师者，传道、授业、解惑，不耻下问，因材施教，教学相长。为何师者千千万，唯孔子等五教圣人是万世师表？己立立人、己达达人，即世间传承之恒久规律，先觉者为师，后觉着为徒，世间有心火燃点之初，即代代相传，纵有灭绝至暗时刻，上苍也会遣圣人降世，再续光明。古昔若是不明真理而为师，则谓之“以盲引盲，纷纷入火坑”；当今所谓教师，与古时所云师者差距甚大，已是同音不同意，只是当代一种润生职业罢了。今日师承难觅，唯有自己做好准备，等待着师傅寻找徒弟的契机。

第二天早晨，李方明先是跟随甘耀师兄参加皈依仪式，由禅师亲自主持，入于真佛心宗宗生。授记时，禅师先用香对着李方明眉心正中，片刻之后，脚步起动前后旋转，同时变换各种手印，经过一段时间，在李方明前胸后背各触一掌，结束了仪式；李方明感觉一股无形的热量，从眉心进入，不知通往何处，又悄然不见，细查又无所得，但感觉身心俱畅。

走出内堂，自觉成为宗生的李方明，听甘耀师兄讲解皈依仪式。皈依一般是在太阴历八月十五日统一进行，一般明为禅师、暗为燃灯古佛进行授记，但是来自海外之人，很难恰逢其时，就会叩秉仙佛同意进行单独授记，一般由当天值日仙佛进行，本次是虚空道传德古佛降来授记；经历正式皈依授记后，就会将名字登录于天界“心灯光明榜”，下层大殿两侧上方的，只是一种装饰示现，并非实际的心灯光明榜；还有皈依宗生学生之后，还会将每个人在天界的原灵树，统一移至真佛心宗专属区域中，由专事神佛负责看护，免受一般无形的侵扰；皈依授予的真佛心宗三宝：一是授记、二是口诀、三是《大道系列》天书宝典，口诀在宗生学生遇到危难时，默诵即可得到仙佛护佑，口诀如下：“*****”，切不可传于六耳，若有遗忘，可在总堂询问，天书宝典也并非所有对外，最后四册为引渡师资教程，仅本门宗学生方可学习。

甘耀师兄又说：“即入宗生，不可不知宗门传承。”他在接待室中泡茶，讲起了真佛心宗的来龙去脉，原来真佛心宗属于儒门一脉，意为“真佛在心中，何须向外求”，是儒宗鸾门中儒宗圣教体系，其余主要还有儒宗神教、德教两支；真佛心宗成立至今不到三十年，但其传承要从八十年前说起，当时中土战乱，道法几致断绝，幸得上苍提早安排，将道脉火种几经转折远渡重洋，保存于南赡部洲，当时南天主宰文衡圣帝亲传“儒宗神教”于蓬莱，其宗旨为“以儒为宗、神道设教”，由仙佛直接设立的教育机构，将人本思维、大道真理相结合，提供人人可成就的教育体系；打了几十年的基础，近些年来，上苍才开启了“儒宗神教”到“儒宗圣教”的提升，侧重于个人修持成就之后，将学到的知识经验，再分享传授给更多的人；不论是“儒宗神教”还是“儒宗圣教”，都是上天所倚重、教导人们提升超越的教育机构，通过直接建立人神沟通的通道，传授高等文明世界的知识经验。

听到这里，李方明深吸一口气，又突然想起了自己的动感梦境，天启莫非就是引导自己进入这里？他还想到：中土世界80余年前，因朝权更替，进历了数十年的战火，国力虚弱之时，四洲黑暗势力窥视中土世界的丰富物产和旷世文明，扶植出一批出自中土世界的海外革新派，企图通过武装政变，间接控制中土世界政局；但是，在当年农民领袖孟月昔的领导下，推翻了一切压迫势力和旧势力，成立了叶星王朝，孟月昔成为叶星王朝第一皇帝，传承至今，封庆帝即位，国内一片祥和，借助世界科技文明的发展，也让国内民众生活大有改善，但是现在中土世界的人，都很崇拜科技文明，对于神佛等传统都谓之迷信，虽然每个人在遇到疑难问题时，都会求神拜佛，但是绝不会挂在口边，原来还有这个原因啊，原来的文化都跑到南赡部洲了！

甘耀师兄接着介绍，真佛心宗秉承天命而立的过程。天命中有偈语：“圣言大道颁天下，理化玄机渡众生”，其中的“理”，就是指禅师，禅师当年在通过正鸾生试炼后，天授“理笔”称号，禅师应该接续前一位“圣笔”之后才会应世，但是因“圣笔”转修他道，导致儒宗鸾门教育断层，禅师被迫提前出世接替圣务；最先在行善堂接续天书，但是因为堂中人心不齐，很多人不愿继续奉献，导致天命停滞，这才有禅师出离，四大主事一起在拱衡堂承领天命，设立了以前的崇心堂，开始了天书著作的接续，禅师的职责，就是引导人们入于真正的修持；崇心堂建立后十年，期间燃灯古佛、四大佛尊全程监督，因理笔宗主坚心毅力，如期完成天赋使命，在上天考核中，三十载如一日，丝毫无退志之心，故而据此上呈无极皇母，建议以崇心堂为根基，开启“燃灯心法”的普传，经皇母亲允，“真佛心宗”正式开宗立派，并著书至今。这些听了近一个小时，李方明全神贯注，好像亲身经历一般，80余年崎岖路途弹指即过，不由对禅师及总堂的诸位师兄师姐们，涌起一片感激和敬重之情。

