恭接懿旨 昊天玉詔今日是崇心宗脈一個大吉良辰佳日，在所有神人戮力同心，共為人世間作普化推廣，能有真正弘化效益，在對有情眾生「身、心、靈」三者，來加以提昇契機，就會有良善因緣條件，來往上增長、提昇超越之機會。
而今佳辰已至，命派崇心宗脈 虛空御傳天尊、 虛空道傳德天尊、 虛空落筆天尊於三十里外，恭接 無極懿旨來堂；再命派 虛空靈竅仙姑、 虛空靈意仙姑、 虛空靈會仙姑於二十里外，恭接 無極懿旨來堂頒示，所有神佛與學生及無極大道院、院修學士，按順序排班候駕！
無極駕前 九天玄女仙姑
欽帶 無極懿旨降來崇心宗脈頒示，神人俯伏！
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天聖境，對南贍部洲所有眾靈兒下凡後，就迷失於五濁惡世，甚難以暢天地真理作回歸，亦難有真正回返契機，而今有 母心懿敕崇心堂，自丙子年立堂之後，即展開天下唯一殊勝「大道系列天書」著作。
當今已完成共計三十冊之著作，在人世間所有教育與教化，經由「杏壇」來培植對後代紮基工程；而今再將大道系列第卅一冊，題其顏曰：「大道杏壇」之，就對所有未來人類科學是一種教化基礎。
必要有如實因緣，對於所有眾靈兒，可以了知天地局限所障礙，該如何提昇「身、心、靈」三者超越！在所有成長來提昇超越的，也由此一世人可以回歸於無極理天、虛空天界之圓滿乘越。
旨到之日即行著作，命派由 南海古佛、 南無燃燈古佛、 南無虛空上德人天古佛、 南屏道濟古佛四大佛尊共為主著仙佛，其餘三界高真仙佛為陪著仙佛，就對儒宗聖教是一種教育與教化之提昇。
當今世代對「大道」推廣「杏壇」教化，就有相當殊勝之教育成長，正是 為娘所期盼早日回歸，更超越於過去所局限，這是必要在一世人來達至成就，也如實提供所有良善好因緣，往上增長超越。
母心期盼，崇心宗脈全體神佛與學生眾兒女等，戮力共為 上蒼大道先鋒部隊，成就自己，也成就眾靈兒來回歸，在對 上蒼德澤與 無極皇母所期盼，能早日完成頒行壽世，以利有情眾原靈子之成就。
矢勤矢勇 勿怠勿忽 早日完書繳旨 再賞功勳
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！又是一個吉祥佳辰，可以觀崇心宗脈所努力，是對 麻仙姑姐妹來教化成全，能以當今天下為第一者，就必要有如實成績，叩謝 皇母之恩澤！ 懿旨頒示完畢， 吾速回理天繳旨，改日再來叨擾，大家辛苦，再會！
今日由無極降來 懿旨已頒示完畢了，在對崇心宗脈又是一個相當大肯定，也在所有天書著作，可以言：是一冊冊如期來成全，就會在著作有殊勝天機下化在崇心宗脈：大道系列天書當中，這是 上蒼德澤慈悲作成長。
無極懿旨頒示已畢，續接 昊天玉詔來堂，命派本宗脈 無極二、三關聖帝、 無極九天司命真君於廿里外，恭接 昊天玉詔來堂；再命派本宗脈 無極普賢菩薩、 無極文殊菩薩、 無極註生娘娘於十里外，恭接 昊天玉詔來堂。
其餘所有神佛與學生及無極大道院、院修學士等，虔恭排班候駕恭接 昊天玉詔來堂頒示，所有神人等全體俯伏，不可失儀！
昊天欽差 李太白仙翁
欽帶 昊天玉詔再次降來崇心宗脈頒示，真感欣幸，能有此種契機所施行，也為崇心宗脈促成相互善德因緣，真是可喜可賀的，恭接 昊天玉旨頒示，不可失儀！
欽 奉玉皇大天尊 玄靈高上帝 玉旨曰朕居九五至尊，對南贍部洲所有國度教育、教化，是以過去儒家思想作成長，即今台疆已漸對「中華文化基本教材」難有繼續施行，致使三綱、五常、四維、八德又難有弘化提昇，必要經由宗教再來重新頒示。
在對杏壇教化作成長，給予當今有情眾生在「中華文化基本教材」必要有如實提昇，才能轉化當今人類眾生之災殃，不然，就難以削減此種災難發生，必要明白：新三綱、五常、四維、八德所施行於人類思想觀念當中。
未來人類科技文明，能有實相界淨化與提昇，這就是 朕所期盼與欽仰的，又崇心宗脈在大道系列天書著作，能如實將每一冊之完成；理應把大道系列第卅一冊，題其顏曰：「大道杏壇」給予崇心宗脈作教育、教化實際性。
將此天書著作推廣於寰宇世界，也相互輔助四億佛子漸漸回來歸隊，才是如實性；命派由 南海古佛、 南無燃燈古佛、 南無虛空上德人天古佛、 南屏道濟古佛，四大佛尊為主著仙佛，其餘三界高真為陪著仙佛。
旨到之日即行開著，早日完成頒行壽世，在對人類眾生災殃作化除的，正是教育、教化弘揚，必要如實將方法公布於人類世界中，才是正道！也必要全力以赴，能達成上蒼所期盼之殊勝條件作完成。
矢勤矢勇 勿怠勿忽 成就自己 渡化眾生如實方法 化解災殃 創造淨土 眾生回歸
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！ 玉旨頒示完畢，又見崇心宗脈已醞釀對媒體弘法所推廣，這是勢在必行，也讓崇心將「大道系列」來推廣於寰宇之拓展，才能成就自己、渡化眾生回歸超越；辛苦大家，改日再來叨擾， 老仙速回昊天繳旨了！
今日正是崇心宗脈一個大喜良辰好日子，方才已經恭接 無極懿旨與 昊天玉詔來堂頒示，皆己頒示完畢了，就對本宗脈將在「大道杏壇」所著作期間，一步步來向外弘法，立足台疆，鴻展於國際社會。
讚 賀大道者之基本作為有情眾生就以生存取向作為依歸，這其中由杏壇教化來成長，也以大道為圭臬，對人世間言：必有諸多良善因緣所促成，歷經人類傳承就有教育、教化基本作用，是針對人世間在「杏壇化育」作依歸。
古曰：杏壇者－以私塾作根基教化後代子孫，正是當今時代所言：學院、學校之教育，也在人世間所有人倫道德傳承，必要相互來成長，是對古往杏壇教化必需性，以及當今世代學院與學校教育所提昇，才是正道！
人類眾生就是以經驗為基礎，而有經驗來教化後代子孫，正是一種知識傳承，宛如杏壇教育，就能有比較廣大教化功效，也要有很多學生來集結，成為一個教化處所，就有「老師授課」當中，來教育學子所薰陶。
是將過去經驗傳承於較多有情眾生，此種條件對後代子孫，經由學習成長提供了自己經驗累積，就能有一種知識傳承於後代子孫，才能有教化提昇於知識所獲得，也會有很大作用對未來之成長。
就是以「杏壇」為基礎授課處所，人世間在生存取向與道德傳承之必需性，針對「大道杏壇」是以此種作圭臬的，才會有更大提昇與成長，也能如實對當今科技文明，將這一些古老知識，下化於現今時代之福祉。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
慨呼！真是 上蒼德澤於人類世界，能有崇心宗脈一冊冊所著作，即今已完成三十冊，再將「大道杏壇」著作教化未來科技文明之成長，才是正道的！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，共議弘化後引渡條例，大家再會！
頌 祝大道杏壇之教化有情眾生所有依歸經由此種契機，能以人類眾生為主要，來成就一切芸芸眾蒼生，在對人類科技文明進化，就是以 上蒼職志為依歸，這種杏壇教化作用，在對過去第一、二元會，所有「杏壇」為集結之處所。
杏壇教化之根基人類眾生集體在一處所教化，就是把過去不同經驗，歷經對「師師相授」，就會在「杏壇」是如此形成，也對下一代或是後代子孫在學習成長過程，把這些知識經驗就是以「師師相授」而有漸漸記憶功能。
此種條件，可以言：在身、心、靈三者所超越，是必要如此的，不然空有科技文明，又對人類道德倫理頹喪，也就無法有更大成長，必要對道德倫理所有建置，是來自於人類能有成長作超越。
也會對杏壇教育是該如此，不然，人類眾生只依賴於科技文明，而抹煞了道德倫理規制，又異於禽獸幾希！若是欠缺杏壇教育，以及人世間前人經驗教化，就必要有彌補成長，才會讓自己如實進入提昇造就。
序 勉大道杏壇序勉大道之本質，是以人類眾生為基準點，在對有情眾生之人類世界，必要經過教育與教化成長，又此種條件在古曰：私塾教化，當今言：學校教育；所以，「師師相授」也就會形成對未來眾生，是一個學習成長。
在對「師師相授」之成長，必要有每一個時空與動作學習作為，這是人類眾生以及萬物蒼生，必要歷經此種提昇超越，又人類眾生為何會比其他物種蒼生，能有更大來成長提昇，可以超越於生存舒適？
大道杏壇開著原由正是以崇心基本宗旨為依歸，又以大道系列天書第三巨冊著作中，正是每一冊相當難得之天書寶典，也對人類眾生在科技文明教育、教化當中，是以：古天文學、古科技學、古人類學、古道德學、古倫理學為基本架構。
讓這些「借將」科技人才，完成自己所擔負之職責使命後，必會有再次成長，能回歸於原始根據地作成長超越的！應用於「大道系列天書」薰陶，就由科技天機良緣來提昇超越，這是 上蒼慈悲與「借將」作用成全。
大道杏壇著作：針對未來有情眾生，進入唯識學理之成長，必要有如實了知：人世間通過入胎之迷後，發明創造，利益人類眾生之福祉，這就是對未來該完成之使命，將此種再傳承於後代子孫，正是「借將」之如實性！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！真為崇心感到無比慶賀，已經將大道系列進入第三巨冊卅一冊著作，在崇心宗脈所堅志努力，正是無遠弗屆之推廣，能在弘揚後引渡有情善緣回來歸隊，祝賀之、祝賀之！叨擾於崇心宗脈些時，共議未來弘化成長。
南無虛空福麻萬德古佛（麻仙姑 )
今日真是感恩：儒、道、釋三教主，親臨崇心來著作大道杏壇之：讚曰、頌賀、序言，尚有諸多未能登台之眾聖佛降來禮讚者，期待未來有機會再降崇心作成全，也對今日所有上界仙佛共聚於崇心宗脈，所有神佛與學生不可高聲喧嘩，以免影響共議，期盼大家一起來成全的！
大道杏壇古天文學人類進入地球空間對生存取向所追逐，此其中必會以生活進化做依歸，這是在當今世界有情眾生必會引用的一件事，針對近代科技文明，很快速達至人世間文明創造，必要如實了知，問題點在何處？
又為何會有如此文明進化？就可以追溯到第一元會與第二元會科技文明，甚且在尚未有這顆地冥星之前，就對整體宇宙星系又是如何？將是一層層來剖析，能讓當今人類眾生，很如實了知這些奧秘！
也就形成對所有文明教育，歷經對人類眾生在此廿一大道杏壇主要功用所以，必要追根究底來了知，人類文明進化都是以古天文學、古科技學創造，也就對這一顆地冥星來言：又為何在此種：西(公)元紀錄是如此，所以，杏壇教育功用必要明白，不是只有以往所言：學校教育而已！
就要有實證之根據，也不會只是臆測而已，那會是一種相當刻板的填鴨方式教育，根本都不能了知整體宇宙星系之古天文學進化作用，人類眾生雖有借將二百餘萬位高科技人才，下化地冥星當中作研究、發明、創造。
每一位皆懷抱著相當高科技之文明進入人類世界，此種情況形成每一位借將「具足與不足」，所以 上蒼又為何要借將這麼多高科技人才來下化造就，對每位借將因緣擔負不同使命，也就沒有一位是全能發明創造者！
大道杏壇古天文學之架構人類眾生進入於此世間，為何在過去數萬年之歲月，都無法有此種科技文明所創造？可觀人類眾生在近五、六千年中，雖然有文明記載，但卻難有更大提昇創造，若能有之，也只是一小部分發明創造而已！
在對人類世界根本起不了任何作用，也形成無法有全面性之科技文明，所以，人類眾生近五、六千年中，就一直無法突破於此種困境，也變成只是一小部分文明科技，但是，又無法有大規模之量產。
也就變成人類眾生，一直處在殺戮行為當中，又將此種殺戮一直延續著五、六千年之後，迄於當今時代21世紀末，漸而減少人殺人行為，又當今世代，更以殺害其他物種，作全面性之食物鏈所供給。
古天文學架構所作用所以 上蒼下化於－懿敕崇心堂、真佛心宗宗脈，來著作「大道杏壇」主要原意，就是針對人類眾生無明之災殃，作正確剖析與化解其中問題所呈現，又對大道杏壇首回開演了，「古天文學」之剖析。
是將整個來龍去脈之詮釋，提供人類眾生有更大明白人類所作所為之一切，也形成因緣果報之障礙，就要有更大解析必須性，能明白整體宇宙星系，就是創造人類眾生所存在之地冥星系，才是如實性的！
人類科技可以印證，也只是近百年左右光陰而已，其實在不同時空當中所演繹，就對未來科技文明，必會印證更古遠時代時光年，形成對整體宇宙星系，經過不同元會時空爆破之後，再組合為太陽星系之不同星球體。
古天文學所呈現之基本針對所有星球體呈現整體爆破之後，又重新組合了，所以，人類所居住之地冥星，同實際生存時光年，又差了相當大之18億年時空，就形成對整體事實差誤，不可謂之不對，又當下科技也只能如此而已！
必要了知，人類眾生之科技文明，是很難追溯到更古老星球體之存在，所以，近代科技必要有再努力空間，就會有更廣大實際印證，而不是只印證當今科技文明，也就沾沾自喜了，那又離實證，就是相差太遠之空間。
古天文學所有演化若只印證4 6億年所存在而已，也就尚未印證於前次爆破對這18億年光陰中，尚且又有更古遠時光，這種就是另一個不同時空元會來存在的，所以，只對太陽星系近代科技文明，大約都在50億年左右了。
甚難以印證更古遠時代之文明創造，在對人類眾生又如何創造文明先驅所行使？針對當今世代文明進化又是如何？也只能了知近百年中所有科技文明，正是遠遠超越過去五、六千年之文明創造，這種原因又在何處？
此偈！同有情眾生相互共勉之； 對大道杏壇首一回次開著，引申對宇宙星系科技文明，會讓人類眾生有更大之知識與智慧，作提昇自己未來成長超越，給予所有後代眾生就有很大福祉，才是正道！
無極德財福德正神
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈大宗師 南無燃燈古佛降來開著，大道杏壇首一回，把整體宇宙架構，初次剖析對人類眾生所了知，很如實明白科技文明。
又為何會有如此情況，能提昇有情眾生就會有往上成長與超越！對於首回所著作，將開啓整個大道杏壇整體架構，正是可以了知這一冊「大道杏壇」，若在前幾冊中來著作，就沒有此種天機來下化，這也是 上蒼巧妙安排，在對未來科技文明創造，真正利益人類眾生之福祉。
宇宙星系天文變化宇宙對整體大寰星系之作用，能了知在當今世代與古往世代所有變化早已不同了，在所有古天文學就是一種經由『大霹靂爆發』作用，早已經由對所有宇宙星系變化，形成各種不同之星球體。
這種人類眾生根本都難以明白之過程，也在當今科學家根本無法明白之觀念，以致於由此種古天文學，作依持架構之同時，又當今世代有情眾生，也就是無法明白這種「古天文學」科技又是如何？
必要經由科學所印證，也無法有正確明白方向，所以古天文學之作用，是對所有宇宙星系來觀：就要能以古天文學之印證，方可了知所有昔時之科技文明又是如何？此種因緣條件，又甚難以理解清楚的！
古天文學創造過程這種古天文學所依持功用，若是難以運用當今科技來證明，也就會一直以訛傳訛，形成人類眾生所居住之地冥星，在當今時代科技也只是剛起頭而已，尚要有一大段時空因緣，方可以促成對「古天文學」所印證。
此種契機，若無古往仙佛來剖析開示，也難以明白其中堂奧又是如何？所以，在對人類眾生之科技文明，欲窺視於「古天文學」所印證，必要有一大段時空因緣促成，才不會變成又只是臆測而已！
人世間科技文明，也只是在臆測大方向，但是在對小細節整體演化，就是無法真正明白，在所有爆破之後，所引申一切大宇宙又是如何？這種情況又對古天文學來觀，也就是不能真正明白了知的！
古天文學不同時空變化宛如當今人類眾生，必要呼吸才能存活，但在宇宙星系各種不同能量，也就不一定要有呼吸這一種動作；又在各體星球當中，所存在對星球體之爆破因緣，又聚合為一體之時，而變成未來之生存空間。
必存有一種在時空因緣所變化，來變化為各種不同之因質，也形成對不同星球體所存有空間，正是有一種不同能量體，促成對所有不同星球之創造，這種不同因緣所形成的，就能適合不同物種來存在。
就會有比較相近的在一起，此種狀況，會形成對星球體，正是一種「托浮」於整體宇宙當中，這種不同聚合之星球體，若依每一顆來觀：就會有不同因質所存在，必要明白，相近星球體，必會產生相近地區之能量體。
宇宙星系天文變化作用就有「托浮力道」來產生，也會變化該星球體本身能量是如何？形成每一顆星球體不同能量體，存在該星系當中，這種條件對所有古天文學，在第一次爆破之後，存在「托浮力道」所產生，就會一直延續下去。
就對該星球體之萬物蒼生，不只是一種能量體所產生而已，更有一種根本都無任何眾生存在之星球，又萬靈眾生根本無法存在於該星球體當中，這種不同能量，必要有因緣聚合之含因，就會產生對萬物存在必要性。
人類眾生就會有不同能量，產生萬物存在界，這就是比較少之星球體，所以，目前科學家所觀：大部分也都是如此，必要有一大段時空來證明，其他不同地區星球體，也會有不同物種所存在之必要性。
古天文學之奇妙變化宇宙星系，皆是「托浮力道」於整個大寰宇宙中，必會產生對所有托浮力道之拉扯關係，也會有牽制之平衡動作，這種宇宙星系又是變化莫測之存在體，又對所有宇宙星系天文變化，不是只存一個時空中而已。
其實，宇宙星系又是一直不停變化，所以，對古天文學也是如此，能了知整個宇宙星系都是不停變化，才是真實性，也因為對這種不同變化又是如何？形成對所有古天文學所進化，必會達到有真正文明之契機。
若以第一期爆破後，再集合為各體之星系，又是歷經了相當良久之後，才會產生有安適、靜止之時光，就會產生能有其他萬物蒼生之空間，在對整體宇宙不分別任何星系皆是一樣的，又是衍生未來生存空間。
人類科學所有之時代印證為何由古天文學一直變化？迄於當今世代，所有星球體一直創造，來產生不同時空因緣，有者會有萬物蒼生所存在，有者就只是存在於死寂星球體而已，有者會含藏很多不同眾生所存在星系，科技又是相當文明。
這是歷經所有萬物之存在，又是一個不停變化，也對生存取向就有不停之波動；又在宇宙定理，形成所有星球體會產生相互吸納，也牽制所有附近星球體之相互拉扯力量，才能產生平衡安適空間。
宇宙星系，天文變化所有不同時期，作未來所有存在星系有一個前導作用，又有何星系是不變的？就連死寂星系也會一直變化，所以，人類眾生也會一直變化的，大家有否體會這種時空是如何？留待下一回再來剖析！
此偈！同有情眾生相互共勉之；在大道杏壇第二回次中作剖析，提供大家對「古天文學」所了知，又人類當下科技文明所印證，也只有一種大方向所導引而已，甚難明白所有演繹過程之真實性！
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由大道杏壇主著仙佛 南海古佛降來著作第二回次，把宇宙星系天文變化之作用，剖析對大家來明白，就是有相互成長之因緣關係。
針對未來『大道杏壇』所著作是必要如此的，也會在『大道杏壇』之天書剖析，來教化大家知識觀念之成長，就會有良善好因緣條件來往上增長，很如實利益有情人類眾生增長提昇超越之！
天文星系遍佈各區宇宙所形成，是大寰空間作存在過程，就是以一種能量體加入於不同因質，創造融合所有之促成的，也讓這一種能量體產生很多之變化，又在對大寰宇宙之空間，也就一直來拓散於整個空間之中。
形成能量體加入於不同因質，會有一種難以圓融破壞之後，而有各種不同因質能量所產生，這種能量若不改變就會有很大變化，變成『大霹靂爆破』之後，就會產生所有宇宙空間，又有很多地區性之星系體。
又因為對於大寰宇宙爆破之後，形成每一種能量體就天文星系遍佈各區域這種情況當中，就不能對大寰宇宙空間來存有其不同能量體所集結，必會形成比較有能量物體，來集結其他之能量作結合，這種就有了對各體區域之星系，是尚未有定位之前來存在，經常都是變化無常的！
之後在不同區域，就會形成很多物種之存在，對宇宙空間就有存在依附，又這些尚未有其他星球體存在之前所作為，在一段時間之後，就會有長時間之冷卻作用，也形成對物種能量體所存在的。
這時候整個宇宙空間，確立不同星球體能量之托浮力道，也讓這些星球體有不同吸納與排斥作用，正是有相當龐大吸納能量，可以成長對自己能量壯大，也讓其他鄰近能量體，集結成為一個相同能量氣體。
古天文星系之作用此種托浮力道，尚未擴及這些比較輕微能量體星球所依附，也就有不同大小能量體，加深很多力道來集結，又會形成很多排斥力量，讓這些比較相近能量體，可以集結為一般星球體之存在的。
大宇宙空間所有存在星球體，可以言：此時都沒有任何物種蒼生，也沒有任何物種所存在，就因為有相互爆破之後次次回回，就讓此種時空因緣存續近一億年左右之時空，才慢慢地冷卻下來。
此時所有爆破後之星球體，也都沒有運轉能量，就會形成其他能量吸納與排斥，此種條件就有不同吸納因質，而存續在比較有能量體之空間，也對不同星球體存在，又是以相互吸納因緣作堆積。
大道杏壇之天文科技再慢慢集合成為整體一大塊物種空間，漸漸開始有旋轉之能量體，加入自體運行過程，此種作用在尚未完全穩固之前，是漸漸會有大能量可以旋轉，在對自體星系運轉過程，又是如何？
就有融合性問題點正是如此，也對存續過程開始有旋轉能量，拋開不同融合之聚在，又會讓這些物種能量拋向其他星球體當中，若是能相互融合，就會融入於其星球體之一部分了，整體宇宙星系都是這樣的！
若不能融合就會一次又一次的被拋向其他星球體，形成在附近對所有拋向物體，能否有融合之區別，又因為這種相互融合對各體星球所存在的，正是一種相互融合之因緣體，也變成未來「新的星球體」。
古天文星系之不停變化漸漸把多餘部分來削減，經由旋轉力量所拋向，形成未來對每一顆星球體，若有多餘之區域，會因旋轉力道來削減其他部分，這時候才會慢慢地開始旋轉，也會形成是一種托浮力道所支撐。
此種情況，形成將這些多餘之區域，來拋向其他星球體，也變成每一顆都可以旋轉之星球，都有一種相互融合了，針對各種星球體能量所不同之因質，也就有各種能量體所存在，正是各種星球之組合。
托浮力道之相互存續就會形成每一個部分，都不一定是相互密合，在對此種天文奇觀，拋向於其他星球體，就會讓鄰近之星球，也同樣有承接力道與排斥力道，在對一顆「新之星球體」所有吸納能量，轉變成為自體星球來具足。
是對大寰宇宙空間，所有托浮力量來呈現，也因為此種托浮力道，就會形成其他星球體所有旋轉與融合，在此種天文變化所存續，就有不同密合之程度，也有因旋轉會形成內部有相互緊實之密合。
旋轉力量產生相互引力此時所有星系體能量集結，就會有一種力道來推拖，在對所有星球體推開不相容能量物資，所以，每一顆星球能量之不同，就有不同驅動力量，必會讓每一顆星球體，能有自體旋轉之力道的！
就會有一種大宇宙星系之托浮力量，正是如此建立未來旋轉之力道，而有施行條綱所設立；也在大道能量對所有星球體，起先尚未建立任何之綱領規制，也漸漸產生不同碰撞在一起，而引申很多星球體。
此偈！同有情眾生相互共勉之；針對大道杏壇第三回次，把天文奇觀不同星系之區別作剖析，期盼對大家能有更進化提昇觀念是向上成長的，如何將這些全部集合在一起，也讓自己有福慧來雙修。
老衲今日又降來崇心堂宗脈，想要有其他賜予？就給大家乾脆加一點「福分」吧！也加添一點「智慧」具足，只要分開如何應用就有福慧雙修，但也觀各人資質與條件作分別，今夜又有率啦！不要羨慕喔！
無極瑤池鎮寶仙童
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由大道杏壇主著仙佛 南屏道濟古佛降著，大道杏壇第三回，把一個天文奇觀作剖析，對所有宇宙星系起源，提供大家知識觀念作成長。
也因為有這種認知，必要明白，在整體宇宙星系所托浮力道又是如何！能了知對這種「古天文學」，是必要認識之智慧，而有成長提昇於思想領域來開拓，大家謂之如何？正是必要好好來努力的！
眾星定位大道同歸宇宙天際自從爆破之後，就會產生一種相當大集合力道，形成有諸多排斥作用，在對所有星系托浮力道就變成一種相當大之力量，也對所有星系相互拉扯，形成會有相互平衡之力道，而存在宇宙空間。
這種條件是以大寰宇宙星系為依歸，促成對星系間之相互作用，在對宇宙星系開創之前，就有不同因質能量加添在不同星球體當中，就是存在未來各體星球含因本質所累積，而變化不同之能量體。
所有爆破後之組合，在不同星系重新組合對鄰近星球眾星定位 大道同源之架構這種宇宙星系本身變革之後，又會產生對不同星系之組合，又現今世代在所有古天文學理論，就難有更大明白其內容是如何？演化又如何？創造又如何？相同的，就有「大霹靂」之後，產生對所有星球體重新組合。
又對未來不同星球能量體作依歸，若以整體銀河系來觀：每一個地區之星球能量，也不是相同一種互通之能量體而已，其實不同區域所形成對宇宙星系之定位，就有不同區域之存在，變成未來萬物所存在空間。
大道運行，就是旋轉所有宇宙星系之定位，才能有托浮力道，這種托浮力道就會產生不同星系所定位，正是有一個大道殊途同歸，才會在未來時光，因為有不同之能量體，所產生對各星球是一種相當大之集合力道。
眾星定位演繹之變化就會變成比較大能量體來加深，對附近之星球體全部被吸納於比較大能量星球當中，形成未來有一種星球體太大時，變成本身負荷力不足又爆破了，在這種爆破之後，就會一直反覆於吸納與排斥作用。
這些星球體一直膨脹到極點之後，必會變成兩顆或更多星球體，這種情況對大道運行，在此種時段又是不安定空間，讓這些星球天文奇觀，經過不同「大霹靂」變化，產生諸多星球體，讓全部星球塵埃一直不斷堆積。
此種作用，就是整體宇宙在一直變化，存在所有能量星球體，又是一種不斷吸納變化，同時也會有不同排斥作用，在所有「大道運行」，就形成未來沉寂之後，一段時空所存續，才會慢慢靜止下來的！
大道同源宇宙星系所定位每一顆星球體，所產生不同能量之星球，做一個平衡之箝制動作，也拉大所有星球體之距離，此種情況形成所有距離拉大之時，必會存有一種相互「箝制之力道」，也變成相互「拉扯之力道」。
漸漸會減削，也降低了相互間所產生拉扯力量，又在對「平衡作用」相互輔助；此種天文力量，在對所有宇宙星系是一種相當大之運行動作，而有定位之後，所存有能量體是漸漸安適作支撐。
才會在未來當中產生不同之萬物蒼生，依歸於該星球所存活，這是為什麼不同區域星球體，必會有很多不同物種之能量，也在鄰近之星球體都是如此，但卻不一定對這種相互一樣能量體，就能存有生物的！
人類應用陰冥物資必需性其實，在所有星球體爆破之後，這種條件根本都不會產生的，必要有不同之「拉扯力量」，以及「托浮力道」再加上「平衡力道」相互在一起，才會產生相互之間能量體出現後，就能有整體「大道運行」功能。
此種出現同時，就可以在當今世代，由人類工學原理之知識中可明白，也會應用在未來所有萬物原理之準則，而依持人類生存所應用，這種原理是未來人類眾生在「陰冥物資」當中所存在，而有修補功能之力道。
陰冥物資提供人類受益正是有一種「平衡力道、托浮力道、拉扯力道」所產生之波動能量，而有修補力道之「靜寂功用」，方可促成所有宇宙星系為何會靜止之休憩？為何又會修補？為何會有能量所產生？就是此種作用中來達至的！
此偈！同有情眾生相互共勉之；對人類所存有基本物資如何運用其原理？可以創造人類眾生修補能量，也可進化更大科技文明，期盼崇心宗脈可以由此方面來進行，在對這些能量體所發明創造，利人利己！
無極瑤池靈寶仙童
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈正主席 南無虛空上德人天古佛降來，著作大道杏壇第四回，把一個眾星定位、大道同歸之工學原理來剖析，提供大家有更嶄新觀念。
針對未來人類眾生，可明白人世間必要有基本觀念，是可以運用人世間「陰冥黑暗物資」，才是如實性的，也期盼崇心宗脈可在未來，能有這方面科技人才集結，開創此種科技文明，正是利益自己、利益眾生。
