣良缺當中，在對每一個宗教所有缺點是何？優點又是何？就能真正明晰該如何成就自己、引渡眾生。
真正有相當大因緣，正是應化在人世間，就有成就因緣所提昇，不分別：儒釋道耶回之宗教等，又是一花五瓣來示現於人世間，也是一體：公正、平等、博愛、無為、清真、惻隱、慈悲作用，針對不同宗教所融合。
此種條件讓有情眾原靈，作次次修習、考磨當中來提昇，在對次次應考通過，又在人世間當下，正是有相當大福緣所有之依附過程，然而在於往昔時空因緣，也就沒有當下這種殊勝條件作成全！甚幸！甚幸！
此偈！同有情眾原靈相互成全；又是成長經驗所有來累積與下化，大家應慶幸可在當下之因緣過程，也不同於往昔，又是不同於所有成就作提昇！
虛空天上聖母
諸聖佛與眾賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空龍翔天尊降來，著作「大道崇心」第十三回，在對有情眾生上求無量，正是整系統所闡述，在對自己不足與欠缺作彌補。
也對所有五教不足與欠缺作彌補，可以明晰在人道世界所有之生存依附，應該把宗教信仰帶入於生活之中，也就不分別生活與信仰，相互關連所有依持；有情眾生能否了知，人道世界在宗教作信仰，又如何修整？
必要對所信仰宗教優劣良缺可明晰的，絕對不是照單全收又盲目信仰，若能不分別在於自己之宗教，也不是天下唯我獨尊，在對思惟觀念就會公正平等無私的，又是受用無窮盡來提昇，不相信大家可以試試看！
這種公正、平等，就是往後成就之依據，是不分別針對汝我垢穢觀念，又自己所信仰才是天下第一者，其他皆是次等宗教，也難有達至回歸成就與超越，這是真正有關係到自己未來成就因緣之依據。
盼能細細體悟仙佛大慈悲與大德澤，正是公正、平等看待所有宗教之引渡教化，要往上增長、提昇超越。
福德與智慧累積上求無量因緣當中來成長，必要具備於無窮盡福德與智慧，才是具足對一切有情聖神仙佛，以及芸芸眾蒼生來往上提昇，也能把福德智慧作更大成長與受益，必要有真正豐盈當中具足，來提昇成就。
才能經由福德智慧豐盈，能長遠而不悖，正是有情之聖神仙佛，以及人道世界芸芸蒼生，所具足與追求目標，又是足以作成就必要有之動作與功效；不分別任何天界或任何一切人道世界，所應該有之具備條件。
福分具足之條件才能真正給予有情仙佛聖神菩薩高真等來具備，就能有遨翔天際福分所累積，若無法能把福分具足與累積，也就無法能有存在於任何天界中，來成長受用德澤，正是對一切聖神仙佛菩薩高真，所具足能量資源。
就是有德，才能遨翔於任何天際，這種千真萬確之能量資源，若只有福而無德者，也會有道而無德，又是很難有真正成長功效，在對有德者具足能量所有散發，此種功用給予無限德澤護蔭自己，也就護蔭芸芸蒼生。
德性累積所具備又在對所有仙佛聖神菩薩能量資源，來具足與領納之存在，若由人道世界或神道世界來觀：能否具足無窮盡資糧能量體，也就是一個能量體所有發光作用，這是QNA所具足能量條件豐富與否作抉擇的！
給予有情芸芸蒼生，能作更大成長受益，又是芸芸眾仙佛能量資源，可以經由自己具足當中來成全、作提昇、來累積，也在對福德本身條件，就是連最基礎之「福德正神」，都必要有「福德」才可稱作「正神」。
智慧是覺性光輝所展現就是一個經驗所累積「覺性光輝」，經由第八意識當中作成長受益條件，也把往昔智識加上自己造就過程，也經由自己所有行為動作，來成就與累積成長，這就是人世間在於生存依附所必要性。
如果知識豐富者，不論在任何國度與天界之空間，就是很容易有真正受益條件，又這種因緣所成就的，在對知識經驗所累積豐盈與否？可以促成真正受益而無窮，正是對自己，能成就在大寰世界作生存受益。
慧覺提昇要有靈敏佛性正是把知識經驗累積，由自己親身體驗，來達至自己就有覺性種因之作用，就是覺者所應具備條件，若能有知識之豐富，不代表有「覺性光輝」來展現，如此覺性，又是有一種相當靈敏佛性條件中，來受益的！
正是可以對自己所有成長與受益作提昇，也就必要明晰「覺性種因」所散發過程，就把「慧覺」來發揚到最顛峰之狀況，這是經由往昔所有知識作用，來達至對自己就會有「慧覺光明」所展現能量體。
智慧成長於八識提昇可以在智慧所顯現之條件，經由一切過程所累積，針對人世間與所有天界之成就過程，也促成對自己來受益，又在智慧經由經驗累積所成長，而成為明白通徹觀念，就可以成就於「不二過」的，能往上增長提昇。
也就必要有一個，先前建置觀念之成長經驗，把自己隱藏於內心深處「第八意識」來成全，這是經由「第九識」－佛境真如，進入於佛性世界第一奧秘！所有成就於天界與芸芸世界當中，作成全與受益的。
其實，正是有一個福分所累積之德性作成就，又經由智者，能明晰所有過往歷程是如何，才能彰顯於「慧覺」本身功能條件，此種必要先有「智慧」具備，才可以創造「福分」來進化，此種就是當下所具足。
福德智慧相互成全眾生人類眾生甚少具足於－德性光輝，必會歷經諸多考磨與折難，往往認為自己有多麼高深，又多麼豐厚德性，其實，皆是一點都沒有，反而會追求一個福分所具足，也只是一個短暫之福報來具足而已。
相反的，根本都無法能長遠具足「德性深耕」，而是作福分具足；必可以對智慧所有累積作用，而有真正相互關連性，也對崇心宗脈所要求，必要先具足智慧提昇，再來創造德性光輝，才能具足於豐盈福分。
就要經歷所要求是何種條件，也就可以具足是啥之功用！在對通貨累積是未來成就之條件，又對自體能量所具足來成長，就是一步一腳一個印，來達至成全提昇，也請問大家：自己又具足多少？心知肚明！哈哈！
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；把福德智慧所具足來闡述，正是自己可以明晰具備了多少，又有多少豐富功果所累積，也就是要有一步一腳一個印來成長。
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空鳳翔天尊降來，著作「大道崇心」第十四回，把福德智慧所具足，作更大方向闡述作用，給予大家可明晰，自己在人道世界具足多少福德！
又自己若僅追求通貨因緣，那是自己福分不足，又德性光輝也不足，又能具足通貨因緣否？不也！雖然本宗脈一再強加要求諸賢生，能在通貨因緣所具足，如此先問大家：福分與德性具備多少？豐盈多少？
就由相輔相成因緣當中，來受益與成長，這可以明白本宗脈所有學生，所具足與欠缺又如何？哈哈！哈哈！自己明瞭的，就是必要自己努力可以來具足的！
要有上求無量智慧提昇上求無量智慧與福德來觀，給予有情眾原靈所成就因緣條件，就有此種天機良緣，就是在 上蒼來下化，在對所有崇心宗脈全部人員作評比，是必要由仙佛來主導，又要教化所有崇心宗脈之學生與宗生。
這在當下來觀，必要有一個人類主事者，針對所有事務依歸，又是主導所有成敗關係條件，如此對崇心所建置條件，正是有：虛空天界、無極天界、昊天天界，以及所有諸天仙佛聖神、菩薩高真等，勠力同心作成全。
下化有情眾生皆能成就該如何對自己能由眾仙佛老師所教化作用，讓自己具足豐富資糧源，又對自己往昔所有因果業障，來牽纏之化除？正是崇心宗脈所有仙佛老師等，教化學生作成長與學習經驗過程，可以利益自己又利益眾生！
不然，又如何在當下這一世人作成長與學習？不也！就有一個此元會所具足之因緣條件，正是由－理筆宗主來開啟此種天機良緣，若是沒有－理筆宗主之因緣，又如何能具足「懿敕崇心堂」所有天書著作？
上求提昇成長下化眾生經由所有天界仙佛共議，而把五教教主之大德澤所共成來提示，在對－懿敕崇心堂所建立，可明晰是對所有著作殊勝當中，給予有情世界眾蒼生，就在於所有宗教之中，都沒有闡述著作來下化。
能把天界因緣，在21世紀當中作成全，又不分別任何宗教派脈，皆可提昇對「大道系列天書」所著作，就是由 上蒼天賜良緣，又在此元會才有契機，大家能明白此種因緣條件，正是相當殊勝，能否體會？
能對一切問題來化除，又對此種因緣條件，也對人類眾生皆會言：就會有諸多問題障礙來產生；在此種原因也以人道世界來觀，又存在此種問題困擾，此種問題若一直存在，即會產生諸多不能達成之理由原因。
眾生習性修改成長人類可以言：有一百個、一千個理由原因，但是最主要之原因，必要面對所有問題，如此能言有一百個、一千個、一萬個不能達成理由之原因，那在仙佛來觀：也同大家一樣，就有不能撥轉下化之原因，正是如此！
也就是：有一百個、一千個、一萬個理由與原因，那真是太簡單了！然而大家能言，不能達成原因有否存在？又在對於工程標的如何面對？針對此種契約訂定，是否失信了？是否不足？也難有願力來達成的！
眾生不同作為來改變在對此種條件正是天經地義，又在人類來言，人類不能脫離於潤生，也就不能克服任何困難，若只是期望對於 上蒼眾仙佛所聖諭，又不能達成原因如何言之？就是眾生必要生活，生活必要有通貨來具足。
如何對自己福緣當中，來具足通貨累積？大家都認為自己所努力的，在對宗教就會有負責與犧牲奉獻，請問自己：若很容易來具足通貨因緣，必要有真正犧牲奉獻，又此種該如何要求仙佛來賜予？不也！
又在層次境界提昇，若只言不能達成理由之原因，就會在人道世界，只作下一世再輪迴種子因而已，這種條件在天地間所有宗教派脈來觀，都是如此的！也就因為有：狀元老師來教導，但是卻沒有：狀元學生作學習！
下化眾生之主要條件就有太多不能達成之理由原因；再反觀當今天界，所有之逍遙來去自如仙佛聖神、菩薩高真等，又在於昔時也是如此，堅志達成 上蒼所有職責使命來完成，也在於對當今世代，正是此元會時空，剛開展之契機而已！
針對此種工程使命，在於天機良緣契機既然已經標下來了，必要在此種天機聖命中來達成，若不能完成，又如何面對 上蒼所期盼？大家細細觀察，崇心宗脈所有仙佛下化資糧源正是無窮無盡，也是相當豐富來具足。
在對所有不足與欠缺，經由同儕間相互勉勵，大家皆可共同一條心作成長之學習，又對崇心宗脈所有宗教聖務與使命，在對當下來觀：是作成長建構所有之弘揚，期盼大家來成長與學習，才是正確的！
不然人世間：習性、慣性、個性、秉性所示現，若是由仙佛來提示，又是難以化除人類眾生之困難，就有太多不良與欠缺所累積，也就是難以修整改變，才是讓大家一直反覆輪迴於人道世界與陰冥世界中。
此偈！同大家共勉；在對崇心宗脈，不可言：有任何理由原因難以推廣！不論其他者有一百個、一千個、一萬個理由原因作成長因緣，離此因緣，針對未來眾生必減少諸多福分所提昇，盼望大家全心一力來弘揚超越！
無極瑤池靈寶仙童
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空濟公活佛降來，著作「大道崇心」第十五回，把上求「福德智慧」所「下化眾生」作成長與學習，是讓大家細細體會，在自己缺點也就有太多了。
正是下一世再輪迴種子因；不要以為入於崇心即可高枕而無憂，是對大家很難真正提昇，也會有成就與不成就分別，是在自己所掌握中，不要有一個原因、一百個原因、一千個原因、一萬個原因不能達成之障礙。
不然，同 上蒼標的工程來行使，若只是在人間反覆輪迴而已，也就有一個理由原因、一百個理由原因、一千個理由原因、一萬個理由原因所障礙，也就難以達至成功之條件，這種是千真萬確，能否明白？
有情眾生皆可濟渡上求無量之福德智慧，下化有情之眾蒼生，就有一個 上蒼之德澤與慈悲，不分別任何有情蒼生與原靈，也不分別任何國度之有情眾蒼生，是對大寰世界之德澤，又是經由 上蒼所下化，以及仙佛慈悲與博愛。
才能促成對大寰天地正導功用效果是如何？就可以了知在有情世界德澤與下化，不分別一切萬物蒼生與所有之國度眾原靈，皆是有一樣公正平等作用，也由人世間達至成長提昇，就會有往上增長、提昇超越。
皆可濟渡條件要如何把自己入於可以提昇乘越條件？也就經由有情眾蒼生自己所意願、自己所抉擇所有之條件，不分別是沉淪或是輪迴，正是有情眾蒼生，皆有均等機會平等作用來行使，分別未來福禍差別性。
在對有情眾原靈，自己心態作為、觀念智慧是如何？也在均等機會作用，給予有情世界眾原靈，是德潤伊始作用，能知道「要或不要」差別，必由自己抉擇來分別，在對上求智慧與福德所提昇超越。
均可成功濟渡功用往往人類世界，就會由自己：心態、觀念、作為與思想當中，經常受到自己障礙，又無法了知自己無明，反而會以為自己所作所為，正是按循著既定目標，在仙佛引渡條件作行使，對大寰有情眾蒼生又如何？
正是對自己能有天機良緣之機會，但不一定可以全部來成就的，不然要：成仙、成佛、成道、成神，正是相當容易，此種很容易條件，但往往卻是做不到，此種因緣皆是相等，但成就果位與功效，也就大打折扣。
不分別：儒道釋耶回宗教，在昔時 上蒼所下化之因緣條件，皆可渡化於一方的，但是，又為何在於當今時代能渡化回歸者，卻是寥寥而無幾？就是對 上蒼下化因緣與戒律當中，來區分所有不同之作用。
濟化成長作提昇又是該如何能有真正提昇原動力？如此，就可明晰：在對所有五教之宗教，迄今能有真正成就因緣契機，皆早已歷經修持戒律，也有二千餘年修持作用當中，甚且，也變質良多了，又能奈何？相當無可奈何！
不分別對任何宗教修持條件，經由人類世界，達至自己修持條件與戒律中，經由宗教所制定的此種條件因緣契機，正是早已背離往昔五教聖人所有之修持條件與戒律，又如何對自己能有修持作用？甚難的！
眾生皆可濟渡提昇又對濟化動作如實性，就在濟渡成就創造過程，可了知，對濟化動作引渡過程是如何？也因為在對此種條件所成長作用，更是對自己未來去路能亨通，況且，不會遇到諸多之瓶頸，又讓自己來束縛而已。
甚且，經由濟化引渡當中，可作真正受益，該如何讓自己能有提昇作用與功效，必是要明白濟渡該如何？不然空有 上蒼豐富資糧源，在對有情眾原靈仍是我行我素，又如何對 上蒼戒律與修持條件來遵守！
濟渡功能成長效益如此，也只是一個無常交替困擾，在當下中人類眾生可以很爽快答應，但過了些時轉變，又遇到諸多瓶頸與困難之時，也就會打退堂鼓，是外在因素，對答應與爽約之不定數，正是形成「失信」的困難點。
人類就有太多不確定因素困擾著有情眾生，該如何堅志達成，在對工程事務標的？是同 上蒼所訂定，卻無實質訂定契約，這是「一言九鼎」或「言而無信」分別！
皆可濟渡殊勝條件有情眾原靈，就是無常變化心態作用，又是可有可無思惟作法，能堅志可以達至成就者，必有此種條件與原因堅持，不分別有天命與無天命分差作用，甚且，也不分別貧賤富貴等人類眾生。
又富貴福報者，欲真正進入修持境界者，稀矣！對貧賤者，欲進入真正所修持境界超越者，也稀矣；然而，在對平凡眾蒼生來觀：是對自己能有均等權利條件，來掌握自己努力，或是進入真正方法施行而已。
就是對自己所有之努力，就會同未來之收獲能否成正比？不一定的！若是有了努力，而收獲又難成正比之時，必是方法不正確，也難以在修持中，超越戒律來提昇，這種又是相當無可奈何之事情！
也就匆匆經過一世人之時間與光陰，讓自己含恨而入於幽冥世界者，這是大有人在的；有情眾原靈正是如此條件犧牲者，又反覆輪迴，悲哀呀！悲哀呀！
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；是對自己無明當中來破除障礙，又一切障礙發生，就讓自己來受益與收獲，也是一個反面成就；今日正是崇心宗脈（堂）八週年堂慶前，賜予大家一些福德因緣。
無極瑤池鎮寶仙童
諸聖佛與眾賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空福德明王降來，著作「大道崇心」第十六回，把一個皆可濟渡聖諭，相當如實闡述，給予大家來明白，又自己不足與欠缺是在何處！
不然，有情世界芸芸蒼生，皆難有超越與上昇，而一直反覆輪迴於六道之中；又對 上蒼機會均等之功效，往往無法給予有情眾生能有真正受益；反而，對修持戒律又難以遵守，就無法達至上昇超越學習成長。
這不是 上蒼不慈悲，正是有情眾生自己所挑選之一條路途，又是甚難有真正成就，盼能明晰自己缺點是在何處；其實，只要改變一下思惟觀念、作法、應對，也就有智慧、經驗累積成長提昇。
有情眾生皆可濟渡提昇皆可濟化：就是把有情眾生迷障來化除，經由人類世界一切作為，能成就思想觀念改造，也讓自己進入宗教當中是作提昇超越，又對自己在人道世界，所遇到之無明障礙，就由所有因果業債，皆可以作償還的。
甚且，是對所有因緣來提昇，促成對自己能有修持平坦大道，如此可以明晰最重要之事，是把自己思惟觀念來提昇超越，這是「智慧與經驗」累積所促成提昇，而達至對自己受益，就會有很大回獲。
超越成長條件必能由自己思惟觀念當中，就是對自己所作所為來承受，又歷經對自己無明障礙可以來化除，是在於這種條件當中，能明白自己缺點又在何處？正是有情眾原靈子，都欠缺於此種修持改造原動力。
