恭接 無極懿旨 昊天玉詔今日又是崇心宗脈，另一個大喜良辰，在天下第一殊勝之「大道系列」來著作，針對崇心冊冊引用天地真理作下化，如實提供當今宗教文明成長，此種天機良緣相當難得，必要如實珍惜此種契機。
此種因緣條件，足堪對崇心宗胍是一種肯定及讚賞，時刻已至，理應恭接 上蒼旨意降臨頒示，命派崇心宗脈 虛空龍翔天尊、 虛空鳳翔天尊、 虛空道傳德天尊等三位於三十里外恭接 無極懿旨來堂頒示。
再命派崇心宗脈 虛空彩鶴仙姑、 虛空彩虹仙姑、
虛空理德觀世音菩薩等三位於二十里外，恭接 無極懿旨來堂頒示，其餘神佛與學生及無極大道院、院修學士等排班候駕，不可失儀！
無極駕前 許飛瓊仙姑
欽帶 無極懿旨降來崇心宗脈頒示，神人俯伏！
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天聖境，對凡塵眾兒女回歸超越相當用心，在對當今時代，尤以科技文明加上物慾橫流，衝激倫理道德規制，促使人類災難接踵而至，此種人世間可言：相當要不得！也由人為因素加速災殃來臨。
而今可觀：在整體地冥星已形成相當灰暗，甚難有清新之一日，又在此種人類無明災殃必會接踵而至，變成就有諸多不足欠缺與錯誤，針對當今世代有情諸兒女等，甚難以真正明白之坦途。
人類所有不良作用，加深相當大困擾在於人世間，是對凡塵眾靈兒，也因進入宗教修持，甚難有如實往上作超越，想要對「自性」來增長，也很難有真正回歸之契機，真令諸天仙佛感到相當憂心。
母心親命：桃園懿敕崇心堂，自丙子年立堂後迄今十六年歲月， 上蒼德澤天下第一殊勝著作，由「大道系列天書」如實完成共計卅三冊，理應再頒賜 無極懿旨對大道系列第卅四冊，題其顏曰：「大道心宗」。
是以「大道為基礎」來弘化「心宗作拓展」為主軸因緣，此種條件，很如實相互輔助變丶「真佛心宗」推廣人世間，不分別：儒、道、釋、耶、回宗教，皆是一體公正、平等來施行，相互讚嘆與肯定！
就在未來中，必會如實替天下眾靈兒等，提供人世間第一殊勝天機奧祕，這是以人為克服堅志提昇，必在努力當中能有如實功勳作加添，針對人世間就有相當大助益，旨到之日即行開著，早日完成頒行壽世。
亦對崇心宗脈如實有弘揚推廣，是對 母心所期盼當今天下唯一，也是天下第一殊勝「大道系列天書」所著作，如實對人世間可以往上來回歸超越的，也讓 母心不再倚門盼望而泣心！能真正受益眾靈兒。
矢勤矢勇 勿怠勿忽 堅志完成 弘化崇心
真佛心宗 大道心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
啊哈！恭賀崇心再次承蒙 無極皇母肯定與讚賞，特別恭賀 麻仙姑、 九天玄女仙姑姐妹宗脈，如實來完成 上蒼所託付職責使命作施行！又因時間所限， 吾速回理天繳旨，改日再來叨擾，大家再會了！
崇心主席 虛空文澤教化天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 無極頒來懿旨已完畢了，再續接 昊天玉詔來堂頒示，命派崇心宗脈 無極二、 三關帝與 無極九天司命真君於二十里外恭接 昊天玉詔來堂。
再命派崇心宗脈 無極註生娘娘、 無極天心淨瓶觀世音菩薩、 無極東瀛觀世音菩薩於十里外，恭接 昊天玉詔來堂頒示！其餘神佛與學生及無極大道學院、院修學士等，排班候駕，不可失儀！
昊天欽差 李太白仙翁
欽帶 昊天玉詔降來崇心宗脈再次頒示，神人俯伏！
欽 奉玉皇大天尊 玄靈高上帝 玉旨曰朕居九五至尊，對人世間所有宗教，正是相互提昇與相互成全，就有在公正、平等施與，即今來觀漸有融合契機，也對：儒、道、釋、耶、回等宗教，以及新興宗教皆可相互來成全與讚賞。
此種觀念是近十餘年左右，才開啟對所有宗教平等觀，很如實提供宗教信仰者，有一種相互圓滿與成全，
而今能有桃園懿敕崇心堂，自丙子年立堂迄今已十六年光陰，在對 朕所期盼聖務，正是相當值得肯定，即今已完成「大道系列天書」共計卅三冊，冊冊皆是天地真理所演繹德澤，也讓諸天仙佛來肯定的。
此種大殊勝因緣，理應再將大道系列天書–第卅四冊題其顏曰：「大道心宗」；在對崇心堂十六年後，已經如實可獨當一面來弘化，對於人世間「倫理道德」規制提昇，能減少人世間未來相當多災殃降臨。
這種條件可以觀：崇心仙佛老師戮力用心教化，針對崇心學生等相互來成全，在人世間就有成長於「倫理道德」之施行，可以提昇福祉必要性，必能化除未來災難作消弭與延緩，是為正道！
當肯定與讚賞，崇心能將此種殊勝天地真理，下化在當今世代，針對科技文明是由自己施行，也對人類眾生都有真正受益，更是相互成長與超越。
矢勤矢勇 勿怠勿忽 克職完成 大道心宗弘化推廣 渡靈億萬 成長回歸 超越圓滿
真佛心宗 大道心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
恭賀崇心再次承蒙 昊天玉皇大天尊 玄靈高上帝、 玄穹高上帝兩位 玉帝德澤所肯定，相當值得道喜！ 老仙也相當愉悅，賀祝崇心「大道心宗」弘揚推廣！因時所限，速回昊天繳旨，改日再來叨擾，大家再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 為師親降來，對崇心—大道系列第卅四冊「大道心宗」天書接旨部分已完成了！崇心理應在癸巳年起，將會大大改變過去所有不足欠缺作修整。
大道心宗 讚賀 頌祝 序言恭迎 聖駕 降臨今日是崇心宗脈另一個相當殊勝佳期，真為崇心感到十分慶幸，而有「大道心宗」天書所著作，在對讚賀、頌祝、序言等殊勝因緣，正是恭接 無極皇母大天尊、 昊天玉皇大天尊 玄穹高上帝與 玄靈高上帝親降來著作。
命派本宗脈 虛空彩霞仙姑、 虛空彩雲仙姑、 虛空彩鶴仙姑、 虛空彩花仙姑於卅五里外，恭接 皇母及兩位 玉帝親自降臨；命派本宗脈 無極九天司命真君、 無極文昌帝君 無極教化天尊、 無極城隍帝君於廿五里外接駕。
讚 賀母心親自懿命於台疆桃園崇心堂，自丙子年立堂迄今已十六年光陰，在對「大道系列天書」所著作殊勝因緣，正是相當浩瀚來剖析，也在人世間能有十足對「心性與靈性」向上提昇，此種因緣是十分難得天機。
崇心宗胍是以天地真理作依歸，感動 母心親自懿命於凡塵中，能有此種條件是相當不易殊勝因緣，在對所有四億佛子提昇超越，就有相互提昇成長，正是人世間第一殊勝實際性，如實受益人倫規制。
為娘真感心慰，能在「大道心宗」首回之讚賀篇，親自降來著作，此種條件在崇心十六年，對人世間所有著作因緣正是首回次殊勝條件，可以感慰唯獨有 母心所親自懿敕崇心堂，才有第一等條件作受益。
母心親自懿命：崇心堂著作大道系列天書，冊冊皆以天地真理作依歸，並對有情眾靈兒指引「母德懿範」人倫道德，此種真實理諦在對當今宗教是相當難得，也由眾靈兒潤生來感恩「母親貴人」，是為天下唯一者。
就能符合：儒、道、釋、耶、回宗教，來成就四億佛子及九二原靈子回返天界，必要由人世間來完消所有因果業障，也能如實將 上蒼職責使命作完成，再來就必要藉假世一切作回歸超越。
而要有當代科技文明作為踏板，符合 上蒼對人世間眾靈兒來成長回歸，此種就有 為娘必要將崇心，來返回母娘系統所建置規範，讓崇心在廿一世紀是大燈塔光明，也是人間大清泉之淨化，更是回歸指月標。
人世間不分別任何宗教，皆可暢天地真理作修持，真正往上來學習成長，才是在當下此一世可減少很多因果業障干擾，同時也讓自己真正懺悔過往之無明，所形成災殃侵襲，是以當下來回歸無極天界再乘越！
真佛心宗 大道心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
頌 祝崇心立堂之殊勝，如實對天地真實理諦，來下化於人世間，又是甚稀少有奧祕，剖析所有人類由出生到老死整體過程，對所有「母德懿範」如實往上增長超越，也讓諸天仙佛有殊勝契機，降凡人世間來教化。
可觀此種天機良緣，唯獨崇心才有這種殊勝因緣，正是提供四億佛子，及九二原靈子在宗教信仰，能有真正回歸超越大天機，又是以人類所生存契機作成長，就由人世間引動相當大因緣者，往上來增長。
這是以 昊天同 無極所共議，針對「借將」發明下化凡塵世界，施行未來科技文明超越，此種條件就有相當如實成長圓滿人倫福祉，才有真正依歸！在對千古這幾千年當中，就有不同時空來往上增長。
此種契機：若對往昔所有條件在於過去因緣，甚難以達到之科技文明，迄今時空也改變良多！對過去不同時空原靈子，也都必要如實向上增長超越，此種是以當今對過去所局限，必要開啟在生存所難以達到來成長。
人世間必要改變科技文明，真正將往昔因果業障來化消與如實還清，就可無債一身輕！達到真正修持調整必要性，是以人為因素達到基本條件，也讓所有「母德懿範」因緣，可以在當下來往上增長。
能有當今倫理規制如實受益提昇，又在這種殊勝因緣條件，是以「大道心宗」為基本弘化條綱作為，必要推廣 上蒼慈悲德澤，引渡自己也成就眾靈子回返超越，才能對未來生存有如實受益，是為正道！
真佛心宗 大道心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
序 言大道者所示範：是以天地真理為依歸，對所有宗教不分別：儒、道、釋、耶、回等宗教，皆一體如是運化天地之教育與教化課程中，也如實讓天地真理，對所有宗教信仰與修持者都是一種往上提昇，就有一種超越之必要性。
在對所有科技文明時代，正是借將外星系二百餘萬位高科技人才，下化至人世間作研究、發明、創造，迄今也漸有一些成長，必要再增加更多空間，又此種是以當下時空，針對天地德澤所運之轉演化來印證。
就能同地冥星空間相互來串連，也讓地冥星不同次元與次方，皆可如實了知其中奧祕，才有真正通徹文明科技進化，這是由 昊天直接掌理所有人倫進化成長，作人世間福祉依歸，正是德澤人類生存安適。
心宗者之綱常：正是對人類科技文明，有相輔相成提昇，也對此種已經進化了，在人世間必要明白「家庭之福星」真實受益，又因為人類所生存，就是甚難明白「母德懿範」光輝，必會影響所有生存之興旺。
科技文明造就生活舒適，針對人心必要如實來教化提昇，才不會引動科技進化又失控，對所有文明正確性：這是以 上蒼慈悲與德澤，理應由「新三綱」來施行於人世間，就有真正對「道德倫理」規制必要施行。
才能改變科技失控之前作修整，正是 上蒼期盼教化課程如實性，又對崇心能堅志以「大道心宗」弘化推廣，人倫道德規制的施行，體天行道、代天宣化，造就廿一世紀蓮花淨土世界，往上增長乃 朕所期盼。
真佛心宗 大道心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
此種條件是以「大道心宗」弘揚推廣「懿範母德」大契機，如實對崇心有相當大成長提昇，也讓科技文明有更大受益人類福祉依歸，這是讓崇心宗胍「把不可能條件聖務，弘向真正達成」殊勝大因緣成就，正是相當難得！也就留待崇心一宿，明日再回返天界，辛苦大家，再會！
「大道心宗」天書所演繹，在今日就有相當殊勝之大因緣，能於十六年後對讚、頌、序這三者著作相當難得，正是恭請 無極皇母大慈尊、 昊天玉帝 玄穹大天尊、 昊天玉帝 玄靈大天尊等三位聖尊，親自降來著作。
賀祝於崇心宗胍「大道心宗」讚、頌、序當中所著作，可以言：是天下唯一之首次，此種就有相當大「母德懿範光輝」殊勝因緣成長，也如實在對崇心通過考核依據，期盼大家一起來努力！就有很如實弘揚推廣！
明日又是期六，一切引渡照常，期盼大家一起來學習成長！也由今日 無極皇母及兩位 玉帝親自駐駕在二樓虛空殿休憩，希望所有學生上樓要輕聲細語，不可大聲喧嘩！切記！切記！辛苦大家，再會！
宇宙眾星系拓及萬物演義宇宙星系對整體地冥星，就有相互以人類生存取向做成長提昇，此種在人世間必要有如實生活，加以能有更如實舒適、方便、普及性，這種因緣條件若以百年之前，根本都不可能存在條件。
即今世代大家可以感受到，人類所生存已經進化相當文明科技，若按照過去人類時空因緣，想要有超越提昇根本都不可能，在對宇宙演義進化，同時也讓所有銀河星系各星球體，進化相當大之提昇超越。
宇宙演義萬靈參與之根本同時也進化科技文明顯現，如實對有情眾生，參與整體宇宙星系演繹進化，又對整體地冥星空間，將會重新改變人類眾生過去思想轉換，也讓未來文明進化，如實提昇萬靈眾生「心性與靈性」增長！
此種可以觀，在整體大道演繹過程，針對地冥星空間所有文明進化，該如何讓自己有更大提昇受益！就由當今世代之文明先進，必要如實累積自己之「陰騭」，又對萬靈蒼生就有不同「福報」作加添。
整體宇宙星系，就有一種重新改變，在對「陰騭」能量體，必會如實加添很多「福報」，此種人世間與萬靈蒼生都不會太陌生，然而「陰騭」就是一種無形「福報」，正是累積萬靈蒼生有相互能量體。
人類生存必要有福報加添這是千古以來，根本都不會下化於人世間當中；所以「吉凶未來先有兆」形成對宇宙演義過程，讓所有星系體之萬靈蒼生，也都必要參與整體演繹過程，又各種居住不同次元與次方萬靈，皆是不同能量體所具足。
形成所有人世間在生存當中，必要了知對生存取向，就有一種無形能量體之加添，促成人類眾生，在未來會有何種「福報與惡禍」所分別性，所以不分別人世間與萬靈蒼生，都要參與天地所有演化過程。
但是！都不了知整體地冥星，也同時參與整體銀河星系演化過程；再說更深一層：就是把整體宇宙星系，重新改變對所有星球體之進化，同時淨化人類眾生「心性與靈性」，也就不會只存有生存取向而已。
生存突顯空虛之感觸經常只是：一種時空因緣所具足而已！時空過後一切又消逝了，相信所有萬靈蒼生含括人類都是一樣的，就會有一種相當無可奈何之落寞感！加上對自己來人世間，不是只為了生存而已，冥冥中好像尚有其他目標？
相信就有一種內在突顯空虛感，形成在生存內心中無可奈何，變成人類對「心性與靈性」不安適，雖然會在:衣、食、住、行、育、樂等皆是無虞匱乏，但在「心靈空虛」也造就自己：根本都不能改變局限障礙！
相對的，就難以促進對自己生存取向當中，能進化更大之提昇成長，相信只要比較有良能良知者，此種條件就會一直產生；但是在一般普羅大眾，根本甚少有此種突發空虛感，經常只為了生存安適而已。
布施種福田太豐盈容易造業相信對整體天地演化，讓人類眾生可以在當下，進化更大成長超越；此種因緣可由 上蒼來引導很多宗教信仰修持者，參與天地演化推廣，但是大部分宗教經典，都不能如實將「天地演化」明確來教導。
反而促進不同宗教，只是標榜自己所信仰的，才是正確！此種人世間，若只知道宗教信仰修持「布施種福田」而已，如此想要往上增長提昇超越？如果以宗教來觀：每一位都可以回歸超越的，此種是不太可能之機會！
因為布施可以種福田，但是卻對肉體與心性（靈性）提昇，根本都不可能有相互幫助；相反的，布施太多福報也就太好了，又增加人世間造業機會！相信大部分人類眾生，都會以為：正是我自己之本事！
福報具足必會改善生存環境此種天地演化真實理諦，人類眾生絕對會相信這種觀念，但卻不會很如實通徹，其中所有問題點又如何？也變成雖然能明白，但是也就做不來，經常也只知道而已，卻是很難以將問題來化除。
這其中對生存取向，就是自己所選擇，其實 老天爺給予人類眾生，也都是最優秀時空因緣體與福報，對每一個經驗過程加添不同能量體，要讓所有萬靈蒼生生存，都可以具足比較良好福報與居住空間。
此種因緣條件，大家反觀一下，只要人類稍稍有一點福報與財富，是否會喜歡比較高尚之居住環境？也會讓自己生活，改變過去所無法具足高尚生存條件；相對的，只要良好福報具足之時，一般人都是如此的。
天地演義同人類相互串連陰騭加添，福報就有了，才能真正具足福分享受，大家想一下是否這樣子？對所有萬靈蒼生，含括人類眾生都是一樣的，「福來享受，禍來承受」，此種人世間是否在當下：必要了知整體宇宙星系所「演義」過程？
地冥星空間：也如實參加天地演化，在對人類生存取向，讓自己軀體小周天，來參與整體天地、星系、宇宙大周天作演繹，相互串連各人所作所為，就有何種星光能量體，此種是人世間無法明白之：宇宙奧祕！
促成人類生存過程，不是只有自己而已，還有廣大萬靈蒼生，也都是參與人世間新陳代謝，又由生、老、病、死、苦中來生存，就會給大家有一點歡樂，有一點痛苦，有一點折磨，有一點喜悅，也有一點無可奈何！
大家再細觀一下：是否人世間相當難以平靜，也難有長遠持恆？在對所有生存取向，就有一種往上增長，可以消弭人類的：生、老、病、死、苦中歡樂、痛苦、折磨、喜悅，大家感受了又如何否？下回再繼續吧！
此偈！同有情眾生相互共勉之，對所有宇宙演義萬靈參與，這其中尚有整體星系與天地共同促成，在對人類之「心性與靈性」如實來增長提昇，才有良善脫離人世間反覆輪迴，也不是只為溫飽必要性而已！
如果又造就一大堆因果業障，下一回再來出生為人，大家細觀一下，有如此必要否？聰明者一點即通，中庸者平凡過一生，痛苦者恨天怨地又奈何！大家能否明白？不一定的！大道心宗首回降來著作，感謝大家參與！
虛空福德明王
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由本宗脈 大道心宗 人天宗師 無極元君 九天玄女仙姑親降著作首一回：開啟「宇宙演繹、萬靈參與」，讓大家明白：人世間，正是一步踏穩再一步前進！
崇心「重新蟄伏修整，重新改變，展望未來」，將有如實性弘揚渡化，就因為 無極皇母特別注重「大道心宗如實弘揚推廣」！期盼大家一起來修整改變，也讓崇心宗脈可由「網路」來引渡，更龐大四億佛子作回歸！
天地眾生每位都要參與演化天地者：是對萬靈蒼生就有一種相互保護作用，也對所有生存在地冥星空間，謂之：會有一種天地演化德澤，提供萬靈蒼生以及人類眾生，都有機會與權利生活在地冥星空間，這就是天地公正、平等性。
此種天地演化，也就是一種對人類進化作用，要往上提昇於更方便、普及與舒適福祉，這種就必要了知：為何當今世代會有如此科技進化，提供地冥星空間萬靈蒼生，所有生存福祉創造與科技文明？
天地演化眾生根基若以人世間來觀：就有相當大福祉加添；是由人世間當中，尤其在未來科技才會如實顯露出，對於整體地冥星未來災難該如何化除？又如何往上增長？此種條件，相信當今時代科學家，也只能了知一部分而已。
但是對於大部分，就難以通達科技文明所創造過程又是如何？在對天地（就是地冥星空間，也是人類所言：地球星系作生存），進化更大成長來受益之；又在人世間，為何要進化未來科技文明成長？
必要讓人類眾生在生存取向當中，如實來進化更大受益，此種可以言：在當今世代必要通徹，對人類眾生不是只在生存取向而已！相信大部分人類眾生，都不是有良好福報享受者，又是苦磨者比較多。
人類眾生皆是天地原靈子所以人世間：就會有很多相當無可奈何生存過程！此種在人類所有生活起居，形成很大殺傷力，又對人類眾生不只在生存取向當中潤生而已，其實在生活當中，必要如實將「心性（靈性）」與肉體往上來提昇。
但是在人類眾生，經常無法引用此種心性（靈性）與肉體成長，反而為了生存取向，有一種只為生活而已，根本都不可能往上增長提昇，又對人類眾生一般者，也只是下一世再來反覆輪迴局限與障礙。
相同的，人類生存也只是為生活舒適、方便、普及而已，此種條件已經由炎黃子孫世界，來拓及全寰宇世界之受益，又因為炎黃子孫福報也漸漸開展出來了！就是以廿一世紀為華人天下，再利益寰宇眾生。
重新修整新三綱作施行正是將過去所有三綱、五常、四維、八德建置重新來打散，也重新作組合為「新三綱常」施行，此種作用就會有「天、地、君、親、師」五倫必要，也因為台疆地區，原本是有一個相當如實性淨土世界。
只因後來各種不同理念所爭鬥，正是影響整體台疆之福報，所以在人世間，必要通徹：三綱、五常、四維、八德重新建置之條綱，此種為何讓崇心修改過去幾千年時空背景，而在當下已經全部著作完成了！
也讓崇心有一種良善推廣，此種因緣必要有如實性來成長超越，不但對人世間正是應該如此的，也要先由華人世界來施行；正是對於「綱常倫理」所建置，相信已經有部分宗教，開始由此方面來著手進行。
天地演化眾生根基提昇人世間就應該明白：當今科技已進入於有相當殊勝時空背景！但人為災難也一直層出不窮，這種天災人禍所延續，就是人類眼光所局限關係，根本都看不清楚所有未來災難突顯，也難有未雨綢繆觀念！
在對人世間，正是一邊享受科技文明造就，另一邊也是局限災難之障礙，為何如此？其實只要聰明智慧者，就可觀人世間在「有失有得、有得有失」當中，這是天地循環正理，也脫不了「陰陽相互對待」所局限。
針對所有萬靈蒼生都是一樣， 上蒼絕對不會加添每一位人類眾生與萬靈蒼生，永遠都有相當大福報享受；其實在享受過程中，就有部分讓人類眾生與萬靈蒼生，所不足欠缺煩惱與障礙作用，又何原因？
天地演化陰陽相互對待這種條件！必會讓比較有靈敏感應之智者，向上來增長，而不是只在人世間所生存而已，形成人類眾生只在於婚配生子之後，又是一代傳承於一代，此種在當今世代，漸漸會有一種「甚難圓滿」突顯。
所以在「天地演化」過程當中，人類眾生每一位都必要經由天地演繹過程，才會有良善能量體來加添，在對當下所有生存取向良好因緣，也針對人類眾生在很多無明障礙，能有真正往上提昇超越。
相對的，是把所有人類生存取向，有一種向上增長作超越，必會形成人類眾生在當下，應該對未來之下一世作負責任；相信有很多人根本都不會想到，「歿度後生存」又是如何？也都沒有這種觀念！太困難了。
人類生存就有很多無可奈何又何種原因所造成？其實礙於生存取向中，很難以按照自己心願作施行，此種就是人世間最大殺傷力；原本已經選擇要向上增長提昇，但又為何一直會向下沉淪？其實也都是明明知道，但是卻做不出來。
也就有明知又難行，此種也就是「知易行難」之人世間，實只要堅志向上增長、提昇超越，相信還要加上方法正確之後，大部分真正修行者，都可以往上增長，這又是「天地演化、眾生根基」最基本準則。
就是以此種條件，進化更大回歸超越，此種在人世間能有良善福祉加添，也在於人世間就有相當大，受益自己所認定價值觀，造就此一生：如何勘破所有人類障礙與局限，就可以跳出地冥星空間所困厄！
正是參與所有演化過程之回歸，對人類眾生機緣，提供大家受益，又觀各人之抉擇而評定，這是千真萬確之！必要『方法正確、信心堅志、持恆勇往』，才會達到未來目的地，做回歸超越，是可以期待的！
此偈！同有情眾生相互共勉之，對大道演化過程，能符合人類眾生與萬靈蒼生，必要按部就班來施行，對人世間所有生存取向再超越，不然只是在人世間下一回次，又反覆來輪迴了，這是相當無可奈何！
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由真佛心宗 人天大宗師 南無燃燈古佛親降來，著作大道心宗第二回次，把天地演化眾生根基之原意剖析，對大家可以明白，生活障礙又是如何？
人類眾生所有生存取向，不是只有生存而已，在對天地災難所造就困厄又該如何來化除？聰明者就可以細觀：人世間絕對不是能永遠存在潤生空間，此種對自己是相當無可奈何，也有相當大殺傷力！
必要記取：仙佛老師所教導方向與目標，就可以如實回歸超越無極理天世界乘越！今日 為師專程降來為大家加持能量，用心體會吧！其實大家都要看清楚，汝當下必要好好付出、犧牲奉獻，未來才有依憑的！
提昇超越必要按部就班有情眾生：在人世間就有相互依持生活取向，此種條件以萬靈蒼生為依歸，也在人世間對潤生之必要性，正是把生活安適，通過人為因素造就舒適、方便、普及之生存環境，達到成長提昇必要性。
就以人類眾生進入對日常生活，必要按部就班一一作提昇；可以觀當今世代所有科技文明，會越來越成長，又生存也越舒適、方便、普及，在對此種條件也尚在起頭而已，必在未來中有更如實增長與提昇。
根基紮穩按部就班必要性此種條件對人類眾生，就是相當先進文明，可觀生存條件能否進化更如實之提昇？是以人類在當今時代必要明白：為何此種條件會下化於人世間，也讓萬靈蒼生都是相互在提昇中，達到往上增長超越！
經由此種因緣，才會一一來增長必須性，對人類眾生有一種往上增長選擇條件，若沒有天機良緣下化，又如何有更大受益！這是人世間才會有必須性，就以人為因素，克服現今時代所有文明障礙作化除。
大家可以觀，此種條件已經慢慢進化，又是相在當先進，對於萬靈蒼生能有真正受益，可由全世界國家，若以一些比較有豐富物資國家，都會有相當文明進化成長，同時也利益所有國人舒適生活。
人世間就有通貨所具足這是以通用貨幣流通，但不一定是相同幣值，可觀人世間：為何會具足於通貨之累積？相信對文明進化，就有很大利益人類安適生存，此種人世間，形成整體大寰天地居住空間，也越來越拉近距離了。
往昔所無法具足之條件，在對現今時代，早已經在地冥星空間，所生存之「地球村」了，也對萬靈蒼生是「天涯若比鄰」居住環境，但大部分人類眾生，只會在所居住地空間而已，甚少離開所居住國度當中。
此種生活也比較難有更大眼光，來觀看整體地冥星空間；又在所有居住生存條件，針對人類眾生能有更寬廣之目作施行，也造就所有居住於該地區當中之人類生存，能有很大提昇成長。
崇心仙佛老師教導要具備陰騭這是仙佛老師一直告誡大家，能否按部就班來累積天地所共遵之準則，叫做：「陰騭」所具足！此種「陰騭」若是具足了，就會變成未來很大福報，也會有寬廣視野，對整體地冥星更是如實性作通徹。
同時讓所有真正陰騭者，可以具足此種福報累積，相同的，就有更寬廣視野；為何要大家具足更寬廣視野之眼光與心胸？又對一般宗教信仰與修持者，大部分僅在一個地區來謂之：只是宗教信仰修持而已！
如果只是這樣，相信想要有良好寬廣視野，根本都不可能具足的！也讓大家在人世間，來觀看整體地冥星空間所有不同變化，就會促成在生存之當下，應該有更寬廣視野，觀看整體宇宙星系所演化。
按部就班作根基紮穩相信崇心宗脈學生與宗生，也就有一種按部就班來紮穩根基，同時讓大家先要學習基礎工程，之後再往上增長提昇，這種就比一般宗教修為，能有更靈活寬廣視野，對所有未來科技文明，將會有如實性作受益。
甚且還有相當龐大，針對宇宙星系演繹過程知識，可以通過自己學習經驗之後，累積一個：「先學做人」之基本，「再學做神」之後，又經由「學做聖佛」同時也是按部就班，一步步往上增長大家觀點視野。
如實在未來當中，將會有更龐大宇宙資糧源下化給大家，請問大家：此時還是人類眾生？不也！已經按部就班達到「神格」作超越，未來尚有很大提昇空間，不然，人世間也只在宗教信仰與修持過程而已。
大部分宗教信仰修持者，只知道念經拜佛，這樣會提昇超越否？太難了！根本都沒有任何寬廣視野增長，所以在「真佛心宗、大道心宗」所教導課程，絕對不是一般宗教可以比擬之教化因緣體。
為何要在十六年之後，才開啟對所有根基紮穩、按部就班？其實這是 上蒼慈悲德澤，也是 無極皇母與 昊天玉皇大天尊，前後兩位聖尊大德意，「借將下化」於人世間作教化課程，正是由崇心來向外推廣。
現今時空，已蘊釀在於此種條件大因緣了，相信只要堅志通過人世間不同考核與檢驗，也就由人為因素，克服所有人世間不足欠缺與錯誤之修整，同時會讓大家有更寬廣視野、心胸與度量作提昇。
成就自己也成就眾生殊勝因緣，這樣可否明白？人世間就是如此，宛如對一位嬰兒由襁褓中嗷嗷學語之後，再由一步步來教化所有人世間學習課程，又在此種可以細細觀察：這十六年根基紮穩，已經十分可觀！
相信！歷經所有過去不足修整與改變，對此種因緣體正是相當龐大，同時讓大家都有一種「陰騭」所累積，相信只要堅志克服任何困難，就會有如實具足龐大因緣體，回歸崇心宗脈來集結作推廣。
科技文明受益才能提昇超越此種條件：就有如實完現當今此一世回歸超越，同時也讓大家都可以具足一種天地資糧源，相信此種時空對自己就有相當大受益！而不是只按照過去在「教化神祇」之因緣體而已，也不符合當今時代。
這種想要在未來時空，超越大寰宇宙星系，大家想一下有可能否？所以在崇心由立堂後， 上蒼就一直把天地能量體以及資糧源，下化於「大道系列天書」當中，提供人類眾生能有不同科技之思惟觀念。
這十六年所有崇心宗脈仙佛老師，又在「天書著作」與「聖諭開示」，以及所有「禪機破迷障」，最少已經超過三千餘回次殊勝因緣，提供所有崇心學生有更龐大回歸超越，能感同身受否？好好思惟吧！
此偈！同有情眾生相互共勉之，是把天地真理下化於「大道系列天書」當中，也超越過去宗教所不能及之殊勝因緣，是對未來人類所生存空間，就會有良善提昇超越，大家可否珍惜？也觀自己所認定而抉擇！
無極普賢菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈 正主席 南無虛空上德人天古佛，降來著作大道心宗第三回次，把根基紮穩基本當中，是以崇心宗脈主理未來人世間教育文化課程，作提昇成長。
在未來按部就班作成長，相信 上蒼給予崇心宗脈，也就不是一般宗教之信仰而已，正是在一世人能真正回歸超越的！這當中必要有仙佛老師所告誡，叫做「陰騭」所具足！大家可以感受，今日仙佛老師所著作意涵？
必要好好細思吧！明日又是期六，一切引渡照常，也是崇心宗脈之宗生回來良好時機，後日又是壬辰龍年最末一次拜懺，這兩日大家都要用心接待回來善緣宗生，也讓大家有更如實推廣！好好努力，大家再會！
天地德澤於萬靈生存人世間可觀所有生存取向，就有很大提昇條件，尤其在當今世代， 上蒼德澤萬物蒼生更甚如此！是將大道德澤於有情眾生之生存過程，此種在人世間來觀：就有相當大成長條件，也會有相互輔助之因緣。
人類眾生所生存，就會有相同時空因緣作相互結合；此種正是天地演化之德澤，對於萬靈蒼生所有生存，也將人世間在「大道演化」過程，必有諸多生存取向提昇人種基因本質，這是當今世代之必要性。
上蒼德澤是天地德澤上蒼德澤：也是天地德澤、大道德澤、更是諸天仙佛老師之德澤，此種人類眾生在當今廿一世紀當中，進化更大受益成長，也造就相當殊勝條件，這是以 上蒼德澤天地運化之基本條件。
促成人類眾生，相互輔助在生存取向「食物鏈與事務鏈」，造就生存當中「通貨鏈」必要，此種也就有財富所具足的；但是對大部分都沒有良好之福報，必在生存會產生起起伏伏之無可奈何，形成生存不安適。
這種條件對所有萬靈蒼生，尤以人類眾生就是如此，就有一個不安定之未來，人類生存經常會在無可奈何，進入宗教信仰修持寄託！能否有堅志毅力，克服所有宗教信仰戒律與束縛？甚難明白！
也不代表每位皆可上昇超越！經常只在一段時間熱度而已，過了之後，就會形成「可有可無」局面；如果想要在未來有真正往上提昇超越，不一定對自己之心願是可達成，大部分人只是進入宗教信仰依持而已。
再加上生活當中所局限，必要有通貨鏈組合，人世間就會形成很多必要有職場上班，或經營事業來具足於通貨所累積，才能有財富作具備，一般也只在人世間來行持， 上蒼賜予每一年「食祿與生存福報」必要性！
此種針對每一個人，都要具備：平均分攤每一年中所有福報，具足於生存安適！相信對人類根本都不知道，為何會有每一年「福報與食祿」平均分攤？這種在人世間就有很大迷障點，是否如此？
上蒼為何要這樣？難道不能把這些「福報」一次就撥付下來否？相信大部分人都有這種觀念，又在 上蒼是很慈悲，也將每位眾生「福報與食祿」，經由此一生平均分攤，才不會產生「寅吃卯糧」困厄窘境。
上蒼分配人類食物與福報也有一種人，根本都不知道什麼叫做「節儉」！可言有多少花多少！形成每次福報良好之時，當然就不會有不足與欠缺，也在福報良好之時，又對這些：食祿、衣祿、住祿……，太多之祿祿當中，正是不虞匱乏的。
如果是處在身衰運低之時，相信原本生存取向，就會變成相當難以具足「福報與食祿」；此種可以見到當今世代大部分人都是如此，形成人類眾生就會欠缺「福報與食祿」所具足，也變成相當無可奈何生存。
這是人類眾生在每一年、每一個月、每一日當中，就會有不同生存取向；在對 上蒼德澤慈悲，必按照人類眾生在前世所累積「福報與食祿」來平均分攤，可以言：人類要出生之前，宿命都早已經註定好了。
就會在這一生，每一年、每一月、每一日福報與食祿又是如何？此種人類眾生若不能有生存溫飽，又那能有安適生存空間！古人云「飢寒起盜心」，想一想，是否會造就很大因果業障，干擾自己所有生存取向？
大道德澤天地有情眾生上蒼德澤：也就平均分攤每位人類與萬物蒼生，在於這一世當中所有潤生的：每一年、每一月、每一日福報與食祿所具足，又對寅吃卯糧而形成「飢寒起盜心」，而增加很大因果業障，這是 上蒼德澤作化除條件。
又此種條件：也在人世間區分不同「因緣果報」，才能促成所有人世間，為何要具足於平均分攤，每一年之福報與食祿？形成這一生區分各種年齡層不同具備，也就會「減少濫用食祿與福報」所缺乏！
這種條件就區分於：由出生到十二歲，再由十三歲到廿四歲，也由廿五歲到卅六歲，再由卅七歲到四十八歲，最後由四十九歲到六十歲，這是人類眾生一甲子，當今世代能超過一甲子生命歲月的，比比皆是。
宛如過去時空，一般人之生命，平均只有在六十歲到七十歲而已，而在於當今世代都能超越七十歲以上了；可以言：超過六十歲一甲子就不算「夭壽」了，又此種人世間來觀：必要超過一甲子生命，才算是「正壽」。