若沒有堅志弘化，也就難有此方面進化提昇，必要按部就班來施行，好好努力對未來弘展，就觀主事者之眼光而定，會有很大功用，來利益崇心宗脈之弘揚推廣，就是在所有良善好因緣條件，作成長受益！
天文定位星系傳基有情眾生在大寰星系空間，就有存續之必要性，針對星系定位之後，也能有生存方面如實之安定性，形成宇宙星系之托浮力道，支撐整體星系作定位，方能有安穩之力道，就會促成對所有托浮力量來行使。
這種情況對「宇宙大道」天文奇觀，就有一種安定作用，歷經大霹靂爆破之後，必要有一段很長時空之「靜止沉寂」，方可產生安定作用，也會形成在起伏變化過程，形成很難有萬物蒼生物種來出現。
也會形成『光合作用』及『陰合作用』，產生萬物蒼天文星系定位傳續若不了知整體宇宙星系，在不同能量所運轉，而只存在對「光合作用」之星球體，也只是人類知識所有一小部分而已，又其他星系是否如此？不一定的！若離開太陽星際，對其他星球體，根本都沒有光合作用所起現。
整體宇宙星系中，百分之七十以上皆難有光合作用，也就形成對陰合作用所起現，此種能量體為什麼會產生對所有「黑暗陰冥物資」來具足？必要明白，對修補之能量體，是來自於「黑暗陰冥物資」當中之彌補。
就有一種存續：托浮力道、拉扯力道、平衡力道這三者來起現，正是有「大道」修補功能，也形成對宇宙星系若有任何不足欠缺又會如何？此種托浮力道、拉扯力道、平衡力道，而產生「大道」之相互功用。
天文星系定位安適才可傳基這種力量其實說穿了，也就是一種「大道運行」所展現，人世間可以用此種力量，來研究發明在對「黑暗陰冥物資」能量體所具足，正是宇宙星系所有：可見、不可見萬物蒼生，就有一種「大道」之修補功能。
此種力道對一切萬物蒼生所有修補能量，必會產生凝聚（結）在一起之功用，也形成對未來眾生起現與存續，就有萬物蒼生之基本因質，可觀相當「微小細菌」之能量體，卻是千真萬確對所有物質來修補功能。
又整體托浮力道，就不會產生碰撞局面，此種拉扯力道必要有平衡功能，才能保護內部安定，而不會產生鄰近星球體碰撞之後，形成很大殺傷力，變成所有居住在該星球萬物蒼生，又是一種更大殘害。
各星系定位才有萬靈成長空間在星球與星球之間的拉扯力量，雖然無法用肉眼觀視得一清二楚，但是對時空科技因緣所促成，可明白拉扯力道，正是一種托浮修補力量之凝結，就有了平衡功能所具備，來自於此種能量體，也將這些全部加在一起。
形成對修補功能是一種龐大能量體，若以萬物蒼生或是各種星球體爆破之後，都必要有這種修補功能來加添，也會快速來癒合的，因為此種修補功能所應用，才會產生對萬物基本因質作存續。
待至一段時間之後，就會產生各種不同物質來出現，也形成對其他物種所突顯，在整體宇宙星系當中都是如此的，又會因不同星球體之能量，產生這些物種存續過程，就有快速之彌補功用。
星系安適眾生才可生存就連人類眾生也是一樣的，可以觀近萬年來之時空，所有人類眾生在基因品質所進化，都不能勝過遠古時代之前這一些元會高級因質，但在近百年當中可以言：人類眾生之基本因質，也如實提昇相當大之基礎進化了！
正是有一個 上蒼借將所作用，改變了人類之基本因質，也對修補功能來進化，是來自於無形又無相所演化；當今世代也就沒有任何科技文明，可印證此種龐大能量之因質，正是有一個「大道」之總體能量。
大道總體就會有自然之道又促成人類所言之：大道總體架構，也就會產生相當龐大，對宇宙星系以及萬物蒼生修補功用，在此種能量體所具備，來自宇宙每一顆星系之「托浮、拉扯、平衡」這三者功用，對運轉功能有相互輔助。
為什麼大道總體功用就是如此？也因為有這種大道之總體力量，來促成整體宇宙星系及萬物，又會產生一直不停之變化，人類眾生也是一樣的，由初生到老死，請問大家：又有哪一個時空不變化？皆難的！
大道運轉眾生才能存活如果只在於修補功能又如何？就是一切皆靜止，休歇不轉動了，才會有修補功能來呈現，若是如此，所有宇宙星系也就不能一直進化了，會形成只有在修補功能當中而已，又難有破壞功能之進化作用。
此種正是每一顆星球體之進化作用，才能有不斷來創新的，就會對人類眾生從初生到老死，都是在一直不停之變化中，才能在老死歿度之後，又轉換另一個時空來存續變化，大家能體會此種演化更迭否？甚難的！
這種宇宙天文之科技，人類眾生皆難了知，對天文星系之定位，存續於萬靈有情眾生，也就會形成不同之反覆輪迴，在天地是如此，在人世間每一年也是如此，在對花草樹木也是如此，又對人世間四季更是如此！
此偈！同有情眾生相互共勉之；又宇宙星系定位，就以萬靈蒼生所存在星系為存續，也會在「黑暗陰冥物資」
當中，所具備修補功能之進化與癒合，正是一種更大能量體之進化，人類眾生根本無法明白的！
無極瑤池喜瓊仙女
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由先天八卦 伏羲大帝降來，著作大道杏壇第五回，把一個天文星系定位存續殊勝因緣，剖析在天書中，是對人類眾生有更嶄新之思惟方式。
也讓大家能明白在第一手資料，又是由仙佛來開示給大家，就有機會成長提昇的，在對大家之思惟成長，來建立於第八意識當中，這是千古以來甚少在人世間下化之天機良緣，大家又是多麼幸運，有此種天書所著作，給予自己是一種甚難有之天機印證！
各星球旋轉是大道能量有情眾生在各星球體所生存安適，就是以該星系為依歸，大寰宇宙對每顆星球體之能量，就是以「托浮力道、拉扯力道、平衡力道」這三者，形成所謂「大道旋轉」之能量體，提供所有萬物蒼生之活動基本。
這種條件對每一顆星球體來觀，都是一種旋轉力道所促成之能量體，而謂之是『大道』功能體，必要對每一顆星球就是如此作用，也形成旋轉力道所托浮，就會讓所有萬物蒼生產生一種安定生活。
正是以托浮為基準，又此種托浮力道是來自於大寰宇星球所有之活動力量又對不同星球體都是一樣的，也不分別是行星與恆星以及周遭之衛星，這種條件對大寰宇宙有一種相當大之能量體，促成對旋轉力道所托浮，也會有相當大之能量做支撐，而有一種護衛該星球體內部之安定。
形成所有旋轉力道，對於每個星球體時光年來計算，所以，不同星球就有不同時光年之統計，也變成有一部分星球體是必要歷經光合作用，才會有萬物蒼生之存在，這是比較靠近於太陽星系，才形成會有光合作用的！
但是，就有大部分之星球體，根本都沒有此種光合作用，又因為處在「黑暗物資」能量體，謂之「陰和作用」相互作用，這種黑暗物資陰和作用，必會形成對星球體不良修補功能，含括所有生存在其中之萬物蒼生。
宇宙星球之托浮力道所有生存在內部空間之萬物蒼生，大至高山峻嶺，小至微小細菌與其他物種，皆有一種自癒功能，若遭逢其他外來因素侵襲與破壞，就變成不同基因來存在，也會產生不同基因之加添與改變。
這種星球體是安定自癒功能，正是有大道總根源，形成對所有萬物與蒼生存在，如此，在於人類世界就是以這種「大道為根基」，但是，人類眾生卻無法照見此種「大道總根基」之條件又是如何？甚難的！
更會形成一切萬物蒼生，為什麼會有本體自癒功能？形成每位有情眾生，就會有一種先天免疫功能促成，也變成所有人類眾生是來自於「黑暗陰冥物資」，而有一種修復功能所具足，而來形成人類之自癒功能。
星球形成大道之力量也變成人類眾生，為什麼會有這種器物發明，就是直接改變所有萬物蒼生基因本質，是以科技文明所創發之作用，又是將人類物質文明來轉化，在對所有過去先天免疫力不能具足，也就難有健康之軀體。
形成當今人類眾生，一直產生很多無明腫瘤之發生，這種就是人類科技，必要經過一種安定變化，才會促成在事情出來後，就會產生很多文明病症發生，這種對大道來觀：人類及萬物蒼生又該如何？
對於本來所具備之先天免疫功能，已經漸漸喪失了，這種又是何原因所形成？若以人類原本應有之活動，就能有流汗，有了流汗就會產生新陳代謝功能，現今人類大都躲在冷氣房中，漸漸缺少本身所應該之運動功能。
星球休憩才有修補能量但是時代不同了，人類眾生存在此種外星球不停爆破之後，所產生對太陽因子來投射，也形成對所有人類眾生軀體安適，就是太難了！也甚難有健康軀體，而形成科技文明，必會改變人類軀體之調適功能。
黑暗陰冥物資，又對人類醫學科技進化，必要了知，人類醫學進化，就是以黑暗物資修補功用，產生對當今所有人類眾生在醫學科技當中，也有一種未來必會善加應用之能量體，是作所有修補之根據！
物理工學之科技原理只要該星球體停止了旋轉，就沒有這種大道總體根源之能量，這種根源能量體，正是大道總體能量之根據，就會存在每一個旋轉星球來具備，也護佑所有星球之萬物蒼生，各有不同能量之具備。
萬物蒼生所具足於修補功能應用，是來自於何處？就是大道之根源，也有最基本來明白之後，該如何善加應用這種「黑暗陰冥物資」？是作未來所有能量體，在進化與修補功用體，又如何擷取？
星球旋轉大道能量所功用又因為在地冥星有一種「光合作用」，但在宇宙其他星系就沒有這種光合作用，反而是一種「陰合作用」，如此，人類眾生可以在物理方面加以對醫學科技，而有未來更廣大之能量源所獲得。
來自於對整個星球之托浮力道，所產生對拉扯與平衡力道，這種相互因緣，才會有這種無形修補功能，在破壞功能，對萬物蒼生有一種新陳代謝促進作用，該如何將這種修補功能進化利用，才是正道！
在對破壞能量所遏止產生變化，人類眾生就可減少生命無常作用，未來科技文明將醫學功用進化，對人類眾生壽元是可延長的，宛如以往第一元會，三千年歲月不會歿度，這種科技文明也會漸漸出來的！
此偈！同有情眾生相互共勉之；在對古天文學進化，是同人類壽元會有相當大關係，改變人類壽元延長，就能利益當今有情眾生，又該如何擷取與獲得，在未來必有如實受益，也提供人類所成長超越！
無極瑤池鳳瓊仙女
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 開天闢地 盤古大帝，降來著作大道杏壇第六回次，把星球旋轉大道能量，剖析對黑暗物資所具足，就是來自於對人類物理科技，加入於醫學進化。
就會有很大修補功能，同時進化人類之壽元，達至宛如第一元會三千年壽元，這樣大家羨慕否？正是一時期又一時期對所有進化作用加以成長，必要有此種進化修補功用，才有人類眾生之生存，又是一種印證之提昇。
舒適安定眾生居住大寰宇宙天地不同星系所演化，形成大道德澤，就是以「托浮力道、拉扯力道、平衡力道」，這三者對所有大道總樞紐，並在整體星系安適作用，也會有一種相互成全在對萬靈蒼生，所有居住空間之安寧舒適。
因為大寰星系之行使動作，促成對所有萬物蒼生有一種很大安適作用，正因有這種安適功能，在對星球本身所散發托浮力道，加上拉扯力道，促成平衡力道相互輔助，就能有長久平衡之安適點。
大寰星系所有萬靈蒼生，都能有相互保護能量體，也星球安定才有舒適居住空間人類所觀之局限，只是一種高山或低處所存在而已，其實不是只有這樣，相反的，針對一切存在於星球體當中之萬物蒼生，以及可動不可動物質，皆有一種永不停止之動作，又為何會有這樣之行為？
也就形成，對所有可居住與不可居住之環境，正是有一種永遠不停歇之動力，因為對不同星球體也一直在「旋轉幻動」當中來存在，只是這種「旋轉幻動」又是生存在這裡面萬靈蒼生，所感知不到其「旋轉幻動」而已！
此種幻動也就是一種旋轉力道，才會產生托浮力道，就有一個永遠不停歇之力量，來存在對所有萬靈蒼生所有居住空間，也變成相互間修補動作及破壞動能，尤以對有「光合作用」之星球體，更是如此的！
星球安定有情眾生可居住此種不同「陰合作用」來觀，又是如何？這種陰合作用，會形成只有陰冥物質加添，也就沒有兩種以上相互交換變革，正是只有單方面細胞之繁殖而已，對所有光合作用，就難有這種單細胞之繁殖作用。
就會形成萬物蒼生只是一種單細胞所形成，這種單細胞所形成，可以言：是一種氣體能量之存在而已，打一句人類所言之「空氣」就是如此形成，這是一種「大道」之能量體來具足，對所有不同星球體之存在界。
可以明白，對單體細胞所存在能量氣體，正是可以進化更文明之科技，這種因素在對星球體所安適，也比光合作用星球體，就有龐大力道來修補星球本身之缺陷，以及裡內所有萬物蒼生必能安適生存。
安適空間可變化不同眾生所以，在單體細胞之破壞力道，就會減低相當大之能量，也對所有修補功用淨化，這種陰合作用星球，正是一種相互對內部之萬靈蒼生，能有更大靜化功用，也將這種「無動力或反動力」所轉變，來加以修補的！
這些已經存在之能量體，為何會形成不同物種之復原體，以及變化很多不同物種之基因？也就有很大能量體做修補與變化成長，又如何能具足這一種功用體？就觀所有「黑暗陰冥物資」當中所蘊藏又是如何？
正是來自於每一個時空都是一樣的，但是，就會有不同功能所具足，在對有情眾生進入於不同星球體，而謂能有淨化功能之前，也在此種情況，就不會產生有更先進文明進化，又是何原因所導致？
安適星球眾靈居住基本作用在對一些比較先進能量所產生之高級物種，就比其他較低級星球之能量體，所產生之物種也就會不同，因為有不同能量體所存在，就會有不同萬靈蒼生存在，此種情况是對星球有一種安定功能。
都是來自於時空因緣所具足之後，才會有相互成全，就能了知對：金、木、水、火、土，五行所不同質量，來加添在：金金、金木、金火、金水、金土等加添而有不同變化，都是在不同五行所有之演化。
這種就有相當大不同能量體，所產生萬物蒼生，也不相同於人類眾生之軀體；所以，對大道旋轉就有一定軌道來產生不同萬物蒼生，也不分別是相當大物種，以及是小至相當微細之細菌與物種。
不同五行就有不同能量眾生這一些針對所有星球體本身，所有造就正是如此，也在不同星球之安適，才會有不同之：金金、金木、金火、金水、金土各種五行加添，就會有不同能量體所存在，又會區別：木木、木火、木水、木土、木金。
以及在於：水水、水木、水火、水土、水金；火火、火土、火金、火木、火水，又加以土土、土金、土木、土水、土火，各種不同五行能量，所加入太多不同能量體，這就是不同因質所變化，而有不同物種來產生。
萬物居住於安適空間在對各種不同星球體，都有不同安適居住空間，不分別是單體細胞所繁殖，也不分別雙體或多體細胞所繁殖，區分只有一種「光合作用」，與一種「陰合作用」這兩者力道，也在這種修補功能，就會有很大差別性。
因為有單體細胞所繁殖，雙體及多體細胞之繁殖，區分不同有情眾生，這必要很詳實了知，對細胞繁殖之作用是如何？也就有很大差異性，但絕對要有一個安定作用，才不會引申其他不同動源能量來侵襲。
區分所有未來繁殖不同進化，才會有其他萬靈蒼生出現之後，這種形成不同星球體所產生萬物蒼生，能否有高等知識文明及高等科技化成全？必要由「古天文學」來進入「古科技學」所了知，才會利益人類眾生！
此偈！同有情眾生相互共勉之；對於古天文學科技進化，又是不同能量因質來加添所有能量進化作用，才能造就科技文明提昇，這種相當先進之科技文明，已經下化於「大道杏壇」天書，提供大家不同之思惟觀念。
無極司命真君
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 百草先師 神農大帝降來，著作大道杏壇第七回次，把舒適安定眾生居住之原理作剖析，就是提供不同思考，對科技文明所有進化作成長。
在過去人類眾生所明白，單體細胞之繁殖，以及與雙體及多體細胞之繁殖變化，提供大家有嶄新思惟空間，就會比當今科學家有更先進之思惟觀念，好好替自己做成長累積吧！就可如實能受益自己所回獲。
古科技學文明進化有情眾生進入人道世界之後，就會引動過去因緣作集結之必須性，這種可以觀：對古科技學有一種相當超越之文明，是對過去元會植入當下人道世界之中，也就形成所有科技文明，都是創造人類之受益。
必要如實在文明科技中來提昇，方可創造人類進化之目的，形成對所有第一元會，以及第二元會當中文明，又來自對這種古天文學進化，才能在古科技學之成長，這種條件對人類眾生是一種提昇，也是一種文明。
就會產生對不同科技文明進化，是來自對這些不同含古科技學之進化文明人類所居住地冥星來觀：是有不同時空所進化，針對科技文明來受益，形成不同元會之各種小元會，所創造科技文明，也在這種條件，讓地冥星所有生存就有不同時期進化，正是受益所有這空間內之居住者。
此種情況只要一次「滄海變桑田」之波動，就會把前一次科技文明來抹煞，也因為有這種滄海變桑田所波動之後，就讓前一次科技文明又沉入了深海當中，只要在每一次變革，必會有重新再來一次之機會。
這種不同時空變化，就有相當殘酷殺傷力，也讓前一次文明再一次被壓了下來，歷經不同時空元會所創造，歷經所有不同基因再次產生出來，在對原始基因不同創造，很難同前一次科技文明，進化相互比擬的！
古代之文明科技進化創造又在此種「陰合作用」星球體之科技文明，也就遠勝「光合作用」星球體，在對該星系文明進化，同時有更先進提昇，此種條件對古科技學，又是一種相當進化提昇，也形成對人類眾生所有生存，是比較安適的！
在對不同星球體所產生之變化，而有相當進步之文明科技，又在不同星球體所有五行創造來集合，就有不同物種所產生，也因為對人類文明進化，來自不同物種所累積之文明，就會產生對所有物種變化作成長。
各種不同星球體所創造之能量，就有很大差別性，正是如此原因來進化為不同能量體，可以觀地冥星當中，也是如此的，又因為有地冥星之光合作用，才會產生對所有科技進化，正是一種可以見到相當文明之創造。
文明科技有情創造一切在此種來自對「兩相對待」相互局限，而有這種兩相對待所局限，就會有：日月、陰陽、是非、對錯、正邪、佛魔、鬼神……，太多局限了，正是有一種相互對待之障礙，也是一種對待之成長提昇，又是一種矛盾了！
人類眾生無法化除在生活中之局限與障礙，才會導致人世間：人生不滿百、常懷千歲憂，又在人世間有何者能了知這種局限化除？甚難的！也因為人類進入此世界當中就會被沖昏了頭，甚少有人思慮於此的！
所以，人類眾生也無法清楚來了知，為何進入地冥星當中會產生如此障礙？這就是一種過去因緣果報所形成，就會影響每一位眾生想要提昇超越之障礙，一般人類眾生經常想要有提昇觀念，又是很難以長久持續的！
古科技學進化所提昇來自不同元會當中之科技文明，又在每一個時空所產生人種與物種，大都會有相同之細胞因子，也在不同科技文明所創造，這種歷經千百萬年當中來進化，又歷經數億年時空之基因改造，形成當下文明只是剛起頭而已。
一切基因創造想要勝過以往時空，就要有一段很長時間具足不同因緣之成長，這些都必要有因緣聚會才能開展的，也要有這種因緣聚會，而形成不同元會所創造之科技文明，就是利益該時空之有情眾生。
文明才可創造利益眾生再加上不同人類所作為，就會有相當大之不良氣旋，圍繞整個地冥星空間，這種情況在對人類眾生會有很大殺傷力，所以 上蒼觀這種不良氣旋，下化了高科技轉換，對於一切災殃，是以科技文明作提昇改變。
就因為 上蒼慈悲德澤，借將下化高科技文明，解決人類眾生災難之延續，正是文明進化所創造，但是卻沒有針對人類「身、心、靈」這三者加以提昇，所以，在對比較有高警覺性者，可以了知在這種局限之化除。
此偈！同有情眾生相互共勉之；針對古科技學所有進化做第一次所引述，下回再接續於此來著作，提供大家有更大知識獲得，又能有智慧增長，正是自己有緣具足殊勝條件契機，才是如實性！
無極城隍帝君
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 中華始祖 黃帝老祖親降來著作，大道杏壇第八回次，把一個古科技學文明進化作剖析，對人類眾生在不同時空，能有更大明晰，未來科技發明作成長。
提供大家在知識累積，正是超越有更大受益，能否把本宗脈體制來規劃完善，以利未來所有引渡之完現；針對崇心體制成長，這是必要如此，不然，未來有新成員回來時，又如何留住人才？大家都要努力的，能否明白！
科技文明眾生受益人類文明進化是在此世界當中，就對生存取向之必須性，可了知人類之生活是如何？這種條件對有情眾生之生活起居，就會形成一種進化作用，才能有更大提昇，也必要了知對遠古時代，前一元會所有生活又是如何！
就因為古科技文明進化，在每一個階段都有不同科技文明，加入於當時之時空因緣，也就會創造相當多科技文明，更促成人類生活之舒適安穩，能有每一次進化都要提昇對「身、心、靈」這三者來淨化。
促成對有情眾生又是一種生活安定，來提昇於「身、心、靈」這三者之超越，如此之作為能否有良好成績？又不一定的！也就是太難了！經常因為人類眾生生活太安逸了，也就不會警覺，人世間所有不足局限是如何？
必要明白人類眾生就有一種「惰性」，此種「惰性」
科技文明眾生成長條件人類眾生就會在一段時間安逸之後，也會將過去之災難，由一種刻骨銘心之記憶，卻是早已經消失得無影無蹤了，根本都不會有記憶猶新之觀念，變成只是在這種經驗當中，曾經有過如此痛苦之生活而已！
這種問題，對於人類眾生雖然有一個刻骨銘心，記憶再生之了別，但在大多數人之記憶，就會產生對生活太安逸當中，而早已忘卻昔時痛苦、緊張又是如何，此種人類想要有提昇，也只是一個對空奢望所祈求而已！
必要明白，昔時所有痛苦生活，就對人類眾生是一種相當大之警覺性，也要謹記在人類眾生之第八意識當中，才會在下次遇因成緣之後，引動前次痛苦記憶做了別，正是有一種相當痛苦之經驗累積。
科技文明眾生才能受益這種情況對一般人甚難明白了知的，在人世間問題點又是如何？也因為對所有安逸生活，正是有一種：消除人類眾生往上成長超越之障礙點！此種也難了知，在舒適安逸生活當中，就會有很大問題來出現的！
在對過去古科技學就是如此，再加上當今人類眾生更甚是如此的，就難以對「身、心、靈」三者來提昇超越成長，這時候必要明白對科技文明來成就，是一段又一段時空因緣所促成舒適生存空間。
也會形成，在人世間之生存障礙是必要化除，但是，就會有了「惰性」加添，人類眾生也一直無法有更大記取警覺觀念，都是被生活太安逸所摧殘，喪失記取教訓之警惕，也不認為在福報中，又會回復到以往痛苦的生活！
古代元會科學之文明必要了知，對這些古科技的第一、二元會是比當下科技超前千萬倍，又此種科技可以言：正是一個當下世代才會一一實現於人類世界中，而演變成將古科技文明，移轉於當今世代來改造：人類基因！
就宛如當下生活能有舒適、方便、普及性，所有科技文明又是仰賴於電力所供給，此種狀況若用在古時候，恐怕就難有當下科技文明，如果只把這些再同第一、二元會來相互比較之時，又是相差了太多！
也就無法應用科技文明之相互比較，就是以科技文明才會有利益眾生之生活取向，又在對生活舒適、方便、普及當中，也就是 上蒼德澤作用之普及性，這種是來自於古科技學之：「借將」才產生很多發明創造。
眾生受益必要提昇超越絕對不會只有一個單方面提昇而已，又此種局限之對待，若以科學家來觀：根本都不明白中土「五行」之互相對待，就很難有更大受益，形成對所發明創造科技產物，在一段時間之後，變成很多反面狀況出來。
也會變成有得必有失、有失必有得，若以反面作用，就是一種負面之災難，在此種科技產物對所有文明又是一種殺傷力，會形成在此種相互對待，過與不及皆非中道，所有人世間發明物品出來之後，必要修整改進的！
就會在一段時間，必有很大負面情況發生，必要了知「過與不及皆非中道」這是人世間障礙，才能在這些科技文明所創造物品，形成對生活物品精緻與否作適用？正是一種比較能有長遠時間所具足！
文明進化對眾生災難來化除針對人類眾生若還不知道警覺驚醒之時，未來人類所付出代價必會相當龐大的，又在對這些財團把持利益，但卻是所有萬物蒼生，必要全面擔負這些財團利益，其實財團該如何取之於世界，用之於世界福祉作受益！
形成對所有人類未來後代子孫，是一種很難以彌補之破洞，變成所有人類眾生，只有享受一下子舒適、方便，普及性而已，但卻要付出良多災難所困擾，又在對這一種黑色資糧源－汽油與農藥，應該要遏止了！
古科技學所有之進化不是只在部分財團當中，來利益於自己所具足而已，那是會遺禍於千萬年之後代子孫，也形成很多不良負面所產生，必要加強在高科技，少污染「優質能量體」來加以開發的，若以目前來言：已經有太多可用了！
是否「在劫難逃」或是「遴選科技」人才所留置？皆有不同命運來創造，也有未來受益之福祉，這是以當今時代對照往昔第一、二元會科技文明，只能加速科技進化，才可以順利通過當下災劫，正是必要如此的！
此偈！同有情眾生相互共勉之；在對所有古科技學，同當下時代又是相差太多了，必要有如此作為，才能有進化，正是一步踏穩再一步前進，這是人類世界的生存法則中，提供大家思惟參考，就會有很大進化的！
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 三清教主 元始天尊親將來著作，大道杏壇第九回，把科技文明眾生受益剖析，針對前一、二元會進化同當下相互比擬之時，也只是一個過度時期而已！
必要加速對這些科學進化，才是能利益於人類福祉，不然，災殃來臨之時又是奈何？想一想：大家有緣進入崇心宗脈來，但不保證每一位皆是「遴選科技」人才的，也因為有了對問題點之「在劫難逃」又是奈何？
但是仙佛老師可以護佑者絕不吝嗇的，所以，未來若有這種在劫難逃之善緣，也不要怪仙佛老師沒護佑，能否明白？本宗脈近期會弘揚拓展出去，一切都期盼大家一起來共襄盛舉，才是正道！
科技文明變化不停有情眾生在人世間，就有相當舒適生活空間，這是拜當今科技文明進化，形成對所有文明提昇創造，又是來自所有「借將」下化動作，這種條件對當今世代來言：已進入於科技文明所有起頭了，必觀未來之作用。
所有科技變化，就不是往昔所能比擬的，這種日新又新就會有改變，也會形成有很多進化提昇，就是經由文明科技創造人類眾生舒適之生活，而有安定舒適空間，此種條件對有情眾生又會如何？
這種因緣，來自於對人類眾生進入此時空中，而有了財團可以改變世界災殃針對人類眾生進化於科技提昇，而有很大成就，也在人世間裡面，對生活安適建立相當穩固之基礎，此種人類眾生就引以為「電力」所促成，是來自於對黑色資源所有作擷取，應用對人類文明所依賴。
這種條件可以言：人類眾生就是「飲鴆止渴」，在對人類眾生也就不是一個良好方法，又形成所有問題點一一出現之後，促成地冥星在數萬年之進化成長，一下子就被現今時代之人類眾生來抹煞了！
必要了知，人類眾生之「飲鴆止渴」中，變成所有人類災殃一直不斷，加上現今「財團」也壟斷所有利益，甚且難以改變地球災殃之化解！其實，只要財團轉個方向來應用，就能化轉人類所有生存災難之困厄。
科技文明變化不停作用又因為，就是引用人類眾生之黑色資源，含括「石油與農藥」，形成所有災劫就會一直出來，又當下人類醫學尚未達至此種條件所進化，也只是無可奈何而已，在對現今人口一直快速成長與膨脹，絕對不是一個好現象的！
所以，未來災劫出現之後，這些會形成相當「大世紀災殃」來出現，大家或許都不明白，這種問題點是在於何處？正因為 上蒼眾仙佛所憂心，促成對「借將」下化，此種科技越文明，人類災殃也就越來越多了！
在對所生存地冥星正是如此的，形成對往昔第二元會情況是一樣的，此種情況也就很難有更大契機，必要改變人類科技文明所帶來之災害，能了知，當下科技是借用了前一、二元會所下化，來移植於現今時代。
科技文明人類災難變化就不停形成「身、心、靈」三者所超越提昇，必要由自己當下來覺醒，也要有文明科技作進化，才是真正替自己向上成長的，有情眾生每一位皆有機會向上成長，但是也觀每一位人類眾生：要與不要所分別！
就因為 上蒼對人類眾生下化因緣與機會，也會在暗中來導引人類眾生向上成長提昇，但是就沒有辦法對一些「惰性」比較強之人類，以及「執著固化」較深之人類作成長提昇，只因為都是「氣秉難改」之關係！
