恭接 懿旨 玉詔 頒示今日是崇心宗脈另一個大殊勝因緣，再將『大道系列天書』接旨作整體弘揚，真是感恩 上蒼對於崇心所有教育、教化之肯定，可以言：已真正有功能效益！現今良辰已至，恭接 無極懿旨來堂頒示。
命派本宗脈 虛空龍翔天尊、 虛空鳳翔天尊、 虛空理治法天尊，於三十里外恭接 無極懿旨；再命派本宗脈 虛空彩鶴仙姑、 虛空彩花仙姑、 虛空彩靈仙姑於二十里外恭接 無極懿旨來堂；其餘神佛與諸學生及無極大道院眾靈修院士等，排班恭迎候駕，不可失儀！
欽帶 無極懿旨降至崇心宗來脈頒示，神人俯伏！
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天聖境，對塵世一切眾靈兒女等，皆期盼有朝一日可以乘真理弘化，提昇對所有無明障礙能改變，就是下化諸多天機示現於凡塵世界，尤以在對人世間一切生存功能，必要有如順生存。
若是無法能有安適生存，將會直接影響到「生活與修持」這兩者之分差作用，故 母心對所有宗教修子，可以往上增長超越，皆期盼能早早回歸無極理天，共覲母顏，以作歸返來提昇與乘越。
今台疆 母心懿敕崇心堂，自丙子年立堂迄今，已漸入十載光陰，這期間每每降 懿旨於崇心，在對『大道系列天書』所著作，更是期期按日程而完竣，絕不影響 上蒼所訂定日期，甚且能如實完書繳旨。
而今已完成「大道系列天書」第二十冊著作，真是感心崇心宗脈所有神佛與眾兒女努力、堅志，更可以對 上蒼負責； 母心甚慰，再將大道系列天書之廿一冊，題其顏曰：「大道天地」；給予崇心來著作。
命派由 南海古佛與 南無燃燈古佛兩位為主著仙佛，其餘三界高真為陪著仙佛，旨到之日即行開著，早日完成，以對未來有情眾兒女所乘越，就能有更豐富資糧源，利益自己也能利益有情眾兒女等。
亦勉示理兒能期期與 母心相互串連，達成殊勝使命所弘揚教化，實為感心與稱道，並能以天地真理推廣於人世間，以慰辛勞，渡化眾原靈兒來歸返。
矢勤矢勇 勿怠勿忽 早日完成 另行犒賞
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
好！恭賀本宗脈再次榮膺 無極皇母所肯定與讚賞，真為崇心來感到高興， 為師亦覺有諸多榮光，又因時間所限 為師速回無極繳旨，大家辛苦，再會！
今日又是崇心宗脈大道系列天書，恭接 無極懿旨與 昊天玉詔之大吉良辰，真是為崇心感到安慰與慶賀，實乃為諸賢生等共心一力，為大道弘化，就有真正功勳與資糧源來成長，方才已恭接 無極懿旨頒示完畢。
再續接 昊天玉詔來堂頒示；命派本宗脈 無極大勢至菩薩、 無極文殊菩薩、 無極註生娘娘於二十里外，恭接 昊天玉詔；命派本宗脈 無極廣澤尊王、 無極文昌帝君、 無極司命真君於十里外，恭接 昊天玉詔，其餘神佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等，排班候駕！
欽帶 昊天玉詔，降來崇心堂頒示，神人俯伏！
欽 奉玉皇大天尊 玄靈高上帝 玉旨曰朕居九五至尊，在對凡塵一切宗教，能將教育、教化作為人道世界所傳承，又現今已進入科技文明時代，針對所有在於宗教內之修子，期盼能以現今因緣，提昇對人類生活舒適與方便、普及性。
而今能有台疆 南天主宰文衡聖帝 關卿之宗脈道場，來接旨著作大道系列天書，今已完成共計二十冊所成全，真令 朕深感崇心所堅志是無與倫比，又在期期、冊冊所著作，皆不會耽擱、延遲與遺漏。
在對這種歷經於十載光陰中，可以見至對 上蒼所有誠信中來弘揚，這亦是 上蒼所引以為傲，正是崇心宗脈所有神人用命，堅志達成 上蒼使命弘化，又此種誠信，可以利益「儒宗聖門」之楷模。
朕心甚悅，理應將大道系列之第廿一冊，再題其顏曰：「大道天地」；在對人道世界，是以「天地為大道」所有殊勝因緣，作人世間「大道之天地」相互串連，德蔭於有情眾蒼生大因緣！
命派於 南海古佛與 南無燃燈古佛兩尊為主著仙佛，其餘三界高真為陪著仙佛，旨到之日即行開著，不限時日，早日完成，以對大道弘化德澤，提供天地有情人類眾生，成就於福祉為依歸。
在崇心宗脈所有堅志弘化，更將『大道系列天書』作成全，對於南贍部洲能有科技文明，如實來提昇，乃朕之弘願！就有利益科技文明於人世間。
矢勤矢勇 勿怠勿忽 早日完成 再行犒賞
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
玉旨頒示完畢，恭賀崇心宗脈能如實對 上蒼誠信作中流砥柱，更是 上蒼仰望信賴之棟樑大宗脈；可喜可賀！ 吾速回昊天繳旨，改日再來崇心叨擾，大家再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日是崇心殊勝大因緣，已將大道系列天書第廿一冊，恭接 無極懿旨與 昊天玉詔來堂頒示完畢，在對崇心所有肯定與稱道，是以所有神佛與學生等堅志所成之。
序 之大道天地之殊勝就是以科技文明作相互印證，又是對天地演化過程，不偏悖於：宇宙、虛空、無極、昊天所相互傳承；這是對宇宙天地之條綱中，作相互管轄與串連來印證，可以明白人道世界經由無數次演化，所進化動作之成全。
大道天地之德澤更如實成就於無限創造來開啟，也因此21世紀是科技文明所創造、進化，其德澤是給予人道世界，經由了自己所有修為來達至超越與回歸，才是如實性！又此種天機良緣，在地冥星中歷經於一萬餘年，方有此機緣所促成！
能否珍惜與應用？全憑於人為因素所有抉擇！未來就會由成長與失敗中，來記取下一次再作改造修整之依據，正是「以人而達人」所印證，而謂之真實性，就能提昇所有良善好因緣條件，往上增長超越。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
感心唷！真是為崇心宗脈來感到十分驕傲與肯定，能將「大道系列」天書所著作之大因緣，又是在於人道世界來言，是為天下第一者！
讚 言大道者所有根基正是對自然而然之行動，作殊勝來潤生，故以凡塵世界而言：乃是有情之靈性世界，亦是一個實相體世界，不分別於對大道德澤，區分天地所有演化過程，必可以成就於人道世界，給予諸多豐富資糧源。
天地者應化人世間就是經由了人道世界，將潤生大因緣作成長與學習，也該如何能了知在潤生當中，正是含括諸多經驗、知識與智慧所成長，若是沒有此種經驗、知識、智慧所應用，又如何可傳承於後代，而能永無止盡；勉之！
頌 賀大道天地者人道世界一切生活過程，正是融合了對生存信仰、教育傳承所結合，這其中又有諸多可在人道世界作提昇，因而由上古迄今，皆以此種傳承來下一代：教育、教化歷經於千古不變之法則。
天地所有演化又將中土炎黃五千年，悠久歷史做印證；其實，若以三皇五帝前之天地，而在此元會所開創，就已經歷經於三萬餘年之時光所成全，這是可以言對此種時代，正是由宇宙星系文明加諸於地冥星當中。
故而，可以了知對天地星系所演化，給予此元會、此時機所成全，也在對芸芸眾蒼生，來提昇『靈性、身軀、心性』這三者來超越，就能利益自己，也能利益有情人類眾生，就會有良善增長提昇，乃是真實性！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
又是恭賀崇心宗脈，能將大道系列天書，作相互接續著作，更對崇心宗脈所有堅志，克服一切困難，就是給予上蒼來肯定，能有如實成長超越。
又對 理筆宗主與 林堂主之堅志毅力，就會成就於未來豐富資糧源引導所成全，感心之！叨擾於崇心宗脈些時，共議未來，大家一切吉祥，再會！
虛空上人－南無虛空上德人天古佛
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 鴻鈞老祖、 元始天尊、 神農大帝三位之本尊降來崇心宗脈，為「大道天地」賀勉、讚頌、序言所著作，正是給予崇心宗脈所有聖佛肯定、稱道。
乃是崇心歷經於十載光陰中，將有諸多是對 上蒼所有誠信，作 上蒼之中流砥柱，故而就是 上蒼可以信賴與仰望之大道宗脈，乃是：大家一起來 神佛共心排 諸賢一同載 弘化天地開此偈！同崇心所有神佛與學生相互共勉之；正是對崇心宗脈所有努力，能獲得 上蒼來肯定，必在未來中可以導引、成全一切有情眾原靈佛子，來回歸與超越，給予更殊勝之天機良緣作增長。
明日又是一個引渡佳期，期盼所有學生可以來成全，在於人道所接引，必要由自己作成長學習之經驗累積，才是如實性！又對人生就是一切學習之根本，而不論在於何時、何地皆是如此的！
也因為，人生就是一個永不停止之：學習、成長，方能在於未來中，可以逍遙於：虛空、無極天界乘越，而以此共勉之；辛苦大家陪伴著作，再會！
天地根本之過程大道系列來觀：所有著作之因緣，正是對於地冥星系一切有情眾原靈佛子，在人道世界作潤生綜合體，可以將自己進入於科技文明提昇之再造過程，這當中是以有情眾原靈佛子，作福祉大德澤所依歸。
給予了無窮盡天地資源，更提供了：宇宙星系所有科技文明，又下化於「借將」文明作用來提昇，在對南贍部洲所有之生存於地冥星芸芸有情眾原靈佛子，作潤生根本體，更對生存取向能如實達至提昇與超越！
又以地冥星來謂之：針對天地當中就有諸多眾原靈佛子，甚且也有諸多萬物眾生，共同參贊於地冥星之相互融合；是 上蒼對地冥星很特殊之聖務與使命，就以此元會作地冥星系科技文明，更能對科技文明來提昇。
天地就是人類生存根基是對所有芸芸眾原靈佛子，作創造、進化之德澤，經由 上蒼對過去無明迷濛來加以化除，也給予相當高科技文明所創造之進化作用，成就於地冥星所有眾原靈蒼生，就會有良善好因緣之條件，往上增長、提昇超越。
就是以地冥星而謂之，又在地冥星系尚存有對於四大作用之「地、水、火、風」這四者，又會對人道世界提供上昇超越因緣體，又是阻礙上昇超越之障礙本，然而，有情眾原靈佛子，會以為 上蒼要如此作用，又是為何？
這種因緣條件，必要明白地冥星，就是相互對待之世界，亦是堪忍之人道世界，又承受著「日、月、星、辰」所局限，若以宗教在對「天地蓋載恩惠」，是相互成全，也是相互對待所局限，這又是兩相矛盾的！
也因此天地所有演化德澤，是對此種相互矛盾來加以化除，而人類生存即有：日、月之差別，又在日、月所差別作用，又是以乾、坤兩儀而謂之，對人道世界是如此，而人道世界僅有：乾、坤與男、女之分別。
這其中，正是以日月星辰光芒，來加諸於人道世間，給予日月精華之光明普照，又在對日月星辰可區分於日間與夜間，就有這兩者之分別，一個是活動力量，另一個是靜止休息，也由這兩種狀況所產生的！
又是以日月兩者，來區分對人世間所有計算單位，亦可以了知在對：每一刻、每一時、每一日、每一月、每一年，所有相互接續作成全，若以人道世界陰陽兩相對待，有情眾原靈佛子應可以明白。
又在陰陽兩者之刑剋與相生、相成之功能作用又是何也？就是以地冥星一切進化所謂之，又 上蒼演繹德澤，針對人道世界提供了諸多豐富資糧源，提供了對21世紀文明科技來學習與成長。
演義根基所有萬物蒼生這是 上蒼對地冥星系，為何要來提昇建構工程？就是以南天星系來主導，又以北天星系來加以輔助，因而對東、西、中各天界所有相互輔助，是相輔相成，更提供了宇宙天界一切外太空星系之借將作用。
這其中，又可以明白對地冥星，能真正達至科技文明創造之豐富世界；歷經於所有宗教進化教育，作上昇超越基本架構，給予大寰天地芸芸眾原靈佛子，可以經由此元會作成長依歸，正是利益自己也利益眾生。
就要以人道世界作教育、教化所有來傳承，能夠相互配合，又是在對文明科技所創造，而歷經於次次、回回品質之改造，才能將不良瑕疵品，來提昇於高科技文明品質之優生學理，正在人道世界一切所進化。
又能提供人類世界之文明，這是 上蒼慈悲德澤，亦是：昊天、無極、虛空所有共議基本架構作成長；然而，已歷經於近百餘年時光，如今才能達至提昇層次，又對人道世界，為何要有此種架構來提昇？甚難明白的！
演義就能利益有情眾生正是對其他宇宙星系，尚有四億餘顆星系：未開發、尚未開發、開發中、已開發作示範規制，是經由昊天、無極、虛空天界所制定條綱中作成就，在對南贍部洲不分別任何國度有情眾原靈佛子，往上增長。
就會以為南贍部洲，僅只是地冥星之一角而已，其實不然！而地冥星系是以銀河星之太陽系，而謂之「南贍部洲」之空間，若以整體宇宙星系，就有南贍部洲者亦是太多了，只是名稱各異，實則相同。
又是對地冥星一切眾佛子來觀，能進入於宗教後，也難以明晰整體宇宙所有進化作用，就由 上蒼來開啟第三元會所創造，給予有情眾生真正能明白，針對地冥星系所成全，經由這20餘億時光年來提昇。
當下科技利益人類眾生又當下欲同外太空相互接收音訊之時代尚未來臨，必要以地冥星系再進化至少百年之間，方能真正同外太空星系來相互接受音訊，又對未來可以開創同外太空來相互接收音訊，但，只是一個剛起頭而已！
尚未建置對科技文明有更大寬廣收訊，欲了知同整體宇宙星系，將是由地冥星來謂之創造與進化，就是以此作為未來科技基礎，而推向宇宙世界，在借將二百餘萬位高科技人材，欲一步步作成全，才是如實性！
在對此元會來進化之提昇，給予此元會當中，將過往所有一切不良瑕疵加以改除，若是不能改除，反而會同先前第一元會與第二元會不良瑕疵，作相同之殘害，這不是上蒼基本原意，也甚難有進化作用。
天地演繹所有創造就可以明白對大道弘化，給予天地真正演化創造所有來提昇，提供了普及性之舒適、方便，亦給予人道世界能有真正領納 上蒼大德澤與慈悲；所以，諸天仙佛同地冥星有深切因緣者，必會降至地冥星系作相互成全。
這是諸天仙佛等戮力同心，共此元會所創造德澤，亦可以言：又同地冥星系有深切因緣者，必會來共同成就於上蒼對此元會殊勝進化，可以對當代有情眾生，就有相當大福德所延續，也是利益於一切有情眾生。
又在於：虛空、無極、昊天針對此種大因緣，相互來成全於人道世界，也對一切科技文明，將會是一步步來達至成就的，更在對有情人類眾生所有良善好因緣，來往上增長、提昇超越，又大家也都沒有此種觀念！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；在對大道天地著作之首回，是以本冊天書整體架構，亦給崇心宗脈所有學生有真正體悟，更對天地演化成就大道無私來護佑！辛苦大家陪伴著作，很感心，一切吉祥，再會！
無極二關聖帝
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈大宗師 南無燃燈古佛降來著作，正是「大道天地」主著仙佛著作第一回天地演義，在對地冥星系所有之科技文明，真正提供於創造進化來印證。
提供崇心宗脈所有神佛與學生，能漸漸對宇宙奧秘來了知，又這種天機良緣，若無崇心宗脈天書著作，欲想了知整體宇宙進化，實在是難以明晰！大家應該很慶幸能進入當今天下第一學府，作學習與成長。
在對天書教育文化課程當中，能提供本宗脈所有神佛與學生及無極大道院之靈修院士等，將有諸多是在於其他宗教道場所難以了知的天機奧祕，又在此種之「大道系列天書」當中，就會有受益無窮來剖析。
更是開啟了，在對「宇宙生命創造者」－就是崇心宗脈正是也！在對這種殊勝之因緣條件，又是一個千載難逢之天機良緣，不知道崇心宗脈所有學生能否珍惜努力？必要好自為之了，才不枉費今生來人世間一回！
大道所有運化作用天地演義作主體，就可以明白：人類眾原靈，為何要下降於地冥星來潤生，這種原因又是如何也？又為何要歷經於人道世界所有之磨練，方能有提昇，難道不經由地冥星就不能成就否？也根本都沒有其他星系之因緣！
正是有情眾原靈佛子，時常會引生之主要疑問點？能明白為何要歷經此種磨練，方能有提昇主要因緣本，難道在其他星系、星際皆無相同作用與功能否？一定要在地冥星來生存，方可以歷經此星系創造與相互輔助？
這其中，針對所有原靈佛子，都可以達至上昇超越，也會有下墜輪迴之分差作用！在對人道世界芸芸有情眾原靈佛子，下降於地冥星當中來潤生之同時，必要了知，就是一個可以上昇超越，又可以下墜輪迴所分別！
大道進化之根本就是讓有情眾原靈佛子，可以在此種契機之因緣，投入於地冥星系作更大成長，而不是更大障礙，這是 上蒼給予所有萬物蒼生，就有相輔相成之作用，也要了知，在對地冥星、日月相互交應，方有日月時辰來計算。
能明瞭，就是對於時空因緣，所有：年、月、日、時辰來統計，這是對大寰天地一切功能作用，能符合於人類生存之必須性，又是符合於生活之根基；然而，若不能往上來提昇，也只是平庸與下墜所分別而已！
更是對人道世界作成長學習之後，方能建立把自己投向更寬更廣之超越，在對人道世界作一切因緣架構，又能如實給予自己真正有天機良緣，作回歸於：無極、虛空、宇宙大天界所乘越，這就是 上蒼大德政。
大道根本眾生演繹必會有諸多是累積往昔一切不良習性，而下降於地冥星來重新改造，歷經於20餘億時光年之後，仍是無法改變往昔所有不良氣秉；故而 上蒼明定此元會，作改變人類眾生不良基因來造作！
然而，卻無法將人道世界來改造提昇，反而欲上昇超越，則是越困難，欲要下墜輪迴，則是越容易；又為何要下降於地冥來磨練，而不能在於其他星系作成長？正是對這種千古以來「魔心、魔性、魔脾氣」更是難以改除。
就會在其他一切天界星系之因緣，根本都是很難以容納所存在，尚且無法具足，若不下降於地冥星來磨練，乃是不可能的！又這種千古以來所有「魔心、魔性、魔脾氣」之，正是符合地冥星系：陰、陽兩相對待！
玄機奇妙之演化功用正是對大寰天地當中所有修整改變，汝等可以細細思惟：在於此種人道世界，正是一個堪忍之星系體，一切功能作用，更對大道弘化作玄奇之妙用，又為何只要是可以動之物種來觀，必有食物鏈所需要？
然而，食物鏈又對人道世界，經常是一個弱肉強食，又以強勢來殘殺弱幼，這是對地冥星而言；正是一個堪忍之世界，因而只要是動物，必須要有食物鏈所需求；又對於可以行動之物體，來謂之是動物。
又以「人」為萬物之靈長，亦要經由食物鏈所需求，方能安飽於肚皮，這即是一個堪忍世界之作用！又對其他物種產生了諸多殘害；在對食物鏈所組合，該如何符合對於人道世界所作為，方能有功能效益？
古往生存不同於當下這已經是四十餘億時光中，一直是如此，這又有何玄奇之處？能明白，人道世界一切食物需求，給予所有動物來填飽肚皮之時，為何永遠皆不會滿溢出來？又為何早上食後，中午又來食之，中午食後，又夜晚再來食之？
其實，若以古往並非如此，人與動物之食物僅是一餐即可，但是歷經時代更迭所有不同，人道世界必要飽食三餐，其他物種則一～二餐即可，但大都一餐而已，為何人類世界一定要飽食三餐，難道只食一餐不可以？
就是時代更迭之後，對所有食物鏈需求方面，也因人類貪圖口慾而為之！這也是為何由古迄今時代之作用；其實，人類世界若能減少一餐飽食，就能讓地冥星有更長遠福祉，若能回復往昔只飽食一餐又如何？
玄奇作用是人類眾生就能有更長遠福祉於自己與後代子孫，這種條件要如何具足與完備？這正是千古以來迷障點！又該如何對人類世界，根本不用飽食於食物鏈所需求與供給，而只要能吸取日月精華、天地能量，即能有更大來受益的！
汝等能否通曉這一點？奇怪了！怎麼有這麼玄奇奧妙之組合？又因人道世界，原本來自於整體宇宙星系，是來自於：無極、虛空、大宇宙天界國度，這可以言，由當初下降在於地冥星當中，又是如何？
其實，根本都不用飽食，對於地冥星一切食物鏈，而且只要吸收：日月精華、天地能量，就可永遠存活！這種對汝等當下聽起來，宛如是天方夜譚一樣，都會認為根本不可能，再言：也就不必有地冥星之食物鏈。
大道玄奇化無生人道世界要飽食於食物鏈，需求作為就會越來越多，又要如何回復於原始清靈淨化本質？必要有相當深厚之功法與能量體來應用！而汝等可以再細思，為何遠古之前，就有諸多因緣與修練者，入於深山修練。
而不必飽食人世間食物鏈所需求，這是千古以來所有人道世界，為何會產生於如此？這是必要具備於相當高能量體來具足，方能不思人間食物鏈，也因這種相當高能量體仙佛者，是否要有食物鏈飽食？不也！
人類所有良善好因緣不知汝等能否作到同仙佛能量一樣？而不必飽食於人間食物鏈所需求，也就減少諸多人道世界之殺業，作相互糾纏，這是很如實跳空於人道世界所生存，更可以言：雖是入於此天地，但卻可不染此天地！
這是一位已經上昇超越之聖神仙佛者，方有如此能量體，乃是對這種已經超越聖神仙佛者，要如何效法？該如何模仿？又是由何來達成？汝等想了知，千古以來所有方式是如何具備否？也沒有這種觀念！
就是以當下作為之基本架構，又對自己能改除所有往昔不良積習，方可達至對自己，能有真正輕盈軀體能量作建置，正是對清輕靈性來達至成就！也不知崇心宗脈所有學生與有情眾原靈佛子等，願意作到如此否？
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把千古以來人類眾生所有迷障，以及在汝等所認識之食物鏈，作相互成全，必要明晰，又該如何達至「輕清」能量靈體，給予自己歸向於：無極、虛空、大宇宙天界星系國度！
針對有情人類眾生所有生存取向，就能有很如實邁向更大之成長，必能有良善好因緣之條件，向上來增長提昇超越，這是對大家有如實受益；辛苦陪伴著作，感心諸賢生辛勞付出，叨擾崇心宗脈些時，大家再會！
無極三關聖帝
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由「大道天地」主著仙佛 南海古佛降來，著作「大道天地」第二回，把大道玄奇之奧秘作整體闡述，給予大家就會有另一個思考方向，轉換一下腦筋的！
為何在超越高等之仙佛，又其能量體就可以不食人世間食物鏈？在對這種相當優良能量體，給予大家會有一個另類思考作成長，期盼大家也在未來中，也就不必經由人世間之食物鏈，更能長遠存活。
必會達至：只要吸納於日月精華或天地能量，又可更長遠所存在，若能有更高深能量體，來超越地冥星當中，不必吸納地冥星之日天地能量或月精華，這種也就是已經證道於更高層次之聖神仙佛者，方可達至！
在對今日 南海古佛所開示闡述之玄奇，提供大家在對未來之能量體，具足在自己軀體與靈性當中，就是作自己主人，而更加具足成就於，千百億萬能量與回歸，必要有如實在對自己往上回歸超越！
理化人世間所有玄機大道演化德澤，可以明白對天地演義過程，來了知大道弘化之作用，正是以大道所有進化、演化作德澤，又對大寰天地一切玄奇作用，明白為何 上蒼欲在人道世間，作向上提昇因緣本又是何？
就是對「理化玄機」當中作啥！這種在世道人間一切生存過程，正是融合於食物鏈所供給，給予有情世道人間一切眾原靈，以及萬物蒼生能溫飽肚皮，正是由食物鏈所組合，提供人類眾生，才不會一直弱肉強食。
其實，也不只是人間理化功用而已，正是由 上蒼作真實理諦下化，又對「理之玄奇」時，就可以提供於對人世間，能有真正向上提昇，這其中在對世道人間一切眾原靈佛子，就會有潤生依據作用。
上蒼德澤於所有眾生此乃是 上蒼一貫基本作用，對 上蒼好生之德，加上了大地養育護佑之德，亦言：養生、育生之德，必要有人道世界護生與放生之德，才可以串連於人道世界所有主要道德之依憑，利益萬物蒼生所有來存在。
這些動作，正是長養於天地間育化作用，尚且不會脫離於人道世界所有行為動作，就很如實達至上昇超越之基本，亦是 上蒼、大地、人間這三者，就能相輔相成之必須性，這是以人道世界所作所為，能有真正評判。
在對人類眾生真實理諦之因緣，不但是以人道世界之生物、理化有科技文明，也會有食物鏈所組合，方能對世道人間，就有諸多在於人為因素來加以成全，也能明白理化生物之科技文明，正是利益萬物蒼生。
理化針對人類來受益能以科技文明，創造於未來福祉依附作用，給予諸多福祉，在對未來蒼生能有更大福德，這其中，又是以往昔「清朝與民國」所交替，迄今已140餘年光陰作成全，在對所有人類眾生，必會有良善增長超越。
就由 玉皇大天尊 玄靈高上帝，登禪九五至尊後；一直在對地冥星作相互提昇於科技文明，讓有情眾生能受益無窮，也因而能以大道弘化，針對所有人道世界聖神仙佛，若同地冥星系因緣相當深厚者來成全。
必會下降於地冥星系做相互成全，這亦言：對大寰天地當中一切弘化，就給予諸多 上蒼豐富資糧源，亦可以明白在此種機緣當中，能真正提供於人世間所提昇，又對科技文明給予很多、很多來示現。
玄機也就是天地真理要如何對這種優良品質來提昇？在對大寰天地中來達至成就者，必要將累世以來不良含因，作化除與改進，又與玄奇因緣所不相同，也因「玄奇」真是好奇怪！根本都不符合於人世間所有邏輯。
但是玄機，也就是 上蒼下化於凡塵世界所有天機良緣，亦是以真實理諦作基礎架構，這其中之天機良緣，為何有這種福緣來具足？難道 上蒼欲行使在於「玄機與玄奇」中，對人道世界就有建基規範。
必須能有真正提供未來福祉所創造，若對當下不做這一些準備，欲求於未來福祉，那是不可能達至成就的！也在對人世間不足與欠缺中來修整，又因此，在於 上蒼大德澤，正是對玄機妙用來成長。
上蒼德澤借將科技文明正是『借將』於二百餘萬位高科技人才之創造、發明、研究、改進、修整；就能使得品質優良，而存在於人世間，這其中若不良品太多之時，必是對當下一切因緣，將會有諸多是很難以達至提昇之障礙！
有情世界是如此，而有情眾生亦是如此；就可以明白針對食物鏈所有供給之作用，能讓天地福祉德澤，是否有減消功能效益？必觀此世道應用過程，以及當下創造、發明、研究、修整、改進，使之精良優秀作成長。
這其中，不只是對科技文明之修整，亦是對世道人類基因品質作修整；如此，是以人類世界來改進優生品質所創造，而將DNA來提昇於RNA之基因，這才是將基因品質，可以做向上提昇基本作用。
理化玄機功能效益就會不使任何一個國度，減少RNA基因所提昇，又汝等更可細思當下，在一切功能效益是否如此？這也是在當下科技文明，對汝等有真正向上超越；正是提供對生化物理科技，很如實作因緣本所創造。
這也是 上蒼於此第三元會，必須要有之基本功能，又因此針對：理化、生物、科技、文明，也不只是如此而已，必要對未來建立RNA提昇，在於QNA自體發光，乃是很如實對人世間，能有真正受益。
玄機改變人類無明障礙必要能對自己改除無法具足之欠缺，也因為人世間是永遠皆在學習成長當中，能具足對知識經驗所累積，而成為下一次應用之智慧；這是很如實讓汝等，能有真正受益之時空因緣，若不能改變自己所有不足與欠缺，又如何？
在下一刻之科技文明，將是一日千里，又是一日萬里；所以，汝等要做一個當代「快樂修行」者，不要做一個被當今時代所淘汰之修行者，這是要對自己有真正受益，因而，就可以受益 上蒼德澤與慈悲。
正是針對所有宗教修子，能在此種時空因緣當中，讓自己受益、自己學習、自己成長；就是真正對自己未來能有更大受益；又不了知，在對這一種之「天機良緣」，亦是「玄機因緣」，又如何作領納？
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；也把理化玄機因緣，很如實對人世間一切可以成就者，就會有良善好因緣條件來提昇超越，作相互共勉，又很如實來受益與成長學習；辛苦大家，再會！
無極司命真君
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由 南屏道濟古佛降來著作「大道天地」第三回，把理化玄機所有因緣作成長與學習，是對自己未來能否真正受益所分界，這也觀各人因緣能否成就！
必要經由此一生、此一世所有良善好因緣中，讓自己能作一個實實在在快樂修行者，這其中所有竅門，必要由自己探索與明晰；諸賢生大家雖然很忙，但不要心盲、路又盲，這是無法能有真正受益的！
反而，會形成也就一直忙又忙，甚且也會盲於一切，根本都不能了知，自己為何要一直很忙又很盲目，而不知是為什麼？必要明白的！方向目標早已定之，一切即行，必有收穫，才是如實性！大家辛苦，再會！
天地演義來提昇可以觀大道德澤，正是對人道世界，作理化玄機之造作過程，又是將 上蒼大德澤，就會來應化於所有眾生福祉作提昇；這種良善好因緣條件，在於此元會來言；經由地冥星系作提昇福祉基本作用，又要如何？
給予大寰天地一切眾原靈佛子，可以邁向更舒適、更普及、更方便之行為，又是對大寰世界所有福祉之依歸，更是以人道世界來行使，也因為有情世界，就是一個實相世界，一切皆是以實際生存取向的。
方能有真正受益條件，而不只是在一個「靈性之神靈」空間世界，這種可以明白，在於實相世界，就是通過一切「色法與心法」這兩者，必會有依持動作，正是符合人道生存需要，也因為有潤生所必要。
有情人類福祉如何增長可以作創造修整、來發明研究、提昇於福祉，具足受益條件，也在對人道世界，若無法能具足於這種發明、創造、提昇福祉之條件，欲求在人道世界，想要有更舒適、方便、普及性，根本都無法來達至成就！
然而 上蒼對21世紀可言：能有真正受益，給予大寰天地一切眾原靈佛子，經由這種條件來達至成就，在對 上蒼大德澤，正是符合於天地演化作用，又是將大道因緣來提昇「理化玄機」之受益。
給予有情眾生進入於科技文明之作為，在對人道世界就會有福祉所要求，又以大寰天地，不分別是對一切國度與人種，也不分別對於一切宗教派脈，更不分別是在於：東、西、南、北，各國度與地區來行使。
提昇所有基本功能對這種條件，正是符合於天地當中所有萬物蒼生，皆是可以受 上蒼德澤所護佑與眷顧，乃是平均分配於普及、舒適、方便功能作用；若以人為因素必可以達至成功，又在這種 上蒼下化「借將」作用來成長。
正是平均分配在於各個國度與宗教中，皆是相互成全、相互融合，然而 上蒼大德澤，最主要功能，就是來自於人為因素所有創造與發明，才能給予地冥星系，能有真正提昇福祉之依歸。
又對人道世界可以創造，亦可以破壞，所以，必要有破壞或創造，這就是必要相互輔助、相互成全，也不是僅有創造而無破壞；又會因為：破壞是給予創造有改頭換面之天機良緣！若以一切人為因素又要如何？
人類福祉就有良善增長是對自體能量所有根本，就可以作上昇超越，又人道世界，可否將這種優良品種因質達至提昇、超越之功能作用？就是要以人為因素，能否先有破壞在於前，再創造建設之於後；其實，一切皆能相輔相成，而達至超越！
就是以 上蒼宗旨所有架構為依歸，這是 上蒼與諸天仙佛，針對地冥星福祉依附所要求，正是不分別：相同地冥星在於第一元會或是第二元會，皆是如此之因緣，來下化在於人道世界當中，乃是相輔相成！
針對地冥星未來科技文明，將會有真正受益，也對這些過程，就是「借將」二百餘萬位高科技人才，來集結創造發明當中，在對現今天地已經有良多高科技人才，皆在默默進行未來人類眾生所有受益。
上蒼德澤受益萬物蒼生不然，也僅是些微人種來具足而已，又如何擷取 上蒼豐富資糧源？那就不是 上蒼之基本原意，又要有「借將」作用創造於地冥星，給予未來有真正示範作用，所有功能又是方便、舒適普及性，乃是正確！
而不會僅有少數人種來獲得，那不是 上蒼德澤，也因此 上蒼德澤是平均下化於天地間中；也就是不分別任何國度、人種、宗教、派脈，皆是共同持恆在人道世界來受益，這種因緣條件，才是 上蒼基本原意！
