三世因果不昧：善惡到頭皆有報償
因果循環是宇宙中永不改變的定律，而且不論時空如何改變，眾生之間因相互對待而形成的善惡因緣，都會點滴不漏，在未來的時空形成各種善惡因果的報償。一般人只要談到因緣果報，都以為是不良的惡殃討報，卻不知道因果報償實際上區分為兩種，除了「冤親債主的討伐」之外，還有「福報的加添」，這種良善因緣的報償，可以幫助有情眾生向上提昇。
每個人日常生活中的言行舉止，全部會記錄在自己的八識田中；所有的「善、惡」行為，未來都會形成「福、禍」的報償。這就是一般人常說的：「善惡到頭皆有報，只爭來早與來遲」。每一位眾生此生的命運與際遇，就是前世種下的含因所產生的結果，而今世的所作所為，將會決定自己下一世的命運。這即是所謂的「三世因果」。每個人出生時，都挾帶著前世的積習與含因，因此才會出現不同的「因果追隨」，使得各人前世所造作的福與禍，添加在此世當中。
前世所種下的因果，為何會如影隨形，緊緊追隨著人類眾生？這是因為上蒼在每個人投胎出世之前，就已將每個人前世所作所為形成的色澤、分數、密碼與能量，加入各人的靈體能量中，作為今世福禍報償的依憑。不同的色澤可區分不同的分數；不同的密碼可以顯示不同的時空能量。這些資訊綜合相加在一起，就可以決定每個人今生應出生的時空因緣與生活環境。
每一位眾生今生的福、祿、壽、富、貴，或是貧賤、失意潦倒等種種不同的際遇，都是根據此一「因果追隨」的依憑而定。這就是為何同樣生為人類眾生，但每個人的福禍報償卻不同的原因。絕大多數的眾生，因為不明瞭宇宙的玄機，只能無奈地讓前世所種下的含因決定自己今生的命運。只有少數真正懂得如何化解惡因惡果、增添善因緣的修持者，能改變自己的命運。累世的善行，可以替現世的生活加添許多福分。這種隔世才顯現的福報如果太深厚之時，享受福報的當事者往往會以為，這一切的福報都歸因於自己此生的努力，甚至沾沾自喜，認為自己的本領有多麼高超。處於順境的人，往往不會覺得有修持的必要。
已經在修持的人，比較會懂得惜福，能保持謙卑的心，廣結善緣。然而一般眾生處在福報的順境中，常會認為自己享福，是理所當然之事，甚至產生高傲心，表現出目中無人的姿態，甚至仗著自己財大氣粗，作威作福，又造下新的因果業障，日後必然會有苦果來折磨。處於順境的福緣深厚者，更應珍惜自己累世以來所累積的善德因緣。若能仿效天地，以無私、無我、不求回獲的心去利益眾生，就可將善行變成陰騭，提昇自己的德性，使得自己的福分能有更長遠的具足。
善良的因緣果報可帶來福分的加添
一般人往往只知道，亡靈會以冤親債主的名義，對造冤者進行討伐，卻不知道有情世界的神祇與亡靈，也可以為了自己過去所受的恩惠，對施恩者給予回報，這是千古以來，人道世界難以明瞭之事。
人類眾生的所作所為，如果影響到其他有情眾生，會在無形中形成未來的福報或禍殃。一個人如果經常樂善好施，受到幫助的人往往會心生感激，經常想著要感恩圖報。當這種報恩的念頭出現時，就會不斷加深施恩者的德澤與福報。如果知恩圖報者此生未能有實際的報恩行為，但是在未來時空因緣成熟時，就可讓他們以實際行動達成心願。這是千古以來，人道世界一直存在的報恩形式，也是上蒼最嘉許的善舉之一。
即使時空因緣仍未成熟，暫時無法實現報恩心願，施恩者以往種下的善因，也不會因此而消失。未來二、三世中，雖然原本知恩圖報的受惠者早已經忘卻了先前的報恩觀念，但是含藏於第八識的報恩心願已成為靈性中的種子因，仍會「遇因成緣、遇緣成果、遇果成報、遇報成償」。所以善緣的循環，儘管時空已經改變，仍會繼續開展，讓受惠者對往昔的施恩者，不自覺地作出報恩的舉動。如此的運作方式，正是千古以來，天地間一直在遵循的基本條綱。