皆在自己價值觀念，以及知識成長來區別，每一位眾生皆有機會的，但是不保證每一位皆能如實向上成長，這又是 上蒼有一個公正平等機會下化於人道世界，也觀人類眾生自己要與不要之分別。
科技文明變化不停因緣本人類眾生在此種時空，就會有相當大機會達至成長提昇，對此種科技文明所變化之一切，又是相當先進文明，就會形成對所有時空之因緣，一下子就變化不同因緣與契機，應對人類進化有更大舒適成長。
若觀過去因緣，必要到職場工作，就會有辛苦付出之回獲，再以現今世代來觀，也就不必如此勞師動眾的，只要在家中就能連線到職場中之一切，這就是一個相當快速科技文明，未來人類也都會如此的！
人類眾生所有辛苦付出，不再只有些微報酬而已，就形成不再只是一種勞力付出之後，才可以換成通貨報酬，必要明白自己之能量有多少？自己之能耐有多少？自己之努力有多少？自己所回獲就會有多少！
利用智慧改變對通貨具足必要如實對自己能力與能量又是如何？古時候之：白手起家到現今時代，就是一種相當廣泛可具足通用貨幣所報償，這也是時空因緣已不同往昔了，然而，當今世代也就是如此，再過一段時空，也就不是如此了！
所以，科技文明變化就會一直不停，當下科技文明針對人類眾生進入於此時空中，是進化自己「身、心、靈」這三者提昇超越，若不能在此時空當中有更大進步，也會形成對自己，只是來人世間走一回而已！
來到人世間如何改變提昇自己必要有相當良好高知名度之能力與能量，就可以集結大家在一起了，此種要進行未來歸返大道聖務，所以，崇心宗脈必要有良好高知名度的，才會有很多高科技人才回歸集結，這是勢在必行之大聖務。
然而，也就一直耽擱到現在，又經由崇心堂十五週年慶法會之後，在媒體高知名度傳播，必會引動所有二百餘萬位高科技人才所集結，以及四億佛子來回歸共事大道弘化推廣，成就人類福祉來創造。
此偈！同有情眾生相互共勉之；又所有文明進化是一直會出現的，也讓崇心宗脈當下能有更大成長，正是在對上蒼聖務下化大集結，因為只有崇心才有這種條件，就是 上蒼慈悲德澤下化於人世間。
無極廣澤尊王
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈無極大道院院尊 通天教主 靈寶大天尊降來，著作大道杏壇第十回，把一個科技文明、變化不停，所有之良善主要原因下化於天書中。
在對所有人類眾生，能了知其中問題點是在何處？不然，災劫來臨又在劫難逃，而怪仙佛老師不慈悲，也就必要如實告知所有學生與宗生，不可以有如此之想法，才不會造成自己退卻，又難真正提昇，能否明白？
這種觀念，先開示對所有學生與宗生告誡，就能如實了知今日 院尊所著作杏壇，該如何防止，才是正道的！
明日對 玉皇大天尊 玄靈高上帝祝壽禮讚，大家一起來祝賀吧！也感恩 玉帝對崇心所有眷顧。
後日又是本月份拜懺法會，必要用心成全回來善緣，今年下半年起本宗脈將有很大變革，也希望大家一起來配合聖務之弘揚，而有真正引渡四億佛子及九二原靈子，加上二百萬高科技人才回歸集結，為應行聖務之使命。
科技變化細胞組成古科技學對人類眾生進化，是以細胞作繁殖基本，進入於所有物質當中，方能創造出未來物種，此種細胞所組合，對人類眾生以及萬物蒼生，就會有基本因質加添於不同之五行作融合，形成所有物種產生未來之形體。
必要有不同細胞組合，加添在於不同五行當中，方能有軀體之具備，所以，人類眾生與萬物蒼生，都是經由細胞體所組合，加入不同之因質，才能有創造萬物與人類眾生軀體所具備，也才會有行為動作。
這是人類眾生幾萬年來一直是如此的，針對古科技學古科技學進入人世界白金加土質形成人類眾生之軀體，若只是白金不加土之具備，這種就是「半生化人或全生化人」軀體，也會變成人類眾生不是當下此種之形態，又現今人類所組成對於「白金加土」之形態又會如何？
此種狀況就是人類眾生之軀體，對人類在洗澡之後，仍會有一層白色粉末也難有更大清淨，就是以五行「白金加上土」來造就，所以人類眾生可以言：是以土來形成，當中也有骨骼「白金」加添來具備的！
當下人類眾生，引以往昔一直是此種軀體，也形成當今世代科技文明，汚染整個地冥星之清淨；再加上工業汚染源又擴大，就讓整個地冥星蒙上很大汚穢層，這種狀况在對人類眾生，根本都感覺不到的！
人世間萬物蒼生皆由細胞組成然而，也沒有良好空氣作淨化，這就是人世間所有污染源對大地所戕害，也間接對人類生存來殘害，大家都以為這種應該沒有什麼大問題，其實，工業污染之同時，就會讓所有人類眾生軀體，遭受很大災害侵襲。
可以觀現今人類眾生之進化，所引用黑色資源正是一種相當大所殘害，不論對軀體健康與否？皆是一種很大殺傷力，也形成當今科技文明之進化所阻礙，又不能改變此種局限，就會有更大災難。
當今世代，在各種文明病一直出現之後，形成很多過去不曾見到的「其他慢性病、癌症、腫瘤等」也一直出現了，針對人類眾生又無法來淨化軀體內之毒素時，就變成有相當大機會，對於人類眾生壽元來提早消逝。
科技變化細胞組成必要性針對人類眾生當下慢性病症、癌症腫瘤，已形成一種世界性之文明病，若不能化除這其中之問題點，就會一直延續對人類軀體之殺傷力，所以，必要借用當今世代中醫之古老藥學，加上西醫先進，作兩者交互應用。
經由：中土五千年在「漢醫藥學」當中之傳統，添加對西方醫學科技，就可進化「中醫藥學」如實性，以及在「西醫藥學」進化性，在這兩者所組合，就能創造出一種「細胞再生」之固態或液態優良藥品出來。
此種之「細胞藥品」，針對人類眾生所產生「慢性病症、癌症腫瘤」來加以消弭的，也因為有中西藥學之兩相結合，就可提煉出「優良醫藥」改造人類細胞重新組合，必能減少人類在「癌症腫瘤」當中之快速消逝。
細胞變化組成萬物眾生目前也只在研發階段，至於何時如實完現作量產？必要有一段時間臨床經驗過程，人類眾生要等待此種量產時空之來臨，當下人類眾生就要觀自己福報有多少？能否有等待之分別，而不要快速來消逝的！
能否等待未來中西合併優良醫藥出現之後，才會改變目前人類「癌症腫瘤」局限與無可奈何，也形成對所有慢性病症之擴散，正是由；空氣污染、水資源污染、農藥污染、生化污染等反覆循環，這些都會一一出現。
形成人類眾生的生命快速消逝之前，所有無可奈何之等待；又人類眾生進入當下污濁世界，就已有很大之殺傷力，同時對生命尚未進入於成長期改造，在這時空前之無可奈何，也變成未來醫學科技是必要如此的！
細胞組成醫藥文明進化若已經生存一大段時光而進入壯年，也不一定有機緣進入宗教修持改造與信仰洗滌，此種人類眾生尚言：是一種消逝之無可奈何！在 上蒼大德澤就是要每一位人類眾生，皆有機會進入修持改造進化成長。
不只對「心靈之淨化」還要對「軀體又淨化」，所以人類眾生就有這種進化提昇，而有更大機會給予自己在宗教信仰修持改造，才是正確的！但是最怕的，在對自己連這一點機會都沒有，又能奈何否？
古科技文明下化於當今時代就能改變人類眾生軀體器官之再生或移植，這些都是未來中西醫科學技術必需性，也會在人類眾生災難當中，加以有改變之優勢，必會明白細胞組成之相互融合，正是一種兩相互輔作用來加以成全的。
必會改變人類眾生在西醫學科技文明進化，同時也改變醫學科技文明，就是作「移植器官與淨化器官及改變器官」文明進化，這些都是以細胞組合之進化，能對人類眾生以及萬物蒼生來加以成全的！
此偈！同有情眾生相互共勉之；對人類眾生在慢性病症、癌症腫瘤所產生副面作用，此種災難必會一直延續下去，又如何改變？必要以西醫科技加中藥科技相輔相成，能如實針對人類眾生災劫來化除，才是正確！
無極岳武穆王
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 萬星教主 紫微大帝降來，著作大道杏壇第十一回，把科技變化、細胞組合作剖析，對人類眾生在中西醫學所合併，該如何進化於更大之受益！
在中醫學科技物質原理，加上西醫學科技原理，又對人類眾生災劫與病殃，是一種快速痊癒之化除，才不會有很大副作用；人類醫學科技必要明白「古科技學」是在醫學科技，移植入於進化提昇，才是如實性！
希望本宗脈學生，可以由此來學習成長，對未來自己提昇超越，就有機會讓自己教導後進學生作成長，何樂而不為？自己珍惜吧！必要多多努力，才會有更大成長之契機，其實，一切都是自己可以創造的！
不同元會科技不同有情眾生進入人道世界之後，就會產生對日常生活來應用，也不只在生活取向當中而已，又會達至對科技文明創造過程，針對人類生活安適能有比較舒適方便性，這種科技文明對過去時空，尚無法有良好之進化。
人類眾生現在依賴於文明進化，也形成有一種創造過程是來自對生活取向當中，而有了對文明進化，就會變成在日常生活是過得太安逸了，有一種很難以提昇之障礙，針對此種問題又是如何發生？
為什麼在此種局限當中，就會產生相當大殺傷力，又不同元會變化不同這種條件能了知人類眾生，在對生活取向問題有一種相當難以成長條件，又一般普羅大眾會想到是什麼？甚難的！如此對生活也沒有什麼大問題的，又何必庸人自擾？其實在生存取向，就有很多生存之無奈與障礙。
正是來自：生老病死苦所相連！形成無法突破之障礙點，若只是追求於生活安適，就會在日常當中有舒適安逸而已，針對一般反覆輪迴之眾生都是如此；但若以古科技學不同元會來進化，就有不同時空之科技文明。
可以觀第一元會、第二元會以及第三元會，這種種時空因緣是針對人類生存取向，又會有一種相當無可奈何之存在界，也因為這種不同時空文明進化，就會產生對人類眾生及萬物蒼生，而有不同生存之因緣。
不同時空就有不同元會科技所以，人類眾生必要看清楚的，正是人類生存取向，來自於反覆之無常波動，也在此種無常波動當中，必要對生存問題作化解，又一般人類眾生就無法了知，在每一個時空因緣當中所作為，又是如何？
這種相關問題，是來自於每一次時空變化所產生，對生存之無可奈何；所以言：每一位眾生都能看清楚，人類生活過程又是如何？不一定的！就有很多是針對自己必要來提昇，才會有很大之成長。
讓自己在不同時空變化中能了知，為何人類眾生無法有長遠之一種持恆生命體，反而只是百年壽命而已，又是不斷反覆輪迴，大家可以明白此種問題所產生，就是來自於「古科技學」所有變化當中，又會如何？
生化細胞改造不同物種這種條件，針對有情人類眾生，進入地冥星所存在，也只是相當短暫生命而已，也難有更長遠之壽元，來依持對自己成長提昇，這種因緣體，也不是每一位眾生都有機會的，又自己也是不能挑選，就是相當無可奈何！
可以了知在第一、二、三元會當中，若以當今科學所能印證，也只有46億年光陰而已；而不是宛如：崇心仙佛老師所言之64億年光陰，此種就差別有18億年光陰，針對人類生存科技，就有不同時空元會之因緣所創造。
當今人類眾生，研究發明所能了知證實的，就是每一種物種蒼生都有不同基因變化，所以，在不同元會時空就會有不同因質，來加入人類眾生及萬物蒼生所有進化之過程，也改變不同物種之有情眾生。
不同元會變化各異差別性可以了知，所有不同時空因緣之萬物蒼生，皆是以生化細胞所繁殖的，才會產生不同科技文明，這種不同生化科技之細胞，不分別只是：單體細胞、雙體細胞、三體細胞、四體細胞、混合體細胞……。
皆有一種是針對該時期文明變化，產生「適者生存」所依附，也形成對「不適者」就會遭受淘汰，在對所有生化科技之細胞，又來自於所有萬物當中之結合體，所以，在每一個時空當中，就有不同基因本質來加入。
才會融合變化成為不同細胞體之物種，這種條件針對往昔之時空因緣來創造，所形成也因為有「生化細胞」來繁殖，就會變化很多不同物種，針對當下人類眾生，也不一定了知這些細胞所變化，又是如何？
元會不同時空不同基因就不同這些可以言：適者生存、不適者淘汰，也因為在優劣良缺時空當中，所有能了知：正是生化細胞之繁殖，形成每一種萬物蒼生，都是以此公律來生存，又這種生化細胞所繁殖，就能對所有災難作克服！
也讓所有存在萬物蒼生，正是適者生存，不適者就遭受淘汰之無可奈何！又人類眾生由：第一元會、第二元會迄今之第三元會，所有生存取向都是如此，可以觀，又有哪一位有情眾生，可以長壽千萬億年？太難了！
只是在實相界來存在而已，又是一種相當無可奈何之實相界，此種條件必要了知「無形界」所存在，反而會一直留存下來，但是這種無形界所存留，又是有情眾生無法用眼光來觀視清楚的，又是何原因？
細胞演化萬物蒼生不同進化針對生化細胞所有繁殖當中，又是適者生存，不適者遭逢淘汰了，也因為在對所有實相界萬物蒼生，正是有一種：生、老、病、死、苦之牽纏，會形成未來是一種破敗後之滅亡，這種條件又是相當無可奈何的！
因為有此種問題所發生，大家會想到什麼？必要對實相界來留存，正是一種新陳代謝之更迭，也會變化無窮盡的，針對生化細胞所繁殖是存在於實相界，但在無形界，就沒有生化細胞來繁殖否？不也！
生化細胞不停繁殖取向就以為這種問題不存在，所以，人類之有限眼光，而無法透視於無形界生化細胞所繁殖，這種條件就必要有科學儀器來觀視，才能感知無形之存在，也形成人類眾生，只了知實相界之生化細胞作繁殖而已！
根本都不能見到無形界之生化細胞，也會不斷繁殖，所以，只要稍稍有能力者，就可以見到此種無形界生化細胞來繁殖的，因為在此種條件讓有情眾生可以了知，針對整體地冥星就區分「有形界與無形界」之差別性！
此偈！同有情眾生相互共勉之；對人類眾生只能明白實相界生化細胞是如何？又不能了知在無形界生化細胞，也會一直在變化的，這是一種公律、道理，可以由生化之細胞繁殖，針對所有萬物蒼生變化又是如何？
就能有更大文明科技提昇，在對有情眾生能了知，當下所有災劫該如何來消弭！期盼在「借將」科技人才發明創造，能利益當下人類眾生，就能化解人世間之災難，又是可以由此來進行。
無極三關聖帝
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 道教教主 太上道祖 道德天尊降來，著作大道杏壇第十二回，把不同元會、變化不同之差異性，就有了「生化細胞」所繁殖，而影響人類眾生之生存。
針對人類所見只在有形之實相界而已，也就無法見至在對無形界一切，皆是由生化細胞來繁殖的，如此大家都沒有這種觀念，又在未來「黑暗陰冥物質」中，可經由此種條件，來擷取其中之能量體，又是如何？
就會有很多研究、發明創造出來，針對所有人類之災劫，又是一種可以經由生化細胞繁殖來變化，也會有很大科技文明改變，期盼大家一起來學習成長，是針對自己未來向上提昇之原動力，也作為未來歸向之依憑。
細胞因種變化眾生有情世界之人類眾生在生存取向，就會有一種細胞因種之變化，也對所有生存必要有之食物鏈，若以實相界萬物蒼生，在人類眾生與萬物生存，就由整個地冥星來觀：是對所有演繹過程作提昇。
地冥星空間必要有這種條件，依附於所有生存取向，不分別有情萬物蒼生皆是一樣，因為在食物鏈所供給是要歷經不同物種之必需性，也形成每一種蒼生，就有不同欲求生存之條件，作為人類眾生所有必需。
能了知所有細胞之繁殖，就要有生生不息之傳延與創造，才會一直在傳延當中，來具備生存取向之需要性，所以，會形成不同物種蒼生就有各種負擔，是針對需要由食物鏈所供給之飽食，就有生存温飽所欲求。
細胞因種創造萬物之基本此種有情世界不分別是人種或萬物，只要生存在此地冥星空間當中，就必要了知該如何作傳延，也要如實對傳延必需性，此種條件又是如何？在對人類眾生就是以地冥星，為生存基準點之過程。
所以，人類眾生異於禽獸者，就是如此的！在對人類會高於其他眾生也是如此，可以觀古科技學之進化，就有不同時空來創造，才形成有不同因種之進化，此種條件可以明白生存在地冥星，又會如何？
但是，卻有不同萬物蒼生之生存取向，正是經過很多元會來產生不同細胞體之「種因」，也形成不同「因種」來加添，就會變化成不同地區之能量體，可促成所有不只是人類眾生而已，還有其他萬物蒼生。
種因變化才有萬物蒼生只要是會動之動物來觀，就要有一種食物鏈所欲求，也形成供給面當中就是溫飽餐食，相同會有欲求飽食之需要性，此種飽食就永遠不會滿溢出來，而形成這種情況對會動之動物來言，又是如何？
難道都不會有滿溢之一天？不也！其實在人類眾生所生存取向當中，就在欲求是必要如此的，也因為有自己欲求在於食物鏈來組合，又對生存取向當中所具備，萬物蒼生才會有飽食，也會有消化。
就有一種叫做：消化系統，來傳導於每一種萬物蒼生之生命，必要了知「過與不及」皆非中道，因為對過分之時，就影響自己軀體健康，也會在此種過與不及所造就，在對其他物種可食不可食的，皆納入其肚中。
食物鏈之因種養活眾生所有能應用之醫學科技，人類眾生就無法明白「黑暗陰冥物資」能量，是可加以抵消「黑色資糧源」來改變，也在此種進化生化細胞，是來自生存取向當中才會有具備的，又在人類科學也沒有此種觀念！
所以，黑暗陰冥物資所擷取，其實並不困難的，也在人類科技根本只了知人類世界之「動力」而已，根本無法了知「黑暗陰冥物資」當中，「反動力與無動力」所促成具備的，在地冥星中有很多這種黑暗物資所存在。
其實說穿了，不論在任何地區，皆可以具足此種「陰冥物資」具備，如此，在人類醫學科技之進化，也要應用中土五行之：金、木、水、火、土來加添，就能針對當今世代各種不同病症所有良善之化除。
黑暗陰冥物資造就醫學科技能了知所有不同因種所進化，可以對治正是如此，必要明白此種細胞來自於「黑暗陰冥物資」之進化，擷取其中精華作醫學科技之原物料，又會形成對所有慢性病、癌症腫瘤之症狀，是可化消不良細胞所存在。
就是以細胞加細胞，來克服對方不良因種，是改變人類軀體之進化，此種人類眾生又可以很清楚來了知，對不良慢性病、癌症腫瘤細胞當中，將這一些細胞經由五行所欠缺一切因種，來加入於生化細胞所移植。
將此種來殺死不良細胞之增生，才會有很大功效，又對醫學科技，是能改變人類身體不良病症，就會有健康之軀體，針對人類眾生是一種化除病症與痛苦折磨，也可減低人類寶貴生命之消逝！
細胞因種造化萬物迫使自己進入於此境界中，又讓自己也難有更健康之生存空間，所以，人類眾生現在才開始緊張起來，此種情況尚可以有轉圜之境地，也因為 上蒼慈悲，下化對不同時期「借將」作用，就會改變所有人類之不足。
針對人類醫學科技，必要中西相互融合，才會有很大改善空間，不然只留存「中或中及西或西」醫學，也都不是良策，必要如實對此種醫學科技，來擷取黑暗物資之能量體，加入中土五行所欠缺不足，就有很大功效。
皆可按照五行來克服人類軀體之病症，也形成：金、木、水、火、土，就是以：仁、義、禮、智、信，對治：心、肝、脾、肺、腎，這方面欠缺又是如何？就能了知對上蒼按循人類五行，來加以對四維八德作施行。
如何善用五行針對醫學進化也就離不開於：古天文學、古科技學、古人類學、古道德學、古倫理學種種規範，而有了對於所有人類科學，尚未完全印證「黑暗物資」來加以擷取，而此在對有情眾生之生存取向，是創造健康幸福而沒有病痛的！
真正希望五行所加添，正是人類之：三綱、五常、四維、八德來加添，而不要以為只加入五行：金、木、水、火、土而已，又忘卻了：仁、義、禮、智、信是如何？對人類軀體在道德與倫理之借將又是如何？
若能了知這些因緣是如何，就會很容易來進入於「黑暗陰冥物資」所擷取，那才是改變人類軀體進化成長，同時在未來，必會有生化細胞之繁殖，也會有更先進文明科技之進化，是利益所有人類眾生。
人類眾生不分別：醫學科技、生化科技、顯微科技、胜肽科技等，就有太多科技文明提昇，有很大幫助人類眾生，進化、回歸、超越以及圓滿、乘越，是來自自己努力而有很大受益，也有真正上昇回歸資糧源。
此偈！同有情眾生相互共勉之；又對人類未來文明科技成長，很如實了知不同領域當中受益，而有相當先進文明，就是讓未來有情眾生能有更大之成長，才是如實性對於人類眾生之提昇超越的！
無極二關聖帝
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由佛教教主 南無本師釋迦牟尼佛降來，著作大道杏壇第十三回，把上一回次因緣，剖析對所有人類眾生，該如何獲取之關鍵點，下化給大家。
同時必要了知，在西醫科學技術中，又如何融合中土醫學科技之五行，就能了知問題出在哪裡，也讓人類眾生減少當下消逝寶貴生命之殘酷，所以，在當今世代必要把這兩種相加應用，就會減少很大之障礙。
大道杏壇古人類學有情眾生進入人道世界，就會有一種對生活取向之必需性，正是要有潤生動作，這是對人類眾生，就有一種生活食物鏈做主導必需性，是以生活安適來依歸的，也讓自己在生活中有一種安適起居，方是正道！
如果以人類世界開拓來觀，對過去古人類學基礎，是以人類因質加入不同之五行變化，成為不同人種，也形成不同膚色散居於世界各地，就有各種人類眾生在各個國度生存，此種不同膚色也形成不同之人種。
這種人道世界來依持，在對生活取向必要性，也讓人古人類學之基本功用若無飽食所欲求，就形成是饑餓了，也就沒有力量來促成每一件事情接續之作為，這種人類眾生最基本之飽食動作，是來自於第一元會、第二元會，迄今第三元會，一直都是如此的，也沿襲此種之生存法則。
所以，人類眾生就有一種欲求食物之必需性，而對其他萬物蒼生來依持每一種事情所接續，也形成對人類眾生進化之提昇，這種就有「古人類學」文明，而有在生存取向當中來創造，就會有事務鏈之連結。
經歷每一次滄海變桑田之後平靜，再進入於安適之生活空間，這就是人類眾生進化之基本條件，也對人類生活來加以提倡，對過去無法成長之局限，而有進化於科技文明當下，是作提昇與改造的。
古人類學同當今相互比較就是有了依存人類生存必需性，來加以對文明科技之進化，可以觀此種條件正是有當下來依存，才可能促成文明進化第一階段而已，如此，在於未來科技文明，就會比當下會有更先進數十倍的！
又此種條件對人類眾生來觀：正是有「借將」科技文明，來移植進入於當下之時空當中，針對人類科技文明可以言：也已經超越在此元會相當大了，這就是當今世代在人類眾生之生活起居，就是必要如此的！
也將人類進化能有更先進提昇，在當下對科技文明是一種向上提昇，如此可以言：人類眾生在此種條件之下，也甚難以將「身、心、靈」這三者來向上提昇成長，又是何原因所導致？必要能有受益人類眾生之！
人類生存不只是安適而已就沒有對「心靈與軀體」進化，這種人類眾生會引動所有災殃來侵襲人類世界，該如何化解，而提昇人類眾生之「身、心、靈」？必要明白在整體人類學對科技文明進化，必要有如實對心靈來超越！
就要在地冥星來全盤考量，而不是一直任由災殃來加以侵襲人類眾生之生活圈，也必要了知在第一、二元會當中，已經有當下人類眾生之災殃，這種情況對人類眾生根本都沒有此種觀念，又能如何？
應該針對這些災殃來消弭，是作化除的，又對地冥星所有未來災難就會一直發生；如此，人類眾生必要真正明白所有地冥星之災殃，又是如何形成的？也必要有如實之觀念，就能了知所有災難之來龍去脈。
才能如實對所有災難原因來通徹，這就是一種全人類生活進化，就是用一種比較客觀之眼光，而不要僅局限於每一個國家之行使而已，這種就是有太多小國家，也就沒有辦法維持整體地冥星之安全。
所以，人類眾生就無法了知整體地冥星，又如何消弭在災殃中之受害？這是對人類眾生來觀：不經一事、不長一智，就會形成人類眾生在此種時空當中，必要有一些比較重要國家，從事對人類災殃來化除。
然而，不一定要相當大國家才能做的，這種人類生存科學技術，也形成對醫學科技進化，而有「借將文明」創造出很多科技產品，在對人類眾生當下能有相當大科學技術，進入人類生存所有之取向當中。
不是僅由一些財團經營來轉個大方向，就必要了知人類眾生不只是為了賺錢而已，其實人類眾生最大目的，是來自於：如何創造服務人類福祉為依據，也有很多對人類眾生之生存取向，就會有很多文明作進化。
善德財團化除人類災殃此種條件若不能有更大因緣，作人類眾生福祉創造，恐怕若沒有更大之『陰騭』，也就難以進化對人類眾生提昇超越，如此可以觀：每一位眾生進入於人道世界生存，就是一部「人類演繹史」來進化。
就因為有了每一位都是主角、也是配角，才形成人類世界是多采多姿的，也將這一些「人類演繹史」進化，才會一直創造很多科技文明，在對人類眾生是一種將人類學所進化，而有更大之成長超越。
所以，人世間這一些「財團」必要如此的，不然，就會有「長江後浪推前浪，前浪卒於沙灘上」，這就是一代舊人換新人，也能讓一個宗脈是由「無中來生有」，而創造人類福祉加添於自己陰騭當中，就有很大福報。
所以，必會在未來當中，就會變成有很大「財團」，此種條件，必要按部就班，來改變所有人類文明科技來進化，同時也將仙佛老師所教導之觀念，下化於人道世界之中，正是成就自己也福益眾生，又未來福祉是無限量的！
善德財團造就人類福祉也就形成對自己成長當中，而有一步一腳一個印之印印皆踏實，也變成「無中來生有」之，此種就是相當如實性來成長的，所以，對人類學之進化，又是來自於每一次變化後，而有思想觀念再成長。
就能有更龐大提昇創造，所以，對人類進化成長，又是必要是如此，才是正確的！而將所有人類災殃來一一化除，這種就要有如實觀念來下化，對 上蒼職責行使，又能有更進步之成長，才是正道來利益人類眾生。
此種條件對人類災殃必要未雨綢繆，也由仙佛老師所教導思想觀念，來深植於第八意識中，就能有未來災殃化除觀念，而形成對所有人類學文明，能有一種更大提昇，也會有更大之受益。
科技文明人類學基本而能有更如實作施展，此種作用就必要先有一種『良好高知名度』來弘揚，才是在未來中，就會集結很多高科技人才作「弘化大道」聖務，又在對此種集結，正是未來人類學科技當中，就會有相互輝映。
就有更大使命來進行將所有人世間災殃作化除，這是上蒼一直期盼之一件事，才囑咐所有上界之仙佛，下降於人世間作教育、教化提昇，大家回想一下，此種天機良緣又能在何處可得？甚難有之！
就可以明白 上蒼與仙佛老師所要求，又是何種之條件！正是改變人類世界災難與惡殃，正以當下之人類醫學科技，又是改變過去不足欠缺，必要有如實進化提昇，也要有如實來施行，才是正道的！
此偈！同有情眾生相互共勉之；對未來是一種災殃進化時代，所有人類眾生必要如實進化文明科技創造，才能趕得上未來所有變化，也就有「借將」集結又很如實，對人類世界災殃可以作化除，才是正道！
無極教化天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由儒教教主 大成至聖 孔聖人親降來，著作大道杏壇第十四回：大道杏壇、古人類學；針對所有人類共同探究未來災難該如何預先防止，是大家共同職責。
也針對一個宗脈由 上蒼職責使命，來下化於人類世界就有仙佛老師在十五年當中，所有教育、教化提昇超越之觀念，正是該如此的；也將此天機來剖析對人類眾生之明白，作未來施行，才是如實性！
古人類學眾生根源有情人類眾生進入於地冥星，就有一種對生活取向之必需性，此種在人類眾生是在生活所須要，針對生活當中能有安適取向來成長，就有了「古人類學」進化，又是如何否？也就是甚難了知的！
所以，當今人類科技尚在起步中，也無法窺視於古代人類學是如何？若以當下元會尚且有跡可循之，但若以過往之第一、二元會來觀，也就難有更大明晰，在對此種人類之基因本質又是如何？
人類眾生所創進，也就很難在每一個時空因緣中來成長，而能達至不同因質體系，又在人類之根基當中，該如何對當下，以及過往不同因質作相互比較之時，就可以了知：人類眾生基因品質，是越來越低微的！
形成不同基因所造就，要改變人類眾生之生活過程，古人類根源基因加入人類軀體，而形成不同變化作用，就能抵擋地冥星所呈現災難，可用人類軀體進化為更良好身體功能，正是造就所有良善基因，變化為一種更高超軀體物種，這種條件對人類思惟也會進化良多。