接着，又在甘耀师兄指导下，跪读培训正鸾的疏文，这是一篇写在黄纸上的文章，前有神明，中有内容，后有人名，意为真佛心宗推荐宗生李方明进入正鸾培训，恳请仙佛恩师慈悲应允，在焚化禀告上天之后，进行掷茭，已明确仙佛圣意。“茭”由两块木头制成，看似月牙，平面为阳、凸面为阴，投掷时将一副茭高举头顶向下而掷，三种结果代表圣意答复，两个都是阴面，代表明确拒绝，俗称“无杯”，两个都是阳面，代表神明笑而不答，俗称“笑杯”，一般也是代表拒绝，一个阴面一个阳面，代表神明同意，俗称“有杯”，正是一阴一阳谓之道。李方明有三次机会掷茭，只需一次有杯即可参加培训，第一次无杯，第二次笑杯，第三次李方明先默请仙佛慈允，再掷，终于是一次有杯，可以参加正鸾培训了！

既然能够参加培训了，甘耀师兄接着讲解关于“鸾”的知识。“鸾”是一种术法，本质是天人交感，论其源流，可以溯至三皇时期，其时并无“鸾”之名相，人和神居住在一起，散布在周遭26个星球之中，所有人都具备通神役鬼的灵通神力，有诸多不可思议的玄妙法术，都可以通过天人交感习得天地正理、大道真谛，进而改进自我，以达祥和、平顺之人生。渐至黄帝治理时期，神归天、人属地、鬼入冥、兕(sì)回山、禽飞林、鱼下水，因人心欲望渐多，导致灵通神力大失，无法天人交感，就是“黄帝”自己，也无法通过天人感应获得治世之法，仅局限于学习安身立命之道；后经“无极皇母”命派“九天玄女”下凡，授予黄帝“治世经国之法”、“修炼成真之密法”和“无上密要”，其中“天人密契之法要”，就是沟通天人、与天地密契的关键，通过纹饰、舞蹈、音乐配合，完成人天交感、传导信息，此套“天人交感”仪轨，就是日后世间“通神”的首要规制！因为九天玄女化身青鸾降世，故而“鸾法”之名相，起于黄帝时期。

“鸾法”传承历经时代变迁，在“颛顼帝”时期绝地天通，从此以后，天人交感之法仅为帝王所用；至殷汤时期，有了“扶鸾之法”的称谓；其后人心蒙垢更深，失去了与天地交感的能力，直到春秋末期，“孔圣”循天理而制化育根本，以调民心，弟子三千均有所成，上天观其成效，才再次将“天人交感秘术”下化传承于孔圣，述圣“子思”，就是孔圣首选的“人与神之密契者”，也就是第一位“正鸾生”，此种“天人交感秘术”，就是传至今日还在使用的“桃枝柳笔”之法，上感于天、下应于人，得圣示教导，以转变人心不安与不良。

所谓“鸾”，正是“天人交感秘术”的另一称谓，今禅师承传上苍“天音传承”新法，一小时能下化2000-3000字，远超古昔秘术，大道系列也正是如此著作而成的。“正鸾生”是负责天人交感，接收上天仙佛信息、并转达信息的人，必要有正知、正念、正思维、正精进，方能让自己让他人有真实提升的功效；古时“奉天承运、皇帝诏曰”即是表达皇帝承领天命的意思，而承领天命，必要由状元、探花或举人，方能担当；当今时代，对正鸾生要求已经放宽很多，但是也是因此造成了下化水平的降低，导致了当今儒宗鸾门的衰落。接收来自高维宇宙仙佛的信息，要求正鸾生能量频率要符合仙佛的能量频率，才能有正确的接收，正确率能达到70%，就是当下极高水平的正鸾生了。

对正鸾生的培训，必要经历完整七七四十九日，每日都要参训，具体时间由参训之人自行安排，一般都要经历静坐和通灵扶鸾的过程，至于教学内容，都会由仙佛因人而异，看每个人自己的机缘而定了。甘耀师兄讲解至此结束，虽然很多内容李方明第一次听说，但是已经理解了其中内容，感觉世界本应如此，像是自己亲历过一样，没有一丝怀疑；但是对于天人交感秘术，他觉得自己对灵异事务从来没有什么感觉，能学的会吗？但是他很期待这次学习过程。

后记：所谓神通，原本人人具足，只是生活所用的一种工具，但是人心蒙尘，自己的功能丧失后，看到他人会用，就慢慢由羡慕变成一种信仰，有如“执指为月”一般，错把手指当成了月亮，错把过程当目标，实在造成了很多遗憾，耽误了自性本体的提升。