恭接 上蒼 旨意今日崇心因緣又是一種嶄新來開展，在對大道系列－第十八冊來頒旨著作聖務，這是本宗脈所有神佛與學生相當大之光榮與殊勝，又對 上蒼職志負責堅志完成，而能深受肯定，就會有良善增長提昇，稍候恭接 懿旨。
命派本宗脈 虛空彩花仙姑、 虛空彩鶴仙姑、 虛空彩靈仙姑於三十里外，恭接 無極懿旨來堂；命派本宗脈 無極廣澤尊王、 無極城隍帝君、 無極司命真君，於二十里外恭接 懿旨來堂，其餘神佛與學生及無極大道院靈修院士等，排班候駕，不可失儀！
無極駕前 董雙成仙姑
欽帶 無極懿旨降來崇心堂頒示，神人俯伏！
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天勝地，對南贍部洲眾靈兒教育與教化，給予諸多資糧源，又對一切諸靈兒，皆期盼能真正有回歸無極理天乘越之天機，就是期盼能了知諸多時空光陰，對下凡有情眾靈兒，提昇思惟淨化所作用。
就把自己來達至提昇與超越，是為 母娘所期盼；母心台疆懿敕崇心堂，自丙子年立堂後即展開－大道系列天書著作，即今已經完成大道系列，之第十七冊「大道崇心」所有著作完成。
著作期間能堅志不間斷的，此情此景殊堪嘉勉，理應把：大道系列第十八冊，題其顏曰－「大道燃燈」，給予崇心宗脈引渡芸芸眾靈兒，回歸於無極仙鄉，是對理天聖境將有如實來乘越。
這是引渡對於下凡四億佛子來回歸乘越；命派由南無燃燈古佛、 南海古佛、 虛空上人三位聖佛為主著仙佛，其餘三界高真聖佛為陪著仙佛，旨到之日即行開著，早日完成，在對崇心殊勝大聖務來開展。
將有另一番推廣與弘揚所作為，正是如實推廣於人世間，是對 母心掛懷於此元會下凡芸芸眾靈兒，不分別任何宗教派脈，皆可以如實達至一世人即能回歸乘越，就由各自努力所護得，乃是 母心所期盼之！
矢勤矢勇 勿怠勿忽 堅志完成
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
懿旨頒示完畢，恭賀 麻仙姑姐妹宗脈，又是另一個大聖務來開展，是作引渡四億佛子回歸，恭賀！恭賀之！咱就回歸理天繳旨，改日再來叨擾，大家再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日正是崇心宗脈有一個大殊勝因緣開展，對 上蒼期盼給予崇心作引渡之契機，是對大道系列能期期堅志著作完成，這不是一般者可達至肯定與稱讚而已。
針對理筆宗主作此堅志，又對 上蒼能誠信達至堅志完成，方才已恭接 無極懿旨來堂頒示，再續接 昊天玉詔來堂，命派本宗脈 虛空銀筆大道天尊、 虛空金筆開智天尊、 虛空落筆天尊於二十里外，恭接 昊天玉詔。
再命派本宗脈 無極大勢至菩薩、 無極普賢菩薩、 無極註生娘娘於十里外，恭接 昊天玉詔來堂，其餘神佛與無極大道院靈修士及諸賢生，排班候駕，不可失儀！
欽帶 昊天玉詔，降來懿敕崇心堂頒示，神人俯伏！
欽 奉玉皇大天尊 玄靈高上帝 玉旨曰朕居九五至尊，對儒宗聖教所教化，早已歷經二千餘年來努力，是在此元會中作更大殊榮使命；給予崇心宗脈能作更大聖務與職責，對有情眾原靈能達至自我提昇，又對當今科技可以作印證的！
能有：儒宗聖教所建置著作中，將是比當今時代之科技更超越，又是對人心之淨化作用，可以很如實來達至：三綱、五常、四維、八德建構，更同天地星辰作相互串連能量，給予自己有豐富所具足。
崇心所著作大道系列叢書當中，方有如此因緣，又朕心所期盼，而今已完成大道系列第十七冊：「大道崇心」著作，理應對崇心作更大提昇，針對所有人類眾生之學習，就會有良善增長提昇超越。
朕心甚慰，將續著大道系列第十八冊，再題其顏曰：「大道燃燈」；命派由 南無燃燈古佛、 南海古佛、 虛空上人為主著仙佛，其餘三界高真聖佛為陪著仙佛，旨到之日，即行開著，早日完成頒行壽世。
引渡下降之：青陽與紅陽期，所有四億佛子來回歸無極理天、虛空天界、大宇宙星際天界，作上昇超越，乃是如實性；這是 朕對崇心所有神佛及學生堅志，作大道先鋒部隊職志，所肯定與讚賞及稱道的！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！又恭賀崇心所有神佛與學生等，能堅志一心，弘化團結作大道先鋒部隊，不但可以先成就自己，而且又能累積豐富資糧源作依憑，下化芸芸眾蒼生，造就成長之依據；大家辛苦， 咱就回昊天繳旨，大家再會！
無極元君 麻仙姑
諸聖佛與諸學生及無極大道院靈修院士等晚安！今日無極頒示 懿旨及昊天頒來 玉詔，作大道系列第十八冊來著作，是對咱崇心所有神佛與學生未來當中，成長提昇之超越作回歸，就有很大受益。
序 言在對一個宗脈能由堅志克服困難，針對 上蒼之職祉於一切有情眾蒼生，提昇德澤所應化過程，也在序之序又是一個開頭，一切作用皆要引用於開頭，才能有未來相關之過節與程序，這是可以了知對於序言之提引，給予崇心能作大道先鋒部隊來推廣。
對仙佛、對 上蒼能引導，能成就下凡芸芸佛子，在對上昇超越提昇，達至一世人即可回歸，才是如實性。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！又是一個嶄新局面所開展，在對崇心能期期著作大道系列叢書，來導引有情眾原靈作回歸，真正來給予上蒼肯定及稱道的，咱就叨擾於崇心宗脈，作未來所有引渡之共議；大家辛苦，再會！
頌 祝祝頌之依持是對大道之德澤，自然而然孕育一切有情眾原靈，當今時代，又早已全部下化凡塵人類世界，又作萬教齊發引渡作歸程，該如何邁向此天機良緣？必要曾有在於－燃燈時期所輔佐對於導引眾生回歸，此種因緣條件主要之輔佐者，已在當今時代作成全引渡。
就是引導有情眾生，正是作「心念意識」成長與淨化，又在未來時代可以很如實的，達至能真正出離地球星系，就可以脫離輪迴障礙與局限，提供有情眾原靈所有成長超越，真正有如實來受益。
殊勝使命者，正是稀也！針對崇心所有聖務與使命，也就非比尋常的，是對天機良緣作真正回歸於大道天梯，又是已經全部下化於人世間，來回獲。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
嗟呼！又對有情眾生導引天機良緣作此集結，經由 上蒼共議所有之聖務，又歷經三十餘年來考磨，促成此種殊勝因緣所具足與肯定；頌賀之！頌賀之！咱也就叨擾於崇心作老友相聚，以及共議未來成全與拓展所依持。
讚 賀是對－懿敕崇心堂在於八年之後機緣，正是受到了印作成全與依歸，經由所有諸天仙佛來肯定與稱讚，是就有一個導引眾原靈，來回歸於無極、虛空、大宇回歸，正是由佛家理諦之「心念意識」來達至「第八意賀讚所引言又是對「大道燃燈」在於21世紀當中，作一個未來開創宇宙生命創造與弘展，經由凡塵所下化四億佛子，來導引九二原靈子作回歸與乘越，如此在對所有因緣當中，正是經由 上蒼來主導。
是對人類眾生自己所「願意與不願意」取捨當中作抉擇，真正給予能逍遙在於：無極、虛空、大宇宙天界作成長與乘越，乃是如實性；此情此景，就給予崇心宗脈，未來根基之主要因緣，才是稱讚！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！真正對崇心所有神佛與學生所有稱讚與肯定，能期期不間斷，又是不論遇到任何困難挫折，皆不會對所著作日期，有所偏差與延誤，可稱讚、可道賀；也就叨擾於崇心，共議未來引渡四億佛子議程作相聚。
虛空聖德仙姑 天上聖母
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日是由 靈寶大天尊、 伏羲大帝、 神農大帝三聖尊等，降來崇心堂著作「大道燃燈」著作：序言、頌祝、讚賀，是對崇心宗脈努力中作肯定，就是值得稱讚。
給予能在未來當中，真正導引有情四億佛子作回歸與乘越，經由 上蒼與本宗脈所有仙佛共議，將於第五期起開展一切聖務，是對有情眾原靈作成全與提昇乘越，提供大家體悟其中之奧祕。
諸賢生對「大道燃燈」不了解之問題，將在於著作當中一一來開示，並非一下子即把所有天機良緣作一次來示現，也就甚難有真正回獲與受益，又對崇心宗脈將由第五期起，作更大推展與弘揚才是。
大道燃燈第一回開始因緣大道燃燈最主要因緣，是作引渡下化凡塵世界之芸芸眾佛子來回歸，又讓大家都有真正回歸大道天梯，就能作提昇超越，況且不會沉淪於五濁惡世，如此 上蒼也就開啟對所有下化眾原靈「佛子」來提昇乘越。
這是在於此期聖務來進行，又在對能否「燃點心燈」與「彰顯佛性」是為至要；就是把曾經在紅陽期作輔佐之仙佛，下化於凡塵世界著作－大道系列天書所闡述，又是在於人道世界，達至對心性與靈性皆可作淨化。
大道系列第十八冊 大道燃燈又為何要讓大家來下化於人道世界？難道不下來，又是不可以否？在對其等「心念意識」所主導所有根本思想觀念，就有太多垢穢之思惟，這種又加重了「身軀、靈體」之重量，更且堆積千萬年時空作累疊。
形成自己無法明白，為何要在於此期間內，必要淨化來提昇？也就無法了知對：心念意識作主導，正是有一個「心王、真如」第八意識作主理，又難以明白，在對自己心念意識之中，應如何作化除、該如何來淨化？
正是有一個無明所引申障礙！原本是由理天世界降凡於氣天世界，在對眾有情星系作生存，歷經四億六千萬年時光之中，又加深自己污穢意識，很難以清除，也就被貶下於地球星系，再作重新來淨化與提昇。
人類生存開頭之因緣在於遙遠天際上空當中，就有自己曾經生存星系體，雖然被貶下凡之後，先前根本都無法能適應於凡塵世界所有生活，又在當時也無任何開發，也就存在地球星系中，正是荒蕪雜存星球體，甚少有乾淨土地。
故而，其等皆以為，原本只是要來一段短時間而已，即可再回歸於 上天；殊不知，在於此種時局當中，就因有垢穢思惟，將原本自己身上所存在－黃綾彩衣（帶），漸漸消褪了，又自己能量體亦漸漸變成枯萎了。
自己身上五衰色相，也就漸漸顯露出來了，此時方知大事不妙，才感知自己所有「能量體」垢穢，早已不容存於理天世界與氣天世界來生存，此種條件必會被貶下於凡塵象天世界，乃是正常，亦是正當性的！
原始饑餓所有原由更對所有原靈佛子，已經無法能回返於天庭，故而已感覺無望，至此方感知，對此心就漸漸死了，但存在向天翹望所期待已漸失信心，一年又一年、一載又一載，也在剛下凡就有千百年歲月光陰，存在於人道世界。
經過一段長時間生存，才知道，就會有一種體內之空虛狀態，這是一種五衰色相情況，及此又漸漸感知大事不妙，也就漸而形成體內所有空虛感，就會有一股無明力量所驅使，原本只是依靠吸食－天地精氣即可生存。
針對一切在於理天、氣天所帶下來之黃綾彩帶，又早已消逝無影無蹤，也就變成很大局限障礙，就是阻礙回返所有根基；原本不用把其他物種，來納入於口，至此方是對自己體內「能量－枯萎」，又能奈何！
先天黃綾彩帶之消逝又是作相互輔助功能，促成存在人類世界當中，這就是變成了飢餓所有之根本原因，又是在大寰天地當中，漸漸已呈現五衰色相，就是由「先天黃綾彩帶」來消逝之後，即出現對自己本身能量體之枯竭。
又無法來具足與加添，在於凡塵象界之過程，正是難以明白，該如何具足自體能量之充盈？這是對剛下凡人道世界來生存之佛子，可以言：其最早是不叫作「人」也！這種情況在對大寰天地，又有諸多其他物種所存在。
就是相互生存在於天地當中，甚且，在對所有下凡之佛子，根本都無法具足本身能量體，又在原本尚有「黃綾彩帶」隨身護佑，可以抵擋其他物種加以侵襲來排除，但是已失去「黃綾彩帶」能量體，又能奈何！
開頭伊始所有局限障礙人道世界來生存，為何會一直遇到諸多難以克服困難與障礙？就有一個無明與無經驗所遇到之新問題，一下子是無法能有應對的，形成一部分原靈佛子，即被其他物種來加以侵襲，變成喪失寶貴生命。
就只因靈體不甘，故而存在於第三空間當中，來擾亂人世間所有生存之依附，又對下凡原靈佛子，就有生存依附條件給予自生自滅，在於 上蒼所主導下化之仙佛，於心不忍，又下降於凡塵世界，教導趨吉避凶方法。
繼而，才有文字記載與一切創造研發興盛，又是對大寰世界芸芸眾原靈，作生存依附之條件，就在這種因緣之下，又把所有過往曾經在天界眾佛子，重新再下降於凡塵世界，又對生存漸能有一個經驗來累積。
促成「地水火風」之地球星系來了知，就有循環系統作用，給予經驗再造過程；有情眾原靈為何會降生於人道世界之基本原因已經可了知，尚有諸多未能一下子闡述十分明白，就留待未來，再由其他仙佛作補述。
此偈！同有情眾佛子共勉之；把人類世界所有最原始根基之下化作闡述，又在一次次過往作應化，是在於生存依附所進化，也針對有情人類眾生，就是有良善好因緣條件，提供所有往上增長、提昇超越。
虛空福德明王
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 人天大宗師 南無燃燈古佛降來著作「大道燃燈」首一回，把開頭伊始因緣作闡述，在對有情眾原靈佛子可印證，就是由何處而來？又要如何作？
才能真正回歸於無極理天、虛空天界殊勝因緣與乘越根基；這不但是對自己、對眾生、對眾佛子皆是一個乘越提昇原動力，經由自己來具足於何種能量體？才能把自己先天所帶下來之『黃綾彩帶』再作回復。
很如實作真正下化之思惟建構，有情眾佛子若不能淨化自己第八意識，又如何讓「心王、真如」來淨化？必要明瞭這種過程是如何！在今日「大道燃燈」首回著作，就把原始因緣開示於天書中，漸可進入整體所作用。
有情眾生降生之根基開始起頭來觀，有情眾佛子降生於地球星系中，就有一個學習與成長，無非要把「心念意識」來呈現，作真正教化提昇，必要能以淨化作用，達至對自己心念所有作為之了別，又可以通徹對自己「靈性種因」作提昇。
這不但對自己在人道世界來淨化動作，而且很如實又要很實際，能達至自己清除往昔所有「垢穢意識」之完現，既然已經是了知了，又在自己降生後，是無任何經驗與智慧，必要經由學習成長達至人世間作為。
人類眾生降生之原因在對原靈之黃綾彩帶降至於人道世界，經由地水火風所侵襲，也就很難有長遠保存，若是處於當今時代，更是如此；！這就是一個地球星系，為何是處在這種：地水火風所污穢作用，也就會消逝原靈－黃綾彩帶之破壞。
就有一種「地心引力」所促成能量體，必會在於「水風」兩者所吹襲，經由原靈子－黃綾彩帶降至凡塵世界，也就無法長遠保持原因，正是有塵土所蒙垢，甚且又加重所有物質污穢，漸而也污垢內在–自性。
天界仙佛下降於地球星系，正是有此種障礙，所給予只是短暫時間停留而已，根本無法長久留滯於地球星系所有之主要原因，又對所有眾原靈佛子，作教育文化課程來學習成長，也是歷經所有先人經驗累積。
降生之後所有生存依附這是對生存所依附，來了知自己經歷過程，又對年月日時之分差作用，可以明白天地當中每一日之時空，又加上日與月，每一日皆會重新再出現一次，在對這種因緣循環，可記錄歲月更迭所作用。
可以明晰，已經歷多少時空因緣，這就是對所有降生佛子，統合天運歲月更迭記錄，又按循環這種記錄方式，把一個結繩作用所記載，但卻是無法能長遠保存，又漸至是引用於：甲骨文化來記錄。
此種在對剛下凡降生之原靈佛子，皆無法能引用此種作為，是對其等也甚難融合，又無法長遠保持記載之完整性；故而漸漸再創造研發，而把甲骨文字改除而不用，漸而進化未來文字，作所有記載。
人類生存作用之條件人道世界生存習性作成長，歷經在對穴居山洞住紮之後，已經無－黃綾彩帶保護，只有就地取材，亦用樹葉來遮體，歷經千餘年時光，經由蠶絲作繭所印證，對於人類生存衣裳來遮體，就是由學習成長之應化過程。
在對降生作用當中，達至每一個階段過程，正是有生存學習之主要，就由所有生存學習，又是以：乾道為大、坤道為小，相對輔佐於乾道所有生存基本作用，這種時期就以人道世界，來依歸所有動作。
正是以開疆拓土，把人世間弱肉強食殺戮動作，應付對各部落種族，就是生存相互來併吞，這種又歷經近千餘年時光當中，如此當下有情眾生，能了知所有記載的，最長只是6500年所有之時光而已。
所有人類作為如何提昇歷經剛下凡之時光，在這三萬年時空能有記載的，也只有6500年之時間而已，又之前正是人類所言：三皇五帝之時空，而三皇五帝所存在二萬餘年左右之時光作成就，此種經由學習成就因緣又如何？
就會在當今時代對古往時代，正是一個無明印證，若說是印證又無憑無據，只能經由推論而已，又甚難很如實來了知，在於過往一切生存取向又如何？就有了對三皇五帝所造就，所在人類世界生存依附標準之作用。
是對未來有情眾佛子（眾生）福祉依歸，此種作為將以科技文明來成長，經由 上蒼對此元會所應化，在於人道世界，達至提昇生存依附舒適與應用，就是經由學習成長，讓有情眾佛子來受益。
人類世界所降生作用正是有情世界眾佛子（眾生），亦難以明晰在於地球星系，該如何達至有一個可以回歸理天世界動作？這又是一個千古迷障！經由近期2500年左右時光， 上蒼下化人類世界：儒、道、釋、耶、回五大宗敎。
就是作教化人心來提昇，這種因緣又對宗敎平等觀念與作為，卻是無法按循 上蒼原本意思，變成越教化越沉淪，這種原因與問題又在於何處？也就無法能同第一期之青陽期，沒有任何宗教所敎化之差別對待。
經由世界五大宗教之後，形成諸多各種不服輸心態與作用，又是對各體心態不服於其他宗教，也就會相互比較亦計較，中土世界是以「儒、道、釋」三教為中心思想，但在歐美是以「耶、回」兩教為中心思想。
演變至今，即是一花五瓣作用，這是 上蒼融合所有教育根本所作用，也就有諸多瓶頸仍待克服，雖言「三教同宗、五教同源」所示現，當今時代能有此種建構者，亦是不多，僅在中土炎黃子孫，比較能有此建構而已！
此偈！同有情眾佛子（眾生）相互共勉之；把一個降生後之作用很實際作了知，在對無明障礙，又正是自己無法了知自己「心念意識」所產生局限，應該如何能有真正超越與回歸否？不也！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 大道燃燈主著仙佛 南海古佛降來，著作大道燃燈第二回，把一個降生作用來闡述，很如實讓大家可以明晰，開始起頭之後，因緣與作為又如何？
在對古代：三皇五帝所有治世期間，也甚難了知，又是一個無法印證之時光歲月，能否通徹過往歷史軌跡之一切？正是比大家上一百堂課更清晰，這亦是只有咱崇心宗脈才有因緣而已，能否珍惜？是各人體會！
人類眾生生存改造人道世間來觀思惟作用，經由對下降於凡塵有情眾原靈佛子，就有一個起頭因緣之作用，來了知該如何作？又如何對自己思惟重新改造所更迭過程？即是由開始起頭之後降生作用，來加以重新思惟變異過程。
給予有情眾佛子成長提昇，而不是只在人道世界來生存而已，若僅是為了生存，請問大家：會超越或是回歸於無極、理天、虛空天界否？不也！這就是給予下降之後，所有之生存取向，就能有一個定向思惟作用。
重新改造思想觀念更要清除第八意識之污穢，給予真正有淨化作用，經由人世間重新來加以改造、加以淨化、加以提昇，這是針對有情眾佛子下降於人道世界，在此期聖務工程最主要目的與原因，提供有情人類有良善增長超越。
必要歷經人道世界之磨難，在生存挫折、困難種種問題來發生之後，才是讓其等就有經驗知識累積，成就於智慧提昇，這是在對人道世界當中作一次次來淨化，給予重新定位，也就是作教育文化課程根基。
重新思惟修整改變可以明晰，往昔在於理天世界或昊天世界，就是無法對其等能作淨化，反而是讓自己在於靈性種因，一層層又一次次垢穢增加，也無法作清除與淨化，正是貶下於象天世界來生存之原始因緣，大家可否想像？
這是對淨化於生存取向，以及淨化於靈性種因之根基來提昇，必以各己所作為當中，取決是何種條件？又何種作用？而分別所有問題是作「第八意識」再現，此種想在於真如佛性彰顯，就有很大之困難。
若不能達至提昇與淨化，即會一直承受五濁惡世所垢穢，來加以對自己作一個垢穢污染，又對這種就是無法作淨化，也因此第八意識是在－佛家理諦方有用之，其實不然，正是對所有下降凡塵眾佛子來修整。
思惟觀念重新改造給予對自己迷障，達至進入第九識「佛性真如」之初地，在對佛性與魔性，必要在當下達至：淨化於魔性而提昇於佛性！這是對大寰世界，所有原靈佛子提昇超越，也就經由人道世界來達至成長獲得。
正是對自己在人道世界做人之時，必要以人作人之方式，可以言：古遠時代迄今，不論那一位仙佛皆是以人而作人，又難以人而作神，這是對有情眾生所迷障，是對下降於凡塵世界之原靈佛子，亦是迷障。
就是在此種過程當中，達至對自己「靈性種因」所有之篩選過程，把思惟來加以淨化作提昇，又可以在人道世界，若無法能達至提昇與超越，而寄盼未來歿度之後，再來淨化與提昇，無疑是對空奢望。
重新思惟之定位給予重新思惟必要作提昇，又經由 上蒼所制定條理作依歸，若以當今時代亦復如是，又在當今時代，早已入於科技文明「借將」作用，若仍沿用往昔教化之方式，恐怕在當今時代，很難讓有情眾原靈佛子學習成長。
就是作提昇與超越，又在 上蒼下化諸多方式，對原始根基能達至「靈性種因淨化」之作為，就是把所有降生於凡塵世界之原靈佛子，來加以對自己重新思惟定位，可以對所有生存地球星系當中，可以通徹又了知。
不只是在人道世界生存而已，甚且有一個遙遠之星際空間，正是自己所有降生原始根據地，這是對思惟建構，可以透過自己在人道世界來提昇，而不是只有作生存取向而已，那是人類相當膚淺之思惟。
重新修整改變必要性經由自己「第八意識」所淨化，作成長與回歸契機，正是由 上蒼來下化與達成，另外一種作用，就由人道世界把所有下化凡塵之九二原靈子，在於「青、紅兩陽」所有四億佛子，達至對所有應化教育來提昇。
又對借將外星系，二百餘萬高科技人才作歸返，這是一個借將作用之必須性，不然，對地球星系作科技文明創造與研究之後，而讓其等輪迴流浪於地球星系中，又於心何忍？是在 上蒼亦不願作此承諾！
崇心就由開始起頭當中，來引導所有下化之二百餘萬位外星系高等科技文明人才，作回返動作與歸返引渡，又在對未來，更是導引另一波高科技文明人才來下降，是對地球星系有更大成長作用。
就在一次次又一波波外星系高等科技人才，借將下降與歸返，是崇心在第十期聖務當中，亦會有相當大之作用，在第五期起亦導引下降歸返者，在對外星系高科技人才來主理，正是對地球星系給予更大福祉受用。
此偈！同眾學生與眾佛子，作相互印證與成長，是對地球星系在未來當中，該如何把 上蒼下化德澤作拓展與弘揚，這是崇心宗脈所應該有之動作與責任，也就是應用於此種條件作成長依歸，往上增長超越。
無極二關聖帝
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由「大道燃燈」主著仙佛，本宗脈正主席 虛空上人降來著作大道燃燈第三回，把一個重新思惟定位，作改造成長與提昇，在對未來是可以作成全所依歸。
也就因為在此時代，正是向 上蒼來借將二百餘萬位高科技人才，下降於地球星系；若是仍讓其等宛如往昔芸芸眾佛子一樣，反覆輪迴又流浪於五濁惡世當中，恐怕就會對 上蒼所有責任是很難以交待。
如此，崇心宗脈也就擔負著，此種「借將歸返」回歸大任務動作，就要很如實達至該如何作？如何行？又對自己未來將是一步一腳一個印，能作未來「借將歸返」淨化成全回歸如實性，漸漸已在醞釀了。
淨化提昇之本質就是把自己垢穢思惟，在對自己沉淪淨化，這種必要明白對降生所作為之後思惟作用，正是重新來加以改造，又對自己能有淨染要求，如此在對有情眾佛子降生凡塵世界，真正改除往昔所有之不良氣習。
更對自己能作到淨化作為，這是很如實性的，就是以降生凡塵眾佛子來言：其靈性對自己缺陷當中來明晰，如何對「垢染」作一個清除沉澱作用，必要引用對第八意識淨化清除，才是讓沉澱作用，又能如何？
靈性種因必要淨化這又對大寰世界芸芸眾佛子來言，就是以淨化靈性為根基，在對 上蒼為何要眾佛子等，降下凡塵眾原靈佛子原因與癥結點，又是在於何處？也因為垢穢靈性，根本都難以生存在於：理天世界、昊天世界！
必會降於氣天世界，這是相當正確，以及理所當然之條件，不然，一個靈性污垢存在於理天世界，又如何達至清淨與淨化否？不也！這種靈性在於理天世界，根本都難以生存，又降生至氣天世界，則是稍可存活。
然而，又較接近象天世界，就是很容易來遭受蒙垢，正是有情眾原靈佛子之基因本質，也就是人類所言之：基因本質，這種因質若是不良，又如何能存活於氣天世界？也因存在氣天世界，正是一個比較清淨天界。
消逝先天之能量體就是把一個先天－黃綾彩帶，也就是原靈彩帶，來消失一乾二淨，又這種在對地球星系「水、風」這兩者所有影響，若是以氣天世界之神祇，必會有一種保護動作功能，促成對所有存在依歸過程。
加以對自己，生存取向有一個依附動作，如此，靈性則易受於地球星系所產生之「水、風」兩者來加以蒙垢，也在人類身上亦復如是，不相信，大家可在洗完澡後，簡短數分鐘之後，再把身軀搓一搓又如何？
仍會有一股細微之土質？又這種情況再怎麼洗，皆是如此，即有一個地球星系之：水、風兩者，所產生塵土質量所作用，就是把塵土質量之因質，來散播整體地球星系當中，若能言：不受蒙垢，那更是不可能的！
淨化根基所提昇正是由靈性投入其身體當中；為何有情世道人類世界當中，經由土之基質於身軀，而必要有「水、火」兩者相互交濟，把一個風之主導於靈性投入，即是人類世界空氣作用，若是一息不來，又是如何？
喔！原來就是死翹翹了，又人類眾生也就是太容易死翹翹了，這種困擾在於人類世界當中是如何？若僅是簡短百年身軀，那大家要否？當然不要！但又奈何，不如此，又能提昇超越？難也！更難也！
人類軀體本是如此，又為何 上蒼要有情眾生（佛子）作淨化本意，即是如此的！讓自己達至靈性種因所有淨化過程，若是無法達至靈性種因作淨化，永遠只在凡塵世界生存而已，是對軀體土質作基因，皆是如此。
靈性乘越之超越把一個往昔在理天世界與昊天世界，也就是「靈性種因」污穢，來加以清除與沉澱！就對此種所要求的，正是大寰世界所有眾原靈（佛子），很難以明白了知，這種條件若僅在於宗教，只進入一個信仰皈依而已。
不見得會真正明白與了知，也就是因為如此，促成所有進入於宗教信仰之後，仍是難以真正達至超脫輪迴障礙所限制，是讓宗教信仰所形成困擾，正是越來越多，在這種對信仰所有全心投入之後，又是如何？
