十殿之“转轮”，通过时就会被转得天昏地暗、迷迷糊糊，不知东南西北，所以到世间后，都忘记了前生事；故修道者须自问：“我是谁？”如果知道自己是谁，那么就是得道的人了。

今日济佛带李方明开始学习，不一会就到了十殿，看到殿前人群熙嚷，十殿转轮王带领冥官及将军前来迎接，李方明赶快前去参礼，见礼过后，济佛请冥王直接参观十殿各辖区，冥王说：“济佛之意若此，遵之就是。”二人随冥王前行，李方明发现十殿的罪魂特别拥挤，胜过其他殿府，冥王说：“因本殿为地狱最终的殿府，主宰转轮，是阴府一大出路的关卡，所有转轮的阴魂皆聚集于此，故而本殿业务亦最繁忙，我先带你上‘观生台’参观吧。”观生台甚高，回转的楼梯直冲云霄，爬来十分吃力，济佛说：“要上天梯不用点心力怎成？修道不求上进，终不能升高啊！”李方明上到顶端，看到上面如看台一般，只听吵杂之声，眺望外边是一片茫茫无际，济佛说：“要上‘观生台’，必经此三百六十级楼梯，合一周天之数，我们所在之处就是‘天台’，距离阴府甚遥，前面茫茫一片，就是五大部洲，因你慧眼尚未开启，故视线有限，待我抛下一粒光明珠再看。”李方明待济佛光明珠一抛，如雾夜逢光，果然前面景色遥遥可观，如在空中俯视大地，四方之景有异，那一边似西牛贺洲所居之地，其人及建筑物，犹如电影映射一般！济佛说：“不错！那边是西牛贺洲，在‘天台’可观望四大部洲情形，十殿之转轮，如在天上散花，各随因缘转生各地，此台乃是观测而已，我们下去吧！”

参观完观生台，冥王请二位参观各司，李方明感谢冥王亲切指导，冥王说：“轮转无情，各人各受何种业报，转东转西，往南往北，皆凭众生所作之因缘而定，先带二位参观‘转劫所’吧！”济佛说：“道劫并降，能向道真修者，上天堂得道果，则不必来‘转劫所’；如不遵道德、违背伦理者，自然遭劫，而要受转劫所各司之判决。”冥王说：“转劫所范围极广，各司均有人办理案件，本殿‘转劫所’分为八司，到所后介绍各司情形。”李方明看到前面匾书“转劫所”，阴差押来罪魂众多，由阴差并呈上档案给官员，所内官员见冥王带人进入，皆停止工作，各肃立排班迎接，冥王指着其中一位说：“这是转劫所所长。”所长说：“欢迎济佛及李善生到来。”冥王请济佛、李方明稍坐用茶，介绍“转劫所”八大司的情形及转轮的程序：

人死后，经当地福神、城隍、阴差或黑白无常带入鬼门关，向“交簿厅”报到起，经由一殿至九殿的游历或审判，有罪者经刑罚完毕，再交本殿转轮，本殿最重要者即为“转劫所”，内分八司，一曰：查验司，二曰：稽善司，三曰：考过司，四曰：恩怨司，五曰：寿命司，六曰：支配司，七曰：掌劫司，八曰：授生司。各司职能如下：

一、查验司：人经各殿刑毕或审查完毕，手续办好时，各魂必领凭证销案，准备投生，先到“查验司”报到，查验其各狱手续是否完整，以防阴魂偷生。

二、稽善司：稽查各人善行大小，以决定其福泽之厚薄。在生若积有功德，应投生于福地为男子，长而为官或平步青云，功名达显，如富商大贾，家累鉅万，或白手兴家，或享祖先之福泽等，集荣华富贵于一身；若投生为女子，则配某达官贵人为妇，以享福荫等，又有因子而贵，因父母而享现成之福，皆为生前积大善功所致，是为福报，均由该司注册施行，丝毫不能增减，此为“稽善司”之职务。

三、考过司：乃考核将投生者，有无过错。若投生者，应转世为人，必须考查其过恶轻重多寡，如在生有小善无大过者，出世准其衣食充足，得父母庇荫，夫妇完全，子女奉养；功过两抵者，出世为平常之人居多，亦有衣食父母夫妻儿女完整者，唯命中劳碌，不能享庸庸之福；无功有过者，出世令遭坎坷，纵有衣食，亦为鱌寡孤独，六亲缺陷；罪过深重者，出世令受贫穷困苦，带残疾，五体不全，为痴聋盲哑，为乞丐等；如男子在生抛弃五伦八德，女子不守三从四德，造孽深重，则罚入畜牲道中，分别堕入胎卵湿化，此即恶报，亦为“考过司”之职务。