人世間若沒有超過一甲子，就會變成只在一般所言：「夭壽」而已，相信此種人世間所言：生命長短，形成在不同年齡層當中，各種生命體所具足「食祿與福報」，就會變成每一紀（十二年）光陰來修整改變。
古言：十年河東、十年河西，現在也是如此的，但大部分皆修整為一紀（十二年）時空所具足了，相信對所有生存取向，就有不同年歲時空來分配，對生存過程所具足才能不虞匱乏，就不會有的太多，有的又太少。
人類生存區分：一至十二歲、十三至廿四歲、廿五至卅六歲、卅七至四八歲、四九至六十歲、六一至七二歲、七三至八四歲、八五至九六歲，九七至一Ｏ八歲，每十二年就有一次大改變契機，是針對下回次修整依據。
生存空間必要累積福報與陰騭在對崇心宗脈學生與宗生，若仍然不知此種福報，正是來自於「德性與陰騭」所累積！其實，大家都很喜歡福報與財富，相信也沒有人說不要的，也要由自己「心性與靈性」來著手，是比較容易具足。
此種條件：就會有很大幫助人世間萬靈蒼生，具足不同年齡層福報與食祿，才不會寅吃卯糧又坐吃山空；就可以言，正是大家都可具足條件，也對不同年齡層時空所具足，又在何時有比較大福報與食祿！
含括所有食、衣、住、行、育、樂之生存取向，相信 上蒼德澤，同時必會讓比較福薄人類，也能如實具備食物鏈溫飽，可讓人類與萬靈蒼生皆不會飢寒起盜心，喪失天良又做盡壞事，再增加很多因果殘殺。
在對萬靈蒼生只要溫飽而已，大家有否感同身受？不一定的！有者會有，有者福報太好了，有者根本都沒有！有者會把自己一部分，分享給沒有飽食眾生，當今世代有很多社會福利單位，針對此種條件作施行。
上蒼福澤分享於眾生崇心未來也要朝向此種來進行，必要在一段時間後，水到渠成，應該開啟此種「分施食物」必要性，同時也累積一種叫做「德性」所具足之分享，大家可以朝此種方向來進行，但是不可存有功德累積思想觀念。
未來中：必會同廣大人類結良好善緣，這是大家都可以做到作事情！大部分人種只在自己溫飽之後，也不會有更多「分施食物」之供給，對萬靈蒼生皆以食為天，只要會動物種皆一樣，都必要有食物鏈所組合。
大家在溫飽之餘，可以「分施食物」對不足欠缺之有情眾生，這是累積陰騭福報根本性，同時在未來中讓大家皆有真正累積功果加添，又能與廣大眾生來結緣，才能如實具足於一種無為「分施食物」。
人類眾生就有相互良好結合，促成未來該如何有這種條件？當下可同「社福單位」結合做更大發揮，也讓人類眾生皆有不同時空溫飽；汝施與了多少？在未來不同條件就有回獲多少？正是自己可以拿捏的！
此偈！同有情眾生共勉之，在人世間不同時空，就有不同福報與食祿及財富累積，由今日所著作舉一反三，能明白 上蒼德澤又是如何？相信智慧聰明者可具足條件，正是當下所做所為累積於「陰騭與福報」的！
無極金龍三聖母
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 南海古佛親降來著作大道心宗第四回，把天地德澤萬靈蒼生之基本剖析，對所有人類眾生與萬物蒼生，又為何有個分攤，不同年齡層時空福報與食祿？
相信經過 南海古佛所著作，就有很大破除人類所有迷思，好好的，細思就可了知，人世間為何有不同時空所具足之福報、食祿、財富來具備，這是 上蒼德澤，同時就有更大受益，人類眾生與萬靈蒼生所分攤。
能明白為何在人世間，也是一樣具足不同年齡層之福報、食祿與財富？正是在於此種條件來累積，才不會「飢寒起盜心」又增加很大殺傷不良作用！這是人世間甚稀少之剖析開示，能了知 上蒼德澤又是何？
明日又是期六，一切引渡照常，不分別回來善緣有多寡，必要用心對本宗脈所有大道聖務來進行，就會有良好作推廣！必要如實對自己所有辛苦付出！就是利益自己也利益有情人類眾生，來往上增長提昇超越，也會有良善好因緣作回歸乘越，謝謝大家，再會！
堅志努力成為清泉與明燈崇心立堂已十六年光陰，在對「大道系列天書」所著作相當用心，歷經每一次八年中做檢驗與考磨，此種已經有雙次八年考磨，對崇心所有大道聖務，是讓 老衲相當感心，就有如實對所有考程堅志肯定。
甚且很如實完成，所有天書系列作弘揚引渡，此種在人世間宗教之教育文化課程，大部分也只按循人類眾生生存取向而已，甚難宛如崇心所著作「大道系列天書」，此種針對當今天下唯一殊勝因緣來提昇。
弘化推廣可由網路來拓展就有一種相當如實性，所突破困境當中，在對崇心所有仙佛與學生堅志努力，正是值得肯定與感心的！也如實針對主事者能堅志渡化成全，這不是一般宗教可以比擬殊勝條件，人世間就有更大條件來弘揚。
此種在當下相當殊勝因緣！可以用少許費用，卻能無遠弗屆之推廣，如今能相當如實來了知，所以仙佛老師早在七、八年之前，一再告誡「老水還潮」之必要性，又一直沒進行，就形成對崇心宗胍很大阻擾。
促成只是做一般濟世宮堂道務而已，如果是這樣！請問大家，汝等在這幾年當中，能有提昇知識成長受益否？這是有更上一層超越，相信大家都有更大智慧，增加對宗教不同角度之提昇超越！
上蒼德澤要求崇心構築基礎上蒼所要求之條件，是以崇心宗胍所著作之「大道系列天書」，提昇所有人世間在倫理道德規制，針對未來科技文明失控，能有預先防止動作；如此若以崇心來觀：是讓大家有更實際建立穩紮穩打之基礎。
相對的，也由 無極皇母大天尊之懿旨，下達於崇心宗脈，將過去諸天仙佛所下化歷經時空更迭之後，早已將 上蒼所下化天機良緣，重新再由「大道心宗」弘化推廣，正是為了要提昇大家在思想觀念往上增長。
此種條件在這幾年所留下來學生，也就歷經 上蒼篩選之後，同時也創造人類眾生，必會在未來災殃作遲緩與消弭；而今，為何 上蒼要求大道心宗，就有相當如實性對崇心宗脈學生來提昇層次、變化氣質！
網路推廣就有無遠弗屆這種因緣，也不是一下子就有相當良好之成績，所以對「大道心宗」推廣弘化，必要讓當下學生與宗生有更大興趣來努力，針對未來所有人類科技文明，將有如實提昇自己知識與智慧，就會有良善之受益。
同時可以受益：這些散布於全人類之四億佛子，能廣設「幸福家庭讀書會（教室）」必要性，正是讓四億佛子能看到天書內容，就會引動昔時思想觀念，重新把它拉出來，有相當如實增長福德與陰騭。
正是改變過去所無法達到殊勝條件，又在這些四億佛子就可通過網路來連結，在對人世間不同各國語言，必要全世界能廣設，「幸福家庭讀書會（教室）」殊勝因緣，也會有相當龐大資糧源來成長。
這種殊勝條件，就會讓大家匯集崇心宗脈，所有學生與宗生，能有一股大力量結合，是對各人「陰騭與福報」全部參合在裡面，能把這一股大力量來融合，就可達到各人力量來發揮，推廣更大弘揚引渡。
發揮大力量結合引渡眾生同時篩選部分比較優良福報財運者，加入崇心之弘化行列，對汝等所付出，將會在未來累積相當大之福德與陰騭，汝等如何能有這種觀念做集合？此種也讓大家都有盡一份力量來弘揚推廣，大家要否？
沒答應者就不可勉強，因為 老衲也不曾勉強過任何人，只是汝要否？還沒有清醒？大家尚在迷迷糊糊當中， 老衲今日也來個迷糊吧！人生於世能有大幸運，進入天下唯一大道學府，汝等認為只是一般宗教道場而已？
不也！其實 上蒼德澤，也就是篩選所有三百六十五大賢劫，取才一位 理心禪師借調人世間，又加上一個比較「聰」明「智」慧者，參加人世間這一局所有殊勝教育教化，好笨唷！又何原因？也只會憨厚作而已！
人世間必要走過很多苦難折磨目前又是苦哈哈， 老天爺也不幫忙一下！讓汝等痛苦又煎熬過日子；唉！真是無可奈何啦！必要走過這些風雨之日子，才會有雨過天晴作推廣，不知是真笨還是大智若愚？想不透！又觀所付出正是相當感心！
若是沒有，把不可能改變成為可能時機，對未來人類就有很大災殃降臨，隨時都可能有很大災禍來降臨，也對未來弘化基本，必要如實往上增長，相信大家可以明白，今日仙佛老師為何要同大家：迷糊一點？
其實！這就是天機下化，必要如實了知裡面涵義是如何？不要只看表面之文字而已，那是無法體會仙佛老師慈悲德澤，也就讓大家好好想一下吧！歷經時空，若是讓大家太順遂了，根本就不是當今局勢？
人世間就有痛苦之折磨聰」明「智」慧者即可一目了然，汝等是聰明智慧者否？有一點了！但是還要有很大努力空間，這種在人世間弘揚推廣，必觀自己所努力是如何！一生之辛苦，卻是換得未來回歸超越殊勝圓滿。
汝等應該這樣否？也就沒注意聽，所以就沒有回應！ 老衲方才不是同大家言：今日要「迷糊一下」吧！汝等不是太「聰」明「智」慧者，就有待加強一大下空間，促成把一顆捶捶憨厚，就能有很大精進。
必要有真正努力，必會有良善成長超越，這樣在對未來才有相當大機會，受益自己也受益眾生，能否明白？大家若能明白就好好準備吧！不要時間過了之後，又懊悔仙佛沒加持，人世間全部都是自己所努力的！
老衲親自降來對大家鼓勵，同時也讓大家莞爾一下，不要太拘束了，大家想要啥咪作加，持趕快準備；喔！汝等真是笨得可以，也由「笨」中來轉「聰」明「智」慧，汝等就是這種人！大家也在這幾年相當辛苦付出。
正是值得相當感心，也值得肯定；又壬辰年聖務到今日全部都結束了，期盼癸巳年起就能有大轉機，第一次天書將由大道心宗 人天宗師 九天玄女親降著作大道心宗第六回，汝等好好準備吧！辛苦大家，再會！
無極文殊菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由大道系列主著仙佛 南屏道濟古佛親降來，賜予大家有很多福運、財德，這是在明年起將會一一來實現，也把崇心宗脈整個翻轉過來，重新改變又重新出發。
讓所有弘化推廣，很如實按部就班一一來實現，成就自己也渡化眾生，希望大家以崇心宗脈為家，創造人世間幸福家庭延續，這樣就可以真正弘揚推廣，方法就由汝等來企劃，應該會有良善弘揚推廣！
今年只剩明日一期「仙佛濟世」與「禪機破迷障」之聖務，必要分別樓上與樓下同時進行，對回來者以及國內外網路善緣進行叩問，用心來成全引渡，辛苦大家！癸巳年新春正月初十日，大家再會！
大道演繹與人類靈性有情眾生進入人世間，就有生存必要性，此種人類眾生必會參與天地所有演繹過程，加入對靈性根器是有十分必要性，在人世間所生存，同靈性相互輔助在對萬靈作根基，正是反覆輪迴或向上提昇成長之區別。
也在不同時空來存在而已，此種人世間必要相當努力才會往上來增長，尤其當今之宗教信仰，大部分也只是在下一世再進入修持，或是作調整而已，想要回歸超越，卻是不太容易的！又為何會如此？
宗教只教修行沒教天地演繹所有人類眾生以及萬物蒼生，都是參加天地之演化過程而已，也沒有任何一位眾生，可跳脫天地演化真實義，又在對人類眾生進入宗教，根本都不會教化「天地演繹」德澤，相信想要往上增長？太困難了！
請問大家：能否超越？有否機會提昇回歸？正是可想而知局限與障礙！又以如此來觀：當今世代不分別任何宗教，若想要進入提昇超越，必要如實通徹「天地演化」真實義，來了知大道演繹德澤！
此種條件，進化人類眾生更超越思想觀念，這不是只在當下時空而已，其實在對不同元會時空中，就能了知地冥星所有演化德澤，正是符合大道之演化過程，又人類在宗教信仰，為何不教導此種觀念？
大道演繹靈性根器根本連同「天地演化真實義」之，也都沾不上邊的，又如何在未來歿度之後，就會有很大提昇超越，這樣可能否？也就有不同層次之教化因緣來促成：為何會有不同層次之仙佛聖神，以及一般神明作分別？
當下所有宗教信仰，若不能體悟「天地演化」之真實義，又如何跳脫過去所局限障礙思想觀念？如果大家所信仰也都一樣，想要提昇超越，有辦法否？不一定！又此種人世間，不論進入任何宗教派脈，皆是公平的！
若不能持恆堅志，也只是下一世再來修持之因緣體而已；也在當今宗教所教化，根本都不能真正體會「天地演化」以及「大道演繹」之德澤，相信人世間神明與人類眾生也不會了知，此種奧祕又是如何？
殊勝因緣回來當學生請問大家，今日返來崇心學生與宗生，又是何因緣來回歸？大部分都是看大道系列天書，才返回崇心來當學生的，是否如此？可以言：「大道系列天書」當中，就是相當高科技文明作提前剖析，在對大家思想提昇。
又當下在對不同宗教所信仰，仍是沿用二千餘年前之經典，如此可以觀：當今時空已經進化成為高科技文明世代，未來科技就會比當下人類眾生更超越，這種已在「大道演繹」之靈性根器當中來區別！
大部分都是被篩選過之人種，才會留存下來，如此未來做人之機會是尚有，但要超越天機良緣也就不一定的！為何當今要有「大道系列天書」所著作？就是要在未來一千年當中，不斷進化人世間所有科技文明先進！
篩選人種如何往上增長人世間就有相當如實往上增長條件，也針對所有萬靈蒼生，都已經被篩選過了之後，往下就會有不斷出生之後代子孫，也會一直更迭人世間所輪迴，這是針對過去被篩選後之人類眾生，又是重新輪迴來再造。
如何讓自己能有良好提昇超越？必要經由自己在當今人類世界所生存：是否進入於宗教之依歸當中，有否押對寶？若是押不對寶，想要未來有提昇成長，請問大家，可以否？不一定的，也就太困難了！
這是以萬靈蒼生在生存取向中，每一位都要有飽食之溫暖，才不會飢寒起盜心；所以萬靈蒼生都是由飽食後，達到相當精進條件，在對萬靈蒼生，也會有不同時空因緣所造就之根器，就由DNA進化RNA來提昇。
靈性根器篩選提昇之必要「大道演繹」對靈性根器成長，必要有如實性往上提昇超越的；不然，也只在宗教信仰又不能增長提昇，請問大家，有相當悲哀否？是對各人認定而已，就會由一世人都為宗教信仰犧牲奉獻，無私又無為來付出。
說實在，對真修實行者要往上增長：也只是局限宗教所有經典而已，又無法教導「天地運轉與人類潤生」之真實義；這種宗教所有教化對修行者有否？比比皆是！如果把真實相剖析讓大家明白，又如何？相當殘酷！
在對有情眾生一世人在宗教信仰修持，以及護持犧牲奉獻、無私又無為付出中；到頭來，也只是反覆輪迴於生存局限而已！這樣大家會認為，是否太殘忍？此種就必要如實在宗教信仰中，了知修持真實義！
人類靈性根器如實超越也不會在此一生一世，不斷反覆輪迴於人世間而已，又能有真正回歸超越基礎工程，為何會有很多仙佛聖神是可以提昇超越！又為何大部分人類眾生，根本都一直反覆輪迴當中，也無法向上提昇增長。
請問大家：自己要做何種人？是一者還是二者？就可以明白：「天地演化」、「大道演繹」、「人類根器」，也由「靈性根器」如實來體會，又對這些必要真正明白與如實應用，就能有相當可以超越資糧源。
此偈！同有情眾生相互勉勵，在對人世間不要只局限在單一宗教之信仰，如果能由信仰宗教來提昇，是相當值得肯定；假如一直不能提昇之時，何妨讓自己有更寬廣空間來成長，可吸收其他宗教優良殊勝精華。
這是 上蒼千載難逢殊勝因緣，才降至人世間作未來千百年因緣下化，造就可否提昇所有分別性！也就不要由人類眾生思想、「我執來影響」自己，在對超越根基是相當可惜，自己思惟吧！
辛苦大家，把要加持拿入來！比照新春日期一樣，備九張壽金，此九張天金符，再次安奉於崇心宗脈每一個角落，前後左右共八個角落及本堂正中央各一張，焚化時各加壽金、福金、刈金，各五百至一仟不等。
焚化者必要唸：安土地神咒、天地神咒、金光神咒各三遍，這是對本宗脈癸巳年起必要如實來推廣，也讓大家都有機會回來參加弘化行列，希望大家好好把握機會，不要輕易流逝，這是對未來有相當大關係。
又對今年新春該回來輪值而沒有回來者，就減少很大福運！這是癸已年必要全體共同一心，在對「大道心宗」作弘揚渡化必要性！今日至此，辛苦大家，末尾不再登台了！又在於繳書「午時」來焚化，能否明白？
若不明白，期六再叩問！此期「大道自性」天書繳書法會，是在癸巳年元宵節星期日，這是正確之必要好好應用，大家一起來努力吧！辛苦大家，再會！謝謝！
眾生福報必要修改提昇人類眾生在生存取向，就有很多事務必要歷經在生存所具備，大部分都是以過去世因果累積，又對前世基因本質具足所有今世福報，此種條件對人類眾生過去時空，必要歷經卅六歲之後，才有可能具足福報所施與。
當今世代已經超越一紀時空（12年時光），所有具足對過去世福報加入當今世代中，就可以明白人世間，為何在當今時空會有很大之差異？形成過去世有否累積良善福報必要性？今生才能有如實受益。
基因提昇福報具足條件大家可以細觀一下，為何在三十餘年前，必要有卅六歲之後才會具足福報所累積；但在當下就已經減少一紀時空（12年）時光之歲月，現在可以由廿四歲來具足，在年輕時代就有比較龐大福報，又是何原因？
此種條件，就能明白 上蒼大德澤，針對當今世代人類眾生福報作修改依據，又為何形成如此？也在於大部分人類眾生仍舊以過去觀念，加入於當下中來思考，是對當下生存就會有很大進化空間，作利益自己的。
促成人世間，又為何要有此種基因來改變，對於生存所進化！其實經由當下此一世，累積過去已經用完福報，也在此種條件，對人類眾生根本都不了知：為何可由當下能具足過去之福報，累積所有未來依存！
基因提昇人類才有福報具足人類眾生在對此種條件，如果能明白其中內涵，也就必要改造人類思想觀念，才會促成對於所有生存取向，該如何累積DNA基因之進化，同時修改成為優良RNA基因作提昇？正是由當下所作所為來評定的！
這是人類眾生必要明白「命中有時終須有，命中無時莫強求」，如果是以過去之思想觀念，人類眾生根本都不可能改變的，也無法對自己不足欠缺加以提昇修整，又如何把人世間所有不足欠缺之條件，可以作具足？
必要如實改除過去所無法具備條件，相對人世間就有很大具足基因作提昇，必要改造成長，才有可能具足福報加添；大家想一下：在對自己與親人當中，是否會比較辛苦累積對日常生活之必要性？
改變思想創造福祉根本都不可能有創進改造機會，而在思想觀念造就也都沒有，又如何有成長超越？如此條件，在對自己所作所為，該如何具備「命中無時要造就」認知理念？大部分人類眾生也都沒有此種觀念！
如此，若想要在一世人中，來具備比較優秀RNA基因改造？相信也就不太可能！在對這種條件，正是自己根本都沒有之觀念，又如何能改變RNA基因作修整？這樣在對人類眾生，根本只在日常生活反覆輪迴而已。
想要真正向上增長提昇，請問大家，可能否？也就太不容易了！就連一點觀念都沒有，又如何有向上增長提昇超越！當今世代 上蒼改造人類眾生基因本質，這種觀念只在崇心宗脈來剖析，這是天下第一學府所教育。
現今宗教也沒有此種觀念當今世代，對所有宗教也都沒有此種觀念，大家可以體會仙佛老師之用心良苦？不一定的！必要有如實有大智慧者，方可體悟 上蒼慈悲德澤，又仙佛老師也一直改變大家思想觀念，以及優良RNA基因所再造。
此種因緣對大家都有修整條件；再請問大家一下：要注意聽喔！當下大家能否具足優良RNA之基因福報？這種是千載難逢殊勝條件，汝等又會以為，只是來崇心堂著作「大道系列天書」而已，其實不是如此的！
正是一邊修整過去無明障礙干擾，一邊就是彌補大家之福報，一邊又是增加了很多知識觀念，一邊正是累積修整改變優良RNA之能量體；此種就有太多殊勝因緣，針對大家當下能否具足此種條件！
人類生存有很大能量資源也會按部就班，一一來示現對大家所具備，好像目前都看不到此種能量條件因緣？古人曰：「大隻雞慢啼」此種為何在每一個八年中，都會有一種考程作檢驗！大家感覺好像 老天爺都同汝等開玩笑一樣？
既然已經下化這麼龐大殊勝資糧源，又為何要一直考驗崇心主事者？在對此種考程，大家想一下：這種條件如果宛如其他宗教一樣，如果在於人世間就很容易來達成，恐怕大部分人也只是曇花一現而已！
根本都不可能，把基礎打得十分穩固，只要稍微有一個風吹草動，大家可能一下子就消逝或是亂成一團；又在上蒼考慮並非不周到，很如實讓大家都有堅定信仰中，真正由崇心宗脈所有龐大資糧源，來下化。
基因修整福慧具足其實要栽培一個宗脈，絕對不是輕而易舉之事，大家再想一下：為何 上蒼下化崇心宗脈龐大資糧源？也觀所有學、宗生能否在考程條件來出離？如此也就太可惜了！正是歷經所有考程來提昇基因、改造福報。
大家具足了沒有？不一定！必要按部就班來觀：每一位學生與宗生之心態觀念，正是未來成就依憑條件應該如此的！也針對基因來改變福報所具足，尚且要「智慧」更龐大豐盛，這樣大家能否明白？
此種因緣，正是崇心仙佛老師一直教化因緣體，其實早在十年前就一直篩選所有學生與宗生，能否足堪未來真正「代天宣化、體天行道」資糧人才？而今可以留下來雖然不多，卻是累積未來龐大弘揚拓展所具備。
宗教信仰正是各人所選擇這種是自己可以抉擇，如果汝不要，仙佛老師也不會勉強大家的；其實在人世間就有辛苦一世人，卻是可以換來千百世超越，若不經由一點痛苦折磨，又如何具足未來回歸天界之依據，才能有如實談論作話題。
必要如實有提昇依憑！若讓大家太平順，必形成很早就消逝無影無蹤，如何能有良善提昇超越？也太困難了！大家能否把困境來突破？如何有龐大向上提昇增長？而不是宛如一般宗教道場，福報所具足而已。
如此想要回歸超越，有否可能？也就太難了！又福分所倚靠而迷失了自己；如果福報太好，以為我一生福報享受都是這樣！能否有長遠福報具足？先給大家有「智慧」增長，再來具足「福德」累積也比較實在！
此種因緣條件就有良善循環，又對這種條件是把所有根基來穩固，再給大家有如實具備「福報與財富」累積，相信想要退卻於此種提昇條件，也比較不容易，這樣大家能否明白？自己思惟吧！
此偈！同有情眾生相互共勉之，也對崇心宗脈所有學生與主事者，正是一種強心力之加持，一切問題都在人為因素所造就之，加上仙佛老師相助來渡過難關的，也要把成績做出來才能有良善受益，大家能否明白？
明日是癸巳年大道系列天書，第卅三冊「大道自性」春季繳書法會，是同拜懺在一起的，提供大家引渡所有善緣回來，就會有很大生力軍來集結成全！必要用心接待與熱心引導，大家是可以做到的，再會！
崇心無極王母娘娘
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈 副主席 無極元君 麻仙姑親降回來，著作大道心宗第七回，把基因改造，提昇人類福報，其實在對崇心宗脈大部分學生，已經達到此種條件了！
尚有，小部分學生仍要多加努力，才會累積優良RNA基因所具備，何人可得？自己是最明白，不用講太多就可一目了然，針對已經改變學生與宗生相互勉勵！也對大家能有良善受益，在未來累積福慧依憑與具備。
人類生存之依附條件人世間就有很多生存條件，依持在日常生活取向，可以觀人類眾生在生存當中，經常會有很大之提昇，也會有很多無明障礙所局限，此種條件必要通過人類生存，進化對日常生活作超越，而利益自己所有生存取向。
日常生活當中，必要將無明障礙來化除，此種因緣條件，在大寰眾生都是一種往上增長必要性，又如何由日常生活中，對生存取向：一者是「食物鏈」之必要，一者是「事務鏈」所具備，一者是「通貨鏈」之具足。
大道心宗主體架構基本不然，大家很難有平順之生存，又好像都不會感覺這些福氣貴人，正是所認識親人或朋友與同儕，這是環環相扣事務鏈，必會形成因緣鏈；如此，對貴人起現，大部分之人也不會感到珍惜，尤其是對自己之親人。
人類眾生在日常生活，每一天都要有不同福氣貴人，加入於自己日常生活中，可以好好思考一下，在每一日所呈現日常生活，能否以食物鏈來具足溫飽動作？這種以當今時代，只要具備通貨鏈，就可以購買之。
就是在比較興盛繁華國家來觀，正是如此所具備，只要有通貨鏈，可以具足一切之必要性；如果生存比較落後國家，相信也就不是如此的，若是再加上天災人禍以及戰禍，在極端缺乏物質所必要之，又會如何？
人類每日都必要別人來幫助大部分人類眾生，根本都沒有這種觀念所存在，再想一下，或許都會以為我是用通貨（金錢）來購買，又如何認定對方是我生存福氣貴人？根本都不會想到這種觀念，尤其是生存在繁華都市，福報也就比較良好的！
相信以金錢能購買其他物品，這是天經地義事情，又何必感恩其他人來供給？也就太困難了！在人世間所有生存取向，就會認為這種根本都不必感恩對方；相反的，大家都會認為此種就是：我是用金錢來購買！
又在對方正是賺了我金錢，相對之下也不會有任何感恩觀念；相信要讓人類眾生來提昇，對於此種：就是我生存中之福氣貴人，大家可以感知？根本都不可能的！又日常生活太安逸，形成太方便具足之條件。
福氣貴人提供生存方便很難了知！這一些提供日常生活品之人類，正是能讓大家可以感恩的！又讓我今日所生存，能有一日之存在，可以具足溫飽所必要，在此種行為動作，大部分人類也無法對其他萬物蒼生，來感知所有食物鏈相互性。
若無其他萬物蒼生提供養育人類溫飽，恐怕會造成很多殺戮行為，此種觀念也就沒有相互輔助主體因緣，必要感恩所有萬物蒼生，提供人類食物鏈作溫飽，這是天地演繹根本性，也是大道德澤之基本用義（意）。
人世間想要在食物鏈中來溫飽，相信是可以具足的，如果！又在比較欠缺福報者，宛如當下遊民一樣，有一餐沒一餐作生存；這種人類相同生存在比較有福報地區，又為何沒有辦法來具備，相互之溫飽動作？
大道心宗基本之條綱此種人類眾生，想要一世人來達到進入於宗教信仰，修持提昇超越，大家想一下，有否可能？太不容易了！也根本都沒有此種觀念，進行對自己身邊之福氣貴人，會有良善幫助自己日常安適與溫飽。
人類眾生在日常生活，也就無法感知：每個人所生存之條件，在對父母親將自己生出來之後，正是無時無刻對自己兒女，噓寒問暖照顧後代子孫，這是自己所產生後代作傳承，古云：人傳人，咱們也傳後代。
這種在人世間，提供一種相當大福報所累積，大家想一下，此種情況對自己有否存在過？有嗎？其實每一個人都是這樣的！也沒有任何一位人類眾生不是如此的，難道汝是由別人抱來養的？不也！又甚少如此！
人類能否感恩別人來幫助自己就沒有認為：對自己父母親，正是人類所生存之福氣貴人！又父母是將自己福報施與後代子孫，甚且都不用自己有任何花費，也不用自己操勞三餐之張羅，此種就會由自己當父母親之後，才會對後代來照顧。
宛如過去，祖父母親照顧父母親一樣，無微不至來犧牲奉獻，此種對人類只要在日常生活，就有良善福報所具足，同時也讓自己安適、無虞匱乏來長大；這種人類大部分都有感恩之心，也有「孝道報恩」基本架構。
但是仍會有部分人類，無法有感恩與報答之心，相對的，父母付出養育辛苦，絕不是外在食物提供者能比擬，又如何對自己「福氣貴人」說一聲感恩、謝謝？大部分人類都很難啟齒，反正也相處多年之生存。
福氣貴人都是身旁之親友古人云：「手抱孩兒方知父母恩」，人世間是否以福氣貴人相助汝此一生、此一世生活無虞匱乏？讓大家都有感恩家中福氣貴人所照顧，尚且不只是父母親而已，含括夫君、妻子、兄弟姊妹、親人眷屬都是一樣。
也都是自己「福氣貴人」之，大家感知否？不一定！相信也都認為：哪有可能！因為太熟悉，就連夫妻雙方也是這樣，就會認為，你為我付出，這是天經地義事情，哪裡值得感恩福氣貴人，幫助自己每一日生存取向？
如果生存宛如遊民一樣，有一餐沒一餐的，所感覺又如何？也就不一樣了！甚難體會其中饑餓與無奈，假如饑餓之時，別人若給汝一餐溫飽食物，能否感恩對方？相信也就會的，在大道根基本如此！這是人類食物鏈。
上蒼對每一位人類都是一樣，但人類是否會感恩天地德澤否？太難了！也難有這種觀念，形成人世間也只有自己生存而已，但是不了知，生存一切又由何處來？根本很難對身邊「福氣貴人」感到謝謝，也感恩！
此偈！同人類眾生相互勉勵，是對下一回次再接續於此來剖析，提供發掘身旁「福氣貴人」所付出一切，謝謝大家，感恩汝等辛苦陪伴著作，天機良緣所賜與大家，也要感謝大家成全！叨擾於崇心宗脈，大家再會了！
西方傳經菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 無極駕前 董雙成仙姑親降來，著作大道心宗第八回：大道心宗、主體架構，把第一回因緣先開頭來剖析，對下回次再接續整體，大道心宗再詳述。
五者：父母養育恩惠 六者：眾生扶持恩惠是對人類由極細微處來提昇成長，這是主體架構之因緣，又大家都忘卻身旁福氣貴人，而今再把它拉回來，提供大家在修整觀念有如實增長超越；又在明日「禪機破迷障」時間可能稍微遲延些，希望大家一起來學習成長！
人類與萬物相互連結有情眾生進入人世間必有生存取向，此種在人世間依持，就有：一種食物鏈、一種事務鏈、一種通貨鏈，這三者如果全部加起來，必要有『因緣鏈』的，方可促成所有行使作用之必要，依持對潤生相互扶持需要性。
經由潤生動作才有飽食必要，人類眾生是如此，萬物眾生也是如此，針對所有生存取向，是來自於家人或其他人所提供潤生「食物鏈」，加上人類「事務鏈」，這種就有不同回獲，所具備「通貨鏈」的。
天生我才必要用之條件人類就有相互扶持必要性！對人與物相互所結合，起現在因緣和合所組成，對人類就有不同生存取向，能了知因緣鏈所具足，就有不同時空人種及物種作相互串連，才會促成：人與人、人與物、物與物相互扶持。
此種相互必要性，針對萬物蒼生所具備，只要會動之萬物蒼生，除了不會動植物與礦質以外，全部區分一種叫做食物鏈所必要，人世間就有不同需求所食物，人類有否良善具備？或用弱肉強食之豪奪來具備！
這種可了知，在對人類存在比較良善具備？或是由弱肉強食豪奪來存在！人類眾生就區分：一種是相互扶持，一種是弱肉強食所具足，古云：「一枝草一點露」天地真理，每一種動物都有不同生存權利之條件。
人類眾生與萬物蒼生之生存也就犧牲自己寶貴生命，養活人類與萬物蒼生，就是由每一種萬物體所具備之條件，含括人類眾生也都會在極端貧乏物資中，可以把人類眾生當作食物鏈供給條件，此種也就是比較野蠻行為動作，但是又能奈何！
可以言：人類較少提供自己當食物，來養活大眾所具備之條件，又如何針對萬物蒼生與人類眾生，就有「福氣貴人」所具備之條件？大部分人類只知道：此種必要具足「食物鏈、事務鏈、通貨鏈」所有區別性！
人類眾生相互扶持必要性必要有不同物質品所具備，相信大部分人類眾生都認為，又對此種就能用金錢來購買交易行為，根本都不必感恩對方之提供者，而以為這是用金錢來購買的，何必具足此種感恩心？也就太困難了！
同時！也只有享受自家親人，與別人所提供物質品，對人類眾生就有不同生存具備，大家也都在這種觀念，促成人類眾生一世又一世反覆輪迴，根本都不可能感恩萬物蒼生，提供食物鏈具備來養活大家。
所以古云：「殺生是相當殘忍之事」，但是在現今人類眾生，每一天所殺戮萬物蒼生，來供養人類食物鏈，雖然不是直接殺害，但是在間接當中，也形成會有相當大殘殺行為，只宛如「儒家」所言：不見殺而已！
每一世反覆改變軀體與姓氏能了知這種障礙又如何？還記得古時農村生活，老母親要殺雞、鴨供養家人時，都會慈悲唸一句話語：「做雞做鴨無了時，趕快出世好人家之兒女（後代）」，這種就有相互感恩心，即今世代不再有此種之口唸了。
根來都無法具足感恩心所起現，所以大部分對這種觀念也都沒有，形成人世間所有殺戮行為，又無法撥轉來改變，不但造就很大局限，也促成相當龐大不良氣體，環繞人類所生存空間，該如何化除？太困難了！
也就沒有感恩心所呈現，此種人世間只是一個小小慈悲之口訣中，就能化消很多不良因果業障所牽纏之疾病；大家細觀一下：往昔也只是小部分、小規模殺戮而已，當今世代，正是用機器大規模之殺戮行為！
人類眾生相互扶持根本當今世代，為何會有這種龐大不良氣體，一直環繞人類眾生所居住空間！也會造成相當龐大不良氣體；這樣形成人類眾生殺戮越多，又難以化除不良氣體所存在，就會影響人類生存福報所具足。
大家想一下：此種不良氣體一直環繞人類所居住之空間能否平靜？不容易的！也造成現今災難一直層出不窮之原因，亦在於此。大家想一下：對所有食、衣、住、行、育、樂，是否每一件事務皆由其他眾生來提供？
自己也只是累積「通貨鏈」所具足而已，形成以人為因素購買所有生存物品之具足，相對也就比較容易具備，此種必要有「金錢–就是用通貨」，可以具足所有人類眾生物質品，又很簡單能用金錢來購買的。
人類是群居生存之必要這是每位眾生都必要有之生存條件，除非孤家寡人，一個人生存於深山或孤島中，就會由自己來具備所有生存取向之需要性；這是以人類眾生為根基，尤其對群體生存之取向當中，也都是由其他人幫助自己之具足。
含括所有家中：父母、夫妻、兄弟姊妹、子孫、親屬等，都是這樣對自己生存取向相互扶持，也就是汝一生之「福氣貴人」；大家再想一下：如果這一些人全部消失之後，又該如何生存下去？是相當不容易之事！
如何感恩所有生存之提供這種也就是人類眾生相互扶持，來依存對生活取向之成長超越，若不是這樣，相信所有生存品質就會大打折扣的，此種條件就是所有人類生存，環環相扣「食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈」所串連作結合。
就是對人類眾生在當下中，必要如實感恩這一些對自己生存之「福氣貴人」，提供長養自己在人世間，每一個空間所有生存溫飽，大家能想到？為何萬物蒼生飽食後，經過沒多久就會消逝，再排泄出來了？
食物供給之相互輔助就是一種食物營養所供給之必要性，促成人類眾生與萬物，也都由 上蒼對天地眾生，安排不同食物作溫飽而已！是分別不同時空年代，又區分每月、每星期、每日之溫飽，都有不一樣提供食物鏈組合作具備。
這是人類眾生相互扶持，所具足叫做「福報」，就會由「陰騭」來具足的，對不同物種依持，也相互支援食物鏈所供給之組合，但大部分人都不會把感恩心來啟發；然而對人世間素食者，比較少有不良氣體所具足。