也就難以對自己有「靈性種因」淨化作用，請問有情眾原靈（佛子）：能有幾位可以真正明白，在人道世界所有主要障礙是如何？難也！就是因為「靈性種因」在有情眾佛子是最難以明白的，又根本都沒有這種觀念！
靈性種因之淨化這是對大寰世界有情眾靈子，能否了知如此障礙，來存在生存取向當中？又對靈性本質，應該相當清淨與清澈才對，但對大寰世界芸芸眾原靈來言：降生於凡塵世界，反而是越來越糟糕，也越來越難以提昇！
上蒼觀此，降下諸多佛聖仙神於凡塵世界，作引導渡化動作，方方闡教、處處開堂，又難以真正教導下化眾原靈佛子來回歸，這種障礙對降凡眾原靈佛子，是另一個悲哀；正是要把靈性種因加以篩選，將其污穢作用來淨化。
如何讓此種條件，真正對眾原靈佛子來受益，則是對上蒼此期最大聖務，是以這種靈性種因所篩選與淨化，必要真正有受益；甚且，讓眾原靈佛子可以一世中作乘越，而不是一再反覆輪迴於人道世界。
靈性淨化是必要性這也是為何眾仙佛一再憂心的！這種情況在於地球先前一、二元會，亦是如此，為何在此三期元會，必要作引渡於下降芸芸眾原靈佛子來回歸，這才是真正替 上蒼、替仙佛、替眾生、替後代，作一個千秋大業聖務。
必要經由象天世界，把：水、風兩者所污穢，加以清除沉澱，如果不沉澱，將是一堆堆來往上累積，必讓有情眾原靈佛子，反覆沉淪於地球星系當中，又能如何？ 上蒼對此問題透過「大道系列天書」將困擾因素來化除。
這是人類世界在此三期龍華，所必要有之動作，又對大道系列所闡述的，將是窮千百世皆難以達至之因緣，如此在對－大道系列所著作，正是流傳於千百年之後，仍可以作乘越之所有主要依據。
此偈！同有情眾佛子相互共勉之；把一個對人類降生凡塵世界主要原因作剖析，該如何來淨化與提昇？將是真正作到一世人，可以回歸與乘越，乃是真實性！感謝大家辛苦陪伴著作，今夜又有率（飲）啦！再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日 南屏道濟古佛親降來著作，大道燃燈第四回，把一個靈性種因淨化過程，很如實來明示於天書著作當中，這就是讓咱等窮盡千百世，亦難真正了知人類降凡之障礙。
正是經由仙佛所著作來明晰，在對自己所有不足與障礙當中，該如何來加以化除，才能一世作回歸與乘越；若無 南屏道濟古佛本尊，降來著作了大道系列，根本都難以了知，為何有情眾原靈佛子，降生人道世界要作何？
又何者，就是自己該真正作淨化與清除，如此不分別於進入於宗教，有時反而是一個沉淪之障礙與原因，已經把此障礙來剖析，大家應慶幸開啟天機著作，是對未來眾生（佛子），真正回歸乘越大道天梯之因緣。
在對大道燃燈著作當中，必可真正明晰在：青、紅兩陽入於白陽之後，又是如何讓自己回歸於：昊天世界與理天世界，在對此種著作，將是相當明晰來闡述，針對大家應細思所有來龍去脈，是相當難得之因緣。
從心開始基本架構有情原靈淨化作提昇，必要經由重新思惟之後，能有一個從心開始，是對一切有情眾佛子加以培訓，給予在理天世界或昊天世界，所有降下來眾原靈等，能有一個從心開始之根基，正是依持未來所有行為動作。
從心開始，必要對思惟建構來達至，給予真正清楚其缺點是如何？又對思惟建構迷障可以作破除，若以自性本心來觀，在各種存在過程當中，不分別理天世界或昊天世界，都應該從自性本心來出發。
從心開始必要功用經由生存取向，把一切垢穢思惟，來加以沉澱與化除障礙所有轉捩點，就是把淨化作用提昇，能有一個真正從心裡來出發，又是嶄新局面開展，不分別理天世界以及昊天世界，以及象天人世間：地球星系。
就是有情眾原靈所生存地球空間，又可以明白對自己該如何從心出發？才是對自己之負責任，也對未來生存取向福緣多寡來負責，有情眾原靈就會在障礙困擾當中來受縛，也就是如此原因所形成。
就是對此種受縛之障礙，往往無法一下子即可改善與轉圜，必要歷經一段時間更迭作用，正是從新開始所有之心態作用，方可了知自己欠缺與不足又在何處？若是由人世間來主導，在每一個環節是以此為條件。
從心開始之用意自己所作所為達至對生存當中，作未來正確與錯誤所分野，在對此「心」種種，若以道家來觀：就是「方寸」之地，而此「心」若是佛家來觀，就是在於意識型態作用－「起心動念」當中，更對未來福緣與災殃所分差。
然而此心之作用，如何經由生存當中，能有真正原動力與取向作用差別，就是以心之往後動作為分判，又是一個起始作用，因為有了開始方有接續動作，而成為一切有情眾原靈所有因緣和合。
就是由開始之後，促成相互串連，把一切善惡因緣加以成就，在於生存當中作福禍分別，在對有情世界來觀，一切因緣起始條件來融合，經由福禍分差所有之根本，對於未來是承受福報或是惡殃？
開始之後所應用必要對自己所作所為依附條件之分別，就是在開始一切因緣，取決未來福禍之分差，又有情眾原靈根本都無法了知，在未來如何承受自己所作所為，就是區別於福禍所有之分差，也將是一個起頭作用。
一切因緣動作，透過有情眾原靈所作所為，達至未來福禍之分別，這就是印證人世間一句語：
此偈！可以明白三際遷流所分別，在於三際是當下之過去，當下之當下，當下之未來，這不是只在三世因果所有關係而已，也就是「三際遷流」來分別，有情眾生皆是以三世因果作定論，甚少對於三際遷流作當下。
從心開始來成長才是對自己在於當下之過往，與當下之當下，以及當下之未來，將是一個開始因緣所有接續作用；若不信，大家可以試試看，這種條件在於當下之中，又是如何成就芸芸眾原靈，作一切成長與福殃所分差。
就是把「心」達至當下作成長與學習，大家近幾年中若是真正有用心，對仙佛所教導智慧所累積，必可應對未來所發生一切障礙與困擾之化解，若無法應用仙佛所教導智慧，就會遇到諸多難以化除瓶頸與困擾。
此種瓶頸，都是自己智慧不足或仙佛教導不力，是怪自己不努力，怪東怪西，又怪南怪北，其實，應該怪自己不努力，又能奈何！如此之奈何，正是仙佛教仙佛的，大家作大家的，將是永遠都會不足的！
正是有「狀元老師」，但是卻沒有「狀元學生」，也對未來「大道燃燈」著作完成之後，所應該導引眾佛子回歸與乘越，對大家第一課，即是沒畢業又考不過，就是仙佛教導那麼多豐富資糧，自己又能吸收多少？
從新開始之後來受益從心（新）開始，將由第五期大聖務工程已來臨了，仙佛老師「恨鐵不成鋼」所要求，對崇心所有學生，正是一個千秋萬代教育之課程，可讓大家作一世來乘越於：宇宙、虛空、無極、昊天世界之遨翔。
將開起第五期大道聖務，不是只在過去八年期間，所有努力紮基工程，未來將是先讓自己可成就，才是再讓眾原靈來成就，正是把「大道崇心」頒行壽世後，再作更大成全，對於有情眾佛子來成全引渡。
不分別：青陽、紅陽期與白陽期芸芸眾佛子，是對借將二百餘萬位高等科技人才來回歸，正是一波波又一批批歸返之後，再擇另一波更高科技人才下降地球星系，崇心宗脈正是把此種大道聖務，邁向更大成全。
再對崇心所有學生強烈要求，若是難以負荷，可以選擇自己要或不要，這是不可勉強的！如果可以負荷，必對大家未來，將在崇心大道因緣中，能有一世成就（佛果）位階，仙佛老師不打妄語，自己細思吧！
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；是對崇心宗脈作一個千秋萬代大聖務，又崇心宗脈在第五期起，將有更大聖務來弘揚，以及引渡芸芸眾原靈，來回歸、圓滿、乘越，正是由自己一切努力學習上昇，成就超越。
又在對咱崇心今年考績，又是績優等，也讓 為師等在 上蒼昊天會議場中，能有十分光榮，正是所有崇心學生與仙佛之堅志努力，才是很如實對崇心，今年又連續三年「績優等」考績來示現，謝謝大家辛勞！
無極三關聖帝
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈大主席 南天主宰 文衡聖帝，降歸回返崇心宗脈，著作大道燃燈第五回，把一個從心開始因緣作剖析，讓咱等可以明白，在於心向了別之作用。
正是以：當下之過去與當下之當下，及當下之未來，就在「三際遷流」所應合條件，對有情眾原靈迷障與困擾能有化除動作，是對未來不入於迷障與困擾，這是針對崇心所有學生與仙佛，能有建置良善工程之效益。
該如何行又如何作？就是未來在「大道燃燈」著作中會一一來明示，今年所有著作課程，將於今日之後，即行停筆著作－大道系列，再候待乙酉年端月初七日，咱等再相會開筆來著作，所有聖務與濟世繼續。
又本宗脈所有仙佛分三批休假，所以，必有一批輪值鎮守於崇心，該如何引渡善緣，作第五期引導與參加崇心行列？必要先從自己來開始作成全，才是引渡善緣參加崇心生力軍，也就全部結束甲申年一切課程。
諸賢生大家辛苦，也有收穫，雖方才 大主席聖諭，正是有一個「恨鐵不成鋼」；大家應該細思之，乃是仙佛欲大家一世來達至成就，能否明白仙佛老師們用心良苦？期盼大家皆可以往上增長提昇、回歸超越。
稍候亦把 太歲星君恭送與所有仙佛回天時間，就由大主席與眾主席等共議未來一切聖務，本宗脈今年又榮膺 上蒼「績優等」考績，這是崇心全體共同努力所結晶，也期盼明年更能得「特優等」。
崇心來出發所有架構從心開始來觀一切作為，對有情眾原靈就有一個從新開始，其作用，在對自己由理天或昊天星系世界，真正從心內來淨化與清除所有污穢化除，給予有情眾原靈，能有真正良善往上提昇超越方式。
更可以明晰：在過往「青陽、紅陽」兩期，以及當今時代「白陽期」來成全，就是以當下科技文明作主導，又對大寰世界芸芸眾生，把「靈性種因」加以來提昇，作回歸超越根本提昇與改造。
崇心（重新）出發來推廣也就無法相融於該星系，經由深重之垢穢，又沉澱於象天世界，就有一個思惟所建構，必要重新加以來清除改造，該如何印證這種清除改造與沉澱？正是有一個淨化之作用，要對所有「生存取向」當中來依歸。
有情眾佛子原靈在生存當中，必會追求一個平順之境界，所以可明晰的，就甚難脫離對此者極端作用，即是：喜之極、悲之極，是以悲、喜兩者相互對待分差作用，在所有生存取向當中，真正替自己作成長與學習。
就是把這種條件，對心中所起：喜之極與悲之極，以及怨之極、恨之極、樂之極、惡之極、善之極……種種不一而足，對極之境相互對待，作一個提昇與轉換，又如何把這種條件加以淨化，促成從（心）新來出發！
崇心聖務所有弘揚必要從心來開始，更要從心來出發，重新作真正所有之淨化，這是崇心宗脈根本聖務；又在第五期起，是對有情佛子眾生來提昇，必要真正由崇心宗脈（重新－從心）作出發，如此崇心之聖務，將是非比尋常了。
該如何把這種聖務，導引眾原靈成長歸依動作？這是引渡：青、紅兩陽所下化芸芸眾佛子；然而，在對 上蒼此期之聖務，正是把彌勒淨土內院深層課程，先拿來當今時代學習與成長，提供真修實行者能受益。
也就不必再等待入於彌勒淨土之中再來作學習，針對 上蒼德澤與慈悲，亦是 無極皇母與 昊天玉帝在會議場中，共成此種天機良緣，正是下化於台疆「懿敕崇心堂」先作導引所有之聖務使命。
必要有諸多善德人才、財力、物力來相互共成，造就蓮花淨土世界來拓基，這是開起未來世界，對科技文明最基礎工程，崇心宗脈所扮演角色，將在地球星系中有一大頁豐富記載，必要明晰此「心」作用又是何？
從心（重新）出發作為也在道家以此「好心」作根基，而佛家正是把此「好之－心念意識」來剖析更清楚，給予每一個動作、每一個細節、每一個環境作成長，經由佛家理諦，很如實把「心念意識」來明晰，而不只知此「好心」而已。
那是很難對「心念意識」成長與超越，在對此時代所彰顯必然性，就會有心念意識所有根本作用，才能了知自己「靈性」是如何？又如何建置把心念意識作真正提昇？而不是僅有了知「好心」而已，那是不能成就的！
就在於理天世界、昊天世界，亦是如此，是對有情眾原靈所累積之垢穢思惟，又是很難以沉澱與淨化；必要在人世間能有真正受益，也不論 上蒼如何來下化賜福，根本一下子即消失無影無踪。
從心出發必要性即以崇心宗脈－大道系列作根基，把「唯識理諦」作一個「唯識觀念」之建置，才能明白自己所作所為之「唯識行徑」；正是一個「唯心所識」心與色兩法之世界，這是對有情佛子眾生，根本都無法真正明白所局限。
針對自己在人道世界，能否一世作成就？若一世世，反反覆覆沉淪於人世間，這又是一個相當悲哀局面，如果很難對自己能有心念意識來了知，必要真正明白「摩訶般若波羅蜜多心經」所有之內涵。
就可達至對心念意識通徹，正是很如實又很受益，在對有情眾原靈佛子，針對「大道系列天書」所明白，也就是受益無窮資糧寶庫，亦是智慧寶藏，提供真修實行宗教修子，皆能有良善往上來受益回獲。
大道系列所闡述根基理論，在此元會開啟引渡芸芸：青、紅陽期，所下化眾原靈佛子來回歸，針對白陽期所成就也正是如此，所有嚮往與追求，能有真正受益一切天機良緣，這種因緣條件，是對下化作用之如實性。
崇心出發來成長在於乙酉年起，真正開起崇心第五期聖務使命，一切作為將是不同於往昔了，所有神佛學生等，皆是要真正作到一個智慧提昇，才是很如實性，亦很容易來進入於「明心見性、開悟證果」境界與果位。
這不是只在當下作用而已，是對未來後代子孫，能有一個千秋萬代德澤於福祉所創造，而在此元會，是以崇心宗脈作真正教育文化因緣課程！為何要把「真佛心宗」來下化於：懿敕崇心堂？這不是沒有原因的！
就是一個真正作導引下化大宗脈，又是針對未來開起21世紀蓮花佛國已經創造，而不必再等到 彌勒古佛降生後，再作修習與成長，不論此期所下化，能回返所有眾原靈佛子是多寡，皆是 上蒼期盼之數目的！
當今科技文明，所引用於高科技成長因緣，將是很容易把所下化四億佛子原靈，以及借將二百餘萬位高科技人才來歸返，但有個先決條件，能否全部作回歸？也就是不知道人世間，所形成迷障越來越深，也越來越奢華。
這些有情眾原靈佛子與高等科技人才，能否可以全部皆回歸？將是在於崇心宗脈出發之後，咱仙佛一直強加要求汝等智慧能提昇，針對一切問題必會很容易來明白，就可以了知，該如何化解局限與障礙；盼之！盼之！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把從心開始因緣作重新出發，正是崇心大聖務；必要有真正受益收穫，才是相輔相成來成就的；新春開筆吉祥賜福，崇心所有神佛與學生福緣深厚，稍後叨擾於崇心，大家再會！
福德明王
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日是乙酉年新春開筆著作「大道燃燈」第六回，是由 上元天官 賜福大帝，降來開起崇心宗脈出發之因緣，把從心開始之後，再作重新出發，這是咱崇心大聖務。
此期起已真正邁入崇心第五期開展，一切將是不比往昔了，所有神佛與學生，必要振奮來打起精神，不要再似往昔一樣，所有問題難以化開，正是針對「明心見性、開悟證果」能有一個較接近體悟與了知。
今日真是慶幸，乙酉年新春開筆，難得 上元天官賜福大帝親駕來臨，作印證與賜福崇心所有聖佛與學生，將是讓大家在今年起有一個豐收年，必要全體一心作大道先鋒部隊，很如實千秋萬代，對後代子孫福祉所創造。
大家付出一分，未來亦收益好幾分，何樂而不為！珍惜此天機良緣；在「大道燃燈」著作中把未來該如何作，又如何行之聖務，在對天書著作當中一一來明示，期盼大家多用心體會才是，不耽擱時間，大家辛苦了！
目標既定所有作用重新出發作一個目標既定來行使，給予有一個大方向之定向作用，這種可以通徹是對所有人道世界，或昊天世界皆是如此的，既然目標已訂了，其行使過程就要勇於來施行所訂定目標之細節過程。
正是對此種目標，在未來取決該如何作收穫與受益？經由相關過程與細節可以明瞭的，正是一個政策所抉擇，該如何把未來目標與方向，作真正完善來實行，而且可以由一個目標所訂定過程詳實來施行。
既定事務所有之方向經由各體所有經驗與智慧累積來完成，形成一切過程所有作為，則是各異；在對有情眾佛子，皆是生存在人道世界或是天道世界，雖然是如此，又在於人道世界一切作用，宛如經商或生存，相同一切作為皆是如此。
每一項事務，就有目標所有訂定過程，已經能有先前之規模雛形，又是一個目標所有訂向之雛形；針對此種雛形，尚未建立至完善實行之前，必要通過人道世界，所有承接使命者，必會參與其中。
可以了知，該由一人或由多人，以及眾多數人來加以集結，共成所有未來目標條件，就是以所有相關人事物，加上種種因素來促成，能對方向與目標作實行，又是一種相互共議條件之結果，給予大方向之作用。
既定方向勇敢向前行可以「貫徹使命與不足欠缺」之分差，正是在貫徹使命當中，就有諸多難以克服之障礙，又此種之：人力、物力、財力所集結，又是相當龐大之體系，能否堅志完成使命？是該如何行？才是正確！
若無法能達至堅志完成，會在所有之過程當中，也就有太多、太多阻礙與困擾，是在一切條件所形成，就是可以達成與不可以達成之分界點；正是以領導者加上所有參與者，能有一個貫徹使命職責所承擔。
能否用一個堅志達成使命之必須性？不一定的！就有諸多皆是：鎩羽而歸！正是在知識與智慧欠缺，若在一種稍微遇到挫折困難即打退堂鼓者，又是終難有成的，而對這種情形比比皆是，經常出現在大家身邊。
目標要把定努力來施行舉例：由今日所下雨，又加上寒流來襲，此種情況若是既定目標可以達成者，就能克服任何困難與挫折，而有堅志來參與天書著作，這種情況對此情此景可感心的！亦可言是「堅貞之修子」，值得肯定！
如果只在於口修者，只要稍遇到一個困境與挫折，必有一大堆原因與理由或推拖之詞，形成搪塞理由原因一大堆，正是把今日課程來耽擱亦是無妨，也在於追求真理之同時，稍一不慎，就會欠缺教育文化課程完整性。
此種必難以堅志達成一個事業體，或是對應允相互所承諾，在於人道世界來觀：也就是太多、太多了！針對有情眾生習性正是如此，也難以改變所有過錯，又是姑息自己、養奸自己，就有一大堆原因與理由了。
目標方向已定往前進這是在對聖務與使命本身該如何行？如何作？細觀所有過程，必能了知當中與未來成效是如何？就會有相關細節之作用，才能匯集一股大力量所展現，又要如何把此種大力量來發揮，是對一個團結力道來開展。
在對事務體與事業體本身該如何行之，才是正道！也在「大道燃燈」所倡導因緣與條件使命作提昇；又該如何對「青、紅、白陽」三期，所下化一切眾原靈佛子，加以提昇「靈性種因」淨化作用。
既定目標之達成是對下化人道世界所有之四億眾原靈佛子，在於此時代皆早已下化於地球星系了，又在這種因緣條件，必要開啟未來有情眾原靈提昇，而不是讓其流浪生死於三途六道之中，這是 上蒼所不願見到之殘忍作為。
上蒼昊天會議場次次共議，正是一次次把此種條件加以剖析，甚且公告布達，就在於當今時代，針對有情世界眾仙佛以及眾原靈佛子等，若能歷經於昊天會議場中，所共成布達命令者，必可了知所有會議布達因緣。
時空不同經典如何利益眾生此種經典教化因緣，若要給予當今時代所有不同元會下化之四億原靈佛子，能有回歸超越根本因緣，不太容易的！也就會阻礙 上蒼引渡下化，在對九二原靈子障礙與局限，往往又很難有真正功效。
就對大道弘化推廣，必要感謝天恩師德所教化，將是一個警醒棒喝，這種棒喝在對有情眾原靈佛子又是一個障礙，若欲等待於未來 彌勒再降生又會如何？針對當今時代所有之有情眾原靈佛子，又能如何？
流浪否？生死否？不管否？皆非 上蒼本意，如此，所有回歸聖務，就是皆由 無極皇母所頒定的，必要廣渡眾原靈子學習成長，就有回歸超越契機良緣，才能很如實讓四億之眾原靈佛子，皆可以受益與成全。
此偈！同有情眾原靈（佛子）相互共勉，把一個天界共成布達會議，理想目標來達成，該如何針對未來眾原靈佛子有回歸大道天梯！正是早已下化：儒宗聖教、真佛心宗、無極大道院、懿敕崇心堂！辛苦大家，再會，叨擾崇心宗脈在於「大道崇心」繳書之前。
無極教化天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 中元地官 赦罪大帝降來，著作大道燃燈第七回，把既定目標之作用加以剖析，對此崇心五期大道聖務，將是一步一腳一個印，印印皆踏實作乘越回歸。
咱崇心宗脈肩負之職責使命，才是真正開啟，又在這八年中，一切學習成長經驗累積，就有真正收穫，是對所有學生，能明白各人心態作用是如何？該在未來賜予何種福祿壽富貴德智，就是自己來篩選。
目標既定必要勇往直前目標既定之後必要勇往直前，才能把一件事務與道務堅志完成，經由每一個動作，以及每一個環節之中，就會有成就與學習過程，正是由堅志可以達至完成作收穫，區分良善受益與否，能往上增長超越！
有情眾原靈在目標既定過程，往往會遇到諸多難以克服之障礙與困擾，如何堅志達成完善成就？必觀各人所有心態而抉擇！也就要有很堅定信念作成長與學習，又在每一個過程與環節當中會如何？
勇往直前才有成功希望此種其間，尚有諸多難以定數之變化作用，也就在人道世界以及在昊天世界，是對事務體本身，該如何由相關細節作用來明晰，不論所遇到任何困難與挫折，更是很堅志達至完成的，才有良善好結果。
這其中，就有很多難以明白之困難點，已經把目標既定了，但對未來必要實行，仍舊存在很多未知數變卦之作用，是由大寰世界當中，該如何作此種成就？必要堅志來完成，尚且要經得起任何考驗，作成長學習。
勇往之後所有變數極大是在未來，該會發生何種作用與變數？要對所有困難與挫折中，如何達至對每一件事務體完善規劃？或是一邊作又一邊修整，這就是比較困難有完善企劃作用，若是如此，所遇到之困難與瓶頸，也會比較多的！
就在行使當中，必要有相當勇氣所作為，正是有勇尚且要有謀略的，也在於「勇、謀」兩者，又是息息相關之作用，如果有勇而無謀者，所遇到諸多困難與瓶頸，正是可了解的，人世間大部分是如此。
直前必要克服任何困難正是一個不退縮，甚且不回頭之前往，更是對事務體本身，在於行使過程當中，必要明晰所有會發生之問題，以及困難瓶頸是在於何處？不然，在全天下所有事務體之本身，皆是處於能有相當成就機會，又會如何？
為何在於實行之後，就會遇到諸多瓶頸與困難挫折，又被打得落花流血，此種因緣條件，正是沒有經驗累積所障礙，在對施行當中，必難以勇往直前，也必要轉一個彎作施行的，這就是能屈能伸，方法還要應用得宜。
針對一件事務體本身，該如何作到相當完善，而不僅在於：有勇尚要有謀略，再加上一個堅定信心，才能促成直行之前進力量，就會比較少遇到困難挫折與瓶頸，這是對大寰世界能有堅志完成事務體。
直前常有很多障礙產生在對事務體，該如何達至完善作用成就？正是攸關相關細節各部分，是否能配合相互成全？正是由一個口令一個動作，又是一個團結大力量相互來促成，又該如何由小個體，配合整個大團體作弘揚推廣。
才能相互並融在於整體事務依持性，也在對直行動作中，必有諸多困難與挫折阻礙，該如何化除相關困難所產生問題，才能很輕易把事務體作到盡善盡美，攸關所有全體人力結合，又是勇往必要有堅志動作。
有情佛子眾生，在對事務體本身來觀：尤其是以道務體宗教作基礎者，更要以世俗『企業經營理念』方式，就要有堅志達成必須性；必要明白該如何行又如何作？才能勇往直行，能形成一個團結大力量。
勇往直前堅志必可成功才能明悉相關內容與細節是如何？就會有相關細節之過程，能在一個環境，一個細節組合當中，作一個小組合，再集合於中組合，也再滙集一個大組合，正是相互連結所有關連性當中，達至對事務體所要求作成就。
這又對所有勇於承担職責使命者，在本身堅定信念作後盾，才能促成所有事務體，該如何達至成長經驗累積，以及職責使命完成，必要能相互團結力道促成，就是把一個大力量本身，給予一件事務體完善與盡責。
在任何事務體，如何達至相關細節與過程之拿捏，就是全體參與人員心血所付出，又是滙集所有人力、物力、財力、心力結合，正是把目標既定事務體，達至勇往直行依持信仰，必要信心滿滿，才有大動力來成就。
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；把一個既定目標勇往直前，能有依持性作用，正是堅志信心與信念所有成長學習，其間最重要也就是經驗再造所呈現，就是把事業體與道務體，相互加在一起作成就。
無極廣澤尊王
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 下元水官解厄大帝親降著作「大道燃燈」第八回，把一個勇往直行信念作依歸，又在於人道世界不論經商或是宗教，所有事務體必要有堅志信念來達成。
又是一個信心滿滿所有必然性，如何對這種信念作依持，可以明晰相關條件當中，該如何達至相關細節與過程所組合，就是把一個大力量促成，必要勇於承担一切職責使命，才是正途，也會有良善好增長。
不然，稍遇到些微挫折困難與瓶頸，即打退堂鼓，又是永遠皆難有成就的，也在困難挫折瓶頸與阻礙中，正是一個智慧、經驗、知識累積再現，所以該要如何善加應用與改善？就觀所有相互成就之過程，就可一目了然。
不然能成功者，稀也！這就是有一個堅志，能改除任何困難挫折、瓶頸來發生，能給予更大學習與成長，是否如此？所以云：努力不一定成功，但是成功者一定很努力的，也就取決於「天時、地利、人和」三項要齊備。
不屈不撓基本作用既定目標政策實行，必要有堅志信念來達成，又對所訂定的目標作實行，這必要能了知，正是一個千秋大業總體事務，經由自己就能有上昇超越機會，也要明白 上蒼既定政策如何實行，應該了知重要性關連又是何？
是對事務體本身該如何作？若遇到任何險阻與困擾障礙阻擋時，必要有堅志信心之作為，在對未來聖務與道程，達至盡善盡美，又對千秋大業聖務作實行開展，必要結合全體一心作弘揚。
不屈之實際本體功能也就是已經將此聖務，達至所有頒示主要因緣，必要經由人道世界來達至，促成 上蒼已經把：青、紅兩陽時期之四億佛子，全部下降於地球星系當中，重新作改造更迭，就是提供回歸超越真實性。
甚且不論由 南無燃燈古佛青陽期，或是由 南無釋迦牟尼佛紅陽期，所渡化回歸這兩期，共計四億佛子來乘越，又天界也不留任何一位佛子眾生，皆已經下化在於人道世界，必要明晰：所有下化四億佛子如何來受益？
正是以當下白陽期來觀：不分別儒道釋耶回，也不分別一貫天道作成就，由此種在「普渡與收圓」天盤聖務，正是欠缺「回歸、超越」及「圓滿、乘越」之條件，在對四億佛子下降到人道世界，又能如何？
不屈之勇猛作為就有一個不屈不撓作用當中，該如何由宗教信仰與修持，歸向原始天界星系作成就：正是崇心第五期聖務，所應該有之觀念與作為，才是如實性；又是真正遇到任何困難挫折過程，如何把障礙來加以化除！
