因果定論之基本作用人類眾生所有生存習性，就會有前因與後果加入於生活當中，不分別在任何時空因緣，所有過程皆是如此，在對前因與後果相互串連，讓有情眾生在人道世界中，能明白所有人道世界「因果定論」循環之必須性。

又人道世界不分別任何國度皆是一樣，每一位眾生在人道世界來生存之時，也就無法脫離因果循環所定論，然而，有情眾生無法將前因與後果加入在人道世界，分別對自己所行所為，以及一切行為動作。

在未來善惡及福禍所評判，分別是：福禍、好壞、善惡，而有「因果定論」施行功能；大寰天地只要是人種與萬物蒼生，皆是承受此「因緣果報」相互循環，有情眾生在人道世界來生活時，每一位眾生皆是如此。

因果定論之作用正是有相互對待，區分：乾坤、男女、陰陽、正邪、是非、對錯，又有情眾生不分別在於任何時空與國度及因緣中，皆承奉因果循環相互過程；這種「相互對待」，又如何能達至「絕對」來成長？

就是以人道世界會有相互對待，若以成長超越者，也會在相互對待中來達至絕對，雖然進入因果循環所局限，但是可經由「相互對待」來「達至絕對」；對因果循環能否更上一層提昇，而將因果循環來清償完消？

又是有情眾生所無法了知的天機！又為何此種提昇可以超越人道世界因果循環，能將『相對來達至絕對』中？如此條件，每一位眾生能有這種天機良緣否？不一定！更無法了知其當中所有能成就點，又是在何處？

因果定論所施行是對人為因素，若不能有更寬廣思惟觀念，也無法對人道世界局限與障礙來打破；如果再以局限及障礙，每一位眾生皆要生存「吃、喝、拉、撒、睡」，倘若不經由人為因素而能將「吃、喝、拉、撒、睡」來成全，又如何？

汝等就會對自己軀體不中道，也就會很容易來消逝自己寶貴生命，又在生命當中，必要有食物鏈之組合，才有生存安適；有情眾生對人為因素，能否將「吃、喝、拉、撒、睡」來提昇超越，而不受食物鏈所局限否？

如何能達至不受食物鏈所局限？在對有情眾生謂之：正是修持提昇也較容易；但是，大部分人類眾生，皆承受了食物鏈所局限，若想要有更大提昇與超越，必要先將食物鏈這一關來看淡與減少，才是如實性！

因果定論相互成全這其中奧秘與竅門是在何處？有情眾生會以為自己在人類世界，必須經由食物鏈方能生存，又當下人類眾生就會在不久將來，就能減少在食物鏈中殺戮行為，必會減少所有殺戮行為之殘忍，改變人類眾生飲食習慣。

這是在第二元會中早已有之科技文明，能讓人道世界有更大提昇，不必經由食物鏈來堆積，又可將這科技文明加以推展，在千古時代中， 上天早已成就不必再有殺戮行為之食物鏈！但目前礙於人道世界科技所局限。

也就無法將這科技文明之食物鏈，以及糧食之不足能往上來提昇，汝等就常會戲言：仙佛是不用吃飯，是為正確；亦對未來科技文明，能減除諸多不必經由食物鏈殺戮行為，而能有更精緻糧食及飲食功用。

有情眾生之因果循環有情眾生能減除在食物鏈中所局限，正是有個往上提昇之淨化；然而這種科技文明，已經漸漸在人道世界來下化成全，只是礙於當今科技仍在啓蒙階段，也就很難以完全作呈現而已，必須要一階段、一階段來施行。

這是不用殺戮行為之食物鏈，在不久將來必會來到，又因果定論不分別每階段時空因緣，以及過程是如何，在對有情眾生皆如此，就因為在前因與後果及未來果，正是相當如實成果，必會有良善好因緣來增長！

每一位眾生若不能了知自己所種是何因，又會收穫何果實，也就很難將「因果循環」觀念，來加入在人道世界來生活；在所有因緣果報對「種植與收穫」如實性！每一個行為動作皆承受前因與後果，加入在未來。

因果定論所報償而將此種條綱與律戒作公論，有情眾生不分別在任何國度生存皆一樣，也不分別在任何宗教派脈皆如此，這是千古以來對因果循環公論，就會很如實作回獲之必須性，是在人為因素對公正平等定律與公論，能施行在於天下。

所以，自己種何因，即得何果實！針對大寰有情每位眾生，皆是如此；綜觀整體人類開拓史，為何在當下世代，會有這麼多惡禍與災殃？必要了知，乃是人為因素所累積於當下之不良業報！

又自己前世因是如何？今生今世又是承受前世因所累積於當下，這就是千古以來所有生存相互動作，來謂之因與果定論的！人類眾生更不可能脫離此種之局限，除非有真正上昇超越者，方能在因果循環中來化除。

因果定論之施行在對因果循環之公理，作相互成長與提昇，一般者只以為人類眾生進入生活習性當中，就一直受因果循環所局限，那是相當正確的；但是，有一種可以移化前因與後果，是對向上提昇者之成長，這是人為因素所超越。

若是以為因果定律永不改變，在對這些超越者，又如何在人道世界因果循環中，能有更大提昇？這種觀念在對一般者，根本都不能真正了知所有來龍去脈，也就永遠受因果定律循環所局限之障礙。

又以為此生，根本都不能改變因果循環定律之障礙，能往上來提昇超越，又對人道世界，又能否將因緣果報有正面提昇？若無法能往上提昇超越，永遠皆承受因果循環之報償而已，很難以作因果提昇超越！

因果跟隨萬物蒼生人類眾生會以為，自己進入地冥星當中，也就永遠不能脫離此種局限？不一定！必觀個人因素努力及成長，有否對自己此生來負責，能讓自己能真正作超越，就在對人類思想觀念，能將因果定論作提昇。

更是有情眾聖神仙佛與菩薩超越，而將思想觀念，置於淨化成長，應用此生當下成長，汝等在對「因果定論」公正平等有否明白？既然自己進入地冥星，又為何能有向上提昇超越，以及局限障礙所化除？

因果定論法則可將過往一切因果業障，能在一世人當中來完消，若時空因緣不具足之時，此生也就可以減少諸多不良之惡因緣，也能很放心作精緻修持，這其中會有諸多同汝累世以來所有相關因緣，就會來相互追討與相互相挺。

又該如何借力使力，能有更大成長受益？是對有情眾生能否有「淨化、淨心、淨靈、淨性、淨自體」能量，加入自己能量體當中！這是千古以來，所沒有在人道世界來示現大因緣，而今借崇心「大道因果」天書著作。

開啟對此種奧秘之一部分，給予有情眾生有更上一層之提昇，必要有很多努力，方可達至此能量所累積，正是自體發光能量QNA，對汝等會有更大受益，以及嶄新思惟觀念，在因緣果報淨化及超越，就觀自己所努力成果是如何，而分別所獲得之結果是如何！

此偈！同有情眾生來相互勉勵；如何在人道世界因果定論之公理，讓有情眾生能了知，在於上昇超越之仙佛、聖神、菩薩者提昇，正是一步步達至成就；這當中請不要認為有跳躍捷徑，必要按部就班達至向上成長。

就是在對「大道系列天書」所著作，又能讓汝等有更大思惟體系獲得，作為未來自己所有成長超越，也會有良善好因緣往上增長及回歸，其實受益就是自己了！辛苦大家，叨擾於崇心些時，大家再會！

無極瑤池喜瓊仙女

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　南海古佛降來著作「大道因果」第四回，也把「因果定論」用另一角度來開示，提供給所有人類眾生有更大成長與受益，這是對因果循環能有相互依持動作。

也是在人道世界，對人類眾生所有想往上增長，由真修實行者，也對聖神、仙佛如何超越？又該如何將因果來撥轉？就要期待每冊天書，在一回回、一次次著作，給汝等有更大成長與受益。

因果不昧之定律有情眾生對因果不昧之定律，了解並不十分透澈，也有部分宗教根本不會相信「因果」這兩字，又在「因緣果報」對有情眾生由人道世界所生存，就會形成「含因」是如何？又前因是如何？造就過程又如何？

形成未來果報又如何？在當下行為動作又如何？自己未來福禍，也無法明白是如何？人道世界因緣果報，每個人行為動作後，影響自己後來果報，就會產生「前因與後果」，要了知前因是如何？後果又如何？

在人為世界所造就一切事務來加以評判，未來所受到果報是如何？一般者只明晰，因緣果報都是不良與不好；如果以因緣果報來區分「福報、福緣加添」與「冤親債主所討伐」，在對這兩者，有情眾生能否明白是如何？

因果不昧之超越不分別任何時空因緣，只要是在此時空生活之萬靈蒼生，不論任何層次眾生行列，是以因緣果報加諸不同層次境界與果位之每一位眾生，在對「因果不昧」有一部分眾生不明瞭也不相信，又不肯定因果定律之條綱。

不論相信與否，很如實在每一個時空與環節當中，皆會如影隨形於所有「因果不昧」的！又如何能往上提昇超越因緣果報所局限？必要了知對因果定律條綱，雖是較為繁雜，都必要按循「條綱與戒律」來遵守而不逾越！

又有受障礙否？不也！有情眾生不分別任何宗教與時空因緣當中，皆承受著地冥星相互對待，又該如何達至絕對？就是以人之行為動作將「條綱與戒律」來施行，對「條綱與戒律」來遵循於因果法則。

因果不昧條綱若言：有人不相信因果法則，就不會受到因果法則之規制否？不也！只是各人角度不同，絕不會因汝相信及不相信，就不受因果所影響；每位眾生都相同承受因緣果報之償受，不然　上蒼之基本架構，又如何頒布與施行？

必須對因緣果報行為動作，能明晰與體悟其內涵意義是如何？在人為因素能將因果法則作超越，而不受局限，該如何承受「因果不昧」之條綱？正是能超越於「因果不昧」之法則，而入於上乘行列當中。

不分別「下乘、中乘、上乘、大乘、菩薩乘、佛乘」等皆是如此的；有情眾生層次、境界、果位之不同，各種條綱與戒律又是多如牛毛，若以如此來觀：各體層次境界果位不同，該如何來超越之後再提昇？

因果不昧之法則人道世界可以真正往上來提昇，這其中對自己能量，可以達至『自體發光』之能量體，請問有情眾生：對自己能有更大成長與受益否？正是自己作自己主人，而不是在人道世界一直做自己的奴隸！

這是有情眾生最難以往上提昇之障礙點，是同『不昧因果之法則』相互輝映，這兩者不同，在「因果不昧」對一切眾生行為動作，追隨每個人日常生活中所作行為一舉一動，就會如影隨形，記錄在每個人八識田中。

「不昧因果」是大寰天地所有眾生，皆按循因果法則來規制，而絕不會遺漏絲毫的，自己所作所為一切好壞善惡，未來就會形成福禍報償；一般眾生在人道世界後，認為自己此生不可能有上昇超越機會。

不昧因果及因果不昧雖然當今世代引用白話文字，每位信仰者思想觀念、境界、層次皆不相同，信仰宗教只掛個名姓謂之修持者，無法對自己來負責，也只生生世世再精練修持而已，甚難明悟過去時空因緣環境下，所產生經典又是如何？

能否長久而不悖？這是對真修實行者一種相當大的考驗；然而在真修實行者，又很容易受到「宗教障與教義障」這兩者來局限，甚少能有大思想觀念的改變，把自己所有無明障礙來化除、來往上提昇與超越。

就會形成人為因素所局限，在於過去經典迷障中，很難對經典內涵能明晰與通曉；如此西藏密宗之辯證經典，比較會有更大提昇，是比中土炎黃子孫宗教思想觀念，在經文中能明晰，就會有更寬廣之思惟體系。

因果不昧之辨證將宗教經典不足，作向上學習及成長；中土對西藏所有文言文字，及當今白話文字，在不同宗脈之體系，該有更深遠與寬廣思惟建構；人道世界對所有宗教經典雖然很嚮往，但是，必要了知時空因緣所不同。

每一個宗教派脈主事者，以及前賢昔時思想觀念，就會形成當今世代，對宗教經典有很多局限及誤解；又在於『因果法則』不了解，就會造成因果法則無法明晰，而有更大障礙，正是當今為何會以「佛家」思想為主要。

作未來教育傳承及教化成全，又是以「儒家」三綱、五常、四維、八德圭臬作標準，加入「耶家」博愛來施行人類世界所有善德因緣；這當中又以「道家」先天五行、八卦，對有情眾生何時起災殃、何時入福祉？

因果不昧超越皆是可以回家最重要資糧源！有情眾生不分別信仰任何宗教派脈，如何吸收「儒、道、釋、耶、回」這五教精華，領悟每一個宗教精髓內涵要義，不是只有單一宗教信仰而已，那是無法明白自己信仰宗教所不足在何處！

每一個宗教之優劣良缺又是如何？只能孤芳自賞，就會造成未來無法回歸障礙，也無法有真正超越提昇；甚且無法將所信仰宗教「經典之文字障」來化除，這是在宗教『教義障與宗教障』當中，最難以突破之障礙。

又宗教信仰最無法突破所局限，又正是如此！必須了知「不昧因果」根本是如何？若只信仰宗教，又無法了知因緣果報所分差是如何？也只稱作「宗教信仰者」而已，根本很難以向上來提昇超越。

有情眾生皆不眛因果人世間宗教信仰者，就有太多人類眾生只掛個名姓，謂之宗教信仰與修持者而已，又為何會如此？必須明白眾生習性根器，只是跟隨別人敬拜仰慕而已，那裡人多有感應，就往那裡作信仰追隨，都是盲目崇拜。

自己一點主見都沒有，又難堅志自己信仰原動力，甚難體悟信仰宗教教義內涵是如何？也就會產生信仰宗教經典與教義之迷障；假如一開始信仰教育（義）及教化方式就不對了，往後又如何有正確信仰來改變？

而且已經錯誤在先了，後來想要修整改變，根本都不可能的，早已根深蒂固難以動搖，這種信仰者占一大半以上；在 上蒼慈悲恩澤，是將每個宗教缺點不足之處來修整改變，也將優點殊勝之處，作更大推廣弘化。

五教經典教義優缺點與殊勝而有殊勝難得天機良緣，提供予普羅大眾作參考，能有更大提昇與超越，不分別任何宗教派脈皆有機會；也在自己能有更大宏觀心胸，以及能有更超越眼光，甚且要有嶄新思惟觀念，不受自己信仰所固化。

只認為自己所信仰宗教，一門深入就能回歸，這是十分正確性，但卻不一定是如此的，必觀每一個人用心精進與否來判別，取決自己所信仰宗教觀念及作為正確與否，就會影響未來能否有很大受益所分別。

能如實對自己所信仰宗教，在「經典與教義」優點作發揚，對缺點來彌補，就能了知　上蒼為何要著作「大道系列天書」所有意涵是如何？汝等真是幸運，能恭逢此種天機良緣盛會，及慶幸能有此之時空因緣。

而能實得人世間第一手寶貴資糧源所薰習及成長，就會讓汝等有更大體悟　上蒼恩澤與慈悲是如何！正是所有良善因緣來增長，必會針對自己此一世提昇超越，就會有真正達至回歸，提供大家都能受益的！

此偈！同有情眾生相互勉勵之；在對人為因素努力，給予自己能有更大成長與收益，必能體悟所有人類，都能在此一世人往上增長，必能如實將過去所有不足、欠缺、錯誤重新修整，感謝汝等陪伴著作，再會！

無極道真天尊

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由佛教　南無大日如來佛親降崇心，著作「大道因果」第七回；把前次「因果不昧」接續在「不昧因果」對有情眾生不足及欠缺，來加以相互成全，能提供給大家有更大成長與受益，細體當中內涵，就會受益無窮的！

好壞報償來分判有情眾生入於人道世界之中，就會有很多是人為因素所作為，對事情好壞之分差，尤其是在人與人之中，經常會因一句話，或一件事相互不同調形成反目成仇，這種因緣條件，在當今時代與過去之中皆是如此。

然而，以當今時代更甚如是，又因為一件事、一句話之不爽快，就是雙方不愉快，又會造成難以彌補之缺陷與傷害；在這種情況，若是自己思想與脾氣不修整改變，恐怕會造成諸多原本善德因緣，變成很多敵人。

經常會因一件事、一句話不中聽，就將對方鄙視得一文不值，在對這種情況來言，人類眾生為何會有這種情緒反應？是必要修整自己奇毛怪脾，以及要針對本身錯誤、不足、欠缺來改除，才不會好友又形成陌路。

好壞報償與報應是要能有真正氣度，對任何事情或一句話之不相應，必要將錯誤與欠缺、不足作修整，才是正道；有情眾生經常會認為我沒啥不對與錯誤，為何要退一步來讓對方？這些都是對方不對，我才會有此舉動原因。

對當今世代有情眾生，在此時空來觀：這是經常會有之不良舉動，也往往會同別人結惡緣，歷經自己錯誤作為來行事，反而認為自己都沒有不對，也沒有任何過錯，自己才是真正好人，卻是不良脾氣所殘害。

然而，此種好人也經常會作錯事情，尤其在對一件事或是一句話不中聽，又雙方態度不認同之時，就會變成情緒很不舒服，在對這種情況來觀，情緒很不舒服又是如何？人類眾生經常會有很多情緒不舒服的！

人類情緒好壞所反應人為因素錯誤當中，經常會以自己認定觀點，以及會認為我絕對沒錯，都是對方不對與錯誤，才造成事情一發不可收拾；人類為何會有這一種情緒反應？也就是人類眾生情緒很不舒服，形成情緒好壞之差別。

在對情緒很不舒服，為何會產生好與壞之差別？這當中經常會形成，在一件事或一句話中聽與不中聽，來區分對事情好壞之取捨，又態度中道與否，就有相當大關係，如果對方態度不良加上言詞尖銳之時，又如何？

相信每一位眾生都會相當不悅、更是不爽，也就針鋒相對，每一個人都有個性及脾氣，又該如何處理自己情緒很不舒服？如何向問題點來修整？人道世界為何經常在情緒很不舒服中，來成就事情好壞之分差？

有情眾生情緒分別人類皆以自己情緒反應認定及行事，一切行為準則，是將過去所認知觀念加入於事情應對；這其中若是惡因緣來時，恐怕就會造成反目成仇，甚且刀刃相向，形成雙方殘殺局面，以至於造成未來或下一世惡果所形成。