報恩者如果仍在冥府中，雖然與陽世的施恩者，分屬陰陽兩界，但仍舊可以傳達報恩的善念與心願，增加施恩者的德澤。當機緣成熟時，可以由上蒼安排，讓報恩者投生至施恩者的家中成為親人，完成報恩的心願。已經證果的報恩者，可以選擇不同的方式來報恩，包括投生於施恩
者家中成為子孫，或是駐進施恩者家中供奉的神像成為神祇，以給予佑護的方式回報往昔所受的恩情，也可以將自己的功果，直接「隔空撥轉」給與施恩者，而不必再投生於人世間。
有些人不明白，自己並沒有多大的才幹與能耐，只不過是一個笨笨、憨憨的普通人，但是卻受到上蒼厚愛而享有很大的福報。他們此生的福報，其實與運氣無關，而是源自前世的施恩善行所引發之良善因果循環。
上蒼對行善樂施的人加添福報，這正是宇宙中不變的定律。施恩者雖然根本不記得自己前一世做過的善事，但是上蒼的因果循環正是如此的巧妙，對任何一個良善因緣應得的償報，絕不會遺漏絲毫。這種良善的因果循環，正是宇宙中的千古奧祕。上蒼將此一奧祕，透過真佛心宗的「大道系列天書」公諸於世，用意顯然是希望藉此鼓勵末法現代的人類眾生，能廣結善緣，在生活、宗教信仰與修持各方面，能相互扶持，共同提昇。
人生在世應把握當下每一刻，盡可能累積陰騭與福德，在行善助人的過程中，不要有求取任何回報的念頭，照此方法行之久遠，就可將自己的修持，從「無為」的境界提昇至「真無為」的層次。人的一生不應只為自己的生活忙碌，除了吃、喝、拉、撒、睡等個人的例行事務之外，其餘的工作實際上都是以其他的眾生，包括自己的家人，作為服務對象。既然如此，為何不盡力將服務的工作做得更好一點，讓更多人可以受惠？若能將這種觀念，建立於自己的思惟體系中，作為自己日後服務眾生的行為準則，如此的行持可說是已經在朝向菩薩與佛果位階邁進了。自己犧牲奉獻，作了多少，就能有多少的回獲。
懂了宇宙的玄機後，每個人根本不需祈求上蒼、仙佛或神明賜予福報，只要憑自己的努力與作為，就可替自己加添福緣、福德、福財、福壽、福報、福澤、福氣、福祿。然而，令仙佛感到遺憾的是：人道眾生，絕大多數都只是在過自己的日子，根本都不知道自己此生、此世是為了服務眾生、造福人群、改造自己的命運而來，以致浪費了寶貴的時光，錯過了自我成長與提昇的大好機會。
大寰天地正是讓眾生施展服務身手與才幹的大好環境。有情眾生若能懂得其中的奧祕與竅門，就可以很容易改善自己的命運，在人道世界的因緣圓滿之後，即可順利脫離三界輪迴，成就佛果的位階。
現今因果總清算：償報加快十六倍
地球上的有情眾生，在過去三萬年以來，所有的因因果果，有的討報甚急，有的必須等待二千至三千年，甚至更久，才能見到時空因緣果報成熟。然而，近三千年以來，地球上累積了一股不良的黑色氣場，使得人類無法安居樂業。此一不良氣旋，是由許多不良的念力電波形成，這種念力電波源自曾受無故殘害與不公平對待的人，他們在歿度後心中的怨恨與報復的心念，在人類的生存空間不斷匯聚，形成一股不良的氣旋。
為了化除此種愈來愈擴張的不良氣場，第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝於接任後，決定從1984年下元甲子年，實施人間因果總清算，將報償的速度加快，也就是將討報的時限縮短，成為原先長度的十六分之一。
目前此一因果討報的清償作業，仍在繼續進行中。原本下一世才會成熟的因果討報，在上蒼此一政策下，均提前在當下此生來顯現，成為名副其實的「現世報」。這即是為何當今媒體的報導中，可以見到比以往更多的惡緣相互糾纏現象，以及為何許多造惡者原本以為是「神不知、鬼不覺」的犯罪勾當，卻迅速曝光，讓他們受到法律制裁，或嘗到報應苦果。