四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世为人，准其报恩报怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世报答之；或前生受人凌辱，或竟至而死，怨气未消，亦准其出世报复之，所谓“德报德，仇报仇，冤报冤”也；又有一等妇女冤魂，痴情最深，生前有切齿之仇，未能报复，死后不愿为人，愿为厉鬼，生捉仇家之魂，使之暴毙，或得横祸而死，以惨报之，该司核其果有冤屈，亦准其报怨，以慰死者之心，此皆“恩怨司”之职务。

五、寿命司：乃主持人物之寿命。世间有享富贵而寿高者，有享富贵而寿短者，有居贫贱而寿促者，有居贫贱而寿长者，有已生下而遭溺死、闷死者，有生下数日数月数年而夭殇者，等等不一，其他如犯法而死，被人谋害等等，其有一定劫数，此乃“寿司命”之职务。然亦有所谓“枉死”者，乃生而为人不知守份，引遭意外杀身之祸，或行事疏忽造成死亡，则系人为，不在定律。

六、支配司：乃以支配人间之父子夫妇。盖世人生子，有孝子、有逆子，娶妇有贤妇、有恶妻，其生也有因，其合也有缘。如某甲在生，时常周济某乙，借钱给某乙，乙至死未能偿还，但无何过失，得转为人身，冥律判定，应令某乙投生为某甲之子以报之，当为孝顺克家之子，此谓“还债”之儿女。又某甲在生，用计谋得某乙之家产，或凭势取得某乙之资财，某乙因而愤恨而死，死后诉之冥王，冥律批准某乙再投生为某甲之子，以破其家，生而骄奢淫佚，此谓之“讨债”之儿女。夫妇亦然，有娶到良妻贤母者，有娶到悍妒淫荡之恶妇者，不一而足，皆为善恶因缘之使然，前世造因，来世必受到支配报应，加一减一，丝毫不差，此乃“支配司”之职务。

七、掌劫司：乃掌管人物转劫而注册。如世人有大善，应享富贵几世；有大恶，应受穷苦几世；孽重者，应堕畜道几世，或能复还人身，或不能复还，而永堕胎卵湿化，皆有一定之例，故云“劫数难逃”。至于命中享富贵者，而忽造恶孽，命中受穷苦者，而能存善心，其折除转移之机不在此限，所谓“勤能补拙、戏能费时”，又有三台北斗神君之监察奏报，又奉上帝玉旨下敕冥王，转敕该司注销、增添，此乃“掌劫司”之职务。

八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相当之凭证。人死，经各殿审判，要投生转世，经由以上七司注籍后，交由“授生司”办理授权授生事宜，各领凭证投生：投生为官者，领印信转轮；为士者，领文笔；为商者，领算盘；为农者，领锄具；为工者，领工具；为走兽、飞禽者，各领其皮毛投生。各行各业，一时一机，各有不同之凭证，领证才能投生，此乃“授生司”之职务。

以上乃是众生投生转劫之领凭，盖一入轮回，即算“劫数”，故称“转劫”。冥王介绍完毕，李方明听得清清楚楚，原来人的投生，不是想投哪里就投哪里，而是自己前世已经写好了人生的剧本，转轮时只是按照此剧本出演而已；一般人只当自己是演员，不知剧本的存在，更是将其认为是命运、上天所注定，不知道是自己亲手写上去的，只是顺着剧本让剧情发展；而所谓修行者，是知道剧本编写的原则，但能否不受剧本限定、最终跳出剧本，则要看自己的智慧和坚持，理解至此，李方明更感修行之可贵，甚是感恩冥王如此详细的解说，起身叩谢冥王，冥王免礼，又带二人去参观孟婆亭，实地观看六道轮回的情形。

在转劫所前，人群拥挤，不论东洋、西洋各国人种都有，冥王说：“世人死后，凡犯罪者，皆要经过各狱之审判，故地狱如‘国际法庭’一般，各国不同种族人士转轮投生，皆须领凭，如阳间出国要办理护照一样。”李方明随着冥王前行，路过“授生司”，这里人群更多，拥挤得好像车站侯车厅一样，济佛笑道：“哈哈！这些都是要上转轮台的人，如阳世在车站侯车，各人买的票与目的地各不相同，转轮台启动后，轮子不停转动，将阴魂转轮投生于世界各地。”冥王说：“济佛说得是，世人死后经各殿审判执行完毕，按各人去路投生，轮回道上无情，虽同乘一辆‘转轮车’，但各人的目的地不同，各就因缘，挥手下车，一生中也只好生活在其环境中了！”