人類眾生在此種情況當中，又該如何將此種事情來加以化解？如果以自己所認定，加入殺戮行為報復，也就不會有好結果的，正是對自己形成一種冤冤相報何時了，然而，又一味認定自己根本都沒有任何錯誤。

正是對方欺人太甚，言詞相激又態度相當傲慢，甚且蠻橫鴨霸，倘若雙方都不願各退一步，還一直氣焰難消，以至於造成更大人命傷害，這種冤債問題就會一直累積下去，該如何化解？正是相當傷腦筋之問題！

好壞報償所有功用是以過去一切思想觀念，加入當下行為動作，這是經驗累積而有事情發展，每位眾生皆是經由前世一切好壞、善惡因緣，才有今生今世，每個人出生後所有教化教育又不同，也形成對事情看法就有不同差異。

人類眾生在生活取向之同時，必須同自己家人與外界來接觸，每一位人類眾生，不可能獨自一人孤獨生活，尤以當今時代更是團體群居社會，在對社區群眾作潤生之同時，每一位皆有不同功能效益的！

有情眾生在人道世界之後，是將自己力量來貢獻社會或國度中，每一位眾生皆是「一枝草、一點露」，也沒有任何一位可以脫離群居生活；如果可以脫離團體群居生活，除非有很大本領，生活很富裕或修行者。

人類追求安適生活這種人也減少諸多事務鏈及食物鏈欲求，原本在「衣食住行育樂」所具足，此種情况來觀：有情眾生能孤獨一人生活，若無大方向需求與慾望，經常會有一股難以化除之寂寞感，這種人欠缺群居生活之相互性。

汝等謂之如何？就有部分宗教之人，傾向於真修實練者，在這方面想要超生了死，會減少食物鏈及事務鏈，而有大目標之方向，也減少好壞報償機會，好因緣與壞因緣來時，通過每個人知識觀念，應對行為動作判別。

區分一件事情起止過程是如何？此種過程是以人為因素來分判，該用何種觀念及做法？針對每一件事情不分別是：好因、好緣、成為好果與好報，以及是壞因、壞緣、成為壞果與壞報之分差。

好壞報應之相互因緣也經常只看外表不看內裡，一切事務之形成，若是只看外表，很容易造成難以彌補之缺陷，也會有很多災禍與損失；又是以人為因素來取決，該如何觀一件事情之來龍去脈？也就是觀其內裡含藏又是如何！

這是人類眾生最難以了知，一件細微觀察之問題，必要有一種敏銳觀察力所分判，也要加強此種良善態度與溝通能量來分別，如何應用良善態度與溝通能量作基礎？將是分別未來所有好壞報應之結果！

人類經常會認為，我所觀角度是相當正確，皆以自己為中心點，如果是以自己所認定的基礎才是正確；必要明白：為何自己所認定觀念，經常會造成很多難以彌補之缺陷？為何要有細微觀察與判斷力來支撐？

好壞報應與報償之分別尚能如實對自己「軀體、靈性、自心」這三者能相互結合，有情眾生會認為自己觀點是相當正確，其實不然，自己前世因緣及當下生活環境，在知識經驗加上應對智慧態度與觀念，就會形成很多差異之行為。

為何人類眾生會區分很多層次、境界與修為又如何？是要對人類眾生所欲求是如何來實現？才能對自己來要求是如何？能否達至自己所欲求一切過程，是對汝等生活取向，在未來能否達成目標之分差點！

有情眾生常會有：大弘願、大力量、大方向，但歷經時間及時空不同，並沒有很認真執行自己所立大弘願，又自己努力方向往往會形成有願力，但是執行力不夠，也就無法有堅志毅力，以及持恆力量條件作弘願！

好壞報應之分差人類常會在此情況中，為了追求欲望經常會迷失了自己，若言：壞報應來承受時，經常會形成苦瓜臉，又一臉相當不悅，借用人類世界的話，好像天下人都欠他似的；這種苦處、臭臉就呈現心境，同時也出現在臉上。

人類世界不分別：「好與壞、壞與好、善與惡、惡與善、福與禍、禍與福」，皆是一個時空過客因緣體而已，如何善用知識經驗而有轉化改變，就是智慧提昇，有情眾生為何會遇到一連串不如意壞運來磨？

必須要先檢討自己不足、欠缺與錯誤是在何處！能了知來龍去脈，將這些壞運與不如意重新修整改變，是真正可以化除壞運與不如意事情來臨之報應，能否通過這種思考與檢驗，就可以減少諸多難以化除之障礙！

人道世界不外乎於「情與理、道與義」，在金錢與人際關係之不足，如何將自己所不足、欠缺及錯誤來化除障礙，而能有具足，就是自己努力來改變與獲得，能給予自己有安適生存，才是正道！

此偈！同有情眾生相互共勉；將好壞報償作分別，對自己未來能有好福善緣報償，而不是壞禍惡緣報應，期盼大家都有良善好福報，不要有惡禍、災殃；感謝大家，也辛苦大家陪伴著作，再會！

無極善道天尊

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由大道因果主著仙佛本宗脈正主席　南無虛空上德人天古佛－虛空上人降歸著作「大道因果」第十二回，把好壞報償分差，作更詳盡剖析，提供大家都有良善體會。

大道因果著論已經完成，再來漸入實質因例佳境，大家一起聆聽仙佛著作過程，對汝等能有更大收獲，這是崇心宗脈在「大道系列天書」第三鉅冊－第廿五冊所剖析，給汝等有很多無窮受益；辛苦大家，一切吉祥，再會！

有情眾生如何選擇自己父母正是無法了知自己所選擇父母因緣，又如何作後代子孫的！如果又同父母若無前世與累世因緣，想要當其後代子孫作枝脈傳承，恐怕難以達成，是以人道世界善惡因緣來區分，對後代子孫是善德因緣或惡禍因緣。

而分別來報恩或是來討債的，或是平順因緣；人類眾生為何會同父母因緣相互生活，在生活起居、學習成長之同時枝脈傳承過程；又為何會形成在未來當中，就會有善惡及福禍因緣之分別的！

也經常會造成有善惡報應所償受，是在日常生活當中來顯現，對前世善惡福禍因果報償；有情眾生在於人道世界後，即承受父母生養與教育來成長，就會有父母習慣性之作用，經常會影響後代子孫一切生活習慣。

父母因緣基本架構生長環境不同，所造就未來成就也不相同，又有者父母親DNA較平順，就會產生平順後代子孫，倘若父母親DNA比較不佳，所產生後代子孫，就會影響了父母親生長教育；這就是古人所言：何種父母所生何種孩子！

就是父母親相同一個模子，所生產出來東西－物品皆是一樣的；古云「龍生龍、鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞」，這是一句人世間諺語，父母親習慣性動作是如何，就會影響孩子本身一切習慣動作，也就會如何！

父母身教與言教及行為動作，都會影響後代子孫之學習模仿，又環境分差作用，也會影響孩子未來性向了別之形成又是如何！假如父母：習性、慣性、秉性、個性相當良好，所產生後代，必然是相當良好的！

父母及兒女因緣甚難選擇方可能有這種基因之突變，又父母：習性、慣性、個性、秉性是如何，後代子孫就是如何！正是相同一個模子打造出來的產品，又是夫妻兩人之結晶，也形成男女兩個人，乾坤各占一半機率，正是以男女、乾坤來婚配。

即會有陰陽交合，由父精、母血來誕生後代子孫，關係到自己基因本質；人之行為動作來進行，在對人類眾生婚姻匹配而成為夫妻，如此夫妻習性、慣性、秉性、個性是什麽樣情況，就會產生何種後代子孫！

父母親所造就過程是如何？可以區分有「良善、平庸（順）、惡陋」這三者之因緣，在這三者之因緣，又區分不下三十餘種，每一樣又有十二種以上，全部大約可以區分如此的，光只這三者就有三十六種以上分別。

父母因緣形成好壞倘若父母所造惡殃相當多，又不知改變，形成冤怨相報償受所造就，也在未來會有部分「受冤者」；就會有冤親債主投生到他家中當後代子孫，必會給他很大痛苦來折磨償受，討伐前世所欠之業債。

在對前世因緣有否良善與惡陋，又能否挑選自己後代子孫？不也！或是挑選個比較富有又有善德父母否？都不可能的！正是按照自己前世所有因緣，才有可能在今生來投生汝家中，必要同汝前世有好與壞之因緣者。

才會來當汝家後代子孫，就會傳承父母本身行業及所有生活習慣，再加上每個人自己前世習性與慣性，而形成每一個人今生及今世所有習性與脾氣，也就是遺傳基因，絕不可能在一下子就會改變的！

如何有良好後代子孫一般者較不知道自己後代子孫，在尚未投胎之前，正是可以改變基因本質所造就！必須先造「福德及陰騭」累積與迴向，不論未來會產生何種子孫，應該會減少很大傷害及重大冤債來討伐所有不良惡禍。

此種要產生優良後代子孫也比較容易，但是最怕的，根本都不了知自己前世因果是如何？又如何能想要有良好子孫？又在夫妻雙方匹配後，先要有改造後代子孫的方法來加以應用，也必有良善功德來加入。

如果父母親經常「布施、助印、濟貧、造橋、舖路」種種善德因緣，在未來原本要降生之不良惡陋嬰兒，可比較遲緩延後來出生或是消弭，若真正有陰騭及福德者經由 上蒼考核，會將惡陋因緣之後代子孫相互撥轉。

父母因緣善惡因緣有情眾生若想要有良善因緣父母親，必要此生中入於善良因緣所造作，為何這種良善因緣，要對有情眾生前世相互成全、接濟及種種善德行使？今世已有結善德因緣，在未來世或累世中，比較能有善德因緣來呈現。

在對善徳因緣就會有相互報償作用；假如對一切善德好事皆不願意作時，恐怕下一世想要有好父母及好兒女因緣，也比較不可能具足，倘若前世一切惡陋因緣而有虧欠之時，又汝下一世就會有這種虧欠來償還。

一絲一毫絕不會有任何遺漏，針對汝前世做人是何種之作為，今生就會產生何種因緣的，區分：良善、平順、惡陋之分別；有情眾生想要「有好兒孫必要先積德」，如果是想要有平順後代，就不必用心於積德。

前世仇人今生寵物般疼惜心甘情願照顧牠，讓汝一生來回報於寵物；然而，也可出生為汝最喜歡及疼惜之家人，不論任何辛苦代價，皆是不會有任何怨言，也不顧任何辛勞，一心一意想要給他最好物質享受，償還回報給這種前世虧欠之人。

今生降生到汝家中當最喜愛親人，自己也心甘情願作牛作馬來償還，回報前世所作虧欠；又父母親可以挑選自己之孩兒否？不也！皆是按循每一個人前世所作所為，入於今生今世當中，做汝之家人的！

起先會讓汝相當喜歡，心中也甘之如飴，歡喜作、甘願受，也做得不亦樂乎！別人告訴汝不用那麼辛苦、那麼累，反而會受汝喝斥，又對汝心甘情願作牛作馬來照顧，然而在未來時空，才是真正報償之時機。

父母親該如何挑選必會有良善累積，對未來善德因緣加添，在當今媒體所報導，可言「只報八卦事項，不報善良忠義事跡」，又如何能有善良公義社會倫理道德，這又是當今世代之教育、教化所不足，以及欠缺與錯誤所作為！

而造成人類道德觀念淪喪，更且有很多顛倒黑白，甚且是非公理不分，不要以為每個人所作都沒報應，也沒看見，必要了知，此時每一個人福報尚存，而不要以為當下看不到未來所有報應，只是汝不願正面對著它。

必須明晰，在古往時代「因果報應」現在早已縮短了十六倍，在過去世才可見至之報應，而今都可在當下中，能見到很多因果報應與報償實例；如果在因果報應是一種惡禍之報應所討伐的，也比較會刻骨銘心。

崇心大學必會施行才能有更大社會教育之機會；然而 上蒼要崇心宗脈設立「崇心人文科技大學」基本意義，也是在於此，如何以孩童教育作基礎，必在成人教育課程中，也要有根植之基礎作全面教育，就會有欲挽狂瀾之必需性。

不然，當今時代也只注重術科謀生技能之知識教育，而不教導做人品德及人倫道德規範，在對這些有情四億佛子就會沉淪於不良教育漩渦中，又如何讓其等能明白因果報償之主體觀念？該如何有更大淨化！

上蒼欲要「崇心人文科技大學」之設立，不是只在一般教育而已，是要教化成人倫理道德觀念，又不分別任何宗教派脈，大家一起來相互成全，推廣寰宇世界，淨化人世間教化之提昇，正是利益有情人類眾生的！

此偈！同有情眾生來相互共勉之；把父母與兒女因緣之相互成長，作更大剖析，下回將由　南無理心光明如來佛用提靈方式來著作，在對汝等人世間夫妻因緣，就會有更大成全，能有圓滿幸福好家庭。

下回次就看「理心禪師」如何應用十五年時光，作成全引渡另一半而有更大提昇，將是　上蒼引以為良好之案例，提供大家作參考，就是在夫妻所有良善好因緣條件，成就一個好家庭！辛苦大家，一切吉祥，大家再會！

無極滿德仙姑

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈大宗師　南無燃燈古佛歸降回來，主著仙佛降來著作「大道因果」第十三回，對人道世界「父母因緣」作剖析，明白人世間一切行為準則，對人為因素所造就，是區分未來教化成長，汝等又是第一手資料相互成全。

有情眾生之婚配人道世界生存之後，必會有男女乾坤婚配，作傳承後代子孫基本作用，經由兩位不同乾坤男女婚配之後，在雙方情義與情誼，形成夫妻恩愛感情，相互提昇作傳承後代子孫興旺，而男主外、女主內是古往之作為。

及今已經改變這種行為動作與思想觀念，在歐美世界國度女權抬頭之後，中土炎黃子孫也對歐美國度模仿學習之，在這種女權抬頭引入於中土國度，對大寰天地當中乾坤男女，就有角度互換及平衡權利之開始。

也就對中土男女平權，就有很大沖激，又在中土往昔之媒介，作男女乾坤婚姻所匹配，經由媒妁之言，在雙方兩人原來根本都不認識，經過媒妁之言，在雙方父母同意下組織成為一個家庭，此種不似現今，也甚少見面的！

夫妻婚後之恩情天未亮之前就要出門工作，經常是十天至半個月或良久之後，才能真正見至夫君或夫人真面目，不論好壞美醜也甘之如飴，此種情況是在婚後，才開始培養夫妻恩愛感情，大部分者都比較會認命，也會心甘情願。

比較珍惜這分難得之婚姻，開始維繫著整個家庭之一切，也在於媒妁之言，根本雙方都不認識，而能組合成為一個家庭之成員，這是前人所言：女人菜籽命，隨順著男人好壞過一生，此種若依當今時代，又是天方夜譚。

倘若男人能有責任養家活口，當妻子也比較有平順安穩生活空間，也心甘情願為這個家庭付出所有青春歲月，針對古往乾坤男女婚配，是不同當下現代思想，往昔根本都聽不到有婚姻離異案例，當今時代思想不同了。

夫妻感情之作為那麽，夫君回來只知道茶來伸手、飯來張口，根本不了知女人在家所辛勞，可以言：很難認同，也認為這是應該，更是理所當然；作妻子為了給這個家庭，能有更舒服生活空間，因此，女人奉獻了一生的青春歲月！

只為了這個家庭一切生活起居，而甘願作牛作馬，犧牲一世人之美好享受，又只為了後代子女；倘若夫君能愛護疼惜，作妻子就比較能有安適回獲，如果夫君好吃懶作又不努力之時，作女人就有苦受了！

針對每個人前世因果好壞循環，可言：女人是菜籽命此一生在自己所選擇，嫁入夫君之家中，不論好壞皆自己所選擇之命運，經由雙方不認識組合成一個家庭，往昔思想比較保守，對婚配之好壞，皆會心甘情願來認命。

夫妻恩愛之情誼這種婚配所認定，在自己心態觀念又有很大不同；如果以夫妻恩愛情誼作基礎架構，應該不會有任何離異之觀念的，必會同對方來「相互溝通」，如何讓這個家庭有真正圓滿與融合，這是歐美國度婚姻之優點。

人世間所有婚配，夫妻雙分皆是打燈籠再找，也沒有第二位人選，這種認定觀念與當今思想早已相互違背，又往昔這種婚配，是心甘情願組織一個家庭圓滿和樂，夫妻雙方皆有共同責任，維繫家庭一切圓滿興旺。

這才是很如實對夫妻兩人，各有不同責任、權利與義務來興旺這個小家庭，這是以夫妻恩愛情誼之必須性；必須了知「夫以妻為寶、妻以夫為貴」的相互照顧情誼，又妻以夫為貴，這種是天經地義之事情。

桶板、桶底、桶蓋加桶箍　就是圓滿古代飯桶：在農業時代是相當重要的，又一個飯桶所組合，是桶底還要加上圓型桶板，這是必備東西與物件；如此有桶板與桶蓋，也要有桶底與桶箍，才能組裝成為一個「飯桶」組合，又成為每一個都必要具備的。

因此古人就比喻：妻子為飯桶之桶底與桶箍，先生為飯桶之桶板及桶蓋，才能組合成為盛飯『飯桶』所具備；這是相當重要的，也是天經地義之造作，而將「飯桶」比喻組合成為一個家庭，期望未來能有興旺創造。

民以食為天，人道世界生活離不開飯食動作，又在飯食必要有飯桶來盛裝，這就是一個家庭夫妻，所組合來比喻為－飯桶；在當今時代已改變用電子鍋，往昔飯桶是以周邊桶板作支撐，要組合一個飯桶，必先要有桶底。

夫妻雙方責任與義務就會比當今時代鋁鍋或是電子鍋，所煮出來之飯更是特別香，這是以「古法比喻為當今」；在整個家庭夫妻成員所組合是多麼微妙，如此「桶不離箍、箍不離桶」，若是兩者欠缺其中之一項，整個家庭就不像家庭了。

就會形成諸多是妻離子散、夫敗女亡，這種痛苦情境汝等遇到否？古言「糟糠之妻不下堂」，汝等是否明白，此天底下可以同汝匹配者，也只有一位而已，甚難有兩位或以上者；對婚姻來言：絕不是兒戲，必要相忍為安！