若以殺戮行為，對此種不良氣體，比較有相當大作殘害，又對當今素食者並不保證，絕不會產生人類之癌症腫瘤來出現，何原因？也就是黑色資源所戕害，這是當今世代人類之悲哀！未來必要改變此種局限所障礙！
此偈！同有情眾生相互勉勵，對人類眾生相互扶持，具備所有：食、衣、住、行、育、樂之條件，也要有「福報與通貨」來相輔相成的，這是人類相互扶持必要性，針對所有物資提供者，必要感恩的。
此種生存所具備之因緣，大家稍為觀察一下所有周遭又是何人？就可明白一切，經常是有「福報陰騭者」用之比較多，大家用心體會一下都可具足，想要否？自己努力吧！叨擾崇心宗脈些時，感謝大家陪伴著作，再會！
西方理經菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 無極駕前 許飛瓊仙姑降來，著作大道心宗第九回把人類相互扶持之必要，剖析對：食、衣、住、行、育、樂當中，都由他人供給所有物質品具備。
若是有通貨又沒有物資品，哪能有良善福報生存所具備！這種可以明白，在人世間就有相互扶持，具備不同物資品存在性，讓大家皆可簡單用金錢具足條件，這是當今人類眾生之福報，也是 上蒼大德澤。
這種條件人類根本都不了知，其中原委又是如何？對家人所付出提供生存物質品者，也都是必要感恩之對象，不要因生活太安逸，又忘卻所有根基。
科技進化基因提昇之原因這是以人類眾生在生存取向當中，依持對潤生有一個良善提昇，也會有「舒適、方便、普及性」，這種人類眾生在當今世代可以言：在生存方面，引以是一個群體生活所必要性，在對潤生就會有良善安適。
這對當今世代，已經進化為高層次的生存空間，過去五十餘年前或許尚沒有此種條件，歷經西洋科技傳入於中土之後，再加 上蒼大德澤作下化，形成人類眾生在此種時空，就有很大改變過去所無法具足生存條件。
人類眾生之生存共同扶持人類對不同科技文明所造就，大部分人類都已經在此種條件，存在於生活安適，也就不知道：該如何進化生存所有無明障礙局限？相信大部分人類眾生，會以為這是拜當今科技文明所賜之功能效益！
若沒有 上蒼來主導所有科技進化之成長提昇，如果想要對自己生存有良善成長，也對「自性」是一種起現於比較高層次之生存空間，大家想一下：這種就是要改造人類眾生所有福報來具足！
同時，也提供人類眾生基因本質DNA作成長，能有優良基因RNA所超越，這種因緣條件，對人類眾生在宗教當中皆無法真正應答出來，形成根本都不了知，這其中原委又是如何？又為何要如此？
人類生存共同扶持必要性該如何「靜化、淨化、進化」這三者必要性？如果人類眾生只在於生活當中而已，想要對「身、心、靈」來往上增長，也就不是一般者可以達到條件，形成人類眾生，一直無法具足對「心性（靈性）」提昇超越。
一般者：也只是在人世間來行持潤生而已，甚難以對「軀體與靈性」再增長，又如何能有良善作超越！相信大部分人類眾生，會以為只要我生存安適之後，又何必去管那麼多問題出現？這種人類也就太多了！
根本都不會為未來「歿度後再生存」之成長，也只是在人世間能有安適生活而已；大家想一下：在今生過了之後，是否還有下一生？不一定！也可以如實印證，這是千真萬確對未來世所生存，能否增長超越！
人類生存必要對未來負責此種條件，就必要觀看未來世一切是如何？在這種觀念人類眾生比比皆是，大部分也沒有「歿度後生存」之觀念，又如何對自己「心性與靈性」增長否？經常只為了這一生安適生活，又不能十分愜意。
甚且災殃又一大堆，考磨又是接踵而來，想要安順之生存就會大打折扣；如果 上蒼給大家太安逸生存，就會形成太多無法具足「歿度後生存提昇超越」之；相反的，只是在今生今世所有生存過後，下一世又如何？
此種人世間無法長久安適生存，又難以將種種問題來化除，甚且無法在平常生活中，有良善成長提昇；如此之條件來觀：有情眾生都是這樣生活，經常無法長久具足生存安適之平順過程。
人類眾生相互扶持增長又在大家生存經驗，能否帶到下一世？正是相當困難之！也在入胎之迷中來局限而已！這是 上蒼慈悲德澤，對所有生存取向，在對「歿度後之生存」又是如何？針對超越者，將會帶入此一世所有經驗作累積。
如果只是反覆輪迴，也就消逝今生所有經驗具足；這種差別性對人類眾生是否提昇？會將經驗累積一直帶入提昇境界！大家再思考一下，此時境界、層次有否增長？相信是必然的！當下已經進化於提昇超越。
相對在人世間，所有能幫助自己生存過程，就有很多人一直相互扶持在日常生活中作供給者；其實對自己也只是一個消費者而已，若沒有人類眾生相互扶持，來提供潤生：食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈所具備。
群居生存造就安適生活必要以群體生活中，對自己有良善安適生存條件，就要同所有人類相互串連在日常生活安適，也造就對其他眾生所供給一切食物鏈之物品，以及種種生存具備，這是人類眾生在日常中所具足條件。
大家也就在潤生，都會同其他人來相互串連生存，對所有潤生貨品具足，正是不分別：食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈，這種會形成人類眾生，就有具足於軀體之必要性，才能同其他人類眾生相互結合。
同時相互串連不同潤生條件，造就群體生活是必要如此，對所有潤生取向，相信大家也不會感知：天地蓋載之恩惠、國土保護之恩惠、眾生扶持之恩惠，此種觀念根本都沒有，會認為這本來是天經地義之事。
人類能否感恩六大恩惠五、父母養育恩惠 六、眾生扶持恩惠天地演化所有真實義，人類也只是來地球空間一個過客而已，何人可以長久存在？相信根本都不可能！也只是一世又一世反覆輪迴於日常生活當中，又在人類眾生只知道當下生活安適而已。
根本都不會想到，天地中除了自己之外，尚有廣大之芸芸眾蒼生，造就整體潤生相互性，也都是為了人類所有生活，而有不同行業造就，形成人世間就有不同行業提供者，對生存取向有良善舒適、方便、普及性。
生存安適之必要性只為了潤生安適，一世又一世反覆來出生，何時可以讓自己增長超越？也甚難感恩所有「六大恩惠」提昇，相信根本都不可能的！又如何增長在其他天國世界來依持？此種人世間就無法體悟之根本，又能奈何！
必要窺視整體宇宙星系所演繹！若以為，在未來時空當中，其他星球將會拜訪人類眾生所居住空間，其實早在數十年前，也就有很多示現了，只是人類眼光相當狹小又局限，很難有這種觀念如實增長提昇，才有受益！
人類生存所有相互扶持如果不這樣，相對人類眾生也只在過去福報而已，甚且很難有RNA來增長，在對福報累積正是如此，也因為 上蒼所下化人世間第一學府教育課程，就會讓人類先前是難以認同，未來必會認同崇心宗脈之教化課程。
此種條件在一段時間，就會皈依於「大道心宗」之弘化行列，所以大家也都不會感知，自己目前能量體，已經進化更優良RNA能量基因，人類眾生也在當下來改變更良好能量基因，大家可以感知？甚難的！
相信這種對所有崇心宗脈之學生，也不會感覺有何不同？因為一路走來都是這一種氣場教育文化，又在所有過程來示現，經常也無法了知，這種對自己能量體所具足又是何種條件！就會提昇所有能量體作超越。
此偈！同人類眾生相互共勉，對所有生存取向，就有 無極皇母大天尊慈悲下化，對於懿敕崇心宗脈天書著作，這種必要經由當下來成長提昇，才是正道，好好思惟今日仙佛老師所有著作意涵，就能有良善提昇超越！
西方傳道菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由無極駕前（八大仙翁之一 ） 何仙姑降來著作大道心宗第十回，把人類生存相互扶持原意剖析，讓大家都可以明白，所有「六大恩惠」受益。
正是提供人類眾生在日常生活中，能有良善之成長超越，才是正確！明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長，才是如實讓自己有良善提昇回歸，也讓自己造就未來成長依據！
人類與萬物相互扶持必要性地球空間生存當中，並非只有人類一種眾生而已，也不是單一人類之生存取向，此種就必要相互串連對於人類與萬物蒼生所生存，才會起現於潤生來依持，正是對有情眾生要有溫飽之必需性。
甚且！要有如實作相互串連，對於各種行業所依持，這種人世間必要有生存條件，如何有相互扶持必要性，就要由生存取向當中，達到舒適、方便及普遍性；在對人類眾生就會有相互扶持之需要。
感恩眾生相互來扶持經由生存所依附，如果將其他所有萬物蒼生，也歸納成為食物鏈所造就欲求，相信由這種條件所造就欲求，正是提供整體人類眾生，以及萬物蒼生生存必要，形成相互扶持一種潤生過程，也就由生活必要作增長。
這種人世間，就會串連食物鏈所具備供給，能有潤生必要性，經由人類生存具足於相互串連，若沒有此種相互串連，又如何有良善生存取向！所以在人為因素所促成，必要有不同萬物蒼生，提供對食物鏈之具足。
在對溫飽而言：若以這種條件，具備人類眾生只要能溫飽而已，這是相當容易的！但是以日常生存不同作用，是所有生存人情世事，此種條件，相對在人情世故中，就會形成不同「因緣鏈」所具足之條件。
眾生扶持恩惠之必要此種人世間，在對生存條件是必要的，也促成潤生：不只依附在於食物鏈溫飽而已；大家想一下，如果只要能溫飽，是否很容易？又在每一個人所賺通用貨幣，若是只為了溫飽，應該不構成其他問題產生。
相對的！在人情世故，形成各種不同親情倫理之人情世事，加上其他親友婚喪喜慶，種種不同生存依附，也加上同儕、朋友、同事、人際…，太多之人情世故當中，也就必要具備一種叫做「因緣鏈」作串連。
此種串連在人世間，每一位也都是如此，絕對沒有一位人類眾生可以脫離此種條件之關係，所以一位祖父母親所生後代子孫，也就有相互親屬之關係，這種因緣在所有潤生，來串連一種「親情倫理」作依附。
感恩眾生之六大恩惠同時就會有相互串連其他人，提供食物鏈所溫飽，也讓有情眾生可以具足；是對溫飽提供者，大家能否相互感恩？太不容易的！宛如父母親提供孩子生活過程，在這些後代子孫會感恩否？就很不容易！
縱使有！也只是小部分而已，又對其他兄弟姐妹能否有此種感恩心？必要如實通過教育作薰陶，又由教育具備這種知識與觀念，才能明白人世間有一種「六大恩惠」，來感恩其他萬物蒼生所提供之食物鏈。
就能了知，自己也是此種行為動作，相對的！又可以經由每一個過程，串連在潤生中是應該這樣的，在對此種因緣條件，早已經對於人類生存取向有相互輔助，人類所有行為動作，也都有此種潤生過程。
人世間在對宗教過去教化因緣，所能感恩也只是：人類眾生相互串連群居生活大家想到了沒有？根本都沒有的！也沒有此種觀念，人類眾生只知道「五大恩惠」而已，也就甚難了知在人類生存條件，早已存在千百年中，也都沒有任何一個時空因緣，可以跳脫「眾生扶持恩惠」之如實性。
大家再把左右之學生細觀一下，能否感恩眾生扶持恩惠？必要細細觀察？不太容易！對身旁這位學生，好像不是仙佛老師所言：應該要相互感恩對象，又好像有奇毛怪脾一大堆，如此想要感恩，也就太困難了！
這種觀念有否？正是如此的，若沒有，那才怪！大家也都是如此觀念；形成只有自己都沒有任何缺點，其他人缺點也就太多！根本都不會由其他人之優良作為作細細觀察，反而會認為：哪有可能！太不容易。
人類眾生有各種優劣良缺如果大家想要往上增長，必要將別人優點細細觀察，也將別人缺點警惕自己，不要再犯到相同毛病；這樣對未來想要提昇超越，已經有第一步之思想觀念，此種條件說明白一點，就是把大家當作學習成長對象。
就會在別人「優劣、良缺」來改變自己，才是在未來向上提昇成長所具足；這種也就是『大乘菩薩行』往上增長之必要性，不然把大家當作泛泛眾生，請問：自己又好到哪裡去？太慚愧了！是否如此？
如果大家都是泛泛眾生，又仙佛老師為何要渡化有情人類眾生？在對人世間，也只是一直修整改變所有不足、欠缺與錯誤；必要下定決心重新對思想觀念改變，才會促成對自己在生存修整之如實性。
每一個過程都是修整改變大家可以具足此種條件否？不一定的！相對的，經常會認為自己絕對沒有別人所有不足、欠缺與錯誤，這一種人類在宗教裡面，形成也只是『修一口好道而已』，大家所感覺如何？就是如此，正是絕對性之作為！
提供修整自己改變，也只修一點點而已，甚難下定決心改變自己所不足、欠缺與錯誤！要了知所有提供：食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈當中，每個人都是無為所付出的，對這些人類與萬物是必要感恩對象。
別人不同優劣良缺作示範相反的！就會認為別人有太多缺點錯誤，又自己一點缺點錯誤都沒有；大家想一下，在對別人良好示範及不好示範，難道無法用感恩心來面對？相信『大乘菩薩行徑』修持者，就有良善感恩「眾生扶持恩惠」之。
在對別人所有不良示範讓汝看見，也讓自己可以警惕所有條件，這些雖然是對方不良作示範，但卻可造就未來一種警惕與向上成長原動力，也會促成對自己有良善提昇超越，又對人類眾生能否相互來扶持？
其實示範不同生存取向，也讓大家經由此種條件向上來成長的，才是如實對其他眾生，含括自己親朋好友以及同儕人際間之一切，也都是「眾生相互扶持恩惠」，真正促成所有具備提昇，是一種警惕與成長改造。
此偈！同有情眾生相互共勉，對所有生存取向，不分別經由自己所作所為，以及其他眾生相互警惕所作為，皆讓自己可以修整改變的，也形成「大乘傳法」之必要性，這些都要具備的，才會有真正未來受益良多。
今日降來崇心，感知氣場已經不一樣了！就可在癸巳年好好向外推廣吧！ 八仙翁共助『崇心法航』對大道心宗 真佛心宗 無極大道院，今年起如實來推廣，所有八仙翁會經常駐駕崇心堂，相互引渡過去不足作成全！
西方道研菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日是由 八仙翁 漢鍾離權仙翁降來，著作大道心宗第十一回，把眾生扶持、相互感恩基本作剖析，如何對未來是一種向上增長提昇超越。
才是如實對崇心宗脈之「大乘傳法機構」，能有真正來弘揚推廣，這是 上蒼在對崇心有一分相當大期盼，也針對所有四億佛子作引渡，以及九二原靈子之成全，作教育文化課程如實性，才能有真正來受益！
明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起作學習成長！也要在「網際網路」中好好發揮吧！就能利益廣大真修實行佛子回來歸隊，作弘化推廣，如實將崇心宗脈推向世界舞台，引渡四億佛子回之歸隊。
相互依持累積具足有情眾生在人世間，就有不同之生存取向，這其中對人世間早已經有了：1.天地蓋載恩惠、2.日月普照恩惠、3.國家水土恩惠、4.師長教育恩惠、5.父母養育恩惠，再加上人世間原本生存，6.眾生扶持恩惠。
此種就會有六大恩惠，在人世間形成群居生存之相互依持，也邁向各行各業之生存，這其中必有不同前世因果累積加入於當下之中，也對人類眾生就有：食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈種種聚合在一起。
相互串連群居生存人類眾生必要了知：在通貨所具足條件，又如何對自己能受益，也對眾生來受益？這種因緣之條件，就會串連各種不同行業作潤生相互形成，也將此種之條件，進入人類眾生不同行業生存作興衰。
加持對「通用貨幣」所具足條件，又是如何？人類眾生就是在當下生活中，具足不同因緣所造就，此種條件對人類眾生是一種生存必要性，也經由人世間加以對潤生有一個相互作依持，就會有良善生存。
如果沒有這些條件所具備，若由其他眾生所提供潤生不同行業，人類又如何有不虞匱乏來具備？相同也在當下生存，依附潤生所必要有生存具備，相對就有不同行業提供生存之溫飽，以及潤生條件之具足。
人類不同行業差別性人世間就有不同行業需要性，讓自己也讓眾生都有一個良好生活空間，這就是 上蒼大德澤，同時對各行各業所必要，就有一個在對通用貨幣之具足而已，形成人類眾生就會一直追求「通用貨幣」具足條件！
如果時間拉太長了，也就無法有良善因緣，來提昇於心靈成長；反而，會因為有豐富具足之通用貨幣，經常會把自己良能、良知來埋沒了，如此在一段時間之後，變成無法有「良善心靈」作成長提昇。
大家想一下：人類眾生來此世間，是否只為了一個通用貨幣而已？此種對生存取向就會有不同所需求，又對人類眾生也只有金錢具足而已，也形成相當難有真正心靈作增長，人類只有「通用貨幣」所具足條件而已！
人類生存不是只為生存通貨就會變成一生一世，只為了這個金錢（通用貨幣）所具足而已，根本都不能了知：人世間除了必要具足於金錢（通用貨幣）所累積，也要由日常生活撥出一點時間，是對自己「身、心、靈」這三者之成長提昇！
大家不要小看，每一日撥出一點時間，長時間所累積在對學習成長，也就會有良善受益，這種人世間不論信仰任何宗教，經常會有一種心靈之空虛感，也不要對日常生活，只是具足豐富金錢（通用貨幣）而已。
但在心靈中所欠缺，也就不是可以用金錢來購買之；相對的，就會在於生存累積中，具足通貨金錢所必要需求而已，甚難對自己在心靈上之增長，此種人世間：根本只是為了生存取向而已！
人類不可只為生存所具備假如人類眾生，一直都只為了金錢通貨，無日無夜奔波操勞，又只為了金錢具備而已，這種條件會形成人類眾生，在對溫飽具備於「金錢通貨」所具足，就會變成只是一個賺錢之工具而已。
大家再想一下，如果人類眾生只為了溫飽，具備「通貨金錢」所累積之作用而已，又如何需要由當今宗教，來教育與教化眾生？理應有一個往上增長必要性！如果諸天仙佛老師，也宛如人類眾生一樣，又能奈何！
這種條件，如何針對人類眾生來往上提昇？反正人類只做人類的，仙佛若只做仙佛的，會形成不能相互依持，這種條件可以具足否？不也！因為諸天仙佛老師，又為何要下降於人世間來教化有情眾生？
也觀看人類眾生，一直都處於好壞參半之局限，根本都無法能有良好具足善德因緣；相對的，就有諸天仙佛老師，為何要下降人世間教導這些眾生？提供大家都有良善學習成長，正是對當下此一生作負責任。
就是希望大家皆可以回歸超越，期盼人類眾生有一種向上增長之跳板，然而此種因緣條件，在對 上蒼德澤就一直下化無窮盡之福祉，變成福報太好了，人類眾生又反覆更大沉淪障礙，也甚難以向上增長。
大家有否此種局限障礙？若沒有！那才怪！反正現在生活也過得十分愜意，此種生活又延續過去祖先們，所造就安適成長條件；如此大家再想一下：為何在以前三十年左右，人類眾生所有生存取向已經全部改變？
過去所無法具足條件，就會形成越來越舒適、方便與普及了，大家有否感知為何會如此？因為 上蒼所下化人類眾生科學技術也越來越高超；相對的，現在人類只是過渡時期所示現，想要提昇必要很用心來精進！
不同時空與不同因緣之後大家也都會歿度，在對當下思想觀念、行為動作都沒有改變，下一世又會如何？再來輪迴汝要否？太慚愧了！如果在天下第一學府之學生，下世還要再反覆輪迴？若不被其他宗教信仰者見笑？也就很奇怪了！
人世間必要明白：當今世代科技就會越來越文明，也會取代當下科技文明作提昇，又對所有生存所示現成長，如果大家只是針對過去宗教經典明晰而已，若想要真正回歸提昇成長，可能否？太不容易了！
上蒼德澤下化人世間也就含括：自己父母、夫妻、兄弟姐妹、兒女子孫、同儕、朋友……，太多人類都必要感恩，必要感謝他們提供所有潤生必要性，這樣對人類眾生是一種：早已深具思想觀念，想要有成長超越，就有良善機會！
其實是已經有相當具備條件！大家可以感知，仙佛老師為何要提示於『六大恩惠』必要性！大家想一下，過去時空因緣是如何？當下時空因緣又是如何？這就是人類眾生相互串連群居生活之需要性。
對所有具足生存取向，必要真正由自己來受益的，也能受益其他眾生之相互依持；這種因緣條件，是對當下能具備未來提昇成長觀念，不然連一點觀念都沒有，又如何增長所有思想觀念成長受益，作人類提昇依據？
此偈！同有情眾生相互勉勵，對人世間所有良善生存取向，由潤生中來往上提昇，此種就有不同人類生存，長短不一之缺點與優點，才能串連人類眾生所有生存取向，也就會有良善增長之提昇超越。
1.天地蓋載恩惠 2.日月普照恩惠 3.國家水土恩惠4.師長教育恩惠 5.父母養育恩惠 6.眾生扶持恩惠西方道展菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日是由 八仙翁 張果老仙翁親降來，著作大道心宗第十二回，把相互依持、群居生活必要性來剖析，對崇心所有近半年中，就會再將過去「崇心法航」來開啟。
也已經等待一段時間！應該把『崇心法航』重新來洗塵一下，是對未來引渡將有良善功能效益，也讓崇心宗脈能有真正受益成長，希望大家一起來努力吧！明日又是期三一切引渡照常，更期盼大家一起來學習成長！
眾生福報累世依附人類眾生在生存取向，就有不同行業，依持對整體潤生必要性，經由潤生提供生存所必要，就有通用貨幣來具足，此種各行各業之基本條件，也會有不同之取捨加入於其中，才能創造個人福報所具足條件。
如何讓自己有一個更豐盛、具足通用貨幣所累積，對上蒼公律：經常會引用前世福報與否，來決定在今生所具足財富又是多少？所以人類眾生長短皆具生存，必要有這種條件，就可累積於財富之具足。
人類眾生各行各業之區分必要明白：並非人類所經營各種行業，就一定會成功也會聚財的，其實不然！正是區分前世所有累積福報又有多少？此種會形成人世間，區分各種行業類別所累積之條件，就會對人類福報又有多少！
現今眾生云：努力不一定成功，但成功者一定要很努力的！此種就會形成人類眾生在生存取向中，投向於一種叫做「陰騭」所累積，在人類眾生根本都是「顛倒方向」之行事，只求於財富所具足條件而已！
根本不會追求「陰騭」所具足條件，這種人類眾生過去世是如此，當下世正是如此，如果一直都沒有善知識來教導，下一世也是如此反覆輪迴，只在人世間生存而已，這種人類根本都不了知問題點在何處？
人類造作無明罪孽福報消逝卻對自己此一生，就會留下所造就之罪孽而已；相對的，也不了知：人類眾生原本就有很多，正是前世所累積於當下之財富，此種會引以消逝的！不分別有部分如：殺業與財關、情關所討報，已經違背人倫道德規制。
相對的，也形成有一種人類眾生，本命原本是不可能有第三者所加入，此種人世間因為良好福報加添後，又引以對「不該為之事來為之」，形成人類對經營者，若本身擁有第三人以上，古云：妻妾以外之情色。
這種人若是在福報相當良好之時，經常就會變成福報消逝，甚至反覆一次又一次，也將前世所累積之福報來消盡，在對此種人世間，尤其對一部分經營者，正是如此之條件，在對前世所累積福報，就會很快消逝。
婚外情色會消逝很快福報之當今也對此種情色問題一直延續下去，若是如此，就會對所有經營行業也會況愈下！在對比較嚴重者，必會讓所經營行業福報很快消失迨盡，又形成在貴人不現，造成寸草不留，也把全部福報來消逝。
此種一生行為，自己覺得沒有任何大錯誤，原本有相當良好福報，但在一段時間之後變成開始走下坡，造成一事無成又身敗名裂，此種當今世代之婚外情，就有太多案例了，也讓人類以為：這樣有何大缺陷與罪惡？
其實！ 上蒼所有人倫道德，也延續過往公律而下降人世間，印證「人倫道德規制」所施行，必要謹記在心：正是不二色！這種不是只對宗教信仰者而已，甚且又對人類眾生都一樣，尤其對宗教信仰者更是如此。
經營者要注意婚外情之苦磨才不會以為別人可以，又為何自己不行！其實在此種作為， 上蒼對人類眾生在當今世代，高離婚率所牽纏，就具備一種叫做陰騭（德）所累積人世間，此種就有良善好福報所具足，這是千真萬確的！
人類眾生又為何會有「長短皆具備」條件？可以觀人類都沒有十全十美的；在對不同行業就有很大幫助，形成相當有良善作為之條件，又在人世間必要明白：在對父母親之奉養，不可「私妻女，遠雙親」之作為。
人世間也就在第一條：「不孝順」當中，已經違背人倫道德規制，人類眾生如果可以不計較、不比較，也能有管教，又能奉養「孝順父母親」，不使違逆之時，就會有一種『孝道傳承』所回獲之良善福報。
福報加添各行業之財富此種也會同汝所經營之各行業，來區別不同福報所累積之條件；相信人類眾生根本都不了知：為何人倫道德第一條「孝道」，就會影響各行業福報？又相差那麼大之回獲？人類眾生根本都沒有這種觀念！
第二條『糟糠之妻不下堂』，也就不可違背人倫道德規制之條綱，又對其他：吃、喝、嫖、賭等，在對人類不要以為這種只是宗教才會有之戒律，大家想一下：對所有不分別是信仰宗教，或是沒有宗教信仰都一樣！
大家細細觀察，在對這兩者戒律有否犯到？如果有犯到，必要趕快來懺悔消業，才不會讓所有經營事業在不久將來一一消逝了！人世間必有修持改造過往來增長提昇，不分別有入宗教以及沒入宗教都如此。
進入宗教必要改整習氣變化若進入宗教者宛如無修眾生一樣，經常有部分會「罵髒話」所謂台諺「車干六角」，這種人謂之宗教修持者，大家認為及格否？又有否這種人？心知肚明！大家改一下又汝也不是聖人（剩人），才有來當人之條件。
此種人世間必要有修整改變，必會突顯於福報、陰騭所累積，所以有情眾生根本都是劣根性的，又不能改除，如何往上提昇增長否？太困難了！這是針對人類眾生，示範於一種叫做「上樑可正，下樑亦正」之條綱。
大家根本都沒有此種概念，宛如各個宗教一樣，在對比較優秀之宗教，若同一般寺廟宮堂來相互比擬，又感覺如何？是否在比較優秀之宗教，又同寺廟宮堂所衍生出來者，就有不同教育文化！正是各種宗教所傳承。
各行各業經營者之職責全部要參與人世間倫理道德，規制對於生活當中之需要性，此種由『孝道』先做起，也不要違背身邊伴侶，古云『糟糠之妻不下堂』，這是 老天爺自古明訓，就以倫理道德，保護這位女人所付出之青春歲月！
請問大家：一位女人嫁入家中，所付出無為之奉獻又如何？想一下，如果到老了又被休掉？汝心何甘！這就是千古以來，為何 上蒼下化人類生存，一直引以為「戒律條綱」，人類眾生不分男女，必要銘記在心。
才不會自己做錯了，也不了知如何修整？所以未雨綢繆是必要性，才不會造成不良結果，又引以不知道如何圓滿！這是千真萬確之必要性，經由人世間做一種當下所須要之，就不會促成所有福報又消盡了。
此偈！同人類眾生相互共勉之，把千古以來 上蒼之天律，在對人類眾生一直不了知天機，下化於人世間，所以又為何有部分是如此？變成無法有良善福報具足！根本都不了知，自己錯誤又在何處？奈何又奈何！
這是千古之天律，即今經由大道心宗來下化人世間，又對所有人類眾生不足、欠缺與錯誤，重新修整改變，也可以重新來累積福報之加添，才會有良善道德倫理規制，促成維持人類生存之長久潤生。
看看！崇心宗脈已經大大改變！ 老仙等也不會太空閒了，『崇心法航』開始淨塵，也能如實在半年內，就可以「隨時啟航」讓這些四億佛子，皆能回來參加弘化行列！又要叨擾在於崇心宗脈了，辛苦大家，再會！
西方文題菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 八仙翁 曹國舅仙翁降來著作大道心宗第十三回，把各行各業、長短皆具，一部分先同大家來開示剖析，為何人類眾生很努力奔波，又不能有良善作回獲？
就會變成有很大障礙，此種也會消逝於前世所累積之福報，大家必要明白也要謹記在心，才不會犯到又難以收拾圓滿，下回再接續於此做剖析；明日是期六，一切引渡照常，可以來學習成長，才叫做是：提昇！
不然理由與原因一大堆，想要由『引渡教授師』來進行提昇超越，必要觀看自己的行為又如何？可由今日仙佛老師所著作，讓大家把已經忘掉條綱，再把它拉回來吧！才不會一直沉淪於不良、錯誤之生存當中！
生養照顧恩惠中外皆然人類眾生在生存取向，就有不同家庭來具備之條件，對於父母與兒女間親情倫理，正是中土與全世界也都維繫此一觀念，就由此種進行對父母雙親所養育之兒女，不分別「父系體系」之生存與「母系體系」所依附。
相同就有生存之依持，在對後代兒女照顧，此種也在人世間來依附人倫親情所必要，所以人類在當下，就有父母雙親所養育後代兒女，相互依存來生存，此種條件都經由潤生，針對父母雙親照顧兒女必須性。
養兒育女相當之辛苦相信人類眾生都是如此，針對父母養育恩惠所照顧之後代兒女，皆一樣施行有一種叫做：『父母照顧恩惠』之必要性，人世間也都這樣，又在生存中，就會有相互對所有依持條件必需要，這是人類之根本。
人類眾生在父母雙親所養育過程，可以體會父母親之劬勞？不一定的！必要有婚配之後生兒育女，才能真正體會父母辛苦；此種在人世間才會有：「手抱孩兒方知父母恩」過程，而產生一種報恩之觀念。
假如！沒有經過照顧兒女辛苦劬勞，又如何體會此種辛酸之過程？也甚難真正明白：照顧兒女所有辛酸苦楚所體會！所以不要觀看，人家養兒育女是相當順利，必要明白人類眾生，就有不同父母親所照顧過程。
雙親養育兒女所照顧其實說穿了，此種比較「貴氣」之兒女，也就是父母親福分比較淺薄之關係！又為何看看人家養兒育女相當順利，宛如養家禽或寵物一樣之順利照顧，根本都不用任何辛酸苦楚，也就很順利長大成人。
再反觀自己，已經很盡力也無法照顧十分順利，不但是災難禍殃一大堆，也不只生病痛苦，就有一大堆問題來發生，此種若以當今世代年輕父母來觀，根本都不了知，就有很多古代所留傳下來奧妙方法可應用。
若以當今世代醫學來觀，恐怕就會在醫生所診治，必要花費一大筆金錢，但在古人所留傳在問題之對治，只要小小一種撥轉，根本都不用太多花費，就能把此種困擾問題，經由醫學來診治方法，很輕鬆就化除了。
借用現今醫學科技之優勢如果，是以當今醫學科技來處理，最少要三到五天以上時間，假如又加上「無形外靈」所干擾，恐怕必要十天或半月時間方可痊癒的，此種若加上病變之後，形成一位兒女所生病，會讓全家人遭逢相當痛苦折磨。
打一句現在人所言：全家都人仰馬翻，是否如此？問題又如何化解？所以必要了知，老祖先所留下奧祕，也就是舊方法，古云「新例無設，舊例無滅」，此種針對當代科技，在父母親養育兒女所有經驗累積。
這種條件：正是在當下，能否由老祖先之古奧祕—撇步，此種方式來學習應用，針對自己也好，親人也好，同儕也好，左鄰右舍也好，只要有小小一種奧祕（撇步），必能化除全家人很大障礙，就會有良善受益。
父母養育兒女所辛苦如果父母親之福報不是很理想，所養育兒女也就比較辛苦，打一句人世間所云：兒女比較『貴氣』，父母與全家人也比較『費氣』，這樣大家明白：針對兒女養育，絕不是用一種公式來照顧處理的！
相對的！這些比較貴氣之兒女，父母親與家人所感觸之方式，能有相同否？絕對不相同的！宛如「如人飲水、冷暖自知」，此種點點滴滴所有辛苦過程，又哪是福報比較好父母家人可以體會？太困難了！
其實！大家能有這種感受否？正是不一定的！此種在當今人世間，已經進化為更超越文明科技時代，又比較能有『良好醫學』來照顧兒女之病症，針對當今世代所有人類眾生，也比較有良好福報作加添的。
古奧祕之方法四兩撥千斤針對人世間，就有太多老祖先之古奧祕，根本都不用花費太多金錢，必有良善化解過程；再加上有一種鄉下所沿用，叫做「公媽搵到—台音」也就是摸到，不分別自家公媽（祖先）或鄰家公媽，大家能了知此種問題？
即可由小孩子臉部兩邊有否「青色浮根」，就能一目了然的，針對此種狀況又該如何處理？相信大部分之人類眾生，根本都沒有這種觀念，也難以對治，又現在人類所處理方式，經常是趕快「送醫住院」了。
其實這種只要了知，近日有否到鄰家即可明白一切！此種對治，只要在對方神龕點三炷香、過了一半再擲三聖杯，若有允之，再把鄰家香腳拿三支折成三段，與香灰同時拿回來沖泡陰陽水，又何種謂之「陰陽水」？
小家庭制度欠缺良善經驗又為何原因？現在小家庭制度，全家人有父母、兒女頂多有祖父母，再加上一些親人來照顧，也就欠缺很多老祖先古知識所累積，此種狀況會影響多少人？全家都受災殃，是否如此？也沒有一個可以倖免的！
此種只要自家或鄰家公媽龕內之香灰，再加上三支香腳合在一起，就會把未來一星期要辛苦照顧，一下子就能全部化解，又要花費多少錢？根本都不用！所以現今醫學科技，只能「醫治」而已，狀況還會繼續拖下去。
大家想一下，此種古奧祕之撇步又如何？其實人世間就有很多古奧祕所傳承，根本都不必用到太多金錢；宛如此種情況所發生時，在嬰兒就會一直哭哭啼啼，一直哭、一直哭，哭到整個臉龐都出現青筋出來，相當不捨。
自家祖先親人回來搵（摸）到如果看醫生又一直不好時，可用此種方式來進行，試試看吧！其實，仙佛老師並非言：當今醫學不正確，並沒有此種言論，就有很多必要相信當代醫學科技來檢驗，針對所有問題之存在點，必會減少很多痛苦折磨。
此種問題：只要稍注意周遭即可明白，宛如自家過亡之「祖先親人」回來看後代子孫，是經常會碰到事情，好比別人家公媽龕一樣問題所類似之，其實！只要向自家祖先公媽龕點三炷香，等到過了一半後！
再來擲三聖杯，若是有應允之時，再把香腳拿三支起來折三段，合陰陽水「前三後四、各攬三次」再給小兒飲之，針對「嬰兒」所遇到問題點來化除，能否用之？就觀各人福報有多少而已！可試試看吧！
養兒育女是相當辛苦，尤其對嬰兒所有照顧，在父母與兒女及家人，全部都是共業之人，大家可以應用此種方式來化除？其實！只要小小撇步之古奧祕方式，就可以減少全家人痛苦，何樂而不為！