當今有情眾原靈佛子，可以算得上是因緣相當深厚，才能由此種天機良緣，來獲得 上蒼眷顧與護佑，亦對大寰天地所有人種，就有平均公正來獲得，是應該可以對人為因素經由：發明、創造之後作修整。
福祉成長於人世間也就可以經由汝等當下WTO所融合，對於一個優生基因來創造，亦可經由WTO作基因本質之提昇，這種因緣條件，絕不是對於人世間僅是有婚配因緣而已，更是能融合於大寰天地一切國度與人種。
正是符合人為因素，就可以提昇未來優生基因品質原動力，也能經由當下，建立未來福祉更豐富、更如實下化於人道世界！這種因緣條件，可以言：早在第二元會已經是如此，也應用於一個人類基因大結合。
可以相輔相成，使之相互融合，就有一個優良基因所提昇，正是將DNA來提昇在於RNA基本作用，該如何讓自己未來，可以具足豐富能量體，才是經由自己所創造在於QNA基本要求，改變人類眾生所有基因。
提昇福祉利益萬物蒼生正是 上蒼：大宇宙、虛空、無極、昊天之天界，一貫相互串連；又崇心宗脈也跟得上時代潮流所風行，來搭上蒼：大宇宙、虛空、無極、昊天所有之串連，直接下達於懿敕崇心堂，就有一貫串連功能作用。
更是相互串連在於未來眾原靈佛子福祉，又有真正能受益，又對這種受益，不但是對汝等當下真正親自感受領納，更是對汝等後代子孫，將有真正福德者，來加入在自己家中成員，可言：有一個好兒孫之後代！
乃是 上蒼大宇宙、虛空、無極、昊天，直接下達於懿敕崇心堂所有基礎架構，也就是成為真實性！又因為在對這種 上蒼大福祉，創造人道世界之因緣，必要有真正大德者，方可具足利益全人類眾生。
上蒼德澤眾生要配合諸賢生可以相互來配合，如此，若不給汝有此種天機良緣，對汝等又說不過去！其實，諸仙佛老師亦對崇心宗脈所有功能效益，起先皆讓汝等在苦磨中，磨來又磨去，正是觀汝等：心態、作為、應對、智慧所考驗。
而次次、回回皆可以讓 上蒼引以為傲，是讓 上蒼很有信心，下化更多豐富資糧源在於崇心宗脈；而能實得上蒼所有恩賜，正是汝等能有堅志毅力，達至 上蒼所有基本要求，很如實對當今天下作示範。
所有任何宗教、派脈與寺廟、宮堂神祇，又崇心宗脈歷經於次次、回回所考驗，方能實得 上蒼恩賜與眷顧，這其中也就沒有一個圖利於崇心之借與，乃是崇心宗脈上下、神人一心，共心效力之結晶，可喜可賀！
此偈！同有情眾原靈佛子作相互勉勵；亦對崇心宗脈所有神佛與學生，正是歷經於十年辛苦考磨過程中，針對崇心主事者理筆宗主、林堂主所有犧牲、奉獻，將未來如實獲得 上蒼大恩賜之依據。
亦對崇心所有學生家庭，能有高科技人才後代子孫，來融入於自己家中，乃是犧牲奉獻來獲得 上蒼所有肯定與真正好果實；辛苦大家，一切吉祥，再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈正主席 虛空上人降來著作「大道天地」第四回，把提昇福祉大因緣做剖析；其實，亦讓崇心宗脈所有歷經於十年，生計教育所有結果。
針對 上蒼誠信肯定作成全，這不是憑空掉下來的，正是一步一腳一個印，皆是通過了 上蒼次次、回回之考驗，方有今日結果，如此汝等所有學生，亦要更加有信心來推廣大道弘化德澤與聖務，才是如實性！
人世間就有綱常經由提昇福祉所作為，必須要有綱常倫理來建構，這種因緣條件，可以對所有國度、宗教、派脈及經營體系，必要有一個綱常倫理之規制，方有相互遵循依歸，這是在 上蒼制度體系，調合人類眾生所施行必要性。
可由整體：宇宙、虛空、無極、昊天、南天，以及整體地冥星當中，串連於任何一個單位與團體，必要有綱常倫理，方能建置在於相互遵循之作用，就是這一種體制，是對人道世界相互依循主要之制度。
不但是針對人道世界，亦對整體之大宇宙世界、虛空世界、無極世界、昊天世界、南天世界及崇心宗脈所建置亦是如此；若是無綱常，又如何能有條不紊之建構？亦相互遵循，成為天地之條綱。
綱常倫理人類施行又從古迄今，任何一個朝代、任何一個宗教、任何一個國度，亦是由此種來建立在於條綱制度，方有共同遵守之依循；就可以明瞭中土炎黃所有朝代國度、宗教之中，亦是如此作用，方有制度所相互依循。
這種制度面所依循，不但可以領導統一，亦是由領導統御，來凝聚在於相互形成，就會有很大團體所融合，也在汝等可以經由任何一個單位或團體，皆是由此種條件來相互遵循，若無遵循，即會形成一盤散沙。
也難以凝聚此種力道所結合，在對綱常所有作用可以明白，不但是一個相互遵守之主要依據；又是可以對於這種相互因循所成就，將一個團體單位來施行之功能作用，也就是上行下效，才是如實性！
綱常所有之依據只是差別在於：共同遵守不同體系而已！又在人道世界共同遵守的，正是以人為來達至：不逾越在於共同遵守之基本常理與原則，又能對共同基本常理與原則下，作相互應合動作，可讓人道世界所有規制之依循作用。
這種條件可以明白，人道世界就是不分別任何國度、宗教、派脈或團體及單位，是對不成文之制度，有者可以共同遵守、有者經由先前制度來依循；又可以言，經由教化方面來建立於綱常遵守之必要性！
這其中又以人為之體制，就是對共同遵守必須性；人類是以管理制度之世界，不分別任何國度、宗教、派脈、團體及單位，皆是如此！在不逾越於過分者，必遭譴責，若逾越者太過分時，亦遭受相當懲罰。
倫理就以綱常作規制又是以綱常作依歸，在倫理是上行下效必然性，這種就能了知對人道世界是將倫常作用，在對人道世界可以有相互遵守之必須性；是因而倫常之道，經由古往迄今，雖然歷經每一次朝代更迭之作用，也不會變太多。
但是，在對大部分人倫道理，皆不會背離於：三綱、五常、四維、八德，又將倫理制度所施行，來提昇人道世界之福祉，才是如實性！亦對逾越者有一個懲罰之依據，就可以讓其他遵守於倫理條綱者，所示範的！
如果本身不可逾越於規制，又是建立於人倫親情最重要依據，若是連人倫道德都不遵守，在對其國度、宗教、派脈、團體單位，又有何條綱可以遵守？乃是一盤散沙，更難以凝聚團體力量，很容易遭逢外界所欺侮。
倫理人類必要施行正是同整體：宇宙、虛空、無極、昊天、南天及崇心基本作用，這是對人世間所有行動力道來持恆，也觀倫理條綱是否建全、是否遵守、是否有制度規範，乃是如實在於人世間，就是對倫理綱常必須性。
才能讓所有學生來受益，否則，若無此種規制之時，眾原靈佛子是否能有受益？還是無法有受益之分別性！在對倫理是以上行下效者，方可謂之！若人道倫理不能施行，又如何能有福祉所依歸，利益人類眾生？
這種殊勝之因緣條件，不但無法提供於福祉提昇，反而對人類眾生是相當殘忍之作為；汝等可以再細觀對於倫理綱常之必須性，這是上行下效必然性，若能相互共同遵守，就會相互達至所有福祉之依持性。
綱常倫理人倫大德而不會有任何爭端來產生，才是和平之首要！又針對「和平與福祉」是為人道生存第一要務，是以：三綱、五常、四維、八德來建置，在對人道所有施行必須性，這其中若以和平相處而不紛爭，乃是正道！
若以崇心宗脈來言，若不和平，必會產生相互紛爭，將對主事者來觀，就是不能有安適管理條綱和平之依持性；若以一個國度不能有和平依持性，必對國家主事者，也就會產生很難以平靜之，所有爭端差別性！
又如何對紛爭者之消解？必要建立於綱常倫理所有管理制度，方可讓大家來共同遵守，亦不可逾越於過分者之懲罰，以及審判於罪孽之消弭，就是用懲罰來苛責，在於逾越者，亦是一個殺雞警猴所處罰，是為正道！
針對有情人類眾生，不論在於天界或是人間，皆是共同遵守「綱常倫理」所建置之依循，提供對於人類就會有良善增長、提昇超越，正是由當下自己來受益增長，如實建置於一種良好因緣條件之成就。
此偈！同有情眾原靈佛子相互勉勵；又對提昇於福祉之依據，是來自於綱常倫理共同遵守，才是如實性！辛苦大家，一切吉祥，感心陪伴著作，能在未來共會此種因緣時空之時，感慨萬千而話情懷；謝謝大家，再會！
無極廣澤尊王
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空御傳天尊降來，著作「大道天地」第五回，把 上蒼制度與規範，作綱常倫理之建構，給予大家能共同遵守，才是如實性！
若無法在對人道綱常倫理者，所有制度面施行建構，欲要施行恐難以成就，因而不論在任何：天界、星際、星系，亦是如此，人道世界一切亦是如此之因緣條件，正是維繫著地冥星一切建構，汝等亦是如此！
就是在此種規制中來施行的，正是 上蒼與人世間相互貫通所有之規章制度、典則規範，能否明白？就會有良善往上增長、提昇超越之成就，更是在於當下中來施行，有情人類每一位眾生都會如實達成的！
人類眾生要有綱常倫理就可以明白人道世界，經由綱常倫理作進修依據，這種必要有相互遵循條綱來行持，又如何讓條綱可以作相互遵守必須性；歷經於人道世界對自己作用，方能有依附，給予在對規章禮儀來進行。
又對人道世界所有人種，就能相互遵循此種作用，也要有制定條綱所行使，方能圓滿；就是以人道行持標準，這種標準可以讓有情眾原靈佛子來依歸，也因為在對規章所制定，方有行使之依附。
這是在對「規章制度與典則規範」如實作用；這種制度與條綱，必在於相互管理，上行下效，是以功能效益，達至人道規章典則制度規範作用，就是由大家共同來遵守，方能有條不紊行使功能效益，乃是如實性！
綱常倫理不可逾越必遭逢懲罰錯誤，是為公正性；也在對人道世界，為何要有制度規範、典則規章作制定與遵守？就是管理制度必須性，又對此種必須性，來觀一切人道世界，是否存有制度面所有依循作用，而利益人世間之禮儀。
若是已經有這種制度面所依循作用，就會有更大相互融合，而不會形成難以管轄之障礙，又在這種可以對人道世界中，不論是任何國度、宗教、派脈與人種及所有團體單位經營體系，正是如此依循制度。
乃是制定於人為可以遵守之條綱，若是人為不可以遵守之時，即宛如一盤散沙，必難以凝聚人力來相互扶持；在對人道世界所有管理制度必須性，就是以人為來管理人之作用，亦可言：是以人來管理人的！
人類規章制度加典則在對這種希求過程，必要有相互依持作用，若以人為所有希求，而無法達至要求之時，就會群起反抗，乃是無法能有相安和平所要求，這不是人道世界所有需求欲望，如何讓規章，可以對所有人道世界來管轄？
又是要以人來管理人之作為，方可相安無爭，這又對人道世界所有規章是否會逾越？乃是不可能！會因人類各級主事者依持作用，必要明白各級主事者，亦是由人為來產生，其也是人，又形成對管理制度必須性。
就因有各級主事者，方可融合於一個大團體所集合，這一個大團體，亦由諸多小團體來聚集組合所促成，亦可以言：在於各體國度經由各體之小家庭，來聚集於整體社稷所集合，方有大團體聚落來集結。
人類禮儀制度所必要在對各體單位之相互管理，而成為大團體所有聚落來結合，就是要有規章制度、典則規範之行使，方能有功能效益作推行；人道世界正是處於相互管理、上行下效基本依持，這才是很如實讓大家能相安無事自在生活。
並作一切行為動作主要因緣本，若是欠缺於此種規章制度，即容易形成多頭馬車，而變成相互爭奪管理制度之權宜與權利；針對人世間所有人類，行持於相互成全主要因緣，就是由禮儀，同人道管理制度必然性！
又因禮儀，可觀團體或單位所有行效是如何，在對禮儀能有相互交應之規章，能明白禮儀應用於人道世界，正是給予人為行儀動作，就有相互成全必須性；也因禮之儀相互成全規章制度、典則規範就有相行動作。
禮儀也就是人倫基本必要給予人類可以肯定禮之儀，就是要有相當訓練有術與考驗；而人類世界若無行禮如儀，即無法對禮之儀有相互來成全，又在人為可以經過了培訓，而改變不良行禮如儀之修整條件，就會有良善增長來提昇。
就可對人道禮儀之遵守，必以規制條件，來區分又是於何種禮儀之行使，這種可以觀人道世界，正是相互形成禮儀規章制度，才是將人道行禮如儀所提昇，也就必要經由次次、回回培訓過程，建立整齊劃一之行儀。
就能入於更精緻禮儀之行使，這是人道世界應該有之條綱與作為；是對人道世界來行使之時，禮之儀所合於相互接待之所有行儀，可以明瞭各體單位或宗教、派脈，對禮儀制定又有各體所需要。
禮儀成就人類眾生也就是經由各體單位，來觀視得一清二楚，更在人道世界可以應用，對於禮儀培訓所要求又是如何？正是經由人為主事者，所要求與配合中來進行，而人道世界就是要有禮儀行持之必須，才能彰顯各體之完整性。
可以觀視：所有制度規章、典則規範，有否真正行持之如儀，即可明白在於制度面又是如何，這是針對大寰世界一切國度、宗教、派脈團體單位及經營體系，亦復如是在對禮儀制定之必要，而有良好客觀性。
正是以人道世界來謂之，可以提供於人為行儀標準，這是通過人道世界，各體單位所制定條綱作行儀，若能有相當優良之示範作用，就會給予人世間來肯定，就是有經過相當嚴格培訓，必會有整齊劃一來呈現。
規章禮儀所有施行在對此種禮儀規範所建置，由條綱施行才是如實，能對行禮如儀如實表現；若以崇心宗脈來觀：各體制度面，針對大道系列天書所著作禮儀行持，亦復如是，必要先恭點母燈完畢後，恭請 宗主帶領大家虔誦心經。
之後，再入內堂來恭誦請神咒，即表現於對神佛降臨禮儀之遵從，可以明白：行禮如儀之中，而謂之「禮儀」的！這是完成天書著作後，再由堂主來帶領大家恭誦 關聖帝君覺世真經，迴向給有情眾原靈佛子功果印證。
而結束整體制度面之行儀，這其中就可以觀：是否有莊嚴肅靜、簡單隆重，或只是流於一般者之稀稀拉拉，若是連一點莊嚴都沒有，就會給外來仙佛或外賓見笑，這是針對聖門體系能否有提昇之原因！
崇心宗脈就是以「立杏壇之規範」作行儀，又在此種殊勝之因緣條件，就是在對禮之儀，可以拿得出來給大家所肯定與讚賞，必是行禮如儀能莊嚴肅靜，在對禮儀行使必須：提供整體禮儀行持良好完整性！
此偈！同有情眾原靈佛子相互勉勵；在對崇心宗脈所有行禮如儀每一個因緣，皆有各個因緣禮節才是如實，給大家來共同遵守，甚且是嚴格培訓，能給外界肯定，才是正確！辛苦大家陪伴著作，相當感心之！
無極城隍帝君
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空落筆天尊降來，著作大道天地第六回，在對規章禮儀所行持，整體條綱必須性，這是對崇心宗脈「立杏壇之規範」能有真正來行使。
就是崇心宗脈仙佛老師在於多年前，已經加強要求之主要聖務，但能夠施行者，稀也！乃是有制定，但卻無實行，這是對汝等可明白，為何崇心會越來越嚴格原因，乃是一步步來修整對汝等所有不足與欠缺！
又從頭到尾一直來修整，在對崇心宗脈所有學生，必要能有提昇氣質，又對汝等漸而漸嚴苛，就是要汝等「當下開悟，而一世成就佛果」位階，這不只對汝等來施行，也對未來學生可以作相互遵循之依歸，乃是正確！
人類眾生必要道德規制綱常倫理可以觀有情世界，在人道生存之必須性來潤生，可以明白對生存取向，將有諸多是通過人道生存這一關所依歸，又在這一種依歸，是以生存必須性而謂之！因人道世界要有生存，必要有綱常倫理所建基。
又以建基，是要有道德來依持，對這種道德所依持功能，是建立於人道世界，就是不能造惡，必要對「道與德」來向上提昇，亦給予古代堯風舜世，而謂之：能有真正安適生存，建立於人道生存，就會有向上提昇。
不論任何宗教、派脈，皆是以道德作架構，又是以道德來傳承，甚且不分別於當今世代，所有宗教「儒、道、釋、耶、回」及一切宗教派脈，皆是如此，可以對「道與德」這兩者能相輔相成。
道德倫理條綱所有建置就是以道作條綱、以德作情操，即是對人道世界可以有向善依持作用；若無道德，即會淪喪於人類之悲哀！這種條件是對人倫道德所難以達至向上提昇，又對人道世界若道德淪喪之時，又有何者可以依持？
針對人倫綱常應該有之條件，可以明白，人道世界所有依持原動力，也就是以道德作依歸！這是對有情世界不分別於：任何國度、任何宗教、任何派脈、任何團體、任何單位，乃是如實對管理制度之依持性。
就是對道德這兩者，能有相互輔助之主要功能，又是以道理能同德性之融合於相互輔助，人道世界對生存取向管轄作用，必要有道理為主體，而德性是一種相當高尚之情操，這是對「道與德」所依歸之基本條件。
道之德傳承人類眾生就因為有這種道理之高尚情操作依持，而不會逾越於人道世界道理綱常，這是對生存意義如實展現，是在於人道世界所有依持綱常倫理，必要建立於道德這兩者之主要因緣體，人類眾生才能謂之：萬物靈長之物種！
若是有道而無德，即無法表現於高尚情操所依附，又在人世間是教育文化所傳承，針對所有人世間一切，皆不會脫離於規範，經由 上蒼作統御管理依附性，就對人道世界最大管理主事者，又是稱為天子。
在對一切人道世界蒼生，亦稱為眾原靈佛子，乃是以「天之子」同眾「原靈佛子」來相互比擬時；在對天子受上天所管轄，而有情眾原靈佛子亦受 上天管轄，甚且相互輔助對於人道世界綱常倫理作依持。
道德建基人類之必要性又同人道世界有情眾生，可以共同遵守而不逾越，這種因緣條件，就對人倫道德相互輔助，在於管理制度必須性；汝等入於人道世界一切：規章、制度、典則、規範，亦是上行下效、上令下行共同來遵守的。
這種就可以對所有不論是 上蒼制定或人間制定，皆不離開道德規範主要因緣本，乃是正道！若是離開於人倫道德，又有何高尚情操而謂之管理？也就會形成諸多之紛爭，而會有諸多爭戰，這不是 上蒼基本原意。
在對 上蒼，亦是以道德來管理對於一切天界各體之星際、星系，又在這種殊勝因緣條件，才是很如實，就會建立於：規章、制度、典則、規範，來謂之高尚情操；有情大寰世界亦是按人倫道德所依歸。
教育傳承於道德建基汝等再細細思惟，針對每一個單位，以及最小單位與家庭，亦要有倫理規範所建置，雖不用於書寫或記錄，但是在於人為教育文化課程，必能建立於紮根所拓基，就是可以讓大家共同遵守，若以崇心宗脈亦是如此。
上有虛空、無極、昊天仙佛駐駕於崇心堂，即是以本堂主席為全權處理所有崇心宗脈一切聖務，又以虛空、無極、昊天各天界皆有各體主事仙佛；若以崇心宗脈來觀，是以主席 文衡聖帝全權處理崇心所有道務與使命。
若以虛空，即有正主席 虛空上人－南無虛空上德人天古佛，作全責主理虛空所有事務；若以無極，必以副主席 麻仙姑全責處理無極理天一切事務與使命；若以昊天，必以大主席 南天主宰 文衡聖帝作全責所施行。
又是主理於對不同天界聖務使命，這又是區分對於規章、制度，能有相互輔助必須性，又以崇心宗脈在對昊天天界、無極天界、虛空天界，皆是各體、各司其職，但卻能將各天、各體職司作大融合與大團結。
建基工程就由人類傳承
本宗脈眾主席，就是針對崇心宗脈所有權責，處理於各天所有職司，而由 南無燃燈古佛導引：青、紅陽四億佛子作成全依歸，給予共同來達至成就，也就各有各職司權責處理，卻是可以共合一個大團體所結合。
此乃 上蒼掌新法，針對崇心宗脈作成全，這種建基工程又是十分龐大，要如何對建基工程做到更大引渡與弘揚？必要所有神佛加上諸賢生等，共此一心所努力，若以真佛心宗來觀之，又是理筆宗主全責統合。
若以無極大道院，就以林院主來全責主理，若以崇心堂是以林堂主全責處理；這又對崇心雜誌社，亦由新任陳社長全責處理，雖然是區分於各體職司，但卻可以相互統合於整體大團結，以利未來弘揚拓展。
在對這種建基工程，就是入於崇心宗脈所集結，已經可以明白 上蒼對崇心考驗與檢視，又在每一關關考程，是否可以相互融合於一個大團體所結合，就是集合一個大力量之弘化，是經由此種架構來成全。
道德建基人類大根器就對 上蒼所職司下化於人道世界來行使，可以明白人道世界就是以人為因素來行使，這又是相互團結、相輔相成大因緣；若大家不能團結一心，又如何有相互結合？正是 上蒼開啟崇心宗脈所有道德建基。
是對未來有情眾原靈佛子，可以作相互成全，又以崇心宗脈主體架構是相當龐大，在對未來一切有情眾原靈佛子，能有更大成全、更大福祉下化於人道世界；這也是對上蒼為何要在當下 21 世紀大德澤。
就是「借將」外星系二百餘萬位高科技人才下化於地冥星，作創造、研究、發明德澤，正是以此種殊勝之因緣條件作架構，咱等正是參與此天機良緣，來示現於人道世界，將未來科技文明向上提昇。
更是對大道德澤所展現在於人道世界，才是如實對有情眾生，就有更大福祉所創造，提供了有情人類眾生，所有良善往上增長、提昇超越，就會利益自己，也能利益有情人類眾生，如實來回歸成就的！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把 上蒼德澤下化於凡塵世界，又是對大家都能有更大福祉作依歸，更如實就會有良善好回獲，乃是正道！今日辛苦大家陪伴著作，感心吔！謝謝大家，再會了！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空金筆開智天尊降來著作「大道天地」第七回，把道德建基之主體因緣作闡述，給予崇心宗脈所有神佛與眾學生共此一心所團結。
雖然各體職司所不同，但卻是可以相輔相成，能成就天機良緣所弘化，集合大家之力量，整體對外形成一股大力量，就能團結一條心，道務可弘行，推廣大天庭！辛苦大家陪伴著作，謝謝大家，再會！
人類所有良善生育道德主理建構來依歸，正是以「生育、養育、教育」這三者，可以相互並融於人道世界，就是以此種條件，傳承於人道世界之生存經驗，又可由這種條件作架構，是以人道世界「生育、教養、教育」這三者作成長。
經由人為因素所造作，來成長與學習方可謂之傳承，就是以入胎之後，再經由「胎教」作教育基本功能；這種在生育又是由 上蒼所傳延，亦對人道世界基本功能，可以經由這種基本傳承來加以提昇。
又可以了知，對生育是相當大之殊勝因緣，每一位人類眾生皆經由母親所懷胎，而來到人類世界，又經由生育之後，方可能存在於人道世界，這是對生育來謂之，就是由「人類眾生而存在於人道世界」。
養育就是父母親之責任而謂之是在於人類世界來存活；若是無法能具足於人道生存之－入胎界，能謂之有軀體否？乃是不可能的！在對軀體是歷經於乾坤兩造所結合，方能入於胎之中，這其中因緣成就，必要有「人之軀體」來成全。
也要有一個「靈之性」來投入於軀體中，這種殊勝因緣條件，就可以明白對「軀體與靈性」這兩者，就是以生育來結合，方有殊勝因緣所造就，而謂之「生育」的！經由生育之後，是以呱呱落地，胎兒就降生於人世間。
這是對胎兒落於人世間，必要有食物鏈所供給，在對人類世界是以飢餓而謂之，必要填飽於肚皮，又人類眾生食物鏈，是以人世間之事務鏈來相互結合；必然可以明白「事務鏈與食物鏈」這兩者，是要有通貨因緣的。
天地養育萬物蒼生養育：是經由相關者加以照顧，若以父母乾坤兩造，以及所有親人加入其中，在對胎兒經由養育，可以飽食於不受飢餓所摧殘，這是有豐衣足食必須性，就有各體福祿與通貨因緣之攸關，形成良善具足與否？
若是欠缺對於食祿之攸關，必會有飢餓之存在，又在食祿是對養育者有相當大輔助性，是對養育來具足之時，養育所必須是飽食之要求，況且不分別於任何食物，能供給於飽食必須性，方可謂之：食祿所具足！
否則，必受食祿欠缺而摧殘，正是經由生育之後，再由養育來成長，就是以出生之後即開始學習，讓各體皆是經由提供生育者、養育者之教育傳承，也會有知識與經驗來傳承累積這種人類所有傳承必需性。
教育文化必要能傳承含括所有：習性、慣性、個性，謂之知識成長所有必要之累積，這種就由胎教作開始，又是經由父母本身，樹立榜樣作教育傳承，這是對各體父母，在於生存環境之不同，所造就教育因緣也會不同。
可以言：何種父母生何種子女，乃是天經地義，任何父母之生存習性，是對子女有學習成長模仿，是以各體生存環境之不同，所造就子女亦不同，就是對各體父母所言所行，全部都是子女學習模仿之榜樣。
若是父母各體模範素行，後代子女亦是模範素行，若是父母平順，子女亦平順，若父母惡劣，子女亦是惡劣，也就是：有何種模子造就何種素行，何種父母所生何種子女，亦復如是，相同一個模子所生出來之物種。
生長教育所有功用必要經由生育、養育之後，教育正是千秋萬代基本功能，可以細觀在於教育，是千秋萬代一直流傳下來，不會因為時代更迭而改變；乃是經由教育，是以出離母胎之後即開始學習，一世人皆是如此！
人道世界正是次次回回，經由學習成長，作教育根本方可謂之，是以「生育、養育、教育」之建基工程，這是不會脫離於人道世界之條件，將此「生育、養育、教育」作傳承，對後代子孫有好模範、好榜樣。
給予傳承在於教育、教化所有之根本，乃是正道！必要經由「道德」作建基工程，也要對於生育、養育與教育所傳承，方可對有情世界來成就，必會有良善好因緣，來達至往上增長、提昇超越。
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；對母胎教育學習過程之作用，可以讓有情眾原靈佛子，入於人道世界，作汝等對後代子孫教育學習，亦是一代傳一代、一世傳一世！細思必明，為人父母後，亦是一代傳一代。
何人可以長留於人道世界否？不也！乃是細思於此種之因緣條件，必可明白：人世間只是一個時空因緣之過客而已，又有何者會讓汝留戀，讓汝放不下否？屆時只是白骨一堆，汝又有何珍惜？能否看得開？
對汝之後代子孫，也只是明白祖先之名姓而已，甚難了別所有祖先劬勞又是如何！人類眾生根本都無法體會其中一切，又對後代子孫，只是享受汝所留下財產而已，若是由惡禍所累積，又是何必！細思即明白人世間無奈，亦無可奈何！辛苦大家，一切吉祥，再會！
無極教化天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空銀筆大道天尊降來著作「大道天地」第八回，把「生育、養育、教育」因緣來開啟與剖析，在對人道世界必要有真正體會。
一代更迭一代，又有何者可以長遠留存在於人道世界否？不也！也只是一個時間過客而已，下一代又將汝等放於何處？墓仔埔（墳墓）當中就已算不錯了，那汝又苦心積慮對後代子孫有何眷戀？也都是汝傳承所生！
就有很多早已忘得一乾二淨，只知道有祖先而已，又對次次回回之子孫，汝等又有何掛礙否？人家早已不掛礙汝了，又何必看不開！人道世界只是借軀體過身（逝世），又何必汲汲營營對後代子孫掛懷於心！
聰明的，必要珍惜當下自己，何必汲汲營營為後代子孫打算，兒孫自有兒孫福，人算不如天算，又對汝也只是時間過客而已，能有何者可以同仙佛老師消遙於天界？自己細思、自己努力、自己成長、自己成就吧！
人類眾生成長過程生養教育之後，可以觀：是以學習成長過程來謂之，又因學習之後方有成長，而成長亦要有學習，這是相輔相成必須性；經由成長中來學習，就是千真萬確必然性，有情眾原靈佛子，在於人道世界來謂之必要性！
就是在成長過程，必要有潤生取向，但在潤生以外，尚有諸多必要歷經「成長學習與學習成長」這兩者，方有相互輔助之成就，又是以有情世界來謂之，作潤生必要性，也因成長就是一個階段性功能效益。
必要明白成長過程，歷經於次次回回學習，方有經驗所累積，而有情世界在對一切生存取向，正是有潤生必然性，也因潤生，是對一切滋潤於生活必要性，又對生活是有情眾原靈佛子，所無法跳開之必然性！
學習與成長之必要性倘若吸收經驗不足之時，必會遇到諸多矛盾與困擾，也在對自己無法明白，人道世界潤生必然性；就是要有經驗之累積，方能有對潤生所要求，但潤生又是先要有通貨因緣來具足，才有通貨適用之必然性。
在對一切生存取向，又是以通貨因緣，而具足於對一切食物鏈與事務鏈，這兩者相加在一起，必可將人類生活提昇：舒適、方便與普及性！正是相輔相成，不論在任何國度、宗教、派脈，皆是以學習來累積，而謂之成長。
而成長亦要有次次回回學習，這是經驗知識所累積，而成為智慧來應用，有情世界是如此，即以人道生存之必然性來謂之動作，但其中任何經驗所累積，將會影響到下一回次，知識應用之適應。
知識累進於智慧應用知識又是累積於日常生活當中，所有一切生活經驗再造之過程，也不論任何一切國度之人類眾生，又是以各體國度所生活，而謂之：正是學習成長，每一位有情眾原靈佛子亦是如此，對生存動作所有必然性。
必要明白此種條件，是讓自己可以在人道世界來生活之必然性中，而以經驗所結合，在於日常生活一切動作，轉化為知識必要性；而知識更是累積於日常生活當中，一切經驗之借與，而在下次事務來臨之時所應用。
也就可以很輕易明白來龍去脈，又可以對所有事務鏈一切過程，將是了然於胸，更能明白該應用於何種經驗知識來加以成全；在對這種學習成長必要性，正是對自己累積於日常生活一切經驗，而謂之學習與成長。
成長就會有良善增長是將不會與無明，以及錯誤之經驗來加以修整，給予自己能符合對於人道生存必要性，而謂之修整；這種人道世界乃是次次回回，在作修整自己缺失與錯誤改造界，又對修整改造，使之下次不會再重蹈覆轍。
方可讓自己作修整與改造，才不會遭受錯誤所導引，又對這種人道世界一切生存取向，將很如實對自己修整與改造，是讓自己在次次回回經驗累積，能有正確方向，這才是累積於知識經驗學習過程。
正是不二過，這又是符合於儒家思想再造過程，人間世界一切有情眾原靈佛子，在對人道世界來潤生之第一要務，就是一個飽食動作，如此飽食之後，即以學習成長作事務鏈之組合，才能有生存所安適。
學習成長與成長學習而謂之：將生活來提昇，這是針對人道世界可以具足於學習、成長必然性，而謂之受益人類眾生；是對人道世界就有通貨因緣所具足，也對人為因素，是否足堪未來生活當中，可以具足於豐富資糧源！
可以觀：自己當下所有努力，再加上了前世「因緣果報」來相互成長，若在前世因果報應相當良好，此一世福緣應是相當優良而不虞匱乏；乃是一個福分所具足因緣，就是汝等人道世界所言：「咬金湯匙來出世」的！
這種也就帶有福緣之具足，而不用太勞累，即可具足一切「福、祿、壽、富、貴」之享受；若是前世福緣又不足，這一世人就要多多努力，方可具足於通貨因緣，以及一切食物鏈與事務鏈結合，能對通貨因緣由汝作享受。
福分提昇由學習成長而來就是以福緣來具足在於一切對潤生相互成長，若是可以加上對自己努力，不奢望於前世福緣，乃是此一世再造提昇，那欲求有平順因緣豐富累積，是自己創造，讓自己來受益，是對有情世界能有真正受益空間。
這其中若是：無緣又無福，就可以通過人世間一切努力，來加以成全與獲得，在對此種條件，也就是人類眾生所言之：「命中有時終須有，命中無時莫強求」的，乃是人道世界所言「宿命論」當中來存在。
這種人道世界，若依前世與今生之宿命，那就是已經過往了，必要明白：對當下崇心宗脈所有之主體架構，亦對「命中有時終須有，命中無時要造就」之！這是對有情世界眾原靈佛子作相互勉勵，而謂之：造作成就好因緣！
人類眾生所有能獲得而謂之由自己來獲得，此種經由學習成長之後，方有真正大福緣，來具足對福分本身所要求之依持性；這其中將有自己所努力，方可具足對自己是以學習成長之後，來累積：經由成長與學習、學習與成長！
正是有一個相輔相成之必須性，又在崇心宗脈所有基本架構，就是讓汝等可以在此一世人當中，來具足富足創造，也應該對貧窮說再見，而不讓貧窮對汝來侵身；不知汝等要否？（要）！太聰明了。