假如夫妻不爭吵、不鬥嘴者，真稀也！更是少見！這種夫妻必須嘉獎；在人生路上相互陪伴汝一生一世當中，所有雜碎事相當良多，每一對夫妻在家庭所付出，心力血汗及辛酸苦楚，真是筆墨難以言盡。

夫妻恩愛情義不知這種觀念汝等能建立否？不一定！可試試看！必要一生一世能相親相愛，甚且鍾愛對方而不要見異思遷的；人類眾生能同汝來結為夫妻者，也只有一個人而已，這個人是汝一生一世之伴侶，陪伴汝今生的！

不論再怎麽艱苦環境，能堅忍度過，克服種種困難，也要能有相互照顧之情誼，深愛著對方，作一生一世辛苦所回獲，這種夫妻感情能歷久彌新，如此「夫以妻為寶、妻以夫為貴」永結同心，夫妻相敬相愛直到永遠。

不要見一個愛一個，到頭來連一個同汝白頭偕老者皆沒有，那是多麽悲哀！又汝所造之惡業、孽債、惡果，怪得了誰？皆是自己所作所為之業障，對汝此一生所討伐，下一世仍是如此！汝要否？

夫妻情誼之擁護倘若夫妻經常爭吵，也不要輕言離異，先靜下心來觀看著對方優點，能感恩妻子辛苦付出所有青春歲月，無怨無悔為了這一個家庭，犧牲自己成全家人，汝能感恩否？也看著夫君，整日辛苦為這個家庭來操勞。

更是辛勤打拼努力賺錢，一心想讓家庭興旺，不要有後顧之憂，也想著夫君所有優點，汝能感恩否？在人生低潮時期又是如何堅忍度過的？這時候若能用感恩之心來感激對方，相信汝倆絕不會有離異之錯誤！

也能對雙方缺點來修整及溝通，作釜底抽薪之改善，這時候夫妻雙方真心真意、真正鍾愛夫妻情誼與情義，再想想所生兒女等，若夫妻離異後，其等生活又是要如何？古人曰：嘴巴及舌頭再好，有時也會不小心咬到的！

夫妻爭吵意見不同改善人世間沒有十全十美之完人，人多少都會有缺點，能夠多包容對方缺點之改進，而且要經常感恩對方，也要把「愛」掛在嘴邊；雖然對方常言：已經老掉牙聽太多了，換一套新的！幾次被拒絕後，絕不要灰心喪志。

必要勇往向前，真誠表達給另一半能明白：她（他）在汝心中的重要！夫妻雙方長久真心真意，來表達自己之愛意，相信在一段時間之後，夫妻兩人恩愛情感與情誼，必會增加良多，若真心，必會感動雙方的！

那是用自己思想觀念及行為動作，改善一對貧賤夫妻能努力認真賺錢，也就會有興旺家庭往上提昇，改善家庭生活環境，堅貞夫妻情義及情誼，汝等能否知悉？能否應用？能否改變？能否珍惜？相信汝是可以做到的！

此偈！同有情眾生來相互共勉之；把夫妻情誼所有之恩愛，作一個當今社會之種種施行方式剖析與闡述，期盼對天下之夫妻，能有相互共勉，就能創造幸福家庭的！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！

無極傳道仙姑

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日　南無觀世音菩薩本尊降來，著作「大道因果」第十五回次，同上回著作「夫妻情義」作相互接續，期盼對所有不恩愛夫妻能相互勉勵。

本宗脈在近期中，所開辦夫妻累世因果討伐，作雙向圓滿，這是　無極皇母一再期盼，所有人世間夫妻婚姻，可透過人為改變與仙佛護佑來成全，必會重新（崇心）結合，又可以從心來過，就能減少很多夫妻離異怨偶。

若不明白，明日同仙佛叩禀，能有更大開示與剖析，以及對夫妻、兒女、兄弟、父母等之怨債，也會有圓滿之成全；好，今日至此，辛苦大家，一切吉祥，再會了！

恩怨夫妻分別人道世界結為夫妻之後，就會產生有三種情況，一種為恩愛夫妻、一種為平順夫妻、一種為恩怨夫妻，這三種情況條件，對兩位不同生存環境之人，結為夫妻之後，必會產生很多不同論調，以及各人之不同角度。

在人道世界來觀：所有新婚夫妻，剛開始是一種相互磨合與訓練學習之默契，人類眾生有姻緣作夫妻者，當下六十餘億人口，能同汝結為夫妻者只有一位而已，又當代世界潮流與律法是公推：一夫一妻制。

若是離開此種條綱，就沒有正式名份為「夫妻」了，也脫離夫妻基本條綱，這是　上蒼以人道為基本架構，對一夫一妻制度比較符合乾坤男女，就能有公正平等相互對待，又為何會產生這種恩怨夫妻？

恩怨夫妻所有學習對妻子來言：背負著全家人一切生活習慣，之後慢慢經由操持整個家庭習慣，作生活學習成長，在一位坤道入於夫家之中，必要歷經一段時間來習慣及適應調整，又以人為因素所有生活習性，作潤合動作。

將自己過去生活習慣融合於夫家，重新修整改變自己過去生活，對全家生活起居有很大成全；剛開始難免會有很多不適應又是經常會做錯，這其中有一個學習過程，加入在生活之中，漸漸的比較能駕輕就熟。

是在一位女性進入夫家之時，能將全家作圓滿成長，對夫妻之間有真正相互成全與相互提昇，做夫君必要加以導引，才可順利讓妻子很快進入狀況，原本在新婚甜甜蜜蜜之後，可以產生後代子孫所傳承。

恩怨夫妻過程一位女性進入夫家之後，所有該要學習了知之事務是相當多，該如何來操持整個家庭學習成長，又以人道世界作為，對夫妻能否恩愛或是恩怨分別，夫妻結合必要願意用心學習，又全家人也要給予時間及空間來適應。

必要有客觀條件，這種客觀條件對家人圓滿與否，來區別－恩愛夫妻與恩怨夫妻；這兩者是親密愛人與惡陋怨偶之差別，恩怨夫妻與恩愛夫妻，此兩者所表現，倘若時間長遠，在恩愛夫妻與恩怨夫妻又會如何？

也就會形成已經不再新鮮，或許是夫妻已經不再爭執或吵架，就會漸漸平順下來，這其中「恩怨夫妻」與「恩愛夫妻」漸而形同「平順夫妻」三者區別，對恩愛夫妻不必談之，平順夫妻亦如常道過一生。

恩怨夫妻認知一對夫妻來婚配之時，這種姻緣和合，就是人類所羨慕的，為何別人可以很輕鬆作恩愛夫妻，自己另一半根本都不能體貼自己辛勞，經常會啐啐唸，又家家有本難唸的經，甚且經常將這本經典，拿來叨唸給對方作超渡。

這種情況對雙方來言「家家有本難唸的經」，對恩怨夫妻正是前世惡因緣，植入當今人道世界後，原本應該有恩愛夫妻家庭才對，但卻是事與願違；如此長遠下來，雖然有苦、有樂、有辛酸、有甜蜜，種種加在一起。

夫妻爭吵意見不合在所難免，又古云正是「床頭打、床尾和」，告知世人夫妻雙方必要相互溝通，尤其雙方有爭執及爭吵之時，必要各退一步路，才能有圓滿成全，古云「床頭打、床尾和」在對有情眾生來提昇。

恩怨夫妻修整對方思想觀念與情感接觸，以及生活習性種種問題，在雙方問題提出共同解決與溝通方法；又在怨偶夫妻必要真正將問題癥結點，作雙向溝通與融合，是一種對怨偶者所認定問題點必要如此！

不然，一對怨偶者又作何感想？有情眾生常會言：都是對方錯誤及不對，我那有什麼奇毛怪脾，只是對方一直不了解我而已！這種情況對雙方根本一點交集都沒有，又何況是能檢討及溝通；如此，不成怨偶，那才怪！

也都不了解自己奇毛怪脾在何處！有情人類眾生之夫妻，是會比外人更加了解夫妻間各人生活習性與怪毛病所見證者，是否如此？對怨偶夫妻檢討奇毛怪脾，能作雙向溝通，該如何修整與改變，才是解決問題之必然！

夫妻怨偶結成這種前世怨恨植入今生，起先都會有恩恩愛愛蜜月之時期，三至五年不等，但時空因緣後，就產生各人認知角度所不同，形成雙方認知角度對立；若是無法改變，必要重新調整雙方心態觀念、認知價值與生活習慣。

假如雙方經常爭執太嚴重又無法轉圜時，這種情況提供一個方法作改善：必要「重新拜天地、重新作結合」，此種問題點對雙方條件，先要全盤了解之後再來修整，方可行之如此基本條件。

是必要雙方深愛著對方，而不可見異思遷，甚且不可紅杏出牆，打一句當下之語：不要劈腿！這種情況往往很難收拾又難以轉圜，對人類世界之情感來言；是否給予對方有機會讓第三者來介入，破壞原本和諧家庭婚姻！

恩怨夫妻如何修整正是如此而引伸到不可收拾之地步，往往以離異來收場，在人類乾坤夫妻必要能確實明白，何者可以作之，何者不可以作之！何者是家庭婚姻絆腳石！怨偶夫妻正是汝等疏於防範，而讓對方有機可乘。

經常不是汝意願，但時空因緣促成讓第三者介入，糾纏婚姻絆腳石，除非雙方劈腿已到難以轉圜地步，必要記取前人經驗累積作警惕，更要銘記，這是對人為因素可以修整、改變一對恩愛夫妻，變成怨偶夫妻實例。

怨偶夫妻該如何化除這時候怨偶所形成，在時空長遠就會糾結自己之婚姻生活，更影響了夫妻感情，如此時間長，也就會一直怨恨加深，該如何來化解？下列幾點提供參考：夫妻雙方靜下心，坐下來溝通是必要的。

雙方檢討缺點與不足及欠缺，改變也是必要的。

雙方各執角度、價值觀念，也是必須共同協調。

家庭中生活經濟，雙方是必要共同負擔的。

男主外女主內，已不符當今社會條件，男女雙方都有責任對家中大小事情，來共同承擔與負責。

兒女教育問題，必須雙方一位扮白臉，一位扮黑臉，才不會養成兒女所依賴，在教育兒女成龍、成鳳才有希望，最起碼不會讓兒女變壞。

孝順父母和睦兄弟、姐妹，妯娌亦要相親相愛，也就宛如「桶板與桶箍」之重要性，是有如實作用。

每個家庭生活背景皆不一樣，如何讓自己家庭圓滿，是「妻子做桶箍」與「夫君做桶板」兩人共同努力，尤其是女性這方面，更具柔軟性。

自己家庭以外，尚有兄弟姐妹家庭，不要讓人家認為汝只顧自己家庭，其餘就一概不參加，汝就失去大家庭之一份子，就是私心太高也不圓滿。

一對稱職夫妻，正是雙方能：相互溝通、相互檢討、相互恩愛、相互照顧、相互圓滿、相互融合、相互成全、相互創造更幸福家庭。

十一、針對雙方父母都必須事恭孝順，親身噓寒問暖、寒喧問候，人家一位女兒給汝當夫人（妻子），也必須對岳父母來盡孝，才是人之大倫的正道，不要以為娶入汝家後，就斷了孝順岳父母之作為。

十二、更加要孝順父母，不論有否同父母住在一起，汝是父母所親生，必須要孝順父母，這是天經地義之事。任何人皆不可抹滅孝道，「孝順還生孝順兒，忤逆必生忤逆子」，這是千古以來，不能剪斷之孝道傳承。

此偈！同有情眾生相互共勉之；把一對恩愛夫妻作雙方圓滿，將一對怨偶夫妻，如何化解累世以來怨怨糾纏，將是下回再剖析著作；辛苦大家，一切吉祥，叨擾於崇心宗脈些時，再會！

無極理法仙姑

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　南無大勢至菩薩本尊降來，著作「大道因果」第十六回次，把一對恩愛夫妻及一對怨偶夫妻來剖析，對有情眾生夫妻婚姻生活，又為何會離異之原因，就會在下回次作更大成全；大家辛苦，一切吉祥，再會！

夫妻傳承必須性正是以人為因素，來造就天底下所有夫妻，作傳承後代之依據，這是天經地義條綱，不論任何國度皆是一樣；這種所謂之傳承後代，又是有相當必須性，倘若無夫妻結合，又如何能有傳承於後代？

有情眾生人倫功用作生活成長，在其當中必關係到一對夫妻善德因緣，以及平順因緣與冤債因緣這三者；人倫大道行為動作是對傳承必須性，人之傳承於人，這種人傳人相互因緣作用，就是自古以來所有良善規制。

在對祖父母親與父母親，照顧後代子孫之德澤，應該加以弘揚及維護，這就是以人倫道德來弘化，對於祖先枝脈所傳承，是以人道世界能有生生不息，以及欣欣向榮推廣過程，正是必要的，就會產生優良後代。

為何有怨債夫妻更勝於兄弟姐妹之情誼，人類眾生何種因素會有如此來成全？又為何能有親密夫妻關係？原本是善德因緣才對，為何一段時間後就沒有新鮮感，甚且雙方嫌東嫌西，還造成雙方有諸多難以認同，思想觀念與行為動作！

古代婦德，是可以給當今時代婚配作參考，能認同對方共同理念，才能對平順夫妻與怨恨夫妻，來提昇為親密愛人，又以『天下夫妻皆是有情人』，但在對有情人終成眷屬之後，能否對天下夫妻皆相親相愛過一生？

當代人類眾生對「有情人」會如何看待？皆只是在一段時間內能有相當新鮮感之後，如果長時間又難以改變，也就沒有新鮮感，人世間所言七年之癢，又尚未到七年之前，就已經癢的不得了，甚且劈腿婚變了！

怨債夫妻所不滿原本應是親密夫妻，為何到頭來皆看對方不順眼，又是嘮嘮叨叨一大堆？加上了生活一切開銷，都要應用到金錢通貨；如果入不敷出，就會造成夫妻時常為錢而爭吵，也常為家庭大小事情，產生間隙及隔閡。

假如福報好者，可以減少這方面之問題，加上了兒女出生後，一切生養教育及種種生活壓力，讓原本一對恩愛夫妻，經由家庭種種因素作用下，造成雙方很大間隙，也造成雙方所有認知不同、角度也不同。

又一切事情，不能隨心所欲之時就會起反感，也會對夫妻雙方造成更大不滿，尤其夫妻雙方情緒發洩不良，就會造成口角，更讓雙方火氣更大，誰都不肯讓誰，而且也不能雙方各退一步，低聲下氣來解決問題。

夫妻兵戈相見如何化解此時若無他人勸阻，雙方會產生很大不良反應，所爭執問題，雙方都認為我沒有任何錯誤，都是你啦！都是你啦！都是你不對，我才會生氣！雙方不願意各退一步，這種情況原本是一對恩愛夫妻，為何會落到如此下場？

此種狀況，不是一兩天可以消除的，必會有一段日子之冷戰；假如雙方不能靜下心來，重新檢討雙方火氣，就會一直延宕下去，在雙方打過，也吵過了，自己也覺得很對不起對方，這種情況就會有轉圜空間。

如果一直認為對方太殘忍，而且我一點都沒錯，這問題就會產生更嚴重後果，在雙方磨合尚待加强，必須要一次次加以磨合，幾次後雙方氣都消了，這時候「床頭打、床尾和」，也就容易有和順之相互成全。

怨債夫妻所形成一般人比較不會對事情作雙向溝通或包容，然而雙方可以溝通後又能包容，甚且能改變不良舉動，這時候能轉圜空間會比較大，如果雙方都不能有包容之時，恐怕對雙方鴻溝，就會加深諸多間隙的！

這不分別新婚夫妻或結婚良久夫妻，又是在所難免，若是以　上蒼來觀：夫妻既然結婚後，應該要相親相愛才對，但為何會有這種不親密，又對雙方火氣十分旺盛，甚且會產生打架與吵架所有紛爭？

如此氣消之後，又不能相互給雙方認錯及賠不是，想要一對夫妻能重修舊好，恐怕就有問題，如果再加上了親友慫恿又添油加醋，就會促成一對原本可以床頭打、床尾和之夫妻，就會產生很大破壞力。

怨債夫妻前世因緣再來就勞燕分飛，離異收場！夫妻之事是可大可小，必觀夫妻雙方有否珍惜「夫妻情誼」，如果在一對怨債夫妻，問題可就大了！下一刻將對方提出告訴，就是汝等人世間所謂－傷害；唉！又何必！

嘴巴及舌頭經常相咬的，這時候是否可以靜下心來，分析事情原委，與問題來龍去脈是如何？經常原本小事一樁，但雙方火爆脾氣誰也不肯退讓，而且雙方都不認輸，這一下子就有好戲可看，又何必如此！

這種情況對怨債夫妻，原本應是小小事情而已，為何會鬧不可開交？吵架相打火爆脾氣出來了，誰也不讓誰，大力打小力，小力還大力，不然太對不起自己，到最後雙方都掛彩，感覺於心不忍，如此夫妻尚情有可原。

怨債夫妻是一種冤孽能否給自己有台階下？認一下錯、退一步路，往往是未來能有更寬廣幸福之夫妻生活，就連高知識分子也是如此，這種夫妻當下太多出現在周圍；所言這些，尚不構成對冤孽夫妻行為動作，夫妻雙方能有更大轉圜空間。

如果是怨孽而來，一般都是女性比較軟弱，又男性比較強勢的，在對一般夫妻雙方來言：是否前世與累世所造下之冤孽業債，迄於當今時空轉換成為夫妻因緣，如此前世汝欺人，今生出世為汝家人來反覆討報。

又女性比較軟弱，也比較容易被欺侮，但在時空因緣不同，當下也有男性被女性欺侮相當淒慘的；又這種個案也比較少數，也就只有些微而已，又在討報是讓雙方角度對換，形成女變男、男變女，來討伐是比較容易。

夫妻怨債這是磨合經歷怨債夫妻能否更大改善空間，是取決雙方脾氣是如何？角度是如何？應對是如何？認知是如何？又這種人類眾生來當夫妻者，必要有相互認知觀念，汝還愛他嗎？或已經劈腿了？造成自己夫妻情誼已經跌到谷底！