其實，遭逢因果討伐的人，如果懂得因果循環的定律，可以根據此一真理，幫助自己向上提昇，方法即是將自己在人世間所有的因果、業障與虧欠全部清償，讓自己無債一身輕。這樣的作法，可以讓自己超越人道世界的因果循環，從相對的境界乘越至絕對的層次。
上蒼將各人應承受的因果循環，加添在每一位有情眾生的身上，其用意即是期盼每位眾生憑自己的努力，克服萬難，予以化除，並通過一切的考磨，向上提昇、超越。已證果的眾仙佛，每一尊都是在人世間通過了刻骨銘心的修持過程，將往昔形成的因果障礙一一化除，才得以回歸至上層天界。人類眾生應該學習眾仙佛的榜樣，憑自己的努力，化除所有因果障礙，於當下此生中成就。
一般人對於因果討報，多半無法用懺悔的心情來接納，反而常會怨天尤人。因果循環都是因業力感召而來，若不能心甘情願承受，往往會造成因上加因、果上加果。因果業障的討伐，從另一個角度來看，正是一種反面成就的力量，更能幫助自己上升超越，所以有情眾生在遭受苦磨時，應該以感恩、懺悔的心情以及心甘情願的態度，去完消往昔所形成的因果業障。
人世間最嚴重的因果來自殺戮行為
人世間最沉重的因果都是來自殺戮行為，這種罪孽會造成因果循環與冤冤相報，永無休止。若是因愛恨情仇而一時衝動，很容易引發殺戮行為，這正是有情眾生最難以通過的一關。
愛得愈深，分手時可能更加恨之入骨。情侶相愛之時所立下的山盟海誓，非君不嫁、非卿莫娶，兩人若能在甜蜜之中相親相愛、白首偕老，可說是美事一樁。
世上為何會有許多怨偶難以相處一生？因為他們不知對另一半感恩、珍惜、相互尊重，以致無法白首偕老。若是夫妻雙方反目成仇，可能會用激烈的手段殘害對方而種下惡因惡果。崇心的仙佛老師指出，當今的冥府中，就有許多亡靈，因為曾在陽世間作出這樣的殺戮行為而接受刑罰。
遭殺害的亡靈，若是怨恨難消，可以不必等待漫長的因果循環過程替自己討回公道，可以逕自向冥府的東嶽殿請領牒令前往陽世討報。東嶽殿會考量造冤者殺戮行為的成因與動機，再決定發給受冤者何種顏色的牒令，作為討伐的依據。
如果遭殺害的受冤者，不願意親自作因果討伐，或者願意以德報怨，相關因果並不會因此而消失。上蒼會在受冤者的下一世，安排適當的因緣，例如讓受冤者出生成為令造冤者疼愛有加的親密眷屬，讓造冤者在不知不覺中，心甘情願地付出，之後再讓造冤者遭逢種種不順，離間其骨肉、散盡其家財。
對心地寬大、不願再追究的受冤者，上蒼會在未來賜予福報，並視其遭到殺害的因果起因與始末，將造冤者此生原本可享有的福分，撥轉給受冤者。對於想要請領因果討伐牒令的受冤者，南無地藏王菩薩會先慈悲曉以大義，說明「冤家宜解，不宜結」的道理，勸其放下過往的怨恨，改用一種溫和的方式來化解因果冤欠，以免受冤者與造冤者反覆相互牽纏，兩者都一再沉淪於五濁惡世。
若是受冤者仍然怨恨難消，執意要討報，可以前往冥府東嶽殿控告，將所承受的冤屈陳述，再以「地心孽鏡」的顯影功能初步確認案情，按所控訴的罪狀，分案由冥府各殿一一審理。
在審理過程中，受冤者生前所遭受的不平待遇，以及他與造冤者之間的恩怨情仇，不必經過辯論，可直接在地心鏡中顯影，全部完整重現，然後由東嶽殿依案情的嚴重程度，判定討伐的等級，發給不同顏色的牒令，准許受冤者在五至三十年的期限中，進行討伐。若是在規定的時限內，仍無法完成討報的過程，就必須留待下一世再等待機會，繼續追討。