此偈！同有情眾生相互共勉之，針對「孝道報恩」父母養育之親恩，作首回次剖析，下回再延續此種因緣同大家共研，又對『崇心法航』隨時都可以啟航了，大家要有信心，必要團結一條心對外弘揚。
就能引渡四億佛子回來歸隊作弘化，大家願意否？好好努力，仙佛老師也幫大家來加加氣，增加一些能量，在對所有成全是可以達到成長提昇，也由崇心所有努力來弘揚拓展；叨擾於崇心宗脈些時，辛苦大家，再會！
西方文采菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 八仙翁 李鐵拐仙翁降來著作，大道心宗第十四回把「雙親養育、孝道報恩」來剖析，對所有福報好者與福報不好者之區別性。
大家有否感受此種辛酸苦楚，若是貴人不現，也對父母親（祖父母親）又不在時，此種當今年青人，養育兒女往往會造成很大困擾，其實只要多注意一些，比較鄉下之農家，大部分都可針對此種問題，加以化解的！
也觀自己，有否經常在左鄰右舍相互走動，就可以學到很多古奧祕之撇步，來學習與傳承，正是能利於自己也能利於別人，必可造就良好善德之人際關係，也能加添陰騭及福報所具足，一舉數得！
明日又是期六，一切引渡照常，如何把人世間老祖先古奧祕方式，應用於當今世代，也不要將這些老叩叩之方法一概來抹滅了，如此就會有很大困擾自己與家人，又如何能明白『四兩撥千斤』方法所應用？
附註：父母養兒育女天經地義，針對小兒又比較容易犯到沖煞問題，如果醫生一直醫不好，又哭啼高燒不退，下列方式可以試試看的。
◎驚嚇狀況： 臉部呈現蒼白色，嘴巴與眼框旁邊呈現綠色，此種情況必要用收驚方法如下：家中有神位者在神位之前，沒神位者於瓦斯爐前，用一般小杯子裝米亦可，點三柱香告知問題原委，口唸「收驚咒」之方式，大約三至七回次後，再插入米杯中，等香燒完了。
將三支香腳拿起來，折成三段共九小支，再加入『自來水與熱開水』此種是叫作：陰陽水，給小孩兒飲之，前面攬三下、後面攬四下各三次，口再唸：沒驚沒事情（代誌）囝仔好搖飼（照顧），神明仙佛來保庇。
◎2. 司命真君（灶文公）收驚咒，也是很好用的。
◎土神煞區分： 一種土神煞，一種飛土煞這兩者。
土神煞：自家釘東西或遷移位置所引起。
飛土煞：附近鄰居有施工引生震動聲音所嚇到。
以上這兩者，在小兒六歲以前比較「貴氣」之孩子，都會睡不安穩，睡下去，不久又嚇醒，持續不斷。
必要「甩鹽米加一起」所居房屋四個角落，如果是透天房屋，必由上而下，由內往外一路甩出來到大門外。
口訣：鹽米甩過東：土神走空空。鹽米甩過西：土神走拜拜。鹽米甩過南：土神走離離。鹽米甩過北：土神走不見。或用各宗教口訣亦可，每次唸口訣同時抓一小把鹽米，往各角落甩出去，腳必要用力踏一下，四個角落皆要。
◎公媽搵（問）到：此種區分：一種自家亡故之祖先公媽回來搵到了，另一種是到別人家，受到別人亡故之祖先公嬤所搵到了，不分別大人、小孩都一樣，大部分狀況，宛如感冒一樣全身無力軟趴趴的，根本都提不起任何精神，小兒會一直哭啼不止也睡不安穩，雙眼難閉，經常會持續好幾天時間。
可在自家神案前，或回想有否到別人家去就會明白，點三柱香告知問題原委，插入神爐中等到一半時，用擲聖杯方式叩問何人搵到，等香燒完了將三支香腳拿起來，共折三段成九小支，再加入『自來水與熱開水』此種叫作陰陽水，前面攬三下、後面攬四下各三次，時空因緣雖然不同，當今科技醫學相當進步，有時很多問題並非科技可解決的，在於『老阿嬤撇步』可以稍為用一下，避免引申很多後遺症之狀況，就能減少很多困擾事情所發生，提供大家作參考。
古人日：有福神助、無福神誤、先生緣主人福。
免費方法查詢：＋886（03）–3788–755代表號（十線）你上–上祈發發–祈福福大道真佛心宗教會：桃園市八德區茄苳路725巷79號
養育傳承依附提昇人類眾生在生存過程，就有父母雙親來養育照顧，此種在對人類眾生及萬物蒼生，都是一樣之原理，也就是天下所有後代兒女，皆是人生父母養之條件，可以觀：每位人類與萬物眾生也都是如此！
若沒有父母雙親來生育與照顧，想要安適在於日常生活是比較困難的，也在此種條件加入人類生存，就比其他萬物蒼生來得較高等生物之條件，必會形成人生父母養育德澤，加入於後代兒女之生活。
人類眾生是群居之物種大家可以觀：人世間為何要有群體生存所依附？也在時空因緣越來越文明了，由過去歲月，人類眾生一直難以提昇在於「安全舒適普及、方便」來生存，又此種條件，當今時代早已進化更科技文明超越。
若只想要安適生活而已，對所有人類有更大提昇，恐怕不是宗教信仰，就能達到對「身、心、靈」這三者所超越的，又在此種條件：越來越對信仰宗教想要超越提昇？也只是在精神寄託而已！很難再往上提昇增長。
也甚難對雙親劬勞，相信就不是未婚配之年青人，所能體會父母親艱辛，必在年青人婚配之後，才會感知「養兒育女」所付出辛酸苦楚，又兒女所有平順生活起居，對父母親來觀，正是相當值得欣慰的。
養兒育女十分辛苦有之！養兒育女是相當痛苦折磨，其實都是自己所親生兒女，也都是自己心頭肉，想要放棄又不捨，若不放棄又被操煩之十分厲害；如果，沒有兒女幫大家來消業與操煩，如何體會父母親劬勞，又是怎樣辛苦！
相對的！必會咬緊牙關，把兒女養育成人之期望，相信父母親都一樣；如果在對福報比較良好，又兒女是來報恩的，就會帶一部分福報，能有財富與田產所具足；如果兒女是來討債；相對的，做父母就有得苦受了！
針對此種受苦受難之折磨，只為了一位自己所親生之後代；父母親雖然是相當辛苦劬勞與操煩，絕對不敢哼一下！不論兒女如何蹧蹋，必會心甘情願、做牛做馬，提供所有良善生活空間，給予兒女來享受。
父母養育兒女相當辛苦劬勞就會心甘情願來付出，此種每時每刻都在消業中；這就是所有人類之通病，正是相當難能可貴！古人言：人傳人，父母傳自己、自己再傳兒孫，此種相互循環所必要，可以體會其中所有劬勞、辛苦所付出又是如何？
同時！就在父母親所付出一切，可讓後代子孫感念父母親劬勞付出否？不一定的！也在當下人類眾生必要婚配之後，生了兒女來養育又受到操煩之時，又云：「手抱孩兒才知父母恩」所親身感觸。
當今世代人類眾生福報也比較好，相對的！當今世代兒女等，根本都不知道，如何報答父母養兒育女之劬勞，以及辛苦又是如何？大家可否體會？不一定！必要受到兒女痛苦折磨，才會有感觸的。
親人相互居住在一起若能同祖父母親生活在一起，相對的！在對父母親也會減少相當大痛苦折磨；然而以當今世代，針對小家庭制度作施行，就難以真正明白養兒育女中，所承受之痛苦折磨又是如何？大部分也都沒經驗比較多！
才能感知養兒育女所有不愉悅心境，又對小嬰兒也比較不會表現出來，只有哭泣而已，如果父母親經驗不足，又沒有親人在身旁可以詢問，就變成「有樣學樣，沒樣自己想」之窘境，宛如「瞎子摸象」一樣的。
根本都不了知，父母親昔時照顧全家人辛苦劬勞，才會感知人世間如果被「嬰兒來折磨–氣魯」，又對剛出生後之痛苦哭啼，正是親身可感觸，相對的，也造成兒女未來教育文化，又是如何？不一定的！
有德有陰騭就有好後代相對此種條件，正是人類眾生都可以具足之條件，又在人世間，如何體會父母親劬勞，以及辛苦所付出一切照顧！這種父母親也比較容易照顧兒女的，就會在人世間有一種正面方式，是對『孝道報恩』所必要。
人類眾生在生活中，如何具備當下所付出犧牲奉獻又如何體會？也在人類眾生會以為，這種就是正面示範之條件，針對大部分父母親，養兒育女所付出辛苦，又有幾位能平順無災生存著？甚少的！
也在兒女比較『貴氣』出生於家中，難道對父母親福報就不夠？這是千真萬確的！正是因緣已具備，但在當下此時，自己福報又不足所導致之原因，此種必要加添對兒女養育之福報，大家有這種觀念否？甚難的！
人類生存品質一直在提昇當今科技文明時代，針對後代兒女，是否比自己昔時之福分，又增加比較良多，而有豐富之福報？在對此種條件是相當正確的，也在 上蒼改造人類之基因品質，要往上來增長提昇，不是沒有原因！
可由人類眾生之後代，就會一直增加良多福報，形成未來教育文化，人類甚難真正明白：針對「中華文化基本教材」又如何利益人類生存！相對的，人類後代若福報太好了，就會認為是自己能力所具足。
根本都不會感恩，所有相互提供生存「福氣貴人」又是如何？甚難的！就連當下之大家，也根本都不會有這種思想觀念，所以想要有感恩父母養育之劬勞？根本都不會產生，也都沒有這種觀念！相當感慨之。
崇心學生當下是服務眾生大家想一下，汝等當下來人世間做何？（答：服務眾生）聰明、聰明！正是服務自己也服務眾生，此種不分別各人生存條件又是如何？其實替自己造就未來，在「福報與陰騭」所具足條件，也作未來成就依憑。
相互針對自己後代子孫，按循此種條件具足良善後代子孫；相信有部分學生不以為然的，好像當下自己都沒有任何收穫與受益？此種是否可以換成現金，也比較實在，大家認為如何？答：一半一半，才怪的！
此種條件必要明白：人類眾生在當下所累積，不是幾年後就可以來收穫，並不是如此的！必要長遠來具足，才會有良善受益之回獲，也不是短時間就可變成福報，大家想一下又如何？必要觀一段時間所考驗！
何種人類就有何種後代各人情緒反應，針對家中親人與後代子孫，也就是如此，因為汝把這種習氣帶回家中，大家可以觀自己後代又如何？必會出現一位，像汝一樣「牛脾氣」後代子孫，讓汝來『氣魯–台音』消一下業障也不錯！
就可反思，汝過去也同樣『氣魯』大家之團結心境，又此種就是一物剋一物，有何種祖先就有何種後代，請不要說他是來討債的，也不要以為「太空寶寶」就不會有此種後代子孫；變成汝「氣魯」大家又如何？
上蒼就會出現一位「魯氣」專家，專門對付汝所有氣魯習性，大家認為如何？想要這樣嗎？答：不要！也太聰明了！明明知道此種問題，但是大部分人偏偏都這樣做，又對人世間孝道報恩父母劬勞，能否體會？
『手抱孩兒方知父母恩』，這是千古明訓，針對未來後代兒孫也是如此，好好反思一下吧！就有良善後代降生到家中，能感觸「滴水還原」必要，『孝順還生孝順子、忤逆還生忤逆兒』之如實性。
正是專門對『氣魯』之人類，就有相當『魯氣』之後代子孫出生在家中，專門對付汝不能合群之個性，又這種「魯氣」之後代子孫，會把汝家中弄得亂糟糟，以回報汝昔時「氣魯」別人習性，這樣大家能否明白？
自己有何習性，後代兒孫也同汝一樣，有何習性作加添，甚且更加數倍來歸還於汝，這樣大家要好兒孫，還是要氣魯之兒孫？自己挑選吧！今日好像閒話說一大堆，真是不好意思！請不要見怪！辛苦大家，再會！
南天降道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 八仙翁之 韓湘子仙翁親降來，針對所有人世間之因緣剖析「孝道」，又對父母養育親恩如何體會？如何報答？下回次再按順序，同大家相互共研之！
針對：大道心宗所著作，剖析人世間所有不足、欠缺與錯誤修整改變，該如何有良善因緣！提供人類眾生在當下，就有一個累積「福報與陰騭」作加添，大家好像都沒啥感覺否？能有的也不多！
又在未來時空，才能真正體會 上蒼德澤宛如父母親一樣，是對待人類眾生，及崇心學生與宗生相當不薄！必要講解人員耐心成全，在對回來之兄弟姐妹這些來善待，也要「站在對方立場角度」來施行！大家能否明白？
附註：嬰兒來折磨，叫做「氣魯」與「魯氣」–台諺
人類生存是群居相依人世間就有群居之生存取向，也在日常生活是潤生之需要，針對人類眾生在日常生活中，就有家庭親人所組合之眷屬，此種會有：祖父母親、父母親、伯伯、叔叔、嬸嬸、堂兄弟姐妹眷屬，再加上自己兄弟姐妹。
這種人世間，就會組合一個家庭之倫理規制，形成人世間就有一種叫做「因緣鏈」作組合，其實每一位人類眾生都是如此，經由此種條件因緣，促成在對每一個家庭正是「長幼有序」，存在各種不同角色。
椿萱德澤於後代子孫再加上每一件事情起始過程，也加入是以人為因素所促成，對事務鏈所組合之必要，又因為人類眾生也在此種生存過程，依附一種叫做「群居組合」，形成人倫道德所依持在生存之條綱。
生存法則之相互性，才有良善家庭所組合，人世間就以孝道為基準，在不同時空都是如此，也由此種條件造就家庭組合為依歸，因為家庭所組合，就有祖父母親與父母親等相關親人，以及直系親屬與旁系親屬。
是對這些都是自己之親人，在起先時間，日常生活相互居住在一起，長大之後就會有不同婚配作取向，形成各自分家後，正是另外組合家庭生存規制，又這些都是過去曾經生活在一起之親人，也是所有生存之同伴。
父母親稱呼各時代皆不同在此種條件來觀：每一對父母親所傳承德澤，皆以後代子孫為依歸，就有不同生存必要性，所以現今父母也比較著重「養兒育女」之教化課程，又在古代：也只是在一種「明禮識字」教化過程方法。
即今時空不同了，所以比較進化其他藝文之學習，此種就有不同時代所形成壓力，又在現今父母親也不再叫做「椿萱」與「爹娘」了，而是稱呼『爸媽』，又因此能了知，又是以何種名稱之叫法。
當今世代養兒育女，是否比父母親（祖父母親）時代比較辛苦？也因為當今生存競爭壓力也比較厲害，同時針對人世間之父母親，就有一種「輸人不輸陣」面子問題，就是不願讓兒女輸在起跑點上。
教育根本傳播人世間人類所有教育文化課程，再加上網際網路所應用，正是無遠弗屆傳播於人世間，針對網際網路在當今之科技文明，尚且只在地冥星空間而已，若想要更遙遠宇宙星系空間傳播，還要有一大段時間因緣來創造發明。
上蒼借將高科技人才下化地冥星中，第一批次已全部下化完成，如今第二批次也已經在進行了，針對人類未來科技，不是只局限地冥星之空間而已，更是加強對廣大之宇宙星系，可直接傳輸更龐大「視訊體」。
此種在人世間，形成一對椿萱所傳承，在於後代子孫是如何？可又經由後代一切來明白：不論是借將科技人才（太空寶寶）或是九二原靈子來降生，以及四億佛子之生存空間，此種人世間能否體會？相當困難的！
人生父母養育之恩惠形成甚難體會 上蒼之慈悲德澤，又該如何針對「椿萱」德澤，下化於後代子孫傳承否？太難了！是否如此？其實根本都不會影響父母親恩澤，又對後代子孫照顧，正是無私無為全心付出一切辛苦照顧。
此種可以言：每一對父母親所期盼都是千真萬確，也是無可厚非，甚至根本都不會計算與計較，此一生究竟為這些後代兒女所花費多少心血？多少財富？多少辛苦？多少照顧？根本連想都不會想！
請問大家：如果汝現在已經當父母親之人了，能有此種觀念否？沒有的！古曰：「養兒義務，孝順應該」，此種就是『中華文化基本教材』，也符合全世界不分別任何國家都是一樣，含括父系社會以及母系社會。
人類只知道一種孝順觀念根本只知道一種叫做：「孝順」而已！但卻不知道該如何孝？又該如何順？再加上現今時代做兒女的，又有各自不同教育文化，及各人不同思想，此種條件也不會脫離 上蒼所制定之公律（條綱）！
可由人世間來施行對人生父母養育之恩澤，又該如何報答？能想到嗎？不一定的！若是如此，請大家用心體會一下父母劬勞，其實這種做兒女都明白之道理，只是礙於小家庭制度，難免會有很大落差。
在對此種條件，希望大家：只要「福報、陰騭」累積良多，就不怕在未來如果「有一天」，兒女等不奉養汝所有生活起居，那汝會如何？感慨否？不要的！因為在對汝福報陰騭良多，不論走到哪裡，皆不會被餓到！
椿萱德澤福蔭於後代子孫宛如當今世代，兒女棄養父母時有所聞，難道汝要氣死或餓死？變成只會生悶氣不久後就掛去，因為生悶氣又針對期待也落空，加上福報、陰騭、財利都沒有，形成只能寄望兒女來孝順，如此而已，能否謂之不對？
如果自己福報、陰騭，加上財富相當良好來具足，請問：在汝未來又會如何？是絕對不會餓到，又能生活很有尊嚴，大家要否？天地條綱倫理在，人間可行孝順該，改變道德好傳承，就有財運福氣開。
人類時空因果所縮減此種針對當今人世間，『因果已經縮短十六倍』，過去所有不曾見到之事務，即今可以見到很多「不良案例」所示範，也就必要未雨綢繆才是正道，不會因後代子孫沒孝順又氣死了，也就太不值得，又能奈何！
當今世代針對銀髮族生活，最主要之條件要有良好因緣，才有福報生存，以下這六者可由善因緣來具足。
一、良好之健康，二、良好之伴侶，三、良好之朋友，四、良好之財富，五、良好之智慧，六、信仰押對寶。
不分別年紀多少皆可過得十分愜意，能由高歌消除悶氣，遊山玩水；健康為第一、老伴為第二，好友為第三，財富最重要，大家想：究竟哪個第一？自己抉擇！近期大道心宗所著作也著重此種過程，大家有體會嗎？
此偈！同有情眾生相互共勉之，人世間由此種過程來剖析，人類往往不是自己所預料之期盼與願望，皆會如實來呈現，古云：人生一世，不如意十有八、九，能如意只有一、二而已，好好體會仙佛老師今日所著作！
南天普化天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 八仙翁 藍彩和仙翁降來著作大道心宗第十六回，把椿萱德澤、福蔭後代子孫做成全與傳承，必要按部就班來施行的，也讓大家有更大智慧來提昇超越！
希望大家一起來努力成長！此期可觀「大道心宗」能謂之，針對崇心宗脈進行教化課程，大家可由網際網路，來明白所有應答是十分中肯，值得大家鼓勵與學習！鼓掌一下吧！大家可由網路來觀看，即明白！
椿萱能量遺傳子孫基因人類眾生在生存過程，就有不同家庭來養育，此種條件大部分都經由：一對椿萱所生下後代兒女與子孫，組成一個家庭成員，就會有相互作成全，讓父母所養育之兒女子孫，能有相互來照顧。
這是以一個家庭成員，組合為一種相互傳承，人類眾生在生存過程，就有相當大德澤，照顧後代子孫傳承，大部分也都有此種條件，照顧自己所親生之家人，正是在人世間有一種「血緣」關係。
椿萱能量造就基因之後代如果以小家庭，也就比較人單勢孤生存環境，當今世代形成群居生活，又比往昔之大家庭，正是有過之而無不及，人世間針對潤生，就會有必要性之動作，此種會相互把生存取向，提昇更良好安適生活。
就是把生存取向，邁向更良好相互成長，此種在人類眾生都有不同家庭所照顧，也在人世間有一種親情所組合必要性，讓人類眾生可以在群居生活中，提高潤生能力作相互之結合與照顧。
人類當下不會感知：為什麼家庭要有良善生存？其實在「天下父母之心願」都是一樣，希望給兒孫能有良善安適生存，是來自於「椿萱」德澤所照顧，針對兒孫未來婚配所組合基因傳承，正是以潤生為基礎。
何種祖先就有何種後代人類眾生在當下，若沒有任何良善基因，來改變成為提昇，也只按循祖父母親基因作傳承而已，所以在於祖父母親之基因，也會傳承父母親（椿萱）之血緣關係，此種因緣，就有當今兄弟姐妹親屬關係。
這其中也就有各自婚配後，又把一個基因拓散開來，如果在祖父母親之基因，是相當優秀之時，所傳承後代子孫，除了是因果關係以外，不然想要突變機會也比較少，這是由祖父母傳承於父母（椿萱）之基因。
又再傳承後代子孫，此種也在當下：若無祖父母親良好基因作傳承，就會啟動把別人家優良基因，納入於自己家人中，形成改變自己不良基因所組合，此種人類眾生也甚難明白，對自己所有存在生活作提昇。
醫學印證近親繁殖所不佳若以當今世代醫學科技所證明，如果近親繁殖作用，相對的！人類眾生基因，也就不會好到哪裡！所以 上蒼德澤正是建立「婚配姻緣制度」，來改變一個家庭所有不良基因，成為良善基因作修整。
如何把自己基因，邁向更優秀提昇？此種人世間，正是必要通過婚姻制度來加以改變的，才會有不同親人所組合之關係，形成堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，又分別是「姑表和姨表」這兩者，加入於親人行列之組合。
此種條件來組合，能有一個改變之必要性，所以在於上蒼慈悲德澤對不同基因本質，相互融合有一種婚制度，形成把自家之基因，修整改變成更優秀之基因，這是以人類婚姻制度基因作重新組合。
椿萱能量改造兒女基因這種可以言：大部分都把別人家女兒，娶入來當作終生伴侶，又對這位終生伴侶，是否有不同生存條件？也就是在別人家已經20~30年生活時空，所存在對一切生活習慣，也比較難以融入自家生活。
此種不分別是自家女兒或別人家女兒，其實都是一樣角度作適應，扮演著一個角色叫做「媳婦」，當下人類所言：也叫「太太」；如此就有一位老婆（太太）所扮演角色不同，只是做人家之終生伴侶而已。
這位終生伴侶，是叫做老婆（太太），所擔負之天職使命也就太多了，若以往昔時空是：男主外、女主內作觀念，現今時代在不同時空因緣，也趨向女性坤道抬頭，針對坤道之女人，在家中地位又比昔時強多了。
坤道女性之責任是比較吃重這以上是一位坤道進入夫家，必要有之基本條件，其中就要有長上所侍奉，融合全家大小事務作圓滿，又在一個家庭裡面所有人際融合，如此來言：當今乾道又比坤道較清閒，正是減少很多壓力負擔。
一位坤道，就是『圓滿家之福星』是叫做：太太，也叫做媳婦–媽媽，正是家庭裡面最重要一員；又此種在對家中：祖父母親、公公、婆婆（擔家、擔官），傳承於兒子（夫君）基因因緣，而有後代兒女出生。
這種條件不分別生了多少，都直接由父母親（公婆）基因來傳承，針對人世間在生存取向，就有一位偉大之女性，叫做「媽媽」所生孩子，也在對這位媽媽也就是媳婦角色，正是相當吃重負擔。
天下偉大女性之母性光輝此種人世間就有相互因緣，「癩痢頭之兒女，還是自己的好」，一位偉大女性叫做媳婦也叫做媽媽，這樣女性有否？太多了！全天下都是相同一個模子，所衍生『母性光輝』照顧全家大小，有否任何怨言？不會的！
此種也就是『母性光輝』德澤，傳承後代兒女之基因本質，加入於後代兒女身上，就會由一位女性–母親所教導，能了知這位媽媽，所生後代兒女又是如何？古言：看母可知女、看女能知母！
椿萱基因傳承改變必要性時空因緣已經做修整，又 上蒼慈悲德澤，也在當今世代必要來提昇，能改變過去不良基因加以修整，此種可由當今世代，進化更超越優秀基因，如果連這種觀念都沒有，也就甚難以改變的！
人世間為何要有良善好伴侶在身邊？又如何把這些人類必要具足條件，古有明訓：一者孝順父母，二者糟糠之妻不下堂，這是千古以來之條綱，針對廿一世紀之華人世界，加以修整、改變、提昇必要性！
促成『新三綱』所施行，也造就人間是一個淨土作弘化，再來就是創造自己福報加添，形成對後代子孫基因改變增長，這樣大家都有最基本「綱常倫理」作施行，也讓人世間減少很多混雜之人倫關係。
就有比較單純基因提昇，正是改變人類眾生之基本因質ＤNA進化，提昇更優秀RNA作成長福祉，這是 上蒼德澤於當今世代人類眾生，作提昇所必要，相信人類眾生根本都沒有此種觀念，又能奈何！
此偈！同有情眾生相互共勉之，針對人世間在當下，如何邁向更長遠提昇超越？如此大家也只在當下中來生存而已，假如連建立增長提昇觀念都沒有，若想要有如實精進提昇，恐怕就會有很大困難。
針對『崇心法航』所導引作成全回歸，已經開始航向更寬廣人類世界作成全引渡了；大家都要動起來，團結一條心作推廣吧！叨擾於崇心宗脈些時，也感謝大家陪伴著作，辛苦大家了，再會！
南天齊揚天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 八仙翁最後一尊 呂純陽仙翁洞賓是也！正是五聖恩主之一 南宮孚佑帝君，尚有很多名諱，提供大家對所有殊勝因緣了知作結合。
必要由現在開始，大家一起動起來吧！才是真正對未來引渡弘揚推廣！明日又是期六，一切引渡照常，期盼大家一起來學習成長！就有良善好因緣，促成四億佛子能回來歸隊，也辛苦大家，再會！
承嗣所作為眾生皆一樣人世間就有人種與物種，相互集結生存在地冥星之空間，是以整體演繹過程，形成人類眾生與萬物蒼生，皆有一種傳承所必要，針對人世間不同人種與物種，在後代子孫是傳承之必要性，也叫做：承嗣作為。
此種就有必要依持作用，不論人類眾生與萬物蒼生皆是一樣，也因為有了承嗣對萬物蒼生必要一代傳一代，才會促成欣欣向榮所作為，由生存條件來進化，對萬物蒼生是必要有基本條件，又叫做：基因傳承。
孝道承嗣於後代子孫在對人類文明只有數千年時光，所能記載之因緣體而已，又對數千年前人種與物種，如果以當今人類來觀：這一些是否早已經消逝了？有否曾經存在過？正是可以確定之事實，就是過去曾經存在不同時空中。
此種早已消逝之祖先，才會一代來傳承一代，現今才有我們當下，存在後代子孫，這就是歷史所記載的，針對過去人類與萬物是否已經不存在了？當然是如此！又這些曾經存在人世間之祖先親人，能謂之沒有？
正是不可能的！但卻是千真萬確曾經存在過，才有當下人類所生存之空間，這種在大寰世界也都是如此，不分別人種與物種皆是一樣的！就有一種倫常規制所施行，針對倫常根基，才有「孝道」是「順親」作為。
孝順雙親是人倫之規制只是針對問題出現之後，又如何孝順才是正確？在對「順親」是一種後代子孫所圓滿，若以古云：天下沒有不是之父母！在對當今世代也就不是如此，又所言之：針對天下父母親照顧兒女心願，都是一樣。
該如何將父母所有言行「規勸與正導」？其實大部分人一切生活習性，也都會傳承於後代兒女，此種叫做「肥水不落外人田」觀念，每件事情要傳承後代兒女，相信大部分人，都會傳承父母親所經營行業。
如此可以言：父母行為動作以及行業類別，皆會傳承於後代兒女之耳濡目染，此種就是叫做：經驗作傳承！同時也比較容易來了知；所以古代「祖傳祕方」，大部分都會傳承自己後代子孫來受益。
親生兒女也比較容易教導針對自己兒女耳濡目染，此種也比較容易教導，又對問題點可以傾囊相授，如果在旁系親人或他人者，也都比較會保留一手，這種就是中土炎黃子孫過去之毛病，又當今世代已經不再如此了。
相對的！就有「孝道承嗣」觀念，這是人類眾生皆具備行為與觀念，又在此種條件傳承，針對父母親所有基因與行為動作，大部分都會遺留於後代子孫，又在這種因緣條件，請問大家，是否如此？
人類眾生在生存過程，大部分皆會遺留父母親所有行業經營，此種也就有潤生所傳承，針對各種不同行業來經營，人類眾生可以造就生存取向通貨具足；同時就會承嗣父母親之行業來經營。
孝道是人類基本條件此種叫做「有何種基因，就有何種後代傳承」，人類所居住世間，不分別人種與物種都是一樣的，也因為有承嗣是一種傳承必要性，就有一種傳承後代兒女，來奉侍對於父母親所有孝順之本質。
大部分之人，也都經由一種叫做「倫理道德」規制所教育，也在人世間就有「孝道」基本動作，所以人類眾生在於父母傳承兒女之後，針對過去時空，正是期盼後代兒女來孝順奉養，而今時空也不再如此。
必要明白：孝道承嗣，眾生皆有之！雖然人類是承嗣父母親所有之一切，但是仍然離不開「孝道」這兩字所必要性，又該如何孝順？不是只給予安適生活而已！必要明白：在對父母親內心所期盼，又是如何？
華夏子孫應該之孝道傳承中土炎黃子孫，一直根深蒂固對「孝順」所傳承這兩字必要性，如何讓父母心靈上可以安適？又對後代子孫就有一種「照顧」之必要性，該如何把這種心態來明白？也不是只提供豐衣足食，奉養父母而已！
如果只是這樣，也就宛如養育家禽與家畜所類似，更甚當今世代寵物一樣，正是相當用心來照顧著，但對大部分皆是「私兒女、遠雙親」，這種條件形成就有部分人，會把父母親送到「養老院」去，又能奈何！
針對父母親被送到養老院，也就不能有含飴弄孫之天倫之樂，但是卻有很多「老伴者」可以生存在一起，其實在這種情況也只是一個觀念轉換而已，又區分於一種：心靈安慰，另一種：相互結合，老伴在一起之愉悅。
孝道承嗣眾生皆有必要性如果，不能有兒孫群居來承嗣奉養，也就必要能看開心境，才不會內心糾結在一起，打一句台諺：「心肝結歸球」時；此種人世間必要有：應該長養父母親承嗣奉養；以後汝之兒孫，才會按照汝當下模樣作歸還。
是以「孝道」承嗣父母親之德澤，又在這種「孝道依持」，也會傳承後代兒孫之必要，人類就有倫理道德所有之規制，才會集成群居生存，在人世間就有「孝順」作施行，該如何讓父母親心靈感到安慰，才是正道！
人世間在對奉養父母，不只是提供豐衣足食而已，切記！必要由人倫道德規制當中，正是一種傳承之必要性，也就有「孝道根基」，這是在人世間應該行持一種傳承美德，也要有「人倫道德」基本條件。
孝順本意不是只有孝而已宛如當今世代，照顧兒女與養寵物一樣，大家認為好否？如果把父母當作養寵物一樣照顧，相信對父母親也只有依持在豐衣足食而已，根本都沒有細心觀察，其心意所期盼又是如何？其中，含飴弄孫是最大心願！
孝順兒孫可以如實了知，不是只在豐衣足食當中沒有缺失而已，此種在對父母奉養，也只是及格一半而已，根本都談不上「孝道根基」，這其中最重要的：能把父母之煩惱能化消，喔！此種條件又是相當不容易！
父母親若不正確必要溝通天下沒有不是之父母，這種條件必要有人世間所言：叫做「規勸、苦勸－台音」，也叫做「溝通」觀念重新再建立，相信這樣也比較容易來化除，對父母親所有煩惱因所改變，就會有「孝之始、順之意」。
此種在對父母親之思想觀念，也不是一下子就可以扭轉過來；有時必要借重其他因緣來「規勸」、「苦勸」，如此可以明白：父母親內心所呈現又如何？就可由觀察了知其中原委，又是何種所掛意！
相對的！「孝順」必要報答父母之親恩，該如何把這些來體悟？正是當了父母親之後，就有很多問題與話語，不能直對接兒孫言起，也只能悶藏在心裡，對孝順兒孫能否細細觀察體會？就是自己可詳細明白！
此偈！同有情眾生相互共勉之，對父母養育劬勞，必要把問題點來了知；如果不能體恤父母親心願，也只在人世間有孝順行為，正是沒有及格：能體恤父母親「意之願望」來達成，這種才叫做「孝順之根本」。
南天正倫天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 五聖恩主之一，本宗脈 大主席 南天主宰文衡聖帝歸降回來著作，大道心宗第十八回，把孝道承嗣、眾生皆具之條件作剖析。
人類眾生必要明白之觀念，能否細心觀察：在對父母親心願能幫其完成，才叫做是真正「賢孝子孫」，也不是只作「孝道」奉養而已，若能「順其親意」正是人類眾生之根本，也是必要如此的。
人倫孝道 用心行持孝順是人倫之根基人類眾生在於生存過程，就會由倫理綱常當中，來施行對「孝道」是必要性之動作，又古曰：百善孝為先！在人道世界正是以此種「孝順」為根基，又如何在人世間對「雙親」該如何行持，才算有孝道？
就有了針對父母行為動作，依持有一種倫理規制作施行；所以人道世界，也在於「孝順」是傳承後代子孫之必要性，經由「孝順」在日常生活教育開始做起，必要自己細心體會，方可行持於孝道所施行。
兒子孝順也要帶領媳婦能孝順此種不只要求兒女來孝順而已，甚且必要有妻子來加入，才是正確；如果只由兒女來孝順，另外一位最主要之家人（媳婦）若同夫君唱反調之時，汝能成全對「椿萱」孝順條件否？也就不見得了！
在一位兒子是孝順，另一位媳婦也就不是如此了，就沒有同理心；相對的，也在父母親心中，必會生起一種芥蒂無奈感！該如何將此種因緣來圓滿？相信人類在「私兒女，遠雙親」所作用，這是必要改變的。
此種觀念，就要夫妻雙方共同對父母親之孝道，能體會這其中所有心境又如何？此種經由父母親所生兒女各自婚配後，就會引以將別人家女兒，娶入來當媳婦居住在一起，此種就是「人倫婚配」之規制。
椿萱傳承後代兒女基本孝道宛如自家女兒在尚未出嫁前，所有之一切生活習慣，仍是以父母親為主要根基，如果出嫁後形成對夫家，就有一種必要照顧之天職；相對的，這一位娶進來之女性，也叫做：妻子，另一種叫做：媳婦之角色。
另外一種，也就是天下最偉大女性，是叫做：媽媽；喔！此種三位是一體之條件，可以觀：一位女性進入於夫家之後，是可改造夫家所有之不足、欠缺，或是興風作浪者，又讓夫家陷入於永不成長之衰運。
這種女性所扮演角色是相當吃重，也變成娶入來之媳婦，叫做夫君之妻子，這一位坤道所擔負之天職要義，又該如何將夫家來興旺操持？也就會全部落在這一位女性之手中，相互對夫家能否興旺？不一定的！
相同一位女性角度變異不同此種也就形成各人因果好壞之變異過程，造就一位女性也叫做媳婦，也叫做妻子娶入來之後，相信！每一位坤道之心境，都是期盼可以讓夫家有興旺之好榜樣，在對這種心境，相信天下女性都是一樣的。
絕對沒有一位女性，願意將夫家來搞得「雞飛狗跳」之情境，但是經常事與願違，也難有更圓滿成全，這其中就有一種叫做「因緣果報」變成情緒反應，行持整體家庭中示範，變成良好之示範或不好之示範。
取決於每位女性心境、情緒所反應出來之種種，也就針對自己的所作所為來施行，是好壞、善惡、福禍之分別性，正是讓整個家庭成員，對汝翹起大拇指比手勢，就是比「向上與向下」之分別性。
細心體會雙親心境必要性假如汝所遇到這一位女性，又是家中成員手勢比「向下」之人，此種會變成這個家庭是亂糟糟，在對父母、兄弟姐妹、親屬關係也不會融洽，相對的，又很難圓滿來成全家庭之福星，會變成禍殃連連之衰星。
相反的，就會留有很多罵名，針對這一位女性正是別人家女兒嫁入來，為何不能同夫家有相處在一起圓滿性？此種變成整個夫家相當無可奈何來生存，經常在相當不融洽氣氛中，全家人整日心境很難安適。
這種人世間，形成前世就沒有良善因緣結果，又如何化除否？不一定的！也在當今世代人類眾生，都是小家庭制度，在過去大家庭所會發生情況，針對小家庭所有生存之問題，也比較不容易存在。