這種情況則是另當別論，如果只是一時氣焰，還是深愛著對方，經常還會想起往日雙方甜甜蜜蜜，以及對方種種優點，這又是一個期待！在雙方若未離異之前，都可以有很大改善空間，也會有轉圜空間。

夫妻怨債如何化除這是最重要之一環，假如已經不再愛著對方，又如何讓對方已死之心，能否再重新燃點起來！這時候想要再挽回也就會十分困難；如果能長時間對雙方情感，給予雙方能有時間考驗，說不定也會有很大改變的！

這一線希望不要放棄，該如何對夫妻雙方姻緣能破鏡重圓，是比較有希望之提昇點，能經由對雙方認知當中，如果還有一點點愛意就有希望的，但最怕是其心已死，又要如何重新點燃否？已經是不可能的！

在離異前先考慮清楚，不要讓事情已經發生到相當嚴重地步了，才想到對方優點；可以化解轉圜不努力，等到難以收拾再想要破鏡重圓，時空因緣不同已經太慢點，後面懊悔會一直跟來，有情眾生經常如此，奈何！

對夫妻怨債轉圜，下一回將有更精彩著作，這是　上蒼希望對當今世代，離異之後夫妻能有更大轉圜；現在崇心宗脈有仙佛新設立「夫妻姻緣圓滿和樂燈」，對未來想要離異之現代人，能有當頭棒喝；叨擾於崇心宗脈些時，大家辛苦，再會了！

西方理經菩薩

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由　南無大智文殊菩薩降來，著作「大道因果」第十七回，就把「怨債夫妻」前半部來剖析，下一回又是對夫妻如何離異後之修整，是否能如自己所願！

或者已經恩斷義絕，又該如何來成全？在對人類眾生夫妻雙方之「因果論」明晰，而有更大受益，也就能減少人世間夫妻離異窘境，不要形成「假戲真做」就後悔莫及了，期盼大家一起來學習成長；辛苦汝等了，大家再會！

有情眾生婚外情孽當今世代，已經是一個女男平等之社會，經由歐美世界國度影響中土與台疆，婦女能有外出就職機會，給家庭另外一份薪資來貼補家用，這些薪資經由女性妻子付出勞力與精神及時間，而有另外一份薪資幫助家庭開銷。

然而，男主外、女主內時代已經過去，倘若無妻子多一份薪資來幫助添補家用，當今世代只光靠先生一份薪水收入，很難平衡家庭所有開銷，人道世界做先生之男性，也就沒有往昔威風，必須要重新來加以平權。

在對這些是家庭主婦之妻子，能同先生平起平坐，更是家庭子女精神支柱，也是子女仿效學習對象，又當今世界已經進入女男平等，甚且是女性勝於男性世局，原本是歐美國度產物，加入於中土國度就起了變化。

婚外情孽所形成在職場上或其他空間，男女接觸機會及時間也比較頻繁，這種乾坤男女親近機會，也就較有長時間接觸；又如此「近水樓台先得月」影響之下，如果有一方看上對方，再加上對家中有些微不滿之時，又會如何？

這種雙方接觸，相互訴說心中滿腹委曲，就很容易產生相互憐惜愛意；倘若，再加上另一方有意無意、半推半就之下，或同事之間有機會相隨外出其他區域，花前月下加上氣氛十分悠雅，就會產生相當大的出軌機會。

在對現代眾生來言：先前必要婚後七年才會癢，在此時空因緣當中，已經天天在癢，根本都不必等到七年之後才會癢，也就出軌－劈腿了！在職場比較相互接近關係，加上當今世代社會開放，外遇機會即不斷的增加。

婚外情孽對不起家人這種外遇劈腿對自己是很新鮮，也是很刺激的事情，如此開心事情就會發生在自己身上的，是否也想試一試這其中所有情節過程？請問大家，自己想一想：如此開心在前頭，痛苦罪孽在後頭，難道汝不感到很羞恥否？

又如何面對自己先生與妻子？這是對「婚外情孽」最要不得之事！當代人類眾生就會以為，偷偷摸摸很刺激又很新鮮，汝所認定是如此，假如東窗事發被人發現，面對自己家人，汝能安心渡過每一日否？不也！

若不被發現，有情眾生會以為別人不知道，那汝就錯了！不要以為天高無耳目，每個人所作所為之一舉一動、一言一行， 上蒼都詳實記錄在每一個人身上之 IC 微晶體當中，生生世世也都無法抹滅的！

婚外情孽之過程一件事情所有起始，不要言其他，此世人汝已經成為人家妻或丈夫，當代法制與條綱是一夫一妻制，假如汝對其他近水樓台者，能下毒手來親近引誘，或許汝會以為自己很了不起，若是如此，汝就太天真了！

下一個就會有汝家人，對汝所作所為來清償與報應，甚且下一世汝就會出生為女人，任人玩耍而不知廉恥，可言：人盡可夫、人盡可妻，如果自己玩弄太過分時，當今世代這些流行病症ＡＩＤＳ就會跟隨汝一生一世。

甚且毒癮發作、破膿生瘡，別人再也不敢靠近，又不只當下所報應而已，甚且拖累家人，以及自己下一世惡孽報應，這種人為因素所造就罪孽，必要如實來了知，當下這種報應案例真是太多，期盼大家都能警惕。

婚外情感之快活不要以為，汝現在很英俊瀟灑又風度翩翩，再加上自己三寸不爛之舌，出手大方又溫柔體貼，對這些比較善良人妻來下手，汝現在是很意氣風發，相信不用多久時光， 上蒼必會先給汝今生所有福報來消盡。

再敗壞汝所有財富家產，也給汝家庭破碎，所有一切物質享受都消失殆盡，也就今世只為了一隻採花蜂，以及一株爛桃花，俗諺：謷花欉（謷音敖），而賠上自己所有累世福報，這樣汝說：值得嗎？

恐怕下一世，汝已不可能再出生為人，就會出生為家禽，出生為公雞，身邊帶著一大群母雞，必會如汝所願，一生一世永遠都有很多母雞朝夕相伴戲弄！屆時又會感覺如何？真是很快活度過一生，汝現在行為就是如此！

婚外情孽之問題到時候滿身瘡毒又身體發出惡臭，所有男人早已經離汝而去，下一世就會出世為豬母及乳牛，身上永遠背著一大副乳頭，給小豬及牛頭（現世用機器吸奶）很快活，給汝生生世世出世為豬母與乳牛，永遠都很快樂。

今生汝負人、欺人、騙人、害人，不要以為當下無任何報應，必要明白「因果報應」已經縮短十六倍，過去很難看到的因果討報，也都加速讓現代人，都很如實看到及聽到，此種在對有情人類眾生，根本都不明白的！

這種問題不論是自己願意或不願意，皆會是半推半就來產生，就有一種新鮮感與刺激感，如此當下很快活，事後又如何？經常是爽快一時，痛苦一世，然而，對自己夫君與夫人，也就不會有如此之感覺，早已經麻痺了！

婚外情孽不會久長如果是女方墜入此中，一大半者皆難以回頭，為何會如此？這是在夫妻生活當中比較枯燥乏味，又少了那一分新鮮刺激感，假如所遇到對方只是個採花蜂，就是未吃前緊緊跟著，吃完後就嫌爛（謷＝音傲）貨！

會很輕易就被拋棄，用完了也就不新鮮，想要回頭也比較容易，就怕有者一直沉迷下去，今生今世想要能有圓滿家庭，宛如比登天還困難，正是自己所造成破壞家庭幸福；如此對當今世代婚外情孽，必要謹記在心！

不要給夫君與妻子，及家庭成員蒙上一層陰影，此種羞愧心，又無法面對自己親人，甚且還會遭受左鄰右舍批評及指指點點，這種情況，自己也無顏面對汝之公婆、父母、夫君、妻子、兒女、親屬、社會等！

婚外情孽要結束普天下所有宗教，在對此種婚外情孽皆是不會同情，甚且是很難以彌補之罪孽！這是當今世代不論信仰任何名門宗教皆是如此，尤其對「儒、道、釋、耶、回」宗教更甚如是，而儒宗聖門系統亦復如是引以為戒律！

必先由剛開始就要制止，不要給對方機會，也不要給自己機會，更不要給先生機會也不要給妻子機會，倘若此種制止方式仍就無功效之時，要先給雙方能曉以大義，有個方法，就是能以「白骨觀作思惟建構」！

婚外情孽取決於自己另外一方拋媚眼或強烈追求，汝是否能給對方一個當頭棒喝，嚴詞拒絕！絕對不可有欺侮侵犯舉動，若真不能制止之時，應該同自己先生或妻子共商此事，或是離開此一環境，也可以作結束的，又避免衍生其他事端。

人是感情動物，人與人相互親近時候，必須要嚴守分寸，不欺暗室，才不會因一時貪慕虛榮心作祟來出軌，而讓自己家庭蒙羞，汝於心何忍？做人根本也就是必要確確實實詳加銘記在心頭，才是正道！

自己如果也有些微起心動念，如此事情做過了，婚外情孽新鮮刺激也過了之後，再下一刻：痛苦後悔就跟隨著自己而來，又奈何！也就是遭受到別人批評，以及指指點點之羞愧傷心，這又是何必呢？慎戒之！

此偈！同有情眾生來相互共勉之；把人世間不足欠缺及錯誤，作上昇超越來警惕，不然，汝想上昇超越，可能否？只要沾到邊也就無法改除，想要抹消，有可能否？不也！好好思惟！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，再會！

西方道研菩薩

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由佛教 南無虛空藏菩薩降來，著作「大道因果」第十九回：婚外情孽不良作為，讓大家明白惡孽報應，必會影響自己未來所有良善福報來消逝，以及家人蒙羞。

這是相當要不得之事情，也是得不償失之孽緣情債，大家都應該引以為戒，不要辜負今生所有難得修持，才是正道！又在　虛空藏菩薩同本宗脈因緣相當深厚，只是較少降來著作；好，今日至此，辛苦大家，再會！

婚外情孽如何修整有情眾生進入人道世界後，就一直對情愛與愛情欲求作支撐架構，人類就是對「情愛、情慾、情緣、情感」來相互結合，有欲求需要才會有創進，若棄除人世間所有欲求，也就是覺有情上乘菩薩道，方有此種條件。

有情者本身情愛恩怨因素，是人與人相互支撐感情維繫，分別情感之感性與理性，不分別任何眾生皆一樣；這是千真萬確對人情感，不分別夫妻情感、兒女情感、父母情感、親屬情感、兄弟姐妹情感以及好友情感。

種種加入人道世界之後，經常受情感來束縛，在對人道世界情感因素相互結合，人是情感之動物，會以感情作用來生活，當今時代可言：是個婚外情孽－劈腿之時局，經由歐美傳入中土後，更甚變本加厲。

情孽化除方式這是　上蒼一直期盼之主要因緣體，在一夫一妻制條綱下，作施行人類眾生行為動作，就應該在對夫妻雙方來負責任的，可以言：古代人類比較善良忠厚有德，當下人類乾坤男女，也比較不守綱常倫理。

就會以為自己很有媚力，又英俊瀟灑及美艷容貌，對其他者能吸引目光，正是古人云：歹目相看及相交；若以當今世人所言：就是眼睛放電，正是一種尚未婚娶者，必要有兩情相悅的，才能觸動對方而結成連理。

這是一個家庭創造開始；曾幾何時，歐美開放也流行到中土來了，就有很多歐美國度之良好風俗、良好因緣、良好成果都沒有學到，反而將最不良之劈腿－婚外情孽帶入中土神洲與台疆，也就污染了人心。

情孽化除與修整就是要放電，才能吸引對方作結合，這種結合後，必要堅守一夫一妻制的責任感，對雙方負責，這是天經地義之事；但是，為何在自己虛榮心作祟，又因「近水樓台先得月」之關係，以及雙方情感交流相互關懷。

更在很良好氣氛下，造成了雙方出軌，這種短暫出軌正是犯了不應該有之情孽，若是在長久之後，就會影響到雙方家庭圓滿，真是不應該、千不該、萬不該，也因為不良行為動作，會帶給自己家庭產生風波。

尤其對雙方家人之蒙羞，不知該如何面對左鄰右舍異樣眼光？這種行為會給人指指點點，背後受人批評議論，汝為了一時之快活，而讓汝父母、夫君與妻子及兒女家人來蒙羞，這樣之行為，認為值得否？

婚外情孽與未來因果根本都不知羞恥，甚且我行我素，一點悔改都沒有，在人世已經不知什麼是「羞恥」了，未來下一世必會輪迴出生為雞公或雞母，以及乳牛與豬公及豬母，天天給汝有一大堆玩伴相處在一起，相處作夥，爽快一世。

又已經造下相當大情孽，想要更改有辦法否？必要能真正實心懺悔，而不可再犯此情孽的罪惡孽緣，才有可能來改變當下汝所作所為之情孽，又有一種男女以為自己相當英俊又瀟灑，以及妖嬌又美麗。

吸引對方一個個玩弄指掌，甚且以此生不玩一下，就枉費此世來人道世界一回；如果汝是這種人，真應該恭喜汝，下一世會如汝所願，身邊會有很多汝喜歡、汝所愛玩伴來戲弄玩耍，也就會出生為四腳落地之禽獸。

各人造業累及後代此一生有機會給汝來當人時，也不想好好來當人，該如何向上來提昇超越？專做一些禽獸不如，很慚愧惡事，一下子就把自己此一世人福報來玩盡！在對這一些變調情聖及情人，下一世也就不再是情聖及情人。

反而是剩下之人，又禽獸行列就會有汝一分，會讓汝玩弄別人，別人也玩弄汝，爽快一生一世很高興？問題不只在對情孽所造成下一世輪迴，這些人以為自己所作所為是相當正確，在對自家人，就會有人來替汝還債。

古云：青樓妓女皆是前世玩弄他人來出生者，汝今生今世玩弄別人，別人也用其道來歸還於汝；這是「以其人之道，還治其人之身」，對人道世界有情眾生，汝想要自家人替汝還債否？當然是不願意的！

情孽修整與改變況且會拖累妻女兒孫等因果循環，想賴也賴不掉，當然就會有人替汝歸還汝所造罪孽，在別人之看法是如何？這就是當今世代現世報，這種現世報其來有自的，也不會跳空任何時空以及任何因緣。

是千真萬確現世報，當下交際女、應召女、酒店女、玩伴女……太多了！大部分都是這種因緣而產生，在當今笑貧不笑娼之價值觀念，會以為自己爽快，又有錢好賺，何樂而不為？不知這種錢來得快，去得也快！

又有那一個人賺這種錢會有好結果？不要只看眼前光鮮亮麗，背後種種痛苦問題能否明白！請不要為了爽快一下子，而痛苦一世人及很多世人，此種孽緣報應的如實展現是絕不會消逝，因果報應只是來早及來遲而已！

因果報應如何了知皆是禍延妻女子孫，以及要汝下一世來清償報應，古訓「淫人妻女，妻女人淫」，這正是相當公正平等對待，早流傳當今時代裡來印證，不要以為天高無耳目，人類所有行為動作，是深植記憶在自己第八意識當中。

就是汝等所言之IC 微晶體；這其中是不可能造假也不會抹滅，只要輸入各人「色澤、分數、密碼、能量」；就可以了知一生一世之所作、所為、所言、所說一切，皆詳實記錄在自己之第八意識當中。

有情眾生若連因果討報都不了知，不要以為自己不了知就沒事，一件事情由起始到結束，都會印記在 IC 微晶體當中，有很多角度記錄與詳實記載，縱使強辯沒有做此事，但是在記憶體透過十方立體空間，又如何？

因果報應相互成全必要深切體悟人類眾生所有爽快一下子，卻換來千百世不良污點，生生世世都必須要承受因果報應，汝認為這樣值得否？人道世界就是「生命的改造界」，人類眾生可由自己來選擇：是上昇超越，或是沉淪輪迴！

如此人道世界，不外乎生活情感及生命相續過程，一切生命情感，就會有很多人同汝結合在一起；不論是家庭生活、職場就業、宗教修持、人際關係與一切因緣造作，能同汝蓋一件被子生活的，也只有一個人而已！

而沒有汝等世人所言：蓋棉被純聊天！此種事情是絕對不可能之問題，更不容於當今世代，在　上蒼條綱，人之作惡、作錯、造孽必要自己修整改進，往昔所有不明尚情有可原，若是明知故犯，也就會罪加一等！

貧賤夫妻百事哀還想下一個男人或女人會更好？當然這其中會有部分者，是另一個男人與女人會更好，畢竟這是少數的，汝不是那一個幸運者！大部分人都是下個男人，或女人更糟糕，有一句台諺：「撿呀撿，撿到賣龍眼」！

再言之：當下都不能把握，甚且嫌東嫌西，下一個就會更糟糕，這是自己福報也只有如此而已，根本都沒有大福報來具足能有更良好的另一半，如此，下一個男人或女人會更好否？不也！更不必奢望之！

人道生活即由前世因果，來決定今生今世汝會嫁到何等級老公，或是會娶到何等級老婆，這是前緣已定之因果條件，不必怨嘆自己生活不如人，必要明白：自己能有多少福德與福報，才能決定及具足之！

糟糠之妻不下堂就可以白手起家，也能光耀門眉、光宗耀祖，這是不認輸，能改變不良生活環境，賢夫賢妻所努力，又可以同長上與親屬之間，皆能圓滿和樂努力；又在此種氛圍與氣勢，正是「糟糠之妻不下堂」肯努力打拼為家庭。

夫妻結合之後雙方皆能同心合力、同舟共濟，在對這個家庭要全心全力付出，才會有好結果；若想要家庭興旺向上增長，夫妻及家人必要很用心、很努力、很打拼，才能在未來十～三十年所努力，就會有好結果。

但是，如果要破壞所擁有，只要一下子就可以將幾十年之辛苦努力，消逝得無影無蹤！有情人類良善好因緣，要成就時是很辛苦，但要破壞，不用多久時間，也就會消失殆盡，必要謹記：甚難得建立幸福家庭，好好珍惜吧！

此偈！同有情眾生相互勉勵；把夫妻情感因緣與外遇情孽來修整，又在整篇著作中，如實對人道世界加以相互成全，而能有改除與化解之時機；崇心宗脈十二年堂慶於明後日，又巧逢颱風來加以淨化成全。