崇心所有神佛與學生心態觀念，加上智慧作為，就會有良善增長，未來所有參加21世紀蓮花佛國淨化，又能乘越虛空實寶淨土世界，這是千秋大業來超越，不論所有天界神佛或人道世界，皆可參加崇心所有聖務行列。
在於第五期起所有之聖務使命，是對所有眾原靈佛子來加以提昇，在對「唯識理論」之標準，作此「唯識觀念」所建置，能有「唯識行徑」作進化，也把未來欲進入於彌勒淨土世界教材資糧，先拿至當下來應用。
不撓正是相互成全給予21世紀所有下化四億原靈佛子，以及借將二百餘萬位高等科技人才，作地球星系科技文明提昇，就是把真正未來可以作下化印證，正是先拿至當下給予所有眾原靈佛子，作真正受益。
經由不屈不撓作用，來達至成就與實現，是對困難挫折，所產生障礙加以化除，是對所有環境與過程，就有一個再生作用，提供四億佛子能有更上一層成長，會有「淨化八識」圓滿功效，是在第一元會、第二元會當中。
就有此種障礙來產生，及今第三元會所完成，針對一切科技文明當中，是有殊勝職責與使命，又有這一層關係因緣，促成 上蒼挑選350大賢刼（傑）人才作用，歷經諸多元會，所形成善德因緣來加以提昇。
卅年考程不能謂之減短歷經30餘年考程當中，產生一位真正替 上蒼來加以成就，與輔助 南無理心光明琉璃如來佛，下化於崇心堂著作相當殊勝教化成就，正是在一切聖務使命，對有情眾原靈佛子，就有真正作提昇超越基本架構。
又在所有崇心宗脈之聖佛，亦共助此元會所有參加四億原靈佛子來回歸與超越，往上增長、提昇超越，在對大道聖務，不分別所有地球星系宗教，針對一切人世間之宗教，不分別：儒道釋耶回等所有宗教。
是對「真佛心宗」所彰顯殊勝條件，正是影響「青、紅、白陽」這三期之回歸，所有渡化回歸眾原靈佛子等，皆有一個 上蒼此期引渡基本要務；也就是經由所有 上蒼共議，正是把「21世紀蓮花佛國」來成就。
不撓才能有成長助力必要有不屈不撓精神作用，能堅志完成大聖務，又能加以成全；針對此種不論 虛空理心光明天尊，在於南贍部洲作成全聖務，也不分別：儒、佛、道三教所有之教主尊等，都會來共同輔助，是在龍華三會之前來提昇超越。
就是對此時代所有千秋大業，作成全輔導及輔助來護佑，正是對一個宗脈能堅志，又在於八年時期聖務使命，歷經所有考程與挫折，方是稍稍建立於一個穩固基礎，又這種條件，在大寰世界能達至成就者，應是廣泛才對。
但是，能真正達至於回歸者，又是稀也！必會在於未來大道聖務，尚是相當遙遠，還要有努力之處尚很多，就要好好努力吧！在對大道天機，所有無明障礙來阻擋，也難以明白－心念意識本身架構是如何？
不屈不撓精神是成功基本若僅持對各種宗教「修行功法」建置觀念，欲想在未來出離地球星系，也就很難明悉，該如何作真正提昇超越？必要經由一番考磨，就是把「心念意識」加以淨化，才能如實往上增長、提昇超越。
又對道家所觀：輕者上昇為天，濁者下降為地，必要了知在對「心念意識」之本身，該如何把心念意識來加以淨化與沉澱，這就是一門相當深奧功夫課程，在對崇心宗脈所有學生來言：能真正入堂奧者，亦稀少！
又只是理筆宗主有此能力而已，其他學、宗生也就沒有這種能力的，正是由過去所有體證過程，而加以對「心念意識」作提昇，能真正體悟，什麼才是「明心見性、開悟證果」過程，所有之如實了悟！
既定目標努力達成不然，又如何讓大家可以通過，在對佛家理諦很如實作成就！也對「大道系列」是在第五期起，大道系列第十七冊：大道崇心頒行之後，才開起了：引渡真正『燃燈法脈』有情眾原靈佛子，往上增長！
必要回來參加崇心宗脈大道行列，不分別對於儒道釋耶回等，以及一切新興宗脈或是原始宗教，在對真正實行修子，依歸崇心大道之行列，就可以作千秋萬代課程來推廣，又此種因緣條件，甚幸之！
所有仙佛聖神等，皆願共助大道燃燈一臂之力，更是共助崇心宗脈一臂之力，必能提供有情人類眾生所有四億佛子，往上增長提昇，這種因緣條件，也就是甚稀少有之功能作用，必要好好珍惜之！
此偈！同有情眾佛子共勉之；就把 上蒼既定所有千秋大業，是在於「儒宗聖教」體系作成就，也就開啟有一個「真佛心宗」宗脈之拓展與弘揚，必要成就自己也要成就眾生，這是相當如實性。
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南無藥師如來佛降來，著作「大道燃燈」第九回，把一個不屈不撓之作用，加以對崇心宗脈第五期聖務所印證，又把「大道崇心」頒行後因緣，來加以提昇。
此種對崇心宗脈所有聖佛、學生等，理應在觀念思惟是不同於往昔了，這是一個建置思惟開展，該如何引渡未來芸芸眾佛子，應是一切努力，一切成就，一切收穫，就可把「大道燃燈」與「大道崇心」末尾加在一起。
在對未來所有道務，更是一目了然的，該如何能先有此種觀念，再加以對未來推展，正是比較容易引渡四億佛子，以及借將二百餘萬位高科技人才作回歸，就能有良善好因緣來往上超越成長。
不屈不撓堅志達成目標既定方向來行使過程，必要有真正信心與原動力作成就，又一切動力來源，就有目標觀念，再加上信心與作為，才能促成對一件事務體作完善，必要了知，在信心觀念，正是價值觀念取捨作用。
此種能否在於未來中，就有不屈不撓信心來行使，促成把一個堅志達成作行使完成，正是對未來事務體本身動作，能有正確方向性，必要在方向動作如實性，就是以人為因素所促成，又對動作體本身，該如何實行？
堅志毅力作用必能以堅定信念作實行原動力，再加上自己能有信心觀念所促成，是把堅志信念來加以完成，這是對一件事務體所依持，必要以全體團結所有組合，就能成為一股大力量，正是把分工合作而有良善功效。
正是組合全體力道所結合作完成，能否堅志遇到困難險阻之時，必可以來化除，是否堅志達成所有職責使命！就要實行來拓展，正是有一個信心作用之原動力，也在信心有成，又能有謀略加以應對。
旮旯之地亦可普旗揚這種組合，更是以小團體之各小組，匯集而成一股大力量，來向外推；必能以「旮旯」小地方，成全有情眾原靈佛子，就可促成對未來職責使命依附，就有「旮旯」之因緣，正是把旮旯來以少為多，以稀成眾。
這其中，就會有諸多難以克服之困難障礙，必要明晰在弘揚拓展，又往昔所有宗教派脈皆是如此，或是一切儒道釋耶回之教主教尊等，全部都以旮旯來成就，就能真正弘揚拓展，也在崇心亦是相同作用。
達成任務該如何作就有諸多：人力、物力、財力能促成，加以匯集所有成為一股大力量，這種力量必要向外來拓展的，正是作提昇、成長、也是作回歸、超越，所有之基本條件，又是針對人類眾生，就會有良善往上增長、提昇超越。
就會給予所有之有情蒼生佛子，正是可以經由此種之「旮旯」極偏小之地作成全，可以言：針對「燃點心燈與達成使命殊勝作用這又是真正把思惟觀念來加以成全，必要在因緣當中有真正使命者，是以「道真，理真，天命更真」甚且實際性；如此崇心宗脈所承領職責與使命，就不是一般職責與使命而已，正是先成就自己，再成全於芸芸眾佛子。
這又是可以明晰，能有一個職責使命完成，必要有諸多過程，又把所有職責使命加以開發，而讓「燃燈法脈」二億佛子，集結弘揚拓展；回歸於無極、虛空、宇宙天界星際，不分別把 釋尊所渡化紅陽期二億佛子。
真佛心宗之殊勝三寶而此根基也就是把 上蒼天機示現於人道世界，不分別：儒道釋耶回宗教來推廣，甚且能融合所有任何之宗教派脈，才是很如實達至完成的，又以「真佛在心中」推向寰宇世界，這其中，正是有一個殊勝引渡條例。
在於此當中：口訣與佛號，又不同一貫道或佛家之口訣與佛號，是對未來可以很如實印證，對此殊勝作用所提昇，這種過程必在未來當中，就會下化於「真佛心宗」來受用，作實行必要條件。
堅志達成使命條件是把 上蒼下化職責與使命作完成，也在於其當中，尚有諸多要克服之障礙，就是要「一步一腳一個印，印印皆踏實」施行，此種因緣在對崇心宗脈所有神佛，必定全力來配合聖務與職責使命推廣。
必要做到盡善盡美，又對職責使命實行中，不知崇心宗脈之學、宗生，能全力配合聖務與職責使命否？（答：應允）好！少數人言應允之，乃是不足的，這就是一個信心觀念所促成，能有信心是為最重要之一環。
過去付出轉成福報作回饋未來就會有一大批真正人才參加崇心行列，屆時是真正第五期起引渡聖務來推廣；然而，對崇心此批人力、財力、物力，給予真正作弘化職責與聖務，又仙佛老師針對大家所期盼，能否提昇自己之成長？
能否把自己在一世人中，作提昇回歸與超越？將有另一個途徑作成全，也不會僅是任憑當今所有作用而已，未來就會越來越嚴苛，針對所有學生必要有心理準備，又在 上蒼下化給崇心殊勝因緣，是真特殊的！
此偈！同有情眾佛子相互共勉之；把一個可以真正作下化職責與使命，是在於真佛心宗作成全、作提昇、作回歸；盼之！盼之！
無極司命真君
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南無大日如來佛降來著作「大道燃燈」第十回，把一個堅志達成職責使命作原動力，又把一切未來可以歸向導引所有成全，就有一個真正下化動作。
正是很如實達至 上蒼棟樑才，才是真實性！若無法完成，在未來亦能把此作建置，讓真正修子成就回歸原動力；若可以堅志完成，在對崇心所有神佛與學生未來中，就會真正逍遙宇宙天界眾星系，能否明白？
堅志達成殊勝之使命堅志達成來觀一個任務使命作用，能了知是否殊勝與不殊勝分別性！可經由所作所為來明晰，所有作用又是如何？又該如何作？也要如何行使？就是對使命作完現，可以通徹了知，也在所有過程是如何？
正是有使命殊勝，也就不同於所有宗教與派脈職責承擔，而能有真正殊勝使命，是對所有神佛與眾生來觀：應該要作何企劃與實行？必要真正領有職責與使命，就可以通徹了知，在職責使命任務又是何？
使命與任務來行使也就不同於一般寺廟宮堂所作為！能了知是否殊勝？正是一個相互輝映作用，在對職責使命任務，也就統合相互輔助因緣條件，正是對所有神佛與學生，以及信眾所有努力作分判，又是相互可通徹因緣。
經由 上蒼來下化，經由各宗脈神佛向 上蒼來訂定契約作行使，不論任何一個宗教派脈皆是如此；就有恭向 上蒼訂定契約作行使，這種因緣條件，不分別由 上蒼來賜予或是向 上蒼來標的所有任務使命。
全部皆要向 上蒼訂定契約，又對這一份契約經由各體天界頒下旨意，作相互成全，才能明白，為何必要恭向上蒼來訂定契約與條綱？正是相互成全於該作如何！又對相關細節作用，經由相互把契約作一個約定。
使命是一種責任與義務若不信：可以向主神來叩問，是否有如此？又此種條件就是歷經近百年以來，才訂定實行之所有條綱，這是會有一個相互約定契約因緣，正是以所有職責作完成，又有相互因緣，所促成對未來職責之行使。
可以經由所有神佛來訂定，正是向 上蒼來標的與頒示，就有諸多仍沿用往昔無訂定契約，然而，在當今已入於科技文明時代，又 上蒼又會把不同職責使命任務，對人世間所有不同宗教派脈，教育條件所下化。
針對各體宗教神佛者，以及有能力宗教神明，相互訂定契約條綱，就會有發揮空間，正是相互讓其有一個依憑作用，才是相互訂定條綱作約束，又在最近百年來，一切大聖務與使命其職責，皆要經由此一關。
殊勝使命不同作為要在於何時行使每一個階段、每一個過程、每一個環節，必要歷經：時間、空間、因緣、人力、物力、財力所促成，又是讓 上蒼可以作信賴來依歸，該如何把它做到盡善盡美？就必要以人為因素來施行！
是對大寰天下眾佛子來觀，在於往昔：第一青陽期與第二紅陽期，迄今當今第三白陽期，這其間在所有相互成全，又把渡化回歸芸芸眾佛子，不留一佛子全部皆下化於凡塵世界，重新做改造基本因質作提昇。
又如何明白：為何要讓其等再次下化人世間？正是對各體因緣就會有引緣動作，也是作一個相互引渡成全；換言之：可讓第一青陽期二億佛子，以及第二紅陽期二億佛子，共計四億佛子，作相互引緣回歸超越。
殊勝條件又該如何行在對引渡之所有因緣，正是以地球星系凡塵世界，來導引歸向宇宙星系天界，又對下化四億佛子，能有一個真正考驗地方，同時觀此期，是否會再反覆沉淪在於凡塵世界，就是經由 上蒼來導引與考程！
最終目的，是使其等不會沉淪於五濁惡世當中，也讓這一些佛子可以真正下化作引渡之後，而不會沉淪地球星系之凡塵世界，必要有一個堅志來完成，把四億佛子皈依集結之後，再歸向於宇宙星系原始根據地。
無極皇母：也就把此種殊勝使命依歸動作，交賦給予南無燃燈古佛，亦邀請 南無理心光明琉璃如來佛，來成全相挺於：第一青陽期與第二紅陽期，迄今第三白陽期當今時代，作引導殊勝因緣，著作「大道系列叢書」。
就能有真正導引四億佛子成全，藉用當今時代科技文明，正是在於網際網路當中作相互成全，亦透過當今時代科技，把「明心見性、開悟證果」所有印證，來下化於四億佛子提昇超越，這是必要之聖務。
殊勝使命作用之達成不論能否導引九二原靈佛子全部歸返理天世界，最起碼要讓這些下化四億佛子，就因降凡於地球星系當中來沉淪，此種 上蒼大慈悲德澤，正是讓崇心宗脈作成全聖務當中，更是相當殊勝之使命。
正是挑選了三百五十大賢傑（刼）所有應用考驗，才有一位真正仙佛下化於凡塵當中，又在一切作用，是對未來芸芸眾原靈佛子，皆是可以：回歸、圓滿、乘越達至成就歸返，才是如實性之導引來超越。
也就是不同一般者，只是些微聖務而已，在於崇心宗脈所有神佛，是對大道弘化動作，能有一個千秋萬代大聖務因緣，來提昇自己也同時提昇芸芸眾佛子，正是回歸之基本動作，也針對當下必要來學習成長。
此偈！同有情眾佛子相互共勉之；更把一個天地良好之殊勝因緣作提昇，在對崇心宗脈所有神佛，就是可以勝任的，但是不知在崇心宗脈所有學生，能否勝任？若是可以，必要堅志完成，任重道遠來提昇！
無極城隍帝君
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南無阿彌陀佛降來著作「大道燃燈」第十一回次，把一個使命殊勝因緣作下化，又是讓『四億佛子』來引緣中，成就於『九二原靈子』之動作。
能否作成全或沉淪於凡塵世界？又是未知數，就是在凡塵五濁惡世越來越興盛，人心浮華已難復堯天舜日，故而：三綱、五常、四維、八德皆已淪喪，如此天心德澤不忍玉石俱焚，故以教育弘化作提昇。
正是把未來彌勒淨土深層教育課程，先拿來在當今時代作提昇，可讓『四億佛子、九二原靈佛子』皆可以乘越提昇與回歸，不然，就會讓其等流浪生死於三途惡道中。
此非 上蒼旨意，期盼能明晰此殊勝因緣使命，為何會在崇心來行使與成全？正是一個大因緣來下化崇心宗脈，期盼細體所有過程殊勝，就有很如實體悟。
堅志達成使命要任重道遠任務殊勝與使命來觀：正是有一個相當之職責任務所倚重，這能明白在職責與使命當中，該如何達至對所有任務使命之條件，就是把一個任重道遠來實行，也對實行過程中，可以明晰，是否足堪重任者！
或只是一個得過且過含混作用？必然可以了知，在所有行使與作為，又對有情人類眾生是如何作用？正是以殊勝使命之後，來觀所有實行眾佛子，就是可以如實作施行之依據，能否作到盡善盡美或對堅志達成？
任重路途會有很多困難必要歷經所有詳細規劃與實行完善，就會在對任重之條件，可以做到模稜兩可，亦可做到盡善盡美，這種條件是以所有過程，能明晰所有參與者所有作為是如何？又對發號司令主事者，與主事仙佛必會作評判。
就是以何種心態作用來推行？也就形成諸多不足者之作用，甚且勉強及格之依循，此種相關過程，若能了知在一個時空與環境，應該用何種方法，達至對所有參與者本身，又該以何種行使所有作用？
正是在於事務完成之後，來評判與打分數的，這對所有參與者，就把職責作到完善，或是模稜兩可來分別的，如果只要及格即可以的，那是無可厚非，又如何以依持作用，能了知任重所依歸動作，該要如何行之？
任重才能道遠必要堅志歷經所有參與人員，作一個先前之機會教育，又以所有相關細節，區分於各組人員來分配，就是把各組分配之後，形成各組所遇到困難與挫折，必要親自克服於所有障礙局限，才會有經驗累積。
如果，以其障礙來觀：正是一個思惟再現所提昇，又為何會如此？在對有情眾原靈佛子所有障礙，該如何把任務來實行，必要了知在障礙與困難當中，又如何作化除，才是正道，針對未來就有知識與智慧作成長！
也會有諸多，都是沒有先前建置觀念之提昇，往往又在一個未經涉世來深入當中，就會讓有情眾佛子提昇智慧與經驗累積，這種因緣與條件，正是把思惟重新作整理，能有真正刻骨銘心建置觀念與親身體驗。
道遠對所有過程較刻骨銘心就在渡化回返者，仍有諸多垢穢思惟難以化除，尚且一直深處昊天世界，正是對歸返者之障礙，又如何把這種障礙來化除？必要先經由「唯識理諦」之建構，再把「唯識觀念」來深植，可對「唯識行徑」所造作。
必會讓：第一青陽期與第二紅陽期，所渡化回返眾原靈佛子，能有真正淨化作用，正是比較能有功能效益所展現，然而，在對於第三白陽期，若無法能有『唯識理諦』與『唯識觀念』再加上『唯識行徑』建置又奈何？
就會在未來中，仍要降至地球星系或是反覆輪迴，又在思惟建置所不清淨，才是阻礙自己無法真正逍遙於宇宙星系，這是把道遠來實行，所應該明白之障礙，也是真正對『九二原靈子、四億佛子』作真正提昇。
道遠路途如何完成使命這種就已經把思惟建構作淨化提昇了，是對大家所言「靈魂」就有一個真正淨化作用，此種已經淨化了，若能長遠保持清潔無瑕疵，也就不必等待彌勒世界，再下化於南贍部洲，其實，早已經證得佛果位階！
此種已得位階，又何必要來下化娑婆世界？不也！就必要在對「唯識理諦、唯識觀念、唯識行徑」施行，是把彌勒內院深層課程，先拿到人世間做教育文化之課程，又該如何對教育弘化功效來提昇？
針對已經證佛果位階，只要在宇宙星系即可遨遊「如來又如去」了，也就是把第三白陽期所下化『九二原靈子與四億佛子』等，皆可以作提昇乘越，也就不會再類似「青、紅兩陽期」所渡化回返者，仍有很多瑕疵。
任重道遠人毅力相當重要此種因緣條件，透過理筆宗主先天因緣，把所有原始因緣來剖析，正是引渡『四億佛子、九二原靈子』基本作用，就是可以真正作受益；既然是已證於佛果位階，又何必要等待於彌勒下化於娑婆世界，再作成就？
就是已乘越宇宙星系提昇與逍遙，這才是此期殊勝任務，正是任重道遠所有職責使命，在對 南無燃燈古佛與吾佛（南無釋迦牟尼佛）青紅兩陽期作下化，是讓 南無理心光明如來佛，把此種職責任務來完成。
不分別：儒道釋耶回及所有宗教派脈之成全，就可以對自己宗教作護持與成全，也可讓自己作真正提昇，這是在此期「白陽元會」殊勝因緣，若是再等待彌勒淨土欲要再來提昇，請問眾佛子原靈，大家願意否？
這不是僅幾千年時光的相互牽纏而已，正是千秋萬代所提昇，才是如實性！也就有自己證得果位，就會讓自己很輕易遨遊「如來佛又是如去佛」來乘越，就能真正逍遙於：無極理天、虛空大宇宙世界；盼之！
此偈！同有情眾原靈佛子等相互共勉之；把一個千秋萬代所難以了知總體因緣，下化儒宗聖教所有體系，此種殊勝著作，給予當今時代眾原靈佛子，也不分別：儒道釋耶回等宗教，皆可回歸與乘越，盼能明白！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由佛教教主 南無本師釋迦牟尼佛降來崇心，著作「大道燃燈」第十二回，把一任重道遠殊勝因緣，正是開啟了為何在白陽期眾佛子，下凡原始因緣剖析。
又該如何達至真正之回歸超越，而不是一直待至彌勒下凡再來提昇，那是相當殘忍之障礙！盼能了知未來近壹千年時光，就有千秋萬代提昇，才是如實性！這是對於所有眾原靈佛子，可達至真正證得佛果之位階！
青陽初期應化作用任重道遠來觀，有情眾原靈佛子下降於南贍部洲，作清澈思惟建構，正是把天機良緣作導引，成全下化淨化作用，可以明白在對當今時代，所下化有情眾原靈佛子，正是有一個真正提昇之功能作用。
又是下化凡塵世界中，作「淨染與染淨」所有沉澱與轉化，也把往昔所有污穢思惟，來沉澱淨化動作中，更是很如實能對未來，可以真正有一個逍遙在宇宙：虛空、無極天界星系，來乘越與提昇。
青陽期渡化原靈佛子經由 無極皇母頒下三期龍華所有因緣中，由初期因緣來提昇，此種條件就以有情眾佛子皆包括在內，給予自己「心念意識」通過上昇淨化清除與清淨，才能對「心念意識、起心動念」中，作真正淨化作用。
又是經由 三皇五帝迄於 黃帝時代之後來提昇，在昔時是沒有所謂：儒道釋耶回宗教，也尚未有任何宗教之因緣，所以，也只有「神人交感」相互印證，就是把天地之因緣來達至對：心念意識，是同 上蒼相互接觸。
就存在自己心靈對思惟建構，必要清澈，甚且，此種時空也沒有任何宗教派脈，又如何能把真正下化因緣，達至對心靈所提昇，而不會有任何污穢？正是以：青陽期所有之清純相互作成全、相互作提昇！
再由青陽初期本身因緣，可以逍遙於天地之間，又宛如當今人世間： 三皇五帝因緣作提昇，就是下降凡塵世界時間也比較短，又是一個「黃綾彩帶」尚未消逝時局，所以，仍有諸多可以很逍遙自如，來去天界。
青陽初期一切污染較輕又比擬清淨世界，此種就歷經對所有思惟建構，正是把真正提昇因緣來印證，又在凡塵世界就有真正所有生存依附，然而，也歷經二萬餘年時光當中，正是把「母定三期渡原靈」條件，在對真正導引回歸。
又在此期，已經歷經無極理天下降於氣天世界，正是經由生存依附條件，讓自己作真正提昇，就有諸多有情眾佛子雖已沉淪，但是尚未染垢，故能同 上蒼相互交感所印證，經由心靈清澈，促成自己提昇與回歸。
又對自己往昔所有能量，甚且，是把真正下化印證，來推向於凡塵世界；又經過一萬餘年時光中，在對下降凡塵世界眾佛子，就把真正下化因緣提昇與超越，更讓生存地球星系眾原靈佛子，可以真正提昇。
青陽期間引渡有情眾靈就讓大寰天界，能有真正祥和與平等，雖然不及於理天世界所逍遙，倒是可以相安而無爭，此種就有真正平等清淨－昊天世界生存依附，正是對青陽期所有成就渡化回歸者，能把「身、心、靈」三者來超越。
相互依持，就對自己「身、心、靈」三者聚集作用，又在對生存依附當中，可以言：已經有能量依循方向之作用，也對所有眾原靈佛子，如果能在氣天世界，也已經不會再沉淪於象界所有之生存。
此種可以言：在象界，也只是一個剛開發星球體，又很難有文明提昇，該如何讓此種因緣，來達至對所有原靈佛子，可以真正作回歸超越因緣？也就會在未來依附與因緣當中，達至該如何上昇與下墜之分差。
初期條件與整體架構正是在第一青陽期間，歷經二千餘年時光當中，作收圓與成就聖務，歷經於回歸因緣，就有諸多不足與欠缺，這是對未來所有下化因緣，來消除一切障礙，也能有成長超越，針對所有提昇受益。
此種因緣經由青陽時期中，也就沒有所有宗教派脈，也在昔時就無此種觀念，又只對 上蒼神人交感相互應用所集結，就是把「心念意識」通過自體能量發揮，就能同 上蒼、同宇宙、同虛空、同無極，作相互成全。
這又對所有生存於氣天世界，一切聖神仙佛者，在昔時是無此名號，皆以「自性」作根基的，正是以自性本身能量體，區分自己能量體多寡，又可以言：必要有真正自己所印證「能量體」發光作用。
初期所引渡條例與成就正是符合道家所云：青（輕）者上昇為天，濁者下降為地，此種因緣作用，在對所有青（輕）陽期有情芸芸眾原靈佛子，皆是比較能有真正收益與功效，就是比較無任何污染，又是比較清純的！
雖有軀體之作用，更有一條「黃綾彩帶」來加身，就讓自己可以逍遙來去自如，不分別是對自己往昔所成就果位與能量又如何？皆對自己成長與吸收能量所有之多寡而已，又能量體本身功用該會如何？
青陽初期成就殊勝因緣有情眾原靈，亦難了知在於 三皇五帝時代，是對此種－黃綾彩帶來加身，就有一種能量體所散發，也由自己能量體來發光，就會給予青陽（輕陽）期，一切眾佛子原靈佛子，來達至成就與成長的。
雖言是，經由理天下降於凡塵或是氣天世界，但仍是一個輕陽之軀體，而不是一個污濁之身軀，在對此種身軀又加重於重量，再歷經數千年時光作沉垢所染著，亦對身軀有真正能量散發，正是自身（體）發光作用。
青陽初期為何要引渡原靈佛子正是把大寰「氣、象」兩界眾佛子加以提昇，故而針對「母定三期渡原靈」之因緣，正是把此種天機聖務交由為師－（南無燃燈古佛）相互引導與成全，又 為師即同 虛空上人（南無虛空上德人天古佛）相互來約定。
情商由 南無理心光明琉璃如來佛，相挺此期聖務天命來進行，作全責導引輔助 南無燃燈古佛所成全，就在第一期青陽初期一切導引聖務，是讓 南無理心光明琉璃如來佛，把此天機聖務導引與成全。
也因為是剛剛下化之原靈，故而，針對所有眾佛子原靈，就會來得比較容易成就，在對所有職責使命聖務，就有堅志達成殊勝因緣，正是任重道遠，又是重新開始所有因緣，才促成之後要把「心念意識」來達至提昇。
此偈！同有情眾原靈相互共勉之；把一個青陽初期所有因緣作下化，又在初期導引也比較容易，皆無任何宗教所牽絆，也比較不會有任何宗教束縳，正是對所有下化因緣來提昇，就是對第一青陽初期引導回歸。
無極岳武穆王
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 人天大宗師 南無燃燈古佛降來，著作「大道燃燈」第十三回青陽初期，把一個原始因緣作闡述，針對當今時代有情科技，所難以明證與了知。
皆以為 三皇五帝，就是千古難明之事實與史蹟，如此能把這種天機作下化與體證，是對大家可以細體本靈是來自於何處？正對自己必要了知，自己是來自何處？又對此身要如何作？才是正道！
不然，又下一世再來出生為人，不知大家要否？若能出身為人，就是比較有福分也要慶幸了，但能如願否？難矣！當下世代，也只是加深自己障礙時空而已，欲想要下世再作回歸超越，根本不可能！能否明白？
紅陽次期所有聖務青陽初期導引有情眾原靈佛子，回歸理天世界星系，作乘越成就殊勝使命，已經有紅陽次期接續作用，可以明白，在有情眾原靈佛子基本作用當中，該要用何種方法，對有情眾原靈佛子可達至提昇作用？
又能提昇超越之殊勝因緣，正是可用圓滿乘越於：虛空、無極、大宇宙天界星系所成就，就以「青陽期圓滿」之後，再來開啟「紅陽期引渡」作用，此種因緣是從周朝武王開始之後，迄於清末民國為止。
紅陽次期來引渡在對青陽期所有純樸，就會比紅陽期來得較單純，又在「紅陽期」所分別對：儒道釋耶回宗教來觀，更以各體宗教因緣作成就，即有分別對佛家理諦思惟，也比較能有清新作用，又較容易往上增長、提昇超越。