在對人類種因進化當中，就會有更大成就來加入所有科技文明，此種文明進化對人類與萬物蒼生，又是一種向上之成長提昇，也能有更先進超越，才會有良善循環在人世間所有之生存取向。
雖然人類眾生必要有食物鏈所組合，但卻沒有過去殺戮行為，也減少人類眾生在不良氣體之加添，此種在對過去「不同元會所創造」正是如此的！就是對人類眾生在軀體先天免疫力，而有直接功能效益。
古人類學有情眾生根源過去元會當中所形成人類軀體，是一種比較先進之人類眾生，此種進化基因，又是以人類眾生雖然有：生老，但卻沒有：病痛、衰敗情況出現，在對人體功能正是一種相當先進提昇，也如實受益人類眾生。
再觀當今人類眾生之軀體，也就比先前差了數十倍，當下這種人類軀體，也就不堪於：地、水、火、風這四者所摧殘，變成人類眾生在生存當下，就難有安適之生活空間與健康軀體所存在，間接也造成很多困擾。
所以，人類眾生在此種軀體衰微之過程中，必要引以為鑑，也讓自己在當下來改變人類眾生軀體，此種基本因質就要有很大功能效益，方可改變人類眾生在軀體功能之健康，才會有良好之免疫力，針對有情人類之受益。
有情眾生之人類根源在此種不良欠缺之進化，來自於對未來人類眾生就會有很多災難，侵襲於人類之生存過程，此種條件是必要有第一、二元會當中優良基因，再移植進入於當下元會，來改造人類軀體之功用，也會有良善進化。
在對人類軀體是一種進化成長，在人類眾生當今軀體是有必要此種進化，才會將這種文明來進入於更超越之時空，這種人類眾生就有生存進化必需性，才不會造成未來有更大摧殘人類眾生之軀體。
此種進化提昇，在人類眾生是必要如此的，不然，就會有很大衰微破敗與不健康，此情況就是一種對人類眾生殺傷力，也讓所有萬物蒼生是一種殺傷力，雖然其他萬物蒼生是不會併吞於人類生活圈。
人類根基因質所有成長這種就有不同基因之加添，會讓所有萬物蒼生進化為一種更良善之品質，同時也改變所有人類眾生，在未來生存所有災殃化除，因為有人類眾生基本因質作進化，才會有更健康軀體，而不會遇到小災殃又消逝生命。
就會促成未來災殃，雖然會一直出現，但卻能有進化先天免疫能力之加添，又對萬物軀體就可以減少很多無情所摧殘；又在所有不同元會，來改造人類軀體以及進化萬物蒼生軀體，這就是 上蒼德澤之基本作為。
改變基本因質之成就其實，人類眾生針對一部分科學家與輿論家所認定，是對人類眾生未來必會有很大殺傷力，不論正確與否，此種未雨綢繆觀點是正確的！也不因當下人類眾生，見不到未來災殃，而化轉了所有災殃之來臨。
更是一直處在此種局勢當中，又不停變化，在未來之後必會形成災難，如此，人類眾生也就不了知，未來所有亡故之人類眾生，以及其他眾生是多麼殘忍事情；然而，此種災難之障礙，將是一種警惕人類眾生必要性！
改變基因創造優良因質軀體此種狀況，就會消逝很多有情眾生寶貴生命，所以，人世間就必要很清楚所有災殃來龍去脈，才能有真正方法來改變人類災殃一直出現，這種問題在人類醫學科技，根本都比不上災殃所呈現之殺傷力。
所以，在「西醫科技」必要加上「中醫藥學」來相輔相成，也製成未來「錠劑或液態」醫療用品，漸漸會改變人類眾生不良局勢所造就種種醫學問題，此種醫學問題，必會在未來真正改變：醫學科技進化！
就會有真實救濟人類眾生寶貴生命，這才是如實性！而有人類眾生在醫學科技進化，必會改變了未來人類「食物鏈之殺戮行為」，以及所有人類當下文明病症，變成癌症腫瘤之殺傷力，必要如此作用，也會來臨的！
此偈！同有情眾生相互共勉之；對人類眾生在未來當中，就會一一來呈現對自己軀體進化改造，也是按部就班一步步來達至成就的，而不會一下子就會全部改變人類眾生軀體，那是一種相當要不得之科技。
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由耶教教主 耶和華親降來，著作大道杏壇第十五回次，把古人類學之眾生基因改變，針對未來人類災殃也漸漸出來了，大家都要小心的！
才不會屆時被災殃收拾後，就沒有機會來提昇超越，此種問題點之明晰，必要了知所有「食物鏈殺戮行為」來遏止，正是減少很多災殃產生，就能對人類災殃作化除，才是如實往上來增長受益！
眾生根性如何提昇超越人類眾生在生存取向，對自己基因就有很多之不足欠缺，若以當今世代來觀，人類基因品質是越來越低落，可以言：若同第一、二元會相互比擬之時，當今人類眾生基因本質就難同第一、二元會相比了！
此種若以 上蒼基本因質，可以觀當今世代之人類眾生，就是越來越難有真正向上提昇超越，又為何同過去人種來相互比較之時，現今人類眾生也就是越來越衰微之基本因質，又是何原因所導致？
就可以觀人類之生存品質，近百年來才改變一切生活眾生根性必要有提昇超越同時進化人類眾生基本因質，此種進化提昇對人類眾生來觀，就是一種改變不良基因向上成長超越，若以往昔第一、二元會來觀，當今世代之人類眾生，有很多無法向上成長之局限，又是何原因？
因為對此種相互局限之障礙，讓人類眾生在文明科技之局限當中，也就很難有向上成長超越，如果以當今世代人類眾生比較熟悉之生存方式，必會減少很多過去之文明進化，只能存在過去生存方式而已！
形成人類眾生是經過了食物鏈所組合，必會產生很多無明腫毒來加入於軀體當中，造成人類眾生之生命越來越衰微，此種條件對當今醫學科技，就難以將這些癌症腫毒來消逝，只能眼睜睜看他變成無可奈何之滅亡。
改變人類根性方能超越若不在當下改變未來人口達至百億之前所有負荷，恐怕人類眾生會在醫學科技與食物鏈方面，以及水資源之擷取是難以達至平衡的，也會形成有很多是在當下，甚難以改變人類生存方式。
所以，未雨綢繆當中，必要有這種觀念，這種 上蒼慈悲德澤必要加強在此方面所具足，就是一種人類眾生之欠缺與不足，對未來糧食若再經過殺戮行為來獲得，恐怕又會引發更多災難降臨人類世界！
此種就不是 上蒼之本意，又是何原因？可以觀當今世界人類眾生在生存過程，就有很大不足，所以，未來人口會爆炸之原因也是其中之一，再加上所有人口擁擠於一個地區之後，形成對水資源來欠缺。
人類根性必要如實來改變必會形成人類眾生在物資取向，根本都難有更大進化成長，可以言：已經出現在一些比較開發之國家，對食物鏈所有需求是不虞匱乏的，但在一些比較落後國家當中，也就難有溫飽平順過日子。
所以，人類眾生會在獲得食物鏈之同時，又殺戮相當多其他萬物，來養活人類眾生，此種殺戮也會越來越殘忍的，也因為在食物鏈當中所有海洋生物，可以說已經是越來越少了，這一些都是人類濫捕所導致。
人類眾生若不在當下，改變對未來食物鏈所組合，恐怕在溫飽食物鏈就會欠缺很多具足，同時也會影響人類未來之生存，這種時空因緣可以言：在近二十年左右必會出現的，到時一切都是為時已晚了！
人口爆炸食物鏈壓力威脅大家或許不會感覺有任何不適行動，正是一日過一日生存著，但若以整個地冥星來觀：近二十年左右所破壞，已經讓整體地冥星越來越不適合人類來居住，再加上所有人類生育率也越來越少，又何原因？
此種人口爆炸，是對所有居住在地冥星的，將是一種相當大壓力，就會造成未來災殃，也不只是有一個臭氧層破洞而已，甚且在人類生存取向就有很大人口之壓力，也同時產生食物鏈供給所缺乏。
人類眾生目前尚未有如此見地，就會在未來很如實會見到此種局面，這是相當必要性之作為，同時把人類眾生在未來二十年後之災殃，必要一一來化除的，就要在人口出生率當中，減少人口負擔之如實性。
改變人類進化食物鏈必要改變人類眾生在食物鏈所組合，就會讓這些問題不會一直發生，也間接對人類眾生在「身、心、靈」這三者之進化，就是如實對人類生存必要條件，達至對所有生活安適，這是必要性之作為。
人類眾生不分別生長在世界任何國度，在所有生存取向也會真正減少殺戮行為，又在對不良氣旋環繞，此種作為是以人類眾生在地冥星當中，就會有如實之建構，也同時創造出未來「海水淡化」必需性。
借將下化第二批次已開始了所有第一批次二百餘萬位高科技人才，已全部下化完畢了，也在未來第二批次這一千萬位提昇創造，又在近五年中是已經開始下化了，可漸漸對未來人類眾生之生存，必會改變當下所有之局限。
讓人類眾生在基本因質，是創造更先進能量體，而有更進化人類能量體之功能具備，抵擋所有未來生化細菌來摧殘，這是當下人類眾生甚難了知的一件大事務，所以，整體地冥星必要如實改變當下之局限。
在對人類未來災殃之化除，正是 上蒼下化崇心宗脈之基本條件，告誡人類眾生必要如實對「綱常倫理」來施行，才不會「在劫難逃」又難以提昇超越的，也要有如實規制，才能有安適之生存環境。
此偈！同有情眾生相互共勉之；對所有人類眾生就是要有未雨綢繆之思想建構，大家目前都不會有這種觀念，未來很快會見到所有災難來臨，若是屆時再來準備，恐怕人類眾生早已消逝一大部分了！
就能明白所有之問題點，也就可以改變人類災難，而有更大福報加添，此種殊勝之因緣條件，也正是如此的！又觀崇心氣勢相當優良，可以承奉於「代天宣化」之殊勝因緣，正是 上蒼遴選中來達成的！
無極普賢菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由回教教主 穆罕默德先知降來，著作大道杏壇第十六回，把人類根性、提昇超越下化在天書中，就對人類眾生在未來將有很大成長提昇。
必要人類眾生災殃來臨前準備與化除，才是如實的！因為人類眾生對所有災殃也難了知何時會來，就沒有如實性之見地，人世間就必要未雨綢繆的，才不會因災難影響 上蒼借將發明創造，正是一種必要性之成就。
明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！後日就是今年普施法會，全體學生、宗生與善信一同慈悲「普施陰陽兩利」，也可消業障、增福慧！更如實針對有情人類眾生，在於孝道報答祖先恩惠。
文明變化基因改造人類眾生在此時空因為有文明進化，而產生諸多之文明症狀來加添，又對人類災難是一直不斷，也形成對當今科技尚不能將這些災殃來改變，又對人類眾生以及萬物蒼生之生命，變成就會有很大殺傷力。
促成所有文明進化之災殃，是來自當下種種不良之作用，這種問題 上蒼早已洞悉了，文明變化必會有災殃，而下化諸多借將之高科技人才，皆在此時空因緣當中作研究發明，對未來所有災殃之解決方式。
就有了 上蒼「借將」文明進化，如此來觀：人類眾文明變化人類基因必要改造這種條件，在對人類眾生當下所遇到災劫也只是剛開始而已，未來才會一一顯露於人類災殃之生命消逝，這種生命之消逝，是有太多文明進化，來產生對過去人類所認知觀念，變成更大殺傷力。
也因為人類科技進化中，所有問題將會一一來出現，也讓所有文明科技，必要改變人類之基因，才會有嶄新之進化提昇，所以 上蒼下化第一批次「借將」當中，就是要先改變人類所有不良基因本質。
才有可能由改造提昇，針對借將科技文明人類基因，經由傳播於受孕借種，來改變人類之基因本質，這是第一要務之行使，所以，人類眾生在當下「借種」受孕，就有第一次人種基因來改變的！
人類基因衰微就必要提昇也不會有任何不適之基因本質，加添在於人類世界當中，就有一次次改變人類因質來提昇，所以，在未來對這一些「借將」改變人類基因提昇，正是有不同時空因緣，創造未來文明進化之成長。
正是讓整體地冥星，來進行一次相當大之人類基因改造，此種情況就宛如第一、二元會當中之「借將」作用，在對人類眾生進行所有基本因質來改造，而有進化人類基本因質，就是一種成長之提昇。
人類眾生都不能了知，此種 上蒼德澤又是如何？也難以明白，所有人類眾生為什麼要改造此種基因本質，來進行人類品質提昇？因在對未來是一種相當文明進化，不如此，又如何提昇人種所進化之成長！
借將文明改變人類基因也就不能只有 上蒼在無形中來實現而已，必要有如實在人類現世當中所存在的，因為，人類眾生所有之實相生存，才會有實際之完現，如此，人類眾生所有災殃，按部就班來進行，就是由人類來努力化解，才是正道的！
又是何原因所形成的？正是有 上蒼借將，才促成對所有文明進化必要性，也經由 昊天德澤來進化人世間所有文明提昇，而將原本欲要混沌之局限，重新開展所有過去第一、二元會文明進化作成長。
給予第三元會也能有相同機會，進行所有文明進化之提昇，這就有昊天玉帝 玄靈高上帝德澤下化於人道世界當中，是進行重整人類世界所有生存局限，也將此種局限對人類眾生作提昇超越！
文明變化改造基因必要性而成就於「民選制度」之施行，也將過去一些陳腐不良制度，改變所有不足欠缺錯誤當中，正是對文明進行，而有「道德規制」才是正道的！就因為在此種改變，對不同世界之國度，都必要是如此！
不分別居住在此地冥星當中，任何一個國度皆是如此的，形成地冥星正是一個寰宇之「地球村」而已，可以透過網際網路施行，這是一個針對當今世代人類眾生，必要有如實應用之「大道前鋒部隊」而已。
未來必會有如實能量作轉換，是將人類眾生在每一個地區國度，改變了人類身體，就可以快速移轉於其他國度當中，這種能量正是仙佛老師所言的：移化他地或移地他化，此兩者能量就有不同能量所轉換。
移轉能量是未來必需性又會進行到何種進化提昇？就觀未來「借將」第二批次所發明創造基因本質又是如何！也讓此種進化科技一定會如實呈現於文明進化，這就是能量所轉換，能促成未來不必勞師動眾之奔波辛勞。
宛如仙佛老師一樣的，移化他地或是移地他化，此種文明進化必要有如實性成長，才會有真正進行之完整性，這些都是未來必會一一實現之文明科技，當下想要有此種進化，恐怕就不是現代人類可以見到之事務了！
如何善用移轉科技能量所以，人世間對當下有情眾生之生存空間，又在人類眾生，就必要有如實性進化科技之成長，也將未來文明，針對人類眾生能量體，正是千真萬確來改變基因本質作提昇，提供普羅大眾都能有良好之受益。
這就是對人種進化能量體之移轉，必要有輕盈軀體，不然軀體太重了，恐怕就不能輕易來移轉，又此種能量體所具足，正是必要有輕盈軀體之具備，同時也改變人類眾生食物鏈之殺戮行為，減少惡禍之發生。
身軀輕盈才有可能快速移轉也讓所有人類殺戮行為減少動物殺生，這是 上蒼引以為最主要之依持，也對人類眾生基因改變有必要性來行使，在對所有成長過程，就可減少食物鏈所殺生，同時會減少所有人類世界之病痛。
尤其是癌症腫瘤所發生，以及諸多文明病變來產生，這些大部分皆由食物鏈之『禍從口入』，才造成當今人類眾生要改變所有科技文明提昇，在對這些癌症腫瘤與所有病變來產生，就必要有如實性之遏止！
才會有正道健康人類軀體，必要在科技文明中來進化的，也同時有更大利益於人類眾生，以及萬物蒼生之生存空間，就能減少殺戮行為產生，才是對天地德澤施行必要性，共同平衡生存於人世間的！
此偈！同有情眾生相互共勉之；針對人類眾生在科技文明之當下，災難也漸漸加多了，也越來越近，所以 上蒼才有「借將」之先前作用，就是要改變人類世界所有災殃來發生，而成就於未來提昇創造。
無極文殊菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 李太白仙翁降來，著作大道杏壇第十七回，由昊天每次頒旨來堂，大約都是由 李太白仙翁帶旨來宣諭，也因為 太白仙翁同本宗脈有很大殊勝因緣。
這就是有一個很大機緣做相互成全，由今日所著作之內涵，能了知：為何 上蒼德澤，下化於人類基因本質改造！針對未來科技文明，人類所有之災劫也會越來越多，這是必然性的，針對人世間重新改變良善增長。
人世間就是被相互對待所局限，一邊是科技文明，另一邊是災殃降臨，這就是一個地冥星之局限，也會不斷發生，又該如何化除其中問題點？所以，修整改變自己向上超越，就不會一直沉淪於此種局限障礙中。
而有了真佛心宗殊勝教化來提昇，才是如實性的！明日又是期六，一切引渡照常；後日是本月拜懺，而針對 南無地藏菩薩聖誕來虔誦：慈悲地藏寶懺，是足堪稱讚，也希望大家一起來參與吧！
人類科技文明要改造基因有情眾生進入人世間就有生存取向，這是在人世間每一位有情眾生必要有之基本作為，就要有食物鏈納入於生存取向之必需性，如此，人類眾生就有了針對「飽食」就是必要有之基本作為，才有良善來起現。
此種對有情眾生必要有行動體，方可促成一切事務需要性，針對人類眾生進入當下之時空，來觀過去基本因質是如何？可以言：對所有在此元會中之人類眾生，也就越來越低微之基本因質，變成很不好之功用。
若加入於人世間之中，也就只有這一些福報而已，甚難有更大超越，此種條件在人類眾生作生存之時，就難有更大之提昇成長，也沒有在未來科技文明促成，能將所有不足欠缺來加以往上提昇。
基因改造人類提昇之主要就有不同時空因緣所促成，對所有人類基因本質是必要加添改造的，也對人類之科學，在古時候根本都不能見至此種時機，所以，等待近五千年時光當中，可以言：對人類眾生就沒有辦法作超越的！
能宛如當今世代一樣之文明進步，所以言：由周朝封神榜迄今民國時代，這幾千年時光對所有人類基本因質，又難有更上一層作超越！如此來觀，這種因緣對人類眾生也只是一個安適生活而已！
又歷經每次改朝換代之時，所形成殺戮行為就不是當今世代人類眾生可以體會的，也因為對所有動亂時代，就會有很多人類眾生，經常無緣無故被殺戮，這種時空不分別是中土或歐美國家，全世界皆是如此！
人類文明科技改變也讓人類生存，又會起了很多無可奈何，此種人類眾生基本因質，只是如此而已，想要有更上一層提昇，那是甚難以達至的！就因為在所有生存之福報，也只是如此而已，就無法有更大加添了！
宛如當下時空創進發展，在不同時空作為，也沒有此種福報來加添，這是人類眾生在生存取向，又形成所有應該生存在於何種環境，就有了福報不足之欠缺，在對人類眾生也是一種警惕。
必要有福報加添，對生存取向就會有比較高尚之生活品質，必要有不同時空，才會在未來當中能有不同生存環境，針對人類眾生在此種生存取向，為什麼過去幾千年時光不足欠缺又如何？
文明科技促成基因改造形成此種戰禍就有很大不良氣旋，來盤繞於整個地冥星之中，對所有人類眾生，又會產生一種相當不良之殺傷力，此種殺傷力氣旋若不能化除時，會對人類眾生有一種更殘酷不良氣旋，一直盤繞不退。
此種不良氣旋，都是不會退卻於整個地冥星當中，只要遇到任何人種與萬物，皆會被此種氣場干擾，所以，在近幾千年時光，為何人類眾生災難一直不斷？加上所有戰禍摧殘，對人類眾生就有不良循環。
這種氣場，如何有清新空氣與生存空間否？正是不可能的！也因為人類眾生會一直處在，此種不良氣旋當中，就會一直影響了人類生存之安適，也無法能有更大提昇超越，人類為什麼要提昇基因本質原因？也是如此！
科技改變人類基因之成長當下人類眾生，所有福報是太富足了，也形成一直難以向上提昇成長超越，這就是 上蒼一直引以為憂心之一件事，人類眾生在不良基因，加入於自己生存取向當中，也只是累積對生存環境之舒適而已！
若只是舒適方便普及而已，又是奈何！為何會如此？這就是 上蒼德澤改造，對人類眾生生活品質提昇，也在科技文明所創造，就要以過去元會之文明，來提昇當下元會所有不足欠缺與錯誤。
所以，必要有進化科技文明，才是正道的！也將這種文明進化人類眾生生存取向，因為是改變了所有人類生活品質，形成人類眾生在此種文明進化，而能有更大之安適與福報，又是對生存之安適。
想要出生地球空間要有大福報必要有相當大福報，才有機會進入於人道世界來當人的，不然，想要有生存依附於生活，根本都是不可能的！也因為 上蒼德澤慈悲，下化整體「借將文明」創造，而有更大提昇，來利益人類眾生。
這種條件，就必要對人類基本因質，是創造未來福祉利益眾生，必要如實在『崇心演義』當中，把這幾千年所有在『封神演義』當中，不論好壞皆是照單全收，如此，就形成對所有不良氣場，一直盤繞於人類世界中。
針對所有改造地冥星空間的進化，來成長為更大良好基因，所以 老仙也會在未來六年之後，必會來：真佛心宗開啟另一個大道使命任務所施行，這是勢在必行之大聖務，也必要在當下才是有此機緣。
崇心演義提昇封神演義也會有很多上界高真仙佛，降來共助『崇心演義』所施行，針對所有人世間基因本質，真正改變過去不足欠缺之錯誤，對所有「原靈子」提昇為「原靈佛子」來乘越，是千真萬確改變整個地冥星，必要有如實作用。
而且是不可打任何折扣的，也因為對所有生存取向，就是來自於此種局勢作為是必要如此，才會有真正提昇超越，這就是 上蒼對崇心宗脈在此時局當中，而有一個殊勝使命之行使，正是在此時空才會有促成的！
上界仙佛降來主導崇心演義必要會同 南無燃燈古佛、 南無上德人天古佛……眾多聖神仙佛全部應用，針對所有「封神演義」當中提昇超越，在當今世代改造所有人類眾生基本因質，又是必要如此的，也形成對未來趨勢必要是如此！
就有 南海古佛與 南屏道濟古佛，再加上虛空天界眾古佛等共同促成，針對當下人類眾生基本因質，正是改造所有提昇超越，此種將DNA進化於RNA之提昇，這是勢在必行的一件大聖務。
也如實進化於 QNA之自體發光，才是如實性！就會有『封神演義』提昇進化於『崇心演義』之殊勝超越，才能將人類眾生來進化更大促成在對所有地冥星所有淨化，這就是 上蒼基本德澤，做人類基因之改造！
此偈！同有情眾生相互共勉之；對未來人類眾生之基本因質如何改造提昇，也讓所有人類眾生不良氣場可以化除的，能將未來所有災難減少到最低限度，才是 上蒼德澤於人類眾生之福祉。
無極大勢至菩薩
大家晚安！今日對所有崇心仙佛老師與諸賢生等，及無極大道學院、院修學士等，正是印證未來六年之後「崇心演義」，就會由 燈火光明大帝 姜太公子牙仙翁……等諸多上界仙佛，降來對「封神演義」提昇。
針對所有「古朝代靈」淨化提昇，也會在對「遴選科技」人才所培植，正是改變這幾千年來一直不斷不良氣旋來環繞，能真正化解所有人類災難來減到最低限度，進而提昇超越、回歸乘越，才是正道！
人類基因 變化莫測人類基因變化莫測人道世界對基因變化之作用，能了知是何種根性，也要明白是何種基因本質加入於人類生存不同變化，才顯現每一個人根性就是不同了，也會形成所有基因所不同，此種根性同基因必有相類似作用。
讓人類眾生在此種生存取向，呈現出不同之人格，以及行事作風之取向，又對此種取向，就有每一個人不同根性所作為，所以，針對人類眾生，為什麼會產生不同根性基本因質，來加入生活當中？
也就變成所有地冥星，是一個不同種類之花花世界，才顯現對人類眾生，就有很多不同根性，可以言：在最初根性都是一樣的，但歷經次次回回所不同轉變，也就有不同習性變化，形成相同人類就有不同根性！
人類所有事務鏈，形成作用皆是不同的，也可以言：人類之根性，就會比其他動物來得更高超，又是何種原因所促成的？必要了知，人類基因本質正是加入於優秀良好之人種基因，也就能記憶所有文明進化提昇。
人類根性與萬物眾生之根性若以其他萬物蒼生來言：就沒有此種人類高等基因，又生存取向，在地冥星空間是以人類為依歸，而對其他萬物蒼生，也就有一部分提供人類眾生所依持之食物鏈，加以食物供給提供人類，能有一分長養功德性。
萬物蒼生，為何要供給人類眾生食物鏈？又是何原因所形成？對整體地冥星，就有一種必要有飲食之溫飽，才會有存活空間，不論人類或其他萬物蒼生皆是一樣的，在對溫飽之必需性，成就所有可動之萬物蒼生。
這些萬物蒼生，就會有一種的生長物種，也就有了食物鏈供給之依憑，又在人類眾生進入生活取向，必要有溫飽才能有活動力的，所以 上蒼德澤，就是以人類眾生來豢養，以及捕捉其他萬物蒼生之供給性。
人類生長所有根性變化莫測形成所有生存取向，不分別只是人類眾生而已，其實所有萬物蒼生皆必要有溫飽動作，含括所有會動之動物在內，這是千真萬確必要性！必要有飽食動作，才能促成對食物鏈之溫飽，是來自於人類眾生豢養與捕捉。
不分別其他物種，皆不願讓人類納入於食物鏈當中，此情況就是一種殺戮行為之不仁慈；然而，若不如此，人類在飲食方面也不能只有蔬果而已，在對人類營養也就不均衡，所以，即會造成人類眾生所有不同之取向！
必會改變人類眾生所有不同因質，正是人類眾生引以為是該如此的，相信從古往到現今皆是如此，在對人類食物鏈當中，加入於不同物種取向，也就會形成人類眾生營養素所供給，正是必要如此的！
人類眾生基因本質當中，必要有食物納入，針對其他物種眾生，而形成有諸多不良氣體來加添，這種情況對人類眾生根本認為，應該如此才是正確，殊不知，人類眾生若不食其他萬物之時，而不是只有素食或蔬食而已。
人類基因改變如何延長壽元人類眾生最早下降階段，正是不用飲食的，也在人類軀體動能，就有先天能量所進化，此種進化對人類眾生，只要吸納於地冥星清新空氣就可以存活的，又為何有這種條件？正是宛如神仙一樣的，其實原本就是如此！
所有人類眾生為什麼在當今世代，如果只是吸納於清新空氣，那真不是當下人類眾生可以生存的條件！也因為人類眾生在當下此種生活空間，早已將整體地冥星之清新空間，來破壞相當大所摧殘。
人類眾生就不可能再同往昔一樣『不用食物鏈』，只要吸納於清新空氣即可存活的，也因為當下空氣早已彌漫相當不良氣體，而殘害所有人類眾生之軀體，以及生活空間之安適，針對此種生存又早已麻痺了！
清新空氣改變生活空間可觀人類眾生所有這幾千年來，也就改變在其他萬物蒼生所依賴，針對食物鏈所供給才會溫飽的，而產生對人類壽元縮減十分厲害，又是何原因所導致？是對其他萬物蒼生不良氣體，加入於人類之軀體當中。
大家可以仔細想一下，為什麼對人類眾生會在此種局限當中，形成所有人類眾生「生命壽元」，越來越衰微之原因，正是如此所形成！也因為對食物鏈來供給，加深了很多不良氣體，充塞著人體當中所積存。
產生對人類軀體一直無法有長遠壽元，也就一直縮短生命之原因，又當今時代更是如此的，這是對人類眾生在此種時局當中，將自己邁入於一個不良時局之障礙，來摧殘人類軀體所有生活之一切。
是以當下食物鏈來供給，形成對所有地冥星之：空氣污染、農藥污染、水資源污染、生化污染……，也就有太多污染了，又在對所有人類眾生軀體，早已產生十分龐大殺傷力，尤以台疆地區更是如此！
生化細菌侵襲萬物蒼生當今世代科技文明，應該可改善此種病症之延長，但卻會產生威脅生命，所有不良氣體出現摧殘人類眾生時，也就是人類軀體方面，已經不能負荷所有進化腳步，又變成人類是一種將生命來加以破壞的！
形成人類眾生之壽元，一直減少在病症方面折磨，所以，會消逝生命也就不是老年人之專利，若以人類世界來觀：沒有超過一甲子壽元者，皆可以言是「夭壽」的，也因為此種夭壽之人類眾生，就言：早夭了！
人類基因變化，而產生不同世代基本因質，加入於人類所有生存取向，必要珍惜軀體方面健康，所以，人類眾生在於基因本質，必要改變人體功能，進化為更健康之身軀，這種條件對人類眾生，是該如此的！
抗體產生而有生化軀體就會在近五十年左右必要來施行，才能減少未來災殃所摧殘，也因為所有人世間之災殃，必會不斷侵襲人類軀體健康，又未來二十年左右，人類眾生軀體就會有很大改變所有不良生化細菌之繁殖。
必要加以對人類眾生有更大成長，才是如實性！也要真正改變人類眾生之不同基因變化，正是需要如此的！才不會遭受生化細菌所摧殘而喪失寶貴生命，為何相同一種細菌，加入不同人種，就變化不同之摧殘？
產生很多不同基因出現；針對所有人類眾生在此種時空當中，分別出一種生化細菌，但卻是有一部分人種與萬物眾生就會消逝，也有一部分卻是安然無事，又是何種原因所導致的？正是對人類不同抗體所形成！
借將受孕能改造人類基因可以言：當今世界之人種基因，已經改造一部分了，也形成這一部分之基本因質，就可以抵擋所有未來生化細菌之繁衍，是對一切「借將基因」改變，而有了在對所有人類之抗體，是來自已經變化之基因本質了！
加添人類世界所沒有之生化抗體，為何有古老生化細菌所繁衍出來的，就有不同生化細菌對人類消逝與延續，為什麼會有不同抗體來出現？人類在此種時空必要明白，對人類基因變化莫測，一部分已輸入生化免疫抗體。
