今日李方明在静坐中，思索突发性和长期性无形干扰的异同之处，觉察两者都是累世以来，经由个人言行作为形成不良含因，在今世触缘起动后，就延续累世因果并呈现当下，最终再亲身承受好坏报偿，共同点是：都离不开因缘果报的过程，不同点是：一者好似火山瞬间爆发、一者如同细水长流，故而应对方式有所差异。此时济佛亲临，示意李方明所想如实，然后开始了今天的课程。

对于三世因果循环，一般人只知有今生，不了知前生是如何过程，其实每个人由出生开始，就有很多的无可奈何，并非是自己想过什么样的生活，就能过什么样的生活。“前世、今生、来世”三者相互串连，如“前世果今生受，今生果来世受”，正是对三世因果循环相当贴切的描述；每个人当下的好坏、善恶、福祸，都是跟随着自己前世所种含因，今生触缘之后，才形成各种果报，继而再亲身承受一切痛苦或幸福等不同生活，而当下的言行作为，则又会成为未来的含因种子，静待机缘和合之时，再来开花结果。所谓因果报应，只是不良业因形成的讨报过程，其实还有善德因缘的报恩过程，叫做“因果报偿”，只不过报恩时的顺利时光，很难让人有深刻印象，在不知不觉中就已经渡过了，而在遭逢讨报时的困阻逆境，总是让人刻骨铭心，故而人们对于因果，大多都是知道有因果报应，而不知有因果报偿。

“因”是先前所做的行为动作，“果”是这些行为动作形成的结果，如此造就所有人良善、平庸、恶陋的不同人生境遇。人生一切，都是要经过“因、缘、果、报”四者接续才能形成，每个人福报好时，一切皆会顺利，福报不好之时，则所有皆难如己意，可惜的是，人们只知“因果”二字简称，难知因缘果报全部过程。对于因缘果报，大致可分为三种：一、良善美好福报，人世间所有过程都比较顺利，作任何事情只要付出些微努力，就能得到很多回获；二、平庸生存过程，一切过程均是好坏参半，时常顺心，也时常遭逢不如意；三、恶陋不良祸报，所遇一切皆是相当不顺，做任何事情即便付出良久努力，也难有回获，大多是辛苦白费力气，付出收获难成正比！

这些无形的因缘果报过程，使每个人和周遭人事物相互串联，也影响着所有人的一切作为，每个人都没有意识到自己是否是按因缘果报接续行动，对于大部分人来说，只是或多或少明白自身角色而已，若其中有人在有意无意间爆发情绪反应，伤害到他人自尊和利益之时，往往就是不良因缘形成的起点，若是能给与他人帮助方便之时，就多是未来良善因缘的开端，都是经由自身作为，决定着未来的好坏、善恶和福祸。对于人们会遭逢何种境遇，往往不是自己所能预料及决定的，但是要知道自身言行作为，未来必会形成相应结果，也是需要亲身承受和完消的。对于因果报应报偿的观念，“儒道释”三教信仰者较能明白，但是对一般人或其他宗教信仰者，就甚难明白其中原理，尤其对其中福报较好的人，大多都不会相信“因果”；但是一旦因果讨伐事件发生，必然就会影响到事业财运、家庭亲情、人脉升迁等方方面面，就会形成太多的问题，让人做什么事情都不顺利，甚且是阻碍重重。

为何当今无形干扰、冤亲债主讨报的事情越来越多？这是因为进入科技时代之后，所有因果讨报时空已经缩短了十六倍，往昔必要等待很长时间或在未来世才会承受的讨伐干扰，当今一世人之中，就可以遇到了，正是当今人们常说的“现世报”，故而一些令人难以想象的事情，也就发生在周边，时常就能有所听闻。当今时空想要进行讨报，也就更加容易及快速了，如此也就更能让自己符合因果讨报的圆满性，面对因果讨伐之时，一定要心甘情愿来做偿受，不要有任何不满和怨恨心态，在一世人中，必要清偿所有怨债！当今太多案例，其实只要稍稍注意一下，就可觉察到其中的无形干扰。

