人常不满现状，但又不改变自己心态行为，一味推责他人，这样就会越弄越糟，总是没有成果。修道的人，都想提升到理想家园，可是往往不知，要从培养自己心性做起，一直向外追寻他人、向外求道，如同在户外捕捉鸽子，手去鸟飞，追得越紧，飞得越高；若能回光返照，伸手向笼内捕捉，相信易如反掌。若人自多检点，善培自己心园，一旦有所收成，不是一样吃得津津有味吗？甚至还有多余水果出售，还能小发一笔！所以人不要看轻自己，老是向外追求，除了累得精疲力倦，还能得到什么呢？

今天课程开始，济佛带领李方明参观西华胜境，下了莲台，李方明看到这里景色，迥异于昔日所游，遍地金光，光辉耀目，空中有金鸟飞翔，也是生平首见，蔚为奇观，济佛说：“这里是普度圣务的大道场，遍地生金，满天金鸟，地上还长满金树金花，瑶池悠游金鱼，奇珍异物，琳琅满目，此地灵气凝聚，是瑶池金母所居，金母为众原灵之母，亦称西华帝君，位居尊贵，慈怀无量，我们整齐衣履，快前去参驾吧！”李方明莫名激动，感觉很期待这次拜见，走至一座巍峨宫殿前，矗立的建筑也是金光闪耀，上书“瑶池金母宫”，光辉夺目，殿前仙女穿着霓裳仙衣，风采飘逸，点头笑迎二位！

进入殿内，李方明看到殿内坐着一位鹤发童颜慈娘，左右各有仙女侍卫，李方明俯伏参叩，不觉感动涕泪俱下，虽是第一次恭请金母圣安，但像是与失踪已久的亲人重逢，不觉间双眼模糊，不知自己是欢喜还是悲伤。瑶池金母说：“善哉！原儿李生！青鸾悬丝，尽吐金言，释大道玄机，解诸经疑惑，圣命担负，道志非凡，造就殊胜；三曹普度，天人同忙，地狱之行开地曹、人曹生机，天堂之行，广度天曹、人曹迷途，三才以人为贵，所以人类受惠最深；道来魔生，自古皆然，愿李儿克服逆境，助芸芸众生、九六原灵超升西方，藉此行程求修证道。李儿此次轮回，是为魁光重返先天之最后契机，你滞留地冥已逾50亿年，在反复轮回中灵光渐失，早已忘却先天使命，今能重入圣门，望能把握提升契机，不受尘世所迷，早日回归无极宝地。母子连心，知儿苦衷，当赐灵光以助道力，希尔振作精神，开导更多众生觉悟迷梦，早脱尘缘，洗心换面，携手步入善道，如此岂不妙哉！”李方明感到母娘灵光加被，金言铿锵有力，灌注自己心性之中，顿觉眼神明朗，神气十足，连忙叩谢母恩：“慈母爱心，时时跟随，谨遵母命，矢志完成！”

老母说：“有诗云：‘慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归；谁言寸草心，报得三春晖。’原儿九六，如今都成了游子，身上所穿仙衣已经不见，都换上了花花绿绿俗衣，在‘三山坡’别离时候，慈母如针缝衣，苦口婆心再三叮咛，怕你们下凡胎之后，忘记天上净土圣境，沉沦于花花尘俗世界，迟迟不知归返无极理天；唯愿你们手中能够把握母娘垂下金线，登上慈航，步步向我身边归来，如此方能藉慰母心。”济佛说：“慈母的言语，多少辛酸泪语，游子能无动于衷吗？”李方明说：“世人多不明真理，但随着世人认知提升，知晓之人渐多，世人必能归根认母，这也是一个好现象，相信是未来世界大同前兆，祈请老母垂慈，开示修道方法，以启迷津。”