希望大家進入於崇心宗脈之後，能真正改變自己所有之欠缺與不足，才是如實對汝等有一個豐富所具足，這是當下可以來享受福分所具足，而謂之豐富成長與學習所獲得，就是一步一腳印，印印皆踏實之進化提昇。
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；對崇心宗脈所有學生，在次次回回將知識應用於生存取向，而謂之：德性具足於豐富累積！才是對汝等有真正之福緣具足來開創，能否明白？辛苦大家陪伴著作，感心，大家再會！
無極岳武穆元帥
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 虛空龍翔天尊降來著作「大道天地」第九回，把成長學習基本架構，對汝等可讓自己來受益，是以學習成長當中，來具足自己福緣，能有豐富累積的。
這是經由「學習與成長、成長與學習」步步為營，作自己受益；有情世界是如此情況，汝等可以細思於從汝出生迄今，是否次次回回皆在於學習成長當中，來累積於一切經驗知識，而應用於下次事務鏈，就是對汝等有真正受益？不論任何人，皆是如此！
人類就要改變不良氣秉生養教育之過程，可以觀：學習成長與成長學習所作用，就是改變自己不良習氣，使之就有功能效益產生，給予自己有向上提昇因緣本，這是對有情世界能否在此人道世界，所有依持之標準又是何？
能明白：在對自己往昔習氣作用要如何作改變！因此人道世界一切生活習性與習氣，就是累世以來相互循環；而此人道世界這一世當中，相同一個父母所生之兒女，為何各己習性與習氣不會相同原因，是在於此！
正是將不良氣秉來加以修整，又人道世界為何要作修整？是以自己氣習與習氣，帶入於這一個世界來潤生時，即挾帶著前世一切因因果果，而成為今生在累世以來，一切生存取向之功能作用。
人世間可以成長提昇也不是只在於人道世界，來謂之學習與成長而已；又因學習與成長，正是一個環節之相互串連，每一個因緣造就之過程，是對人道世界潤生之同時，必要有潤生所有主體因緣，就是以潤生為依據。
這其中，就會突顯出往昔一切氣習與習氣，若是習氣良好，正是同自己有優良之生活空間；若是習氣不好，又招惹諸多不良氣習來潤生之時，這種不良習氣，就會加諸於人道世界，而謂之：又對生存取向相互依持！
就是無法對潤生有一個安適空間，也因此一切習氣與氣習之好壞，必會影響到自己週遭生活安適與不安適；又是以不良氣習與習性加以修整，人道世界正是如此，在對自己往昔一切與此一世相互串連所累積。
改變目的就是要成長若是不良之氣習與習氣來串連時，這種習慣性，亦會一世世、一次次、一回回累進相加在一起，又在這種不良習性之延續下來，就會顯現於汝當下生活所造就之過程，亦會顯現於汝當下一切生活習性。
汝等人類世界可以細細思惟：有否此種習氣，進入於此一世生活習性當中？若對各人之習慣性來依持之時，那會影響給自己經常遇到橫逆來阻擋，又會有諸多無明出現於自己身邊，也因無明，阻礙自己所顯現之良好因緣。
這是人道世界，一切有情眾原靈佛子，必會遇到之矛盾點，在對人道世界所有習氣與習性，也就必要改變、修整，給予自己進入於真正提昇之主要因緣本！正是一種累世相互交叉應用之功能效用。
不良習氣所有難作用經常會突顯出自己無明，這種無明是對自己有諸多殺傷力，在對一切無明、無知相遇過程，正是對人道世界來加以評判，前世或累世及今生習性與習氣是如何？在對人為因素可以改變，能將不良習性來加以修整。
又人為因素是可成可敗、可興可旺、可衰可弱，這是有情世界一切人種，進入人道世界作生活潤生之同時，經常會以：累世、前世、今生三者相互加在一起，若在習性優良，也就是前世修為相當良好的！
若習性不良且惡劣，皆是前世、累世因果報應相互加在一起，甚且糾纏在一起，不但形成不良習氣所產生，能否以當下來修整？是不一定！又如何讓自己來改變？往往是遇到問題產生時，才想要修整，這種還有救！
習之性因環境而定型就是以人類眾生所有來區分：可塑之、可雕之、可成就，以及不可塑之、不可雕之、不可成就分別性；又是對人種不良習性所區分於：枯木、朽木、正木之不同，這又是一個可雕、可塑與不可雕、不可塑之區分。
而前世不良氣習入於今生，即是讓汝此一生相當痛苦難熬，是修整汝自己前世不良習氣與氣習之最佳場所，又每位有情眾原靈佛子，即是如此入於人道世界，而謂之修持，若不修持又會如何？
乃是將累世、前世、今生三者，相互累積加在一起，對汝等累世、前世、今生不良氣習與習性之考題，拿出來讓汝等再作一次應答；若是可以通過者或能改變者，必可以減少對此種考題，一再出現與磨練。
人類就有很多不良性體更是對汝此世一切不良習性、不良個性、不良秉性、不良種種問題加在一起；再一次次、又一回回，來考個東倒西歪與南轅北轍，那就是對汝所有真正修理一番，也在這種修理方式，汝等會以為是如何？
即是磨心、磨性、磨脾氣，也是魔心、魔性、魔脾氣，汝若可以改變，必會減少許多考磨；若不能改變，就會對汝此世一切不良習性、不良慣性、不良個性、不良秉性加以調整與修理，讓汝金噹噹－(台語)，也就會光溜溜。
改變習氣這是相當重要何時通過？何時收考題？汝等認為這種考題，是對汝等該如何來調整、改變與修理？就是因為有情眾原靈佛子在累世、前世、今生三者之修整，給予對汝自己之考題能順利通過，也會引用諸多方式來加以磨練。
使之能真正有向上提昇之一日，也因此，人道世界是通過了：對自己氣習與習氣不良再造改變，才是如實性！又在累世、前世及加上了今世三者相互結合，若自己此一世不能改變，下一世再來一次次、一回回之無可奈何！
人類不良習性一大堆而不只是習氣一大堆，尚且期望於未來，可以融合於 上蒼天界做潤合！汝等以為這種不良習氣之修子，進入宗教來謂之修持，那可以上昇於天界否？根本都不可能的！又在 上蒼，就沒有不良氣習與不良習氣之仙佛的！
若有之，汝等會以為是否怪仙？這種天界有可能否？乃是不可能的！針對人道世界之一切，正是通過了對自己累世以來、前世以來、今世以來，這三者之綜合體，才能調整改變與修理，就是自己不良習氣與氣習。
而真正相互融合在於一個大團體所超越與回歸，必能圓滿及乘越！這是很如實，在對有情眾原靈佛子可以達至提昇的，亦對這種考題又是由次次回回，讓汝等來修理相當金噹噹，才能有如實提昇與超越！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；能把自己所有不良習氣與氣習，來加以修整改變，而對自己是真正來提昇，才能給予自己有成長之天機良緣！就會有良善往上增長、提昇超越；辛苦大家，再會！
無極註生娘娘
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 虛空鳳翔天尊降來，著作「大道天地」第十回，把對汝等所有之習氣改變，是給予汝等這一個考題，來加以成全於自己不良「氣習與習氣」作修整。
若能真正改變，才不會遭逢下一次被修理，那汝等可以細細觀察在於人世間，一切修為過程是否如此？將會對汝等不良氣習與習氣，做一次次修理之所有作用中，給予汝等真正提昇，才能讓自己作上昇超越成就者。
不知汝等是否會有感覺，還是不知不覺？也就是區分於汝等所有拿捏與掌控中，作評判的！能否體會崇心宗脈仙佛老師之用心良苦，更是恨鐵不成鋼，可以促成大家都能有良善好因緣，往上增長、提昇超越！
不良品質就要修整在對學習成長，可以讓自己在修整習氣之過程，必要明白人世間，是經由對自己所有缺失來改變，這其中若不經由修整，必難有真正可以成就於器用之功能，也不論一切人種與萬物蒼生皆是一樣。
經由學習成長，方有經驗所累積，而應用於下一次，對事務體本身行動力作架構，這是給予對行為準則，將對自己不良缺失與習氣，可以作調整、可以作改變，又是可以作成器，來依持對自己往上增長的！
這在人道世界修整成器，而往上提昇主要因緣本，可言是修理人世間所有缺失，是將自己一切不良缺失作用，不論是：習性、慣性、個性、秉性加上種種功能作用，給自己要如何修整自己所有不足。
人類之品質如何提昇又如何對自己有向上提昇？乃是不可能的！這是要明白於人道世界，只要是入於地冥星當中，必是相互對待，甚且無法出離於此種局限，有情世界正是相互對待，又在局限與障礙，必要堅志對修持者所有改造。
方可能有此種天機良緣；但是，又為何修持者眾，成道者稀也？乃是對人道世界無法明白，就是相互對待世界！而有情眾原靈佛子，無法向上提昇之主要因緣本，也是無法能真正改除自己不良習性與奇毛怪脾！
故而，無法能有真正修持之主要因緣本，亦是如此！若是可以經由：堅志、信心，想一世人來達至成就者，必要很用心方可達至，這其中是對世道人心，可以改除對自己習性所修整，才是如實性！
修整才能有很大改變在今生、今世下降於地冥星空間重新修整，又對自己往昔一切習性無法明晰，即存在對自己是一個重新來過，這其中又對自己所有缺失，就會在人道世界一關關、一次次、一回回來應考，讓自己可以很順利來通過。
正是對於自己不良缺失所有改造，但是，若無法對自己缺失來改進，又如何能將自己往昔缺點作修整！這又對自己前世或累世所有不及格之考題，就會重新再來一次，若是這種考題一直無法通過時，又能如何？
即會一再重複出來，針對自己是次次、回回來應答，若是可以在次次、回回當中能通過，那對下一次考題，即不會顯現於自己考試範圍，人世間所無法通過習題，是對自己能有改變、修整之變異過程。
所有成長是必要修整自己從出生以來，是否皆在學習成長過程中，讓自己修整了諸多方向，又是改變諸多思惟觀念，以及修整很多不良脾氣？這種由出生之後，即開始學習成長，稍長之時由學習識字，在對自己必會有學習成長。
再稍長，經由學習之中來成長，青年後進入社會，才是真正學習與成長及學以致用，往昔在學校所有教育學習，只是明白道理而已，進入社會才是真正將學習功能作用，應用於自己當下，就由學習中作成長。
即是修整自己不足與欠缺，經由學習成長，可以讓自己不會入於很難以平順境界，在學習成長是對自己經驗之再造，讓自己有經驗累積，可以很如實來應用，對自己成長中有受益，由人類眾生所有良善增長。
成器就是人間良善示範而不會入於惡殃中，乃是追求平順與舒適生活空間；人道世界正是經由了：所有對自己修整、改變，才能讓自己在學習中，就會有成長累積，汝等經由出生之後，即開始學習、開始成長、開始累積、開始應用。
這也就是智慧所展現，又學習知識，就可以豐富自己生活空間，這是追求不入於惡殃境界與平順因緣，若是在知識不豐富，又無法能有學習成長，必要借重於別人經驗來應對，這又是給予自己作修整。
又是對自己，期望能真正有成器之一天，也因此成器亦可言之：成就人道世界，對自己修整堅志與否，正是區分於未來－是超越、是上昇、是輪迴、是下墜之分界！又在進入宗教之後，才是對自己生命改造功能作用。
成器是人類之目標也在人為因素，取決該如何讓自己有否成器之分判！就是以優良行為作表率，是對自己往昔不足與欠缺，來加以改變修整，使之成為有用之人；再不然，亦不會影響社稷與環境，所有之安適生存空間。
人之本性是善良的，但是經由人世間所污染，又是變成惡之本質了，如此善惡之本質，其實早已存在於人之本質當中，只是等待時空因緣與環境，來彰顯是何種因質而已，是以佛性彰顯或魔性彰顯，及平順性彰顯。
必會區分對此種成器所要求往上提昇，正是優良器物本質之好因緣，而人為因素在人道世界，是有依賴之本性，人世間一切生存取向，將是對自性體本質，必會清澈與污染，就以生活習性，而謂之污染與清澈。
修整成器就會往上增長但是，為何無法突破真正往上提昇，而一直流連於凡塵世界？乃是無法堅志對自己缺失與不足之修整與改變，才是對阻礙自己上昇超越之成器！因而人道世界，在對眾原靈佛子可以真正提昇因緣本，才是如實性！
亦對自己真正有功能效益之回獲！是將自己進入真實理諦所薰陶過程，又這種入於宗教之中，原本是應該向上提昇，但是又為何會一直深處於無法成器之障礙？乃是有入宗教，只是入於宗教之後，沒有真正改變！
卻無法能有真正改造與修整，而謂之進入宗教「只是向善來看齊」而已，但卻「無法向上來超越」的！又在進入宗教之後，皆以為有仙佛護佑或宗教主神所眷顧，殊不知，在於人為因素，對自己正是有依賴性。
認真學習就會有成長必要明白：人類眾生所有習性不改，也是難以達至上昇超越，那在於下一次、下一世再來一回，又將汝全部缺失與不足，重新做一個修整改變，不論是入於任何宗教、派脈之內皆是一樣，能否改變？不一定的！
也不論是入於崇心宗脈之體系也是一樣，這種前世所有不良習性不改，那今世只是重新來修整與改變，然而，入於崇心宗脈之體系都不能改變，那對其他宗教更不必評論了！又因人為修整，是向上提昇汝等之習性。
在入於崇心宗脈之後， 上蒼就給予諸多豐富之天機良緣，亦對這種千古以來之考題，皆已示現下來，針對汝等正是「當下開悟而一世成佛」的，乃是千真萬確！但對其中：習性、慣性、秉性、個性不良，能否改除？
正是有情世界眾原靈佛子，最難以明白之障礙，這是 上蒼在應試中作考題，讓汝等真正可以「燃點心燈、彰顯佛性」的，乃是如實又正確！在對汝等這種習氣本身，要如何修整？就觀各人應答試題作分判，才是如實性！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；將汝等千古以來所有迷障與缺失，作一個真正剖析；要不然，進入宗教之後，生生世世皆是如此，仙佛又不點破，那汝等又如何能有真正上昇超越一日否？試思即明！在仙佛老師所有用心良苦之意涵；辛苦大家，一切吉祥，再會！
無極文殊菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 虛空理治法天尊降來，著作「大道天地」第十一回，將修整成器之因緣，作千古以來所剖析，乃是對汝等真正明白，已入於宗教修持，自己該如何增長！
有者已數拾年，有者較年輕，這其中各人修持力道之不同，有者就是真正有功勳與果位，但是為何一直無法上昇超越之障礙點又是在何處？汝等可經由今日所著作之過程中，必要明白所有奧祕又是如何！
就可以明晰自己為何一世世、一生生進入宗教，但是卻無法修整成器因緣亦在於此，要明白如何修整改變，才是正道，必會有良善好因緣來往上增長、提昇超越，更能利益自己，也會利益人類眾生；辛苦大家，再會！
所有品質往上增長人類眾生在所有修理成器之作用，正是將品質來提昇更優良品，就是以人道世界來修整，這種修整不論是以品質或是：修持、經商、家庭、事業等一切皆是一樣，必由種種修整，經由整理之後，方有不二過的！
而且，就會創造高超之品質，更是相當優良，這是對大道世界不分別一切人種，皆是有如此來向上提昇，乃是正道；也就能經由人為因素來達至成長，又人道世界也在對DNA因質已經能夠了知。
但是，要如何提昇於RNA優良品質，仍是欠缺，也在對人道世界正是有粗糙提昇，經由次次回回來修整之後，將不良品質再作修改，而這些不良品質，若不經由次次回回修改，又如何能達至往上提昇優良品質？
人世間就是高品質時代又在對人世間之信仰宗教、經商教育、家庭、人際與一切過程皆是如此；又汝等可以細細來體會，也在於這種因緣當中，該如何將不良欠缺之瑕疵品，作修整改造，使之向上提昇，達至優良產品，能受人類所喜愛。
這亦是當今時代，一切國度所要求之主要因緣本，汝等可以再細細觀察，為何要將人道世界之DNA來提昇於RNA？又該如何將這種普通基因，來加以向上提昇，使之成為更優良品質與基因，要如何達至QNA自體發光？
就是以汝等堅志毅力，可以達至一世來成就，也在對人道世界能有向上提昇，又以自己此一身所有堅志毅力，可以真正來獲得，若是毅力不堅之時，必會半途而廢，乃是經由人道世界作抉擇所分判。
品質提昇人類所喜愛若不如此，已歷經三萬餘年時空，又只是停頓在此，而無法向上提昇；當今時代對地冥星來言：正是未來示現其它宇宙星際四億餘顆星系所有超越，也將已開發、未開發、未來開發、尚未開發之星際、星系作模範。
示現對於有真正依憑，也因而 昊天玉帝德澤於有情眾原靈佛子，正是借將於二百餘萬位高科技人才，下降於地冥星作成全，這不是打妄語，乃是千真萬確，對地冥星空間大聖務與大使命，往上增長提昇。
崇心宗脈正是歷經140餘年前，經由 南無燃燈古佛與諸天仙佛共議此時空環境當中，作成全來提昇；又汝等亦是窮千百世，也難遇到能有佛聖來出世之大殊勝因緣，汝等要以自己佛性，作未來彰顯之根本，乃是正道！
也必要提昇一切科技文明，不但是要真正對「色相與心相」這兩者可以了別，亦對「心色兩法」來相互輔助，給予汝等就有真正回歸超越之因緣本，這不是只打高空，就是實際來示現於人道世界。
各體天界之不同品質必要提昇品質高超，是以當下對未來時空因緣，就是在當下中，建立未來人類世界之福祉，又汝等可以言：正是在 上蒼大道先鋒部隊；又虛空、無極、昊天、西方、南天世界之仙佛，亦下降於崇心宗脈相互輔助。
這種千古以來，甚少於人道世界所示現，當下之中才有如此因緣，對汝等或未來中，能有此種天機良緣者，稀也！若是早二十年或晚二十年，此種天機良緣，亦難以成就當下這種天機時空，可以創造未來成就大因緣。
不知崇心宗脈所有學生，汝等願意同仙佛老師，作人世間此種殊勝大聖務與大使命否？(願意)！亦對崇心宗脈所有學生汝等於當下，正是改變往昔一切瑕疵與不良習氣來修整，就會有良善往上增長提昇。
優良品質管制功能針對知識、經驗、智慧，漸漸會有提昇於智慧累積，這是對未來德性所造作；給予由德性作福田深耕，更對此種福田深耕，給予福分來累積，也是對汝等當下有真正具足，在未來功勳果位，將是很如實來獲得。
古諺：「一子得道，九玄七祖盡超昇」！此諺是對汝等當下可以獲得，又可對：九玄七祖可盡超昇；但是，對後代子孫又如何？這不是只對汝等九玄七祖可以盡超昇，又真正對汝等後代子孫，就會有良善增長！
甚且，也會有真正高科技人才之福運，來加諸在於汝家中，是對汝等長上與後代子孫，就經由汝等所努力，而奠立於一個上下皆可連貫，很良好之主要因緣本，就是由自己，來改變汝等不良基因本質。
是對汝等當下自己受益，汝等長上也受益，更且對汝等後代能受益，就不只是古諺：九玄七祖盡超昇而已，更且是先利於自己，再利於祖先等，更利於後代子孫；在這種殊勝條件，天底下哪有如此良好之天機良緣！
優良品質之要求此種殊勝弘化，也只是在崇心宗脈才有之天機良緣，這就是對汝等當下能有真正受益與獲得，才是如實性；又是將天機良緣，通過了 上蒼考核，是對汝等犧牲奉獻、無私無為來提昇及成全。
正是由自己「付出一分當中，將是回獲千百分」的，在這世界當中，目前也只有崇心宗脈，才有如此殊勝之因緣，又是以參贊崇心宗脈，大道弘化來達至成就的，因而上蒼對崇心宗脈，就有一個相當嚴苛之要求。
又是以團結整體弘化，來示現於大寰天地當中；這是「大道天地」為何要著作之天機良緣，就是針對所有參贊天書著作中，在於第一手資料獲得 上蒼天機賜予，這又是對崇心宗脈所有神佛與學生，往上提昇超越。
殊勝條件提昇超越更是超越其他宗教良多，在對未來成就之果位也是超越良多，為何 無極皇母不給予崇心宗脈，如同外界一般超拔方式一樣？必要明白：對超拔祖先親人及亡靈，就是真正殊勝教育、教化之天機良緣！
也就不要同外界，宛如市場一般之超拔方式，來同崇心宗脈相互比擬，在對八年中所有教育課程，如何對靈修院士能有真正豐富資糧源，正是在一個時空相同、因緣相同，但是在對教育課程所成就之果位，也就不相同！
然而 無極皇母亦是如此要求崇心宗脈，要有更殊勝之聖務與使命，即是如此！就是比外界能真正給予有情眾原靈佛子來肯定與贊同，亦給予 上蒼來肯定與贊同，也以崇心宗脈之天書與雜誌來觀，亦是如此！
不論是：編排、印刷、排版、紙張等，在在都是上上之選，若以贈送條件在對此種來觀，足堪是上上之選，這就不能同販售之書刊相互比擬，崇心宗脈正是有過之而無不及，但在日新月異時代中，仍是不能自滿。
品質優異就有弘展機緣必要時時加以修整、改變，才能對日新月異之時空因緣，加以提昇優良之品質，給予崇心宗脈就有新陳代謝來向上提昇，針對大家所有努力，就可以見至四億及二百餘萬位高科技人才來集結與弘化。
天意正是如此！又崇心宗脈所有神人亦是如此，對 無極皇母與 昊天玉帝所期盼，就會有更豐富功能效益，來集結弘化提昇；正是對品質優良，能不斷創造新穎之時代因緣，所以必要日新月異，時時來修整。
針對崇心宗脈亦是如此，在未來引渡、弘化，也會日新月異來修整改變及提昇！這種殊勝因緣條件，就會有良善往上增長、提昇超越，正是崇心宗脈所有聖神仙佛，以及學、宗生必要如實來增長，對 上蒼所負責任的！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉；是對未來科技文明有真正創造與提昇，給予有情後代可以增加諸多福祉於未來後代子孫，乃是正確！辛苦大家陪伴著作；感心喔！再會！
無極大勢至菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空道傳德天尊降來著作「大道天地」第十二回，對品質優異超越，給予人道世界，不分別於修持、學習、教育、教化及一切經商、人際、家庭等之一切。
就要有真正將所有品質來加以修整、改變，使之成為更高超之優異品質，是對自己能有真正向上提昇超越，提供有情人類眾生，就會有良善往上增長、提昇超越，正是有良好優秀之高品質，讓人類所喜歡，才是如實性！
品質優點必能受歡迎可以觀一件事務，正是以何種條件來建置，這是經由人為所造就過程，給予提昇因緣本，又是如此對品質達至上昇，也對品質來提昇超越，這是不分別對所有根基之因質作成全，也是將基因本質可以達至提昇。
又是經由對優異條件，給予成長、給予提昇、給予超越，也給予精緻，就是向上行持成長必要性，是對有情世界不分別於人種因質，或是在一切事務鏈所組合，以及對所有生存取向當中之一切事務鏈。
也就將原本是「粗糙因質」來達至提昇，必要對人道世界在當下時代來進行，也對有情世界給予諸多豐富資糧源，來行使人道世界一切向上提昇之主要依據，更在21世紀當中，又以 上蒼所有基本架構為依歸。
品質管理就有好成績又是以提昇根基品質，就是提昇人道基因向上超越，必要對當下時局有真正超越，方能將品質達至成長；然而 上蒼「借將」外星系二百餘萬位高科技人才來下化，研究、發明、創造，使之普及、舒適、方便。
給予所有人道世界，一切眾原靈佛子等皆能有收益，也因為有 上蒼開啟人道世界提昇科技文明，給予未來後代原靈佛子作提昇、超越之因緣本，乃是正道；在對這種人道世界所有生存取向，將會有真正受益的！
而不會僅有些微的人類來受益與獲得而已，那絕不是上蒼基本原意；就是要將 上蒼基本原意，作架構之行使依據，這其中最主體之因緣，是對大寰世界一切眾原靈佛子，皆是可以有乘越與受益！
各種因緣條件成就人類又是將此種提昇超越星際國度，來示現於人道世界，在對這些往昔曾經下化於地冥星，在第一、二元會所有成就之原靈佛子，可以在此時代來下化地冥星當中，亦要讓其等能回歸於「琉璃星光」之星際國度。
而汝等人道世界所言之：極樂世界、天國世界、天堂世界及所有世界，皆是不及於「琉璃星光體」國度世界，這種也是 上蒼對地冥星下化於人道世界，已經回歸超越之原靈佛子，重新下化於地冥星作更大成就。
給予所有九二原靈子超越與回歸，乃是正道，又是以上蒼在21世紀重新開啟第三元會，給予回歸超越，就對清輕者上昇為天，則為青氣（天）之，是對人道世界所有四億佛子，重新下化來引渡九二原靈子。
根基提昇超越人類所喜愛就在於當下，也只是一個剛開始而已，尚不能完全對所有人類世界基因品質，能有真正邁向提昇因緣本；這又是對汝等當下來融合WTO所集結，在對汝等人類基因，必要往上提昇根基之依據。
就是 上蒼基本架構，亦對地冥星來改變基因本質之提昇、超越，也因此這一切所作為，皆是為了未來所有人類世界後代子孫之品質優異，又讓汝等當下改變基因品質向上提昇，這也是對汝等不如此，又能奈何！
又因為人道世界，正是相互對待之局勢中，所有不足與欠缺，又汝等為何要下降於地冥星，來重新作改造、修整之基本原意，亦是如此！可以言：入於地冥星當中，皆有或多或少之缺失與不足。
五教融合於所有輔助對於 上蒼引導所有眾原靈佛子來回歸、超越，殊不知，迄今二千餘年當中，越是教化、教育、傳承，又是如何？皆是越教化、教育，越是沉淪，這種原因在何處？必要明白：人道世界，正是一個相互對待之局勢！
不論在地冥星當中，皆是受到「地、水、火、風」及「金、木、水、火、土」所局限，更且是相互對待之因緣，也在於所有人類眾生，就會有很多不良小缺點，一而再、再而三，一直沾滿人類之垢穢，又很難以改變。
這其中又皆以：日月、陰陽、乾坤、是非、○Ｘ、對錯、正邪、男女來相互依持！有情眾原靈佛子，也就無法回歸超越基本作為，亦是如此；在人道世界皆受到陰陽、乾坤所左右，才會受制於這種局限與障礙。
根基提昇之必要性如此歷經於前兩元會所有超脫回歸乘越者，正是有千百億萬之數；但是留存於人道世界，亦也有千百億萬之數，乃是對人道世界這種局限，又如何來提昇根基？正是在於人道世界，可否不沾於兩邊？甚難的！
人道世界一切生存取向，又如何不沾兩邊否？這是不可能的！這種天機示現，就是各人體悟、各人不同因質當中來提昇，在對汝等前世有何不足與欠缺，此一生必是重新來修整再加強，能否明白？
針對汝等前世所有不足與欠缺之當下，這一世又重新來「應身修整」之考試，重新讓汝等真正可以通過了對前世不足與欠缺之再應考；若可以通過者，必能有成就與成績，提供人類眾生就有良善增長超越。
無數次改變精益求精必會有：一次或二次、三次、四次，乃至無數次，這種天機考試能通過者，皆是承受著自己應試當中作答案，應如何能通過對於 上蒼考題之完滿，才是正道！又對汝等可以提昇根基之因質，就可以再現與突顯。
而能通過者，下一世或未來世，皆可不會再受此種之考程，而謂之：已經有圓滿如意成績作依據！這是對所有原靈佛子，可以在此一世當中，能否通過所有考程之試題作應答，就會有良善往上增長超越！
能通過者，必有未來功勳或真正出離於地冥星，也就可逍遙於整體之：無極、虛空、大宇宙天界國度與星際；汝等才是如實來達至基因品質向上提昇，又對汝等自己來受益與應考！其結果如何？自己拿捏吧！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；又對人道世界正是有向上提昇，改變因質、基因修整與進化，才是對汝等人道世界一切不足與欠缺，能有真正提昇超越，這其中基因品質有否提昇？而取決汝等當下之作為！
又是未來，成就與不成就差別之依據！這種就會有良善好因緣來往上增長、提昇超越，只是在於所有人類眾生能有如實好增長，而不會是可有可無之心態；辛苦大家，一切吉祥，感心陪伴著作，謝謝大家，再會！
無極普賢菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 虛空彩霞仙姑降來著作「大道天地」第十三回，在提昇基因根基作成全，是對汝等可以明白，自己在人道世界當中，有否改除自己不良基因品質！
或是無法改除自己不足與欠缺，又是下一世再來一回所分差，若可以真正改變自己不良基因品質所欠缺，能對自己未來不必再入於人道世界重新來修整改變，這是很如實對汝等當下所有作為而決定。
也是未來成就與不成就之依據！又因此，汝等能否有真正明白或是半知半解，就是無法改變自己不足與欠缺，這種因緣條件，就會一直拖延下去，正是相當無可奈何！然而，入於崇心宗脈，倘若自己不努力，又奈何？
必要明白仙佛所闡述、剖析之天機良緣，又對汝等可以在當下中，真正來受益與獲得，又在天書完成之後，是否重新把它拿出來，再細細回味一次、二次、三次……，皆有各種不同感受與獲得，是值得肯定的！
這是對汝等，真正明白 上蒼德澤與眾為師辛苦之教化因緣！何人可以做到此，必在一世當中，可以成就於自己與成就於眾生；若是不能，再細研於天書內容，汝等又有何者可以作一世乘越？皆只入於崇心，而難以長遠來受益！能否明白？辛苦大家，一切吉祥，再會！
人類眾生造福之條件提昇根基就可以明白，人道世界正是將福祉來提昇於大寰天地當中，這其中又以「借將」二百餘萬位高科技人才發明創造之一切物品，來加以對人道世界向上提昇，這種也就是創造福報大德澤，利益有情人類眾生。
正是讓21世紀來向前邁進，才如實對所有四億佛子以及九二原靈子，皆可以對福祉所造就，亦對人道世界將可達至普及、方便、舒適作用，又是對人道世界經由提昇根基來融合，給予往上增長、提昇超越大契機。
有情世界對科技文明，往往無法有更大邁進，又在一次次、一回回發明創造之中，又再來一次次作修改，將品質往上提昇，這種又對提昇根基，將有如實向前邁進，才是在21世紀中，能有真正之受益，乃是正道！
造福因緣所有之關係這是經由未來一百年時光中，將會有更大成長，其實正是經由：昊天、無極、虛空共此21世紀成長與提昇，更是由眾天界仙佛恩師，在於140餘年前共議此架構，也就是對人道世界，來進行更大收穫與受益。
正是福祉於人道世界，歷經所有地冥星來謂之，針對福祉所造就，給予有情世界一切眾原靈佛子向上成長，如此對研究發明，必是歷經於次次、回回之修整改進，使之品質能向上提昇超越，更是精益求精。
來達至將所有發明之粗坯，可經由次次修整改進，就會有真正細微物器之品質，又對人道世界來言，給予此種天機良緣，進入於科技文明所創造，不但是給予有情世界可以有真正提昇，品質優異之創造。
科技文明改變人類增長就會使其能有真正邁向科技文明所超越，因此，一切天機示現於人道世界，無非是要將地冥星加以成全，這是對地冥星一切人種與萬物，又能有真正受益與收穫，不但可以將品質，來次次回回之修整與改進。
又可以在對這種發明過程中，針對發明者，能有真正獲得通貨因緣與福祉、福報所具足，也就可以在對一切研究發明者，由發明過程之所有寂寞與痛苦也就能回獲，又提供所有潤生過程之良善保障，是為正道的！
在對地冥星未來一百年當中，所有人類世界必要有，「世界觀與宇宙觀」的心胸與眼光，若不能具足於「世界觀與宇宙觀」之眼光與胸懷，要在未來中能有真正大作為，乃是不可能的！又在於此種條件下，為何要如此？
21世紀超越大作為有情世界一切原靈佛子，此種條件就會以為，必要經由陰陽交合，才可以具足後代優良子孫？其實，不必經由陰陽調合所相互授受，就可以累積於豐富之能量體，必然可以具足於能量來累積，達至真正有受益之條件！
也因此，有部分必要經由陰陽交合，才能傳承於後代子孫之好條件，也就是要『好兒孫必先積德』之，其實這一種德性是一種能量體；有情眾原靈佛子，能否具足於此種條件，必要有這種能量體所具足，方能達至收益。
又一種是經由自己當下，以及與祖上之德性能量體所累積，不然，如何能有此種能量體所具足！古云：「要好兒孫，必先積德」的，乃是千真萬確；若是無好德性，欲求好兒孫進入汝家中作後代傳承，不太可能！