就是比較能了知佛教「心念意識」，在對各體修為所造詣，也較其他宗教有過之而無不及，針對佛家思惟理諦，把道家與儒家思惟相互加以成全，又當時皆難同其他部洲相互連繫，也難了知尚有「耶回」兩家教育文化。
及近於明、清兩朝代，才開始了知，尚有諸多宗教派脈，是對各體因緣，促成宗教教義根基作提昇，也在對佛家修子，能有真正寬廣思惟建構之因緣，就對有情眾佛子皆有相互成全之天機良緣。
紅陽次期成全提昇針對中土炎黃子孫模範規章，就把「孝道傳承」基本要義，作提昇人道精神，而且對「孝道」能符合炎黃子孫行使功用，又比較能接近天心德澤成全，在對中土炎黃子孫，就由「孝道傳承」基本精神。
維持中土五千年時光依歸德澤，這是打破千古殊勝重要精神，在對有情眾芸芸佛子，達至真實人道精神模範，給予有情眾原靈佛子，又在對孝道傳承基本精神，也就會有：三綱、五常、四維、八德倫理行使作用。
正是符合佛家基本精華成全，給予「紅陽次期」之基礎，就有一個模範作用，是對眾佛子在地球星系，所有生存取向提昇成長，相較於青陽期污濁垢穢，又是比較深重一些了，也無法同青陽初期善良純淨相比擬。
次期工程弘化導引此種要言能教育淨化，就會比往昔「青陽初期」教化因緣，必然較困難良多，亦對：任務、職責、使命與考驗更加繁重，亦對佛家思惟修子，雖然比較其他因緣宗教較易成全與引渡，也就不是絕對的！
這種困難在昔時放諸於四海，也由各個宗教來引渡是比較容易作的，又以大寰地球星系來觀，正是相同物種之基本因質，即是人類世界所言：DNA，這是把佛家淨化作用，達至成全與引渡，同時也向上增長。
又是對芸芸眾佛子，皆可乘越極樂世界提昇，經由 為師掌理一切之天盤聖務，也由青陽初期咱老師 南無燃燈古佛，先前給 為師作授記後，再由老師所授記，就讓 為師可掌理「紅陽期」天盤聖務大使命。
紅陽次期對二億佛子所成全又在所有天書與經典中沒有記載，也就因為 南無理心光明琉璃如來佛，正是：不沽名、不釣譽、不舉高、不耀心，亦不會把所有功果往上來加添，又是全部撥付給與南無燃燈古佛與 為師等，皆不沾其功果。
這種德性，就有一個千秋萬代所作為中來了知，在人道世界當今時代仍是如此，在對所有下化之芸芸佛子，作回歸乘越因緣，不分別當今時代宗教派脈，也不分別於：儒道釋耶回及所有宗教全部含括在內。
就是讓龍華三會，能有利用當今時代，科技文明所有電傳訊識，達至不分別任何國度所弘化功用，又當今時代可以利用網際網路，也就能達至地球村所傳播，此種因緣就比 為師在紅陽次期任務，是較更快速弘揚推廣。
會有太多有情眾佛子，接觸其他宗教洗滌之機會與因緣，在自己身入其境，能否引渡四億佛子參加弘化行列？也觀未來時局因緣所分判，就有諸多相互成全因緣，必會在崇心宗脈成長提昇，是讓其等集結回歸超越。
紅陽次期如何淨化回歸正是把往昔第一元會、第二元會，以及青陽初期及紅陽次期因緣作相互成全，這是有一個殊勝大任務與使命來施行，也就是針對所有之：各宗教、各家、各派因緣，達至各體成長回歸，而能有相互依循。
此種條件，雖然比較有些困難，也在 為師過去時代所有引渡弘化功用，又比青陽期及當今白陽期，比較困難與束縳一些，在 上蒼對大道聖務能有依循作用，針對大道系列叢書在當今時代，可以真正教育弘化。
應該對有情眾佛子達至成全引渡，又對各體宗教之修子，不分別各體所信仰宗教派脈，只要能真正改造「心念意識」所淨化作用，在對「智慧增長」比較容易，再入於「明心見性、開悟證果」是更加接近了。
只要不執著各自宗教，正是全天下唯我獨尊之垢穢思惟，不分別佛家思惟，以及其他宗教派脈皆是一樣的，相互成全與共研「大道系列天書」來受益，就可一世人達至成就佛果回歸與超越，這是千真萬確的！
此偈！同有情眾原靈佛子等相互共勉之；把一個千古甚難以下化之殊勝因緣，在崇心宗脈來著作剖析，這是千古一著之殊勝大因緣，有情眾佛子是否自己願意，來達至對自己一世成就佛果乘越與回歸？
也就是自己所喜歡，自己能拿捏，更是自己心甘情願來追隨，又是對於未來時空因緣，可以讓自己以及有緣眾原靈佛子，就能有良善往上增長、提昇超越契機；盼之！盼之！辛苦大家了，叨擾於崇心老友共會，大家再會！
無極大勢至菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南無本師釋迦牟尼佛降來崇心，著作「大道燃燈」第十四回，把紅陽次期所有大因緣作成全、作引渡，對南贍部洲一切的有情眾佛子，真正導引其回歸與乘越。
如此崇心宗脈所肩擔職責與使命，是對四億佛子作集結與導引，又所有學生亦同仙佛一樣，尋找大寰世界所有降生於任何國度，各行各業中有情眾佛子原靈，來歸隊與集結，給予有真正回歸大道天梯，乃是如實性！
也在於「大道燃燈」一次次一回回，皆會把此種殊勝使命與因緣，次次來著作闡述，期盼大家能細體崇心宗脈所有大使命與任務，就可明白未來所有時空因緣條件，該如何行，就會有良善好成長！
白陽三期渡化工程「青陽初期」再示現於「紅陽次期」，迄今當今時代之「白陽三期」來觀：歷經將近有五千年光陰作成就，就是對『青、紅、白』三陽引渡作用，達至對有情眾原靈佛子等，把自己心念意識，來加以淨化與提昇。
在對大寰世界芸芸眾佛子，能有一個天大之機緣，是把自己作上昇與超越，又對各體因緣作下化功用，更對有情世界人類眾生，能否超越往昔回歸作用？又該如何對於此種天機聖務做成全，來往上增長超越？
白陽三期人類提昇往昔在對白色就會有一種禁忌，迄今對白色更是主要體，可由：白陽三期能了知，在延康風劫未來，又把－延康風劫，這10.800年時光作用，能對有情眾原靈佛子可作提昇，如此當今時代，正是開創科技文明新時代。
這種對未來災劫來言：有情眾原靈有者可見至，有者就無法見至，有者是身歷其境的……，又種種所印證對大寰世界眾佛子，正是親身經歷或可遇到，以及不可遇到所分別，也就很難有規範之作用。
經由白陽所應化作用，能了知是由民國起，又對往昔所言10.800年，這只是一個數目而已，也就很難印證能否提前或延後，可由眾原靈佛子在人間所作為，區別未來如何？應以：三綱、五常、四維、八德道德之建構。
白陽三期科技文明又所有創造，正是科技文明來開創，這種科技文明在於地球星系來觀：就有一個地球村之應化作用，如此在往昔所難以明白，對其他國度所有事務，當下可經由電傳識訊所作為來通徹，當下即可明白。
也就不是一個沉腐之舊聞而已，在對科技文明可達至網際網路所普遍，是作為教育文化課程之殊勝因緣，又這種科技文明也在於當下，就是比往昔「青陽與紅陽」兩期所有教育弘化條件，更有殊勝使命。
在對網際網路，不分別任何國度所阻礙，更且能無往不利又無遠弗屆，就是把科技文明來提昇，如此在於往昔來觀：對每一個人福分多寡，是要有一段辛苦磨練，在於當今時代，也就不必經歷此種辛苦磨練。
三期作用成長正是將所嚮往物種產品，來購置與販賣，這是科技文明所彰顯之條件，不知崇心宗脈能否在此條件當中，推廣於「真佛心宗」作引渡芸芸四億佛子，來回歸於：無極、虛空、大宇宙星系之浩瀚天界？
正是對眾佛子來提昇，可經由電傳識訊本身方便性，作未來有情世界眾佛子原靈所引渡！可以明白，當下「網路科技」尚不能普及化，又是相當呆滯之畫面而已，只要沒多久時光，就可將此種科技，應用更活潑之畫面。
更能作相互溝通；這種科技文明，可讓全世界形成正是一個地球村，又在對青、紅兩期所下化芸芸眾原靈佛子以及九二原靈子，達至對「明心見性、開悟證果」所彰顯體證，可以透過網際網路，散播更無遠弗屆。
三期世紀殊勝因緣在對科技文明，可將中土炎黃子孫：三綱、五常、四維、八德，加以對地球村來散播作用，此種功能是將炎黃五千年優良傳統加以維護，也在此條件歷經21世紀，又當今世代正是炎黃子孫，揚眉吐氣好良機。
在台疆就有諸多：儒道釋三者大宗脈（教），也就可將此種大德澤，所有優良傳統推及寰宇世界，如此可言：炎黃子孫正是以「道德來淨化」寰宇世界，而不是以槍砲來統治大寰世界，就以和平作為主體來推廣。
若以此種條件，在於21世紀科技文明當中，是讓炎黃子孫可以作傳播：三綱、五常、四維、八德所有之淨化作用，這即是有 無極皇母以及 昊天玉帝等共議，對此21世紀作成全、作提昇一切必要性。
也讓科技文明加以對有情眾原靈佛子等，就是把「心念意識」作真正淨化作用，這是對大寰世界能有真正提昇功用，又如何把這些優良傳統來加以維護？正是在對台疆所有宗教等，皆可推及大寰世界。
白陽三期提昇超越真佛心宗：正是參贊此元會，把教育文化之課程，下化於人世間作提昇，就是對科技文明在地球村作用，經由此種因緣條件，針對人類眾生所有道德規範重新來整理，就是把「大道系列」著作下化於人世間。
正是應用嶄新電傳識訊，透過生動活潑影像來傳輸，就可以讓大寰世界眾原靈佛子，皆可如沐春風作弘化，又為何在「白陽三期」所展現，就會比「青、紅兩陽」殊勝使命，將有另一番大作為！
可以明晰，為何 上蒼所期盼－真佛心宗所有學、宗生等，皆是「大道先鋒部隊」之正導作用，給予有情眾原靈佛子等，就有真正下化於教育文化課程來推廣，也在這種因緣條件，正是相當難得。
上蒼德澤崇心教化機構懿敕崇心堂，在對「大道系列」整體著作殊勝，就是在於：儒道釋耶回等一切宗教派脈所沒有之因緣著作，可以言來彌補了，對於：儒道釋耶回及宗教所有經典、密咒…等，皆無此種記載與著作，正是相當殊勝的！
這種條件，正是讓 南無理心光明琉璃如來佛，作真正下化所印證中，能以「真佛在心中」把「真佛心宗」推向於寰宇世界，就是崇心所應該之殊勝使命，針對白陽三期所先前建置，給予真正下化科技文明來開創。
也對21世紀當中，作弘化條件所有殊勝使命，才是正道的，就是所引導：四億二百餘萬芸芸眾原靈佛子，來成全於九二原靈子提昇乘越與回歸，才是「白陽三期」大道使命與提昇成長，這是勢在必行的！
此偈！同有情芸芸眾佛子相互共勉；把白陽三期殊勝使命，給予大寰世界地球星系，不分別任何國度與任何宗教、任何派脈，皆共成布達此天機良緣殊勝使命，是對「真佛在心中」，又把「真佛心宗」來推向寰宇世界。
就是在對殊勝使命作引導回歸，乃是正道的！今夜感恩替 為師祝嘏賀壽，放生水族相當可感心，明日 為師親駕於竹圍海邊替水族皈依，亦讓水族原靈在未來當中，能有一個同「燃燈法脈」因緣來提昇。
無極普賢菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由大道燃燈主著仙佛 南海古佛降來，著作「大道燃燈」第十五回「白陽三期」殊勝使命作印證，是讓有情眾佛子原靈，來相互提昇與印證。
在對崇心宗脈未來引渡，下化四億二百餘萬芸芸眾原靈佛子回歸與超越，更對崇心宗脈在今後，就有諸多善緣回來參贊機緣，諸賢生必要有先置觀念作引導，不然，若來來去去，又如何面對 上蒼所有期盼與寄望？
必要了知，這是一個天大殊勝使命，這是必要成功，也就是必要有良善往上提昇！能明白這種情況之嚴重性，就讓自己能有一個先置觀念來建立，才不會到時又慌了手腳，也不知所措，甚且喪失良多引緣之機會。
提昇原靈所有作用青、紅、白三陽期作開泰，在對所有下化地球星系之「九二原靈子」，以及「四億原靈佛子」皆是可成就，而讓其等能達至有一個改造乘越提昇，經由「心念意識」作提昇與淨化，也觀自己心態作為來分別。
又以何種資質與條件作成長、作提昇？必要經由人道世界，達至淨化「心念意識」才是如實之道，也對大寰世界芸芸眾原靈佛子，來淨化與提昇超越，正是對有情眾原靈超越之思惟，達至真正成長提昇。
提昇所有基本動作又在進入宗教之中信仰依歸，也只是有一個精神信仰寄託而已，若言：要能進入真正淨化作用，又是尚嫌不足的，是對大寰世界眾佛子原靈來觀：能進入宗教作信仰與修持，正是一個前緣已定之因緣作用而已。
可以明白在信仰當中，能否真正對宗教定義之明晰，又能達至對自己「心念意識」來淨化與沉澱？然而，若不能達到此種條件，而謂之宗教信仰修持者，那就離真正教義精髓，尚且差了一大截！
在對此種條件所依附動作，必要能了知，只在於信仰精神來寄託當中，該如何行與如何作？就對大寰宗教派脈來觀：正是對所有在人道世界內，理應有一個信仰所依歸之動作，能否進入真正信仰修持提昇？不一定！
提昇成長來超越不然，有情眾佛子原靈，若進入於宗教信仰，欲要企望一世人，能達至真正逍遙於天國世界或宇宙世界，那無疑是對空奢望；也會由自己「心念意識」來傳導輸送，是由自己心態作為所有分差作用。
又是在自己心態觀念當中來區分，在對有情眾原靈能否一世人可以達至，即可超越宇宙星系世界，必要明白在對「中道」力量來促成，也對有情眾原靈佛子，在人道世界所有生存取向又是如何？
皆會偏重對自己所喜歡、所意願來進入信仰依歸，如此就會偏差，對自己所信仰來追尋，又是一個天下當中「唯我獨尊」垢穢思惟，就在這種「污穢垢識」觀念，必會阻斷自己上昇超越之障礙。
原靈為何要提昇上蒼下化地球星系九二原靈，以及四億佛子與借將外星系二百餘萬高科技人才下化於地球星系，是對未來科技文明，能有一個借用「智慧增長」來提昇，就會把地球星系邁向更開發之星球體。
此種對其他尚未開發星球體，能有一個模範所有示現功用，又當今時代眾原靈佛子也甚難了知，該如何對大道所展現科技文明，相互輔助地球星系之提昇，不然，又如何對未來後代子孫，能有更寬廣視野觀念！
這是 昊天玄靈玉帝登基後，一直掛懷內心之障礙，此種歷經昊天與無極，就有諸多會議當中所共議，也共識必要對未來科技文明加以提昇，就是在對其他尚未開發所有星系，能有一個依循模範作用。
原靈提昇基本作為此種條件，能否對其他星球體有正導作用？必要了知在21世紀至31世紀這一千年當中，在地球星系就有諸多外星系高科技眾原靈佛子，正是「借將」下降於地球星系，而開展科技文明，作印證與示範。
在對九二原靈與四億原靈佛子，就有一個在此種時空環境，作成就與成長，這是必要有真正天命所使然，方可達至對於未來科技文明，所彰顯條件作主理，正是有天命因緣條件，來提昇人類眾生福祉所綿長。
是對一切生存在地球星系，不分別所有神祇或是人類與萬物蒼生等，皆參贊「龍華三期」所彰顯初期作用，就在這種條件，是把未來彌勒淨土所有深層課程，先拿來給予當今時代芸芸眾佛子，作學習成長來提昇。
保證提昇原靈學習成長正是昊天與無極共議所成就，大家能否了知此種殊勝因緣中，是把未來眾原靈佛子福祉下化與散播，在對21世紀與31世紀當中，就由這一千年時光應用，也開起一個「移地他化」或「移化他地」功能作用。
不但對所有佛子原靈本身來淨化與提昇，而在未來可以很如實如來又如去，那才是正道；在對人道世界所有芸芸眾佛子，能在地球星系達至一世人即可作成就的，就是一個「如來佛與如去佛」所有之逍遙。
關皇玉帝提昇原靈本質期盼能以四億來引渡九二原靈佛子，更可以達至乘越回歸與超越者，就是必要如此的！不然，在於青紅兩陽，也有太多符合回歸者，只因各體垢穢迷障又難以化除，而產生了所有無法回返之局限、障礙。
這種因緣條件，又讓 無極皇母泣心於內，故而，諸天聖佛等亦拍胸脯保證，更對未來九二原靈所有引渡回返動作，及今 上蒼也針對，天下第一者「大道系列天書」所著作，就是由思惟淨化建構功用，才是如實性！
也就有這一層殊勝因緣，如此，當今 昊天玉帝 玄靈高上帝更是仁慈，針對未來九二眾原靈子，以及四億佛子等，在於白陽期必要全部回歸，這種條件也就撥轉自己累世所有功果，擔負有情眾佛子來提昇超越。
再加上人世間，所有災殃累劫所延遲與化消，正是 昊天玉帝 關皇仁慈德性所臻之撥轉災劫，故而 無極皇母才於清朝初年作此承諾，也讓 關聖可榮膺於 玉皇大天尊 玄靈高上帝果位，亦是如此原因所成就。
就是經由 關皇榮膺第十八代 玉皇大天尊 玄靈高上帝九五至尊之位階，又日日夜夜對未來所有眾佛子與蒼生等，能否在21世紀來淨化回歸，正是把昊天與無極所成決議來訂定，作施行必要性！
也就情商 南無燃燈古佛，對青紅兩陽期所下化芸芸眾原靈佛子，作一世人即可淨化提昇殊勝因緣，就是先由 為師與 南天主宰 文衡聖帝強力保奏，設立台疆之－懿敕崇心堂，繼而再設立：無極大道院。
正是再把一個「真佛在心中」大宗脈因緣，來設立於「真佛心宗」作提昇，對芸芸眾原靈乘越與回歸，不分別於五教平等作融合，此種因緣已經成為一切聖務使命，皆已在進行了，相對就會有良善增長、提昇超越！
崇心宗脈即是一個大道先鋒部隊，如此 為師也就是大部隊長，大家皆是人間之中、小部隊長，咱就來相互記錄，必有一個未來科技文明提昇與淨化，才是如來又能如去，皆是如意；盼之！盼之！大家來努力吧！
無極文殊菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 本宗脈正主席 人天宗師 虛空上人降來崇心，著作「大道燃燈」第十六回，就把提昇原靈根本淨化作用，很如實下化於「大道系列天書」所著作。
讓大家可以作成就與乘越，正是盼望大家要堅強振作起來，才能對未來弘化聖務，就有更大使命與責任，就是在未來成功之後，每一位學生皆可以－如來佛與如去佛，不知大家要否？（要）太好了！
大家一條心 天際眾星星 福德皆相引 成就笑盈盈盼之！盼之！辛苦大家，一切吉祥如意，再會了！
佛子眾生成長提昇提昇原靈佛子就有下化動作，經由芸芸眾佛子把「靈性種因」加以淨化，又在此元會能提昇超越範疇，就可邁向自己真正作成長與學習經驗過程，給予有情眾原靈佛子等，皆可如實作超越提昇。
很如實達至：對自己能有真正回歸，也就是下化於凡塵世界，以及其他星球芸芸原靈眾生而謂之！正是宛如 釋尊教主所言之：有情眾原靈皆具備相同「佛性」因質，也就是有情眾原靈皆具備有「佛性」的！
佛子因緣該如何行又會有一個再造淨化與提昇，就能達至真正有提昇原動力，如何對此種原動力，促成有情眾佛子皆能有乘越，而不是只在人道世界來潤生而已，那是永遠無法能有真正改造輪迴所有局限與障礙的！
有情眾原靈佛子皆可作乘越，在對自己有否信心與原動力所成就？也就把往昔所有不良積習作用能化除，就可達至真正邁向提昇乘越點，是以九六原靈來謂之，也在所有陰陽兩者乾坤眾生，作回歸超越。
也就能在人道世界來生存，必要有相當殊勝因緣作成長與學習，若以生活習性，是對大道所展現規範作用，必要讓有情人類眾生作成就提昇，能有這種因緣關係，又把大寰世界之因質向上，就有良善來改變提昇。
原靈佛子所有學習成長正是取決自己「要或不要」之因緣，能否對大寰世界眾原靈佛子，有善德因緣達至能有真正超越與乘越，才是如實性！不分別：一貫天道與儒道釋耶回等，也不分別所有新興宗教，皆是含括在內。
如何讓有情眾原靈佛子等，來參贊此元會所有天機示現，才是有一個平等、公正性天機作成就，是以生存地球星系而謂之，不分別人種或萬物等，皆是參贊此元會所有演化大德澤過程，也就可以往上增長、提昇超越。
是讓所有生存地球星系有情眾原靈，達至對自己與眾生作真正提昇，就在此元會當中，能把往昔所沒有之科技文明，針對所有眾原靈佛子提昇，就有真正良好功能效益，也會有如實往上所收穫的！
有情眾生基本作用針對自己未來去向，能否有真正提昇？是在自己興向了別是十分重要的，又對眾佛子能否在一世人，即可達至超越與淨化，又是自己努力取捨作判別，就有這種因緣條件，在對當今科技文明有真正提昇。
又其功能效益，在眾佛子來觀：也就要對人類一世人有功能效益提昇超越，不知有情眾原靈佛子之心態如何？不得而知的！有者可明知，但心亦有防範，惟恐被騙，惟恐參加又後悔，到時候再來一回，那是得不償失。
眾生是上昇下墜分別不分別青陽或紅陽，以及在第一元會或第二元會等，所有參贊地球星系一切生存演繹，若以眾原靈佛子蒼生來觀，就有一個天機良緣，但不見得每一位皆能有機緣，來參贊「燃燈法脈」殊勝行列。
又在於當時所布達昊天會議場面當中，就有數千位諸天仙佛等，共襄盛舉傳達此種天機良緣，亦在每一個宗教派脈等，皆是共此天機良緣參贊，此種就有 上蒼明訂針對第三元會所有來施行。
也在第三、白陽期教化動作，給予所有萬教作集結與成就，又在每一個地區皆作此種集結弘化，這種條件就是對第三元會、三期白陽所渡化成全者，是針對每一位原靈佛子因緣不同，又在所歸向因緣也就不同了。
眾原靈佛子要有成就努力此種就有大福緣，巧遇佛聖能駐駕於崇心宗脈，作乘越福緣來下化，正是能有千古難逢天機良緣，又為何要設立「真佛心宗」所有教化？就是對未來能達至一世人，即可作回歸與乘越，也不是只在「普渡收圓」而已！
正是對「普渡收圓」功效豐碩，必要有更高層次回歸與乘越，經由開啟了「真佛在心中」所弘揚，正是把「真佛心宗」推向於全寰宇，不知崇心宗脈所有神佛與學生，大家要如何作，又如何來完成此種殊勝大因緣？
能否真正作提昇？是對大家未來真正歸向宇宙星系之開拓，正是自己能如來又如去，而不是在凡塵芸芸所有存在眾佛子與蒼生，所能了知天機良緣，屆時大家都已逍遙來去之時，必是已提昇超越了。
眾原靈佛子回歸超越就在人道世界，只能了知蔚藍天空而已；若以當今科技文明，也只能將飛行器推向地球星系高空而已；更甚難出離地球星系，又只有些微太空人，可以觀視地球星系所有外觀浩瀚與美麗而已。
殊不知在於其他星系，正是十分美麗與明亮的，就可經由「大道昊天」當中來了知，對一切星系正是如此晶瑩剔透，這又是在於芸芸眾原靈佛子，更難了知自己所降生之原始根基，又是在於何處？
針對自己從何而來？又為何要降生地球星系作淨化改造？能否一世人回歸宇宙星系之天機良緣，此種在於崇心所著作「大道系列」天書，將開啟「宇宙生命之創造」，這是千真萬確之天機下化，針對所有燃燈法脈來受益。
不分別 南無本師釋迦牟尼佛、 南無藥師如來佛、 南無大日如來佛、 南無阿彌陀佛，也不分別一切佛聖等，亦不分別：儒道釋耶回教主教尊等，皆是參贊21世紀蓮花佛國作成就、作乘越、作提昇、作回歸。
此偈！同一切有情眾佛子原靈等相互共勉之；把一個千古以來，甚少下化人世間殊勝因緣作此闡述，期盼有情眾佛子等，皆可如實來達至對自己有提昇超越與回歸，才是如實性，就會有良善增長提昇。
為師今夜又來了，大家又有率啦！是否羨慕？既然羨慕，也加持一些『甘露』讓大家可以消業障又增福慧，咱崇心宗脈就由第五期今日起，真正開始引渡「四億原靈佛子」回來集結弘化推廣。
無極註生娘娘
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南屏道濟古佛降來，著作「大道燃燈」第十七回，就是把眾原靈佛子因緣乘越、作提昇回歸，在崇心宗脈一切聖佛，正是全力支援所有學生作引渡。
也就把燃燈法脈四億佛子作集結與弘化，針對大道天機所有聖務，此種對未來就有一分功勳，作提昇自己乘越與回歸，亦盼所有學生由今日起，針對身邊所有親朋好友作引渡與成全，把其等來集結與弘化。
不知大家要否？那就努力吧！把前面「兩盤水果」拿入來加持一下，給予今日所有來堂參贊著作天書之學生與善緣等，能有一個吉祥福運作圓滿印證，針對未來弘化推廣，就會如實有良善增長超越的！
無極大道所有之基本有情眾原靈佛子作教育文化之課程，必要了知在人道世界來提昇成長，給予「青、紅兩陽」以及當今時代「白陽期」來觀：就是歷經對所有眾原靈佛子，把可以作提昇成就，正是由成長把思惟來淨化。
這是在「第一青陽期」與「第二紅陽期」來提昇，就會是在人道世界，達至給予上昇超越機會，才是很如實有正道來成長，不分別對所有這三期之眾原靈佛子，都是此種相同因緣作教育之弘化提昇。
無極所有根基又是作何不但對本身，也就無法突破累世以來之污穢思惟，而且，又對所有因果業障很難以完清消除，更無法達至有真正清除功用，該如何能在一世人當中達至成就？必要經由當今時代所下化功能，作成長提昇！
達至對自己有真正提昇，才能清除往昔所有因果業障來完清，就要在此一世人當中，有一個提昇契機與因緣，這是由無極本身殊勝使命，正是有情眾原靈佛子，皆經由無極下降於昊天世界之後，又要如何？
無極演繹之過程能讓自己可以很輕鬆達至對一世人作成就，這必要有真正教育文化課程方能致之；然而可以言：當今時代眾原靈佛子之根器，又是早已迷失自己原始本性，並且也加上一世又一世人所有污穢思惟累積。
正是將地球星系「地水火風」這四者所殘害因質，又把自己入於無法回歸之困擾，針對無極回歸困難點也一直存續，此種困難是讓自己存在地球星系當中，又一直難以清除完消因果障礙，就是相當無可奈何！
無極使命，是對大道所有推展當中，讓有情眾原靈佛子，可以很容易的達至一世人作清除不良之氣秉，即是在於第八意識本身「污穢、垢識」的淨化！可以言：除了佛家理諦，能很如實來提昇與超越的！
若是在儒道耶回等四家來觀：正是欠缺於淨化作用所淨染，而給予一個權宜措施，篩選「青、紅兩陽」所有渡化回返四億佛子，讓其等能在一世人當中作回歸乘越，又是經由 無極皇母親身來頒示：
這種對無極理天本身在教化作用，正是讓：青、紅兩陽所渡化回歸四億佛子，正是一個權宜措施，又要清除垢穢思惟，將在第三元會與第三之白陽期中，就是把：儒道釋耶回等宗教，作提昇與淨化作用。
正是在此元會－白陽期不分別：儒道釋耶回之宗教，皆是：一體如是、一體博愛、一體清真、一體惻隱、一體慈悲、一體無為；讓有情眾原靈佛子，以及借將作用二百餘萬位高科技人才，來滋潤地球星系科技文明。
如此是在地球星系，第一批借將作用人才，以及四億佛子該要如何作回返與超越？絕不可讓其等流浪於地球星系來沉淪，就是無極在當今時空之最大使命因緣，又對所有眾佛子原靈，在生存當中會如何？
無極頒示 渡化原靈來回歸正是把地球星系邁向一個開發之星球，在未來科技所有文明，又把高速移速器建置於發明創造當中，可以很輕鬆邁向外星系作投石問路之基本因緣，這是對所有地球星系文明科技，作真正有良善功效成就。
就有這種研究發明，可以穿越時空因緣，又可以穿越時光年速度之過程，正是由深海水資源及其他能量源，必會達至所有原動力燃料，作推進速度提昇，在對地球星系來觀：正是一個取之不盡，用之不竭的殊勝因緣。
又可經由無極所下化於大道因緣，也正是如此的！為何要如此？若以其他星系，正是早已超越地球星系科技千百倍，故而 昊天玉帝仁慈，在登基之後，即著手進行大寰天界所有星系，同地球星系科技文明來提昇。
此種條件針對地球星系，重新整頓也修整改變，能有一個良好示範作用，正是無私無為所建置，不分別九二或是九六，給予有情眾原靈佛子，也不分別四億或二佰餘萬眾原靈佛子等，皆是無私無為成長作用。