老母说：“我主西方，又称‘西华帝君’，金为万宝之王，世人视金为‘至宝’，足见崇高地位，何以为‘母’？金为宝物，不惧火炼、水浸、土埋、木压，为五行之王、五老之灵，任毁不灭，故佛身称‘金身’，道体曰‘金丹；金属尊贵，流通无碍，天人争取，‘金母’能生‘金子’，‘佛母’能生‘佛子’，为万灵之主，故称为母；万物的灵性，即一团金光，所以原灵以金为母，表示灵性如金不灭。当今世人认为世界已经是金钱世界，尤其西方人更有‘拜金主义’之称，即今也值西方应运，金子上涨，身价百倍，显示金母普度时刻已至，所以我的名号，此时方传遍天下，天运循环，西方应运，大道降世，普度有缘，唯有认母（同一上帝）归宗，方能世界大同，上天玄妙用意，愿人能体悟之。”

李方明说：“金母生化原灵，功德无量无边，可否开示金母来历，及如何学修金之大德呢？”

老母说：“混元一气，化元始及太上玄女，我本是混元一气之灵，三清演化，五行生人，我再化为五行之首：金，金母职责化生原灵，任重道远，当今应运普度众生，天下进入‘金色世界’，五金随在人类左右，如钢筋、铁屋、铁床、机车、汽车、飞机、电话、电视、眼镜、手表、项链、戒子等，食衣住行，已由土木器材进步到五金设备，在方方面面显示出‘金’是随身宝、‘母’是众生珍；金气虽人人喜爱，但人性变得现实，生活糜烂不堪，有所谓的‘纸醉金迷’，但为了普度原灵，不得不以金气布化众生：

一、西方庚辛属“金”，在天五常为“利”，五色属“白”，在地四季为“秋”，人间化生白帝“夏禹”，人伦五常属“义”，人体主“肺、皮”，五戒主“盗”。

二、从以上所属，可以体悟“金气”消散原因：

1、金，在古时，由‘土木’建筑房屋及制造各种器具，今已变为钢筋铁铝等金属器材，以前的木剑石头已淘汰，现在枪炮利器杀伤力，甚于古时万倍，因科学发展进步，物质生活享受到极点，医药的进步，也促进人类寿命延长，生病夭寿者减少，但世间受到车祸意外伤亡的人数，却急剧增加，足见生死的权衡，看似由人、实是由天，车祸无非铁撞轮压，死于五金压力之下，每年世界各地战乱，在枪林弹雨下牺牲者，更是不计其数，以刀钻凶杀，亦屡有所闻；所以金虽贵重，物极必反，伤人亦惨，世人身上都带有金链、戒子、手表等物，物虽值钱、却冰冷无情，对亲朋冷落无义，如秋叶凋谢单调，唯利是图者，该觉醒了。愿世上能拜“金”者，更应能拜“金母”，回复饮水思源的“孝子”！‘金山埋没无尽英雄好汉，黄土堆里青草空舞春风，苦海洪波万丈人影无踪，子欲养亲不在多少幽衷，无极母念原灵尽孝尽忠，进圣门求真道加紧用功，劝原儿，速觉醒，心怀慈度世人善道遵从！’

2、利：利者，顺利、便利也。利，以分割禾，故取利刀，如操刀杀人也，利即货财，今人重利，视金钱为生命，人之争斗，无非争取私利；以非法手段拥有私利者，必招怨忌，所以得“利”之后、受“害”亦不远，俗语说“人为财死、鸟为食亡”，人追求财利，终于被“利刀”剥夺生命；故“利害”两连，愿世人轻利远害，切勿奸诈骗抢、唯利是图，以免利刀无情，招怨造孽。如车辆之运输，可谓便利，载善书发送容易（利），载恶客为非作歹亦易（害），所以“利害”关系至为密切，应用之妙，存乎一心，愿世人善用之。