在對整個台疆不良氣勢，就有相當大助益，汝等又恭逢盛會，這不是沒有原因；大家努力對此次法會作淨化，在台疆未來污穢與不淨，可以轉化為清明天地；今日留待崇心宗脈直到圓滿結束再回返；大家辛苦，再會！

西方道展菩薩

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由西天大乘院院尊　南無阿難陀菩薩，親身降來崇心宗脈著作「大道因果」第廿回，把「情孽修整」改造開示，將對自己更大成全與提昇，就是帶給人類眾生好好珍惜所有良善夫妻因緣；今日至此，辛苦大家，再會！

人類眾生夫妻所分別所有夫妻生活方式，分別為「善德夫妻、鴛鴦夫妻、恩愛夫妻、平順夫妻、怨債夫妻、冤孽夫妻」，又以夫妻區分會有多種模式，這其中對善德夫妻來示範的，正是從婚配之後，生活取向與起居很少摩擦。

也就很少有任何爭吵、相鬪、吵鬧，以及沒有看不順眼的，不會形成雙方面的芥蒂；而另一種會對生活的不安適，又雙方認定的價值觀有不同角度，作雙方冷戰，這種夫妻在人道世界若不離異，也是一種人世間稀有動物。

古時候婚姻經由媒妁之言，根本都不認識對方，又為何能在婚後，卻可長遠保持婚姻和諧？並對生活能相互忍讓，隨遇而安，將一切爭吵訴諸於腦後，也不會有任何抱怨，甘之如飴、犧牲一切，為整個家庭興旺而努力！

善德夫妻基本條件這種前世與累世即存有善德因緣，種子因也比較強烈的，所以，想要找個不良先生與妻子即是比較困難，為何會如此？正是前世及累世所有布施播種，就比其他人更如實來圓滿；在人道世界之善德夫妻，又是如何？

並非只是當下此世造成結果，而是早在前世與累世當中，這種善德因緣就會比別人來得更強烈，如此對善德夫妻所有福報享受，也會比別人多很多，汝等羨慕否？若以一對乾坤男女尚未婚配之前，皆有三次選擇機會。

也就分別是「良好、普通、較差」之婚配情形，又為何會如此？一般在尚未婚配之青年男女，正是如此條件；在對良善、普通、較差所有婚配姻緣來加以成就，本身婚姻緣福報也很強烈，雙方良善因緣也比較容易展現。

夫妻因緣所選擇又以前世善德種子因是相當強烈，不論所遇到與所選擇婚姻緣對象，皆有相當良好婚配；如果一般者婚姻緣，也就比較平常普通夫妻婚配對象，若在前世夫妻婚姻緣匹配不良者，所遇到不論如何好，也都是不理想！

為何會如此？對夫妻婚配因緣，是自己前世與累世所結善緣與否！在善緣良多之時，就會同汝來匹配夫妻婚姻緣也比較良多，一般能成為夫妻連理結合就是如此；若夫妻良緣不好，所遇到三次選擇皆是一樣！

在汝最好的，卻是人家最壞的，汝最壞的，在未來就會形成宛如台諺「不冤、不家、不成夫妻」，這是為何別人夫妻生活，一生一世皆恩恩愛愛，又甚少爭吵，反觀自己婚姻，不談也罷！為何會這樣？有否深入檢討？

各人宿世因緣不相同也就是先天早已註定之夫妻婚姻緣，每一個人都不要嫌東嫌西，嫌到無可奈何！又不知道自己有多少斤兩，汝都不能確定，還以為對方根本匹配不上汝？自己有多少斤兩，必要秤一秤的，想一下：自己有多少本事及能耐！

不要結了連理婚配，心還想著外面的女人或男人，又這種不知自己斤兩之人，還將對方來欺侮、羞辱、凌遲、暴力等種種不人道，又言：所有過錯都是對方之不對，此種人都沒有任何不對及缺點，也就自不量力了！

這種人也不自己想一想，汝前世連一點善德婚姻緣播種都沒有，此生此世　上蒼能夠給汝一位夫君與妻子，可以言　上蒼已經待汝不薄，不然，此生早該孤家寡人一個，也就不該將對方來嫌東嫌西，就是如此！

夫妻因緣不論好壞可以言：一個妻子幫汝照顧家庭之台傭、台勞所有報酬，汝都沒有按月付薪水給對方，又是早晚幫汝整理家中之一切，汝認為這些台傭、台勞所付出，根本都不值得能有報酬否？這是一般大男人所有之不良思想！

不相信的話，夫妻兩人換個角度，同對方互換角色，妻子坤道主外、夫君乾道主內，也用相同的方法來應付對方，當下自己作何感想？根本都不敢想！既然今生已結為夫妻，必要永遠愛著對方，永遠給對方能有安樂窩。

就能勇於負責任，才是讓雙方能有更大安全感；假如不能給對方有安樂窩或是安全感，在雙方來言：能心甘情願為汝付出一切犧牲奉獻？搞不好對方早已把汝休了，而且，當今時代已經不同於過往了！

各人命運不同不要羨慕別人古訓曰：「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁乞丐要背加誌斗（袋子）」，這不是對人類批評與藐視，而是一種比喻；富貴夫妻與普通夫妻及貧賤夫妻，各人前世之福緣有多少、福報有多少，這些都要先衡量自己本事如何！

自己想要能有富貴人家千金小姐，來嫁給汝當妻子，就能減少奮鬥三十年；又要有豪門乘龍夫婿當夫君，富貴享受一生，想歸想，也就沒有汝之一分，就是沒有那種福報的！人家為何有這種命，而汝卻沒有？

必要由自己來創造，才可能同汝夫君或妻子能有長遠恩愛，不要羨慕別人，就是自己可以創造的，不妨多多想著對方優點，來改造自己缺點及不足，雙方皆用感恩心珍惜著對方，相信，想要離異也就不可能了！

恩愛夫妻人所稱羨來加以修整改變，才會有成功的；有努力、有改變，就有機會；人不是聖賢，無法一生當中都沒有任何錯誤，不足與欠缺在所難免，雙方可以在很溫馨氣氛下，心情平靜作雙方溝通，而不要只講到汝不足時，又怎樣？

加上缺點與錯誤一大堆，也就火冒三丈、七竅生煙，加上破口大罵，相當難堪，這種就是「火燒功德林」！更甚拳打腳踢，此種溝通方式不要也罷！每個人都能為對方著想，能修整自己奇毛怪脾，以及種種缺失。

如此在對雙方未來，就能有圓滿之結果，不知仙佛所言，汝等能否體會？就是一種　上蒼引以為主要因緣本，在對所有不良環境來干擾纏身之時，就不要因時空變遷而拋棄對方，不論任何惡劣環境，都要堅忍度過。

夫妻同修觀念要落實也不必認為不吉利及不好，經常是人為因素所努力，大於無形來干預，夫妻情緣自己想創造，就會勝過這一些沖煞；現代人類已不再相信這種沖煞，若是認為夫妻兩人有沖煞，經常是心理因素大過人為因素的！

能用人為因素來化解此種障礙，重新敬拜天地，又能化解夫妻間離異之劫難，更將離異劫難加以改造，在當今比比皆是；能重新敬拜天地，再由仙佛成全及祝福，將一對不良惡陋夫妻，以及爭吵要離異之夫妻圓滿和好。

昔時所交待當下早已行之就早已開示，之後必要有「夫妻同修」之意義就是如此的！可以觀一對夫妻心態觀念、思想動作、行為結果，有否當夫君之榜樣？有否當妻子之模範？又崇心宗脈學生應該認真執行「夫妻同修」準則，推廣於人道世間。

讓所有之恩愛夫妻、恩怨夫妻、怨債夫妻皆能改變命運，而有 上蒼所制定夫妻同修所落實，這是千古以來對人為因素之思想觀念，重新建立不受術士蠱惑與諺言所影響，早已不流行了，夫妻要真誠相愛，才是正道！

正是　上蒼掌新法，針對人世間減少夫妻情感離異，能消減當今社會成本，汝等說如何否？必要好好珍惜夫妻雙方情感，就會消減離異之窘境，知性好相居，這是有情人類必要明白之思想觀念，必會創造幸福好家庭！

此偈！同有情眾生來相互勉勵；在夫君與妻子情感前世因緣已定，又生生世世早已累積所有相互因緣，就會造成人為因素可成及可敗，今生夫妻情感婚姻是如何？汝等會挑選何種因緣？以及會播下何種福田？自己拿捏，是幸福與否之分界！叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！

西方文采菩薩

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由八大菩薩　南無彌勒菩薩親降來，著作「大道因果」第廿一回，把「善德夫妻」因緣，同所有眾生相互勉勵！如何安心創造幸福家庭？夫妻雙方必有思想觀念動作，在行動後就是結果，汝等了知否？大家吉祥，再會！

夫妻要如何善改有情世界芸芸眾蒼生，在二十世紀時代，一直產生對道德倫理所淪喪，往昔在中土大漢天威，人倫道德以及人倫規範，已經喪失人道世界生存依附，也在往昔良好夫妻情誼已經不復見，又被不良高離婚來取代。

人道生存也漸漸失卻夫妻與倫理觀念，難以建立雙方情感之根深蒂固，又在人倫道德為何如此淪喪？就受到現代潮流所影響，而不了知自己也是淪喪一員，如何對人倫道德重新來建立，加上三綱五常、四維八德建構。

必要重新、從心再崇心來出發，對人倫道德所施行，是對未來人道世界，必要有基本理念概論，有情眾生經由自由戀愛，由相親及媒妁之言結為夫妻，不論是自己挑選或按照命運來挑選者，皆以人倫大德作基本架構。

夫妻善改作用但卻有很多人在婚姻當中，稍有不如意之時，不甘寂寞就向外發展，也就是人言：婚外情孽－劈腿、出牆；大寰天地有情眾生越是文明、越開化國度，也因為男女平等觀念，所以認為「貞操」是可以開放交易。

殊不知，很多很多無明病症，皆經由不貞潔而引申一大堆病症，諸如過去所有性病、當下愛滋病，這些都是不貞潔所引申，不倫男歡女愛也只為一時快活而已，一點都不覺得有任何羞恥之心，是相當無恥。

反而認為人生苦短，不快活又等待何時！這一種男不忠良、女不貞潔者，在幽冥世界比比皆是，若不了知，又會將神聖婚姻來當兒戲，汝家中早已種下很多替汝來歸還種子因與代償人，這是人世間之病症。

夫妻善改之條件不論汝欠對方或對方欠汝，就會造成雙方更殘酷與淒慘報應，如此願意否？就會形成『有情人終成眷屬，眷屬皆是有情人』，必要深愛著對方，歷經：時間、空間、環境、人為因素，一直在改變雙方之容貌。

原本是十分英俊瀟灑美男子，現在已經越來越改變原本容貌，甚且已經禿頭了，又加上啤酒肚漸而凸顯出來，背部也漸漸彎曲，額頭紋路也漸增多；原本美嬌娘已經滿臉橫肉，身材漸而往外拓張，也腫脹了。

面龐也加深了很多條紋，牙齒也漸掉光，雙方是否還能再深愛著對方？有者，稍微有些金光閃閃之金錢，就會想找比較年輕幼齒來嘗鮮，又人家為何會同汝在一起？就是看上了汝有些金光閃閃之金錢而已！

夫妻善改就有好姻緣然而，汝等之雙方業債尚未還清之時，下一世仍會繼續相纏在一起，甚且連同七世當中，皆會一直來糾纏，若是對夫妻情債，早已心甘情願來完消與還清了，下一世也就不會糾纏在一起，這是很詳實記錄在每個人的八識田中。

而不要以為當下見一個愛一個，見異思遷，自己很威風又有本事，下一世恐怕汝會出生為乳牛或雞公雞母、豬公豬母等，給汝身邊一直有玩伴，讓汝爽快生生世世，在汝又會感覺如何？是悲哀或是快活，高興嗎？

人類會產生夫妻情緣，是古云「十年修得同船渡、百年修得共枕眠」，這種因緣正是強烈種子因所浮現；又為何會如此？這不是當下才有之因緣而已，而是累世以來，汝有否善德因緣或是平庸因緣以及惡劣因緣！

夫妻善改因緣本若是經由惡陋夫妻婚緣，古云「貧賤夫妻百世哀」，能否漸而改善雙方不良業因結果？雙方皆能感同身受！對這個家庭有一分力量來付出，夫妻雙方能心甘情願，維護這個家庭與成全，照顧家中大小成員。

就會有幸福家庭；如果是惡陋與惡孽夫妻來匹配時，起先就會給汝十分喜歡來追求對方之後，有者未娶入門之前就吵吵鬧鬧，甚且是大打出手，有時還會刀刃相向，這種惡孽夫妻，是早已司空見慣之事情。

更會發生問題；一者、看不慣對方；二者、對方皆不願意聽我的；三者、雖然也愛著對方，但行動言詞表現著一種給對方很強烈壓迫感；四者、早已劈腿了，給自己夫君綠帽子戴，甚且已經紅杏出牆。

夫妻一世好情緣要能堅守自己貞節與忠貞，必要雙方如實對人倫道德依附作施行，在儒家聖人及當今世代宗教基本教義，正是不二過的；這其中以夫妻情緣來觀：當今世代男人交際應酬，在外找青樓女子當火山孝子相當多。

拱手將金錢給予名媛過富裕生活，又此種作為，不妨把全部拿回家當生活費用，而不是讓家中妻兒生活難過，又以為男人交際應酬是天經地義之事，但是，在對宗教信仰者，也就不理會這一套方式。

在對這些交際應酬者，才會有生意，皆是錢財來得快去得也快，若不產生家庭風波，那是自己福報良好，倘若產生家庭風波，讓原本相敬如賓之夫妻感情漸消逝，也就是夫妻相敬如冰之時候，再加上更殘酷問題出現。

夫妻情緣之改善恐怕原本是恩恩愛愛伴侶，從此之後夫妻生活起居也就變了樣！此時再有婚外情孽來涉入，到最後也就變成難以收拾之地步；然而，往昔之人比較能謹守夫妻情意，雖然吵架、打架，甚且兵刃相向，也不要輕言離異。

這種冷戰，只要雙方有心維護家庭圓滿和樂，經常會有很大改善，一對原本是感情恩愛夫妻，需要夫妻雙方有情感相互結合與相互溝通，而夫妻雙方應是相敬如賓，這時候雙方已不再冷戰，重新回到新婚時期所恩愛。

也就會相敬如彬，此彬即彬彬有禮，是在一對將要離異夫妻，經由對事情忍辱溝通，讓時間來沉澱雙方所不足欠缺與錯誤，能重新修整有回頭之機會，這種原則又是要給對方有一個回頭機會，絕對不要輕言離異！

有緣作夫妻好好珍惜愛護如此引用人世間偈語：「知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通」，這六句名言，對大寰天地一切芸芸眾蒼生來相互成全，此偈語已在人道世界來發酵，必能將夫妻情意再深植，有更深婚姻因緣本，才是正道！

做妻子的，必要感恩夫君之父母親，給汝天下再找沒有第二位夫婿，作夫君的，也要感護汝妻子父母親，也就是岳父母給予汝能有一個賢妻，為汝全家作牛作馬一生犧牲奉獻，而且還沒有領薪水，光憑這點就可感恩的！

夫妻善解之動作人生必要能知足，所有環境無論好壞皆是自己命運，而今才有如此環境生活；這其中再不好的生活環境，也要甘之如飴、樂在其中，無怨無悔犧牲一切，能知足認命、吃苦耐勞、努力打拼，才有力量來興旺家庭。

不然，坐吃山空又奈何！汝不能戰勝環境，也就不會知足與感恩，必要包容雙方所有不足、欠缺與錯誤，才能一點一滴來改變；若不能包容也就沒有圓滿家庭生活，夫妻有點小缺失、不足錯誤時，必要婉言相勸。

良善夫妻必要善改就會產生很大爆發力，又會改變否？不一定！有時情緒壓抑太深，所產生爆發力十分可怕，但有時爆發出來，經過雙方檢討之後，有者能了知一切困難點該如何轉圜，這時候關懷十分必要，該如何用真心來關懷？

夫妻雙方之間，一切缺失問題與錯誤，再加上要雙方可以靜下心來溝通是十分必要性，然而雙方溝通，一直都認為是對方不對及錯誤，在未來就有更大爆發點，能否雙方靜下來，真心關懷與相互溝通？

針對夫妻雙方皆可認同做法，又在汝等認為如何？其中必要有「知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通」，提供人世間所有想要離異之夫妻，以及所有恩愛夫妻、平庸夫妻，作更圓滿提昇，好好行之！汝認為如何？

此偈！同有情眾蒼生，對未來21世紀至30世紀，這一千年時空因緣當中，能建立幸福恩愛夫妻生活，就是有加分作用提昇空間，而不是一言不合，也就輕言離異，先想想看：好否？那是十分不值得的！

今日著作時間稍長，所有夫妻因緣到此闡述完畢，下回次將由幽冥世界　第一殿秦廣王天子來著作；謝謝大家陪伴著作，感心崇心已不似往昔，一切氣勢將十分旺盛，恭賀之！恭賀之！叨擾於崇心宗脈些時，再會！

父母兒女父母與兒女之因緣有情眾生所有生活起居，皆有父母情誼照顧兒女生活起居，在一對夫妻結合後所有因緣，必會產生後代兒女，這種情況對父母者來觀：必要付出相當大心血及辛苦，也就是無微不至，犧牲所有最好的，提供給兒女及家人。

若以父母者對自己兒女等，所有心血結晶無為付出，不論自己兒女是聰穎、平庸、愚笨或癡呆，皆由自己所生、所養、所付出心血結晶，可以言：對兒女無微不至，又是作生養教育之根本，也不敢言累或辛苦。

這是千古以來，人道世界很難明白，為何自己不能挑選後代兒女來生養教育？就是必要對「因果法則」明晰！每一對父母皆期盼自己能有好後代兒女；這其中能否如自己所意願來達成？不一定！

父母兒女如何產生因緣就會關係到，汝前世與累世善惡因緣是如何？所有夫妻皆期盼兒女能夠成龍成鳳，最起碼不要遺禍人世間；然而，能對自己後代兒女來訂製或挑選？不可能的！就有關係到人類眾生累世善惡因緣又是如何？