就能改變人類基因，未來也有大部分施行，針對人類基本因質是變化莫測，又因為有借將文明，同時有生化免疫力，必要慢慢傳播，才有可能改變人世間所有生化細菌摧殘，必是如此的作未來人類提昇之種子因！
此偈！同人類眾生相互共勉之；對人類眾生基因變化莫測的，也是一種生化細菌下降人類世界當中，而形成不同國度與人類眾生，促成先天免疫力，以及化解所有生化細菌來繁殖，正是有「借將受孕」之功能。
同時將這一些「借將之受孕」，改變人世間基因存在於人類世界之中，就有一部分人類眾生，就是可以免除此種災殃來臨，而延續所有未來科技文明超越；謝謝大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，再會！
無極註生娘娘
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由四極長生大帝 南極仙翁降來，著作大道杏壇第十九回，把人類基因、變化莫測剖析，對生化細菌如何繁殖之先天免疫力，提供人類眾生能有所明白。
在對所有人類眾生能有一種向上提昇，也因為有先天免疫，是來自「借將受孕」之後所留存之種子因，形成對所有文明科技展延，正是此種局勢來創造，必要了知 上蒼德澤是如何？仙佛老師德澤又是如何？
就可以明白，崇心宗脈針對未來弘化成長，也如實締造人世間之基因本質所改造！明日又是期六，一切引渡照常，也是 禪師上課時間，大家一起來學習吧！相對的，就會受益自己來往上增長之超越。
又示：崇心宗脈十五週年堂慶快到了，也是『大道唯識』天書繳書法會，只剩下一星期左右而已，一切及早準備進行吧！才不會屆時亂了手脚，努力對回來善緣，能有更大之成全，就會良善好人才來集結。
大道杏壇古道德學人類眾生進入此世間就有一種安適生活的，在對生活當中所取向，是來自人類有一種欲求必需性，這種欲求之必需性，歷經平順安適生活之後，就會有一種相當迫切所需要，也形成日常生活點點滴滴。
若有不安定之生存取向，就會引動平順安適有一種真正提昇生活取向，對平順安適有一個和平無爭之必需性，因此，生存取向是來自人類眾生所有需求當中，必要有平順良好之生存空間，才會達至安適的！
人類眾生就有相互依持於群居生活，此種條件在相互古道德學所依持供給人類所需要物質，對群居社會之必要性，正是每一位群居當中來規制，而有不同之細節條綱作管理，又因為對所有條綱若有太多規範，也就會有些逾越者，若以規制來管理，難免會有不圓滿之處。
能否有相互融合？這時候就必要有「道德規範」所施行，就會比條綱與規制更能符合群居社會，又在此種群居是對：道德依附於生存取向當中，會產生人類眾生在群居之舒適安寧，而能有安適取向。
對群居當地區所有生存者，是一種管理規制必要性，此種必要性當中，若僅有管理制度，難免有諸多不能適應之條綱，在對管理制度，是大家要共同遵守必需性，也因為有道德規範，又比管理規制較容易做成全。
杏壇教化之管理制度如果這樣，根本都不可能有自動自發之「道德規範」來依持，也因為有道德規範，這是早已施行於不同元會當中，在每一次元會就以此種道德規範作依持，所以，人類眾生在此種條綱，就有不同遵守之道德規範。
正是以「古道德學」進化當今時代之人世間，就要對古道德學所有之施行是必要性，也不是只有修整改變不同時空道德規範，這些都要經由人類眾生之生存取向，加入人世間所有管理規制之必要性。
人類群居是來自於自動自發，才能如實對所有管理制度來施行，又人類群居是必要性，所有規範條綱施行，都勝不了「道德規範」的自動自發，所以，在群居的社會裡面，人類為什麼要有規制，來施行在於人類群區當中？
古道德學正是以杏壇來教化而下面來禮尊對上面政策之施行，就串連出一種群居制度，形成未來所有生存取向相互圓滿，此種條綱必要符合所有管理制度作施行，也在所有不同地區，就會有不同規制，來施行人類眾生所管理。
這種條綱：在人類眾生之生活起居是必要的，也因為有共同遵守道德規範作用，才是正道；就會讓所有人類有一種相互尊重必要性，同時在相互尊重當中，就已經遵守了：所有管理規制來施行。
這就是人類眾生，為什麼要在管理規制之施行，而有『自動自發道德規範』來遵守，就會形成是一種風氣，所以，大家共同遵守此種管理規制之施行，也對逾越者有一種懲罰，而對遵守者是一種鼓勵。
前車之鑑對人類所警惕針對這一些管理規制來施行，為什麼要如此？正是依持對管理規章所施行，必要大家共同來遵守的，所以，在逾越者必要有一種懲罰之處理，也讓逾越者可以警惕下一次不可再犯，也要記取這種懲罰者之前車之鑑。
同時也讓所有群居之人類眾生，對所有人類眾生是一種警惕，同時也是：殺一儆百之作為，人類眾生在「古道德學」當中，必要了知對所有規制，是來自人類眾生自己所訂定，在規章制度典則規範，也是必要如此的！
又對管理制度，來施行所有群居社會共同負責任，大家也都能共同來遵守，讓管理者有一種告誡大家，不可逾越管理制度所施行，形成不同時空，就會有不同制度規範來施行，對古道德學依附，把這些規制作施行。
共同遵守人世間管理規制必要對整個群居共同遵守安寧法則，人類眾生就在此種條綱來進行，對於所有不足欠缺錯誤修整，就是作修改依據，也讓這些共同遵守者是一種嘉勉，在對逾越者就是一種懲罰，相對的，把這一些作警惕。
人類眾生施行規制之同時，就有道德規範相互遵守，也不會逾越於管理制度施行，這是人類在整體群居社會當中，必要很圓滿遵守，是相互尊重其他人生活領域，就要尊重自己也對他人來尊重，才是道德依附之表率。
大道杏壇古道德學所依持因為「道」是條綱也是道路，「德」是美好規範，兩者相互加在一起就變成道路，正是一種相當良好善美所行持，假如有逾越者對其他遵守者，會產生相當大不良示範之不安寧，對道德規範是不可逾越規制之施行。
這是：宇宙、無極、虛空、昊天……，及人世間共同遵守之條綱，也在不同地區有不同施行，不論任何國度或是團體，皆有不同區域所有條綱，歷經對所有人類眾生，共同遵守於不同規制之施行。
針對人類眾生有一種共同遵守之條綱，也就是道德規範所施行，相互輔助於管理規制來施行，對有情眾生必要按循此種規制之管理準則，針對人類眾生要將此種規範，來建立大家共同遵守，才是正道的！
此偈！同有情眾生相互共勉之；對所有生存取向是必要一步步來達成，也對所有規範施行，在不同時空因緣、不同區域、不同星球來施行，但是甚少離開於整體大道演繹德澤，這是 上蒼千萬年來一直引以為基本之作為。
此種「大道」來演繹「德澤」中，正是以「道德」為依歸的，就是一切宇宙星球之施行準則，而有人類眾生來串連「道德規範」所施行，對當下建立未來施行，是必要如此的，才能對人類眾生有良好之表率。
無極地母至尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由四極 太極天皇大帝親降來著作，大道杏壇第二十回，把大道杏壇、古道德學下化於人道世界，針對所有建構，人類眾生共同遵行法則來剖析。
在對大家可以明白的，也因為有此種規範，是來自於大「道」與「德」澤之演化作依歸，這就是大道杏壇之基本準則，也是未來四億星球共同遵守條綱，來施行於寰宇星球，人類世界也是如此的！
古道德學人性善良人類眾生進入生存取向，就會對於所有生活是一種必需性，其實在對每一位有情眾生，都要有很如實溫飽自己之肚皮，此種條件對有情眾生，只要是會動的所有物種皆是如此，這種問題就牽涉到飽食之重要性。
就因為要有這種溫飽必需性，才會引動一切事務鏈之行動，會形成對取向當中而有通貨鏈必需性，又這種人類眾生才會有之基本要求，在對其他萬物眾生，也就不必有通貨鏈與事務鏈相互加在一起。
所以，形成對人類眾生，就要有此種行為動作，加入對食物鏈供給當中，而創造事務鏈所需求，就會形成是一種報償，也有通貨鏈＝通用貨幣所結合，來促成人類眾生就有一種群居生活取向。
大道杏壇道德依歸組合人類眾生在對生存取向是來自生活當中，就有依持對 上蒼串連有一種道德依附，這種道德依附，並不是只在當下才有的，就因為早已經具備天地進化過程，來促成這是一種「無為創造」的，又是一種成長。
形成天地之中早已具備之條綱，也是宇宙演繹德澤，就有大『道』之組合為『德』澤所依附，也形成『道德』來具備，在人類世界依存對生活取向當中，就是有『道與德』這兩者所具備來施行於人世間。
其實，在天地淨化過程當中，本來就具備『道與德』之規範，此種是牽引人世間來應用的，才能有造就生存依附所有之準則，所以，對人世間應用於『道德』依附，並不只是對有情世界人類眾生而已。
道德依附於人類所生存所以，在天地淨化過程，就是以『無為』當中，由道德規制來做主體的，也因此在於人世間，就會有先天本性是善良的，這種天地演繹就會在道德依附作用，所以，人世間第一個動作，就要有：飽食之必需性！
這是所有地冥星存在一切活動的萬物蒼生，都會有之基本作用之後，共同參與整個地冥星所有演化過程，此種就以『無為』作規制，而且以『道德』作圭臬，也就是人類眾生在生存取向當中，不可背離道德規制條綱。
必要如實對萬物眾生，就是相互結合、共同取向，這才是正道的！所以，必要有：道德規制！為何要如此？一般人類眾生都以為：人之初、性本善，其實，人之初所謂性本善是不錯，但在人之初，性也是本惡，才是正確的！
大道杏壇之人性善良也因為有了對道德依附，來自人類眾生學習成長，方可以讓自己創造向上成長、提昇本質，也在此種提昇之本質，能具備先天早已存在「性性本質」當中，而有了生存法則是一種學習與成長，才會達至安適的！
此種對人類眾生在「性性本質」當中，不分別善惡、好壞的，只因人類下凡之後，就因為在學習成長過程，來承受所有生存取向當中，一切之需要與進化，就會分別出是「善性與惡性」這兩者之分差。
經由宗教洗滌後，可以將『佛性與魔性』彰顯出來，這時候在對自己之未來中，也就會有一種是上昇與下墜分別性，所以在人之初、性本善是不錯的，但其實人之初，性也是本惡，才會促成對未來福禍之分別。
古道德學之基本作用可以了知的，在對魔性種因，必要進入內部來探究所有原委又是如何？不如此，又如何對人類眾生，有一種先天之免疫！一般都是相當難以了知的困惑，也因為有宗教洗滌後，就會受到宗教所知障與惑障，束縛著有情眾生。
又經常在宗教障與教義障當中，來戕害自己向上提昇超越，此種人類眾生就有相當大困難點，在對人類真正修持者，該如何有更大成長？必要在「古道德學」正是人性善良的，必可淨化為佛性者之根基。
也同時化除人類眾生在古道德學中之人性惡質，作為修整改變的，是以古時代元會來觀：當今之人類眾生，為什麼還要將「古道德學」下化於此元會當中？對人類眾生一直無法回歸超越根本原因，又是如何？
人類根性善惡造就生存必要經由此種局限與障礙來化除，人類就能應用原本已經具備的－人類根性是善良的！如此善良根性，就應該有善良提昇，才是正道，又為什麼人類眾生，一直難以彰顯善良根性，來作為生存取向？就是甚難的！
人類眾生原本就有一種向上提昇必要性，這種針對人類良善根性提昇，必要改變一切不良根性彰顯，此種條件對所有人類是一種再進化成長，人類是群居動物，才會有管理規制所施行，上昇下墜皆是自擇的！
此種管理規制，若以惡性來行使之時，針對管理者就有相當大困擾，必要明白：管理者正是全體居住者，能以道德規範來施行，是否有比較良好之群居生存，正是人類之生存法則，也不分別任何人都必要如此！
性性本質佛魔真如種因此種是彰顯了佛性本質，如實對「佛性真如」能有實際之完現於當下，在對人類生存法則就必要如此的，不然任何管理者，對群居居住者就難有更圓滿進化，又人類世界，正是如此來依附於古道德學所進化！
人類世界之提昇，又當今世代更甚如此進化，也就對古道德學進化於當今世代提昇成長，才不會遭受惡性因質所埋沒，針對當下成長提昇，正是千真萬確對所有21世紀人類眾生 ，進化為更超越之回歸。
就對人性應在良善根性，為何一直會往不良根性之作為，又是何原因所導致？其實對人類生存利益，也就埋沒良善根性，變成無法提昇於良善根性，而會一直彰顯不良根性之作為，形成永無超越成長，又能奈何！
此偈！同有情眾生相互共勉之；對所有人類眾生根性本質，應是「性性良善」的，為什麼人類眾生所衍生出來的，卻是不良惡性根基？就是值得商榷了！能明白所有人類基因本質是如何？正是可做化除之必要性！
又人類眾生最難以了知的困難點，就是在所有性體皆無法了知，只是混混沌沌生活而已，能否提昇？也就太難了！感謝大家陪伴著作，崇心宗脈十五年堂慶在即了，留待明日於繳書法會後，再回返天界，辛苦大家，再會了！
無極王母娘娘
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由四極 東極青華大帝親降來，著作大道杏壇第廿一回，把古道德學、人性善良根基作剖析，對所有人世間可明白，對性性本質，是一種原始善良與惡陋之分別。
性本善及性本惡，其實都是後來由學習成長作依歸，也讓人世間來施行道德規制依附，才是正道！這樣可讓大家有一種選擇，正是自己要與不要之分別，也是上昇與下墜之分差點，形成未來受益與否之回獲！
社稷集成道德傳播有情眾生在人道世界所生存，就有一種社稷之集成，而有很多方便行事生活，這種條件對人類眾生，能有相當大依附，也因為有這種集合在一起之社稷，才能有各種不同行業，來存在於各種生存環境中。
正是提供各種物質，對人類眾生是一種相當方便性之生活，因為有集合在一起之社稷，就有不同行業來提供生活當中所依附，也就是對：衣、食、住、行、育、樂，有各種方便性之行使，就能有普遍化作用。
就會形成對事務鏈供給當中，各種行業經營來具足通社稷集成道德普化也在此種集合社稷，來施行「綱常倫理」規制，這當中最重要就要有道德之傳播，正是應該如此建構，也就在「古道德學」下化於當今人類世界，必要此種才能有安適生活空間，而受益大家。
人類世界就是如此，也在「古道德學」下化於當今世界當中，在對『道德』是一種良善風俗習慣，不分別任何國度及宗教都是如此的，又此種『道德』依附之作用，又該如何來施行於一個社稷所集成？
所以，人類眾生為什麼要有一種的道德依附，才是正確？就必要明白，在生活取向當中，若人類眾生無法在道德規制所施行之時，也就會形成有很多逾越者，而超過人類管理規制，更是沒辦法有安適生活。
道德普化人間受益此種道德規範所施行，必要『自動自發』才不會逾越道德規範來施行，就會讓其他眾生產生很難以遵守之錯誤觀念，所以，道德規制就是彌補國家法律之不足，同時針對人類「倫理」錯誤欠缺，來加以修整改變。
一般人類眾生，若有稍稍逾越道德規制之施行，此種是不會受國家法律來懲罰的，而遭受處罰之刑責；若有背棄於道德規制所施行，就會記取下一次是不敢再犯的，也會有「羞恥心」來改變對錯誤欠缺之修整。
人類眾生若以國家法律之制定，在每一件事情只要稍稍逾越之時，就會遭受處罰的，但是在於國家法律不外人情世故，在對道德規制施行，必要先建立在對人類眾生心理之觀念，也加強道德規制之思想作為。
宗教教育可補律法不足同時有道德規範施行，所以，人類眾生就是在此種條件來做人，也形成對人類所作所為之一切，必要有道德傳播於普遍性，又因為在道德傳播當中，人類眾生就會比較能記取當下之警覺心，而不會形成無法化解。
如果經常忘卻過去所有警惕，而造成時常有道德心，也會減低道德規制施行，為什麼會如此？就因為在道：是條綱，又德：是陰騭，如此條綱中有陰騭，大家會認為如何？也在：道德是條綱陰騭，就有平坦順遂大路。
皆可以相互溝通的，就對陰騭所施行，是來自於人類眾生之改造，而對道德依附成長，如此，以條綱陰騭，對所有人類眾生來觀，就有一種相當良善作用，也將此種觀念加入人類眾生思想規範當中。
陰騭可累積良善福報對人類眾生在道德傳播當中，必要有：教育、教化之規範，這樣對人類眾生就有一種可以遵行規範，才會有人類眾生所有之生存取向，而能有更良善規制，必要有傳播普及性，也要深植於人類觀念。
這樣對人類眾生在生存取向，若是欠缺道德規制，大家想一想，會變成何種世界？也就沒有人類共同遵守之道德規範，形成人與人之間是生活在緊張空間，問題也會叢生，就變成人與人生存，也不會有安居樂業。
此種對人類眾生，就不是一種相當良善方法，所以才會有道德規制施行，同時要建立人類眾生來共同遵守之必要性，就因為這些都是針對人類眾生，良善集結社稷國家管理規制，才會有條綱的。
安居樂業必要有道德規制若沒有安居樂業，也就不會有安適生活空間，如果只存在一種相當緊張與恐怖生活空間，又人類眾生就欠缺道德規範所施行，會變成一種相當無可奈何生活空間，對人類眾生來觀：又是相當難過之生活。
所以，人類眾生為什麼要有安居樂業及安適生活，必要有良善道德規制來施行，大家也共同遵守此種社稷所集合，正是必要如此的，而將安居樂業及安適生活作統合，才會有真正心靈安適之良善潤生。
人類生存追求安居樂業就是無法能有真正向上提昇超越，人類眾生在此種條件下之產物，比較難有真正的成長超越，也必要有如實之作用，在對人類眾生成長，就由此種作用當中，來達至對人類眾生道德規範施行。
這是一個比國家法律更完善心理安適，此種作用在人類眾生必要如實對「道德」之施行，來傳播教育課程，才會深植人心的，也能減少國家很多無謂成本支出，這種條件若由宗教中來達成，就會比較有如實性的！
宗教可達道德傳播渡化種何因、得何果，這是千真萬確的，也不會一下子來移改，這種在人世間是必要如此的，在對中土：儒、道、釋之宗教，就有更良善施行，也借用其他宗教優點來改進自己所有之缺點，就有更大受益。
人世間所有宗教皆是一體如是，作傳播「博愛」於世人之「慈悲」行為，這就是「清真、無為」必需性，在對人類「道德」傳播，也必要此種觀念來傳播人類眾生之心性，就會達至良善向上成長。
針對所有人類眾生信仰是必要如此來行之，又在這一種「集合社稷」當中最主要條件，每一個人生存都是公正平等的：權利、責任、義務，針對生存道德規範共同來施行與遵守，也能有安適生活空間。
此偈！同有情眾生相互共勉之；對古道德學傳播於當下，就必要有教育課程，才能有教化眾生道德規範，每一個宗教都是如此的，也在信仰當中建立於道德規範所有思想觀念，才不會造成緊張與恐怖生活空間。
相信這樣，必會改變人類在思想觀念修整提昇，才是正道之，就能有道德規範施行，也不會在人世間一直造惡業！這就是天地所共遵之施行功用；辛苦大家陪伴著作，也謝謝大家，替 眾為師來祝壽聖誕！
無極降道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈大宗師 南無燃燈古佛降來，著作大道杏壇第廿二回，把社稷集成、道德傳播來剖析對人類所明白，是以人類眾生在生存之取向作潤生。
人世間必會有很多障礙，經常會進入於宗教來信仰寄託，對道德規範之施行，也就必要先建立於：教育、教化課程，而能深植於人心才不會造惡孽，這正是千真萬確之必需性，而有相當成長提昇，是為最重要的！
明日又是期六，一切引渡照常，也希望大家一起來學習成長吧！提供崇心宗脈之學宗生能有良善受益，又對明日該交給仙佛老師所批示之公事，必要如實呈上來！以利未來弘化推廣，辛苦大家了！
道德施行福益眾生人類眾生進入於此世界，針對生活取向之必需性，這種條件對生活有一種安居樂業舒適生存，也在此種安居樂業裡面，是做為生存依歸指向，此種人類眾生，就會引以對「安居樂業」理想作為依歸。
在此種條件，要達至該如何能有安居樂業生存空間？必要如實對人類眾生管理規制來進行，方有生存規範之依存，這其中最主要依據，必要有道德規範所行持，是來自於生存取向所有必需性。
形成道德規範作行持於當下，所有人類眾生就會在於道德來施行就能福益眾生人類眾生就在此種條件下來生存，也比較能有真正之「淨心」作成長超越；若對一些時空動亂當中，就會甚少有此種「淨心」成長之提昇，可以觀當今世界之國度，也比較沒有在動亂時局，就會有安適生存。
這種人類眾生在生存取向當中，必會有一種安定之舒適生活，這種生活安定必要往上提昇，才會有超越的，如此， 上蒼在不同時期，下化各種不同時空因緣做成長，提供人類眾生就會有安定之生存空間。
因為，對不同時空因緣所成長，正是來自於人類眾生心理，有一種想要向上成長作用，這種就會在人類生活當中形成一種心理之無奈感，促成人類眾生在生存安適，對心靈會產生一種無法言喻之空虛感。
安適生存必要有道德施行正是在人世間經常看慣了一切：生、老、病、死、苦之過程，皆由自己內心深處，又會產生有一種相當大恐懼感，在對心向了別作用，呈現出一種相當大之驚恐，就會造成人類眾生在道德依附施行，又是如何？
在一段時間之後，必會產生一種相當大之殺傷力，又是何種原因所導致？此種殺傷力並非是真實殺傷了自己，其實就是內心一種驚恐感，也無法了知自己此一世過了之後，下一世又是如何？這種是相當無奈的！
就是看慣了人類眾生：生、老、病、死、苦之過程，形成在對自己也會盤算一下，未來去路又該如何？此種驚恐就會促成人世間所生存，經常在無可奈何考磨過程，來度過種種相當無奈痛苦的日子。
道德普化人類眾生成長這是對安適生活而已，在對道德依附成長，提供人類眾生就有很大安居樂業，此種心靈上之空虛，也不是只在人世間就能有良好生存可以彌補的，必要了知：正是對道德依附於人類眾生安居樂業，才會有安適之生存！
此種在一段長久時間之後，就會產生人類眾生心靈只有安適，又是無法能有向上提昇成長，必要經由宗教來培訓，在對人類眾生有一種向上提昇超越，此種心靈就存有對生存之無可奈何來轉化！
也看慣人世間所有：生、老、病、死、苦所摧殘，必要了知，人世間絕對不是一個長治久安居住空間，所以，在一些比較有良知、良能之真修實行者，就會對於自己內心世界來探究，能否了知靈性世界所成長？不一定！
信仰修持之人都會有道德觀念針對此種因緣，也觀各人處境與修行條件之落實，區別對於每一位想要真修實行者，能有一處可以提昇超越之宗教，來進入於信仰之依附，又這種因緣條件，對進入宗教信仰之人，也區別只是一種信仰而已。
就會有一部分者，想要改變自己在於人世間之無可奈何！同時，也想進行對自己未來能提昇超越！必要了知，在對不同條件，雖然是相同進入於宗教信仰當中，但在未來之層次、提昇果位，就有相當不同區別性。
針對宗教信仰者只是一種皈依而已，甚且謂之自己是宗教修持者，又這種信仰對真正修行條件，尚且差了一大截，也在此種條件下，每一個人進入宗教，都想要讓自己來提昇超越的，能否按照自己願望？太困難了！
信仰修行不一定會按己意思崇心宗脈對此種作為，能明白何種資質與精進條件！要了知未來是何種成就條件，來達至向上成長超越，又因為在此種精進，就是人類眾生在宗教因緣做成長提昇，堅志達成，又是另一種往上增長之超越。
也區別真正修行者或只是掛個名姓，而謂之自己是宗教信仰之人，此種條件就可以明白，人類眾生所有心態觀念是如何？行持方式又是如何？就能了知一清二楚的，正是作為自己未來向上成長原動力。
一者：此種條件進入於對自己能有真正提昇，或是反覆輪迴，下一世再進入宗教來謂之信仰而已！此種在宗教道德觀念已經有了，往往是「知易行難」，卻無法更上一層提昇自己此一世人所精進，變成可有可無。
宗教信仰要同潤生相結合此種問題針對人世間，為什麼有那麼多人，都想要進入於宗教來信仰，在對仙佛神明比較親近些，如果在生活當中有了一些問題，是可就近向仙佛神明來祈求，此種內心就有一分真正之踏實感的。
人類眾生在安居樂業之當下，就會想要在宗教信仰祈求當中，是能有一種心理之踏實感，所以，人類眾生進入宗教修持條件各不相同，不可謂之：每一位皆可以向上提昇成長！又是何原因所導致？
宗教信仰就會有不同價值感二者：針對人類眾生，在此種追求心理踏實感，來區別對修持精進提昇成長，就會比潤生當中，來得是較有價值觀之區別而已，而分別對人類眾生所有信仰奉獻，該如何做到對自己，能有成長良善好提昇！
也在此種因緣當中，分別對人世間所有生存取向與信仰宗教，對真正修行者之差別性，又這二者對未來福報與智慧，來區別是有何種層次、境界、果位之學習成長，就能有超越對回歸、圓滿，也要很努力才能達到。
道德施行眾生皆受益所以，宗教本身之教育教化，必要有如實針對「不良因果報應」分別，以及「良善因果報償」所了知的，這兩者來加以對問題點，是以「因果」這兩者，對所有道德施行於人類眾生來受益，才是正道的！
也因為在於此種條件，就是把人類眾生進行對道德規制條綱作施行，就是必要如此的，此種作用能了知人類眾生，又對進入道德規制觀念者，大約都是宗教人比較多，這是人世間必要有如實規制所施行。
就能有人世間精進與否？區別價值觀念作用，正是改變人類眾生對自己所信仰宗教，而區分於提昇超越或是再輪迴種子因，就可以由當下明白，未來是想要成長提昇或宗教信仰者而已，人類眾生經常是如此！
此偈！同有情眾生相互共勉之；對人世間所有宗教信仰者又該如何來進行？或只是下一世再來輪迴之種子因而已！也就區別精進成長提昇，正是不同於一般宗教信仰之努力；人世間所有良善好因緣成長，都是自己拿捏的！
無極善道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由主著仙佛 南海古佛降來，著作大道杏壇第廿三回次，把道德施行、人類受益福祉下化於天書中，也在對進入宗教信仰者區別又是何種層次、境界？
正是有一種精進者，另外一種掛名為信仰者之區別，而有未來不同層次、果位與境界之區別，能了知是何種因質對自己價值觀有否落實？或是只在信仰皈依而已，即可一目了然的，人世間就是如此！
管理規制道德依附有情眾生在人世間就有生存取向，也會在日常生活當中，進入於一種管理規制依循，此種條件也就對所有人類眾生，必要有如實對管理規制之遵守，這是要如實在人世間中，來進行一種依循之必要性。
也在此種條綱，加以對所有存在該國度或是不同區域之人種，正是必要如此的，也將道德規範施行，必要按循人倫道德依附，才會有準則施行，不然，就難以對所有居住之人類眾生，也甚難有一種依歸作用。
就是一種大家共同遵守條綱，可以施行對所有居住人管理規制道德依附因為人世間就有一種道德依附條綱，在對所有居住之人類眾生，進化更超越生存空間，這必要很如實對人類心靈加以進化成長的，也必要有一種相當文明進化作用，才能造就人類眾生有相當良善心靈提昇。
針對人類眾生所不足欠缺，提昇對「心性與靈性及軀體」這三者進化，形成在道德依附條件，必要有安適之生活空間，才不會造成內心恐慌，也沒有任何不良作用，又對人類安適生活，就會有一種心靈提昇建構。
形成安適生活又在長治久安之時期，必會顯現出一種相當難以了知的「空虛心境」，又為何會這樣？此種是每一位眾生或多或少都會呈現，這種呈現之一種心靈安適，也會在相當忙碌之後，所呈現出一種「靜態作用」。
道德依附施行才有生存安適是將不良人性來呈現對日常生活當中之取向，這種人世間就有很多不良性體惡性因質，作人世間所依歸，也將日常生活進行所有不良性體來造就，必要有如實真正來改變在對不良「性體」之消弭。
同時在道德依附，修整人類眾生不良「性體」依存，人世間必要有群居生活管理規制，就會有很多可以安適治理條件，也將：規章、制度、典則、規範，做人類生存所依歸，此種條綱在人世間，是以生存取向作遵循。
就有很多人類不應該逾越於規制之懲罰，但是，在人類眾生經常如此，也將生存依附加添對潤生當中，而呈現不良取向動作，這是人類眾生為生活依附，又將所有管理規制來抹煞，在對條綱作生活取向之必要性。
管理規制要有道德是良好生存這種人類眾生之生存空間，必會影響良善性體成長，反而成為一種不良人類惡性因質來加添，才造成對管理規制不如法，又逾越了，是將不良性體植入於人世間當中，才會導致人類眾生無法在文明進化提昇。