3、秋（白、肺、皮）：秋月虽明，但此季体弱乏力。秋天主收成时期，万物落叶飘零，树叶既落，无法吐出氧气，人类肺部呼吸所需要之元素自然减少，肺脏如叶，落叶归根，仅剩外表一层“白皮”，身体虚弱不实；秋天一到，人们需要添加衣服保身，现正值秋收稻白时期，原灵当返回西方灵山，因此天下大道弘扬，善书普送，尤以中土更盛，鸾门扶鸾阐教，殷殷教化众生，众仙佛纷纷投胎转世，慧根不泯者，奉献牺牲精神物质，四处为普度有缘而奔波，愿我原儿心如落叶，清白无染，不生挂碍，个个修道，如秋天大有收成！

4、义（盗）：西方属金，五常为“义”，五戒主“盗”。好金者见利则忘义，人若生贪念，盗取财物，称为“盗贼”，已非“义士”，一丝一毫，若非己物，切莫去取，否则，违背天律，地狱有份，天堂无路可行。

以上是西华金气流行现象，西方是宝地，世人如有道心，勿贪世上假金假财，那些仅是借用几年而已，还是修身养性，培养自己一颗“金刚心”，以便日后能返回西方乐土，踏上金色宝地，与自己金色心光相映成趣，这才是自己真实拥有的！”

瑶池金母请二人，参观西华瑶池圣境，李方明看到仙姑侍女们天真无邪的笑容，有一种舒适忘我感觉，发觉是被一种清高出俗的气质所吸引，遂暗暗警告自己，千万不可动心，李方明问金母，是否可以询问她们修养之道，老母允许，方上前请问一位仙姊修道经过，及用什么方法保持青春气息，仙女说：“想起我修道过程，充满崎岖困难，也许是在困难环境中，才能保持高超人格，造就非凡志业；我从小失去父母，由叔叔扶养，自幼一见庙寺即十分崇敬，并向往修道之事，后来拜了上师专心学道，历经各种魔考，道志不变，最后得证大道，蒙老母收为宫内侍女。至于仙女们为何面目姣好、清秀庄丽不老，乃是心中没有欲念烦恼，一片纯真清白，忘记了岁月，不知老之将至！‘无恼’即‘无老’，‘忘年’即‘忘老’，存着贞洁心性，脸上自然清秀光泽，若心理不平衡，则用什么珍珠洗面皂、高级按摩霜，也是无法保持青春不老的，驻颜妙法就是‘不烦恼、多素食，少照镜、常观心’十二个字，世上男女如果能够实行这个秘诀，则脂粉不施，自然拥有轻盈美态，不是更快心吗？”

拜别这位仙姊，跟随金母前行，李方明观看瑶池景色，四处仙风飘飘，闪灿光芒，让人心旷神怡，这里的毫光与其它地方不同，不但不会剌眼，反而会使自己眼睛大睁，难以闭合，李方明不知道是何因，便问济佛，济佛说：“西华瑶池为金母圣居，此处为金气所凝，好像世间的‘金山’，世人‘见钱眼开’，因此，你看了这种金光道气，自然感觉如此，这叫做‘羡慕的眼光’！哈哈！不要贪看，我们随老母前行吧！”李方明被济佛说的一阵默然，不知何时，身旁多了一些护驾仙女，李方明感觉好像回到老家，仙女如同姊妹一般，似曾相识，甚感面熟，老母说：“李儿，回忆当初在天堂交界处的‘三山坡’上，你们都是兄弟姊妹，一下苦海沐浴，换去人间衣裳，浴罢醒来，已在人间，身无一物，所以原始人，是以树叶遮身掩盖原体，今天已由纯树叶，进步到布匹染印的各色俗衣，更是将原来佛性灵性也渐渐淡忘，各人改头换面，与百姓结为亲朋，贪恋红尘，认假为真，浑浑噩噩过日，这些仙女都是你以前姊妹，她们到人间受尽苦劫，如今惊醒幻梦，修成正果，脱胎换骨后，已回到我的身边，还有甚多在天界各星球逍遥。”