大道引渡有情眾生就是如此參贊此元會，在於白陽期盛會當中，又在此元會與第三白陽期，對地球星系不分別一切原靈佛子，皆是共參此元會一切演化之作用，又如何把這種天地整體演化，推向有更大創造機緣？
正是對生存取向當中，邁向一個提昇因緣本，而此種過程，就把過往生存在地球星系，不分別第一元會或第二元會中，所有曾經生存在於地球星系，一切有情眾原靈佛子等，共同參贊地球星系第三元會文明提昇。
第三白陽期所演化，很如實讓有情眾原靈佛子，就有真正效用殊勝因緣，可以用一句話：含括所有參贊有情眾原靈佛子等，亦包括所有之聖神仙佛，以及一切有情非情萬物眾生，共參此元會三期：白陽演繹大德澤！
大道根本及弘化
正是以無極來主導，給予昊天統御總樞紐，又在所有參與此元會演化殊勝權責；經由 南天主宰 文衡聖帝作此提昇、作此權衡之主宰，在對所有地球星系眾原靈佛子等，共參贊地球星系科技文明演化創造。
給予東西南北各天界來統合，對於所有星系與眾原靈佛子等，共參此元會三期白陽應化教育，更能有一個真正提昇作用，又是無遠弗屆的，這是對未來所有福祉於後代子孫大德澤，就會影響很深遠的！
無極大道演化眾生超越這又是很清晰來明瞭，在於「地水火風」這四者，雖言：是污染地球有情眾生之來源，但也是一個對未來科技文明，將是很如實受益無窮之根本基礎，就是引用於「地水火風」這四者，參贊未來科技文明提昇。
又讓所有眾佛子原靈等，很輕鬆作成就提昇，也作回歸超越，在對無極更把大道殊勝因緣，下化於台疆「懿敕崇心堂宗脈」來著作整系列大道天書，又這整系列大道天書，雖然是冠上：無極名號又要如何？
但卻是千真萬確，經由 無極皇母與 昊天玉帝，親身頒示於 無極懿旨與 昊天玉詔來著作的，此種正是引渡四億佛子等，先作「普渡收圓」所應有回歸，才是如實性作超越與圓滿。
期盼能明白對：真佛心宗、無極大道院、懿敕崇心堂宗脈所有之殊勝使命，就不是僅有一般弘化作用而已，正是在對大道德澤，就會有福祉於千秋萬代後代子孫，才是如實，能有真正受益有情眾蒼生，往上增長、提昇超越。
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；就是把未來科技文明提昇作超越，作圓滿與乘越，能有真正提供有情眾生成長；盼之！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，今日 老友又相會了，不暢談心不爽！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 太上道祖 道德天尊降來，著作「大道燃燈」第十八回，把一個無極大道之殊勝因緣，作另一層次剖析，讓未來後代子孫，能有真正提昇因緣與動作。
這是在崇心宗脈才能有之殊勝因緣，就可以明白在當今起，正是（式）引渡「燃燈法脈」四億佛子，正是以借將二百餘萬位，高科技人才作歸隊與集結，必要明白，若其等來時，不知本宗脈學生如何引渡？又如何接待？
如何讓其等可以參贊崇心宗脈所有行列與聖務？在對自己作大方向定位及引渡接待，也讓其等可參贊崇心宗脈行列，不然，仙佛引渡前來，大家無法留得住人才，不知如何達至弘化大道推廣？必要用心努力，才是正確！
普渡收圓基本作用無極大道來觀，對有情眾原靈佛子下降凡塵世界，就能有依循動作，是對其等在於：理天世界以及昊天世界，正是無法淨化自己清澈，也很難真正對提昇因緣，反而會處在對這種條件，又阻礙自己來成長。
在於「理天世界與昊天世界」，就會存有一種無法提昇之障礙，此種困擾正是阻擋自己提昇與超越，針對已經引渡回返之四億佛子，也就會下降於凡塵世界，又重新作改造，也重新淨化、薰習所有成長超越。
普渡條件該如何行可以了知對淨化動作，就有很多困擾因素所存在，必會產生潤生條件之相互阻礙，也難以對生存取向，能有相互交融圓滿，反而，對生存很難有化除障礙，也經由宗敎來修為，欲要達至就有淨化動作。
必要很如實應用，方可以作成全；又為何會有此種淨化？正是有情世界眾原靈佛子，在於生存取向中，往往存在無法把此種困擾來化除，反而，會一直沉淪於五濁惡世當中，也只是以人類生存過程而已。
這是對自己存在人道世界，也無法能有提昇機會，反而又讓自己永遠沉淪於凡塵世界，此種眾原靈佛子，能了知真正障礙是何？根本都沒有辦法看清楚自己，一直反覆只在潤生而已，想要回歸超越，也就太困難了！
普渡是以一貫作基礎更在凡塵世界當中，只是作自己奴隷而已！又怎麼會這樣？正是對自己必要提昇成長！此種條件再怎麼普化，也難以對自己能有提昇超越，也就會讓自己存在凡塵世界當中，只是作宗教信仰與潤生而已。
根本都談不上真正修持超越，又在普渡收圓之過程，是讓有情眾原靈佛子，皆有平等回歸機會來提昇，又只是對「普渡、收圓」可作而已；在對「回歸、超越」也就欠缺此種思惟建構，更是在一貫天道皆沒有資糧。
普渡收圓必要作為普渡收圓：是對自己缺點與不明、不足之處做改造，也在對自己無明與不足及缺點，作成長與學習，必對大道所提供有情眾原靈佛子所有根本契機，是對自己在人道世界，能有回歸因緣與天梯。
針對「普渡」後「收圓」主要條件，是讓自己可以達至圓滿，又讓自己在周邊一切事物皆可圓滿，若是無法能真正作到此種條件，反而，會一直累進加深所有障礙，就很難把每件事務作到圓滿境地。
可以觀：普渡者眾，收圓者稀，又是少得可憐，是在有情世界眾原靈佛子，很難達至「收圓淨化」之回歸，也甚難有真正提昇與淨化，就是在人道世界都難以收圓了，又遑論對未來能提昇回歸後，能有真正圓滿超越！
收圓是由無極來主導是以「無極體系」方有謂之普渡收圓，在對：儒道釋耶回等宗教，若以收圓就有相當正確性之條件，就是對其他宗教皆難提及收圓條件，此種可以言：是在於「無極體系」當中，才謂之「普渡收圓」因緣條件。
及今時代，也因為電傳識訊所普及，就會讓有情眾原靈佛子，能了知其他宗教之優劣良缺，經由：無極體系正是把「普渡收圓」所有教化，對一切有情眾佛子原靈，達至提昇回歸與超越主體因緣。
才是促成在未來當中，能真正可以回歸與超越，不然，有情世界之宗敎，若不信「普渡與收圓」又如何言之回歸與超越？反而只是讓自己，生存於地球星系反覆輪迴而已，欲想要提昇回歸，也就太困難！
普化收圓對人世間所成就這種問題點在何處？大家能否明白？難也！就有一個無法追尋此種原始根據地是在何處？又讓自己整日忙碌之後，經常會顯現此種情境，就是很難以達至心中清靈時刻，也形成永遠無法突破之心理障礙。
正是有情世界眾原靈佛子，無法把這種心態來化除，也就有無明落寞心態，又讓此一世人不論在何種情況，以及任何國度中，越是清靜時刻或在清夜寂靜時空，這種心態必會顯現出來的，其實，大家都有這種感覺！
若是一個整日忙碌的有情眾生，不論怎樣忙碌終日，到頭來必有休息靜止之時空，又這種心靈反而會更加顯露出來的，必會追求讓心靈空間能有真正受益，就在這種困擾因素當中，正是可以化除於無影無蹤的！
普渡收圓是一貫體系作為有情眾原靈佛子，該如何讓自己對這種心理因素來化除？正是「普渡收圓」所應該有之主體因緣條件，就是以一貫天道來謂之因緣條件，也在其他宗教，皆難提及於此種之引渡，就能有一種提昇回歸，才是正道的！
在對所有宗教來觀：若在一貫天道之中，可以言，能有廣收弘效之推展，也能了知在「普渡收圓」正是應該如此的，若是難以明白「收圓」之後又該如何？也就必要由收圓之後所有作用，理應要「回歸」才是如實性！
不然，只是「普渡收圓」又没有「回歸超越」，針對有情眾原靈佛子，也只是存在地球星系當中，必會一世世來沉淪；就有 無極皇母訂定「三期普渡收圓」作提昇，此種提昇，是讓大家都能回歸、超越，才是正確的！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；就把在於『無極大道』所有普渡收圓條件，作落實與剖析，又是該如何行之？也該要如何提昇？這種因緣條件，正是必要好好研會，才會有良善增長、提昇超越；盼之！盼之！
無極地母至尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由儒教教主 大成至聖 孔聖人降來，著作大道燃燈第十九回，把「普渡、收圓」因緣條件剖析十分透澈，又該如何能有「回歸、超越」成長提昇！
對有情眾原靈佛子，為何經常會在清夜或是寂靜之時刻當中，就會顯現有一種自己難以捉摸之心理障礙，又這種障礙不論任何人皆有之，正是對自己可以親證，這種本身所有無明障礙與困擾。
崇心宗脈：必要對這種困擾與障礙加以化除，才能讓大寰世界眾原靈佛子，可以作自己主人，就能如來又如去的逍遙自在，才是如來也活（佛），又是如去也活（佛），更可遨遊於宇宙、虛空、無極天界！大家說如何？
回歸是必要超越人道世界來觀：普渡收圓之後動作，是有回歸超越因緣，達至對有情眾佛子原靈提昇，又很如實能有超越之動作，在對有情眾原靈，可由一世人學習成長，是對此種條件作成就因緣，正是自己所選擇的。
回歸、超越：就是比一貫所言：「普渡、收圓」更略勝一籌，就是對普渡收圓之後再作回歸的，此種條件究竟要回歸於何處？也是人類眾生無法能明白的未知數！該如何提昇成長？必要經由：儒宗聖教來闡述！
回歸超越所有成長正是千古皆無下化之闡述，可讓有情眾原靈能明白，「虛空實寶淨土」星系，是相當亮麗星系能量體，就會發出紫金色之光芒，是以琉璃光明作成全，又是一顆琉璃星光體星系，能逍遙此星系，必要有相當大能量體。
必要有建置能量體：福德具足、智慧具足、慈悲具足、博愛具足、無為具足、清真具足所有之條件下，作乘越星球體；故以琉璃星光散發於此星系，又要達至提昇超越，所有文明就比地球星系，乘越千百萬倍。
回歸超越殊勝因緣又比所有宗教所言：天堂極樂更超越，也更殊勝，就是沒有宗教派別之分別，也沒有你我界限之分別，又是把平等宗教來提昇，可以言：針對當今時代 21 世紀當中，正是早已存在了區分不同宗教之信仰者。
就有諸多在其他星系殊勝功德者，早已居之，而不是一個剛開發之星系（球）體而已；此種因緣條件，針對當今時代或由「無始劫」以來，就有部分曾經在地球星系之有情眾原靈佛子生存在於此星系。
乘越提昇所有必要性為何要提昇就要有回歸，才有此種條件之依持？有情眾原靈佛子，必要經由人道世界種種磨難與考驗，方可通過不同磨難之後，才能達至回歸因緣之淨化來提昇，而且是把此種提昇，作真正乘越淨化作用。
人世間所有宗教修持者，必要有五教平等及三教同源之思惟建構，不只可入於所信仰宗教國度作成全，而且可選擇21世紀蓮花佛國淨土，如果能量更高超時，就能很輕鬆入於「虛空實寶淨土世界」逍遙作乘越因緣。
又對這種條件，正是有一個「無我、無私」宗教之情操，更可促成犧牲奉獻，也就不必只入於自己所信仰宗教國度，反而可以融合於天界星系，一切平等相互成全、相互輔助，這種宗教信仰，就是大道所制定公理。
超越根本是必要性是由科技文明讓人世間宗教信仰者，就可以輕易進入平等無爭天國世界，這種正是超越一切宗教信仰國度，能有平等無私又無爭淨化天界，大家應明白，對大道所推廣所有條件，更是把因緣來公佈週知。
有情眾佛子原靈就可以作淨化，把自己所信仰宗教來皈依，又能相互對其他宗教融合，並且可以相互輔助對宗教信仰，能化除障礙與限制，可以打破於宗教藩籬，反而更是相互圓融，又能相互讚嘆來相互輔助。
此種宗教，對大寰天地信仰之有情眾生來提昇、作創進，對宗教平等與無私，在對人類思惟觀念，能否有更進一大步建構作用？就是 上蒼所明訂宗教之平等性，也在無我無私，甚且公平相互融合於大寰宇宙眾星系。
回歸超越與乘越成長就會讓有情眾佛子，很清楚在地球星系所有宗教，只是地區觀念與生存「取向、向取」作用，又 上蒼下化人世間宗教，不分別：三教同宗、五教同源，正是：一花五瓣之殊勝因緣，可以作乘越因緣條件。
可以很清楚讓有情人類眾生，皆可依照自己興趣，選擇一個宗教作修持，必要經由宗教信仰依歸，才可輕易作淨化；但由古往迄今進入於宗教者，往往又是比無信仰宗教眾原靈佛子，就有「執著固化」所阻隔。
更會形成宗教障礙，又在所困擾信仰平等，反而讓宗教之無我、無私消逝無影無蹤，這是 上蒼所不願見至一切障礙，及今可以言：在於世界各地所有宗教之教主，皆早已經倡導：三教同宗、五教同源相互圓融了。
回歸超越提昇成長就有真正回歸超越基本架構，早已經下化於崇心宗脈建立紮實基礎，讓有情眾原靈進入於人間宗教信仰，作淨化原始真靈（如）來提昇，這是 上蒼大仁慈，對有情眾原靈佛子，不因入於凡塵又迷失先天本靈。
甚且，也喪失信仰宗教提昇，又此種局限障礙，迄今仍無法打破「唯我獨尊」垢穢思惟所建構，就在 上蒼此期已經明訂：如何回歸超越主要因緣體，可讓宗教平等、無私無我、相互配合所有宗教圓滿存在！
就是對自己信仰宗教理應全心投入，又對其他宗教信仰，相互融合與相互讚嘆，更是相互來輔助與成全，才是如實性！並且可讓大寰世界能有平等博愛、無私無我思惟建構，作成全提昇，正是相互公正來圓融的。
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把 上蒼所制定公理作剖析與闡述，讓芸芸眾佛子能相互平等，護持人世間所有宗教派脈，就會達至平等無爭之相互成全，才是如實性；今日老友又相會了，大家再會；阿門！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日耶穌聖人降來，著作「大道燃燈」第二十回，把回歸超越大因緣更是詳盡剖析，就能有：三教同宗、五教同源，是為「一花五瓣」平等無私、無我才是如實。
是對有情眾原靈，很輕鬆對未來回歸乘越能有殊勝因緣，在人世間必有許多宗教信仰依歸，至於其他星系就無此種宗教信仰所局限，反而，可以清晰明白其他星系能量體相互融合、相互來提昇與超越。
期盼有情眾原靈佛子，可以輕鬆來打破「唯我獨尊」垢穢之宗教思惟，才能逍遙於：無極、虛空、大宇宙星系作乘越，正是能超越成長，此種因緣條件，也就是 上蒼百年前所制定條綱，提供宗教所有圓滿依歸。
圓滿乘越之所有基本人類信仰在不同宗教，就有部分由「普渡、收圓」來達成，也不論所修持任何宗教當中，必要經由「回歸、超越」之後，尚有「圓滿、乘越」動作，又是在一位已經證道聖神仙佛，必要作到圓滿後，方可乘越的！
有情世界提昇達到此境界，才能融合大寰宇宙天界，在對人道世界本無宗教之分，也無汝我局限之別，就是由圓滿乘越如實性動作，就是以平等對待，不論在任何宗教皆能圓圓滿滿，給予自己滿圓，也提供其他圓滿。
圓滿之乘越作用這種機緣動作，若不能確實來建立，欲想要在未來時空成就之後，再作圓滿與滿圓，恐怕就很難以達至在對任何事務所有圓滿又圓融，這是針對地球星系所有之聖神仙佛者，必要作到之條件與規範。
若不能圓滿與回歸，就是欠缺上昇超越後乘越動作，也不分別已經證道聖神仙佛者，皆是一體如是，若無法能達至「滿圓圓滿」正是尚存有諸多不足，這種對上昇超越後乘越動作，更為相當重要之一環。
就是把回歸之後來超越，達至能作到圓圓又滿滿，也不論任何事務皆是如此，欲要成就一位已經證道之聖神仙佛者，若無法能『圓圓又滿滿、滿滿又圓圓』所造就，根本都無法能真正圓融在於宇宙天界眾星系。
圓滿與滿圓所成全也在一位可以上昇超越所證道者，必要明白：尚未入於上乘之班以前，就要在於學習與成長當中來提昇，不但可以融合自己又能圓滿於眾生，才能圓融 蒼天與大寰宇宙所存在，正是相互關鍵之必須性。
就有諸多是在人道世界所沒有之思惟觀念，必要透過「儒宗聖教」作下化闡述，才可對大寰世界有情眾原靈佛子，能明白自己回歸之後所超越，尚有諸多必要克服之種種關卡，又是一段相當漫長之路程。
而不是僅在回歸超越之後，也就無所事事，那是無法對大寰宇宙星系所制定公理來施行，此種因緣可以明晰，為何要在大道弘化教育動作，給予有情眾原靈佛子所有教化課程，很如實作提昇超越的。
乘越圓滿來成長在對人道世界學習之時，必要有觀念，至於未來回歸之後所超越，如何能達至圓滿來乘越？就是經由先前教化動作，加以對大寰宇宙星系所演繹，以及在一切宗教信仰修持作依歸，必要作先置觀念來提昇。
才能讓自己在思惟觀念當中，可以作到對其他宗教或由所有事務延伸，含括一切生存事務皆是如此，就是對大道所提昇與展現條件，讓自己作學習成長經驗累積，正是有很大受益，往上增長、提昇超越。
人世間宗教信仰修持，經由學習過程，早已建立乘越所必要思惟觀念，能尊重自己宗教，也能讚嘆其他宗教，正是不分別彼此之間，也不分別汝我之間，才能相互對大寰宇宙星系，所制定公理來施行。
乘越之殊勝因緣就是在於提昇超越之後，根本都沒有所謂宗教之分，又早已融合所有宗教之信仰修持，也在對教化課程因緣所提昇，就由宗教信仰修持者全盤水乳交融了，就是讓信仰修持者能融合於公正、平等，回歸超越。
不但對大道所運化之宗教作教育弘化課程，而且對無宗教信仰者，必能把原始靈性更加相當靈敏，也不會沉淪於五濁惡世宗教思惟當中，又這種條件回歸者，就能有不受任何宗教派脈思惟束縛。
宛如一張白紙一樣的，就會在任何環境、任何宗教、任何教化、任何教育當中皆可相互並融，又在這種回歸超越者，正是無任何宗教信仰籓籬所有束縛，針對公正平等思惟教化受益，能不受制任何宗教所障礙。
圓滿乘越是提昇主要就在所有宗教之教育文化課程，能如實作相互圓融與圓滿，這種條件下，針對有情眾佛子原靈，必在未來中，就有諸多是如此的，不但對借將二百餘萬位高科技人才所提昇，也讓大家可在所有宗教作相互應化。
又對其等在地球星系作研發與創造，也對未來所有後代子孫有一個標竿示範作用，這種因緣動作，若不能確立圓滿乘越者，必會只淪入於宗教界限所有藩籬當中，又有幾個可作相互融合地球星系？不一定！
在於這種條件所下化作用，是讓其等作未來標竿之示範，才能打破所有宗教思惟固化，又 上蒼此期正是針對未來，所有不分別『四億佛子、借將二百餘萬位』的高科技人才，就有教育課程動作。
圓滿乘越所有之條件此種因緣條件，就可把「禮運大同篇」作攝受，又可把「道德經」相互來成全，更可把「金剛經、大悲咒、心經」等經典作融合，又將「聖經」來推廣，以及能把「可蘭經」作圓滿教化所有課程。
不分別所有宗教派脈，皆是一體如是、一體提昇，也一體圓融相互成全，就是讓大寰宇宙星系，所有下化地球星系或是未來會下化，提供有情眾原靈佛子，來達至對自己思惟成長，作相互回歸與圓滿。
促成建立 21 世紀蓮花佛國淨土世界，就由 上蒼早已開創宇宙星系中，正是在此元會中引導四億佛子，及借將科技人才作圓融與圓滿，才有真正教育文化，此因緣由上蒼來共議，賜予成就條件作頒布與施行。
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉；把未來會遇到情況先作剖析，提供大家能有先置觀念成長，也將未來人世間所有進化成長，就是對科技文明受益，才是如實性！叨擾於崇心，作老友之相會！
無極王母娘娘
諸聖佛與諸賢兒及無極大道院眾靈修院士等晚安！今日由 回教教主 穆聖降來著作－大道燃燈第 21 回，把圓滿乘越作詳細剖析，讓大家可以明白，再於回歸之後所有超越動作，又該如何往上提昇超越！
必要能了知，就是在圓滿乘越當中不可或缺，才能由學習成長階段來提昇，不然又如何明白，宗教信仰障礙與束縛所局限！理應很早把障礙藩籬來化除，也就在「第一青陽期」當中，根本都沒有宗教信仰之障礙。
01. 開宗明義章 02. 人類障礙章 03. 心法色相章07. 原靈降凡章 08. 原靈成果章 09. 心靈反照章13. 見識思惟章 14. 無極大道章 15. 無極元始章19. 淨化成就章20. 無極原靈章 21. 虛空無極章 22. 虛空因緣章26. 守法見道章 27. 律戒守己章 28. 思惟成長章32. 修道障礙章 33. 回歸教化章 34. 思惟改造章38. 因因成果章 39. 真理成全章40. 大道心燈章 41. 大道天德章 42. 大道回歸章46. 大道佛心章 47. 大道明心章 48. 大道見性章52. 大道一貫章 53. 大道虛空章 54. 大道無極章55. 大道昊天章 56. 大道崇心章 57. 大道燃燈章
宇宙洪荒，天地開泰，眾星拱位，萬星群聚大宇宙天際，作定位所依歸，以弘化引導作成就，是以大寰天界眾星系作成全。
在對大道弘展來推廣，以宇宙星際作主軸，萬星拱其道，行使昊天星際世界，是對星際萬物所降平衡作主導，對弘化引緣而成定位。
原始大道之本體，在宇宙星系來歸向道之本始，其肇因由：宇宙、虛空、無極、昊天因緣，就作成就引導，也對未來世界所有下化各星系作歸納，是以道之本來，道之本體作依歸。
開宗明義章：01天道之演化，對萬物蒼生來定歸納，是以生存依附作規制，應對生存取向該了知，如何明白人生於世一切？若僅為生存而依附於生活，又在人道世界，就難有真正提引在教化因緣，是對本身來建置。
由生存依附對道之本體，可謂生存舒適，又生存凡塵世界，就要明白人類為何而來？為何而生？故而對生存取向所有之因緣，給予大寰天地眾生，就能有因緣福祉來提昇，是作創造發明。
人類生存於此星際中，正是承受五濁所浸染之世界，又在相對中難以脫離此種困境，雖言人可因修持邁入真修實行境界，也可言能作提昇與超越。
人類障礙章：02人類眾生因入塵世染著而不知，又染之疾，即其垢穢難明，也難知悉識種；因生存於世對各種情境所呈現，就無法明白：眼、耳、鼻、舌、身、意所引動，對於：色、聲、香、味、觸、法，故由五塵境來染著於塵埃又難化除，則「軀體、靈性」亦隨染著垢穢，甚且無法有淨除。
經由：眼所觀其色相，入於心念意識之中，串連於耳聞聲響，再進入於心念意識之中，鼻亦隨之而起，在香嗅之中，分判可接收與不可進入，舌之又引動對萬味納入於口中，再浸入五臟廟作潤身滋養。
心法色相章：03心之於內，色之於外，故心色兩者所形之，即實相所引之；心之引動方入於六識中，而讓意念來起動；故在意念隨而起引之，正是入於意所傳導，再經由感覺神經，就是通過五塵境相互交錯。
即可生起萬物與萬相之結合，經由緣之生，而起動含因之促成，故其所動者就是因緣和合；其和合若無因之分差，亦難有緣之動，動之緣，正是分差善惡良劣含因，故「心法與色法」兩者隨之起動。
經由前五塵境，入於意之念中，把末那識來傳導與輸送，此即可分判欲接收與欲排除。會因欲之動，串連末那傳導輸送主要因緣，皆納入於「心王、如來藏」貯藏，故「心王、如來藏」，則為第八阿賴耶所貯藏。
第八阿賴耶識即此因緣，引動心念意識作評判，是以何種種子因之強盛，而一觸即染著；此為剎那所分別，是對剎那間即生起九千個生滅，而引動強盛種子因所促成，也散發種子因所呈現。
心色分差章：04心之於身為器官所主導，其心之起，以初心而為之，此初心未發前，就是一切皆寂靜於「心之中，念未馳，意未動，識未判」所起現，其心宛如赤子之本始，因初之動再復入於念之起，就把意來歸納入於識之貯藏中。
就讓強勢種子因相互交差，則引動對心之起來初發，可言初之心，即一切赤子之本始，本始引動分別對二心所差異，則二心是以末那識種來規制，在於二心之傳輸，又對「心、色」皆難入於二心之分差。
故二心即有篩選分判，欲接收、欲排除，皆是以二心作約制，此約制對二心來引導，再入於三心之真如之中，此真如即是心王、如來藏之本體；因三心亦可分類，但却是無記，乃以善惡良劣，皆可歸納如來藏所貯藏。
故無記、無私亦無分別，就是全部歸制於貯藏中，遇因而成緣，遇緣而成果，遇果而成報；此為因緣果報所散發，可明白「起心動念」就是三心所串連，正是如此的！有情眾原靈佛子亦在宗教信仰修持中，皆難了知何者為因緣果報？何者是起心動念？故迷障於凡塵世界。
起心動念章：05念之起於心頭前，此心之動，是把：眼耳鼻舌身之前五識，經由外塵境作接收，經由感覺神經，入於意之初心所接納，故起之於心，此心分別於前五塵境之染著；正是「淨染、染淨、垢染、染垢」四者，皆如此而為。
在「起心即動念」，而念之奔馳，意即跟隨，又把識庫引動強烈種子因來突起，即引申：起心、動念，入意、藏識，是對人世間眾原靈佛子，可以明晰對「摩訶般若波羅蜜多心經」所見證。
是在「起心、動念、入意、藏識」四階段，可明晰對自己是一個檢點過程之清澈，就會比較容易入於對自己心念意識所傳導分判之中，來歸納自己檢驗功夫，也就是本來－始之根性。
心念意識章：06心念意識傳導，對自己無明障礙所存在，經由人類生存取向當中，就能明白：每個人在自心本體之起心動念，是如何作歸制與檢驗？若以起心良善，動念就易入於藏識之中，對未來果可形於良善，而謂修者或善良者。
有情眾生皆具人生本始，人之初性本善，對有情芸芸原靈佛子等，皆具本始初善之心、之念、之意、之識；經由一切外在事務鏈所引動，又對自己生存利益者，是可追尋亦會強力染著。
故其利者，刀之鋒也，可利己亦可損己，可利人亦可損人，故其利己，又在對芸芸原靈佛子，本身是該如何作行使？該如何來約制？正是教育文化根本能力，才能利己又利人、利於眾生、利於眾原靈佛子。
人類起心動念，攸關未來成就因緣，而謂之能利己又利人，就可邁向提昇、超越、回歸、圓滿因緣；然而若反之，必會墮落於幽冥所有殘酷，是在起心動念之中，作未來分差之判別，人類眾生必慎戒之！
此偈！同有情眾原靈佛子相互勉勵；把未來一切有情眾原靈佛子，本身障礙與無明，可由此經偈，明晰每一個「起心、動念、入意、藏識」過程又是如何？該如何化除此種障礙？正是容易回歸超越之因緣主體！
無極瑤池喜瓊仙女
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 人天大宗師 南無燃燈古佛降來，著作「大道燃燈」第廿二回，把無極大道真佛心經（一）來闡述，是對未來有情眾原靈佛子，可作課誦之範本。
給予明晰自己起心動念之後，再入於意識所分別，而能了知對未來修為，就有諸多助益；盼能細體其中奧義，比較能讓自己來回歸與超越。
無極大道 真佛心經（上卷）04. 心色分差章 05. 起心動念章 06. 心念意識章10. 意識投影章 11. 意識反應章 12. 改造遷善章16. 演化創造章 17. 萬物生長章 18. 輪迴再造章20. 無極原靈章 21. 虛空無極章 22. 虛空因緣章26. 守法見道章 27. 律戒守己章 28. 思惟成長章32. 修道障礙章 33. 回歸教化章 34. 思惟改造章38. 因因成果章 39. 真理成全章43. 大道真詮章 44. 大道規範章 45. 大道諦理章49. 大道心法章 50. 大道演繹章 51. 大道有情章第廿三回 無極大道 真佛心經（二）原靈降凡章：07無極虛空降臨至昊天世界，仍有諸多垢穢思惟，在理天世界難有清純生存依附，又給其等降生於昊天世界，期盼能以昊天世界生存作淨化，歷經十億年光陰，又難以達至對思惟建構，能有真正提昇作回返。