皆是一個得過且過，能混且混生存觀念當中，在對有情眾原靈經常受到此種瓶頸與障礙，也就無法能有提昇所有之超越，甚且，就是無法明白人生在世，只是為了通貨因緣，以及與潤生條件所結合體之生存而已。
有情眾生，是對「食物鏈與事務鏈」這兩者所結合，必要來促成，給予追求生活舒適與溫飽，倘若，也欠缺溫飽與舒適生存，會減少對於生活潤生提昇，這又是對有情眾生來觀：更是相當正確也是不可或缺。
上昇條件與效益如何對自己提昇因緣，促成對自己無明作化除？又對自己障礙可以解晰，如此，對自己思惟觀念該如何作為？正是影響自己未來：所行、所為、所作、所成就，功效又是如何？大部分人類根本沒這種觀念！
就有提昇對大寰芸芸蒼生，皆有均等機會，有情眾生修持者眾，但是成就者少，正是有一大堆之理由原因來搪塞，此種一百個理由原因，再有一千個理由原因，再有一萬個理由原因，更是冠冕堂皇又理直氣壯。
又對此種理由原因，在人道世界來觀，正是千真萬確的；不然只為修持，把潤生經濟壓力加諸自己身上，在有情眾生，甚且有諸多一百個、一千個、一萬個理由原因，也就因為理由原因正是太多了！
提昇條件必要成長在對大寰天下芸芸蒼生來言：若只為生活舒適溫飽而已，又把自己入於在：靈性、本性、自性殘害，也就是對自己相當殘忍事情，又這種情况，在對有情眾生來言，或許不會感覺得有任何不妥。
但在已提昇超越的，聖神仙佛菩薩高真等來觀，正是相當悲哀局面，又 上蒼明訂「普渡收圓」條件，迄今能真正有達至普渡者－就是眾多，但是在對收圓者－又甚稀少的，更何況對自己能回歸超越，也就不容易。
這種無疑是對空奢望，更遑論要能圓滿，才是真正乘越提昇，也對有情眾生在於往昔 五教聖人立教之後，迄今皆已過二千餘年了，就早已把所有修持戒律，以及真正行持成就因緣，來抹殺掉了！
八識種因提昇超越超越－也就不是空談的；況且，不是用肉眼可以觀視一清二楚，有情眾原靈能明白在思惟觀念有否提昇？有否超越？這不是只經由外表可以一目了然的，也在對有情眾生來觀外表，也就是代表著自己形象作用。
針對真正「明心見性、開悟證果」者，外表來觀看，表相正是越來越年青、越來越有豐厚感，必可以明晰：在對自己「明心見性、開悟證果」所體悟，是把自己入於對智慧來提昇！又如何對自己智慧有累積作用？
可以經由一件事務能觀視明白，也因為有情眾原靈無法能明晰，在對自己『性體』又是另一個境界提昇，該如何由一件問題，或可通曉事務來龍去脈，就觀一切來龍去脈過程又是如何？甚難以明白！
上昇超越與超越上昇是讓自己入於承受過往因果業債來清償，就可以作償還的，在對大寰天下芸芸有情眾原靈，皆是有一個均等機會條件，但有情眾生修持者眾，成就者稀也！就是看不破這一關修持與潤生當中之迷障。
會讓自己無法能真正獲得，智慧與經驗累積之果實，該如何在證果當下來受益！在對芸芸有情眾原靈，就是有一個上昇超越阻礙，若是難以化除，必要由經驗之累積當中，把自己入於真正獲得智慧來源之應用。
才是讓自己能真正受益，就是累積這種因緣條件，可作未來利己與利人之下化動作，經由崇心就把這種因緣給予諸賢生，正是在經驗智慧累積當中作收穫，若是難以達至上昇超越，也只是下一世再輪迴之種子因！
人世間對宗教信仰修持，切記，不要入寶山而不知道是寶藏！若是如此，所有信仰修持，也只是徒個名分作學生而已，那對自己是應該羞愧！相對的，就有很多宗教信仰者，一生所努力，仍舊無法突破此種關卡，又奈何！
此偈！同有情眾原靈與本宗脈所有諸賢生，作相互共勉之；對自己真正經由人世間歷練當中，可以受益而無窮盡，能否明白，有情眾生應該對自己成就與輪迴來提昇，而不是對沉淪障礙又阻擋自己來成長。
無極瑤池喜瓊仙姑
諸聖佛與眾賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空聖德仙姑 天上聖母降來，著作「大道崇心」第十七回，把超越提昇的因緣很詳細也很如實的，針對有情眾生作相互來共勉。
今日正是人世間之甲申年：中秋佳節，一切皆是吉祥圓滿，也對自己能出席天書所著作， 上蒼給予一個肯定與讚賞，正是對自己、對 上蒼、對仙佛，有一個「信實」作用完現，辛苦大家，也感謝陪伴著作！
圓滿回歸基本作用上昇超越作一個提昇，正是把圓融功效，就會有主體之重要性，在對所有宗教之教化課程，尤其是對於佛教與一貫道來觀：正是在當今時代，所教育文化課程作引渡，就能有殊勝因緣之功效。
可明晰，在對所有後代學生能有一個成長提昇，就是把教化之功效，來歸納自己宗教體系當中，更且是在於心性、靈性所有之提昇，皆有殊勝妙諦來闡述，經由外表一觀就可明晰，就是真正有修持宗教修子。
心念意識圓滿回歸就是把自己心性與靈性，來淨化與超越，這其中必要達至圓滿好作用，方可有真正好功效，也經由宗教洗滌，對有情眾生來觀：不論何種宗教皆是如此的，正是因為眾生好習性，加上自己生活取向之依附過程。
就會有諸多不足與欠缺，又要如何能作到此種圓滿之地步？恐怕並非相當容易！又在對修持改造，更是讓自己作到圓滿，也在佛教教化課程當中，正是比較能深入於人心之興向了別，又對佛教理諦能深入紮根作用。
給予在心念意識當中，棄除往昔所有垢穢思惟，可以明晰佛家理諦，對有情眾生來觀：就是相當可以稱道之主要因緣體，也就是這種因緣作建置觀念成長，正是略勝於其他所有宗教派脈，往上增長提昇。
圓滿成長之提昇必要能達至，真正一心不亂否？甚難的！正是把一切在人世間作為，來達至每一件事務起始與迄止，皆要能自己圓滿，他人圓滿，周遭也圓滿，這是一個相當難以達至之功能效益，也是超越必該有之成全！
在對人類眾生所有信仰修持，就有人類眾生自己思惟觀念與作法，仙佛也有仙佛自己思惟觀念與作為，形成有一種無法相互交集所差謬，在對人世間作為與仙佛作為，大部分都不可能會有相同的。
但在起始因緣與未來功效，就會達至一個平等作用，而經由仙佛與人類眾生作為來觀，又如何能相互圓融、相互圓滿？必要明晰，針對一件事務之所有看法，又是差謬極大，也是一個無法交集行事作用。
圓滿回歸建置觀念是對圓滿者所有作為，又如何能滿圓，才是正道！也因為只有「圓滿」尚且是不足，更要能『滿圓』，才是對一件事務觀念，所有作為思考方向，而能有一個真正滿圓功效，也就在於人類所生存與信仰，該如何回歸超越！
經由「懿敕崇心堂」在於「大道系列」第三冊－「大道回歸」所著作，才有如此思惟觀念作法，又要能如何回歸？必要先作到圓滿後，才能夠有『滿圓』之圓融方式，更對事務與對天地、人類眾生與仙佛圓融作用。
才可以真正達至回歸主要功效，在人類世界「DNA」，如何提昇於更優質「RNA」，就是讓有情眾生皆能自體發光，促成自體能有「QNA」能量體作用，這種就可明晰回歸主要功能，將不是只有提昇於「RNA」而已。
回歸之基本動作不論處於何種苦磨與考驗，在在都是對RNA能有提昇重要之關鍵點，若把RNA來提昇自體能量所發光，經由自己之所作所為，可以達至上乘提昇因緣本，又是把回歸動作，很如實建構於自己生存當中。
有情眾生在人類世界，正是可以提昇超越，以及可以沉淪下墜分界點，就是對有情眾生，能否在自己所有之堅志過程，達至真正創造有利自己功效與天機良緣，又是可作促成與否分別性，更對自己能量體來具足。
佛性初地回歸能量必要有『佛性初地』功能效益，又對『微微初識』所認知觀念，作有系統創造發揚，若是連自己所有『心念意識』都不能了解，又如何對自己，就有能量體之發光體，來達至往上增長、上昇超越所印證？
必要明白，為何在 佛陀釋尊所遺留經典當中，就把未來 彌勒古佛所有世界作授記與印證，就是把未來要在於 彌勒內院所潛修之功課，很如實下化在於當下–懿敕崇心堂，來著作「大道系列天書」所通徹。
彌勒淨土圓滿回歸又對自己入於人類世界，不分別信仰任何宗教派脈，皆是要很如實對自己「心念意識」所主導，也在自己學習成長當中，來領納對心念意識所明白，若無法能有真正明晰自己「心念意識」，也就是很難提昇。
不論是佛教修子或是一貫修子，更甚其他宗教修子，皆難以達至真正成就圓滿與回歸，就是必要經由 彌勒淨土內院所有必要真修課程，先拿至人世間來著作－「大道系列」叢書，提供當下人類信仰修持來受益。
若能明白，何者是真正上昇超越，何者是權宜上昇超越？何者是掛名上昇超越？也就可以了知得一清二楚，如此可以明晰：真正圓滿回歸之超越，就是連自己第八意識都不能明白了，若想回歸，根本是不可能的！
又如何能在有情世界，真正上昇超越圓滿回歸否？甚難的！大部分宗教信仰修持者，也只是成就在「中天」之天界而已，想要有更高層次境界，就是相當困難能有真正功效！能否明白？提供大家作參考。
此偈！同有情眾原靈相互成全；正是對自己未來，能否有真正QNA把一個能量體所有之發光，散發給自己光芒於周遭，就是由自己來成全與獲得，此種能量體，針對人類世界宗教信仰修持者，甚少明白的！
無極瑤池鳳瓊仙女
諸聖佛與眾賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空理德仙姑 觀世音菩薩降來，著作「大道崇心」第十八回，圓滿回歸正是把在「佛境初地」之「微微初識」下化給予人類世界。
這是對未來，在彌勒淨土內院潛修課程，已經下化於當下世界－大道系列天書著作，這不是一般天書或是善書可比擬的，就是能真正明白對自己「心念意識」之內修課程，正是同人類生存是息息相關。
若無法能了知，針對「大道崇心」著作內涵與功效，將是對自己一大損失，經由諸天仙佛，把各種不同能量下化於天書所著作，同時給予氣場與磁場來提昇，也讓自己能量體又可增加不少，這是仙佛大慈悲德澤。
在對崇心，所有來上課學生與善緣皆是一樣的，就有同等能量來下化，給予讓大家可消業障、增福慧，就由仙佛老師來撥轉，何樂而不為！就有每個人所體會與領納又是如何，也就必要自己來努力，才會有收穫的！
能量盈滿功能效益有情眾生若回歸超越之後，必要具足能量盈滿，就是在自己能量所具足與否來乘越的！針對有情眾生或仙佛能量體，正是有否具足盈滿之主要因緣本，就能達至自體發光，又對自己能量可具足廣大之功效。
方能讓自己很容易進入更大成長要求，達至能量滿盈功效，又同一般有情眾生所言能量體，正是不同的！是對有情眾生所具備因緣條件，在於 上蒼所下化德澤來觀：就是有一切活動力道之能量體。
能量豐盈必需性此種條件經由能量體，來達至對自己生存取向，就有更大融合作用，可以了知在於此種能量體，又是居於何種條件與何種功效，是對大寰天下芸芸蒼生來觀，就由自己所具足條件給予上昇與下墜。
有情眾蒼生，在對自己居於何種能量體，能讓自己在人世間來成長與學習，必可了知自己能量又如何！是對自己能量體所要求，正是能量具足與否？有情眾生不論修為有多麼高深，或是功果多麼偉大，又能如何？
就是在能量體所具足集結當中，經由對自己能量來了知，又是何種層次條件？就有諸多人類眾生，會一直迷障自己能量體有否具足？在對軀體能量，又是居於何種功能與條件？也就無法能了知清楚！
能量體盈滿能量功效這種能量體，就是人類所言「細胞體」之因質，又對自己能量體是一個電波能量所具足，此種電波能量同人類所言「伏特」是不相同，在對能量體本身條件，仙佛有仙佛之能量，眾生有眾生之能量體，也就不相同。
人世間之神明與仙佛能量體，大約可以言，至少皆要有超越五萬伏特以上，甚至千百萬伏特以上，又對其他物種眾生，也只是近二千伏特左右，就在對這種二千伏特左右能量體，又不同一般電能所計算方式。
這種二千伏特是足於讓一個眾生，在自己能量體本身所發射作用，就是同其他物種有情眾蒼生來相互比擬，又在對人類本身靈體能量「伏特」所具足，也就是不同其他蒼生之伏特，大約最多只有三千伏特左右。
盈滿具足功能又對 上蒼能量，正是來自大寰宇宙天界中，就是同人類與天地就有大寰宇宙能量相互接合；可以明晰的，在對人類眾生身軀，正是一個小周天，在對整體宇宙又是一個大周天，就有相互串連所有來接觸。
若想要獲得此種能量體，正是不能只靠：襌定靜坐，就可以超生了死的，那是一個千古之笑話；在對能量體本身所散發，若只是具足於能量而已，也就欠缺讓自己靈魂所淨化提昇，也就是－心王、如來藏所淨化超越。
若要能達至一個真正淨化清除所有垢穢，在對有情芸芸蒼生，恐怕就難以達至此種條件！也對自己能量體所創造與發揮潛在功能，又在 上蒼能量體，若只是經由靜坐或練氣功，就可以超生了死，有這種可能否？
能量盈滿必需性盈滿：正是無任何欠缺，又是能自給自足，就是同天地、宇宙達至一個滿盈條件具足；在有情眾生若無法突破對「靈性種因」所淨化，又以為只要靜坐修練功法，就可對過往因果循環達至消除，那無異是天方夜譚！
正是對上昇聖神仙佛等，在本身能量體所要求又是如何？又對 上蒼能量體所加添，必要經由人類世界「第八意識」來淨化，人類腦波能量之盈滿，才能真正給予：如來藏－心王，是作真如佛性創造與發展。
因果討報就是無形能量在對因果循環同時，只是對有情眾原靈討報時間來延遲擔擱而已，在對能量較強勢時，正是冤親債主所討伐就無法近身，但是在每一個人，也就無法一世人永遠皆具足滿盈之能量體，就會一直等待著時機來討報。
若稍有不慎或處於衰運低之時，針對這一切因果討報即入於體內占住不出來，更對陰氣入於軀體能量作破壞，又這種條件，對有情眾生根本都很難了知的，也不相信會有因果報應所有討伐之作用。
能量盈滿主要作用必要了知，對因果討伐過程是如何？也對這一些有情亡靈之冤親債主，很辛苦來討伐過程，如果角度對換，在對宗教修子，可以很明晰，為何因果討伐，又該如何把他作到很圓滿化除，在這種累世以來因果討伐。
也在宗教本身之仙佛與擔當聖職者，就很難了知所有主體因緣，就因為：境界不同、層次不同、教育不同，很難達至了知，又大寰天地在對討伐如何來成全有情眾生，必可以在一世人中，作化消因緣果報。
是對 上蒼仙佛或芸芸眾生，以及沉淪冥府世界之亡靈，該如何能有更圓滿，而不會一世世，又加深因果討伐所殘害，正是應該要圓滿來化除，又如何達至化除所有之因緣果報，就會有良善增長、提昇超越，才是正道！
此偈！同有情眾蒼生相互共勉；在對有情宗教之聖神仙佛與芸芸蒼生，作更大成長與學習，不然，又在於層次與境界及教育文化所不同，又如何言所有：正邪、是非、對錯、ＯＸ否？正是不可如此言之！
正是有一種：境界、層次、教育、教化所不同而已，有情世界正是如此的！又如何對自己思惟觀念提昇，才是讓自己能受益而無窮盡；其實，也都是自己所有「拿捏與認知」價值而已；哈哈！辛苦大家，也就再會了！
無極普賢菩薩
諸聖佛與眾賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由「大道崇心」主著仙佛，本宗脈大宗師 南無燃燈古佛降來，著作「大道崇心」第十九回，把能量盈滿作一個剖析，是對「大道崇心」將進入更豐富著作過程。
大家拭目以待，針對「大道崇心」所建構如實著作，就會讓人類受益而無窮盡，又對崇心學生所有學習，將有另一番提昇，可以了知在超越能量體當中，如何來具足，才是真正對智慧提昇，讓自己受益而無窮盡。
能量滿盈就會自體發光能量盈滿來提昇，正是由QNA能量體作發光，在對有情眾生來言：就是難以達至之條件，又因為在RNA所有之能量體，就是可以幫助有情世界芸芸蒼生來提昇，必要經由人類世界DNA，作基因本質所造就。
可以明晰，要能自體發光不是相當容易，就是把一個修持作用，經由宗教薰陶洗練，來加以創造自己本身能量體，具足往上提昇成長超越，該如何有良善具備？就由自己所努力來獲得，又是不一定！
能量體本身之條件正是經由襌定之後再思惟，必要體悟對自己之「心念意識」來思考，在對身體方面成長與學習；有情眾生常常會以為在「襌定」靜坐中，所看到一切顯現過程，就會認假為真，而且是千真萬確之正確思惟。
這種條件下，往往會讓一位真修實練者，在往後就會遭逢諸多難以提昇障礙；也因為人類正是一個小周天，而整體宇宙就是一個大周天，可以比擬的，人類眾生在地球星系來觀：也就難以脫離於地球星系所局限。
通常只是靈體投生之作用而已，必要經由人類世界薰習作用加以鍛練，才能把自己能量體往上提昇，在對其他物種眾生之能量體，最高也只有二千餘伏特而已，若以有情人類原靈來觀：正是三千伏特左右而已！
自體本身之能量這種能量體，若無法了知自己又是何種能量體，也就難以明白「自體發光」有多少？根本都無法了知能量伏特之多寡，又有情眾原靈對自己能量體是多寡，必要很如實了知，自己能量是如何？不一定！
又可區分：數種至數拾種，大體上就可以區分於六～七種：一者物種眾生、二者有情亡靈、三者人類眾生、四者人間神祇、五者中界神明、六者上界天神、七者脫離輪迴證道者，以上這幾種又細分於各體所不同。