也只是在生活安適空間而已，根本都無法有「心靈與軀體」淨化成長，就會產生一種障礙來阻擋，就是作不良示範；對 上蒼來觀：原本應有一種提昇人類眾生，在對『心性與靈性加上軀體』這三者之安適。
應有更健全之生存依附，所以，在對文明科技顯現，也應該是如此的，但事情卻不一定按照原意來進行，若是以 上蒼條綱，應該由人類生存取向來著手的，此種條件是以人類眾生為依歸，也在 上蒼德澤就彰顯了。
不良行為會造成錯誤循環若是很難以對軀體有任何安適作用，加上當今人類只為了通貨所累積，也就埋沒了自心之良善，也將很多不應該之作為，加入於當今世界，而變成所有不良惡果循環，這種情況對人類是很難有成長提昇的！
就會形成沒有道德依附條綱，也只是把通用貨幣來具足而已，殊不知，每一位眾生前世因果，加上今生所作所為之一切，正是評判未來通貨累積能有多少，也就不必汲汲營營想盡辦法，來具足於通貨累積！
錢四角（腳）跑很快、人兩腳追不到也就在人世間做盡一切惡事，若想要下一世也要有福報，可能否？不也！這時人類也會將文明來抹煞，人類只為生存悲哀之局限障礙，此種條件對人類進入生存取向，就是只為了生活而已，也將自己良善本性來出賣！
這種是出賣給誰？也就是出賣給予：通用貨幣之具足而已，又如何能長遠具足？太難了！古云：人兩腳、錢四腳（角）追也不一定會到的，人類眾生在日常生活當中，想要溫飽是十分容易的，真的嗎？
科技文明道德是必要性能有長遠之具足？太困難了！也就是來的容易，去的也容易，一下子就消逝殆盡又無影無蹤了；就在道德規制施行，人類都不知道，其實通貨只要夠用就好了，又何必費盡心機來抓住這些四隻腳（四支角）會跑之通貨！
如果通貨不想跟隨汝之家中，也就經常有很多機會讓他跑出去，所以，在人世間又何必如此？也就太不值得！古云：好天要積雨來糧，雖然儲蓄累積是應該的，正是不必太費盡心機，想要得到這一些會跑掉之通貨。
如果能多積一點陰德，通貨就會乖乖待在家中，不會輕易跑掉，也會堆積很多通貨，人世間要求陰德（陰騭） 所累積，對通貨想把他推出去，也會賴著不走，必要有陰騭累積，才會有通貨具足，大家說好否？要不要？
此偈！同有情眾生相互共勉之，對道德依附是以通貨累積而有一切作用，才是正道的；慨呼！ 為師又來了，大家想要啥咪？通貨與智慧，把前面較多物品拿入來加持吧！只有這些而已？也多加一些「曼尼」給大家。
喔！沒有了？汝等心量也只是如此而已，太小了，以後多準備一點吧！那麼就加多一點陰騭來堆積！才會有如實通貨所具足，也能有多一點陰騭，就會有通貨的！
無極善道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 南屏道濟古佛降來，著作大道杏壇第廿四回，把一個管理規制道德依附之條綱，剖析對人世間所有喜愛，正是：通貨，就必要有良多陰騭才會具足的！
必要明白這是千真萬確，對人世間來達至具足有良善之福報，就有安適之生活起居，大家能明白仙佛老師用心良苦，每次都苦口婆心，又一直叮嚀此種陰騭必要具足，未來必會有良好福報與依憑，希望大家多多努力吧！
又示：本年度秋季繳書法會完成之後，本宗脈人事派命，增加楊生俊昌為公關副堂主，另外沈生雅慧為雜誌社副社長，此正職協助禪師，對所有天書與聖訓重新修整排列，以上人事公布，由前回次期六起正式任職。
道德倫理所有人生圭臬有情眾生在人世間就有生存取向之必要性，以這種人類眾生來觀：必會有一種相互依制，又此種依制在人世間是對群居生活須要，也在必要性當中能有規制「道德」作依附，才會有安適之生活空間。
此種道德是將倫理來施行，對於人世間當中，在對倫理也只有在人世間所依附，才會有行為動作之準則，必要由人世間來行持的，若沒有道德倫理，就會形成對於人世間，產生一種相當大之殺戮行為。
也將「道」是針對人類眾生，可以在平坦行持路途之生存安適必要有道德規制這種以：道為條理、德為良善美好！所以，人世間若沒有道德，就難有管理規制所施行，也在人世間必要有道路平坦行走，方不會有崎嶇跳動，這是針對「道與德」來施行的，能了知人世間為什麼要有道德規制？
就是依附於人世間之行持！又人類眾生為什麼要有倫理施行之必需性？又因為人類眾生可以傳延於後代子孫，此種就以生存傳延來依持；在長幼有序當中，必要明白：長上所生之後代，正是在人世間有傳承動作。
如此一代傳一代、一世傳一世，也就形成在最上層之祖先，必要有下一代傳承於祖父母親、父母親，再來就是傳承兒女之後，也形成對兒女：又傳承子孫輩生存取向，這種對一代代傳承，就會有各種不同稱呼。
倫理施行依附於道德規制但是，就可在其他不同姓氏之作為，來加以結合為姻親婚配之關係，又此種姻親是可以通婚的，就有不同姓氏婚配傳承下一代；做人類眾生生存取向是必要如此的，也將此種來區分「倫理與道德」婚配禮儀所建立。
人世間就有一種：長幼有序分別性，在人世間必要有基本作用，這種行持對人世間，加以對長幼制度來施行，也建立一套完整之親屬分類，在對人世間來區分為祖先所傳承，必會成為下一代之子孫。
而有：太祖父、曾祖父、祖父、父母、兒女、子孫、曾孫、玄孫相互傳承，就會有一種人倫體系完整性，所以，對道德與倫理，在人類眾生才會有其基本作用，也形成人類眾生就比其他萬物蒼生，而有更尊貴之靈長。
道德倫理施行作生存圭臬如果人類眾生沒有道德倫理，又與禽獸有何不同！這就是以萬物為靈長之人類眾生，必要按循倫理綱常，來建置道德依附必要性，也在人世間就有相互遵循之必要，這是人類才有之：祖先系統所建置！
正是對人類眾生在生存取向，而有長幼有序之排列，也在此種排列，就會引以生養教育與教化傳承，在對人類眾生能有良善美好生存空間，是以道德倫理施行作建構，也在此種行為準則，必要有依附來傳承。
人類眾生在生存取向當中，來遵循人倫綱常所施行，改變不良風俗習慣，其實有很多對人類不良災禍，就可以用人為因素來加以改變的，不然，在人世間沒有道德倫理之規制，又會產生什麼樣之生存空間？
生存不可有不良示範之逾越才會有良善美好人類生存空間；這就是為什麼在於人類眾生，必要有良善美好之生存空間，又不會造成人類眾生在不良示範殺傷力，也因此在道德倫理所建構之施行條綱，就是以人類安居樂業為準則。
也在人世間當中，不會宛如禽獸般之物物相殘，這就是有規制必要性，也將人世間建立管理規制，正是施行準則，就有大家可以共同遵守之必要性，是對人類眾生所有良善之生存取向作依附，才是正道的！
古道德學建立人類生存圭臬就會形成對人類眾生，有一種生活取向之必要性，也因為人類動亂災殃，加上天地災劫以外，又平常就會在：地、水、火、風摧殘是相當無可奈何，在對此種天災所摧殘之人類，就難以對一切災殃有更大安適。
但是，卻可以在人禍當中，減少到最低限度，又是何原因？人類眾生都是相當討厭人為禍害之加添，是對人類道德倫理所依附，就可減少很多人禍所形成動亂，也減低人禍所形成恐懼感，相信大部分人都是這樣的！
人類為什麼在道德倫理施行也在人為因素可以改變行為動作，是在此種追尋來獲得利益的，經由人類眾生可以追求必要性，加添了很多福祉於人類世界中，就是在人為因素所努力，是可以改變契機與因緣體，也作為道德倫理來施行。
才會有更美好良善生活空間，所以，人世間每一位眾生都是如此的，都會追求一個安居樂業之生活空間，才不會宛如其他物種眾生，尚且每日都要戰戰兢兢的緊張來生活，也難了知今日過了，是否還有明天？
就會形成人類眾生、萬物蒼生有不同生活取向，才是促成：為什麼人類眾生，必要有道德倫理規制！也在此種人類生存綱常倫理中，就要有道德規制條綱，來依存在於人世間之安居樂業，才會有良好安適生存空間！
人世間就是如此，在對一切生存來取代人類與萬物蒼生所有生活空間，就是不一樣的，也在此種因緣來生存，而有長幼有序之規制，才會有祖先傳延於後代子孫之良好興旺，這才是正道；大家也都期盼如此的！
無極道圓天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈正主席 南無虛空上德人天古佛－虛空上人降來著作大道杏壇第廿五回，把道德倫理、人類圭臬來剖析對大家明白，可以有共同遵守必要性。
此種圭臬來施行人類生存取向當中，是以萬物靈長作生活安適，就是對道德倫理施行之必要性，不然，人類眾生又宛如禽獸一樣，如何有安適之生活空間否？可以言：就會在地、水、火、風這四者，構成很多對人類殺傷力！
若再加以人禍之動亂，又如何有安適居住空間否？試思即可明白！道德倫理之實際性，正是成就每一位人類眾生所有良好向上成長，而不是向下沉淪的，就會有安適生存之必需性，也能成就未來回歸超越！
大道杏壇古倫理學人類眾生進入於世間之中就會有生存依附，又對自己有一種安適生活，也在日常當中進入於生存取向必需性，這種人為動作就必要了知，人類眾生是一種群居動物，也在於群居中能有更大安適作用。
而不會背離生存取向之方便、舒適及普及性，這種人類生存世界，就會對人類眾生是一種群居取向，也有相對局限障礙，又如何把日常生活之不適來加以化除？人世間就必要按部就班，在對每一種行業來經營！
此種因緣條件，又為何會有如此行為動作？在以古倫古倫理學人類所有依歸就因為有這種群居社會，方能促成對每一個人都必要有如此之行為動作，這又是何種動作？在對人類之「倫理學」會有一種依歸行使，在對「倫理與道德」，是相互輔助人類眾生在生活當中所有取向。
而來自於倫理之規範，又這種規範也要有很多禮儀與禮節，加入於人類生活當中，形成每一種待人接物，必要有相互禮儀與禮節之施行，所以，人類眾生才不會失卻了禮儀與禮節，就會給人有不好印象。
也會造成人類眾生有諸多不順遂，這種人類眾生之禮儀、禮節，必要在行使當中，來加以對自己與他人，共同促成對禮儀與禮節來施行，才會有相當優良傳統，也不是只在人世間，什麼事情都是：單刀直入的！
禮儀與禮節就是人倫示範這種禮儀，宛如每一個團體單位或國度皆是一樣，甚且對每一個宗教皆是行禮如儀，也就會給予外界能感知，這個單位、團體或宗脈與國度培訓是如何？可以經由人世間禮儀與禮節，而一目了然。
也因為在此種行儀是必要如此的，就有了對主事者是何種層次境界，一下子就能了知！又在禮儀與禮節所要求是如何？宛如當下崇心宗脈也是一樣，方才替仙佛老師祝壽禮儀當中，可以了知所有禮儀與禮節是如何？
若由仙佛老師在上面位置觀下來，就能了知，為什麼昔時仙佛所要求，正是如此嚴格行儀，才是促成對崇心宗脈所有禮儀與禮節，可以拿出來同其他宗教比擬的，也就遠勝其他宗教或是寺廟宮堂！
仙佛老師強烈要求禮儀規制正是這種嚴謹，針對未來示範也必要如此的，而對其他禮儀與禮節，又應在倫理規制所施行，這種行儀可以了知，在對真佛心宗有一種嚴謹要求，來達至可以再向上一層提昇，給與自己及外界來肯定。
在對所有行儀之標準，可以再更嚴謹一些，為什麼？如果只是要在台疆來行儀而已，也就不必要求更嚴謹禮儀與禮節，但是，如果想要弘揚於全寰宇，就必要有一套更標準之「國際儀軌」，才能「立杏壇之規範」作標竿。
加以禮儀與禮節來行使，為什麼要如此？也就在：立杏壇之規範，是作為第一模範標準，必要有相當嚴謹禮儀與禮節後，才會彰顯：立杏壇規範第一層次而已，要了知倫理規範來施行，是相同禮儀規範之儀規。
古道德學之倫理規制也在每一位學生禮儀與禮節當中，就可以了知是何種層次與境界，這不用說：而只要用看的，就會一目了然，也在每一位學生所表現出，針對：真佛心宗禮儀、禮節所有規制，來自於平常訓練要求，正是該如此！
此種禮儀與禮節，所行使是可以打分數，也在人世間是何種層次、境界之位階，就能了知平常所要求是如何？在對人倫道德所有施行，而有第一關之禮儀、禮節來行使的，就是已經了知一大半了。
大家想一下，在對人類眾生之示範是如何？也就必要明白第一關印象是如何？又在這種第一次之印象，就能深深印記在腦海中，來產生良好第一印象或不好第一印象，就會給人好壞之觀感，經常是由此中產生。
推廣弘化第一印象要有整齊行儀相信大家，都喜歡把最好表現出來，如此想要把最好的表現出來，就必要有先前培訓禮儀與禮節行為之動作，才能想要表現出來之前，就有相當整齊如實性之禮儀與禮節，相信這是大家共同心願！
也在 上蒼仙佛老師一直來強加要求，此種可以一目了然之行儀是如何？就能明白仙佛老師所要求作培訓，而有一種相當優良整齊之禮儀與禮節，必要對平時所訓練，就可以看出一個弘化世界宗脈，是何種資質？
也在此種條件來進行所有人世間禮儀、禮節所行使，是何種資質條件，也就可以了然於胸，正因為人世間，必要強加對一個大道宗脈禮儀行使，就是如此的，而不要給人印象是十分不好之觀感。
大道杏壇古倫理之行儀相對的，也在別人眼光中來打下了分數，又這種對人世間所有行儀之規範，必要給人如實評判，正是有良好條件作行儀，這就是一個國際宗脈要：立杏壇之規範，在對大家行儀禮節當中，而有了倫理規制來施行。
也在人世間所有施行準則又是如何？就是因為一個國際宗脈所弘揚，針對未來四億佛子，以及借將二百餘萬位第一批次高科技人才集結，必要有如實標準之行儀，在人世間，必要有如實對禮儀與禮節來施行。
應在制定禮儀與禮節之前，必要明白未來所有問題，也由當下來評判，又是何種層次境界之修行？此種條件相信大家都想要把最好禮儀規範，來呈現給外界所感覺，就必要有很嚴謹之培訓方式。
真佛心宗國際禮儀與禮節就是按照此種行儀規範來施行，才不會以後再要求大家作更嚴謹培訓，而心裡有不甘願之抱怨言詞，這是當下為什麼要有：立杏壇之規範，也在大道系列30冊之後才著作「大道杏壇」本意，正是如此！
相信大家在未來中，皆想把：真佛心宗最優良之第一印象，也就是禮儀規制施行，呈現在人類眾生眼前，這樣大家願意否？（答：願意）有了汝等堅定信心，不愁：真佛心宗不能弘揚寰宇，也謝謝大家來護持！
這就是全體上下一心所努力，必要先看看人家怎麼經營一個弘化國際之宗脈，也就有前車之鑑參考，又大家都有這種堅定毅力觀念，必在近幾年就會真正弘揚推廣，如實針對提昇超越，能有回歸來圓滿乘越。
此偈！同有情眾生相互共勉之，又對所有宗教都是如此，也都是由「無中來生有，有中可弘揚」的，甚且對：真佛心宗有相當大資糧源，也有龐大體系仙佛老師來相挺就能弘揚，大家說如何？要嗎？好好努力囉！
無極進財天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈 南無理心光明如來佛降來，著作大道杏壇第廿六回，把一個大道杏壇古倫理學，剖析對人類眾生有個更大成全，就是在禮儀與禮節當中。
能了知對一個宗脈是何種條件資質，也在行儀中來明白是何種層次與境界！就責成：陳社長帶領三位副社長共同負責，對當下禮儀與禮節之培訓，可以再加強更嚴謹行儀，針對未來「國際化」禮儀與禮節。
這樣要引渡四億佛子，以及二百餘萬位第一批次高科技人才也比較容易進行；好好努力，就會在此一世人由菩薩境界來提昇，進入於佛國圓滿乘越，大家能否明白？也漸漸打開知名度了，大家一起來成長努力吧！
人倫規制條綱長幼有序有情眾生進入於人道世界，就會有一個生存取向之必需性，也形成對人類是一種在生活當中相互作用，必要有長幼有序排列，才能顯現出對人道世界，來依持於一種：倫理規制所施行，這種因緣條件是必要的！
不論對一個國家或宗脈以及團體單位，甚且小至一個家庭也是如此的，必要有長幼倫理來施行，也建立禮尊之人倫規制長幼有序必要性又因為在人倫規制就有長幼順序，如此對一個國家之主事者，是對所有國民安全與保護而有施行作用，也必要如此，就因為在國家主事者的：國君、總統、統理、首長與……皆是如此，來施行保護作用之必要性！
又以一個：宗教或團體及單位之主事者，擔負著所有宗教及團體單位一切興衰之結構，也因為在人類眾生，就必要按循對所有施行禮儀與禮節功用，不然，一大夥宛如哥兒們一般，也就沒有所謂之：長幼有序了！
這種情況也沒有禮儀、禮節來施行，對一位主事者本身施行是如此，但是在外界來觀，就欠缺對：長幼有序，以及禮儀、禮節失態，這種作用又對人類眾生，會宛如一盤散沙似的，也就沒有禮儀之規制。
人倫道德規制是長幼要有序這種情況，就會產生無法有連慣性之相互成全，也在有事情之時大家都沒有全責所負擔，必形成人類眾生會在生命障礙當中作生活的，這種條件對一個：國家、宗教、團體、單位，就沒有良好制度作施行。
在對一位主事者能平易近人，這是必要的！但是，也必要有人倫規制，才不會大家都是哥兒們又混雜在一起，此種行為動作會形成一位主事者，在發號施令當中，就會有很大阻礙，正是相當無可奈何的！
也讓這一個國家、宗教、團體、單位，若沒有任何規制來施行，宛如一個家庭也一樣，若在長上沒有良好之人倫規制，就有很多不良反應，又會產生出一個家庭和諧，是難有真正之安適及規制。
長幼有序家庭倫理是必要如此的，就因為在人世間每一個國度、宗教、團體、單位，小至一個家庭都是如此，才不會宛如一盤散沙一樣互糾結在一起，就是必要有慈悲仁愛，也要有長幼有序之人倫規制，才會有良好倫理建構。
也把所有不良錯誤與欠缺來彌補的，就是在於人倫道德之規制，又是必要有良好人倫制度來施行，針對一個家庭當中就是必要有：祖父輩所發號施令，才有：父母親、叔伯妯娌、所有親人來相互融合。
就在一個家庭對所有親人依附過程，正是必要有一種人倫規制，來施行對：長幼有序，上對下所慈愛，下對上之禮尊是必要如此，也在一個家庭中人多嘴雜，人多事也多力量也大，又如何有一種相互包容性？
新三綱之第一綱：君臣忠義綱形成過去的：三綱、五常、四維、八德欲來加入於當今世代，就有一些難以融合之窘境，所以 上蒼慈悲德澤下化一種：嶄新人倫規制比較符合當今世代，也較容易讓大家來接受人倫『新三綱』所施行。
大家想一下，過去的：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，是否已不再適用於當今世代？對人類眾生生活取向，也形成小家庭制度來施行，在當今世代又對古往：君臣之禮已經不再存有了，十足之威權性。
也變成一個：國家、宗教、團體、單位或事業體系，對主事者若不能慈愛於下屬就是不仁，也不會再宛如過去只是單方面概括承受而已，當今人類眾生對知識與智慧已經高漲，往往會對主事者不忠。
新三綱之第二綱：父母兒女綱在對一個家庭之人倫規制，必要明白在人世間當中，就要對兒女必要負擔一切之管教，才會有良善後代，又古言「鼓不打不成響，玉不琢不成器」，這是在人世間必要明白：身教、言教、管教之一件事。
所以 上蒼來修改：父為子綱，將父母行為示範，正是兒女榜樣，也就有「新三綱」父母兒女綱之形成，是對所有當今世代小家庭，對父母來謂之：有一種良善示範之身教、言教、管教，才會有良好兒女子孫。
這是以當今世代為基礎的，也將過去不足來修整，就因為當今小家庭正是一種趨勢了，又難以宛如過去大家庭之生活，必要有：父母兒女綱所建構，照顧全家之生活起居，所以在現代人，也比較辛苦照顧後代。
新三綱之第三綱：夫妻和合綱都是汝倆夫妻恩愛所產生之結晶，就必要有如實教導而不要一味溺愛，到時候恐怕不是自己所想像之結局，之後再悔就來不及了，也要明白縱使是因果討報，必要在教育與教化當中，就會減少很多不良示範。
又在過往為：夫為妻綱，可以言：對夫妻必要和合，才會有良好夫妻姻緣，也會造就良善的後代子孫，若是一對夫妻經常吵鬧又爭鬥之時，此種家庭對兒女不良示範，必會造就後代兒女，也有不良示範於社會當中。
這就是一種「上不正，下就歪」身教示範，形成對一個家庭來施行必要有圓滿夫妻關係，不要宛如當今世代高離婚率，對中土炎黃子孫是不可取的，在：夫妻和合綱才是一個家庭圓滿，也是一種身教之必要性。
新三綱施行對小家庭幫助迄於當今世代小家庭較多，兒女又生得較稀少，也形成對所有父母親，又比較溺愛於兒女……等，這種就是一種世界型態所改變；而難有過去大家庭之人倫規制，又是在當今世代就有不同生活小家庭。
這就是有了教育、教化根基，就不會背棄人倫規制所施行，也讓人世間有良好示範；又當今人類世界就欠缺古倫理學之建置，而產生很多不良後代子孫，這是何種原因所導致？皆是太溺愛了，又不忍苛責。
此種溺愛太過分之時，就有很多反效果來發生，又形成在對 上蒼條綱，雖然是有前世因果討伐，但也要在人類教育與教化當中，就會減低人世間所有不良示範施行，大家只要仔細想一下，是否如此？
就在每一個人都有羞恥心，來形成所有問題點消弭，正是針對：古倫理學所施行，又當下人類眾生，都漸漸欠缺此種條綱來施行，也變成很多不良示範，又一直出現在大家身旁，就值得深思反省與慎戒。
此偈！同有情眾生相互共勉之，在對人世間所有之人倫規制，必要有良好道德施行，而有長幼有序以及禮儀、又在禮節之相互尊重；若是有因果討伐，經由教育與教化功效，就能減低到最好之局限，才是正道。
無極納福天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由大寰宇宙 金德星君降來，著作大道杏壇第廿七回次，就是把人倫規制、長幼有序，剖析對人世間之教育、教化，時常形成有扭轉不良因果之討伐。
這其中就有：古倫理學所建構能牢記在八識田中，就會有良好記憶深刻，不會宛如當今世代這些不良兒子弒父母之新聞，就有太多不良示範；必要明白古倫理學，是要破除此種不良示範，詳細思考一下，就能明白的。
此篇可加入新三綱中
上司仁德下屬忠義古道德學：進入於當今時代早已改變良多，也在人世間形成很多不忠不義情節發生，這種對人世間根本都不知道在一個：國家、團體、單位以及事業、家庭就是如此，若無倫理規制，想要有良好施行也難達成。
正是人類眾生所作所為加入於人世間中，又當今世代一直處在此種局限，也無法有更好方法，所以針對古倫理學來加入於當今世代，必要明白「中華文化基本教材」，也就是一種倫理規制之行使。
人類眾生進入於不同時空因緣，也造就不同時代所變古道德倫理必要作加添若沒有道德倫理規制，想要有良好道德施行，恐怕就沒有一個良好制度，此種問題在一般人，也很少明白其中問題是如何？又當今人類眾生道德也漸淪喪，就會變成寡廉鮮恥者，也就越來越多了。
此種寡廉鮮恥者，也就越來越囂張，此種對人世間原本應在道德行持之過程，來加入人世間之道德倫理，而有一種：上司要有仁義道德施行，下屬要有忠義扶持精神，正是相互串連人世間所有事務來行持。
這兩者對一個：國家、宗教、團體、單位、事業、家庭都是如此的，也就有相互成全與圓滿，是在人世間必要有的：長幼有序，以及人倫規制施行，所以對人世間也應該在人倫道德規制中來施行。
上司主事者必要仁德有義這是一種對人世間，所必要有之基本觀念，才能如實對所有：國度、宗教、團體、單位、事業、家庭來和諧，也就造一種相互圓滿成全，古人言：人多好辦事、人多能團結，也就有龐大之一股力量，向外來拓展。
這在人世間就有一種向心力所結合，也讓所有共事在一起之人能宛如家人一般來和諧，是必要有之基本觀念，也要如實造就出一種相互圓滿成全，此種行徑是要有這種和諧，就會有融洽之相處在一起。
而是來自於上司之主事者，在對仁慈、仁義、仁德來施行，而不會只在自己盈餘中飽私囊，只對自己荷包之豐厚，根本都不會分享給予所有共事之人，正是應該下化平分給所有共事所有全體人員，宛如自家人一樣和諧。
團結力量就是大無比必要了知管理規制，是一種在人情世故當中必要有之基本條綱，也必要有人情世故一些規制，才會有圓滿性來成全，在對人世間必要有基本作用，雖然是有管理規制所有施行，也不要忘記人情世故當中一切所應用。
這是以人世間對管理規制來施行，而有道德規範所有準則，才不會造成管理規制，失卻於人情世故之溫暖，所以對此種人世間施行當中，必要明白所有人情世故，往往是一種相當好用圓滿之墊腳石。
也不會因為有管理規制，失掉對人情世故所溫暖，這是倫理道德來施行，對於人情世故當中之彌補，所以才會有法律之外人情世故，經常會有很多在法律之外，不外乎人情世故所作為，正是一種相互圓滿來成全。
上司要有仁義道德作施行形成每一種角色，都給予自己有更大學習機會，此種所造就不同角色以及不同技術，是來自要有學習成長，才會集結成為一個：國家、宗教、團體、單位、事業、家庭之相互組合，造就出一種同心之結合。
每一個人都有貢獻不同所力量，也組合成為一種龐大向心力，此種在這一股向心力來集結，就會有相當龐大之力量，就足以對外界來拓展弘揚，也有大家所辛苦付出，是來自於這一股大力量作集結。
就有很多成全與圓滿，所以在一個主事者，也就必要具備在仁義道德施行，才會有下屬忠義，而有忠心耿耿甘願為這一個：國度、宗教、團體、單位、事業、家庭所付出，而產生相當良好之拓展力道。
下屬才會忠心耿耿甘願付出必要有仁義所施行者，這種是具備一位主事長者之風範，才會有良好下屬來追隨，可以觀古昔時每一個國家也都是如此的；在對每一個宗教，都是經由此種「旮旯」，小小立足點之後，才會形成未來大宗脈。
又對一個團體及單位，也都是如此之上行下效，來達至向外拓展，再觀當今事業也是如此，每一個事業機構或財團法人，都是經由小小地方之旮旯來做起，而有一種很溫暖向心力，也就能達至無限可能作創造。
要讓下屬沒有後顧之憂也將別人經營理念，來借鏡加入一個剛要起頭之宗脈事業，而形成一股良好向心力，就有相互成全必要，才不會在很多問題當中，阻礙所有應該向前大力量，這是以別人所有之經驗，借重自己努力作擴展的。
就可達至創造，也在別人失敗當中，記取前車之鑑，正是改變自己無明摸索，必要有此種觀念之作為，才會有很大力量來集結，成為一個未來大道宗脈，也能了知別人所有之經營過程又如何？
正是區分對自己未來，是成功與失敗之關鍵點，又能了知成功與失敗問題是如何？就可以由『無中來生有，有中來落實，實中來發展』而有了真實性成績功勳，經常是隨時代在改變，才有實際功效，這樣能否明白？
此偈！同有情眾生相互共勉之，對古道德倫理基本觀念，每一個經營團隊皆由無中生有的，就可一步步往上成長而有向外擴展，也在此種局勢邁向前進，人世間所有良善好因緣條件來增長超越，才是正道。
無極道圓仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由 宇宙大寰 木德星君降來，著作大道杏壇第廿八回把一個新三綱：君臣忠義綱，上司仁德、下屬忠義來剖析，對大家可以共事在一起。
也就必要宛如兄弟姐妹一般和諧在一起，才不會有很多問題發生，其實包容溝通就是必要的，也不要不侵犯其他人權益，此種作為正是不同時空相互聚集在一起，就會有不同時空之因緣，能珍惜否？不一定！
就在此種相聚因緣當中，都是很短暫的，又何必來增加造業機會！必要好好珍惜在一起很難得時光，而有良好因緣造就，想通了人生不論在何處，也都會有良善好因緣之延伸，正是人世間未來好壞前途來分別。
家庭和諧才會有興旺福氣有情眾生進入於人道世界中，就有一種對家庭倫理之規制進行，在人倫道德依附，經由每一個家庭都會如此正是有不同作用；這其中最主要之條件，就要有一個家庭和諧，才會造就整個家庭興旺與幸福。
此種條件對人世間，必要是以和諧為基礎的，在對人倫道德規制當中，是要依附整個家庭成員，都要有相互圓滿才是正道，也在此種圓滿當中，來進行每一位家人對責任與權利及義務作施行。
就會在此種作為觀念，來建構一個相當圓滿，而造就家庭和諧是興旺幸福之起頭就會在一位祖先所傳承於後代的，也有了：祖父母、父母、夫妻、兄弟、姐妹、妯娌，以及所有堂兄弟親屬生活在一起，又形成一個家庭所組合，這種組合必要有相互圓滿，才不會造成相互間之芥蒂。
又在此種親屬當中，可以言：是多麼難得，也多麼不容易建立有一個親屬關係，此種親屬正是生活在同一個屋簷下所居住，如此在未來中必會樹大而分枝，這是當今世代之形勢所趨，也變成小家庭居多之成分。