夫妻相伴組成小家庭針對一位女性在這個家庭久了之後，變成原本一位妻子（太太），也由媳婦來熬成婆婆（擔家）地位，這種不久之後就會將兒女來婚配，也會把自家女兒嫁出去當別人之媳婦，再把別人家女兒娶入來，當自家媳婦。
喔！好奇怪方法，相同是一位坤道女性，但是為何要如此作為？必定要用這種婚配制度，針對一位女性角色，重新分配成為別人家「媳婦」，同時又要侍奉一位男性叫做：夫君，以後會叫做偉大之「媽媽」。
不久之後，也就生出自家後代兒女，經過了二、三十年之後，把這些兒女來各自婚配，再生出一些後代子孫所傳承，又把父母親拱起來當：祖父母親（阿公阿媽），此種不做也不行，因為這是人倫大道之必要性。
人倫規制各人扮演角色不同人世間只是在一個時空，又另一個時空變異過程，其實原本一位女性角色，就有不同時空地位的變化，由一位千金小姐變成妻子，也叫做媳婦，再變成媽媽及阿嬤；其實都是相同一位女性，變異之角色所突顯。
如何了知這其中過程與心態？只是「如人飲水、冷暖自知」而已，甚難體會「家家有本難念的經」！每一個家庭所發生之問題，各自不同，相對的，就有不同心境，又如何取捨，才是正道？
相信大部分人類，都想把自己角色扮演十分得體，也讓所有家人與鄰居可以稱道，但就有一部分人經常事與願違而又無法圓滿，如果自己處在此種條件，將心比心，針對汝媽媽與婆婆（擔家）心境，又有何不同？
相信，汝之心境又會如何？人類眾生就在不同價值觀念又難以取捨，所以必要有「人倫道德規制」，影響所有人類世界作施行，在過去是如此，現在也是如此，未來是否還仍如此？不一定的！
就有關係「人倫道德」施行必要性，促成對天地演繹德澤造就；汝孝順自己父母雙親，也要孝順夫君雙親，如此就有一種孝道傳承，是觀「媳婦作為」，身為夫君也要帶領妻子，承嗣雙親孝道奉養。
這才是有如實之良好因緣，就會產生福報加添，也會帶引後代子孫，承嗣祖先所須要，以及由雙親德澤來照顧必要性，這是天下「偉大女性慈悲光輝」，大家可以做到否？就必要好好作努力！
此偈！同有情眾生相互共勉之，針對當今世代人類眾生，娶入一位別人家女兒來當媳婦之後，又該如何教導在於自家生存方式？針對「圓滿家之福星」是叫做：賢孝之媳婦，也叫做天下偉大女性：媽媽。
所以大家也都是由媽媽（母親）所親生出來的，是否這樣？又有哪一位不是媽媽所生的？沒有吧！這種母親所有辛苦操持，都希望整個家庭都能興旺；辛苦大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
南天仙道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 五聖恩主之一 九天司命護宅真君降來，著作十九回「細體父母心願」剖析，把一位女性角色，由千金小姐嫁入於人家當妻子，同時也叫做媳婦角色。
然後， 生育兒女之後成長又婚配了，也就由媽媽來熬成婆婆（擔家）不同角色；其實！也都是相同一位坤道女性所變化，其心境的微妙處又是如何？假如汝所娶到媳婦是十分賢淑，就有良善福報好生存。
相信對婆婆（擔家）與全家人心境，比較不會有太大變化，是值得讚賞與肯定的！但在人世間不如意十有八、九，如果所遇到媳婦是給汝增加困擾，又加上很多考題，人世間叫做「氣魯」媳婦，汝又如何撥轉？
也就期待下一回次再繼續吧！明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來努力！好好讓自己可以增加很多良好知識與觀念，也讓自己未來能有良好觀念，是幫助大家來解決問題！
父母在家庭之重要性有情眾生進入人世間作生存，就有一位偉大女性，操持整個家中之一切，此種條件不分別任何世界國度皆是一樣行為，也不分別「父系社會及母系社會」，都是如此之作用，形成對親情倫理規制。
在父母兩者付出中，可以觀：父親角色也比較輕鬆；此種在過去是如此，當今也是如此，未來就不一定是如此了；又在此種條件下，加入於一位女性（坤道）行持，正是幫助男性（乾道）操持整個家庭之一切。
家庭生存福星所照顧可以言：就有一位偉大之女性，叫做「媳婦」也叫做「媽媽」，這種角色就會同時來存在；相對的，就會在女性所操持，針對整個家庭生活之必要性，依持在兒女等所照顧，也不比男性（乾道）之責任來得輕鬆。
可以言：在於母親所照顧之家庭，大部分就是家庭所之重心；此種人世間就有「男主外、女主內」之明訓，又在過去是如此，現今時代不一定是這樣，宛如一位母親之角色：正是相當重要，也是相當吃重！
古人所曰：「雞母飼子會輕鬆，雞公飼子會拖舫」，又是何意思？也叫做：天下偉大女性叫做「媽媽」！其性如水溫柔又婉約，比較不會有暴戾之氣，若宛如同乾道父親一樣之習性，正是較威嚴也難以親近。
父母親角色所扮演作照顧這兩位所扮演角色也就不相同，又在此種條件中來進行；對家庭所有生存之一切，必要歷經這兩位『椿萱』來照顧得宜，才能有良善之生存空間，若在一位坤道來照顧兒女是比較順手，也比較會體恤兒女之心境。
這就是一種在溫柔忍讓當中，可以對全家人所照顧是相當得宜，也因為有母親（坤道）所照顧，在一家人絕對是相當圓滿和順，此種在人世間，如果由一位乾道父親照顧家人，恐怕就有相當大暴戾氣息所存在。
相對的，也甚難有耐心照顧兒女的一切；所以對父母 親照顧兒孫之生存取向，在家中所有生存過程，也比較容易了知各人之興趣與脾氣，此種在對母親之心境，宛如一家福星，就會把每位家人照顧相當得宜。
父母角色所溝通不一樣其實天下父母心都是一樣的，在於這兩位所溝通，一位是比較溫柔婉約來成全，一位是有心幫助但口不遮攔，相對的，兒女也比較不願意同父親來溝通之原因，形成古人曰：「雞母飼子會輕鬆，雞公飼子會拖舫」。
相同天下父母心都一樣，但是卻有「母性光輝」所存在，針對兒女等所照顧是相同，反而兒女也就一廂情願，會同母親溝通與撒嬌之原因，並不希望同一位相當威嚴之父親來溝通，經常又被叨唸一大堆。
更且以父親威嚴，告訴汝要怎樣做又怎樣做，其實聽入兒女之耳中，正是一種相當不悅所感受；如此若以母親來告知，也就有宛如相當窩心之感觸，同時也會有良善好結果，大家能有這種感受否？
父母是 上蒼派至人間之佛菩薩此種人世間，針對父母親宛如「日月普照」於家中成員所照顧，為何在兒女所感觸又是這種心態？自古以來皆是這樣，也都沒有改變多大；所以在家中之福星，正是媽媽之角色，就會比爸爸角色又吃重了許多！
這種條件就可以相信，在人世間正是如此，所以天地循環對兒女之照顧，也在椿萱所照顧，在對兒女等將有良善好因緣，不分別兒女是來討債或是來報恩的，皆一視平等對待，根本都沒有冤親債主來討報觀念。
又對父母親所生育兒女等付出，遠比祖父母親及其他眷屬來得比較多，才有古人曰：「手抱孩兒方知父母恩」之明訓，針對當今世代在古倫理道德規制，也將一位偉大女性叫做：媽媽，也叫做：母親之角色。
母親所有偉大人類可以體會如果都一樣？那才怪！此種若是都一樣喜歡，汝就比較喜歡對父親所依賴，是否如此？其實在母親角色，永遠都把父親推在兒女之前面，就是如此！自己永遠都屈居只是當個小女人，此種模範叫做：天下偉大之女性！
正是一個家庭大福星，也是圓滿家之主要人物，這就是為何古來明訓「糟糠之妻不下堂」作根基；這是全天下母親付出照顧兒女之後，形成對一位偉大女性，就有更大福報，加入於一個良好家庭之中。
也會形成奉養父母之職責，正是天經地義之條綱，如此在「兒女與子孫」就有不同角色作變異，也在於會同父母與祖父母情感略少了一層，又是何原因？就觀每個人前世因緣果報所區分，也作好壞因緣所具足。
母親角色是相當吃重那就沒有站在女性之媽媽角度來行持，如果可以角度對換一下，也讓父親照顧兒女一段時間之後，相信就不會感覺：在對照顧家庭與兒女是母親之責任，又是相當之輕鬆，此點也就必要真正體恤雙方角色所變異。
可以在不同角度中來做看看，真正體會不同角色所應用，這是一位偉大女性之「母性慈悲光輝」，加入於家中照顧兒女一切，此種就會在人世間，由一對父母親所生之兒女，卻有不同角色所變化。
就是在『椿萱德澤』於後代子孫之光耀中，針對生存所照顧，相信只要為人父母者，必可體會今日仙佛老師所著作之課程，將心比心，也比較貼近於人性親情，而不是宛如過去經典作明訓而已。
過去也只告知大家在「三綱五常、四維八德」與「人倫道德規制」所施行，也就沒有很詳細告訴大家，這裡面就有很多不同生存過程，形成在於現今時代來應用，就會有許多障礙所發生，也甚難化除。
根本都不了知過去之規制，又在於當今時代不同時空所衝激，此種就必要剖析對人性因緣關係，才會讓未來四億佛子也能受益的；辛苦大家，感謝陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會了！
南天弘揚天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由五聖恩主之一 北極紫微玄天上帝降來，著作大道心宗第廿回，把父母親所照顧，就能有圓滿家之福星，正是天下每一家主要靈魂人物—偉大母親。
大家可以明白此種在人世間，為何要有一對父母來照顧兒女生活起居，也讓所有生存取向，就有不同之變異過程；人世間就會啟動因緣和合形成不同因緣體，促成人世間在一段時間努力後，就有不同後代來產生。
可以體會：父母親不同壓力情緒又是如何？是否父親比較威嚴，母親比較溫柔婉約慈悲光輝？這是 上天派至人世間兩尊活菩薩，能照顧兒女所有生活起居，又沒有後顧之憂，大家能否體會？好好思惟吧！
附註：雞母飼子會輕鬆，雞公飼子會拖舫。
好比母親照顧兒女，比較駕輕就熟，若由父親來照顧兒女，就會手忙腳亂，人世間大部分都是這樣之作為，提供人類眾生就會有良善之依存。
人類未來角色與地位會互換人類眾生在於所有生存，就有一位叫做父親，一位叫做母親，相互照顧後代兒女安適成全，也對所有家人負責任，正是父母親兩位職責使命，又根本都沒有任何回獲之觀念，也都自然無為所付出。
此種人世間，區分一種叫做：父系社會以及：母系社會，又對以往正是如此，就由父系社會當中，存在這種已有五、六千年時光之空間，可以觀：當今時空已入於「午未交替」之因緣，時空也變異良多了。
偉大女性叫做母親也叫做媽媽讓所有人世間區分一種：天下偉大女性叫做「媽媽」也叫做「母親」；這種時空因緣必會來臨的，在對所有生存取向，不分別只由父親來擔當而已，一切生存取向，漸漸就由女性之偉大「母親」來取代了。
此種條件在對未來時空，女性也不再只依賴於男性只做家務而已，相對的！這種條件全世界都是如此；大家想一下：又有那一位不是由「媽媽」來出生的，在於生存取向之後，也比較傾向母親所依賴與照顧。
在對這種人世間，就有一位男性（乾道）來主外，再加上一位女性（坤道）來主內；在過去時空是如此，但在未來世界也就不是如此了！為何會產生「女性出頭天」之局面？大家都不了知其中原委又是如何？
人類大部分都由母親來照顧以柔制剛，就會產生家庭安適，對天下偉大女性，叫做「母親」也叫「媽媽」；大家可感觸：一位母親生兒育女所處境又如何？過去人云：女人家生孩子，宛如在拚命一樣，「生有過麻油香，生沒過四塊板–台音」。
此種偉大女性所生育之兒女，是相當不容易條件，也對一位偉大女性叫做：母親！此種人世間針對生育之艱辛痛苦，以及養兒育女等「拉屎把尿–台音」，在對父親能體會養兒育女艱辛痛苦，又是如何？
所以乾道之丈夫會言：我在外面打拚經營也不是很好過，汝在家中只是照顧小孩，以及只煮了三餐而已，那有什麼痛苦可比擬？如果對這種心態之丈夫，相信就沒有將心比心，針對坤道所付出一切，又是相當沉重。
體會父母照顧之辛苦宛如 孟聖母親，就有「孟母三遷」之作用，才創造出一位儒家之 亞聖孟（蚵）夫子；針對人世間對所有母親在胎教、身教、言教，或許大家都忘卻了，母親就會有一種專門功夫叫做「管教」，是否如此？
大家都會有這種感受，又在當下才不會作惡事，雖然大家看不到仙佛老師，在仙佛老師卻可明白每位學生的：習性、慣性、個性與秉性又如何？再加上前世由何處來降生？又由何人原靈，所集合當下人生，能否了知？
就有天機良緣同大家相互聚集在一起，其實這是有一位偉大女性－叫做「母親」，針對生養教育所教化影響，大家根本都不會感覺「母親功勞」是如何？宛如一個家庭只有男人之父親而已，也就不一定能圓滿！
父親所照顧方式也比較不足如果有任何委屈，第一個會想到向誰訴苦？就是「母親」以及阿嬤及姑姑之女性，才能溫柔婉約把問題點出，另外有一種父親之個性「土壘壘–台音」，說話之前還要把偉大母親請出來問候一大下，有否這種人？
古人曰：「知性好相居」，如果不知個性又奈何！針對母親照顧兒女，也比較容易又輕鬆，所以對這種問題若太平常了，大家都不感覺母親有何偉大？如果跳開人世間來觀：父母親所照顧方式有否一樣？不一定！
正是母親照顧兒女，宛如母雞一樣比較輕鬆，也比較容易溝通；又兒女比較依賴母親撒嬌（西奶–台音），是否如此？不一定吧！但是大部分女兒都是這種觀念，比較會同「母性光輝」一樣之傾訴方式。
養兒育女是相當辛苦過程天底下所有事務，大部分都由女性來加入，才會啟動於一切因緣之圓滿和順，又在這種條件，若是以一位偉大女性，叫做「母親」也叫做「媽媽」，照顧所有兒女辛酸痛苦又是如何，能否體會？不一定！
人世間就是在生存當中正是太平常了，大家根本都不會明白每一種事情之來龍去脈，可以觀察十分詳細，所以想要生出感恩心，根本都不可能的；大家想一下：打從自己出生人世間，第一位照顧自己之人就是媽媽。
兒女出生一段時間才會認識父母這一位母親，就把父親當作最偉大之人，是把所有光榮給予當爸爸之機會，是否如此？不然，也可以叫其他家人之名稱，宛如：阿公、阿媽、伯伯、叔叔……，所有全家人所稱呼，也會加入全家親人來照顧。
針對兒女是先叫自己？還是自己先叫，再給兒女來跟隨？其實！都是先叫了自己：是爸爸、媽媽，兒女才會跟隨自己來叫了；喔！這一位有鬍鬚者叫做「爸爸」，沒有鬍鬚者叫做「媽媽」，以及其他家人之差別性。
母親教育兒女成大成器此時對小嬰兒根本都不會說明白，也只有哭啼之份而已，又在父母根本不知如何是好？對當今尚有都市醫院可以診治，如果又在比較鄉下所居住，宛如深山一樣所生存空間，若沒有醫生或郎中作診治之時，又能如何？
此時方感知問題不是相當單純，才會感覺緊張又十分無可奈何！大家想，父母親照顧兒女之心酸痛苦是如何？才會有古人所云：「手抱孩兒方知父母恩」！若沒有這種經驗，那能體會父母親劬勞是如何？甚難的！
也難以體會其中之問題點，又是如何對治？這種在對父母親所有比重者，大部分皆由母親來擔承，能體會為何 上蒼在於天運之「午未交替」，促成母系社會之出頭，大家能否認同？又未來時空必是如此的。
人類眾生是如此，時空也有天運所促成，也必要成長在人間就有母系社會；大家可以體會：天底下最偉大之女性是誰？正是「媽媽」！人世間之母親節又快到了，癸巳年也預祝：天下偉大母親，母親節快樂！
辛苦大家，今日又嘮叨一大部分，都是有感而發，也想想過去咱母親，在背後刺四個字『精忠報國』之明訓，才有流傳至今作明例，提供給予大家做參考！謝謝大家，也叨擾於崇心宗脈些時，再會！
無極喜樂天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由五聖恩主之一 精忠武穆王岳元帥降來，同大家共研偉大女性叫做「媽媽」，大家有否同感？此一位女性不論對汝好壞，都是汝一生之「福氣貴人」。
此一生前半段，皆是相當用心照顧自己，又長大後就有另外一位女性，接替媽媽（母親）照顧自己後半生，從此以後這一位照顧汝後半生之女性，也會變成一位，叫做「媽媽」大家想一下：這位又是誰？
不是媽媽了，而是一位叫做：老婆，也叫做：太太！不久之後，又頂替了自己媽媽之角色，又是否如此？有否偉大？這就是人倫道德規制，也是 上蒼為何要著作：大道心宗之原意，能否明白？必要好好思惟！
這位女性所變化所角色，促成 上蒼條綱：「糟糠之妻不下堂」之明訓，能明白這一位糟糠又是誰？正是當下之「老婆」也叫「太太」更是「媳婦」，也是「媽媽」又是「母親」，形成未來「婆婆」皆是同一角色。
有否感覺「喜樂」一下？也能感受相同一位女性由年輕時代之「小姐、姑娘」嫁入來，變成人家之「太太、老婆、媳婦」，再變成「媽媽、母親」與「婆婆」角色都是同一人而已吧！可以感受角色所不同。
人世間就是此種規制，才有婚配作結合，造就千古以來有很多偉大女性之「母親」，相當出名也有很大影響，其實天下「母親」都是很偉大，只是沒出名而已，卻是影響整個家庭，是否如此？辛苦大家，再會了！
家庭事務夫妻來扶持有情眾生在人世間，就有一種生存取向，針對家庭照顧必要相當用心，才能將整個家庭有良好之扶持，此種在一對椿萱所行之作為，可以言：就是相互輔助之必要性，也由此種人世間，建立有一個家庭安適。
在於一位乾道父親所主持，就有一位坤道母親來相互扶持，此種必要經由人世間，又對過去因緣體加入於當下所生存，才會起現所有良善與惡陋因緣體，正是糾結在一起，形成人世間為何區分不同夫妻？
夫妻雙方扶持整體家庭在對未來活方式，也就不是如此，是因為所有小家庭制度所施行，就會變成夫妻雙方，都要在職場工作上班，也要經由整體家庭事務作操持，而不是全部家務事，皆落在女性身上，此種是很難有公正、平等性。
必要有真正受益才是如實，又因為夫妻雙方角度都不同，形成一個家庭在父母親雙方習性、慣性、秉性，加上不同之個性，促成父母親角度也不相同，此種可以體會，在生存該如何有比較公正、平等觀念？
所以經常會造成夫妻雙方，就有很大隔閡與間隙，而且阻礙雙方情感之交融，這種問題在過去，是比較有大男人主義，尤其：男人說了算！女人也就不能有太多意見，此種過程在往昔時空，大部分都是這樣！
夫妻共同行持一個家庭但卻是：能保護整個家庭之一切，就會有平安順利作 生活，此種在人世間，為何要有一位女性「懿德」加入於其中？就是宛如『天上菩薩』一樣，可以照顧全家生活幸福，也讓各人角色都是一種相互圓滿。
促成人世間，針對夫妻雙方生活角度，也比較圓融；又在夫妻對所有生存之一切，皆會有個雙方不同角度作依持，如果可以由溝通中來圓滿，也就比較不會產生對夫妻雙方所爭執與吵鬧，這是相當正確的。
經常在人世間有很多不同角度觀念，變成男女雙方在對夫妻關係，就會產生很大障礙；又過去在對坤道女性之夫人–正是太太，也只能隨順夫君所認知來決定，能否變成良好之角度？正是不一定的！
古昔時代女人是菜籽命古人曰：「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁乞丐背加志斗」（加志斗–台音–類似現今背包）；在對一件事務所形成之不同結果，又如何能有重新「東山再起」？此種就會在一位賢德媳婦，甘願跟隨丈夫相互扶持！
正是不棄不離，必會跟隨這位男人從心做起，也重新來打天下；若對部分比較不好之太太，也就是比較勢利眼之女人，根本都不會同汝，過著此種不安適生活，也就會想盡辦法，要把這一個丈夫來休掉！
人世間在對一位「賢德媳婦懿範」在於人間，就是一位偉大女性太太，也一直無怨無悔，跟隨丈夫重新來過，相對的，日子又比過去難過很多，此種女性光輝，就會很心甘情願護持，這位丈夫之一切努力。
男人必要有女人來扶持就會變成男人之丈夫，正是天大福氣，就有一位女人之妻子，甘願同汝來委屈生存，此種女性有否？太多了！人世間又為何要有此種偉大女性，加入於家中之一切，同時也照顧一位男人？說實在，真是不簡單！
但是天底下就有這麼多好女性，心甘情願跟隨一位男人，不分別是吃好與不好，住好與住不好，生存環境對女性根本都不在意的，只為了一位丈夫珍愛與疼惜，是否這樣？此種條件，天底下男人自己想一想吧！
在對這種天大好福氣，又是那一世修來之福報，就在今生今世能有一位女性，心甘情願跟隨汝所有生活起居？大家想一下吧！正是宛如『懿德模範』一樣，照顧這一位男人之丈夫，同時也照顧自己兒女所有生存安適。
偉大女性之所有光輝如果，若有一位賢德之女性，叫做「太太」，也叫做「妻子」，又是「媳婦」也叫「媽媽」者，大家想一下：要不要花費很多曼尼–金錢？經常是免費服務全家人，也不會計較一切，有時都還要倒貼一下。
好像這種情況，又對情緒好時，男人會珍惜疼愛；假如情緒不好時又會怎樣？就會使壞臉色給汝看，嚴重者還會「車干」加「六角」而已，是否如此？這一種女人真不值得！能否罷工一下？不可以的！
此種條件真是無可奈何！不做又不行，要做沒心情；「怎麼會這樣–那會按呢生」？真奇怪！大家想一下，又能如何？正是相當不公平！如果對女人之妻子，也能給男人之丈夫壞臉色來看，是否雙方會比較公平一點？
夫妻雙方要相互溝通其實！在一位女性之太太，經常會幫助男性之丈夫，全心照顧家中大大小小，甚且喔！經常會倒貼，還不能吭一聲，真是有夠很不值得！此種條件，對夫妻在一生所糾結家庭善德因緣，也會甘之如飴來生存。
指望有一天，夫君能出人頭地就心滿意足。唉！經常宛如古言「寡婦死了兒子，沒指望」又奈何！此種不用太失望，只要丈夫尚健在就有改變之一天；人世間觀念，要比較新潮一下，也要跟得上時代潮流所變化。
就怕啥咪代誌–台音？因為一個人之觀念中，若是根本都不能改變，宛如人世間所言「阿搭嘛空固力–日文」，硬梆梆又難以化轉；如此想要改變，根本都是不可能！時代已在轉變了，人類思想觀念也要跟得上時代。
女人是賢德內助懿德模範如此，對這位賢德內助，也就一點幫助都沒有，反而形成更大障礙，又在這一生可以言：已經到此為止了！未來又如何否？不可思、不可想！但是古人曰：「牛要給人料，人不要給人預料」，經常是會改變的。
此種在人世間，人類是可以改變先天宿命之運勢，所以必要有嶄新之觀念；針對事務鏈所糾結，才會有通貨鏈所具足之條件，加入於生活中，針對一位賢德內助所懿範示現，可讓這個男人沒有後顧之憂，是否如此？
就可以明白：男女夫妻雙方，都要共同重新創造家庭幸福，也不要帶給兒女、子孫以及父母親所擔憂，是否應該這樣？古人又言：只要肯打拚，不怕沒工作；又台諺：「只要肯作牛，不怕沒犁拖」，正是必要的！
夫妻共同創造幸福家庭又在人類運勢尚未通順前，必要按循此種條件，能為這個家庭來認真付出，也在不同時空因緣來時，就有良善福報所具足；其實！每一個時空機緣也都是一樣，又在於人世間「只要肯作牛，不怕沒犁拖」作付出。
宛如古代人所言，也就是只要肯努力，不怕沒工作，就會有收入，也可以養家又活口；大家想一下，此種男人與女人之夫妻，共同結合為一家人，又在這一位女性，有否嫌棄這個男人不會賺錢？正是甚少的！
做人只要肯努力不怕沒工作就會明白在家庭中，為何要有一位偉大女性之媽媽，來操持所有家中付出之後，請問做丈夫的，有否對這位偉大女性–太太（妻子），能說一聲感謝之話語？根本都沒有！好像也說不出口，又是否如此？
唉唷！老夫老妻的，還說什麼感謝，知道就好了，其他一概都免了，此種所作為，根本都講不出口；人世間可以明白，一位賢德內助所付出是十分辛苦，在對做男人之丈夫，能否體恤一下做妻子之辛苦操勞？
大部分夫妻，在於對方所付出時，內心體會：知道就好，又何必說出口，也太見外了！其實必要有教育文化之課程，才能有這種觀念；所以整體人世間，能看清楚這種問題教化？必要多用心一點，才會感知明白的！
這樣大家能明白，汝身邊就有一位「福氣貴人」所幫助，對全家有良善生活空間，也不要忘卻了，這一位賢德內助所犧牲一切，來幫助整個家庭，能有一個『圓滿家福星之貴人』，好好珍惜吧！感謝大家陪伴著作。
無極傳道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由五聖恩主最後一位 豁落靈官王天君降來，著作大道心宗第廿二回，把賢德內助「懿範」所示現之母親，就會有相當良善來照顧整個家庭。
能體恤！這位女性之犧牲奉獻又是如何？就有良善珍惜當下之因緣，也有良善圓滿幸福家庭，這就是人倫之大道，也是進入宗教第一條綱，大家能感知否？「不要只是說了一口好道而已，又回到家根本都沒道」。
此種條件，對汝進入宗教就不及格了，若是修持良久家又不能齊，如何言修道否？真是太慚愧了，好好思惟！希望大家一起來努力！詳細把「大道心宗」所著作意涵能清楚講解，就會有良善生存空間，大家要努力！
人類文明上蒼主導有情眾生在人世間，就有一位乾道與一位坤道，來結合成為一個家庭，才能傳承後代子孫作依持，此種在人世間就有一對夫妻所組合必要性，也在「乾道與坤道」結合家庭生活，護佑整體家人之幸福安適。
又是以夫妻雙方為主要依持，才能傳承兒女子孫之必要性；此種因緣可以觀，在每一位人類眾生或萬物蒼生，也都經由此種條件作傳承之，可以言：若沒有「乾道與坤道」所結合，又如何創造家庭興旺？
人之大倫夫妻傳承其實！不是如此的，就是在整體 上蒼所共議，又把所有過去無明障礙來化開，經由其他星球體相互對照，就把整顆地冥星系所存在不良氣體，在於時空必要大大作修整改變，才會有良善氣場能量。
必要加入人類所生存地冥星之好能量，所以當今世代人類眾生根本都不了知：為何在短短幾十年當中，又以中土炎黃子孫所有國度，就由此種高科技與高經濟作促成，又對人類眾生已經生存在於文明時代中。
並且加以讓這些科技經濟體，又是相當蓬勃發展，促成整體華人世界在未來當中，將有舉足輕重實在性！此種因緣條件，就以人世間過去不是如此，現在就是如此，未來更是如此，正是利益有情人類眾生的。
乾坤夫婦人倫大道大家想一下，能了解整體來龍去脈？在全世界也只有崇心宗脈而已，就能把整體過程剖析十分透徹，甚且以過去所有道德倫理規制，促成把：古天文學、古科技學、古人類學、古道德學、古倫理學，加入當今世代中。
形成未來人類眾生，在人倫大道必要性，可明白：為何 上蒼將「夫妻生活」必要性，闡述得十分透徹！並且在對人倫規制之必要施行：是將「舊三綱」改變成為『新三綱』之倫理，作重新施行。
乾坤夫婦：就是可以創造「幸福家庭」的，但是！能否帶給家人圓滿受益？也在人倫規制所傳承所必要，就是把這些科技文明，在未來中所會產生災殃，提前作化阻，同時針對人世間能有良好之生存空間。
人倫大道所有生存取向正是千真萬確，針對所有人類所生存，能實際完現於當下生存取向；此種人世間，或許無法針對全部人類眾生會有良善之效果，如果可以真正是影響「人倫道德規制」作施行，此種功效又會如何？
該如何進行，對所有乾坤夫婦，正是一個「家庭幸福之泉源」，此種又是每位人類眾生都會遇到的，只是早晚問題所發生而已；現今世代之年輕人，也比較晚婚配，形成比較會耽擱所有良善「優秀生育基因」之傳承。
這種就可以明白：如果在人世間若以二十至三十歲之間來生育，所得到之功效，將會比三十歲後之DNA來傳承，將有事半功倍效果，必要明白，人世間是對乾坤夫婦所生育傳承的，該如何將優良RNA來提昇？
夫妻基因造就後代兒孫若以未來人類眾生針對基因所存在，必要明白：乾坤夫婦所傳承優良RNA，如果能早一些做傳繼，也比較會有良善基因品質，針對乾坤夫婦所結合為人之大倫，在人世間有相互對生存取向作潤生必要。
就是以人類眾生所有生活為依據；如果越晚生育，會對良好基因遺漏於年輕時代了，若想要有比較優秀RNA，可能是比較差了一些，所以古人為何會把生育年齡，定於二十歲左右，最晚不要超過三十歲之光陰。
又此種優良RNA條件也比較實在，針對當今時代所趨，年輕人也越來越不興，在於年紀輕輕就婚配了，其實針對現在人所言：計劃永遠趕不上變化！人世間可明白：一對夫妻所結合之條件，該如何相互來輔助！
夫妻收入不能成正比時如果以乾坤夫妻所有生活，一個月所賺金錢，是否要很長時間才能買得起房屋？但在前世加今生，如果能有後代子孫來出生；如此大家想一下：夫妻兩位所賺之薪水是否足夠整個月開銷？當然可以！
如果再加上，又要養兒育女，若按照當今世代物價指數來算，請問大家：如果只是兩人所有薪資加在一起，又要租房屋或是繳貸款，這種條件大家能剩下多少？根本都不可能的！此種為何人口加添，也會增加財富？
如果後代子孫是來報恩的，喔！此種情況，對汝連想都不敢想，為何平白無故，就會多出一大筆財富來加添？這就是人世間所言『計劃永遠都趕不上變化』！此種正是人類眾生很難以了解之奧祕。
乾坤夫婦所有幸福家庭乾坤夫妻所生育後代，形成在人世間為何會相差那麼大之因緣體？所以仙佛老師就一直交待大家：必要同大家來『廣結善緣』，也不要『多結惡緣』，此種惡緣若是太多了，又會形成未來災難是比較多的。
必會讓自己入於相當難過之日子，在對未來所承受之災殃，將不是自己：想要怎樣，就可以怎樣的！所以仙佛老師也一直告誡大家，必要累積「陰騭」條件的，大家要多用一點心來累積，才會有良善因緣所促成。
在對所有乾坤夫婦作結合，所生育兒女也是良善因緣所加添；大家可以明白，這種觀念相對的，又在於人世間夫妻當中，也一直都想要具備條件，如此可觀：一對乾坤夫婦所結合條件又是如何？
夫妻雙方可以成就家庭歷經相處一段時空因緣，隨著時間沖淡雙方神祕感之後，宛如當今人所言：只要使一個臉色，我就知道對方想要啥咪！這種也就是「知性好相居」，不然在於人世間之「嘴甲舌卡好」，經常也會咬在一起會很痛嗎？
此種就可明白，人世間也不是任何事情，都能按照自己所欲求而得到；想想對方為了結婚後，所有為這個家庭辛苦來付出，把一位原本十分亮麗美嬌娘，喔！改變身材臃腫了，又往橫向發展，也變成黃臉婆。
此種！應對這一位過去十分緣投之帥哥（男性），歷經幾十年歲月，為了整個家庭所操勞，頭髮也漸漸稀鬆，臉上紋路又增加很多，肚子也挺出來了，已經不再是過去之緣投帥哥，已經變成糟老頭，感覺又如何？
夫妻長久生活都已經老了其實！男人稍稍打扮一下就有良好外表，大部分人都忽略此種粧扮，不要被另外一半感覺帶不出去，現在人也不再宛如過去一樣操勞，就會有良善亮麗之外表，讓自己高興也讓汝之另一半欣悅，對別人也是一種禮貌。
相對的，人世間在當今世代，就要好好安排自己未來之歸途，而不是只在人世間，一直操勞又難以休憩，這種在對自己是不中道的，也對此一生沒有良善福報作規劃，又人世間是對自己，可以選擇未來應行道路。
也讓自己進入於宗教後，能有一種真正往上提昇，可以超越之殊勝因緣，這樣對「乾坤夫妻」由「白首偕老」來相伴，又可相互牽手一直走下去，這種條件，不知大家要否？皆是自己所願意選擇條件。
此偈！同有情眾生相互共勉之，針對乾坤夫婦、人之大倫是好福氣殊勝因緣，就可以明白：在人世間能否從一而終！這是最珍貴、也最值得珍惜，應在未來就有良善伴侶，若不能，必要在未來中可以重新來過。
但是不要太密集，一個伴侶又換過一個，就會變成一種相當無可奈何之雜亂倫理，是否對自己兒女又叫別人：爸、媽？這種對不同因緣，也不可一概而論，必要堅守當下這一位直到永遠，正是人倫大道必要性。
無極道真天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈 大宗師 南無燃燈古佛歸降回來，著作大道心宗第廿三回，把乾坤夫婦人之大倫來剖析，在對人世間生育之時空良機，又該如何把握？
是對所有生育兒女之優良時機，以及該如何讓自己對另一半，能白首偕老一直走下去，提供大家來參考，也把古代倫理規範所生存之條綱，正是乾坤夫妻人倫規制，在對大家都可以明白的！
明日又是期三，一切引渡照常，希望大家可以將日前 禪師同大家共研之改進，讓咱崇心有更大之弘化推廣，也讓「老水還潮」是必要性作推廣，大家可以一起來，邁向更殊勝之引渡成全。
夫妻情誼是人倫之根基有情眾生進入人世間，就有一種對生存取向，在於夫妻結合之後，必會產生相互循環叫做：生兒育女所傳承；此種在當初相愛之時空因緣中，也不會想到太多，人世間就有相互，對夫妻兩位齊心在一個家庭所照顧。
此段期間，也比較恩恩愛愛相處在一起，針對剛婚配時雙方表現，都會把比較優秀之方式呈現出來，也覺得對方尚且滿意又圓融；如此以一對夫妻來觀，此種條件在雙方情感當中，就會比較新鮮也比較甜蜜。
夫妻齊心家中就能圓融就會有一種叫做美德之「人倫規制」，此種在昔時之女人會比較認命，也會任勞任怨、無怨無悔付出一切；針對女人一生當中辛苦持家，可以觀：這一位偉大之女性，起先也是人家之女兒，是叫做–小姐。
之後就變成媳婦，漸漸也叫做媽媽，此種人世間，必有養兒育女之天職加入其中；又對人世間，必要經歷二、三十年左右辛苦操勞，才會把兒女來養大成人，此種條件對兒女等長大之後，就必要有婚配所組合。
是將人倫大道來施行，對兒女所成長，或許當今時代之年輕人，比較會精打細算，此種時空因緣，必要有一種叫做「負負而得正」，相信在一位乾道或坤道未婚之前，又只有各人之福報而已，也都不會有太深厚的。
夫妻齊心泥土變黃金正是在人世間，就有「計劃永遠趕不上變化」，這是針對兩位乾坤夫妻所結合之條件，如果是以自己所計算來觀，在對汝倆想要一世人能有積蓄，來購買房屋、田宅，有否可能？根本都不可能的！
在夫妻雙方倆之個人福報，也只是這樣而已！若沒有良善好因緣，促成有另一種時空福報來加添，又在此種條件，針對乾坤夫妻想要購置房屋、田產，有沒有可能？正是不太容易的！但是為何有很多人可以具足？
此種因緣針對當今世代年輕人，在所有精打細算後，這是千真萬確良好事務；如果，兒女是要來報恩時，相對的，又在對汝倆若不把他（她）們來生出時，汝倆夫妻也只是按循人世間所言：宿命與計劃而已。