李方明跟随无语，看到前面有一片池塘，开满了白色莲花，洁白无比，状甚美观，水中有金鱼游来游去，一幅逍遥自在的样子，老母说：“这是瑶池奇景的一部份，瑶池又称‘西池’，莲花盛开，金鱼四处悠游，莲花、金鱼都是有灵性的神物，可听他们自己说话。”金母施法点化，并说：“莲花！莲花！你的洁白光滑，如苦海仙茬，清高自持，花瓣不染粒砂，脱俗气质，胜过人家，开口说法吧！”李方明看到池中莲花一阵摇动，好像向瑶池金母表示敬意，花发出清脆声音：“我活在污秽的红尘淤泥中，虽然满池污水，但是我怀抱着一颗素心，咬紧牙根，稳立脚步，不因环境恶劣而退却，在污泥中试验道根，过着淡泊如水、轻飘如风的生活，但自己心满意足，脚步虽然踏在红尘地上，但是，我的手叶、心花却浮在水面，朝向光明。但看人活在五浊世界，踩着尘道，一颗原有良心是否被污染、被同化了？红尘埋没多少的娑婆客，几人尚保持素心和清白？我的脚跟沉在污泥中，净化着细菌，化为我生命的养份，洗净的莲藕，就像露出了清白的脚跟，你能相信我在尘而不染尘吗？看人却沉沦堕落，无法自拔，浸在污水泥泞中的人，久而腐烂不堪，可见道力微薄，没有抵抗力，受不了情欲的腐蚀，而虚伪脆弱的人性，不堪一击，终至败坏、衰弱、灭亡！愿世人立于尘境，能怀抱素心，开着洁白的花，步向光明的前程。在瑶池里，我也有一座清高果位，愿世人能学习我榜样，不要被尘土埋藏了生命！”莲花说完了话，摇动花叶向老母行礼，又归于宁静。

想不到莲花竟然说出如此妙法，真是“口吐金莲”啊，这让李方明也自叹不如！老母说：“莲花是神圣的化身，代表清高洁白的灵性，所以仙佛们都乘坐莲台，以取得莲位为荣，世人若学习莲花精神，彻悟莲花寄语，就能修成一座九品莲台。”金母又向金鱼点化，说：“金鱼！金鱼！充满活泼光彩的身躯，生活在鱼缸里，伴着人们游戏，你看多了世人，一定有许多话，想要让世人明知！张开你的金口，吐出一些箴言吧！”老母说法之后，李方明看到一群金鱼跃出水面，金鱼兴奋不已，异口同声说：“我与莲花为友，一起活在池塘中，好动的我，整日游荡，快乐无边，莲姊却害羞不敢随意走动，她怕越陷越深。可是好景不长，人用网把我打上来，提到街上任人垂钓，儿童们看我可爱，围观欺侮着我，客人一喜欢，主人就把我卖掉了，从广阔池塘迁居到火宅小缸里，从此生活在小天地中，我也认命度过一生；不过，我也成了人的监察神，他们一举一动，皆在我双眼中，习惯了这种生活，也就不怪谁了。当人们心情烦闷时，都依偎在我的身边，向我注视，有时会说：这些金鱼虽生活在小缸里，但无忧无愁，逍遥自在，不愁吃穿。一泓清水，一件绚丽外衣，浸不烂，更加光彩，胜过生活在外的人们，虽住有高楼大厦，却心烦意闷。你看，一件华丽俗衣，经过几次水洗，就褪色变质，不复往日光辉。我爱这件与生俱来的天然金衣裳，我不炫耀自己，但却讨人喜爱，一件足用一生，耐穿耐磨，只要以水洗濯，便清鲜如新。俗衣用尽了洗衣粉、漂白粉，仍无法彻底洗去污秽，世人争名夺利、恩怨不休，所以惹人讨厌；我安守本份，一杯白开水、一点清风，已感知足，我若打破水缸，不是自取灭亡吗？我的生命只在水中，人们的生命在陆上，人若离开生命大道，也将濒临黑暗死亡！愿世人多献出优点，那么就会像我一样令人欣赏了！”金鱼说完了话又跃出水面，点头作礼而退，李方明听完了这二位奇珍说法，觉得万物都具有慧敏灵性，不逊于人类，真是不能小看他们，很多世人尚不及呢！对比这些法语，李方明甚感愧疚，以前真是太轻视动物们了！