就是在一個家庭，起先都有不同居住一起之和諧，也造就了每一個人生活在一起之時，就有相互包容性又會形成一個家庭之興旺，此種興旺所要求，正是全體家人每一位都要付出心力，才有融合對興旺之條件。
同一祖先因緣之親人再形成有一些是妯娌之因緣關係，又生下一堆堂兄弟姐妹就有些也會生活在一起，就有相互居住因緣，而生活在於同一屋簷下，歷經時光更迭在各自婚配之後了，就會有各自姻緣所生之下一代。
也將這些原本親兄弟姐妹及堂兄弟姐妹，都是相同一個祖先因緣謂之是親戚，來造就每一個家庭興旺，如此人多就有相互在一起之福氣，也就有很大力量來產生，這又是多麼不容易生活一起，必要有更大包容性。
人類眾生最想追求一件事情，在一對夫妻所有結合之後，經常是雙方不同意見，而有不同角度之看法，此種不同意見角度之觀點，也就形成不同價值所依附，因為對一對夫妻來觀：都想要有相互之和諧。
樹大必要分枝各自發展此種雙方溝通在不同意見與角度中，正是有相互圓滿必需性，也在人世間所形成一個家庭，在於和諧就必要如此，又此種家庭和諧，都會有相互圓滿包容性，其實每一個家庭在對夫妻雙方面，也都有不同意見及角度。
雖然是不同角度與觀點，但都會有更大成長空間，所以在人世間就有相互圓滿與包容，此種作為會由雙方來進行，對一個家庭必會有興旺之根基；就會在一段時間，也將一位「媳婦熬成婆婆」之後又是如何？
就會有很大助益在人世間，來形成對每一個家庭所有之成員，必要相互在此種和諧當中，由這一個家庭每一個人擔負著，對所有：責任、義務、權力所施行，提供每一位成員付出，來維繫家中圓滿好結合。
家庭親人必要有良好包容性這是千真萬確，對一個興旺家庭必需性，就會在此種條件達至對家庭成員，皆有不同圓融，是對倫理規制所施行促成對人倫道德，而有相互圓滿也就有更大包容性，才能促成對整體家庭之興旺。
正是來自於：倫理規制施行，此種條件會造就家庭之興旺，這是在人世間應該施行條綱，也在人類眾生所有生存法則，必要施行準則，所以在一個家庭興旺當中，就必要有人類倫理規制，才是如實性。
也會有長遠持恆之興旺家道，正是人類施行於道德倫理規制，所產生有一種興旺之起頭，這在未來當中雖然會有樹大分枝之情況，又在此種樹大分枝之後，每一個家庭成員，就會留有過去道德倫理施行之觀念。
人生最大使命是傳承後代正是建立於倫理道德規制，在對人類眾生來維繫著一個人倫道德之精神準則，經常會在一個小家庭組合，也會變成未來大家庭，是否如此？正是在於當下中來形成，必要有人倫道德、綱常之施行的。
這種施行過程就宛如昔時一樣，在大家庭當中所建立之規制，此種就有父母親來傳承，也在子女都有各自婚配後所有之親人，這是一種相互融合在一起的，所以人類眾生就有一種最大因緣叫做：後代傳承。
正是兩位父母親之後，在一段時間之後，就會有一大堆後代子孫，傳承不同姓氏之後代接續，這就是人倫道德所施行倫理建構，才是真正在人世間一個傳一個、一代傳一代，過了不久就會有一大堆後代子孫。
人生求什麼 到後來一切又歸還大地也在此種傳承當中來建立長幼有序之規制，這是人類眾生在生存取向，形成對所有生活過程，是以人類眾生所有之長遠傳承，也會在一段時間之後，又全部歸還了這個大地，人世間比較什麼？計較什麼？能否看得開？
人類眾生在當下，也就必要明白為什麼人類所生存，而沒有長遠持恆於一種軀體來存在，可以體悟的，正是人類眾生為什麼想要有，向上成長提昇超越？也不是只在於人世間來傳承了後代子孫而已。
就會有很多人感覺，其實只要過得心裡快活就可以，是否經常會有一種落寞感之追逐？這是以人世間進入宗教修行，不一定保證每一位都可以向上成長提昇超越，也在此種只有宗教信仰，又很難在精進中作成長。
經常是對自己此一生，所挑選宗教信仰正確與否？也就關係到未來是否上昇超越，或下世再修之因緣，以及沉淪下墜所區別，如此情況就埋沒一生，犧牲奉獻與所有精進努力，可觀每一個人所選擇又是如何？
此偈！同有情眾生來相互共勉之，在對人世間，必要有如實選擇自己信仰之依歸，正是關係未來上昇與下墜，以及反覆不斷輪迴沉淪，又該如何對自己來負責？這就是必要做自己主人與否，而抉擇之。
無極滿德仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由 宇宙大寰 水德星君降來著作大道杏壇第廿九回次，把家庭和諧興旺福氣，對人類眾生在家庭經營當中，有一個興旺幸福造就，必會有福氣所施予。
這是人世間要有之基本條綱，也會在此種進行對所有大家庭來建立，正是一個興旺根基，如此樹大之後也就會分枝了，此種就有小家庭所結合，又在一段時間之後會形成一個大家庭。
又未來再建立小家庭所施行，反覆一代傳一代了，就會在自己也過了一生又能奈何？能否看清楚人世間所有之無可奈何？而進入於宗教信仰修持，但是不保證每一位進入宗教信仰者，皆可以向上提昇的。
也在每個人所選擇，來區分是否有此種向上成長之條件？這是千真萬確的，才有很多人一生忠貞，對信仰宗教精進與犧牲奉獻；反而到後來也只是下一世再反覆輪迴之無可奈何！就取決對自己所挑選宗教信仰正確與否？
教育後代道德倫理有情眾生在人世間，就有一種傳承必需性，此種傳承後代子孫是必要的，也在傳承是把人類生存，所有之道德倫理來教化，必要有實際能讓後代子孫，能在道德倫理規制，正是人類眾生所有生存基本要務。
人世間在對教育教化所有傳承，是把人道世界之經驗累積，而有知識所應用，就是傳承給予後代子孫，能有真正對道德倫理之思想觀念，正是有道德倫理之規制，來施行於教育、教化所有之準則。
正是經由學校與私塾，這兩者來依附於教育、教化之人類生存法則綱常倫理因為在對前人之足跡，就能明白所有走過一切辛酸過程，以及所有刻骨銘心痛苦經驗種種，必能明白前人之腳程是如何？也讓自己在學習有相互來成全，這就是人類眾生在傳承教育當中，必要如此的。
也將這一些經驗，植入每一位後進學生之心態觀念當中，就對所有前人經驗累積是必要如此的，又將這種前人知識來提昇後代子孫，有一種向上增長原動力，又該如何讓此種原動力，能有真正來受益？
必要明白在學習當中，所承受教育課程又是如何？也形成對教育課程能否有更大吸收，必會在人世間將教育課程所下化，很如實完善於所有後代傳承，這是由基本學習之教育基礎，也建立教化功能。
道德倫理規制所施行正是造就人類世界在道德倫理條綱，必要有教育課程之如實功用，又這種國家教育施行，也就越來越精細之分別科系，而有專精涉獵，這在人世間又是以「學士」為基礎，而邁向於「碩士及博士」所成就。
這種就有超越於古代教育課程，此種涉獵各種專精課程之受益，也讓所有學習之後代子孫，能有一種挑選之興趣，在於自己興趣，能真正明白所涉獵專精又是如何？就對當今世界分工，就有不同科系之領域。
而造就不同專精人才，所以在 上蒼下化所有高科技人才正是如此的，也就沒有一位是通用之全才，又在此種教育、教化中，才能很如實對人世間有創造所受益，這種專精針對人世間，不同科系學習來演化。
道德倫理教育後代子孫是改變過去，必要全盤都要了知所局限，此種就對所有不同專精來涉獵，所造就專門技術，也形成有很多可以創造發明研究之人才，針對人類世界文明，植入於借將外太空高科技星球之文明進化。
正是改變人類所居住星球體，就有一種相當高科技文明來下化，更會讓所有人類眾生受益，正是必要如此的，也在此種專門技術當中，每一位皆可以言：都是「碩士或博士人才」作培植之根基。
在這些專精人才所付出中，來達至有相當成就契機，就因為人類眾生在「過去全才與當下專精」，而有不同領域之施行，所以造就很多不同專業各種人才及行業，針對人類眾生所有之不同需求作受益。
所有高科技文明道德倫理也會造成人世間是一種相當大之殘殺力，這在過去時空因緣當中，早已有此種前車之鑑，也在當今世代人類生存就是一種相互對待，在此種對待必會產生一種不良之殺傷力，是對所有人類眾生加以殘害的。
這就是為什麼 上蒼改造人類眾生之生活取向，必要作教育道德倫理課程，甚且是往下來深植的，在對後代子孫有學習成長，又因為在一位已經固化之年長者，想要改變思想觀念，恐怕有很大困難也難以改變提昇。
這種人類世界中是早已存在問題，如果想要有未來良善之生活空間，必要如實對後代子孫在教育課程，來深植道德倫理之規制，也將這一些如實施行，對於所有下一代之教育課程，就會有前置觀念之建立。
教化施行必要有道德倫理就有 上蒼一直在這方面來加以改造，針對所有人世間教育課程如實功用，才是正道的，必要經由人世間所有文明科技好受益，能有如實教育後代子孫，才能改變整個人類世界在教育思想之如實性。
是以中土炎黃道德倫理，來施行於人類世界，這其中針對『真佛心宗』所推廣，達至將這一些古昔時之人倫道德，加上現今時代：新三綱，來施行於人倫規制體系，擴展於全人類世界就會有如實來受益的。
人世間才會有真正改變，在對所有人類眾生所欠缺不足錯誤，這是必要修整的，才有如實針在『廿一世紀是中土炎黃子孫』之世代，這當中就必要如實在教育課程，來改變所有人類錯誤思想，才能有更大提昇。
道德倫理綱常施行而將所有中土炎黃子孫道德倫理綱常，施行於全人類眾生，這不是天方夜譚而是千真萬確的，就會在崇心宗脈弘揚之後所必要有基本課程，不但改變人類教育思想，也在人世間來建立「道德、倫理、綱常」所施行。
必要對：三綱、五常、四維、八德之集合成為『新三綱與十二條目』作人世間所有施行準則，也在人世間又要如實把這一些來施行，就可以：由小而大、由寡而眾，這是一步步來達成，對人類教化倫理綱常。
就在崇心宗脈經濟體系建立：安心集團－崇心機構，這是 上蒼早已制定大聖務，如實下化人世間作施行，也將這一些推廣之後，就有很多「人才與錢財」回來聚集一起，推廣人倫道德綱常施行，是謂之正道的。
此偈！同人類眾生相互共勉之，也把未來會形成所有之一切，很如實下化於天書來著作當中，就可以由其中能明白，所有原本聖務使命又是如何！促成所有人類眾生往上增長提昇超越，正是由自己來抉擇的。
無極傳道仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由 宇宙大寰 火德星君降來，著作大道杏壇第卅回次，把教育、教化道德倫理綱常規制下化於天書中，就會有不同過去時空因緣，所必要施行的。
而今漸漸要開展了，一切仍要有很多努力，必要了知崇心宗脈之：新三綱，可以奉行全世界，也不要小看汝等過去辛勞，必會在施行後先改變一個世界大災殃，漸漸在對21世紀蓮花佛國淨土，會有相當如實性整備。
這其中仍有諸多必要用人為來克服的，就觀大家所有努力作成就，所以仙佛老師也一直期盼對大家付出後，而有如實建構之功勳，後日又是本宗脈拜懺法會大吉良辰，也將所有善緣來成全提昇吧！
專業分工造作精細有情眾生進入於人世間中，就有不同之生存取向，此種條件對人世間在各種生活技術，也就有學習成長之必要性的，是將所有不同各種生活技術，來加以經過杏壇教育所培植，也就是當今學校或學院來學習。
此種學習條件來培植各種專門技術，針對每一種行業加以有專精技能，是以各科系所分別，此種條件來觀人世間進行對生活取向當中，而有不同專門之技術學院，就是作培植教育後代所有之學子。
也讓人世間有不同生活技術之後，就能有潤生條件，若以人世間來觀：是必要如此的，也在各種行業進入更精細之分科，就會有不同之生存要求，由每一種行業，以及專業領域來達至更精細。
不再宛如過去一樣，必要是一種全才或通才之取向，專業分工精細作用人世間在生存取向當中，就有不同精細之各行業，又對人類眾生提供更大受益，可以觀昔時根本都沒有此種專業分工之精細，及至現今世代就有不同科系來造作，也形成每一種行業之興盛，利益人類眾生。
針對人類眾生不同需求之潤生，就有：衣、食、住、行、育、樂，皆由各科系來進行每一種行業，就會有專門精細作為，促成人類世界必要如此的，也在這種不同專精行業，就有不同文明進化之提昇。
歷經杏壇教化、教育課程，培植很多專業人才，也造就人類各行各業欣欣向榮，這是以不同國度所造就的，呈現每一種行業必要有不同生活習慣，該如何讓生存空間能有更大超越？必要有「借將」之文明。
專業分工精細技術就有第二次以後，來改造成為更精緻品質所有良善之修整，針對人世間在一種物品所呈現，進行更大提昇，也將此種精緻品質有很多次來改革，而形成相當精緻之內、外在，又對此種品質是相當精緻的。
也能符合人類眾生比較求新求變之心理，就對各種科系專精細分，來自人類創造發明之後，就會有相當優良精緻品質，也能長遠對人類眾生有比較喜愛的，又對各種：衣、食、住、行、育、樂發明創造之後是如何？
形成對這一些發明，經由過去學校或學院：杏壇之教育、教化，促成又對人世間是一種，在教育傳承達至如實且完美之境界；所以人世間也在文明科技進化，進入成長來提昇的，必會有良善受益有情眾生。
專精分工行行出狀元正是一種優劣良缺品質之分別，也關係人類眾生每一個人之福報又有多少？就會促成對所喜歡品質，有否受到人家喜愛之分別？就在人世間是一種不同科系之分工，也造就很多人類眾生在生活取向所需要。
必要有不同領域，造就不同生活必需品，此種條件針對一種比較先進器物是要如此，若以一般生活所要求，也就沒有此種高科技文明知識，其實人世間每一個人都有各種不同行業所涉獵，才會有潤生所存在。
也在不同時空當中就有不同生活技術，所以人世間就有一生當中所學之技術，但是往往都派不上用場的，而是以另外不同生活技術，或在不同行業作潤生的，為何會這樣？就必要學習各種不同專門技術與知識。
專精分工各科細緻所以過去博學多聞知識與經驗，是可以在當下來利於自己、利於潤生、利於生活之中，又為什麼會如此？人類眾生在當下各種科系之分工，可以言：該如何對自己來受益，又可造就人類眾生所需要。
此種因緣，就觀每一個人所處是何種知識取向？而不是自己所挑選行業一生都不改變，甚少如此的；就會形成人類是要一直生存下去；其實，每一個人不同時空環境，也會改變每一個人生存之行業。
此種不同生存來行業，也不是永遠都不改變的，經常會有很多人一生時常改變行業，就會在不同領域當中，能否有專精？可成為各種行業之佼佼者，又是造就古代人所言：行行出狀元，各種科系所有專精人才。
也就是現代人所言之叫做「達人」，又是以現代名詞對人世間之達人，也就是過去的：行行出狀元，能否在這個行業當中有專精，才是如實在區分各種不同行業，所有回獲受益又如何？就關係每個人所有福報是如何？
也造成所作行業之回獲，是以不同時機、天時、地利加人為，對自己回獲就有多少分別性，此種專門技術正是不同領域之差別，所以人世間所成就的，各種不同行業專門技術，以及專精生活行業會如何？
就對通貨能否有良好具足或是欠缺困苦，也觀各行各業的：天時、地利加人和及人為因素，來區分於方法得宜否？人類喜歡否？以及品質精緻否？而作抉擇的，正是區別有否通貨財利來回獲。
此偈！同有情眾生相互共勉之，對所有專精分工、各科系之精緻當中，是以人類為依歸的，而有不同生活取向所欲求，區分各行各業經營又如何？想要有通貨具足，正是觀天時、地利、人和方法應用，才是如實性。
無極理法仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由 大寰宇宙 土德星君降來，著作大道杏壇第卅一回，把一個人類眾生所有之專精分工、精緻品質著作，在對各種行業之不同領域作回獲。
各種科系：都是以學院或學校，加上前人教導才有經驗累積，不同行業就有不同涉獵，在不同時空中將一個人生活，又重新調整不同領域之生活，這就是人生變化、也是變化之人生，能明白其中所有原委否？
若是大智者，就能體悟其中奧袐是如何？必要有很大之受益才是如實性，不然在一生當中辛苦學習，又不能長久一生之行業，是否太殘忍了？人世間就是如此，想通了就能有很大成長與學習，所以博學多聞是必要。
博學多聞舉一反三人類眾生進入實相世界，就有一種經歷學習成長，在對古往杏壇教育正是現今世代所言：學校或學院之教育，此種人世間必要以學習為基礎，是由自己知識來獲得，也在師長與父母、前人教育才能有這種經驗過程。
就是在人世間所應用條件為準則，這其中對所有知識累積，來自於一種叫做「博學多聞」獲得之後，也在人世間是達至將各種經驗下化日常生活當中，這就是以：博學多聞為基準點，受益自己也受益大眾。
就有了利益自己以及利益他人，博學是必要多聞也才要博學多聞才會舉一反三這些是應用知識生活領域之後，就會形成對日常生活當中，有一種相當高層次之生活取向，此種生活取向是來自於人類所有之教育文明，也教化人類無明與無知，對人世間必要有之基本條件。
人世間來達至對自己生活空間，是必要如此的，所以在博學當中往往可以涉獵其他知識領域，也對自己能明白學習過程就可以在下一回次，就會如實來利用這一些「博學多聞」所存在知識來應用。
針對自己生存取向，讓人世間之生活空間有一種可以受益的，也在此種條件來達至向上成長，在人世間對生活空間經由自己博學多聞，建立穩紮穩打基礎之後，提供自己生活安適與受益的，就是以當下之成就。
博學多聞能利益自己與眾生此種是以生活取向，作日常生活空間再提昇，可觀每一位眾生都有這種條件的，也觀每一個人能否有「博學多聞」所具備，這是最基本之條件，該如何把博學多聞善加利用，又是對舉一反三所有之成效。
針對問題點化除：正面、平常面、反面這三者之如實應用，此種條件就成為，對這一些舉一反三的：正面、反面、平常面，此三者正是知識來呈現，就能有智慧開展對一件事情，該如何把握契機加以應用的。
就可明白其中時機是如何？這一些都是人世間在生存裡面所應用之條件，也取決每一個人之應用是如何？就關係到未來是否利益自己、利益眾生，所以在杏壇教化當中之教育培植，又是多麼殊勝之。
人世間所有之杏壇教化就能明白應用博學多聞之舉一反三，是否對自己有更大受益？而不是僅在人世間一切茫然無知，也對自己是一種無明障礙，此種無明障礙，若只是依附於生活而已，那是無可厚非的，正是各人智慧所應用不同。
就怕不能了知，自己無明障礙又是如何產生？在對生活取向又難以利益自己生活空間，會造成在無明障礙，也就必要明白其中問題點是如何？這是必要在人世間通過一種叫做：目色巧者之「明智」。
此種目色巧者之「明智」，來自於一種叫做智慧聰明者才會具足的，也在此種聰明智慧當中，可以觀事情所有來龍去脈，而有「定心」作用，就能了知事情原委又是如何？也由此進入博學多聞或是舉一反三能了知。
博學多聞是很聰明之人經由人世間學習成長，達至對事情看法有一種向上之成長，此種條件是以教育、教化為根基，就有相當如實性知識展現；人類眾生在此種知識展現當中，而讓自己進入於智慧所應用過程，而具備於智慧的。
所以人類眾生，能否具足於「目色巧者」之明智，也叫做「聰明智慧」者，必要在人世間能有基本條件之後，才能如實應用於日常生活當中，能否受益自己、也受益眾生，就可以明白自己所學，又是如何？
多聞必要是博學有智慧所以天降大任於斯人，必先勞其筋骨、餓其體膚、空乏行為、亂其身心，歷經人世間所有考程來突破，若對一位真正目色巧者，就可以有這種條件，也觀所有考磨過程又是如何，這種是針對能否：公出之大量者？
就可以明白：能否擔當任何重責大任之依據？在人世間對博學多聞，能舉一反三才有如實性來提昇，也在此種條件中，達至對人世間所應用正是如此，給予自己未來擔當各種重責大任之依據，才是如實性。
博學了知就是智慧根本能如實通徹：對問題癥結點完消，就能有看事情可以了了分明的，就是一種人世間所言：目色巧者所提昇，也就有聰明智慧所成長者，是在人世間來應用所有 上蒼所有考核與檢驗，又該如何通過？
就會在每一次事情來臨之前，可觀問題來龍去脈，給予自己判斷是正確的，針對人世間所有考核與檢驗能如實通過，相信這種人世間－智慧者是大有人在，也在每一次都可以通過 上蒼次次回回之考核與檢驗。
正是以目色卡者，進入於聰明智慧所成就者，大家是否願意做到如此？就必要如實通過 上蒼考核與檢驗，也不要稍稍遇到一個考磨就「唉唉叫」的，正是能見至其耐力了，這樣是不能通過考核與檢驗，能否明白？
此偈！同人類眾生相互共勉之，該如何在人世間累積一種叫做：目色巧者，必要有實際性之親身體會，才會有真正來受益的，也有如實成就，期盼大家可以在考核與檢驗當中，是真正成就自己向上成長，才是正道。
西方理經菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由 宇宙大寰 東斗星君降來，著作大道杏壇第卅二回，把博學多聞、舉一反三過程如實著作在天書，針對所有人世間之考核檢驗，該如何應用知識來呈現。
就能有經驗累積，也會造就智慧成長，這在人世間是一步步來達成的，對博學多聞加上目色巧者，就可以舉一反三如實應用，這種人叫做智慧者，大家是否想要有此種條件？也就必要如實應用知識之成長。
把經驗下化於自己生活，才是如實在對智慧引用無窮盡，希望想要有目色巧者，是來自於一種勤學所努力，就會有博學多聞之基礎，也會了知該如何舉一反三，這不是只有喊口號而已，必要如實作出來才會受益自己的。
各種技術專業分工由人世間生存來觀，有情眾生進入一種學習成長之專門技術當中，就區分為博學多聞，可以舉一反三或專門技術所有分工作業，也在各種行業及各種專門技術，在各種發明創造再加上人為努力，而有不同行業。
就由各種領域當中來涉獵，對不同行業以及專門技術能有更大專精，在此種條件必要經過不同專精技術，以及學校或學院教育課程來培訓，才會有此種條件，作未來專門技術以及分工之主要性，區別不同專科。
專門技術：是在各種不同行業來加以學習之後，就會各行各業專精技術造就竅楚又這種名稱針對每一種行業來言：是以各種行業當中專門技術，人世間可以言：行行出狀元，想要出類拔萃就要有不同專精領域知識應用，才會有很大成長，就是可以稱上為「達人或專家」者，又會如何？
也都要歷經一段時間學習成長之後，再摸索一大段時間之後，還要很用心，對自己專精行業及各項目產品，加以用心專門研究的，就好比當今科技時代，在一切產品也都是如此的，起初只是粗坯而已，未來再修整的。
就會在行行出狀元當中，讓自己被人稱為「專家或是達人者」，這些都已經歷經相當多之辛苦的，才能累積一些經驗與知識，就可以在這個行業來謂之佼佼者，也會產生專精技術，是這一種行業狀元、竅楚。
行行都是可以出狀元每一個人所成就的，就會有不同領域範圍，若是比較吃香或搶市者之物品，此種行業就比較有知名度，在對專精又比較不吃香時，也不是人類眾生所必要性，而人類又不是十分欲求，就會減少很多知名度與回獲。
正因為這一些，都是來自不同領域之知識範圍，而有專門涉獵之技術，可以區分比較吃香或不吃香所分別，若是比較吃香者，就容易受到人類眾生來喜愛，而有很多不同知名度與通貨作回獲。
如果不是一般人會喜歡物品，就會在有需要之時，才想到這一個「達人或專家」之產品，對所有用心專門技術是如何？就可以由各種不同之行業中，來了知能否具足於通貨所累積，或是只能有溫飽而已？
各行各業專精達人也是專家來加以了知，該如何針對這種專精行業之產品，就會受歡迎？不一定之！也區別不同領域是各種專門技術，將這些利於自己、利於人類眾生；是以人之努力專精於一種技術所突破，也在不同領域當中作提昇。
就能有一點名聲來傳播，也能明白人與人之間所流傳會比媒體傳播更勝一籌，正是可由人之口耳相傳之口碑當中，就有良好口碑與風評，達至對各行業之「專精達人或專家」，正是有一種良善好受益。
在對人與人口耳相傳，往往是比媒體宣傳有更大之魅力，若不能在口耳相傳，就必要對媒體來加以擴大宣揚，此種也可以在短期中就能打響知名度的，這是一種在當今世代所運用之宣傳方式。
善用媒體推廣高知名度所以想要有一個高知名度之打響，必要有如實性之專門技術，才不會一下子就遭逢其他人來追趕過去，是在此種條件中必要用心經營，也要用心來推廣，就能讓大家明白與嚮往，自己之產品受人歡迎？
此種就要在專門技術當中，必要如實性受益有情眾蒼生的，也會受到人類喜歡所有之後，相信此種良好高知名度宣揚及推廣，將有如實性回獲，這是專門技術區分各種行業的：行行出狀元每一個行業都是如此。
再觀當今世代媒體宣揚，是一種快速累積良好高知名度之方法，其實要了知當下每一個「財團」，也都是由無中來生有的，又過去無明摸索當中，也都是借用媒體宣揚來打開良好之高知名度，利己也利人。
媒體宣揚無中生有此種是以當今時代來比喻，對人世間分工專精或專賣產品之區分，成為一種良善宣揚來推廣；也在此種宣揚推廣，人世間就會一直加以嚮往的，也在此種嚮往就有長遠經營方式，能深入於人類所有之記憶當中。
只要把持正確方向，就不會有任何差錯，其中難免有一些是必要以人為因素來克服之困難，不然太平順了，也就沒有任何鬥志，又因為這一些都必要有良好高知名度，才會建立於紮實長久良好之根基。
好比每一個宗教所弘揚，也是由如此來達至，就會有一種「無中生有、有中來弘揚」推廣，才能將各種專門技術之專精達人或專家，以及專賣產品能快速累積良好高知名度，必要好好珍惜這一些，得來不易之果實。
是要有人為之努力，來達至良好名聲能有真正推廣，這種是人世間可用良好方法，取決主事者能否有此種眼光之？或只是一般平庸眾生，想要良好高知名度，恐怕心裡想要卻不敢行之，而影響未來結果是如何？
此偈！同人類眾生相互共勉之，對所有人世間是一種專賣產品或專門技術，以及專精之各種行業，能否有整體行銷觀念，必要明白主事者氣度有多少？也在未來中就會如何了？就可以由當下來了知一清二楚的。
西方道展菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由 宇宙大寰 西斗星君降來，著作大道杏壇第卅三回，把一個專門技術、分工組合闡述，該如何由專門技術或專精達人與專家，以及專賣產品作宣傳。
該如何善用於當今媒體推廣？而有良好高知名度就可以事半而功倍，對這些人類眾生所喜歡，必要受到人世間讚揚才是如實性，也在這其中要明白，有否這種眼光與氣度？就是未來成長契機之關鍵點。
明日又是期六，一切引渡照常，也將此次回返無極大道院院修學士，第 21批次公布成績，所以必要如實對回返來慶賀才是正道；明夜又是 禪師上課，能否來或是沒空就觀自己抉擇，也是未來上昇之依憑的。
普及教育文明科技人類世界進入 21世紀，就開始對文明科技進化，此種條件對有情人類眾生，經由教育與教化普及，在文明科技進化提昇，又是來自「杏壇教化」的，就有各種行業分門別類，也才能有成長施行。
當今世代對教育課程，就細分相當多科系，此種文明可進入發明創造，是利於人類舒適方便及普及性，又在此種方便舒適所普及，提供所有人類眾生，就有相當大進化功效，針對更超前舒適、方便與普及。
正是帶動了科技文明，又此種條件在對每一位人類眾杏壇教育所有之普及性若想要了知未來科技文明，尚且還有一大段距離之努力時光，在這些文明科技尚在起步當中，也還未臻至十分完善作用的，人類世界之神足通，尚且不及過去元會所有萬分之一，又是何原因所導致？
此種是以當今世代之文明，來進化對人世間所有教育普及是應該的，也在教育是當今世代各種分科，進化對過去各時期文明可以比擬的，正是有超前之相互輔助，在文明科技是來自於，教育與教化之普及性。
這種條件來下化人道世界中，針對人類所有文明讓有情人類眾生，都會有公正平等機會，能享有教育與教化之課程，這是在人世間來消除過去文盲障礙，可以言：杏壇正是當今學校或學院所教化之過程。
杏壇是培育專業人才機構針對文明進化所提昇，是一步步來加以培植改造，也在此種文明進化當中，就有相當如實性之受益，人類眾生文明進化，就是掃除過去文盲所難以達至之條件，正是在人世間來提昇，又進化所有文明第一基礎而已。