就區分：三～五種，甚且至十種以上，這種條件對不同層次眾生能量體，也就有數拾種之分別性，必要很明白細分出來，也對往昔自身的能量體，以及當今時代之氣場磁場，若是難以融合，必有不同能量來提昇。
能量滿盈自體發光要了知如何發光，是對自己能量體，能有更大成長之空間，有情眾原靈可同天地、宇宙相互接靈同時，必要通徹如何先具備自己德性來彰顯，若無法能具備自己德性所彰顯，欲同天地、宇宙來接靈之時又會如何？
又是在大寰宇宙、天地當中，就有諸多不良氣體，相互充塞在自己身軀裡面；也就是要同天地、宇宙相互接靈之同時，正是相互頻率來接合體，也就是德性所具足，必可同德性者之頻率與能量，可以相互接合。
在對不良者，必會同不良惡殃、災禍能量相互接靈，為何仙佛一直要讓自己德性增加，就是如此原因！也在未來所有天書著作，就會把這種天機能量來示現給大家，但先前條件，必要先有德者，方可具足的！
發光能量必要有德性若以崇心學生來觀：每位皆是三千～五千之間，若能量更足者：更是二萬～五萬以上，就可明晰在於一個能量體中，對自己發光條件是如何？又為何大寰天地會有那麼多行走靈山者，追求無法了知的未來世界？
這種有情眾生，皆無法明白自己未來去路，又如何在對自己能量體來發光？甚難的！反而會一直深處於自體能量所有減低作用，又在諸天仙佛，也一直不要大家作行走靈山者，而埋沒此一生當人良好機會。
自體能量發光功用若以本宗脈來言，仙佛老師給予所有學生，正是有一個自己能量體發光；可以明晰在近幾年當中，是否在業障與因果牽纏，正是一年比一年減少？除非 上蒼明訂因果討報年，若是如此，也就必要自己來償受的！
若以本宗脈所有學生來觀，捫心自問：近幾年中，又有幾位超拔累世冤親債主提昇入學否？甚少的！皆由仙佛老師幫大家擋下來，除非是真正有領牒令來討者，不然在對所有討報，大家都難以招架的！
也因此，大家所具足能量體之發光，仙佛老師又把這種能量體光芒來壓下，也就類似「偃草」一般，而不讓大家出門在外，又遭逢其他因素所殘害，這種就是仙佛老師慈悲德澤下化，來護蔭大家，能否明白？
此偈！同有情眾原靈相互勉勵，又同崇心宗脈所有學生相互勉勵；這是對自己能量體發光，必要由成長與學習獲得，也是仙佛老師慈悲德澤，是讓大家可減少業因果債來牽纏與索討； 為師就叨擾崇心，又有率啦！再會！
無極大勢至菩薩
諸聖佛與眾賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由主著仙佛 南屏道濟古佛降來，著作「大道崇心」第二十回，把自體發光所有之能量，作剖析與闡述，給予大家能了知，又在自己同仙佛能量體，正是如何？
又對自己無明所開悟，也在因果循環中是如何？就能圓滿自己提昇超越，而具足能量體，在對近幾月所辛勞，未來一切仍要全體一心作推廣，針對基石早日尋覓選定地點，再向 上蒼呈稟報告，以利弘化作業拓展。
辛苦大家了！對今日曾賢生母親殁度，若無本宗脈仙佛護佑當下，早已入於幽冥受懲罰了，現今由 城隍帝君帶入冥府，等待未來牒文再作打算，此點交待曾賢生確實進行，離此，其母會被冥債所纏絆，必要明白的！
自體能量分別功用自體發光來成就，正是分別有情眾生，及上昇超越聖神仙佛、菩薩高真等，又在不同能量體之分別，就有：不同層次、不同境界、不同能量差別性，有情世界眾原靈，又無法了知自己能量體是如何？仙佛能量體又如何？
此種也就是不能明晰之無明障礙，又在對大寰世界來觀，所有聖神仙佛者能量有多寡？也區分是何種伏特之能量體，就在此種伏特中，也並不是人類世界所言：電能伏特，正是「自體發光」能量體！
各體能量之不同伏特有情眾生能量也僅在：二千～三千伏特能量而已，此種條件欲達至五萬伏特以上，也不是僅在自己靜坐修為，就可以達至能量成長創造，必要明晰自己能量體，有否存在對「德性」所創造，及淨化提昇。
有情世界萬物蒼生，能量只在三千伏特以下，又此種能量體，若以一般萬物蒼生來觀：有者只是五十～五百當中，再多的也只有五百～二千而已，對有情萬物蒼生根本沒有「德性」能量，就無法達至超越空間。
諸多有情眾蒼生，也甚難對自己能量體，很少注意於此的，在對人類蒼生來觀：能量體所分別，正是以「德性與修為」兩者來加以評判的，這又是可明晰，又存在有一種「執著固化」障礙！
能量分別不同物種眾生往往只存在五百年歲月當中來任職，又對人類世界寺廟宮堂作神祇之聖神仙佛而已，若能經由再造提昇，就會把一個：五萬至十萬伏特能量來往上累加，同時在對人世間五百年功勳，該如何達至再造所提昇？
經由是否會執著固化，或者僅存在人類世界之護佑而已！又對自己提昇，往往會遇到諸多瓶頸與障礙，這種條件必要明晰的，任職在於人類世界時間，能否對自己來提昇，創造未來成長與學習契機？不一定！
也在對五萬至十萬伏特能量體來言：經由「冥府聚善所」來教化者，甚少能對天地演繹德澤能有宏觀視野，而是只存在對自己能量體多寡當中，只作平常之提昇，更甚者，往往就是反覆沉淪障礙而已！
濟度過程不可偏袒一邊但往往是公親變事主，是對任職於寺廟宮堂，聖神仙佛菩薩高真來言：就會有相當大阻礙，是對提昇自己能量機會，但在 上蒼明訂，既然任職於寺廟宮堂宗脈神職，必要護佑學生與後進及信徒者。
在此種護佑條件下，往往就會公親變事主，也在未來時空當中，也就是無法脫離於此種困境，又是不分別所有神祇能量體之條件，更是把欲上昇神明來拉住了，這是人類世界神祇者之悲哀，又能奈何！
分別層次就有不同能量這種是對大寰天地當中，又把：是非、、對錯、正邪，來區分對自己能量體差別作用，可以明晰，又為何神祇者往往會很無可奈何，原本在有情眾生所叩求，理應是由自己來承擔所有業因果債，才是正確的！
在對仙佛來觀，就有一個慈悲作用，加入對叩求者所護佑處理過程，往往形成公親變事主，也在過往時代迄今就是一直存在困擾因素，又該如何化解？在對此種相當困擾，又難以割捨慈悲因素之考核！
能否對：天地德澤、昊天德澤、無極德澤、虛空大宇宙德澤來了知，天地造化所有演繹過程是如何？如此，必要對此種很難提昇之障礙，化除於最低限度！人類無明，認為神明仙佛是萬能，一定要幫我，不幫就是沒靈感。
能量分別成長差誤大寰天地神職來觀，就有慈悲濟化動作，對叩求者若不濟化，而觀有情眾生來叩問之時，那種心酸痛苦折磨，神明能言，無事跳開否？又對 上蒼明訂所有神明慈悲濟化功德，是作未來上昇超越依據之分界點。
若以一個公正第三者－神祇，對本身所要求能做到兩方圓滿、三方共融和樂，就不會產生這種障礙，有情眾生在人類之能量，以及仙佛能量相比之時，必會認為仙佛是無所不能，甚且是個法力無邊者。
如此，若不叩求仙佛又要叩求何也？對有情眾生來叩求之時，就會準備些微瓜果，也布施些微功德金，針對此時之：神明、仙佛者，就要頭痛了，又很傷腦筋，因為在這種布施，若言不讓叩求者，所願望祈求又如何？
能量分別神祇仙佛在對一位神職、仙佛本身功勳，是否只存在人世間五百年或是一千年當中而已，也在一般神祇者只是有五百年功勳而已，甚少超越一千年功勳果位任職，又自體能量，該如何提昇或沉淪所分別！
就在平順淡泊當中，皆難有真正提昇超越，也在對所有任職神靈、仙佛本身之能量體，能否達至五萬～十萬，五十萬～一百萬以上能量伏特增加，可明晰仙佛在：層次不同、境界不同、教化不同、能量所不同。
可以說果位相同否？不也！就以人世間所稱之 南無觀世音菩薩－南海古佛，各體所稱名稱是一樣，但實質果位與層次、能量、境界就不相同，必要明白：層次、境界、教化與能量皆不同，也就甚難相同的！
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；就不要在人世間所有之造惡業，會讓叩求之神祇、仙佛無法上昇超越，反而一直沉淪五濁惡世中，又在當今時代，已入於宇宙虛空科技文明，一切思惟應要改一改了。
而不要一再重覆於往昔所有五百年功勳而已，不知要否？能否提昇千百年或是千萬年乘越？更甚不入於輪迴之障礙，能超越回歸，逍遙大宇宙虛空天界，此種針對當今世界思想觀念必要成長；盼之！盼之！
無極文殊菩薩
諸聖佛與眾賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南海古佛降著「大道崇心」第廿一回，把能量分別來闡述，就有太多真實理諦來著作，但是無法一次完成，因時所限，在下回又是另一尊仙佛來剖析著作。
可以細細體會，神祇、仙佛本身所慈悲德澤，往往就是為了有情眾生來叩求，而讓自己能成就機緣又抹煞，有情眾原靈能否細體此種情境？不也！經常只對叩求者單方面作化解，而無法能有雙方面之圓滿。
也就無法有三方面更圓融，這是有情神祇、仙佛之悲哀，不知可以細體神祇仙佛，就是化解眾生障礙，其中所有過程，並非有情人類眾生可以明白的，往往神祇會為了拼面子，形成公親變事主之無可奈何！
果位升降之權衡能量分別來觀，有情聖神仙佛菩薩高真等，在人道世界來任職，一切寺廟宮堂主神或配神，以及相關之神祇來觀；皆由昊天行政院單位，來批示升降權衡職責，在對一切仙佛者升降作用來了知的。
不分別所有儒道釋耶回，以及一切人世間神祇，皆受昊天行政來監督與管轄，這正是 上蒼職責所有必需性，也就以此作所有升降依憑，又因為有能量體的分別，是在人道世界一切作為來憑判。
神祇仙佛分別果位就有人類眾生來叩求之時，往往會有一個動作，是對人類比擬可以作上昇的，又對亡靈也比較無法作眷顧，這種因緣條件下，往往把一位可以上昇超越神明－仙佛神祇者，經常會為拼面子形成「公親變事主」。
一下子，就會影響人道世界五百年功勳，或是一千年功勳果位來升降，可以明晰，在一位主神對所有來叩問之人類眾生，若不能了知所有因果來龍去脈時，往往會受到因果牽纏所影響，偏袒人類而薄視於亡靈。
叩求眾生備功果贊助也對人類眾生所有祈求叩問之時，就會備瓜菓與布施金錢作轉圜，但在往昔所有因緣果報當中，若是只用一個小小功果迴向，以及虔備幾樣瓜菓，就可以買收仙佛來賄賂，又這種情況，針對叩求者比比皆是。
若言：仙佛神祇不應允，在對慈悲這一關所考核，又對這一條就考不過了，也對仙佛、神祇者，正是可應用智慧來判斷，理應如何來調解所有該給予撥轉，才不會形成：公親變事主，也害了自己未來上昇依據。
果位不同之昇降權衡這種會讓仙佛、神祇慈悲惻隱之心又動搖了，不幫助眾生又言仙佛無庇佑、無靈感、無顯化，種種不一而足之窘境，所有困難又存在神祇仙佛本身來纏縛，必要明白：神祇、仙佛有時是無可奈何的，絕對不可干涉因果！
又有者會因為搶面子之問題，對因果循環暫時擱置一邊，不管三七二十一先作再說，也讓來叩求眾生，能得到感應與功效，如此，一則面子有之，二則眾生感應，三則在對事情處理，讓其他仙佛、神祇以為神通廣大。
這種條件，往往就會影響未來上昇超越之障礙，正是一位仙佛、神祇本身能量體所散發，可以明晰在對自己能量上昇超越，能真正提昇未來成就依歸，針對此種情况是感應了，而眾生就會一窩蜂來叩求的！
上昇貶降所有不同層次有情眾生若換個角度，又是如何心態否？而不涉入因果循環，正是很少有靈感的，也少有眾生來叩求，更是很少有財力，來增加寺廟宮堂輝煌光耀，這可言：又是一個仙佛、神祇之悲哀，人世間就是如此作為。
上蒼有一個：天心聖鏡，來照射所有神祇、仙佛一舉一動，可經由「天心聖鏡」當中來了知一清二楚；但也不必置身於「天心聖鏡」前，只要將「能量、分數、色澤、密碼」，納入於「天心聖鏡」當中，必可一目了然。
升降權衡所有作用就是有情神祇、仙佛慈悲德澤，對有情眾生痛苦病症困擾來化除，必要經由教育文化當中，讓有情眾生在神祇、仙佛濟化之後，可以改變自己往昔之錯誤，才是真正對自己、對仙佛、神祇，有真正圓滿大慈悲。
若以當下有情眾生來觀，正是可以常行錯誤與惡事，也經常叩求神祇、仙佛來化解的，只要稍為布施一些錢財贊助，再準備些瓜菓，又在對神祇、仙佛所有之能力就被叩求之人類眾生出賣了，真是相當悲哀的！
可憐加悲哀來叩求可以言；果位升降所有誤差，又對一位可上昇神祇、仙佛，是在人世間一至五百年之功勳，或是六至一千年功勳之差別性，正是上昇與下墜之分界點，如此換作自己，能否了知，這一切功果升降又如何？
就是經由 上蒼「天心聖鏡」來照射一清二楚，根本都不必把仙佛、神祇調來至「天心聖鏡」前，只要輸入於『密碼、色澤、分數、能量』這四者就可了知，必可一目了然，所有功果升降評判所依據。
若僅言：對人道世界能了知此問題否？不一定的！請問有情人類眾生：是否一直會存在輪迴循環與漩渦當中？又對一切神祇、仙佛所有之障礙，正是無法突破，也就是擔待太多的人類眾生所有因果業障來撥轉！
此偈！同有情眾原靈與本宗脈所有學生相互勉勵；大家可以角度對換，換成大家也來當神祇、仙佛看看，又該如何在對這種叩求眾生作應允？就能了知對一切障礙會是如何，也就不要受到人類叩求者，所影響了！
無極地母至尊
諸聖佛與眾賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈正主席 虛空上人降來，著作「大道崇心」第廿二回，是把果位升降，對有情叩求者所有教育文化之課程，正是有一個：不二過之改造工程。
崇心宗脈就是由立堂迄今時空，所必要明白的，針對本宗脈為何在濟化有情眾生，所形成之功果與業障當中，必要雙方圓融、三方圓滿，這又是層次、境界、果位、能量之不同，形成不同角度教化過程之區別性。
昊天主理昊天主理升降權衡就由升降果位，來觀一位仙佛之能量當中，可以明晰是有一個昊天行政單位，來主理所有評判作考核，對升降權衡所依持，作未來聖神、仙佛、高真、菩薩等之能量，也作一世所成就或是一世沉淪之分界點！
有情世界所有神祇與功果昇降權衡果位，就是有個 上蒼來監督考核制度，也在對 上蒼所考核制度，透過大寰天地人種與無形當中，來加以訓練培植，就可作為未來代天宣化，寺廟宮堂主神或配神與一切神祇。
昊天行政考核所有神職正是由此來行使，在對此種職責經驗累積，就是取決一個行為動作條件，給予所有神祇、仙佛，作未來所有之評判；也經由 上蒼在考核所作所為，來達至未來是否足堪 上蒼檢驗提昇與沉淪之分界點。
給予有情神祇、仙佛所有之升降，必要通過培訓作用條件，能有成就與下化教育動作，這又是一代傳一代，一世傳一世，在對有情蒼生，皆是如此來達至在當下，以及在未來空間當中，可以擔任要職。
又是所有神祇、仙佛上昇下墜之權衡機構，也在人道世界不分別先天與後天；也不分別：儒道釋耶回或所有之宗教，以及一切寺廟宮堂神祇派任者，必要經過 上蒼昊天行政單位之升降權衡，來考核與評判。
昊天管轄天地人行政可了知一件事項，在大寰昊天行政單位，正是管轄所有三十三天或是三十六天界，以及下轄七十二冥地，就是昊天行政單位所有職責與權衡作用，在對所有神祇上昇與下墜權衡作用，以此種條例來依循。
在對上昇、下墜之分別，正是不會遺漏任何一位，只要是算神祇、仙佛者皆是如此的，也不分別人世間所言：先、後天道場，以及一切寺廟宮堂，是對所有上昇下墜之權衡，來統御者：正是昊天行政 玉皇大天尊！
又對所有神祇、仙佛者，不分別先天或後天，除了有部分超越輪迴者以外，不受此種條件來督管，但在對昊天行政單位雖然不是直接管轄的，也要間接來管理，不分別對所有一貫或佛、道寺廟宮堂所管轄。
天心聖鏡可知一切神職者若是無法來累積，是對能量體豐盈來具足，正是有個 上蒼作依持條件，可以言；因為有「天心聖鏡」所有照射作用，根本都不用把神祇、仙佛，調來「天心聖鏡」之前作評判，只要經由密碼、文字，就有顯現作分別。
就可明晰當下能量資源是如何？這種條件又是脫離中天天界「斗姆宮」所依持，也在「斗姆宮」是對所有人類眾生之「元靈」作依持，可經由斗姆宮來明晰，然而對上昇神祇，也就不受斗姆宮來督管！
行政主理所有基本條件在對所有神祇、仙佛者來言，也在本身條件，能量也分別諸多層次，又在人世間所有神祇、仙佛者，以及欲超越地球星系，高層次神祇、仙佛之能量體，此種因緣在本身條件，就是不同之功能作用。
又在對此種高層次之神祇、仙佛，能量體所具足與盈滿當中來獲得，是在能量體有多寡，也要有相當因緣與條件，在對這種又是另一個層次之境界、因緣所不同，可經由對大道本身所有之條件，可以作為評判。
就在神祇、仙佛本身層次、境界不同，能量資源所具足與否？這又是通過人道世界作修持具足之因緣，可以對所有神祇、仙佛能量來具足，就是在於層次、境界條件不同，所以：層次、境界、果位條件也是不同的！
昊天主理升降權衡大寰世界當中，不分別所有地球星系，只要在地球星系曾經當過人類眾生之神祇者，不分別培訓或自修與教化者，皆可成就昊天主理條件，對人世間所有神祇、仙佛，若不受昊天行政所管轄，能否提昇？也太難了！