老母说：“万物有灵，禀受天地灵气护佑，所以各具有超凡能力，三才唯人为贵，修道最易，愿勿自弃。若想求得西华灵光加被，可虔诵：

七气之天，素皇金堂，白帝当权，安镇西方，华阴灵山，号曰神王，

白羽飞裙，建旗御龙，上游玄清，出入华宫，总领仙籍，列简诸方，

吉日佳辰，万圣宴降，徘徊九霞，流散晖光，金睛焕焕，白石洋洋，

开仙观灵，神敷四区，愿道愿仙，愿生愿长，上愿既会，靡不吉昌，

蓐收通真，改我形容，变化自我，与气同翔，身飞骨轻，上升紫房。”

李方明随金母继续前行，看到前面一片大果园，园外似有守卫，里面生满了好像桃子的水果，个个红熟，香味芬芳，令人垂涎欲滴，这种好似桃子的水果，比世间桃子大好几倍，不知是否是世人所称的“仙桃”呢？桃树下有许多仙童仙女嬉戏，也有许多道长在石椅上聊天下棋，更有者正在摘食仙桃，洋溢着无忧无愁的情趣，令人羡慕，李方明不知何等人才有这种享受？老母说：“这里是蟠桃乐园，三界唯有瑶池灵气能生长蟠桃，满园蟠桃熟透，正等待世上修道者来摘食！蟠桃园外有仙真把守，如非修道之士功果圆满，不能来此接受蟠桃盛宴，在园内仙童仙女及高真，都是瑶池贵客，也是瑶池主人，今日修成正果，所以来此逍遥自在，各食其道果！蟠桃形状如人心，可谓种植在人的‘心地’上，人生若知勤修大道，一旦功德圆满、脱壳飞升，便可来瑶池开蟠桃宴会及赐莲台果位，所以至瑶池食蟠桃，表示证果成道，永不转轮，永享天爵圣寿之意。世人当善培心地，心不可生恶念毒念，否则如树枯而亡，终无道果可享，现时修道者甚多，瑶池蟠桃结果累累，正等待成道者驾临享用，勿错过普度良机。我们进入园内，访问正在下棋的高真吧！”

李方明随老母进园，守卫回避退让，李方明拜见一位金仙，请教金仙修成正果、回到瑶池的感想，金仙说：“李善生来访，请坐，我们下一盘棋，再谈可好？”李方明说：“下棋我是外行，根本不懂，如数数棋子，倒还可以！”金仙笑道：“哈哈！你把棋子当佛珠，真有意思！佛家以菩提子作念珠，一珠一珠数佛念佛，道家以土产木块划起地图，削作棋子，道魔就地展开战斗，还须遵守‘棋中不语真君子、起手无悔大丈夫’的真经妙句，在默默无语中战胜群魔，具有勇往直前进取精神，所以行棋无语，如数念珠念佛，具同一意义，而且无声胜有声，棋高一筹哩！此棋奥秘有如此深功夫，绝非‘局外人士’能悉，哈哈！数棋如数珠，高手！”李方明说：“岂敢！金仙妙语如珠！敢问金仙成道历程？”金仙说：“修道是终身事业，不可一旦终止，如行棋不进则退，楚河汉界四边埋伏，危机四起，不管输赢，定要跳出棋盘，才能脱离提心吊胆的生活。我在世时，生平敬奉太上道祖、吕祖师、观音大士等仙佛，学道勤参真理，举凡有益世人之举，如济贫施药、修桥铺路、捐印善书、讲经说法等，均尽力行之；功果圆满，归仙之后，灵至瑶池逍遥，以瑶池之水沐浴，以蟠桃为食，一切自由自在，取之不尽，用之不竭，可谓快活无边，若能了悟黄梁一梦，早修大道，日后自可来此相聚，叙道谈玄。”