受冤者在領取火簽牒令進行討伐之前，必須先承受一番酷刑，目的是警告持牒令者，在未來的討報過程中，不可對受討伐者作過度的殘害，以免因上加因，果上加果，形成冤冤相報永無休止的局面。有小部分的受冤者原本即怨氣難消，再加上領火簽時所承受的痛苦，往往會形成更深的怨恨。
亡靈在陽世討報的過程中，有時要忍受烈日的煎熬與風吹雨打，甚至被守門神阻擋在門外，不准其跟隨造冤者進入某些場合，但是只要出現機會，即會時時刻刻跟隨在造冤者的身旁，以陰煞將其福分耗減，並將善德因緣阻擋。
因果討報的方式，可說是千奇百怪，包括讓造冤者在各種需求中，不但遭受「求不得」之苦，而且被病痛纏身，亦可敗其家產、離間其親人骨肉、造成投資失敗、合夥難成、遭人討債、借而不還、人財兩失、傾家蕩產，或歷經刻骨銘心的愛恨情仇，最嚴重的情況可以直接索命，在給予種種痛苦折磨之後，再從造冤者最弱的一環下手，終結其性命。
莫忽略因果討伐之前的警示與徵兆
根據上蒼所訂的規則，所有的因果討報在開始之前，必要讓被討伐的對象先有感應，以提前示警，例如夢示、身體不適以及親眼看見某些靈異情景，以給予造冤者改過自新的機會，用懺悔及功德迴向的方法，化解冤親債主的怨心，或者祈求仙佛從中調解。如果造冤者雖有感應，卻未採取行動予以化解，或是根本不知如何因應，將會使情況難以轉圜，只能入於受報的過程。
一般人在運勢走低或身體健康突然惡化時，多半會歸因於自己不夠努力或運氣不佳。有許多處在順境中的人，根本不相信因果業障牽纏的說法，所以也不會在平時先以功德迴向做消業的動作。
若是造冤者前世與累世中帶有諸多的善德因緣，仍享有深厚的福分，今世在身體周圍必會存有一股旺盛之氣，使得前來討伐的受冤者難以入侵，即使受到陰煞能量強力干擾，也只會略感不適而已。因此，上蒼有時會將被討伐者的福分撥給受冤者。造冤者如果福分不足，或已處於禍殃之中，這時上蒼會等到造冤者的福分增加了，再安排受冤者作討伐。
加害者與被害者如果都已身亡，墜入冥府世界，即可由兩造對簿公堂，作為未來討報的依憑。討報的過程，必須等到造冤者出生為人之後才能開始。若造冤者因罪孽深重，難有出生為人的條件，只好留待他未來有機會出世為人後再作追討。如此的等待，往往需要數百年，甚至更久的時光。
等造冤者出生為人之後，受冤者可向東嶽殿請領討報的依據，前往陽世尋找其下落。一旦找到之後，即可以陰煞氣體與念力電波，對造冤者進行合法的干擾與討伐，讓造冤者的福分迅速消逝，健康與運勢也不斷惡化。這種干擾會變得愈來愈明顯、劇烈，使造冤者進入空亡期。
若是造冤者此世因具有善德因緣，而得以進入某一宗教修持，他所屬的宗教派脈的主神，雖有責任保護門生與信徒，但是對於東嶽殿所發的火簽牒令必須遵重，不得阻擾合法的因果討伐行為，只能告誡持牒令的亡靈，討伐行為應該適度，不可太過分。
真佛心宗道脈的修子，如果遭到持牒令的亡靈進行因果討伐時，可以請虛空或無極天的仙佛老師出面調解，並以懺悔、祝福與成全之心，以及功德迴向的方式，與冤親債主達成和解。
上蒼在崇心堂設立的「無極大道學院」，是全世界唯一直屬無極天與虛空天、專供亡靈修習的高等學府。此一機構成立後曾轟動整個冥府，讓許多亡靈嚮往，希望能有就讀的機會。無極大道學院入學的條件，是由造冤者或陽世的親人，以助印「大道系列天書」的功德，舉薦亡靈成為院修士，經由仙佛審核認可後，即可接受淨靈儀式入學。
有了無極大道學院的誘因，不論多麼嚴重的因果牽纏，都能在古佛金仙的規勸與調解下，得到化解，達到三方圓滿的結果。這是萬載難逢的機緣，可以讓一名在幽冥地獄受苦的亡靈，經過仙佛給予四至八年的教化，結業後再回無極理天深造數年，即可成為一尊代天宣化的仙佛，因此任何冤親債主寧可放下心中的怨恨，也不願錯過此一難得的提昇機會。