是對大寰世界所作為，所有依持管理規範，對於人類世界培訓，來產生一切神祇者，皆是承受 上蒼來督導與管理，才是正道！就有此種條件所下化因緣作用，又是把一位成就神祇、仙佛可以通過：證道果位！
在對人道世界五百年功勳，或是一千年功勳所成就，更由此種規範當中作依持，這是能明白一位可作提昇超越神祇、仙佛者，對未來上昇與下墜，正是掌握在自己之手中，就由自己所努力，來達至往上成就。
此偈！同有情眾原靈相互勉勵；不分別先、後天之：無極三清與一切世道中神祇、仙佛者，作成長所依持，對自己未來是掌握在於自己手中，就可明白，對自己能量資源來下化，可以具足與提昇的；盼之！盼之！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空靈竅仙姑降來，著作「大道崇心」第廿三回，把一個昊天主理條件中作闡述，是對大寰天地當中所有神祇、仙佛者來提昇。
若在地球星際中，不分別培訓、自修或提昇超越者，必要經由昊天行政升降權衡所作用，是對自己未來成就，將有一個依持作用，若能提昇超越，對於脫離三度空間，就可脫離於輪迴所局限。
是對天地德澤護蔭當中，作「天心聖鏡」所照射，在未來能脫離於地球星系之束縛與障礙，就是針對人世間所有經歷與磨練，正是以所作所為來依歸，成就未來是上昇超越或反覆沉淪在輪迴之中，能否明白？
監督考核升降制度升降權衡作主理，正是有昊天行政單位作依憑，又是經過了對所有下化，以及提昇超越聖神仙佛等，有一個統合管理，是對上昇與下墜之考核作依據，就有了在這種條件下，方能把規範作依據來評判。
不然，又如何能有升降權衡主理？這就是 上蒼所明訂條件作行使，在對有情世界眾神祇等，全部皆必要經由上蒼來評判與考核，才能有一個上昇與下墜之依行作用，是作考核依據，在未來上昇超越。
監督天地人公平獎懲依據經由 上蒼奬懲辦法來歸納，給予成績優良者可以得到一種獎勵，若是成績平平者，也是一種激勵作用，更對次次考核，而不能有真正功效者，就有一套懲罰制度所依歸，正是所有升降權衡之制度。
如此條件，人類世界所有之起心動念，正是一個無法可見至之思惟作用，但是在於：神祇、仙佛世界又對一個念頭所起始，皆可以明晰十分透徹，就可作一個奬懲制度之規制，正是不會有任何偏差與不公平。
在對奬勵與懲罰當中作依據，就有這種 上蒼所有明訂作業，把奬懲制度早已行使億萬年，這是對神祇、仙佛本身，就不會造成無可奈何之不完善制度，此種因緣條件又對神祇、仙佛世界，本即如此的！
考核三Ｃ、十Ｃ、十度空間也就是對神祇、仙佛者本身來觀：若是在於一個公正方式，而有公正無私奬懲制度，方可建立天地有情神祇、仙佛世界，有公正無私與公平均等；正是經由奬懲制度來觀一位神祇、仙佛者本身所有考核的。
又在每一年當中，所有過程與細節，正是不會脫離對一個有私心，又不良神祇、仙佛作用考核制度規範，如此天有天律，地有公律，人有法律，這是可以明白，在天地人三者公正律法，作管理與規章制度功效。
正是監督所有在大寰天地當中：神祇、仙佛，以及有情人類眾生與萬物蒼生等，就有天、地、人、萬物蒼生所有之監督管理，就是由「天、地、人心鏡」這三者來行使作用，經由分數、色澤、能量、密碼，能了知一切的！
監督職責考核神祇仙佛若無監督，必無法很公正來管理天地人三才所有奬懲制度，又無法公正無私時，必會引起諸多難有公平公正奬勵與懲罰，就是經由監督所作所為，不分別地球星系所有神祇、聖神仙佛等，皆由監督考核作依據。
正是把神祇、仙佛者所作所為，經由天、地心鏡作考核類別之差誤作用，在對往昔所作所為，皆不會遺漏絲毫所差誤，就有公正無私，對神祇、仙佛所有思想作為，達至依據上昇超越，或是依據於下墜沉淪之原因。
有情世界一切神祇者，往往只有五百年功勳而已，經常造成諸多難以自拔之困境，甚少能宛如有仙佛者，超越千年時光歲月，在對考核績效又如何？應該達至是對：神祗、仙佛者本身所有之考核作評判。
天地心鏡反射一切大寰天地當中，不論是人類，不論是神祇，不論是仙佛，也不論是亡靈等，一切天地萬物蒼生，皆受天地人之心鏡『IC微晶體』所投影反射，就可由所有之考核分數是多少，一下子即可明白自己所有分數是多少？
正是一個教育文化課程條件，甚少有此種作用觀念來下化，就因為有這種條件下，把人類眾生與神祇、仙佛依據作評判，絕對不會產生諸多不公正之判例，這種情況與條件，存在地球星系早已經千億萬年。
考核制度不虧一切暗室又對暗室不虧天地良心者，可作上昇超越條件，經由自己IC微晶體所有之記憶投影照射，給予IC微晶體記憶投影照射條件下，正是監督考核所有人類眾生與神祇、仙佛者，所作所為一切功德與過錯。
不必言自己作了多少，就有「天、地、人心鏡」作評判，這是有一個公正無私考核依據，是給予平等可以信任依據，又對有情世界一切神祇、仙佛與芸芸蒼生來言，是在一個過程、一個時段之「起心動念」又如何？
監督考核細思惟修可以明晰，為何在佛家思惟，有一個「細思惟修」之條件中，作成長、作提昇、作超越；所以，真正條件不分別是神祇、仙佛或人類眾生，皆受「天地人心鏡」所投影照射，甚且不會造假，或相互關係利益輸送。
是以「天地人良心」作「良心仁鏡」來依據下化，這又同有情眾原靈作考核奬懲依據，不然會很努力又辛苦，再由很奮鬥、很打拚者，若無任何奬勵，就有失天地公正無私，而以「天、地、人心鏡」來依歸。
這就是對神祇、仙佛本身依據，在於「起心動念」印證過程是很如實，正是不會有任何造假之可能，給予有情天地神祇、仙佛者，在對大寰天地人心鏡－IC微晶體記憶作用來明晰，是在此種因緣條件下，所有考核。
就是甚少於：神祗、仙佛者世界，或是人類世界作下化與印證的，又大家就有此種天機良緣，來著作「大道系列」天書課程當中，能有第一手資料，給予豐富資源作印證，這是只有崇心宗脈，才能真正印證與體悟。
此偈！同有情世界人類眾生與一切神祇、仙佛者，作相互印證與成長，給予自己有真正受益，不然，連自己都不知道分數是如何？又能明晰在五百年功勳或一千年功勳當中，自己所作所為是如何？難矣！難矣！
無極王母娘娘
諸聖佛與諸賢生與無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空靈意仙姑降來，著作「大道崇心」第二十四回，就把整個監督考核所評判，又千古甚少有下化之因緣作印證，給予神祇、仙佛與人類眾生能了知。
是在「起心動念」當中，該如何讓自己來受益，又如何作 上蒼考核憑監依據？這不是一般神祇、仙佛可以通徹了知的，在對這種天、地心鏡所照射，經由所有下化印證，很如實把自己過往一舉一動，直接投影再現於『天、地心鏡』當中，能造假否？不也！
昊天所有昇降依據昊天行政主理監督考核條件，就把昇降依據作一個統合，作一個公正、公平依附，給予大寰天地當中，只要是神祇、仙佛者，能有依據於監督考核基本作用，就會有如實考核依據所有上昇與下墜之條件。
是對大寰天地所有神祇、仙佛者來言，就有一個自己所作為，經由 上蒼評鑑依據之條件中作主理，也只在人道世界只有五百年功勳，或是一千年功勳當中，皆有一個升降權衡考核評鑑所依據！
日月遊神考核所有不同眾生就會經由日月遊神監督考核之後，再匯集來呈報給予 上蒼，經過「天心聖鏡」所依持作用，又把所有神祇、仙佛世界作升降權衡評判作用，這是可明晰在人類世界對神祇、仙佛本身功果德性與作為又如何？
加上了自己心念意識，作一個升降依據所要求，也就有諸多是過去培訓課程所沒有之新知識觀念，又為何在一位神祇、仙佛所作所為，經由何者來評定、考核、監督所有思想觀念，也就加上所有作為。
升降作為天地心鏡可明鑑就會在 上蒼「天、地、人心鏡－IC微晶體所記憶」投射過往中，對有情世界或是昊天世界神祇、仙佛者，本身功果又是如何，不必經由自己評判，就可一目了然的，針對有情世界芸芸蒼生所作所為，也是如此的！
又在每一個細節與時空環境，對每一位神祇、仙佛與人類眾生，及萬物蒼生所有之一舉一動，皆在監督考核之內，才能真正作到：公平、公正，甚且無私偏之境界，正是有情眾生皆有一個IC微晶體所記憶。
天地心鏡不同顯現這不是一般所謂電腦可以合成，經由－天心聖鏡來納入IC微晶體輸入過程，又在人類世界當下，所應用電腦微晶體，正是 上蒼把『天心聖鏡』當中之一小部分，下化於人類世界當中，作科技文明來提昇。
在此種文明印證過程，又是可印證於過往一切，更有一個 上蒼大慈悲德澤所下化，就把這種高科技文明之因質－基因，來下化在於人類世界當中，是對所有神祇、仙佛世界來言：又甚少有此種知識能明晰。
升降依據密碼可知一切就是把所有人世間神祇、仙佛者，過往一切行動，加入於IC微晶體，經由天心聖鏡密碼中，來分別在：色澤與分數，以及其他作用評判所依據，如此在一位仙佛、神祇入於人道世界，至少應有一百年至一千年功勳。
為何在人類世界神祇、仙佛者，又同已經超越輪迴仙佛聖神者，所有能量根本不同了，也是在此種差別性，就有這種條件下化，能把一位人世間神祇、仙佛者過往思想與所作所為，作評判依據。
密碼分數色澤可了知能量就把一個升降權衡所有動作，經由昊天行政單位，投入於「天心聖鏡」之密碼，分別：分數與色澤，以及相關作用，就是納入IC微晶體－基因質作評判，能有真正給予所有神祇、仙佛者不會強詞巧辯。
而認為自己有多麼大德性與功果，以及一切自認為有諸多委屈與抱怨之時，在對所有評判之依據，也不是只在日月遊神所記錄與考核而已，就是真正經由－IC微晶體顯影來投射，針對本身條件所印證。
也就不會有任何造作虛假印證，又對所有人類眾生與萬物蒼生作考核依據，有情眾生經常會強詞巧辯，也認為自己功果與功德有太多了，殊不知，在任何時空當中，針對所作所為，就有一個細微之思考。
升降依據之權衡作用又對有情人類眾生與神祇、仙佛，若一再強詞奪理，甚且強加巧辯，如此就不必經由自己強辯，一下子是把所有：密碼、色澤、分數，就會產生何種能量體，以及其他功能所有評判作用，馬上就會有結果。
甚且不會有任何造假，以及加諸於人情作用之思惟空間，這是 上蒼對一切神祇、仙佛或是人類眾生，以及其他物種芸芸蒼生，就是不會有絲毫遺漏的，也不會有任何私偏作用，也都是公正無私的！
就有這種相當高科技之「天心聖鏡、地心孽鏡、良心仁鏡－IC微晶體」三者加在一起，給予有情世界神祇、仙佛及人類眾生與萬物蒼生等，皆是一個心服口服之功效，是對大寰世界，為何在昇降權衡依據，是相當正確的！
此偈！同有情世界的芸芸蒼生，人類及神祇等相互勉勵；也在「起心動念」當中是如何？人類蒼生往往就會強加巧辯，甚且強詞奪理，又能奈何的！
這是可以讓其心服口服之最主要因緣，這不是當下才有之，而是千億萬年前皆是如此的！不然，在昊天行政單位所依持是何種根據？大家也在第一手資料當中來明晰！
無極註生娘娘
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空靈會仙姑降來，著作「大道崇心」第廿五回，把一個昇降依憑作用，很如實來闡述著作，這不是一般宮堂寺廟之神祇、仙佛，可了知的考核依據。
如此因緣條件，崇心宗脈正是有這一種天命使然，給予所有神佛與學生及無極大道院靈修院士，在第一手資料當中，可以明白天地演澤之德澤過程，是對崇心所承擔天職與使命，更是相當勇於奮發向前來推廣！
大道崇心殊勝條件上蒼升降權衡，來觀天下有情寺廟宮堂，以及所有宗教派脈神祇、仙佛等，正是作統合昊天行政管理，可以了知的，在地球星系當中，只要是神祇、仙佛者，皆必要隸屬於昊天行政管轄之行使依據。
又可以言：正是考核依據主要因緣，經由昊天作監督管理，對所有神祇、仙佛針對升降權衡，以及對人類眾生所作所為，來達至有一個公正、公平監督管理與考核，這才是符合天界行政伊始。
對此來言：經由 無極皇母大天尊懿旨親身頒示，給予崇心宗脈有一個使命傳承依據，在對一個新興宗脈所承領職責聖務又是如何？就是在千古一著當中，是把此元會加以掌新法，作當代科技文明下化與印證。
因為有情世界，歷經對昊天行政與無極所有管轄聖務當中，崇心宗脈能確屏中選者，正是早已訂定所有之職責與使命，又歷經諸多考驗與折磨，能在嚴苛中通過檢驗，方能受 上蒼來肯定，這不是偶然的！
也不是只有些微之聖務而已，若是崇心不能肩擔 上蒼職責聖務使命來下化，在對崇心主事者－理筆宗主所嚴苛要求，正是有虛空、無極天界仙佛，來駐駕於–懿敕崇心堂，著作當今唯一「大道系列天書」。
又經由 南無燃燈古佛，帶領佛教五大教主與教尊等降來懿敕崇心堂，親自頒證「真佛心宗」來設立，這又是千古一著，甚難有之契機與因緣，在對「真佛心宗、懿敕崇心堂」，是對昊天行政殊勝宗脈當中作提昇。
能設立無極理天第一個之－無極大道學院，是對有情眾原靈教育文化課程，正是千古一著之殊勝因緣，如此崇心所提昇入學「祖先親人亡靈、善德冤親、嬰靈」等，又是一個千古一著，甚難有之因緣作用。
崇心所有職責使命因緣相當殊勝，又是經由理筆宗主，在對往昔所有思惟建構當中，就把原先存在虛空天界以及無極天界印證，很如實下化天書著作中，在對大家可以細思明白的，崇心所著作天書系列，就是相當高層次與實際。
能符合當今時代科技文明所創造，就可符合有情眾生所需求與必須性，能明晰未來科技所印證來下化，正是比當下科技文明早千百年，又大家在千百世中皆難以達至，真正對「心念意識」所導引條件來提昇。
是可作千真萬確所印證，此種條件可以明白－理筆宗主絕非一般等閒『天音傳真』者，是對千古一著來下化，就把一位曾在：虛空、無極天界仙佛，下降於凡塵人道世界中，作教育文化之課程。
殊勝因緣著作大道系列天書又把一位曾在「虛空天界理心光明天尊」下化於崇心堂！正是千古一著殊勝因緣，也就促成對「大道系列叢書」所有之因緣著作，對大家可以很如實作一世成就，又是當下可以開悟印證之同時，又是如何？
給予「明心見性、開悟證果」，更是很如實作千古一著之印證，是對 上蒼大慈悲德澤在人類天地中，也就借將於：虛空、無極、極樂世界聖佛降於崇心，這是有一個千古一著在對崇心主事者，前世果位是如此的！
可以印證千古一著所開示，是在當今時代符合21世紀科技文明，所展現之印證與下化，正是對「理心光明琉璃如來佛」與「理心光明天尊」來印證，給予 南無燃燈古佛正是一個同儕之老友，又是 虛空上人之老友。
南天保奏理筆宗主因緣這又是有一個對聖佛降凡後所作用，必要先經過一段相當長遠之考磨，來觀視一位主事者：態度、思惟與智慧應用又是如何？也因為有了在對這種條件，給予有情眾原靈，作提昇於超越圓滿回歸。
正是經由 上蒼所下化，又是 南天主宰 文衡聖帝之強烈保奏，給予此元會契機，是對「聖言大道頒天下，理化玄機度眾生」當中，若可明晰來龍去脈，當然不會產生懷疑，又對所有宗教派脈，所難以達至因緣。
來成就自己、成就眾生，是可作追隨，又對所有宗教主事者，最沒有主事架子之一位，也是歷經八年時光所印證千真萬確，甚且歷經卅年所有考磨，才是促成崇心因緣，對未來科技文明所印證，作千真萬確來明示。
崇心大道殊勝作為更是一位曾經真正在：虛空、無極、昊天世界，來身擔重要職位聖務者，而有道程使命下降於凡塵世界中，也就是跟隨這個因緣來駐駕－懿敕崇心堂，作相互護佑所有之成全，以及負責教育文化因緣。
所以能成全，就是在千古一著，作相當完整印證與成就，也不必言功果會如何？就有一個無為成就之因緣，更是對老友來下化人道世界當中，作主事者所觀視與監督考核，在心態、作為、應對、智慧來成長。
正是把人道來印證凡塵世界，在所有崇心對此種因緣殊勝印證，作未來引渡善緣有情眾生，來回歸成就之大道宗脈，是相當科技殊勝大宗脈，如此，在於當下大家或許不會相信，在短短未來中，即可明晰崇心所有作為。
來顯示在人道世界殊勝因緣，以及廣泛推展，因此，特別要求在第五期初始因緣，不可打任何折扣，這是有關未來成長因緣所有之拓展，又是如何用人道因緣來成就，加以就是由仙佛顯化作印證。
此偈！同有情眾原靈相互勉勵；是對崇心所有因緣成長下化，把一位主事者往昔因緣，很如實下化「大道系列天書」來著作，又是對有情世界芸芸眾蒼生，相互印證於當下一世成佛：「明心見性、開悟又證果」！
無極廣澤尊王
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空靈通仙姑降來，著作「大道崇心」第廿六回，就把千古一著之因緣，很如實下化於天書著作，是在對所有宗脈主事者本身又如何？
歷經卅年監督考核，以及一切折磨困難挫折，來印證一位主事者，是否會有：高傲、舉高、耀心、愩高、我慢忤逆作用，很如實在這卅年考程，一次次通過 上蒼所監督，次次印證，給予次次所有因緣與功果。