悠關前世與累世，是否有播好種子及深耕福德，分別有良善因緣與否？假如想要訂製兒女是比較容易；但一般者，能有平順後代兒女，已經算是不錯！倘若，後代兒女是很難以溝通之叛逆個性，必先思考自己個性。

又如何期盼同自己後代兒女，能有良善因緣否？這其中若是來報恩者，也比較不會感到有啥稀奇，如果是平庸者，也就一生平平順順來度過，然而所遇到就是相當不良後代兒女，又作如何感想否？

父母與子女之因緣今生今世來出生汝家中，作汝兒女來傳宗接代，不分別是報恩與報仇，皆共此種時空因緣，而有今生今世，是不會跳脫人類生存所依附，如果是報恩者，相信大家都喜歡，也比較讓人接受的，是否如此？

如果是來報仇者，這種冤親債主所有討報動作，有時根本都不能相容於當下人道時空因緣條綱與倫理；然而，就有諸多人類眾生會認為，這種不符合人道生存所討報條綱與倫理，很難融合人道世界所認知觀念。

有情眾生若能用更寬廣眼光與心胸，觀其來龍去脈就能了知，這種無法融合人道倫理因果之討報實例，就會一直層出不窮；就是在　上蒼條綱公理來變成對討報者，可以出生為其父母，或自己兒女及親人眷屬等。

父母與兒女善惡因緣人世間分別是來報恩與討報兩種，一般有情眾生平常所作所為，皆符合人倫道德條綱，以及公理作生活依歸；相互對人倫道德規範，將生活程序作人倫依附，就對人為世界之根本，也應該是如此才對的！

然而，對因果討報者，就不是如此範例與作為；就會在一對夫妻付出全部心血結晶，省吃儉用，無非要給予自己兒女，能有舒適生活環境，天底下所有為人父母者，皆是如此心態觀念，加上作為來呵護。

每一位人類眾生出世之後，就跟隨著父母親身邊，以父母所有：身教、言教、管教之一切行為舉止，都是兒女模仿之對象，所有生活習性、日常慣性作學習與成長；就會在一段時間後，不論前世基因本質是如何！

父母基因與兒女本質父母親有任何習慣，兒女自然有何種生活習慣性，這是千古以來，所有生活習慣性條件是如此；不分別前世及累世有多麼優良基因本質，也會隨著當下這一世，影響前世基因本質，不分別基因本質又是如何？

也就是對於：善德及陋劣都會受到影響，這種經由出生之後一切行為動作，生活習慣皆是如此，不分別善與惡及良與劣，皆是承襲者父母親關係，就會有模仿對象，也是風土民情與生活習慣，就會影響前世基因本質。

分別父母親所生之後代子女等，承襲父母親一切生活習慣與風土民情，再加上每個家庭都有不同生活習慣，在各種生活之後，作學習與模仿之榜樣，經過了一、二十年之後，也已經長大成人，就有自己生存空間。

兒女是父母之心血結晶是在每位兒女習慣性來了知，自己何種習性與慣性，又在父母與兒女是息息相關，正是基因本質所有來翻版而已，若不能了知自己基因本質是如何？就可以細觀：自己兒女一切生活習慣又是如何！能否了別？

就可以一清二楚，甚且是一目了然，自己所有生存習慣性是如何！為何會如此？這其中基因本質所移植，在汝自己後代兒女當中，就是父母親來翻版，作學習與成長，以及教育、教化功能是如何？

正是經由汝之基因本質，必會有移植翻版；也就是相同一個模子，所創造出來產品都是相同一樣，而且會認為自家產品是很優秀，甚且常會抱著不放，以為汝之後代兒女永不改變，對汝而言：也就大錯特錯了！

父母兒女所有恩怨情仇，此種天性使然，不分別是善與惡、福與禍、好與壞，倫理條綱皆對人類一視同仁；這種社會道德規制，又是子女對父母倫理之社會責任，就是在對條綱道德規範作成全，而有良善好因緣！

此偈！同有情眾生相互共勉之；把父母兒女之相互因緣，是分別因果討伐及因果福報，作第一次著作，下回再接續更殊勝精彩來剖析，這其中有很多討報，是不能以當今社會道德作評判，而只能用因果討伐來區分。

今日真高興再次降來，又觀崇心宗脈也幾年不見了，氣勢已經改變了良多，真是可喜！可賀！叨擾於崇心宗脈些時，大家辛苦，一切吉祥，再會！

南天降道天尊

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由幽冥天子　第一殿秦廣王降來著作「大道因果」第廿三回次，把父母與兒女因緣與因果討報，作第一次剖析，是讓有情人類眾生能明白。

為何父母所有生活影子，又會同自己是一樣，自己能否改變？就是一種基因本質所修整！崇心宗脈在對所有眾原靈佛子，來往上提昇基因本質超越，而不是一直模仿過去不良風土民情，以及父母生活習性及慣性。

人類生活過程是如此，汝等再細思一下，自己兒女長大之後各自分家，是否已經不再同父母過去生活習慣，而有了各自家庭生活，這是早已有諸多大改變，而整個社會就是如此進化創造。

手足親人因緣關係人道生存過程就會有自己親人與眷屬，是以自己生活起居相互作成全，在人為因素成長過程，這些手足親人對自己是相當重要的，除了父母與兒女之間情誼以外，尚有手足眷屬與自己都是相當親密關係。

經由手足眷屬親人在一起生活，一切功能作用，對有情眾生應該會有很大相互成全，正是古人所云：「打虎還需親兄弟」，人道世界有依持倫理條綱必須性，也經由這一層因緣維持人倫親情，而有一切行為動作。

每一個家庭之人來照顧生活，一切行為動作依持有親情倫理保護，這是天之所賜、人之依歸，也就有一份親屬依歸感，作人倫道德成全親屬因緣與手足眷屬，能相互生活在一起，會有一種相當令人羨慕之倫理親情。

親人眷屬與手足因緣又在此種因緣能有機會出生為一家人，是相當難得之因緣，對人類眾生能相互成就，才是正道！然而，在因緣果報之中又是如何？這種因緣果報，正是來自前世與累世所形成，而有今生今世一切善惡因緣。

加入自己親人生活，來相互報恩與相互報怨，就悠關每一個動作是如何？前世因果是如何？為何相同一個家庭成員，有的是來報恩的、有的是來報怨的、有的是來傳宗接代的，就會形成一切未來目的。

正是取決過去世所有因緣果報因緣，促成未來成果，而分別善惡因緣果報植入今生今世中，正是前世之福禍因緣，方有今生今世所有相互作用，是好、是壞來區分，對人為因素善惡與福禍所分別。

親人手足之情誼是否應該如實讓它作清償與報恩？正是有情眾生最難以了知的一件事！在人道世界之有情眾生，除了自己以外，尚有諸多其他家庭成員，也就是自己親屬，這種人倫親情在有情眾生生活取向，悠關整體家庭教育示範。

以一個家庭來言：父母親「身教、言教、管教」，是以倫理為依歸，父母親言行作為，皆是親人與眷屬模仿對象；又父母親行為動作，就關係到所有家庭成員，未來行為動作及待人接物、為人處事心態觀念是如何！

如果有宗教信仰，也較有依循之行為動作，在父母及長上所有作為，也會有模仿之因緣本，「上樑正、下樑亦正，上樑不正、下樑就歪」，這是教育模仿行為動作，經由長上與父母親行為動作，也會有習慣性好壞之分差。

父母兒孫都是相同血緣必會關係到所有兒女子孫，一切親屬家人行為動作，正是有一份綱領條件來傳承依持，人道世界行為動作又是一代傳一代、一世傳一世，中土炎黃子孫就以倫理親情，維繫所有人倫道德依持動作。

而不會跳空人倫道德所建置，又倫理親情是每一個家庭示範作用，父母傳承了祖父母家風，自己傳承父母所教育，後代子孫與兒女也傳承了自己教導，都是以父母親、祖父母一切行為動作，加入自己生活習慣當中。

做為人處事之架構，這就是家庭教育水平來傳承；人為因素可促成教育水準能有良好模範，人類眾生也經常產生對教育及教化相抵觸，就會造成有很多不良示範；就悠關父母親與祖父母親做人處事是如何！

手足親人與眷屬相互因緣沒有那一個比較好與壞之關係，但是，若以前世與累世善惡因緣，會形成：雖然是相同一個父母親所生兒女，對有福報來報恩者，也比較會讓父母心疼及喜愛；若是來報怨討伐者，也就比較得不到父母親之心疼及喜愛。

這是一個為人父母親之心態，不論兒女是好、是壞，皆是自己心血結晶，也會辛苦養育成人，能說不疼愛？就是有這一層因緣關係，將這一層親情拉攏到頂點，父母對兒女不論疼愛與不疼愛，皆是父母親所生。

自己手足情誼又如何割捨？不也！然而，對兄弟姐妹之因果亦是如此，有者，是給父母親借腹來生產而已；未來一切因緣果報作報償討伐，也針對過去因果討伐，已不同當今世代，又如何言之？

手足親情親屬關係因果再手足情誼，心甘情願來償還，經常可以減少原本來討伐之業障因果，經由人為造就來改變，將業果之討伐減低與化除；這是 上蒼最引以為傲之一種因緣果報討伐，在人道世界生活起居，將累世以來總結之因果，又如何？

將一切因因果果加以化除及減輕，成為有良善改變，才是正道！更對人為因素能有更大成全；用人為因素克服對前世因果討伐，而有良善之改變，又將往昔不良舉動，汝糟蹋凌虐何人，今生今世就降生到汝家中。

讓汝最喜歡、最疼愛，讓前世一切行為動作，用反面成全，就會讓汝有很大用心良苦，對過去所有種種一切善惡因緣，今生變成家中成員降生汝家，而成為自己父母、夫妻、兒女、兄弟、姐妹、親屬與所有成員。

兄弟姐妹善惡因緣所牽纏在今生今世中，給汝能重新改變消業完清，此種成全對有情眾生來言：是真正消業障之天機良緣；也在汝所付出心血與疼愛，就比別人還多，甚且就會無時無刻掛記這一位家人，來償還汝前世所作所為一切。

針對：損人、害人、殘殺人、糟蹋人……，換成能用「愛護與疼惜」之方法，加以成全照顧，正是因因果果報償，汝等認為其中巧妙如何？不也！又父母恩情如何？夫妻情誼又是如何？兒女親情又是如何？

兄弟姐妹情感又如何？親人眷屬生活在一起又是如何？這其中也就有太多善惡因緣，而植入今世當中一切行為動作；對汝等來觀，是將前世與累世一切善惡因果，作未來報償相互成全，促成所有善惡、好壞、福禍之分差；正是相當公正平等報償與報怨，讓世人有所警惕！

此偈！同有情眾生相互共勉；把手足親人眷屬作為自己家人，分別是來討報與報恩者，就會悠關前世與累世之中，所有一切善惡因緣是如何？正是福禍分別，這時候能否心甘情願償還，而不再造下一世惡禍因果？

也形成個人心態觀念與行為動作，如何來改善，才是正道！感心崇心「大道因果天書」所著作，讓所有 幽冥天子有相互成全之大因緣，對有情眾生能有教育成長及教化之成全；謝謝大家，叨擾於崇心些時，大家再會！

南天齊揚天尊

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 幽冥天子第三殿　宋帝王親降來著作「大道因果」第廿五回，把「手足親情眷屬」來剖析，如何對親人因果業障，能有相互來清償，以利人類眾生之推廣。

而能心甘情願作償還，才能真正化除累世以來業障，倘若不能出世為自己家人時，又如何來討報？將是下回著作來一一剖析，讓汝等真正明白天機良緣，也就是提供有情眾生相互成全，是對人世間有良善規制。

人類至親關係人道世界倫理道德規範，也就會讓有情眾生維持一個家庭興旺，這其中在父母、夫妻、兒女、兄弟、姐妹，以及所有家庭成員是至親關係，對所有人道世界提供親情倫理相互結合，可對所有生活問題點來化除。

古云：「打虎捉賊親兄弟」這是千古以來，至親關係很難割捨之一份情緣，也不會有任何比這份親情更珍貴，也無法破壞至親關係倫理道德，在一個家庭當中所有兄弟姐妹，是相同父母所生後代子孫。

這其中人道世界所言：基因本質相同，也同一個家庭所產生，在相同一個環境所產生出來後代子孫，其基因本質十分相近，此種基因本質十分相近，同時所有生活習慣性也會相同的，這種家庭成員對親情溫暖相互成全。

至親關係之相互因緣更會有向內一致相互依持，而不會有砲口向外所不足的，是對兄弟情誼含括姐妹感情，又對至親關係在相同生活一段時間，也就會有兄弟姐妹個人婚娶出嫁之後，所有感情仍會維繫著相當良好。

倘若家中成員，有任何事情或婚喪喜慶日期，所有大小成員不論遠近，皆會返回來相聚在一起，享受大家庭天倫之樂，這種親情倫理，也會有相互結合情感依附，有情世界對這種好壞因緣，共同相挺也相互照顧。

就會共同接受與處理，而讓事情消弭及圓滿，在人道世界生活取向依附道德親情倫理條綱，正是至親關係來相互依附；人道世界會有至親關係，在每一位兄弟姐妹各自婚嫁之後，所產生後代子孫，相互至親情感作用。

至親關係相依附若是至親情誼，又無法有更多親人相互結合，就會產生此人比較孤僻，很難以融合姻親家庭成員；所以，人道世界之有情眾生，經常變換不同角色，一個人可當人之：父母、叔伯、妯娌，以及姑姑、阿姨、舅舅輩等。

有情眾生每個人可以擔當很多角色，也可以扮演不同輩分，正是相同一個人，卻可以擔當不同角色，以及扮演不同輩分，又在那一個角度，就是對換那一個角色及輩分，所以，每個人經常扮演不同角色及不同輩分。

又以夫君與妻子所衍生出一切親情關係，正是維繫親戚因緣相互關係；人類眾生是群居動物，居住在相同地區，也會經常遊走一個地區，或是不同國度與其他區域，就是形成「驛馬星動」，而遠走他方國度。

至親情感與分差這種科技文明帶給人類眾生，有更大功能效益，維繫兄弟姐妹情誼，比較能有長遠彌堅，在至親關係作相互連絡，不分別是善惡因緣，是對夫君與妻子所有親人，作相互成全，也同時有良善好因緣來增長。

汝等是否對自己夫君與妻子所有親戚關係，維繫一份至親因緣關係，而不論分別離開多遠時空環境當中，是可以將此種親情情感來維繫，作相互成全，也在前世所有一切因緣果報，而植入當下今生今世。

有情世界萬物眾生來相互結合時，正是古云：「打虎捉賊親兄弟」之好因緣，也只能同自己兄弟姐妹，來分享其中一切之好結果；如果是不好因緣，也會拖累所有兄弟姐妹，以及有關親人，而困厄及痛苦。

至親因果討報如何化除就會造成將所有家宅田產，父母及祖先辛勤節險全部財富消逝一空；正是世人所云「富不過三代」，汝等有何感觸痛心否？疾首否？怨恨否？不甘否？在對此種討伐與討報分差，在人道世界又是相當無可奈何！

這種討伐，有情眾生又無法明白，何時會來因緣果報所討伐？甚難也！經常在剛開始時，對所有至親關係相關人員，先給予甜頭之後，漸漸的，形成因果業障討伐，也就慢慢顯露出來了，如果警覺性不夠之時，會如何？

就會形成所有一生一世努力及辛勤，到後來全部消逝得無影無蹤，重新再來；甚且一貧如洗，又負債幾佰萬、幾仟萬、幾億元，所有債主整日上門要債，讓汝這一世人會很難翻身，也就造成相當痛苦又難以承擔。

至親關係討伐形成可以改善否？也就會關係到每個人之福報與陰騭又是如何！必要叩求仙佛來撥轉，才能將每個人之福報與陰騭，同前世冤親債主作一個移轉動作，就可以減少很多此一世討伐動作，也要看雙方怨債又是如何？

但不是每一個人都能用此方法的，又有幾位眾生能明白其中原委否？不也！前世與累世以來所有因果循環，起先經由冥府地藏殿控告之後，如果在造冤者本身氣勢十分強烈，受冤者想要來討伐，根本是不可能的！

經由 南無地藏王菩薩曉以大義，當下此情此景不宜討伐，對受冤者可以將此因果討報，暫緩一段時空因緣，等待其氣勢轉弱時再來討伐；如果造冤者生生世世氣勢皆十分旺盛時，又如何討伐？

正是 上蒼明訂給予受冤者，進入造冤者家中出生為家人；這時候要討報也較容易，就會給予造冤者相當喜歡與疼愛，也甘之如飴、無微不至付出，可以言：真正對受冤者前世遭逢冤屈、欺侮、糟蹋、受辱、侵占……。

至親家人都可圓滿在對今生今世能相互了結，償還前世因果業障討伐，汝前世欺侮人家，今生給汝掌上珠、心頭肉般來疼愛，在前世所有記憶也都沒有，重新調整不同角度及角色，將往昔一切橫暴、霸氣、強勢重新來改變。

給與有情眾生，在自己至親因緣有相當疼愛，能心甘情願作牛作馬，償還前世一切因果業債討伐，自己不明白為何會這樣？這是符合因果討報直接受報，又是心甘情願來破敗全家所有田宅及財產。

在對造冤者，就有相當感同身受之痛苦折磨，倘若破散敗壞完畢，甚至再對造冤者將軀體破壞之後，一切親人、財產、人際、家庭以及種種，漸而疏離及孤立，只剩下一個人而已，更對冤親債主有爽心悅事之討伐動作。

至親關係討伐苦楚與改變就是兩位以上冤親債主，造冤者此生想要出離苦海，恐怕會很難以如己所願！在對造冤者與受冤者本身，經由地藏殿控告之後，部分者已領有討伐牌令來討報，這符合上蒼公正平等條綱因果討伐。

但卻不見得符合有情眾生所認知觀念，人道世界條綱與公理，古云：「可憐之人，必有可恨之處，可恨之人，必有可悲之行為」，又對古云一切，必觀因果討伐來龍去脈，而不是只對人道世界，行事準則所分判。

人類至親相互因緣是將前世與累世以來，一切因因果果總體加在一起，才會產生很多因緣果報之討伐，這是 上蒼公正原則，也符合地冥星所存有因果循環；不知有情眾生能體會，這其中原委又是如何？根本都不明白的！