李方明看到前面人甚多，好像都在喝凉茶解渴，这个大热天，自己也正渴，不知可否前去喝一杯解渴，正犹豫时，冥王说：“那里是‘孟婆亭’，投生之人正在喝‘醧yù忘汤’，一喝下，就变成迷迷糊糊的人！”李方明再看凉亭上，果然书有“孟婆亭”，冥王说：“这里由孟婆主掌，其乃奉玉帝之命，负责投生前的醧忘工作，因人若不喝下‘醧忘汤’，则投生后还会记得前生之事，如此一来，小孩追认前生亲属，造成长幼无序、五伦不分，或生而寻仇报怨，天下势将大乱，故造物妙化，以‘醧忘汤’使投生者饮下，便忘记前生一切事，此汤由酸甘苦辛咸五味混合，喝下后不知东西南北，迷迷糊糊乱闯，而自堕落于六道轮回。”济佛说：“此种‘醧忘汤’就是‘迷魂汤’，喝下后神魂颠倒，凡间亦有此物！”李方明说：“我未曾听过！”济佛说：“就如‘酒’一样，你看喝酒过度的人，不分东西南北，往往走错路，甚至跑错家，如失灵魂一般，如此才能再入轮回，否则要投生恶道的人，谁甘愿前去呢？酒醉的人，大海敢跳，轮下敢闯，水火不怕，何等胆大！都是在不知不觉，堕入轮回而不知，一旦酒退醒来，已是‘隔天’了，正如投生转世，一旦醒来，恍然隔世，已在另一个天地之中。”李方明说：“既然‘醧忘汤’有这般妙用，世人死后谁也不喝了！”冥王说：“你有所不知，阴魂经各殿审判后，到此已是饥渴交织，又十殿已渐接近阳间，孟婆亭外又有一种热气逼人，凡是阴魂到此，都想进入亭内饮凉茶解渴，哪有不自投罗网呢？如炎热夏天你行万里路，必觉口渴异常，在尽头处有一凉亭，又备有凉茶免费供应，哪有人不抢先喝呢？有者，一杯嫌少，还猛灌不止呢！当然，也有部份狡猾之辈来此，虽然口渴，但知此物之用，不入孟婆亭饮用，但地上自然射出铁勾勾住，使其不能动弹，由孟婆伺女强灌之，这就叫‘敬酒不吃、吃罚酒也’。”李方明默然，又问：“既然饮下此汤可忘前生之事，为何现在世间，有的小孩一出世，即比以前聪明懂事，是否此汤配料有别呢？”冥王说：“你有所不知，因自无始以来，人经过千万劫之转轮，喝‘醧忘汤’的次数亦多，久而变成习惯性，故当今之小孩出世，似乎巧智万分，所谓‘鬼头鬼脑’也，此乃是喝此汤多次，渐成习惯，但是此亦非好事，你看有些上酒瘾者，喝下一打亦无醉意，这是麻木不仁，故世间不仁不义的人越来越多，这些太过精灵的人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？”李方明说：“原来如此，感谢冥王指点迷津，开示甚多妙理。”参观完孟婆亭后，冥王请二位参观“转轮台”，李方明说：“感谢转轮王一再费神引导与说明。”冥王说：“哪里，此乃职责，阳世众生若不改邪归正，则‘转轮台’无停息之时，这也是众生的不幸啊！”

李方明随着冥王向前，看到前面有河，河中红水滚滚，冥王说：“这里是‘赤河’，即是众生精血交合的河流，你看‘赤河’滚滚，如众生之情欲起伏不定！”李方明说：“河边有车轮形状的东西，不停转动，这是什么？”冥王曰：“这就是‘转轮台’，亦名‘紫河车’，沉浮于赤河中，旋转不停。”李方明看到前面有桥梁，有各色区分，好像材质不同，冥王说：“本殿为转轮之处，阴间至此告一段落，桥梁是通往各地的道路，前面计有‘金、银、玉、石、木、竹’，六种不同质料所铺成的桥梁，功能如下：

一、金桥者：凡是在世积有大善功，参观各狱后，地府销案，然后经由此桥往天堂而去；至于功果圆满或修真之士于去世后，有者会直接从‘阴阳界’升往天堂极乐界，就不必再经此桥。

二、银桥者：凡是在世积有中等功善功，死后到‘聚善所’修炼期满，经考试合格，后至‘九泉瀑布’净灵，经由此桥到阳间莅任神位，接受万人朝拜，香烟不断。

三、玉桥者：凡是在世积有善功，经各殿判决完毕，要投生人间福地为富贵人家，必经此桥而进入转轮台投生。

四、石桥者：凡是在世功过相半，要投生为平民，必经此桥而进入转轮。

五、木桥者：凡是在世过多于功，将投生为贫贱孤苦等下级轮回，必经此桥而进入‘转轮台’。

六、竹桥者：凡是在世罪大恶极，违背天理人伦，杀盗淫乱等恶业积满，将投生为胎、卵、湿、化等四生道，必经由此桥而进入‘转轮台’。”