以及殊勝使命道程，把一位主事者條件作下化，又印證相當多困苦因緣，作成長學習，才是促成對 上蒼大德澤，下化於一位真正領有真天命與聖務之大宗脈，大家細思：可慶幸，但不必高興太早了！
也在未來道程使命仍是遙遠，尚且，有諸多不確定之因緣，要增加智慧、提昇乘越，但不只如此而已，若有任何困難必要用人為來克服，也要用人為來相互成全，才是陰陽兩利，仙佛護佑絕不吝嗇，未來即明一切！
諸賢生：仙佛前言，今年起絕非吉祥年，天災人禍也漸近，冤親討報也加速了，對所有學生要多小心才是的，明否？在對仙佛警語已有諸多印證了，必要能多懺悔、布施迴向，才是正道；因此仙佛所護佑，就是必然！
崇心大道之殊勝使命大道崇心－所有著作以整體過程來觀，皆以有情世界所有神祇，作統合於昊天行政總樞紐，不論是在地球星系當中任何一位神靈者，必要隸屬昊天行政所管轄，這是對昇降權衡作督導、考核總體依據。
又在人道世界來叩求，往往是有情眾生無可奈何，迫使一位神祇、仙佛者，原本可以超越提昇，又在所有慈悲心考核之下，也就無法能按照因果循環來成全，反而是對一個障礙，阻擾自己向上超越機會，真是無可奈何！
崇心宗脈所有不同作為給予有情眾原靈濟渡引導動作，絕對不可違背因果循環，又要三方皆可圓滿，在 上蒼與大道演繹德澤，能有正道思惟成就，必要引用「唯識理論」，加上「唯識觀念」之思惟，才會有「唯識行徑」動作來提昇。
給予有情眾原靈，原本是在未來世界中，欲入於「彌勒淨土」國度，可以很如實來達至「彌勒內境（院）」深切功夫，正是 上蒼慈悲大德澤，拿到當下作學習成就的，而不必未來再入於彌勒內院中，再作學習成長。
殊勝條件所有超越提昇更入於對自己學習成長，經由自己受益，才能對未來達至成長所領悟，就在「唯識理論」之作用當中，若無法了知「唯識理諦」殊勝處，根本都不會了知，未來就會在於「彌勒內（院）境」深切功夫又如何？
有情眾原靈，經常會在當下中說：「大道系列」越來越難懂了，又無法能深切體悟其中所有內涵是如何？這是必要很如實用心，對於整體「大道系列」所有深切了知與體悟，若僅由過去思惟觀念促成，就很難體會。
崇心所有之殊勝因緣當然囉！各人所心領神會感覺也是不同；而著作整體「大道系列叢書」之第一者，正是曾經在虛空、無極天界真正待過之仙佛，下降於人道世界，來主導、著作所有人世間唯一「大道系列天書」來下化。
這就是有一位－虛空無極理心光明天尊德澤，下降於南贍部洲作有情眾生所有之提昇，促成對曾經在於紅陽期之中，輔佐 南無燃燈古佛成全引導神祇、仙佛作提昇超越，在第一期天盤聖務中，就有相互輔助。
而有一位曾經在佛家理諦當中，受用無窮－「南無理心光明琉璃如來佛」下化，就是把整體「大般若經」總體精華作德澤，下化當今世代人類眾生，提供真修實行者，能有如實性往上增長、提昇超越。
大道系列天書之受益大家又如何看待此事？就有曾經下化於凡塵世界，作第一期紅陽期來引導廣渡二億佛子，提昇神祇、仙佛者，回歸昊天世界作成全超越！而有在於周朝所有之「封神演義」聖務，成全所有內部所作業。
正是無私無偏，對大道系列很如實來下化，又是把一位親身體悟整體「明心見性、開悟證果」思惟觀念，下化於天書著作當中，當下大家可以細細體會，此種天書下筆所有之速度，已漸臻至一般口語般速度來下化。
大道德澤有情眾生也就是：正道、正理、正心、正念、正等、正覺、正智、正行、正信、正思惟，該如何來體悟？自己細思吧！又對有情芸芸眾蒼生，作乘越提昇之原動力，能真正作到一個明白自己心性當中，又是如何？
就能見至自己本心、本性所有如實作用，才是促成當下即可明白所有來龍去脈，就會對自己、對蒼生是一個德澤下化所有體悟作用，這是有一個良好開始了，若能真正體悟受益獲得，也就是「明心見性、開悟證果」。
崇心大道之本體因緣正是有赤子之心，給予自己來成就受益，又是開創宇宙繼起生命旺盛之創造力量，也就是針對：宇宙、虛空、無極來創造，不但可促成有情眾原靈，可以在未來當中成長與學習回歸超越，這是如實性！
正是在於末後一著之殊勝因緣，就是如此的！不然，上蒼為何欲如此作成全、作受用？又對有情眾蒼生未來福祉，將是綿延不斷，更是無窮盡來下化，可以明晰，是在儒宗聖教來觀：正是天下第一位，又是如此的！
崇心大道提昇超越就是有這種因緣條件來下化，故而，諸天界高等層次仙佛降來參與著作，也不會有諸多難以適應的，更有一種調合於相當敏捷思惟作用，就是把未來科技文明體證，在對於「大道系列天書」當中作建構。
又對著作下化如實性，也就不是一般者可以達至之上乘條件與因緣，必要了知：對大家正是窮盡千百世，甚難有此種天機良緣來下化，這是應該慶幸的！也就是給大家能有一個思考空間，往上增長、提昇超越！
正是把相當高科技印證於天書當中，就是『玄機中藏玄機、真理中藏真諦、天機中藏天機』所有之因緣，也是一個：玄奇了無生，下化於芸芸眾蒼生！能否明白此中所有竅門又如何？也就必要親自來體會了！
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；是對大家能有真正體悟，又對自己成長學習當中，崇心大道所有之因緣，又真的，就是很殊勝！古云：「有緣巧遇佛出世，無緣難逢大道期」之造作，就是在自己所拿捏當中作受益！
無極岳武穆王
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空彩靈仙姑降來，著作「大道崇心」第廿七回，把崇心大道，很如實下化於天書中，正是同一般口語，談話速度那麼快，來著作剖析大家能受益。
此種殊勝因緣條件，大家可明晰，是不用經過思惟，又能真正作下化印證所有條件，也就是把「天地演繹」來成長，給予有情人類眾生作提昇大德澤，就是把此種殊勝因緣作成長，不知崇心宗脈學生又有何看法？
好！崇心宗脈已漸入於第五期弘化，一切必要及早準備才是如實！必要全體共同促成，結合一股良好大力量作弘揚，此種之殊勝因緣條件，就是所有良善增長、提昇超越之回歸，仙佛老師必然會配合的，能否明白？
人類未來所有科技文明崇心大道來觀：有情眾原靈作提昇與超越，是對芸芸眾原靈作潤生提昇結合體，也在對這種因緣條件，就能有一個更大提昇融合，經由大道德澤作更大成全，是對大寰天下有情眾蒼生，又有相當大德澤福報。
人類眾生正是有這種福報因緣，才能促成未來科技更如實下化於凡塵世界，是對大寰天地當中來受蔭，在當今時代科技文明，可以提供芸芸蒼生，作潤生所有結合體，也在對所作所為，絕不會脫離天地所護佑。
科技提昇之必要性就在天、地心聖鏡當中，是把一部分科技文明下化於地球星系－電腦裡面，又是借調於外星系高科技人才，就有「借將」作用，把往昔在第一至第二元會，曾在地球星系已經生存過之原靈，下化地球空間作發明創造。
這又是一種相當高等科技文明所展現時空，必可明晰為何在過往近壹萬年歲月時光，尤其是在近三千年時光當中，迄今仍無法突破對於科技文明所有之障礙與發展？這可以言：就在一個時代元會所不同的！
此種因緣條件，經由 昊天玉皇大天尊大德澤，對人世間有情眾生所有因果業障，來擔負教育文化之職責，也就是 玉皇大天尊 玄靈高上帝為何能雀屏中選，任職於第十八代 玄穹武哲天皇，所有聖職就是如此！
是把自己累世過去所有功果，撥轉給予地球空間所有之有情眾生，提供人類眾原靈因果業障所牽纏，原本欲重新混沌，可作擔待與化消，就以：通明首相 蓋天古佛高階層果位，擔負有情原靈所有業障災劫來消弭。
上蒼會議改變地球災殃可以言：能榮膺－第十八代玄穹武哲天皇 玉皇大天尊 玄靈高上帝神聖職位，正是如此來產生，經由所有諸天聖神仙佛等，一共有三十餘尊，也就含括了諸多有名之神佛等，皆是共此昊天會議大德澤。
來輔助 玉皇大天尊 玄靈高上帝功果來撥轉，擔待所有眾生因果業障牽纏之延緩，更以教育文化，來興旺儒宗聖教為己任，就由 南天主宰 文衡聖帝－關平得力保奏，給予「懿敕崇心堂」在百年前因緣作用。
有此種因緣來設立之架構，然而 南無燃燈古佛就共邀虛空天界之： 虛空上人作此種因緣所駐紮，就把一位曾經在：虛空、無極天界－虛空理心光明天尊相互來讚揚，以及力挺此元會所有大聖務。
科技中提昇超越但是，在於所有：心態、應對、作為、智慧，是否會因入胎之迷，又迷障凡塵世界？因此 上蒼考其根基；在於近卅年考驗過程當中，正是一次次皆能通過 上蒼考核監督，是對心態、應對、智慧、作為。
此種條件是可圈可點，應對十分得體之優等！就是由 上蒼掌新法三十餘年前，經由儒道釋三教聖人在於 無極皇母簾前共議，對此元會一切聖務，就是由 釋尊擔承，儒、道二尊來輔助於 釋尊作教育文化課程。
經由 回耶兩聖，也加入共議回報當中，不分別：儒道釋耶回所有地球宗教皆含括在內，大家可明晰，為何在此元會所有之當下，正是有此種天機良緣，作一個教育文化課程，就是如此原因所形成的！
文明科技所挑選會議這又是一個相當不足之欠缺，也就因為對所有仙佛所共議，必要成立一個：五教和平共處之正規大學，來提昇有情眾原靈，在教育文化課程當中，正是如此原因，也就有這一層因緣關係，促成五教必要和平相處。
針對曾經任職 通明首相 蓋天古佛－文衡關聖，昔時所擔負有情眾生功果撥轉之仙佛等，皆共議理應有一位真正對佛家「唯識理諦觀念，唯識行徑作為」來通徹，把未來要入於 彌勒淨土內院所有資糧課程作下化。
上蒼挑選導引人才就在先前，也因培訓「天音傳真」資質當中，針對一位「天音傳真」所天賦使命正是如此，正是經由桃園行善堂，給與－理筆名銜天筆生之名號，也就形成著作第一冊天書，是以「大道心燈」作所有基礎架構。
又歷經年餘，後再續著作第二冊－「大道天德」完成之後，就在於第三冊所接旨當時，即因主事者之不察，把天命來推回上天，如此歷經年餘之時光，更是促成「懿敕崇心堂」之立堂，作未來教育文化所有課程。
科技文明所有推廣此種條件也就無顏面覲 無極皇母作稟報，是對所有儒宗聖門之道務，一下子即變成有情眾生所唾棄，這更在對儒宗聖門道務當中，又是一個當頭棒喝，在此種要求漸而可明晰，這是把原本 上蒼使命來耽擱。
雖然崇心立堂是提前了，又對天機良緣在八年時光來觀視所有學生，可否明晰心態、應對、作為、智慧是如何？然而各種因緣所不同，也形成很多因素之障礙，在於八年當中，篩選了一批又一批之學生。
崇心仙佛印心法門這種條件，又是對自己能否有意願來提昇，或是僅掛個名分，是做崇心宗脈之學生而已，也在對仙佛所下化「印心法門」所體悟，就有部分學生可以相互印心，有部分學生稍為有印心，又有部分學生一點感應都沒有。
然而，又在對主事者本身，就是因為早已在先前證道為仙佛、天尊，故體會相當靈敏，這是：先天不昧，又是自己在於當下更能努力，來吸納「唯識思惟」所建構，能通徹當今世代，科技文明局限與障礙。
所有作為必要符合時代給予有情芸芸眾蒼生，正是生活提昇潤生動作，為何仙佛一直強加要求，此種聖務不可倚賴宗教名相來推廣，而是以企業化管理？如此能符合未來科技文明提昇，這是在「事業體與宗教體」之間相輔相成。
不然，若是無法提昇對於「宗教與事業」兩者皆相互平衡，又如何來推廣？這不是只有時空因緣與環境因素而已，還要加上人為來促成，尚且要 上蒼來融合於時局之主導作用，大家可以細細體會，仙佛所言不虛。
就是針對未來，可以乘越於：宇宙、虛空、無極大天界逍遙又自在，不知能否達至目標？就是要自己能努力，自己來收獲， 上蒼絕對不勉強有情蒼生，作此種提昇回歸超越，正是由自己追求目標，達成使命與努力。
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；對未來科技文明，正是可以印證諸多天機德澤下化，正是如實讓自己來受益而無窮盡，若是不能在一世中來超越，下一世也會有一個良好生活空間，這是自己所挑選。
也對人類生存就有良善成長，其實，在於當下想要能了知未來科技如實受益，大家是可以拭目以待，這種很快就能感覺受益成長，已經開始醞釀了。
無極城隍帝君
諸聖佛諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空彩花仙姑降來，著作「大道崇心」第廿八回－科技文明，把一個科技文明先前建置觀念闡述，在未來是對科技文明，將會有諸多前言來顯現。
這不是只預言而已，更且提前闡述，讓大家能有一個先置觀念所建構，必可以明晰對 上蒼所倚重大道宗脈，就是在職責、聖務、使命又不同於一般宗教，是真正印證所有之提前示範，先給大家有個觀念。
未來時空，又讓崇心道脈邁向21世紀所印證，如此在人世間所有未來宗教體（道務體）與事業體，就是有一個蓬勃發展之局勢，努力吧！努力吧！自己思惟：該如何來成就自己，引渡眾生回來參與崇心宗脈生力軍！
上蒼福益有情眾蒼生科技文明來提昇有情眾蒼生之福緣，正是由昊天行政單位下降旨意於凡塵世界，經由：無極、虛空、三清，所有聖神仙佛菩薩高真等，共此元會來提昇，也就是不分別於：儒、道、釋、耶、回一切宗教。
只要在地球星系來觀：皆是參贊於此元會所有運化動作，又對大寰天地一切芸芸蒼生，作提昇大德澤與聖務，在對有情眾生所須要課程與功效作註解，就已歷經五千餘年時光所有之空間，才能有此契機的。
福益眾生所有必需性欲對當下有情眾原靈提昇，又要如何能真正有此種受益？必要明晰如何對科技文明，所展現在時間與空間當中之功效，也就有諸外星系科技文明，就會「借將」人才入於地球星系，又是改造科技文明。
地球星系在未來二千年後，可以對其他星系，作移地他化或是移化他地，又科技文明所展現，正是可作真正印證所下化，如果 上蒼欲提前在21世紀當中來實現，必會對當下時空因緣，就有「虛擬實境」之作為。
福益眾生所有條件此種條件：仙佛一再強加要求，對未來高科技文明之原素與動力，就會引用「深海水資源」作下化與印證，不知崇心宗脈所有因緣又會如何？是對福益眾生提昇，就有科技提煉於「深海水資源」作回歸動力。
又在對深海水資源提昇當中，必會遇到諸多瓶頸與挫折，如何把此種挫折來打破？又對崇心宗脈就有大因緣和合來創造，就在 上蒼欲崇心作因緣，是對未來如何整合有情宗教提昇，也不是僅有孤軍奮鬪而已！
蒼生福澤由上蒼賜與又對崇心宗脈，可以主導自己事業體因緣，也達至對本宗脈所有學生生存依附，正是可以自給自足的，又在福益自己之後，更有福益有情芸芸蒼生，是對生存依附所有保障，給予無後顧之憂的因緣條件。
如此人多好辦事，又對道務體與事業體，將所得盈餘能提供崇心人文科技大學來相互輔助，這又是相互輔助 上蒼對宗教不足，經由崇心所著作「大道系列天書」當中，來明晰整體宇宙、虛空、無極浩瀚無垠。
蒼生福澤基本條件就是讓當下有情眾生反覆輪迴否？不也！在對「大道系列天書」可以如實來體證與了知，又如何能對「明心見性、開悟證果」就能有諸多功效與建樹，又對此種系列天書，也就不是一般勸善書籍而已。
正是相當高科技，又輔助所有昊天行政單位所不足，就在「大道昊天」系列天書中，來了知對整體宇宙星系所有實際過程，就把過去所有「三綱、五常、四維、八德」來建構於－大道系列天書當中。
輔佐青陽期所作為如此崇心所得到第一手資料，皆是比其他者早了數十年時光，又是印證科技文明，引用現代名詞應用，就是很如實來福益一切有情蒼生，大家能否體會 上蒼大慈悲德澤，正是利益有情人類眾生！
正是有一位先前在於青陽期，輔佐 南無燃燈古佛－南無理心光明琉璃如來佛，所下化崇心作建構成就的；在對一位『天音傳真』先天含藏，作未來科技所印證，是對當下有情眾原靈，達至真正未來福祉依歸。
若沒有崇心立堂，又如何有未來科技文明所彰顯！正是一步一腳一個印，印印皆踏實，針對未來眾原靈，所有福祉來提昇，是對大道系列之德澤作印證，在對崇心能有此種殊勝因緣，就是可以很清楚印證下化課程。
福祉蒼生基本德澤給予未來，護佑天地乾坤陰陽來創造，又整體宇宙、虛空、無極天界就會有逍遙自在，然而，為何有情神靈等可以逍遙的來，但不知能否逍遙的去？即是如來佛，但不知可否如去佛也？不明！又難了知的。
有情眾原靈，皆在如此情境受到困擾，又受此種障礙之當下，能了脫者又是寥寥無幾，甚且皆迷惑花花世界所障礙，促成無法真正享受 上蒼德澤、大道德澤因緣作提昇，反而，無法來回歸宇宙、虛空、無極天界。
有情眾原靈皆以為，這是很遙遠的目標與因緣，也在當下之中，根本都不可能來促成與實現，就對有情眾原靈，皆以為彌勒淨土是已在當下之中，如此是尚未及之的，此種因緣又只是權宜措施而已。
殊不知，這是 上蒼對有情眾原靈，作真正同自己之生存，就有諸多關連實相世界，若要乘越在於當下，又是在於現代中，能由生存所有因緣，若不能把握，也讓此種機緣逍逝，就是相當無奈，也無可奈何的！
此偈！同有情眾生相互共勉之；為何此元會就有－懿敕崇心所設立，是把未來科技文明下化於當下，若欠缺此種因緣，如何能有更文明科技來展現？在此種殊勝因緣，給予崇心真正受益，是福益自己、福益蒼生。