當下來成長提昇超越又在這些因緣，就是通過人道世界，一切當下所有之造作，再細思汝等歷經於五十年之後，汝等尚會再存在於地冥星否？不可能的！那對五十年後汝等又在何處？又是汝等當下所難以明白之天機因緣。
若能有真正犧牲奉獻者，很如實來具足於福緣能量體所累積，汝等早已歿度了，在此種能量體所累積，又如何會產生優良能量體之後代子孫？那是不太可能吧！這種也就要了知，對汝等雖然已經歿度了，又能如何？
此種能量體，將會環繞在於後代子孫家中，累積於福德因緣所具足，在於此種條件之成就來言：是否會有優良能量體，存在於後代子孫當中？必要明白：一切生存取向，是對自己當下與汝等後代，作雙重蔭護與眷顧！
21世紀科技大因緣五十年之後，汝等有者尚可以存活者，但大多數早已歿度了，又這些當下汝等所作所為、犧牲奉獻又是如何？就是當下汝等所累積相當大豐富資糧源來成長，亦對汝等當下心態、觀念、心念、意識，又感覺如何？
以及最初之起心動念是啥！就是可以真正來觀視在於自己：起心動念、心態觀念、心念意識所組合；也就會對自己將有真正來提昇；如此自己功圓果滿了之後，又會是如何？在於汝等想要知道否？
想唷！那仙佛來開示一下：當下一切作為，將是依汝等未來一切功果獲得之根據，這是在對汝等由大道中，所有無私無為、犧牲奉獻及一切作為，是以當下評判未來一切真正可以向上提昇之依據！
造福大寰天地人類眾生這其中，又對汝等當下來累積豐富能量體，又是以汝等當下一切所作所為，就是有真正：回歸、超越、圓滿、乘越；若是在這種條件下，汝等已有具足豐富能量體，那對未來必可以逍遙於：無極、虛空、大宇宙天界！
汝等謂之如何？已經不是人道世界所言之仙佛而已；其實，又是真正受益於一切超越仙佛、聖神等，而不必再來地冥星當神佛了，那是太低層次；然而，對崇心宗脈所建構，就是給予汝等當下能開悟之受益。
回歸超越因緣與福祉21世紀 上蒼所有大德澤，就是針對汝等當下經由大道演化來參贊，對汝等當下正是將21世紀作真正提昇，汝等雖然是犧牲、奉獻，但亦是在『犧牲中來享受犧牲，奉獻中來享受奉獻』，乃是無私無為因緣本。
就是在真無為條件下來相互成長，給予所有人道世界作相輔相成，也使大家真正邁向成長超越之天機良緣，又是自己當下可以具足，也是由當下來創造，才能如實對自己所作所為，將由自己在團體作集結弘化。
這是可以經由網際網路，針對四億佛子可以真正作受益，也有真正來達至學習成長；不然，對這些「借將」於外星系二百餘萬位高科技人才下降於地冥星，那汝等又如何能讓其可以回歸於：無極、虛空、大宇宙眾星系所歸返，這也是如實性來成就，才有真正功能效益！
此偈！同有情眾原靈佛子相互勉之；亦對崇心宗脈所有學生真正示現於當下之中，就是自己來獲得，由自己來成長，給自己來受益；也受益於一切眾原靈佛子，更是如實！辛苦大家，一切吉祥，再會！
無極王母娘娘
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 虛空彩雲仙姑降來著作「大道天地」第十四回，將造福世紀因緣來闡述下化，給予有情眾原靈佛子等及崇心宗脈所有諸賢兒女等，能有真正受益與成長。
其實，一切皆是盡其在我、操之在我、成就在我，就對崇心宗脈能有真正天梯因緣者，乃是崇心也！一切外在因緣，亦甚少有此種天機良緣對汝真正來受益，又是對崇心宗脈能有真正弘化大道所擔當。
亦言：在對21世紀一切眾原靈佛子，就可以真正有受益與成長大因緣，也因而崇心宗脈，正是 上蒼遴選大道先鋒部隊，若是自己不做，就難以對 上蒼能有交待，必要戰戰競競來學習成長，更能往上增長超越！
正是「一步一腳一個印，印印皆踏實」之行履，才是正道，又針對崇心宗脈所有之努力，真是印印皆踏實，來實現於 上蒼之重責大任，更值得讚嘆與喝采，點點滴滴所有累積，就會有良善好因緣來超越回歸。
造福世紀大作用就是針對大寰天地，所有眾原靈佛子可以作提昇，又在於：舒適、方便及普及性，這是 上蒼一貫在對地冥星空間中，所有能成就於一切眾原靈佛子等，加以對 上蒼就會有36天罡、72地煞幻化作用。
給予引用於當代科技文明來提昇，這是經由所有：宇宙、虛空、無極、昊天星際，可以達至成就條件，在對21世紀是作成就，又能讓大寰天地一切人類眾生，以及一切萬物蒼生，都有如實來受益的。
皆可以相互普及，對於 上蒼德澤與弘化作依據，也在這種天機良緣，針對地冥星正是給予諸多開創大因緣，更是對舒適、方便與普及性必要作架構，這是對 上蒼基本德澤與原意，來行使於人道世界。
科技文明視訊傳播對於科技電腦、電傳視訊與電視作傳播，可以將千萬里外一切高科技文明，通過了這一些產品所顯像，就能直視在於自己視覺感受之中，正是對天耳作依據，又因天耳將千萬里外，一切影像視覺音響投影來成全。
這種又是對人道世界就會有影音，來普及於大寰世界之中，可以享受動人音樂，針對人心之舒暢，能有更大受益空間；又是以神足來依持，在對出外代步之車輛，尤以海陸空三者遨遊，更是縮短時空距離與航程。
古往必須要一個月時間方可達至，現今只要一～二小時，即可以達至目地的，又在對天眼、天耳、神足來言，早已下化於人道世界；這其中又有諸多是移山倒海、散佈成林等應化過程，利益人類眾生作享受。
普及方便主要條件歷經了第一元會與第二元會，迄今第三元會，已經有46億六千萬年時光中，對人道世界傳承教育；若以時空因緣計算，人道世界早已是存在於此地冥星，已有近46餘億年之光陰，這是人類眾生所計算方式。
若以第一元會開始計算迄今，在人道世界輪迴反覆來統計，最少已有千百萬世紀，將原本光沱沱、明亮亮之原始根基，歷經於一世世之污垢加以堆積，汝等又如何能有清淨、淨化之一日？乃是不可能！
這又是對汝等在人道世界所有方便來言：就是太方便了！故而由古往迄今，早已迷失了自己那麼一點點之原始老本性，必在人道世界，就會一直存在於輪迴相循之左右，亦是如此；這不是啥奇怪之事！
普及之後利益眾生又在對於汝等，行使真正清淨弘化，在於 上蒼也就開啟了「借將」作用高科技人才，以及青、紅陽兩陽之四億佛子作引渡，甚且真正能一次來回歸：無極、虛空、大宇宙之天界，期盼汝等能在此時局中增長超越！
就會有真正對自己，是在於此一生、此一世用心來經營，必然能有 上蒼大德澤與教化作受益，這是對汝等人道世界，可以作方便與普及性所引渡！又是對於第一元會與第二元會，及今第三元會中之成長。
所有曾經在地冥星中存在過之有情眾原靈佛子，可以作上昇、超越，這種不分別於前一、二元會，一切曾經提昇超越之證道者，以及高科技文明成就者，在當今時代「借將」此元會，對地冥星有更大受益。
普渡收圓對人類有受益此種殊勝因緣而觀：尤其是針對－儒、道、釋、耶、回等宗教所有之一切修子，不論是在於任何國度、任何環境、任何條件當中，皆是可以作相互成全，又這種普及之普渡方式，才是真正對大家就有上昇超越之成就。
又在人道世界，正是對此種一貫之作用，也將人道世界來推行『大道系列天書』，就給予不分別：儒、道、釋、耶、回，以及所有當下新興宗教，皆是一以貫之加以成全，在對『大道系列天書』所著作因緣。
正是開啟地冥星所有人為因素之造就過程，來加以提昇於人道世界，皆未曾下化於人世間之天機因緣，又能作殊勝使命所增長，乃是正道；也由這種在對所有宗教修子，能夠明白各體宗教所信仰之不足。
普及之主要功能體又是加以對汝等能有第一手資料來獲得，更是千真萬確，這是對汝等能有真正受益，要明白汝等歷經於方便，接收了 上蒼豐富資糧源，來具足於汝等軀體能量，這是千古以來，甚少下化於人道世界。
給予芸芸眾原靈佛子，就是要有真正提昇，而不是再歷經於汝等瞎子摸象，能給予汝等減少了諸多無謂之摸索時光作成全提昇，又是對汝等，雖然要通過於「通貨因緣」所獲得，也就會有良善好因緣來成長。
就是可以對汝等，白天辛苦工作，夜晚可以同高層次仙佛，共此天機良緣之能量體，作相互串連，也給汝等能消減諸多無畏麻煩，又能減少諸多無畏辛苦奔波，就會有殊勝良善好因緣來增長、提昇超越的！
上蒼慈悲大德澤應化人間這是 上蒼大德澤，亦是虛空、無極、昊天大慈悲德意，正是對這種天機良緣來受益，也在於汝等進入崇心宗脈之後，必要明白人道世界，只是給你：借用、借看、借擁有、借享受之天地因緣而已！
何時會畢業（歿度），汝等又能否明白？也不要進入於崇心宗脈沒多久就畢業了，或是早已逃之夭夭，那尚未學習到諸多竅門就畢業了；又未來路程尚遙遠，欲要往何處來求取 上蒼豐富資源之能量否？
在當今天下第一學府之天機良緣，是對汝等所有普及當中能有真正受益，乃是如實性；又在虛空天界、無極天界、昊天天界、南天天界、西方天界等太多太多天界，來下化這一些高真、聖神、仙佛、菩薩等又如何？
方便普及之後功能效益這些是由自己來追求與獲得，又 上蒼諸天仙佛，亦期盼崇心宗脈所有學生，可以真正當下開悟，而一世成就佛果之位階；其實，就是真正讓自己，來回歸於原始之老本位而已，那不知汝等要否？（答：要）！
若只是回歸於原始老本位而已，那汝等心量太小了，不妨把此種心量放大、眼光放寬，讓自己回歸之後，不再抱著 母娘大腿作西奶（撒嬌），這不是對汝等有真正來受益，就是要能真正加以超越、圓滿、乘越。
成長之後再來往上超越再加以乘越於其他星際、星系來成就，這就是有了 無極皇母慈悲大德澤，針對此期「借將」作用之最大基本原意；要不然，汝等回歸之後，皆抱著 母娘大腿作西奶（撒嬌）時，自己又不了知，大宇宙天界浩瀚無際。
針對汝等未來，是否能有更方便普及於自己？這種因緣條件，必要很如實來加以對汝等當下，教育文化課程，就有真正規劃與訓練，也能先立足於崇心宗脈一切規制弘化，必在未來之中，更能遨遊在於大宇宙天際。
也在人世間，必要有更大團結力道，就是在浩瀚廣大之宇宙天際中，針對汝等能有真正的「佛果位階」，這是汝等在於崇心宗脈，所應該有之基本架構與團結力道，集結作弘化！就會有利益自己也利益眾生。
此偈！對汝等加以成全，是對所有宗教不足，作相互輔助大因緣，可以提供「大道系列天書」中，在對一切真修實行之修子作相互成全，也給予經由：普渡收圓、回歸超越、圓滿乘越，一步步很如實來達至上昇超越；辛苦大家，一切吉祥，再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 虛空彩鶴仙姑降來，著作「大道天地」第十五回對汝等方便普及，用另一個角度來加以成全，是對汝等可以在未來中，將會有何種天機良緣來提昇？
正是由自己所獲得與受益，才是如實性；也對汝等進入崇心宗脈之後，必要真正作學習與成長，這是汝等千秋萬世，很難以得到真正體證與收益！提供大家都有良善殊勝好因緣，來增長提昇超越。
大道基本所有架構正是德澤於有情眾原靈佛子，作成長主要依據，就是以德化天地所依歸，又以大寰天地，來行使於 上蒼德澤作架構的；這當中必要有諸多福分依持於凡塵世界，才是對大寰天地作依附所受益。
也因有相互依附人道生存這一關，才能將天地大德澤來普及、方便、舒適提昇，尤其在天地當中，一切科技文明所主導於向上提昇，就是要有一個：舒適、方便與普及之主要因緣體，乃是正道！
就是以：舒適、方便、普及，來造就天地演化過程，可以明白演化所造就，給予大寰天地有情眾原靈佛子，來達至上昇超越；又以建構在於人類生存之必須性，這才是對人道世界，能有真正向上提昇超越之大因緣。
布化寰宇之萬物蒼生也因有生活必須要之因緣體，可以對人道世界來改造發明、研究產品之精緻，方能將所有欠缺與不足，經過次次、回回修整與改造；能有高等科技精緻提昇，人類眾生正是處於人道生存之必須性。
就會有「向取與取向」動作之如實展現，又以人世間必要有飽食動作，在對飽食功能效益，必要有食物鏈之供給，才能有供需調整必然性；然而，供需調整，正是大寰天地有情眾原靈佛子，可達至基本要求的。
必要有飽食之食物鏈來加以成全，人世間是經由食物鏈所組合，方有事務鏈來相互成全，而有了食物鏈與事務鏈兩者，來加以相互相輔相成；這其中必要有人道世界一切生存取向，才能有向取之動作！
造就基本功能效用就可以使物品精益求精，更是精緻；也在於這種因緣條件，又讓人道世界，不會引用於粗糙缺劣產品，這是對發明創造可以達至成全，乃是對：創造、發明主要依據，正是修整所有不足、欠缺與錯誤的。
然而，人道世界亦是如此，在對自己之奇毛怪脾，作修整一樣相類似，更在對有情世界一切人種與萬物蒼生，必須經由次次、回回修整與造就，才可以對大寰天地來達至能有更精緻產品，利益有情眾蒼生。
而在於天地人種同萬物，必要歷經此種修改作提昇，當下人道世界更是如此！亦可言：「古往、今來、上下、左右、四方」而謂之，是對人道世界一切眾原靈佛子，可以達至修整、改造所有之必須性。
寰宇推廣人間會受益給予一切大寰天地當中，邁向更大成就與學習提昇，可以明白當下21 世紀，正是經由創造、發明所促成，針對一切地冥星發明與研究，又讓 上蒼來「借將」二百餘萬位高科技人才下化於地冥星當中。
這是第一批「借將」作用中來施行，在未來當中，尚有七千萬位外星系，更高等人才「借將」之作用，下化於地冥星系當中，又區分未來之後還有七批，而當下之第一批，已經全數下降於地冥星當中了！
這是對地冥星，在近壹百年中所有科技文明，更是如實利益人類眾生，尤其近二～三十餘年時空，更是對下化於地冥星「借將」作用，這些早已下化於凡塵世界，作下一回次所有之導引，又是另一種科技文明。
浩瀚寰宇人類生存在其中正是不分別於：古往、當下、未來皆是如實，又在地冥星天地中相輔相成，也對地冥星所有居住者，就是給予修整、改造人類不良欠缺惡陋習氣，又如何將人類眾生習氣，經由次次、回回來修整提昇？
汝等正是參與地冥星演化創造之德澤，經由21世紀至30世紀這一千年當中，針對其他四億星球體所示範，就是在這第三元會中，將會開啟諸多外星系借將作用，達至相互成長提昇所造就，就對人類如實來受益。
也經由地冥星文明造就，將會有真正成長提昇之大因緣，針對地冥星真正邁向已開發之星球體，又以人道世界一切所作所為，對於未來世界一切人種，來造就於福祉之基本要求與架構，相當如實利益人類眾生。
改變基因往上來增長然而，在對人道世界來觀：又將DNA必要能真正來開啟，對向上提昇之因緣本；也在對汝等當下科技所突顯之RNA，在未來所有示現於基本要求當中，就是針對人為因素，可以真正造就於寰宇世界之受益。
也因為有了在對DNA提昇於RNA之創造，可以促成人類軀體能有真正發光，是對RNA邁向提昇於QNA之基本因緣體，正是謂之能量體；有情世界能否具足於此種相當殊勝QNA能量體？必觀人類來主導！
就可達至寰宇世界，一切人種邁向更超越之提昇，才是在汝等當下，所應該要有之基本思惟觀念，若是無法有此種基本思惟觀念，又在未來欲邁向更大能量體，更能出離地冥星之局限，宛如井蛙觀天，根本都不可能！
造就寰宇所有來提昇也針對人為因素，可以達至是上昇超越，或是輪迴下墜之區分，又以當下對未來，就有基本架構皆已完備了，甚且是真正實際顯現於人道世界，作相互成全，對汝等可以再細細思惟，當下一切所顯現又是如何？
是否皆對人道世界有一種真正提昇，而不是再同以往一樣很難以達至提昇，也在於有情人世間，對於生存取向之生活條件，給予21世紀邁向更大成就與學習成長，而謂之福祉來下化於人世間的！
人為因素是可成可敗這其中，必有諸多是人為因素，來加以成就及破壞，又人道世界是處於：陰陽、日月、乾坤、男女、正邪、是非、０Ｘ、對錯之差別對待性；不論是任何：時空、環境、國度、人種、團體、單位、家庭皆是一樣。
就因為有了一切相互對待差別性，更是引動於福祉所造就，也是引動於惡禍所形成；然而，人道世界是否可以真正在一世人當中，來脫離於地冥星之局限？正是『大道系列天書』所有著作大因緣。
真正提供有情人類眾生，可以由當中來獲得真正脫離地冥星之空間，作提昇超越之大因緣，而謂之成長與回歸，才是有如實圓滿大契機，針對汝等當下會有真正受益與獲得！這種殊勝良善因緣條件，也是甚稀少有之！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；就把 上蒼基本架構，以及汝等在地冥星中來謂之相互對待，能真正明白其堂奧，乃是大智慧者；若是難以明白其堂奧，也只是在人世間一世世、一次次反覆輪迴而已！
也就很難有真正提昇超越，這其中又有諸多天機，更是下化於「大道系列天書」當中，可以讓汝等能有第一手資料，作未來回歸超越之獲得，更是真實性！辛苦大家陪伴著作，一切吉祥，再會！
無極驪山老母
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 虛空彩花仙姑降來著作「大道天地」第十六回，造就寰宇德澤與基本架構，經由：虛空、無極、昊天、南天下化於凡塵，台疆八德－懿敕崇心宗脈中。
針對『大道系列天書』所有著作因緣，正是提供對大家能有受益與獲得，必要真正體悟，就會有真正對自己受益條件來獲得，也對崇心宗脈所有神佛與學生，皆要共此一心，在於第六期弘化大聖務與使命之推廣。
就會有如實良善往上增長、提昇超越，正是不可打任何折扣的！不然，下一回天機使命，就不會下降於凡塵世界與崇心宗脈來弘化集結，這又是對四億佛子，可以相互共成天機良緣所乘越；大家辛苦，一切吉祥，再會！
上蒼德懿
普化寰宇所造就中，來觀有情世界可以作提昇因緣，是對芸芸眾原靈佛子可以向上提昇、超越之因緣本；而其中就有諸多是 上蒼大慈悲德懿，是由：昊天、無極、虛空下降於凡塵世界，才能有更大成長天機。
就是讓地冥星芸芸眾生，作依持原動力，正是有一個 上蒼德懿之依據作用，這又是將科技文明，來達至成長與超越；也歷經於第三元會，方有此種天機良緣，又是歷經於此時代所有建構過程，來觀地冥星之成長提昇。
正是對一切有情世界科技文明，可以讓科技來提昇與超越！就是將 上蒼基本架構，針對人道世界可以由此種天機作示現，又是以人類生存取向，能否應用於自己生活方式，來加以成全在於其中。
下化人世間利益有情眾生就能有真正下化動作，又是真正給予後代子孫福祉來依歸，而有了對後代子孫所有教育文化課程，給予對文明造就來提昇，又人類世界正是處於尚在開發時局當中，甚且是對已開發作相互成全之條件。
人道世界就有了對文明提昇超越，又在未來之世界是否可以有更大受益與收穫，正是觀「借將」作用當中之一切功能效益，是否可以讓地冥星芸芸蒼生來提昇，或者僅是對科技文明來彰顯而已。
必要明白人類文明科技，正是取決人類生存福祉，能有：舒適、方便、普及性所彰顯，又對人倫道德之依附，針對人類生存必需性，必要有人倫道德功能作用，若是一味提昇於文明科技，埋沒人倫道德所依附又奈何？
人類世界又有什麼可以向 上蒼來交代！在對21世紀當中，雖然是處在動盪之時局，又人類世界往往逾越了諸多文明所應該有之人倫道德，在於 上蒼此期對大寰天界，作行使「道德」依附之所有基本條件。
就會有 上蒼大德懿正是以中土炎黃子孫：三綱、五常、四維、八德來加以成全於地冥星當中，汝等可以細細觀察，又已經在中土炎黃子孫之國度，以及世界一切國度之炎黃子孫者，必會在21世紀當中，就會有更大成長受益。
也因此有云：「21世紀是中土炎黃子孫之世紀」，中土炎黃子孫是以道德，來加以成全於地冥星作人倫道德所依附，這其中又以人為因素，可以改變 上蒼原本既定天命與政策，就會有大德澤利益人類眾生。
此種大方向不可變革，但小方面之細節，可以經由人為因素，來加以成全在德澤下化所應用！又 上蒼是對大寰世界來相互成全，經由：虛空、無極、昊天、南天、崇心一貫相串連，達至21世紀大道弘化。
正是一脈相連、相互貫通於大道弘化，所有基本架構與職責使命進行，可以言：對人道世界，正是讓大家可以相互成就，又針對：衣、食、住、行、育、樂、教育之下化動作，這是對人為因素往上來增長超越。
是否取決於人為因素來加以成全；又在 上蒼之基本原意，經由虛空下化於無極，再由無極直接同昊天，來共議此種天機良緣作成長，而南天正是承領著 昊天玉帝之玉詔，作相互成全於地冥星來加以推廣。
也因而，南天正是對所有宗脈考驗作篩選，在近十年之光陰中，是否會改變職志作退縮，如此是歷經十年所有辛苦教化作成全；然而，崇心宗脈能雀屏中選者，是經由南天行政直屬管轄，下達於崇心宗脈來推行。
南天主宰文衡聖帝，本身又是擔任懿敕崇心宗脈之大主席，有此因緣亦不護短；歷經十年教育文化課程；以及諸多考磨篩選，方有今日成績與功效，更是對崇心宗脈之神佛與學生，歷經十年辛苦來教育教化的。
母娘德懿於天下眾原靈子總是對崇心宗脈一切聖務來加以成全，給予 無極皇母有真正可以放心，讓崇心宗脈作行使推廣，這又是相當如實性所依持，在對人道世界之天地中，可以言：崇心宗脈能有今日此種天機良緣，絕非憑空掉下來。
就是千辛萬苦所努力與考核當中，來獲得 上蒼肯定與稱道，這亦是對未來弘化，將有如實建構與推廣！是對 無極皇母所有之體系來觀，不分別於：母娘體系、慈惠體系、靈山體系、一貫體系、懿敕體系……。
又在無極所有下化於凡塵世界諸多體系，可以言崇心宗脈就有相當大之份量，而是歷經了十年教育文化，況且 無極皇母與副主席 麻仙姑亦不護短，也不姑息；正是對人為因素就可以明白，在所有德懿於天地當中。
正是作未來教化子孫之福祉，必要當下可以通過諸多考驗，是否有足堪 上蒼來下化職責、聖務所行使？這又是對崇心宗脈所有檢驗當中，可以明白崇心宗脈之神佛，這十年光陰所教導可以言：正是有 上蒼來下化。
就是以「正等、正覺、正心、正念」如實大宗脈，在對崇心宗脈所有過程，給予由汝等知識經驗成長與再造，更是可以放心作未來弘化、推廣之如實性！又對崇心宗脈所有承領 上蒼職責、使命利益有情眾生。
更能有真正對未來有情眾原靈佛子，可以真正受益而無窮盡！又是以母娘體系對懿敕體系來建置，將往昔所有母娘體系、慈惠體系、靈山體系、一貫體系……諸多體系之不足與欠缺，很如實作修整與改變。
汝等再細細觀察，在於崇心宗脈針對 上蒼職責、使命，就能有真正功勳與受益，尤其以儒教聖堂來示現者，正是 母娘對所有體系宗脈絕不護短，也不姑息，可以給予崇心宗脈，能有此種天機良緣作學習成長。
如實提供人類眾生來受益這才是很如實對大家，可以真正在當下人道世界來應用，又是對大家真正有「犧牲奉獻、無為付出」者，能在當下中來受益與收穫；汝等又再細觀自己入於崇心之後，每時、每刻、每日、每月、每年所有來改造。
針對自己之習性、慣性、個性、秉性來修整，這種才是很如實讓汝等一世人，來完消所有因果循環所累積，可以讓汝等真正一世人，達至明心見性又開悟證果，乃是千真萬確的，更是 上蒼與 母娘所有大懿德。
又在汝等入於崇心宗脈之後，若能按照仙佛所交待作修整改造，必在未來所有之時空裡面，將可以很如實來獲得，汝等千百世所盼望之回歸與超越，乃是可以直接回返無極理天，再作圓滿大乘越，大家謂之如何？
也針對汝等進入於崇心宗脈，有這些受益與收穫，又汝等感覺如何？是對當下汝等，是千真萬確之施行效益，給予汝等進入於，正是把自己累世因果來償還，應該心甘情願所償受，如實完消所有因果業障。
上蒼德懿下化增長超越雖然是在這一個過程之中，也會有諸多就是難以心神平靜之清償，但是如果是用反面之思惟來觀，此種累世因果所償還，正是讓汝等可以真正來完消，又能把因果業障來消除，加上了崇心宗脈，仙佛老師從旁來護佑。
汝等又以為如何？這會很如實對累世以來，不用大家很辛苦來清償的，就是能同仙佛作弘化、導引所有之相互成全，在對人為之提昇，又是多麼不容易之事，能入於崇心宗脈給與仙佛老師來撥轉，更是相當難得！
又對「大道系列天書」能如實著作又有功勳，再加上可以很實際來受益，對於天地奧秘，又如實展現在對汝等當下之知識理路，又是哪一個宗脈，可以有如此殊勝所獲得否？難也！也相當稀少有之！
此偈！同崇心所有神佛與學生，以及所有善緣原靈佛子相互共勉之；把千古以來，甚難在人世間下化因緣作開示，若無理筆宗主開宗立脈殊勝因緣，汝等那會有此種天機良緣來成就？細思即明一切；辛苦大家，一切吉祥！
諸神佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等，晚安！今日由本宗脈 虛空彩虹仙姑降來，著作「大道天地」第十七回，就是把 上蒼德懿下化於凡塵世界，正是在崇心宗脈才能有之殊勝使命，向外弘揚拓展。
又對汝等未來，真正給予千載難逢之大天機，這又是崇心宗脈才會有之大使命與大聖務，已經是十年光陰了，相信大家皆已明白崇心宗脈所有天職與使命，雖然當下尚未真正拓展，但在未來十年後，必可如日中天！
更是可以推廣無遠弗屆，就是有此種之天機良緣，再加上諸天仙佛老師等，又次次、回回，在崇心宗脈所共成之結果來施行！更是要利益自己與有情人類眾生，就會有良善好因緣，來往上增長、提昇超越的！
有情人類眾生根基人道世界作提昇，必要有 上蒼大懿德，方可對人道世界來達至上昇與超越，這種天機良緣，就是以21世紀來成長與學習，歷經由人道世界可以作上昇超越，必要真正作舒適、方便、普及所有主要因緣本。
在對人道世界一切所作所為，就是經由科技文明，可以作成長與學習主要因緣，必要經由 上蒼德懿來頒行，又對大道世界一切弘化根基，就有德澤與天機示現，更在人為所有可成、可敗之中來區別。
也區分是對人為因素作成長，亦要讓21世紀所有中土炎黃子孫，能立於在人世間，可以相互成全對人道世界所有開創，並且對科技文明，來造就大因緣天機與根基！就是對21世紀，統合於人之行為動作。
提昇根基最主要因緣人為之依持動作，又將這種人類世界之科技文明，邁向更大成長空間，如何讓21世紀成長與造就，必要能以外太空科技文明所「借將」之，讓大寰世界一切過程，不分別於第一元會與第二元會科技文明。
以及迄今第三元會皆是如此，也在人為因素所造就，正是讓人類世界科技文明，能有更成熟條件；更是以科技文明，造就人類世界之福祉，就是不可抹滅與不可拋棄，又在「借將」殊勝作用之因緣條件。
就會讓21世紀，所有真正提昇功能作用，是為如實性；又對所有往昔一切第一元會、第二元會科技文明，迄今歷經於四十餘億時光年，在地冥星當中相互成全，能以人類科技文明，就是可以印證的！
超越條件之必要性就是不能了知地冥星，早已歷經於四十餘億時光年之光陰，來相互成全，這是對人類世界之科技創造，給予大寰世界達至上昇超越之天機良緣！人類眾生又能明白多少？目前也只是相當有限之知識觀念及智慧。
對四億佛子所下化於凡塵世界，又為何要「借將」四億佛子，來下化於地冥星當中？是否不來地冥星可否？若是以 上蒼基本架構，又給予地冥星能有真正提昇創造之原動力，人世間可以明白否？不太可能的！
然而，對這種世道人間所創造因緣本，就是在人為可以上昇條件，給予諸多文明創造，這就是對「借將」二百餘萬位高科技人才來下化，又是在創造、發明實際功效，給予安定生活空間，而不受干擾。
根基與天機相互輔助若不能提昇於人道世界科技文明，又如何對未來後代子孫福祉德澤，能有真正受益空間？也在大道弘化給予地冥星，投向更大成長與更寬廣之弘化、導引，這是 上蒼大德澤與慈悲，亦是 上蒼大德懿。
方能有此種天機良緣，作人道世界基本架構，就是對人為因素，能創造於未來福祉來提昇，更是如實性！經由上蒼下化於凡塵世界，一切當下科技文明，又能作提昇原動力，是為目標所促成。
正是對人道世界所有目標追求，就有一種向上提昇之主要因緣本，這種因緣本若不能持恆以對，也僅是有目標而已，根本很難以達至持恆力道之創造，又對人為因素向上提昇，就會有人類目的之良善行使動作。
人類眾生所有行持力量這是人類世界所言：貪求慾望之一部分，若以貪之慾念，來達至對目的行使準則，也就必要有真正持恆力道所推行，亦絕不可中途而廢；若是中途即打退堂鼓，又如何能達至已經建立所有目的之行使！
必要有堅志毅力、持恆力道之行為動作，才是如實對目標來施行，但在持恆力道不夠，又如何展現對目的來實現？也是嗔己之不足，讓嗔之欲念來進行，這是在人道世界中，真正對自己嗔於不足與欠缺，再加把勁的！
就能把目標實現於人道世界，必要有痴行力道，方可達至人為因素所貪求欲念，也就必要對自己嗔於不足與欠缺，再加以改造，使之持恆力道勇猛前進，方可對目的所有施行、功效，才能如實達成！
架構良緣與根基因緣分別就能真正改除往昔自己所有不足與欠缺，這是針對自己嗔於不足欠缺之修整，又如何讓不屈不撓堅志精神，來邁向更大成長空間，必要對這種痴行力道持恆作用，是對汝等未來，就會有真正來提昇超越的！
所有給予人道世界，邁向更大成長空間，就要有真正之「目標、修整、持恆」這三者如實完現，方能達至「貪念、嗔恚、痴行」這三者，很如實真正來提昇，請問汝等歷經「大道天地」著作因緣，感觸又如何？
是在所有前十七回當中，有否皆對汝等目標實施，完現於修整、改造之原動力，更以持恆堅志之勇氣，來邁向更大、更寬廣空間，作下一次提昇天機良緣與基礎架構，又是在佛家理諦，所言「貪、嗔、痴」這三者。
提昇根基向上增長超越若不能修整自己缺點與不足，將是永遠存在於地冥星當中而已，只作一世世之反覆輪迴；然而，不論入於任何宗教派脈中，又僅是對於自己下一世，再入人道輪迴相循作用而已，很難以打開人類文字障所局限。
必要一步步來，對汝等之教育文化課程，真正有受益於「大道系列天書」著作因緣；更是 上蒼德懿在凡塵眾原靈佛子，可以把佛家理諦很如實闡述與剖析，而不是讓汝等，遭受文字障所局限與障礙。
更無法提昇於汝等根基、架構向上超越，這是汝等窮千百世，亦難有真正受益與成長，這又讓汝等在21世紀當中，作更大學習、成長，就是給予自己有受益條件！向上來增長、提昇超越回獲之！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把汝等對於佛家理論「貪、嗔、痴」向上化為原動力，給予汝等有更大成長與受益，乃是「目標、修整、持恆」這三者；將是針對汝等「貪念、嗔恚、痴行」化為更大力道之弘化！辛苦大家，一切吉祥，再會！
無極瑤池鎮寶仙童
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 虛空彩靈仙姑降來著作「大道天地」第十八回，在對乘越、拓展之天機良緣來剖析，讓汝等真正對貪求欲念向上提昇，而不是向下沉淪。
此乃是在修整過程中，來區分有真正改造與無真正修整，這是很如實完現人道世界所堅志，達成目的之行使，就是能有持恆力道所堅行，才是如實性！汝等對今日這一課，有否體會仙佛之用心良苦？
就是針對汝等之「心態、觀念」來修整、改造，讓自己有更大提昇與超越，也會讓大家都有良善之好因緣，來向上增長、提昇超越，才是如實性！今日至此，大家辛苦，一切吉祥，再會！
人類要了知所有懿德上蒼德懿：就可以作提昇根基主要因緣本，正是了知天意，來示現於人道世界一切生存取向，就能有新陳代謝之相互依持；在這種天機示現對人類之生、老、病、死作相互循環，能對大道德澤，可以做更大弘化。