李方明谢过冥王开示，看到那金银桥上人迹不多，其它各桥则拥挤不堪，好像要赶时间似的，济佛说：“‘我走我的独木桥，他走他的阳关道’，互不相干，这些即将进入转轮的阴魂，喝过醧忘汤后，昏昏醉醉，拥向自己所选择的道路，有者穿官服，有者提工具，有者拿文笔，有者披兽皮，有者戴头角，各显己能，有如疯狂，要到阳世逞威风！”冥王说：“他们都是失去理智，像拿刀的，不知此去非你死就是我亡，还自鸣得意，阳世的情形与此相同，明知深坑陷人，看见热火还猛扑，轮回现象也就如此产生了。”

李方明看到这些投生的阴魂，昏昏沉沉走在玉、石、木、竹桥上，向“转轮台”而入，一堕下便无声无息了，便问冥王：“不知他们如何投胎转世呢？”冥王说：“世人最想明白此理，我详细说明之：万物转生，必由阴阳二气媾合而生，此‘转轮台’就如阳人的阴阳关道，男女一动情欲，心神必昏，而精血外溢，即如‘转轮台’下的赤河水一般，随波荡漾，流水一滚动，‘转轮台’则如水车般，随之旋转而产生吸力，这些阴魂迷迷糊糊，随其因缘被吸入‘转轮台’内，亦就是人类的母体，故精血媾合而怀孕，灵性已附在胎中，经过十月怀胎，一旦时到，则此灵体由转轮台奔出，因一从‘紫河车’奔出，就看到血水直流，哭叫一声，就惊醒了，一看又到人间。其它胎卵湿化亦各随其生育时间不同，而在‘转轮台’内孕育，世人如果怀孕，因河车转动，故常有呕吐情形，此为‘子晕’，如坐车晕车的情形！”济佛说：“转轮台上呈八卦形状，内有一圈为太极图，所谓无极一动生太极，太极为阴阳，故转轮台转动，自然生化不已；其上有六孔而出，故称‘六道轮回’：第一孔道：转生为公侯将相；第二孔道：转生为士农工商（包括鱌寡孤独）；第三孔道：转生为胎生类；第四孔道：转生为卵生类；第五孔道：转生为湿生类；第六孔道：转生为化生类；各按其功过而分别成形。正如阳间工厂一样，原料优劣不同，制造出来的产品也就不同，如高贵木材可建造房屋家具，朽木则只可用来烧水煮饭，人之转轮也与此相同，前世具有善根，转世就有好的出路，所以众生品种必要好好‘改良’，才不致生出一个‘恶人’来。”

李方明问：“六道轮回还有另一种说法，是‘天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道’，不知何原委？”济佛说：“这是一种按级来分类，天道即天堂道，包括仙佛圣神在内，均属于天道系统，他们成道证果后，不必喝‘醧忘汤’再经由‘转轮台’而上升天堂，此点希望众生了悟之，虽然已经脱离六道轮回，但是其中有愿力或夙缘者，慈悲常怀，不忍众生受苦，故常投胎转世，修真学道，立下楷模，以启迪众生，如各教教主、祖师等，都是仙佛的根骨，所谓‘仙佛不离众生’，累劫以来，发愿下凡度众的仙佛多矣；故在‘不生不灭’境界中，仙佛也常临凡间、地府，此种‘轮回’应作‘来回’观，并非投胎转世方称‘轮回’，其实三千大千世界，来回之道何止分为六种，故应言‘万道轮回’才是，灵性的沟通是无止境的，如“一本散万殊、万殊归一本”，众生应悟之。而今日所观的，才是真正的‘六道轮回’。”

冥王说：“十殿转轮大概情形如此，希世人好好体悟，转轮投生虽然是地府所判，但实是世人自寻之路，如不趁早修身养性，一旦失去人身，则万劫难复；希愿能参悟其中真理，除去窄狭自私心理，放开心胸，慈悲喜悦充满大地，天堂的道路就在眼前了，望众生早日度尽！”李方明叩谢冥王，说：“感激冥王金言，点破千古之迷。”拜别冥王，随济佛回堂，结束了今日的课程。

后记：六道轮回，如车轮转动，从不停止，从轮下过的人，大都成了“轮下鬼”，要逃生机会甚少，相信聪明的人，都知道躲避为妙，生时在神前忏悔过去，向上追求光明未来，才是正道。所谓忏悔，忏是承认前错，悔是后不再犯，是为真实义。李方明游历地狱的学习过程渐入尾声，上天计划让他游历天界的故事，将逐步展开。

人能绝地狱之路，方能明登天之梯，知晓地狱之苦、天堂之乐，才能由人间返归天堂，步入善道而登天梯，直向青云圣域，同享逍遥之乐！