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空彩鶴仙姑降來，著作「大道崇心」第廿九回，把福益蒼生德澤作印證。
給予崇心在未來會有諸多印證與下化，這八年當中所有學習成長與考程經驗，正是建立未來實際成就，不然，又如何能有真正受益！
人間科技漸趨高等享受福益眾生觀未來科技，正是引用電傳訊識提昇，針對高技科文明所創造，在生存取向動作，很如實了知未來科技文明來提昇，就是輔助所有生存如實性，也因為有這種高等科技下化作人類受益。
就是把其他星球高等科技一部分，借將來下化在地球星系當中，這是可以明白，對高等科技將擷取未來生活取向，又主導未來生存所依附，如何把這種高等科技，邁向一個更光明前程，才是如實性！
高等科技利益人類眾生促成有情眾生福益無窮，這是可以明晰在於高等眾生當中，該如何來把未來科技文明，創造與發明作有系統之規納，就是促成不斷原動力，利益有情世界芸芸眾蒼生，就能提昇生活素質較高超之享受。
經由創造發明源源不斷，又可以研究改進，必會促使未來科技文明提昇，給予有情世界人類眾生作受益，就是改變進化人類世界所有生存取向，利益未來人類福祉所受益，正是以科學文明作創造。
又是以當今世界「生化科技」、「奈米科技」、「微奈米科技」、「細胞科技」、「微細胞科技」、「總合科技」、「微綜合科技」……，數拾餘種不同高等科技，促成整體地球星系邁向一個已開發之星球。
高等文明提昇受益促成直通宇宙星系高速移速器，作相互融合對不同資源所具備，這種可以明晰對當今時代的，鋅鈦元素與其他資糧源亦是有窮盡，若是可以引用於高科技，把鋅鈦元素加以深海元素，即是達至Co120以上之元素。
創造一個「移化他地」或是「移地他化」，而此一科技元素，必會有斷層或是不足之虞，是對Co120科技元素所有作成就，在對高等科技必可達至：生化科技、奈米科技、微奈米科技、細胞科技、微細胞科技……。
針對未來不同科技元素，就有很多高科技能量，是把地球星系作更大提昇，此時就很容易出離地球星系的，又是一個逍遙自在，來去皆乘越，如此就可以明晰：正是移地他化或移化他地，必然是一目了然！
科技創造未來人類世界這又是歷經對未來將近壹千年時光，作一個相當大來印證的，可以經由科技文明，對一切有情芸芸眾蒼生，能達至對自己生存地球空間，將是一個保護作用，而不是一個肅殺作用，這不是 上蒼之基本原則。
可以明白地球星系在於此元會當中，正是有 昊天玉皇大天尊大德澤作依歸，也就是如此條件，又針對 玄靈玉帝所期盼，能對未來科技，在對地球星系，就是一個提昇、開發、創造大德澤與正導作用，才是如實性！
人世間所帶來，正是由眾生在於福祉方面來提昇，而不是對於「心靈」所欠缺，必要了知人類世界未來眾生，就會遇到諸多瓶頸與關卡的，能有一個對國度主事者，來依附於智慧考驗，取決於福禍所有差別性。
科技文明就有良善生活再加上有很多，未來科技能量所有研究發明、創造實現，給予有情世界芸芸眾蒼生，達至享有福益人類眾生之作用條件，這是對科技文明所展現，不只是如此而已，就有諸多是未來名相，所引用科技提昇。
如此應用：奈米、微奈米、生化、理生化、細胞、微細胞……，當中所有總合高等科技，將是投入在於未來生存所具備，就有一個未來深海微奈米細胞，將是創造於Co120提昇，給予動力所有之元素。
所有動力創造，而不再只借重：黑資源－原油來污染地球星系，就會產生很多高層次文明總合科技，將是主導於未來科學主要原動力，才是給予有情眾生，相互作真正受益，正是可以拭目以待。
崇心宗脈正是參贊此元會，科技文明提昇原動力，促成在未來－崇心人文科技大學所設立，將不是一個口號而已，甚且連結全世界：九九、八十一所高等大學來結合，又是把：儒道釋耶回等，所有高等大學相互結合。
高等科技改變動力能源促成未來淨土世界創造作依歸，針對人類世界邁向更新興開發星球，不再只借重於：黑資源－原油污染軀體與物質，必可以減少諸多病變所產生，才是如實對未來人類眾生所生存，就有一個真正依附過程。
可以經由科技文明所展現之德澤，就是不會改變，也不會有任何錯誤，是把其他星系「借將」作用，下化於地球星系中，作高科技文明創造與行使，若人類可以50年不亡故，必可以真正見至此種印證如實性！
若是亡故之後，亦在對汝等靈性不滅、真如不滅，將是反觀在於當下之中所有著作，大家會以為仙佛又打高空了否？不也！就是有一個高等科技文明提昇，很如實創造人類世界福益無窮盡，更是良善往上增長。
此偈！同有情原靈相互共勉之；亦同崇心宗脈所有仙佛與學生等，是作相互印證提昇，細思之！就是把儒宗聖門，邁向一個更大成長與弘揚，才是對 昊天玉皇大天尊玄靈高上帝大德澤下化印證，作根基與目標。
無極司命真君
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空彩虹仙姑降來著作，大道崇心第三十回，把一個高等科技文明著作，是在於崇心宗脈來開示，在對未來科技是一步一腳一個印，印印皆踏實來生根。
若能親自來體會，這其中現場參加著作，就可以在第一手資料中，來了知天機示現大德澤，這是不同於：又把整本天書著作已完竣，可細研時所能體會，是在第一手資料之氣場與磁場，就有仙佛加持之力道。
又促成對崇心宗脈，所有學生思惟觀念作更大收益，乃是如實，也是正道、正智來成長，這是對大家窮盡千百世中，亦難有福緣！諸賢生：本宗脈五期聖務弘揚在即，一切及早準備，若是有任何困難，可同仙佛共研！
奈米科技主軸有情眾蒼靈來提昇，就是把生存取向有更大融合，在對高等科技文明，作大寰天地德澤應化，又可明晰，經由高等科技，是把21世紀真正提昇，對有情世界來觀，是以高等科技作應化所有之功效。
經由微奈米，把細胞科技加上微細胞科技，正是以鋅鈦兩者來加以融合，是對人類世界作更大提昇，在未來不僅只有此種科技而已，尚且，有諸多未曾下化地球星系高等科技，就是以人類世界發明作根基。
深海資源如實可應用經由深海水資源來融合，又是歷經創造發明當中，對科技創造無窮盡，就是在一千年時光內，必會有真正創造與發明，如此在近50年時光與空間當中，來主導一切科技文明展現，往上增長、提昇超越。
是對研究發明之後，取擷深海水資源所應用，不論怎麼研究發明，皆會遇到很多又難以突破之瓶頸與困難，就會在「心有靈犀一點通」之條件如實來體悟，是對崇心宗脈仙佛老師，提供此種科技文明，點破瓶頸與困難。
正是將拓基創造、研發開拓者，又對科學家研究發明之後，如果有遇到困難之時，就有仙佛老師來幫助所有瓶頸與困厄化除，也在未來必會有這種因緣，促成對崇心宗脈所有之事業體與道務體。
深海水資源所受益正是相當有稱頭之資糧源，就將在宇宙天界星球，就是早已具備深海水資源鋅鈦元素，正由Co3600等資源作提昇，也在對大道就有正導之作用，正是取之於世界，用之於世界，又崇心宗脈就是參與研究、發明創造。
也主導未來科技，就有一部分力道真正給予有情眾原靈來受益，以及福澤於蒼生，這是經由昊天德澤來下化與印證，所以在此元會，參贊21世紀高等科技文明，又引導未來科技能源加以開發的。
淨化人世間所有污染源也就能脫離黑資源污染與摒棄，給予地球星系有更大清淨作用，人類世界又在19世紀至21世紀所應用黑資源，正是早已污染地球星系相當嚴重，造成未來人類所有病變一直發生，又很難以改變局限障礙。
加以諸多商人，發明殘害有情萬物蒼生－農藥與生化物資及石油，殘留在地球星系之內，這種並非 上蒼願意見至殘害地球星系之大地，是作肅殺與摒棄眾生，可了知地球星系：黑資源也越來越糟糕了！
高等科技普化受益必要引用深海水資源，來加以克服所有障礙，對有情世界之人類眾生，可以達至延長壽元所有動作，在深海水資源，是對有情世界芸芸蒼生作護佑，並且，提供對深海水資源之元素，就有正導作用。
正是利於蒼生，又利益於自己宗脈，是對未來科技能有千真萬確所印證與下化，又為何要在21世紀來建構成全？經由昊天職責行使所頒示，就是五教平等所應共遵來規範，不分別任何國度與任何宗教派脈。
深海資源上蒼導引就是導引崇心宗脈未來資糧源，就是經由一步一腳一個印，對「崇心人文科技大學」在21世紀，必會造就諸多科技人才，又是引動所有宇宙天界科技人才，相互共成地球科技提昇所有重要因緣。
崇心宗脈在對未來科技，是利益自己，利益於芸芸蒼生，雖然仙佛一再強加要求主事者，必要以企業化來經營管理，相對的，也要有宗教教化規範，也在企業與宗教皆是相輔相成，才是造就未來人間淨土作成長。
為何：南海古佛、南屏道濟古佛、南無燃燈古佛、南無東方藥師如來佛、南無大日如來佛、南無阿彌陀佛、南無本師釋迦牟尼佛、道德天尊、靈寶天尊、元始天尊，儒家孔聖、回家穆聖、耶家耶聖等，就有太多聖神仙佛。
崇心人文科技大學經濟體系經由所有事業體來加以輔助，而不是辦學校來賺錢，必要明晰教育、教化是千秋萬代之教育體系，就要有諸多事業體來加以輔助，鞏固崇心人文科技大學所創立，就有這種條件造育英才，正是崇心之職責與使命。
而不是僅教導後進學生，只對「才藝與謀生技能」而已，更要教導「三綱、五常、四維、八德」之人倫道德規制，利益整體社會，也在所有教育課程，就是培養未來優良品德人格，是為最主要教學理論。
在對人類所應行條綱與規範，也不會有任何衝突與不適，就是因應有情世界，又在於人倫道德規範完現，是對無極皇母大天尊降頒 懿旨給予 昊天玉皇大天尊中，就把「三綱、五常、四維、八德」施行於當下的。
昊天主宰正是–五常真君子，在對儒家理諦實行十分透澈，又往昔所言「山東一夫子、山西一夫子」分別，這兩位聖人示現，正是符合文武聖人，傳延儒家倫理、道德規範建置與實行。
此偈！對有情眾生與崇心所有神佛與學生相互共勉之；是對自己、對眾生、對天地、對後代、對教化，是德澤下化印證與實現。
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空彩雲仙姑降來，著作「大道崇心」第三十一回–深海資源；下化在崇心之內，又為何在這幾年會停頓於此徘徊？就是前一段時間所引伸的！
針對本宗脈所有學生應化過程來了知，仙佛老師在「印心法門」之後，所教導應化「明心見性、開悟證果」課程作印證提昇，諸賢生所得也僅在「印心法門」之中，而難入於「明心見性、開悟證果」。
如此仙佛老師所應用於提昇智慧，是讓大家未來必可真正能「明心見性、開悟證果」所體證，又為何仙佛老師一直強烈要求：不要以人作神，必要以人作人，如此對大家所經歷種種困厄當中，正是當頭棒喝。
若不能體證了知，或是仍我行我素一點改變都沒有，假如是如此，將來就會受到自己以人作神之阻礙，屆時再怪仙佛不護佑，那是自己不自愛，一點改變都沒有，又怪得誰，能否明白？自己拿捏吧！
近期颱風來襲，台疆又是百年來之秋冬颱，必要小心才是，仙佛老師期盼諸學生皆是平安吉祥的；又明日禪機破迷障，是否減少諸多人來叩問？一切隨緣，明夜禪師講課照常進行，大家努力吧！
崇心經濟體系如何來深海資源來主導，正是有通貨因緣主要依據，就是對大寰世界宗教派脈作相互傳延，給予真正領有 上天旨意之宗教作德澤，換言之：就是由自己來給予，又由 上蒼所賜予，是對未來弘化必要有的資糧源作成長。
就有一個經濟體系之重要性，才是如實不分別任何通貨因緣或是行業，在對所有崇心宗脈學生來言：正是有一個依賴未來經濟通貨作主導，可以明晰，在通貨主要資糧源－正是由經濟體所具備主要根據。
經濟體系如實很重要此種情況，很明白告知有情眾生，若是外界不來布施之時，請問：一切通貨因緣又如何來？又如何能獲得？就有一個不確定之未知數，也是一個空轉之局勢，在對 上蒼要下化一個大聖務之時，又是如何？
這種條件，必要有正確來實行！就在對通貨因緣所有經濟來源，所以，此種通路就可暢行而無阻，甚且，能有真正受益條件，才會有如實正道來獲得，又在所有人類世界，就有完善準備與必須性。
經由人類世界，來創造事業體之獲得，才是如實，又在事業體本身，必要經由自己來創造經營，又對各種行業生存取向，經由生存之行業盈餘所依歸，也就有回獲，在通貨可以明晰，是對人類眾生，不可或缺必須品。
崇心體系造就經濟來源當今一切科技文明所應用，以及科技所展現又是不同於往昔了，也在往昔就是無此種條件，又在當今與未來，又有不同經濟體系，以及經營作用差別性，如何在於經濟體系，給予自己所信仰宗教，能有責任奉獻與護持。
就有自己所經營事業，此種經濟體系就要有完整必須性，在對崇心當下正是欠缺自己經濟體系，這不是目前能力所及之，只是一個時空所運用之必須，一切都要有良善因緣來護持，才有如實能獲益。
崇心宗脈在未來必有自己經濟能力，作全責依附整體經濟道脈必須性，在對問題所須要，又昊天行政早已針對崇心未來經濟體系，有如實規劃與周詳計劃，來賜予成全教育文化課程，就會存在於所應有通貨資源。
體系作用如實施行可明白一個體系，必要有主事豐富之能量體來創造與主導，就是成敗相互關連經營方式，必要有諸多單位體系相互串連，又是相互成全，正是在對此種主導體系，就由虛空、無極、昊天，來實行於崇心。
又在未來建構，形成所有豐富資糧源作根基，經由崇心宗脈仙佛老師來主導，對於所有經濟體系必須性，也因此，人道世界－安心機構一切事務，就要由崇心主事者全權負擔所有責任，作統御領導。
並且，全力以赴向前邁進，才是對此體系建置於完整所有之規範，更能提昇管理規範所必須，又在仙佛老師一直強加要求對主事之禮尊，就是不可欠缺的，也正是本身擔負所有成敗關鍵之升降權衡。
強力考核崇心所有學生必要經由仙佛來監督與管理，然而針對崇心主事者，必須對仙佛，也對 上蒼負責，是對此期聖務之必要，又崇心所建構條件當中，若有任何一位學生不能配合整體道務創造與發展，必會有篩選動作來出離！
此期聖務至此時空，早已建立真正弘揚基礎，可謂相當深厚的，又對所有學生欠缺與不足，給予有改造機會，然而一次次又復次次，若是三次之上必篩選出局，也就不會留存，而影響於崇心宗脈所有道務之實行。
就有這種強力要求，對崇心全體學生必是相當嚴苛要求與配合，又該如何來配合？正是自己所能了知的！若仍是我行我素，就很難融合於崇心宗脈整體道務來實行，那是自己不慈悲，並非仙佛不給予機會。
經濟體系如實獲得必要經由仙佛強力來主導，必要全體學生皆能相互配合，又在對未來，就會在崇心有一分心力所付出，也能有一分通貨獲得，是對所有真正崇心之學生，不會只是來堂參班而已，就能有讓大家，都沒有後顧之憂的弘化推廣。
甚至可以很放心，作大道推廣之職責與使命，該如何配合 上蒼作成全？又在對崇心：經濟體系、事業體系、教育體系、道務體系，皆能相互來融合作成全，也就要有諸多人力、物力、財力，作整體成就因緣。
大家會以為財源從何而來？正是由 上蒼與仙佛，來賜予豐富之財力，就是以人世間之財力與物力，相互配合上蒼所下化，只要給大家一點點，就可作了一大遍，這是對大家心態作用，將會有180度改變。
經濟體系利益教育弘法此期對崇心聖務之後一切建構，將是很如實讓大家嚇一大跳，就有真正弘化基石作拓展！經由所有崇心仙佛來護佑與眷顧，必會很如實把未來科技文明所展現，對於深海資源提供崇心所有經濟體系。
就是對有情芸芸蒼生，能有真正慈悲護佑與成全，給予有所回獲與建構，又崇心經濟體系、道務體系、事業體系、教育體系，才不會以為設立－崇心人文科技大學，只是要作賺錢而已，那是非常膚淺之見解。
不僅要有真正教育文化課程之功能，給予培植真正未來科技人才，達至如實性來應用；也不是只教導「才藝與科技生存」方面而已，還要教導能有真正道德者風範，又要有倫理條綱施行所建置。
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；也在對未來崇心經濟體系，如實建立「安心機構」拓展之根源！又對崇心所培訓學生，在人世間作真正德澤實行者，給予真正傳延：三綱、五常、四維、八德之道德者，作世界之模範。
無極教化天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空彩霞仙姑降來，著作「大道崇心」第卅二回，就把崇心經濟體系作很完整下化，提供未來規劃與企劃當中，作一個事業體系所規範。
給予所有學生來努力，真正作受用提昇，是對崇心主事者，仙佛早已告知：理論、觀念該如何實行？經由自己所有之行使作用，一步行、一步前進、再改進錯誤，也在八年時光所有知識與智慧已提昇良多。
將不是往昔所能比擬，在對所有學生必強力要求對整體來融合，若自己不努力又奈何？由仙佛對所有學生之心態作用，早已了知一切，也一清二楚，若仍有一大堆原因與理由，就是自己來阻斷自己上昇成長之超越。