又人類世界有情眾原靈佛子，皆受新陳代謝所有相互循環；若以新陳代謝來歸納在於所有芸芸眾原靈佛子，必要明白，對人道世界之「生、老、病、死」就是有相互循環作用，只要是任何動物皆難以免之！
就是對自己未來，在於「生、老、病、死」當中來生存，又以自己同 上蒼作相互成全，這其中在自己能否了知「天之意」大德澤？若能了知天之意，必能真正明白在於天意之中，能對 上蒼德懿作明晰。
人世間就會有良善受益這又對一切生活當中，來謂之存在界是為實相世界，若無法明白於實相界就是有生存所依附，其動作是對人類世界由出生至老死，為何要一次次、一回回，將自己童稚面龐，加以改造之後，再進入於成熟面孔。
即是再漸而，入於老態龍鍾之面龐；這是 上蒼對人道世界為何要有新陳代謝之功能動作，有情人類眾生可以明白其堂奧？又在人類世界是能上昇與輪迴相互依循，也對於上昇超越與下墜輪迴之分界點。
人道世界為何由出生至老死，每一個階段之時空因緣又是不同？有情眾原靈佛子在對此種過程，可以細細觀察，由童稚面龐之後，加以漸漸達至成熟與成穩面孔之後，再漸而老態龍鍾，這種次次、回回所有更迭作用。
所有人類具備皆會過往這只是對汝等有：借用、借看、借享受、借擁有之光陰而已，下一刻又是如何？乃是不得而知！又人道世界是對這種千古以來之迷障，難以了知：為何人類眾生會有生死問題？就是對人類所有新陳代謝，作相互成全。
又這種殊勝之因緣條件，針對新陳代謝功能效益，應該要明白，人類世界只是過渡時期而已；又雖然是過渡期之時空因緣，但卻是真正向上提昇，以及向下沉淪之分界點，這種由人類眾生生存取向，作潤生的。
將對有情眾原靈佛子，能否明白下一刻又是如何？能真正明白，而不是半知半解，又如何要了知，大道自然而然孕育於芸芸眾生，尚且在於天地世界，所有下降於凡塵世界之人類眾生為何要來？又來做啥？
必要好好把握於當下然而，當今時代一切宗教，皆認為輪迴是不可取，但若以 上蒼來觀：此種輪迴，正是上昇與下墜之分界！若沒有輪迴，有情眾原靈佛子能否在一世人中，就有真正向上提昇，是對所有宗教不足來彌補！
這又對上昇、輪迴所超越，更是真實性；若無輪迴，又如何能有上昇超越？乃是不可能的！就因為有輪迴，才可以將此一生、此一世所有功果，來加以累積於下一世作輪迴上昇之超越。
若對輪迴只是向下沉淪，而只能作相互輪迴，在於下一世之沉淪，也就無法達至上昇超越；在 上蒼大德澤，正是要讓有情眾原靈佛子來了知 上蒼天意是如何？就因為人類可以達至上昇超越，也可以作向下沉淪！
人類居住於四度空間若以人類所居之世界來言，正是一個獨立體星球，又一切萬物蒼生進入於地冥星當中，必會遭逢相互對待所局限與束縛；這種從古迄今皆無法改變之相互循環，是對地冥星來了知，所有相互對待之障礙。
若是無此障礙，又如何能有真正可以脫離，所有地冥星四度空間；人類眾生又如何跳出四度空間，而達至：昊天星系之相互成就，就可以直通於：無極、虛空、大宇宙天界作乘越，是在 上蒼基本架構。
正是成就於地冥星系，所有眾原靈佛子相互提昇，這又是可以累積於諸多能量體，來達至下一刻或是下一次何種提昇；雖然身處於地冥星所有相互對待，但卻可以經由地冥星中，一切能量體來具足。
擷取天地豐富資糧源若無法具足地冥星豐富能量體，那想要出離於地冥星系，往更超越之：無極、虛空、宇宙天界，根本都是不可能的！又在於地冥星當中，針對汝等未來，可以真正具足回歸無極、虛空、宇宙天界之能量體。
就要讓汝等先有這一種保護作用之「先天性免疫能量體」的，來讓自己有真正受益，而不是只讓汝等一次次、一回回來沉淪，那絕不是 上蒼基本原意！更是對人道世界，雖然歷經於地冥星一切之生存。
了知天意之功能架構進入宗教修持者，是否可以明白身處於地冥星，但卻可以累積在未來出離四度空間豐富能量體，那才是真正對汝等有收益與獲得，是否可以了知對這種千古以來所局限與障礙能量體，一邊受限制、一邊受得益。
又是對汝等人道世界，進入於未來世界中，必要有真正如實功能效益，是為正道！也因在一邊受局限，又是一邊來受益，這種人道世界，是否可以在一世人當中，能達至上昇、超越之基本功能體？
人類必要明白天意德澤汝等雖然身處一個受局限之時空環境，但卻是能讓汝等真正有受益之時空環境；這種相互矛盾之天機，正是汝等窮千百世以來，皆難以真正明白其堂奧！在對汝等又如何了知天意，作真正大道弘化？
這也是所有宗教、派脈，在地冥星當中，對一切應化過程之功能效益，很如實對汝等有真正作修持、改造來提昇，乃是正確；這又是對「大道天地」天書當中所著作之內涵與天意，利益人類眾生往上增長。
正是開啟對於地冥星，一切宗教所有不足與欠缺來加以補足；這又是21世紀「真佛在心中」，才有天機良緣，亦開啟對汝等真正進入於：將局限與受益來剖析，亦是次次、回回進入於堂奧，更是實真性！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；將千古以來對地冥星局限與受益，正是人為因素可達至上昇超越與下墜輪迴之分界！若人類世界無輪迴，又如何超越？是可以細思，明白之堂奧！好，辛苦大家，一切吉祥！
無極瑤池靈寶仙童
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 虛空靈通仙姑降來著作「大道天地」第十九回，把了知天意之德澤，開啟針對汝等有情眾原靈佛子之無明與障礙，作剖析與成全。
如何在此種局限中來加以排除，就能將受益來加以累積，也是汝等很順利來出離在於四度空間局限與障礙，就能明白其內之堂奧者，必是大智慧者，若不能明白堂奧者，可以一步步來，再次次、回回之提昇。
又由眾仙佛老師，來加以剖析闡述，就會有殊勝良善因緣之良好條件，也會讓汝等真正在於一世人當中，能受益自己來回歸、超越：無極、虛空、大宇宙天界，乃是真實性！辛苦大家，再會！
人類眾生所有之：生有情人類能了知 上蒼之天意，可以明白人道世界正是由：生、老、病、死、苦之新陳代謝，就是以此來對大寰天地當中，作真正演化過程，又是為如實性，也因人道世界正是：生、老、病、死、苦之大寰世界。
一切皆是以新陳代謝，作相互循環來提昇，又是作沉淪之分差，也就是相當正確的；這是對地冥星演繹之進化與創造，就是真實對人道世界來相互提昇與進化，又為何人道世界會有此種功能效益作追索？
給予人類來進入對自己成長、學習過程，作未來成就之依據，就是一切大寰天地萬物蒼生，所難以了知過程，皆是無法明白：生由何來？又為何要生？生之後，又如何才能對自己，真正可以向上提昇？
人類眾生之生存進化又該如何對生之存活作進化？然而，生之活，又生由何來？生來作啥？皆是地冥星一切有情眾原靈佛子，常常會產生之迷障，這是對大寰世界經常會有之迷惑，又人世間好比一個時空過客而已，何人可常存不歿？
在對地冥星所有於此山河大地，皆是不斷進化與遷移變動，是對整體山河大地一切生存於地冥星當中，不分別任何物種、任何動物與植物、礦物皆是如此，汝等可以細細觀察，人類由出生至老死也一直變化。
每一個階段，有何者不是一直再進化與改造？又是一個「生、住、異、滅」過程，這其中就有諸多山河大地，也不斷遷移與變動，就連所有動植物、礦物亦復如是，乃是由生之後，即不斷在作變更及遷移。
人類眾生之生存：老也因有生必有老，有老必有病，有病即會入於歿度，就是死亡了，又在老：為一切新陳代謝之空間，任何物種皆是如此，若不信，汝等可以細細觀察，人類所居住一切環境過程，從汝等年幼開始，至未來一切時空因緣。
又有哪一個不遷移、變更與改變？正是可以明白人道世界，對遷移、變更、改變，正是新陳代謝之相互成全，也就會有老之不適用了，是將老來做修整與變革，可以明白：老是作為人道世界，將接近於歿度之時刻。
這其間，又是將人道世界所學、所做，一切經驗與智慧來累積更豐富堆積；雖然老，但卻是個寶，在人道世界可以明白，經驗累積及智慧增加，更是有寶貴資糧源，來教育後代文化所傳承。
人類眾生所有之：病是對人道世界來觀：不分別是任何物種，皆是受到病痛之折磨，也是對人道世界一切物種皆是相同，又在人道世界之病痛，就會在於當下科技文明所示現，可以將往昔所有無法應用之科技，來加以減輕病症之痛苦。
皆可以通過當代科技文明來消減良多的，這是對當今人道世界在病痛之時，正是消減諸多疼痛與折磨，針對這種壓力，若以人為來進化，又針對物種來觀：其病痛，正是由人道世界，所難以了知症狀病痛。
人類之病痛可以用言語來表達，又對其他物種病痛，又如何言之？乃是不可能的！那人道世界會以為只有人類才會生病？其實不也！就在地冥星一切物種皆會生病的，只是人類所感受不到而已！
人類眾生有生就會：死就是對病痛之後，必會衍生出未來歸向之問題，人死之後由何而去？那其他物種若亡故之後，又是從何去？可以明白對死之歿度，是以人為來加以成全，人道世界正是對死之亡故，明白軀體所有之不動了。
但是卻無法明白亡故後，又會由何而去？乃是千古所有之迷障！可以了知對死亡陰影能否化消，或是不會有任何恐懼？在對人道世界之亡故，正是一個鼻息不來，也就是汝等所言「懶惰喘氣」了！
人類必經歷生老病死：苦這種 上蒼天意，可以明白人世間只是一個時間過客而已，何人可以參透對天機之明瞭？作自己成全與成就，才是真正給予自己對死亡之後，又該如何能達至上昇與超越，也因死亡：正是下一世所有再造而已！
這種再造過程，也就是輪迴所必要之主體因緣本，就是以人世間一切新陳代謝，這種功能效益對：過去、當下、未來芸芸眾原靈佛子，皆會有相互印證，又在人道世界是對這種「生、老、病、死」這四者，更迭而已！
生老病死苦更迭眾生不然，人道世界若只有生而沒有死，在對地冥星系早已是人滿為患了！哪還能有當下汝等在此時空來存活！又這種因緣條件，是對人道世界所有萬物蒼生，作真正示現於「新陳代謝」所有之更替者。
正是對汝等當下，能明白自己也是如此，若以「生」又逢「病」痛來折磨之時；如此，也就慢慢「老」去了，那離「死」亡已不遠，又何人可永遠皆是長壽否？不也！仙佛有言「無常時時在身邊」，何人可倖免？不也！
這是給予大家相互警惕，人世間只是時空過客而已！就連山河大地與任何一切物種，皆是不斷之變更、建設與破壞！任何人、任何物種可以倖免否？不也！形成人類眾生就會有良善好因緣條件，往上增長提昇。
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把 上蒼基本原意作剖析與闡述；是對汝等可以明白、警惕，當下時空亦只是借汝等來生活而已！又何人可以跳脫此種局限，就是大根器者！好，辛苦大家，一切吉祥，再會！
無極瑤池喜瓊仙女
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 虛空靈竅仙姑降來，著作「大道天地」第廿回，就把 上蒼德意根本，又對「生、老、病、死」因緣來剖析，讓汝等可以真正了知，時空因緣與過程。
正是讓汝等明白，汝當下所生活之地冥星，又是永遠皆在不斷變更與遷移及修整；這可以經由當下科技來明白，人類世界只是在於當下之肉眼很難以了知，地冥星正是不斷遷移、改變及修整。
任何時間皆是如此，就連汝等當下至未來亦是如此，任何人可明白這種不斷變更、遷移與修整功能是如何？這就是「無常與恆常」功能作用，其堂奧又是何？在未來中必可一一來剖析；辛苦大家，再會！
宇宙天地要有新陳代謝生、老、病、死可以觀：每一位眾原靈佛子，在於人道世界來生存當下，就是以新陳代謝為主要之依據；況且對大寰天地當中一切萬物眾生，亦是相互成就對於「生、老、病、死、苦」這五者所更迭。
可以了知，正是以新陳代謝之作用，來依持於地冥星當中，這不論是任何物種，皆是如此；又是相互依持於人道世界最主要依據，也在新陳代謝所有循環，方有下一個生機來展現，也針對新陳代謝來觀萬物蒼生。
一切有情眾原靈佛子，在於世道人間可以言：由初生至老死，這當中每一個環節、每一個時空、每一個過程，皆是承受著新陳代謝作相互依持，若無新陳代謝，在對每一位有情眾生，相互依持之主要因緣體又是何？
人類眾生也會有新陳代謝人類眾生就在於：一～二十年左右，即生長為強壯之軀體，這種歷經於出生之後：幼年、青少年、青年，再入於中年後，這三十年所有之時空因緣，正是一位有情眾原靈佛子最高峰時機，精力也最旺盛。
又在三十年前之軀體，就是比較不易遭逢身體病苦來磨，若再往後三十年之軀體，則漸入於壯年下坡開始，可以明白對三十年後歲月所成長，來觀有情眾生軀體，正是次次、回回將自己軀體作分別。
區分好好保養或是糟蹋，更對自己軀體，能否在未來三十年時光歲月當中，可以再好好應用；若是保養良好，進入於未來六十年歲月之後，也比較有一個健康軀體，就把原本只是一個軀體，歷經於次次、回回所更迭。
新陳代謝之功能作用可以經由出生之後：幼年、青少年、青年、壯年、青壯年，再入於漸老年、老年之後，殘存、歿度；也就是經由了人類「生、住、異、滅」之，來觀一切有情眾原靈佛子，正是歷經軀體所有「新陳代謝」來示現。
可對人道世界作為向取與取向，是要明白大寰天地一切「地、水、火、風」這四者，正是對自己軀體，能有相互成全功能效益，也會影響自己靈性之提昇；因而 上蒼即降下對有情眾原靈佛子來成長。
達至可以上昇、超越基本因質，正是能改變軀體，受限於地冥星「地、水、火、風」這四者，來加以成全對軀體新陳代謝之功能效益，又對靈性提昇可以達至：上昇、超越，這種對人道世界就有相互成全主要依據。
有情眾生就會有新陳代謝又為何會局限於「地、水、火、風」這四者？就是由上蒼對地冥星有情眾原靈佛子，來達至上昇、超越基本架構，也給予能真正有受益與收穫，若是僅執持於進入宗教信仰所依歸，是難以對自己無明障礙來改善的！
也僅是入於宗教，作下一世再輪迴信仰而已；有情世界即是如此，又在於當今世界宗教，皆是如此局限對自己無明障礙所阻擋，很難以達至對自己上昇、超越；也就會局限進入宗教之後，又受宗教思惟觀念所障礙。
根本都無法能真正了知，人類世界來地冥星作何？又如何脫離於地冥星所局限？乃是如此之形成！可以經由人道世界來觀：自己局限障礙要如何作化除，是為正道；也因為有了生存這一關，都受局限障礙了！
新陳代謝主要之依據有情世界一切眾生皆是如此，沒有任何一位眾生可以脫離於此種局限，這其中對軀體「新陳代謝」相互循環，給予自己生存取向當中，進入於對生存之飽食動作，這種飽食動作，又會加入於對人道世界所局限。
對於軀體本身能量體又限制，此乃是真實性；又在對肉體之能量，若沒有飽食能量體加入軀體當中，是對自己軀體也皆有很大摧殘，因此飽食動作，又對自己軀體能量供給之必需性與摧殘性，形成相互障礙。
就在人道世界一切食物鏈，正是供給人類眾生所有生存必須性，也是對汝等軀體能量之摧殘性，這種因緣條件又是矛盾了，就是給予經由飽食動作，來加以提昇自己能量體，又是摧殘自己能量體之相互循環。
新陳代謝所有提昇作用雖然是軀體，受限於地冥星當中「地、水、火、風」之，也是催促汝等往上提昇主要因緣體，又是矛盾了，哪會如此？其實，地冥星正是相互對待之世界，一切因緣體本質，即是相互對待之局限障礙。
也是相互對待提昇之超越，又在此種矛盾，難道人道世界就無法有成長、超越之提昇否？乃是可以的！必要明白對局限障礙，所有限制是如何？又對提昇、超越來成長是如何？這也是人類眾生最迷惑之處。
必要能真正體悟自己「內心、靈性、軀體」這三者，所有相互成全與相互障礙之基本因質是何？若是難以了解明白，不論有情眾生進入於任何宗教，也只是下一世再輪迴之種子因而已！
新陳代謝相互來循環該如何來提昇對於自己能量體豐富具足？就要明白人類世界有軀體，必要有食物鏈來滋潤，對於軀體作用之相互成全，乃是正道；這種也必要如何對食物鏈所供給，就可以減少對自己障礙來產生。
人類軀體所限制，就是以「地、水、火、風」這四者來加以成全，才是對自己軀體能有真正受益，又這種受益更是要汝等在食物鏈當中，如何讓自己來受益，以及不會摧殘於其他萬物蒼生，是對軀體能量之重要性。
這樣信仰，才能提供自己進入宗教有真正提昇，又自己分別於對軀體受益與靈性受益，是在起心動念當中，來區分如何對自己能量體有豐盈具足；以及對自己能量所有累積，很如實來達至對自己能有真正提昇。
新陳代謝相互之作用而有真正能量體吸納動作，有情世界皆是如此來受益與收穫！又在人道世界可以明白，在對人世間真正相互於一個軀體；但在次次、回回經由時空循環造作，又次次、回回來改變軀體能量具足與否？
這是人為因素之保養與不保養所區分；人類世界之軀體，在於一般宗教來謂之「假體」，如此假體之作用，是同天地恆長來相互比擬時而謂之，又假體在於此生此世，汝等有何者可以謂之假？對汝之軀體假？
所有人世間往上增長超越就是在此種障礙與局限，另一方面又是提昇超越之因緣本，是為正確；這種對自己是假體與真體之區分，又是相當矛盾，那人世間就有太多矛盾了，汝等又如何來化除矛盾，是對自己能真正有上昇、超越！
就可以借用於地冥星一切能量體之豐盈具足，來達至上昇與超越，而不是受局限障礙所阻擾，那並非真正進入於宗教來受益與獲得；針對這種人道世界之矛盾，必要能真正來改除，那才是大智慧者。
又可以讓自己來受益而無窮盡！也就針對仙佛老師來剖析，是對自己在人道世界所有局限與障礙，提昇汝等之能量體，必能有良善好因緣條件，來達至超越與回歸，不知汝等要否？更要好好用心往上增長、提昇超越！
此偈！同有情眾原靈佛子共勉之；對汝等進入於人道世界，一次次、一回回反覆之輪迴，是否很累又無可奈何？真是很累又可憐！大家能體悟仙佛用心良苦，在第一手資料當中來提昇！辛苦大家，一切吉祥，再會！
無極瑤池鳳瓊仙女
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 虛空靈意仙姑降來著作「大道天地」第廿一回，把新陳代謝之功能作用，以超越天機良緣剖析與闡述，形成很大功能效益，就有良善增長。
其用途，就是期盼所有眾原靈佛子等，皆可以相互成全於矛盾世界之局限與障礙；又如何對自己所提昇、超越作真正之受益與獲得，才是如實性！能明白今日仙佛所著作意涵，即是大智慧者。
若不能明白，再於下一次之機會，又次次回回當中一一來剖析，讓汝等都能有真正獲得與受益天機良緣，就能有往上增長提昇超越，也讓大家都有良好之受益；辛苦大家，一切吉祥，再會！
大寰星系之天地新陳代謝：可以觀有情眾生基本功能效益，也就在世道人間行使與依附，必要對「生、老、病、死」所明晰；這是對「生、老、病、死」之作用，可以讓人類眾生，在地冥星一切功能相互輔助。
又對此種情況，可以通徹有一個新陳代謝，方不會在於此世界形成人滿為患，這種情況「有生、有死、有病、有老、有苦」之一切，皆是存在於取向動作，必要明白人道世界對新陳代謝，是讓汝等軀體有良善來生存。
就由個體來成就在於不同時空因緣之成長，又能對於未來一切作用，皆是相輔相成；地：正是一個堅實性，而地為地冥星系最主要功能效益，若無地之堅實性，又如何可以對軀體來觀：一切行為動作之依附與要求。
地冥星：地之堅實性就會支撐對於一切萬物蒼生，所有主要基本因質體，這可言對軀體支撐作架構，又在人道世界必要有骨骼之架構，方有支撐力道，才可以生存在於地冥星當中，這是對地之堅實，方可容納於萬物蒼生作生存取向。
而不會遺棄任何一位眾生，更是真實對世道人間，不分別於一切人種與物種，皆是一體而眷顧之；這種可謂之「天地蓋載恩惠」的！正是有地之堅實性，而讓人類眾生來踏實於生存取向，安居於地冥星空間。
地冥星：水之流動性亦可言：在對這種向取動作之必須性，能對大地所眷顧芸芸眾佛子原靈！也就是地冥星一切生存取向，所有必須性；在對人體身上就有70％是水之流通，又在地冥星亦是70％之水，來區分海洋與陸地相輔相成。
這亦言：針對水之流通，而分別滋潤於萬物蒼生來存活，又水之流通，也對一切萬物生存取向於滋潤，對軀體功能將有如實，相互輔助於生存依附調節功能，可以言：對地冥星，只要會動之萬物蒼生等，都是必要之！
地冥星：火之溫暖性也對軀體不中道，若言：水太多又是氾濫，更對水之流通太多了，給予地冥星居住人種來淹沒之殘害，又因此水之調節功能，必在適用與中道作分別的！火：就是光明之主體，又當下著作大道系列天書，依靠是－光明燈光。
就會讓所有現場學生與神佛，皆可以享受於光明所照耀之直接功能；也在對火之光明體，可以言：就是日辰所眷顧之依附功能，就會存在人類世界對於眾生之軀體，亦有20％之火之溫暖。
亦可以言：整體地冥星又是20％之熱能，來相互依附於溫暖之功能作用，若火之太猛烈，那就燒焦了，又對地冥星所有萬物蒼生來觀；是不可取亦不適用，又火為溫暖體，保護有情眾原靈佛子來生存。
正是對「水與火」這兩者，也就是相輔相成所有必須性，若欠缺於水火相濟亦難存活，這是讓人類生存，就有中道適應之主要依據，若太多或欠缺，又是不適用與不可取，也對這種「水火並濟」與水火相融的。
地冥星：風之吹動性又是一切不可見至之氣體功能，汝等可以見至風之氣體否？不也！皆是看不到，但是卻可以感受到，若風之一息不來，那人道世界又有何者，可以安然來生存在於地冥星當中否？不也！皆是相當困難之！
這種對風之氣體無法有直接功能，但卻是可以有感覺功能，又是對風之流通於人之軀體10％，必然是相互來加以成全；在人體就是由地之骨骼作支撐與架構，必有火之溫暖，加上了水之流通，方有相互輔助功能效益。
又其中，若欠缺於風之吹動，請問汝等可以存活否？正是不可能的！必因要有風之吹動，方能將火來引熱，再加上水之能流通，也必須要依靠於風之吹動，方能有流通性，可經由人世間大氣體來觀之一切。
地水火風功能效益與刑剋這可以明白於風之主導，加上了人之軀體，若風之不來，也只是死屍一具而已，這種相互輔助亦是相互刑剋，該如何了知而可以中道，正是如實！必要明瞭對所有相互輔助，正是讓人道世界作生存之依附。
若是相互刑剋，對於人類世界，就會造成更大破壞力與殺傷力，那是不中道所致之；又在人道世界要用何種心態，來對四大所有造就中，又給自己有受益，而不是無受益的，甚且又是殘害自己往上增長條件。
在對這種基本觀念，必要如實明白與通徹，又讓汝等真正體悟，對於天地演化德澤來受益，若無此種觀念，那汝等只是下一世再輪迴一次而已，又次次、回回皆難以明白於相互刑剋，以及相互輔助功能效益又是如何？
該怎麼來提昇，自己往上追求超越回歸？這種天機良緣，汝等人世間應該明白最基礎之功課，才是如實性！又汝等進入於人世間，早已存在此種功能動作效益與摧殘，就會有生存取向之殺傷力，能見至又是如何？
啊哈！在對汝等進入於人世間作生存之時，給予汝等上昇超越與障礙輪迴之必須性，那汝等又是矛盾了，這世界真不好玩！不要迷昧，也不要待太久了，避免讓自己麻痺了，就會沉於地冥星輪迴不息；盼之！明之！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈 虛空靈會仙姑降來，著作「大道天地」第廿二回，就把人世間所息息相關「地、水、火、風」作闡述，這又是對汝等可以明白，自己所有不足欠缺又如何？
正是「地之堅實性、水之流通性、火之溫暖性、風之吹動性」，這是人身所必須，亦是由地、水、火、風來觀整體地冥星當中就是如此！人之軀體有啥？其地之博大亦就有啥！更且是息息相關，而且皆不背離！汝等又有何者，可以違背否？皆不也！好，辛苦大家，再會！
障礙功能如何化除人類眾生之「生、老、病、死、苦」可以了知，對大寰天地一切有情人種，作新陳代謝所有相互循環，此種功能效益，就是以天地之芸芸眾原靈來觀，正是相互提昇與相互障礙，而人世間所有矛盾又如何來化除？
這是人道世界，有情人類眾生之根本障礙，必要明白人道世界又為何而生？為何而存？為何而亡？皆是難以了知的，也僅在於對生存取向，就有一個依附動作而已；甚難！又難以對人世間之障礙作化除。
反而皆沉淪於人道世界當中，作反覆輪迴，這是有情世界所難以提昇之障礙！必要明白：人道世界，正是相互對待所局限，該如何明白對局限作通徹了知，又如何對此種障礙所束縛，就可以來化除的！
有情人類就會有生存障礙這種千古以來，為了生存潤生，又無法將自己矛盾來化除，反而為了生活，又將自己靈性根基來抹殺，那會對人道世界所有生存，在地冥星當中芸芸眾佛子，為何下降於此星系，更是會沉淪於此星系當中。
必要明晰相互矛盾所障礙是何？這種相互矛盾之障礙，若無法能化除，也就永遠存在於人道世界，又是存在於每一位眾生之矛盾當中，這才是促成自己，無法提昇障礙與困難所局限，正是此種原因！
人道世界為何會有生存？難道不生存，即無法存在於人道世界否？不也！就因人道世界，必要有食物鏈供給與溫飽，才能長活於人世間；又在第二～第三空間一切有情眾原靈佛子，為何不必有食物鏈，即可存活否？
障礙是以生存為根基其功能作用，正是對食物鏈來給予溫飽之滿足感，若不必有吃飽滿足感，汝等人道世界也就不必有食物鏈供給作存活，又在一般者因生存習性，由出生至老死，皆是一樣承受著前人所教導，必要有食物鏈供給才能存活。
這就是相互對障礙之局限無法突破，若以原靈佛子降生於人道世界，又是如此因緣、功能、效益，但若以其他星系，也有同人類相類似生存空間，也就不必經由食物鏈所供給作潤生，又形成不同眾生之取向。
也就可以明白人道世界，正是由出生至老死，皆是以食物鏈為基礎，更對人道世界一切生存取向，就會有諸多矛盾來產生，針對食物鏈供給之必須性，若可以言：人道世界不必經由食物鏈來供給之時，又會如何？
又該如何超越於障礙佛家有云：「過午不食」，這又是如何言之？若可以由初生之時，即不必經由食物鏈，必可以對人道世界，來提昇生存取向之獨立功能，而此種獨立功能，正是將汝等之腸胃，來加以適應同自己生存依附之食物鏈。
就可以減少人道世界所有食物鏈，又有相互之依持動作，這是為何同地冥星相類似之其他星系，也就沒有類似食物鏈，這種之障礙與困厄，乃是習慣性所必須要而已，若以這種論調在於人道世界中，又會如何？
汝等就會以為：這是不用吃飯的，仙佛打高空了；慚愧唷！因汝等是生存於地冥星當中，所以沒有這種思惟觀念，那 為師若是以整體：宇宙、虛空、無極大天界來觀，針對此種食物鏈，為何在地冥星就會有這種障礙？
超越之方法及用意若以天地德澤來觀，而作人世間之論調提昇，不知汝等可以細細體會仙佛用意否？又是對人道世界來觀：所有之生存取向，而會有真正必須性，絕對不只是食物鏈，反而是對淨化自己靈性所必須性。
這是對汝等，在「身軀、內心、靈性」這三者，如何相互融合，必要給予有情眾原靈佛子，能達至提昇自己靈性內在所體證；這才是對汝等可以明白，人道世界為何需要食物鏈？為何會受局限所障礙？亦在於此！
而此觀念之論調，可能有大部分人種會言：若人世間可以不用吃飯那就好了，人也就可以提昇成為仙佛了；只是這種問題在於人道世界，能否將食物鏈來減少，也能減少於食物鏈所污穢之能量體！
障礙提昇之超越就會將諸多不良氣體，納入於食物鏈之供給，也堆積很多不良氣體於自己身軀中，又增加軀體功能所負擔，那汝等可以明白這種負擔，正是對汝等靈性所污染，會有很大障礙，不知汝等可以體會到這一點否？不也！
人道世界一切皆向前（錢）看，這種功利世界正是對汝等「軀體、內心、靈性」來加以負擔，對能量體就會有不良堆積，又如何化除此種障礙？再細思一下，人道世界為何要有食物鏈來供給？
人類所有污垢會堆積宛如累世以來，一世世污穢所堆積，又如何加以清除其垢穢否？難矣！這也是相當困難；汝等再細思一下，若在累世以來一世世、一點點污穢毒素，所累積了四、五十年，就宛如累積了四、五十世，那汝等又感覺如何？
就有相當多毒素存在於軀體當中，又如何來加以化除否？這種思惟觀念對汝等能明白，人道世界正是相互對待加上相互堆積之毒素，一世世、一年年所累積；那汝等要何時、何年、何世，才可以回歸於無極理天？
正是相當困難！也難唷！必須要能真正化除自己生存之矛盾、障礙，才能對自己困厄來清除，這種以人道世界來觀：生存取向必須性當中，即存在於相互矛盾，又要如何化除？下一回再知分曉！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把汝等所有之障礙作化除，就能有真理之明晰，是為正道！辛苦大家，一切吉祥！崇心宗脈十週年堂慶在於明日舉行，一切就必要及早準備，不足之處，應該早早進行才是！
就觀汝等近日所有辛苦，真是可以感心，眾仙佛老師皆有在觀之，何人作之？何人消遙？又何人只是掛一個名姓，謂之是崇心宗脈之學生而已！一切知悉，各人心知肚明的，更是未來所有良善成就之依憑。
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈正主席 虛空上德人天古佛降來，著作大道天地第廿三回，把障礙超越提昇作闡述，讓汝等可以明白人道世界，為何要有食物鏈與事務鏈這兩者？
活用經驗活用功能作經驗效用人生於世一切知識，皆由生存當中來學習成長，這其中可以累積於下一次，再遇到問題之時候，可以拿出來應用，給予自己有真正受益之地方，又這種累積對所有過去生存經驗，正是由次次、回回來加以成全。
就讓自己能由前次經驗累積，而成為知識，這也可以對自己知識應用，來達至下一次或這次智慧所展現，但是否有智慧？就是評判對個人應用方法，是否得宜或是不得宜分差！來提供所成就之依憑。
又是以生存經驗，加上人情世故應用加以成全，這就是對人道世界一切人種，歷經於：任何國度、任何單位、任何團體，乃至於對任何宗教、任何家庭皆是一樣的，這種經驗是來自往昔之經驗、知識所累積。
目色巧者舉一反三在目色巧者，必對事情看法與作為有別一般者，又能超過目色不巧者之眼光，這種條件取決自己當下所應用，以及前世之因緣有關，而目色巧者是對銳利眼光，能有獨到之處，又能明白對所有事情問題所產生。
不分別任何事物皆可以應用自如，若以在對經驗者，正是區分於目色巧者，或目色不巧者與一般者之分別！可以了知，就有者在於人道世界，正是一個口令一個動作，或是一板一眼，也無法能很靈活。
加以對所有事物了知與通徹，即會受到自己經驗、知識所局限；若受限於對自己知識經驗，又無法能活用對於銳利之眼光，再加上思考敏捷及行動力道之持恆，這種人也只是一個口令、一個動作而已！
活用之功能效益針對一個聰明善良之人，就以目色巧者，可謂之造福與造業，正是相當均等；即是容易造福，又是比較容易造業，這種善巧者，在對所有事情之問題應對當中，就會比不善巧者活動能力，是有過之而無不及。
若能善導於對正理、倫常所行持，也就是給予比較良好之舞台，讓其來表演或是發揮專業長才；然而，若不會造業，這種人在於人道世界來言，正是此一世加上前世，這兩者所累積良善福德好因緣。
就能吸取前人經驗、知識借與，可讓自己減少了諸多無畏困擾與親身體驗過程，就能給予自己真正受益否？不一定的！卻是可以提供對任何問題事務之活用，這種人在於人世間來言；也比較靈活的！
經驗應用與傳承這種人才雖相當稀少，但也是很多的，又因前人經驗所傳承，更由自己吸納能很用心，來加以成全自己，就會有真正受益，也經由自己靈活應用對經驗、知識所累積，下一次再應用條件中，給予自己來加以成全。