因果討報牒令以七色區分等級
東嶽殿所發出的討報牒令，大致可分為白、黃、黑三種，若進一步細分，則有白、灰、綠、黃、紅、藍、黑七種。冥府對於各色牒令的合法討伐程度，作了嚴格的規定。這七種牒令中，只有黑牌可直接用來索命，因為冤欠的起因與討報者前世曾遭造冤者殺害有關。
白牌牒令的索討以五至十年為期限，持牒令者不可侵入討伐對象的身體。此種冤欠的形成，多半和背離人間的綱常倫理有關。討伐的方式，是先破壞造冤者的經濟來源，讓其福報、福緣逐漸消逝，等到家財散盡之後，再給予各種折磨。白牌牒令屬於比較輕微的討伐，一般都可經由功德迴向予以化解。
灰色牒令有十至十五年的討報期限，不得用來侵身，但可據以破壞造冤者的親友關係，使得眾叛親離，並耗盡所有財產，陷入身無分文的困境。
綠牌牒令的討報期限為十五至二十年，也是不允許侵入討伐對象的身體，冤欠的起因多為前世騙財騙色、始亂終棄、負人感情。討伐的方式包括先敗壞造冤者的家財，讓其生活陷入困厄，再給予種種磨難，使夫妻間以離異收場，使親友紛紛疏離。
黃牌牒令的討報，有二十至二十五年的期限，可以用侵身的方式干擾。冤欠的起因包括：負人感情、騙人錢財、背信忘義、導致他人自殺或含恨而亡等行為，或者因為在處理天、地、君、親、師及朋友的倫常關係方面，違反了仁、義、理、智、信等五常道德規範。黃牌的索討，目的是要使造冤者傾家蕩產，遭受種種難以忍受之困苦，讓其難以再享有任何福分。
紅牌牒令的討報，與造冤者前世曾間接傷害他人性命有關。持有這種牒令者有二十五至三十年的討伐期限，可用侵入造冤者身體的方式作干擾。紅牌牒令比黃牌牒令的討伐更加嚴厲，可讓造冤者病痛纏身、車禍損身、沒有良醫與貴人相助、甚至使造冤者喪失心智而瘋狂，讓其陷入生不如死的境地。
藍牌牒令的討報有三十年的期限，可以侵入討伐對象的身體，但不可直接索命。這種牒令乍看像是黑牌，其實是深藍色的。受到討伐的造冤者，在痛苦折磨之下，常會有輕生的念頭，但冤親債主會謹守分寸，不讓受討伐的對象輕易自了殘生，而會適時阻斷他的輕生念頭，如此才能對造冤者重複折磨。這樣的討伐方式，正是冤親債主最爽心的樂事。
黑牌牒令的討報，同造冤者前世的殺戮行為有關。此種牒令有三十年的討伐期限，可以作為直接索命的依據。在討伐過程中，持牒令的亡靈可先讓造冤者散盡家財、得不到心之所喜與所求、失去所有的福分、並遭受一次次難以承受的打擊、經歷各種考磨，包括順考、逆考、顛倒考、是非考、人際考、因緣考、錢財考、人關考、身體考、疾病考以及敗壞名譽考等。同時，身邊的至親、好友、同儕及鄰居也會一一疏離，然後是讓造冤者喪失理智，再對其作奪命的追償，這是最嚴重的因果討伐。
在受冤者持牒令作合法討伐的過程中，任何寺廟宮堂或仙佛都不得阻礙討伐的行使，僅能提醒亡靈不可討伐得太過分，以免又形成新的冤債，使得因上加因，果上加果，又造成未來的因果業障牽纏。
有的討報者怨恨極深，不願意接受仙佛從中排解，執意等待機會，從造冤者最弱的一環來下手報復。在人類而言，身體健康方面永遠是最容易下手之處，因此所有的討報，最後都會讓造冤者經歷難以醫治的身體病痛，不斷加深其痛苦，產生很多病變，讓他感到生不如死，甚至讓造冤者承受手術刀割之苦。討伐者則在手術過程中，從旁以陰煞為造冤者加上許多惡質氣體，使手術失敗或無效，讓造冤者的身體殘疾、痛苦難當。
睡眠時間是因果尋覓的最佳機會
因果報應的循環，為何能點點滴滴絲毫不漏？因為人類的第八意識，也就是所謂的心王、靈魂或靈性，其中所含藏的種子因，會隨著每個人發出的念力電波向外攀緣，將過去所有含藏的因因果果來顯現。