上蒼慈悲德澤分別各人福報老天爺就會給汝兒女，帶來一份食祿與福報作加添；如果是來報恩的，在汝而言想到如何？根本都不敢想！如果是來討債的，過去必要滿十六歲才可以討伐，而今時空已縮短了十六倍，可以由母親胎內直接來討伐。
如果是來討債，大家可以感受到，此種因緣條件又是如何？根本不怕汝有金山、銀山堆滿倉庫，在於不久之時空必會全部消盡！此種條件針對所有人世間，可以言：大部分都是來報恩比較多，來討債也比較少。
針對汝之後代兒女，重新改變施行良善福報所加添；所以 老天爺之慈悲德澤，就會先撥轉比較良善因緣之兒女，投入汝家來出生，這是千古以來一直引以為：賜予良善後代德澤作依據！之後再作因果討伐與償報！
夫妻齊心泥土變黃金作準則必要有良好勤勞節儉，累積田宅財富所具備，將過去所有不足作化消，此時對夫妻所努力付出又是如何？這是對夫妻能否齊心一力，共同為這個家庭努力付出之後，形成一點一滴累積於財產所具足。
其實！並非人世間所有計劃，都可按照自己心願來施行，大家都沒有把一種「意外」加入，又區分何種意外？區分一種良好意外，另有一種不好之意外！大家都沒有把此種意外條件來算入，大部分也只按照宿命而行。
所以對當今世代年輕人，只要談到婚配，好像都打退堂鼓，才會有當今世代，未婚配乾坤男女一大堆，並不是其等不想婚配，只是當今世代媒體，都把負面報導，造成很多不良畫面所呈現，心裡也就怕怕了。
未來所有不同時空形成未來是「母系社會」時代，乾道之男人也可以稍稍喘一口氣！夫妻雙方都要為這個家庭來主理，也對後代兒女能有良善安適生存，大家想一下：是否如此？又該如何照顧兒女幸福生活？這是必然性。
在對一位偉大母親，就會量入為出，也會撙節開支，能把所有金錢用於一點一滴來累積；宛如一位賢良之女性就會精打細算，幫助夫君來操持整個家庭，如果以過去所計劃，根本都沒有未來之一切。
所以在家庭各種努力當中，大家都不知道有一種叫做「陰騭」所累積！人世間在人類根本都不會想到，這一種針對人類眾生是最欠缺之「福氣貴人」，正是汝最好之福報，就可增加很多財富所累積。
人生一世就可以無中生有當今世代皆可見到，此種可由「無中來生有」；這時候又好像遙不可及的，看也不到、摸也不到、拿也沒有！但是在冥冥當中，就可以讓汝來具足過去，對汝倆夫妻根本都不敢想之財富所具備。
此種人：就是白手起家之命格條件，大家感覺沒有？不論再富有之人，起先也都由白手來起家！針對大部分人類眾生也都是如此，可明白『夫妻齊心，泥土變黃金』，又在過去時空，只是安慰人類之話語而已。
女性操持家中幸福過去不同時空所累積叫做：財富；不然若只是一位孤家寡人之乾坤男女而已，想要有良善財富與田宅，除非汝前世有累積相當大「陰騭福報」，今生才會可能有這一些財富、田宅來具備，就觀汝陰騭有少。
針對一位乾坤夫妻可以共同創造，所有過去連想都不敢想條件具足，這一些又是何人所辛苦累積？也就是一位父親、一位母親；請問大家，這兩位哪一位比較會精打細算？大部分都是女人操持，才會有良善好具足！
也能實現過去所計劃，就有良善之作用；大家想到為何天下母親都是這一種條件，累積給家人就有安適保護之居住空間？大家想一下：這位女人又如何，是否很偉大？其實！大家都依向「媽媽」這一方是比較多的！
此偈！同有情眾生相互共勉之，在人世間有一種「夫妻齊心、泥土變黃金」所具備，也造就對過去不曾想到之條件：房屋、田宅一樣樣作購置，大部分都是由「白手起家」，也就會累積很多財富所具備。
甚少！是由祖先所留傳下來的，這種後代子孫也都沒有經過苦磨過程，根本甚難體會祖先辛苦之累積，這種後代子孫比較容易流逝；古云：富不過三代，也就是如此！辛苦大家，感謝陪伴著作，大家再會！
無極進財天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈 正主席 南無虛空上德人天古佛降來，著作大道心宗第廿四回次，把「夫妻齊心，泥土變黃金」之因緣剖析，人類眾生也都由「白手起家」的。
就是由祖父母親、父母親置留給後代子孫，必會形成對這種優良子孫是比較長久，古之曰：富不過三代，正是沒有再累積「陰德」，也叫做「陰騭」，所以變成無德之後代，也就一直難有再累積。
大家可明白，今日 正主席所著作之意涵是如何？能明白是叫做：智者，不能明白就有待加強，也只是這樣而已啦！必要有良善累積於福報加添，才能具足財富與福德來受益，就能有良好之生存空間。
諸賢生！明日又是期六，一切引渡照常，後日是人世間癸巳年之母親節，必要準備一些康乃馨來加持！也讓崇心宗脈年輕母親與老母親，都有一個「HAPPY」好佳節，預祝大家，再會了！
夫妻認知各不相同有情眾生之婚配後，就有夫妻雙方不同角度來觀：一件事情，也在每個人所認定價值觀又不同，就會形成不同角度認知之觀念來施行；尤其，對人類眾生所有生存取向以及家庭開支，再加上管教兒女等問題。
形成又有太多問題，就會一直衍生出來，也在每一個過程，都有不同時空與環境，以及每個人情緒反應不同，所造就問題，必會直接呈現夫妻雙方角度，來觀夫妻所不同價值，此種就有雙方所認知差距。
必會存在，原本兩人各有20餘年之不同家庭生活，所夫妻爭吵在所難免如果另一方面孤意執行時，經常造成夫妻所認知也就不同，會形成有很大爭吵之空間，此種條件若對雙方都可以退卻一下，也就沒有爭鬥之條件，就怕在雙方所認知觀感，而認為我自己才是正確、才是對的。
此種認知，就會在決定權之作用下，作決定之人必要擔負著：此種決定之後，是良善之好緣或不良善之收尾？可以觀夫妻雙方認知角度，若是不同之時；如果在於女性方面，也比較會有保護家庭之觀念。
假如，若以女性角度謂之不正確？不一定的！其實大家言：女性也比較「小氣」的，由於女性針對問題，也不會讓對方太難堪，又在保護家庭前題下，古人曰：「聽某嘴大富貴」若對夫妻雙方來觀，有否正確？
人類生存只在通用貨幣所具備形成生存，必要有通用貨幣所具足條件！這其中不只是努力就會得到，必要很努力才會得到！相對的，也把問題點出，因為人世間當下云：「成功是必要，但成功者就必要很努力」，才會有良善之收益。
其實，打一句現代人所云：「努力不一定成功，但成功者，一定很努力的」；也把人世間為何在一件事情，就必要有良善成長！可以觀：人類眾生為什麼要在生存取向中，而具足於一種叫做「通用貨幣」？
這是人類眾生，每一個家庭與每一位都必要有具備之條件，所以在作決定權之時，夫妻雙方所選擇目標，能否一致性？也會在未來中，才不會產生雙方所認知差距，又形成決定之後所不足、欠缺與錯誤。
現代女性出頭也較有自主權假如是「鴛鴦夫妻」，但實際上是否如此？人世間只要是夫妻必會爭吵，如果雙方不爭吵者，此種必要在昔時祖父母才可以見到，若以當今現代夫妻雙方來觀：每天都可以大吵、中吵、小吵，一共十餘回合。
喔！夫妻不吵，才叫才怪，若是有了爭吵，就會把自己之觀點，再加上所認知，以及所擔憂一切來表明，此種在另外一方所選擇也就不是如此了，就會有很多人在自己所認知觀點，來決定一件事情。
針對所有未來是好是壞、是福是禍所選擇，必會一下子又拿來當決定；此種大部分，也都是「白手起家」之經營者才會遇到，如果只是一個安分守己之上班者，根本都不用煩惱此種問題發生。
人倫規制是一夫一妻之倫常當今世代可以言：針對夫妻問題所衍生之一切，相對就有良善作結合，又為何只有「一位夫君或一位夫人」之夫妻，此種當今人世間必要有融合所認知，也叫做：人倫之規制，相對的，就有「從一而終」之觀念。
形成人類眾生不會輕言要；離異，古言「休了」，現在人言「離婚」！此種在於當今人世間，就會有很大之爭吵空間，又為何會如此？相對的，也讓自己所認知觀念，有否加入各人情緒反應當中來行事！
形成經常在情緒反應當中，就沒有一種叫做「理性所分析」，而引用「感性之用事」，此種也在雙方所認知之角度必要融合，如何把這些問題作化消？若是處在於隔閡之角度！相對的，比較難有夫妻雙方良善作溝通。
夫妻角度不同觀點與作用必會在雙方所認知，不要因為不同角度所影響，若以此條件來觀：針對家庭問題叢生，就有圓滿幸福家庭；所以古人云：「夫妻爭吵在所難免」，更有云：夫妻爭吵不要管他，免得「公親變事主」又何原因？
夫妻雙方爭吵，都有不同角度所認知，若不太厲害，吵一吵是無妨，有時爭吵太過分，想要拿刀殺對方，只要不是這種情況也就不太嚴重，又古人云：「夫妻吵架，宛如小狗一樣」不要理他，吵過架氣消了就會變好。
這種時候若去排解，形成有時會有功效，有時卻是反效果，大家對夫妻爭吵又認為該如何？假如他們兩人好了之後，反而會對汝「公親變成事主」裡外不是人，人家已經好了，又汝是相當熱心，關愛雙方又變如何？
夫妻吵架就給他們去磨合汝之熱心「公親變事主」，台諺有一句「有夠衰」！人家夫妻已經好了，對汝過去熱心調合，夫妻雙方若能善解者是相當圓滿；若不能善解者，這一句話語，反而變成你們未來失和之導火線，是否如此？經常都這樣！
也就把原本對方，尚不知自己錯誤與缺點，經由汝之熱心調解後，又形成對方原本不知道祕密、缺點全部指點出來之後；哇！此時汝就慘了，為何會這樣？形成百口莫辯之時，對方早已經把汝列入黑名單中。
此種在汝原本應該是對方之貴人，一下子就變成對方之惡人，這種夫妻有否？好像也不少了！怎麼會這樣？難道我所熱心調合，又傷到對方自尊心界線！讓對方有很大殺傷力，大家有否當過此種人？好像沒遇到！
年輕夫妻經常都要很大磨合夫妻兩人爭吵之時，就變成沒有好言語，是否這樣？也會在爭吵之時，是把原本相當良善夫妻，一下子也就變成惡言盡出，也會在過去不曾從這個人嘴巴，可以聽到之言語，喔！此時就會傾巢而出了。
對汝而言，連想都不敢想，這個人之口語那麼惡毒！原本是良善之人，喔！今日才看到廬山真面目；哇！這個人就是如此！真是無可奈何！夫妻爭吵經常會把原本不該有之言語，全部用相當惡毒話語，傾巢而出。
夫妻爭鬥人間之潤合劑此種現今叫做「溝通」方式，如果！打太大力又受傷流血，才會感知對不起，內心反而會愧疚；我為何只為一口氣壓不下來？就把我最疼惜另一半來傷害！此時就會感知很對不起，相信這一對夫妻，永遠都能珍惜對方。
假如，若再有下一次爭鬥必會收斂很多；就怕是變本加厲，又雙方口角也越來越銳利，形成三日一小吵，五日一大鬧，久而久之！就變成暴力相向又打向對方，也會在夫妻爭吵，此時就是真正發洩之處。
又昔時夫妻所爭吵之問題，在於人世間是甚少有離異的，當今時代只要稍稍一個侵擾對方時，也就沒有雙方夫妻之情誼，根本都沒想想兒女將來，變成對簿公堂，一心想要把對方休掉了；唉！真是相當無可奈何！
此偈！同有情眾生相互共勉之，可由汝等祖父母親、父母親昔時不論多苦磨心境，針對夫妻雙方也都有一個相互珍惜必要性，如今現代人類眾生，能否珍惜對方情誼一切，可以否？不一定的！
大家再想一下：假如下一個男人或女人會更好之時，再反觀對自己之福報，也只是這樣而已；所以啊！請汝就不要想太多了，也不要有太大奢望，因為好之男人、好之女人都跟汝沒緣！甚且很早都被別人訂走了。
汝又能如何？只能把身邊這位，認為不是很好伴侶，打一句現代人之笑語：三個五角，再加一包乖乖，還有一拖拉庫！此種對自己也照照鏡子，看看汝有這一個福分之條件，有嗎？好像有一點，又好像沒有這一點！
若是如此，汝就死了這一條心吧！聽一聽 為師所建言：必要好好珍惜自己認為，身邊這位不是很好伴侶，也對自己再看看，汝也不是十全十美的！『按呢要怎樣』？就有了慚也！愧也！人類所言：羞羞臉又能如何！
老衲今日又來了！汝等想要啥咪加持？加一些智慧、福德給大家，能有共同一心作成長！把三杯合一起，要不要再加一些料？這樣夠嗎？必要明白： 老天爺給崇心堂作何？大家用「漢語或台語」唸快一點，就可明白。
啥咪叫做『崇心堂』也就是『同心堂』？只是按呢而已！大家能了知：啥咪叫做『崇心堂』也叫做『同心堂』之原意？這是針對未來可以成長提昇，汝等十六年都不會用，又如何來發展推廣？
為師！囉哩叭嗦，又叨唸一大堆，就不同汝等玩了， 就同崇心宗脈之仙佛老師，要去率（飲）了，也不要羨慕喔！大家必要用一點心，體會啥咪是：崇心堂《同心堂》共同一心？就可以弘揚推廣，謝謝大家，再會！
無極道圓天尊
諸聖佛與諸賢生！針對人世間所有在弘化推廣，該如何把大家共同一心？形成一股大力量，時代已經不是過去各人發揮，而是團體之弘揚，不要很多人就有很多心，也不能有圓滿，就是欠缺很大弘化推廣之必要性。
該如何明白當下此種之地理？也叫做「同心宗脈」之寶地！若是不能有同心，各人如各心之時，又很難有『崇心同心』來圓滿擴展；相對的，崇心堂想要推廣，再一個十六年吧！大家可以明白此種之原意？
此偈！同今日 濟佛相互輝映，就可了知「崇心」所不足，若是不能「同心」，又如何利益自己渡化眾生？好好思惟吧！明日又是期六，一切引渡照常，若沒有「同心又如何有崇心」！思考一下必可明白所有障礙在何處？
夫妻各人認知角度各異有情眾生在人世間，就會有夫妻結合之後，變成人世間在夫妻雙方所認知角度，都會有不同看法；如此針對一件事情，經常會有很大差距，此種條件在夫妻雙方所認知觀念，就會變成有某一部分不圓滿。
也會形成對夫妻雙方所認知不同，尤其在不同角度當中，就會讓雙方觀念態度，有一種無可奈何之認為，正是對方不可理喻的！也對雙方在不同角度上，所認知觀念，此種可以言：就會有爭吵空間！
激情爭吵是雙方不同角度此種在人世間來觀：夫妻本身條件所認知觀念，如何相融在一起！為何會有雙方角度不同？就是太在意自己之感受，也在意對方所認知；其實，都是為了對方好，又形成雙方角度上所有不同認知。
相對的，不同認知與角度，變成相當大負擔，也就是太在意對方所認知，但是不一定會認同對方之角度，變成雙方對一件事情該如何來圓融？此種也就是人類眾生，在夫妻關係經營態度所認知必要性。
就要有對方喜歡與認同，此種人世間，打一句人類話語，就是：太深愛對方！其實，全部都是為對方與全家人所安好而已，此種在夫妻角度上所認知觀念，就會有相互結合成為一家人，變成都要共同一心。
夫妻角度不同認知就要讓大家能有圓滿家庭幸福，是否如此？大部分夫妻爭吵都是如此；假如喔！不喜歡對方角度與認知，乾脆也就不管對方之認知觀念，反正不管汝了，對汝還會爭執在雙方不同角度？根本都不可能的！
又打一句人言：若是「不管汝之死活了」，還會有爭執空間否？不太容易！相對的，針對問題也不會發生；形成夫妻雙方不同角度所認知，在對所喜歡人與家人，汝是否很在意他們，不同所認知與感受？
就可以明白，在一件事情該如何圓滿？其實大家都是為對方好，也是為這個家要很好，才會有此種不同角度認知觀念，這種夫妻所爭執空間，如果可站在對方之角度來設想之時，也就沒有所謂爭執吵鬧空間。
夫妻雙方角度都是為了家這種條件，變成夫妻雙方必要有一方來退讓，不然，就會形成一方滿腹委屈，也有雙方言語爭吵之空間，更甚的，變成暴力相向，此種在對夫妻雙方體力，男人是比較雄壯，女人也比較嬌柔。
又對此種問題，大部分都是女人吃虧又比較多，是否這樣？相信夫妻爭吵，女人大部分都是比較弱者，在對夫妻體力正是如此；相對的，作妻子所思考方向，比較針對家人之安危，也比較細心一點，這是正常的。
所有思慮也比較保護，夫君與全家人生存安適，就有古人所言：「聽某嘴，大富貴」，此種言論若出現於人世間；也比較能保護全家人安危與幸福生活，如此可言：女人都是相當細心？也不一定的！
各人所認知觀念會形成爭鬥相對的，變成各人所認知觀念，是否會變成夫妻未來失和離異之導火線，或是更加恩愛結合？就觀雙方所認知也是一種舒緩情緒壓力；大部分夫妻會在紓發之後，由雙方所爭執空間，就會改變各人認知。
此種變成雙方角度可以圓融必要性，又有古人云：夫妻、夫妻，也就是「床頭打、床尾和」的；此種在人世間形成夫妻爭吵後爭鬥，又感覺自己打了太過分之時，就會生起一種憐憫之心，能了知其中原委否？
喔！我怎麼這麼殘忍，就連睡在一起恩愛伴侶，只為一點口角所認知觀念，又生起無明火，變成台諺：「三尸神兵乓跳，七孔能生煙」，相當暴跳如雷之脾氣，而傷害了對方，又此種在當時根本都難以忍讓。
夫妻爭鬥角度不一樣就會變成：公說公有理、婆說婆有理，如果情緒控管不良，也就有相當大之殘害對方，若是受傷流血之後，才會感知自己殘忍無道，在對夫妻雙方不同角度，也就有緩和之處；此種夫妻是會越打越相愛的。
就怕，有一種人會記恨十分厲害，夫妻爭鬥打一次記恨一次，幾次之後，就變成未來失和離異導火線；此種夫妻雙方都沒有想到自家人，以及過去祖父母親與父母親之情感相互交融，甚難依持對整體家庭圓滿。
夫妻吵鬧爭鬥是在所難免，如果在夫妻雙方不同角度所認知，此時在於長久夫妻生活當中，圓滿妥協是必要，若不能有圓滿和諧婚姻，這種人類眾生想要長遠相守在一起，有否困難？那是可想而知的！
夫妻爭鬥過後情緒也會紓解仙佛老師！並非鼓勵夫妻吵鬧相鬥，針對雙方壓力之問題，若一直悶在心裡形成不良氣體壓抑內心，必會影響軀體之健康，又有一種夫妻也比較不會表現出來，對夫妻心理壓力，根本都不可能有舒緩情緒撥轉。
相對的，必會記恨也比較多，不記恨是比較少，又在對夫妻雙方想要有真正恩愛所交心，大家認為可以否？那是不可能的！若一直壓抑在心頭，也不會表現出來，此種形成體內不良氣息，一直環繞於軀體之內。
久而久之，就會變成一種體內病痛，在對軀體功能紓發正是必要性！所以壓力舒緩，正是讓夫妻雙方可以溝通與商量，仙佛老師並沒有鼓勵大家爭吵，經常要有舒緩壓力作消解，在對夫妻真實生存也都是這樣。
精神壓力必要舒緩情緒如果太長久了，也就沒有感到十分新鮮，對人世間所言：老夫老妻了，又何必要有情趣交融！所以經常是一成不變生活；但都沒想到，當今人世間是一直在變遷年代，人世間如果一成不變又如何？又會很無趣的！
除非汝夫妻是相當很保守之人，不然很容易受到外界所引誘，經常會有出軌現象，如此來觀，夫妻雙方都可追求，比較情趣交融之幸福生活！這樣也比較有良善之生活空間，大家想一下，是否也比較有幸福作展現？
其實夫妻所爭鬥，也都是為了對方來著想；不然不管汝了，又何必多此一舉！如果用此種角度替對方著想，就可了知：夫妻雙方情感所交融，並非只在生活當中而已！尚有很多潤合夫妻生存情趣，可以創造幸福家庭。
夫妻雙方管太多會形成壓力喔！這種管法，就會變成很大壓力，汝等想看看，又有那一位夫君與妻子可以長久恩愛？就會形成對方作管東管西、管南管北，甚且管上管下，還有更嚴重一直叨唸，所以人世間又言「太囉嗦了！」。
根本都是不可理喻之人，如果汝是人家所言：囉哩叭嗦之人；相對的，汝就不是一位人家喜歡之人，對方也會經常跑出家門：眼不見為淨，不回家更好，讓汝孤家寡人一位，從此之後是否會收斂一點？不一定的！
夫妻雙方爭鬥不要變怨偶所以就變成很多怨偶，又勉強相處在一起，反正來日不多，勉勉強強在過日子吧！也認為我沒有太大能力，可以再找尋另外春天，此種怨偶是否可稍稍檢討一下？能否給汝最喜愛伴侶，減緩很大壓力？
相對的，就有夫妻情緒壓力發洩，是對自己幸福可以創造，不然過一天算一天，也只是這樣生活而已，又在沒有任何寄託日子，想要改變？根本都不可能的！形成雙方角度甚難溝通圓滿，也沒有夫妻情誼加入其中。
這樣對夫妻爭吵情緒壓力紓解，而無法有圓滿結局，其實！真正夫妻幸福生存就要有：知足、感恩、包容、善解、溝通、關懷，這是必要，要能明白崇心對夫妻情誼，正是以 上蒼德澤下化人世間來增長。
此偈！同有情眾生相互勉勵之，對家庭夫妻情誼，是否在此種條件，形成一對良好伴侶或一對怨偶？又是在：知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通，就會有良好三循環，提供大家都有良善之幸福家庭！辛苦大家，叨擾崇心些時，謝謝大家陪伴著作，再會！
無極納福天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 南海古佛降來著作大道心宗第廿六回，把夫妻爭吵情緒作舒緩，壓力作剖析，讓人世間可以明白，在夫妻生活所經營當中，能有良善溝通，才是正道。
其實！當下所有著作，仙佛老師引用現代，比較貼近人類生存話語來闡述，大家能否體會？針對問題作化消，讓雙方皆能有相互圓滿，才是正道；明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來成長！辛苦大家，再會！
夫妻結合開始家庭生活人類眾生在生存過程，就有夫妻結合，此種不分別雙方都有相互依持對家庭照顧，也在人世間對所有家人就有相互成全，此種不分別家中之輩分是如何？只要婚配就有會一個家庭作組合，此種就是人倫之基本。
這種人世間，經過夫妻雙方，原本相同處在父母親家中照顧，或由當今世代，另外組織小家庭也都是如此；尤其在父母親雙方，比較會照顧兒女及媳婦與孫子等家人，正是針對所有全家人生存安適。
夫妻爭鬥都為了家庭含括小家庭，在未來所有經濟壓力負責任，又在過去幾十年中都沒有問題，如今離開父母親所保護之後，全部必要重新來過；其實人世間也都是如此，尚且不只在父母親所養育之兒女等，也都有這種情況。
又何原因所形成？也在夫妻離開父母照顧與保護，一切都要自己來，就可學習自己獨立作生存，這是在未來中必要有基本條件，此種在對夫妻雙方所組成小家庭，所有壓力與責任，而不是昔時可以比擬的。
在於夫妻雙方，也都有各人之角度，正是把一件事情問題之方向，變成夫妻雙方各自角度與方面，就會有很大不同，各人過去在家中所生存，皆有20至30年時空，此種就有不同生存方式之習性與慣性。
夫妻雙方角度之不同所以，形成雙方都難有認知觀念，此種就會在對一件事情之看法，也會不同的！又對雙方角度認知，正是由一件事務之價值觀，形成雙方所認知與價值差距，根本都不一樣的，又要如何能有交集？是相當困難！
如果有一方，堅持自己角度與認知之時候，這種問題點就會有爭鬥之時機，又此種在對雙方所認知角度，可由「溝通」當中達到相互圓滿完成，但是否如此？大部分都不會有這麼圓滿所結局，又能奈何！
相反的，也對自己所認知價值觀念作主理，也就強加對方必要按照自己意思來施行，如果尚不是很大影響時，在另一方必會退卻下來，也比較容易能有圓滿之結局，這是對一般夫妻當中經常是如此的。
夫妻爭鬥理由與化解如果壓抑太久了，又是相當嚴重時，對夫妻雙方所產生之爆發力是相當可怕，在夫妻雙方此種問題，若一直壓抑就會形成爆發點來出現，這種問題並非一朝一夕所結成果，而是經年所累積，將此種問題點爆發出來。
人世間可當夫妻者，古云：「百年修得共枕眠」，此種因緣是相當殊勝，也不是當下自己：想怎樣就可以怎樣的！此種夫妻在於過去，女性方面也比較會依賴於男性作操持，又比較少有問題點來出現。
當今世代已經不再是如此了，相對的，在女性權利抬頭之下，過去「男主外、女主內」條綱，已經不再適用於當今世代了，所以做女性之妻子，也都比較會相互照顧家中一切，甚且比男性付出更多。
夫妻爭端都是為家人變成雙方不同角度上爭執與吵鬧，又在這種人世間來觀，比比皆是！又如何有圓滿結局？相信夫妻雙方所有溝通方式，大部分也都不同，才會有不同夫妻結合；此種夫妻吵鬧爭鬥，全部只為這個家庭幸福而已！
就會變成對所有問題點一直層出不窮，所以古人云：「嘴甲舌再好，也會相咬到–台音」，就是唇齒相咬，會痛嗎？又夫妻兩位幾乎天天膩在一起，時間長久了，大家認為永遠都不會碰撞到？又太不可能了！
變成「嘴甲舌再好，也會相咬到」，大家說會痛嗎？此種問題在對夫妻雙方所爭執角度，汝會認為對方有任何錯嗎？喔！其實都沒有耶！此種是自己所認知觀念，所以會形成「公說公有理、婆說婆有理」之局面。
夫妻爭鬥不要造成失和離異其實！都是只為這一個家庭幸福，就會把對方觀點來消弭，又把自己觀點加入在一起，此種經常變成夫妻吵鬧爭鬥之導火線，所以夫妻兩人角度，大家想一下：又有那一位是正確？又有那一位是不對？
此種夫妻雙方，都認為對方所不對，才會產生夫妻之間之干戈，嚴重時也就暴力相向，攻向對方，又造成很大傷害，此時對夫妻雙方體力比較好者，大部分都是男性，又體力比較不善者，大部分都是女性。
夫妻所有角度呈現問題所以夫妻雙方同時所呈現出來的，也就有：該如何把雙方角度與認知問題來點出後，才會有良善好結局！此種在年輕比較氣盛時，變成火氣也比較暴躁，所有磨合機會就很多，如果時間長久磨合，也會漸漸減少。
相對的，時間可以沖淡夫妻間所有爭鬥問題，而有比較圓滿之結局，此種又好像：時間可以沖淡夫妻之間爭執問題，形成在兩人之間也漸漸會，比較珍惜對方所認知角度，夫妻之間也會更加恩愛。
這種是在人世間夫妻，尤其喔！是以當今世代之年輕人，大部分都是如此，甚少能宛如「鴛鴦夫妻」一樣，甜甜蜜蜜又恩恩愛愛；喔！這種鴛鴦夫妻，在當今時代已經太稀少了，大家有否感覺如此？
此偈！同有情眾生相互共勉，對夫妻雙方角度，有那一位是不對？有那一位是對的？形成：公說公有理、婆說婆有理，這樣相當不容易，別人看了也不宜，夫妻雙方皆受氣，轉個觀念相得益！辛苦大家陪伴著作，謝謝！
無極善道天尊
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈 南無理心如來佛，降來著作大道心宗第廿七回，把夫妻爭鬥皆為家庭原意來剖析，對人世間在夫妻如何圓滿？其實大部分都有不同溝通方式。
有時候不要太在意雙方爭執；其實，只要過了幾天之後，雙方所有氣焰慢慢來消除，也開始會感覺不好意思，喔！好像自己有過分一點，也就原諒對方吧！其實，不要太「硜–硬撐」了，避免造成夫妻長久失和。
針對夫妻之間失和不要硬撐–「硜」，大部分都是短時間就能圓滿恩愛，人世間就在此種問題中，來化除夫妻雙方爭鬥，都是為了家庭一切，是否如此？若可站在此種角度，夫妻雙方想要離異，就不太可能！
明日是期六，一切引渡照常，後日是本宗脈本月份拜懺，必要好好思惟改變，如何引渡的成全？若能把崇心宗脈提昇於高層次教化因緣，就會有更大之好良緣，回來參加弘化推廣！大家能否了知？
母親角色相當難能可貴人世間在夫妻相處生活過程，就會有兩人不同角度所認知，針對整體家庭作護佑，也在雙方所爭鬥之問題點，其實都是為了這個家庭好處與受益，形成在雙方所認知與觀念，這種不同觀念本是正常。
再加上過去在原本各自家庭，所生存二～三十年之時光當中，就會形成雙方環境都是不同，也變成雙方所生存之習慣性，而產生對整個家庭該如何操持？所以古人云：「媳婦熬成婆」作用下，開始操持整個家庭。
母性光輝所造就之必要此種在一個家庭中，若是只有乾道：丈夫，而沒有坤道：妻子，在對家庭想要有良善生存空間，也就不是良好之生存習慣，這種對人世間來觀，必要在夫妻雙方所認知角度，能了知「母德光輝」又如何？
正是由一位「圓滿家福星」所造就，對這一位也就是偉大母親；這是以人世間來觀，在所有家庭對一位女性之媳婦，歷經二十餘年所有辛苦之後，就可以出人頭地，或是很早就已經組成小家庭生活了。
可以明白：一位偉大「母性光輝」，就要照顧全體家人安適生活，同時也幫助夫君，維持整個家庭幸福生活，此種也對兒女教育又是如何？相對的，也有「母性光輝」所教導來影響，未來生活起居作安適。
媳婦熬成婆辛苦過程所以人世間，必要明白當下所有生存關係，大部分都同這一位偉大女性母親有很大關連，又對「圓滿家福星」就會有很大關係，也由這種條件，正是一種潛移默化之教育因緣，針對大部分人類眾生都是如此。
就有古云：「孟母三遷」所選澤流傳於當今，這種在人世間叫做「薰習」，形成人類眾生必要有「母性光輝」身教、言教及管教，也不只在當下世代，尤其是往昔之朝代都是如此，正是由母親所教導來傳承建基。
必要由一位「母性光輝」，護佑整體家庭所有教育文化所施行，又對兒女等必要經過身教與言教，若是行為偏差也必要有「管教」，在人類尚未進入於教育課程之前，這種「母性光輝」就有身教之必要性。
人類生存全部都由薰習而來所以人世間在未來兒女生存之後，也就對教育文化是一種「薰習」必要性，此種也叫做「潛移默化」；人世間就是如此，才會有良善教育課程，同時也輔助整體社會教育所有不足，促成有良好社會安定。
人世間，皆由「母性光輝」來照顧整體家人作示範，所以古人又言：有何種兒女，就有何種父母！可以明白兒女之一切，就可觀父母教育是如何？在對「身教、言教、管教」這三者，也必要同時來進行。
針對當今人世間也是如此，若不在「身教、言教及管教」三者當中所並行，又如何能有良善教導後代兒女與子孫？這是一種古人所云：教育傳承，是由「母性光輝」來施行的，大家能否有這一種認知？
當今人類多一事不如少一事根本都甚難以針對家人關係圓滿，經常造成：各掃門前雪，莫管他人之是非！此種就不是一位良善之『母性光輝』所應該有條件，形成在一位「圓滿家福星」，不但是要自己好，也要全部家人都很好。
這種可明白：在母性光輝當中，能否圓滿整個家之和諧，或是會變成家庭惡耗星？此種必要體悟過去所有生存環境，以及父母親所教導教育文化又如何？再加上各人習性、慣性、秉性所呈現出來角度都不一樣。
形成在對不同人際關係，就有部分『母性光輝』也會比較圓滿；打一句人世間話語：「正是比較會做人」就能圓滿整個家人所之親情；此種可以將心比心，汝能否針對夫君兄弟姐妺作圓滿相互融合？
有部分母親就是比較不會表達若汝不是此種人才，說真的，也就比較自私一點，又因為對夫君兄弟姐妹都不能圓滿了，相對的，後代兒女與子孫同汝一樣都不會有圓滿，也就必要有修整改變，才會在親人當中是一位「福星」。
所以子孫也會興旺，不會變成只有稀少幾位而已；這是一位母性光輝照顧，不但會影響兒女，同時也影響家中大大小小成員，又此種條件是經由小時候，在母親光輝來照耀、所教導之良善結果。
母親教導就會影響後代子孫又對當今世代，也比較沒有教導在整體家庭圓滿，形成很大差距與殺傷力，也讓父母親引以為憂愁不良示範，此種在人世間就變成「汝」個人，絕對不是人人稱讚好媳婦，也只為了夫君與兒女照顧而已！
大家可以明白，此種圓滿家之福星又是如何？也就是『母性光輝』，必要對所有家人照顧與成全，這是對汝今生來當人所有功課：就可以滿分；不然，汝只是別人所厭惡親人，根本對「妯娌與姑嫂」都不能圓滿。
並且是家中頭痛人物，對汝今生功課也就不及格了，能否真正改變？其實只要一個「小小關懷，加上真心來對待」，就可變成是整體家中好福星，而不是家中惡耗星，也只是這樣而已，沒有其他良好之撇步。
此偈！同有情眾生相互共勉之，對一位「母性光輝」所呈現「圓滿家福星」的，叫做「媽媽」–母親，是否良好還是不好？其實大部分都是良好的，只是小部分必要再加強圓滿而已，大家能否明白？也感謝陪伴著作辛苦！謝謝！叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
其實在親人所有相處，只要一個「小小關懷，再加上真心對待」，就可變成『汝』是整體家中之好福星。
無極滿德仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 八大菩薩第一位降來著作，就有 南無虛空藏菩薩殊勝因緣，針對崇心宗脈才有之條件，也因為人世間甚少對這一尊菩薩，同崇心宗脈就有很大因緣。
若能了知整體著作，又如何邀請 八大菩薩降來，此種因緣正是甚稀少之條件，大家能珍惜，好好思惟吧！明日星期六，一切引渡照常，若是時間許可大家必要出來學習，也讓自己能有良善基礎工程，在對未來眾善緣所有引渡成全，才是正道。
生兒育女是夫妻所願望人世間在夫妻婚配和合之後，誕生後代子孫，也讓所有家中成員又增加良多，此種若只對夫妻雙方在生存中，若太久沒有產後代兒女之時，就有部分左右鄰居會投以異樣眼光，這種情況也只是小部分而已。
過去時空會引用「換肚、換花叢與接白花」來生育後代兒女，在當今世代也比較不興此種潮流，大部分都會經由「人工受孕與試管嬰兒」方式來受孕，也讓不孕夫妻如實能了願，就會有後代兒女來出現。
母德養育兒女是必要教化當今世代在兒女出生後，就有一種養育必要性，也在人世間施行對兒女照顧所須要，又在於兒女來出現之後，區分為「良善因緣」與「平庸因緣」或「惡陋因緣」，形成在這三者不同條件，加入於生存當中。
假如一個家庭中只有夫妻兩人而已；相對的，也比較沒有朝氣，若是有兒女加入其中，家中也就會熱鬧無比，在兒女出生之後，雖然是父母親之負擔，但若以此種負擔來觀；形成有一種「甜蜜壓力」加入於生活。
打一句人世間言：就是「甜蜜負擔」；人世間宛如娶妻一樣，就由一位太太加入，古人云：一位老婆（某）好比三個天公祖–台音，意思就是：一位老婆勝過三尊 老天爺，以及一個嬰兒勝過三個大人之熱鬧。
各人基因相同教育不同兒女出生後父母所照顧，必會跟隨父母親之習性、慣性、個性、秉性，遺傳於後代兒女，就有：父母親兩位不同基因所組合，植入於後代兒女身上，這兩位夫妻所產生兒女，大部分習性、慣性、個性也比較相近的。
但是，事實是否如此？不一定的！也在一對父母所生之兒女，除了孿生兄弟姐妹以外，如果不同時間所生育之兒女，又在各種習性、慣性、秉性與個性也會不同的，此種必要歷經對父母親教育文化來建立。
是對嬰兒開始啟蒙之後，比較有良善之未來，此種夫妻雙方也著重於母親這方面之教化課程，就因為都是母親整日陪在兒女身邊，自從出生之後，一直沾滿母親奶水所吸納，自然同兒女情感也比較親密無間。