不然只觀：討伐後所遺留不正確認知，而認為好人沒好報，惡人沒惡報，又如何對造冤者及受冤者，能有公正條綱來施行？又對人世間因果善惡福禍分別，提供有情眾生能明白：善惡到頭終有報，只爭來早與來遲！

絕對不是當下人生所見認知觀念，也就不是因果討報所有討伐，又在天網恢恢所有因緣果報，絕不會遺漏絲毫的，有情人類眾生所有生存取向，都要有不造惡因，也不會形成惡果來償，才是正道！

此偈！同有情眾生相互共勉；把「因果討伐」所有基本觀念，該如何作討伐來改變？將是下一回再相互成長善德之契機，給予有情眾生對人道世界，所有無知與無明來化除，又是將因緣果報討伐有很如實完消。

期盼有情眾生，心甘情願來償還前世一切因果業障，才是如實對今生能有完消前世業果清償；辛苦大家，觀崇心氣勢十分旺盛，對未來引渡四億佛子必有大成就，努力之！努力之！叨擾崇心宗脈些時，大家再會了！

南天正倫天尊

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由幽冥天子第四殿 五官王親降來崇心體系，著作「大道因果」第廿六回，把「至親關係因果業報」好壞分差，同上回次所著作，相互連結來剖析。

下一回又是更精彩所接續，期盼對「大道有情、大道眾生、大道因果」此三冊天書相互連貫，能如實對有情眾生因果業報，如實修整及改造，就會有更大實際功效，正是受益有情人類眾生來提昇超越！

親戚朋友之因緣有情眾生入於人道世界之後，開始對人際關係好壞與善惡分差，這其中就區分好的朋友與壞的朋友，以及好的親戚與壞的親戚來分別，又是以自己為「主體」之基本架構，以其他人類眾生為「客體」相互搭配。

必要瞭解這些好的親戚及朋友，經常會造就自己生活環境及福報，在起居當中能有更大舒適方便；又在不好的親戚及朋友就會影響生活起居，更讓汝墜入殘酷生活環境中，甚且終日為了債務，焦頭爛額不得安寧。

如此對善惡與好壞親戚朋友之因緣，區分汝一切行為準則，以及人際關係之好壞，在今世未來如何形成福禍報償所分別，就對自己家人來相互成全，而親戚是有相當親密關係，維繫著親情倫理所依歸。

親戚關係之因本就因為有良好資訊，會比外界更先一步分享給汝來成全；此種音訊會關係各人福報有否，以及自己判斷力欠缺或不足，如果加上冤親債主來討伐之時，正是一種對自己與親戚會形成很殘酷殺傷力。

古云：「打虎捉賊親兄弟」；為何有諸多親兄弟殺傷力是相當強烈，這當中區分前世一切因緣果報，是對汝好壞及善惡分別親戚因緣體，就應該相當良好才對，為何會產生很多無情殺傷力，促使家庭所有成員皆波及？

並造成更殘酷行為動作？這其中原委，必須以前世一切因緣果報作評判，也就會形成此世相互因緣，經由累世以來，又將前世一切種種惡因緣，進入於當下今生，正是符合因緣果報相互追償，讓其能有清償完消之一日。

親戚因果所討報假如必要一世人當中來清償完消，有時候每個人因緣果報福報仍舊不足之時，必須要再等待到下一世，也就要隔了二、三世或更長久之時空，才能討伐得到，對原先無法償還之時空因緣，又只能等待而已！

必要已經累積有部分之福分、福報者之後，如此要來討伐，這時候也比較容易有能力歸還；又對方造業太多，甚且一生一世皆窮困潦倒，正是散屁屁（很貧窮）者，又如何能討伐？是有其對因緣果報的討報必須性！

作為未來生生世世加以討伐之主要依據，而不會抺滅的！每個人作主體架構，若言有福報者加入此生當中，在所有討伐動作，經由　上蒼清算統計結果之後，也對人為福報不足，將是一生一世皆窮苦潦倒。

親戚朋友討伐在對造冤者與受冤者，兩者之間所有討伐動作，就會出生在自己親屬因緣中來加以討報，這是比較容易之事；又有部分討伐相當強烈者，在對雙方來觀：共此順心討報所清償，其中會有相當之大因緣！

促使「造冤者與受冤者」進入家中成員之後，會讓造冤者相當疼愛，也就會有掌上珠、心頭肉所珍惜，也不分別男女皆是如此，又會比較投緣又相當可愛，深得家人所喜愛，正是有一種相互吸引力。

讓雙方有更一層因緣，這是符合人道世界所有人類眾生弱點，倘若不喜歡，又如何能有討報依據否？每件事情之因緣過程，不論任何時空因緣，已經過幾百年、幾千年、幾萬年，又如何將這種因緣果報拉攏在一起！

親戚朋友因果討伐就是對於親戚朋友關係來追討的最佳因緣，就因為相互不認識，想要追討也比較困難對汝來追償，甚至也無法對汝產生破壞與清償，在所有「因緣果報」討報清償，又有追償必須性，正是不昧任何時空。

更是符合　上蒼基本架構與條綱，不分別時空長遠皆有報償，也不會遺漏絲毫！又在累世以來一切因緣果報統計結算，通過了加減乘除之後，就會形成何人欠某人有多少，某人又欠何人有多少來統計。

是在何種因緣所產生？在何種條件下可以討報？有情眾生皆無法明白，自己累世以來欠了多少人？又欠每個人有多少？要在何時空因緣來追討？相信每個人因緣都不同，正是有情眾生最難以了知的一件事！

親戚朋友追償架構如此好壞、善惡，尚未來之前就會有「感應、夢示、親見、別人提醒」種種，皆會先提示顯現，甚且是有脈絡可尋之；人類所感應經常會在近期中及半年內，或是顯現在於一～三年當中的感應、親見或夢示。

以及別人提醒種種來示現，甚且經常不會在意，也不會記憶又很容易忘卻；這其中對一位亡靈所討伐，已將這種因緣融入在自己生活當中，由脈絡可尋同時，正是汝所有福報，已經漸漸走下坡之局勢。

先離間汝之貴人，再退卻所有福報，這時候亡靈要討伐也比較容易，就有很多皆在此種條件下所討伐，變成了人越旺盛，親人所討伐就會更加厲害，人類眾生在自己生活當中，經常對這種事情，認為是芝麻小事而已。

親戚朋友最容易討伐若是有警覺心之人，就會了知該如何來預先防止，加以仙佛慈悲提示，如果是千真萬確的，此時在當下要警覺應該如何閃避及防止，又在時空因緣之下，一月又一月過去，良久時間過去，心裡也漸漸鬆懈下來。

不再有當初警覺心，又認為已經沒事了，甚且也淡忘了此事情，相反之時空，在無形亡靈討伐，一直在等待時機成熟時，仍然緊鑼密鼓進行一切追討事宜，又人類眾生早已淡忘，時空拉長心裡之戒心，正是討伐最佳時機。

有情眾生就在出其不意遭受討伐，往往難以招架又不知所措！該要如何來完消與清償？這就是 上蒼慈悲德澤，對每位眾生皆公正平等眷顧護佑，不分別是有情眾生及無形亡靈，都提供相同公正平等機會。

亡靈與人類討伐之不同這種前世一切業果，皆是人類眾生最不了知，也不會承認的！前世一切因果作為早已無法印證，又無證據可證明這是我自己所做；經常會有人言：我前世那有這麼惡毒？又有這麼殘忍？那有這麼不仁道？

這個絕對不是我，可能搞錯了！我很善良、忠厚老實者，絕不可能作這麼殘忍惡毒事；相信一大半有情眾生都會否認，假如：真按照汝所言，沒有這回事！汝也沒做，亡靈又如何能找到汝，難道這是錯誤嗎？

必要了知，人類眾生由每個人「色澤、分數、密碼、能量」當中了知每個人基因，也就是 IC 微晶體之不同，這更是不能造假的！在對無形亡靈討伐因緣中，就會在這種情形找到汝，又產生出所有討報。

上蒼所制定條綱為什麼在無形亡靈討伐及人類所討伐相比，正是輕微千百倍，怎麼會如此？正是「冤家宜解不宜結」中，對無形亡靈討伐，經由人世間正派宗教、宮堂來調解規勸，比較能夠放得下，無形亡靈能否有機緣作調解？不一定！

倘若有機緣經由各宗教、宮堂仙佛與神祇調解規勸，就會形成當下能放掉過去所有怨恨，這時無形亡靈比較能有更大成長及受益，在對討伐因緣與結果，也就會減輕很多，若無法讓無形亡靈能放下心來調解規勸，又如何？

就會形成對造冤者有更殘酷追償！這種因果討伐對無形亡靈與人類眾生所追償，正是區分相當大，又如何對因緣果報所討伐，能有轉圜化解時機？必觀造冤者本身心態觀念是如何，也不一定時常能圓滿！

無形亡靈討伐之破敗經常對汝家庭來干擾，給汝時常心驚膽跳，終日得不到安寧，不怕汝不相信，在前世與累世一切惡劣因果作追償；此一生所有積蓄消盡完空了，對受冤者又是如何？今生所討一切能否圓滿？不一定！又為何會如此？

就對造冤者當下這一世福報來消盡，也只是消了受冤者過去累世怨恨而已，這一種討報對「造冤者及受冤者」雙方又能奈何！也在下一世會如何？這是有情眾生最容易犯到的事情，正是很容易忘卻了！

時空因緣又再回來一次、又一次在汝等又奈何否？對汝此一生所有努力，以及所喜歡、所珍惜、所心愛一切來加以消弭破壞，讓汝無法具足，又將一切人際關係、親屬關係，所有「好之關連」也讓汝來脫離。

冤親債主無形來討伐讓汝今生今世無法抬頭，每日有一大堆債主來討，東躲西藏，永不翻身，如此討伐，人類會感覺如何？也就無可奈何！人世間這種情況比比皆是，又該如何將此問題來化消？在對人為因素，改變是最佳方法！

此方法正是心甘情願來償還，宛如對自己兒女一般犧牲奉獻、無私無為清償及照顧；若是不願意償還時，自己必要有心理準備：一切皆會歸於零，所有又是重新來過，一切又是孤家寡人一個，這是比較消極的作法！

然而積極作法是：要對前世冤親債主（受冤者），先迴向給這些前世受冤者，有情眾生又會言：不知何時會遭逢受冤者（冤親債主）來加以討伐，為何要先迴向？當然不迴向也可以，自己有能力化解就可以！

有情眾生前世所虧欠甚且是相當公平及公正，在前世一切因因果果進入今生今世之後，就有　上蒼來統計汝該清償多少回饋給冤親債主，若所討報太超過時，這其中有個相當重要動能體，今生所回應一切，必會在下一世再扣回來。

若今生已經討伐完畢了，下一世就不會再來糾纏；最怕冤親債主已經來討伐尚且不相信，在對無形亡靈所糾纏結果，仍是我行我素，甚且破口大罵，恐怕今生今世，就有諸多苦痛來侵身，這是真正符合因果討報的公正原則。

冤親債主所示現先給汝產生十分喜歡與欣悅，認同對方、喜歡對方、欣賞對方；將一切好之表現，完全示現在自己喜歡心態觀念當中，讓汝十分相信這其中一切喜歡與欣悅，以及疼愛就會十分強烈，這是有情眾生最難提防的一件事。

就會喜歡對方甜言蜜語後，就宛如中了對方之蜜箭，難以拔除，這其中會對所有判斷力遮住眼光，古云：「鬼遮眼」，此情此景對汝是心甘情願，又是無可奈何！正是給受冤者－冤親債主，能有更大討伐時機。

人類眾生是否經常被「鬼遮眼」？在對自己判斷力不論有多麼敏銳，以及警覺之心有多麼高超，此時情景，也就是汝運勢開始走下坡之時光，未來苦果已在等汝了，能否心甘情願來償還？或是前世所為無法能明白？

此偈！同有情眾生相互共勉之；又親戚朋友為何會有討伐最佳良機？是該用何心態來成全，而能有化解前世之因因、果果，才是符合　上蒼公正條綱與規律；今日觀崇心宗脈氣勢十分旺盛，對未來弘化應可期！

南天齊揚天尊

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日幽冥天子第五殿　閻羅王親降，來著作「大道因果」第廿七回，把「親戚朋友善惡因緣」作剖析，在這種無形與有形討伐，該如何完消與清償，是給汝等能有更大明示，能讓大家皆可共此成就提昇，才是正道！

同儕及朋友關係親戚家人是相同親密關係，同儕是比一般朋友較接近關係，對親戚關係與朋友是成正比，如果以同儕來言：是朝暮相處在一起有更大因緣體，又能促成對親戚、朋友、同儕來區分，就是因為認識，汝才能討報！

好親戚、好朋友、好同儕、以及壞親戚、壞朋友、壞同儕，在因緣果報是由此條件，作討報及福報兩者分別，在對有情眾生經由前世一切好壞、善惡、福禍因緣植入當下此生，而有「因緣果報」形成。

正是循環人類眾生所有生活因果定律，就是未來所有討報及福報分別；對朋友是不在親戚範圍之內，朋友是區分「益者三友，損者三友」正是損益皆各半，又為何良好知心朋友，就會比親戚有更深一層交往？

同儕朋友所定義在對人道世界，親戚所扮演角色，就是有相當親密關係，雖然朋友不是有直接親戚關係，良好知心朋友會比自己親人更親，這就是叫作拜把（換帖）兄弟，又應該對朋友情義相挺或情誼相交，就觀汝所付出是如何！

能夠得到別人所回報，才是朋友定義，在對自己損益來分別，朋友正是：「益者三友，損者三友」，這其中朋友能否情義相挺或情誼相交？區分是一個良好朋友，或是一個不良朋友，這些都沒有寫在臉上。

必要區分好壞朋友，並非一朝一夕可見至情義與情誼相挺，必經過一件事情發生後，才可明白汝所交朋友是損友或益友，就可了知何人對汝有情義，何人對汝有情誼，何人扯汝後腿，何人把責任推得一乾二淨！

朋友間之損益良好事情自己沒份，壞事情就受到牽連，甚且是扯汝後腿者一大堆，在自己益友與損友所作為，區分每個人心態觀念及所作所為，會加入前世與累世所有因緣果報，也就區分善福及惡禍因果討伐，或是福報來回獲。

正是自己今生待人如何？接物如何？應對如何？也都會影響別人相同來對待汝，分別自己所回獲與回報是如何，在同一個單位團體、公司行號及所有相關事務單位，也有很多其他人員來共事。

不分別是在宗教團體與事業團體，以及其他團體，這種因緣就是緣分，更有許多同事間相互因緣；古云：「十年修得同船渡」，如果能有緣相同在一個團體來共事，但不一定會在同一個單位裡面，區別前世所有因緣。

同儕因緣又是如何古云：知性必可好相居，就能相處在一起，此相居及相處，對同事間能相互了解每一個人習性、慣性、個性，這種知性就可了解，每一個人之習慣性如何，也就能共事在一起，是相同在一個單位來共事。

如此共事同儕中，該如何有受人歡迎之行為動作，是在職場當中必要明白的觀念！假如不受人歡迎之時，就要明白，自己為人也應該要檢討，自己為人處事如何？若是受人討厭之人，也比較少有同儕間相互支援。

就是汝之貴人比較少，小人比較多，然而貴人與小人也都沒有寫在臉上，就會在汝平常言行舉止，是否別人眼中奇毛怪脾之人？也宛如人道世界所云：汝是怪人一位！這一位怪人，就會與周遭所有同儕格格不入。

改變自己錯誤行為自己會以為所有言行舉止、行為動作相當正確，也沒有任何錯誤、欠缺與不足；這當中會有很多原本是應該得到的機會，卻很容易來流逝掉，這種問題原因癥結點在何處？就是汝在這個單位或團體中，人家把汝當作怪人！

不能相互合群，經常獨來獨往，甚且個性相當孤傲，又無法相互融合在一起共事，更無法符合這一個單位、團體所有制度，別人就會在背後指指點點，經常會給汝扯後腿、加上造謠生事，甚且毀謗加身。

假如有機緣升遷，若是要挑選的時候，平常汝為人就不合群，別人一句話就把汝壓下來，就打壓下來讓汝沒有機會升遷，自己想一想：為何別人比汝晚來之後進同事，早已高升到汝上面，而汝一生之辛苦付出又如何？

同儕間之相挺與相挫這種同儕之間情誼與情義相挺，有時候別人一句話，就會讓一個人有很大成就，以及會抹剎一個人所有辛苦努力付出，讓汝原本機會來消失；又對汝之個性是如何？待人又是如何？為何別人所努力能讓其他人來肯定！

自己很努力、很付出，很正直，剛正不阿，不貪不取也很清廉，也不言人家是非，又為何同儕間都不喜歡我、討厭我、排擠我、不認同我，難道我這麼不受人歡迎？必要先了解自己為人處事當中，是否是別人眼中之怪人？

就會有奇毛怪脾一大堆，也甚難融合大家圓滿；又在一個團體、單位當中，都不能相互融合大家，以及圓滿大家團結，又如何能有更大成長？在別人把汝歸納為不合群孤僻人物，就形成別人眼中釘及肉中刺。

益者三友損者三友為何別人機會比汝多？雖然自己也有機會升遷，在每次檢討人選都被刷下來；假如以同儕之間來觀：認為自己是奉公守法，而且剛正不阿之人，自己也認為是個善良忠義厚道之人，又為何無法相融在於團體、單位中？

難道其他同儕，皆是錯誤、不足、欠缺否？不也！正是自己認定關係，在自己所看奇毛怪脾根本一點都沒有，又為何在同儕眼光中，汝不但是怪人一位，甚且不能相互融合在於這一個單位、團體之中？

若是如此，汝認為自己一切作為，早已經不能相融在一個單位團體了，對汝不但減少很多貴人，而產生很多小人扯汝後腿，難道這些同儕皆是小人？不也！對汝而言：每一位同儕又每一個人，今生都是汝貴人及小人。

朋友同儕之可貴在朋友與同儕之間，別人經驗與過程，正是自己所欠缺之部分；又在自己遇到困難與挫折時，同儕及朋友往往是自己貴人，不論一句話來點醒自己，或是一個方法對汝通徹明白，往往會改變很多之困難與挫折！