李方明谢过金仙，又向一位仙姊请教修道经历，仙姊说：“我生前学习裁缝，学成之后，自己开业，由友人引进拜师学道，并清口茹素，一方面从事工作赚钱，一面修身悟道，半圣半凡，遇有顾客，即予劝化，并度他们求道修德，如看见贫困，即布施济助；二十五岁结婚，夫君亦是虔诚在家修道居士，夫妇同修，有过互相劝勉，自觉天恩圣德无能为报，得有知心道侣，自觉甚为满足，生有二男一女，均能认真求学读书，遵守道德，敦品励行；一生行善不倦，度人无数，至六十二岁，无疾而终，一点真灵飘至无极瑶池，受老母加封为静月仙姑，逍遥无尽，我夫君亦在去年归仙，现正在东华宫修炼，亦得很高果位。世人修道，不但要内修自己德行，也要注重外功，如逢有困苦难之人，当寄予同情心，多予关怀帮助，发自内心的慈悲，功德甚大，无德终难成道，修道过程中，更不可愩高骄傲，自我满足，当多听前贤及道友们教益，如遇各教修士，须以同道立场敬之，不可妄加轻视、毁谤，现代的修者，往往忽视此点，致道果不圆，若尚住尘世，多会因肉眼不明，造业而不知，盼此点能速速改过，在道业成绩上，才不会记上缺点，切记！”听后，李方明拜谢仙姑指导。

李方明听了他们说法，感觉修道并没有侥幸，每一人在修道过程中，都是历尽沧桑，或遭受到各种刻骨铭心的打击，才能成功，而且平时为人处世，还要做到尽善尽美；对宗教门户上，更不能存有芥蒂排斥，看灵界仙佛相处都很融和，相信都是富有包容心、抛弃私见的人，如此才能升华到灵界逍遥，否则灵界也将会如人间一般，没有一片净土。这几日所见灵界的圣灵，虽然各有自己的宗教意识，可是在悟境之上，都能达到万物与我一体，并能超然物外的见解，如此才能生存在无极境界；反之，灵体一到无极境界，若仍有生前我执，自然会被排斥在外，无法进入无极清净世界。

老母说：“大地众生皆原灵、赤子，各教互攻、自愿堕落，莫可挽救，在文字教义上，或许各教略有不同，但最终目的都是一致！深愿人人各取自心，自问、自修、自成，无极理天迎接悟至无声无色无相境界的修道者，如不能扫三心、飞四相，绝难证至九品莲台位阶，故如今日所见，均是和蔼可亲一群，已打破欲界、色界、无色界的畛域，所以能够造就突出非凡果位；世人悟多少、修多少，就得多少，只有认理归真，同心同德，才能挽回人类劫运，重造大众幸福；以道德为依归，以祥和为目的，修身养性，才能返回无极瑶池，共叙天伦！”

济佛说：“感谢老母慈谕，相信众生定能善体母心，化去恶习劣性，迁善改过，从今以后，将自己坏毛病改去，不再‘贪嗔痴、淫赌诈’，速归善道，以免得落入地狱，呼救无门。就此告辞老母，西华圣境至此告一段落。”李方明叩谢母恩，拜辞母驾，金母各赐蟠桃一粒。李方明随济佛回堂后，结束了今天的课程。

后记：天堂极乐世界，并非在遥远地方，如能将自己所行所住地方，清扫干净，并除去心地上的污秽，就会由杂草丛生的尘地，化为金玉晶莹的净土，净土即是乐土，天堂已现在眼前了，要想飞升，也非难事。人无双翼，能怎翱翔？第一要将心神放轻松，第二要把业债还清，那么纵然无翼，也如充满氢气的气球，袅袅上升；反之，心情沉重，罪业满身，纵有长翅，烦恼压力及债主催索拉扯，也是回天乏术。