父母基因必會留存兒女兒女方面，形成對父母親習慣會遺留於兒女身上，針對大部分女兒會按循母親之形象，這種教育方面，就有男孩子也比較雄赳赳、氣昂昂之習性氣概，又對女兒也比較溫柔婉約，承襲母親所有生存習慣性。
此種在人世間，也比較會教導兒女差別性，如果把一位女兒當男生來教化！相對的，良久之後就不會再有女性之嬌媚出現，若是以一位男兒當作女兒身來教導，不久之後，這一位男兒也會宛如女孩子一樣之嬌媚。
就有大部分女性體態，言行舉止也比較女性化，又在種條件在當今時代來觀，比比皆是；也就不分別基因是如何？可由父母親所教導生活習慣功效，來施行對各種風俗習慣存在，變成不同之性向。
就有不同生活取向這是針對母性教育不同環境，所造就不同生活習性，也對人世間在相同基因，而生存不同，就會有不同之生活習慣性，又在所產生各種生活「薰習」過程，形成對孿生嬰兒而有不同之造就，在對未來之生存。
此種因緣，也在父母教育風俗習慣，可以言：小孩子就有相當學習能力！雖然當下不會講太多話語，但是卻會把所有記憶體，一直深植在自己第八意識中，這種就有先前所有銘記，正是植入「八識」所儲存。
經過一、二十年後，只要遇因成緣、遇緣成果、遇果成報償，此種就會把過去「因緣果」再拉出來，針對過去思想所累積，而有不同生存條件，此種就會有先前之「薰習」過程，在對自己是一種「記憶再生」。
借將天賦能量記憶好比當今「借將」科技人才，也都在這種條件針對記憶再生所浮現，就是把過去生存其他星球體所記憶，一併產生出來，就有良善發明創造受益，崇心宗脈在當下「天音傳真」若沒有過去時空因緣，又能如何？
若要仙佛老師，強加把沒有「記憶體」拉出來，根本都是不可能，必要有實際記憶所儲藏才能再生的，就可能把這些拉出來加以「天人合一」，也就是人類與聖佛能量共同結合，形成一大巨冊：大道系列天書。
此種「天音傳真」者，必要如實對過去記憶再生，宛如人類所言：「心有靈犀一點通」發明創造，就是如此也叫做「無中生有」，又言有「記憶再生組合」，假如沒有過去思考方向，若想要有成長是不可能的。
兒女子孫都是父母所翻版此種因緣條件，就把父母親教育文化，變成一種相當有用受益，所以兒女也就是父母親翻版，為何會這樣？在於父母親結合後：針對何種父母親就有何種兒女之條件，正是兩者相加在一起生存習慣。
形成有一部分兒女，比較是優良基因所存在，又有一部分比較沒有優良基因所存在；此種在母親受胎之氣氛，也就會有相當大關係，所以，若在愉悅氣氛當中所受胎之兒女，又比較有良善光明前程。
假如是在相當不良氣氛來受胎之兒女，相對的，在未來生存過程，也形成比較暗淡一些，此種就有關係到：基因受胎之時氣氛，及時空因緣所促成！相對也形成，必會產生何種之後代子孫。
兒女經常也會傳承父母行業假如，父母所經營行業相當不錯，宛如在技術方面或飲食方面之兒女，也比較會承襲父母親所有行業；此種條件除了家族行業以外，現代年輕人大部分都會有各自所選擇，針對不同行業之理想作為。
此種也在各種行業所「薰習」又是如何？這是生存取向所造就不同風俗習慣所呈現，提供人類生存回獲，也由不同行業來受益，能否如實達至願望所完成？不－定！經常會變成事與願違，又是相當無可奈何！
人世間所有基因品質，應該如何往上增長提昇？正是在對：一、環境，二、時空，三、因緣，四、教化（育）這四者，讓有情眾生能改變先天基因，以及後天氣質所有不同造就，變成人世間不同人種生活習慣性。
此偈！同有情眾生相互共勉之，把人世間母德教育，佔有十分龐大改造機會，形成人世間對問題化除，其實這裡面就有：基因相同，環境不同，結果也不同！又可明白原委是如何？下回再按此剖析！辛苦大家，再會！
無極道圓仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由八大菩薩 南無阿難陀菩薩，親降來著作大道心宗第廿九回次，把母德教育，影響全家人前半部分來剖析，針對人世間就有良善優良基因。
正是由：基因相同，但是在環境、時空所造就也就不同！宛如基因是一樣，若把基因分別兩個地區來生存，經過數拾年後，所形成各種條件也就不同，可由人世間明白的！大家好好體會，為什麼會這樣？
其實！就是環境可以改變基因的，相同組在一起，形成基因相同變化就不同，也就有：各種生存環境所造就也會不同的，大家能否明白？諸賢生明日又是期三，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！
好好利用有生存之時空，才不會在未來中，又遭受淘汰，能作成長正是自己此一生福報，也是累積未來功果能量體，對自己與後代兒女子孫，正是一個良善作回獲！而能利益也利益眾生，辛苦大家了，再會！
父母親永遠掛記之事有情眾生在人世間，就會對父母親操持整個家庭生存之一切，含括經濟、通貨、親情、人際與所有生存瑣事，皆由這位母親來操持全家生活一切，大家能感觸到，在對這位母親所有付出之條件，又是如何？
經常有部分「寅吃卯糧」之窘境，必要向自己親人來週轉，古云：「女兒賊、女兒賊」，古人所云：「女兒是一個賊」，又天下父母能給予大都盡其所能，正是一樣對待這些兒女所生存，也是不分別多麼大了。
母親管理家中之一切針對女兒、媳婦，同樣都是人家之女兒，喔！人言：女兒拿比較多是否如此？才有古云「女兒賊、女兒賊」之問題點；其實「女兒與媳婦」角色都一樣，又有那一位父母，不是永遠都掛記這些兒女生存安適？
這就是『天下父母心』能否體會？也就有「大母親與小母親」之操持，大家有否感覺到：這位大母親是誰？就是婆婆！正是自己母親；而這位小母親又是誰？就是長伴身邊之愛妻，就是汝兒女之母親–正是媽媽！
天底下人類眾生所扮演，就有很多角色都一樣，能明白自己當下與未來角色，都是同父母親一樣的，所有生存取向，都比較著重由妻子（母親）來管理，家中所有大小事及一切開銷，就可受益全家安適生活。
生存變化並非人類能左右這必要了知：人世間所計劃，永遠趕不上變化！又在對兒女所出現， 上蒼絕不會讓汝平白來照顧，在古云：「每位女兒有三兩福，每位兒子也不一定就會很多」，此種人世間之計劃，永遠都趕不上生存所變化。
這其中有諸多人類必要學習撇步–台音（方法），是對整個家庭有一種安適生存，也在問題出現後，就能引用小小付出，而有更大回獲，這種問題在當今世代雖有科技文明，但並非都可解決一切的。
也就不要忘卻，這其中「有形的」人為因素，也會有「無形的」問題來突顯，形成人世間就會有：陰陽必要兩利！又古人曰：『祖先若快活、兒孫好賺錢』；『祖先若糾纏、兒孫難賺錢』，這是千真萬確存在體。
婆婆功夫媳婦都學到了在對一種比較憨厚媳婦，此種大家言：這一位媳婦又怎麼了？就會把：嗆腳擔家–台諺（精明婆婆）功夫全部都學到手了，所以也就可以出頭天，在對一位女性之母親來觀：是否已經出師了？大部分皆是如此！
喔！正是早已出師了，也就能安心掌管全家經濟，所以在一位母親德澤，就是學習：婆婆二、三十年時光所教導深切功夫，就會有良善所施行；大家想一下：在於這位母親管理整個家庭一切，又會如何？
必會駕輕就熟；就有很大盈餘，也會有良善之居住空間，更且把全家大小事情治理相安無事，如此在一段時間之後，再下來就能了卻這二、三十餘年心願，想要把兒女來婚配，這是為人父母必要有基本條件。
母親就是照顧家庭保護傘是否可以了知：對母親責任與管理，也都是兒女所模仿之對象！所以古人云：「有何種之母親，就會有何種之兒女」，只要觀兒女，就能知道母親教育文化又是如何！也可觀母親，即可了知兒女教化之薰習。
正是護蔭全家人所有生存安適，也讓全家皆沒有後顧之憂，如此這一位偉大女性叫做：媽媽，大家有沒有給一張獎狀，褒揚「母親德澤」？好像都沒有！又好像這一種行為動作，都是應該由做媽媽（母親）所作的！
這種作為，大家都沒有同理心，給予這一位女性：媽媽能有一張獎狀，感覺稍為安慰一下，大家都認為：這是女人應該做之事情，是否如此？根本都沒有同理心，在對母親所感謝，很少人真正有這種觀念。
兒女子孫孝順不要拒絕這樣對一些比較文靜之母親，就會稍為不適應，有時在兒女孝心邀請又不去，在對一次、兩次、三次之後，下一次也就沒有了，宛如台諺之「NO率–就是沒有了」，當下母親必要跟上時代，不要把兒女孝心給抹煞！
不然一次、兩次、三次之後，又連汝想要未來兒女能孝順也就「NO率」了，這種對母親是否兒女不孝？或是自己固化與太節省所導致？兒孫自有兒孫福，其實時代不同，未來所有女性也漸漸出頭天，責任也會加重。
此時在對「母親德澤」，有否很大生存安頓？請問大家：汝有遇到此種母親否？若是有，那是自己之福報；若是沒有，仍舊有待加強來努力，大部分也都是這種條件，能否感受到「母親德澤」？各人體會吧！
母親管理家中福氣應該不應該感恩，這一位母親所付出？就是應該的！再反觀，如果自己婚配或尚未婚配，未來中不論是否一個人或一家人，也都必要操持對整個家庭管理，是對自家人所付出，又有誰會有任何怨言？都不敢的！
好像這種付出，都是天經地義的，如果有一天，家中若有請外傭，人家願不願意幫汝做這些事情，在對所有大大小小家務否？正是不太可能的！若是有可能，汝要付出薪水報酬；相對的，也就比較多了。
又想想，在對母親所管理一生當中，有算薪水否？正是都沒有！有時經常還要倒貼，甚且付出一大堆金錢與勞苦心力，這樣對大家有感覺『母親恩惠』是十分浩大，照顧全家生存安適！能感恩母親德澤？不一定！
此偈！同有情眾生來相互共勉之，把母親管理對所有家中照顧十分無微不至，這種偉大母親，大部分都是為了家庭安適而已，又付出一世人所有青春歲月，如此能感恩「母親德澤」之劬勞？自己思惟吧！
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待不要再想了，到時都已經沒有，其實什麼都可以等，唯獨有孝順及行善是不能等，不要以為下次還有機會，若是錯過，下次能否有因緣？不一定的！不要以為尚年輕又來日方長，必要珍惜當下時空，感謝大家，再會！
無極傳道仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 八大菩薩第三位 南無彌勒菩薩降來，著作大道心宗第三十回，母親管理、全家受益剖析，必要體會，能真正明白『母親德澤』才是正道！
在汝等所付出當中，大家好像沒有辦法感恩這位偉大女性–就是母親！就連自己也不知道為何要感恩？大家都認為這是天經地義，也認為是理所當然；當有一天這位母親去旅遊或是已經不在，又如何？就會形成：
才會感知：雞公（父親）養育兒女比較難平順，又對雞母（母親）養育兒女也比較輕鬆，宛如父親照顧家庭，兒女就有很多事情不敢對父親言，也難圓滿，又對母親掌理家務比較駕輕就熟！好好用心體會吧！
賢德女性可興旺家庭賢能母親，就有一種至情至孝所必要，此種在人世間會施行對家庭興旺，正是『圓滿家之福星』，尤其以中土炎黃子孫國度更甚如此，也在賢德女性就是一位，媳婦叫做—母親所必要歷經之條件。
這種在往昔，原本由一位小姑獨處環境下，嫁入於夫家之後，所有生活形成一位母親或媳婦條件，正是必要如此的，也就是人倫大道所必要，此種在人世間就有相互成全圓融，針對妯娌之間也必要和睦的。
母親懿德所造就或許大家不感覺，在對一位母親或媳婦，又有何種條件，可以讓這個家庭來興旺？此種條件大家都不了知，必要有一段長時間努力方可造就，正是將整個家庭由困苦貧窮，提昇為小康、中道家庭興旺所造作。
這種人世間，就有相當大殊勝因緣，可由一位母親與媳婦所努力，必要有「上侍翁姑、下睦妯娌」圓滿，此種「翁」不只代表一位，尚有另一位「婆」所存在，也同母親與媳婦一樣，都是相同角度所作為。
此種因緣條件，在對公婆侍奉，如實能有「孝道作傳承」，也要對姑嫂、妯娌、叔伯親人眷屬之間圓滿，再加上對整個家庭之和睦！人世間所有生存取向，必要很如實發揮自己在家庭中地位。
所有女性職責條件都一樣此種也就有相互傳承作依持，大家能否感受到：只要是女性不分別叫母親或媳婦、姑嫂或妯娌的，全部都要具備此種條件所施行；又再想一下所有過程，針對女性所扮演角色，又加以不同時空作造就。
是否皆在作同一種責任與使命而已，也就是在一個家庭，必要有一位賢德女性，操持整體家庭興旺，又人世間是對此種責任之依持，大家可以想到，在對人世間為何要有婚配制度，來施行人世間所結合？
所以就變成，人與人之間相互交往，大部分都要經由女性嫁出去或娶進來之後，正是把過去之小姑獨處，一下子變成人家夫人也叫做太太，如果有公婆家庭中，馬上又變成人家媳婦！這就是婚姻之禮俗。
上侍翁婆 中侍姑嫂 下侍妯娌這種人世間就有過去姻緣，以及當今世代所有生存依附不同了，也就有相互圓融成長是應該的，而把這一些人倫道德，來依附對一種家庭倫理規制，讓大家很如實在此種條件當中，就有相互因緣所結合。
又在一家當中，女人地位，不一定會完全相同平等，形成對能力問題差別性；如果在一位比較強悍，又精明之女人，看似柔弱如水，但在方法也就不一定是如此，這種人世間必會形成對家庭興旺。
必要透過女人努力操持，方可達到對這個家庭圓滿與興旺，也就有如實良善福報在裡面，先要有「積德因緣」作成長累積，才會有良善好因作結合，又在家庭正是區分『圓滿家之福星』或『不圓滿家之耗星』？
何種母親就有何種兒女與媳婦可以體會在一個家庭，如果針對女性職責，就有一位做婆婆，必要帶領家中之女兒與媳婦，在對家庭是否會興旺？是否會衰微？必由上位母親，也就是婆婆所擔負作教導的，就能明白未來是否興旺與衰微？
再加上兒女或媳婦，以及親屬之間是否和睦？形成同居在一起時候，是用何種心態觀念，加以對整個家庭，能否有倫理親情和睦？只要看長上媽媽所作為，就可以明白在對：整體家庭教育文化，正是如此！
就可由家庭來了知，並不只對姑、婆之間相親相愛而已，又可由別人家所娶進來叫做–媳婦，也比較不會相親相愛又貼心；如果認為女兒比較親密，那是如實的，女兒是自己親生是比較貼心，大部分人都有這種私心。
當媳婦必要了知其中原委之媚角為何我婆婆不喜歡我？此種原因也就太多了；必要很清楚針對婆婆所想之一切又是如何？好像不太容易！如果是這樣；相對的，也就是自己不會用心，其實可由夫君過去生活當中，就能明白婆婆所想一切。
過去人家講：好媳婦必要「抹壁要雙面光–台音」好言好語，真心對待翁婆作照顧，不要太強勢，避免汝什麼都會，如果大家都退卻一旁，若只有汝一位來做又怎麼想：自己所努力的，也得不到家人所肯定又能奈何！
這就是一種在家中之強悍，正是別人所討厭對象，有古人言：縱使汝做到死，別人也不會肯定，又有古人云：「做到流汗、嫌到流涎–台音」，這種對比較強悍或比較憨厚媳婦，經常都不會受到別人所肯定。
婆婆親身示範家庭領導者如果是賢德婆婆，在於家中有良善教育者，女兒與媳婦也比較不會有任何隔閡，甚且在未來「樹大分枝」中，不論是有否分家，必會凝聚有一股家中親情溫暖，此種就是賢德母親所教導後代子孫，正是如此。
如果，母親平常就比較孤單，又甚少與親人來往，說一句比較難聽，人世間話語，正是比較「孤僻」之親人，此種錯綜複雜心理也很難釋懷，大家想一下：所有未來家人能否相親相愛在一起？根本都不可能！
婆婆過去所做是媳婦現在一舉一動人世間所形成『上侍翁婆、中侍姑嫂、下侍妯娌』，尚且還要有『圓滿家庭之福星』，也就是一位圓滿家之好媳婦；人世間早已施行數千年時光，即今時空又以小家庭作出現，也將人倫規制打散許多。
此種因緣是否重新建置，在對『母性光輝』德澤？人世間就有未來必要施行之「母系社會」提昇，又在對於：懿敕崇心宗脈著作『大道心宗』天書主體原意，也就是將「母德懿範」把「新三綱」發揮人類作受益。
這種就由當下人種，必會改善對人世間所有生存取向必要性，也將『母性光輝』提昇成為未來世界燈塔，而照亮人世間每一個家庭之生存取向，正是由『母性德澤』在於人世間所有光明照耀！
此偈！同人世間相互共勉之，對所有生存取向，很如實在生活條件作往上提昇，就有高品質生存依附，大家想一下：過去三十年前尚在「燒大灶爐」時，而今時空又已經更迭，全部改用高級調理：廚衛設備。
也在人世間，針對所有生存依附：食、衣、住、行、育、樂方面提昇多少？正是太多！未來必會改變當下人類眾生所有生存空間，而有更超前之成長提昇，又在自己思惟！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，再會了！
無極理法仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 八大菩薩第四位 南無地藏王菩薩，降來著作大道心宗第卅一回次，過去 地藏王菩薩也是一位大孝子，而成就於「地獄不空、誓不成佛」大宏願。
崇心宗脈之「無極大道學院」也乘此大願力，共同來幫助 南無地藏王菩薩宏願一大臂力量，就是對「無極大道學院」能有相當高層次教化因緣，所以！早己經提昇對「高層次亡靈、祖先親人」教化機構。
就可如實一邊推廣，又一邊弘化，此種是否比較有良善成就？大家稍為想一下：能明白近期所有仙佛老師在天書著作與聖諭，必可通徹一切的！明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來學期成長吧！
註解：1.抹壁要雙面光–台音做人！必要大家都圓融，不要得了姑心、又失了嫂意，人世間就有太多這種人，有心做好，但卻很難如意。
2.做到流汗、嫌到流涎–台音。
就是再怎麼努力，也不會得到人家之肯定，反而受到別人所排斥與嫌棄，此種人相當努力，方法不對也沒用。
媽媽所付出是無私無為人類眾生在有情人世間，對所有生存取向，就有一種相互依持；在對一個家庭生存取向，必要由一位偉大之母親，也就是–媽媽，來操持整個家庭興旺，此種偉大母親所付出之一切，又是如何？
一生嫁入於丈夫家庭中，也就沒有所謂之回饋，而不是當今世代之人，還要計算於薪資！這種條件在古時候，根本都沒有此種觀念，對偉大母親所付出之一切，人世間大部分都會認為：這是理所當然的！
母親操持對一家作興旺這種人世間所言，是否應該對這位『偉大母親』來鼓掌一下！針對每個人「母親」也在此種條件，付出一世人青春歲月！只是祈求兒女能出人頭地，而不會造成社會之負擔，又加重父母親壓力。
在「母親」所辛苦操持家庭中一切，大部分是如此，又宛如當下汝等也是這樣，但是在未來人類眾生，也就不如此了；這是以人世間來觀：必要有基本條件，過去是如此，現在也是如此，未來就不是如此。
在對此種觀念，就會造成未來之夫妻雙方，都要共同來分攤對整體家庭之興旺責任，而所有母親之壓力，又比父親更加重責任所負擔，是在於人世間家庭中，所有母親必要負擔責任，大家能體會嗎？
媳婦也是人責任就繁重針對所有職責，也就比父親更加重責任；所以在過去男人，只要把外面事務顧好，就能順利養家活口，之後其他一切事情，也就不必男人來動手，就是由一位女性來操持，整體家庭所有全部負擔。
在這位女性之「母親」，必要十八般武藝件件皆能，也要由：食、衣、住、行、育、樂當中，尚且還要和睦鄉鄰，才不會「落人口舌」之問題！就是在人世間，必要有女人來操持整個「家庭興旺」。
把原本貧窮家庭，可以在數年或數拾年，就能有購置居住空間及田產作具備，針對一位偉大之女性，叫做母親也叫做–媽媽，更是人家之媳婦，此種負擔職責使命及所付出辛苦，絶對不是男人可以體會的。
人世間不論夫君貧窮或富有，自嫁入夫家之後，皆會心甘情願又甘之如飴作付出，也不會有任何怨言及不滿：人世間在於母親又該如何加以圓滿？所以就有天下女兒來傳承母親，也就是—媽媽之「母親德澤」。
又在娘家及夫家所行持興旺，大部分也就是把自己家庭來興旺，就有自己家中也有兄弟之媳婦，來操持對自己同樣之作法，也相同–母親所作為，對這一位女性又把別人家女兒，娶入來當媳婦的。
也就在此一生，必要付出一世人之青春歲月，能否得到夫君疼愛與家人尊重？此種人世間過去是千真萬確，如實依附在於倫理道德作規制，這種也施行幾千年，一直是「人倫規制」必要性。
迄今時空，形成一股「歐風美雨」新潮流–高離婚率之不良風俗，讓中土炎黃子孫同其他國家一樣，也興起一股「反社會風氣」不良作用，必要明白：若沒有這一位偉大母親，一生付出累積家中財富與圓滿又如何！
母親最佳責任飽食一家也在於母親所操持，對一個家庭溫暖與飽食，都必要經由一大段時間，把婆婆深切功夫，學習到手之後，才會有真正「起家–台音」之必要性，所以在於女兒要嫁出去之後，父母親總是掛記女兒未來生活。
又對娘家之母親，也必會準備幾隻–雞，給予女兒家庭可以「起家」，同時也叫做「帶路雞」，才不會在女兒嫁出去後，也就一去不回頭了，這種天下父母心，就是掛記著兒女所有之起居生活。
能否會真正「起家」？是對兒女等福報來區分！有否同母親一樣，或同婆婆一樣「興旺起家–台音」？大家都是抱持著此種心態、觀念，來操持整個家庭，能否良善「興旺起家」生活，就會關係未來生存依附！
這種就是天下父母心所期盼條件，也對未來兒女、女婿與兒子、媳婦等，能否會由自己來努力？或只在職場上班而已，必觀未來各人所有之生存福報好壞，區別是「先苦後甘」或「先甘後苦」生存差異性。
女兒嫁時 娘家期望女兒會起家其實！只要能溫飽就可以，如果能有比較充裕富足之財產，針對父母親與岳父母親心頭掛念，也就會減少很大壓力的，所以在一位女兒嫁出之後，對於父母親所擔憂，絕對不是一日可以停止的，而是長久之。
必要明白：這位女兒是否過得十分愜意，又可得到夫家人之疼惜？能否得到夫君疼愛有加！這是最重要條件：針對天下父母親所有生存責任，正是一種很大壓力，大家能否體會此種心境？不一定的！
就是把女兒嫁出去之後，再觀一段時間，同女婿兩人之間「生存磨合」，必經過十～二十～三十年左右，是否有改變過去「生活起家」？若能有，也就是女兒與女婿所努力；若沒有，又只對一生福報而已！
父母親壓力女婿有否不良習性此種條件，針對一位女性妻子，能否將夫婿不良習性作改除？有時候必要透過人為因素來改變，有時候就要借用神佛無形幫忙，才會有良善好結果，這種在人世間可以言：就有一部分人正是此種情況！
就會變成，針對一位母親所付出，絕對不是父親可以體會與了知，此時宛如古人言：「女人是菜籽命」；必觀自己此一生命格與努力又是如何？才能把一位放蕩夫婿來修整改變，這種情況是大有人在的！
要以積德改變原本不良宿命此種條件必要了知：人類眾生是以「積德」為先之作為；『積德』就是可以改變原本沒有命格之具足，此種也就是崇心宗脈仙佛老師，又一直教導大家「命中無時要造就」之基本條件，能否應用就觀各人所抉擇。
大家可以明白，命中無時該要如何造就？也就先要積德才會有福報，而才會有良好通貨所具備；此種可言：一生辛苦努力，就是只為了能有良好之生存條件，以及優秀後代子孫來傳承家中之興旺！
母親教育影響全家正是！再說得更清楚一點，也就要如何具備一位：好媽媽之教育薰陶？這一位好媽媽該如何欲求？大家能否感受「當下自己」也能當上一位『好媽媽』？就是自己努力創造，也將這個家庭來興旺，如此而已！
請問當下，在對偉大女性母親：汝願意做到否？有沒有信心？其實人世間正是在這種條件，也讓大家由什麼都不會，歷經二～三十年後，汝可以當上這個家庭好福星，就是『偉大母親–也叫做媽媽』。
自己願意試看看？就能操持所有家庭興旺，又正是如此！請問當下是否已經在做了？目前所有努力也只是沒有受到家人肯定，今日仙佛老師給大家來肯定，大家都可以的，只在自己要努力而已，也給自己鼓掌一下吧！
此偈，同有情眾生相互共勉之！請問大家：對這位偉大母親，是否要具備十項全能之功夫，還要面面俱到？這樣可以稱得上一位優秀『偉大母親』也叫做–好媽媽，正是每一個家庭都可具備條件，能否珍惜？
針對人世間所有偉大母親，必要有十八般武藝件件皆能，汝等當下也開始學習了，可以說所有功夫早已在手，甚且又把整個家庭來興旺，這是可以感心的！辛苦大家，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
無極傳道仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 八大菩薩之一 南無大勢至菩薩，降來著作大道心宗第卅二回，把母親操持全家興旺之理由，剖析在天書當中，針對人世間所有家庭圓滿福星，就是自己了。
這一點是必要肯定的；其實在於人世間，只是把自己責任與使命，做到圓滿階段而已，也就不虞匱乏所有使命可以完成，大家都要好好作努力吧！未來必會重新建置，整體弘揚與興旺必要性。
所以就有『提昇層次、變化氣質』，就是當下所應該具備之條件！明日又是期三，一切引渡照常，也希望大家一起來學習成長吧！辛苦大家了，再會！
附註：1.「女人是菜籽命」：嫁雞隨雞飛、嫁狗隨狗走、嫁乞丐要背「加志斗」（ 加志斗–裝東西之袋子–台音 ），宛如過去女人命運，都是跟隨男人之行業，現在已經不是如此，女人可以創造及興旺家庭，但是仍舊有一部分女人，也就是如此，依附丈夫之行業。
2.「帶路雞」、「興旺起家」、「起家–台音」：女兒出嫁時，娘家會準備幾隻雞帶前往，讓女兒也能興旺起家，好好捧人家之飯碗，也讓女兒不要忘掉，還有娘家一切，在後面支持她，這就是天下偉大女性叫做「母親」一生之過程。
夫妻相處情緒難免不良人世間在於生存取向中，就有男女雙方婚配，之後才能促成一個家庭安適幸福；所以，在對人世間就有很多問題點出現，可以言：在於過去時空背景，也不會把夫妻兩人棄離，就有長久堅守夫妻之情誼。
此種可以言：就有「從一而終」之必要性，過去是如此，現在也如此，未來更必要如此的；人世間對夫妻雙方情感所結合，也就能體證雙方情緒反應？若有任何一方所不足，必要經由雙方溝通，才能化解其中問題。
夫妻吵鬧爭鬥在所難免又盤算著：汝為什麼要這樣？難道讓我一些些不可以嗎？一定要如此「硜」起來拿翹！此種就會形成：夫妻雙方再好，古人曰：「嘴甲舌再好，也會相咬」之情況，是否自己也曾經遇到過？
這種豈止很痛而已，甚且就是痛入心扉！其實大家都有這種經驗，宛如夫妻吵鬧爭鬥過程，就要明白：皆是雙方角度所不同，也都是只為了雙方所認知價值而已！若能各退一步，就不會造成更嚴重之傷害。
在對夫妻雙方，好不容易經營那麼久夫妻情感，其實只要雙方稍微控制一下，不良氣習與情緒反應，也就不會造成有太多問題出現，又不會形成一對夫妻，結褵那麼久時空，到年老時又把雙方來棄離。
好媽媽所造就幸福家庭如此操持了幾十年光陰，如果到老來或一段時間後，雙方才感知：兩人習性與個性又不合之時，若按照當今世代就會把對方來棄離；古人曰：沒有功勞也有苦勞，此種不分別是夫妻雙方，必要有良善認知。
只要對另一方面所不足，都可以包容那麼久時空，再包容一下又何妨？又在當今世代年輕人，也就不是這樣之想法，根本都沒有「中華文化」倫理觀念；此種夫妻雙方若在此種時空棄離之後，又會如何？
說真的！也在雙方無法真正相繫在一起之時，這種情況，也比較少有古人曰：從一而終之觀念；是否可以對夫妻雙方好好溝通？不然又在此種條件下，就把對方來棄離了；若要棄離是很簡單，未來問題才是困難。
夫妻棄離也不要言對方不好又在於此種辛苦一世人之母親，就可以入於夫家之公媽龕–神主牌內，傳承於後代子孫作供奉；也都沒有古曰所謂「七出」之條件棄離時，也就是現代人言「離婚」；但是在於雙方若要棄離，又如何言之？
其實說真正的，假如一位母親之–媽媽，也叫做–媳婦，此時都沒有古曰「七出」任何一種，汝要言：棄離，當今人言要「離婚」，此種又該如何言之？對這位母親所付出一生青春犧牲奉獻，大家認為：這樣值得否？
真是太不值得了，也就形成對這位母親所付出一切辛苦，所換回來又是相當無可奈何之情節，就會變成未來很難進入於夫家神主牌內–公媽龕；此種在於古人言：糟糠之妻不下堂，也就是 上蒼所制定基本條綱。
夫妻之間有人就有問題就怕人世間所有造就問題一直延宕；其實大家反思一下，這一位女人打從嫁入汝家後，又有那一個女人，不是都為了家人來打算！這種女人對汝一生所付出青春歲月、情感交融，難到都不值得感恩一下？
大家想：這樣另結新歡，有時是無奈情況，有時是自己情慾所主導，此種人大部分，也都不會有良善之未來，又再言：真正如實狀況，也就必要有良善好伴侶，才不會造成雙方在一段時間，又很難以適合。
如果雙方可控制情緒，也沒有各人情慾外放–出軌，相對的，就不會影響夫妻雙方情誼，就會有夫妻情感好恩愛，假如對自己放蕩一下，天下作女人的，大部分都會原諒作夫君的，這就是天下女人–最偉大之處。
婚姻結合有時命運作安排相對的，不論夫妻雙方都是如此；這種家庭倫理規制有否？根本都是連一點人倫道德都沒有！也在於人類眾生對此種條件下，必要有一種觀念，不論結髮夫妻或是重新婚配，往往會有部分很難如己所願。
第一次婚配無法圓滿，也就有了第二次，必要好好珍惜重新所結合，假如再有第二次仍是無法圓滿，若再有第三次以上者，相信就不是人家所言的：運氣不好或是沒經驗；如果真有此種命格之人，又能奈何！
宛如有小部分人之命格，必要三次以上作婚配，此種也是大有人在的，最重要就是自己心態有否改變？或一直認為：下一個男人或下一個女人會更好？正是不可能的！往往是越換越糟糕，又很難比原來更好。
人之所為經常造成很大罪孽此種可以由汝當下所造就惡孽罪債，未來必會報應在自己身上或是兒女身上；其實這種現世報，比比皆是；就在父母親所造就惡孽當中，皆會由自己來承受，也會遺留於子孫來受報，又現世報中經常如此！
這種就能明白：人世間所謂之「雜交」，來顯示在於人類眾生中，必要好好作教導大家，再想一下：又在當今愛滋病–AIDS，以及種種不良症狀一直層出不窮，也針對此種病症，形成今世「雜交」之後，所病變！
也就變成是一種相當嚴重後遺症，在目前醫學科技仍無法治癒此種病症；其實不論過去行為是如何？必要重新改變不良習性再發生，在對人倫道德所規制，也不分別過去錯誤，必要重新修整，才是正道！
上蒼條綱–糟糠之妻不下堂在人倫道德規制中，按循著天理良心做結合，這才是正道之–夫妻婚配，更不是隨興而起之雜交。
而不要以為在當今世代，也同人家來興起了：只要同居而不負任何責任！這種人也只是爽快一下，未來是否有良善好結局？不一定！此種條件，就是針對宗教修持者，必要有之基本觀念，才不會沾污神聖宗教。
又在此種戒律，針對宗教信仰修持，就是一種考驗，能否明白在信仰者與修持者，有否正道提昇超越？或只是修了「一口好道」而已；此種人倫規制，必要珍惜夫妻雙方：情義、情誼、情感之長久。
此偈！同有情眾生相互共勉之，就是把一位「賢德母親」是作人世間所有教化基本，尤以把過去不同時空，就有台疆一大堆台商赴神州，又把自己家中「糟糠之妻來棄離」了，在此種大家想一下，更是奈何！
其實！作妻子只要堅守不棄、不離方式，到頭來仍會再回頭的，這種也就是人世間之根基，是否如此？好好思惟吧！今日謝謝大家陪伴著作，感恩了！也叨擾於崇心宗脈些時，謝謝大家，再會！
無極滿德仙姑
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 八大菩薩第六位 南無文殊菩薩降來著作大道心宗第卅三回，把『糟糠之妻，不可棄離』原意剖析，在對當今世代夫妻雙方所不合問題，正是可以化除的。
只要好好反思，對於先生或太太（夫君或妻子）一切好處及優點；相對的！也就沒有人世間所謂：棄離—離婚作用，必能明白夫妻雙方『情誼、情義、情感、情愛』雙方交融，才是長久夫妻，就會有良善好伴侶。
提供大家明白，在對夫妻相處之圓滿；又對諸賢生：針對大家在近期當中，可以常來學習成長之，不論回來善緣多寡，就是給大家能有一個學習成長之機會，汝做多少就有未來多少之福報，利益自己也受益眾生。
不要認為自己認知觀念已經十分正確，就連一點真心付出奉獻都沒有，這種人也只說「一口好道」而已，又連真正護持力道都沒有，也就很難有真正功勳，能明白如此條件，正是自己所拿捏！辛苦大家，再會了！
夫妻爭吵是認知角度不同人世間在於婚配結合當中，就會有夫妻「鶼鰈情深」之必要性，才能有長久堅持不可變心，也在人世間對後代子孫有良善「祖德示範」來傳承，此種也在後代子孫，必會有一種良好傳承作依附。
也將夫妻在結合中，就由少年時代結合起，一直相互扶持走過很多辛酸苦楚之年頭，此種夫妻雙方形成在年輕時，比較會產生雙方所有暴戾脾氣，也變成在爭吵當中，度過所有生存中之：如意與不如意日子。
夫妻爭吵就有很多問題形成很多各人不同角度所認知，此種也就是人類眾生之價值觀念，促成夫妻雙方不同角度作認知，其實也都是為了這個家庭所有幸福好處，所以夫妻雙方在不同價值認知之後，就有一種難以融合之障礙。
此種因緣條件，經常為了家中經濟問題，小孩子管教問題，以及親人間相處問題，再來就是一種「夫妻情感」出軌了，火暴氣燄之問題，又在雙方情緒管理不佳時候，變成是一種夫妻雙方口角爭吵。
在於爭鬥過程，雙方所認知觀念，再加上時空因緣，又促成對夫妻之情緒，經常會產生一種很難壓抑管控，必由一件小事情就會暴發出來！也變成夫妻雙方就有很大爭吵空間，必會形成未來好壞之差別。
夫妻爭吵相鬧情緒反應在此種情緒反應，正是人間所言：「起毛基哇蕊（不揚）–日音」，就會變成夫妻雙方都是這種情緒作用，又難以讓雙方有一種退讓空間，所以會形成在夫妻雙方，也就有一種芥蒂，加深雙方之鴻溝。