必要明白，往昔所有仙佛聖神成就經過，又有哪一位理由一大堆，原因一大堆否？不也！絕對不可能阻礙自己成長，大家作為也是如此，自己拿捏與努力，是一步一腳一個印；不要以為入於崇心就可高枕無憂，若只是圖個名份，正是自己不努力的！能否明白？再會啦！
人世間豐富資糧深海資糧經濟體系，是對有情世界芸芸蒼生，作教育文化之課程，就是把大寰天地所有資源，德澤下化於芸芸有情眾原靈來受益，又對崇心能堅志，在於八年時光不退轉、不退志，甚且光耀：儒宗聖教提昇弘揚。
這是有一個建構對：儒宗聖教所有系統，能真正引導大寰世界一切宗教派脈皆可融合，更對有情眾生來融合，給予相互成全導引真正之教育，以及教化公正平等與無私作為，融合於人世間所成長。
豐富資糧取之世界中促成儒教聖堂系統，提昇人道世界，就有真正教育培植之因緣動作，又是作成長超越，此種就可以真正能把上蒼豐富條件下化於人道世界，經由崇心宗脈所有建構，正是一個開宗立脈之殊勝因緣。
在對此種條件開宗立脈，就能有真正殊勝之「勝義理諦」來示現人世間，作教化資糧源契機，正是把千古一著甚難有之因緣條件，下化於崇心宗脈作基礎，也改變過去幾拾年之障礙與局限，是作成長、修整、提昇。
豐富條件不同作用可以見至宗脈主事者，本身資質又是如何？能明晰對天地當中所有宗脈拓展與弘揚，大都只能對一個地區性之拓展而已，甚少能推廣寰宇世界，當今時代已有佛家、耶家、回家等宗教，作推廣寰宇世界所創造因緣。
但是在於儒家與道家，就是欠缺此種教化條件，以及設立因緣之契機，也都有各人山頭主義所障礙，又把 上蒼職責與使命來耽擱，在對崇心所有因緣，就要設立一所政府單位公認正規大學，這是勢在必行的！
針對一所真正大學院所，若以人道世界來觀：必要有諸多申請手續與相關程序，又對相關因緣作用，是在所有經濟體系所資助，就要有相當大負擔，在對 上蒼也就會撥付諸多善緣前來，共助此種殊勝因緣契機之成全。
資糧應用所有普及性相互輔助「崇心人文科技大學」所設立，推廣寰宇世界，正是 上蒼所期盼之目標，就有資源來相互成就，也在資糧源豐富與否，就是評判未來經濟體系，將會如何來受用，又是一個自給自足之教育體系。
先決條件，若不能由經濟體系因緣輔佐於教育體系，恐怕會淪入一般宗教大學相類似，必要有廣大豐富通貨經濟體系資助，才能不虞匱乏，又是對經濟體系，可以輔助於教育體系所不足，就不會有後顧之憂。
又能專心興辨大學校務作推廣，在對 上蒼所下化豐富資糧源，也就是不虞匱乏的，正是「取之於世界、用之於世界」所必要，就要有相當弘觀之心胸與眼光，又在這種條件下，把儒教聖堂系統邁向更大成長。
崇心設立正規大學結合是對未來所有當今世界，選擇九九、八十一所世界大學院校，相互成全串連宗教融合，而且要建立21世紀蓮花佛國所設立，在對大學教育院所基本架構，崇心宗脈是未來對「崇心人文科技大學」來施行。
給予有情眾生刮目相看，提供全人類倫理道德教育作提昇，正是由儒宗聖教，設立大學院所有如實性，就由崇心經濟體系，而且由「安心機構」作成全主導，必要獲得仙佛老師首肯認同，方可進行未來聖務工程。
給予崇心在未來科技當中，又在於21世紀作一個地區性主導者，就是把 上蒼德澤、仙佛德澤，下化於人道世界作受用功效，又對未來有情世界芸芸蒼生，能有成長學習，就有受用而無窮盡。
資糧源給予與輔助必在未來50年光陰一切資糧源，作宗教平等教育文化課程所必要，這是在對一切宗教主事者來觀，可以見至儒宗聖教設立正規大學院校之如實性，又能相互輔助一切宗教，在對平等無私方面之模範作用。
就會有正導示範作用正確性，針對崇心宗脈是開啟儒宗聖教在21世紀來成長，提昇人道世界所有福祉，是對有情世界科技文明，就有一筆豐富福祉所記載，不論千百年後，皆會有如實建構與記錄。
豐富資糧源相互輔助給予崇心宗脈對自己、對眾生、對 上蒼、對仙佛實際來負責，也對未來眾生福祉如實來拓展，又人類眾生在於心靈方面所提昇，恐怕會一代不如一代的，經由 上蒼眾仙佛共議，把未來福祉如何作保存？
該如何提供，又如何作受益，給予有教育文化課程，針對人類世界能作成長與保存？其關鍵，也就必要有真正教育文化德澤所開創，又對崇心在於經濟體系，就要有如實建構，才能有真正豐富資糧源來具足。
又對豐富資糧源，不是依靠外界來布施贊助的，必要自給自足，才是正道！就有自己經濟體系，又能把「安心機構」如實下化於崇心宗脈之因緣，目前已漸至成熟，也因此五期起，漸可明白所有因緣條件了。
上蒼豐富資糧平均下化甚且，對大家在於「明心見性、開悟證果」方面，能有真正如實性來受用，又在對當下所要求大家，能提昇智慧彰顯，給予自己能受益而無窮盡，是自己作受用之成長超越，也就有良善回獲往上增長超越。
正是近幾年中，大家在崇心宗脈所有犧牲奉獻，就是無私無為付出，也替 上蒼、替仙佛、替自己、替眾生、替未來後代子孫，作真正 上天真實理諦教化著作因緣，就把－大道系列很如實，已經著作第十七冊了。
這種 上天理諦如實下化，是大家窮千百世，也甚難遇到此種殊勝因緣，更由大家在近幾年中，所有辛苦陪伴著作，是讓自己在於智慧提昇當中，能真正受益而無窮，也是由自己來獲得所有往上增長之受益。
此偈！同有情眾原靈，與崇心宗脈所有神佛及學生等相互共勉之；正是由 為師強力所保奏，理筆宗主弘化之正確性，可以言：不讓仙佛來欠缺的！也真正給予崇心所有仙佛老師與諸天仙佛，能肯定與讚賞。
無極三關聖帝
喔呼！諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等，晚安！今日由本宗脈大主席 南天主宰 文衡聖帝歸降來崇心，著作「大道崇心」第卅三回，把一個豐富資糧源作真正闡述，在對崇心宗脈之未來，有一個受用而無窮盡。
就有這種因緣與關係，所以，必要很如實應用於人道世界作相互來串連；當然必要以人為方式來經營，又是在上蒼雖然可以下化諸多因緣與契機，也要由人類來創造作串連，而不要全部倚賴仙佛之顯化。
若自己不努力，對大家就是難以提昇之障礙，在對八年時間所有之教育文化，可以言相當如實！又對未來所有弘化，必要有一切過程皆已經在裡面了，若不能以人為方式來成長達成，也就枉費八年仙佛用心所教導辛苦。
期盼大家，必要引用智慧來成就自己，也成就於：事業體、經濟體、道務體、教育體系！此四者就是崇心宗脈在於往後所有因緣條件來創造；五期起就是不同於當下所有之一切，未來必可了知的！
地心引力相互作用深海資糧：作豐富資糧根基，正是有「地心引力」所主導，有情眾生皆踏立大地，作實地基礎過程，就會有了「地心引力」拉住有情物種能立足，促成不會受到「天心引力」所局限與影響，又成全眾生依歸動作。
地心：正是有一種相當熾熱之動能，來促成大地德澤可以借用此種動能來依歸，又地球星系當中所有之萬物蒼生，皆受到「地心」之「引力」來拉束，才不會受到天心引力作約制，形成騰空飛翔又難以控制。
地球星系運轉規制又對自轉當中所有之公轉，隨順著運轉空間依歸，也在此種時空因緣所循環，對地球星系就是飄浮宇宙當中氣體星系，這其中就有依歸整體大道動作，換言之：對地球星系就有一種規律軌道之維持性。
人類眾生所言的：大道自轉之公律，在對地球星系若不以當今科技印證，有情眾生會以為是地球不動，又日月星辰只是依附繞行地球轉動而已，這種思惟觀念若不以科技來印證，又如何能了知真實相印證？不也！
正是一種相當熾熱之動能，必要加以證明的，可言有千百萬度之熱能，融合於地球星系，也在地心所導引所有動作，就是以動能所依歸，讓大地芸芸有情眾蒼生，達至就會有一種溫暖保護動能主要依據。
地心引力滄海桑田此種動能，就是保護芸芸眾蒼生，來達至溫暖之護佑作用，又如何了知對大地堅實性中，必有火之溫暖，才能促成人類眾生，在地球星系生存取向依附動作；又人體之溫暖，也就是火之動作，必以「地心」來依歸。
這就是大地主導一切地質能量體，焱熱電導之動能，對所有地心能量所引導動作，方能促成對引力來成長，若無地質熾熱所散發能量，必是一個死寂星系，正是有這種動能，方可以產生無窮盡所有之熱能源。
促成在地質之動能，經由地心所導引之熱能，促成每一個各體板塊，所相互結合動作，才是產生一切導引熱能源所創造，也因為有諸多原始動能，在引力所產生之溫暖性，就會存在對有情眾蒼生保護作用。
引力作用相互推擠在對地球星系有一個牽制作用，可細思：為何越接近大地之空間，整體氣溫會越炎熱，越高空氣温越寒冷，又是何原因所導致？可以明白：動能本身是相當龐大的，就是主導地球星系所有能量體。
尤其在中間部分土壤，就有熾熱依附條件，若是偏離於中間部分，漸而即似一顆死寂星系體所有之存在因緣而已，也就有中間部分地心，給予地球星系很殊勝，可眷顧芸芸蒼生基本護佑，是為正確！
是將動能：依附對所有存在，對地球各體板塊所有之相互組合，又是一個重疊部分，是以動能傳導於熱量，促成所有板塊之間相互推擠，也就是人類往昔所言「地牛翻身」之地震，正是相互板塊推擠動能所傳導。
引力推擠地牛翻身在對發洩能量體本身，必要達至平衡內在之能量，作相互消減，所有地層必會產生相互推擠，也就會形成很難有平衡作用，是在此種因緣條件下，讓有情眾原靈皆遭逢動能災殃所消逝，就是當今所言：地震災害！
若是超過太強烈之時，必會引伸強烈海嘯，這又是一種難以估計之災害，正是促成動能消逝之平衡作用，有情眾生又難以明白，大地間所有平衡氣體，是作相互消減功能，也就有這種條件作用又如何？
地心引力所有消逝平衡在對有情大地演繹，是對芸芸蒼生來達至護佑德澤，正是有這一層因緣，又可以言，萬物蒼生所有生命體，也只是在剎那之間而已，請問有情眾原靈，可以言「無常」又何時會來到，能否明白？不也！
又是對大地消洩排擠作用，就會對大地蒼生來犧牲於小部分地區，正是作全體護佑大德澤！若是不經由此種動作，在對有情眾蒼生，根本都無法存在地球星系的，又如何作生存取向所有依附性？不一定的！
就有這種條件，達至地球星系所有地心引力，促成動能相互排擠，就是人類所言－地震； 上蒼對此種條件之主導，正是消減相互排擠之災難，而不是一直沉淪地球星球而已，就是相當對此種條件依附之如實性。
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；把地心引力所主導作依歸，又為何有情眾原靈會一直以為：天地之不仁，是以萬物蒼生為芻狗！對地球星系本身能量體是如此，又如何能在一世人，達至成長超越！
無極二關聖帝
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由「大道崇心」主著仙佛 南屏道濟古佛降來，著作「大道崇心」第卅四回，就把一個「地心引力」來闡述，這不是一般科學理論可以明晰所示現。
更是天地造化大德澤，促成有情眾原靈提昇當中，正是如此！也對生存取向，又同有情眾蒼生皆有相互關連，可以作印證的，就是各體板塊相互重疊之因緣，才是促成深海與高山之間，所存在地球星系是很如實來印證。
大道崇心已漸完成，一切準備，盼大家能多用心來編輯，給予有情眾蒼生可以很受用。
◎附註： 南屏道濟古佛恩師，著作此篇「地心引力」之後，也只不過十天時間，就發生南亞地震而引發海嘯，死傷數拾萬，真感悲傷！說巧合，正是仙佛早已警醒眾生，又能如何！在此默禱，此次亡故同胞皆能安息之！
天心引力殊勝作用有情眾生在人類世界作生存取向，是以大地作根基，就有一種相當龐大能量體促成地心引力，作主導一切生存取向必須性，也因為有地心引力，方可促成踏立於大地之穩固，是以所有眾生承受大地之德蔭。
又有正導作用，是對大地芸芸蒼生來言：能受到地心引力保護，才不會被天心引力吸納入於太空當中，也在人類所有能量，目前尚不足以遨遊太空天界，其實又是很容易消失軀體，甚且魂飛魄散於無影無蹤。
太陽星系各體星系在對大道運行之不悖，正是能量體運化所引伸，甚且對各體星系自轉與公轉，也對大道所產生之相互平衡來約制，是以自體能量吸納作用，促成整體宇宙所有星系，作平衡與相互之間作創進演化。
必要經由對大道所顯示運行，又以所有宇宙星系依歸作用，是很如實來歸納所有天心德澤基本功能，更能相互平衡整體宇宙星系，就有不同星球體所散發，正是平穩存在於整體宇宙之空間中。
尤其對當下人類所居住之太陽系來觀，就有相互：金、木、水、火、土、天王、海王、冥王、地球、日、月、星辰定位作用，相互依持平衡主導依歸，必要明白天心德澤，在對大宇宙星系基本要求又如何？
天心引力科學難證明天之大道，正是平衡所有宇宙星際規制，對星球體皆能相互產生平衡作用，有相互平等來定位，此種依歸對吸納作用之標準，就不會產生相互吸納碰撞危險，必要把天心德澤，作一切星球正導作用，乃是正確的！
是以大道作演繹規範當中，能否存在對自己星體或是其他星體，就會有相互保護動作，正是自體動能有基本作用；可以經由存在各體星球之能量是如何？又如何達至相互平等生存於整體宇宙？
若能平衡整體宇宙定位規律，也就不會產生相互碰撞危機，有情眾原靈根本都無法了知，在當下之地球星系，就是對地心引力所有吸納作用，存在動能質量電能體，經由整體宇宙龐大動能，平衡自行來運轉。
天心引力主導地心引力又對宇宙星球體，所產生自轉、公轉之定律，按循大道公理相互循環給予定位，而不偏悖於軌道運行作用，若以「地心」來觀，對「天心引力」更是龐大，可以明晰對有情神人，欲求脫離地球星體，又會如何？
必會遭逢天心引力來約制，也就會受到此種約制所束縛與消逝，正是人類星球體動能所產生相互干擾，在對能量體來束縛，又在能量體所有之作用，就是約制存在所生存星球體當中，就是以人類眾生來生活而已。
不然，在各個星球體生存也早已是習慣了，此種習慣性所生存，若想要出離星球體，恐怕會受到地球星系之：天心引力來束縳約制的，是對自己有一種相當大傷害，而且一下子即遭逢了「天心引力」來消逝軀體。
引力干擾內部氣旋的波動各體所產生動能，相互依持於各體星球，作相當大保護動作；可以言：又對本身條件與能量，是否有足夠出離其星球體？若無法能有比較高超之能量體，恐怕就無法出離於星球體，也會在尚未出離前就消逝了。
是對各自星球體外圍動能氣流，相互產生對星球體所有保護，對所有外來萬物排他力道皆可阻擋，而不使入於各體星球當中，如此對宇宙各星球，皆有不同動能保護能量體，以及護佑星球體之動能體。
天心引力融合大道運轉又是對吸納、排放作用，能有真正利益各體星球有情眾原靈，以及聖神仙佛、高真菩薩等之能量體，來依歸之如實應化，就是把各體星球「地心引力」作歸納與約制，這不是一般人類有情眾原靈可以明晰的！
各體星球能量功能是如何？也因為能量體頻率，就會影響各體星球中所有眾生生存依附，以及取捨之作用，正是各自能量體本身，是否具足於QNA能量才能發光，能否輕易來逍遙於宇宙之間！
必然同每一顆星系之間能量作依附，才是如實，有情眾生可明晰對自己能量體有否多寡？是否能具足？是否可以超越？是否可回歸？皆可由當下之中見真章，此種能量體，必可在人世間來具足！
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；是對「地心引力」與「天心引力」當中作歸納之主導，就可受益於各體星系以及各體星球所有芸芸蒼生，此種就會區分各體星球之－福祉，才是對萬靈蒼生有如實之受益。
副主席 麻仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日是由 南海古佛降來著作「大道崇心」第卅五回，把一個「天心引力」作歸納闡述，正是人世間有情眾原靈，皆難以了知課程，就有諸多是頭一次之先見思惟。
當下科技也無法能印證，但在未來時空就會很如實印證與下化，給予崇心所有學生與神佛，能有相當新穎思惟建構，甚且對自己能量體，能否具足因緣條件受益，必要對「借將」因緣能如實了知，才是正道！
◎叩問：天心引力是天心聖鏡？或其他能量體？
答：並非是天心聖鏡，正是大道本來能量體，主導宇宙星際所有之能源，相互串連各體星系自轉與公轉，這種就是大道總體能量源。
導規律，不受制於各體星系公轉與自轉，甚且對各體星系以後就會在大道系列當中，如實闡述所有科技文明創造，又一切努力將會有良善收穫，未來崇心宗脈又是對人道世界，創造眾生福祉因緣與設立。
宇宙大天界回歸乘越天心引力作成長，是對大寰世界聖神仙佛，就有「自體能量－QNA」發光之依據，必要有正確主導必須性，就因為在人類眾生欲進入宇宙星系，必要經過宗教洗煉與薰陶，才能促成自體能量QNA發光作用。
又能逍遙宇宙星系所有之乘越伊始條件，給予真正作下化與乘越之因緣基礎；宇宙又言「大虛空」，往昔不稱宇宙，皆是以當今時代名稱來謂之，又在古遠時代皆是以「虛空」作名號，是在不同時期之名稱。