对于无形干扰起因，含括亡故祖先亲人、婴灵、冤亲债主与其他，这些无形亡灵所能影响到的，一是同他们有血缘关系的亲人，一是冤亲债主的讨报因缘，还有过去世的师长沾光等太多情形，这些都会影响阳世人的福报运势，其中以无嗣“姑娘仔”干扰与冤亲债主讨报，是较为严重的情形。很多人受到无形干扰之后，如果不讲话，外表看似和正常人一样，但是一讲话，就会暴露出明显异常，无形干扰会影响到一个人的思惟观念、言行作为和行动，其中对于行走灵山的人，更容易被外界亡灵或冤亲债主来干扰，进而还很容易被这些无形来操纵，很多都是先给一些甜头和感应，往往就会让这些行走灵山的人认假为真，然后很多亡灵还会借用仙佛名义，让这些行走灵山的人来开宫济世，如果能有济世功果，亡灵还会提升神职果位，如此更是冤亲债主所喜爱的一种讨报方式，但是这些行走灵山的人想要回头，则是相当困难的！

人们都认为遭逢冤亲债主讨报是很恐怖的事情，冤亲债主都是些比较冷血的亡灵，但是不知冤亲债主就是以前的受害人，心中怨恨难消才会有如此作为，并且为了控告讨报，还会承受更多的痛楚折磨。冤亲债主在讨报之前，必要先在冥府地藏殿提出申诉，此时南无地藏王菩萨会晓以大义，以“冤家宜解不宜结”来作调解，如果“受冤者”怨恨难消，还要执意讨伐，就会移送到“东岳殿”进行控告，待控告定案后，东岳殿必要出具“牒令”，古代则称为“火签”，给与“控告者”作为讨报依凭；此时这些“受冤者”，即是日后的“冤亲债主”，还要先接受冥府的“刑罚警告”，先亲身感受一下日后讨报的痛苦，避免日后讨报太过分时，又会加深因果，造成难以转圜的牵缠，使得双方讨伐过程更加变本加厉；这是因为先前有小部分亡灵讨报超出范围，造成受报者亡故，变成因上加因、果上加果的不良结果，这对于双方来说都不是好现象，才有了后来加上“刑罚警告”这一条。

牒令申请到了，就要开始讨报作业，不知这才是讨报苦楚的开始，有时冥府会主动告知亡灵，往昔那些“造冤者”此世当下的住处，若是没有告知之时，还要这些“冤亲债主”先透过其他方式来寻找；等到找到之后，还要无时无刻徘徊在造冤者身旁，等待讨报的时机，此时虽有牒令在身，但是也要躲避人间一些无谓的麻烦纠缠，也要忍受风吹雨打、日晒霜雪，对进行讨报作业的冤亲债主来说，这绝不是一件轻松的事情，所有承受的痛苦折磨，也不是一般人可以想象的，正是过往刻骨铭心、难以化消的怨恨，才能推着这些亡灵一步一步走向艰难的追讨之路。

既然这么痛苦，又为什么还要坚持讨报呢？难道这样痛苦的讨报过程，就能完消心中的怨恨吗？不一定的！尚有很多和平圆满的方式来做清偿，正是作为亲人好友来讨报，就更容易得手。在地藏殿申诉后，若是接受南无地藏王菩萨“冤家宜解不宜结”的提议，就可转圜因果讨报为和平方式来作彼此圆满，如果不经过讨报过程，所有因果业障是不会消除的，故而必要安排这些“受冤者”，未来出生在“造冤者”身边，成为亲人、好友或是同事等亲近关系，等候讨报时机，再来完消彼此的不良因果，以此和平形式来圆满前世的所有不平等对待。

今日课程讲毕，李方明心中若有明悟，对于人间一切、不过因果，不论敌人、朋友，都是要在今生来做彼此成全，圆满往昔一切不良因果，如此才能脱离三世因果规律的束缚，跳出永不止息的轮回循环。