正是目色巧者，或目色不巧者，以及一般者之分別，這種對經驗累積於自己所應用，顯然可以對下一次能有相當豐富經驗，但卻在於當下必要付出很多學習努力，才可以累積於下一次，再應用之功能、效益！
若下一次可以再應用，而且功效良好，針對上一次之經驗、知識，就會有一次次，都很平順來達至目標，這是人道世界不分別任何事情問題，皆是一樣的！就由自己付出中而得到果實，也是由自己對事情所負責。
經驗所有之效用若是可以由自己來預測，對於自己所掌握之中，必然就有功能、效益，但是，最怕自己又無法能堅志貫徹對一切事情、事務之持恆力道，經由前次或是前人經驗所借與之時，有時候，不見得會很平順來加以應用！
也在各種：時空、因緣、條件之不同，稍稍差一小環節，即對未來成果有影響，甚且會相差十分之大，又因前人經驗所借與，在對自己之經驗，給予自己有下一次再應用條件，也讓自己是否對所有事物、事情來明晰。
活用經驗、經驗活用而不是又再次次、回回當中，每一次皆只為今日之事而已，那永遠皆在學習當中，又無法真正讓自己針對事物所通達，必是給予自己來應用，對於一切活用功能、效益，或是經由其他功能、效益讓自己能活用。
又這兩者，正是一者能達至成就，一者能成就自己，看起來表面都是一樣，但是其實也就不同了，在對所有事情及問題，可以活用於經驗累積，以及經驗活用於知識之完整，給予自己真正能有受益空間。
才是如實對自己，能經由學習當中來達至成就，也在人道世界所有事務過程，所發生與衍生一切相關問題，就是由自己加以克服障礙之超越，才能讓自己應用於「經驗之活用」與「活用之經驗」當中，是由自己來獲得。
是對汝等就有真正受益空間，明白自己是何種材料？何種條件？何種因緣？就是由個人所努力中來見真章，又十週年崇心宗脈之堂慶， 老衲有全程參與，在對諸賢生辛勞與努力真正感心，可以加些福緣功果，把桌上鮮果拿入來加持賜給大家，辛苦大家之努力，再會了！
無極理法仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日南屏道濟古佛降來著作「大道天地」第廿四回，把活用經驗、經驗活用之原意，闡述給予大家來善加應用，就是目色巧者或是目色不巧者所分別。
其差異卻是十分大，這是對任何事情、事務必然是如此，不分別是：經商、家庭、事業、信仰與「明心見性、開悟證果」亦是如此的，若在目色巧者比較容易來領納吸收，但是目色不巧者，則是一顆捶捶，又能奈何！
在對一般者，則是可有可無，無啥關係，若能有堅志努力就可達至目標，也針對今年十週年之堂慶，在諸賢生共心努力，對所有活動，可以言：已由學習中來進入於真正領納，但其中尚有諸多不足之處仍要改善。
正如宗主所言：「就由學習中，來獲取下一次經驗所累積」之，又汝等下次再來一回考驗，是對這些缺失來加以改善，才是正道！不再苛責汝等之缺失，檢討、改進就能有更大成就！辛苦大家，一切吉祥，再會！
宗教信仰可以善用有情人類眾生對所信仰皈依之宗教，又是用何種心態與作用，在對人世間，就是經由人類生存經驗來累積，形成可以活用與否之分差，必要明白，在於經驗所有活用，就是由目色巧者與目色不巧者，所分別。
而經驗是來自於：針對整體事務親身體驗之結合體，亦由學習成長之中，進入真正對事情問題看法之應用，也必要有應用之後，所受益與不受益之分別！就是由宗教所凝結，對於後代傳道者與信仰者之圭臬。
可言由經典作依持，能明白仙佛與前人，所有辛苦之累積，正是有分別的，就是將經典唱誦與應用作統合，必要了知，經典是由仙佛與前人所集結，又經由仙佛來下化之口諭與生前作用，而成為經典之結晶。
經典活用才能利益自己就是以宗教經典，而成為基本精神之原意，作統合下化，是為正道；這是針對經典本身不具備於任何：○Ｘ、是非，只在於教育文化課程所傳承，又信仰宗教依歸與精神所在，提供宗教能否長遠傳承來分別！
更是以中土炎黃子孫，所明識文詞而謂之，在精神教育之傳承可以言：正是無遠弗屆！然而，中土經典皆以文言文來謂之，甚難以白話文作傳承，而產生當代眾生對文言文所理解程度有多少？個人領悟又是多少？
針對中土「文言文字」與「白話文字」所分別，也是各人體悟於自己知識與智慧，又能否有目色巧者，以及目色不巧者之區分？在這種條件下，來作為信仰宗教之依持點，正是「經典與經咒」所傳承來應用。
宗教經典能利益眾生這其中在自己進入宗教之後，各人之習性、慣性、秉性加上自己臭個性，而謂之進入宗教信仰，若是針對進入宗教只能謂之信仰者，但無法言是真修實行者，這種因緣條件，在於當今所有宗教來觀，比比皆是的！
又對宗教經典，很難以明白堂奧在何處？又謂之是宗教修子，真是很難達至上昇超越，也只是下一世再有機會進入於宗教，而謂之修子！其實，都只是宗教信仰者而已，這種情況是對仙佛來言，真是無可奈何！
讓下一世或一世、一世進入宗教之後，再期盼能有真正真修實行，而謂之：讓自己來超越上昇，是為公正無私；必要明白：經典，就是經由仙佛與前人所傳承，又所有經驗累積，給予後代子孫來學習與模仿！
活用經典不受局限又有諸多之人，就是一個口令、一個動作，也無法明白活用經典，是對於經典裡內之堂奧，根本都無法明白經典意涵；雖然是仙佛與前人所集結精髓，但在精神方面，必要對未來世界之後代修子，能真正來應用的！
而不是僅在於時空環境所誕生之下，而謂之經典，這種又在未來中，必會遭受淘汰與摒棄不用，也在對仙佛與前人所有之經驗、知識累積也就白費了！若以當今世代來觀：這種經典可言：就是太多、太多了！
又如何針對仙佛與前人經驗所累積，而不會讓其白費了？若是歷經了各世代次次、回回修整與改變，將原本經典原始面貌，也就無法貫通對經典文字精義，可以讓自己作活用，甚且又一直局限於經典中打轉而已！
人生一世進入宗教學習成長也不能一世人即可超生了死，那是何等殘忍與無奈！在對宗教修子之實修者，就很難以真正明白其堂奧又是如何？必要確確實實明白經典義涵與堂奧，才能讓自己活用於經典，而不是讓經典固化自己思惟觀念。
那是很難以對自己有提昇思惟體系所建置；在對自己進入宗教後，原本期望自己能有真修實行者，又受限於各人知識經驗及體悟所分差，給予自己無法上昇超越，在對這種謂之真修實行者，知識及智慧相差太多了。
唉！只是下一世再進入於宗教作修持，而謂之修子與宗教信仰者而已！必要明白經典當中，正是對自己之生活體系，來進入於真正提昇「身、心、靈」這三者所有基本功能，針對自己可以進入宗教信仰所依歸。
活用經典就有良善功效為何西方世界國度所引用白話文字，也比較容易讓一般世道之人，可以很容易進入於自己體證與明白？在於天主、基督對這種宗教，正是引用於白話文字，又對一般無文學基礎者，也就可以一目了然的！
必能明白經典奧義與精神是何？若是再加上對經典註解之後，又關係到各人所體悟之不同，也就會產生不同了悟之分別，在對經典能否活用？必觀文字本身該如何了解，又對「文言文字」所體悟又是多少！
然而 上蒼在於近十年中，也就改變了針對往昔「文言文字」之差別，而引用於「白話文字」來加以註解，對上蒼與仙佛慈悲大德澤，可讓當下一般及未來後代眾生，真正明白堂奧與精神，又是在於何處！
活用經典功能效益又這種因緣條件才是如實；不然，未來人類眾生在文學造詣之條件，又是比不上當下與往昔，若是當下仍引用文言文字，在對未來人類眾生，就很難進入大方向引渡，只能對某部分較有文學底子之信仰者可以受益。
其餘有情眾佛子，皆無法明白堂奧與精神是何？若以「借將」外星系這二百餘萬位高科技人才，就有一半以上皆無文學造詣之基礎，汝等尚沿用「文言文字」作經典，恐怕會對未來真修實行者，摒棄而鄙視！
這不是 上蒼所有原意！在對「借將」外星系這些高科技人才，皆是不用地冥星之「文言文字」，根本也都沒有文學底子，又汝等是在此種時空環境中，作學習成長之因緣，可以明白自己入於宗教後，必能往上增長。
然而，針對未來有情人類眾生，就會有各種星系體「借將」功能之眾原靈佛子，下降於地冥星系空間，提供所有『研究、發明、創造、改變、修整、進化、增長、超越』利益自己也利益有情人類眾生。
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把 上蒼基本原意與條件來剖析，就是要大家能容易明白，內容與精神又是如何？堂奧又是如何？體證又是如何？這是很如實對自己有真正受益與不受益之分別！
若能明白，正是大智者；若不能明白，就是可有可無之心態，又能如何？也不要有部分也僅是掛個名號，而謂之修子信仰者，是否真修實行者？就能明白自己是何種資質條件，又該如何往上增長、提昇超越的！
崇心宗脈十載堂慶，諸賢生皆是共心一力，努力團結一致，可喜可賀！就以這次經驗作為下一次所傳承，也正是目色巧者與目色不巧者之分別，期盼在汝等皆是目色巧者；辛苦大家，一切吉祥，再會！
無極傳道仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈大宗師 南無燃燈古佛降來，著作「大道天地」第廿五回，把經典活用因緣來剖析，讓大家不要抱著經典而謂之修子，理應明白經典所有堂奧與精神。
就是可以對汝等真修實行者，來領納對於自己學習成長，必能經由一次次薰習當中，又一回回所體證，而進入讓自己就有成就超越大因緣，期盼崇心宗脈所有學生皆是如此，而不是僅掛個名、報個姓謂之修子而已！
在未來中大家都回歸了，汝尚且流浪人道世界，謂之如何？感受又如何？是否會言仙佛不慈悲，其實就是自己不努力而已！對自己有成就大因緣，正是把握於當下，成就於當下、學習於當下、累積於當下，就是關係在未來！
上蒼德澤人類皆受益經典活用可以讓經驗、智慧來善用對生活、對信仰、對家庭、對經商、對一切事務皆可以作到受益無窮；也對於這種條件，能明白人道世界正是一個活潑世界，又對潤生條件之過程，就能讓自己在於生活之當下。
而不會千遍一律或是固執守成，又在這種因緣條件，對一位修持者來觀：應該不會有太大作用，若觀其目色巧者之善用對自己活潑應用，給予自己在生活當中，或信仰修持過程，就能真正善用在於活潑之人類世界。
這才是對自己在於人道世界，不受障礙來局限，反而更能讓自己受益而無窮盡！是對自己進入於宗教修持過程來觀，所有信仰依歸之動作，必要真正明白來龍去脈，或僅是對自己生活與信仰，作修持之道程而已！
經驗再生利益人類世界若無此種經驗再利用，汝等作為學習成長，必會踢到鐵板的！若以經驗、智慧知識來應用，對於自己生存或信仰宗教修持方式，那對汝等進入於宗教之後，是否會存在無法提昇，而讓自己又有很難以成長之障礙。
這種條件在於修持者來觀，就是無法能讓自己真正有快樂修持空間，一般者都會以為進入宗教修持，理應該是一板一眼，其實不一定是如此之方式，若以 南屏道濟古佛－李修緣成道修持方式，來示現於人道世界。
那不是給予後代學生修子，就會有活潑修持方式，又是以律戒為基準點，甚且一再超越於修持之戒律，也在天地之下，只有 南屏道濟古佛這一位而已，其餘者皆是難以對自己，能有一個活潑修行方式來示現。
正是對自己有一個活用於經驗、活用於經典，那才是活得快樂之修行者－活也、佛也！是對自己有相當良好大因緣，來加持在於自己之本身，又在人道世界或是進入宗教之後，能作一個快樂修行者。
受益人類空間來成長但在一般來言：皆是一板一眼，很難活潑應用於修行應化過程；然而，大多數皆是一個口令、一個動作，殊不知，人道世界所有宗教經典與經驗，正是給予人道世界在於生活過程，就有一個活用條件與基本架構。
這種在於一般宗教修行者也是如此，一個口令、一個動作，甚且是一板一眼，根本很難活潑應用，對於修行者架構與根基，時常會遭逢了：下一個口令動作又該如何？而在一般律戒條綱，不如此又能如何！
若是太活潑了，又會遭逢其他修行者物議與言詞，甚且認為這一種修行者，已經偏離了戒律之根基，而不能再言是修行者；若以儒教聖門體系來觀，針對這種偏離了律戒修行者，已經是不能融合於儒教體系。
受益無窮良好之條件在於宗教條綱，加諸於身軀之時，恐怕每一位皆是不及格者；尤其，對這一些「借將」二百餘萬位科技人才，在培植之過程中，皆無此種觀念與戒律及律戒條綱，又如何對規制於該要如何行，又能奈何？
若能加以約束所有戒律與律戒條綱？這是必要的！能否作一個快樂修行者，又不背離人道世界修行條綱，才能如實有無窮盡之：研究、發明、創造，也能如實對戒律與律戒條綱，來遵守作規制。
在對 上蒼開啟了這一個方便法門之因緣，就是以儒、道、釋、耶、回所作為加以相互成全，給予進入宗教信仰思惟體系當中，就會比較少受制於戒律與律戒所局限與拘束，是對未來高科技人才所有信仰宗教。
就可以相互共成天地所有信仰之融合，才能對大寰天地中來示現於人道世界，這正是可以減少了諸多無畏戒律與律戒，若以儒、道、耶、回之律戒，也比較少於佛家戒律與律戒，所拘束之因緣條件。
無窮福祉利益人世間那是否很如實，能讓這些人才，就可以減少於拘束之信仰，這是受益無窮之條件中，作修改之依據！也就是沒有貧困，甚且能有富足，汝等進入宗教之後，一般者會以佛家之修為，認為當下仍是引用各宗脈所修行。
在對禪宗與淨土宗那種苦修之法門，其實，若以其他佛家修為法門，加以成全當下有情眾原靈佛子，又能真正修持於富足之方式，也就太多、太多了，就以崇心宗脈來言：若仍修苦行，不知汝等要否？（答：不要！）
太聰明了，崇心宗脈就是如此，不修貧苦道，反而是修真正富足之道；必要明白在對「經驗之富足、智慧之富足、德性之富足、福分之富足、通貨之富足」不知這種修持方法，汝等能否認同？
借將作用研究發明創造恐怕未來，想要引渡四億二百餘萬位高科技人才回歸與集結，根本都不可能的！汝等只是「盡一世而沒有窮（盡）百世」之，甚且一世付出能得百世來逍遙，這種真實所體證過程，又是多麼微妙之真實獲得。
皆是對汝等第八意識加以深耕，作上昇超越大因緣當中，可以真正給予自己靈性減少很多、很多污穢之垢識，來加以淨濾與靜慮，這才是如實能提昇，汝等可以在一世體證過程，進入於真如實性「佛性根基」之！
給予汝等，就會有真正受益而無窮盡的！又是在當下上蒼基本原意與架構，那是千真萬確，也要對白陽三期所引渡弘化，若不能了知在修持當中，就可以作一個快樂修行者，又一味以為，仍是往昔那一種修行方式。
就是早已過時，甚且已不符合於 上蒼條綱與架構，正是能作此種提昇於文明科技創造，給予後代子孫能有無窮盡福祉，下化於人道世界，更是真正給予人世間，來達至一個已開發之星球體。
受益無窮於有情人類眾生
這才是 昊天玉皇大天尊 玄靈高上帝登基之後，一再強加於地冥星之福祉，汝等可以細細思惟，是否在近百年左右時空因緣，針對地冥星科技文明，就能一日千里，更甚一日萬里，就是對汝等有大福祉。
將有無窮盡創造與發明，才能讓汝等真正享受於福祉之提昇，必要明白：又對未來五百年後之宗教，將是會全部融合在一起，也就不再有任何宗教所分別，屆時可以言：就有一個大寰天地當中，宗教精華之盛世！
這也是對汝等未來是否仍會一再輪迴，或者早已超越上昇於大虛空、無極天界來逍遙，再觀地冥星所有創造與開發，汝等屆時會感覺如何？各人體會不同，若認為很棒者，必要當下很努力，往上增長、提昇超越！
而不會再讓自己輪迴於人道世界或是他方世界，才能在未來五百年或是一千年後，再觀此地冥星一切開創，以及未來世紀繁華過程，正是 上蒼大德澤，來加以成全於地冥星有情眾原靈佛子，作超越成就的！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把對未來科技文明創造過程，給予汝等作先前所預知，讓大家都會有真正對未來能受益而無窮盡，如實殊勝好因緣條件，針對自己有良善往上增長超越；謝謝大家，辛苦了，再會！
無極善圓仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由「大道天地」主著仙佛，本宗脈大宗師 南無燃燈古佛歸降來，著作「大道天地」第廿六回，在對受益無窮之因緣來剖析，提供大家都有良善好因緣。
就由汝等未來信仰當中，可以減少諸多局限與障礙，給予未來「借將」這一些人才，在對宗教信仰能建立紮實根基，才是如實性；也因有這種天機良緣，就會對汝等在於21世紀當中，進入於地冥星之良善好生存。
又可以給予自己與後代子孫，都能有真正受益而無窮盡的！也就不會有貧窮困擾，而不讓汝等來受苦、受難，才能真正作一個快樂－修行者，此種殊勝因緣條件，就是上蒼大德澤架構作乘越。
天地循環功能之奧祕大寰天地所有萬物蒼生能受益無窮，可以明白人道世界，就是在地冥星當中來潤生，故其生活當下，必是對自己受益能無窮盡；況且，可以給予很豐富之資糧源，亦對地冥星就會有更大提昇與成全。
必要明白人道世界，就是相互循環之創造過程，又對演化德澤，在人道世界一切有情眾原靈佛子，可以提昇在於「內心、靈性、軀體」這三者，主要因緣本又是何？就要能體會相互依持之循環動作！
必要有對於天地所有循環之依附過程，就可以了知在對人道世界，來達至成長與學習，這其中要給予有情眾生能明白，自己該要用何種條件方式，作條綱、戒律來行持，也在對人道世界來提昇之依附。
循環演化每天都會有經由學習成長之後，來應用於知識經驗之過程，而累積了智慧之效用，才能促成下一次，再相互成就於一切應用過程，就讓自己有真正受益，在這種受益正是結果所累積之條件，也是一切證果之應用！
又可以明白對人道世界，在於地冥星當中：每年、每月、每日循環過程，是否今日過了之後，明日又來一回？那一個月之後，再相反於次次、回回，這種相互循環，可以言：今日過了尚有明日、明日過了尚有後日。
也在後日來到，皆永遠都有明日、後日、一個月過去了，下個月再來一回，一年過去了，明年又再來一回，這種天理循環可以明白：人道世界，正是永無停止的向前邁進，也就是永遠都有一種相互循環之動作。
天循地環演繹萬物蒼生也就是這一世及下一世所有相互循環，有情世界一切眾原靈佛子，皆以為尚有下一次、下一世再來一回，也就有這種之心態、觀念，而無法促成對自己有真正明白，人類世界正是有一個，得過且過之鴕鳥心態。
故而，今日過後，明日尚可應用，明日過後，後日又可應用，這種永遠皆無法能停止之時空、光陰，給予自己難以向上提昇，反而次次、回回皆受鴕鳥心態，變成「得過且過」之，甚難對自己立下決心，來改造自己。
所以，下一世仍是可以等待，又對自己入於循環之漩渦之中，再來一回又重新一次，那這種條件下，不知汝等要否？更是不斷來創進、創造與革新，必要明白在地冥星，汝等雖不見轉動之力道。
演化過程萬物皆參與而促成了對每一個時空因緣，所產生一切之創造與演化也是永不停止，又在地冥星若以當代科技，正是自轉、公轉之定律，也就永遠對著太陽星系同太陰星系，這兩者作相互循環與制衡，更是拖浮、平衡、拉扯之力道。
地冥星是以大寰天地，一切有情眾佛子來依歸，作生存取向，必要有對人道生存：日、月、星辰來定位，又對地冥星，將有相互牽制之條綱與演化，給予人道世界來統計於日月時空所有計算。
可以明白於：何年、何月、何日、何時所發生一切狀況，皆是承受著地冥星一切計算公式之模樣，就能對人道世界可以明白：何年、何月、何日、何時所發生一切事情與狀況，是對人道世界所有創造演化過程。
殊勝演化之功能條件又以所有萬物蒼生作演化之依歸，又能對人道世界次次、回回所改造，給予提昇原動力與條件，這是千古以來對所有生存於地冥星之萬物蒼生，皆是以人類為萬物之靈長，形成科技文明，也利益有情之萬物蒼生。
就因人類為萬物之靈長，可以有文字記載，亦可以明白追溯於：何年、何月、何日、何時所發生一切狀況來明晰的，又是以統計，明白人道世界所有發生之一切狀況，更是演繹之條綱，進化提昇來超越的。
又是針對演化進步之功能作用，又對所有參與演化之萬物蒼生，皆是承受此種條綱，就會有更大進化動作，這是人道世界由古迄今，早已演化變成有數拾次之多，但以大寰天地所開拓之因緣，其實不只如此而已。
上蒼德澤於所有眾生在於 上蒼基本架構，汝等再細思一下，由汝等出生迄今，可以見至大災難過程有否？甚難！因汝等正是處於比較平順之創造因緣，若是以整體地冥星演化過程來觀：也對汝等當下，正是處於創造幸福之時空因緣。
甚少有大災難，來對汝等產生了生存上之殘害，也在於21世紀正是開啟了中土炎黃子孫，對未來科技文明創造所演繹，作進化功能來提昇，汝等也是最有福分入於地冥星空間當中，就有安適之生存。
若再以地冥星往昔大災難，在對人道世界來觀：可以明白為何近壹千年當中，甚少有大災難來降臨，除了某部分較大之天災及諸多人禍以外， 上蒼對地冥星所眷顧，可以言：可圈可點，更是照顧得十分周到。
就會把原本會發生災難，一直往後延宕與消弭，又汝等正是處於幸福時光之因緣中，正是對人為因素所破壞，加以改變與革新作提昇，才能讓九六原靈子來回歸，更且對四億佛子可以提昇、超越作成就！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；也把地冥星所有之演化循環作相互提昇，期盼汝等可以一世中，能成就自己及眾原靈來回歸，才是正道！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，一切吉祥，再會！
無極滿德仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由「大道天地」主著仙佛 南海古佛降來著作「大道天地」第廿七回，把循環演化過程來剖析，針對汝等人道世界有一個真正明晰，該如何往上增長！
又在地冥星就有相互循環於演化、創造之過程，也是次次、回回之下一次、下一世汝等要再來一回否？乃是取決於自己所抉擇，是為正道；又在汝等這幾年當中，確實有學習功能之累積，而次次、回回皆有功效的。
這種天機良緣，不是一朝一夕可以達至，更是很感心汝等所護持，又在大道弘化德澤中作提昇，期盼更加對大道系列天書能明白；不然，又來來去去，那下一回不見得可以達至上昇、超越，就是自己所選擇。
必要明白，若是離開於崇心宗脈，又有何種之天機良緣作乘越，可以對自己第八意識淨化與提昇否？也就是自己可以了知，針對自己又是何種資糧與材料！必能如實來往上提昇成長，回歸超越的；辛苦大家，再會！
大道德澤於天地眾生循環演化就可以了知大寰天地，對一切眾原靈佛子來提昇，正是把天地大德澤來下化，又是對人道世界可以作提昇的，不只是在於「身軀、自心、靈性」這三者，所有之結合體而已，還要往上來增長提昇。
必要有真正對自己所付出，將有諸多回獲與受益，才能讓地冥星所有生存方式，可以向上提昇，而不是向下沉淪的，也在對 上蒼大德澤，給予地冥星所有眾佛子，真正來回歸超越之因緣本，能否珍惜之？
然而，在地冥星當中，往往無法能按照 上蒼之本意，也就經常應用自己思惟觀念作提昇，反而是對自己無法有向上超越，又時常反覆存在於無法向上提昇，而一直沉淪於地冥星當中，就是 上蒼所不願見至之殘害也！
上蒼德澤有情人類眾生也就絕對不是 上蒼基本原意，也不是 上蒼之主體架構；然而，地冥星系所存在於第一元會、第二元會迄今第三元會，經由次次、回回之元會，皆會引渡成就於一切眾原靈佛子來回歸超越。
但是能真正回歸超越者，則是稀也！又是經常會以人道生存之習性，作生存所依持，這種因緣條件，在於人道世界來觀：就是無可厚非；但是以 上蒼眾仙佛來觀：也就是不可取之行為，更是不能有此種作為！
也因而 上蒼即開啟了，在對第三元會所有生存依附之科技文明，能達至對自己生存取向，將有諸多發明、創造與研究，就是由人類基本因質來提昇，也經由DNA進入於RNA，再進入於QNA自體發光。
大道自然法則之功用這其中，必要有真正對自己往昔一切因果業障來加以化除，更要歷經於自己此一生、此一世，所有之聖務與使命必須要來完成，又要將此一生、此一世之作為，透過了修持改造，而讓自己來回歸超越。
就是此元會之基本要務，這就是 上蒼對21世紀所有宗教之教化來達至上昇超越，也會有諸多豐富資糧源，來加以成全在於後代子孫，又崇心宗脈正是經由 無極皇母親身頒示懿旨，下降於人世間。
給予「懿敕崇心宗脈」所著作，針對「大道系列天書」之要意，是對這一些有情眾原靈佛子，可以不必經由宗教洗禮，而能直接了知 上蒼基本原意與主體因緣，也能對這一些「借將」二百餘萬位高科技人才來歸返。
各體元會共成地球演化在對這些有因緣者，重新來進入於地冥星當中，給予重新定位，提供思想觀念可以糾正、導引往良善正確方向來行使，又這些就是提供對往昔，不分別所有成就者，或是一切過往之任何朝代。
也不分別是先天、後天以及任何君主、帝王或是所有王公、大臣，在對這一些將重新「封神演義」，來對汝等又在於21世紀，就會有一個重新定位，正是對天地演化過程，來進入真正高科技文明，作定位與實行。
這是 上蒼此期大聖務，在崇心宗脈正對大聖務，將有舉足輕重於弘化教育之課程！是對過往任何朝代，不分別是任何宗教、派脈，迄今可以言：皆是早已斷層，又這些往昔曾經貴為君主、帝王都必要改造提昇。
以及所有任命於：天命聖務大道弘化，重新來定位！即將過往一切因緣、人脈重新加以篩選，就是給予重新定位，這是對大道循環作用與功能效益，可以讓第三元會一切有情眾原靈佛子，往上來增長。
天地演化萬物蒼生皆參與正是進入於 上蒼大道之任務，直接下化於「懿敕崇心宗脈」的，也作為「真佛在心中」弘化導引，給予有情眾原靈佛子可以真正進入於回歸超越，而不是仍如往昔一樣，就一直讓其等皆存在於：地冥星之因緣而已！
針對這些因緣，也就是對地冥星產生了正、邪兩股之氣息，又在正、邪兩股之氣勢，有部分是各個朝代所遺留下來之禍患，也就一直皆無改善；迄今民國時代作重新定位，給予其等能有真正回歸、超越。
而不再是一直留連（戀）於地冥星當中，這種條件就會產生正、邪兩股氣勢拉距作用；然而 上蒼在於民國初年，對地冥星真正來改善所有循環演化創造過程，就是要消減這一股不良氣勢作用，減少人類受殘害。
上蒼創造天地進化無極皇母觀此不良氣勢，即下達 懿旨於凡塵世界，來尋覓真正能「代天宣化、體天行道」之大道人才，又能實得 無極皇母所親身懿命，原本就有五位歷經於篩選之後，也只有懿敕崇心宗脈，能有「大道系列天書」所著作。
這其中，就是同虛空天界，來借調於 虛空上人－南無虛空上德人天古佛下降於地冥星，同時也借調於 南無理心光明琉璃如來佛－（虛空理心光明天尊）來下降，在於相互成全對所有人道世界之應化作用。
就是要達至：讓四億二百餘萬位有情眾原靈佛子，可以真正有『唯識思想』所建立，又早在於道家，已經將天地精華下化於凡塵世界，輕清者上昇為天、濁凝者下降為地，在對這種天機示現於凡塵世界。
大道天地應化於教育就能相互交會，在對自己有淨化之根本源，而達至由人為因素所創造，能提供真正明白：為何一直會深處於地冥星所有障礙，來進化真正提供於回歸天上大道天梯，也對這種天機良緣，是相當殊勝往上增長。
必要在於第三元會，才能有真正回復自己「軀體、內心、靈性」這三者來達至成就，這就是對21世紀，迄於未來之30世紀，這壹千年當中，將所有人世間之科技文明，帶入於更超越天機良緣。
也因而，在對往昔一切朝代君主帝制，又重新降生於地冥星系，針對往昔這些君主、帝王及相關因緣，並對所有曾經承擔過 上蒼職責聖務者，進入懿敕崇心宗脈重新來過，又是從心把大道弘化，推展於大寰天地當中。
這才是很如實對大道聖務，就能把往昔所有之「復古收圓、普渡收圓、五教收圓、天地收圓」，再進入：回歸、超越、圓滿、乘越天機當中，在對崇心宗脈第六期起，必要有真正弘化引渡，能否明白？
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；不分別是對所有古代帝制，以及往昔一切承擔當下重責大任者，必要明白：應該要越飽滿、越低頭，才不會在此時空環境當中，被篩選出離，也就很難有良善增長好機緣！
必要明晰 上蒼基本架構與因緣，就是要讓有情人類眾生，可以往上來回歸超越、圓滿乘越的！又今日所著作闡述於大道天地系列天書當中，開啟汝等思想建構，重新來定位，是為如實性！大家吉祥，再會！
無極道真天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈 副主席無極元君 麻仙姑歸降回來，著作「大道天地」第廿八回，把大道天地德澤應化凡塵世界，又將過往一切朝代君主帝制，所沒有回歸者重新作修整。
以及部分乘願下來天機使命者，重新作定位，此期亦是一個大篩選之時空因緣，針對這些有情眾原靈佛子，皆是 上蒼之原靈子，因而 無極皇母早已經來頒示，必要對這些原靈子相互由教育文化課程，給予重新定位。
就是要崇心來回歸，從心來邁向更大成長與學習，又在這一股不良氣勢，早已存在有近三萬年了，故此元會，也在此時空因緣，正是重新來定位，是在當下地冥星就會有諸多災禍，亦是如此原因所產生的！
汝等正是可以明白 上蒼天機良緣當中，就能有第一手資料，也能明晰所有來龍去脈，又是針對有情人類眾生如實來往上增長、提昇超越，更是受益自己也受益人類眾生之良善如實性！大家辛苦了，再會！
天地之大道可以明晰，在於所有生存取向，將會影響到一切潤生與作息，又在這其中可以明白人道世界，為何要來地冥星生存依附？這當中亦有往昔君主帝制，就會有規制動作，每一個朝代所有主事者君主帝制，又是德澤後代。
在對所有朝代來觀：皆可以護佑與眷顧當地居民，因而在於歿度之前後，也無任何大過錯，又對業障所牽纏，就有諸多是存在於地冥星其他空間來生存，就會有諸多是仍存有君主帝制之生存取向。
復古所有之因緣就是讓這些古代之君主帝制，又對保護或護佑子民，皆有相當大之功勳者；故其歿度之後， 上蒼給予再繼續生前之一切，就是給予其他空間之世界相互依存，又這種即存有諸多是對往昔，生存之功勳者。
正是護佑子民皆有功勞，又 上蒼給予其他空間之世界，仍繼續存在於這一種君主帝制，針對這一些雖然是有諸多功勳者，但是只在於：皇極昊天世界來存在而已，甚難超越出離地冥星所有局限障礙。
也就存續有數萬年時空或是數千年時空，以及數百年時空因緣，及今這些因緣者，皆無法超越於地冥星所局限，也就無法脫離三度空間障礙與局限，又這種過程在於昊天皇極世界，正是有太多、太多了！
復古之功能作用又在靈性之超越，更是欠缺良多，也對 上蒼來觀，就是一個相當大之負擔，因而 昊天即開啟對民權世代之當下，進行靈性所有改造，就可以讓其等能有真正超越，而不再輪迴繼續牽纏，是對君主帝制之相互因緣。
所以，就會有這種「復古收圓」方式，是尚有諸多之福、祿與功勳，在對未來是否可以承擔於 上蒼之重責大任，或仍是繼續再輪迴？對本身來言，就是取決對未來「思惟建構之超越與不超越」，這兩種所區分！
也在於自己對所有君主、帝制作復古收圓，這又是其中之一！更是讓君主帝制就會有更大來超越，甚且不分別對過往所有承擔 上蒼職責、使命大聖務，或是主事者與過去這些王侯、將相之大德者，相關承擔大使命。