反而更沉淪於昊天星際，故再經由 上蒼作篩選，對較深重罪孽者下降於地球星系，讓其等重新作改造，又降下了五教聖人，作教育與教化所有宗教，對地球人類只是一個較罪孽深重者，所依附之凡塵世界。
原靈成果章：08有情眾原靈在對自己，必要有成就思惟空間，可在信仰宗教，必要有觀念能把往昔垢穢思惟來淨化，就對自己有真正受益，尤其對「戒、律」兩者所依附與限制，給予能真正守規範。
又在進入宗教之後，能讓自己輕易來修持改造，必要對下化凡塵世界，提供真正回返天梯大道；該如何把這種因緣下化與學習成長？就是要對自己思惟建構，也能有系統之規範。
是對生存取向當中，能明白除了生活之外，應該求取心靈上所安適，對大寰有情眾佛子原靈來觀：給予真正作提昇超越之因緣本，可以經由人類世界種種所歷練與經驗，都是親身承受之要求。
心靈反照章：09心者，為一切萬物蒼生所依循主體因緣，可以發射－動念，就有散發電波之推射；經由發射電波念力，就能明白是處於何種條件下之思惟建構！又在心靈本身，該如何作反照？在反照，正是檢點所有過程欠缺與不足。
能把自己優劣良缺作回觀反照，並對所有困難與問題來改除，就可明白在心靈所反觀，正是有情眾原靈佛子所難以明晰的，又很難以真正進入其堂奧者，對有情眾佛子原靈，也在日常當中忙又忙！盲又盲！
此一生盲又忙，真不知，只為生存這個軀體作保護而已否？還是要對「身、心、靈」三者作用來明晰？又在生存過程，常會遇到諸多因緣和合創造，正是所有因果循環報償作用。
意識投影章：10意之起，必會引動於心念兩者，加入於識種判別所分差，作投向對外來尋求，讓因緣果報所促成，給予良善福報或惡殃災難，必在意識所投影，就會引動由第八意識強烈種子因作判別，經由投影向外來追尋。
有情眾佛子原靈，甚難了知對自己心念意識，就是將「身心靈」三者作相互輔助，在對心念意識投影作用，就能作到原始本靈之明晰，又難免受到五塵境所染著，故而對生存取向，將一切無明障礙加諸在自己身上。
意識反應章：11人類生存凡塵世界，皆經由前世之因緣果，而成為報酬（償）應化作用，又不分別受善報或是受惡報，都是前緣已定，今世作受償，能否收其功效，或是減少因果報應承受？攸關各人在當下所作所為而分判！
意念反應之本來，就無法產生有任何影響，經由：應對、智慧、心態、作為、軀體所分別，又產生諸多原本應是善有善報、惡有惡報所必要，在心態、應對、作為、智慧加上軀體應用，就會改變未來一切。
往往無法按照原始之善有善報、惡有惡報，必會促成「善中做惡報，惡中做善報」的，正是經由「嗔恨心與感恩心」作行使分別，若能把「懺悔心」作消業，對有情眾原靈佛子，就可減少很多不良因果來產生。
改造遷善章：12眾佛子原靈歷經下凡之後，一切：習性、慣性、秉性加上自己個性來行使，往往就無法柔軟「身、心、靈」三者；又對思惟建構，難以化除往昔思惟觀念所固化，促使原本可以上昇回歸之原靈佛子，就會沉淪了。
即一世世永遠沉淪五濁惡世，對所有作為來改造，甚難達至對新事務觀念思惟；又在有情眾原靈佛子，根本都無法保持著：半杯水、半桶水、半湖水之心態觀念作用，又自心滿滿，甚且不願聽「嶄新思惟」觀念。
見識思惟章：13見識：就是有經驗累積，每一項過程必含括自己所行所為，所作所成而集合為：就是善德因緣或是惡殃因緣與平順因緣分別！對一切動作，皆很如實有親身體驗，也在一切經驗當中，都是如此的。
不分別自己親身經驗，或是由別者經驗借與，在對自己能有一個見識思惟，增廣見聞契機與因緣，就會由見識思惟來增廣，若是自己心態知識所欠缺，也就無法能有上昇超越機會與因緣。
不論仙佛降至面前，亦難動搖其本始之心，反而是對垢穢增加了負擔，就是在見識增廣，如何很如實作真正之判別？必要真正改造過往所有罪孽來消逝； 上蒼仁慈大德，給予見識思惟有真正作受益所回獲。
此偈！同有情眾佛子原靈相互共勉；把無極大道真佛心經，作次一回剖析與闡述，期盼有情眾原靈佛子，皆能改除所有障礙來回歸。
無極瑤池鳳瓊仙女
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由主著仙佛 南海古佛降來著作，大道燃燈第廿三回，把真佛心經（二）作接續動作闡述與下化，讓未來有情眾原靈，很輕鬆明白，自己所欠缺與不足是在何處？又如何有歸返之動作？
本宗脈將是開啟引渡於四億佛子，以及借將二百餘萬位高科技人才來集結，推廣弘化大道聖務；期盼全體神佛與學生及宗生等，戮力同心共為自己、共為 上蒼、共為大道、共為有情蒼生原靈作成全與引導；盼之！盼之！
無極大道章：14無極之創造，是以萬物為依歸，此其間就有真正之教育功能，提昇有情眾原靈佛子淨化作用；可以言：不論是理天世界、昊天世界及象天世界所生存依附，必要能有清淨之原始真如。
又生存在任何一種環境過程，可以明晰是何種之條件與作用？必要真正在：無之無中來達至極境；故而所有在生存取向是一個提昇作用，又對無之明晰，必會在無中來生有，而不是無之中就沒有了。
無極元始章：15無極又是一切原靈所降生之處；因有無之極，方能立於此星系所循環規制，能達至對宇宙虛空本質，即是無之極。又始之初地，是一切有情萬物蒼生皆未曾存在，只是在一個混沌初開所有之世界。
經由混沌之後，再入於千百萬年時光，達至能有清純生存空間，了知有否物種存在該星系，就是讓無之極，來引動對所有含因基本因質作生存，又對無之明，達至有初因本質建構。
如此，能明晰宇宙星系，皆有一個建置要求，甚且可明白，如何經由無之原始，作基因存在要求！再入於生存萬物蒼生衍化，才讓基因本質作融合，此種融合又是能建置，達至含因本質創造與生長。
演化創造章：16混沌世界寂靜作用，達至對有情眾原靈佛子，以及萬物蒼生演化作用，可明晰是，何種基因本質，促成了能創造何種萬物蒼生？此種基因本質是如何？又在未來會形成何種物種眾生？
萬物生長章：17萬物蒼生皆有權利生存於此地球世界，不可謂之其等靈力之不足，若在人類倚強勢來加以殺害摧殘，致使 上蒼見此殘暴作為，讓人類眾生罪孽加以懲罰，能明白在萬物成長空間中，不分別任何物種蒼生的。
皆是一個相同原靈創造與散發，又一切萬物原靈皆是相等因質，故在基因本質是相同，只在累世輪迴一世世沉淪，在相互因循作用，必讓輪迴可以作提昇也可作超越，但有情眾佛子原靈卻無法能明晰的。
輪迴再造章：18是以不良垢穢來加以沉澱，能加以改造，就讓大家在人道世界，有一個不可再為因緣之過程，這正是 上蒼之德澤，也會因時光久遠之後，所形成之障礙，又把 上蒼慈悲德澤原意，來曲解與抹殺了。
原本應是一個輪迴再造提昇，反而變成輪迴沉淪之障礙，此種在於 上蒼來觀，那是一個千不該、萬不該！形成仙佛慈悲德澤，恭向 上蒼請旨下降於凡塵世界，皆以教育文化作提昇回歸原動力。
自己又是承受五濁惡世障礙，經由人類世界之沉淪污穢，欲教化眾原靈佛子來學習成長、提昇超越，反而是越沉淪於凡塵世界，這種因緣條件，又對下降仙佛等，真正難以忍受此種人類無明眾生之障礙。
淨化成就章：19正是一種經驗累積再造工程，有情眾原靈佛子原本應可明白，迄於當今時代能真正明白者，稀也！又為何會如此？皆是自己垢穢思惟，又以頑強，甚且難雕難伏之固執個性，障礙自己原本可輕易作提昇超越。
但在以「白陽期」所建構，應讓有情眾原靈佛子能有更多之時機與因緣，來淨化自己、提昇自己才對的；又此種有情眾原靈佛子等，原本應很早即可回歸，但又迫於無可奈何，更是沉淪在凡塵世界反覆而已。
不但一切皆只為自己之潤生，更是奢華、吝嗇，又無法能把 上蒼大德澤作思惟所建構，也就無法能有真正清流之淨化，就因為淨化必要明白，在起心動念對所有思惟建構，如何達至對自己污穢染著來化除。
必要有沉澱與化除之時機；在對有情眾原靈佛子根本障礙，正是太自私又對自我膨脹，就把 上蒼下降大道因緣來抹殺，而不讓自己作真正清流來提昇，如此 上蒼亦無可奈何的！
此偈！同有情眾佛子原靈相互成全與眷顧，期盼明白自己在人道世界，除了生存吃喝拉雜睡之外，是否有難以消逝之空虛落寞？此種情境，正是對真如佛性所反應！應該明白除了一生時光當中，要如何對自己負責，才是正道！
老衲今日又有率（台語：喝之意）啦！大家羡慕？勅化甘露一杯，加一些福緣智慧給大家來消業障、增福慧；一起促成五期大道引渡弘化，喝一些不要太貪心了，才不會弄巧成拙，太精明了，就變成：精的像鬼仔！
無極瑤池鎮寶仙童
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南屏道濟古佛降來，著作大道燃燈第廿四回，把無極大道真佛心經，作第三回次所著作與闡述，期盼細體其中奧妙，作自己未來成就提昇，才是如實性！
是對自己所負責與成全；不然，一世人中又有幾回次，能把自己入於真正淨化思惟觀念來建構？期盼大家皆可作回歸與超越，才是如實性！有情眾佛子原靈障礙，也就是對自己太保護，而辜負 上蒼德澤與善意。
又讓自己障礙得很難有提昇成長、回歸超越，期盼「無極大道真佛心經」出版之後，更能引渡四億佛子來回歸，成就未來弘化推廣，提供有情眾生受益回獲，引渡四億佛子提昇超越。
無極原靈章：20人間所作為來觀凡塵世界，是把心念意識作成長，對生存取向依附眾原靈佛子，經由無極降至凡塵世界，再次作淨化成長來提昇，就可明白在每個過程、每個環節、每個時間、每個空間當中，皆是一種成長必須性。
所有原靈可由學習依歸動作，對生存取向有一種成長學習作用，必可分差對學習後應用過程是如何，也對生存取向，就把往昔所有經驗累積，加以對自己所有成長依附之功用條件。
虛空無極章：21虛空者，正是先前所應用之名詞，就是當今時代所言之大宇宙，在古代皆言虛空大天界，含括地球星系在內，可以明白，對所有稱之虛空者，是以虛極飄渺天界；來謂之空者，而以存在時空環境來謂之。
虛空者，正是已經脫離人道世界地球星系而謂之，是故：虛者、空者可以言：一個脫離五濁惡世之天界，就有清淨作用來淨化，故謂之淨土世界正是的！又對：虛空、無極可以明晰，虛空是以無極作根基。
可讓有情眾原靈佛子，作成就回歸與成長超越；若沒有虛空、無極之存在，又如何有地球星系或是一切宇宙星系來成長？是把虛空、無極作原始根據地而謂之，對所有生存於該星系的芸芸有情眾生作進化。
虛空因緣章：22虛之者，以第一元會與第二元會而謂之，又生存依附於該星系，不是只在地球星系而已，虛空是將古時代：第一元會與第二元會來串連，又把生存取向有更大成長，對文明科技更甚第三元會當下，能有百萬之成就。
是對所有芸芸眾原靈佛子，很逍遙來去自如又生存於該星系中；虛空者，是以星系間所融合作定位，亦可言：金、木、水、火、土、海王、天王、冥王之眾星系，含括日、月、地球等諸星系，謂之銀河星系太陽系。
虛空本靈章：23虛空之因緣，若以有情眾原靈佛子來謂之，能有學習與成長，可以真正作下化大德澤，達至對有情眾原靈所成就，作真正提昇應用，又有情眾原靈佛子「本性與靈軀」是可以很清楚作淨化的。
故原始之靈性，是純淨而無污染，正是有一個囝囡之本靈，也無任何不良垢穢，在對赤子之心謂之，又是天真無邪之本樣，而存在每顆星系中，是可以逍遙又自在，對自己本靈能達至，給予 上蒼下化福祉德蔭。
虛空下化章：24有情眾原靈佛子在於虛空、無極天界，來逍遙生存所依附作用，能有真正應化在虛空、無極天界生存逍遙，就因為在對囝囡本靈（質）皆是無憂無慮，也無任何污染垢穢，又是一個對生存取向所依附。
就存在數千億年時光作生存取向，故本靈囝囡不受外靈與外界所蠱惑，況且可以言：超越天國世界所生存，又為何這種因緣會下化於一切星系當中？正是不只對存在於地球星系，尚且亦在昊天「仁澤星系」作生存。
虛空仁澤章：25仁澤星系降生作下化，尚有諸多神通力量，其等就有無極原靈「黃綾彩帶」來護身，雖言可以逍遙自在，卻不及在虛空世界之囡囝本質，雖有部分污穢存在自身當中，又把清純靈性本質，作污染堆積。
更對自己基因本質之淨化，一直往上來提昇，也在虛空天界歷經於十億年時光所有時空中，下化於仁澤星，故存在地球星系作下化，正是越來越污垢，又對靈性無法作超越，反而一直反覆要把污垢來淨化。
應是很輕易對自己污穢來加以沉澱、加以提昇，若能以累進相加作淨化之提昇，才能夠經由地冥星來達至：仁澤星作歸返，在對每一顆星系與星際所要求動作，正是一個本靈所有淨化，及淨染所成全。
此偈！同有情眾佛子原靈相互共勉；把真正下化原始本因作闡述，該如何對有情眾原靈，達至回歸於原始根據地？可以明白，在有情眾原靈佛子所下化動作，該如何來達至提昇、回歸、超越！
無極瑤池鎮寶仙童
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈正主席 大道燃燈主著仙佛 虛空上人－南無上德人天古佛，降來著作無極大道真佛心經，是把虛空因緣所闡述與著作，針對有情眾原靈佛子來提昇。
就會有一個可明晰，該如何對自己所不足與污垢，能有清淨與淨化之作用，是讓沉澱與成長不同提昇，就是有如實性增長，期盼能對自己無明障礙，將有諸多提昇與創造，達至對有情眾生會受益。
守法見道章：26守之法，是對修持者能以戒律作依歸，就可入於大道修持，故能守於法而護其身，乃是正道！又守於法，能對社稷有一個平等之作用，亦言：對社稷有和樂祥和平等，故而必由守法與規律作依歸。
能不入於惡之道中受纏絆，故守法所建構，方可達至對本身所護佑，又可以對社稷有一種示範之標竿；故守之於法，在規章與戒律，亦可建構行使作用，達至有一個護佑身形，而不受惡之果來纏繞。
律戒守己章：27能對守規之作用，律於己是為對所有作為，給予成長與學習，因律於己，必可對自己在律之戒中來守護，故其戒是以律作規箴，以規戒行使，而不逾越律戒之行為，是對己之修為有正道行使。
在對規律者，可以作身、心、靈三者所護佑，而減少外力來加身，能護佑身之實力，來行使規範，故能為戒之者，守其規範而不逾越，對不守戒與律，必難以產生任何規制之作用，也難有公正來遵循。
若逾越於戒與律、或律與戒，心必難安；又對己身磨難之後，在於修持者所安適與清明，甚且，無法能有安適修者來成就，亦對修者本身所障礙必會顯現；也在戒與律是對己身有規箴作用。
思惟成長章：28思之細微，必要有過程經驗，因「思」是對經驗成長所依附，作建構來累積，故在思惟，是一個思考作用之提昇與淨化，因而思惟，必要把往昔所有經驗累積，來達至對所作所為，正是成就者本身因緣體。
由規範建置，把思惟作用對所有行為之依附，就會以自己想法，把思想觀念，可讓自己作為事務來依循，即是有思惟作用，該如何達至成長作用所累積，是在於事務鏈相互關連中作成長。
因事務鏈本身不具成長，事務鏈本身不具善惡，而是取決於人之作為，所行、所作而區分於善惡兩途；故不分別善惡兩者，必無分別善與惡之分差，又可以對分差作用來達至，給予學習與思惟中作成長。
陰陽對待章：29陰為坤之極，故其陰也柔和，是以女性來謂之，分別坤之取捨於一切作用之和合，又陰之為女，以女為陰故主內；又乾為男，謂之陽而主外，區別於乾男、坤女而分陰陽所組合，正是相互對待芸芸世界。
一切有情眾佛子原靈，皆離不開於此分差，而有相互對待的，其分別於乾陽坤女，而謂之「陰陽兩合」又是傳延於主要因緣和合，必可傳宗接代者，在人道世界正是如此，把陰陽兩造，區分於相互對待。
福祉造就章：30陰陽兩合之相互調合，以相互對待所化除，可明晰創造於福祉興旺來作用，必要用於福祉眾原靈佛子，也能把福益對身軀及生活主要因緣，而謂之創造，故能把福祉利益家庭興旺，才是如實性。
陰陽相互對待，就是相剋，又陰陽調合必是相生，明白此道理，則人間平順可待，能期待福祉創造，才是正確所期許；在對福祉創造於陰陽兩造來調合，而謂之：琴瑟和鳴，必能福蔭家庭興旺，德澤後代。
修道改造章：31修者謂之調整，也因錯誤必要了知，故以修錯誤而改正，成為之修整，以本身的訛謬，改除自己所欠缺，可以經由修正己身不足與欠缺，或是對錯誤與訛謬，來改除自己所有缺失，這是必要的！
可經由修正對己身不足與欠缺，或是錯誤與訛謬來調整，每一位有情眾佛子原靈皆是如此的，因之又在於降凡之後，一切累世習氣與慣性，行使於本身思惟建構，必難有真正調整作用。
又以思惟錯誤訛謬不正確，造就諸多無法扭轉困境，必困擾於自身又累及全家，共業則難以轉圜，在人道世界比比皆是；若是修道者又難以改除往昔所有不良氣秉與慣性，也就沒有清明思惟建構來提昇。
這是有情眾佛子原靈，為何無法能達至此一世，就可以成就佛果，所有成就來提昇，正是在此種原因所導致，若是以「修者」必要改除：錯誤、訛謬，在「持者」是力道持恆不斷，而非今日改除，明日再犯之！
修道障礙章：32修道者，是以大寰天地入於宗教修子而謂之；若不入於宗教而謂之，正是無修持之眾生；在對不入宗教而作修持之調整，如此有者亦可謂之，乃是各人取捨，也區分真修實行者，飽學多聞，就由無明中，把障礙來化除。
有情眾佛子原靈可以細思，不分別「入於宗教作修持者」或「不入宗教作修持者」，皆有很多無明障礙影響生活取向，也不分別修道或不修道，只對困難障礙來臨時，一切有情眾原靈子，必要克服任何障礙所撥轉。
可以明晰，不分別不入宗教作修持，皆在改除障礙調整，故而自己本身雖不言修，但實則由出生至老死，每時每刻皆在作一個調整改除動作，此種有修之宗教修持者，以及沒有進入宗教修持之人，亦復如是的！
只在於宗教，是把名項冠上有一個修持者修為調整而已，又針對一切有情人類眾生，不入宗教信仰修持者，正是每時每刻皆在作修為改造，如此，一切障礙入於宗教或是不入於宗教者，必會把障礙來化除，才是如實性！
此偈！同一切有情眾佛子原靈相互勉勵；正是把自己入於人道世界，每時每刻皆作學習修整之改造，如此才是在人道世界，有一切經驗累積來成就；盼之！盼之！細思一切則明，人道世界是否也如此？
無極喜樂天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由大道燃燈主著仙佛，本宗脈大宗師 南無燃燈古佛降來，著作大道燃燈第廿六回，正是把：無極大道真佛心經（五）作一個闡述。
對有情眾佛子原靈，不分別有入宗教或無入宗教者，皆在大寰世界是修為調整來改除，若不如此從小至老，皆是一步一腳一個印，印印皆踏實所有改除動作而已，大家說是否如此？盼能細細體會『大道真佛心經』之原意，作學習成長提昇與超越。
回歸教化章：33有情眾原靈佛子生存在凡塵世界，是把思惟建構作清淨提昇，又以淨濾、淨化作成長，故在回歸本質，是作教化因緣體，經由凡塵世界，達至對「心念意識」來起動，才有學習成長淨濾所有作用。
能把淨濾之後再作靜慮，就可以在大道世界，對每一位眾生由「眼耳鼻舌身意」來主導，正是把「色聲香味觸法」所引動，是對實相世界所有分差作用，給予有情眾生在於生存實際性作融合。
思惟改造章：34思惟之思想，經由四大假合來謂之，因思惟所見，必要由四大假合「地水火風」所主導，就是在於生存取向會受益，能有一個對思惟，正是由人道世界來主導，一切動能所要求，必有生存之融合性。
可讓其等，經由地水火風創造演化，又以因緣和合來創造，把「地水火風」四者所演繹，通過「心念意識」可以明白在於人道世界，必要經由「地水火風」四大過程，融合當今生存功能。
又對其等來明白，該如何讓自己可以達至，藉用四大本身所融合，給予自己創造「靈性淨化」來提昇？能明白起心動念當中，該如何達至四大之藉用，讓自己能受益？又如何在人世間能有成長提昇？
四大和合章：35四大為：地之堅實性、火之溫暖性、水之流通性、風之吹動性，若無四大者，在一切因緣必難以成就，又對於四大所創造給予因緣和合，能由四大條件，經由人為所起動，對所有因緣和合創造與摒棄來分別。
又對四大因緣所要求作成全，有情眾原靈若不經由四大之因緣造就，根本都無法達至對生存取向，能真正替自己有受益之動作，這種條件就把「身心靈」三者，融合不同時間、空間作成長，針對思想作用分別。
五濁惡世章：36五濁者：思濁、見濁、不淨濁、染濁、惡濁，這又不同於佛教所言之：五濁（命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁）；故而五濁者，就有一個染受空間障礙與突破，針對每一個時空環境，皆有受益與障礙之存在。
由五濁惡世當中，把自己邁向真正受益提昇，又有情眾佛子原靈在人道世界，對一切起心動念，皆承受前業與今果所造因償還；此種就是下一世（回）因緣果報，又在人道世界可達至有修持成長時空因緣。
必要明晰，在五濁惡世，一切染著可以見至，正是一層層所蒙垢，若不能由自理來清除，這種只對身軀外在所染著，又對心靈身軀所染著更難明白，就由心靈內在之垢染，會認為此世界一切皆是如此。
修煉成長章：37修者是改造，煉者是來融化（解），而作自己垢染與淨染之分差，有情眾原靈佛子入於人道世界，正是對染淨與垢染原始作用，來達至是染淨或染垢所分別，必要對內在：真如靈性來提昇，又對真如自性闡揚。
有情眾佛子原靈，無法明白生存之淨化與染著中，給予一個上昇與下墜來分差，故在所有動作，皆是承受前世因與當下緣，才有後來果償報之作用，就是對因緣果報所分差，該如何行、該如何作用？該如何成就？
因因成果章：38因之成因：正是前業所形成，故在因，不是當下所為的，而是前業所累積，如此因因而成果之償受，必要以成果是如何來評判，也在每一個時空與環境作分差，又對因因而得果，才有善惡兩途不同分判之作用。
此種作用經由各己所作所為，形成對所有未來果報之償受，才能達至在於因因而成果報償，針對有情眾原靈佛子，是真正作下化提昇調整，如復而是，可以先由因果循環償受所了知，又該如何？
真理成全章：39真理者，正是有一種不變本質之生存意義，又在「真理者」正是放諸天地之間共承不變理則，是對有情眾原靈原佛子，達至生存依附條件，給予對「真理者」作受用，又是「真如本靈」所有行使依附。
在對大寰天地當中，作相互成全與相互刑剋，必可了知對相輔相成，又由相剋、相忌當中作生存依附調整，給予由刑剋分差來摒除；若無法能了知，在對刑剋作用作摒除，必會一直承受不良障礙所局限。
能了知刑剋與相生之本質，正是人道之因質，更是趨吉避凶之本領，在對刑剋所有障礙，必可由未來生存福報減除與增加，是以每一位眾原靈佛子，皆具備之條件與因緣，又對所有人道世界達至真正下化作用，才是符合人道來提昇，以及趨吉避凶之本質（領）。
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉；把天地有情眾原靈佛子過去世之因因得果，形成對今生一切生存取向提昇與障礙，正是由當下思惟來見真章；能否明白？盼之！盼之！對大家皆可往上增長所提昇超越。
無極善道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由大道燃燈主著仙佛 南海古佛降來著作「大道燃燈」第廿四回，把無極大道真佛心經（六）作闡述與印證，給予由因因而得果所有報償作用。
提昇人道生存取向動作中，能明白是淨染與染淨，又對垢染與染垢，針對未來前程去路所分差極大；盼能了知對自己心念意識所障礙，給予真正提昇與超越，就很如實有受益成長良好空間。
大道心燈章：40大道者，是自然無為之作用，給予有情眾佛子原靈，在此元會、此時局中，作彰顯各己本性之心燈，作燃點所有光明，更可對自體來發光，是以自己能量作統合，把一個自心之光輝，展現對自己來提昇。
能化除諸多無明障礙，更可在凡塵世景，來達至給予自我彰顯心燈光明能量，此即是 上蒼大德澤，亦是眾仙佛大慈悲，更對 昊天玉帝與 無極皇母來成全，提供降凡所有有情眾原靈佛子來回歸。
在21世紀當中，真正對自己心性所明晰，有情眾佛子原靈亦把自心能量體，散發對自己之本心、本性、靈性來提昇，才不會造成一世世所沉淪與障礙，又大道心燈所給予，正是無窮無盡福祉，下降於凡塵世界。
大道天德章：41天德者，是以 上蒼所有好生之德，融合大地養生、育生之德，更是輔佐了人類放生、護生之德；就可串連對天德本身之行使作用，能了知是把「四大假合」所局限，作相互融合作用，化除「生老病死苦」所障礙。
能由：悲歡離合所行使，促成：喜、怒、哀、樂來展現，這又是能明白對天德依附，在對大寰芸芸眾原靈佛子行使動作，達至能有真正來了知，可經由「六度萬行波羅蜜」作成長，以及學習體證。
經由心念意識，作相互成全之德澤，針對有情眾佛子在無明障礙，所產生困厄就能有化除作用，正是把：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、智慧波羅蜜六度萬行，串連對生存依附。
大道回歸章：42回歸之本質，給予有情眾佛子原靈，在大道所體證當中，不分別：儒、道、釋、耶、回、天道，以及所有新興宗教等，皆是一體如是平等作用，達至對信仰宗教藩籬來拆除，必要融合相互成全與讚嘆！
就要有平等公正信仰，才能促成對修子有平等、公正思惟、因緣、建構，對自己信仰是值得肯定，也對別人所有信仰能讚嘆！又在成長與行使，不會僅執持自己所信仰宗教，是天下「唯我獨尊」垢穢思惟。
大道真詮章：43真詮者，正是放諸四海皆準之標竿，更不受國土、風俗、民情所局限，又在人類世界來行使依附準則，是以人類生存之真實理諦，或以世俗理諦作相互成全，又對有情眾原靈佛子，就是處在相互對待世界中。
如何以相互對待，達至中庸之道？必要以真實理諦作真詮所依附者，就可作未來成就之依據，有情眾原靈佛子是對大道真詮所有因緣，作成長體證，把人世間所應用真實理諦作下化、作應用、作真正提昇的！
大道規範章：44規範者，是一個天地定位，公正平等的律法，不分別人類世界或是昊天星際，以及無極、虛空、大宇宙世界，更是相互串連之公理所形成宇宙星際，必有真正作上昇與超越條綱來行使。
天地人三才生存於地球星際，必有行使依附之規範，可以對規範作實行；能符合天地德澤於有情人類世界，在對天地演化規律作用相互串連，把生存取向不會背離人道所有生存之實相。