當靈性中的種子因，通過造冤者的不良習性、慣性與秉性所發出的電波頻率，同冤親債主的頻率波長相接時，即成因果追尋、討報的依據。此種頻率與其他靈體所具有的頻率之間，會有相吸或相斥的作用。用人類的肉眼，甚至連具有天眼神通者，也無法看到這種電波頻率。
每個人累世的習性與秉性，以及所累積的種子因，不會因時空轉換而有所差別，因此很容易在相互接觸時，就被冤親債主找到，隨後即可進行因果討報。
一般人不知道，人們在每晚睡眠時，正是累世的因因果果相互尋覓、追償的最佳時機。每個人在晚間睡眠時，元神經常會跑出體外，到處攀緣。尤其在睡眠不安適時，元神會更容易脫離驅體，到外界遊蕩，尋找累世的因果討伐對象或報恩對象。
所謂元神，即是靈魂或靈性，其中所含藏的種子因，透過習性與秉性所散發出的頻率，一旦同冤親債主的頻率相接觸時，就會開啟因果討伐過程。這就是為何造冤者即使躲在家中足不出戶，仍會被冤親債主找到的原因。
虛空天的仙佛曾透露，真佛心宗的學生與宗生每晚進入夢鄉時，就是眾仙佛老師最忙碌的時候，因為祂們必須護著每一位學生與宗生的靈體，以免他們受到外靈干擾，或被冤親債主找到後，開啟因果討伐的過程。
除了睡眠時刻，每一個人在「生了氣」、「動了怒」、「起了恨」或「顯了怨」時，對冤親債主而言，也是因果尋覓的好機會，因為在這些時候，被追討的對象最容易將自己的不良習性、慣性與秉性顯露，同過去所累積的種子因相結合，在不知不覺中，將念力電波頻率向外發射，讓冤親債主透過雙方能量體與因質頻率的相互接觸，使造冤者無所遁形。
一般無修之人，往往會有許多偏差的觀念及不正當的思想，並且常會因自己的不良習性與外境的影響，而陷入負面的情緒，包括憂慮、恐懼、忿怒，這些都是屬於低頻率的心念電波，會使得冤親債主，很容易同其頻率相接，進而從第八意識記憶體中的色澤與密碼，來辨別是否為追討對象。
冤親債主若要敗壞一名討報對象，可說是易如反掌，根本不必等到他身體衰弱、運勢走低之時才下手，只須進入其心念電波的頻率，影響其思惟觀念與心情，即可在某一關鍵性的事務上，設下一個陷阱，達到討伐的目的。
正定思惟是防範因果討報的保護網
如果因果討伐的對象具有正定思惟，就會令冤親債主難以找到破綻下手，因為正定思惟，是發自內心深處的強大念力，是以「正定、正念、正心、正行」為基礎，冤親若要向這樣的對象討報，必然是比較困難的，只有等待機會先破其正念，敗壞其思惟，才能下手討伐。由此可知，正定、正念、正心、正行對於修行人與其他有情眾生而言，正是一種相當良好的保護。
如能時時刻刻保持正念與善念，或者回歸於無念的純一狀態，就不會種下惡因惡果，可以斷除輪迴。然而，許多有情眾生的觀念偏差、思想不正、行為也不檢點，在起心動念中無不是業，無不是罪，自己卻渾然不知，未來遭到惡殃來襲，是必然的結果。
討報者必須破壞造冤者的正定思惟後，才能乘虛進入造冤者的身體中，以陰煞之氣干擾其肉體與靈體，造成無名疼痛或腫瘤，再讓他承受醫療手術刀割之酷刑，但是疾病仍然無法痊癒，雖然感到痛不欲生，卻又求死不得，受盡各種折磨。冤親債主繼而敗壞造冤者的德性與家產，使他的人際關係疏離，遭人唾棄，無貴人相助。有的造冤者甚至會精神錯亂、一絲不掛、吸食髒污廢水或吃糞，種種討報方式可說是千奇百怪。
因果清償的過程，能否早日完畢，取決於造冤者是否能以智慧與正確的心態面對突然顯現的惡殃。如能以真誠懺悔的心祈求仙佛幫助調解，並心甘情願地以功德迴向給冤親債主，應可將業因冤債化消。
若是造冤者早已痛改前非，並已證得果位，上蒼會先透過天心鏡來判定因果形成前最初的起心動念是如何，再決定業因應以何種方式來償受化消。除非牽涉到嚴重的傷害性命行為，通常都可由證果者以功果直接撥轉，迴向給受冤者而圓滿結束恩怨。