又一個金錢與物品接濟，能讓汝渡過很多難關，對朋友應該有情有義，是值得所有人道來施行；針對朋友與同儕之間也有諸多會扯汝後腿，諸如造謠、毀謗、生話、是非、打小報告……，太多此種不良作用。

良好知心同儕及朋友，是能助益自己之貴人，不好之同儕及朋友，就會出賣與扯損汝之小人；貴人與小人，是以自己角度來觀；別人也是自己貴人，別人也是自己小人，又自己是自己之貴人，自己也是別人之小人。

同儕朋友來相挺而不是一直在給汝扯後腿，又加以造謠生事，其實正是對汝奇毛怪脾來點出而已，不要以為別人都對汝不好，又是扯後腿、造謠生事，在對自己檢討了沒有？改過了沒有？修整了沒有？好好重新來做起吧！

若是有，原先對汝反感的這些同儕，就會對汝漸漸產生好感，也能再次親近汝，如果能修整改變自己奇毛怪脾，對汝之貴人就會增加很多，福報及善良美好因緣也會一直跟隨而來，這是自己可以拿捏，也可以改變的！

自己是為主體，其他人為客體，又對其他人來言，其他人若是主體，自己就是客體，也會產生不同立場及觀察角度差異，又以自己立場來觀其他人，不一定是正確，不妨把自己拉下來，同大家共事在一起。

不分別是相互關懷與包容，更甚對人際當中來成全，這又是自己有否貴人與小人所分差；有情人為因素能讓自己受到別人歡迎，就是自己所作所為來區別，又能區分對自己有貴人與小人差別性，必要好好改變之！

此偈！同有情眾生相互共勉之；又為何別人都會有諸多貴人機會，自己再怎麼努力亦是枉然，這其中原因，必要先檢討自己奇毛怪脾；是否別人眼中怪人一位？若是如此，就能了知，汝此生小人比較多，貴人比較少了！

相反的，汝是一個受人歡迎之人，汝此生所有貴人就會比較多，小人就比較少，這是千真萬確的！自己能拿捏其當中奧秘在何處？好好思惟吧！辛苦大家了，叼擾於崇心宗脈些時，感謝陪伴著作，再會！

南天仙道天尊

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由幽冥世界天子第六殿　卞城王親降來，著作「大道因果」第廿八回，把親戚朋友所有下半段，同儕朋友殊勝因緣來著作，可以觀：汝是何種條件與因緣！

為何在相同一個單位當中，能給很多人來認同，及給別人不能認同，這其中原因在何處？經由此回所著作，能了知汝善德因緣造就與否關係，在自己好意，不能給別人認同之時，必要先檢討自己錯誤及矛盾點在何處！

若能修整改變，檢討自己錯誤欠缺與不足，就能給他人肯定與認同，有時一句話之好壞就會得罪一個人，長久之後，在汝背後指指點點，等待以後有機緣再來報復；這種情況比比皆是，不要同人來結怨。

古云：「一句好話溫暖三年」，永遠都會記得汝優點，相反「一句惡言恨汝一世」，造成小人產生最主要原因，又否定汝所有努力，明白否？希望大家皆要「做好人、存好心、說好話、做好事、轉好運」才是正道！

貴人福氣加添自己所作所為，就會形成在人際關係行為動作，此其中就會產生貴人與小人分別，一切善惡因緣加上此生所有行動作為，就會區分自己所遇到是貴人或是小人，又在貴人所給予因緣，自然是福氣來加添。

若是遇到小人比較多，也就會產生對自己福氣被拉扯下來；如果福氣被拉扯太多了，就影響自己福報及良好人際因緣，以及良好事情就會減少很多；這種情況對自己生活中，在人際關係與職場，必會產生難以化除障礙。

人道世界在生活取向同時，就會有諸多是自己貴人，又自己也可以當別人貴人，這當中區分一件事情過程，正是以自己生活方式，有否貴人與小之人區分，在這種貴人來加以成全提攜，正是對福報所加添。

有情眾生行為動作這種情況就會產生出，經常有良好機會要挑選有能力者來擔負，貴人幫汝美言幾句，往往很多機會來獲得，如果這個人善德因緣具足，又是個圓融之人，就會有更大機會成就，又為何這種福緣降臨在汝身上？

必須要平常多廣結善緣，也要有相互圓融，能讓其他人肯定汝能力，可以承擔及勝任此職位，如此，汝所得到之福氣因緣，也就是別人所認同，以及肯定汝一切作為，而有福報來加添，人類眾生經常是如此的！

自己一切行為動作，是前世與累世及今生所作所為而植入今生，而分別今世是該承受何種善德因緣與惡禍因緣；若是善德具足時，此生一切行為動作，會讓汝在平白無故當中，得到自己夢寐難求之一切。

貴人引薦之福緣又以善德滿盈加身之時，就會有一大群有情眾生，對汝很嚮往肯定及追隨，甚且對汝很稱讚！這種前世善德因緣，汝等能明白，自己也不是很有才華之人，為何會有這種魅力，能讓很多人欣賞肯定及追隨？

套一句人世間話語，也就是貴人提攜，經由包裝加宣傳，必要有「天時、地利、人和」三者所串連，就能出人頭地、名聲遠播及名利雙收，這種貴人提攜之福氣來臨，卻是前世善德因緣所成全必要性。

在對一位原本是平庸之人，給很多人來嚮往認同，甚且喜歡讚賞及瘋狂追隨，這種原因又在何處？人生一世能多一點油水給別人，可累積在未來時空因緣當中，就會有很多是汝過去累世以來，接濟幫助別人所布施。

貴人提攜所成就而且什麼事情都斤斤計較，根本都沒肚量，下一世就會貧窮無錢難有接濟，而且會貧乏一生；假如汝是經常幫助窮苦之人，無私無為犧牲奉獻，更不求回報又「三輪體空」之作為，而汝所布施救濟很多眾生。

未來汝所得到回獲將是無可限量，這是可以預期的！為何相同一個人，可以言：有些人根本沒有什麼本事及能耐，也沒有才華又不是很努力，卻有相當大福報來加身，這是為什麼原因？也就是前世善因緣所累積！

在自己此生一切行為動作，能否給別人認同與肯定？若可以給人肯定，有很多人雖不善表達，也不會言：汝有多麼棒！但打從心裡面，卻是對汝相當肯定、相當欣賞、相當崇拜，為何會這樣？不看當下看前世！

貴人好處與小人壞處未來若有良緣之時，這些過去所結善德因緣者，就會相挺共助汝一臂之力，回報過去恩惠，以及一句好話就能讓汝有很大成就，更可以讓汝福報能往上加添；這種平常就累積已有相當大人際關係，皆是善良與美好！

在未來時空因緣中，就會有很多良好因緣相互成就，可以言：「一句好話暖三年、一句惡語恨汝一世」，甚且還不夠，就留待未來生生世世再來報仇，一位好因緣、好人際關係，必會有很大福氣作支撐及賜予。

是對良好因緣之人際關係有很大關連，而區分汝今生有否貴人來成全，讓自己能有更大提昇與收穫！在此生當中，為何有善惡因緣存在此空間？對自己生活取向，正是前世善惡與福禍因緣，所集結之關係。

善惡之福禍所有差別性在善與惡、福與禍之區別，正是自己行為動作及待人接物，又自己所作所為，有時一句話良善與惡劣，這種情況比比皆是；經常無心一句話，在有心人聽來相當刺耳，人生一世必要能往良善來提昇。

也就必要能「多存好心、多說好話、多作好人、多行好事、多轉好運」若是能如此，汝所遇到應該是貴人比較多、小人比較少，必要在日常當中多多廣結善緣，又將自己心態觀念，提昇為善良思考方向。

如果有進入宗教也是良善因緣，汝以後所遇到善因緣也會比較多！在對自己所有：言行、舉行、行為、動作，在別人眼光中，所認為是好人與怪人這兩者，又這種行為判別，正是好人與怪人之差別性。

貴人引薦之成長必要將前世一切因緣果報，加入在當下此世中，又如何將前世一切善惡因緣，植入汝今生一切；在汝前世一切善德因緣所播種多寡，是對汝前世善緣要有生長機會，如何讓此種善德因緣，給予有更大培植。

正是汝前世與累世，所播種之福報來植入今生，就會有相當優良福氣，是對人際關係轉換必須性；古云：「有緣千里來相會，無緣見面不相識」，這種前世善德因緣在今世福報，就有福氣加添，也會形成有很大福報。

是以人為因素可成、可敗來區分，對汝今世所有善德因緣，在貴人引薦提攜時，往往一句話美言：會對汝憑添很多福分，而有諸多福運加添，又有很多福報來臨；汝連想都不敢想，經常會以為是在作夢？不也！

貴人成全所提攜有情眾生如果汝善德因緣沒很多，必要先檢討自己所作所為是如何，為何別人比汝也沒有什麼才華及本事，又能力與人際關係都輸汝一大截，甚且外表也不是有能耐及財氣之人，可以感覺一切都比不上汝。

又為何會比汝有很大福報及富貴？這其中在對人際關係及累世以來所有之善惡因緣，就會形成對每個人所努力，在人際是有相當大關係的，古人云：「不同小人來結怨，要同君子相交緣」，也會比較少災殃！

雖然同君子相交，沒有什麼好言美語，所有心領神會來交往，必會給予自己有很大好評；不是宛如一些好拍馬屁者、迎逢者、諂媚者、綺語者，這些人平常觀其為人，一生皆是投機取巧，此種人比較不會得罪於人。

人類眾生所有良善行動種種利人及助人之善舉，就有部分人會認為這是傻子之作為，相當吃力不討好，也不見得會有任何回報，但真正聰明之人，認為吃虧就是佔便宜；有情眾生了知這種觀念，也只是都知道，但卻是難行，又無法能做到。

大家都怕被騙太多了，而不再有此種善心，能否了知先前所給別人油水，在未來反而會源源不斷，有很大回獲與收益，做人做事「不要太計較」，也「不要太比較」，要給「自己來管教」，此三者是人世間之良方。

這一些都是對汝就會有很大提昇，能了知自己難以提昇之障礙點，正是由很多良善因緣條件所組成，人生一世不要計較太多與比較太多，必會有良善好因緣來促成而能體悟，必要謹記在心，不可遺忘，明白否？

此偈！同有情眾生相互共勉之；把「大道因果」貴人福氣加添來著作，可觀崇心宗脈此種旺氣，對未來弘化會有如實助益，感謝大家陪伴著作！叨擾於崇心宗脈些時，大家吉祥，再會了！

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由幽冥天子第七殿　泰山王降來，著作「大道因果」第廿九回次，把貴人福氣成全；在對未來有情眾生給予更大成全與提昇，提供大家好好思考所有著作內容。

期盼大家能明白　上蒼著作之用心良苦，給四億佛子以及九二原靈為中心思想，在對未來必會有良善好因緣，來往上增長、提昇超越，正是利益自己也利益有情眾生，而能有回歸好成就；辛苦大家了，再會！

善惡因緣如何直接報償有情眾生在因果中，往往不知其內涵，如何在生活對善惡因果所作為來成全？以這種觀念作基礎架構，也就是「直接受償報」或「間接受償報」之區分，又以有情眾生作成全，是以善惡因果與人際關係作討伐依據。

在人類世界可以作依附條件，是把人為因素以自己：習性、慣性、秉性、個性，加入該地區風土民情，形成生活主要之依據，其原因又如何產生的？有情眾生該如何應用人為因素，對無形討伐清償與完消？

這是最佳正確觀念，也是該如實行之！為何會有善惡因果作直接報償？這種也區分為，有情眾生自己所行所為是如何？對人為因素可以：「直接償報」，而此償報區分為善惡因果所結果又是如何！

善惡因果所有之償報有情眾生對當下人為造就，加入前世因果福報，此一世應該如何作？也就區分自己親人眷屬，又是何種條件與因緣？在自己親人眷屬因果報償是很辛苦，對受益者有諸多疼惜與照顧，對受益者就會有諸多鍾愛。

此種行為動作給予親情倫理規範，為何祖先傳承後代子孫就會產生一種相互情愫？對後代子孫疼惜鍾愛及照顧，這又是無微不至的給予相當舒適生活條件，而自己也相當節儉，對受益者有真正犧牲奉獻。

又是疼惜鍾愛一生，更是將其一生所有辛苦累積，來給予這一個受益者；就只要是好吃的、好穿的、好用的，一切良好物質，都會留給受益者來享用，為何這個受益者在別人來觀，也沒什麼大福緣條件！

善因緣直接報償這種親情倫理生活又是如何？就會對親情倫理相互緊密結合，將前世一切善良因緣植入今生當中，在善良因緣給予親人能有更大受益，汝等可來細細思惟一下！自己是為人父母了，就會產生對兒女來照顧。

然而，為人父母者，是否對自己兒女有更大親密關係？只要一切良好物質及舒適享受，皆會留給兒女來享用，又自己只要能溫飽就可以，甚且努力打拚認真賺錢，就是要給兒女生活無虞匱乏。

也能衣食無缺安穩生活，給予高等教育及出國留學，如此留學後又是如何？有其善德因緣者，就會回歸到父母身邊孝順奉養、菽水承歡、傳宗接代，又能團圓生活在一起共享天倫之樂，這是比較良善之結局。

當下所承受是前世因果有情眾生能明白：父母、夫妻、兒女、子孫，皆是一種前世善惡因緣，來植入當下今世作報償；如何完消前世與累世當中一切因因果果？如此後代子孫又會如何？只是一個相同基因本質所延續而已！

又後代子孫能明白，祖先辛苦付出，是讓汝等後代子孫享福，若祖先有德，必出有德後代子孫，若祖先無德，必出無德後代子孫，就是天經地義公理與條綱，也對善惡因緣果作報償，而以人為因素來成全，又是如何？

在對人情關係與親情倫理相互因緣，就是以人之行為將每個人因果關係，同前世福報與惡報作緊密結合；又在人類行為動作會將自己福報與惡報，來植入在今世當中，也就是對福報所受益者及施予者。

善惡因果之分差一切皆有相互因果關係，在對這種親情直接受報，是以人為因素成全，有好壞、善惡、福禍因緣果報，汝等正是歡喜作、甘願受；人為因素所有行為動作，又在生存取向植入生活一切，就會起現所有良善因果。

若以惡報討伐者：起先皆會有相當喜愛疼惜，在一段時間後就會產生因果報應，而顯現惡報殺傷力，此種殺傷力並非直接來殺害，而是一種破壞力道行為，對此破壞行為正是對汝一生所喜歡、所珍愛、所擁有的來摧殘！

讓汝難以具足，又以破壞力來離間所有人際及親情，又讓一切都離異之後，再讓造冤者難以招架殘忍傷害，更是刻骨銘心、痛苦無比，又難以化除所有困難障礙，也讓前世造冤者進入於死胡同當中。

因果直接報償之依據也就是前世所有因果，已進入討伐準備動作中，此時若能了知來龍去脈，而且也能先作迴向與防範，在對因果討伐很如實對直接受報者，就會有相互提昇，也就是用人為方法來化解所有討報動作。

若是無法明白其來龍去脈之時，也就會一直遭受到因果報應所摧殘與殺傷力，這是以人類心態觀念所認知，又對善惡因緣相互調整，能減低報應討伐，如果又以報應力道加入生活中，就必要親身來償受！

能否減低前世因果報應之消除與完清？必觀汝能否心甘情願來償還！在對自己親人有更大容忍，這是千真萬確由人道世界討伐動作，正是如此而來！如果能明白，在於因緣果報相互化解，就會有防範未然動作。

善惡因緣直接或間接受報在對人類親情倫理照顧因緣，人類是感情動物，不論一切因緣是如何，如果長久生活在一起，就連沒有血緣關係之人，也會相互愛護照顧，這是對人類情感有很微妙關係，更是維繫著親情關係之良善來照顧。

人類眾生相處在一起，日久生情都能相互融合，也能彼此包容，就會有相互情感，古云：「打虎捉賊親兄弟」，不分別只是親兄弟而已，甚且相互生活在一起之同儕，以及相同在一個單位、團體及職場之同事。

善惡因果經常直接受報正是以人類因果關係，區分直接或間接對汝善福或是惡禍，有情眾生一切行為動作，在當下與未來皆會有相互因緣果報，不分別好與壞及福與禍，正是相同時空來追償與報應，符合　上蒼公理與條綱，作報償依據。

不分別是善惡與福禍及好壞所差異，端看每個人所有努力與行為動作，區分報償有多寡；為何會有如此分別？是對一件事情：好壞、善惡、福禍之分別，原本汝前世欠人所有部分，是應該歸還一百分。

人類前世因果今生報償倘若，惡因果加上很殘酷討伐之後，又形成「因上加因、果上加果、報上加報、償上加償」，在「因緣果報」償受之後，形成福報加添或惡禍加添，以及福報減低或惡禍減低差別性，這是人類眾生可以明白的。

在對人之行為動作分別；業債減低討伐或連本帶利討伐，以及加倍來報恩或加倍來回饋，而分別好壞、善惡、福禍因果；就是以人類所有因緣果報，來區分親人眷屬直接受報，或是人際關係來間接受報。

而有善惡、好壞、福禍因緣，汝等正是在當下時空因緣，作成長與學習思想觀念，一點一滴累積很多良善之思想觀念，就會有很大受益無窮，也會減少諸多與人結怨仇恨，如實對自己往上來增長超越。

此偈！同有情眾生相互共勉；將對汝等一切：善惡、好壞、福禍，區分對人類眾生直接受報，或是人際關係間接受報，很如實將人之行為，就有大消減與加倍討伐作分別；辛苦大家陪伴著作，觀崇心此氣勢相當優良，必在未來有更大渡化功效，叨擾崇心宗脈些時，大家再會！

諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由幽冥世界天子第九殿　平等王親降來，著作「大道因果」第卅一回，把「直接受報」之親情倫理，善惡因果很詳細作開示，人道世界能否明白所有來龍去脈？

若是一直受到不良果報，也不知該如何化除？就會在人際關係因果，是以自己思想觀念加入思惟體系當中，作此成全，這也是有情人類眾生，所有必要明白之思想觀念；才會有如實來增長受益！辛苦大家，謝謝，再會！