可實行於：三綱、五常、四維、八德，則以：仁、義、禮、智、信、忠、孝、慈悲作規範，在對：清真、無為、惻隱之心，來行使公正博愛，就是把天地規範之定律，在天地人三才，串連對自己所有行為動作來改造。
就能創造自己成就條件與依據，也就有此種功能依據及條件，是對人類眾生在於此地冥星中，所有萬物蒼生，也會提昇於超越輪迴之障礙，必能真正了脫，對輪迴障礙所牽纏與束縛，就是有大提昇成長。
大道諦理章：45諦理者，是以三教同宗、五教同源，又有一個不分別所有宗教信仰之依歸，該如何對自己心念意識當中，了知是對：眼、耳、鼻、舌、身、意，來入於末那識、阿賴耶識來成就，進入於菴摩羅識來成長。
又進入於佛性世界所彰顯，把佛境四諦，作相互成全於佛境初地、佛境次地、佛境三地、佛境四地，必可以達至對微微初識來彰顯，在於微微次識，再進入於微微三識之後，即是入於微微四識，是把佛境四諦來明晰。
該如何經由人類心念意識所主導，對大道所展現之條件作相互成全，進入於佛國世界通徹與了知，必能促成對自己在人道世界，來淨化自己障礙與無明，正是開啟了佛性世界國度作成就。
在對崇心大道聖務所應行作業方式，必要引渡所有四億佛子來回歸，又是成全二百餘萬位高科技文明人才作歸返，才能創造九二原靈佛子所乘越，就能了脫輪迴之障礙與局限。
此偈！同有情眾原靈佛子，有一個相互成全於大道行使之條件中，能有真正下化作用，如此可以經由自己所行使、所作所為來明晰，該如何能在一世當中，能達至當下開悟，一世成佛；盼之！盼之！
無極進財天尊
諸聖佛與諸賢生，及無極大道院靈修院士等晚安！今日由大道燃燈主著仙佛 南屏道濟古佛降來著作「大道燃燈」第廿八回，是把無極大道真佛心經（七）作闡述與註解，剖析對無明來化除。
給予有情眾原靈佛子，能明白人類世界所有生存取向動作中，正是有一個必要有通貨因緣成就，如此進財多一點人人皆喜歡，不知大家要否？若能有此心， 為師來賜予一點點給予大家了！有德者皆可如實獲得。
此偈！同真佛心宗所有學生與宗生等，全體來相互共勉之；今日有來者，更可如實得之，若無德者，亦難有如實來獲得，又能奈何！
大道佛心章：46佛心者，就是眾生之心、仙佛之心、聖者之心、道者之心，是對一切有情眾原靈佛子之心，皆由其內來行持，也在本心佛體依歸主要因緣，作向上提昇原動力，就必要淨化「心念意識」來主導的。
每一位有情眾原靈佛子，皆由 上蒼所化，正是一體大道所成就佛子原靈，該如何明白佛心本體殊勝？也就是對其等可以作一世成佛，又可在當下是：明心見性、開悟證果，這才是很如實來受益。
大道明心章：47明心者－是以各己思惟建構，作更大通徹與了知！又是該如何明本心、見佛心？就以道心作基礎，又對聖心來行持，要把佛心作建構，才可能對聖神仙佛心，能有一個真正來融合之主要。
該如何彰顯明心本體啟發？在對有情眾原靈能有通徹來了知，又對人類眾生真正把「明心」見至於：初心、二心、三心，如此在對一切「心之啟動」是把念意來行持，也就是有「識種了別」依附。
大道見性章：48見性者，就不是一般者所能了知與體悟；在對見性之本體，如何讓自己能了知性體所分別，就對於佛性與魔性這二者分差作用；在對有情眾佛子原靈，為何會下降於地球星系？是將魔性來做人，又無法彰顯佛性創發。
促使自己入於魔性而不知，故而魔性對各己如何作檢驗？是用一句讚嘆之語，則面如滿月般之歡愉，佛心是必顯的；若一句中傷毀謗言詞，一下子就把魔性彰顯，又是怒目惡顏所呈現，可見至用何種性體作事之依附！
大道心法章：49心法者，本是一切有情世界法相之作用，又對大道本體之心法作依附，就有諸多原靈佛子甚難明白，為何會同 上蒼心電感應？往往無法能真正同天地串連與建置，反而會對外界不良電波，作輸送與吸納。
這又是無法能對自己，該如何達至把一個：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，所依附與實行？因此在人道世界原本是大家皆可具足，但皆被自己之業障所迷惑，故而，無法展現前五神通，作施行與依歸。
反而，會一直迷惑外界所接觸之神靈交感，促使自己本身能量與德性，無法有真正彰顯，不但局限自己德性與能量，又一直深處因果業障所牽纏作用，如此也不了知，該如何把心法與見性兩者相互應用！
大道演繹章：50演繹者，正是一切有情人道世界，所有生存取向依附作用，讓其等可以明白，為何人道世界，在一切有情眾原靈佛子，來了知天地運轉之殊勝，又是以天地人三才，並列天地當中，又人類對所有演化提昇作用。
就是把創造作更大提昇，才是很如實對自己與眾原靈佛子，能真正作受益，因此演繹之德澤，正是由 上蒼所主導，又是對一切眾天界仙佛來相互成全，也不是僅存在人道與天道之間，作德澤進化作用而已。
大道有情章：51有情眾生入於地球星系，可謂是以「啟明星」來依附之，又言「地冥星」所存在人道世界，正是處於一種陰陽兩半世界，對一切陰陽乾坤皆是 上蒼演化，就會在生存當中，能否真正對自己所要求作成長。
要達至一個天地皆有情，眾生皆有愛，不但是對人道世界，而且對萬物蒼生，皆可作到能有公正、平等所有生存條件，才是平等無私於大寰天地當中，對有情眾原靈佛子，不分別是在於天地人與冥府世界。
所有芸芸眾原靈，皆是有一個相互成全依附作用，又是對大家能否達至陰陽兩利？必觀人道世界所有作為來評判之，該降下何種福德與惡殃！如此一切討報因緣，是對陰冥世界所有心生怨恨者，能加以教育導引。
才不會使惡因，又造成更大惡果與惡殃，就該明白角度對換之觀念，讓因果業障償報作用，一步步減輕因果循環作用，真正把大道有情散播於天地之中，更是利己又是利於萬物蒼生，何樂而不為之！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把無極大道真佛心經第八回，作闡述與剖析；期盼有情眾原靈佛子，皆能真正作提昇與超越，則不辜負仙佛苦心所教化與成全，正是能有受益自己收穫，汝願意否？
無極納福天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈正主席 虛空上人降來，著作「大道燃燈」第廿九回，把無極大道真佛心經（八）作闡述，亦對主著仙佛之慈悲下化，給予有情眾原靈佛子作成長。
能體悟於大道系列叢書之殊勝，將是無與倫比，又對未來可以真正很容易明晰大道系列所有闡述是如何？盼能細體 上蒼與諸天仙佛所期盼，對「真佛心宗」是一個真正所作為，無私又無為；盼之！盼之！
大道一貫章：52大道者：自然而然行使一切作用所依附，是對所有萬物蒼生來依歸，必讓有情人類眾生能主導所有生存取向之：福、祿、壽、富貴、吉祥作成就，又以大道德澤作一貫提昇，就能不入於災難惡禍來相剋。
可經由把大道之德澤，作一如、二邊、三際、四象、五方、六合、七星、八政、九如、十全依附當中，給予真正作統合所要求；經由一～十之後，再入於一切作用之行使，來達至給予由十一～廿當中，每一項過程皆可以相互融合，又是相互來提昇。
大道虛空章：53大道虛空：是以過往所有名項來稱之，及今時代皆以大宇宙稱之，故大虛空世界，正是遍滿諸聖神仙佛菩薩高真之天界，相互逍遙來去自如空間，這是脫離人世空間所輪迴，把六道輪迴來破除，而以虛空名項作依歸。
在對大宇宙星系能明晰，如何來達至虛空天界，就是遍佈整體宇宙星系，聖神仙佛菩薩高真等，皆是相互成全於大寰天地當中，以及所有億萬星辰作相互護佑與成全，不分別是對於地冥星（啟明星）之星系。
大道無極章：54無極，正是所有原靈降生處，在啟明星所有生存萬物蒼生之原靈種子來加以孕育，作真正提昇所主要因緣動力，對所有南贍部洲生存取向動作，就是以大寰世界之啟明（地冥）星所產生障礙，該如何來化除！
大道昊天章：55昊天是以紫微星系來統理一切萬星萬辰作下化大德澤，是對所有生存大寰宇宙星系當中，正是有一個統理於中樞星系以此作依歸，不分別是：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲、中須彌洲之所有星系。
雖言皆有一個部洲，但卻分別諸多銀河星系所存在星球與星際，就有昊天主理一切行使依附作用；故以，所有星系本身行政系統，必要通過昊天行政星系所主理與掌管，在對所有規制條綱來施行。
大道崇心章：56崇心者，是以南贍部洲中土炎黃，中華民族台疆桃園市八德區之根據地，行使依歸闡理著作，就把千古難以下化天機，示現於玄機當中，又對所有主理於青、紅兩陽一切眾原靈佛子，做導引回歸動作。
經由所有著作「大道系列天書」當中，能明晰就有一個相互殊勝闡理著作，又是把：
是對：心性、靈性、身軀三者，能進入：明心見性、開悟證果所體證，也在於：智慧、福德、慈悲、惻隱、清真、無為下化作用，可在當下能真正明晰開悟。
大道燃燈章：57燃燈：就是以有情眾原靈佛子，能在當下把自己沉寂千古之光明心燈來點燃，又是以：
可以很輕鬆入於超脫三界輪迴所限制與障礙，在對燃燈心法，就是把往昔在於：虛空、無極、宇宙天界及昊天星際世界，所下化眾原靈佛子等，來導引回歸、圓滿、乘越來提昇。
就是讓大家把往昔所有之障礙，來加以化除的，更是有「借將」於高科技外星系，二百餘萬位所有善德人才，相互成全於地冥（啟明）星科技進化，作研究、發明、創造大德澤，甚且教化芸芸眾蒼生，福祉後代之德澤。
是把崇心宗脈大道，來相互行使白陽三期，在對所有生存弘揚之廣泛，是以科技文明來輔助，才能引渡成全所有九二原靈與四億佛子，加上二百餘萬位高科技人才，乘越未來龍華三會彰顯，下化提昇地冥星所有文明。
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把大道系列天書經由一～十八冊前半部，所有因緣體作弘展，就有廣泛來引渡成全；盼望能有良善受益提昇，就是對人類眾生回歸超越，如實往上增長。
無極道圓天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！由本宗脈主席 虛空文澤教化天尊 文衡聖帝降來著作「大道燃燈」第三十回，把無極大道真佛心經（九）闡述，將是對「無極大道真佛心經」能有一貫相互連續。
是作未來『課誦本』之依據，又可以相互成全，把心經所有之『課誦本』作分發與廣結善緣，才能對「大道系列天書」來剖析，將有更大、更多善緣作相互成全，才是針對「真修實行」者如實作受益。
科技文明超越回歸乘越作圓滿超越當中，必要有真正教化功能以及福祉德澤，這是 上蒼在此元會，真正提昇有情眾原靈佛子，作回歸超越原動力，是以科技文明來彰顯，針對整體大寰宇宙德澤。
科技提昇必需要是以大寰世界作成長要求，把人類世界在此元會中，引動於第一元會、第二元會所有科技文明來彰顯，就會創造可「移地他化或是移化他地」之要求，是對地球空間文明作依歸，這是在對科技所彰顯來成就。
要把過往所有科技文明障礙，來加以摒除，又是以科技德澤，創造後代眾原靈佛子福祉作成全，就是把過去所有元會之創造，能達至對大寰世界，作提昇、作超越、作圓滿、作回歸之成長。
科技文明眾生受福正是輔助「天地人」三才作成就，若以宇宙、虛空、無極、昊天來串連，必要了知對人道世界，把德澤下化於地冥星中，這是對人類眾生在－啟明星教化動作，經由科技文明創造未來福祉於萬物蒼生。
是作成就，也作超越，更作回歸，該如何邁向更大之成長與收穫？就必要對地球星系所有萬物蒼生，可作教育文化課程來傳承，不然，又如何了知大寰世界當中，所有「借將」條件給予真正提昇與超越！
在對大寰天地當中，所有往昔科技之不足，來提昇由光明必要達至條件，正是對芸芸眾原靈，可以通過宗教所有之洗練作用，了知人道世界是以科技為依據之要求，才會有人生光明之路程。
文明超越有何益處可明白人世間所有生存條件所創造，給予自己真正來提昇，該如何回歸原始根據地作追求！也就是把自己所降生於地球星系之原來之處，能通徹所有因緣條件，給予自己達至一世人可以作回歸所要求。
如何在此種生存，有真正明白與通徹？必要先經由自己思惟觀念來加以改造，不然又如何能達至輕盈身軀？正是一世人乘越「金品蓮台」殊勝成就，在對科技文明，經常很難真正明白與印證。
人類科技又無法印證十分之清晰度，此種科技該如何真正下化於凡塵世界？對科技文明所應該了知，又是以無聲無臭，也只有光影而已，甚且很難有實際物質，這就是人類科技文明所局限之困難點。
文明科技成就德澤在科技文明所展現，對於大寰世界創造過程，正是把科技借重未來福祉之依附作用，又以創造研發過程，輔助當今時代科技文明所不足，此種可了知未來眾原靈佛子，就有真正福祉下化之作用。
正是 上蒼早已制定之條綱與政策，在對所有科技文明大德澤，就有一種改造地球星系，作成長依歸動作之如實性，所以，若能成就未來福祉來要求，正由教育文化之課程作成長提昇，把這些福祉利益人類眾生。
經由懿敕崇心堂宗脈，所著作「大道系列天書」來闡揚於寰宇世界，對一切芸芸眾原靈作更大成全，也不分別儒、道、釋、耶、回及所有新興宗教，正是一花五瓣平等作用，作相互成全教育文化之課程。
也由相互成全，針對未來科技文明所彰顯之條件，必要有真正福祉來施行，能創造德澤於大寰天地當中，以及芸芸宇宙眾星系，相互輔助於地冥（啟明）星之科技創造，才是如實成長超越。
此偈！同有情眾佛子原靈相互來成全，作德澤下化之要求，正是 無極皇母所企盼，最重要之依歸與目標；盼之！盼之！又對『中華真佛心宗教會』明日發起人會議，盼能圓滿成功。
無極道真天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈副主席 無極元君 麻仙姑降來，著作大道燃燈第卅一回，就把一個科技文明所彰顯殊勝條件，作成就、作提昇，是對未來科技文明所彰顯之條件，來創造福祉於後代子孫，才是如實性！
科技文明創造福益蒼生由科技文明來觀生存之作用，必要有更舒適之生活空間，又能有更多時間作自己提昇實質利益，這是對本身能真正把自己入於提昇超越，在對知識經驗所累積作要求，就能有更大受益，往上增長超越。
又是對大寰世界，一切芸芸眾佛子原靈作提昇，能在於「自心、靈性、身軀」這三者所結合，又以「身、心、靈」，把自己入於真正向上提昇因緣本與契機體，就會在成長與學習之過程，比較有刻骨銘心來體證。
福益蒼生主體架構促成對未來生存依附之條件，能有真正受益之時空與環境，可促成對人類眾生有更大成長與收穫，在對所有生存取向達至更大方便性，又能促成每一個時空環節作成長與受益，這是相當如實往上增長之條件。
及今時代，已入於電傳識訊空間，每一個時空環節就是讓地冥星系作整體「地球村」之連繫，也因此不分別任何國度空間，很如實的把自己所欲求必須性，來加以作成長、作提昇，以及滋潤生存通貨所需要。
福益架構與眾生福祉是對所有生存取向所能有之必須性，也因為此種福澤眾生必須性，正是有一個相當普遍性來欲求，這是在普及化所有滋潤動作，又對科技文明所展現也是如此，就因為有福益條件當中作提昇。
讓科技文明所研發創造之一切新穎物品，一而再、再而三，加以研發創造改進，正是如此成長，就能把科技文明作一個縮影，又地球星系，針對當代有情眾原靈佛子，經由電傳識訊提供，傳播無遠弗屆。
該如何能了知，在於地球星系另一端，正是同自己當下所生存不同時空環境？這種條件在於當今時代，又時空因緣所有不同，來展現對陰陽相互旋轉，形成日夜顛倒，正是地球星系「自轉與公轉」相互循環。
眾生生存之福澤根本是對大寰世界，一切芸芸眾原靈佛子本身之福緣，作相互契合，也因此對有情眾原靈佛子，可以深切明白，在對每一個時空過程當中，正是一點一滴所學習經驗累積，又是將往昔所有無明障礙，來加以化除。
有情眾原靈佛子若能明晰，人世間不是只為了生存而生存的，在對潤生中，就形成無法貫通之障礙，必要了知在自己所有生存迷障當中，又是把人類生存，有一個無法明晰作用，來加以成長與學習的。
是以大寰世界，對一切必要經由學習與成長經驗，累積成為知識，此種作用就能把經驗累積，加以研究發明；才能促成每一個時空環節，就是精益求精，能作到更細微精緻，又在每個時空環境，所促成條件正是如此。
眾生所作福澤所應化人類正是萬念叢生，前念不離，後念相續，此種之循環過程中，必要明白有情眾生無知障礙，也只是有一個對自己無明當中所處境，該如何來學習超越？就由當下所有學習，不見得當下可以應用得上。
但是可以在稍後時空中，或幾年、幾十年之後，再拿出來應用的，就會變成經由自己消化功用，也把這些經驗累積所學習知識觀念，加以作相互成全，經常又因各人所遇到一切因緣，皆不會相同的。
該如何能讓自己作真正提昇？才會很如實把過往所有經驗累積之知識，來加以應用，又歷經對自己必要融會貫通，也要加以圓融的，經由自己作為來成長學習，才是對自己能有真正受益時空因緣。
福益蒼生成長受益有情眾生在對科技文明，能否作到相互普及性？在對未來科技文明，就有更大成長受益，就可以了知在於每一個時空環節當中，正是一次次加以研究改造，又能創造發明更精緻、更方便、更普及性物品。
也能作到公平、公正來受益，是對有情眾生在此元會當中，就會有很大受益，也不是只對自己福分所臻而已，正是有一個 上蒼所肯定政策當中作成全、作提昇，此種可以經由其他星系，明瞭未來該會如何？
正是遠勝於地球星系有過之而無不及，尚且超越千百倍， 上蒼睹此過程，經由：虛空、無極、昊天所共議，將此元會在 玉皇大天尊 玄靈高上帝登基之後，即行福益蒼生大德澤，來利益有情眾生來回獲。
大家可以細思往昔二～三十年前，所有科技文明是否皆不及當下？又當下科技也皆不及未來！這是科技文明不停創造與研究，正是不斷向前推進，必要把「地冥星」之空間，進化成「啟明星」之文明科技。
就把所有不足訛謬來化除，改變成更舒適、方便、普及物品來產生，是有 上蒼德澤共此成全大作用，又能福益芸芸眾原靈佛子，給予在心身靈三者，能有更多時間與空間作乘越，但願可以如此的！又一切皆是未明。
此偈！同有情眾佛子原靈相互加以明晰，就有一個千秋萬代大德澤，是如何利益有情眾生？若是無法了知其過程，又如何對自己未來，能有更大成長與收穫？盼之！盼之！更是提供人類眾生來受益。
無極善圓仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 無極駕前 九天玄女仙姑娘娘降來，著作「大道燃燈」第卅二回，把福益蒼生之作用，很清晰闡述於天書當中，是對眾原靈佛子，所難以了知來剖析。
當今時代科技文明作用，如何對大寰天地所有德澤，給予舒適方便普及性？這是對有情眾原靈佛子能否在一世，來成就於回歸、超越圓滿作用？必要能經由大道世界所作為，來學習與成長，是對自己能有真正提昇。
福益眾生必能造福人群由福益蒼生來觀一切作為，是以科技文明對有情世道人間，所有芸芸眾蒼生，就有諸多福益之德澤，又是經由無極、昊天、虛空共此議程，對大寰天地所有科技，作創造與研發，就是以外星系文明科技作成長。
也正「借將」下化於人道世界中，作提昇原動力，又此種因緣，可以明白在百年前所制訂之政策，尤其是最近三～五十年中，對所有科技文明更勝於往昔，正是 上蒼對人道世界所有德澤作依附。
造福人群之必要性能明晰在對天耳通，即是當今時代電傳訊識，又以天眼通，正是螢幕作用所顯現；若以他心通可以在未來中，經由電腦作印證的；若以神足通當下比比皆是，就是飛行器具，以及出門代步轎車或機車，行走器材等。
若以宿命通，在對未來方可了知，就有一個前世與當下及未來所作所為，成就對宿命者之依附，是可明瞭在三際遷流又是如何？達至明白通徹要求，經由所有：天眼、天耳、他心、神足，是以當今科技皆可作印證。
造福人群所有條件就以大寰地球星系所有萬物蒼生，皆是參與此元會所有演化作用，又以人道世界人種來主理，對所有科技發明創造之主導者，必要作到此種條件！能以地球星系所有參贊此元會，以及對所有國度人類作提昇。
來加以評判所作所為是如何？經由所有科技文明人才作研究，又把此種條件作全體整合圓滿，對此種德澤所要求，是以傳承給後代子孫有相互成全，又以外星系科技文明借將條件，作研究發明創造。
是對大寰芸芸眾原靈佛子，很難以明晰當今時代科技文明，為何會產生如此沖激？在對當今時空所有剛出世之青年與幼童，以及入於老邁年長者作相互比較，就是以現在科技文明超越條件作提昇。
提昇人類福祉來受益正是造福所有人群之時期，也因此 上蒼眾仙佛要求對此元會之聖務，在崇心宗脈是以企業化來經營，在對國際性之語言，作相互學習成長與推展，就是要對中土所有文化不可看輕的，而是要拓展寰宇之必需性。
又對科技文明可以展現於未來，就是中土炎黃子孫之時代了，也因此在21世紀，正是中土炎黃子孫興盛時代，是對此種條件中，當下若不加緊來學習培訓，就會在未來中，又同當今科技文明越離越遠。
造福條件作用，是把此種因緣來加以培植，在對學習成長是一個全面性所有之普及化，就可造就舒適、方便時代空間，經由虛空、無極、昊天所有共議眾仙佛等，對大寰地球星系，有更大成長與學習。
福益人群提昇必要性所有成長與學習知識、智慧，又把這種科技文明生存學習，在對大寰世界所有人種，皆是公平、公正機會之條件，只是在自己「要或不要」之分別，就有一個是由自己所選擇與自己來決定。
大寰世界所有機會，就由自己來創造，也由自己來成長提昇，若不能達成，屆時又：怪東、怪西、怪南、怪北、怪天、怪地沒護佑，那是自己不爭氣，又能奈何？更在對所有人種，不分別任何國度與世界，皆一樣的！
就有一個公平、公正、均等機會作成長提昇，可以在對整體「地球村」作提昇主要因緣，是把：天眼、天耳、神足皆包括在內，是作有情全人類受益，針對眾原靈佛子若自己不要了，屆時就悔恨莫及，又能奈何！
有情眾生之人群生存所有生存條件當中，不分別任何國度與世界，皆有一個均等之機會，就可以通過神足通，能有一個縮短航空時間，能了知若是以時間來觀：針對當今時代，會因物產品質提昇，也就比較會對時間觀念來計算的！
可以言：是以時間來衡量一切人種所有生存價值，在對大寰世界所有萬物蒼生，皆有一個成就條件，就是利益人種，更且利益萬物蒼生，又可言：天地人三才者，若以萬物蒼生，也是參贊此元會，所有條件作德澤下化。
昊天玉帝德澤擔負人類災禍正是虛空、無極、昊天所共議條件中，是經由先前之玉皇大天尊 玄穹高上帝，禪讓於 玄靈高上帝之後，共議相互成全地冥（啟明）星，在對所有芸芸眾原佛子等，將其他星系科技文明作借與、作提昇、作印證。
就可以把此種天機良緣，也經由：昊天、無極、虛空共成一切科技文明研究與創造，是在近三十年來所有科技之進步，又會讓人類很難以適應，在此種條件，必會在未來三十年中，更甚如是的！
在對當今時代眾原靈佛子，也只是在一個要求由學習當中，能適應未來科技文明大德澤來下化、作成全，若無 玉皇大天尊 玄靈高上帝之德澤，就是以自己功果，擔負所有人類災劫之延後，以及星球混沌來化解。
造福人群必要有方法這是為何在 玉皇大天尊 玄靈高上帝所頒示之 玉旨，來提昇一切文明科技大德澤，也正是如此的！也就會促成對大寰世界，所有人類世界來觀，又是以：慈悲、惻隱、清真、無為、博愛下化於芸芸眾蒼生。
在對大道所展現於當今時代，就是不同往昔了，又對懿敕崇心堂宗脈能在未來中，能真正有榮耀於凡塵世界之重責大任，正是 上蒼既定政策給予之任務與使命，又這種過程對崇心堂所有神人，是有一個相當長遠之考驗。
就可明晰所有作為，正是 上蒼榜樣與標杆，絕不是輕易即可達至的，必要一回回、一次次考程，在在皆是對考程中來明晰，如何把 上蒼職責使命，作更大成全，才是如實性，也是針對所有良善好因緣來成就。
此偈！同有情與崇心所有神佛與學生共勉之；在對未來弘化教育，就會有一個千秋萬代德澤來提昇成就的，期盼能有良善受益成長，提供人類眾生之生存空間，正是舒適、方便之普及性，也能利益自己又利益眾生。
無極滿德仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 無極駕前 董雙成仙姑降來，著作「大道燃燈」第卅三回，是把造福人群因緣闡述一次，也對有情眾生無法明白，為何在當今時代科技文明是一日千里？
又有何目的？就是有何作用？在對大道所展現，正是 玉皇大天尊 玄靈高上帝德澤於此元會來提昇，倘若沒有玉皇大天尊大德澤，欲在地球星系科技文明，恐要千萬年後方可達至之條件，也難有當今科技文明。
此種因緣條件，不知人類眾生可否體會？不得而知！屆時芸芸眾蒼生會在於何處？是在 上蒼大德澤因緣作提昇成全！期盼能明晰在冥冥中，正是有 上蒼在主導有情眾生，所有生存取向與全部生活過程，能否明白？
福益眾生可以傳承後代由福益蒼生來觀，是把德澤下化芸芸眾原靈佛子，就以科技文明作一切德澤應化於所要求中，經由 上蒼所給予來主導、來成全、來教化、來賜予，也不論任何種類與國度，皆是一體如是所有下化傳承。
在對大寰天地有情芸芸眾原靈佛子，可以作提昇超越，正是以地球星系作統合、作依歸，又在此種條件對大道所展現要求，正是把德澤來傳承於當下後代，以及萬代子孫來受益，所有福祉來增長。
傳承後代之必要性也因為有：各宗教、各派脈作相互教化成全，可以達至對所有不同之理論，作自己願意學習與成就向取作用，該如何把這種生存向取，能有相互成全？必可經由科技文明，尤其在當下網際網路，亦復如是的！
在地球村可以縮短諸多時空與國度，也不必如往昔一樣，必要親臨其境，才能有親自相互接觸與相互成全，及今時代可以通過「網際網路」把千里之外，透過電傳訊識有影相存在，就能有相互面對來溝通。
也能明晰所有存在面龐與一切神色情境，宛如自己親臨其境中，能明白這種科技，在當下正是剛起步而已，必會在未來可以「移化他地」或是「移地他化」作用，這是千真萬確必會呈現之事實。
必要有德澤傳承後代子孫是以此種條件作相互成全，可以明晰當今時代已經入於科技文明所創造過程，就是把人類眾生所有之六種神通力境當中，在對文明展現於自己應用，尤其在於每一位皆有通訊器材，因此要尋覓一人，是很容易的。
也不似以往時空，若欲尋覓一個人，宛如比登天還難的！又以這種通訊器材之普及性來觀，可以明晰，對每一位人類眾生以及物種眾生，皆是有 上蒼之密碼來尋覓作追踪，又為何會如此？