不僅是人類而已，即使是已上昇超越的聖、神、仙佛、菩薩或高真，也同樣會被因果追隨。墜入三惡途的地獄亡靈、餓鬼和與畜生當然也不可能例外。
聖、神、仙佛在尚未成就前，必須將所有的因果業債完全清償，否則靈性中仍會存有下一世必須再來人間輪迴的種子因。即將成就者具有豐盈的布施功果，並累積了許多福分、德性與智慧，作為上昇、超越的資糧，因此都有足夠的能量體，可以直接將自己的功果與福分隔空撥轉給冤欠對象，而不必再遭受因果討報的侵襲。
只有極少數已成就的仙佛、聖、神，必須親身下凡或以分靈下凡，來清償先前未完消的因果，這種情況多半和前世曾傷害他人的性命有關。若是親身下凡，可能會使得已成就的仙佛，因有入胎之迷而一再沉淪人世間或他方世界。
人類、阿修羅以及沉淪於餓鬼、地獄、畜生道的眾生，由於德性與福分不足，加上無明的障礙，使得智慧難以顯現，因此都早已是負債累累，苦不堪言，以致根本無足夠的功果可運用，也無仙佛一般的能量體，將有限的福分直接撥轉給冤親債主，所以只能以親自償受的痛苦方式，完消往昔所累積的因果業障。
超越因果的眉角與竅門：菩薩行與仙佛心
修持者必須懂得改變因果的方法，才能不昧於因果循環的討伐過程。此一方法就是：先將自己的思想觀念徹底淨化，以善念與正念主導所有言行舉止，以免繼續在生活中，為自己的靈性加入新的不良含因。另外，還要將往昔造作的因果業障，在當下此世全部完消。
過去所種下的惡因，在顯現惡果之前，仍有轉圜的空間，方法為誠心悔過，並改除往昔的缺失，同時以功德迴向來化解因果。另一方面，還要不斷淨化靈性，改變第八意識中的含因。
大寰宇宙的萬靈蒼生，不論處於任何時空因緣，也不論修持的層次如何，皆脫離不了因果報償的法則。有許多宗教信徒與眾生，雖然根本不相信因果定律的存在，但是他們仍然會在每個時空與環節當中，受到因果報償如影隨行的追隨。
如何才能向上提昇，超越因緣果報的局限？這其實並不困難。因果定律的條綱雖然繁雜，若能遵守而不逾越，這些條綱與律戒怎能對有情眾生構成障礙？
命運是可以改變的，有情眾生可以憑自己的努力，來改變原有既定的因果討伐過程。因果定律是公正平等的，但是人為的努力，可以扭轉惡因帶來的結果。每位眾生皆是因為有個前世的因果跟隨，方有今生今世。能懂得此一道理就可明白，此生正是改造自己命運的大好機會。
有情眾生，都是經由每日的所作所為，不斷於生活中，將新的含因加入自己第八意識中，替自己帶來因果循環的報償，如此又怎能脫離因果法則的牽纏？
已證道的修持者與一般有情眾生不同之處，是他們能在每個時空過程中避免不良含因的發生，並將靈性中已有的劣質種子因予以化除。
因緣果報必要當事人親自承受之後才會消弭，然而絕大多數的人，在因果討報來臨時都不敢面對，或者會表現出不甘心、不情願的態度，以致難以將前世的因果消弭，反而是因上加因、果上加果、報上加報、償上加償，永遠無法跳出因果循環，將自己的命運扭轉。
人生在世必要能自利利他，一方面追求自己的進步與提昇，同時也以上求下化的方式，幫助其他人提昇。能在人世間代天宣化、導引有情眾生回歸的人，上蒼會將其累世因果的討報消減良多，作為犧牲奉獻的回報。
任何道場的修子，若不以個人修持為最終目的，而能提攜其他眾生共同成就，這樣的行為已經超越了人類的作為，而等同菩薩行、仙佛心。修持者若能長遠保持菩薩行與仙佛心，一面自我提昇，同時也代天宣化、廣渡眾生、無私無我、不求個己的回獲，如此即可不受因果之束縛，這是以往少為人知的宇宙奧祕。