天心引力能量超越給予當今時代有情眾生一目了然，該如何對宇宙星系所通徹？必要很如實來乘越，但先決條件要在人類世界，來行持「三綱、五常、四維、八德」德性作用，是對本身能量體，有否相互輝映所行所為之條件！
人世間有「三綱、五常、四維、八德」作其根基，讓有情眾原靈了知，在當下自己所作所為，就是可以同 上蒼眾星系作相互能量體來融合，就能獲得該顆星系能量體，作相互融合具足能量，在於自己軀體當中。
宇宙星系不同各星體就是所有星系存在點，能定位於整體星際當中，必要按循大道之軌道來行使，又人類世界所有記載的，在對天地星辰、四時八節作正導，就以中土炎黃子孫，正是把一個24節氣，來融入所有生存一年時光。
這種時空因緣，就是按循生存條件作生息，給予有情眾原靈真正受益之時空因緣，能了知四時八節與24節氣所更迭作用；可以言：是同整體宇宙星系相互串連，在生存依附條件中作成長。
而且對人類眾生所有之生存取向，就有正導作用，也可以明晰的，在每一年對所有生存年輪來記載，不然又如何感知天時所更迭作用！是以大宇宙天象之條件來行使，給予人類世界作記錄傳承。
乘越必要有能量體這種層次，可以言：只是不同物種眾生而已！是對有情眾生就有乘越條件來發揚，把能量體來達至自體發光作拓展，這也是自體能量之發光作用；有情眾原靈是可以達至此目標的，也在原始根基皆是一樣。
就因為人類眾生皆受五塵境所迷障了，又把自體能量來覆蓋著，所以，很難超越障礙之化除，又該如何能有真正之自體發光？就要有 QNA能量，才可以達至對自體能量來拓展，這是要有相當大條件與因緣的！
乘越根基主體架構又該如何把 QNA能量體加諸於自己？必要在人道世界來行使「三綱、五常、四維、八德」之條綱，此種人道世界可作具足，也可以乘越，又可以作根基來提昇，如何能超越地球星系？必要：以人作人，是以人來行持的！
是在「三綱、五常、四維、八德」之正導作用，符合大寰宇宙天際星系能量體，就能有相互串連的，這又是以人作人，來達至一世人當中，就可以乘越條件與因緣，正是由自己來受益、自己作獲得。
宇宙乘越之條件有情眾原靈來達至對過往果位，很如實下化在心念意識當中，作散發所有主要依據，也就必要針對自己本身之「淨染、染淨」依歸，也對大寰天地眾原靈，皆是受到自己來障礙自己思惟作法。
又如何對自己所覆蓋垢穢來加以清除，給予自己回覆先天之本來？就必要給予自己能有一個真正打開自己「清淨天靈」作乘越，更要具備於德性來彰顯，才能促成「佛性彰顯」所有光明能量。
有情眾原靈正是欠缺此種條件，又為何在於近一千年時光當中，甚少有此種因緣，促成達至回歸條件提昇？又在各人能力與因緣不同，也分別「紅陽期與青陽期」之時空，所引渡回歸者都已經重新來下化。
宇宙乘越基本作用在對這些下化眾原靈，是否存在地球星系當中又難以回返否？不也！當今人類眾生心性之靡腐，再加上花花世界所誘惑，能否把「青陽、紅陽」兩期所渡化回歸聖神仙佛等，來導引回歸，才是真正重要點！
又是以此根基，把下化所有四億佛子，如何導引回歸於宇宙星際？正是此期起所應行重大聖務，也不論是對：西方極樂世界、東方琉璃世界、南方天際世界、北方紫微世界，以及昊天、無極、虛空、大宇宙天界等。
是對下化地球星系未來科技，作成長回歸主要因緣與動作，很如實來達至把這些在青陽、紅陽兩期所下化地球星系四億佛子，作引導與回歸。
又對未來宇宙星際乘越，就有相當正導所作用，是對上蒼所有之「借將」下化於此元會，來拓展地球星系科技因緣，更有一個回返動作與歸還，才是正確的！
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；是把未來科技下化印證，很如實在大道系列來著作，又該在未來如何歸返四億佛子，以及二百餘萬外星系高等科技人才，就會由未來人間淨土，創造21世紀蓮花佛國淨土世界。
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈人天大宗師 南無燃燈古佛降來著作，把大道崇心第卅六回－宇宙乘越作相當深切闡述，是對崇心宗脈未來如何作導引？如何作回歸引渡？
給予未來首先應作大聖務，對崇心這幾年所作所為，皆能獲得 上蒼所肯定與讚賞，很如實把大道系列一冊冊來著作完成，又在一冊冊當中皆有不同殊勝因緣，讓崇心著作，是對 上蒼職責堅志所成長，才是主要原因！
跋 一在對一個宗脈，能有更大成長因緣作提昇，正是經由對「大道系列」所有之著作因緣，給予有情眾原靈作真正回歸大道天梯，是由自己體證與明晰。
真正做到有情眾原靈，所有成長超越因緣與成就，甚且，是對大寰世界就有 上蒼德澤來下化，也有諸多來見證，就能明白天地演繹德澤，又是何？
跋一之祝賀正是由－懿敕崇心堂所有之殊勝，就有成長所累積之因緣給予所有芸芸原靈，能真正體證在自己「心念意識」來主導，對有情眾生在此元會來成長提昇。
就有諸多明晰見證，才有真正天地資糧源獲得，對上蒼德澤依歸給予有情眾原靈，能達至此一世人開悟、一世成就，可以作到成長來回歸，才是如實性！
跋 二跋二之祝賀在對整冊－大道系列天書，如實給予有情眾蒼靈，來提昇自己智慧累積，又對有情天地能具足真正提昇回歸原動力；給予所有天地眾生來成長、作提昇。
跋二之成長對大道總體根源，能有真正成長才是如實，在所有人世就是開啟了所有往昔天地未曾有著作剖析於天機來下化因緣，在對天地聖神仙佛者能有真正提昇，大部分也只在五百年功勳所障礙而已，必要乘越於無極、虛空、宇宙天界之逍遙無盡，是為跋。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
好，恭賀崇心有此天機良緣，提昇有情眾生德澤，真是一個天大殊勝因緣，作回歸與乘越；恭賀之！恭賀之！叨擾於崇心些時，大家再會！
跋 三就對本身是一個天機良緣因緣，作成長與學習，在球星系來觀，正是上昇與下墜之分界，經常會產生在兩也就很難有真正目標來行持，對有情眾原靈無法提昇之障礙，正是如此！若僅知生存在地球星系而已，根本很難了知，尚有一個大宇宙星系，正是所有眾生下化之總體根源，必要回歸與超越，才是如實性！
有情宇宙星系就是一切眾原靈所有降生地，對原始根基作乘越，如何達至對自己原始根據地，作通徹與了知？也不分別人類或神靈與亡靈等，以及眾芸芸蒼生等。
如何回歸原始根據地？必要通徹「大道系列天書」當中很如實來建構，才能輕易來回歸於原始根據之地，又如何作？也該如何行？更要如何來達至乘越？也就是一點一滴來達至成就！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
凡 例一、大道崇心：串連「大道虛空、大道無極、大道昊天」所有著作因緣作相互成長，對懿敕崇心堂一切聖務與使命，是在「大道崇心」頒行壽世之後，就能真正開展與弘揚大契機。
二、大道崇心：所建構是對任職凡塵世界的聖神仙佛與神祇者，提昇於五百年功勳之障礙；給予能達至千秋萬代所乘越，正是符合真正作回歸條件來依附，又能通徹宇宙虛空、無極演繹大德澤是如何！
三、大道崇心：所提供因緣與根本，給予有情眾原靈能了知自己作錯了，若是叩求仙佛濟化調解，又要以何種心態、作為，同濟化之仙佛，能相輔相成作改除自己所有錯誤，也不要讓濟化仙佛「公親變事主」，這是可以達至兩方面，皆可圓滿因緣與條件。
四、大道崇心：所建構因緣是對有情亡靈討報，同濟化仙佛與叩求之眾生，能達至三方皆圓滿；又對自己無明所造成業障，經由教育文化課程來改除、化消，才是如實對自己成長作提昇。
五、大道崇心：正是彰顯對天地德澤作演繹，給予崇心所有神佛與學生能了知，對未來世界科技所提昇，能明白該如何行又該如何作？就是在當下作自己主人，而不是一味作自己奴隸，那是對自己相當殘忍之沉淪，有情眾生不能提昇之障礙，也是如此形成的！
六、大道崇心：就是顯現崇心未來聖務，該如何配合天地德澤，提供未來「21世紀蓮花佛國淨土」所創造，就是一步一腳一個印，給予自己與眾生真正受益，也提昇身、心、靈這三者，相互融合生活水準之必須性，以及融合整體宇宙資源下化來超越。
七、大道崇心所建構：給予有情眾生，很如實明白自己所欠缺是如何？又該如何調整「心念意識」作成長與學習；在對這些因緣建構就是未來去路，來通徹「明心見性、開悟證果」所體證，更對崇心學生及真正有大善德眾原靈，作相互受益與相互乘越。
八、大道崇心：已如實著作完成，對未來有情眾生，如何引導昔時「青、紅兩陽」所渡化四億佛子，皆已全部再下降於人道世界，又如何作導引回歸契機，就是在此元會中提供各種因緣契機所印證，而且，有真正回歸乘越之根本方法。
九、大道崇心：正是引導有情眾原靈，達至真正回歸宇宙星系大因緣，給予思惟建構所顯現，此種大因緣能落實在自己學習與成長中；不然，對下化人道世界所有四億佛子，又生死流浪於六道輪迴否？不也！這就是上蒼德澤提昇「靈性種因」淨化演繹創造。
十、大道崇心：給予高科技文明QNA所印證，真正對有情眾生達至科技文明見證，對地球星球「借將作用」，在大寰宇宙星系科技文明研發創造；很如實讓地球星系邁向已開發之星際，更對 上蒼德澤展現，真正提昇地球星系科技文明乘越。
十一、大道崇心：著作完成繳書也在即，對於：著作、助印、分發、宣講功德者， 上蒼斟酌功果賜予：福、祿、壽、富、貴、德撥轉對護持辛勞來付出，給予未來能量體因緣，就是古言：「要好兒孫先積德」對這種德澤，是以自身能量體作依歸，才是如實性！
十二、大道崇心：已著作完成，緊接著大道系列第十八冊也將開著，期盼有情眾生能明晰 上蒼德澤，該如何導引這些下化佛子來回歸乘越，就由於天時緊急，也對下化凡塵世界有情仙佛與眾生等，皆必要以渡化因緣之目標，就能如實往上增長、提昇超越。
十三、就由各己意願來收納，也是自己意願作圓滿乘越，正是在三期龍華之前的聖務與使命，不然，待至龍華三會之時再作導引回歸，恐怕就會在當下之中早已喪失諸多佛子，這不是 上蒼基本原意，期盼大家皆如實來回歸與乘越的！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
辛苦大家陪伴著作，大道崇心跋與凡例，就是建構崇心宗脈未來大道聖務，給予自己來成長、自己來學習與受益的，盼能真正對自己提昇作乘越。
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 元始天尊、 鴻鈞老祖、 玄玄上人、 虛空上人等眾上界高真，降來著作－大道崇心所著作：跋與凡例，是對有情眾原靈來提昇成長。
又對崇心宗脈神佛與學生，真正建構－大道崇心所完成，明晰未來道程聖務是如何增長！未來該如何作，也要如何行？才能符合所有道程聖務所要求，就應該配合眾仙佛老師來推動，又以人為努力加以弘揚推廣寰宇世界。
有情世界之災劫已至，未來更可怕，大家必要有心理準備，仙佛也感到相當無可奈何，能救治的與能化除的， 上蒼早有安排，是否「在劫難逃」？乃是一個未知數！
也不要對這種災劫產生一種負面心理作用，必要用平常心來看待一切，生死有命隨他來去，才不會產生有一種難以化除之障礙與困擾，能否明白？
明天又是新的一年開始，公元2005年在一切皆可成長了！明夜無上課，能否相互作圓滿而成全？就是自己努力吧！禪機破迷障也按照時間來進行，大家來共成引導有情善緣參加崇心行列之生力軍吧！
同期之仙佛以及同等能量與功果，一個當下有示現於人世間，一個是在先前一、二期元會早已示現於人世間了，但在此元會也就無因緣作示現。
示現人世間作教育文化引渡仙佛，又將宇宙星系浩瀚，降系大奧秘，真實提供眾生作參考資糧源，對未來科技文明大道 崇心 完書 繳旨今日是–懿敕崇心堂，又乙個大因緣之殊勝日子，來完成大道系列第十七冊「大道崇心」所著作，經由全體神佛與學生努力促成此種因緣所成就，就是未來依持成果，而且也是未來依持之根據，乃是真實性。
稍候恭接 無極懿旨來堂頒示，命派本宗脈 虛空龍翔天尊、 虛空鳳翔天尊、 虛空落筆天尊於三十里外恭接 懿旨；命派本宗脈 無極二、三關聖帝、 無極司命真君於二十里外恭接 懿旨，其餘神佛與學生及無極大道院靈修院士等，排班候駕，不可失儀！
無極駕前 九天玄女仙姑
欽帶 無極懿旨降懿敕崇心堂來頒示，神人俯伏！
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天聖境，對凡塵有情眾靈兒，來提昇教育教化之課程，給予凡塵世界有殊勝因緣，是對大寰宇宙芸芸眾靈兒等，能有一個真正提昇資糧源，經由人道世界良善增長提昇，來成長與學習的。
在對降凡有情眾靈兒等，能有機緣作乘越，又有一個回歸無極理天所有大道天梯，就是對崇心能建構「大道系列天書」如實著作，更是堅志達成，又對所有凡塵眾靈兒，皆可作乘越：無極、虛空天界。
母心甚慰，能有台疆桃園 母心親身懿命－懿敕崇心堂建構著作「大道系列天書」，是以彰顯 母心慈悲德澤給予大寰世界眾靈兒，能有豐富資糧作成長、來超越、回歸，乃 母心所期盼來達至完成。
今日是把大道系列第十七冊－大道崇心著作全部完竣，更是值得相當肯定之殊榮，是對崇心全體神佛在對大寰世界所有德澤應化，就由全體神佛所教導作真正效益，是為實真性。
母心欣慰，能有崇心全體神人努力作完成，理應犒賞全體神佛與諸兒女等，是把此功勳成果銘記於天榜當中，作未來統合豐富來賜予，就對所有神佛與眾靈兒之努力，能有下一冊再著作大因緣。
命由 九天玄女仙姑欽帶瓊漿兩壺，賞賜於崇心堂中茶內，給予神佛與諸兒女等獎賞著作苦心，又對未來能有更大豐收成績，以慰 母心所期吩，廣引渡化原靈所有良善增長提昇，超越回歸功效。
矢勤矢勇 堅志完成 可喜可賀 可成道基
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
懿旨頒示完畢！恭賀崇心全體神佛與學生等，能有更大殊榮來記錄，就是下一冊再續接 懿旨所累積之根據；恭賀之！恭賀之！ 咱就回返理天繳旨，大家再會！
啊哈！今日又是崇心一個大聖務來完成，正是把大道系列第十七冊–大道崇心全部著作完書繳旨之聖務，在對全體神佛與諸賢生以及無極大道院靈修院士等，能有一個真正大因緣，是作 上蒼德澤來下化。
又此種印證，也就是 上蒼對崇心宗脈所有信賴與肯定，是為實真性！方才已恭接 無極懿旨來堂頒示完畢，再續接 昊天玉詔來堂，命派本宗脈 虛空靈會仙姑、 虛空靈意仙姑、 虛空靈通仙姑，於二十里外恭接 昊天玉詔。
命派於本宗脈 無極大勢至菩薩、 無極普賢菩薩、 無極註生娘娘於十里外，恭接 玉詔來堂頒示；其餘神佛與學生及無極大道靈修院士等，排班候駕，不可失儀！
欽帶 昊天玉詔，降來崇心堂頒示，神人俯伏！
欽 奉玉皇大天尊 玄靈高上帝 玉旨曰朕居九五至尊，在對大寰天地所有宗教之教育、教化，能有真正受益與績效，賦予聖務與使命者甚稀少；而今懿敕崇心堂，對「大道系列天書」著作如實完成，又期期堅志著作，給予 上蒼來肯定與讚賞。
懿敕崇心堂，能把大道系列第十七冊－「大道崇心」天書著作完成殊堪嘉勉，又對昊天行政總樞紐，可以很如實下化闡述於人道世界，來輔助一切有情世界神祇、仙佛等，作提昇回歸與超越大道機緣，正是足堪作為 上蒼棟樑才，更是真實性。
朕心甚慰，對崇心堂能把「大道系列天書」如實建構作完成，更是為殊勝大因緣，又對此種條件所有之作用，能了知崇心全體神佛與學生，堅志對 上蒼職責使命完成，更是真誠理應獎賞。
在對崇心所有神佛各加三等功勳，對崇心學生各得三千大功作為獎賞是為如實，在對 上蒼誠信作依歸，又對天地宇宙科技，成就未來眾生福祉下化，必由「儒宗聖教」來開啟廿一世紀建構與成就，可喜可賀，殊堪嘉勉之，亦值得肯定的！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
嗟呼！儒宗聖教能有此種天機良緣，正是崇心諸神佛與學生堅志努力來成就；恭賀之！恭賀之！ 玉旨頒示完畢， 咱速回昊天繳旨，下會有期再來叨擾，大家再會！
諸聖佛與諸學生及諸大德，與無極大道院靈修院士等晚安！今日感恩 無極皇母頒示 懿旨來堂犒賞；也要叩謝 昊天玉帝頒示功勳來獎賞，針對崇心所有神佛與學生，就有成長依歸動作，必是相當如實性。
對所有著作因緣來肯定，獎賞功勳是以出席全勤者得之，不足三分之二者減半，餘此類推，期盼能對崇心在大道系列第十八冊接續著作中，能有更大推廣與弘揚；下期又將是大道系列第十八冊接旨開著，必要及早作準備的，辛苦大家，再會了！
2015、0306、1856◎＃※ ０Ｋ＃大道系列第十七冊–大道崇心已經完成校稿可以編排了