就不必經由傳輸器具，研發對每一位之頻率，而直接可以對所有下化的，眾原靈佛子來尋覓追踪，又是以何種條件神通力？正是 上蒼早已施行，也存在科技文明所殊勝，作萬物眾生「輪廻昇降」所有管理規制。
傳承所有基本作用雖然進入科技時代，也不論時代如何推進，科技進化如何神速，但中土所建置的：三綱五常、四維八德優良傳統，正是千古不悖、千萬年不沉淪之倫理綱常，可以言：歷經古老迄今，此種綱常倫理一直會施行。
正是有其必要性，也不會被時代所沖激與淹沒，又對倫理道德在於人道世界，作維繫千秋萬代德澤，此種條件之作用，不分別往昔古老時代，也不分別在當今世代，都可經由對倫理條件，作真正下化印證與實行。
若對有情眾原靈佛子，能否相互來成全？經由人道世界來實行，才是正道的！正是在一個根基作用條件下，就把倫理綱常來下化於人道世界，但是在對當今時代，早已背離了這種倫理綱常所實行。
萬代子孫欣欣向榮人類眾生若無倫理綱常，以致於對所有生存，背離了人倫道德觀念與規律，又會如何？該如何期望，對倫理綱常能有建置作用？若無綱常與倫理，又如何能有條理規律作依持？正是可以明晰的！
此種條件下化有情眾生，是否經常感到一種無可奈何所沉淪，以及道德淪喪又污濁惡世？有情蒼天來觀：此種情境，就是把千古以來倫理道德作真正下化，因為有這種條件來行使，必會累積能量對自己有真正受益。
萬代作為與福祉德澤若不能建立：三綱、五常、四維、八德建置來實行，也就是無道、無德之世界，必要了知在21世紀，正是中土炎黃子孫，更要奉行：三綱五常、四維八德所施行，才能將道德來建立於21世紀當中。
作相互成全，在於全世界所有國度來施行，就有一個是對『天地演繹德澤』作用所奉行，也對『倫理綱常』之建置功用，該如何達至？正是對自己未來有一個成全所依附，必要能建立「三綱五常、四維八德」來施行！
給予有情世界，可以經由所有國度所奉行，建立一個人間淨土世界，也對未來21世紀真正施行，才是如實性！若無完善倫理建置，又如何能給予中土國度與大寰世界，能有相互之成全？甚難的！
傳承萬代子孫要興旺正是以千古以來所有：道德、倫理、綱常作下化，也在教育傳承，是以能量體來充滿自己身軀當中，在對有情世界芸芸眾原靈佛子，若能有「孝悌忠信、禮義廉恥、智仁勇和合」，就是以道德所施行。
又能把五常：仁義禮智信來施行，夫為妻綱、父為子綱、君為臣綱，就有三綱施行中能了知，是把：禮義廉恥作奉行，在行時天地之間，可串連宇宙星系任何一顆星，是對自己未來，能具足有任何一種資糧源。
必對所有天際星辰相互輝映，能有一種在未來時空，成全自己行使之憑據，是對有情眾原靈佛子，很輕易同天上所有星宿作相互串連在於能量體施行，給予有情眾原靈佛子，具足能量體下化自己後代子孫。
就有不同『天上星宿』之氣習相互結合，大家可試試看，在對：孝悌忠信、禮義廉恥八德之能量體，在這種能量體是多麼微妙，又是多麼殊勝，會對自己也對後代、對眾生，都是一個千秋萬代傳承與下化；盼之！盼之！
此偈！同有情眾原靈相互共研之；在對自己能量體所了知，如何作闡述與下化；若能有相同能量作為，就可同『天上星際與星系』來串連，給自己也給後代蒼生，來傳承萬代福祉於後代子孫。
無極傳道仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 無極駕前 許飛瓊仙姑降來，著作「大道燃燈」第卅四回，把傳承後代所有德澤，來印證該如何行使，也針對：三綱五常、四維八德作成就。
也就因為有這種能量，正是對自己能有真正所具足，若由自己來實行於完善，必會感召 上蒼所有「那一顆星系」作相互串連、作相互成全，大家尚且都不知，就能同上蒼任何一顆星系來串連，必會有相同能量體。
針對所有能量體所分別，又是那一顆星系國度，未來必會入於該星系作存在，但是大家都不知，又有那一顆星系所施行？難明也！詳把今日聖諭作深入研會，能了知自己可具足何種能量？若是皆無，對自己檢討一下吧！
必要明白21世紀，就是中土炎黃子孫之世代，當今人世間已經對所有道德漸淪喪，又 上蒼欲挽狂瀾重新訂定人倫規制，減少未來人類科技失控所帶來災難，未雨綢繆建立防患措施，大家可否體悟其中之奧祕？
虛空心法福益有情眾生傳承萬代來觀一切作用，是對有情眾原靈佛子，能有提昇與超越動作，是以教育文化傳承，才能如實流傳於萬代，能明晰對於這一種教育教化，更是可以對所有眾原靈佛子，作成就主要因緣來成全。
就是把教育文化作成就下化，必可傳承於後代子孫，能有相互接續作用，不論何種心法入於凡塵世界，對教育文化課程就要有真正受益，又對傳承後代子孫，就必要了知在於教育傳承，所依附條件是如何？
若以大寰芸芸眾星系來觀，正是在對宇宙星際，提供公正規律軌道施行作用，是對宇宙星系，把未來可以成就原動力達至成長，又在宇宙星系當中就有不同作用，能否達至對「虛空心法」作傳承？
虛空心法基本架構這種心法在當今時代，可謂之相當珍貴，此種『明心見性、開悟證果』者，可達至心法作用來引導，在對芸芸眾原靈佛子參贊當下第三元會，是對實行於人道世界：三綱、五常、四維、八德，所有施行之條件。
正是把未來往上提昇，不然，又在人道世界自認為有通天本領，尚以為自己能一手遮天，又自認人定勝天觀念所作為，此種乃是謬言！因為在人類世界，就是有 上蒼來主導一切人道世界，所有生存取向依附過程。
又是對一切生存條件中，如何來施行對古老心法作依附！也針對崇心之心法，就是把 上蒼所制定條綱來加以成全作規制，是在對有情眾原靈佛子，若無法對：虛空心法、無極心法施行，作領納成全，又能奈何！
虛空心法成長提昇虛空亦言：大宇宙，又人道世界皆以為，只有無極天界而已，尚不知在：虛空天界，正是把大宇宙天界含括在內，也在虛空天界所有下化凡塵世界，正是把所有：天眼、天耳、他心、神足、宿命這五者相互依持。
正是產生科技文明，提供於當今時代，針對一切芸芸眾佛子原靈，作生存取向舒適、方便與普及化，亦對科技文明所有創造研發，如何達至每位芸芸眾佛子原靈，就把一切生存舒適、方便能有普及性作用。
提昇對自己心靈建構，又對身、心、靈三者可以作相互串連，針對有情眾佛子原靈等，因為時空環境，欲作舒適、方便與普及性，即形成無法提昇障礙，這種困難點在於當今時代，又是越來越興盛。
心法要義來施行此種人類眾生所溫飽之後，必會形成無法向上提昇來阻礙，又如何對阻礙「身、心、靈」三者超越？正是必要淨化對第八意識－亦言「靈魂之垢穢」來消除，能有清澈才是如實對生存依附，有一個安適作用。
不分別虛空、無極在對古老時代迄今來觀， 上蒼已下化諸多方式，尤其是對當今世界，芸芸九二原靈子與四億原靈佛子，以及「借將」外星系二百餘萬位高科技人才，就是對所有生存舒適、方便、普及提昇。
有情眾原靈佛子可以靜思一下，把當今時代與過往農業社會來相互比擬，又把當今時代與未來時代，再作相互比擬之時，此種條件對於人類正是一個時代接續作用，就能達至對心法本身：舒適、方便、普及。
上蒼慈悲德澤下化就有諸多是 上蒼此期下化於人世間，以至於在對未來時空所有創造發明，就有諸多前瞻性科技文明，來下化於人道世界，此種因緣可以明白，這些是在虛空宇宙天界眾星系，正是有一個普及性之心法作用。
理應對當今時代，有情眾原靈佛子能有依歸之規範，才是如實規制在於未來，就會產生真正提昇原動力，才是如實對自己「身心靈」三者作串連，又把萬教齊發來應用於人道世界，對未來宗教必會更蓬勃發展。
心法應用弘揚推廣正是對所有芸芸眾佛子原靈，規制在於每一個時空與環境當中，作成全與依附，就有諸多相互成全，可以言：迨至未來時空環境，就會打破所有宗教隔閡與間隙，又是融合所有虛空、無極、大宇宙之心法。
來串連於昊天星際，作提昇人倫道德發揚，這是可以言：對每一個時空循環作用，就會將這種「能量體」加以護佑人道世界，又是保護芸芸有情眾生，施行對於每一個時空循環功用當中作實踐。
虛空心法所有傳承在對未來科技文明，也只是提供於：舒適、方便、普及性而已，很難以提供對「身心靈」三者所融合，又是難以達至建立人間淨土世界，也不分別對未來彌勒淨土，以及蓮花佛國世界，都是一樣要很用心努力的！
乃是有一個對：孝悌忠信、禮義廉恥、三綱五常、四維八德所建置，換言之：在對大寰世界若無法施行於人道世界，又同禽獸有何差別？又有何異之？是對虛空心法所下化德澤，正是由教育文化來傳承後代子孫。
才是如實對這種條件因緣來成長！若不信，汝等可由這種步驟來施行，就能明白一切，又因為每一個環節與施行過程，正是會同 上蒼每一顆星宿，相互輝映與串連能量體所具足，能否明白？自己來拿捏的！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把未來可以傳承下化德澤作用，來闡述施行，是可以同 上蒼每一顆星宿作串連；期盼之！期盼之！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，一切吉祥，下次再會了！
無極理法仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 虛空無極 驪山老母親身降來，著作「大道燃燈」第卅五回，把虛空心法所有教育文化課程，來傳承於人道世界，正是可以明白心法，亦不只如此而已。
這只是表面上之心法而已，其實，尚有諸多內在之心法，必要依靠自己來擷取，正是下化於凡塵世界之研究與發明，讓有情人類能有更方便、普及性，以及舒適生活空間，大家可細細來觀，這種條件又是如何？
若能對每一個細節與作用，皆能按部就班來施行，何愁未來不能成就？正是堅定價值觀念所成長與學習，盼能明白仙佛苦心經營，以及教育文化所傳承，就會有良善增長、提昇超越；辛苦大家了，一切吉祥，再會！
虛空天界之星系虛空本是大宇宙之主體，又是無極總樞紐，在對有情眾原靈佛子來提昇，正是以超越作用，能邁向外星系作成長回歸，而在此種外星系，就以人道世界所明晰之天界來了知，為何要導引所有下化之原靈佛子？
在對自己真正把第八意識來消除與淨化，就要明瞭一世人當中，必可作回歸與乘越所有圓滿，正是以人世間所作所為形成未來之依附，對每一位眾生心念意識，必會存在八識記憶體，是為正道所依憑。
虛空國度之天界給予對自己有上昇作用，不然，又如何能了知，是在沉淪迷障當中，該如何達至上昇與超越？恐怕就會有諸多困難的！也在大寰宇宙星際作成全，就是把豐富資糧源下化於凡塵世界，讓有情眾原靈佛子作改造。
歷經每一個時期、每一個階段、每一個環境、每一個過程中，能了知在凡塵世界，就會有親身作用之過程，對生存取向又是如何？給予經由考驗與磨難來達至，由鍛練中把往昔所有障礙來化除！
虛空天界之殊勝因緣能明晰對大道所展現的，正是讓有情眾原靈佛子，歷經21世紀生存當中作種種歷練，也就可以把往昔所有無明障礙來化除，這是 上蒼對大寰眾原靈佛子，能言：有一個『大慈悲、大德澤』之功用。
不僅給予能真正作回歸與超越，又對欲出離於地冥星之時，就會遇到瓶頸與困厄，必要以人道世界中累積豐富資糧源，才會在未來中很順利作乘越提昇的，也在有情眾原靈欲成就，就是必要有正確方法。
虛空天界：含括地球星系一切有情眾原靈佛子，若欲出離於地冥星系之時，也就必要明白，出離所有限制與障礙又是如何？若是不能累積豐富資糧源，欲要出離三界之外，恐怕在尚未出離前，又已經被傷害或消滅了。
虛空國度不同功用就會一直處在於地冥星，反覆輪迴於生活之中，若能了知對：虛空、大宇宙天際星辰國度，正是能回歸超越之天界國度，又是如來如去，必可言：如來佛、如去佛，正是豐富能量體，累積清淨之天界。
若以有情眾原靈佛子等，欲出離地冥星（地球星系），必要具備對大寰天地所有能量體，引動：地、水、火、風四者所具足，又在：地、水、火、風四者，就可以滋潤芸芸眾原靈佛子，但是也會阻礙生存取向所殘殺。
在對地球能量體福祉與障礙，亦可言：若偏離其左右皆不中道的，又以中道來言：雖然可以作上昇超越，也有一個阻礙超越之障礙，在對超越成就當中，能否具備有豐富資糧源，才是真正如來又如去！
虛空星系國度來超越這不是當下才有之，其實，早已存在數百億年前之時光作導引，在對有情原靈佛子回歸乘越，正是人世間所有知識觀念根本不會明白的，也都沒有這種思惟，更是很難了知：人之原本是由何處降生的！
就可觀不同星際世界又如何？其實，正是所有宗教所言：極樂世界、天國世界、天堂世界所示現！如此可明白，皆有一個淨化虛空國度所傳承，是同因緣相符者，邁向未來，欲出離地球星系作真正逍遙者。
若尚有諸多垢穢，就會一直反覆於地球星系，來相互輪迴的，也因此在虛空、宇宙淨土世界國度，就有一個大宇宙星際之國度，可以言：對虛空實寶淨土世界，給予提昇入於琉璃星光體所有光明世界。
虛空國度天界所存在必能了知，在宇宙天界當中：虛空實寶淨土世界之國度來成全、作提昇，正是有一個千秋萬代所成長，才是如實性，也因為有這種相當殊勝大因緣，所以，能促成對地球星系科技文明，創造在對未來人類提昇。
是讓九二原靈子與四億佛子等，皆可如來又如去的，在大寰地球星系作主導與規制、管理、統轄所有生存取向所依附，不分別一切：儒道釋耶回等所有宗教派脈，皆是同等對待凡塵世界芸芸眾佛子。
作相互成全與相互提昇，就把燃燈法脈之心法，作千秋萬代傳承，在對燃燈心法是對－懿敕崇心宗脈，所有學生在未來印證於靈性中，此種條件就可以作未來提昇回歸所印證，是對此時代能有相互護佑成全。
大道光明會有很大成就給予大家作一世所印證，就能有千秋萬代來提昇與超越契機，在對此種當下所導引回歸大聖務，亦復如是勇往直前，也要有不屈不撓來達至真正完成，就能夠真正完成上蒼所賦予所有之職責使命。
正是就有了：燃燈心法與虛空心法、無極心法、宇宙心法作相互來串連，又對一切有情眾原靈佛子等，可以邁向更光明之大道世界，就能回歸於琉璃星光體星際國度，這也是造就千秋萬代所乘越的。
可以言：能來「真佛心宗」作相互導引之修子，理應要拿出精神來導引與回歸大聖務，又在自己作了多少，未來必會累積多少豐富資糧源，那要回歸與超越，也就更輕鬆容易可以往上提昇超越。
經由 上蒼大德澤，也將 南無虛空理心光明琉璃如來佛之本尊，又已經下降於「真佛心宗」了，又是作引導提昇有情人類眾生超越，也對每一位學生未來回歸，將是自在逍遙如來又如去，才是如實性！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；也把回歸於虛空實寶世界殊勝因緣，闡述於天書中，又讓大家可以細細體會，在對－懿敕崇心堂、對真佛心宗來導引與回歸，就是千真萬確的，能否明白？自己可以拿捏！
南天降道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 虛空無極地母至尊降來，著作－「大道燃燈」第卅六回，把虛空國度傳承來下化與成全，是對當下真佛心宗，未來弘化所必要大道聖務所奉行。
跋 一是對有情眾原靈佛子，作乘越回歸之主要「大道天梯」來提昇，又以所有生存凡塵世界生活之時，就能有超越，才是正道！也在大道燃燈之天書當中，正是提供人類眾生由無明障礙來化除，必可以由提昇來回歸於『虛空實寳淨土世界』之逍遙自在。
是以「燃點心燈」作基礎，又以「光明世界」來導提昇，也不是只在人道世界障礙而已，又在此種因緣是給予真正符合當今時代，來輔助當今科技文明之主悲德澤，就可滋潤有情眾原靈佛子之回歸與超越！期盼能如實在一世人，達至完成使命與任務。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
跋 二就是以自然無為來依歸作成長，在對有情世界眾原靈佛子，必在對大道世界來潤生之同時，正是提供對文明科技來進化，又能符合在當今時代所教化因緣，就是把儒宗聖教體系作更大弘化。
體著作，這不是一般者可以達至條件，必要經由所有之含藏累積來促成，又是對前世所有之因緣能量體，才有可能對未來引渡回歸成長提昇，這是有跡可尋。
此種因緣條件，在對真佛心宗必能主理所有引渡四億佛子回歸，正是有亙古之老佛聖駐駕於懿敕崇心堂，而且就有早期佛聖來設立「真佛心宗」所下化，也就有不同殊勝因緣，必能相輔相成眾生來回歸超越。
燃燈者之光明傳承
正對 南無燃燈古佛之往昔青陽期，以及在 釋尊
紅陽期迄今白陽三期，也就有諸多道場作相互成全，能有真正豐富資糧源教育文化課程者，目前也僅有「懿敕崇心堂」宗脈，才有如此資源而已。
千真萬確所肯定，就是把 南無理心光明琉璃如來佛之前身，來下化在於「真佛心宗」作主導回歸大聖務，又針對所有因緣條件作成長。
正是 上蒼既定聖務與大使命，能促成未來引渡四億白陽原靈佛子，真正資源回歸宇宙星系天界，是作成全提昇超越，人類能否了知其中奧祕？很不容易的！
跋 三是以行為動作真實性，又對有情眾原靈佛子，下化於人道世界來生存，此其間，也就含括 上蒼對人類眾要歷經諸多考磨與挫折、毀謗及諸多之橫逆，才能見至是真心行持或是沽名釣譽者，必可明晰十分透徹，正是考驗每一位根基，最主要因緣本。
是對 南無理心光明琉璃如來佛，在於台疆在這三在對一切下化於凡塵，青紅兩陽所有佛子眾原靈等，能有回歸：虛空、無極、大宇宙天界之豐富資源。
對大道所展現殊勝作為，而成就每一位佛聖仙神、菩薩高真等來回返，給予凡塵世界能真正有能量體，尚且真正提昇於自己來成就，形成對各人心態觀念所促成，正是由當下來成長超越的。
萬位高科技人才歸返，才是如實性！在對大寰宇宙星系所展現之條件，正是能由人世間來改造修整，真正作提昇與成就；期盼之！期盼之！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
凡 例一、大道者：是以所有下化於凡塵世界而謂之；也對原靈佛子亦可言，在學習與精煉過程是如何？又對所有之污穢能漸清除，正是對所有在人道世界生存過程，必要有良善好增長之條件！
二、大道者：可觀對凡塵世界在於當下之白陽期，又該如何來達至，把自己往昔所有業因果報作完消？就是要由自己來「償受與完消」才是如實性，絕對不可跳空於「償受與完消」之步驟。
三、大道者：又以所有原靈佛子下化於南贍部洲，作改造精煉與淨化提昇空間，必要把自己在染垢當中污穢，來加以沉澱，是對淨化成長，就會在未來，能真正有很大往上超越提昇。
四、燃燈者：就是把大道心燈光明作燃點，是以一盞盞作相互燃點與傳遞，絕對不可以一下子就盡止了，必要永遠來傳遞，而有無止境之光明，正是會有一個對所有「燃點心燈」者，都要明白之事實。
五、燃燈者：又是以大道來推廣，也把自體能量來加以散發，甚且在對大寰天界之星際，作相互串連於能量體所具足，就有良善如實來增長提昇，針對人類眾生所有知識觀念，就可以往上加添於福祉。
六、燃燈者：正是在對四億二百餘萬，有情眾原靈佛子作相互成全，又對崇心所扮演角色非比尋常，就並非一般宗教派脈所能及之，真正給予提昇與超越，才是對眾原靈佛子，一世人能達至回歸與超越。
七、大道燃燈：是 上蒼既定使命與任務所下化，也監督考核崇心宗脈所有神佛與學生，作堅志達成所依歸，這種因緣條件，絕對不是只在所有神佛與學生見證而已，更是千秋萬代所有實踐之印證。
八、大道燃燈：在對大寰天界與所有科技文明來提昇，又是以：三綱、五常、四維、八德作建構，正是如何同 上蒼眾星系當中，相互串連於自體能量所具足，才是如實有光明無盡之能量體。
九、大道燃燈：正是 南無燃燈古佛、與 南無本師釋迦牟尼佛、及 南無理心光明琉璃如來佛，相互串連於大因緣作成就引渡，是把白陽期先前大聖務作普渡提昇，這正是千秋萬代所有導航，來回歸與成全。
十、大道燃燈：是以科技文明來提昇，更是回歸主要大因緣，眾佛子原靈無法了知，為何在凡塵世界，就會一直深處相互循環輪迴障礙？正是入於「四大」之中，如何藉「四大」來相互成就，才是如實性！
十一、大道燃燈所有光明：是引航有情眾原靈佛子，彰真如、顯佛性，可在一世人：明心見性、開悟又證果，就是對自己負責來成全提昇，此為 上蒼德澤天機良緣稍緃即逝，也在當下此一世，甚難有之大好因緣。
十二、大道燃燈：已漸完成，歷經諸天仙佛聖神之精心著作，把諸多經典沒有闡述論藏，下化於大道系列天書當中，有情眾原靈可以從中來領納吸收，必會有諸多 上蒼大天機，示現於人道世界作提昇成就。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！又是一個老友相聚之時刻，甚少有這麼多老友能相聚在一起，相互共議，也共珍此天機良緣，再會！
虛空上人–南無虛空上德人天古佛
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日是由 盤古大帝、 玄玄上人、 鴻鈞老祖、 元始天尊等多位上古金仙，先後降堂為「大道燃燈」著作跋一、二、三與凡例，正是千古之天機良緣作成全。
也甚少有此機緣的，若能有，也僅是有一、二位來參贊而已，能以此機緣，又把一個先前古老金仙等，下化於凡塵世界，是對真佛心宗、懿敕崇心堂未來，引渡四億二百餘萬位原靈佛子，共參此元會創造與提昇。
在對未來福祉與德澤，下化於人道世界，作大道先鋒部隊之引航者，就有如實逍遙於：大宇宙、虛空、無極、昊天星際；對「大道燃燈」之內涵，若有不了解之處，將於著作或聖諭中，可一一來開示。
完 書 繳 旨今日是崇心大道系列第十八冊「大道燃燈」，天書完書繳旨天機良緣，叩答 上蒼恩賜大吉良辰，相當值得慶賀佳期；命派本宗脈 虛空彩靈仙姑、 虛空彩雲仙姑、 虛空彩霞仙姑於三十里外，恭接 無極懿旨來堂。
再命派本宗脈 虛空御傳天尊、 虛空落筆天尊、 虛空道傳德天尊，於二十里外恭接 懿旨來堂頒示，其餘神佛與學生、善信人等，以及無極大道院靈修院士等，排班候駕，不可失儀！
欽帶 無極懿旨降來崇心堂頒示，神人俯伏！
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天聖境，屢觀南贍部洲降凡眾原靈兒，作改造、提昇、精煉與超越之本質，就以人道世界來學習與成長，是替自己作人道世界完消因果業報，也如實替自己作化除，給予能有成長契機。
就由各體宗教所有因緣來學習成長，更為 母心所企盼；又 母心懿敕台疆桃園崇心堂，自丙子年立堂迄今，完成大道系列第十八冊「大道燃燈」天書著作，是 母心引導眾靈兒，作回歸主要大道天梯。
給予眾靈兒，能由一世作成長、一世作回歸、一世作超越的！命派由虛空與無極諸多眾聖神仙佛駐駕於崇心堂，作導引大任務，及今已著作第十八冊「大道燃燈」完書繳旨，乃是 母心所欣慰之！
理應犒賞崇心諸聖佛與諸賢生等，每位各三千大功，也命由 崇心副主席 麻仙姑，携帶瓊漿兩壺加於中茶內，添加德性光明所成全，給予崇心五期弘化，導引有情四億原靈佛子，來回歸與超越。
是對大道所展現大德澤，能下化凡塵世界所作引渡歸航；能堅志達成 母心期期所盼望之殊勝使命，真令 為娘來感心慰作成全，是對大道所弘化，作燃燈光明所推廣，能利益四億佛子之回獲！
矢勤矢勇 勿怠勿忽堅志完成 可喜可賀 可嘉可勉
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
懿旨頒示完畢，感恩 無極皇母所賞賜， 為師速返無極理天繳旨，辛苦聖佛與諸賢生及無極大道院眾靈修院士等，大家吉祥如意，再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日又是真佛心宗大因緣殊勝佳日，就是把「大道燃燈」來完書繳旨；又崇心第五期弘化之聖務，能得 上蒼肯定，對崇心全體聖佛與學生稱道與讚賞，心悅爽也！
方才已恭接 無極懿旨頒示完成，再續接 昊天玉詔來堂；命派本宗脈 無極普賢菩薩、 無極大勢至菩薩、 無極註生娘娘，於十五里外恭接 昊天玉詔來堂。
命派本宗脈 無極二、三關聖帝、 無極城隍帝君於五里外，恭接 昊天玉詔來堂；其餘神佛與無極大道院靈修院士及諸賢生，排班候駕，不可失儀！
欽差大臣 南極仙翁
欽帶 昊天玉詔，降來懿敕崇心堂頒示，神人俯伏！
欽 奉玉皇大天尊 玄靈高上帝 玉旨曰朕居九五至尊，掌五教升降權衡，尤其對儒宗聖教所有教化是全力來護持，又是全力作教育文化課程，更對凡塵眾原靈佛子能引渡作回歸，給予有優良乘越大因緣，則是 朕所企盼的。
給予此種天機良緣，能成就殊勝與優秀者；是由 南天主宰與全體崇心神人用心，至誠用命，堅志克職，完成對大道系列天書所著作，期期對天地真理闡述於無微不至，正是彰顯昊天德澤於凡塵世界。
在對芸芸眾原靈佛子所引渡與回歸，而今已完成大道系列第十八冊「大道燃燈」所著作，給予能引渡降凡九二原靈回歸，就以四億佛子，加上二百餘萬位高科技人才所借將，促成地球星系科技創造作成全。
朕心所欣命與安慰的，已由崇心來完成了，更是心悅犒賞崇心全體神人等，每位各三千大功，以全勤者得之，不及三分之二者減半；對崇心宗脈未來弘化導引，回歸眾佛子原靈等，必能一世作乘越圓滿。
就是 上蒼所期盼，由 朕對崇心諸神佛在教育文化課程之中，給予崇心眾學生等，增智慧添福祿及加深福分之大契機；正是彰顯天地德澤殊勝，又對崇心五期聖務如實來推廣。
能以嶄新機緣，引導凡塵眾原靈佛子，圓滿回歸於昊天星際世界，對大道弘化所有燃燈，作光明前程來導引，殊堪嘉勉，也殊堪稱讚的！
矢勤矢勇 堅志克職 堅志完成
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！老仙降來崇心頒示玉詔，對未來五期弘化聖務使命，以及在對理筆宗主堅志完成所有來肯定的！是稱道也是讚賞的！實為 上天大棟樑，更是未來導引成全靈魂人物，咱就辭別了，大家下會有期，大家再會！
諸聖佛與諸學生及無極大道院靈修院士等晚安！今日是咱崇心宗脈大因緣，能深得 無極皇母所頒賜瓊漿與賞賜功勳及 昊天玉帝來肯定，就給予咱崇心宗脈才有殊勝使命與因緣，成就自己又能成就眾生。
真正替： 上蒼、替大道、替眾神佛、替自己、替眾生未來作弘化第一手資料，又是崇心宗脈必要有之基本聖務，就會成就人類眾生來超越，在對未來弘化道務推廣，能有一個導引自己，成就眾生回歸乘越。
就在這種殊勝因緣條件，才是圓滿來達成所有聖務使命，又對今日恭接 懿旨、 玉旨頒示，理應叩謝天恩師德所加被，更是對崇心宗脈所有神佛與學生等，必要作千秋萬代大道先鋒，才能對自己未來使命所成就。