收圓之目的又是如何而普渡收圓，在對較無功勳、功勞者，就是一般有情眾原靈佛子，來謂之普渡收圓，又這種天機良緣在於千古以來，皆是難以下化於凡塵人道世界，當今時空因緣已不同，世代更迭，亦早已進入科技文明時代之超越。
所以言：復古收圓，也就是對這一些比較有功勳者來謂之；又在未來能否進入超越，或是再於下一次之時空因緣，進入於地冥星再重新來一回，也就不再存有君主與帝制之大因緣了！
但是卻可以雄霸一方，貴為當代之總理或總統；也可以貴為一方富賈或商人，正是對當今時代可以言，就有這種人才乃是太多、太多了！汝等可以細細觀察周邊之人，而有這種大情、大愛者，來重回人道世界。
收圓目的所有架構正是將這一些千古以來之功勳、功勞者，重新來進入於人道世界，或是因緣不在於人道世界，必須等到因緣到來之時，再進入於地冥星當中，來引導、護佑、眷顧之職責，這是對所有曾經在於：地冥星當中之眷顧者。
又是作功勳、功勞者，也就大部分皆會顯現於地冥星當中，重新來護佑、眷顧往昔之子民，這種天機示現，正是對上位主事者，本身條件重新來定位，又有諸多是前世重新來一回者，也都必要往上增長超越。
或是前世有大因緣者，再進入地冥星當中，又對先前所有示現或仍繼續存在，在對這種功勳、功勞者，再一回給予護佑、眷顧之大因緣，這種先前仁慈德政，給予子民相當護佑與眷顧，也同 上蒼大道德澤相互輝映。
復古收圓之功能性就是對千古以來不分別任何朝代，只要是功勳、功勞尚保有者， 上蒼即給予此種天機良緣，來進入於此時代當中，作真正可以回歸、超越者，也在對於當今時代可以言，不只是萬教齊發而已。
甚且是：針對以往不分別任何宗教派脈，所承領之職責使命、聖務又是何？也在對所導引成全回歸於 昊天皇極者，又這些一直等待時機來臨，汝等皆會以為是 彌勒下凡否？若以天地時空因緣來計算，尚未達此因緣。
上蒼對收圓如何提昇所以 上蒼亦按各人所做、所為來評判，未來是否再進入輪迴或是上昇超越，這種千古以來，又對當今時代之復古收圓，正是給予其等能進入真正之提昇，而不是只在於：皇極昊天所生存而已！
也在對整體：無極、虛空、大宇宙天界乘越與成就，就必要重新再來檢討；又 上蒼對此期所有：皇極昊天基本架構，正是對皇極世代之朝代中，給這一些功勳、功勞者，再進入於更超越回歸與圓滿、乘越。
這種天機良緣稍縱即逝，也就是一個考程，再接另一個考程，又形成是對其等，未來進入上昇之分判，必要明白的！在對所有時空因緣條件，早已經更迭變化了，一代又一代之改變，是否仍舊是過去之因緣？不可能之！
此偈！同大家眾佛子相互共勉之；把對復古收圓之大因緣作成就，也就是為何 上蒼要分別對於普渡收圓與復古收圓這兩者差別？正是普及性及功勳者所差別而已！好，辛苦大家，一切吉祥，再會！
無極道圓天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈主席 虛空文澤教化天尊 文衡聖帝降來著作「大道天地」第廿九回，給予復古收圓之天機良緣，來區分於普渡收圓之良善功效之成就。
也就是區分於對汝等，進入提昇所超越，而不只是在於：昊天皇極朝代當中作示現而已，又因當今時代已進入文明科技，未來之一切皆是會一一來顯現，崇心宗脈仙佛老師，必會一一來提前告知。
給予汝等能有更嶄新思惟觀念，進入未來成就之佛果位階，乃是正道！崇心宗脈就由十週年後，再進入於第六期真正弘化，期盼汝等多用心，不論過程之缺失是何？今日能將一切缺失過程，重新來檢討作改造，是為如實！
不然，人道世界是上昇超越與下墜輪迴分界點，汝等要超越，還是要輪迴？全憑汝等所抉擇！期盼大家都是超越者，就會有良善好因緣，來受益自己也同時會受益有情人類眾生之增長回歸；辛苦大家，再會！
人類眾生之收圓功效復古收圓可以明晰，由過去君主帝制之朝代，在對所有子民眷顧護佑，其功勳在 上蒼來觀，是以人道世界來眷顧下化德澤，又 上蒼亦按在世之時一切作為，來加以評判，給予在第五空間，重新來過護佑、成全。
即今可以觀，針對復古收圓者所依持及功用，尚且能在於當今世代來言，已經進入於民權世界，所有之取向作用，已經不復往昔君主帝制，又時空因緣條件，也就是早已更迭了，根本不會再回復於君主帝制了。
故，雖有功勳於世，眷顧、護佑萬民蒼生，但是卻對自己之「內心、靈性、軀體」這三者，也只知道護佑、眷顧成全而已，就很難對自己有真正向上提昇、超越因緣本，會有諸多在當今時代，又重新來降生一次。
普渡因緣成就一指不論是雄霸一方，或是承擔一方富賈商人，以及主事者、宗教者，皆是承前世所有之眷顧護佑大德澤，而在當今時代，重新就會有一次相互成全與提昇！經常是對宗教之因緣來促成，或是成為富賈之商人。
這其中又以天道一貫之因緣，更普及所有萬民眾生，這種對普及性之相互點傳，給予進入宗教之修持過程，能真正明白天機良緣所有殊勝過程，即可以真正來彰顯佛性之成長，又是能相互體證的！
也把自己進入於宗教信仰依持作用，這是可以經由進入一貫天道或是佛教之後，面龐所顯現的，正是有善良面相之大因緣，又可細細觀察，就是入於大乘菩薩行徑之功能中，作宗教信仰所依持。
普渡作用提供成長甚且能把自己不良魔性來加以壓抑，也對這種信仰者，可以言：能有善良面龐之人，就是 上蒼基本原意所普及之引渡成全！又是給予這些：青陽、紅陽一切原靈佛子，進入於地冥星當中，來生存所依持動作。
必要真正可以讓自己「內心、軀體、靈性」三者，來相互成全，也是經由這三者來達至可以上昇、超越；又在於過去青陽、紅陽迄今白陽天機良緣，作修持之依附，給予真正邁向於人世間，提昇、超越。
而不是讓其等反覆輪迴於人道世界，必要明白這種天機良緣，可以說，在於地冥星當中來修持改造，但是往往無法能堅持自己最初信仰與弘願，皆是承受著自己往昔一切因果業債所牽纏，而使自己改變初衷。
上蒼德澤大寰眾生來成長這種宗教信仰者，可以言：不足取！又是對這種信仰宗教者，入於普及性之信仰當中，亦是不及格；也在對於上蒼即開啟一貫天道信仰依持，就是給予先得後修、先有再求，又對普及性所有來引渡作用。
也就會產生諸多是濫竽充數，甚多是不足取！然而，普渡者眾，但真正入於宗教信仰者，可以上昇超越者，則是稀也！在對普及性所信仰引渡，又給未來點燃心靈之心燈，作授印點傳之架構，拓及廣大人類眾生。
又未來中，應該如何重新引渡？就是關係對這一種紅陽期因緣與青陽期因緣，在於當今時代入於白陽期之中，可以言：又是點傳授印之架構，作未來回歸之基礎，就是對本身進入於佛家，或一貫天道之中來信仰。
收圓功能效益之意義這些進入宗教信仰者，就有相互成全之大因緣，可以觀在近五十年光陰中，能遍及整體半個地冥星系，真是對佛家或一貫天道所有弘化因緣，能將中土炎黃子孫，來導引於進入信仰當中，作相互依持之成全。
這也是對佛家與天道系統來觀，就是給予進入信仰宗教所有相互成全，若是以耶教、天主所普及性，更甚於佛家或一貫天道的，又在這種因緣條件，汝等也只知是佛家與一貫天道「普渡收圓」而已。
甚難以明晰，尚有天主、基督之宗教，相互普及引渡，在對所有世界宗教來觀：又是比回家與道家、儒家所傳播與弘揚、超越良多，在對普及性之導引中，有情世界只知道一貫天道與佛家之普渡，又有相互成全。
收圓功用利益人類眾生這種論調在於20世紀當中，來進入宗教信仰，及今可以言在對於：一貫、天主、基督、回家、道家、儒家、佛家所有普渡當中，正是相互來成全，也就是導引有情人類眾生之修子，可以作回歸與超越！
就是給予這一些進入於其他宗教之修子，來謂之普渡功能效益，必要明白對其他宗教雖然不言－收圓，其實早已真正在作收圓之動作，只是各宗教之說法不同而已，汝等又是進入於收圓條件中，又該如何？
正是不分別於：儒、道、釋、耶、回一切宗教，尤其是以當今時代一切宗教，更甚是萬教齊發，就以「復古收圓與普渡收圓」層次境界各有不同，又是每一個皆各顯神通、妙力，來導引往昔所有眷顧護佑。
普渡、復古收圓之功能也就是改變自己不良習性，以及所有習慣成自然之作用，這其中尚有對自己習性變遷之中，加以修整自己入於人道世界之臭個性，更是真正清除自己第八意識之不良垢穢，是要加以「清淨過濾」，亦要「安靜考慮」的！
就是「靜慮與淨濾」這兩者本身基本架構，也才能真正有上昇超越之一天！又是對這種入於人道世界，不分別於：儒、道、釋、耶、回及一切天地當中所有宗教，在對汝等只知道有一個信仰宗教而已。
但是，卻不知 上蒼對整體地冥星「普渡收圓」基本原意，以及復古收圓之天意架構；正是重新來過，又是重新入於人道世界，給予真正重新修整之天機良緣，也就是對汝等不分別：儒、道、釋、耶、回一切宗教。
普渡收圓一貫之道為何會有諸多是難以達至上昇超越？皆因不了知天意使然又是何也！針對 上蒼、 無極皇母為何要親身懿命，來頒示給與－懿敕崇心宗脈之天機良緣，亦在於此，更是歷經崇心宗脈所有立堂，這十年當中之任務。
在對一切考程與監督當中，來明白：為何 上蒼會嚴格篩選對真正有大弘願者，進入於崇心宗脈之體系，作引渡四億兩百餘萬位有情眾原靈佛子，以及高科技人才「借將」作用，如實在於研究、發明、創造之大契機。
這種天機因緣歷經這十年當中，就由崇心宗脈可以給上蒼來肯定，正是堅守著「守時、守法、守信、守義」之宗旨，才是讓崇心堂十年基礎架構，可以讓 上蒼來稱讚與肯定的！又是諸天仙佛老師所有讚賞之。
這是對 上蒼所有基本架構，就可以通過了 上蒼次次、回回考驗中，能明晰一位代天宣化者，本身基礎架構與堅定信念又是如何？可以言：能讓崇心宗脈能有今日之基礎，也就是諸天仙佛老師，所下化資糧源作增長。
又是一步步來紮穩根基，才有如此弘化功能，也在未來中，將是真正開啟第六期弘化導引與回歸，希望所有崇心宗脈之學宗生，必要好好來努力往上圓滿乘越；辛苦汝等，謝謝陪伴著作，大家再會！
無極納福天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈大主席 南天主宰 文衡聖帝降來崇心著作「大道天地」第三十回，把「普渡收圓」同上回「復古收圓」作相互串連，提供大家如實往上增長提昇。
也對汝等進入於當今宗教信仰中，為何只能是一知半解，甚難了知全體宗教進化，必要明白在於對天主、基督之信仰，早已遠勝於中土之儒、道、釋等宗教，這一點也是中土炎黃子孫所有不足之處。
可以觀察，人家是如何作宗教信仰之福祉，才是如實性，也要明白正是對：儒、道、釋、耶、回之宗教，是不分別於：汝、我、他，才能真正融合在一起的，也把這種觀念來深植汝等「第八意識」中。
又在未來中，早已有平等宗教之信念，才不會執著於崇心宗脈，是為天下第一者之宗教，那是不足取！能否明白？理應尊重每一個宗教之殊勝之處，就會打破「唯我獨尊」宗教觀念；辛苦大家，謝謝汝等辛勞，再會！
人世間在對五教信仰人道世界在進入宗教之後，即存有對信仰之依歸，尤其是對所有原靈佛子，在次次回回入於人道世界，作生存取向與信仰宗教之架構中，必要明白，是以自己信心進入於宗教之後，方有信仰所有之依持作用。
這其中可以明白對人道世界，在於地冥星來觀，就是有上昇與下墜之分界點，而經由進入宗教之後，是否只對其入宗教之信仰，能達至提昇或是再次輪迴，必要有真正向上提昇，才是如實性！
不然，進入宗教信仰之後，仍舊存有諸多不良氣秉，尤其是對自己：習性、慣性、個性、秉性之不良能否作改除，或是將所有習慣性帶入於宗教，只是報名掛姓，成為該宗教門徒與學生而已！
各人興趣進入宗教信仰就有各人信仰所依持動作，也會在於各人信仰之依持功能下，作各人信仰依歸，又分別各人所信仰之：最高、最大，及不良垢穢思惟，再加上宗教之人，來鼓吹入於信仰者之分別心，也就很難改變了。
必會產生對其他宗教之不禮貌與不尊重，就會影響自己信仰宗教之原意，原本是讓自己進入宗教之後，可以向上提昇，甚且接受一個大公無私之信仰依持，但往往背道而馳，而將自己作更大、更高膨漲之因緣。
更產生對其他宗教之不禮尊，又因此形成對這種宗教之障礙，正是比比皆是；要明白：不分別任何宗教派脈，皆是 上蒼一體下化於凡塵世界，作相互引渡對所有各體有緣之人，作信仰之依歸！
五教殊勝各渡有緣眾生甚且是痴人說夢，在對這種都不能先利己，還想要先利人？根本都不能成就！但是，想要先利人者，可以言：又是多麼偉大，實則不然，必要明白，是在「一盲引眾盲、相相入火坑」！進入盲目信仰依持作用。
在對一般世俗眾生來觀，就是可以不入於惡道之信仰依附，乃是 上蒼所容許信仰範圍之內，必須明白自己，不能真正來導引其他原靈佛子，可以回歸超越，又是以各人前世福報因緣，而入於此一世當中。
這其中皆有諸多，是由各人福分來支撐！就是 上蒼下化於凡塵世界，作各地區引渡一切眾原靈佛子，正是可以就近信仰依附所圓滿，給予就近作修持學習與成長，這其中含包著，經由各體宗教之信仰。
五教平等相互來融合能否回歸於：天國、天堂、極樂等世界，以及可入於無極、虛空、大宇宙天界？又有者只能達於皇極天界來相互依持，這其中就有諸多，是以各體宗教信仰，進入於內思惟所建構，也就是『唯識學觀念』所進化。
皆會影響對信仰者本體，能否有平等思惟觀念，必要真正來行持改造，對自己不良習性與秉性作為，而真正是把毛病作修整所依附，又這種依附當中，可以明白進入宗教之後，能否真正改除不良氣秉差謬作用！
這種氣秉所缺失，提供改造自己不良積習與含因，才是正道；要不然，可以對「自心、靈性、軀體」進入於真正學習當中，給予自己有成長收獲，也可以讓自己真正能有受益來提昇，達至受益之圓滿回歸。
五教收圓之功能皆是一體如是來真正公平、自由信仰依歸，就可以讓自己在信仰宗教，把千古以來不分別「復古收圓」、「普渡收圓」及「五教收圓」之，這種天機良緣示現於凡塵世界，又所有進入宗教信仰，又只知道收圓而已。
正是經由一貫天道，來加以註釋成全，即以一貫天道之「普渡收圓」，來區分對「復古收圓」及「五教收圓」各體系當中，有一個皆大歡喜之功能效益，在對 上蒼下化這種殊勝因緣於凡塵世界之收圓動作中。
真正把一個宗教信仰者，針對過往一切不良氣秉，加以改造成全，使之可以達至清淨無染之淨化作用，也就是讓「靜慮與淨濾」區分對自己「內心、靈性、軀體」這三者，所有不同作相互成全。
五教收圓之天機良緣才能了脫於人類生死大事，也就是當下 上蒼對所有宗教之收圓動作，加以成全有情眾原靈佛子進入於宗教之後，就是將自己入於改造提昇，又在這種提昇，正是來收拾自己所有不圓滿，以及不良氣秉。
加以篩選、修飾自己不良氣秉之功能動作，才是如實對自己真正受益條件，不知汝等要否？這種條件早已是示現於凡塵世界，經過 上蒼下化在凡塵之『懿敕崇心宗脈』來著作，－「大道系列天書」殊勝因緣。
也將古往一切未曾下化於凡塵世界之天機因緣，如實給予汝等真正明白在第一手資料當中，就可以真正提昇思惟理念，這種也就是給與收圓，不分別：儒、道、釋、耶、回及一貫天道與所有宗教派脈，皆一體如是。
各種宗教都要相互尊重為何要作收圓條件來達至上昇、超越，才是對自己能有真正受益；不然，進入於人道世界，若僅是作宗教信仰所有之依歸而已，汝等又何必全心投入於信仰行列？正是在一世辛苦，換回來百世之提昇超越。
針對九二原靈與四億佛子，以及借將二百餘萬位高科技人才進入於地冥星當中，又這種因緣條件，無非是對未來世界，將開啟一個真正淨土世界，也在於地冥星空間之淨土世界，尚不及虛空、無極實寶淨土世界。
又要如何能上下串連，方可以對自己進入宗教之後，甚且不分別是：無極、虛空、大宇宙，甚且是昊天與各體因緣所串連於天國世界、天堂世界、極樂世界……，所有各體世界來達至各種層次所不同。
五教收圓之殊勝條件又如何對 上蒼德澤下化於汝等身邊？正是有善德神來導引，方能對汝等進入於宗教，能提昇於平等之思惟建構，才能圓滿於一切宗教所有公正平等，這也是 上蒼基本架構與原意，來利益有情人類眾生。
針對未來不分別是復古收圓、普渡收圓及五教收圓、正是早已進行之，只是 上蒼下化於各體作行使方式與名稱之不同，其實原意、架構皆是相同！就可以給予大家有更嶄新思惟體系，能讓汝等來受益。
也因為五教收圓，尚不只自己來進行而已，其實在於 上蒼早已進行之，天底下真是有太多太多了，又如何讓自己可以進入於收圓體系，再回歸於超越條件中，做上昇超越，這才是公平無私，將大道來弘化於寰宇世界。
這是 上蒼早已進行之，在對中土炎黃子孫能否學習對於耶、回兩教殊勝因緣，尤其對天主、基督這兩教來言：又是做到更大提昇與圓滿，才是對未來「五教收圓」就有良善之功能效益！盼之！盼之！
此偈！同有情眾佛子相互共勉之；把 上蒼大德澤下化凡塵世界，就是對汝等進入於宗教之後，可以學習、成長、提昇，又在入於宗教之後，可以作提昇之基本架構，給汝等作一世人來成就，而不是下一世再來一回，那不是 上蒼基本原意；辛苦大家，一切吉祥，再會！
無極進財天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日本宗脈無極大道院副院尊 太乙救苦天尊降來，著作大道天地第卅一回，把五教收圓之天機示現於凡塵世界，提供有情人類眾生所有良善增長之因緣。
有情世界要了知， 上蒼早已下化五教收圓之基本架構，汝等會以為，這是只有在一貫天道，才有言「收圓」而已，殊不知，正是 上蒼早已安排大因緣中，讓所有眾佛子來進入於：真正明晰天機良緣之殊勝成長！
給予自己能有提昇思惟建構，該如何讓自己能受益，則是一回回、一次次所著作，將開啟真正明晰天機良緣！上蒼欽命於崇心宗脈，不作『復古、普渡、五教』之收圓體系，是對其前者，早已皆有各體因緣來進行。
無極皇母對崇心宗脈之大因緣使命，正是把『復古收圓、普渡收圓、五教收圓』，再進入於『回歸、超越、圓滿、乘越』尚有四個動作，又在崇心宗脈所擔承之使命，則是非比尋常！汝等能了否知？好好用心吧！
明日又是禪機破迷障，又是引渡大因緣，對於不分別是『復古、普渡、五教』之收圓，必須要明白所有之來龍去脈，才是如實性！不然，跳空於收圓體系，也就不是好與不好之分別，能否明白？自己體會了！
今日辛苦汝等陪伴著作，謝謝汝等，給大家來加些進財之福份，靜思一下，閉目感受一股能量由上而下，各人體會各人所得；哈！哈！再會了！
收圓體系之基本原意「普渡收圓、復古收圓、五教收圓」基本架構，就是要以收圓之後，該如何對這些有情眾佛子作何種成長？何種成就？也就是一個相當重要之依據，又這些不論是「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」所依持動作。
該要作何提昇？又是以當下來進入人道世界，能有真正受益條件，又對 上蒼基本架構，正是將這些收圓之後一切動作，很如實來達至：回歸、超越、圓滿、乘越，才能讓有情眾原靈佛子，可以作提昇的！
這是對人道世界未來：成長、學習、收穫、受益之基本動作！給予大寰天地所有宗教派脈，來進入於真正向上提昇成長，也就是讓收圓動作，可以在於人道世界來達至提昇，就會有很多良善好因緣條件。
人世間各種習性太多了又為何要讓大家入於人道世界後，才來真正修持與改進？就是以當今時代對遠古一切天機良緣，入於此種時空環境中來達至，針對所有：個性、習性、慣性、秉性來改造與修整，更讓一切好因緣，能入於此種環境當中。
更可以明白，為何要有這種條件作修持改造，才是將收圓基本之原意向上提昇，而不是僅入於人道世界，作潤生之生存取向而已，也在人道世界，若不能改變自己不良作為，又如何能有真正向上來提昇！
在對這種欠缺與不足，就是以收圓因緣條件！就由自己對這種天性作用，將古遠以來一切不良習性，入於有情眾原靈佛子，可以真正改造自己不良習性與欠缺的，在對這種千古以來，不知輪迴了多少世，又能奈何？
收圓之後又該如何故而，無法融合於 上天之星系、星際，也就被貶至凡塵來，作另一個修整自己、改造過錯，其原因正是如此； 上蒼又下化諸多宗教派脈在於凡塵世界，又是以當地之環境、空間，來導引附近修子進入宗教作修整。
若是因緣相關，修持改造就是要有附近之地緣相互關聯，才是能促成入於附近宗教因緣，然而，正是不分別於任何：儒、道、釋、耶、回及一切新興宗教，作所有收圓之條件，才是讓此種天機良緣，能有真正提昇。
正是以收圓之後，必要有真正提昇動作，針對這些有情眾原靈佛子，歷經於次次、回回所改造之後，也就有真正修整自己奇毛怪脾，能真正改造自己不足與欠缺，又在上蒼對真正能改變自己不良氣秉者，就有很大提昇。
回歸超越圓滿加乘越必要有真正理念，方可將自己在「內境思惟所污垢」來加以沉澱，又是可以清除自己不良思惟建構，也在對這種真正可以上昇、超越基本架構，是給予對自己思惟體系當中，能建立於穩紮穩打之提昇超越。
針對收圓動作，經由所有宗教來示現於凡塵世界，是在對崇心宗脈又要作何？也就是將收圓之後，再：提昇、超越，就會有真正來成長回歸，這不是一個打高空疑問點，而是千真萬確，對思惟體系當中往上增長的！
更能真正淨化於：自己第八意識所有之污垢；必要明白：清輕者上昇為天、濁凝者下降為地，乃是道家千古以來之基本架構！在對這些可以明白，人道世界一切行為動作，正是攸關自己入於宗教，修為及格否？
收圓回歸才是正道正是相當「嗨克拉斯（高水準）」之宗教，可以對四億佛子及借將二百餘萬位高科技人才作相輔相成，汝等再細思，為何崇心宗脈會有這種天機良緣？針對汝等可言：三期龍華因緣，進入此種時空當中，能有真正受益條件！
就是把收圓，再提昇於回歸無極理天乘越，這其中尚要有圓滿成就，才能很如實來：回歸、超越、圓滿、乘越！又是以崇心基本架構，在崇心基礎工程，對所有大因緣在此種時空環境，進入當代科技文明之乘越。
這是 上蒼給予此期，第三元會所有人道世界，來達至上昇、超越，就要明白：不但給予真正「明心、見性、開悟、證果」之體悟，又對汝等，是經由「學習、成長、收穫、受益」體證，達至對汝等往上增長。
所有收圓體如何完成正是一點一滴讓汝等，把一個學習作用功能效益，來達至對汝等有真正成長之天機良緣！不然，人類眾生進入宗教之後，有者可以言：是真正有心來修持，有者只是修持而已，又沒有改變自己不良氣習之慣性。
才是讓自己下一世又再來一回，這種作為汝等可以由周邊之人，來觀視一清二楚；又有者，雖有心入於修持改造，但是信心不夠，加上人道世界一切生存習性、慣性、個性、秉性促使，必要有通貨生存壓力，又能奈何！
就把自己原本信心滿滿，經由對生活壓力，屈服於自己良知所出賣，那下一世、下一回又是如何？更是不得而知！要明白：修持改造，必要有真正方法，作一個快樂之修持者，也就是作一個快樂修行人，不知汝等要否？
此偈！同有情眾佛子相互共勉之；在對汝等將：復古收圓、普渡收圓、五教收圓之架構，進入崇心：回歸、超越，才是能由圓滿中，達至向上提昇乘越；盼之！盼之！辛苦大家陪伴著作，謝謝啦！再會！
無極喜樂天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日無極大道院院尊 靈寶大天尊降來，著作「大道天地」第卅二回，收圓要回歸於何處？若可以經由崇心宗脈之大道系列天書所著作之因緣，就能體悟的！
正是經由汝等一世之辛苦，可以真正逍遙於千萬世來成就，若不能明白自己天機良緣，想要再下一世來進入收圓、回歸，那也就是太遙遠了！當下能否有珍惜此種良善好因緣條件，向前邁進，而不是可有可無之心態。
必要明白：此一世所有作為，將是取決於下一世，是否再來一回之評判，汝等進入崇心宗脈之後，是否有一個真正向上提昇，才是如實性！要明白：收圓正是由 無極皇母頒示旨意給所有五教來施行。
崇心宗脈即不再作此種聖務，而是以收圓之後回歸，來真正導引有情眾原靈佛子，所有之乘越與圓滿！這可以明白：崇心宗脈之殊勝因緣，又是何也！明白了必要珍惜才是如實性！詳把今日聖諭講解一回。
必然可以明白，崇心宗脈所有殊勝與超越，正是相當高層次「嗨克拉斯」之大道宗脈，必要好好珍惜，並且要把握相當難得之殊勝因緣機會，就可以讓自己來回歸超越的，明白否？辛苦大家，一切吉祥，再會！
魁光之光明於兩肩弘化天機良緣入於人道世界來依持之條件，在對人世間可以作更大教化，經由 上蒼德澤下化於凡塵世界，也在於 上天良善因緣作成就！就有殊勝使命來推廣，這是千古以來，針對此種殊勝因緣條件相互成全。
更是來提昇之天大因緣，給予這一些有情眾佛子，邁向更大成長空間，又在於往昔，有否承擔著 上蒼職責與使命，正是有分別對於「魁光帶甲」體系，也在這一種天命職責，就會有弘化導引之天機良緣。
這是對於當今世代，一切有情眾原靈佛子，又已經進入於21世紀當中，作弘化了願，才是很如實達至圓滿！也就會有一種比較好文筆之能力者；故其可以言：正是在於肩膀兩邊，就有兩條光芒護佑自己！
魁光體系人間很多能明白，進入於人道世界來修持之因緣，正是承領著 無極皇母以及 昊天玉旨作根基；也經由南天來主理於所有之導引，又對這一些九二原靈子之回歸，這又是以南天行政府之下屬，由『魁光體系』因緣作根基。
也就有一個「魁光殿」中，所有承領 上蒼懿旨、玉旨這兩者，來進入於人道世界之中，就是讓自己先有真正邁向於修持提昇，才能有大因緣、大能力，來導引有情人類眾生，也不分別是對這一些體系作提昇超越。
「復古收圓」、「普渡收圓」以及「五教收圓」所有之天機作提昇，就要先讓自己來了知，該如何對自己能有先前知識、經驗所累積，並且對於「普渡收圓」之後，來回歸、超越，才是如實往上來增長。
也正是有比較聰明、敏捷之知識與智慧，這種人進入於人道世界來生存之同時，比較會存有僥倖之心態，亦是比較無法能腳踏實地，甚且就會有一關關之考程，這是對往昔在於，第一元會或第二元會之困擾問題。
魁光體系之作用針對這一些有情眾原靈佛子，進入於第三元會，將是對所有功勳果實，是否能如實作一世人之成長，或是重新再來；若是重新再來一回，必是很痛苦入於人道世界，這種條件在對「魁光」體系本身因緣，作印證。
給予能有功名利祿受益與收穫，這就是對魁光體系，必要先成就自己，再導引其他善德因緣，進入於回歸之天機良緣，也是對魁光體系當中，來依持之主要因緣，正是有『魁星星君』作導引所有原靈佛子的！
正是以弘了先天大願，又在於次次、回回下降凡塵世界當中，也無法能有弘化了願之天機良緣，又在一世世、次次、回回，也就挾帶著滿身不如意而想歸返，但是又礙於天命架構與宗旨，就很難：弘化先天之大願！
帶甲是與生俱來又是忘卻了一乾二淨，有者根本都早已迷失了自己是該如何？又要如何作？這種是迷失於凡塵世界，有者會在於先前或前幾朝代，早已有此弘願之了解，但畢竟這也是少之又少，大部分也都無法能了願的！
而今 上蒼即將這一些「魁光體系」之原靈佛子，帶入於21世紀重新再來一回，又是對大家在於人道世界，重新讓大家都能有真正對於弘化之行功了願，此種天機良緣，必要進行在於自己，能有弘化之行功了願。
正是給與真正替 上蒼之大聖務，先成就自己，再來導引下化之一切原靈佛子，這是 上蒼在對21世紀天機良緣作成就；又是要帶於何甲？又此種條件在於第二元會之因緣，正是有先天弘化大願力來完成的！
針對進入於地冥星當中，在這一些第二元會可以引渡回歸之原靈佛子，可以言：就是有近七億之原靈佛子，又在所剩下之，尚有諸多不及格者；必再於第三元會，來重新作成長、修持、改造之回歸超越者。
魁光帶甲就是比較熱心又在這一些原靈佛子，目前尚有二千餘萬位，也就是在21世紀重新帶入於地冥星當中，重新作修持改造；就會有諸多夾帶著很多大福祿因緣，而進入當下世道人間，有者是以先前之福祿，再進入於人世間。
大部分都是散批批（很困苦）之，而入於人世間，是對先前所有考驗，皆是不能通過；又無法針對是否會在人世間重新來修持、重新改造，那是一個未知數！是否會比先前第二元會，所引渡回歸原靈佛子有更多？
就能有更大成長受益，也關係到當下是如何作為！又以二千萬餘位原靈佛子，進入21世紀中給予重新來過，正是以崇心宗脈作引渡之依歸；是把這一些魁光帶甲之原靈佛子，進入「軀體、內心、靈性」三者作成長。
魁光帶甲就是目色巧者又這些，未來進入「懿敕崇心宗脈」給予重新改造，就是從心來過，才能很如實進入對自己，將會有真正讓自己受益成長之天機良緣；是對未來可以追趕於第二元會所有回歸之原靈佛子，能有更超越、乘越之！
攸關汝等當下所作所為，也因此，懿敕崇心宗脈第六期所導引聖務，正是將二千餘萬位魁光帶甲者，帶入崇心體系當中，給予真正邁向成長、提昇之主要因緣本，才是如實對第二元會，所遺留下來不及格者往上增長。
重新再調整能量體所具足，給予真正邁向弘化導引之天機良緣，也提供能有真正了願大好時機，又在汝等進入於懿敕崇心宗脈，就有大部分者正是如此因緣而來！必要全體集合，成為一個大團體之弘化事業。
就能導引自己，先有一個成長提昇之大因緣，才是如實對自己未來，可以先成就自己，再成就未來一切有情眾原靈佛子，不知汝等可以明白此種天機良緣？針對有情人類眾生，就會有良善好因緣，也如實受益自己的！
此偈！同有情眾佛子相互共勉之；為何 上蒼要一次又一次、一回回將汝等思惟體系，作一個真正提昇，是讓汝等能明白自己往昔先天大願，入於凡塵世界，正是對自己就有一個真正提昇回歸、超越之大契機。
不然，下一世再入於人道世界，恐怕就會更加困苦受難！ 老衲今日又來了，就有率啦！辛苦大家，把前面水果較多者拿進來加持，給與汝等有更大成長與收益；故先賜與汝等開啟成長大因緣！謝謝大家，陪伴著作，再會！
無極善道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由大道系列天書主著仙佛 南屏道濟古佛降來著作「大道天地」第卅三回，把魁光帶甲之天機，來示現於凡塵世界中，這是針對汝等，就會有善德之天機良緣。
為何要弘化導引有情四億佛子，以及借將二百餘萬位科技人才？若是不能如此，又如何能同第二元會，來相互接軌！汝等當下一切科技文明，將是在對第二元會一切科技作接軌，來創造福祉於人道世界，才是如實性！
先天大願力之乘願者「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」可以明白其當中，正是有 上蒼在作主導，此種之大道聖務，必以 上蒼所有弘化職責來依歸的，這其中又有分別：先天落凡、乘願再來、魁光帶甲諸多之體系。
這又是對弘化先天之大願，再乘願入於凡塵世界，即以是「魁光帶甲」而進入於當今世界，乃是作修整自己所欠缺與不足，又是經歷於太長遠之時空因緣，早已累積諸多不良之污穢，而無法能有清明淨化作用。
就是下降於地冥星系重新再來一回，也會有諸多是可以在此一世人當中，來修整改造，大部分都是被凡塵之花花世界，迷障自己先天本靈，正是一次次、一回回，只能存在於地冥星系當中，作潤生而已。
各種因緣條件之體系即有諸多是挾帶著前世福報，而進入於地冥星當中來潤生，因在前世福緣尚有諸多福澤，可以對此種世道人間來重新修整，經歷於次次、回回，又加上地冥星相互對待所局限，就能化除所有障礙。