可以了知起先這一些文明，是改除了過去人類眾生局限障礙，也讓此種文明進化是必要如此的，這樣讓人世間在此種時空條件，進入相當先進之基礎工程，又在文明科技提供人類眾生在進化之前，必要有如此。
反觀過去文化，以及未來之文明，著實已經進化良多了，所以就會形成當下人世間，也只是一種文明先驅所造作而已，這種人世間能否留待未來，一至二仟年所存在，或是有更長遠之留存？不一定的！
人類文明由杏壇教育做起但是在未來這一些，就能改善人類世界所有不良基因之發生，也在癌症腫瘤之中，轉換為另一個軀體所存在，此種文明又是另一種醫學科技來進化，人類就會在「錠劑與液態」醫學科技，改善軀體之醫療作用。
又會讓此種醫學科技進入「黑暗物質」之擷取，就是把這一些醫學文明科技，來植入當今世代比較優良物種所留存，這是針對普及教育必會歷經一件事情，也在醫學科技是把「複製人種」之肉體，來加以改善的。
形成半生化人或全生化人，此種文明可以在近五十年左右就會見到之事務，在對人類眾生能否長遠留存？或只是再反覆於輪迴相循左右之中？就可以明白，也是針對人世間所有生存取向當中作分別的。
醫學科技所有教育普及就必要明白在「黑暗物資」來加以擷取，所有「陰冥物資」培植之後，就會改變人類眾生在複製人種之道德規範，也在未來時空中，這一些都是勢在必行的，又此種因緣條件，正是留存良好基因本質作演化的。
針對整個地冥星空間，所有生存取向之優良物種，就會有很多良善基因留存，而保護整體地冥星空間所有人種好提昇，這是可以印證的，甚且是千真萬確，才會有相當如實性之造作，來改變當下所有局限。
預防科技失序造成災禍在此種進化於更高超文明世界，所以人類眾生必要明白，這種文明基因本質培植又是如何？又在此種文明條件進化之後，同時必會展現人世間所有災殃化解與撥轉，就是可以借用高科技文明作化除的。
也可以將一些外太空隕石，用四兩撥千斤來移植，而不會侵損到地冥星空間萬物蒼生，此種文明要先有「杏壇教育」之根本，必要有道德規制所施行，就不會對未來造成科技文明之後，又難以牽制整體人心不良變化。
杏壇是作育英才之搖籃正是將過去：四維、五常、八德之中，來進化更先進之道德規制，針對未來文明進化，而不會產生不良作用，人世間就在此種進化文明，來提昇過去千百年不足欠缺，也就針對整個外太空有良善文明超越。
人類世界至此就會有相互接觸之後，能了知不只是人世間所居住之生存空間，才有人類眾生而已，就能有相互訊息溝通，也會在此種條件下，來開啟整體宇宙奧妙所存在，正是擴展人類知識領域。
此種時空因緣，近則數拾年、遠則數百年之內必會來到，人類眾生能否留存到未來時空當中？不一定！就有者是可以的，也有者是不可以的，又不可以者是大部分，只有小部分可以留存對「複製人種」必要性。
此偈！同人類眾生相互共勉之，能否由此篇所著作，進入於一種向上提昇成長，而不是向下沉淪，也區分能否留存千百年，或是數萬年與數拾億年成長超越，就可了知人世間所有文明進化。
正是由杏壇教育，移植所有文明進化先驅，又該如何有更大眼光做長遠受益？也必要慎防科技失序所造成之災禍，就要先由超前當下科技文明而做準備的，這樣就要有道德規制來施行，才是正道。
西方道研菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由 宇宙大寰 北斗星君降來著作，大道杏壇第卅四回，把教育普及文明科技，闡述對人世間所有文明進化，這一些就是針對未來文明作成長。
又該如何有更大提昇超越？必要先有「複製」觀念就造就，才不會引以對人世間道德觀念局限，仍否存在過去之觀念，也就無法打破此種觀念，必會引動於更超前醫學科技，以及其他科技文明來受益。
這在未來中人口就會一直減少之原因，正是有很多天災、人禍所造成，才是真正主要因素；人類眾生要明白這種災害之可怕，是由每一個週期性所變革，也是人類生存無可奈何，必要了知這不是長久居住之處。
明日又是期六，一切引渡照常，希望「師資培訓」課程，就有一部分對未來弘化，必要有基本架構，針對未來應該有規制，才是如實性，期盼大家一起來學習成長！
文明科技 杏壇教育
有情眾生在人世間之生存取向，是必要有各種行業來依存，而有獲得通貨報酬之依據，又在對所有人類眾生來觀，就是有各行各業所依持之條件，就會有不同產品出現於此世道當中，提拱人類作選擇。
這種人世間就有各種新式產品，針對人類生活有一種比較舒適、方便普及生活，也在此種條件當中來區別，文明科技所造就，就必要有各種學校之教育與教化，此種也在古昔時，是以「杏壇」為依歸的。
也在杏壇：經由所有教化課程，進入文明科技世代，又杏壇教育，就可以促成對文明科技進化，正是有各種杏壇正是一種教育英才處所，也在此種英才培植基礎，必要有教育經驗，是作授課所傳承。
這種條件，就必要有不同各科系前人，來教導後代之學子，現今時代區分各種不同科技文明，也有不同科系前人來教導最根本之基礎課程，就有不同科技人員，可以在各種科系中，來下化前人所累積之經驗。
文明科技都是來自於杏壇教育若沒有前人可以教導，也就必要在各科系中，又是由自己創立不同研究發明，就可了知是經由摸索之過程，能達至各種不同科技文明所產生物品，正是一種對人類眾生所嚮往，才有優良物品來產生。
也在各種不同科系，針對每一件科技文明，就是經由摸索之後研究發明，才會引申對科技文明，作未來成就之依據，也在此種摸索之當中，對各種借將文明，加以提昇人世間各種文明科技。
就是以摸索之後研究發明，促成「借將」人才發明創造，再把以前在其他星系先進思想觀念，培植進入於人世間當中，對此種在人世間所有文明教育作用，就會有研究發明，可創造出很精緻產品。
摸索研究發明改變缺失正是在人世間，再經由研究進化，就能修整出更精細之產品，提供人類眾生所受益；又此種條件經常都是在杏壇教育與教化來打下基礎，正是相當如實之建基，也在此種建基工程，又是穩紮穩打之必要性。
經由時代文明進化，可以觀當今世代科技進化，已經是一日千里與一日萬里了，此種條件是在人世間不斷研究發明創造當中，日新月異把這一些高科技產品，邁向更嶄新之局面，也會有層出不窮之變異。
就會有更高超文明科技，是來自「借將」作用研究發明創造，再加上當今世代「杏壇：學校」培植教育之後，也就形成對人世間有一種更大受益，此種人世間所有文明進化，也在一日又一日之增長。
正是在每一日，都會有不同新產品推陳出新來出現，在人世間會有相當大高科技文明，此種條件對人世間有一種杏壇教育之根本性，也在每一位眾生在此種因緣條件，都必要進入杏壇教育基本課程。
借將文明改造人類基因之後，才會再區分各種不同行業，形成人世間有相當文明進化科技，也造就了很多「借將」都是默默無聞的，把這一些來研究發明創造，再改變人世間人種基因，正是造就人世間在基因本質所提昇。
一邊是改變人世間之人種基因，另一邊也在研究發明進化之後，就有更嶄新產品出現於人世間所受益，可明白人世間在借將，來創造發明產品，經由杏壇之教育，也由研究當中，可以得到各行各業之專精。
各行各業之專精，可以言「專家或達人」，也在各種行業中就有名氣，是以人世間文明科技，來培植各種不同高科技人才，就會在此種因緣條件中，必要對人世間所有教育品質，又是一種比較高層次之條件。
文明科技杏壇教育之根本就會在未來，培植創造相當優秀高科技人才，人世間在不同時空之因緣，能有各種不同高科技文明作依存，也經由杏壇所有之教育當中，來打下了穩紮穩打基礎，此種基礎就是未來可以見到成就的。
也在各種行業科系是作基礎教育當中，就必要如此，而把人世間所有文明進化，增加人世間福祉受益，此種能對所有基礎教育，正是有「杏壇」學校所有教授之後，才會顯現於人世間文明進化。
在人世間在文明進化，必要明白對所有科技基礎，也在借將當中，都是默默無聞施行在於人世間；這種就宛如上蒼德澤一樣的，正是有一種：無為之真無為，如此殊勝因緣條件， 上蒼德澤也同時下化人世間。
上蒼德澤下化人世間能否學習 上蒼德澤作下化人世間，在所有文明進化真無為；這是對所有諸天仙佛、聖神、菩薩、高真等德澤慈悲，也是把天地演繹來下化於人世間，能否有此種建構與施行，就宛如天地之：真無為。
也在此種默默無聞研究發明創造中，來進入一種更高超文明科技，正是創造人世間所有「真無為」所施行，也讓崇心宗脈能明白此種人世間，所有「真無為」是如何？就可以創造更廣大教育與教化。
正是由此進入於「蓮花佛國淨土」境界、層次、果位中，就是一種同天地、同宇宙、同虛空、同無極共同串連之「真無為」，又能做為提昇於回歸超越，而邁向於蓮花佛國，更乘越於：虛空實寶淨土世界中。
此偈！同有情眾生相互共勉之，是把杏壇教育作文明科技之根基，就能明白 上蒼下化「借將」這一些高科技人才，都是默默無聞作研究發明創造的，能符合所有天地演化德澤，也在真無為中，來達至完成使命的。
西方文采菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由 宇宙大寰 南斗星君降來，著作大道杏壇第卅五回，把文明科技杏壇教育，做成就之基本原動力，在對人世間是必要如此的，就是由教育根基來紮穩。
也由杏壇是以教育、教化為根基，可以觀崇心宗脈也是如此的，必要明白 上蒼下化借將科技人才，作研究發明都是在默默無聞創造之後，可以言：這一些都符合於天地演化之「無為」，來達至『真無為』。
崇心宗脈經由此種條件來進入『真無為』，也就是仙佛老師相互串連之基本作用。明日是期三，又一切引渡照常，所有學生可以來學習成長，是對自己未來將有如實助益與依憑，作未來成長超越。
杏壇教化如何能綿遠流長人類眾生在世道人間，就有一種教育、教化之基本，若以此種人世間來觀：是在教育、教化中做基礎，也在各種行業達人與專家，必要通過教化過程，而有了自己所努力，也將此種經驗傳承教化於後代子孫。
此種對未來之後代，正是一種德澤教育綿遠流長，是以教化基礎作建構，也以人世間傳承為依歸，又此種就是受益於後代子孫，是在人世間所有傳承主要因緣體，來達至對學習是一種向上成長。
人世間會有相當殊勝受益，經由前人經驗下化後進之教育普及優勢成長提昇正是教育功用相互輔助作成全，這其中是以傳承後代經驗來建立一種生活安適，也在此種生活安適當中，進化人類之文明科技，再觀：現今時代所有杏壇，也就在學校與學院所教育教化，更是比較普及了。
未來人類眾生，就會比當下教育教化更先進，也在當今世代必要到「杏壇或學校與學院」，才能有知識獲得；這一些在未來，將會改變人世間所有教育普及，正是一種透過先進之文明，可以利用於知識來拷貝。
是將此種知識經驗，就不必到杏壇或學校及學院來學習成長，而是透過「借將發明」作用，就可在自己家中來達至對所有學習成長，正是相互輔助對於一種知識獲得，也在別人所借鏡當中作成長的。
杏壇教育是人類知識根本所以人世間就可以開發於「全腦應用」，而有一種更長遠深廣知識獲得基本作用，透過電傳視訊傳播，就有更大利用當下電腦設備受益之後，也在一段時間之內，必會淘汰當下電腦視訊，此種正是勢在必行的。
而直接用「心電感應」就可以相互溝通，能有更先進文明進化，必要在近百年中，來達至對文明科技之專業人才，是以各種不同之專業知識，進化更先進文明創造，也在此種時空當中，在對所有文明先進作超越。
正是一種借將發明，就對當下人世間就會有更大成長受益，也在此種文化先驅者必要有這種觀念，就有更大之文明科技，來展現於當今世代當中，此種因緣際會，這是必會在近幾年中來達至的。
新三綱施行對人類受益必要慎防科技文明失控，逾越了道德規制，又為什麼 上蒼要「崇心宗脈」施行「新三綱」來弘化？正是將：四維、五常、八德作修整之後，形成在：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、智、仁、勇、和合十二條目。
將這一些來區分為：四維、五常、八德所建構，正是符合中土炎黃子孫，可以在21世紀當中，應用媒體將道德傳播於人世間；所以，也由日前將 上蒼欽命於：真佛心宗殊勝弘化工程，正是如實條件頒示下來了。
雖然是用標的之方式，也對全世界所有宗教，能有資格標者不下卅餘地區，各種宗教可來參加標的，此種條件針對全世界所弘化，正是勢在必行殊勝任務；也在真佛心宗是以此種之殊勝條件，給與 上蒼所肯定。
文化傳承人類會長遠受益就有一種嶄新趨向，是對崇心所有神人有一種挑戰，該如何弘化於中土與台疆世界，再來擴展於炎黃子孫之國度與居住地區，就要施行「新三綱」與「十二條目」之必要性，正是以杏壇來頒行天下的。
大道弘化在對整個天下所有國度，就以此種綿遠流長殊勝任務工程，也著實標的下來，就觀：真佛心宗是如何來弘揚這一些 上蒼既定政策，這是相當殊勝之因緣，施行於人世間當中所建構。
是在 昊天玉皇大天尊 玄靈高上帝所肯定與讚賞當中，來配合全人類作施行，這樣符合未來人類眾生，可以減低很多人為災殃，此種正是一步邁進又一步來前行，才是正道的，而有實際性所施行。
為什麼杏壇教育弘化，必要在真佛心宗來設立「崇心人文科技大學」，就是教化所有成人教育提昇，而且是勢在必行的，也經由人世間所有：九九、八十一所正規大學來結合，加以對於全人類作教育、教化來傳承。
杏壇教育人類眾生就有了對所有五教之精華中，來施行於「新三綱」與「十二條目」之推展，可借用所有全世界：九九、八十一所正規大學，作完善教育課程，也在所有民間來流傳對：新三綱所建立，以及十二條目來施行。
這就是符合：三綱、五常、四維、八德之施行，所以真佛心宗未來將是無遠弗屆所弘化推廣，也會一步一腳一個印，印印皆踏實，來施行：新三綱與十二條目作推廣，也就是必要先建立人世間道德規制之弘揚。
針對未來科技文明，是可以慎防高科技所失控，讓人類眾生在享受之後，再對心性、靈性與軀體當中，又有如實提昇向上超越，也就可以減少科技文明失控災害，正是在『道德倫理規制』，而有基本架構。
人類眾生在文明進化後，必要防止所有高科技之殘殺行為，這種是會有相互對立的，也因為正是勢在必行來推廣，如此大家能否明白？就有了 上蒼未雨綢繆，提前防止這一些過去科技文明失控，而防範未然。
此偈！同人類眾生相互共勉之，是有更大機緣來施行「大道天下」的，正是勢在必行一種主要因緣體，也是在未來崇心宗脈，必會如實有「集團所設立」之，正是如實對弘化教育課程，作資糧源建構。
西方文題菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由 宇宙大寰 中斗星君降來，著作大道杏壇第卅六回，把杏壇教育綿遠流長之內容，剖析對人世間所有殊勝因緣，在崇心宗脈施行與標的。
大道 杏壇 跋一大道之基本作用有情眾生就以生存取向為依歸，又此種人世間針對這一顆地冥星生存法則作成長，也在不同國度以及宗教，來達至對人類眾生在教化課程，必要先對善事所施行，而有了博愛世人。
杏壇教化功能此種條件就會有，耶、回、儒、道、釋宗教，相互下化人世間，作各種條件與因緣，又在人世間會造就不同信仰，促成每一種宗教教學作用都不會相同，也在各教優劣良缺，相互串連各種信仰提昇。
這是以大道職志為依歸，人世間是相互將信仰作相互讚嘆護持性，就是有不同宗教對人世間信仰，又是來自於相同地方，也促成「各渡有緣」推廣，在人世間應用於思想觀念改造。
真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
特此恭賀真佛心宗殊勝，在每一册：大道系列天書當中都有不同主體，可達至人類眾生有一種向上增長，可喜可賀！辛苦大家陪伴著作，叨擾於崇心些時共議未來引渡眾生會議，大家再會！ 阿門！
大道 杏壇 跋二大道所有主體功用針對人世間所有宗教信仰，人類眾生在生存取向來達至是一種向上成長，這種人世間就在信仰當中，必要有一個堅定忠貞思想，才會對自己信仰來肯定，也對不同宗教就有護持功用。
杏壇之基本條件文明科技，是相互輔助人類眾生進化提昇，就以教育為根基，未來人類眾生也在此種文明進化，來達至對所有生活當中再超越，又如何將這一些邁向更優良進化？是形成所有人類來受益。
就必要有一個「借將」之文明，改造人類眾生基因本質，此種改造若是不用教育、教化傳承，又對這一些借將者又如何增進更大思想觀念，也在科技文明中，來運用知識經驗累積。
是將過去這幾千年來，所有不足欠缺以及錯誤來示範，作重新修整改變才是正道的，也在此種修整之後就有更大成長，在對未來人類眾生才會有如實之受益，而有真正科技文明成長提昇，是為至盼。
真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
特此恭賀真佛心宗，可作未來弘化寰宇世界基本，已經全部準備好了，期盼能有更豐富資糧源，來傳播人類眾生提昇超越，辛苦大家陪伴著作，叨擾崇心宗脈些時，共議未來引渡會議，大家再會。 阿拉！
大道 杏壇 跋三大道杏壇殊勝著作阿彌陀佛！是佛教在人世間一句口語，也在人世間來奉行，就在佛家所倡導基本觀念當中，為什麼就會如此，在對「佛是覺者」而不是一般眾生，又佛家傳揚二千餘年光陰，促成信仰傳導者之認識。
能明白因果法則在人世間理論，又對其他宗教甚難有如此明晰，因為有很多後傳者來闡述，將這一些因果法則及其他經典作傳播，促成人世間就有「大道因果」之基本功效。
杏壇是以教育、教化為根基，針對人類眾生在過去的：古天文學、古科技學、古人類學、古道德學、古倫理學當中，來超越於當今世代，也就不分別各種不同宗教，皆可相互圓滿成就。
大道杏壇之完書繳旨人世間所言之：佛、道、儒、耶、回，以及所有不同新興宗教，皆是傳播於這五者，來延伸出很多不同宗教，此種所衍生不同宗教中，也都離不開這五者宗教基本教義，又衍生出很多枝脈。
形成所有人世間教化因緣，就有相互成長，這種不分別各種宗教當中，就以杏壇為依歸的，來教化人類眾生信仰作成長，也在教育課程，應該不要分別於任何宗教所信仰。
其實都是由 上蒼所下化不同宗教，此種因緣體條件也只由：真佛心宗來傳播對五教平等觀念，其餘任何宗教皆只是單一宗教而已，這種未來就會打破相互融合，在一種精神寄託成長超越！
真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
大道 杏壇 跋四大道者：是以人世間自然而然，行使所有生存依附當中作施行的，此種針對人世間生活取向，就會有一種必要性所欲求，就是以人世間生活準則為依歸，在對人類眾生所有文明進化。
大道者：就是移植過去不同元會的，這一些高科技文明進入人世間，可以成就人類眾生舒適、方便、普及性，是在普羅大眾皆可以共享此種 上蒼德澤，可言當今世代是這幾千年中，最殊勝文明時代。
杏壇者：教育根本，這是人世間所有在人類文明進化，就要明白如何先來改造人類基因本質，才能向上增長，也就難以對所有未來科技進化，又是必要如此的，也在未來科技又該如何提昇？
杏壇者：由人類科技可窺視所有外太空文明進化功效，在其他星系皆比當下地冥星是超前進化良多，這也是人類眾生必要有基本觀念，該如何把這一些來移植借將文明進化提昇？
大道杏壇之主體：讓人類眾生很清楚在高科技文明之先趨，必要付出良多之用心，此種進化將古道德學、古倫理學，來植入於人類生活過程，才不會引申高度文明科技進化所失控。
大道杏壇必要：正是預防科技失控悲哀，才不會重蹈覆轍，宛如過去每一個元會一樣，那是相當無可奈何的！此種作用正是 上蒼不願再見未來科技失控之處理，要如實掌控高科技文明進化與超越，就可如實利益人類眾生之福祉。
真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
凡 例大道者：是以人類眾生為基本行持條綱，也在人世間來進化更超前科技文明，這種針對有情人類眾生，是一種向上成長之必需性，促成文明進化必要有道德倫理規制，來施行人類世界的。
二、大道者：就有人類生存法則，是以過去因緣所無法達到科技進化，皆可經由 上蒼借將來改變人類眾生基本因質，而有更超越思想空間，該如何有增長提昇超越？是來自於 上蒼借將之後，才能改變人類眾生基因成長。
三、大道者：就有基本條綱，也將過去元會所成就科技文明，移植進入於人世間，此種移植是直接進化人類眾生基因改造，而有入胎之後變革基因成長，這在人世間過去是甚少有的。
五、杏壇者：由教育課程加添人類世界文明進化，是該有思想觀念，也不會背離人倫道德準則，正是在 上蒼最主要功用，經由杏壇教化作用，對所有人類眾生成就超越必要如此的，也在此種條件進化為思想改造提昇，就會有更大受益。
六、杏壇者：人世間引以為教化根本，此種教化根本就要有相當如實受益，也在未來眾生思想觀念，必要以人倫道德之規制，這是此元會必要加以防止對科技文明失控，才是正確。
七、大道杏壇者：是以人世間所有教育作根基，人類眾生在當今，也只是科技文明開頭而已，一切都要按部就班來一步一腳一個印，把這些很如實，引用人類科技創造出來後，就能有更龐大受益人類眾生，這樣才是有良好成就。
九、大道杏壇所傳播：這是 上蒼借將文明，就是能有上蒼德澤移植於人類眾生世界當中，能有很多在當下是可以受益的，又會明白對於未來科技創造，就有更大提昇來利益人類眾生。
十、人世間不斷改造人類基本因質，是將『借將』基因移植於人世間中，才能有真正建設於地冥星空間，進入高科技文明前哨站而已，一切必要很多時空所造就，對人類眾生要有更如實一種保護德澤，也要利益未來有情眾生。
十一、每一種時空都有不同文明進化，也如實對未來後代子孫是一種良善提昇，這些就能有相當如實性之受益，才不會遇到科技文明又失控之後，造成宛如過去元會一樣，一切又重新來過。
十二、大道杏壇：如實科技文明，針對所有人類眾生在此種時空當中，必要如實將這一些科技顯示未來生存取向，此種科技剛起頭一切仍在摸索，也就有相當如實了知」整個宇宙虛空大結構，這些都有待人類科技來證實的。
真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！又是一個令人振奮之愉悅，就有真佛心宗、 懿敕崇心堂著作大道杏壇：凡例完成中，同所有各教之聖佛，共同會議未來弘化引渡，謝謝大家！叨擾於崇心宗脈些時，大家再會。
南無虛空 上德人天古佛
諸聖佛與諸賢生，感恩今日降來：大道杏壇著作跋與凡例，又皆在各教主、教尊開示教導，以及各聖佛降臨來著作完成了，感謝大家千里雲路降來道賀，也銘謝諸位辛勞，這是當今世代甚少有殊勝因緣。
頒示 懿旨 玉詔今日是崇心宗脈一個大吉良辰日子 ，恭接大道系列第卅一冊完書繳旨，真為咱崇心來感到十分欣慰的， 命派由 虛空御傳天尊、 虛空道傳德天尊、 虛空理治法天尊於三十里外，恭接無極懿旨。
命派由 虛空彩霞仙姑、 虛空彩雲仙姑、 虛空靈會仙姑於二十里外，恭接無極懿旨來堂，其餘眾神佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等，按順序排班候駕不可失儀。
無極駕前 許飛瓊仙姑
欽帶 無極懿旨降來崇心堂頒示，神人俯伏。
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天聖境，對凡塵眾有情兒女教化因緣，可觀是相當十分浩大，這種在 母心所期盼，對於人世間所有杏壇教育是以大道為根基，針對人世間來提昇就會有更大殊勝因緣，利益有情眾原靈子。
促成有情人類世界，是以杏壇教化為根基，而作傳承於後代德澤，就要有相當如實性提昇，此種在人世間來加以對人類科技文明，是以未來依歸作成長受益，給予由提昇中作超越，往上來增長。
大道主體根本，針對所有人世間在文明科技進化，來達至對所有生活過程，必要有相當文明成長，此種條件就以杏壇教化為依歸主體因緣，是讓人類眾生在此時空，進入更成長超越提昇。
有情眾生對自己是一種進化，也有更殊勝超越，而今有南贍部洲台疆桃園 母心懿敕崇心堂，自丙子年立堂後即展開對人世間作教育與教化課程，即今已將大道系列第卅一册－大道杏壇著作之殊勝完成。
理應將此功勳，犒賞崇心諸神人每位各三千大功，作為崇心在未來之福祉，而有更實際完現人道世界，此種就有更如實所施行。
亦命由 飛瓊仙姑欽帶 無極瓊漿二壺，加入崇心中杯茶中，一杯給所有聖佛、一杯給所有眾靈兒等奉獻努力，戮力為 上蒼作大道先鋒部隊！
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
恭賀崇心宗脈再一次，承奉於 無極皇母所賞賜，此種機緣相當難得，亦值得可喜可賀、可嘉可勉，感謝諸位辛勞殊勝來著作， 吾回無極繳旨改日再來叨擾，大家再會！
真佛心宗副主席 麻仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安，今日由 無極頒來懿旨，並對「大道杏壇」完書是相當肯定，也在此種情境對 無極德澤，是來自於所有人類眾生文明科技，就有相當如實作提昇。
欽帶 昊天玉詔降來崇心宗脈頒示，神人俯伏欽 奉玉皇大天尊 玄靈高上帝玉旨曰朕居九五至尊，虞觀南贍部洲台疆桃園 懿敕崇心堂，自丙子年立堂後即展開大道系列天書著作，可言冊冊皆真實理諦，並對所有人世間作教化因緣，對所有人世間在教育與教化成長，就有很大提昇。
尤其在對所有人世間杏壇，是以當今學院為依歸，在人世間教育課程，建立所有人世間文明基礎，這種就有相當如實性之提昇，皆以人世間之文明，來進化更大成長受益，這是相當如實性。
此種因緣在人類眾生，就有相當如實性提昇超越，而今對「大道杏壇」已完成，理應來完書繳旨了，此種條件經由人世間在宗教殊勝成就，也只有：真佛心宗－懿敕崇心堂才會有之殊勝著作。
是作人世間教化課程，即今已完成了理應犒賞所有諸神人戮力同心。 朕心甚悅犒賞所有著作全勤者各三千大功，於此將不足者減半，在對所有人世間，尤以崇心宗脈將有殊勝提昇。
未來在杏壇中科技文明，就是以此種基礎進化對所有文明創造，也在此種契機當中，必能達至人類科技，是以：新三綱、五常、四維、八德做基礎，而施行於全人類世界，才是正道的。
儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
慨呼！真是為天下蒼生，來感到崇心宗脈所有無與倫比，能有殊勝天機良緣，提倡人世間在此種德澤，正是提昇所有人世間殊勝因緣。
老仙多次來崇心頒示玉旨，每一次皆感蒙 上蒼德澤是十分浩瀚，也對所有人類眾生，來叩謝崇心殊勝著作是利益未來眾生， 老仙今日因時所限，速回昊天繳旨改日再來叨擾，大家再會。
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安，今日由 無極降來懿旨 昊天降來玉詔皆已全部完成了，其中因 無極懿旨頒示時間緊湊，而縮減首回接旨程序，必要補上方符合 無極懿旨頒示德澤。
而今也將 無極懿旨 昊天玉詔皆已頒示完畢，針對崇心所有神人的努力是十分殊勝，也達至對 上蒼德澤作讚賞，給予崇心有此種機緣成全，又對人世間來成長提昇，提供有情眾生所有良善好受益。
在此種條件中，必要將：新三綱來頒行於人世間，作未來中土炎黃子孫杏壇教育，又所有殊勝因緣，也全部下化崇心宗脈大家要配合於媒體傳播，帶給人世間來施行教化課程，就有相當成長因緣。
又示：大道系列第卅二冊天書，將於辛卯年葭月十五日，於堂前擺香案（來恭接懿旨與玉旨降臨，此段時間大家都要多多用心，對於「師資培訓教化課程）明白否？今日至此感謝辛勞，大家再會了！
2015、0311、1400◎＃※ ０Ｋ