如此人言：夫妻、夫妻–台音，也叫做–冤家，這種冤家夫妻，古人曰：不冤不家不成夫妻–台音，此種也就是各人不良情緒所反應，又存在雙方不同價值所認知，也變成夫妻之間，如何化轉在於雙方不良歧見！
就讓雙方可以在和諧氣氛之下，來圓滿問題與化解，促成古人云：「夫妻床頭吵（打）床尾和」，此種也是歷經千餘年時光，迄於當今時代，變成在夫妻雙方，能否珍惜汝身邊這一位伴侶！
夫妻爭鬥之相互退讓此種過了之後，好像夫妻同處在一個屋簷下來生存，就有一點愛意，又有一點珍惜，又有一點痛恨，又有一點甜蜜，再有一點相當不甘願，針對此種不甘願之心理，也就形成口語上十分尖銳，絕對不會退讓一下。
變成自從嫁入汝家中，所有辛勤付出一切，沒功勞也應有苦勞，為什麼只要一個小問題，汝都不會退讓一下；台諺：「稍為讓我一下，汝會又怎麼樣」，在心理仍掛記家中大大小小一切，也掛記著這位身旁好伴侶。
就會變成口角針鋒相對，形成大家都不退讓，又好像此種退讓，是十分沒面子之問題，為什麼一定要我退讓？難道汝都不能退讓一下嗎？喔！此種問題造成夫妻冷戰當中，就會一直持續下去，而沒有轉圜之一日。
天下夫妻很少不冤家喔！難道天底下夫妻都要「冤家」嗎？不見得！就觀汝之伴侶是何種習性？又是何種之生存條件？也是何種家庭教育所產生出來！此種就在於夫妻之間，必要有良善作溝通？正是千真萬確之事實。
在於夫妻年輕又氣盛，又加上精力也旺盛；古人云：稍為吵一下、打一下、罵一下、鬧一下、鬥一下；是真實的！大家都不要去管他們：爭吵、相鬥、相鬧、相罵，不然汝會陷入「公親變事主」之窘境。
其實說穿了，當今世代年輕夫妻，在對雙方氣燄也就不必管他們，才能真正紓解雙方壓力作消除，所以在於少年夫妻又比較會爭吵、爭鬥，也就放縱他們自己去處理，只要不是拿刀相殺，其他親人不必太在意了。
夫妻爭吵也是一種溝通及發洩針對不良氣體環繞在身軀當中，若不能發洩出來，一段時間就會產生軀體病症，所以夫妻之間爭吵相鬥，也就是讓夫妻雙方，都有一種不滿壓抑作發洩，以及不良氣體之排泄，這是當今醫學科技可以證明的。
反而能紓解夫妻雙方不良氣燄作排除，人世間在對夫妻之間，就會產生一種少年夫妻所爭吵相鬥，只要一段長時間磨合之後，大部分都有良善修整改變，必會因為相鬥太久了，在對夫妻也漸漸明白雙方脾氣。
就會比較了知各人之習性、慣性、秉性所堅持；漸漸的，會慢慢融合在一起，又把這種磨合，正是一個轉圜必要性，也在於夫妻雙方就有十分圓滿生活空間，所對人世間父母親，大部分都是這樣走過來的。
夫妻幸福是建立在吵鬧中台疆有首歌「家後」：夫妻家庭幸福，建立在「吵吵鬧鬧」之中，當今年輕人婚姻就是這樣，此種也是一種甜蜜負擔，又現在人所言：結婚是戀愛之墳墓，針對現代年輕人婚姻作結合，大部分都是這樣想！
其實！古云：錢沒有兩個不響，夫妻雙方爭執口角，都不願意退讓，會變成相當不良氣燄，又雙方「口語不饒人」所推波助瀾，另古云：「怒火中燒」局面，變成家暴事件所發生，大家想：此時會有良善結局？
好之婚姻令人羨慕，不好之婚姻形成家暴事件，這是時有所聞，再加上大部分媒體報導都負面，正是相當危言聳聽，才能搏版面作收視率，也變成年輕人心裡壓力，抱持著不結婚，深怕沒有辦法遇到好伴侶。
夫妻所有相互珍惜針對夫妻婚姻，在雙方所付出一切，對方一定會有感覺的，更何況朝夕相處之夫妻，難道一點情誼都沒有？其實並不是這樣！只要肯用心，是在對方『知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通』中作相互珍惜。
就會有良善婚配生存空間，這是人世間所有夫妻關係都是這樣！真正可以讓雙方來圓滿的，也就是自己之經營方式；又夫妻雙方都是人類眾生之有情物種，在對生存取向，也只有兩人之婚配而已！
好與壞，都是自己所作為與拿捏，汝願意讓自己婚姻是一個圓滿或是一個不順遂？也都在自己所掌握當中來生存而已！當今時代對夫妻雙方只要願意，也就沒有不如意事情來發生，尤其針對夫妻雙方都是如此！
少年夫妻老來良伴之根基在對所有形成原因，其實一路走來跌跌撞撞，相互扶持整個家庭幸福安適，也就會在夫妻雙方都要有一種認知觀念，不論在任何環境之下或是任何問題當中，永遠打定此生此世，他就是汝一人最佳伴侶。
夫妻生活雙方各退讓一下：由情感中就會有良善「情誼」，也會有良好「情義」，再有更甜蜜「情愛」，此種夫妻會有一生好伴侶長伴在自己身邊，這種又是古人云：「只要對方使一個臉色，就能了知他要什麼？」
這種條件是比較貼切甜蜜情愛，所有相互珍惜根本，大家能否朝向這方面來行使？也讓雙方都有一分珍惜夫妻之『情感、情義、情誼加情愛』，就可以甜甜又蜜蜜了，大家會感覺到：結婚–是戀愛墳墓？不見得！
此偈！同有情眾生相互勉勵之，就是針對夫妻白首偕老，會有一個長久『情義、情誼、情感、情愛』相互珍惜而已，若是有了病痛，人家才會甘願為汝照顧，也不要拋棄人家，又到老了床頭金盡，才回來找老伴。
此時人家要汝是情義，不要汝是雙方傷心地，在此種條件又能怪誰？祈有情人終成眷屬，願夫妻皆是有情人，喔！這是少年夫妻所珍惜，才會有老來好伴侶，辛苦大家陪伴著作，叨擾於崇心宗脈些時，大家再會！
無極善圓菩薩
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 八大菩薩第七位 南無普賢菩薩降來，著作大道心宗第卅四回，把一個少年夫妻老來良伴作剖析，讓大家可明白在夫妻情義，如何建立良善所婚配？
就能有良好傳承於後代子孫，人世間就由這種條件，產生夫妻雙方之情感交融，也就有相互珍惜必要性，正是有良好作示範！人類眾生對婚配都必要用心經營，才會有良善姻緣，長長久久「幸福家庭」的。
明日又是期六，一切引渡照常，又明日比較有良多善緣來叩問，希望大家一起來接待回來兄弟姐妺們，大家一條心，崇心是同心！同心是崇心，好好思維吧！必能體會濟佛之剖析，讓汝等能有良善團結受益！
祈天下有情人終成眷屬，願天下夫妻皆是有情人。
夫妻雙方必要『知足、感恩、包容、善解、關懷、溝通』
夫妻自己管自己，莫管他人之夫妻，磨合溝通恩愛意，才是長久好伴侶。
今世夫妻前世之姻緣有情眾生在人世間當中所生存，就有一個家庭所依附條件，此種組合是針對所有家庭成員，形成相互結合在一個家中之成員，此種條件在於古人所言：也就很不容易才能有生存在一起之條件。
當今人世間，已臻至七十餘億人類眾生，在對相互可以組合成為家庭人員，`也只有一位而已，必要前世有相當良善或惡陋因緣，方可促成在一個家庭之中來生存，此種有情眾生，也不是自己所能挑選之條件。
懿範母德傳承後代子孫婚配所結合，此種若在母親之照顧下，就會有一個家庭所組合之因緣條件，可以觀：此種真實之生存所組合，絶對不是人類眾生，想要怎樣就可以怎樣；第一個必要有兒女子孫婚配相互愛意，也要雙方互看對眼。
才會促成在於雙方喜歡當中，而產生一種情愫，促成對雙方婚配，就可把散居不同國度之伴侶，相互來匹配，所以對兒女婚配，又在此種相互所產生之情愫，就有一種兩相愛意，促成未來婚配作結合。
此種條件：也就是兩者都有相互姻緣，才能促成兩位乾坤所匹配之條件，結合成為夫妻；如此就把別人家之女兒娶入來當老婆，也叫做–媳婦，之後就由人世間所有坤道女性，支撐整個家庭作幸福安適。
懿德母親照顧於全家也就不是只有女人所操持而已，又在當今時代「新好男人」，必要幫助家中賢妻，操持整個家庭一切；所以就有「新好男人」之名相，如此新好男人，必要互相幫助太太處理所有家庭一切事務。
宛如有太多雜事，上至侍奉公婆，中至侍奉夫君及妯娌和睦，下侍兒孫與姪兒女等教育文化，同時就會有一位「新好女人」與一位「新好男人」所組合家庭一切，必要互相把所有家務事共同來圓滿處理。
就是一對良善夫妻之必要性，所以在於當下時空，也更迭所有過去「男主外，女主內」所有之條綱，其實大家已經都如此了；所以當今世代可以言：也不是只有一位好女性，來挑起整個家庭幸福之安適生存。
母親所操持大家能否體會甚且又沒有人來替代與幫助，也就變成只有一位女性所操持而已，所有辛苦也不敢怨嘆半聲，此種女性正是現代人所言：台勞–台傭，是對這一位良好女性，嫁入於夫家當中，含括所有犠性奉獻又沒領薪水。
就是把所有教育兒女子孫之責任，全部歸納在這位良好女性身上，大家有沒有感觸到，針對一位良好女性所有教育文化，又是如何影響整個家庭興旺？也讓後代兒女與子孫，就有一種學習模仿之必要性。
在對這位母親懿範來傳承，在對「母德教育」又是如何？此種對過去是比較文盲，又當今世代已經知識爆炸，如果針對一位新好女人，若不能由人倫綱常來著手，想要有良善之後代兒女與子孫，也就很困難的！
人世間大部分都是母德教育大家想一下：人類眾生在於所有教育教化，必要將人倫道德規制，加以護持與應用，如果沒有人倫道德規制，宛如人與人之間，若沒有所謂「綱常倫理」必要性，也就沒有「人倫綱常」作依歸，更不是良善生存。
正是可以維繫著，人類眾生在於生存取向當中，有一種「懿範母德」所集成條件，大家再細思一下：又人倫道德作規制，是否比身教、言教、管教這三者，所有相互加在一起之成果，也會有事半功倍之效益！
就是對人類眾生在於家庭倫理規制，把一位「新好女人」與一位「新好男人」相互結合，促成對兒女子孫作傳承，這是在人世間生存依歸，也將倫理綱常來施行，宛如人世間與 上蒼基本條綱都是一樣。
懿範母德傳承人倫規制就會在於人倫綱常規制下，早已將此種基本條件，加入於有情眾生第八意識中，此種是針對人世間所有綱常倫理所規制，經由「身教、言教、管教」這三者，融合人類眾生所有生存取向，就會有良善作傳承。
這樣也就有比較良善後代子孫，來傳承一個家庭幸福安適，所以人類眾生，只要在夫妻雙方，好好真心對待、侍奉孝順父母親，也就有基本福報作加添，這就是人倫道德所必要規制，人類眾生甚少明白其中竅門。
若不能有良善孝順、侍奉父母親，而想要有良好之兒孫，大家想一下，有否可能？根本都不是汝想要之條件，就可以如實來完現；人世間在所有孝順傳承，也就由一位「新好男人」帶領一位「新好女人」孝順做起。
若有能力田產較保值當今人世間在所有物價指數又飆漲，再怎麼努力也追不上所有土地房產所增值，就是有一種人世間「有土斯有財，有財可潤生」，此種就要先具足於「良好之德性」來加添，才會有田產作增值。
也就不會在汝要求，有田產具足時候，又對汝之福報根本都沒有；在對人世間：有德就有福，有福有通貨，有通貨可具足田產與黃金，這樣是對興旺家「好女人與好男人」，共同創造「幸福家庭」而沒有後顧之憂。
給予後代兒女與子孫，就能有良好之居住空間，這種就是–福報所累積；所以必要「勤儉加努力」，也要低心又下氣，才不會讓自己所擁有田產財富，一下子又消逝得無影無蹤，這樣大家能明白此中竅門？
此偈！同有情眾生共勉之，把人世間所有生存依附在當下來施行，就有良善好家庭；這是一位「新好男人」加上一位「新好女人」所共同創造圓滿，也能傳承於後代子孫興旺，就觀當下汝倆如何作之！
不論所有過去是如何！若是得不到之時，當下可以作改造提昇，也是掌握在自己手中的，絕對不可失志，也就必要好好再努力的，這是由「命中無時要造就」必要性；辛苦大家了，叨擾於崇心些時，再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日是由 八大菩薩最後一尊 南無觀世音菩薩降來著作，就把大道心宗第卅五回次，懿範母德、傳承子孫基本之原意，已經剖析在天書系列當中。
此種因緣，針對人類眾生在傳承依附過程，又把很多條綱來施行下化，在對一位懿德之母親，正是比父親所有責任加重良多，其實兒女子孫大部分，都是比較會膩在母親身邊，也就學習很多母親之身教。
大道心宗母德懿範懿敕崇心堂宗胍：在對所有聖務，正是由 無極皇母大天尊親身懿命降於人世間，就是要彌補當今世代所有宗教，在於經典教育與教化不足，也由 上蒼慈悲德澤，下化千古以來不曾在人世間之天機資糧源。
是讓人類眾生，可由當今世代之末法時期，也就有了 上蒼借將之科技文明，把所有宗教皆不曾提示下化，正是由–懿敕崇心堂宗脈來建置著作，在對所有宗教經典之不足、欠缺與錯誤中作修整改變。
母德懿範傳承於兒女針對–「大道心宗」之系列天書，著作共計有第三十六回，就把整體母系回歸建置，同時也在整冊之著作，全部所言：也就是『母德懿範』作示現，在對所有人類眾生福祉受益，提供人倫道德規制之施行。
此種是讓人世間，不分別在所有信仰宗教，就有一種母德「教化」之必要性，才是如實對所有人世間在生存所有空間，必要有『母德懿範』作施行，此種也就是在人世間所要具備之條件，才會有良善受益。
可以觀，在對『懿範母德』根基當中，是否由–母親獨當全體家庭一切作息，也讓全家人沒有後顧之憂；大家不曾感覺這一位『母親』有何偉大？又宛如崇心所著作，「大道系列天書」一樣，就沒有很大之起伏。
正是平淡而無奇，若以天地真實理諦，也是如此；假如有一個天災人禍來臨，是否大家會比較刻骨銘心作記憶的？針對各種問題所產生變化，人類就是在此種條件下，來生存與信仰及修持，也如實受益自己。
夫妻之間鶼鰈情深是對人世間所有不足、欠缺與錯誤作修整，宛如每一個家庭當中，都有一位平凡之重要人物，叫做–母親，大家好像都不感覺這一位「母親」很重要，所以正是太平淡無奇來示現，也不會對所有家人言任何辛苦付出。
此種天底下最偉大–母愛就是如此，也是相當如實針對家中之每一位成員，都有如實性作照顧；這樣大家會感覺到「母愛之光輝」又如何照顧全家人？是否都在此種之行為動作？其實大家也深入其中，都不會感覺了。
同時也就會認為，此種所付出辛苦，正是原本應該之條件，也沒有所謂「感恩之心」，又這種在對一位母親，一生依靠父親作相輔相成，兩人所付出一切，全部都是為了這個家庭之溫飽與安適而已！
手抱孩兒方知父母恩在對夫妻雙方，皆有不同角色之觀點與價值感，就有生存在人世間所有必要性；此種父母親所牽掛，就宛如兒女當下若已經婚配了，才會感知天下父母心用處與辛苦，古曰：「手抱孩兒方知父母恩」之情況。
能真正體會其中辛苦又是如何！也不分別對自己當下或是父母親過去，人言：「鶼鰈情深、百年好合」是否如此？這種條件針對當下所婚配，以及父母親之婚配，再加上祖父母親所婚配，也都是一樣的。
相對的，就有大家所期望，能有夫妻「鶼鰈情深」，也就有「百年好合」作生存，來傳承於後代子孫，這其中尚有諸多人世間不同角度來存在，所以針對「鶼鰈情深」正是一種夫妻兩人之間所有溝通方式。
也不分別夫妻雙方在不同意見中，可以相互溝通把問題來點出，能有雙方各退一步；此種情況形成夫妻雙方所融合，而不會有任何爭端事故之不如意，其實！又不分別任何事務，每一種生存取向也都是這樣的。
大家可明白：在所有夫妻「鶼鰈情深」當中，能否有「百年好合」？形成當初汝倆要婚配之時，所有親人所祝福大部分都是「百年好合」而已，也就沒有「鶼鰈情深」之這一個部分，是否如此？
此種在人世間，也是只看眼前、而不看未來，就是針對人世間所有生存取向，絕對不是一世人，都可平步青雲或是平順生活；此種當中「起起伏伏」在所難免，也就要通過一關，又要再克服另一關。
這樣由汝等一關關來克服了，是否會比較珍惜，這其中所有付出一切？也會在夫妻同心協力當中，就有相互扶持同甘共苦；這種人世間所有生存起伏，並非只是一兩個而已，經常就有太多不如意之問題。
父母恩愛相互扶持這種條件可以明白，人世間有一種光明前程之目地，也就要把一件事情好好完成它，宛如所有 上蒼職責使命來賦予之時，就有很大歷練加考磨，想要突破？必要有很大堅志毅力的，才能克服任何辛苦過程。
正是走過相當刻骨銘心椎心之痛，如果能在人世間把它完成，在對此一世人職責使命，很如實把它成就又結果了，這是人世間所追求有一種，相當如實性之成果，也不辜負汝來人世間所有職責任務。
針對夫妻雙方生存這幾十年當中，可以把雙方不同角度，好好思惟來化解，也在對方所處之條件又是如何？相對的！一個「新好男人與新好女人」作婚配，可以從祖父母之恩愛，以及父母親之恩愛當中來學習。
為何過去他們生存空間，也沒有比當下更方便、舒適空間，但却能相互珍惜對方一切，古云：女人是菜籽命，「嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗走，嫁乞丐背加志斗–袋子」，好良緣會帶給女人有幸福家庭安適。
女人命格大部分隨夫而行如果汝先天本命都沒有如此，若想要有好命，就必要「造命與改命」，不然再如何改變風水地理以及其他作修整，也只是一段短時間所具足而已，之後再返回先前一樣之局面，這是「命中無時要造就」基本原則。
針對人世間所有夫妻婚配當中，若有一方是處在於氣焰當中，另外一方也就必要退讓，而不是一直往前爭執理論，此時夫妻雙方絶對沒有好言好語的，形成雙方口角爭鬥太激烈了，有時就有暴力相向來攻擊對方。
當今人世間所謂「家暴」，也就是這種情況所產生，其實也都在於「嘴巴相當尖硬」傷了對方又甚難忍受，就變成夫妻之間爭鬥與吵鬧，此時！為何大家不能稍為轉圜一下尖銳之口語，就有良善好結局！
夫妻雙方爭鬥在所難免，又當今世代各人角度、價值觀不同，卻可由「不同中來求同」的，也要有一種「良善作溝通」，而不要把所有問題全部悶在心裡面，又不說出來，若是悶太久了，會變成未來爆發力及病症。
此種對「鶼鰈情深」之夫妻，必要「百年好合」作相居在一起，也會傳承在汝後代兒女與子孫，形成「有樣學樣，沒樣就自己想」，祖先能否傳承在於優良後代子孫之好榜樣，正是給予後代子孫對自己來看齊？
也看看：咱父母、岳父母、祖父母等，所有親人之感情，是否稍稍遇到一點問題，就相當難以忍受？也就不是這樣的！可以問問父母親、岳父母親、祖父母親以及伯、叔、哥、嫂……，他們感情是否不堪一擊？
夫妻共同堅持雙方情感其實，都是歷經良久作磨合功夫，也不會輕言離異，這樣對夫妻「情誼、情義、情愛、情感」交融中，能否珍惜夫妻雙方所有一切？在對夫妻兩人後代子孫，就有更如實良好作傳承下化，這是值得稱道的。
這樣對人世間，是否在於忠貞之情感下，相互扶持一世人，也就把 上蒼所賦予此一生之職責使命，很如實來完成了，不分別過去所不足、欠缺與錯誤，若是有第二、三次婚配，必要記得：永遠鍾愛身旁好伴侶！
就因為！這是自己所挑選姻緣條件，當下若想要有更良好婚配，又對自己所有福報只是這樣而已；不然，大家都想要嫁良好有錢之人，也想要娶良好有錢之人，能否如願？太不可能的！對汝根本都沒有這種福報。
此偈！同有情眾生來相互共勉之，是對所有夫妻之間「鶼鰈情深」恩愛，能有「百年好合」作結局，大家若有遇到此種問題，能否詢問汝之父母親、岳父母親、祖父母親以及周遭親朋好友，人家是如何渡過的！
就是「鶼鰈情深、百年好合」也很如實！將崇心「新三綱」來施行推廣於全天下，正是利於華人世界與全天下各國度，同時提供全世界不分別人種皆可受益的，辛苦大家陪伴著作，謝謝，再會了！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由本宗脈 大道心宗人天宗師 無極元君 九天玄女仙姑親降回來，著作第三十六回之完書，正把「鶼鰈情深、百年好合」作結尾。
針對當今世代高離婚率所促成，可以查詢一下汝之親人，為什麼他們生活幾十年了，都不會想要離異？所以人世間也就是在夫妻雙方「臭脾氣」所使然，又不想溝通，形成只要一個小問題，衍生出一堆大問題。
鴻鈞 演化眾蒼靈 老祖天機示於家跋 一 賀必要邁向一種向上提昇成長原動力，又此種在於人世間能達到良善成長與超越，也將人類眾生進入宇宙之演繹、天入宗教信仰之行列，同時針對自己有真正作成長提昇，此種人世間能否依於持生存安適而已，或是邁向更超越所成力，促成自己在宗教信仰中，形成只在一個表面所信仰修持而已，就是以懿敕崇心堂這十六年時空來觀，所有在對上蒼資糧源，下化在當下時空來受益。
人世間已經甚少宛如崇心一樣之條件，此種必要有良又對此種可言：必要有相當大殊勝條件方可促成的，也不大家可以觀，這十六年光陰當中，崇心已經著作「大向與宗教信仰，皆有很確實提昇超越，就有人倫規制作施這種因緣條件，若以古昔時時空因緣來剖析，又是相宛如過去經典所著作而已，這其中就有各人資質之參差不當今世代必要重新修整改變，也如實貼近人類所生存奧祕與回獲又如何！此情此景可嘉可賀，就有人世間大道資糧源所下化，足堪未來人類眾生受益與回歸超越！
真佛心宗 大道心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
感謝大家，辛苦了！叨擾於崇心些時，再共議未來弘化所有開展之相關細節！謝謝大家，再會了！
跋 二 讚這種在 上蒼之德澤於人世間，正是把過去所沒有殊勝因緣下化崇心堂著作，就有相互提昇自己，也對有情之人類眾生是相當如實剖析，同時也讓過去經典無明障礙，此種在當今世代人世間所沒有殊勝條件，也是唯天下儒、道、釋、耶、回等，以及所有新興宗教皆沒有之殊勝條件，就把整體宇宙、虛空、無極大演繹來剖析。
提供當今世代之人類眾生，明白更超越之知識觀念；位想要真修實行者相當困難的，而在所挑選宗教信仰，又如何有上昇超越回歸條件？都是各人所抉擇！
大道心宗所推廣：再加上人類眾生，為何要有一種叫做「無為」之條件，崇心就是把一個「真無為」來往上增長提昇，給予有情眾生在宗教經典，就能化除很大無明障礙。
家可以將過去之無明障礙，經由自己促成作創造，給予能有如實性回歸；這是以人世間在宗教信仰，也不可背離潤生條件之相互性，才能如實有良善受益。
所以大道根本，如何弘化推廣？也就是在「食物鏈、事務鏈、通貨鏈、因緣鏈」之相互組合而已，讓大家都可以如實回獲與受益；這種殊勝條件就是人類眾生，一直追求在於生活中之安適條件，是否如此？
誤作修整改變，是讓自己可以提昇超越之殊勝因緣，能否在下一世不要再來反覆輪迴於人世間？就觀自己拿捏與選擇當中作成長超越！
真佛心宗 大道心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
跋 三 勉大道心宗之殊勝條件：有情眾生在人世間信仰依持，不分別任何宗教信仰，較有如實性作參與，又是以儒、道、釋三教殊勝因緣，剖在於人世間，就有相互對「潤生與修持」這兩者，可十四冊「大道心宗」所有著作之殊勝，就是將天下人所認為了這位夫君全家人，以及後代兒女子孫相互照顧！大家針對媽媽一生所付出之殊勝條件，就要讓家人無後顧之憂，很如實做無為付出所有條件，這一種無為付出，大家都沒有感受到–母親一世人就是相當辛苦，能否體會？提供良善生存及溫飽之受益於全家人！
在人世間：太平常了！也就根本不會在意對所有作用，是否宛如當今世代「傭人制度」一樣，在對母親所付出根本都甚難有回報，又如何能值得大家所肯定？
奉獻，皆不曾要求有任何回獲之條件？大家也認為這是理所當然的！根本不必要有任何感恩與銘謝，是否如此？假順利照顧全家人？不見得！也對人世間所有問題，就有一種習慣性依賴；相對的，若是這一位母親已經不在了，在正確，又對每一個環境與人緣都是這樣；相對的，必要好好珍惜當下每一個時空所相處，就有良善成長與安適生活照顧？這是人世間所有「懿範母德」來德澤家人之安適作受益，是對「倫理道德」依附，也是依規必要性！有情人類能否體會–母德所有浩瀚！自己拿捏吧！
真佛心宗 大道心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
慨呼！又是一個人世間在生存中，將天底下偉大之「母德懿範」來剖析開示，提供人類眾生在當下中，必要好好珍惜同所有家人相處在一起之時光，此種也就能減少很多生存所障礙！才能受益於自己。
凡 例面最主要之靈魂人物，也就叫做「母親」之女性；經由針對人世間，就有一個父系社會所依持，又把這一位偉大母親放置一旁；其實人世間必要有一個母親，來位母親一生所有犧牲奉獻，在對整體家人要求任何條件正是一生默默奉獻，全部都是為了這個家庭幸福安適，在對所付出根本都不成比例的！這種就是天下偉大回獲與成長；此種條件，大部分都是由母親所教化之功一直無為作奉獻？人世間按循這一位母親所付出，大家◎肆、心宗者：正是 上蒼德澤於人世間所有教化因緣，或許大家根本都不會有一種觀念，當今世代是否女性也會方便，此種就是讓母親所辛勞，可以減低到最輕微作負擔，大家想到了沒有？此種就有「母德懿範」於全家人福祉之生存！又是會有良善之受益。
◎伍、心宗者：在全體家人是一種教育傳承，古曰：「有何種母親，就有何種兒女所示現 」，這種針對當今就是一種教化之薰陶，提供人類眾生在於當下中所施行，其實「母德懿範」正是所有教育之根本。
也就是一代傳一代，對兒女之間與子孫之間就有良善傳承，也讓大家可以明白：此種母德教育所示範，大家是否都由–母親之懿範做根基，才對自己有正確人倫道德作施行！也必要如此的。
◎陸、心宗者：就是有一種必要感恩之條件，大家或許不感覺，汝在當下為了這個家庭所付出一切辛勞，若是角度對換於回獲，是否大家根本都不會言之！
也只是默默在於所有付出的，一切過程來成長提昇而己，給與全家人都有良善之後代子孫，以及舒適生活方便普及，就有真正受益成長。
◎柒、大道心宗之示現：這種經由「母德懿範」之條件，在當今世代已經入於「午未交替」時空了，必要由女性來出人頭地，就有夫妻之間良善之「鶼鰈情深」，才會有「百年好合」作生存。
假如在年輕世代所有犧牲奉獻一世人，又到老了才感受被拋棄之可憐，如此於心何忍！才有 上蒼自古之明訓「糟糠之妻不可下堂」條綱。
◎捌、大道心宗弘化推廣：此種就有相互成長因緣，其實不論過往父系社會，或是未來母系社會，這兩者也都必要相輔相成，才是一個圓滿之家庭；如果欠缺任何其中一位，是否會感覺有良多不足欠缺？
此種不分別過去、現在與未來，必要如實來相互輔助與相互珍惜、意愛著汝身旁這一位伴侶，正是：點燈籠再找沒有第二個一樣之條件，能否珍惜之！相對的，在於「鶼鰈情深」就有「百年好合」恩愛生活。
◎玖、大道心宗倫理規制：此種也就是父系與母系社會相互輔助，才能創造一個良善之生活空間，宛如在於後代兒女子孫，都是有一種相互圓滿作生存安適，就有古云：「家和萬事興，泥土變黃金」。
其實在對人世間所追求一個生存條件，大部分都是由「無中來生有，有中來存實，實中來具備」所條件是否如此？以此共勉之！
真佛心宗 大道心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
辛苦大家，感謝所有崇心仙佛與學生，必要堅志克服困難，就有良善回歸超越， 為娘等亦期盼大家的成長超越！叨擾於崇心，共成未來所有弘化會議，大家再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 大道一炁 鴻鈞老祖、 道教教主 太上道祖 道德天尊、 虛空無極瑤池金母娘娘，降來著作：跋一、二、三，再由 虛空無極 驪山老母降作–大道心宗凡例。
此種條件相當難得，在對崇心所有未來弘化，可以如實性所推廣；已耽擱太長時空了，必要好好用心來推廣，也要將前期聖諭好好講解，大家能否明白？就是一個高層次教化殊勝因緣，而不要一直作錯了，又原地踏步！
恭接 無極懿旨 昊天玉旨今日是崇心宗脈又一個殊勝佳期，針對大道系列天書第卅四冊「大道心宗」完書繳旨，是以崇心宗脈這半年時光所有努力，促成一本天書系列所著作，而今已臻至完成，現在將此殊榮來呈繳回 上蒼所恩賜，才是正道。
佳辰時刻已至！命派本宗脈 虛空理德 觀世音菩薩、 虛空聖德 天上聖母於三十里外恭接 無極懿旨來堂；再命派崇心宗脈 無極城隍帝君、 無極司命真君於二十里外，恭接 無極懿旨來堂，其餘神佛與學生及無極大道院、院修學士等排班候駕，不可失儀！
欽帶 無極懿旨降回崇心堂來頒示，全體俯伏！
懿 旨 開 讀欽 奉
母居理天聖境，對凡塵眾靈兒殊勝因緣也就太多，不分別為任何宗教皆是如此，又以人世間所有生存作行持，必要有母親所操持，方有良善幸福家庭，此種在生存當中可言：就是「母德懿範」德澤於整個家庭。
促成 上蒼下降於人世間作行持，也在於母德中來施行，即今有 母心懿敕崇心堂在「大道系列天書」當中，已著作第三十四冊之「大道心宗」全部完成，足堪對人世間有良善「母德懿範」德澤來下化人世間。
此種行持也是未來必要性，足以做人世間之表範，成就生存教育根基，正是如實對 母心德澤於–懿敕崇心堂根基作成長，針對未來女性抬頭示現於：「母德懿範」做未來人世間作依歸。
這種因緣條件在當今世代，在對人世間就有重新改變規範，也經由午未交替後，所有女性已臻至良善表率，就可以言：是將『母德懿範』作為依持人世間，也以母德在懿敕崇心堂，會有未來如實弘化之必要性。
就由今後來弘化推廣，也讓所有懿範表率當中，能有成長良善後代子孫來做傳承，而今 母心懿敕崇心堂自丙子年立堂後，迄今十六年星霜，共著作「大道系列」之三十四冊，已臻至「大道心宗」完書繳旨。
真為崇心宗脈來感到十分欣慰與嘉勉的，理應將所有功勳全部銘記於天榜中，以做未來成就之依憑，是為最佳所表率；此種因緣又是人世間，可以在「新三綱」作施行中，達至真正和諧人世間之幸福生活。
再命派 麻仙姑欽帶無極瓊漿二壺，加入於崇心中茶內，犒賞所有諸兒女辛勞付出，此情此景也替 為娘來引渡更多眾靈兒作回返成就，更是良善所依持，就以崇心神佛與諸兒女之戮力共心，做為成長依據！
矢勤矢勇 堅志克職已將–大道心宗天書來完成，是為嘉勉
真佛心宗 大道心宗 無極大道院 懿敕崇心堂
慨呼！ 無極懿旨頒示完畢，再次恭賀本宗脈能有殊榮 上蒼賜予良善之福報因緣，做未來弘化推廣作契機！又在時間所限， 為師速回無極繳旨，大家再會！
正主席 虛空上德人天古佛
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由 無極頒來懿旨已完成，真是感恩 無極皇母大天尊強力撇國，對崇心所有教化依歸，是以 上蒼德澤於大寰天地有情眾生，可言：相當如實對崇心教化因緣之成就。
而今再次來恭接 昊天玉詔降堂頒示，命派本宗脈 無極普賢菩薩、 無極文殊菩薩、 無極大勢至菩薩三位，於二十里外恭接 昊天玉詔來堂頒示。
命派本宗脈 無極白聖理觀世音菩薩、 無極國際觀世音菩薩、 無極東瀛觀世音菩薩等三位，於十里外恭接 昊天玉詔來堂，其餘神佛與學生及無極大道院、院修學士等排班候駕，不可失儀！
昊天欽差 李太白仙翁
欽帶 昊天玉旨，再次降臨崇心堂來頒示，全體俯伏！
玉 旨 開 讀欽 奉
朕居九五至尊，對南贍部洲所有宗教，與人世間教化因緣相當倚重，針對所有宗教信仰依歸，如實達至上昇超越的，必要借重於天地真實理諦，方對大寰人類眾生有成長超越，就有一種相當如實之依持性。
此種在人世間必要有基本教化，是以人世間倫理規制來施行，對一位偉大女性正是家庭之福星，也就有良善付出，必要真正回獲的，古曰：「糟糠之妻不下堂，人世因緣福德暢，良善母德示人間，就有依持好榜樣。」
又在人世間，就以當今世代做未來所依持，在對一個家庭中福星，正是良善之「母德懿範」，所教化兒女與子孫所「傳承」，此種就是有一個優良所繼承，給予後代子孫能有良善回獲，才是正道。
朕心相當欣慰，台疆桃園 懿敕崇心堂，自丙子年立堂後，一直針對天地演化真實理諦，依歸著作『大道系列天書』，迄今已完成卅四冊「大道心宗」著作，此種相當殊勝理諦，可提昇人世間所有有情眾生。
就會有良善成長，是為最佳表現依持，又可以觀：崇心宗脈次次回回所著作，皆能有相當如實性作成長，也對人類眾生在倫理規制典範，可以施行必要有條綱，正是把「新三綱」來弘化於寰宇世界。
此種條件：能有一種「母德懿範」所施行，正是在於 上蒼、針對有情世間每一位人類眾生，皆離不開之整體因緣，正是以「母德」為規範作依歸，能有良善殊勝德澤於家人護佑，這是『母德懿範之偉大』。
即今–大道系列第三十四冊「大道心宗」已全部完書繳旨，理應犒賞崇心所有神佛功加五等，又崇心所有學生之功勳，全部銘記於天榜當中，以昭告天下周知，並為所有人世間來施行「倫理綱常」必要性。
此情此景 殊堪嘉勉 恭賀崇心堅志完成 大道心宗 推廣弘化
玉旨頒示完畢， 老仙再次恭賀所有崇心聖佛與學生等之堅志完成，真令 老仙相當感慰與欽佩，好好努力！針對未來大道弘化路程尚遙遠，大家一起來，如何否？答：好謝謝汝們熱情相挺，再次謝謝大家！ 老仙速回昊天繳旨，改日一定再降來著作，謝謝，再會！
諸聖佛與諸賢生及無極大道院、院修學士等晚安！今日由無極頒來 懿旨，昊天頒來 玉詔，誠感所有之賞賜，是對崇心有一股大力量弘化推廣，在未來所有依持必要，又對所有過去不足、欠缺與錯誤重新修整改變。
如今，就必要有良善大家團結一條心，崇心是同心，同心也是崇心，可以明白過去不足，就是 上蒼針對崇心宗脈是一個「高層次大乘教化機構」之，汝等可以好好提昇於此種高層次境界信仰依持。
就會有良善好福緣，可以回來共成弘化推廣，又如何行之？大家一起來團結用心，就能有此種熱忱， 為師也心慰良多，大家就一起來弘揚推廣了；好好把日前 虛空驪山老母以及 虛空地母至尊娘娘所聖諭，必要好好講解！
2015、0311、1725◎＃※ ０Ｋ34冊大道心宗，已經全部完稿，可以編排了