可將原本光明明、圓沱沱本靈，一下子即沾滿了很多污垢，若要能淨化，必然是以生存取向而做分別，也因有部份者，是挾帶著前世之福緣而入於今世中，就有部分是尚有諸多福德所具足之因緣條件。
又加上了部分之貴、祿而入於今生，但是大部分者即是前世早已用罄了，在今世入於凡塵世界來潤生，也就赤貧了；然而，在對原靈佛子入於凡塵世界，在於 上蒼來言，必以未來福緣先提前借與，就可以潤生溫飽。
乘願再來廣渡有情眾生加上了自己可以挑選每一個宗教作修持調整，也就是讓大家進入任何宗教作修為，真正能改變自己不良氣秉，也因此 上蒼下化了諸多宗教派脈，尤其，又以五教之融合，含括當今天下一切宗教，而謂之修持。
是對 上蒼弘化職責，讓這一些乘願者，可以重新再來一回，又可以提供往昔在先天當中污垢，重新來加入淨化與沉澱，在於先天世界，正是存有不良之氣秉，故而，每次次、回回歷經千百萬時空，又重新再來。
一次次、回回加添些許，在每一個大時間空間當中，早已是污垢滿身，又如何能有相互存在能量體，可以存在於先天世界否？不也！乃是因污垢深重，必要下降於人道世界，再重新來一回浄化，就能往上增長超越。
重新修整不良之氣秉性也只能讓自己存在於地冥星當中作生存而已，有情眾原靈佛子就會一直沉淪於人世間，基本原因亦是如此！若是自己能有天機良緣進入於改造界提昇，必然可以在當下這一世，重新修整自己不足與欠缺。
必要明白：人道世界，正是相互對待所局限！一切有情眾佛子，若無法能真正回歸無極理天、虛空世界基本原因，也正是如此！必要有正確方向，才能很如實對自己來加以提昇，作回歸超越！
正是經由 上蒼弘化體系，又同魁光帶甲就有相同功能作用，也在於「魁光帶甲」正是以先天大願，而拍胸脯來應允於 無極皇母，又進入於凡塵世界，必要先成就自己、再成就眾佛子之成長。
若以「魁光帶甲」同乘願再來者，一者是以拍胸脯掛保證，一者是以污穢深厚，降下來重新修持改造；然而，若以乘願再來者，當下可以言：就超過有近二十億原靈佛子，對這一些再來者，進入於地冥星當中。
又再來一回所有良善增長正是對大家，就有諸多不足與欠缺，也因此再來一回更是必然的，也要讓這些二十億之原靈佛子，可以進入於凡塵世界，是否可以了知：進入於地冥星中，才明白自己所有污穢、垢識是有多麼深厚？
若是因緣深厚者，必然可以在近幾世當中，一定會進入宗教重新來加以改造；又在這一些進入宗教者，能否以信仰宗教來修整改造？不一定！也在對這一些進入於宗教修持者，大部分都是全軍覆沒者比較多。
若加上自己先天「秉性、習性、慣性、個性」而謂之修持，那想要一世人來回歸於無極理天、虛空世界，恐怕是很難達至上昇超越！又在進入於凡塵世界，有者早已迷失自己先天本靈，一直深處五濁惡世中。
再來廣渡有情眾生這可以言：為何眾為師在此時空因緣當中，作示現於凡塵世界，正是有相互之因緣者，相互接引動作，把往昔這二十億原靈佛子，重新帶入於宗教作修持，若由 南無正法明如來佛，同 為師之良善好因緣。
正是以家家來示現，在於 觀世音菩薩作相互成全，汝等當下就可以細細觀察，為何要家家觀音菩薩原因，亦在於此，又以任何宗教亦是如此；也就不分別在於「儒、道、釋、耶、回」一切之宗教。
可以言：皆有觀音示現於各宗教，帶引所有之動作，尤其是以一貫天道更是如此；又讓這一些進入於宗教修持者本身條件因緣，若不能再更深一層提昇，那想要有一世人之超越動作，根本都不可能！
乘願再來佛家之體系汝等再細細體會，為何崇心宗脈大道系列天書，正是經由 為師，與 南屏道濟古佛，恭向 無極皇母來承領懿旨下降於人道世界，著作「大道系列天書」大因緣？正是對這一些，四億二百餘萬位原靈佛子所牽掛！
做提昇超越大因緣種子，亦對其他四個體系，再經由其他宗教聖佛來主導，甚且不分別對於：回歸、超越、圓滿、乘越動作，這是各體系之區分，能集合一個大力量，就能對於九二原靈與九六原靈來乘越。
其實，就是以乾坤、陰陽之數而謂之，絕非是汝等所了知：九二、九六之原靈，這並非正確數目，在對這些體系大因緣，可以真正明白了知，又在所有人類眾生，該如何往上增長超越，才是如實性！
不然，汝等進入於人道世界只知道修持而已，更不了知所有原始因緣來龍去脈，又如何能明白自己真正使命是何？這必然，也就要以『大道系列天書』來示現，在於凡塵世界，是如實對有情眾原靈子來受益。
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把 上蒼職責使命讓汝等進入於人世間，可以明白自己不足與欠缺是何原因？又為何要下來？必讓汝等能有心服口服，不然，又有部分者，就會怨天尤人，考關不斷，又是奈何！
甚且一世人，皆不知真正修改自己不足與欠缺，又下一世再來一回，汝等要否？可以明白其中竅門與問題，是在於何處？就可改變自己提昇超越；盼之！辛苦大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
無極斗口靈官 馬勝天君
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日大道天地主著仙佛 南海古佛降來，著作「大道天地」第卅四回，就把所有因緣來提昇，示現於凡塵世界，可以讓汝等真正明白，未來該要如何行持之！
為何要有 南無正法明如來佛，示現於 南海古佛（觀世音菩薩）在於娑婆世界，正是對這一些有情眾原靈佛子，來進入於淨化之體系，能讓自己可以真正有提昇超越之一日，這就是所有諸天仙佛老師之大德澤。
不然，下一世再來次次、回回，恐怕在對汝等是真正傷害！下一世不見得能有此種天機良緣，再進入於佛聖降世來示現之殊勝因緣，乃是在於當下必要好好把握的！能否明白？辛苦大家，一切吉祥，再會了！
先天之不同體系「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」不同體系，皆是期盼能有真正功能效益，也因此 上蒼下化這一些大因緣當中，可以明白在於各種收圓體系，能否以自己之所有作為，來加以提昇增長、超越。
在對：復古、普渡、五教之收圓，能明白各體因緣所下化，正是區分對於「魁光帶甲」、「先天落凡」或是「乘願再來」者，其中尚有這三者之部分，又在對當今來觀，是以魁光帶甲、乘願再來或先天落凡這些體系中。
必要明白為何要下來？正是自己能量體，無法留存於宇宙、虛空、無極天界所存在，故而，即挾帶自己滿身污穢與垢識，直接降落昊天星際星系一段長時間後，又污穢與垢識一直增加，也累積太多了。
先天落凡之大因緣此種入於大羅天界，又是以往昔名詞作基準，當今時代再言大羅天界，就無法對當今時代能有認知，又 上蒼改變引用於當今時代之名稱，而謂之無極、虛空、大宇宙天界，在對先天因緣進入於人道世界。
之後，即是以先天所居污穢、垢識來重新修整，又這一些重新修整者，若天機良緣甚好，即能一世人重新修整後，再作回歸、超越，若是天機良緣不佳之時，即一世世反覆輪迴於人世間，這種天機良緣必要明白的！
該如何進入於 上蒼所下化大因緣體之宗脈來修整改變？能否有此種天機良緣分差作用！這種天機良緣進入於人道世界，給予有情眾原靈佛子，可以作上昇超越，就是以當下來修持改造，才是正道！
先天世界人類降生之處這是對進入於人道世界，能否有天機良緣之分別，來決定是否在一世當中，可以回歸超越或是沉淪人道世界，也就有太多、太多無法能超越回歸者，即一世或二世……形成了無限世之修持調整。
重新來改除自己無明與障礙，正是留存於地冥星所局限與障礙，正是此種因緣來延伸的！又以落凡之後，一切因緣具足與否？也在對大家入於人道世界作重新調整，必要明瞭自己所有不足與欠缺又是何！
就因為有這一種無法明白，在對自己為何被貶下來之原因過程，也無法存在於：無極、虛空、大宇宙天界，故而被貶下來之後，正是一個五衰色相軀體能量，一直下墜於昊天星系，也是存在一段很長時間後，又是如何？
落凡之後所有之作為又對人道世界與人為因素，為何這一些下墜於昊天星系有情原靈佛子，就是本身不足與欠缺，再墜入於地冥星當中，重新來修持改進，形成 上蒼對當今時代開啟回歸 上蒼：宇宙、虛空、無極世界大因緣。
正是－懿敕崇心宗脈！也將「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」體系之因緣，來集結成為弘化大力量，這一些又是區分對於魁光帶甲之部分，在第一批與第二批這二千餘萬位，欲成就回歸有情眾原靈佛子。
來進入於當今時代，有者早已淪落於地冥星系當中，更有超過百世者，比比皆是；又對這一些超過百世者，進入於人道世界，早已經遺忘了自己是由何而來？又對自己如何來回歸？形成一世世進入輪迴之相循左右。
落凡之後必要成長情商借調進入於人道世界，作弘化導引此種魁光帶甲之部隊，再同乘願再來這二十億有情眾原靈佛子，不分別進入五教之修子，或是同這些先天落凡之四十億佛子，重新來帶入於：回歸、超越、圓滿、乘越中！
形成進入於人道世界修持弘化，就是以落凡之後，又無法明白，該如何向上提昇，也就無法同 上蒼頻率相互接收，更對自己障礙五神通力境所欠缺，早已迷失於人道世界繁華世景當中，甚難以提昇回歸！
就是以進入於凡塵世界，來加以琢磨與考程，給予經由滿身污穢、垢識，能一步步加以淨化，正是以「淨濾之作用」加上了「靜慮所思惟」之，改變自己迷失於人道世界一切思惟建構，如實來增長。
先天落凡使命不同給予自己先有行動之後，再來修整改變，在於自己不良氣秉之所有變化過程，這是按部就班來修整改造，也針對自己作為，再加上人道世界，是以實相界進入於人為因素所修整改變，才會有往上增長之條件。
而不是以人作神，就是要以人作人，必要明白「天智通之靈力」正是對往昔自己所累積之能量體，只是自己早已忘卻了，再加上迷失凡塵世界一切作為，又難以改變自己不良思惟體系，變成永遠都存在於地冥星當中！
正是以降世後，必要明白為何會有先天落凡？又這些歷經於昊天星際星系，將近有二十餘億時光年，重新再進入於地冥星系當中；有者亦沉淪於：同地冥星相互類似之星球體，而重新作改造的！
先天落凡必要重新修整若是一世人可以將不良欠缺，以及不足觀念作為，重新加以修整，那在下一世當中，必然可以作超越，乃是正道，亦是 上蒼基本原意最殊勝之處，但是，最怕的就是根本都難以改變自己不良與欠缺。
而此一世人，再重新進入於地冥星系當中，又一次重新來輪迴，有情世界正是如此，為何會有那麼多眾原靈佛子，來潤生之取向動作，又這一些從何而來？是在地冥星當中，早已有近三百億之有情眾原靈佛子。
存在於地冥星中，在冥府即有近一百五十餘億之有情眾原靈佛子，汝等人道世界，也只有近七十餘億有情眾原靈佛子，再加上其他物種，共計近百億有情眾原靈子，這一些其他物種將近有百億之多。
就是汝等每日所食之所有物種，反覆來輪迴人世間，針對有情眾原靈子，相互淪落六道之中！又讓汝等明白地冥星中，就有近三百餘億有情原靈子；加上其他星系，共計二千餘億有情眾原靈子，重新再來修持調整！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；在對汝等可以明白所有來龍去脈之天機良緣，已下化於人道世界，該要如何對自己來重新改造？正是崇心宗脈主體要務，絕對不是憑空掉下來，而是一步一腳一個印，印印皆踏實之過程來印證！辛苦大家了，一切吉祥，再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日大道天地主著仙佛本宗脈大宗師 南無燃燈古佛降歸，來著作「大道天地」第卅五回，把先天落凡大因緣，重新闡述於對汝等無明作通徹。
這是對汝等可明白，為何要有這一些體系？正是先天落凡降至凡塵世界，重新來修持改造，若無 上蒼天機良緣，自己能修持改造回歸者，乃是稀也！如今 上蒼已將這些天機良緣，來下化於「大道系列天書」中。
讓汝等可以真正明白所有之來龍去脈，也不是只讓汝等一世世進入宗教作修持而已，那不是 上蒼基本原意，必要明白：汝等能在一世人當中，進入懿敕崇心宗脈，正是開啟 上蒼下化示現大因緣、大殊勝！
能夠珍惜者，就是在此一生、此一世中，能有真正回歸於：無極、虛空、大宇宙天界來乘越逍遙的！就會讓自己往上增長超越；辛苦大家陪伴著作，若能詳實把今日聖諭來講解，是為正道！謝謝大家辛苦，再會！
上蒼德澤整編各種宗脈「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」之作為，可以明白對各己有真正弘化，必要以大道真實理諦作架構，又以上蒼基本德澤來推廣，不分別「魁光帶甲」、「乘願再來」或是「先天落凡」有情眾原靈佛子。
若可以達至上昇超越，正是把這種天機良緣，來進化於凡塵世界，能明白所有來龍去脈是如何？這是對當今時代，一切眾原靈佛子來成就之基本架構，就是以21世紀作提昇超越，才會有良善好因緣提昇超越。
不然，僅依靠宗教經典，迄今當下早已變質良多，又難以回歸昔時 五教聖人立教基本原意，故在於人世間，就會遭受障礙之原因，亦在於此，是對一切體系真正經由「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」相互作用。
上蒼德澤不同體系之整編給與進化21世紀作回歸大因緣，這是 上蒼大慈悲德澤，對人類眾生進化於21世紀當中，必要明白自己在於當下，是該如何來回歸所有依附，崇心宗脈即是承領著上蒼重責大任，進化於凡塵世界。
也就不分別在於「復古收圓、五教收圓、普渡收圓」及「魁光帶甲」、「乘願再來」、「先天落凡」這一些體系，必要有整編動作，乃是很如實對於整編集結，能有真正回歸超越之天機良緣，更利益有情眾生。
正是可以明白，為何要著作「大道系列天書」之殊勝因緣條件，又 上蒼下化「大道系列天書」要作何也？是對大家能明白，該如何將自己之心念意識，進入於淨化動作，更是很如實提供上昇超越大機會。
整編必要有功能效益也就無法能明晰地冥星當中，正是有相互對待局限之障礙，同時也是相互成長提昇，這是相當矛盾；對人世間必要經由人類來邁向更大成長超越，才是如實性！就是針對大寰天地當中，一切有情眾原靈佛子來乘越。
不分別是以第一元會、第二元會，迄今第三元會來示現於人類世界的，就把這一些不分別是任何體系，也都在人世間一切眾原靈佛子，對自己本身來整編於何種體系？何種因緣？何種宗教？何種派脈之信仰？
人類眾生已進入21世紀又對一切眾原靈佛子，來進入於地冥星系當中，給予由21世紀科技文明，提供真正提昇超越；而不是僅在於人道世界作生存取向而已！那永遠都無法對自己，真正邁向超越回歸之基準點，更是相當可惜的！
這是 上蒼對崇心宗脈所有大道聖務，可以言：歷經於此種天機良緣，正是由 昊天玉皇大天尊 玄靈高上帝之德澤所下化，亦由 無極皇母大天尊，共成21世紀來提昇所有不同體系有情人類眾生往上增長。
就是借將於外星系二百餘萬位高科技人才，下化於地冥星當中來「研究、發明、創造」的，更是將有情人類眾生，所有不良瑕疵品重新做修整，這是給予下化有情眾原靈佛子重新來整編，歸入於不同宗教體系。
弘化根基才會良善增長是對21世紀～30世紀這壹千年時光中，來提昇地冥星之成就！是對整編之後所集結，給與能了知大道系列著作因緣，就是不分別於「儒、道、釋、耶、回」之一切宗教，就可以進入於集結弘化大力量。
這種集結在於一個力道所展現，正是對弘化可作到基本條件，是一步一腳一個印，印印皆踏實；又對人道世界可以集結者，就有虛空天界大因緣作提昇，汝等細細觀察，崇心宗脈這十年當中，就可以作弘化來導引。
是否讓大家，都能真正提昇智慧累積？就是把 上蒼很殊勝、很難得下化凡塵世界，殊勝「天智通」讓汝等能有真正「明心見性、開悟證果」的，若以另一個角度，是否提供汝等在「學習、成長、收穫、受益」所累積？
正是對汝等能有「天智通」所具足，是以「天智通」作基礎架構，更對汝等進入「明心見性、開悟證果」所體悟，又能真正明晰來龍去脈，能入於崇心宗脈，給予大家來回歸、超越、圓滿、乘越所體證與親身感受。
集結弘化之基本作用這才是真正讓汝等，作大方向目標之向前邁進，也是讓汝等來弘化集結大力道！人道世界不只是為了：吃、喝、拉、雜、睡而已，那汝等來人世間又作何？對這些承領著上蒼大聖務者，該如何有真正行功了願？
對汝等：立願、了願、弘願，能真正有行使聖務使命之依附，也在汝等來進入人道世界，是否可以作弘化、集結，亦對汝等能達至上昇超越，很如實對大家在「自心、靈性、軀體」三者，真正提昇主要因緣本。
就由九二原靈佛子，可以邁向於更大提昇；不然，又如何能以當代科技文明乘越，讓汝等及未來後代子孫能有更大福祉，這亦是 上蒼對21世紀有情眾原靈佛子，提供大道弘化之基本架構，也正是如此！
天地大道之整編集結經由各宗教派脈之責任實行，實現於人世間來推廣，是針對汝等進入於21世紀再作成長提昇，也是讓汝等就有大集結融合在於一個體系中，正是 上蒼欽點於－懿敕崇心宗脈大因緣，是多麼殊勝與乘越。
是對世道人間來提昇，而不會跳空於人道世間一切潤生之綜合體，是為正確！在對崇心宗脈所應該下化職責來施行，經由虛空、無極、昊天在十餘年前既定政策，就是由昊天直接下達於南天行政單位。
南天主宰 文衡聖帝 關聖作此種聖務弘化提昇，亦經由昊天天界三十年前，派由 慧顯菩薩尋覓於凡塵一切主事者，作其篩選，又此種因緣入於崇心宗脈之後，正是有南天主宰 文衡聖帝，強力所保奏大聖務。
提供崇心宗脈真正承擔 上蒼之重責大任，又是在於此種殊勝機緣，就是由：虛空、無極、昊天串連於崇心之天機聖務來結合，針對「大道系列天書」所著作之大因緣，才能有相當殊勝使命來提昇。
所有宗教就有好因緣又未來有情眾佛子，可以進入於思惟改造，真正明白人類是由何而來？又作何？又要何作為？才是正道！在對所有之種種，就有一切功能效益，對當今時代，再由往昔經典來觀：若要渡化眾生，無疑是痴人說夢而已！
若不能明晰 上蒼天機良緣，所有原意架構又是何？必然會對當下有情眾原靈佛子，根本無法真正明白「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」之後又要如何？這是必要真正明白 上蒼基本架構。
才能如實在對這一些原靈佛子，可以如實來真正向上提昇超越大天機，也是對汝等有真正邁向圓融所有之滿圓大因緣！就會在於所有大因緣條件中，必可以往上增長、提昇超越的，甚且又是受益自己所回獲之！
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之；把 上蒼之基本架構作大因緣來融合，讓汝等能有真正明白 上蒼所有基本原意與架構又是如何？針對「大道天地」著作至此，共計三十六回，所有辛苦，真是感謝大家了！
就是把天地殊勝因緣，完全下化於系列天書當中，如實提供人類眾生來受益增長，又下一冊更是精采，正是對汝等未來有更大之弘願、了願天機良緣，才能很如實對收圓之後所有圓融動作；謝謝大家！
無極趙公明元帥
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈正主席 虛空上人降來，著作「大道天地」第卅六回，把天地大道做整編集結，是對崇心宗脈未來必要引渡四億佛子，以及九二原靈之基本架構。
早已經明示於大道天地天書當中，針對汝等是以崇心宗脈來弘化推廣於寰宇世界，亦對地冥星當中之有情眾原靈佛子，可以真正來向上提昇，而不是向下沉淪，又對崇心宗脈所有學宗生來弘化導引之。
跋 一大道者就是自然而然，孕育一切有情眾原靈佛子進入於人世間，又是在對人類眾生能有上昇超越之因緣本，也是在於人道世界作相互障礙之改除，又以人道世界來相互依持大因緣，可以如實來增長。
天地者正是以地冥星系作潤生之同時，必要有「心、身、靈」三者來超越，又大道天機入於凡塵，該要以何種因緣態度作成長？也在於地冥星系當中，必要真正對人世間作提昇者，更是對不良之積習來改除。
就是為正確與正道；人世間時常以自己思惟觀念，加諸於此生、此世一切習性作用來謂之生存，必要能符合於 上蒼基本修持因由，才能讓自己來回歸於原始之根據地，而謂之回歸與超越，更是正確！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
好！恭賀崇心宗脈之大道系列天書第廿一冊，跋一之完成，可喜可賀！叨擾於崇心宗脈些時，共議未來所有引渡之大契機，大家再會！
跋 二大道天地所著作原由就是以第一元會與第二元會，迄今第三元會來相互接軌，也將過往所引渡回歸者，重新在於此時空來借將之作用，經由人世間所引渡，不分別任何物種，就是以天地演繹德澤，針對21世紀眾原靈佛子來成長。
大道天地著作原始是以天地演化之進化作用，提供了21世紀有情眾原靈佛子，不分別每一個體系之因緣，進入於凡塵世界要作何也？必要明晰，不分別是任何體系與因緣，能入於地冥星21世紀當中，必要有修整改造之作用。
也就是在人世間作改造大因緣，把自己不良瑕疵之品質向上提昇，可以成就RNA提昇，更是邁向QNA所超越！然而「大道天地」殊勝因緣，是對人道世界把往昔無明障礙，重新來示現在於人世間。
懿敕崇心宗脈正是承領著 上蒼大天機聖務與使命，來推廣『大道系列天書』之殊勝因緣，可喜可賀、可嘉可勉；就會廣渡於21世紀有情眾原靈佛子，來回歸與超越，更是妙哉！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
恭賀崇心宗脈能有此種天機良緣，就把「大道系列天書」闡述於天機良緣所下化，更是珍貴也！辛苦大家陪伴著作，很感心！叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
跋 三大道天地者就是以天地德澤來對人道世界，可以作傳承，把規章、制度、典則、規範來示現凡塵世界，不分別在於任何宗教、派脈、國度，一切有情眾原靈佛子，可以進入地冥星中，是把自己邁向真正提昇與超越。
又對這種天機良緣，在於當今時代來言，正是太稀少了！也對這種殊勝因緣，可以說是 上蒼大德澤與慈悲，能對汝等所有之：習性、慣性、個性、秉性作修持改造，是為相當正確的！
也因為有了這一種天機良緣入於此時代中，必要真正來提昇對於自己「身、心、靈」這三者，給予「身軀、自心、靈性」可以作集結來提昇，而不是入於人道世界中，而一直來局限，乃是不可取的！
大道天地所殊勝正是開啟了對人世間一切迷惑，將往昔未曾引渡回歸者，必要在此種時空當中來重新調整，這是對懿敕崇心宗脈能有此種天機良緣，就是 上蒼早已既定之政策與使命，又經過了三十年嚴苛考磨中。
來觀視理筆宗主一切作為，又在這十年來觀視、監督崇心宗脈所作所為，正是能有殊勝天機良緣所引渡，亦對21世紀一切有情眾原靈佛子，可以真正乘越 上蒼天機使命與聖務來回歸。
更是不分別「魁光帶甲」或是「乘願再來」，以及「先天落凡」各體系，是以殊勝使命、任務作施行，就會有良善增長、提昇超越，同時也形成，如實來邁向更寬廣宇宙之空間，可喜可賀！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
好，恭賀崇心宗脈能有此種堅志，針對 上蒼所託付之聖務使命，可以達至真正來施行之功能效益，在於未來當中，必是真正有很大弘化之大契機！祝之！祝之！叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
凡 例一、大道者：是以人道世界來生存所依歸，就會有生存之必須中，就以對自己「身體、心性、靈性」作串連與結合，才能有更大成長提昇。
二、大道者：又以自然而然對世道人間，來達至給予經由宗教之修持作改造，必要能以自己所意願的，就是以自己來成就於自己，才是如實！
三、大道者：給予有情眾原靈佛子，可以進入於凡塵世界者，必要明白，在自己所有不足與欠缺又是何？才能對自己之缺點來加以改造，使自己有真正清淨「身、心、靈」這三者所串連，甚且能如實來應用！
四、天地者：是為眾原靈佛子，生活依附之主要因緣本，若是無地冥星，又如何能以相互對待改造與提昇？也在於這一種天地當中，就可以融合汝等一切缺失與不足，作重新修整，更是如實性！
不會讓自己清淨「身、心、靈」三者，又遭逢人世間所有相互局限，又把自己束縛難以脫離困厄，也就無法脫身，很難有真正超越，這是不可取的！
六、天地者：是對一切有情眾原靈佛子，來示現於理論、思惟、觀念所提昇，給予能真正邁向回歸大道天梯與良緣，這就是 上蒼基本原意。
七、大道天地者：對21世紀以科技文明，進入於人道世界中，必要對自己未來去路明白與亨通，才是能如實對自己，往昔所有一切聖務與使命，可以在此元會、此時局當中來完成，是為真實性！
九、大道天地所有因緣著作：是對各體系，尤其「魁光帶甲、乘願再來、先天落凡」有情眾原靈佛子，能真正十、大道天地殊勝因由：就是將這一些往昔考程當中，所有不足之處，重新來修整改造，給予真正清除自己滿身之污垢與穢識，是對自己真正提昇大因緣來乘越，就能減少這一些原靈子下凡之障礙！
十一、大道天地著作之根本：是對 上蒼引渡於21世紀有情眾原靈佛子，可作一世人：超越、回歸、 圓滿、乘越，這四者之因緣，是對一世人，可以將這些殊勝天機因緣，作領納與受益。
十二、大道天地著作已完成：針對在著作中，所有辛苦不分別對於：講解、分發、助印， 上蒼斟酌給予諸原靈佛子之功勳，在對未來弘化將有真正獲得，與實際因緣大成長，更是如實性！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！真是恭賀懿敕崇心宗脈，能期期、冊冊把大道系列天書來完成，而此種堅心就可以給 上蒼作肯定與讚賞，正是如實對崇心宗脈有真正來稱道！辛苦大家，感心陪伴著作，叨擾崇心宗脈些時，共成未來一切大引渡之共議因緣！辛苦大家，再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日先天混元一炁 玄玄上人、 盤古大帝、 黃帝老祖、 伏羲大帝共降來崇心宗脈著作：跋一、二、三與凡例，是針對崇心宗脈真正來肯定與讚賞。
完 書 繳 旨今日乃我崇心宗脈之殊勝因緣，是為大道系列第廿一冊－「大道天地」天書完書繳旨，給予崇心宗脈對 上蒼職志所弘化，針對有情眾原靈佛子，可以明晰在於大道德澤中，以及天地演化過程作提昇，是為正道！
恭接 無極懿旨降堂，命派本宗脈 虛空彩靈仙姑、 虛空彩霞仙姑、 虛空彩雲仙姑於三十里外，恭接 無極懿旨來堂；命派本宗脈 虛空龍翔天尊、 虛空鳳翔天尊、 虛空金筆開智天尊於二十里外，恭接 無極懿旨，其餘神佛與學生及無極大道院靈修院士等，排班恭駕，不可失儀！
無極駕前 董雙成仙姑
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天勝地，對凡塵九六原靈兒之降凡，給予種種資糧源來提昇，提供有情眾原靈兒成長學習乘越，屢屢降旨於凡塵世界，期盼能真正在對 皇母德澤作成就者，乃是稀也！更是稀少之！
故經由：無極、昊天共成於此元會，降下「懿敕崇心堂」的！期期來開著『大道系列天書』之，即今已完成共計廿一冊「大道天地」完書繳旨，真正令 為娘來感到十分安慰與慶幸。
能有 母心懿敕崇心堂堅志來示現「大道德澤」，給予「天地之間」有情眾靈兒，能了知 上蒼之原意與架構，能作個己回歸與乘越，在對 母心懿敕崇心堂神人用命，理應將其功勳，銘記於天榜功德簿中。
以作未來回歸成就所依據！命派 雙成仙姑欽帶 無極瓊漿三壺，加於崇心堂中茶內，賞賜在對所有辛苦有情眾靈兒作犧牲、奉獻，給予此種天機良緣作成長，相當感心，正是可嘉、可賀、可勉之！
亦對大道弘化來提昇，在對有情天地所有乾坤原靈兒之成長，是為至囑也！矢勤矢勇，足堪稱道與讚賞！正是有 母心懿敕崇心堂，堅志弘化之功效，已有十足顯著功勳也！矢勤矢勇、克職完成、嘉勉之！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
好！恭賀 麻仙姑姐妹之宗脈，能實際於凡塵世界，來弘化導引與提昇，足堪 無極皇母之嘉勉，亦恭賀崇心全體神人所堅志努力，恭賀之！恭賀之！下會有期， 吾速回無極繳旨；大家再會！
今日是我崇心宗脈大道系列第廿一冊「大道天地」之完書繳旨，方才已恭接 無極懿旨頒示完畢，再續接 昊天玉詔來堂；命派本宗脈 無極司命真君、 無極廣澤尊王、 無極城隍帝君於二十里外，恭接 昊天玉詔。
命派本宗脈 無極大勢至菩蕯、 無極註生娘娘、 無極中壇元帥於十里外，恭接 昊天玉詔，其餘神佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等，排班候駕！
欽帶 昊天玉詔，降來崇心堂頒示，神人俯伏！
玉 詔 開 讀欽 奉
朕居九五至尊，在對大寰天地所有宗教之教育弘化中，給予諸多天地資糧源，也提供當今時代，可以明晰天地殊勝與大道因緣作成全的，正是有－懿敕崇心堂，自丙子年接旨立堂，即展開大道系列天書著作。
即今已完成共計有廿一冊「大道天地」完書繳旨，是讓有情世界所有眾原靈子，來提昇淨化所成就，這是昊天之期盼，就能有崇心諸聖佛，期期教化諸賢生等，對自己所成長與提昇。
來進入於真正學習、成長、收獲、受益，更是真實！朕也十分欣慰，對崇心堂神人用命所堅志，真是十分努力在對大道所弘化，又天地德澤來應化動作，一步步來成全！今已完成大道天地之完書繳旨。
針對崇心神佛與學生等，戮力用心來犧牲奉獻，特將此功勳頒證銘記於 上蒼天榜當中，並對所有神佛與學生能真正犧牲、奉獻付出者，頒給「金品蓮台」所賜予，就對崇心未來弘化能有真正好成績。
再給予每位神佛與學生，皆可以共此「金品蓮台」所成就，是以真心付出者，而實得之天德功榜，正是對上蒼職責全力以赴，可嘉可勉！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
恭賀崇心宗脈全體神佛與諸賢生等，能有真正功勳對未來自己所成就，將有諸多之實質功能效益，就對弘化引渡是由自己來達至成長與完成！ 吾速回昊天繳旨，改日再來叨擾；大家再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由無極頒示 懿旨，昊天頒示 玉詔，已全部完畢了；對崇心宗脈所有神佛之賞賜，也且把此種功勳頒證於天榜中，以利自己在 上蒼有實質功勞記載。
就可以對崇心宗脈所有學生與神佛，是真正來受益良多的，亦對各人所努力將有十足回獲，雖此次不將功勳直接頒下，但間接對汝等能有更大收獲與受益，又汝等真是有夠好福氣，如實來受益自己的！
「大道系列」第廿二冊，在於下回星期五，於崇心宗脈堂前擺香案，再續接「大道系列天書」第廿二冊來堂續著！好，大家必要及早準備的，今日至此，辛苦大家，稍候叩謝天恩之賞賜；大家再會！
2015、0308、1223◎＃※ ０Ｋ＃大道系列第廿一冊大道天地己經校稿完成了可以編排